អំណះអំណាងសម្រាប់ និងប្រឆាំងនឹងសាសនាយូដា គ្រិស្តអូស្សូដក់។ ភាពខុសគ្នារវាងសាសនាគ្រឹស្ត និងសាសនាយូដា - ទិសដៅសាសនា

ជាញឹកញយ គ្រិស្តសាសនិកយល់ខុសចាត់ទុកជនជាតិយូដាដែលកាន់សាសនាយូដាថាជាបងប្អូនក្នុងជំនឿ ដោយមិនដឹងថាសាសនាទាំងនេះ ទោះជាមានទំនាក់ទំនងគ្នាក៏ដោយ មានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។ បន្ទាប់ពីទាំងអស់។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ជាទូទៅ ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកប្រទេសអ៊ីស្រាអែលជាពិសេសជនជាតិយូដាត្រូវបានគេហៅថារាស្ដ្ររបស់ព្រះនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ តើមានភាពខុសគ្នាអ្វីខ្លះ ហើយតើគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់គួរចូលទៅជិតសាសនាយូដាដោយរបៀបណា?

សាសនាយូដា - តើវាជាសាសនាប្រភេទណា

សាសនាយូដាគឺជាសាសនា monotheistic ចំណាស់ជាងគេបំផុត ដែលពួកអ្នកដើរតាមបានកើតជាជនជាតិជ្វីហ្វ ឬបានប្រែចិត្តជឿនេះក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ទោះបីជាយុគសម័យបុរាណរបស់វា (ជាង 3000 ឆ្នាំ) មិនមានអ្នកដើរតាមចលនានេះច្រើនទេ - មានតែប្រហែល 14 លាននាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមកពីសាសនាយូដា ដែលចលនាដូចជាគ្រិស្តសាសនា និងឥស្លាមបានផុសឡើង ដែលសព្វថ្ងៃនេះមានច្រើនបំផុត។ មួយចំនួនធំនៃអ្នកដើរតាម។ តើជនជាតិយូដានិយាយអ្វី?

សាសនាយូដាគឺជាជំនឿ (សាសនា) របស់ជនជាតិយូដា

គំនិតសំខាន់នៃសាសនាគឺជំនឿលើព្រះតែមួយ ព្រះអម្ចាស់ (ព្រះនាមមួយនៃព្រះ) និងការប្រតិបត្តិតាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ដែលត្រូវបានកំណត់នៅក្នុង Torah ។ បន្ថែមពីលើ Torah ជនជាតិយូដាក៏មាន Tanakh - អត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋមួយទៀត ជំនឿលើភាពបរិសុទ្ធ ដែលបានក្លាយជាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីគ្រិស្តសាសនា។

ផ្អែកលើឯកសារទាំងពីរនេះ ជនជាតិយូដាមានទស្សនៈដូចខាងក្រោម៖

Monotheism - ជឿលើព្រះតែមួយដែលជាព្រះវរបិតាដែលបានបង្កើតផែនដីនិងមនុស្សតាមរូបភាពនិងរូបរាងរបស់ទ្រង់។
ព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះ និងមានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយក៏ត្រូវបានបង្ហាញថាជាប្រភពនៃព្រះគុណ និងសេចក្ដីស្រឡាញ់សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ ទ្រង់មិនត្រឹមតែជាព្រះសម្រាប់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងផងដែរ។ ឪពុកជាទីស្រឡាញ់ដែលមានចិត្តមេត្តាករុណា និងជួយឲ្យរួចពីបាប។
ការសន្ទនាអាចកើតឡើងរវាងមនុស្ស និងព្រះ ពោលគឺឧ។ ការអធិស្ឋាន។ ដើម្បីធ្វើបែបនេះ អ្នកមិនចាំបាច់ធ្វើការលះបង់ ឬឧបាយកលផ្សេងទៀតឡើយ។ ព្រះចង់ចូលទៅជិតមនុស្សដោយផ្ទាល់ ហើយធ្វើការនេះតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់។ អ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវធ្វើ គឺខិតខំដើម្បីការសន្ទនា និងភាពបរិសុទ្ធនៃព្រះ។
តម្លៃនៃបុគ្គលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពរបស់ព្រះគឺធំសម្បើម។ គាត់មានគោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនពីព្រះអម្ចាស់ ដែលមានភាពប្រសើរឡើងខាងវិញ្ញាណគ្មានទីបញ្ចប់ និងគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ។
នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ មានមនុស្ស និងព្យាការីដ៏អស្ចារ្យ ដែលព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានសរសេរអំពីជីវិតរបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានអ័ដាម ណូអេ អ័ប្រាហាំ យ៉ាកុប ម៉ូសេ ដាវីឌ អេលីយ៉ា អេសាយ និងឥស្សរជនដទៃទៀត ដែលជាឥស្សរជនមូលដ្ឋានក្នុងសាសនាយូដា និងជាគំរូ។
គោលការណ៍សីលធម៌ចម្បងនៃសាសនាគឺសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់បុគ្គលម្នាក់។
មូលដ្ឋាននៃសាសនាគឺជាបញ្ញត្តិដប់ប្រការដែលជនជាតិយូដាត្រូវតែគោរពយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។
គោលលទ្ធិនៃការបើកចំហនៃសាសនា, i.e. ឱកាសសម្រាប់នរណាម្នាក់ដើម្បីអនុវត្តវា។
ការបង្រៀនអំពីការយាងមករបស់ព្រះមេស្ស៊ី—ជាព្យាការី និងជាស្ដេចដែលនឹងសង្គ្រោះមនុស្សជាតិ។

ទាំងនេះមិនមែនជាសាសនាយូដាទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែវាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតមតិអំពីសាសនានេះ។ តាមពិតទៅ វាគឺជាសាសនាគ្រិស្តដែលនៅជិតបំផុតក្នុងជំនឿរបស់វា ប៉ុន្តែនៅតែមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។

ភាពខុសគ្នាពីគ្រិស្តអូស្សូដក់

ថ្វីបើមានជំនឿដូចគ្នាលើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងជាទីស្រឡាញ់ក៏ដោយ ក៏សាសនាគ្រឹស្តមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីសាសនាយូដានៅក្នុងបញ្ហាខាងទ្រឹស្ដីមួយចំនួន។ ហើយវាជាភាពខុសគ្នាទាំងនេះដែលបានក្លាយជាការផ្សះផ្សាមិនបានសម្រាប់អ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេ។

ជនជាតិយូដាអធិស្ឋាននៅក្នុងសាលាប្រជុំ

ភាពខុសគ្នារួមមាន:

ការទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែតជាព្រះមេស្ស៊ី និងព្រះអម្ចាស់ ជាផ្នែកនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ - ជនជាតិយូដាបដិសេធមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគ្រិស្តសាសនា ហើយបដិសេធមិនជឿលើទេវភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ពួកគេក៏បដិសេធព្រះគ្រីស្ទជាព្រះមេស្ស៊ី ដោយសារពួកគេមិនយល់ពីសារៈសំខាន់ និងតម្លៃនៃការសុគតរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង។ ពួកគេចង់ឃើញមេស្ស៊ី-អ្នកចម្បាំង ដែលនឹងជួយសង្រ្គោះពួកគេពីការគៀបសង្កត់របស់ប្រជាជនផ្សេងទៀត ហើយបុរសសាមញ្ញម្នាក់បានមក ដែលបានជួយសង្គ្រោះមនុស្សជាតិពីអំពើបាប ដែលជាសត្រូវដ៏សំខាន់។ ការយល់ច្រឡំ និងការបដិសេធនេះគឺជាភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់ និងជាមូលដ្ឋានរវាងសាសនាទាំងនេះ។
សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងគឺមានតែនៅក្នុងជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែសម្រាប់ជនជាតិយូដា នេះមិនមានបញ្ហាអ្វីនោះទេ។ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ មនុស្សនៃគ្រប់ជំនឿ សូម្បីតែសាសនាផ្សេងគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក៏អាចត្រូវបានសង្គ្រោះដែរ បើពួកគេធ្វើតាមបទបញ្ញត្តិមូលដ្ឋាន (10 បញ្ញត្តិ + 7 បញ្ញត្តិរបស់កូនប្រុសណូអេ)។
សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋានមិនត្រឹមតែជាច្បាប់ទាំង 10 នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាបញ្ញត្តិចំនួន 2 ដែលព្រះគ្រីស្ទបានប្រទានផងដែរ។ ជនជាតិយូដាទទួលស្គាល់តែគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងច្បាប់របស់វា។
ជំនឿលើការជ្រើសរើស៖ សម្រាប់អ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ វាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកណាដែលសារភាពព្រះគ្រីស្ទអាចត្រូវបានសង្គ្រោះ ហើយក្លាយជាផ្នែកនៃរាស្ដ្ររបស់ព្រះ។ សម្រាប់ជនជាតិយូដា ជំនឿលើការជ្រើសរើសរបស់ពួកគេគឺជាមូលដ្ឋាន និងមិនអាចប្រកែកបាន ទោះបីជាសកម្មភាព និងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេក៏ដោយ។
អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា - ជនជាតិយូដាមិនស្វែងរកការបំភ្លឺដល់សាសន៍ដទៃ ហើយបំប្លែងពួកគេទៅជាជំនឿរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពួកគ្រីស្ទាន នេះគឺជាបញ្ញត្តិមួយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ «ទៅបង្រៀន»។
ការអត់ឱន៖ គ្រីស្ទបរិស័ទព្យាយាមអត់ធ្មត់ចំពោះអ្នកតំណាងនៃជំនឿផ្សេងទៀត ហើយស្លូតបូតក្នុងអំឡុងពេលមានការគៀបសង្កត់ ផ្ទុយទៅវិញ គំនិតគឺឈ្លានពានយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសាសនាផ្សេងទៀត ហើយតែងតែការពារជំនឿ និងសិទ្ធិរបស់ពួកគេយ៉ាងសកម្ម។

សំខាន់! ទាំងនេះគឺជាភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាសាខាគ្រិស្តសាសនា និងសាសនាយូដា ប៉ុន្តែតាមពិតមានច្រើនទៀត។ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការគិតគូរអំពីវត្តមានរបស់សាខា និងសាលាផ្សេងៗនៅក្នុងសាសនាយូដា ដែលអាចមានគំនិត និងទស្សនៈខុសៗគ្នាពីការបង្រៀនសំខាន់ៗ។

អាកប្បកិរិយារបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ចំពោះសាសនាយូដា

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់សាសនាគ្រឹស្តសាសនា (ក៏ដូចជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាយូដា) មានការប៉ះទង្គិចគ្នាយ៉ាងស្វិតស្វាញជុំវិញការមិនចុះសម្រុងគ្នាលើបញ្ហាមិនសមរម្យ។

សាលាប្រជុំគឺជាកន្លែងគោរពបូជាសាធារណៈ និងជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតរបស់សហគមន៍ជនជាតិយូដា

នៅដើមនៃការកើតនៃគ្រិស្តសាសនា (សតវត្សទីមួយនៃគ.ស) ជនជាតិយូដាមានសកម្មប្រយុទ្ធយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកតំណាងរបស់ខ្លួន ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់ និងការបៀតបៀនពួកសិស្សដំបូងរបស់ទ្រង់។ ក្រោយមក ដោយមានការរីករាលដាលនៃសាសនាគ្រិស្ត អ្នកកាន់តាមរបស់ខ្លួនបានចាប់ផ្ដើមប្រព្រឹត្តចំពោះជនជាតិយូដាយ៉ាងឃោរឃៅ ហើយរំលោភបំពានលើពួកគេតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។

យោងតាមឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយបង្ខំរបស់ជនជាតិយូដាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 867-886 ។ ហើយក្រោយមក។ ដូចគ្នានេះផងដែរ មនុស្សជាច្រើនបានដឹងអំពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើជនជាតិយូដាជាប្រជាជនរួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 19 និងទី 20 ជាពិសេសនៅក្នុងសហភាពសូវៀត និងក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ នៅពេលដែលជនជាតិយូដារាប់លាននាក់បានរងទុក្ខ។

សាសនាចក្រសព្វថ្ងៃនេះឆ្លើយតបនឹងរឿងនេះដូចតទៅ៖

អាកប្បកិរិយាដ៏ឃោរឃៅចំពោះជនជាតិយូដាបានកើតឡើង ប៉ុន្តែយូរជាងពួកគ្រីស្ទានបានរងទុក្ខ។
វាគឺជាករណីលើកលែង និងមិនមែនជាការអនុវត្តដ៏ទូលំទូលាយនោះទេ។
សាសនាចក្រមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះការបង្ហាញនៃអំពើហឹង្សាបែបនេះ ហើយថ្កោលទោសចំពោះសកម្មភាព និងគំនិតនៃការប្រែចិត្តដោយបង្ខំ។

អាឡិចសាន់ឌឺ ម៉ែន ធ្លាប់បានសម្តែងយ៉ាងច្បាស់នូវអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះសាសនាយូដា ហើយវាស្របគ្នានឹងគំនិតរបស់សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងមូល និងអាកប្បកិរិយារបស់វា។ យោងទៅតាមគាត់ គម្ពីរសញ្ញាចាស់បានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សាសនា monistic សំខាន់បីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងស្បូននៃវប្បធម៌នៃអ៊ីស្រាអែលបុរាណ។ ទាំងសាសនាយូដា និងគ្រិស្តសាសនា ទោះជាមានការទទួលស្គាល់ដូចគ្នាបេះបិទមិនច្បាស់លាស់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក៏ដោយ ក៏មានការបង្រៀន និងសាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដែលមានភាពខុសគ្នាខាងទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេ។

ទោះបីជាបែបនេះក៏ដោយ តាមនិយមន័យឯករាជ្យនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី វាមានលក្ខណៈចម្រុះជាតិសាសន៍ និងមិនចង់ ហើយនឹងចាប់ផ្តើមបណ្តេញធាតុរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វចេញពីទ្រូងរបស់វា ព្រោះវាមានច្រើននៅក្នុងខ្លួន។

សំខាន់! គ្រិស្តសាសនាគឺជាសាសនាបងប្អូន ហើយទទួលយកអ្នកណាម្នាក់ និងមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលចែករំលែកតម្លៃរបស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមិនបដិសេធនូវវប្បធម៌ និងជាតិសាសន៍ផ្សេងៗនោះទេ ប៉ុន្តែខិតខំផ្សព្វផ្សាយជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទក្នុងចំណោមប្រជាជន និងវប្បធម៌ទាំងអស់។

សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ទទួលយកគ្រប់ជាតិសាសន៍ រួមទាំងជនជាតិយូដា ប៉ុន្តែមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការទទួលស្គាល់ជំនឿរបស់សាសនាយូដាទេ ព្រោះវារកឃើញថាពួកគេមិនត្រឹមត្រូវ។ បើសាសន៍យូដាចង់ចូលរួមកិច្ចបម្រើសាសនា នោះគ្មានអ្នកណារារាំងគាត់ ឬមើលងាយគាត់ឡើយ។ ប៉ុន្តែ គ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនអាចទទួលយកជំនឿរបស់គាត់បានទេ ដោយសារគាត់ប្រកាសថាព្រះគ្រីស្ទ ដែលជនជាតិយូដាបដិសេធថាជាព្រះអម្ចាស់។

ពីនេះទៅទៀត គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់គួរទទួលយកវប្បធម៌ និងសាសនាផ្សេងទៀតដោយសុជីវធម៌ និងអធ្យាស្រ័យ ប៉ុន្តែដោយមិនបោះបង់ជាតិកំណើត និងជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទឡើយ។

ភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងសាសនាគ្រឹស្ត និងសាសនាយូដា

ហេតុផលសម្រាប់ភាពតានតឹងដ៏សោកនាដកម្មរវាងគ្រិស្តសាសនា និងសាសនាយូដា មិនអាចពន្យល់បានដោយសាមញ្ញដោយភាពខុសគ្នានៃជំនឿសាសនា និង dogmas ដែលមានទាក់ទងនឹងសាសនាផ្សេងទៀតទាំងអស់ផងដែរ។ បើមើលពីខាងសាសន៍យូដា អ្នកអាចសន្មតថាជាហេតុផល ប្រវត្តិដ៏យូរការបៀតបៀនគ្រីស្ទាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមែនជាមូលហេតុដើមឡើយ ដោយសារការបៀតបៀនគឺជាផលវិបាកនៃជម្លោះដែលមានស្រាប់រវាងសាសនាគ្រឹស្ត និងសាសនាយូដា។ បញ្ហានេះគឺពាក់ព័ន្ធជាងពេលណាទាំងអស់ក្នុងសម័យយើង។

ពេលវេលាដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីអនាគតនៃទំនាក់ទំនងរវាងសាសន៍យូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ។ យ៉ាងណាមិញ មានតែអ្នកតំណាងប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាពួកគេបានទទួលស្គាល់ដោយចំហថា មូលហេតុនៃឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងជនជាតិយូដា គឺជាចម្បងការមិនអត់ឱនខាងសាសនា។ នៅសតវត្សទី 20 ការប្រឆាំងពួកយូដាបានប្រើទម្រង់មួយដែលគ្រោះថ្នាក់ដល់គ្រិស្តសាសនាខ្លួនឯង។ បន្ទាប់មក រង្វង់ខ្លះនៃពិភពគ្រិស្តបរិស័ទបានចាប់ផ្ដើមពិចារណាឡើងវិញនូវមុខតំណែងរបស់ពួកគេ។

មានការសុំទោសពីព្រះវិហារកាតូលិករាប់សតវត្សរ៍នៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើជនជាតិយូដា។ ភាគច្រើនក្រុមជំនុំប្រូតេស្តង់ អំពាវនាវឱ្យមានការយល់ដឹងអំពីបេសកកម្មរបស់ព្រះសម្រាប់ជនជាតិយូដានៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ វាជាការលំបាកក្នុងការវិនិច្ឆ័យទីតាំងបច្ចុប្បន្នរបស់ Orthodoxy លើបញ្ហានេះ ចាប់តាំងពីមុខតំណែងនេះមិនត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងសាមញ្ញ។

វាចាំបាច់ក្នុងការនិយាយអំពីបញ្ហាដែលបានកើតឡើងរវាងគ្រិស្តបរិស័ទ និងជនជាតិយូដា ដោយចាប់ផ្តើមពីការវិភាគនៃភាពផ្ទុយគ្នាដែលក្រុមជំនុំរកឃើញដោយប្រកាសខ្លួនឯងថាជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលថ្មី។ គ្រិស្តបរិស័ទដំបូងបានប្រកាសថា ពួកគេមិនមែនជាសាសនាថ្មីទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកបន្តវេននៃសាសនាយូដា។ គោលគំនិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ត្រូវបានដកចេញពីការសន្យា និងការព្យាករណ៍នៃព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធភាសាហេព្រើរ (TaNaKha)។ រូបភាពសំខាន់នៃសាសនាគ្រឹស្តគឺព្រះយេស៊ូវ មិនត្រឹមតែជាព្រះអង្គសង្គ្រោះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានព្រះ Moshiach បានសន្យាដល់ប្រជាជនយូដា ដែលជាកូនចៅរបស់ស្តេចដាវីឌផងដែរ។ ដោយវិធីនេះ ដើមកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានចោទជាសំណួរដ៏យុត្តិធម៌ជាច្រើន។

សាសនាចក្របានប្រកាសយ៉ាងទទូចថា វាគឺជាការបន្តផ្ទាល់នៃសកម្មភាពដ៏ទេវភាពនោះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃការជ្រើសរើសរបស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ជនជាតិយូដាបានបន្តកើតមាន ដោយអះអាងថា ព្រះគម្ពីរជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីព្រះគម្ពីរគឺត្រឹមត្រូវតែមួយគត់ ហើយបានចាត់ទុកការបកស្រាយរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទថាជាសាសនាខុសឆ្គង ការភូតកុហក និងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ។ ការប្រឆាំងទៅវិញទៅមកនេះបានបង្កើតបរិយាកាសនៃអរិភាព និងការបដិសេធដែលធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនង Judeo-Christian ស្មុគ្រស្មាញរួចទៅហើយ កាន់តែមានជម្លោះ។

ការស្ទាក់ស្ទើររបស់ជនជាតិយូដាក្នុងការទទួលយកការបង្រៀនថ្មីបានបង្កឱ្យមានបញ្ហាជាច្រើនសម្រាប់ទ្រឹស្ដីគ្រិស្តសាសនា រួមទាំងគោលលទ្ធិសំខាន់មួយ - អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា ដែលជាខ្លឹមសារសំខាន់គឺការបញ្ជូនដំណឹងល្អ ពោលគឺឧ។ "ដំណឹងល្អ" សម្រាប់អ្នកដែលមិនបានដឹងអំពីវា។ យ៉ាងណាមិញ ជនជាតិយូដា ដើមឡើយស្ថិតនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងគ្នា ដោយជាអ្នកទទួលដំបូងនៃការសន្យារបស់ G-d ប៉ុន្តែបដិសេធ។ នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ ជនជាតិយូដាបានក្លាយទៅជាភស្ដុតាងដែលបង្ហាញពីភាពរឹងចចេស និងខ្វាក់ភ្នែក។

ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់សាសន៍យូដានៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនាត្រូវបានសម្គាល់ដោយការជំនួសនៃការគៀបសង្កត់ខ្លាំង ឬតិចជាងនេះ ការអត់ឱនដែលទាក់ទង ការបណ្តេញចេញ និងការឃោឃៅតាមកាលកំណត់។ តាមមនោគមវិជ្ជា គ្រិស្តសាសនាត្រូវបានជាប់គាំងទាំងស្រុងជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជានៃសាសនាយូដា។ ចម្លើយដែលផ្តល់ដោយគ្រិស្តសាសនាចំពោះសំណួរអំពីអត្ថន័យនៃអត្ថិភាព រចនាសម្ព័ន្ធនៃសកលលោក ព្រលឹងមនុស្ស កំណើត និងសេចក្តីស្លាប់ និងភាពអស់កល្បគឺផ្អែកលើគំនិតដែលបានបង្កើតតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយមុនពេលការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង Torah ។

វាគឺជាការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបានដែលមនុស្សភាគច្រើននៅតែមិនដឹងអំពីទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណដ៏ជិតស្និទ្ធបែបនេះរវាងសាសនាទាំងពីរ ហើយថាមូលដ្ឋាននៃតម្លៃសីលធម៌ទាំងអស់នៃលោកខាងលិចគឺមិនមែនគ្រាន់តែជាតម្លៃរបស់គ្រិស្តបរិស័ទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាតម្លៃដែលបានខ្ចីពីសាសនាយូដា។ សូម្បីតែបញ្ញត្តិសំខាន់ៗដប់ប្រការដែលផ្តល់ជូននៅក្នុងដំណឹងល្អ ដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌លោកខាងលិច ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបញ្ញត្តិសំខាន់ៗទាំងដប់ដែល G-d ផ្តល់ឱ្យប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលនៅលើភ្នំស៊ីណាយ។

ប៉ុន្តែ គ្រិស្តសាសនា គឺខុសពីសាសនាយូដា បើមិនដូច្នេះទេ វាមិនអាចជាសាសនាផ្សេងបានទេ។ អ្នកប្រាជ្ញដ៏ឆ្នើមនៅសម័យរបស់យើងគឺ Rabbi Nachum Amsel បានលើកឡើងពីភាពខុសគ្នាដប់យ៉ាង។

ភាពខុសគ្នាដំបូង។ សាសនារបស់ពិភពលោកភាគច្រើន រួមទាំងគ្រិស្តសាសនា គាំទ្រគោលលទ្ធិដែលថាអ្នកដែលមិនជឿលើសាសនានេះនឹងត្រូវទទួលទោស ហើយនឹងមិនទទួលបានកន្លែងនៅស្ថានសួគ៌ ឬពិភពលោកខាងមុខឡើយ។ សាសនាយូដា មិនដូចសាសនាពិភពលោកដ៏សំខាន់ណាមួយទេ ជឿថាអ្នកមិនមែនជាជនជាតិយូដា (ដែលមិនចាំបាច់ជឿលើគម្ពីរតូរ៉ាទេ ប៉ុន្តែអ្នកដែលកាន់តាមបញ្ញត្តិទាំងប្រាំពីរដែលផ្តល់ឱ្យណូអេ) ប្រាកដជាមានកន្លែងនៅក្នុងពិភពលោកខាងមុខ ហើយត្រូវបានគេហៅថា សុចរិតមិនមែនសាសន៍យូដា។ បទបញ្ញត្តិទាំងនេះរួមមាន: 1) ជឿថាពិភពលោកត្រូវបានបង្កើត និងគ្រប់គ្រងដោយ G-d (មិនចាំបាច់ជាសាសន៍យូដាទេ); 2) បង្កើតតុលាការនៃច្បាប់; 3) កុំលួច; 4) មិនប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់; 5) មិនគោរពបូជារូបព្រះ; 6) កុំបរិភោគផ្នែកនៃសត្វមានជីវិត; ៧) កុំប្រមាថ។ អ្នកណាដែលប្រតិបត្តិតាមគោលការណ៍មូលដ្ឋានទាំងនេះ ទទួលបានកន្លែងមួយនៅស្ថានសួគ៌ (Sanhedrin 56b)។

ភាពខុសគ្នាទីពីរ។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត គំនិតសំខាន់បំផុតគឺជំនឿលើព្រះយេស៊ូវជាអ្នកសង្គ្រោះ។ ជំនឿលើខ្លួនវាផ្តល់ឱកាសដល់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីបានសង្គ្រោះ។ សាសនាយូដាជឿថាអ្វីដែលខ្ពស់បំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់គឺការបម្រើព្រះដោយធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ ហើយនេះគឺខ្ពស់ជាងជំនឿទៅទៀត។ មានខគម្ពីរតូរ៉ាដែលចែងថា «ទ្រង់ជាព្រះរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងលើកតម្កើងទ្រង់»។ ក្នុងការពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់អាចលើកតម្កើង និងលើកតម្កើង G-d, Talmud ឆ្លើយថាវាគឺតាមរយៈសកម្មភាព។ ដូច្នេះទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃការក្លាយជាដូច G-d គឺធ្វើអ្វីមួយមិនមានអារម្មណ៍ឬជឿ។ ជំនឿត្រូវតែបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាព មិនមែនពាក្យសម្ដីទេ។

ភាពខុសគ្នាទីបី។ជំនឿស្នូលនៃសាសនាយូដាគឺជាជំនឿលើ G-d មួយ។ មិនអាចមានអំណាចខ្ពស់ជាងនេះទៀតទេក្នុងលោកលើកលែងតែ G-d ។ ក្រៅពីជឿលើគោលគំនិតរបស់ព្រះ គ្រិស្តសាសនាក៏ជឿលើគោលគំនិតសាតាំងជាប្រភពនៃអំពើអាក្រក់ ដែលជាកម្លាំង។ ទល់មុខ G-d. សាសនាយូដាគឺជាក់លាក់ណាស់អំពីជំនឿដែលថាអំពើអាក្រក់ដូចជាល្អគឺមកពី G-d ហើយមិនមែនមកពីកម្លាំងផ្សេងទៀតទេ។ ខគម្ពីរមួយពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធអានថា៖ «ខ្ញុំ [G-d] បង្កើតពិភពលោក ហើយបង្កឲ្យមានគ្រោះមហន្តរាយ»។ (អ៊ីសាយ៉ាហ៊ូ ៤៥:៧)។ Talmud ប្រាប់ជនជាតិយូដាថា នៅពេលដែលមានបញ្ហាកើតឡើង សាសន៍យូដាត្រូវតែទទួលស្គាល់ G-d ថាជាអ្នកវិនិច្ឆ័យដ៏យុត្តិធម៌។ ដូច្នេះ ប្រតិកម្មរបស់ជនជាតិយូដាចំពោះអំពើអាក្រក់ជាក់ស្តែងគឺសំដៅទៅលើប្រភពដើមរបស់វាចំពោះ G-d និងមិនមែនទៅលើកម្លាំងផ្សេងទៀតនោះទេ។

ភាពខុសគ្នាទីបួន. សាសនាយូដាបានប្រកាន់ថា G-d តាមនិយមន័យមិនមានទម្រង់ រូបភាព ឬរូបកាយទេ ហើយថា G-d មិនអាចតំណាងក្នុងទម្រង់ណាមួយឡើយ។ មុខតំណែងនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលសូម្បីតែនៅក្នុងមូលដ្ឋានដប់បីនៃជំនឿនៃសាសនាយូដា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គ្រិស្តសាសនិកជឿលើព្រះយេស៊ូវ ដែលទ្រង់បានយកទម្រង់មនុស្ស។ G-d ប្រាប់ម៉ូសេថា បុរសម្នាក់មិនអាចឃើញ G-d ហើយរស់នៅបានទេ។

ភាពខុសគ្នាទីប្រាំ។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត គោលបំណងសំខាន់នៃអត្ថិភាពគឺជីវិតសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់លោកិយ។ ទោះបីជាសាសនាយូដាក៏ជឿលើពិភពលោកខាងមុខក៏ដោយ នេះមិនមែនជាគោលបំណងតែមួយគត់នៃជីវិតនោះទេ។ ការអធិស្ឋាន "Aleynu" និយាយថាភារកិច្ចចម្បងនៃជីវិតគឺដើម្បីកែលម្អពិភពលោកនេះ។

ភាពខុសគ្នាទីប្រាំមួយ។ សាសនាយូដាជឿថាមនុស្សគ្រប់រូបមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយ G-d ហើយថាមនុស្សគ្រប់រូបអាចទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយ G-d ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅក្នុងសាសនាកាតូលិក បូជាចារ្យ និងសម្តេចប៉ាបបម្រើជាអន្តរការីរវាង G-d និងបុរស។ មិនដូចសាសនាគ្រឹស្តទេ ដែលជាកន្លែងដែលបព្វជិតត្រូវបានផ្តល់ដោយភាពបរិសុទ្ធដ៏វិសេសវិសាល និងទំនាក់ទំនងពិសេសជាមួយ G-d នៅក្នុងសាសនាយូដា ពិតជាគ្មានសកម្មភាពសាសនាណាដែលគ្រូបួសអាចអនុវត្តដែលជនជាតិយូដាណាម្នាក់មិនអាចអនុវត្តបានទេ។ ដូច្នេះ ផ្ទុយពីអ្វីដែលមនុស្សជាច្រើនជឿ គ្រូបាប៊ីមិនត្រូវមានវត្តមាននៅក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់ជនជាតិយូដា ពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិយូដាទេ (ពិធីនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានគ្រូប) ឬនៅពេលធ្វើសកម្មភាពសាសនាផ្សេងទៀត។ ពាក្យ "គ្រូ" មានន័យថា "គ្រូ" ។ ថ្វីត្បិតតែរ៉ាប៊ីមានសិទ្ធិអំណាចក្នុងការសម្រេចចិត្តជាផ្លូវការអំពីច្បាប់របស់សាសន៍យូដាក៏ដោយ ក៏ជនជាតិយូដាដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលគ្រប់គ្រាន់ក៏អាចធ្វើការសម្រេចចិត្តអំពីច្បាប់របស់សាសន៍យូដាដោយមិនបានទទួលបញ្ជា។ ដូច្នេះគ្មានអ្វីប្លែកទេ (ជាមួយ ចំណុចសាសនាទស្សនៈ) គឺដើម្បីក្លាយជាគ្រូបាប៊ី ជាអ្នកតំណាងបព្វជិតជនជាតិយូដា។

ភាពខុសគ្នាទីប្រាំពីរ។នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត អព្ភូតហេតុដើរតួនាទីសំខាន់ ជាមូលដ្ឋាននៃជំនឿ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងសាសនាយូដា អព្ភូតហេតុមិនអាចជាមូលដ្ឋាននៃជំនឿលើ G-d បានទេ។ Torah និយាយថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខមនុស្សហើយប្រកាសថា G-d បានបង្ហាញខ្លួនដល់គាត់ថាគាត់ជាហោរាបង្ហាញអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យហើយបន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមណែនាំមនុស្សឱ្យបំពានអ្វីមួយពី Torah នោះមនុស្សម្នាក់នេះគួរតែត្រូវបានគេសម្លាប់។ ព្យាការីក្លែងក្លាយ (ទេវៈ ១៣:២-៦)។

ភាពខុសគ្នាទីប្រាំបី។ សាសនាយូដាជឿថាមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមជីវិតដោយ " បន្ទះថ្មស្អាតហើយថាគាត់អាចទទួលបានល្អនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ គ្រិស្តសាសនាជឿថាមនុស្សអាក្រក់ពីកំណើត បន្ទុកជាមួយអំពើបាបដើម។ នេះរារាំងគាត់ពីការសម្រេចបាននូវគុណធម៌ ហើយដូច្នេះគាត់ត្រូវតែងាកទៅរកព្រះយេស៊ូវជាអ្នកសង្គ្រោះរបស់គាត់។

ភាពខុសគ្នាទីប្រាំបួន។ សាសនាគ្រឹស្តគឺផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានថាព្រះមេស្ស៊ីបានមកក្នុងទម្រង់នៃព្រះយេស៊ូវ។ សាសនាយូដាជឿថាព្រះមេស្ស៊ីមិនទាន់មកដល់ទេ។ មូលហេតុមួយក្នុងចំណោមហេតុផលដែលសាសនាយូដាមិនអាចជឿថាព្រះមេស្ស៊ីបានយាងមកគឺថានៅក្នុងទស្សនៈរបស់ជនជាតិយូដា សម័យកាលមេស្ស៊ីនឹងត្រូវបានសម្គាល់ដោយការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗនៅក្នុងពិភពលោក។ បើទោះបីជាការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះកើតឡើងដោយធម្មជាតិ និងមិនមែនអរូបីក៏ដោយ ភាពសុខដុមរមនា និងការទទួលស្គាល់ G-d នឹងសោយរាជ្យនៅក្នុងពិភពលោក។ ចាប់តាំងពីយោងទៅតាមសាសនាយូដា គ្មានការផ្លាស់ប្តូរណាមួយកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោកជាមួយនឹងការលេចចេញរបស់ព្រះយេស៊ូវទេ ដូច្នេះយោងទៅតាមនិយមន័យរបស់សាសន៍យូដានៃព្រះមេស្ស៊ី គាត់មិនទាន់បានមកនៅឡើយទេ។

ភាពខុសគ្នាទីដប់។ដោយសារគ្រិស្តសាសនាមានគោលបំណងទាំងស្រុងចំពោះពិភពលោកបន្ទាប់ អាកប្បកិរិយារបស់គ្រីស្ទបរិស័ទចំពោះរូបកាយមនុស្ស និងបំណងប្រាថ្នារបស់វាគឺស្រដៀងនឹងអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកការល្បួងដែលមិនគោរពព្រះ។ ដោយសារពិភពលោកបន្ទាប់គឺជាពិភពនៃព្រលឹង ហើយវាគឺជាព្រលឹងដែលបែងចែកមនុស្សពីសត្វដទៃ គ្រិស្តសាសនាជឿថាមនុស្សមានកាតព្វកិច្ចចិញ្ចឹមព្រលឹងរបស់គាត់ ហើយមិនយកចិត្តទុកដាក់លើរូបកាយរបស់គាត់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយនេះគឺជាវិធីដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពបរិសុទ្ធ។ សាសនាយូដាទទួលស្គាល់ថាព្រលឹងគឺសំខាន់ជាង ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់មិនអាចធ្វេសប្រហែសចំពោះសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃរូបកាយបានទេ។ ដូច្នេះ ជំនួសឱ្យការព្យាយាមបដិសេធរូបកាយ និងបង្រ្កាបទាំងស្រុងនូវសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាខាងរូបកាយ សាសនាយូដាបានបង្វែរការបំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាទាំងនេះទៅជាទង្វើដ៏បរិសុទ្ធ។ បូជាចារ្យគ្រិស្តបរិស័ទដ៏វិសុទ្ធ និងសម្តេចប៉ាប ធ្វើសច្ចាប្រណិធានចំពោះភាពសេពសន្ថវៈ ខណៈដែលជនជាតិយូដា បង្កើតគ្រួសារ និងបង្កើតគ្រួសារ គឺជាទង្វើដ៏បរិសុទ្ធ។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តឧត្តមគតិនៃភាពបរិសុទ្ធគឺជាការស្បថនៃភាពក្រីក្រនៅក្នុងសាសនាយូដា ទ្រព្យសម្បត្តិ ផ្ទុយទៅវិញគឺជាគុណភាពវិជ្ជមាន។

ខ្ញុំហ៊ានបន្ថែមភាពខុសគ្នាទី ១១ ដល់ Rabbi Nachum Amsel ។

នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត មនុស្សម្នាក់ត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើបាបដែលគាត់បានប្រព្រឹត្តនៅចំពោះព្រះ ពួកគេអាចត្រូវបានកែដំរូវដោយការប្រែចិត្ត និងការសារភាពនៅចំពោះមុខបូជាចារ្យ ដែលត្រូវបានផ្តល់ដោយអំណាច ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ និងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទៅដោយសន្តិភាព។ . នៅក្នុងសាសនាយូដា អំពើបាបត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទ៖ អំពើបាបប្រឆាំងនឹង G-d និងអំពើបាបប្រឆាំងនឹងមនុស្ស។ អំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តប្រឆាំងនឹង G-d ត្រូវបានលើកលែងទោសបន្ទាប់ពីការប្រែចិត្តដោយស្មោះរបស់មនុស្សម្នាក់នៅចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិខ្លួនឯង (គ្មានអន្តរការីត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងរឿងនេះទេ) ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិខ្លួនឯងក៏មិនលើកលែងទោសឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងបុគ្គលណាម្នាក់ដែរ មានតែភាគីដែលអាក់អន់ចិត្ត ពោលគឺបុគ្គលម្នាក់ទៀតប៉ុណ្ណោះដែលអាចលើកលែងទោសឧក្រិដ្ឋកម្មបែបនេះបាន។ ដូចនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែទទួលខុសត្រូវចំពោះ G-d ប៉ុន្តែនេះមិនលើកលែងគាត់ពីការទទួលខុសត្រូវចំពោះមនុស្សនោះទេ។
ឫសជ្វីហ្វនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ ជាដំបូង យើងត្រូវកត់សម្គាល់ទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ដែលមានសញ្ញានៃប្រភពដើម និងឥទ្ធិពលរបស់សាសន៍យូដា។ គោលគំនិតនៃពិធីសាសនាព្រះវិហារ គឺការប្រមូលផ្តុំអ្នកជឿសម្រាប់ការអធិស្ឋាន ការអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងធម្មទេសនា ធ្វើតាមគំរូនៃការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងសាលាប្រជុំ។ ការអានអត្ថបទពីព្រះគម្ពីរ គឺជាកំណែរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៃការអាន Torah និងសៀវភៅរបស់ព្យាការីនៅក្នុងសាលាប្រជុំ។ ជាពិសេស ទំនុកតម្កើង លេងណាស់។ តួនាទីសំខាន់ទាំងនៅក្នុងពិធីសាសនាកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ការអធិដ្ឋានរបស់គ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើមជាច្រើនគឺជាការដកស្រង់ ឬសម្របតាមដើមរបស់សាសន៍យូដា។ ហើយអ្វីដែលយើងអាចនិយាយបានអំពីពាក្យជាច្រើននៅក្នុងការអធិស្ឋាន ដូចជា "អាម៉ែន" "ហាលេលូយ៉ា" ជាដើម។

ប្រសិនបើយើងងាកទៅរកព្រឹត្តិការណ៍កណ្តាលមួយនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី - អាហារចុងក្រោយ យើងនឹងឃើញថាមានការពិពណ៌នាអំពីពិធីបុណ្យរំលងពិតប្រាកដ ដែលជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ជនជាតិយូដាគ្រប់រូបនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យរំលង។

មិនចាំបាច់និយាយទេ អត្ថិភាពនៃភាពស្រដៀងគ្នានេះមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យជម្លោះកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរទៅទៀត។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលជនជាតិយូដាចាត់ទុកគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រាន់តែជាអ្នកកាន់សាសនាមិនច្បាស់ និងជាជនបរទេសទាំងស្រុង ចាប់តាំងពីពួកគេបានទាមទារមរតករបស់អ៊ីស្រាអែល ដោយទំនោរក្នុងការដកហូតជនជាតិយូដាពីការពិត និងភាពត្រឹមត្រូវនៃអត្ថិភាពសាសនារបស់ពួកគេ។

PAVEL ARYE

ហេតុផលសម្រាប់ភាពតានតឹងដ៏សោកនាដកម្មរវាងគ្រិស្តសាសនា និងសាសនាយូដា មិនអាចពន្យល់បានដោយសាមញ្ញដោយភាពខុសគ្នានៃជំនឿសាសនា និង dogmas ដែលមានទាក់ទងនឹងសាសនាផ្សេងទៀតទាំងអស់ផងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលពីខាងសាសន៍យូដា អ្នកអាចសន្មត់ថាហេតុផលគឺជាប្រវត្តិដ៏យូរលង់នៃការបៀតបៀនគ្រីស្ទាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមែនជាមូលហេតុដើមឡើយ ដោយសារការបៀតបៀនគឺជាផលវិបាកនៃជម្លោះដែលមានស្រាប់រវាងសាសនាគ្រឹស្ត និងសាសនាយូដា។ បញ្ហានេះគឺពាក់ព័ន្ធជាងពេលណាទាំងអស់ក្នុងសម័យយើង។

ពេលវេលាដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីអនាគតនៃទំនាក់ទំនងរវាងសាសន៍យូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ។ យ៉ាងណាមិញ ឥឡូវនេះ មានតែអ្នកតំណាងនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាប៉ុណ្ណោះ ដែលទទួលស្គាល់ដោយបើកចំហថា មូលហេតុនៃឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងជនជាតិយូដា គឺការមិនអត់ឱនខាងសាសនាជាចម្បង។ នៅសតវត្សទី 20 ការប្រឆាំងពួកយូដាបានប្រើទម្រង់មួយដែលគ្រោះថ្នាក់ដល់គ្រិស្តសាសនាខ្លួនឯង។ បន្ទាប់មក រង្វង់ខ្លះនៃពិភពគ្រិស្តបរិស័ទបានចាប់ផ្ដើមពិចារណាឡើងវិញនូវមុខតំណែងរបស់ពួកគេ។

ភាពខុសគ្នាទីបី។ ជំនឿស្នូលនៃសាសនាយូដាគឺជាជំនឿលើ G-d មួយ។ មិនអាចមានអំណាចខ្ពស់ជាងនេះទៀតទេក្នុងលោកលើកលែងតែ G-d ។ ក្រៅពីជឿលើគោលគំនិតព្រះ គ្រិស្តសាសនាក៏ជឿលើគោលគំនិតសាតាំងជាប្រភពនៃអំពើអាក្រក់ ដែលជាកម្លាំងប្រឆាំងនឹង G-d។ សាសនាយូដាគឺជាក់លាក់ណាស់អំពីជំនឿដែលថាអំពើអាក្រក់ដូចជាល្អគឺមកពី G-d ហើយមិនមែនមកពីកម្លាំងផ្សេងទៀតទេ។ ខគម្ពីរមួយពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធអានថា៖ «ខ្ញុំ [G-d] បង្កើតពិភពលោក ហើយបង្កឲ្យមានគ្រោះមហន្តរាយ»។ (អ៊ីសាយ៉ាហ៊ូ ៤៥:៧)។ Talmud ប្រាប់ជនជាតិយូដាថា នៅពេលដែលមានបញ្ហាកើតឡើង សាសន៍យូដាត្រូវតែទទួលស្គាល់ G-d ថាជាអ្នកវិនិច្ឆ័យដ៏យុត្តិធម៌។ ដូច្នេះ ប្រតិកម្មរបស់ជនជាតិយូដាចំពោះអំពើអាក្រក់ជាក់ស្តែងគឺសំដៅទៅលើប្រភពដើមរបស់វាចំពោះ G-d និងមិនមែនទៅលើកម្លាំងផ្សេងទៀតនោះទេ។

ភាពខុសគ្នាទីបួន។ សាសនាយូដា ប្រកាន់ថា G-d តាមនិយមន័យ មិនមានទម្រង់ រូបភាព ឬរូបកាយ ហើយថា G-d មិនអាចតំណាងក្នុងទម្រង់ណាមួយឡើយ។ មុខតំណែងនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលសូម្បីតែនៅក្នុងមូលដ្ឋានដប់បីនៃជំនឿនៃសាសនាយូដា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គ្រិស្តសាសនាជឿលើព្រះយេស៊ូវ ដែលទ្រង់បានយកទម្រង់មនុស្ស។ G-d ប្រាប់ម៉ូសេថា បុរសម្នាក់មិនអាចឃើញ G-d ហើយរស់នៅបានទេ។

ភាពខុសគ្នាទីប្រាំមួយ។ សាសនាយូដាជឿថាមនុស្សគ្រប់រូបមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយ G-d ហើយថាមនុស្សគ្រប់រូបអាចទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយ G-d ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅក្នុងសាសនាកាតូលិក បូជាចារ្យ និងសម្តេចប៉ាបបម្រើជាអន្តរការីរវាង G-d និងបុរស។ មិនដូចសាសនាគ្រឹស្តទេ ដែលជាកន្លែងដែលបព្វជិតត្រូវបានផ្តល់ដោយភាពបរិសុទ្ធដ៏វិសេសវិសាល និងទំនាក់ទំនងពិសេសជាមួយ G-d នៅក្នុងសាសនាយូដា ពិតជាគ្មានសកម្មភាពសាសនាណាដែលគ្រូបួសអាចអនុវត្តដែលជនជាតិយូដាណាម្នាក់មិនអាចអនុវត្តបានទេ។ ដូច្នេះ ផ្ទុយពីអ្វីដែលមនុស្សជាច្រើនជឿ គ្រូបាប៊ីមិនត្រូវមានវត្តមាននៅក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់ជនជាតិយូដា ពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិយូដាទេ (ពិធីនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានគ្រូប) ឬនៅពេលធ្វើសកម្មភាពសាសនាផ្សេងទៀត។ ពាក្យ "គ្រូ" មានន័យថា "គ្រូ" ។ ថ្វីត្បិតតែរ៉ាប៊ីមានសិទ្ធិអំណាចក្នុងការសម្រេចចិត្តជាផ្លូវការអំពីច្បាប់របស់សាសន៍យូដាក៏ដោយ ក៏ជនជាតិយូដាដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលគ្រប់គ្រាន់ក៏អាចធ្វើការសម្រេចចិត្តអំពីច្បាប់របស់សាសន៍យូដាដោយមិនបានទទួលបញ្ជា។ ដូច្នេះ គ្មានអ្វីប្លែកទេ (តាមទស្សនៈសាសនា) អំពីការធ្វើជាគ្រូបាប៊ី ជាសមាជិកនៃបព្វជិតជនជាតិយូដា។

ភាពខុសគ្នាទីប្រាំពីរ។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត អព្ភូតហេតុដើរតួនាទីសំខាន់ ជាមូលដ្ឋាននៃជំនឿ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងសាសនាយូដា អព្ភូតហេតុមិនអាចជាមូលដ្ឋាននៃជំនឿលើ G-d បានទេ។ Torah និយាយថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខមនុស្សហើយប្រកាសថា G-d បានបង្ហាញខ្លួនដល់គាត់ថាគាត់ជាហោរាបង្ហាញអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យហើយបន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមណែនាំមនុស្សឱ្យបំពានអ្វីមួយពី Torah នោះមនុស្សម្នាក់នេះគួរតែត្រូវបានគេសម្លាប់។ ព្យាការីក្លែងក្លាយ (ទេវៈ ១៣:២-៦)។

ភាពខុសគ្នាទីប្រាំបី។ សាសនាយូដាជឿថាមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមជីវិតដោយ "ផ្ទាំងថ្មស្អាត" ហើយថាគាត់អាចសម្រេចបាននូវភាពល្អនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ គ្រិស្តសាសនាជឿថាមនុស្សអាក្រក់ពីកំណើត បន្ទុកជាមួយអំពើបាបដើម។ នេះរារាំងគាត់ពីការសម្រេចបាននូវគុណធម៌ ហើយដូច្នេះគាត់ត្រូវតែងាកទៅរកព្រះយេស៊ូវជាអ្នកសង្គ្រោះរបស់គាត់។

ភាពខុសគ្នាទីដប់។ ដោយសារគ្រិស្តសាសនាមានគោលបំណងទាំងស្រុងចំពោះពិភពលោកបន្ទាប់ អាកប្បកិរិយារបស់គ្រីស្ទបរិស័ទចំពោះរូបកាយមនុស្ស និងបំណងប្រាថ្នារបស់វាគឺស្រដៀងនឹងអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកការល្បួងដែលមិនគោរពព្រះ។ ដោយសារពិភពលោកបន្ទាប់គឺជាពិភពនៃព្រលឹង ហើយវាគឺជាព្រលឹងដែលបែងចែកមនុស្សពីសត្វដទៃ គ្រិស្តសាសនាជឿថាមនុស្សមានកាតព្វកិច្ចចិញ្ចឹមព្រលឹងរបស់គាត់ ហើយមិនយកចិត្តទុកដាក់លើរូបកាយរបស់គាត់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយនេះគឺជាវិធីដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពបរិសុទ្ធ។ សាសនាយូដាទទួលស្គាល់ថាព្រលឹងគឺសំខាន់ជាង ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់មិនអាចធ្វេសប្រហែសចំពោះសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃរូបកាយបានទេ។ ដូច្នេះ ជំនួសឱ្យការព្យាយាមបដិសេធរូបកាយ និងបង្រ្កាបទាំងស្រុងនូវសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាខាងរូបកាយ សាសនាយូដាបានបង្វែរការបំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាទាំងនេះទៅជាទង្វើដ៏បរិសុទ្ធ។ បូជាចារ្យគ្រិស្តបរិស័ទដ៏វិសុទ្ធ និងសម្តេចប៉ាប ធ្វើសច្ចាប្រណិធានចំពោះភាពសេពសន្ថវៈ ខណៈដែលជនជាតិយូដា បង្កើតគ្រួសារ និងបង្កើតគ្រួសារ គឺជាទង្វើដ៏បរិសុទ្ធ។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តឧត្តមគតិនៃភាពបរិសុទ្ធគឺជាការស្បថនៃភាពក្រីក្រនៅក្នុងសាសនាយូដា ទ្រព្យសម្បត្តិ ផ្ទុយទៅវិញគឺជាគុណភាពវិជ្ជមាន។

ឫសជ្វីហ្វនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ ជាដំបូង យើងត្រូវកត់សម្គាល់ទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ដែលមានសញ្ញានៃប្រភពដើម និងឥទ្ធិពលរបស់សាសន៍យូដា។ គោលគំនិតនៃពិធីសាសនាព្រះវិហារ គឺការប្រមូលផ្តុំអ្នកជឿសម្រាប់ការអធិស្ឋាន ការអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងធម្មទេសនា ធ្វើតាមគំរូនៃការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងសាលាប្រជុំ។ ការអានអត្ថបទពីព្រះគម្ពីរ គឺជាកំណែរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៃការអាន Torah និងសៀវភៅរបស់ព្យាការីនៅក្នុងសាលាប្រជុំ។ ជាពិសេស ទំនុកតម្កើង ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ ទាំងក្នុងពិធីសាសនាកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ការអធិដ្ឋានរបស់គ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើមជាច្រើនគឺជាការដកស្រង់ ឬសម្របតាមដើមរបស់សាសន៍យូដា។ ហើយអ្វីដែលយើងអាចនិយាយបានអំពីពាក្យជាច្រើននៅក្នុងការអធិស្ឋាន ដូចជា "អាម៉ែន" "ហាលេលូយ៉ា" ជាដើម។

បោះពុម្ពដោយអក្សរកាត់
www.hesed.lviv.ua

ហេតុផលសម្រាប់ភាពតានតឹងដ៏សោកនាដកម្មរវាងគ្រិស្តសាសនា និងសាសនាយូដា មិនអាចពន្យល់បានដោយសាមញ្ញដោយភាពខុសគ្នានៃជំនឿសាសនា និង dogmas ដែលមានទាក់ទងនឹងសាសនាផ្សេងទៀតទាំងអស់ផងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលពីខាងសាសន៍យូដា អ្នកអាចសន្មត់ថាហេតុផលគឺជាប្រវត្តិដ៏យូរលង់នៃការបៀតបៀនគ្រីស្ទាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមែនជាមូលហេតុដើមឡើយ ព្រោះការបៀតបៀនគឺជាផលវិបាកនៃជម្លោះដែលមានស្រាប់រវាងគ្រិស្តសាសនា និងសាសនាយូដា។ បញ្ហានេះគឺពាក់ព័ន្ធជាងពេលណាទាំងអស់ក្នុងសម័យយើង។

ភាពខុសគ្នាទីប្រាំមួយ។ សាសនាយូដាជឿថាមនុស្សគ្រប់រូបមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយ G-d ហើយថាមនុស្សគ្រប់រូបអាចទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយ G-d ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅក្នុងសាសនាកាតូលិក បូជាចារ្យ និងសម្តេចប៉ាបបម្រើជាអន្តរការីរវាង G-d និងបុរស។ មិនដូចសាសនាគ្រឹស្តទេ ដែលជាកន្លែងដែលបព្វជិតត្រូវបានផ្តល់ដោយភាពបរិសុទ្ធដ៏វិសេសវិសាល និងទំនាក់ទំនងពិសេសជាមួយ G-d នៅក្នុងសាសនាយូដា ពិតជាគ្មានសកម្មភាពសាសនាណាដែលគ្រូបួសអាចអនុវត្តដែលជនជាតិយូដាណាម្នាក់មិនអាចអនុវត្តបានទេ។ ដូច្នេះ ផ្ទុយពីអ្វីដែលមនុស្សជាច្រើនជឿ គ្រូបាប៊ីមិនត្រូវមានវត្តមាននៅក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់ជនជាតិយូដា ពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិយូដាទេ (ពិធីនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានគ្រូប) ឬនៅពេលធ្វើសកម្មភាពសាសនាផ្សេងទៀត។ ពាក្យ "គ្រូ" មានន័យថា "គ្រូ" ។ ថ្វីត្បិតតែរ៉ាប៊ីមានសិទ្ធិអំណាចក្នុងការសម្រេចចិត្តជាផ្លូវការអំពីច្បាប់របស់សាសន៍យូដាក៏ដោយ ក៏ជនជាតិយូដាដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលគ្រប់គ្រាន់ក៏អាចធ្វើការសម្រេចចិត្តអំពីច្បាប់របស់សាសន៍យូដាដោយមិនបានទទួលបញ្ជា។ ដូច្នេះ គ្មានអ្វីប្លែកទេ (តាមទស្សនៈសាសនា) អំពីការធ្វើជាគ្រូបាប៊ី ជាសមាជិកនៃបព្វជិតជនជាតិយូដា។

ភាពខុសគ្នាទីប្រាំពីរ។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត អព្ភូតហេតុដើរតួនាទីសំខាន់ ជាមូលដ្ឋាននៃជំនឿ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងសាសនាយូដា អព្ភូតហេតុមិនអាចជាមូលដ្ឋាននៃជំនឿលើ G-d បានទេ។ Torah និយាយថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខមនុស្សហើយប្រកាសថា G-d បានបង្ហាញខ្លួនដល់គាត់ថាគាត់ជាហោរាបង្ហាញអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យហើយបន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមណែនាំមនុស្សឱ្យបំពានអ្វីមួយពី Torah នោះមនុស្សម្នាក់នេះគួរតែត្រូវបានគេសម្លាប់។ ព្យាការីក្លែងក្លាយ (ទេវៈ ១៣:២-៦)។

ភាពខុសគ្នាទីដប់។ ដោយសារគ្រិស្តសាសនាមានគោលបំណងទាំងស្រុងចំពោះពិភពលោកបន្ទាប់ អាកប្បកិរិយារបស់គ្រីស្ទបរិស័ទចំពោះរូបកាយមនុស្ស និងបំណងប្រាថ្នារបស់វាគឺស្រដៀងនឹងអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកការល្បួងដែលមិនគោរពព្រះ។ ដោយសារពិភពលោកបន្ទាប់គឺជាពិភពនៃព្រលឹង ហើយវាគឺជាព្រលឹងដែលបែងចែកមនុស្សពីសត្វដទៃ គ្រិស្តសាសនាជឿថាមនុស្សមានកាតព្វកិច្ចចិញ្ចឹមព្រលឹងរបស់គាត់ ហើយមិនយកចិត្តទុកដាក់លើរូបកាយរបស់គាត់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយនេះគឺជាវិធីដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពបរិសុទ្ធ។ សាសនាយូដាទទួលស្គាល់ថាព្រលឹងគឺសំខាន់ជាង ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់មិនអាចធ្វេសប្រហែសចំពោះសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃរូបកាយបានទេ។ ដូច្នេះ ជំនួសឱ្យការព្យាយាមបដិសេធរូបកាយ និងបង្រ្កាបទាំងស្រុងនូវសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាខាងរូបកាយ សាសនាយូដាបានបង្វែរការបំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាទាំងនេះទៅជាទង្វើដ៏បរិសុទ្ធ។ បូជាចារ្យគ្រិស្តបរិស័ទដ៏វិសុទ្ធ និងសម្តេចប៉ាប ធ្វើសច្ចាប្រណិធានចំពោះភាពសេពសន្ថវៈ ខណៈដែលជនជាតិយូដា បង្កើតគ្រួសារ និងបង្កើតគ្រួសារ គឺជាទង្វើដ៏បរិសុទ្ធ។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តឧត្តមគតិនៃភាពបរិសុទ្ធគឺជាការស្បថនៃភាពក្រីក្រនៅក្នុងសាសនាយូដា ទ្រព្យសម្បត្តិ ផ្ទុយទៅវិញគឺជាគុណភាពវិជ្ជមាន។

ជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ... តើពួកគេខុសគ្នាយ៉ាងណា? ពួកគេជាអ្នកដើរតាមជំនឿដែលពាក់ព័ន្ធដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាអ័ប្រាហាំ។ ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នាជាច្រើននៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីពិភពលោកជារឿយៗនាំពួកគេទៅរកអរិភាព និងការបៀតបៀនពីភាគីទាំងពីរ។ ភាពតានតឹងរវាងជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តសាសនិកមានតាំងពីសម័យបុរាណ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង ពិភពលោកទំនើបសាសនាទាំងពីរកំពុងឆ្ពោះទៅរកការផ្សះផ្សា។ សូមក្រឡេកមើលមូលហេតុដែលជនជាតិយូដាបៀតបៀនពួកគ្រីស្ទានដំបូង។ តើអ្វីជាហេតុផលសម្រាប់អរិភាព និងសង្គ្រាមដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្ស?

ទំនាក់ទំនងរវាងជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទនៅសម័យដើម

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះ ព្រះយេស៊ូវ និងពួកសិស្សទ្រង់បានប្រកាសអំពីគោលលទ្ធិមួយជិតស្និទ្ធនឹងចលនានិកាយរបស់ពួកផារិស៊ី និងពួកសាឌូស៊ី។ គ្រិស្តសាសនិកដំបូងបានទទួលស្គាល់ជនជាតិយូដា Tanakh ថាជាគម្ពីរពិសិដ្ឋ ដែលជាមូលហេតុដែលនៅដើមសតវត្សទី 1 វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជានិកាយសាសន៍យូដាធម្មតា។ ហើយមានតែក្រោយមកនៅពេលដែលសាសនាគ្រឹស្តបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលពាសពេញពិភពលោក វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាសាសនាដាច់ដោយឡែកមួយ - អ្នកស្នងរាជ្យនៃសាសនាយូដា។

ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើតក្រុមជំនុំឯករាជ្យក៏ដោយ ក៏អាកប្បកិរិយារបស់ជនជាតិយូដាចំពោះពួកគ្រីស្ទានមិនមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់នោះទេ។ ជនជាតិយូដាតែងតែញុះញង់អាជ្ញាធររ៉ូម៉ាំងឱ្យបៀតបៀនអ្នកជឿ។ ក្រោយមក នៅក្នុងសៀវភៅនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ជនជាតិយូដាត្រូវបានគេសន្មតថាទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះការធ្វើទារុណកម្មរបស់ព្រះយេស៊ូវ ហើយការបៀតបៀនរបស់ពួកគេទៅលើពួកគ្រីស្ទានត្រូវបានកត់ត្រាទុក។ នេះបានក្លាយជាហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានរបស់អ្នកកាន់សាសនាថ្មីចំពោះជនជាតិយូដា។ ហើយក្រោយមកត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយពួកគ្រិស្តបរិស័ទជាមូលដ្ឋានជាច្រើន ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពប្រឆាំងនឹងពួកយូដានៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 2 នៃគ។ អ៊ី អារម្មណ៍អវិជ្ជមានចំពោះជនជាតិយូដានៅក្នុងសហគមន៍គ្រិស្តសាសនាបានកើនឡើងតែប៉ុណ្ណោះ។

សាសនាគ្រឹស្ត និងសាសនាយូដាក្នុងសម័យទំនើប

អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ទំនាក់ទំនងដ៏តឹងតែងបានកើតឡើងរវាងសាសនាទាំងពីរ ដែលជារឿយៗបណ្តាលឱ្យមានការបៀតបៀនយ៉ាងច្រើន។ ឧប្បត្តិហេតុបែបនេះរួមមាន បូជនីយកិច្ចនិងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើជនជាតិយូដានៅអឺរ៉ុប ក៏ដូចជាការសម្លាប់រង្គាលដែលប្រព្រឹត្តដោយពួកណាស៊ីក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។

ទំនាក់ទំនងរវាងពីរ ចលនាសាសនាបានចាប់ផ្តើមប្រសើរឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 20 ។ បន្ទាប់មក ព្រះវិហារកាតូលិកបានផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួនជាផ្លូវការចំពោះជនជាតិយូដា ដោយលុបបំបាត់ធាតុប្រឆាំងនឹងពួកយូដាចេញពីការអធិស្ឋានជាច្រើន។ នៅឆ្នាំ 1965 បុរីវ៉ាទីកង់បានអនុម័តសេចក្តីប្រកាសមួយ "ស្តីពីអាកប្បកិរិយារបស់សាសនាចក្រចំពោះសាសនាដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា" (Nostra Aetate) ។ នៅក្នុងនោះ ការចោទប្រកាន់រាប់ពាន់ឆ្នាំប្រឆាំងនឹងជនជាតិយូដាចំពោះការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានដកចេញ ហើយរាល់ទស្សនៈប្រឆាំងនឹងពួកយូដាត្រូវបានថ្កោលទោស។

សម្តេចប៉ាបប៉ូលទី 6 បានសុំការអភ័យទោសពីប្រជាជនដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា (រួមទាំងជនជាតិយូដា) សម្រាប់ការបៀតបៀនជាច្រើនសតវត្សដោយក្រុមជំនុំ។ ជនជាតិយូដាខ្លួនឯងស្មោះត្រង់នឹងគ្រិស្តបរិស័ទ ហើយចាត់ទុកពួកគេថាជាសាសនាអ័ប្រាហាំដែលពាក់ព័ន្ធ។ ហើយទោះបីជាទំនៀមទម្លាប់ និងការបង្រៀនសាសនាមួយចំនួនមិនអាចយល់បានសម្រាប់ពួកគេក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែពេញចិត្តចំពោះការរីករាលដាលនៃធាតុផ្សំជាមូលដ្ឋាននៃសាសនាយូដាក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងអស់នៃពិភពលោក។

តើមានព្រះតែមួយសម្រាប់ជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តសាសនិកទេ?

សាសនាគ្រឹស្តជាសាសនាឯករាជ្យគឺផ្អែកលើ dogmas និងជំនឿរបស់ប្រជាជនជ្វីហ្វ។ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់និង ភាគច្រើនសាវ័ករបស់គាត់ជាជនជាតិយូដា ហើយត្រូវបានគេចិញ្ចឹមតាមទំនៀមទម្លាប់របស់សាសន៍យូដា។ ដូចដែលអ្នកបានដឹង ព្រះគម្ពីរគ្រីស្ទានមានពីរផ្នែក៖ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺជាមូលដ្ឋាន សាសនាយូដា(Tanakh គឺជាគម្ពីរដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ជនជាតិយូដា) និង គម្ពីរសញ្ញាថ្មី។គឺជាការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងអ្នកកាន់តាមទ្រង់។ ដូច្នេះហើយ សម្រាប់ទាំងគ្រិស្តបរិស័ទ និងសាសន៍យូដា មូលដ្ឋាននៃសាសនារបស់ពួកគេគឺដូចគ្នា ហើយពួកគេគោរពបូជាព្រះដូចគ្នា មានតែពួកគេធ្វើពិធីផ្សេងៗប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះនាមរបស់ព្រះទាំងក្នុងព្រះគម្ពីរ និងក្នុងគម្ពីរ Tanakh គឺ Yahweh ដែលត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សីថា «មាន»។

តើសាសន៍យូដាខុសពីគ្រិស្តសាសនិកយ៉ាងណា? ជាបឋម សូមក្រឡេកមើលភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗរវាងទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេ។ សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ មានគោលលទ្ធិសំខាន់ៗចំនួនបី៖

អំពើបាបដើមរបស់មនុស្សទាំងអស់។
ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ។
ដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្សដោយការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។

dogmas ទាំងនេះត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាចម្បងរបស់មនុស្សជាតិតាមទស្សនៈរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ជនជាតិយូដាមិនទទួលស្គាល់ពួកគេជាគោលការណ៍ទេ ហើយសម្រាប់ពួកគេ ការលំបាកទាំងនេះមិនមានទេ។

អាកប្បកិរិយាផ្សេងគ្នាចំពោះអំពើបាប

ជាដំបូង ភាពខុសគ្នារវាងជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ គឺស្ថិតនៅក្នុងការយល់ឃើញអំពីអំពើបាប។ គ្រិស្តសាសនិកជឿថា មនុស្សគ្រប់រូបកើតមកមានបាបដើម ហើយមានតែពេញមួយជីវិតប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើបាបកម្មបាន។ ផ្ទុយទៅវិញ ជនជាតិយូដាជឿថាមនុស្សគ្រប់រូបកើតមកគ្មានកំហុស ហើយមានតែខ្លួនគាត់ទេដែលជាអ្នកជ្រើសរើស - ធ្វើបាបឬមិនធ្វើបាប។

វិធីដើម្បីដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប

ដោយសារភាពខុសគ្នានៃទស្សនៈពិភពលោក ភាពខុសគ្នាបន្ទាប់បានលេចឡើងគឺ - ដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប។ គ្រិស្តសាសនិកជឿថា ព្រះយេស៊ូវបានដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបទាំងអស់របស់មនុស្សតាមរយៈការបូជារបស់ទ្រង់។ ហើយចំពោះទង្វើដែលអ្នកជឿខ្លួនឯងបានប្រព្រឹត្ត គាត់ទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព។ គាត់អាចដង្វាយធួនសម្រាប់ពួកគេបានលុះត្រាតែប្រែចិត្តចំពោះអ្នកបួស ព្រោះមានតែអ្នកតំណាងសាសនាចក្រក្នុងព្រះនាមនៃព្រះប៉ុណ្ណោះដែលមានអំណាចដើម្បីអត់ទោសបាប។

ជនជាតិយូដាមានជំនឿថា មានតែការប្រព្រឹត្ត និងការប្រព្រឹត្តរបស់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ ទើបមនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានការអភ័យទោស។ ពួកគេបែងចែកអំពើបាបជាពីរប្រភេទ៖

ប្តេជ្ញាប្រឆាំងនឹងបទបញ្ជារបស់ព្រះ;
ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងមនុស្សម្នាក់ទៀត។

ទីមួយត្រូវបានលើកលែងទោស ប្រសិនបើសាសន៍យូដាសោកស្តាយដោយស្មោះ ហើយប្រែចិត្តពីពួកគេទៅកាន់ព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត។ ប៉ុន្តែក្នុងរឿងនេះមិនមានអន្តរការីក្នុងបុគ្គលសង្ឃដូចគ្រិស្តសាសនិកទេ។ អំពើបាបផ្សេងទៀតគឺជាឧក្រិដ្ឋកម្មដែលជនជាតិយូដាបានប្រព្រឹត្តប្រឆាំងនឹងមនុស្សម្នាក់ទៀត។ ក្នុងករណីនេះ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិកំណត់អំណាចរបស់គាត់ ហើយមិនអាចផ្តល់ការអភ័យទោសបានទេ។ ជនជាតិយូដាម្នាក់ត្រូវតែអង្វរសុំវាដោយឡែកពីមនុស្សដែលគាត់បានធ្វើបាប។ ដូច្នេះ សាសនាយូដានិយាយអំពីទំនួលខុសត្រូវដាច់ដោយឡែកពីគ្នា៖ ចំពោះបទល្មើសប្រឆាំងនឹងមនុស្សម្នាក់ទៀត និងអំពើបាប និងការមិនគោរពចំពោះព្រះ។

ដោយសារទស្សនៈខុសគ្នាបែបនេះ ភាពផ្ទុយគ្នាដូចខាងក្រោមកើតឡើង៖ ការអត់ទោសរបស់ព្រះយេស៊ូចំពោះអំពើបាបទាំងអស់។ សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ គាត់ត្រូវបានប្រទានដោយអំណាចដើម្បីអត់ទោសបាបរបស់អស់អ្នកដែលប្រែចិត្ត។ ប៉ុន្តែ ទោះជាជនជាតិយូដាអាចប្រៀបធៀបព្រះយេស៊ូជាមួយព្រះក៏ដោយ អាកប្បកិរិយាបែបនេះនៅតែបំពានច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន។ យ៉ាងណាមិញ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ជនជាតិយូដាមិនអាចសុំព្រះអភ័យទោសចំពោះអំពើខុសឆ្គងដែលបានប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀតឡើយ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវតែកែប្រែគាត់។

អាកប្បកិរិយាចំពោះចលនាសាសនាពិភពលោកផ្សេងទៀត។

ស្ទើរតែគ្រប់សាសនាទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលលទ្ធិដូចគ្នា មានតែមនុស្សទាំងនោះដែលជឿលើព្រះពិតប៉ុណ្ណោះដែលអាចទៅស្ថានសួគ៌បាន។ ហើយអស់អ្នកដែលជឿលើព្រះអម្ចាស់មួយទៀត ត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិនេះជាសំខាន់។ ក្នុងកម្រិតខ្លះ គ្រិស្តសាសនាក៏ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលលទ្ធិនេះដែរ។ ជនជាតិយូដាមានអាកប្បកិរិយាស្មោះត្រង់ចំពោះសាសនាដទៃទៀត។ តាមទស្សនៈនៃសាសនាយូដា អ្នកណាក៏ដោយដែលធ្វើតាមបញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋានទាំង ៧ ដែលម៉ូសេបានទទួលពីព្រះ អាចទៅស្ថានសួគ៌បាន។ ដោយសារពួកគេមានលក្ខណៈជាសកល មនុស្សម្នាក់មិនចាំបាច់ជឿលើ Torah ទេ។ បញ្ញត្តិទាំងប្រាំពីរនេះរួមមាន:

ជំនឿថាពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះតែមួយ។
កុំប្រមាថ។
គោរពច្បាប់។
កុំថ្វាយបង្គំព្រះ។
កុំលួច។
កុំប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។
កុំបរិភោគពីភាវៈរស់។

ការអនុលោមតាមច្បាប់ជាមូលដ្ឋានទាំងនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកតំណាងនៃសាសនាមួយផ្សេងទៀតចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ដោយមិនចាំបាច់ជាសាសន៍យូដា។ ប្រសិនបើអ្នកយកវាចូល គ្រោងទូទៅបន្ទាប់មក សាសនាយូដាមានភក្ដីភាពចំពោះសាសនា monotheistic ដូចជាសាសនាឥស្លាម និងគ្រិស្តសាសនា ប៉ុន្តែមិនទទួលយកសាសនាមិនជឿដោយសារសាសនានិយម និងការគោរពបូជារូបព្រះ។

តើគោលការណ៍អ្វីដែលមនុស្សម្នាក់មានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងព្រះមានមូលដ្ឋាន?

ជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តសាសនិកក៏មើលទៅខុសគ្នាដែរចំពោះវិធីទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ តើអ្វីជាភាពខុសគ្នា? នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត បូជាចារ្យលេចឡើងជាអន្តរការីរវាងមនុស្ស និងព្រះ។ បព្វជិតត្រូវបានផ្ដល់នូវឯកសិទ្ធិពិសេស និងលើកតម្កើងក្នុងភាពបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត មានពិធីជាច្រើនដែលមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់មិនមានសិទ្ធិធ្វើដោយខ្លួនឯង។ ការបំពេញពួកគេគឺជាតួនាទីផ្តាច់មុខរបស់បូជាចារ្យ ដែលជាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីសាសនាយូដា។

ជនជាតិយូដាមិនមានរឿងមួយដែលសម្តែងដោយគ្រូបង្រៀនតែមួយមុខទេ។ នៅឯពិធីមង្គលការ ពិធីបុណ្យសព ឬព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀត វត្តមានរបស់អ្នកបួសគឺមិនត្រូវបានទាមទារទេ។ ជនជាតិយូដាណាម្នាក់អាចធ្វើពិធីចាំបាច់។ សូម្បីតែគោលគំនិតនៃ "រ៉ាប៊ី" ត្រូវបានបកប្រែជាគ្រូ។ នោះគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានបទពិសោធយ៉ាងទូលំទូលាយដែលដឹងពីច្បាប់នៃច្បាប់សាសន៍យូដាយ៉ាងច្បាស់។

ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទលើព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្គ្រោះតែមួយគត់។ យ៉ាងណាមិញ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះផ្ទាល់បានអះអាងថា មានតែទ្រង់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចដឹកនាំមនុស្សទៅរកព្រះអម្ចាស់បាន។ ហើយតាមនោះ គ្រិស្តសាសនាគឺផ្អែកលើការពិតដែលថា មានតែតាមរយៈជំនឿលើព្រះយេស៊ូវប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចមករកព្រះបាន។ សាសនាយូដាមើលលើបញ្ហានេះខុសគ្នា។ ហើយដូចដែលបានបញ្ជាក់មុននេះ អ្នកណាក៏ដោយ សូម្បីតែអ្នកមិនមែនជាយូដាក៏ដោយ អាចចូលទៅជិតព្រះដោយផ្ទាល់។

ភាពខុសគ្នានៃការយល់ឃើញល្អ និងអាក្រក់

ជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តសាសនិកមានការយល់ឃើញខុសគ្នាទាំងស្រុងអំពីអំពើល្អ និងអំពើអាក្រក់។ តើអ្វីជាភាពខុសគ្នា? នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត គំនិតរបស់សាតាំង ដែលជាអារក្សបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំ។ កម្លាំងដ៏ខ្លាំងពូកែនេះ គឺជាប្រភពនៃអំពើអាក្រក់ និងបញ្ហាទាំងអស់នៅលើផែនដី។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត សាតាំងត្រូវបានបង្ហាញជាកម្លាំងផ្ទុយពីព្រះ។

នេះជាភាពខុសគ្នាបន្ទាប់ពីជំនឿចម្បងនៃសាសនាយូដាគឺជាជំនឿលើព្រះដែលមានគ្រប់ចេស្តាតែមួយ។ តាមទស្សនៈរបស់ជនជាតិយូដា មិនអាចមានអំណាចខ្ពស់ជាងព្រះឡើយ។ ដូច្នោះហើយ សាសន៍យូដានឹងមិនបែងចែកអំពើល្អទៅក្នុងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ហើយអំពើអាក្រក់ចូលទៅក្នុងឧបាយកលនៃវិញ្ញាណអាក្រក់នោះទេ។ គាត់យល់ឃើញថាព្រះជាចៅក្រមយុត្តិធម៌ ផ្តល់រង្វាន់ដល់អំពើល្អ និងដាក់ទោសបាប។

អាកប្បកិរិយាចំពោះអំពើបាបដើម

នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តមានរឿងបែបនេះ អំពើបាបដើម. បុព្វបុរសរបស់មនុស្សជាតិមិនគោរពតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះក្នុងសួនអេដែន ដែលជាហេតុដែលពួកគេត្រូវបានបណ្ដេញចេញពីឋានសួគ៌។ ដោយសារតែនេះទារកទើបនឹងកើតទាំងអស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាបដំបូង។ នៅក្នុងសាសនាយូដា វាត្រូវបានគេជឿថា កុមារកើតមកគ្មានកំហុស ហើយអាចទទួលបានពរជ័យដោយសុវត្ថិភាពនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ ហើយមានតែមនុស្សខ្លួនឯងទេដែលកំណត់ថាតើគាត់នឹងធ្វើបាប ឬរស់នៅដោយសុចរិត។

អាកប្បកិរិយាចំពោះជីវិតលោកិយ និងការលួងលោមពិភពលោក

ម្យ៉ាងទៀត សាសន៍យូដា និងគ្រិស្តសាសនិកមានអាកប្បកិរិយាខុសគ្នាទាំងស្រុងចំពោះជីវិត និងការលួងលោមចិត្តខាងលោកិយ។ តើអ្វីជាភាពខុសគ្នា? នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត គោលបំណងនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជីវិតសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ពិភពលោកបន្ទាប់។ ជាការពិតណាស់ ជនជាតិយូដាជឿលើពិភពលោកខាងមុខ ប៉ុន្តែភារកិច្ចចម្បងនៃជីវិតមនុស្សគឺដើម្បីកែលម្អអ្វីដែលមានស្រាប់។

គំនិតទាំងនេះអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងអាកប្បកិរិយានៃសាសនាទាំងពីរចំពោះសេចក្តីប្រាថ្នាខាងលោកិយ សេចក្តីប្រាថ្នានៃរូបកាយ។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ពួកគេត្រូវបានស្មើនឹងការល្បួង និងអំពើបាបដែលមិនគោរពព្រះ។ មនុស្សជឿថាពិភពលោកបន្ទាប់អាចទៅដល់បាន។ ព្រលឹងបរិសុទ្ធមិនស្ថិតនៅក្រោមការល្បួង។ នេះមានន័យថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចិញ្ចឹមបីបាច់ខាងវិញ្ញាណឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន ដោយហេតុនេះការមិនអើពើនឹងសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាខាងលោកិយ។ អាស្រ័យហេតុនេះ សម្តេចប៉ាប និងបព្វជិតទាំងឡាយ ប្រកាន់នូវព្រហ្មវិហារធម៌ ដោយលះបង់នូវសេចក្តីត្រេកអរក្នុងលោក ដើម្បីសម្រេចបាននូវសេចក្តីបរិសុទ្ធដ៏ប្រសើរ។

ជនជាតិយូដាក៏ទទួលស្គាល់ថាព្រលឹងគឺសំខាន់ជាង ប៉ុន្តែមិនចាត់ទុកថាវាត្រឹមត្រូវក្នុងការលះចោលសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នារបស់រូបកាយទាំងស្រុងឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបង្វែរការសម្តែងរបស់ពួកគេទៅជាទង្វើដ៏បរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ ការស្បថរបស់គ្រិស្តបរិស័ទអំពីភាពសេពសន្ថវៈ ហាក់ដូចជាជនជាតិយូដា ជាការចាកចេញយ៉ាងខ្លាំងពីសាសនា។ យ៉ាងណាមិញ ការបង្កើតគ្រួសារ និងការបង្កើតកូន គឺជាទង្វើដ៏បរិសុទ្ធសម្រាប់ជនជាតិយូដា។

សាសនាទាំងពីរមានអាកប្បកិរិយាខុសគ្នាដូចគ្នាចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិ និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ សម្រាប់គ្រិស្តសាសនា ការស្បថនៃភាពក្រីក្រគឺជាឧត្តមគតិនៃភាពបរិសុទ្ធ។ ចំណែកឯយូដាស ការប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិជាគុណភាពវិជ្ជមាន។

សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំចង់និយាយថា សាសន៍យូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ ភាពខុសគ្នារវាងអ្នកដែលយើងបានពិនិត្យនោះ មិនគួរមានជម្លោះនឹងគ្នានោះទេ។ នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប មនុស្សម្នាក់ៗអាចយល់បទគម្ពីរបរិសុទ្ធតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ហើយគាត់មានសិទ្ធិគ្រប់យ៉ាងដើម្បីធ្វើដូច្នេះ។

$mob_info$