ជំនឿនិងសញ្ញារបស់ Chuvash ។ សញ្ញាប្រជាប្រិយ Chuvash អំពីអាកាសធាតុ - Inf ការសង្កេតនៃបាតុភូតធម្មជាតិនៅក្នុងភាសា Chuvash

...ក្រឡេកទៅមើលកំណប់ទ្រព្យនៃរឿងព្រេងជាតិ... (Chuvash សញ្ញាប្រជាប្រិយអំពីអាកាសធាតុ) ព្យាយាមសង្កេតមើលសញ្ញាផ្សេងៗ។ អ្នកគង្វាល និងកសិករម្នាក់ ក្នុងវ័យកុមារភាព ក្រឡេកមើលមេឃ នៅស្រមោលខាងលិច ពួកគេដឹងពីរបៀបទាយទាំងខ្យល់ និងថ្ងៃច្បាស់លាស់... A.S. Pushkin Krasnova Nelly Anatolyevna គ្រូបង្រៀនភាសា Chuvash ស្ថាប័នអប់រំក្រុង "កន្លែងហាត់ប្រាណលេខ 6" Novocheboksarsk ភាពពាក់ព័ន្ធនៃគម្រោង៖ បុរសគឺជាកូននៃធម្មជាតិ។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មនុស្សមិនគ្រាន់តែសញ្ជឹងគិតពីធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែតែងតែព្យាយាមស្វែងយល់ពីវាជានិច្ច។ សូមអរគុណដល់រាប់ពាន់សតវត្សនៃការសង្កេតធម្មជាតិជាប់លាប់ និងជាប្រព័ន្ធ សញ្ញាប្រជាប្រិយត្រូវបានប្រមូលផ្តុំសម្រាប់ការទស្សន៍ទាយអាកាសធាតុ។ ពួកគេត្រូវបានបន្តយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ហើយបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ការសិក្សាបទពិសោធន៍ដ៏សម្បូរបែបនៃការសង្កេតប្រជាប្រិយនឹងជួយអភិវឌ្ឍការយល់ដឹងរបស់សិស្ស។ គម្រោងនេះអាចត្រូវបានប្រើជាផ្នែកនៃដំណើរការអប់រំនៅថ្នាក់ទី 5-6 ក្នុងអំឡុងពេលមេរៀននៃភាសា និងវប្បធម៌ Chuvash ដីកំណើត. លទ្ធផល​នៃ​ការ​ស្ទង់មតិ​របស់​សិស្ស តើ​មិត្តភ័ក្ដិ ឬ​សមាជិក​គ្រួសារ​របស់​អ្នក​ស្គាល់​សញ្ញា​ប្រជាប្រិយ​ទេ? តាមគំនិតរបស់អ្នក តើគួរជឿអបិយជំនឿទេ? ពេលខ្លះ 19% 11% ស្គាល់ក្នុងគ្រួសារ មិត្តភ័ក្តិ 3% គ្មាននរណាម្នាក់ស្គាល់ 86% មិនស្គាល់ 4% បាទ 54% ទេ 23% តើអ្នកឮសញ្ញាប្រជាប្រិយអំពីអាកាសធាតុក្នុងការសន្ទនារបស់មនុស្សទេ? តើសញ្ញាប្រជាប្រិយអំពីអាកាសធាតុមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយារបស់អ្នក ឬអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែរឬទេ? ពេលខ្លះមានឥទ្ធិពលលើជម្រើសសម្លៀកបំពាក់ គ្មាន 59% 60 50 40 30 20 10 0 បាទ/ចាស 25% ជួនកាល 16% ទេ 69% បាទ/ចាស 29% ខ្ញុំមិនដឹង 2% នៅពេលដែលយើងធ្វើការនៅក្នុងភូមិនៅរដូវក្តៅ ពួកគេមានឥទ្ធិពលលើសកម្មភាពរបស់ មនុស្សពេញវ័យកំឡុងពេលដាំស្មៅ សំណួរជាមូលដ្ឋាន៖ តើយើងអាចជឿជាក់លើសញ្ញាអំពីអាកាសធាតុបានទេ? សំណួរដែលមានបញ្ហា៖ 1. តើអ្វីជាកម្មវត្ថុនៃការសង្កេតការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ? 2. តើប្រភេទនៃការព្យាករណ៍ផ្អែកលើសញ្ញាអ្វីខ្លះ? 3. តើសញ្ញាអាចពន្យល់បានទេ? ចំណុចវិទ្យាសាស្ត្រចក្ខុវិស័យ? គោលបំណង៖ ដើម្បីស្គាល់សិស្សជាមួយនឹងភាពប្លែកនៃអបិយជំនឿប្រជាប្រិយរបស់ Chuvash អំពីអាកាសធាតុ និងស្វែងយល់ថាតើពួកគេគួរឱ្យទុកចិត្តតាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រឬអត់។ គោលបំណង៖ 1. ដើម្បីស្គាល់កុមារអំពីសញ្ញាទូទៅបំផុតអំពីអាកាសធាតុ។ 2. បង្រៀនសិស្សសាលាឱ្យប្រមូល ដំណើរការ និងវិភាគព័ត៌មានដែលជាលទ្ធផលនៃការសង្កេតបាតុភូតធម្មជាតិ និងការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ។ 3. បង្រៀនពីរបៀបប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យាកុំព្យូទ័រថ្មីៗ។ ដំណាក់កាលនៃគម្រោង ការជ្រមុជក្នុងគម្រោង 1. ការស្គាល់ពីសញ្ញាប្រជាប្រិយរបស់ Chuvash អំពីអាកាសធាតុ 2. ការជ្រើសរើសអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ការអនុវត្តគម្រោង 1. ការបង្ហាញដោយក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវ 2. ការចងក្រងល្បែងផ្គុំពាក្យ crossword លើប្រធានបទ 3. ការចងក្រងឯកសារ សៀវភៅសង្ខេប 1. បទបង្ហាញរបស់សិស្ស 2. ការបញ្ចប់ការធ្វើតេស្តត្រួតពិនិត្យ។ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ផ្លូវនៃការប្រមូលផ្តុំនៃអបិយជំនឿរបស់ប្រជាជន Chuvash អំពីអាកាសធាតុតាំងពីបុរាណកាលគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងចម្រុះ។ តាំងពីបុរាណកាល ជនជាតិ Chuvash ក្នុងចំណោមប្រជាជនដទៃទៀត មានភាពល្បីល្បាញដោយសារសមត្ថភាពឧតុនិយមដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។ វត្ថុនៃការសង្កេតនៃការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ គឺជាបាតុភូតធម្មជាតិទាំងអស់ ដែលនៅជុំវិញសត្វ និងវត្ថុជាច្រើន។ សញ្ញាខ្លះអាចទុកចិត្តបាន សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ ពួកគេត្រូវបានពន្យល់តាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ។ នេះអនុវត្តជាចម្បងចំពោះសញ្ញាដែលមានការព្យាករណ៍រយៈពេលខ្លី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សញ្ញាជាច្រើនដែលត្រឹមត្រូវនៅសម័យបុរាណ (ជាង 200-300 ឆ្នាំមុន) ឥឡូវនេះបានក្លាយទៅជាហួសសម័យដោយសារតែការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ។ សញ្ញា Chuvashអាចជួយកំណត់អាកាសធាតុក្នុងតំបន់របស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យពឹងផ្អែកលើសញ្ញាជាច្រើនមុនពេលធ្វើការព្យាករណ៍អាកាសធាតុចុងក្រោយ។ រចនាសម្ព័ននៃកម្មវិធីអប់រំ៖ 1. ប័ណ្ណអាជីវកម្ម 2. ស្នាដៃរបស់សិស្ស៖ បទបង្ហាញ កូនសៀវភៅ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃបទបង្ហាញ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃកូនសៀវភៅ 3. ការអភិវឌ្ឍន៍ Didactic: តេស្ត ល្បែងផ្គុំពាក្យឆ្លង 4. គេហទំព័រ 5. ធនធានប្រើប្រាស់ ធនធានប្រើប្រាស់ Volkov G. N. Chuvash ethnopedagogy ។ - Ch., 2004. Smolensky A.V. Chuvash សញ្ញាអំពីអាកាសធាតុ និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើសេដ្ឋកិច្ច។ - កាហ្សាន ឆ្នាំ ១៨៩៤។ សិល្បៈប្រជាប្រិយមាត់ Chuvash ។ កម្រិតសំឡេង V. ប្រភេទតូច។ (បើក ភាសា Chuvash) / Comp ។ Sidorova E. S., Enderov V. A. – Ch.: Chuvash ។ សៀវភៅ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពឆ្នាំ ១៩៨៤។ ឈូវ៉ាស។ ការស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច។ ផ្នែកទី II./ Comp ។ វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវក្រោមទីស្តីការគណៈរដ្ឋមន្ត្រីនៃសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័តឆេកូស្លូវ៉ាគី។ - Ch. , ឆ្នាំ 1970 Patmar E.I ប្រតិទិនប្រជាប្រិយ. (ជាភាសា Chuvash) ។ ឆ។ : Chuvash ។ សៀវភៅ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពឆ្នាំ ១៩៩៥ Khrenov L.S. សញ្ញានិងប្រតិទិនប្រជាប្រិយ។ - M.: Agropromizdat, 1991. http://www.flirtdosug.ru http://www.ohotnikom.ru http://domovoy-v.narod.ru ព័ត៌មានទំនាក់ទំនង [អ៊ីមែលការពារ] B. Zeleny 26, គ្រឹះស្ថានអប់រំក្រុង “កន្លែងហាត់ប្រាណលេខ 6” 72-36-59 (ទូរស័ព្ទធ្វើការ)

ស្លាយ ២

ព្យាយាមសង្កេតសញ្ញាផ្សេងៗ; អ្នកគង្វាល និងកសិករម្នាក់ ក្នុងវ័យកុមារភាព ក្រឡេកមើលមេឃ នៅស្រមោលខាងលិច ពួកគេដឹងពីរបៀបទាយទាំងខ្យល់ និងថ្ងៃច្បាស់លាស់... A.S. Pushkin

ស្លាយ ៣

ដំណាក់កាលនៃការអនុវត្ត ការស្រាវជ្រាវគោលបំណងជាក់ស្តែងនៃការសិក្សា៖ ប្រមូលផ្លាកសញ្ញារបស់ប្រជាជន Chuvash ដែលបានរក្សាទុកនៅក្នុងតំបន់របស់យើង ហើយបង្កើតខិត្តប័ណ្ណ “Kantalăka sănama vĕrenĕr” សម្រាប់ប្រើប្រាស់ជាភាសា Chuvash និងមេរៀន KRK

ស្លាយ 4

លទ្ធផលរំពឹងទុក៖ ការអភិវឌ្ឍនៃសកម្មភាពយល់ដឹង និងផ្លូវចិត្ត ការបង្កើតគំនិតអំពីតម្លៃសកល ធម្មជាតិដើមការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹងអំពីរុក្ខជាតិ សត្វស្លាប សត្វល្អិត សមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងអាកាសធាតុនាពេលខាងមុខ ធម្មជាតិគ្មានជីវិត - សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសន្មត់អំពីអាកាសធាតុនៅពេលសង្កេតធម្មជាតិដោយផ្អែកលើសញ្ញា Chuvash

ស្លាយ ៥

សញ្ញា Chuvash អាចជួយកំណត់អាកាសធាតុនៅក្នុងតំបន់របស់ពួកគេ។ ការអនុវត្តប្រភេទផ្សេងៗនៃលំហាត់នឹងជួយពង្រឹងសញ្ញាប្រជាប្រិយនិងបង្រៀនអ្នកឱ្យសង្កេត បាតុភូតធម្មជាតិ. ចំពោះគោលបំណងនេះ យើងបានសម្រេចចិត្តបង្កើតខិត្តប័ណ្ណ “Çantalăka sănama vĕrenĕr” សម្រាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងថ្នាក់រៀន។ ភាពពាក់ព័ន្ធនៃបញ្ហា

ស្លាយ ៦

X\l t=manl=pulsan, çy çum=rl=pulat ។

ស្លាយ ៧

T=man um\n៖ Ula kuraksempe chanasem pÿrt-çurt tavra fluff=naçç\. +sansem çÿll\ khur=nsem çinchen ch=tl=ha in\çse kayaççĕ។ Siv\tes mind\n: Sash k=maka çumne t\rsh\no. Cherçisem y=wine mam=k y=taççĕ។ Pakshasem x=v=la ធ្វើទារុណកម្មççĕ ទាំងនោះ w=t=kne pit\reççĕ។

ស្លាយ ៨

“Plants-barometers” (“Ÿsen-t=ransem – barometersem”) ប្រសិនបើផ្កា calendula ត្រូវបានបិទជាពន្លក វានឹងភ្លៀង។ ប្រសិនបើមានដើមឈើ rowan ច្រើនរដូវរងានឹងត្រជាក់។ ស្លឹក aspen ដេកលើដីជាមួយនឹងផ្ទៃខាងមុខឡើង - រដូវរងានឹងត្រជាក់ផ្នែកខាងក្រោយនឹងក្តៅហើយប្រសិនបើទាំងពីរវានឹងមានកម្រិតមធ្យម។

ស្លាយ ៩

"បក្សី-ឧតុនិយម" (Kai=ksem-meteorlogsem) ប្រសិនបើចាបចូលក្នុងភក់ វានឹងភ្លៀង។ ធីមមូសបានស្រែកតាំងពីព្រឹកព្រលឹម - រំពឹងថានឹងសាយសត្វ។ សត្វក្អែកយំក្នុងរដូវរងា - នឹងមានព្យុះទឹកកក។ នៅរដូវក្តៅ - ភ្លៀង។ សត្វទីទុយស្រែក - រង់ចាំអាកាសធាតុត្រជាក់។ ចាបហើរនៅក្នុងធូលីដី - វាមានន័យថាភ្លៀង។ សត្វស្វាហើរទាប - វាមានន័យថាភ្លៀង។

ស្លាយ 10

“សត្វល្អិតព្យាករណ៍អាកាសធាតុ” (“Hurt-k=pshank=sem – çantal=ka p\lterekensem”) ស្រមោចកំពុងលាក់ខ្លួននៅក្នុងទីទួលមួយ - នឹងមានភ្លៀងធ្លាក់នាពេលដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ។ សត្វពីងពាងបង្កកដោយចលនានៅកណ្តាលបណ្តាញ - រំពឹងថានឹងមានអាកាសធាតុអាក្រក់នាពេលខាងមុខ។ សត្វពីងពាងលាក់ខ្លួននៅជ្រុងនៃបណ្តាញ - វានឹងភ្លៀង។ មុន​ភ្លៀង ឃ្មុំ​ហើរ​ទៅ​ជិត​សំបុក ហើយ​មុន​អាកាសធាតុ​ល្អ វា​ហើរ​ឆ្ងាយ​ចូល​ស្រែ។ រុយខាំ - វាមានន័យថាភ្លៀង។

ស្លាយ ១១

"ការព្យាករណ៍សម្រាប់ ធម្មជាតិគ្មានជីវិត"("Ch\r\mar yout yoantal=k youm=ra sistert") ពពកទាប វានឹងភ្លៀង។ ពពកប្រឆាំងនឹងខ្យល់ - នឹងមានព្រិល។ ប្រសិនបើព្រះអាទិត្យនៅពីក្រោយពពកភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រះអាទិត្យរះវានឹងមានភ្លៀង។ អវត្ដមាននៃទឹកសន្សើមនៅយប់ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងភ្លឺបង្ហាញពីអាកាសធាតុអាក្រក់។ ទឹកសន្សើមកាន់តែធ្ងន់ ថ្ងៃនឹងកាន់តែក្តៅ។

ស្លាយ 12

"សត្វ-អ្នកព្យាករណ៍" ("Ch\r chunsem-synoptisem") ប្រសិនបើឆ្មាកោសជើងតុ ឬកៅអី វាមានន័យថាអាកាសធាតុអាក្រក់ ភ្លៀង។ ឆ្មាតោងចង្ក្រាន - ទៅត្រជាក់។ កំប្រុកលាក់ខ្លួននៅក្នុងប្រហោងមួយហើយបិទរន្ធ - ទៅត្រជាក់។ សេះតែងតែហែកជើងរបស់វា - វាមានន័យថាភ្លៀងជ្រូកអូសចំបើង - វាមានន័យថាព្យុះ។

ស្លាយ ១៣

ផ្សែងហុយឡើងលើមេឃក្នុងជួរឈរ - វាមានន័យថាសាយ។ ក្រវិលនៅលើដើមប៊ីចបានផ្ទុះឡើង - ដល់ពេលសាបព្រួសស្រូវសាលីហើយ។ Viburnum កំពុងរីកដុះដាល - អ្នកអាចដាំត្រសក់។ វានៅតែមានស្លឹកពីរបីនៅលើដើម birch - កុំខ្លាចក្នុងការសាបព្រួស។ អ្នកមិនអាចហួចនៅក្នុងផ្ទះបានទេ - នឹងមិនមានលុយទេ។ បើ​ខែ​ឡើង​ត្រង់ អាកាសធាតុ​នឹង​ច្បាស់ បើ​ឡើង​ស្នែង​ឡើង អាកាសធាតុ​នឹង​មាន​ព្យុះ។ ប្រសិនបើអ្នកឃើញព្រះច័ន្ទថ្មីដែលកំពុងរះនៅខាងស្តាំវាល្អនៅខាងឆ្វេង - សម្រាប់អាក្រក់។

ស្លាយ ១៤

ក្រុមទី 1 "អ្នកមិនអាចហួចនៅក្នុងផ្ទះ - នឹងមិនមានលុយទេ" ។ "ប្រសិនបើអ្នកឮផ្គរលាន់ដំបូង រមៀលលើដី វាយក្បាលរបស់អ្នក ដោយវិធីនេះអ្នកអាចធំ និងរឹងមាំ។" ប្រសិនបើអ្នកឃើញព្រះច័ន្ទថ្មីដែលកំពុងរះនៅខាងស្តាំវាល្អនៅខាងឆ្វេង - សម្រាប់អាក្រក់។ សញ្ញាប្រជាប្រិយមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងប្រភពដើម និងភាពត្រឹមត្រូវ។

ស្លាយ ១៥

ក្រុមទី ២៖ "ប្រសិនបើអ្នកសម្លាប់កង្កែប វានឹងមានភ្លៀងធ្លាក់"។

ស្លាយ ១៦

ក្រុមទីបី ផ្សែងហុយឡើងលើមេឃក្នុងជួរឈរ - ឆ្ពោះទៅរកសាយសត្វ។ M=rieren t\t\m çÿllelle x=parat – sivve ។ ឆ្កែដេកក្នុងព្រិលមានន័យថាអាកាសធាតុអាក្រក់។ Yyt=yur çinche y=valanat – çil-t=v=la ។ K = makara vut = sharlatat – sivve.

ស្លាយ ១៧

ការព្យាករណ៍អាកាសធាតុរយៈពេលខ្លី ដើម្បីទស្សន៍ទាយអាកាសធាតុដោយផ្អែកលើសញ្ញាប្រជាប្រិយក្នុងតំបន់ លក្ខខណ្ឌពីរគឺចាំបាច់៖ ទីមួយ សង្កេតអាកាសធាតុដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ទីពីរ ស្វែងយល់ពីចលនា និងការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាស ដែលនាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរអាកាសធាតុ។

ស្លាយ 18

ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សា បានរកឃើញថា មិនមែនសញ្ញាអាកាសធាតុទាំងអស់ក្លាយជាការពិតនោះទេ។ សញ្ញាខ្លះអាចទុកចិត្តបាន សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ ពួកគេត្រូវបានពន្យល់តាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ។ នេះអនុវត្តជាចម្បងចំពោះសញ្ញាដែលមានការព្យាករណ៍រយៈពេលខ្លី។

ស្លាយ 19

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្រាវជ្រាវ យើងបានចងក្រងសៀវភៅ "Kantalăka sănama vĕrenĕr" សម្រាប់ប្រើប្រាស់ជាភាសា Chuvash និងមេរៀន KRK ។ Yoantal=ka s=nama v\ren\r

ស្លាយ 20

គន្ថនិទ្ទេស Volkov G. N. Chuvash ethnopedagogy ។ - Ch., 2004. Smolensky A.V. Chuvash សញ្ញាអំពីអាកាសធាតុ និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើសេដ្ឋកិច្ច។ - កាហ្សាន ឆ្នាំ ១៨៩៤។ Chuvash សិល្បៈប្រជាប្រិយមាត់។ កម្រិតសំឡេង V. ប្រភេទតូច។ (ជាភាសា Chuvash) / Comp ។ Sidorova E. S., Enderov V. A. – Ch.: Chuvash ។ សៀវភៅ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពឆ្នាំ ១៩៨៤។ ឈូវ៉ាស។ ការស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច។ ផ្នែក II./ Comp ។ វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវក្រោមទីស្តីការគណៈរដ្ឋមន្ត្រីនៃសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័តឆេកូស្លូវ៉ាគី។ - Ch., 1970 Patmar E.I. ប្រតិទិនប្រជាប្រិយ។ (ជាភាសា Chuvash) ។ ឆ។ : Chuvash ។ សៀវភៅ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពឆ្នាំ ១៩៩៥ Khrenov L.S. សញ្ញានិងប្រតិទិនប្រជាប្រិយ។ - M.: Agropromizdat, 1991. http://www.flirtdosug.ru http://www.ohotnikom.ru http://domovoy-v.narod.ru

មើលស្លាយទាំងអស់។

ជំនឿ និងសញ្ញា CHUVASH អ្នកមិនអាចវាយលើតុដោយប្រើកណ្តាប់ដៃបានទេ ពីព្រោះយើងញ៉ាំនំប៉័ង។ មុន​ពេល​ប៉ះ​នំប៉័ង ឬ​អាហារ​ផ្សេង​ទៀត អ្នក​មិន​ជឿ​នៅ​ភាគ​ខាង​ត្បូង Chuvash និយាយ​ថា Pĕsmĕlle (ក្នុង​នាម​ព្រះ)។ (អ៊ុលហាស) ។ ពេលកំពុងកាត់នំប៉័ង ជនជាតិ Chuvash ខាងជើងធ្លាប់និយាយការអធិស្ឋានខ្លីមួយថា៖ រីករាយ poltăr។ Hey, Toră, pereketne-tokhăçne par, çime tutine par. ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ទ្រង់ប្រទាននូវភាពបរិបូរណ៍ និងផលិតភាព ផ្តល់ភាពឆ្អែតនៅពេលបរិភោគ គ្រីស្ទបរិស័ទខាងជើង Chuvash ពេលកាត់នំបុ័ង ជួនកាលនៅតែនិយាយការអធិស្ឋានដដែល ប៉ុន្តែថ្ងៃនេះ មុននឹងកាត់ ពួកគេបានចុះហត្ថលេខាលើនំបុ័ងជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាងដោយកាំបិត។ (Wompukassi) ។ សម្រាប់​ជំនឿ​អំពី​នំប៉័ង​ថ្មី សូម​មើល​ផ្នែក “ការ​ថ្វាយ​ស្រា​បៀរ”។ នៅក្នុងសុភាសិត និងសុភាសិត នំប៉័ង និងអំបិលត្រូវបានបង្ហាញជាអាហារចាំបាច់បំផុត និងល្អបំផុត។ កន្សោម çăkăr-tăvar នៅក្នុង Chuvash ជាទូទៅមានន័យថា អាហារ អាហារ។ នេះគឺជាសុភាសិតពាក់ព័ន្ធមួយចំនួន៖ Çăkkăr-tăvar hire-hirĕç - នំបុ័ង និងអំបិលគឺគ្នាទៅវិញទៅមក។ (អ៊ុលហាស) ។ Çăkăr-tăvar parsan hura vyrăs ta hurăntash - ដោយបានផ្តល់នំបុ័ង និងអំបិល និងជនជាតិរុស្សីខ្មៅ [នឹងក្លាយជាជនជាតិដើម]។ (តាយ៉ាប៉ា) ។ Chorĕsh te khorăn mĕnle yıvăç mar, çokkăr ta tăvar leple apat mar - Spruce and birch - ម្តេចក៏គេមិនមែនជាដើមឈើ នំបុ័ង និងអំបិល ម៉េចក៏មិនមែនជាអាហារ។ (Vompukassi).MONEY (UKÇA) លុយមិនអាចគ្រាន់តែបោះទៅនរណាម្នាក់បានទេព្រោះនៅលើលុយមានរូបរបស់ស្តេច (patsha melki) ។ (Ulkhash).VODKA (EREKH, EREKE) អ្នកមិនជឿនៅភាគខាងត្បូង Chuvash ចាត់ទុកការផឹកវ៉ូដាកាជាអំពើបាប ប៉ុន្តែជាទូទៅពួកគេផឹកវាតាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងពលរដ្ឋដទៃទៀតដែរ។ ចក្រភពរុស្ស៊ី . តាម​ជំនឿ​ដ៏​ពេញ​និយម អ្នក​ណា​ដែល​ផឹក​វ៉ូដាកា​ក្នុង​ជីវិត​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​សេះ​ដោយ Shuitan បន្ទាប់​ពី​ស្លាប់។ ទេវតាអាណាព្យាបាល pirĕshti អមដំណើរមនុស្សម្នាក់គ្រប់ទីកន្លែងនៅលើផ្លូវរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនចូលទៅក្នុង tavern ដែលពួកគេផឹកវ៉ូដកានោះទេ ប៉ុន្តែរង់ចាំគាត់នៅមាត់ទ្វាររហូតដល់គាត់ចេញមក។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបូជាភាគច្រើន អ្នកមិនអាចផឹកវ៉ូដាកាបានទេ ពីព្រោះព្រះចាត់ទុកវាជាអំពើបាប។ ទាំង​អស់​នេះ​ជា​ដាន​នៃ​ឥទ្ធិពល​របស់​សាសនា​ឥស្លាម ដែល​ហាម​មិន​ឲ្យ​ទទួល​ទាន​ភេសជ្ជៈ​ដែល​មាន​ជាតិ​ស្រវឹង។ ជនជាតិ Chuvash ភាគខាងជើងដឹងពីរឿងព្រេងដូចខាងក្រោមអំពីប្រភពដើមរបស់សាតាំងនិងឥទ្ធិពលដ៏អាក្រក់នៃវ៉ូដាកា: "មានបុរសក្រីក្រម្នាក់កំពុងភ្ជួរស្រែនៅប្រហែលថ្ងៃត្រង់ គាត់ឃ្លាន គាត់អង្គុយក្បែរនង្គ័ល ញ៉ាំនំបុ័ងខ្មៅមួយឬពីរដុំ ហើយចាប់ផ្តើម ទៅ​ភ្ជួរ​ម្ដង​ទៀត គាត់​នៅ​សល់​នំប៉័ង​មួយ​ដុំ តើ​គាត់​អាច​ទៅ​ណា​បាន?» ខ្លែង​នឹង​យក​វា​ទៅ​ក្នុង​ដៃ​អាវ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ភ្ជួរ​ទៀត។ ពេលកំពុងធ្វើការ គាត់មានអារម្មណ៍ថា ដៃអាវរបស់គាត់ ដើររកនំបុ័ងមកហូប តែរកមិនឃើញ នំប៉័ងមួយដុំពីដៃអាវ Shoitan បានលួច... បុរសក្រីក្រគិតថា ប្រាកដជាមានអ្នកលួចវា។ មាន​ន័យ​ថា​ខ្លួន​គាត់​ឃ្លាន ចាប់​តាំង​ពី​គាត់​ឃ្លាន នោះ​ជា​ការ​ល្អ​សម្រាប់​គាត់ ហើយ Shoitan ក៏​ខឹង​ព្រោះ​គាត់​លួច​នំបុ័ង​គាត់​ក្នុង​ករណី​នេះ មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​ជេរ​តែ​គាត់​មិន​បាន​ទេ។ បង្ខំ​គាត់​ឲ្យ​ធ្វើ​បាប! ដែលលួចនំប៉័ងរបស់គាត់។ ប្រសិនបើបុរសក្រីក្រនោះមិនត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើបាបតាមមធ្យោបាយណាមួយទេនោះ សាតាំង (សូតាន់) នឹងស្តីបន្ទោសពួក Shoitan ហើយដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់។ Shoitan អង្វរគាត់ សុំបីឆ្នាំ ក្នុងអំឡុងពេលនោះ គាត់នឹងអង្រួនគាត់។ គាត់​យក​ទម្រង់​ជា​អ្នក​បម្រើ​ចាស់​មាន​ពុក​ចង្កា​ប្រផេះ ងើប​ពី​នរក ហើយ​គោះ​ទ្វារ​អ្នក​ក្រ។ គាត់​ធ្វើ​ពុត​ជា​ចង់​ជួល​ខ្លួន​ឲ្យ​បម្រើ​គាត់ ប៉ុន្តែ​បុរស​ក្រីក្រ​មិន​ទទួល​គាត់​ទេ។ - តាមពិតទៅ ខ្ញុំខ្លួនឯងក្រណាស់ (ខ្លួនខ្ញុំ) ខ្ញុំរស់នៅដូចអ្នកបំរើ ហើយមិនមាននំបុ័ងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ហូបអាហាររបស់ខ្ញុំ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំត្រូវការអ្នកបំរើ? - ខ្ញុំនឹងធ្វើការឱ្យអ្នកដោយមិនទាមទារប្រាក់។ ប្រសិនបើយើងទាំងពីរធ្វើការដូចនេះ ជីវិតនឹងកាន់តែងាយស្រួល។ ប្រពន្ធរបស់បុរសក្រីក្រចូលចិត្តការសន្ទនានេះ ហើយនាងចាប់ផ្តើមបញ្ចុះបញ្ចូលប្តីរបស់នាងឱ្យជួលគាត់។ ហើយដូច្នេះវាបានកើតឡើង។ នៅរដូវផ្ការីក នៅពេលដែលដល់ពេលសាបព្រួស និងភ្ជួររាស់ ជនជាតិ Shoitan បាននិយាយទៅកាន់បុរសក្រីក្រដូចនេះថា៖ «ឆ្នាំនេះនឹងមានគ្រោះរាំងស្ងួតដ៏ធំ ព្រះអាទិត្យនឹងឆេះដំណាំទាំងអស់ ចូរយើងសាបព្រោះក្នុងវាលភក់!»។ បុរសក្រីក្របានស្តាប់បង្គាប់។ អ្នកភូមិគ្រាន់តែសើចចំអកឱ្យពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិ Shoitan បាននិយាយត្រូវ ព្រោះមានភាពរាំងស្ងួត ព្រះអាទិត្យបានឆាបឆេះវាលស្រែទាំងអស់ ហើយនៅក្នុងតំបន់ទាំងមូលគ្មាននរណាម្នាក់មានដំណាំអ្វីឡើយ មានតែរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ នៅ​ឆ្នាំ​បន្ទាប់ អ្នក​ភូមិ​រួម​គ្នា​ចាប់​ផ្ដើម​ពិគ្រោះ។ មើល​ចុះ​បុរស​ម្នាក់​នេះ​មាន​ចិត្ត​អី​ទៅ​ចុះ​ទៅ​សាប​ក្នុង​វាល​ភក់​ទៅ! នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​គេ​ធ្វើ គឺ​ភូមិ​ទាំង​មូល​បាន​សាប​ព្រោះ​ស្រូវ​ក្នុង​វាល​ភក់ ប៉ុន្តែ​ដី​ស្រែ​មិន​ត្រូវ​ប៉ះ​ពាល់​ទាល់​តែ​សោះ។ វាលទាំងមូលត្រូវបានទុកសម្រាប់បុរសក្រីក្រ និងជនជាតិ Shoitan ពួកគេបានសាបព្រោះអ្វីៗទាំងអស់ ហើយចាប់តាំងពីអាកាសធាតុនៅឆ្នាំនោះមានលក្ខណៈធម្មតា ពួកគេមានដំណាំស្រូវតាមមើលទៅ ហើយមើលមិនឃើញ ហើយស្ទើរតែគ្មានពេលប្រមូលផល។ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​អ្វី​ចេញ​ពី​គ្រាប់​ដែល​បាន​សាប​ក្នុង​វាលភក់​នោះ​ទេ។ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​បី Shoitan និយាយ​ម្ដង​ទៀត​ថា​៖ ​«​យើង​សាប​ព្រោះ​ឆ្នាំ​នេះ​នៅ​លើ​កំពូល​ភ្នំ​ខ្ពស់​បំផុត ដែល​គ្មាន​អ្នក​ណា​សាប​ព្រោះ​»។ ឆ្នាំ​នេះ​នឹង​មាន​ទឹក​ជំនន់​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​ទាំង​អស់​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​សាប​ព្រោះ​នឹង​ត្រូវ​ទឹក​ហូរ​ទៅ។ ពួក​គេ​បាន​ប្រមូល​ផល​ដ៏​សម្បូរ​បែប​ម្ដង​ទៀត​ហើយ​។ ហើយ​អ្នក​ឯ​ទៀត​ទាំង​អស់​បាន​ស្រេក​ឃ្លាន​ព្រោះ​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ទុក​ចោល​ដោយ​មិន​បាន​ច្រូត​កាត់​អស់​រយៈ​ពេល​បី​ឆ្នាំ។ - អញ្ចឹងតើយើងគួរធ្វើអ្វីជាមួយការប្រមូលផលដ៏សម្បូរបែបបែបនេះ? - Shoitan សួរ។ - អ្វី​ដែល​ត្រូវធ្វើ? លើស​ត្រូវ​ឲ្យ​អ្នក​ក្រ អ្នក​ដែល​គ្មាន​អ្វី​សោះ។ Shoitan ឆ្លើយថា "វានឹងមិនល្អទេ" ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយគាត់។ ហើយ​អ្នក​ជំនាញ​បាន​យក​ខ្ទះ​ដែក​ធំ​មួយ​មក​ចាក់​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ ចាក់​ទឹក​ចូល ហើយ​ដាក់​ក្នុង​ឡ។ ពេល​វា​ឆ្អិន ខ្ញុំ​ដាក់​ដំបែ​ចូល ហើយ​ទុក​ឲ្យ​វា​មាន​ជាតិ​ជូរ។ គាត់ចាប់ផ្តើមផឹកវ៉ូដាកា។ ពេល​ចម្អិន​រួច ខ្ញុំ​ក៏​ឲ្យ​បុរស​នោះ​សាក។ គាត់​ពិត​ជា​ចូល​ចិត្ត​ភេសជ្ជៈ​នេះ​ណាស់ ហើយ​ស្ទើរ​តែ​មាន​ពេល​វេលា​ដើម្បី​ផឹក​វា។ ក៏មានអ្នកជិតខាងម្នាក់នៅទីនោះដែរ - ស្ត្រីចំណាស់អាយុ ៨០ ឆ្នាំម្នាក់ នាងក៏ត្រូវបានគេចាត់ចែងឱ្យញ៉ាំអាហារផងដែរ៖ «អូ មានអារម្មណ៍ល្អណាស់»។ ខ្ញុំលេបតែមួយដប តែឈាមខ្ញុំពុះពេញខ្លួន ហើយថ្ពាល់ខ្ញុំក៏ហូរចេញ ព្រោះវាកើតឡើងតែក្នុងយុវវ័យរបស់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ ហើយសាតាំង (សូតាន់) បានមើលពួកគេពីចង្ក្រាន គាត់ចូលចិត្តរបៀបដែល Shoitan ធ្វើការ។ គាត់​និយាយ​ទៅ​គាត់​ពី​ទី​នោះ ដោយ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​គាត់​ថា​៖ ​«​មើល អ្នក​បាន​ឲ្យ​គេ​តែ​មួយ​កែវ ហើយ​ពួក​វា​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​កញ្ជ្រោង​ភ្លាម»។ ការ​និយាយ​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ឡូយ​ឆាយ​ម៉្លេះ! ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវកែវមួយផ្សេងទៀត ហើយអ្នកនឹងឃើញថាពួកគេនឹងក្លាយទៅជាដូចជាចចក។ Shoitan យកវាទៅកែវមួយទៀត ហើយភ្លាមៗនោះ ពួកគេទាំងពីរក៏ពុះកញ្ជ្រោលឡើង ខឹងសម្បារនឹងគ្នា ឈ្លោះប្រកែកគ្នា ស្បថ... សាតាំង (សុតាន់) ដកខ្លួនចេញពីចង្ក្រានវិញ៖ - ឲ្យមួយកែវទៀត ទុកឱ្យពួកគេ ក្លាយជាបែបនេះដូចជ្រូក! Shoitan បានព្យាបាលពួកគេម្តងទៀត ហើយពួកគេទាំងពីរបានស្រវឹង។ តាមពិតទៅ ពួកវាបានក្លាយដូចជាជ្រូក ដួលទៅនឹងដី វង្វេងស្មារតី ឆ្កែមួយក្បាលមករកពួកគេ ហើយចាប់ផ្តើមលិទ្ធថ្ពាល់របស់ពួកគេ។ Shoitan បានរក្សាការសន្យារបស់គាត់គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីនាំមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាប។ គាត់មិនអាចល្បួងគាត់ដោយអ្វីបានឡើយ គឺមានតែវ៉ូដាកាប៉ុណ្ណោះ” (ចាន់ថារ)* រឿងព្រេងមួយទៀតអំពីឥទ្ធិពលរបស់វ៉ូដកា៖ “កាលមួយមានឥសីម្នាក់រស់នៅ។ Shoitan តែងតែវិលជុំវិញគាត់ដោយព្យាយាមបង្ខំគាត់ឱ្យធ្វើបាប។ ថ្ងៃមួយ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ឥសីដូចនេះថា "ខ្ញុំទៅចោលអ្នក ខ្ញុំនឹងមិនរំខានអ្នកទៀតទេ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវជ្រើសរើសតាមសំណើបីរបស់ខ្ញុំ" ។ សម្លាប់បុរស ឬល្បួងស្ត្រី ឬផឹកវ៉ូដាកា។ អ្នកជ្រើសរើសអ្វីដែលអ្នកចូលចិត្ត ធ្វើវា ហើយខ្ញុំនឹងមិនមករកអ្នកម្តងទៀតទេ។ ឥសី​គិត​អំពី​អំពើ​បាប​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ជ្រើសរើស។ ការ​សម្លាប់​បុរស ឬ​ល្បួង​ស្ត្រី​ជា​អំពើ​បាប​ដ៏​ធំ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ គាត់​មិន​អាច​ធ្វើ​បែប​នោះ​បាន​ទេ។ ការផឹកវ៉ូដាកាគឺស្ទើរតែជាអំពើបាបធំ។ បន្ទាប់ពីផឹកខ្ញុំនឹងគេង - គាត់គិតខ្លួនឯង - បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងសុំទោសព្រះ។ ដូច្នេះខ្ញុំបានធ្វើ។ គាត់​បាន​ធ្វើ​ស្បែក​ជើង ហើយ​យក​ទៅ​ទីក្រុង។ ខ្ញុំបានលក់ពួកគេទៅ tavern ហើយចាប់ផ្តើមផឹក។ នៅពេលនេះ ស្ត្រីកំសត់ម្នាក់បានចូលទៅជិតគាត់ ហើយប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់ដោយសប្បុរស រហូតទាល់តែពួកឥស្សរិយយសបានចាត់ទុកគាត់ថាជាវ៉ដូកា។ ពេល​គាត់​ចេញ​ពី​តូប ស្ត្រី​នោះ​បាន​ដាក់​ស្លាក​ជាមួយ​គាត់ ហើយ​នៅ​កន្លែង​មួយ​ដែល​គ្មាន​អ្នក​ណា​ឃើញ ស្ត្រី​នោះ​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​មក​ដេក​ជាមួយ​គ្នា!»។ ហើយ​ឥសី​ក៏​ដេក​ជាមួយ​នាង។ ពេល​នោះ ប្តី​របស់​ស្ត្រី​នោះ​ដើរ​កាត់​ក៏​ឃើញ​ពួក​គាត់ ។ ខឹង​ក៏​វាយ​ប្រហារ​ឥសី។ គាត់​ក៏​ខឹង​ក៏​យក​ដំបង​វាយ​ប្តី​ស្ត្រី​រងគ្រោះ​យ៉ាង​ខ្លាំង​រហូត​ស្លាប់​ភ្លាមៗ​។ គ្មានអ្វីដែលអាក្រក់ជាងវ៉ូដកានោះទេ។” (ចន្ទ្រា) ហេតុផលសម្រាប់ការស្រវឹងនៃ Chuvash នៅកន្លែងជាច្រើនត្រូវបានពន្យល់ដូចខាងក្រោម: នៅក្នុងវ៉ូដកាមានដង្កូវមួយប្រភេទគឺ "ដង្កូវវ៉ូដា" (erek khorchĕ) ដែល។ នៅពេលដែលវាចូលទៅក្នុងក្រពះរបស់មនុស្សម្នាក់ធ្វើឱ្យគាត់ស្រវឹងនៅក្នុងការតភ្ជាប់ V.K ជំនឿពេញនិយម* យោងតាមដែល Chuvash គិតថាដង្កូវនេះរស់នៅជាចម្បងនៅបាតធុង។ នៅពេលដែល vodka ដែលនៅសល់ត្រូវបានចាក់ចេញពីធុងនោះ ដង្កូវវ៉ូដាកាទាំងនេះត្រូវបានចាក់ចេញជាមួយវា។ មួយ​ផ្នែក​វារ​ត្រឡប់​ទៅ​តូប​វិញ ហើយ​មួយ​ផ្នែក​ទៀត​នៅ​ទិស​ផ្ទុយ។ ប្រសិនបើអ្នកចាប់បានពីរបីនាក់ដំបូង ហើយបង្ខំនរណាម្នាក់ឱ្យសាកល្បងពួកគេ នោះអ្នកនោះនឹងក្លាយជាមនុស្សប្រមឹក។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានភ្លក់ដង្កូវទាំងនោះដែលវារក្នុងទិសដៅផ្ទុយពី tavern នោះគាត់នឹងក្លាយជា teetotaler ហើយនឹងជៀសវាង tavern TOBACCO (TAPAK) អំពីប្រភពដើមរបស់វា Chuvash ភាគខាងជើងបានរក្សារឿងព្រេងដូចខាងក្រោម: "មានពេលមួយ ពេល​នោះ​មាន​ស្រី​ពេស្យា​មិន​នៅ​ជាមួយ​អ្នក​ណា​ទេ»។​ កាល​នាង​នៅ​ក្មេង​គេ​ស្រឡាញ់​នាង ប៉ុន្តែ​ពេល​នាង​ចាស់​ទៅ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ចាប់​អារម្មណ៍​នាង​ទេ។ នាង​ទៅ​ព្រៃ​ដើម្បី​ចងក​មែក ប៉ុន្តែ​ដើមឈើ​នោះ​មិន​ព្រម​ទេ នាង​ក៏​ទៅ​ជិត​ដើម​ឈើ​មួយ​ដើម​ទៀត ហើយ​ក៏​មិន​ចង់​បោះបង់​មែក​នោះ​ដែរ នាង​បាន​ដួល ហើយ​យក​មែក​ទៅ​ឲ្យ​ស្រី​ពេស្យា​នោះ នាង​បាន​ចងក​សម្លាប់​ខ្លួន​ពី​ដើម​ឈើ​ទៅ​ក្នុង​ទន្លេ ដែល​វា​គ្រប​ដោយ​ដី ហើយ​រលួយ​តាម​ពេល​វេលា ហើយ​ថ្នាំ​ជក់​ក៏​ដុះ​ចេញ​ពី​ផេះ។ (ចន្ទ្រា) ។ រឿងព្រេងទាំងមូលគឺផ្អែកលើនិរុត្តិសាស្ត្រប្រជាប្រិយ៖ អត្ថន័យចម្បងនៃពាក្យ tapak គឺលិង្គសមាជិកបុរស។ ហើយ tapak ដែលមានន័យថា "ស្មៅជក់បារី" ត្រលប់ទៅពាក្យរុស្ស៊ី "tabak" ROAD CROSSROADS (ÇOL TĂVATKALĕ) វិញ្ញាណអាក្រក់ Shoitan ចូលចិត្តនៅផ្លូវបំបែក។ ដើម្បី​មិន​ជួប​គាត់ អ្នក​ត្រូវ​ឆ្លង​កាត់​ផ្លូវ​ប្រសព្វ​ជាមួយ​នឹង​ពាក្យ​ថា “ព្រះជាម្ចាស់​មាន​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា” (Torah çyrlah)។ មិនគួរ​ដេក ឬ​ដេក​នៅ​ផ្លូវបំបែក​ទេ ព្រោះ​វិញ្ញាណ​អាក្រក់​អាច​បំផ្លាញ​មនុស្ស​បាន​យ៉ាង​ងាយ​។ ប្រឆាំងនឹងការខូចខាតដែលបង្កឡើងដោយវិញ្ញាណអាក្រក់ ជួនកាលគ្រូបុរាណផ្តល់ដំបូន្មានថាជនរងគ្រោះ ដើម្បីបន្ធូរបន្ថយវិញ្ញាណអាក្រក់ ចូរបោះកាក់តូចៗជាច្រើនកាក់កន្លះនៅផ្លូវបំបែក។ (Wompukassi) ។ BATH (MUNCHA) បន្ទប់ឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ចាំបាច់សម្រាប់ផ្ទះ Chuvash គឺជាផ្ទះងូតទឹកឈើ ដែលគ្រួសារស្ទីម និងលាងសម្អាតខ្លួនយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍។ ទឹកក្តៅ. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់ ដើម្បីកុំឱ្យកាបូនម៉ូណូអុកស៊ីតចេញពីចង្ក្រានមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្ស។ ដើម្បីបងា្កររឿងនេះកុំឱ្យកើតមានឡើង Chuvash ដែលចូលក្នុងអាងងូតទឹកបានបោះទឹកជាច្រើនដងដោយប្រើជណ្ដើរលើថ្មក្តៅនៃចង្ក្រានហើយនិយាយដូចខាងក្រោម: Yỹççi tula, Tutli shala, allă arçynna, hĕrĕkh hĕrarăma ជូរចត់ - ចេញ, ផ្អែម - ចូល , សម្រាប់បុរសហាសិបនាក់, សម្រាប់ស្ត្រីសែសិប .បន្ទាប់ពីនេះ ផ្សែងចេញពីបន្ទប់ទឹកបានហួត ហើយវាឡើងកំដៅខ្លាំង ដែលវាមានកំដៅគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់បុរសយ៉ាងហោចណាស់ហាសិបនាក់ និងស្ត្រីសែសិបនាក់។ (Tayapa) . BROOM (SHĂPĂR). គ្រូ​បុរាណ​ប្រើ​អំបោស​បាញ់​ទឹក​និយាយ​ទៅ​មុខ​អ្នក​ជំងឺ​ដែល​ត្រូវ​ភ្នែក​អាក្រក់ (មើល Evil Eye)។ នៅក្នុងការបង្កាច់បង្ខូចទាំងនេះក៏មានអំបោសមួយនៅក្នុងដៃរបស់ស្ត្រីចំណាស់ទេវកថា Asha Patman: ស្ត្រីចំណាស់នេះ Asha Patman បានមកដល់ហើយនាងបានជាសះស្បើយនាងបានជាសះស្បើយនាងបានកាត់ដោយដាវមាសនាងបោសដោយអំបោសមាស។ (ភ្នែកអាក្រក់។ Hex លេខ 1) ក្នុងចំណោមវិញ្ញាណល្អ Yĕrĕkh មានអំបោសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលឈរនៅក្នុងផ្ទះនៅក្នុងកន្លែងដែលបានកំណត់សម្រាប់វាជាមួយនឹងដៃចុះក្រោមហើយកាក់ទង់ដែងតូចៗដែលបូជាដល់គាត់ត្រូវបានព្យួរនៅលើកំណាត់ឈើ។ ឡើង (សូមមើល Yĕrĕkh) ។ កន្ត្រៃ (KHACHĂ)ពួកគេស្ថិតក្នុងចំណោមឧបករណ៍ព្យាបាលរបស់អ្នកព្យាបាល។ ក្នុងអំឡុងពេល hex អ្នកព្យាបាលជួនកាលដាក់កន្ត្រៃលើកែវទឹក។ នៅពេលបញ្ចេញអក្ខរាវិរុទ្ធប្រឆាំងនឹងភ្នែកអាក្រក់ អ្នកព្យាបាលកាន់កន្ត្រៃនៅពីមុខមុខអ្នកជំងឺ ហើយបន្ទាប់ពីផ្នែកនីមួយៗនៃអក្ខរាវិរុទ្ធផ្លុំកន្ត្រៃចូលទៅក្នុងមុខអ្នកជំងឺ។ ពាក្យ​បង្កាច់​បង្ខូច​ក៏​និយាយ​អំពី​ប្រសិទ្ធភាព​នៃ​ការ​ប្រោស​កន្ត្រៃ​ផង​ដែរ​ថា ៖ បុរស​ចំណាស់​សក់​ស ពុក​ចង្កា​ពណ៌​ស គាត់​ផ្លុំ​វា​ចេញ គាត់​ស្តោះ​វា​ចេញ គាត់​កែ​វា ។ កន្ត្រៃ​ណា​មិន​កាត់ អ្វី​ក៏​ដោយ​មិន​ត្រង់។ សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​មាន​បណ្តាសា​តែ​មួយ បណ្តេញ (ភ្នែក​អាក្រក់) ចេញ​ពី​ក្មេង​នេះ។ (ភ្នែកអាក្រក់។ Hex លេខ 6 ។ ) ប្រើដោយអ្នកព្យាបាល Chuvash ក្នុង គោលបំណងឱសថកន្ត្រៃ​មាន​លក្ខណៈ​ស្រដៀង​នឹង​ខ្សែ​ដែក​របស់​ពួក​ឥស្លាម​តួគី​ខាងកើត ដែល​ប្រជាជន​ក៏​សន្មត​ថា អំណាចវេទមន្ត . តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ នេះក៏ជាកន្លែងដែលពិធីសាសនារបស់គ្រូបុរាណ Chuvash ភាគខាងត្បូងត្រឡប់ទៅវិញ បើយោងតាមដែល ខណៈពេលដែលបញ្ចេញសម្លេងបង្កាច់បង្ខូច ពួកគេរង្វង់មួយកែវទឹក ឬវ៉ូដាកា ឬបង្កាច់បង្ខូចដោយវត្ថុដែកមួយចំនួន។ ថ្ងៃអបិយជំនឿ TORNIK (Ytlari-kun) ។ ក្នុង​ចំណោម​ថ្ងៃ​ទាំង​អស់ នេះ​ជា​ថ្ងៃ​តែ​មួយ​គត់​ដែល​ជំនឿ​ដ៏​ពេញ​និយម​ចាត់​ទុក​ជា​ថ្ងៃ​សំណាង​អាក្រក់។ មិន​មែន​ថា​ពួកគេ​លះបង់​ក្នុង​ថ្ងៃ​នេះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មិន​បាន​ធ្វើ​ការងារ​ច្រើន ឬ​តិច ឬ​ធំ​ដុំ​នោះ​ទេ។ ប្រៀបធៀបពាក្យថា “សូម្បីតែសត្វស្លាបក៏មិនបង្កើតសំបុកនៅថ្ងៃអង្គារដែរ” (Ytlari-kun kayăk ta yăva çavărmas)។ ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ (erne-kaç ឬ kĕçnerni-kun) ។ អត្ថន័យនៃ erne-kaç គឺ "ល្ងាចនៃសប្តាហ៍" នោះគឺថ្ងៃមុនថ្ងៃសុក្រដែលជាថ្ងៃមុនរបស់វា។ Kĕçnerni-kun - "ថ្ងៃតូចប្រចាំសប្តាហ៍" ។ អ្នកមិនជឿ Chuvash ភាគខាងត្បូងរួចហើយនៅល្ងាចថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ឈប់ធ្វើការទាំងអស់ហើយទៅជាមួយគ្រួសាររបស់ពួកគេទៅកន្លែងងូតទឹកលាងនិងកាត់ក្រចករបស់ពួកគេ។ ការភ្ញាក់រឭកតូចក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅល្ងាចថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ចាប់ពីថ្ងៃស្លាប់រហូតដល់ភ្ញាក់ធំ អ្នកស្លាប់ត្រូវបានចងចាំរៀងរាល់ល្ងាចថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។ ក្នុងចំណោមភាគខាងជើង Chuvash ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍គឺជាថ្ងៃនៃការបូជាហើយនៅថ្ងៃនេះការលះបង់ភាគច្រើនត្រូវបានអនុវត្ត។ P i t n i tsa (erne-kun) ។ អត្ថន័យរបស់វាគឺ "ថ្ងៃប្រចាំសប្តាហ៍" ។ នៅក្នុងស្រុក Kozmodemyansk ពួកគេហៅវាថា: măn erni-kon, mon arni-kon (ថ្ងៃសប្តាហ៍ធំ), oya-kon "ថ្ងៃឈប់សម្រាក" ។ ថ្ងៃសុក្រសម្រាប់ព្រះវិហារភាគខាងត្បូង Chuvash នៅតែជាថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃសប្តាហ៍ដែលជា "ថ្ងៃឈប់សម្រាក" (uyavlă kun) ដូចដែលវាជារឿងធម្មតានៅទូទាំង Chuvashia ។ ថ្ងៃនេះ អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តមិនធ្វើការ ហើយថែមទាំងមិនបង្កាត់ភ្លើងក្នុងផ្ទះ តែពាក់អាវស អង្គុយនៅតាមផ្លូវពេញមួយថ្ងៃ ហើយនិយាយគ្នា។ ភាគខាងជើង Chuvashs ធ្លាប់ជឿថា ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ហ៊ានធ្វើការនៅថ្ងៃសុក្រ គាត់នឹងត្រូវរន្ទះបាញ់។ គ្រីស្ទបរិស័ទ Chuvash ចាត់ទុកថ្ងៃនេះជាថ្ងៃធម្មតានៃសប្តាហ៍។ ទាក់ទងនឹងថ្ងៃសុក្រ V.K. Magnitsky និយាយអំពីតួលេខនៃការស្រមើលស្រមៃ erne vatti (បុរសចំណាស់ប្រចាំសប្តាហ៍) ដែលនៅក្នុងការបកប្រែរបស់គាត់ស្តាប់ទៅដូចជាស្ត្រីចំណាស់ប្រចាំសប្តាហ៍។ គាត់បានសរសេរនូវជំនឿខាងក្រោមអំពីគាត់៖ អ្នកណាបង្វិលអំបោះនៅមុនថ្ងៃសុក្រ ជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម បុរសចំណាស់ប្រចាំសប្តាហ៍ក្នុងលោកខាងមុខ ក៏នឹងបង្វិលអំបោះចេញពីសក់របស់គាត់ដែរ។ ហើយ​អ្នក​ណា​បោក​ខោអាវ​នៅ​ថ្ងៃ​សុក្រ អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​ឲ្យ​ទឹក​លាយ​នឹង​ផេះ​ដើម្បី​ផឹក។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​កិន​ស្មៅ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​នោះ​នឹង​សម្លាប់​គាត់​ដោយ​ម៉ាស៊ីន​កិន​ម្សៅ។ យើងព្យាបាលអបិយជំនឿដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃបុណ្យបុគ្គលនៅកន្លែងផ្សេង នៅក្នុងជំពូកនៃការទស្សន៍ទាយ។ ពណ៌អបិយជំនឿ ពណ៌ស (shură)។ ពណ៌សំណព្វរបស់ព្រះ។ សត្វដែលបូជាដល់គាត់ជាធម្មតាមានរោមពណ៌ស។ កាល​ពី​មុន​ក្នុង​ឱកាស​នៃ​ការ​បូជា​វាល​ធំ​មួយ​សត្វ​កណ្ដុរ​ស​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ពួក​គេ​គោរព​គាត់​ជា​ចម្បង​ដោយ​ចៀម​ស។ IN ថ្ងៃឈប់សម្រាកហើយក្នុងអំឡុងពេលបូជាពួកគេពាក់អាវពណ៌ស។ ហើយពាក្យនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយមួយនៅតែរក្សាការចងចាំនៃអត្ថន័យនេះ: ... យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ Chuvash របស់យើង ព្រះស្រឡាញ់ពណ៌ស [ពណ៌] នៅកន្លែងជាច្រើនមនុស្សត្រូវបានគេជឿជាក់: ច្បាស់ណាស់ដោយសារតែបច្ចុប្បន្ន Chuvash លែងស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ហើយ​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះ Chuvash ចាស់ ព្រះ​ដ៏​ចំណាស់​នេះ​ខឹង​នឹង​ពួក​គេ​ហើយ ថ្មីៗនេះ បានបញ្ជូនមកលើពួកគេនូវជំងឺគ្រប់ប្រភេទ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម ភាពអត់ឃ្លាន (សូមមើលព្រះ)។ ខ្មៅ (ឃូរ៉ា) ។ Chuvash ពិពណ៌នាអំពីអំណាចអរូបីចំពោះសត្វខ្មៅ។ ពួកគេជឿថាសត្វក្អែកដឹងពីចេតនាអាក្រក់របស់មនុស្សទាំងអស់ ហើយរាល់ពេលដែលវាហើរមកលើពួកគេ ក្អែកទាយពីអនាគតសម្រាប់ពួកគេ។ ពួកគេខ្លាចគាត់ណាស់។ ប្រសិនបើកូនរបស់ម្តាយ Chuvash ស្លាប់ម្តងមួយៗ ទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះសត្វខ្មៅខ្លះ ដើម្បីរស់។ ឈ្មោះធម្មតាគឺ៖ Moçka (ឆ្កែខ្មៅ), Çăkhan (Raven), Kurak (Rook), Chekeç (លេប)*។ ឈ្មោះ​ក្រោយ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​សម្រាប់​តែ​ក្មេង​ស្រី​តូច​ប៉ុណ្ណោះ។ រាងកាយរបស់ឆ្មាខ្មៅទាំងស្រុងមានឆ្អឹងភ្លឺចាំង ហើយប្រសិនបើវាត្រូវបានដកចេញ វានឹងនាំម្ចាស់ទៅកាន់កំណប់ដែលកប់នៅក្នុងដី។ ឆ្អឹងឆ្មាខ្មៅភ្លឺចែងចាំងនេះក៏ធ្វើឱ្យអ្នកកាន់វាមើលមិនឃើញផងដែរ។ សត្វមាន់ខ្មៅនាំមកនូវសុភមង្គលដល់ម្ចាស់របស់វា។ ពីមុន Chuvash ភាគខាងជើងបានបូជាចៀមខ្មៅបីដល់វិញ្ញាណអាក្រក់ vupkăn ដែលបណ្តាលឱ្យមានជំងឺឆ្លង។ លឿង (សារ៉ា) ។ ជនជាតិ Chuvash ជឿថាសត្វស្លាបអូរីអូល** (សារាខាយ - បក្សីលឿង) គឺជាឱសថដ៏ល្អសម្រាប់ជំងឺខាន់លឿង (សារ៉ាម៉ាក់ - ជំងឺលឿង)។ ពួកគេស្វែងរកសំបុករបស់នាងនៅក្នុងព្រៃ រើសរោមពណ៌លឿងរបស់នាងពីទីនោះ ហើយរោមពណ៌លឿងទាំងនេះត្រូវបានត្រាំក្នុងទឹកនៅផ្ទះ ហើយសាកសពរបស់អ្នកជំងឺដែលមានជំងឺខាន់លឿងត្រូវលាងសម្អាតជាមួយនឹងទឹកនេះ។ (Poshkart) ។ លេខដ៏ពិសិដ្ឋ ជំនឿប្រជាប្រិយ Chuvash កំណត់សារៈសំខាន់ពិសេសចំពោះលេខសេស ក្នុងអំឡុងពេលបូជា ចំនួនអ្នកថ្វាយបង្គំត្រូវតែសេស។ តាមក្បួនមួយមានបីឬប្រាំក្នុងចំណោមពួកគេ។ ការបូជាមួយចំនួនដូចជាការបូជាពេលយប់ ការបូជារបស់ goose បបរ khĕrt-surt មិនត្រូវបានអនុវត្តជារៀងរាល់ឆ្នាំទេប៉ុន្តែមានតែរៀងរាល់ 3 ឬ 5 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះក្នុងចំណោមការបង្កាច់បង្ខូចប្រភេទនៃការព្យាបាលមួយចំនួនត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់ - ដកជាមួយ ទ្រព្យសម្បត្តិលក្ខណៈដែលជាលេខសេស (11, 9, 7, 5, 3, 1) នោះគឺការថយចុះនៃស៊េរីលេខដែលបញ្ចប់ដោយលេខសេស (សូមមើលអាបធ្មប់) លេខពិសិដ្ឋ - លើកលែងតែ 12 និង 40 - ជាចម្បង មាន​លេខ​សេស អត្ថន័យ​ពិសិដ្ឋ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ជា​ចម្បង​ទៅ​តាម​លេខ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ T r និង (viçĕ) ក្នុង​អំឡុង​ពេល​បូជា ការ​ព្យាបាល និង​ពិធី​ផ្សេង​ទៀត លេខ​បី​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ជា​ញឹកញាប់​ក្នុង​ករណី​ភាគ​ច្រើន​មនុស្ស​បី​នាក់ (ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្លះ​ប្រាំ​នាក់)។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋាន ពួកគេបានឱនបីដង ហើយគ្រូបុរាណបានគូសរង្វង់អ្នកបម្រើបីដងជាថ្នាំ កែវទឹកមួយកែវដែលនិយាយបង្កាច់បង្ខូចដោយដែកមួយត្រូវបានបក់លើរន្ធផ្នូរបីដងមុនពេលបញ្ចុះ។ នៅ​ទី​នោះ ហើយ​បន្ទាប់​ពី​គេ​បញ្ចុះ​រួច គេ​ក៏​ដើរ​ជុំវិញ​ផ្នូរ​បី​ដង ដោយ​និយាយ​លា។ បីថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ការភ្ញាក់ត្រូវបានប្រារព្ធ។ នៅក្នុងការអធិស្ឋានយញ្ញបូជាពួកគេអធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់សត្វបីប្រភេទ (viçĕ tĕslĕ vylăkh-cherlĕkhshĕn - សម្រាប់សេះសម្រាប់គោក្របីនិងចៀម) ។ រូបភាពនៃសត្វពស់ក្បាលបីត្រូវបានគេរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងរឿងនិទានប្រជាប្រិយ។ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយក៏ជារឿយៗនិយាយពីលេខបីផងដែរ: Viç hut vărăm sărkan pyrĕ uka, viç çul çaksa ukisem pĕtmenchĕ។ Epirekh te kuntan kaysassăn, viçĕ çulchchen asărtan kayminchĕ. តើនៅពេលណាដែលយើងនឹងចាកចេញពីទីនេះ T r និងឆ្នាំនឹងមិនចាកចេញពីយើងពីការចងចាំរបស់អ្នកឬ: Çỹlĕ tusem çinche viç khurăn, tărine kassan tĕpĕ ỹsĕ... នៅលើភ្នំខ្ពស់មានដើមត្រែង និងដើមត្រែង ប្រសិនបើកំពូលត្រូវកាត់ចុះ។ គូទនឹងរីកធំ...S e m (çichĕ). នៅក្នុងការអធិស្ឋានយញ្ញបូជា ពួកគេអធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់ធញ្ញជាតិប្រាំពីរប្រភេទ (çichĕ tĕslĕ tyră-pulă): Çich çyrmanăn puçĕnche çyrli nummay, çĕr sahal ។ Tarăn varăn puçĕnche Çyrli sahal, çĕr nummay. Atte-anne kilĕnche yrlăkh nummay, kun sahal, çichĕ yutăn kilĕnche yrlăkh sahal, kun nummay នៅផ្នែកខាងលើនៃជ្រលងភ្នំមានផ្លែប៊ឺរីច្រើន មានដីតិចតួច នៅផ្នែកខាងលើនៃជ្រោះជ្រៅមានផ្លែប៊ឺរីតិចតួច។ មានដីច្រើន; នៅក្នុងផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំមានពរជ័យច្រើនណាស់ ប៉ុន្តែមានប៉ុន្មានថ្ងៃ នៅក្នុងផ្ទះរបស់ជនចម្លែកនៅពីក្រោយគាត់ ហើយលុតជង្គង់មានពរតិចតួចណាស់ ប៉ុន្តែមានច្រើនថ្ងៃ កូនក្រមុំហៅកូនកំលោះថា “ប្រាំពីរដង មនុស្សចម្លែក” (çichĕ yut) ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ Chuvash ។ សាច់ញាតិឈាមដល់​ជំនាន់​ទី​ប្រាំពីរ​គ្មាន​សិទ្ធិ​រៀបការ​ទេ។ អ្នក​ដែល​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ឆ្ងាយ​ជាង ឬ​អ្នក​ដែល​ជា​មនុស្ស​ចម្លែក​ទាំង​ស្រុង ហៅ​គាត់​ថា «អ្នក​ចម្លែក​ប្រាំពីរ​ដង»។ D e v i t (tăkhăr). ក្នុងពេលព្យាបាល ជួនកាលគ្រូបុរាណគូសរង្វង់ក្បាលអ្នកជំងឺដោយនំបុ័ងប្រាំបួនដុំ ហើយរាប់ពីមួយទៅប្រាំបួនពេលកំពុងព្យាបាលជំងឺ។ ក្នុងចំណោមភូមិ Chuvash ភាគខាងត្បូង សហភាពនៃភូមិចំនួនប្រាំបួន (tăkhăr yal) ត្រូវបានគេស្គាល់ពីមុននៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃភូមិចំនួនប្រាំបួនរួមគ្នាជារៀងរាល់ឆ្នាំបានបញ្ជូនការបូជាវាលដ៏ធំមួយ។ វីរជន រឿងនិទានប្រជាប្រិយពួកគេប្រយុទ្ធជាមួយពស់ក្បាលប្រាំបួន។ O d i n a d t a t (wun pĕr) ។ វាមានតម្លៃជាលេខសេស។ ជួនកាលគ្រូបុរាណដកជំងឺពីមួយទៅដប់មួយ ហើយសម្រាប់ជំងឺខ្លះ គូសរង្វង់ក្បាលមនុស្សឈឺ ឬសត្វដោយនំប៉័ងដប់មួយដុំ។ ទីដប់ពីរ (wun ikkĕ) ។ នៅតំបន់ជុំវិញនៃ Ulkhash ដែលមិនជឿសាសនាដប់ពីរ kiremets ត្រូវបានគេស្គាល់ហើយនៅក្នុងករណីនៃការលះបង់ខ្លះនំដប់ពីរត្រូវបានបូជាដល់ពួកគេ។ លេខដប់ពីរត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ: Hura vărman vitĕr tukhnă chuh Vunik mulkaç mana tĕl pulchĕç។ Vunik mulkaç irtse kayichchen Vyrtaschĕ ikken çulçăsem ayinche ពេលខ្ញុំកំពុងបើកបរកាត់ព្រៃងងឹត ទន្សាយដប់ពីរក្បាលបានមករកខ្ញុំ។ ទាល់តែសត្វទន្សាយទាំងដប់ពីរនេះរត់តាម ខ្ញុំនឹងដេកលាក់នៅក្រោមស្លឹកឈើនេះ ព្រោះឃើញទន្សាយនៅតាមផ្លូវ ចាត់ទុកថាជាសំណាងអាក្រក់មួយមកុដនៃគុជដប់ពីរ ខ្ញុំចង់ប្រមូលបាន ប៉ុន្តែទឹកពិតជាអស្ចារ្យមែន (khĕrĕkh) ។ ភាគខាងជើង Chuvash ប្រារព្ធពិធីបុណ្យសព - yupa (yopa) នៅថ្ងៃសែសិបបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ជួនកាលបុរសដែលប្រើថ្នាំនេះប្រើនំបុ័ងសែសិបដុំ ពេលគូសរង្វង់ក្បាលអ្នកជំងឺ។ ចំនួននេះត្រូវបានគេរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងស្នាដៃសិល្បៈប្រជាប្រិយ ក្នុងរឿងប្រលោមលោក និងចម្រៀងប្រជាប្រិយ ជាចម្បងដែលពួកគេចង់បង្ហាញពីបរិមាណដ៏ច្រើន៖ Pĕr vakka hĕrĕkh çerçi tăkănat (khurana salma yani) ។ - ចាប សែសិប​ក្បាល​ធ្លាក់​ចូល​ក្នុង​រន្ធ​មួយ ([ពេល] នំប៉ាវ​ដាក់​ក្នុង​ឆ្នាំង)។ Hĕrĕkh chărshăn tări pĕr (avăn yăvăççi). - ដើមត្រែងមានកំពូលមួយ (ជង្រុកស៊ីស)។Chăn tỹperi çich çăltăr, çichchĕshĕ te çut çăltăr. Tayapara hĕrĕkh hĕr, hĕrĕkhĕsh te sară hĕr មានផ្កាយប្រាំពីរនៅលើមេឃពិត ផ្កាយទាំងប្រាំពីរសុទ្ធតែភ្លឺ។ មាន​ស្រី​សែសិប​នាក់​នៅ​តាយ៉ាប ស្រី​ទាំង​សែសិប​សុទ្ធតែ​ជា​ស្រី​ស្អាត។ ដើម្បីទប់ទល់នឹងជំងឺរាតត្បាត ពួកគេបានភ្ជួររាស់ភូមិជាមួយនង្គ័ល ហើយបានចាប់ក្មេងស្រីវ័យក្មេងម្នាក់មកភ្ជួររាស់នេះ (មើលខឺអាគី)។ ក្នុង​ករណី​មាន​ជំងឺ​ធ្ងន់ធ្ងរ​ខ្លះ អ្នក​ព្យាបាល​បាន​គូស​រង្វង់​ក្បាល​អ្នក​ជំងឺ​ដោយ​នំប៉័ង​សែសិប​មួយ។ ចិតសិប (çitmĕl) ។ កម្រប្រើណាស់។ លេខពិសិដ្ឋ. ពេលខ្លះត្រូវបានគេរកឃើញក្នុងន័យដូចគ្នានឹងសែសិបដើម្បីបញ្ជូនខ្លះ បរិមាណដ៏ច្រើន។. ឧទាហរណ៍ ក្នុង​ពាក្យ​នេះ៖ Tĕpĕ çitmĕl, tări pĕrre (= avăn yyvăççi)។ - មានឫសប្រាំពីរភាគដប់ មួយកំពូល (= កោណជង្រុក) ។ ចិតសិបប្រាំពីរ (çitmĕl te çichchĕ) ។ នៅក្នុងប្រពៃណីសាសនា Chuvash បុរាណដែលជាលេខពិសិដ្ឋទូទៅបំផុត។ ទាក់ទងទៅនឹងអាបធ្មប់ប្រជាជនជឿថាគាត់មានការខូចខាតចិតសិបប្រាំពីរប្រភេទនៅពេលគាត់បោះចោល។ ក្នុងករណីមានជម្ងឺធ្ងន់ធ្ងរបំផុត គ្រូបុរាណប្រើនំប៉័ងចិតសិបប្រាំពីរដុំ។ នៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកបុរាណនៃ Chuvash មានប្រជាជនចិតសិបប្រាំពីរភាសាចិតសិបប្រាំពីរនិងសាសនាចិតសិបប្រាំពីរ។ លេខ ចិតសិបប្រាំពីរ ច្រើនតែលេចចេញជាអក្ខរាវិរុទ្ធ គ្រូបុរាណ និងគ្រូអាបធ្មប់៖ នៅលើកោះសមុទ្រទីប្រាំពីរ និងទីដប់ ឡុងស្ពឺស នៅលើកំពូលភ្នំវែង មានសត្វចាប... (Evil Eye, 6.) B នៅចំកណ្តាលនៃជ្រលងភ្នំប្រាំពីរភាគដប់ មានសសរមាសមួយនៅលើកំពូលសសរមាស មានសត្វឥន្ទ្រីមួយក្បាល ពេលដែលវាក្រោកឈរឡើងហើយហួច សូមឲ្យតែភ្នែកអាក្រក់ធ្លាក់ចុះ... (អាក្រក់ ភ្នែក, 7.) អត្ថបទដោយ Sonechka the Demon's Bride ពីវេទិកាបុរសលេងប៉ាហី

ការព្យាករណ៍អាកាសធាតុផ្អែកលើសញ្ញារបស់ប្រជាជន Chuvash

សេចក្តីផ្តើម

ផ្នែក​ដ៏​សំខាន់

ដំណាក់កាលស្រាវជ្រាវ៖

- និងការរៀនសញ្ញាប្រជាប្រិយ Chuvash នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាភាសា Chuvash សម្រាប់សាលារុស្ស៊ី;

ទំលក្ខណៈរបស់អ្នកស្រុកនៃទីក្រុង Kanash និងស្រុក Kanashsky (ភូមិ Sugaikasy);

TO ការព្យាករណ៍អាកាសធាតុរយៈពេលខ្លី។

ដំណាក់កាលជាក់ស្តែង

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គន្ថនិទ្ទេស

សេចក្តីផ្តើម

ព្យាយាមសង្កេតសញ្ញាផ្សេងៗ;

អ្នកគង្វាល និងកសិករ ក្នុងវ័យកុមារភាព

សម្លឹងមើលមេឃនៅស្រមោលខាងលិច

គេដឹងពីរបៀបទាយទាំងខ្យល់ និងថ្ងៃច្បាស់...

A.S. Pushkin

សេចក្តីសង្ខេបនៃគម្រោង

បុរសគឺជាកូននៃធម្មជាតិ។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មនុស្សមិនគ្រាន់តែសញ្ជឹងគិតពីធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែតែងតែព្យាយាមស្វែងយល់ពីវាជានិច្ច។ សូមអរគុណដល់រាប់ពាន់សតវត្សនៃការសង្កេតធម្មជាតិជាប់លាប់ និងជាប្រព័ន្ធ សញ្ញាប្រជាប្រិយត្រូវបានប្រមូលផ្តុំសម្រាប់ការទស្សន៍ទាយអាកាសធាតុ។ ពួកគេត្រូវបានបន្តយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ហើយបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ការសិក្សាបទពិសោធន៍ដ៏សម្បូរបែបនៃការសង្កេតប្រជាប្រិយនឹងជួយអភិវឌ្ឍការយល់ដឹងរបស់សិស្ស។

សិក្សានិងព្យាករណ៍អាកាសធាតុdy នៅក្នុងតំបន់នីមួយៗមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការប្រែប្រួលញឹកញាប់អាកាសធាតុនៅលើភ្នំ។ ជាច្រើន។ សញ្ញាក្នុងស្រុកអាកាសធាតុបានបង្ហាញនៅក្នុងពាក្យដើមអំពីអាកាសធាតុ។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​យើង​សម្រេច​ចិត្ត​ធ្វើការងារស្រាវជ្រាវទាក់ទងនឹងការទស្សន៍ទាយអាកាសធាតុតាមលក្ខណៈប្រជាជនក្នុងតំបន់។ យើងបានរៀនសញ្ញាជាច្រើនអំពីឆ្នាំ ពួកគេត្រូវបានសាកល្បងជាប្រព័ន្ធដោយពិសោធន៍។គម្រោងនេះអាចត្រូវបានប្រើជាផ្នែកនៃដំណើរការអប់រំនៅក្នុងមេរៀននៃភាសា Chuvash និងវប្បធម៌នៃទឹកដីកំណើត។

ដំណាក់កាលនៃការអនុវត្ត

ការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង

គោលបំណងនៃការសិក្សា៖ ប្រមូលផ្លាកសញ្ញារបស់ប្រជាជន Chuvash ដែលបានរក្សាទុកនៅក្នុងតំបន់របស់យើង។ និងបង្កើតខិត្តប័ណ្ណ Yoantal=ka s=nama v\ren\r"» សម្រាប់ប្រើជាភាសា Chuvash និងមេរៀន KRK

គោលបំណងស្រាវជ្រាវ៖

សិក្សាសញ្ញាប្រជាប្រិយ Chuvash នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាភាសា Chuvash សម្រាប់សាលាភាសារុស្ស៊ី

សួរអ្នកចាស់នៃទីក្រុង Kanash និងតំបន់ Kanash អំពីសញ្ញានៃអាកាសធាតុនៅក្នុងតំបន់របស់យើង ហើយចាត់ថ្នាក់វាជាផ្នែក

សិក្សាការប្រែប្រួលអាកាសធាតុនៅក្នុងទីក្រុងរបស់យើងក្នុងឆ្នាំ 2010 ហើយធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីរបៀបដែលសញ្ញាអាកាសធាតុដំណើរការនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃបញ្ហា

ផ្លាកសញ្ញាប្រជាប្រិយអំពីអាកាសធាតុ គឺជាព័ត៌មានដែលបានរក្សាទុកក្នុងចំណោមប្រជាជន ហើយបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់អំពីសញ្ញាផ្សេងៗដែលបង្ហាញពីបាតុភូតអាកាសធាតុនាពេលខាងមុខ។ សញ្ញា​ប្រជាប្រិយ​មាន​ឫសគល់​នៅ​អតីតកាល​ដ៏​ឆ្ងាយ​។ មនុស្សត្រូវតែអាចរុករកបាន។ ព្រឹត្តិការណ៍អាកាសធាតុបន្ទាប់មក ដល់ពេលប្រមូល ឬសាបព្រួសដំណាំ ឬចាប់ផ្តើមការងារកសិកម្មផ្សេងទៀត។ ឥឡូវនេះយើងប្រើស្ថានីយ៍អាកាសធាតុ ប៉ុន្តែបុព្វបុរសរបស់យើងបានប្រើសញ្ញា។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែឥឡូវនេះ អ្នកឧតុនិយមខ្លះទទួលស្គាល់តម្លៃនៃអបិយជំនឿប្រជាប្រិយ។

នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សានៃពាក្យ Chuvash សម្រាប់សាលាភាសារុស្ស៊ីមានសញ្ញាប្រជាប្រិយ Chuvash ។ ការប្រើប្រាស់វានៅក្នុងមេរៀនអភិវឌ្ឍសកម្មភាពនៃការយល់ដឹង និងផ្លូវចិត្ត ជំរុញឱ្យមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះធម្មជាតិនៃទឹកដីកំណើត និងការគោរពប្រពៃណីរបស់ប្រជាជន Chuvash ។ ប៉ុន្តែមានសញ្ញាប្រជាប្រិយ Chuvash តិចតួចណាស់នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សានៃពាក្យ Chuvash ហើយវាមិនត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមប្រធានបទទេមិនទាក់ទងនឹងប្រធានបទនៃសម្ភារៈអប់រំក្នុងអំឡុងពេល។ ឆ្នាំសិក្សាពួកគេជួបគ្នាតែម្តងគត់។ លើសពីនេះទៀតភារកិច្ចសម្រាប់សញ្ញាទាំងនេះគឺដូចគ្នា: អាននិងបកប្រែ។ ដូចនេះ សិស្សមិនអាចចងចាំ និងប្រើប្រាស់វាក្នុងជីវិតបានទេ។ សញ្ញា Chuvash អាចជួយកំណត់អាកាសធាតុនៅក្នុងតំបន់របស់ពួកគេ។ ការអនុវត្តប្រភេទផ្សេងៗនៃលំហាត់នឹងជួយពង្រឹងសញ្ញាប្រជាប្រិយ និងបង្រៀនអ្នកឱ្យសង្កេតមើលបាតុភូតធម្មជាតិ។ សម្រាប់គោលបំណងនេះ យើងបានសម្រេចចិត្តបង្កើតខិត្តប័ណ្ណ “ Yoantal=ka s=nama v\ren\r» សម្រាប់ប្រើក្នុងមេរៀន។

លទ្ធផលរំពឹងទុក៖

ការអភិវឌ្ឍនៃសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងនិងផ្លូវចិត្ត

ការបង្កើតគំនិតអំពីតម្លៃសកលនៃធម្មជាតិដើម ការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹងអំពីរុក្ខជាតិ សត្វស្លាប សត្វល្អិត សមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងអាកាសធាតុនាពេលខាងមុខ ធម្មជាតិគ្មានជីវិត។

សមត្ថភាពក្នុងការសន្មត់អំពីអាកាសធាតុនៅពេលសង្កេតធម្មជាតិដោយផ្អែកលើសញ្ញា Chuvash

ដំណាក់កាលស្រាវជ្រាវ

សិក្សាសញ្ញាប្រជាប្រិយ Chuvash នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាភាសា Chuvash សម្រាប់សាលារុស្ស៊ី។

យើងបានចម្លងសញ្ញារបស់ប្រជាជន Chuvash ពីសៀវភៅសិក្សាទាំងនេះ ប៉ុន្តែមានពួកគេតិចតួចណាស់។

N. N. Chernova, V. I. Ignatieva ។ Ch= your s=max\, ថ្នាក់ទី 4=w:

H\l t=manl= pulsan, yo youm=rl = ទាញ។

I. A. Andreev, R. I. Guryeva ។ Ch = your s=max\, ថ្នាក់ទី ៥៖

T=ចិត្តមនុស្ស\n៖

Ula kuraksempe chanasem pirt-yourt tavra fluff=nayo\ ។

Sansem yoll\ khur=nsem yoinchen ch=tl=ha in\yose kayayoyo\ ។

ស៊ីវ\tesចិត្ត\n៖

Sash k=maka eumne t\rsh\no ។

Ёеереізім й=вінмм=к й=таеё\ ។

Pakshasem h=v=la ធ្វើទារុណកម្មនាង\sh=t=kne pit\reey\.

I. A. Andreev, R. I. Guryeva ។ H= your s=max\, ថ្នាក់ទី៦៖

Youum=ra៖

ក្អកនិងក្អក

IN =rmanក្អក

Yoils\r-m=ns\r v=l លេងមិនស្អាត។

Killelle chasrah vaskar -

V=yl=youm=r inyeh mar ។

K=l=k h=hhi ខាំ,

Ch\ppisene yykh=កងទ័ព,

យូណាត អៃណា ពិទូរ៉ាត់, -

Hura p\l\t yoyvharat ។

K=l=k h=hhi k=t-k=t-k=t !

Youm=r p\rchi p=t-p=t-p=t !

P\l\te x\veled ទៅ lark

X\railse ileml\n

M = r kun yran ទាញ,

Youm=rl=, t\troll\.

អ៊ុយរ៉ា៖

P\k\ev\r av=nat

យ៉ូច\ t \ sl \ asamat ។

Acha-p=cha sav=nat–

Kun yran uyar pulat ។

Youm=r hyyoyo=n asamat k\per\ kur=nsan yran yoantal=k uyar pulat ។

Youm=p mind\n pool=to\place។

Kayohine h\vel p\l\te ansa larsan yran yoantal=k eum=rl=, =m=r ទាញ។

O. I. Pechnikov, M. N. Pechnikova ។H= your s=max\, ថ្នាក់ទី ៨៖

P\l\tsem yoile hir\yo shusan – yur yo=vat ។

ស៊ីវ\re h\vel p\l\ts\r ansa larsan siv\kunsem tatah pulayoyo\.

K=makara vut=shartlatsan – yoantal=k siv\tet.

X=sh enche e=lt=rsem pit\ eout=, yoav enchen yoil ទាញ។

Yo=lt=rsem saira pulsan youm=r pulat ។

Kayopa e =លីត្រ t=r numai pulsan uyartat, siv\tet; sahal pulsan - = w = t ។

Ir puölann = អ៊ឺម = r kaechen ដើម្បីទម្លុះ។

ចំណាំ៖ សញ្ញាមិនត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ក្នុងបញ្ជីនេះទេ។ ពួកគេអាចបែងចែកជាក្រុម៖

“ឧបករណ៍វាស់ស្ទង់រុក្ខជាតិ” (“bsen-t=ransem – barometersem”)

"បក្សី-ឧតុនិយម" (Kai=ksem – meteorologistsem)

"អ្នកព្យាករណ៍អាកាសធាតុសត្វល្អិត" ("Hurt-k=pshank=sem – yoantal=ka p\lterekensem")

« ការព្យាករណ៍សម្រាប់ធម្មជាតិគ្មានជីវិត” (“Ch\r\mar yout yoantal=k youm=ra sistert”)

"អ្នកព្យាករណ៍សត្វ" ("Ch\r chunsem - synoptisem")

សញ្ញារបស់អ្នកស្រុកនៃទីក្រុង Kanash និងស្រុក Kanashsky (ភូមិ Sugaikasy)

សញ្ញាបានកាន់កាប់កន្លែងដ៏ធំនៅក្នុងជីវិតរបស់ Chuvash ហើយនៅតែមានអត្ថន័យជាក់លាក់មួយនៅថ្ងៃនេះ។ សញ្ញានៅតែមានជីវិត ប៉ុន្តែជាច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែង៖ សញ្ញាអំពីអាកាសធាតុត្រូវបានជំនួសដោយការព្យាករណ៍អាកាសធាតុ ហើយជំនឿជាច្រើនត្រូវបានបដិសេធដោយបុរសខ្លួនឯង ការរកឃើញរបស់គាត់ និង សមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រ. ប៉ុន្តែមនុស្សនៅតែទស្សន៍ទាយដោយទំនុកចិត្តលើការផ្លាស់ប្តូរអាកាសធាតុ ជាឧទាហរណ៍ ការសាយសត្វក្នុងរដូវរងាត្រូវបានព្យាករណ៍ដោយការកើនឡើងនៃផ្សែងចេញពីបំពង់ផ្សែង៖

ផ្សែងហុយឡើងលើមេឃក្នុងជួរឈរ - វាមានន័យថាសាយ។

M=rieren t\t\m yo'llelle x=parat – sivve។

អាកាសធាតុរដូវរងាមិនល្អដោយសារការដុតឈើមិនល្អនៅក្នុងចង្ក្រាន ឬដោយសារអាកប្បកិរិយារបស់សត្វចិញ្ចឹម៖
ឆ្កែដេកក្នុងព្រិលមានន័យថាអាកាសធាតុអាក្រក់។

យិត = yur yoinche y=valanat – yoil-t=v=la ។

K = makara vut = sharlatat – sivve.

តាមក្បួនសញ្ញាទាំងនេះអាចទុកចិត្តបាននិងបង្ហាញឱ្យឃើញ។ ដូចពីមុន មនុស្សជឿជាក់លើផ្លាកសញ្ញាដែលទាក់ទងនឹងផ្លូវ ជាមួយនឹងសុបិន ជាមួយនឹងស្ថានភាពអាកាសធាតុនៅថ្ងៃជាក់លាក់ ដោយភ្ជាប់វាជាមួយនឹងការងារវាលនិទាឃរដូវ៖

ក្រវិលនៅលើដើមប៊ីចបានផ្ទុះឡើង - ដល់ពេលសាបព្រួសស្រូវសាលីហើយ។.

Viburnum កំពុងរីកដុះដាល - អ្នកអាចដាំត្រសក់.

វានៅតែមានស្លឹកពីរបីនៅលើដើម birch - កុំខ្លាចក្នុងការសាបព្រួស.

មាន​សញ្ញា​ជាច្រើន​ទាក់ទង​នឹង​សុខុមាលភាព សុខភាព ។ល។ ដែលនៅតែជឿជាក់។ សូម្បីតែឥឡូវនេះអ្នកអាចលឺពីរបៀបដែលក្មេងៗត្រូវបានគេនិយាយលេងសើចដើម្បីរត់ក្នុងភ្លៀងធ្លាក់ដ៏កក់ក្តៅ៖
ពេល​ភ្លៀង អ្នក​ត្រូវ​ដើរ​ដោយ​មិន​បាំង​ក្បាល៖ គេ​ថា​អ្នក​នឹង​ធំ!

ឬ​តើ​មនុស្ស​ចាស់​ណែនាំ​ឲ្យ​រមៀល​លើ​ដី​ពេល​មាន​ផ្គរលាន់​ដំបូង​ដូច​ម្តេច៖
ប្រសិនបើអ្នកឮផ្គរលាន់ដំបូង រមៀលលើដី វាយក្បាលរបស់អ្នក - វិធីនេះអ្នកអាចធំនិងខ្លាំង។

វា​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ហួច​ក្នុង​ផ្ទះ​ទេ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​នឹង​មិន​មាន​លុយ​ទេ៖
អ្នកមិនអាចហួចនៅក្នុងផ្ទះបានទេ - នឹងមិនមានលុយទេ។

វាក៏មានសញ្ញាទាក់ទងនឹងថ្ងៃបុណ្យផ្សេងៗ និងអាកាសធាតុនៅថ្ងៃទាំងនេះផងដែរ៖
ប្រសិនបើភ្លៀងនៅថ្ងៃអេលីយ៉ា រដូវស្លឹកឈើជ្រុះនឹងមានភ្លៀង។

សញ្ញាមួយចំនួនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទ ទីតាំង និងស្ថានភាពរបស់វា៖
បើ​ខែ​ឡើង​ត្រង់ អាកាសធាតុ​នឹង​ច្បាស់ បើ​ឡើង​ស្នែង​ឡើង អាកាសធាតុ​នឹង​មាន​ព្យុះ។

ប្រសិនបើអ្នកឃើញព្រះច័ន្ទថ្មីដែលកំពុងរះនៅខាងស្តាំវាល្អនៅខាងឆ្វេង - សម្រាប់អាក្រក់។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សញ្ញាប្រជាប្រិយភាពខុសគ្នានៃប្រភពដើមនិងភាពជឿជាក់។ ពួកគេអាចមានម្តងបែងចែកជាក្រុមជាច្រើន។

ក្រុមទី 1 នៃសញ្ញាគឺភាគច្រើនទាក់ទងនឹងអបិយជំនឿការរើសអើង និងការប្រកាន់សាសនា។ សញ្ញាប្រជាប្រិយទាំងនេះនិងពាក្យស្លោកមិនមានតម្លៃវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ការទស្សន៍ទាយទេ។អាកាសធាតុ។

ក្រុមទី 2 នៃសញ្ញាមិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការឥតប្រយោជន៍ទេ។ជំនឿ ប៉ុន្តែក៏មិនមានតម្លៃសម្រាប់ការទស្សន៍ទាយដែរ។អាកាសធាតុ។ ពួកគេជាច្រើនផ្ទុយគ្នា។ ធម្មតា, ឧទាហរណ៍:«បើ​ឯង​សម្លាប់​កង្កែប​វា​នឹង​ភ្លៀង»។

ក្រុមទី 3 រួមបញ្ចូលសញ្ញាដែលមានមូលដ្ឋានលើជាច្រើន។បទពិសោធន៍ថ្មីរបស់ប្រជាជន។ សញ្ញាទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីលទ្ធផលការសង្កេតអាកាសធាតុរាប់មិនអស់បានប្រមូលផ្តុំ និងបញ្ជូនលាងពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ការព្យាករណ៍អាកាសធាតុរយៈពេលខ្លី

ក្នុងអំឡុងពេល ការងារស្រាវជ្រាវយើង​បាន​សិក្សា​និង​សង្កេត​មើល​សញ្ញា​អាកាសធាតុ​ក្នុងស្រុក. ដើម្បីទស្សន៍ទាយអាកាសធាតុដោយប្រើសញ្ញាប្រជាប្រិយក្នុងតំបន់លក្ខខណ្ឌពីរគឺចាំបាច់៖ ទីមួយ សង្កេតដោយប្រុងប្រយ័ត្នអាកាសធាតុ និងទីពីរ យល់ពីចលនា និងការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងបរិយាកាស ដែលនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរអាកាសធាតុ។

ថ្ងៃនេះយើងមើលសត្វស្លាប - សត្វក្រៀលបានមកដល់ហើយ។

សញ្ញា៖ ប្រសិនបើសត្វទន្សោងមកដល់ទាន់ពេល សូមរង់ចាំនិទាឃរដូវដ៏យូរ។

សញ្ញា: ខ្ញុំបានឃើញ rook មួយ - ក្នុងមួយខែ និទាឃរដូវនឹងមកដល់.

ថ្ងៃនេះនៅលើការដើររបស់ខ្ញុំខ្ញុំត្រូវបានគេទាក់ទាញទៅសត្វក្អែក។ មាន​ពួក​វា​ជា​ច្រើន ពួក​គេ​ហើរ​ជា​ហ្វូង ហើយ​ស្រែក​យ៉ាង​ខ្លាំង។

សញ្ញា៖

ថ្ងៃនេះយើងមើលសត្វចាប។ ពួកយើងរីករាយដោយសត្វចាបមួយក្បាលដែលបានឡើងចូលទៅក្នុងភក់ ហើយចាប់ផ្តើមញញើតយ៉ាងអន្ទះសារ៖ គាត់បានសម្អាតរោមរបស់គាត់ដោយចំពុះរបស់គាត់ ហើយលាតស្លាបរបស់គាត់ដោយភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមដូចជាគាត់ចង់ស្រង់ទឹកជាមួយពួកគេ។

សញ្ញា៖ បើ​ចាប​ចូល​ក្នុង​ភក់ វា​នឹង​មាន​ភ្លៀង។

ថ្ងៃនេះយើងមើលផ្កា coltsfoot ។ នៅផ្នែកខាងដែលមានពន្លឺថ្ងៃ មានវាលស្មៅដ៏ស្រស់ស្អាតជាមួយនឹងផ្កាឈូករ័ត្នពណ៌លឿងភ្លឺ។ ពន្លកត្រូវបានបើកយ៉ាងពេញលេញនៅពេលព្រឹក។ នេះបង្ហាញពីភាពច្បាស់លាស់ អាកាសធាតុក្តៅ.

សញ្ញា៖ ប្រសិនបើ​ដើម​ត្របែក និង​ត្រកួន​បើក​នៅពេល​ព្រឹក វា​មានន័យថា​ស្ងួត អាកាសធាតុ​ច្បាស់ នោះ​នឹង​មិនមាន​ភ្លៀង​ធ្លាក់​ឡើយ​។

យើងកំពុងមើលសត្វចិញ្ចឹមរបស់យើងនៅផ្ទះ ហើយបានកត់សម្គាល់ថាឆ្មាកំពុងកោសជើងកៅអី។

យើងសង្កេតឃើញផ្កា calendula ។ នៅពេលព្រឹកផ្កាត្រូវបានបិទជាផ្កាដែលមានន័យថាថ្ងៃនេះនឹងមានពពកនិងភ្លៀង។

សញ្ញា៖

រដូវស្លឹកឈើជ្រុះបានទទួលសន្ទុះ ធម្មជាតិនៅជុំវិញយើងបានរៀបចំសម្រាប់រដូវរងារ។ តើរដូវរងាបែបណាកំពុងរង់ចាំយើងនៅឆ្នាំនេះ? យើងមើលដើមឈើ ស្លឹកឈើជ្រុះ។ មាន​សញ្ញា​ប្រជាប្រិយ​ល្អ​ណាស់ ដែល​អាច​ជួយ​អ្នក​ទាយ​បាន​ថា តើ​រដូវរងា​នឹង​ទៅជា​បែបណា? ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសង្កេតរបស់យើង យើងសង្កេតឃើញថា ស្លឹក aspen ស្ថិតនៅលើដី ដោយផ្នែកខាងក្នុង និងផ្នែកខាងមុខឡើងលើ។

សញ្ញា៖

យើង​បាន​មើល​បណ្ដាញ​ពេល​ដើរ។ នាងបានហោះចុះទាប ហើយវាយនាងចំមុខ ដែលមានន័យថា អាកាសធាតុនឹងផ្លាស់ប្តូរ ហើយនឹងមានភ្លៀងធ្លាក់។

សញ្ញា៖ប្រសិនបើ webs ហោះហើរខ្ពស់ អាកាសធាតុនឹងច្បាស់ ប្រសិនបើទាប វាមានន័យថាភ្លៀង និងអាកាសធាតុកាន់តែអាក្រក់។

សញ្ញា៖

យើង​ក៏​សង្កេត​ឃើញ​ផេះ​ភ្នំ។ មានផ្លែបឺរីជាច្រើននៅលើ rowan នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនេះ។

សញ្ញា៖

ពេលដើរយើងមើលពពក។ ខ្យល់បក់បោកពួកគេទៅ ទិសដៅផ្សេងគ្នាហើយពួកវាអណ្តែតទាប។ នេះគឺជាសញ្ញានៃអាកាសធាតុកាន់តែអាក្រក់។

អស់ជាច្រើនថ្ងៃហើយ ពួកយើងបានសង្កេតមើលមេឃពេលយប់ដែលគ្មានផ្កាយ ដែលមិនសន្យានឹងអាកាសធាតុត្រជាក់។ ហើយសត្វចាបដែលស្រែកដោយរីករាយ ព្យាករណ៍អាកាសធាតុល្អសម្រាប់យើង។ ដូច្នេះ យើង​អាច​រីករាយ​ជាមួយ​អាកាសធាតុ​ក្តៅ និង​ស្រាល​រយៈពេល​ពីរ​បី​ថ្ងៃ​ទៀត។.

បានមើលព្រះអាទិត្យ។ កាំរស្មីពីព្រះអាទិត្យនឹងធ្លាក់ចុះ ដែលមានន័យថានឹងមានអាកាសធាតុត្រជាក់ និងច្បាស់លាស់។

សញ្ញា៖

យើងមើលសត្វស្លាបពេលដើររបស់យើង។ ពួក​គេ​ជា​ច្រើន​បាន​នាំ​គ្នា​ទៅ​រក​អ្នក​ចិញ្ចឹម។ វាគឺផងដែរ។ ប្រផ្នូលអាកាសធាតុកាន់តែអាក្រក់ ការធ្លាក់ព្រិល។

ថ្ងៃនេះយើងមើលសត្វស្លាបហើរមកផ្ទះរបស់យើង៖ ក្អែក ព្រាប ទន្សាយ ចាប។ មានកាន់តែច្រើនឡើងនៃពួកគេនៅឯ feeders; ដោយមិនខ្លាចមនុស្សទេ ពួកគេជ្រលក់គ្រាប់ពូជ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ កំទេចកំទី។ យើងសង្កេតឃើញ៖ សត្វស្លាបជាច្រើនហើរទៅកាន់អាហារដ្ឋានរបស់បក្សី មុនពេលអាកាសធាតុអាក្រក់ ឬអាកាសធាតុកាន់តែអាក្រក់។ វាក៏អាចត្រូវបានគេសន្មត់ថាព្រិលនឹងធ្លាក់ចុះ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ដោយផ្អែកលើការសង្កេតទាំងនេះ អ្នកអាចធ្វើការព្យាករណ៍អាកាសធាតុសម្រាប់ 2-3 ថ្ងៃបន្ទាប់។ ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សា បានរកឃើញថា មិនមែនសញ្ញាអាកាសធាតុទាំងអស់ក្លាយជាការពិតនោះទេ។

ហេតុអ្វីបានជាសញ្ញាប្រជាប្រិយអំពីអាកាសធាតុមិនក្លាយជាការពិត? យោងតាមកំណែមួយនៅពេលដែលសញ្ញាប្រជាប្រិយត្រូវបានបង្កើតឡើងអាកាសធាតុគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ រដូវរងាគឺត្រជាក់ជាង រដូវក្តៅមិនក្តៅខ្លាំង ពោលគឺពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ពេលវេលាខុសគ្នាទាំងស្រុង ឬសម្រាប់សម័យអាកាសធាតុផ្សេងទៀត។ សញ្ញាខ្លះអាចទុកចិត្តបាន សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ ពួកគេត្រូវបានពន្យល់តាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ។ នេះអនុវត្តជាចម្បងចំពោះសញ្ញាដែលមានការព្យាករណ៍រយៈពេលខ្លី។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យពឹងផ្អែកលើសញ្ញាជាច្រើនមុនពេលធ្វើការព្យាករណ៍អាកាសធាតុចុងក្រោយ។

ដំណាក់កាលជាក់ស្តែង

សញ្ញាអាកាសធាតុជាច្រើនត្រូវបានប្រមូល និងចាត់ថ្នាក់។ (ឧបសម្ព័ន្ធ ១)

កំឡុងពេលសិក្សា យើងបានចងក្រងក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ ប្រភេទផ្សេងគ្នាលំហាត់សម្រាប់សិស្សដើម្បីបង្រួបបង្រួមនិងទន្ទេញចាំសញ្ញាប្រជាប្រិយ Chuvash អំពីបាតុភូតធម្មជាតិពួកគេអាចប្រើជាភាសា Chuvash និងមេរៀន KRK នៅថ្នាក់ទី 3-9 ។

1. Rhyme=sem stupid=r

Yoeröisem e=v=nae\,

V\sem eum=ra....

X\vel tuh=ё x\relet,

ឆ្នាំ yoantal=k…។

Pakshasem h=v=la ធ្វើទារុណកម្មនាង\,

ស៊ីវ\រិន ក្នុង\សែម....

Kirl\s=mahsem: x=raeyo\, k\teeyo\, p=s=lat ។

2. Crossword\yolessi

1. ... ចិត្ត\n អាង = ទៅ\កន្លែង។

2. ... ទីនេះ =shartlatsan – yoantal=k siv\tet។

3. ក្អក និងក្អក...ក្អក, eum=ra v=l p\lteret.

4. ... numai pulsan uyar pulat ។

5. Siv\tes mind\n...x=v=la ធ្វើទារុណកម្មនាង\.

6. Kayohine... p\l\te larsan yran youm=r pulat ។

7. … sav=n=yol=yurlayoyo\ - uyar, lai=x yoantal=ka ។

8. … k=maka eumne t\rsh\nsen siv\tet ។

M\nle s=makhsem torturen=?

Puyovatm=sh (sekhet y\ppi yoavr=nn= may vul=r) ។ Ast=v=r: miyoe cell url= sikterse kaymalline p\les pool ។

Rebus vul=r

គុ
ដើម
+ n\ -

អ៊ី+ + +nn+ + = + នៅ

Pan=p\lter\shsene kalavra us=kur=r.

Yyt=e\r yoinche y=valanat, ម៉ោង eum=r ទាញ។

Sash k=maka eumne t\rsh\net - siv\pulat ។

T'pere ё=lt=rsem y=lk=shayoyo\ - yran uyar ទាញ។

M\nle s=makhsem sixe yuln=?

X=sh enche... pit\ eout=, yoav enchen yoil ទាញ។

Yo=lt=rsem saira pulsan...pulat ។

Youm=r hyyoyo=n asamat k\per\ kur=nsan yran yoantal=k...pulat ។

… k=maka eumne t\rsh\net – sivve។

… ch\ppisene younat aine putat – ёum=ra។

Kam numail = hisepri verbsene ytlarah ល្ងង់?

Calendula chechek\sem uyo=lmayyo\, in\sem eum=ra p\ltereeyo\ ។

H\lle ula kurak kranklatat – yoil-t=v=la, youlla – eum=ra ។

Ch\keyosem ayalta ក្នុង\yoeeyo\ - eum=ra

Ch=hsem ch\ppisene eunat aine putarayoyo\ – eum=ra ។

Yoils\rekh v=rman ក្អក – eum=ra ។

P\l\tsem ayalta sh=vayoyo\ - eum=ra ។

Purl=form=ri verbsene youkl=form=ra lart=r.

Sh=nasem irtenpe s\rleyyo\ - lai=x yoantal=ka ។

P\l\t yoile hir\yo sh=vat – yur yo=vassa ។

M=rier\n t\t\m yolelle ប្រែចិត្ត – ​sivve ។

Youm=r vit\r x\vel p=hat – tatah youm=r ទាញ។

Ch\r chunsen yach\sene tup=r, in\sem yoinchen kalasa par=r.

Yyt= yur yoinche y=valanat – yoil-t=mana ។

Sash k=maka eumne t\rsh\net – sivve។

Paksha x=v=la ការធ្វើទារុណកម្ម, sh=t=kne pit\ret – sivve.

Lasha chas - chas urisempe h=rmalat – eum=ra ។

Sysna y=wine st=m y=tat – y\pe-sapana។

K=nt=rla Shapasem kvaklataeyo\, yoyran x\rinche sikeyoyo\ - youm=ra ។

12. M\n ដុំសាច់?

Cough ta cough v=rman cough, eils\r–m\ns\r v=l ក្អក។

Sash k=maka eumne t\rsh\no ។

Sash ជាមួយ \ body urine h = rmalat ។

Ch\keyosem ayalta នៅក្នុង\yoeeyo\.

Palan checheke larn = .

Khur=n yuleisem sar=ln=។

Youm=r k=nt=rlaran youuma puelar\។

13. Kai=k yach\sene tup=r. X=w\ytlashshi? M\ns\n?

Yoeryoisem callench\kre e=v=nayo\ - eum=ra ។

K=s=ya irtenpe yurlat – sivve។

T=mana k=shk=army – sivve។

Ch\keyosem ayalta ក្នុង\yoeeyo\ - eum=ra ។

យ៉េរីយ៉ូសេម y = វីសិន ម៉ា = k y = តាយ៉ូ \\ - ស៊ីវ។

14. Youltal=k v=x=h\sene tup=r ta v\sem yoinchen kalav t=v=r.

H\lle x\vel pay=rkisem yolelle – yoil-t=manna, ayalallah –sivve។

Ula kurak h\lle kranklatat – yoil-t=manna, youlla – eum=ra ។

Kuraksem ir v\yose kilsen yourkunne =ш= pulat ។

K\rkunne pilesh\n yoyrlisem numai pulsan – h\l siv\pulat ។

15. Kalava Mallalla t=s=r.

យូលឡា អេពីរ អាសានណេប v=rmana kair=m=r. P\r uelank=ra yoyrla numai putart=m=r ។ Sasart=k varman yoils\r-m\ns\r kashlama puelar\ ។ . .

16. P\rell\ hisepren numail= hisep t=v=r ។

Ama hupah\n chechek\ hup=nn=, v=l youm=ra p\lteret ។

Kurak ir v\yose kiln\ - yourkunne =ш= pulat ។

K=tk=y=vana ទារុណកម្ម – eum=ra ។

K = makara vut = sharlatat – sivve.

Ch\keyo ayalta v\yoet – eum=ra ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សា បានរកឃើញថា មិនមែនសញ្ញាអាកាសធាតុទាំងអស់ក្លាយជាការពិតនោះទេ។ សញ្ញាខ្លះអាចទុកចិត្តបាន សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ ពួកគេត្រូវបានពន្យល់តាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ។ នេះអនុវត្តជាចម្បងចំពោះសញ្ញាដែលមានការព្យាករណ៍រយៈពេលខ្លី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សញ្ញាជាច្រើនដែលត្រឹមត្រូវនៅសម័យបុរាណ (ជាង 200-300 ឆ្នាំមុន) ឥឡូវនេះបានក្លាយទៅជាហួសសម័យដោយសារតែការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ។

សញ្ញាអាកាសធាតុជាច្រើនត្រូវបានប្រមូល និងចាត់ថ្នាក់ជាក្រុម។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្រាវជ្រាវ យើងបានចងក្រងខិត្តប័ណ្ណ " Yoantal=ka s=nama v\ren\r"» សម្រាប់ប្រើជាភាសា Chuvash និងមេរៀន KRK ។ សញ្ញា Chuvash អាចជួយកំណត់អាកាសធាតុនៅក្នុងតំបន់របស់ពួកគេ។ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនបន្តពីឪពុក និងម្តាយទៅកូន ដើម្បីជួយឱ្យយល់ និងរៀន ពិភពលោកហើយជឿលើវេទមន្តដែលមាននៅក្នុងធម្មជាតិ។

គន្ថនិទ្ទេស

Volkov G. N. Chuvash ethnopedagogy ។ - Ch ។ , 2004 ។

Smolensky A.V. Chuvash សញ្ញាអំពីអាកាសធាតុ និងឥទ្ធិពលរបស់វាលើសេដ្ឋកិច្ច។ - កាហ្សាន ឆ្នាំ ១៨៩៤។

Chuvash សិល្បៈប្រជាប្រិយមាត់។ កម្រិតសំឡេង

ឧបសម្ព័ន្ធ ១

"ឧបករណ៍វាស់ស្ទង់រុក្ខជាតិ"

dandelion ចងមួករោមរបស់វាយ៉ាងតឹង - ទៅនឹងអាកាសធាតុអាក្រក់។

ស្លឹក clover ត្រង់មុនពេលភ្លៀង។

ប្រសិនបើ buds នៃ coltsfoot និង dandelion បើកនៅពេលព្រឹកវាមានន័យថាស្ងួត, អាកាសធាតុច្បាស់លាស់, នឹងមិនមានភ្លៀង។

ប្រសិនបើផ្កា calendula ត្រូវបានបិទនៅក្នុងពន្លកវានឹងមានភ្លៀង។

ប្រសិនបើមានដើមឈើ rowan ច្រើនរដូវរងានឹងត្រជាក់។

ស្លឹក aspen ដេកលើដីជាមួយនឹងផ្ទៃខាងមុខឡើង - រដូវរងានឹងត្រជាក់ផ្នែកខាងក្រោយនឹងក្តៅហើយប្រសិនបើទាំងពីរវានឹងមានកម្រិតមធ្យម។

ការដួលរលំស្លឹកយឺតមានន័យថារដូវរងាដ៏អាក្រក់និងវែង។

ព្រៃមានសំលេងរំខានដោយគ្មានខ្យល់ - សញ្ញានៃអាកាសធាតុមិនស្ថិតស្ថេរ។

ផ្កា cherry បក្សី - រង់ចាំត្រជាក់។

នៅនិទាឃរដូវមានបឹងទន្លេសាបជាច្រើនហូរចេញពីដើមប៊ីច - រដូវក្តៅនឹងមានភ្លៀង។

"បក្សី-ឧតុនិយម"

ប្រសិន​បើ​ចាប​ចូល​ក្នុង​ភក់ វា​នឹង​មាន​ភ្លៀង។

ធីមមូសបានស្រែកតាំងពីព្រឹកព្រលឹម - រំពឹងថានឹងសាយសត្វ។

សត្វក្អែកយំក្នុងរដូវរងា - នឹងមានព្យុះទឹកកក។ នៅរដូវក្តៅ - ភ្លៀង។

សត្វទីទុយស្រែក - រង់ចាំអាកាសធាតុត្រជាក់។

ចាបហើរនៅក្នុងធូលីដី - វាមានន័យថាភ្លៀង។

សត្វស្វាហើរទាប - វាមានន័យថាភ្លៀង។

ប្រសិនបើសត្វក្អែកហើរជាហ្វូង និងសត្វក្អែក អាកាសធាតុនឹងស្ងួត និងច្បាស់។

ការមកដល់ដំបូងនៃ rooks និង larks មានន័យថានិទាឃរដូវក្តៅ។

មាន់ក្រោកពីព្រលឹម - នៅក្នុងការរំពឹងទុកនៃការសាយសត្វ។

សត្វចាបនាំរុយចូលទៅក្នុងសំបុករបស់ពួកគេ - ដល់ត្រជាក់។

"សត្វល្អិតព្យាករណ៍អាកាសធាតុ"

ស្រមោចកំពុងលាក់ខ្លួននៅក្នុងទីទួលមួយ - នឹងមានភ្លៀងធ្លាក់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

សត្វពីងពាងបង្កកដោយចលនានៅកណ្តាលបណ្តាញ - រំពឹងថានឹងមានអាកាសធាតុអាក្រក់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ

សត្វពីងពាងលាក់ខ្លួននៅជ្រុងនៃបណ្តាញ - វានឹងភ្លៀង។

ប្រសិនបើវានឹង អាកាសធាតុ​ល្អ- សត្វ​រុយ​បាន​ហើរ​ហើយ​ញាប់​ញ័រ​តាំងពី​ព្រលឹម​។

ប្រសិនបើសត្វរុយបង្កកហើយលាក់ខ្លួនវានឹងមាន ភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង.

Midges ចូលទៅក្នុងមុខរបស់អ្នកយ៉ាងលំបាកជាពិសេស - រំពឹងថានឹងមានភ្លៀង។

ផ្លូវ​ក្នុង​អន្លង់​បើក​ហើយ​ស្រមោច​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ធ្វើ​ចលនា​យ៉ាង​ខ្លាំង អាកាសធាតុ​ល្អ។

ប្រសិនបើមូស និងមូសហើរនៅក្នុងជួរឈរ អាកាសធាតុនឹងល្អ។

មុន​ភ្លៀង ឃ្មុំ​ហើរ​ទៅ​ជិត​សំបុក ហើយ​មុន​អាកាសធាតុ​ល្អ វា​ហើរ​ឆ្ងាយ​ចូល​ស្រែ។

រុយខាំ - វាមានន័យថាភ្លៀង។

"ការព្យាករណ៍សម្រាប់ធម្មជាតិគ្មានជីវិត"

ពពកមានកម្រិតទាប - វានឹងភ្លៀង។

ពពកប្រឆាំងនឹងខ្យល់ - នឹងមានព្រិល។

ប្រសិនបើព្រះអាទិត្យនៅពីក្រោយពពកភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រះអាទិត្យរះវានឹងមានភ្លៀង។

អវត្ដមាននៃទឹកសន្សើមនៅយប់ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងភ្លឺបង្ហាញពីអាកាសធាតុអាក្រក់។

ទឹកសន្សើមកាន់តែធ្ងន់ ថ្ងៃនឹងកាន់តែក្តៅ។

អ័ព្ទរាលដាលពាសពេញផ្ទៃទឹក - អាកាសធាតុល្អ។

អ័ព្ទកើនឡើងពីទឹកឡើងលើ - ឆ្ពោះទៅរកភ្លៀង។

អ័ព្ទបាត់បន្ទាប់ពីថ្ងៃរះដោយគ្មានខ្យល់ - អាកាសធាតុល្អ។

ប្រសិនបើផ្កាយភ្លឺខ្លាំងនៅពេលយប់ - ដើម្បីឱ្យអាកាសធាតុច្បាស់ស្រអាប់ - ទៅអាកាសធាតុប្រែប្រួល។

មានសាយសត្វនៅពេលយប់ - នឹងមិនមានព្រិលធ្លាក់នៅពេលថ្ងៃ។

ផ្សែងចេញពីបំពង់ផ្សែងនៅក្នុងជួរឈរមានន័យថាសាយសត្វ ផ្សែងចេញពីបំពង់ផ្សែងនៅក្នុងរ៉ុកមានន័យថាភាពកក់ក្តៅ។

ប្រសិនបើក្នុងរដូវរងារកាំរស្មីពីព្រះអាទិត្យឡើងលើ - ឆ្ពោះទៅរកព្យុះភ្លៀងធ្លាក់ចុះ - ឆ្ពោះទៅរកភាពត្រជាក់។

ខ្យល់បក់បោកពួកវាក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា ហើយពួកវាអណ្តែតទាប។ នេះគឺជាសញ្ញានៃអាកាសធាតុកាន់តែអាក្រក់។

ភ្លៀង​បាន​ចាប់​ផ្តើម​នៅ​ពេល​រសៀល ហើយ​នឹង​បន្ត​រយៈពេល​មួយ​ថ្ងៃ។

វា​កំពុង​ភ្លៀងតាមរយៈព្រះអាទិត្យ បន្ទាប់មកមានភ្លៀងម្តងទៀត។

ប្រសិនបើក្នុងរដូវរងារកាំរស្មីពីព្រះអាទិត្យឡើងលើ - ឆ្ពោះទៅរកព្យុះភ្លៀងធ្លាក់ចុះ - ឆ្ពោះទៅរកភាពត្រជាក់។

បើគ្មានខ្យល់ទេព្រៃឈើធ្វើឱ្យមានសំលេងរំខាន - វាមានន័យថាភ្លៀង។

នៅពេលព្រះអាទិត្យរះ (វាទើបតែរះ) ព្រឹកព្រលឹមគឺក្រហមខ្លាំងណាស់ - វាមានន័យថាភ្លៀង។

ព្រះអាទិត្យលិចនៅក្នុងពពក - វាមានន័យថាភ្លៀង។

ពពក Cirrus នៅពេលល្ងាច - ការផ្លាស់ប្តូរអាកាសធាតុ។

ថ្ងៃលិចពណ៌ក្រហមភ្លឺមានន័យថាអាកាសធាតុមានខ្យល់បក់។

ទឹកសន្សើមបានធ្លាក់ចុះ - កុំរំពឹងថានឹងមានភ្លៀង។

ព្រះអាទិត្យក្តៅពេញមួយថ្ងៃ - រំពឹងថានឹងមានភ្លៀងនៅពេលល្ងាច។

ក្នុងរដូវរងារផ្កាយភ្លឺ - វាមានន័យថាសាយសត្វ។

"សត្វព្យាករណ៍"

ពេលថ្ងៃ កង្កែបលោតច្រាំងទន្លេ មានន័យថា អាកាសធាតុអាក្រក់។

ប្រសិនបើឆ្មាកោសជើងតុ ឬកៅអី វាមានន័យថាអាកាសធាតុអាក្រក់ ឬភ្លៀង។

ឆ្មាតោងចង្ក្រាន - ទៅត្រជាក់។

កំប្រុកលាក់ខ្លួននៅក្នុងប្រហោងមួយហើយបិទរន្ធ - ទៅត្រជាក់។

សេះជារឿយៗកាច់ជើងរបស់វា - វាមានន័យថាភ្លៀង

ជ្រូកដឹកចំបើង - ទៅព្យុះ។

ឆ្កែ​ដែល​ដេក​នៅ​ជុំវិញ​មានន័យថា​អាកាសធាតុ​អាក្រក់ ស៊ីស្មៅ​មានន័យថា​ភ្លៀង​។

មាន់ឈរជើងម្ខាងមានន័យថាវាត្រជាក់។

មេមាន់ដាក់មាន់នៅក្រោមនាង - ទៅអាកាសធាតុអាក្រក់។