សុខុមាលភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ តើទ្រព្យសម្បត្តិអាស្រ័យទៅលើអ្វី៖ ការបំភាន់នៃការខិតខំប្រឹងប្រែងប្រកបដោយអត្ថន័យ
តើសុខុមាលភាពរបស់មនុស្សមានន័យដូចម្តេច ហើយធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្រេចបានវា?
វចនានុក្រមជាច្រើនសរសេរថា សុខុមាលភាពរបស់មនុស្សគឺជាជីវិតដែលពោរពេញទៅដោយភាពរលូន និង ព្រឹត្តិការណ៍រីករាយ. ចំពោះបុគ្គលដែលចម្រើនឡើង អ្វីៗប្រព្រឹត្តទៅដោយរលូនគ្មានការនឿយណាយ។ សំណាង, ភាពរុងរឿង, ទ្រព្យសម្បត្តិ, ជោគជ័យ, ភាពរុងរឿង; - ទាំងនេះគឺជាសមាសធាតុដែលបង្កើតសុខុមាលភាពរបស់មនុស្ស។
សុខុមាលភាពផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹងគំនិតដ៏ធំដូចជាសុភមង្គល។ បុគ្គលមានសេចក្តីសុខ មានទ្រព្យសម្បត្តិ មានកាយសម្បទាមាំមួន មានចិត្តរួសរាយរាក់ទាក់ ទំនាក់ទំនងសាធារណៈនិងស្នេហាទៅវិញទៅមក។ ឧទាហរណ៍នៃជីវិតផ្អែមល្ហែមបែបនេះ។ តើអ្នកបែបនេះទេ?
ប្រហែលជាអ្នកបាត់បង់អ្វីមួយដើម្បីសប្បាយចិត្តទាំងស្រុង?
ជាធម្មតាមនុស្សគិតថា: "សម្រាប់សុភមង្គលពេញលេញ ខ្ញុំចង់ឥឡូវនេះ ... " ហើយអ្នកគ្រប់គ្នាមានបញ្ជីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ អ្នកខ្លះខ្វះលុយ ខ្លះខ្វះសុខភាព និងខ្លះទៀត។ ទំនាក់ទំនងស្នេហា. នៅពេលនោះ មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស អន់ខ្សោយ អន់ថយ ហើយពីទីនេះ ភាពស្មុគស្មាញផ្លូវចិត្តផ្សេងៗកើនឡើង។ “ចុះបើខ្ញុំមិនមានពេលគ្រប់គ្រាន់…”, “ខ្ញុំនឹងមិនមានពេល…”, “ខ្ញុំមិនសក្តិសមនឹងរឿងនេះ…”។
ឈប់គិតទៅ តើរាងកាយរបស់យើង និងកន្លែងជុំវិញខ្លួនទទួលបន្ទុកអ្វីពីគំនិតបែបនេះ? វាស្ទើរតែមិនអាចហៅថាវិជ្ជមាន។ ហើយនៅទីនេះ គឺជាខ្សែបន្ទាត់ដែលបំបែកបុគ្គលរុងរឿង ពីអ្នកដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាជនទុច្ចរិត។
បុគ្គលដែលចម្រើនដំបូង មានចិត្តជាសុខ។ ចិត្តវិទ្យានេះអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មើលឃើញនៅក្នុងកាលៈទេសៈ "មិនមាន" ការរីកចម្រើនជាវិជ្ជមានក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់។ គាត់បង្កើតផែនការផ្លូវចិត្ត ដើម្បីសម្រេចគោលដៅរបស់គាត់ ដោយគិតមួយជំហានម្តងៗ។ សកម្មភាពរបស់គាត់ចំពោះការអនុវត្តក្លាយជាការលើកទឹកចិត្ត ដោយសារតែគាត់មើលឃើញនៅក្នុងល្បែងជីវិតជាក់លាក់នេះ។ សភាពខាងក្នុងរបស់បុគ្គលដែលចម្រើនពេញខ្លួន កម្លាំងមើលមិនឃើញដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីធ្វើសកម្មភាព។ វាគឺតាមរយៈសកម្មភាពដែលមនុស្សម្នាក់សម្រេចបាននូវសុខុមាលភាព។
សកម្មភាពចែកចេញជាផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត (ផ្លូវចិត្ត)។ មែនហើយ គំនិតមានឥទ្ធិពលលើលទ្ធផលមិនតិចជាងសកម្មភាពរាងកាយទេ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទូទាំងពិភពលោកនិយាយអំពីរឿងនេះ។
ឥឡូវនេះប្រទេសជាច្រើនមានអ្នកចិត្តសាស្រ្តលើក្រុមកីឡា និងក្លឹបសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលចិត្តសាស្ត្រសម្រាប់ជ័យជំនះ។ នៅទីនេះ វីដេអូការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូបង្គោល។ កម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលជាច្រើនត្រូវបានផ្តល់ជូននៅលើអ៊ីនធឺណិតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ ការគិតវិជ្ជមាន. ហើយទាំងអស់នេះដើម្បីបង្កើតជាអារម្មណ៍ខាងក្នុងដ៏មានជីជាតិនៃចិត្តដែលផ្តល់នូវសុខុមាលភាពរបស់មនុស្ស។
ដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពចម្រុងចម្រើនក្នុងជីវិត វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការសម្រួលគំនិតរបស់អ្នកទៅជាការគិតប្រកបដោយគុណធម៌។ អ្នកត្រូវស្វែងរកគំនិតអវិជ្ជមានឱ្យទាន់ពេលវេលា រៀនបន្សាបគំនិតទាំងនោះ ហើយជំនួសវាដោយគំនិតល្អ និងល្អ។
វាហាក់បីដូចជាអ្វីៗទាំងអស់គឺសាមញ្ញ ប៉ុន្តែការពិតដើម្បីក្លាយជាមនុស្សរុងរឿង និងជោគជ័យ អ្នកត្រូវប្រឹងប្រែងច្រើន។ ដំបូងឡើយ អ្វីៗមិនដំណើរការដូចដែលអ្នកចង់បានទេ ប៉ុន្តែក្រោយមក ដោយមានការតស៊ូជាក់លាក់ នោះសុខុមាលភាពដែលចង់បានរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង! ផ្ទៀងផ្ទាត់។
សិស្សដែលជោគជ័យ សិស្សពូកែ ជាក្បួនមិនបង្កការព្រួយបារម្មណ៍ចំពោះគ្រូ ឬឪពុកម្តាយឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាហាក់ដូចជាមនុស្សពេញវ័យថាគាត់មានជីវភាពធូរធារ។ ជាការពិត នៅពេលទទួលបានពិន្ទុ "A" កុមារអាចត្រូវបានណែនាំមិនត្រឹមតែដោយការស្រេកឃ្លានចំណេះដឹង និងបំណងប្រាថ្នាចង់ជោគជ័យប៉ុណ្ណោះទេ។
សម្រាប់កុមារដែលមិនសូវខូចដោយសារការយកចិត្តទុកដាក់ពីឪពុកម្តាយ ដែលមិនប្រាកដក្នុងចិត្តខ្លួនឯង និងគុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេ ថ្នាក់អាចក្លាយជាប្រភេទនៃសំណងដែលជា "ការបង់ប្រាក់" សម្រាប់ការយល់ព្រមពីឪពុកម្តាយ និងគ្រូបង្រៀន។ តាមរយៈការនាំយកចំណាត់ថ្នាក់ដ៏ល្អ កុមារសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានការទទួលស្គាល់ពីទេពកោសល្យរបស់គាត់ជាថ្នូរនឹងការត្រឡប់មកវិញ។ ក្នុងនាមជាមនុស្សពេញវ័យ មនុស្សទាំងនេះប្រហែលជាពិបាកដឹងថាពួកគេអាចត្រូវបានស្រឡាញ់ និងឱ្យតម្លៃច្រើនជាងគ្រាន់តែមានភាពអស្ចារ្យចំពោះអ្វីដែលពួកគេធ្វើ។ តួនាទីសង្គមប៉ុន្តែសម្រាប់គុណសម្បត្តិ និងគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។
បញ្ហាមួយទៀតសម្រាប់សិស្សពូកែអាចជាភាពល្អឥតខ្ចោះ។ បំណងប្រាថ្នាចង់ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់អ្នក។ មនុស្សបែបនេះត្រូវបានបាត់បង់នៅពេលដែលចាំបាច់ត្រូវកំណត់អាទិភាព និងគូសបញ្ជាក់ពីទិសដៅ និងភារកិច្ចសំខាន់ៗក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់ពួកគេ "កន្លែងទីពីរ" មានន័យថាបរាជ័យ។ ប៉ុន្តែដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទទួលយកភាពធំធេង ហើយក្លាយជាមនុស្សល្អបំផុតនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងតាមព្យញ្ជនៈក្នុងជីវិត អ្នកត្រូវតែជ្រើសរើសអ្វីមួយដែលសំខាន់បំផុត និងមានអត្ថន័យ ហើយលះបង់ការខិតខំប្រឹងប្រែង ទេពកោសល្យ និងពេលវេលាជាអតិបរមាទៅកាន់ផ្លូវដែលបានជ្រើសរើស។ បើមិនដូច្នេះទេ វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការនាំខ្លួនអ្នកទៅរកភាពនឿយហត់ និងហត់នឿយរាងកាយ ដែលជារឿយៗកើតឡើងចំពោះអ្នកល្អឥតខ្ចោះ។
បញ្ហាមួយទៀតរបស់សិស្សពូកែគឺមិនចេះចាញ់។ ទម្លាប់ជាមនុស្សដំបូងគេក្នុងគ្រប់យ៉ាង ពួកគេមិនដឹងពីរបៀបយល់ឃើញភាពបរាជ័យឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ និងរៀនមេរៀនជីវិតពីពួកគេ។ ការបរាជ័យភ្លាមៗប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃជ័យជំនះឥតឈប់ឈរអាចជាគ្រោះមហន្តរាយពិតប្រាកដសម្រាប់ពួកគេ។ ហើយកន្លែងដែលសិស្សដែលមិនសូវជោគជ័យនឹងព្យាយាមកែលម្អស្ថានភាព សិស្សពូកែដែលបរាជ័យនឹងមានតែទុក្ខ និងសោកសៅចំពោះស្ថានភាពរបស់គាត់។
សិស្សពូកែក៏អាចមានបញ្ហាក្នុងការបង្កើតមិត្តភាព សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការជាក្រុម និងរៀបចំ សកម្មភាពរួមគ្នា. វាកើតឡើងថាបរិយាកាសរបស់សិស្សជោគជ័យមានអាកប្បកិរិយាជាអ្នកប្រើប្រាស់ចំពោះសិស្សពូកែរបស់ពួកគេ ព្រោះវាងាយស្រួលណាស់៖ មាននរណាម្នាក់ដើម្បីពិគ្រោះ ទទួលការពន្យល់ ហើយចុងក្រោយសរសេរចេញ! ប៉ុន្តែសិស្សពូកែម្នាក់ ប្រហែលជាមិនមានមិត្តពិតប្រាកដដែលឲ្យតម្លៃទៅលើភាពជោគជ័យ និងចំណេះដឹងរបស់គាត់នោះទេ ប៉ុន្តែជាគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
សិស្ស C ជោគជ័យ
ប៉ុន្តែបុរសទាំងនោះដែលបានសិក្សាជាមធ្យមនៅសាលា ជីវិតពេញវ័យពេលខ្លះពួកគេក្លាយជាការពិត មនុស្សជោគជ័យ. វាត្រូវបានគេដឹងថា 50% នៃពាណិជ្ជករគឺជាសិស្ស "C" នៅសាលា។ ហើយនេះគឺជាច្បាប់ជាជាងករណីលើកលែង។
នេះកើតឡើងដោយសារតែសិស្ស C មិនដូចសិស្សពូកែ និងល្អទេ មិនសូវផ្តោតលើការសិក្សារបស់ពួកគេទេ លើការបញ្ជាក់ប្រាប់ឪពុកម្តាយ និងគ្រូថាពួកគេល្អប៉ុណ្ណា។ កុមារគ្រាន់តែជ្រើសរើសអ្វីដែលពួកគេចាប់អារម្មណ៍។ ពួកគេមិនភ័យខ្លាចចំពោះ "កេរ្តិ៍ឈ្មោះ" របស់ពួកគេទេ ដូច្នេះពួកគេតែងតែបោះជំហានប្រថុយប្រថាន ឬផ្សងព្រេង។ ការសិក្សាសម្រាប់ពួកគេមិនមែនជាមធ្យោបាយនៃការកសាងអាជីពនោះទេ ប៉ុន្តែជាការចាំបាច់ ដែលជាផ្នែកមួយនៃជីវិតដែលពួកគេរៀនសម្របខ្លួន។ ពួកគេមិនខ្លាចការបរាជ័យ ពួកគេមិនយល់ឃើញថាការបរាជ័យខ្លាំងពេកទេ ហើយភាពជោគជ័យ និងចំណាត់ថ្នាក់ល្អដែលកើតឡើងចំពោះពួកគេមិនងាកក្បាលឡើយ។ លើសពីនេះទៀតមិនចាំបាច់មើលទៅល្អនៅក្នុងភ្នែករបស់ឪពុកម្តាយនិងគ្រូបង្រៀនទេ។
ជាលទ្ធផល សិស្សនិទ្ទេស C ប្រែក្លាយជាសិស្សដែលសម្របខ្លួនបានល្អប្រសើរក្នុងជីវិតក្នុងសង្គម មានភាពបត់បែន និងមានសេរីភាពជាងសិស្សជោគជ័យ។ ក្នុងអំឡុងពេលរបស់ពួកគេនៅសាលារៀន ពួកគេគ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបាននូវគុណសម្បត្តិដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្វើ អាជីពជោគជ័យហើយពេលខ្លះពួកគេអាចស្វែងយល់ពីអ្វីដែលពួកគេពិតជាចង់បាននៅក្នុងជីវិតកាន់តែលឿន និងប្រសើរជាងមុន។
ជាការពិតណាស់ វាមិនអាចនិយាយបានថា សិស្សពូកែណាមួយនឹងធំឡើងក្លាយជាអ្នកល្អឥតខ្ចោះគ្មានសុវត្ថិភាព ជាមួយនឹងភាពអន់ខ្សោយនោះទេ ហើយសិស្ស C ណាមួយនឹងក្លាយទៅជាមនុស្សពូកែដែលគេទទួលស្គាល់នៅថ្ងៃណាមួយ។ ភាពជោគជ័យក្នុងជីវិតអាស្រ័យទៅលើកត្តាជាច្រើន ប៉ុន្តែវាក៏មិនត្រឹមត្រូវដែរក្នុងការនិយាយថាកម្រិតនៃសុខុមាលភាពក្នុងជីវិតដោយផ្ទាល់អាស្រ័យទៅលើជោគជ័យក្នុងការសិក្សា។
សុខុមាលភាពត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងរីករាយរបស់មនុស្ស។ ជាការពិតណាស់ យើងហៅថាមនុស្សសប្បាយចិត្ត ប្រសិនបើពួកគេពេញចិត្តនឹងខ្លួនឯង និងពិភពលោកដែលនៅជុំវិញពួកគេ។ សំណួរដែលពិបាកបំផុតគឺធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្រេចបាននូវស្ថានភាពបែបនេះ ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិទូបានជជែកវែកញែកពីសម័យបុរាណរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
មនុស្សជាច្រើនជឿថាផ្លូវទៅកាន់សុខុមាលភាពគឺ មួយចំនួនធំនៃលុយនៅក្នុងកាបូបរបស់អ្នក។ ជារឿយៗមនុស្សដែលមានមធ្យោបាយមានកំណត់ជឿថាទ្រព្យសម្បត្តិនឹងបើកទ្វារឱ្យ ជីវិតរីករាយ. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមែនតែងតែជាករណីនោះទេ ហើយលុយអាចធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់សប្បាយចិត្តជាងមួយរយៈ។ យោងតាមការសិក្សាជាច្រើនរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ មិនមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងទ្រព្យសម្បត្តិ និងសុខុមាលភាពទេ ហើយជារឿយៗអ្នកស្រុកនៃប្រទេសក្រីក្រដូចជាគុយបា ឬឥណ្ឌាមានអារម្មណ៍សប្បាយរីករាយជាងពលរដ្ឋដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើននៃប្រទេសជប៉ុន ឬន័រវែស។
មនុស្សជាច្រើនជឿថាសមាសធាតុសំខាន់នៃសុខុមាលភាពគឺសុខភាព។ ប៉ុន្តែបញ្ហានេះក៏នៅមានភាពចម្រូងចម្រាសដែរ។ ពិតជាមានច្រើនណាស់។ មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អដែលមិនអាចដឹងខ្លួនឯង រកឃើញខ្លួនឯង ហើយមានអារម្មណ៍ថាជីវិតខ្លួនឯងគ្មានន័យ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មានឧទាហរណ៍ជាច្រើនដែលជនពិការរស់នៅ ជីវិតឱ្យបានពេញលេញចូលរួមក្នុងការច្នៃប្រឌិត ចិញ្ចឹមកូន និងរីករាយក្នុងជោគវាសនារបស់ពួកគេ។
អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិកបានសង្ខេបចំណេះដឹងដែលមានស្រាប់អំពីកត្តានៃសុខុមាលភាពរបស់មនុស្ស។ ពួកគេបានបង្ហាញពួកគេនៅក្នុងទម្រង់នៃនំមួយដុំនីមួយៗដែលជាក្រុមជាក់លាក់នៃកត្តា។ ដូច្នេះដុំទីមួយគឺខាងក្រៅ។ នេះគឺជារដ្ឋដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅ បរិស្ថានសង្គមនិង លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិកម្រិតនៃសុខុមាលភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់បុគ្គល។ បំណែកទីពីរ គឺជាចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល ដូចជានិស្ស័យ ចរិតលក្ខណៈ តំណពូជ។ ផ្នែកទីបីគឺជាលទ្ធផលនៃជម្រើសរបស់មនុស្ស៖ គោលដៅដែលគាត់កំណត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ មុខរបរ និងរបៀបរស់នៅរបស់គាត់។ ក្រុមទីមួយនៃកត្តាមាន ទម្ងន់ស្រាលបំផុត។ជាលទ្ធផល - មានតែ 10% ប៉ុណ្ណោះខណៈពេលដែលទីពីរនិងទីបីមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ (50 និង 40% រៀងគ្នា) ។
ដូច្នេះ សុភមង្គលរបស់យើងយ៉ាងហោចណាស់ពាក់កណ្ដាលអាស្រ័យលើខ្លួនយើង។ ជាការពិតណាស់ វាជាការលំបាកក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលកំណត់ដោយពន្ធុវិទ្យា ប៉ុន្តែគ្រប់គ្នាអាចផ្លាស់ប្តូរការងារ ចាប់យកចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេ ឬផ្លាស់ទៅទីក្រុងមួយផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែជំហានសំខាន់ៗបែបនេះមិនតែងតែត្រូវបានទាមទារទេ។ ពេលខ្លះវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីមើលជីវិតរបស់អ្នកពីមុំផ្សេង។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកបែកគ្នាជាមួយមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នក នេះមានន័យថាអ្នកនឹងបានជួបមនុស្សម្នាក់ដែលអ្នកនឹងមានទំនាក់ទំនងល្អក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ទំនាក់ទំនងរីករាយ. នៅពេលដ៏សំខាន់បំផុត កុំព្យូទ័របង្កក - ដែលមានន័យថាអ្នកត្រូវសម្រាក ដើររយៈពេលខ្លី។ នៅកន្លែងធ្វើការ ពួកគេមិនបានផ្តល់វិស្សមកាលដល់អ្នកទេ មានន័យថាវាមិនមែនជាពេលវេលាទេ ហើយរបស់អ្នក។ វិស្សមកាលល្អបំផុតនៅពេលខាងមុខ។
មនុស្សផ្សេងគ្នាមើលស្ថានភាពជីវិតដូចគ្នាខុសគ្នា។ ប្រទេសគ្មានស្ថិរភាព គ្មានវិជ្ជាជីវៈ និងសម្ភារៈរីកចម្រើនក្នុងការងារ ហើយគ្មានអ្នកណារៀបការ? អ្នកអាចសោកសៅ និងយំចំពោះរឿងនេះ ឬអ្នកអាចព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយ៖ ការងាររបស់អ្នក ប្រទេសដែលអ្នករស់នៅ របៀបដែលអ្នកប្រព្រឹត្តដូចជាបុរស។ .
យកឈ្នះលើភាពចម្លែក និងមានអារម្មណ៍ឯកភាពជាមួយពិភពលោកជុំវិញអ្នក ម្ខាង និងការយល់ដឹងអំពី "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដាច់ដោយឡែក និងមិនអាចបំបែកបាន។ សុខុមាលភាពនេះបង្កប់ន័យពីកំណើតពេញលេញនៃមនុស្សម្នាក់ ការសម្រេចបាននូវសក្តានុពលដែលមាននៅក្នុងខ្លួន ពោលគឺការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន កម្ចាត់ភាពមធ្យម ទទួលបានសមត្ថភាពក្នុងការទទួលបទពិសោធន៍យ៉ាងពេញលេញនៃអារម្មណ៍ - ពីសេចក្តីអំណរដោយព្យុះរហូតដល់ទុក្ខសោកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែអាចបង្កើត, ឆ្លើយតបទៅនឹង ពិភពលោកទទួលខុសត្រូវទាំងចំពោះខ្លួនគាត់ និងចំពោះអ្វីៗដែលនៅជុំវិញគាត់។ លេចចេញជាបុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់ ដែលពិតជាមាននៅក្នុងពិភពនៃវត្ថុមានចលនា និងគ្មានជីវិត។
ផ្តល់ចម្លើយពិតដល់ពិភពលោក អ្នកបង្កើតមនុស្សគឺក្នុងពេលតែមួយមានសមត្ថភាពពិតជាអាចយល់ឃើញពិភពលោកនេះ។ នៅក្នុងអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតចំពោះពិភពលោក មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចាត់ទុកវាជាផលិតផលនៃការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ជាលទ្ធផល ពិភពលោកនេះលែងជាអ្វីដែលចម្លែក និងឆ្ងាយសម្រាប់គាត់ ហើយក្លាយជារបស់គាត់ផ្ទាល់។ នៅទីបញ្ចប់ សុខុមាលភាពរួមមានការបន្ធូរបន្ថយអត្មារបស់អ្នក និងពិនិត្យឡើងវិញនូវអាទិភាពជីវិតរបស់អ្នក។ បុគ្គលត្រូវលះបង់ការទទួលបាន សេចក្តីប្រាថ្នានៃសេចក្តីសុចរិតផ្ទាល់ខ្លួន និងការចម្រើនឡើង។ អត្ថន័យនៃជីវិតមិនគួរជាការស្រេកឃ្លានដ៏អស់កល្បសម្រាប់ការកាន់កាប់ ការប្រមូលផល ប្រាក់ចំណេញ និងការប្រើប្រាស់នោះទេ ប៉ុន្តែជាសេចក្តីរីករាយនៃការមានខ្លួនវា ការយល់ដឹងអំពីភាពពិសេសរបស់ខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។
ដោយបាននិយាយដូច្នេះហើយ ខ្ញុំបានធ្វើការព្យាយាមដើម្បីទាក់ទងការអភិវឌ្ឍនៃលក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្សជាមួយនឹងប្រវត្តិសាសនា។ ដោយសារតែការពិតដែលថាអត្ថបទនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការប្រៀបធៀបនៃ psychoanalysis និង Zen Buddhism វាហាក់ដូចជាចាំបាច់សម្រាប់ខ្ញុំដើម្បីពិចារណាការវិវត្តនៃសាសនាយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តមួយចំនួន។
ដូចដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ អត្ថិភាពខ្លួនវាចោទជាសំណួរដល់មនុស្ស។ សំណួរនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយភាពផ្ទុយគ្នាដែលមាននៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស៖ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ធម្មជាតិ ម្ខាង និងនៅខាងក្រៅរបស់វា ដែលកំណត់ដោយការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ និងម្ខាងទៀត។ មនុស្សម្នាក់គឺ "សាសនា" ប្រសិនបើគាត់ចូលទៅជិតសំណួរជាមូលដ្ឋាននេះមិនមែនជាផ្លូវការទេប៉ុន្តែព្យាយាមឆ្លើយវាពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។
ដូចគ្នានេះដែរ ប្រព័ន្ធណាមួយគឺជា "សាសនា" ប្រសិនបើវាព្យាយាមផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះ ហើយបង្ខំមនុស្សឱ្យធ្វើដូច្នេះ។ ដូច្នោះហើយ គ្រប់វប្បធម៌ និងមនុស្សគ្រប់រូបដែលមិនស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរដែលមានអត្ថិភាពគឺមិនមានសាសនានៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា - ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតគឺបុរសនៃសតវត្សទី 20 ។ ជាប់ចិត្តនឹងគំនិតអំពីទ្រព្យសម្បត្តិ កិត្យានុភាព អំណាច អាជីព។ បុរសសម័យទំនើបព្យាយាមជៀសវាងការឆ្លើយសំណួរនេះ ដោយព្យាយាមបំភ្លេចពីការពិតនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់ ហើយដូច្នេះការពិតនៃអត្ថិភាពនៃ "ខ្ញុំ" របស់គាត់។ មនុស្សម្នាក់ដែលមិនមានចំលើយផ្ទាល់ខ្លួន គឺមិនមានសមត្ថភាពអភិវឌ្ឍទេ ក្នុងជីវិត និងការស្លាប់របស់គាត់ ក្លាយជារឿងមួយក្នុងចំណោមវត្ថុរាប់លានដែលគាត់បានផលិត។ វាមិនសំខាន់ទេថាតើជំនឿសាសនារបស់គាត់ជ្រៅប៉ុណ្ណា ជាញឹកញាប់គាត់គិតអំពីព្រះ ឬចូលព្រះវិហារ។ មនុស្សបែបនេះ ជំនួសឱ្យការជឿលើព្រះ គិតតែពីគាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាសនាអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នាជាមូលដ្ឋានពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងចម្លើយរបស់ពួកគេចំពោះសំណួរដែលមានស្រាប់ ហើយវានឹងមានការយល់ច្រឡំក្នុងការធ្វើឱ្យពួកគេជាទូទៅនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនេះ។ សាសនាដែលមានស្រាប់នៅក្នុងភាពចម្រុះរបស់ពួកគេផ្តល់ចម្លើយផ្ទុយគ្នាជាមូលដ្ឋានពីរចំពោះសំណួរជាមូលដ្ឋាននេះ។
ចំលើយដំបូងគឺការស្តារសាមគ្គីភាពជាមួយធម្មជាតិតាមរយៈការប្រដូចទៅនឹងសត្វ ការលះបង់ហេតុផល ត្រឡប់ទៅរកជីវិតបែបបុព្វកាល ដែលមិនមានមនសិការ។ គំនិតបែបនេះអាចទទួលបានការចាប់បដិសន្ធិផ្សេងគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុងនាមជាចំណុចខ្លាំងមួយ យើងអាចដកស្រង់ឧទាហរណ៍នៃសង្គម "អាវខ្លាឃ្មុំ" ក្រោមដីរបស់អាល្លឺម៉ង់។ អ្នកជ្រើសរើសដែលផ្តួចផ្តើមគំនិតនៅក្នុងអង្គការនេះត្រូវតែក្លាយជាដូចខ្លាឃ្មុំ ហើយ "ផ្លាស់ប្តូររូបរាងមនុស្សរបស់គាត់ឱ្យសមនឹងការឈ្លានពាន និងកំហឹងដែលមិនអាចប្រកែកបាន ក្លាយជាដូចជាសត្វសាហាវមួយ" ។
បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការរួបរួមបឋមជាមួយធម្មជាតិអាចទទួលយកបានច្រើនផ្សេងទៀត មិនមែនជាការកើតសាសនាបែបចាស់ទុំនោះទេ។ គំនិតនេះអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងសាសនាកុលសម្ព័ន្ធដែលមានការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយសត្វ totem ដែលជាកន្លែងដែលមានការគោរពនៃដើមឈើបឹងរូងភ្នំ។ មនុស្ស។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងភាពស្និទ្ធស្នាលបឋមជាមួយធម្មជាតិគឺពិសិដ្ឋសម្រាប់សាសនាបែបនេះ។ អ្នកដែលឈរជិតគោលដៅបំផុត ដូចជាអ្នកប្រាជ្ញនឹងក្លាយជា «ពួកបរិសុទ្ធ»។
ជំរុំទល់មុខរួមបញ្ចូលទាំងសាសនាទាំងអស់ដែលចម្លើយចំពោះសំណួរអត្ថិភាពគឺជាគំនិតនៃការវិវត្តនៃចិត្តរបស់មនុស្សការដាំដុះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នូវសមត្ថភាពក្នុងការស្រឡាញ់ហើយជាលទ្ធផល - ការស្វែងរកភាពសុខដុមជាមួយធម្មជាតិនិងបុគ្គលផ្សេងទៀត។ . ហើយទោះបីជានៅក្នុងសង្គមបុព្វកាលខ្លះ គំនិតបែបនេះអាចតាមដានបានតែផ្នែកខ្លះក៏ដោយ វាមិនមានការងឿងឆ្ងល់ទេថារយៈពេលពីប្រហែលឆ្នាំ 2000 មុនគ.ស គឺជាប្រភេទ Rubicon របស់មនុស្សជាតិ។ អ៊ី និងរហូតដល់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ រយៈពេលនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយការផ្លាស់ប្តូរជាសាកលនៃមនុស្ស ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការលេចឡើងនៃសាសនាដូចជាសាសនាតាវ និងព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុង ចុងបូព៌ា, បដិវត្តសាសនានៃ Akhenaten នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប, ការកើតនៃសាសនា Zoroastrian នៅពែរ្ស, សាសនារបស់ម៉ូសេនៅប៉ាឡេស្ទីន, Quetzalcoatl នៅម៉ិកស៊ិក។
សាសនាទាំងនេះត្រូវបានប្រមូលផ្តុំដោយគំនិតនៃការរួបរួម - លែងនៅក្នុងន័យតំរែតំរង់, សម្រេចបានដោយការលុបបំបាត់បុគ្គលនិងត្រឡប់ទៅស្ថានសួគ៌សុខដុមរមនាដោយគ្មានមនសិការ។ យូនីធីត្រូវបានមើលនៅលើយន្តហោះថ្មីមួយ។ មនុស្សម្នាក់អាចមករកវាបាន លុះត្រាតែយកឈ្នះលើភាពចម្លែក ភាពឯកោពីខ្លួនគាត់ពីពិភពលោកជុំវិញខ្លួន ហើយដោយហេតុនេះ សម្រេចបានកំណើតពិត។ ចិត្តមនុស្សត្រូវតែទៅដល់ ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញបន្ទាប់ពីនោះ បុគ្គលនឹងអាចចូលទៅដល់ការជ្រៀតចូលយ៉ាងសកម្ម និងវិចារណញាណទៅក្នុងពិភពពិត ដែលជាលក្ខខណ្ឌមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវឯកភាពបែបនេះ។ សេចក្តីប្រាថ្នានៃសាសនាទាំងនេះគឺមិនមែនសំដៅទៅលើអតីតកាលទេ ប៉ុន្តែទៅកាន់អនាគត ហើយគោលដៅរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយ "តៅ" "និព្វាន" "ការត្រាស់ដឹង" "ល្អ" ព្រះជាម្ចាស់។
ភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌សង្គមរវាងប្រទេសដើមនៃសាសនាទាំងនេះកំណត់ជម្រើសនៃនិមិត្តសញ្ញាមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ រូបភាពត្រួតត្រានៃព្រះមហាក្សត្រដ៏មហិមា ឬមេកុលសម្ព័ន្ធ គឺជានិមិត្តរូបសម្រាប់សង្គមលោកខាងលិច។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រួចទៅហើយនៅក្នុងសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់ រូបភាពនេះចាប់ផ្តើមមានការផ្លាស់ប្តូរ។ អាជ្ញាកណ្តាលនៃជោគវាសនាដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឥឡូវនេះត្រូវបានចងជាមួយនឹងកម្មវត្ថុរបស់គាត់ដោយកិច្ចព្រមព្រៀងដែលមានការសន្យាជាក់លាក់។ ជាឧទាហរណ៍ ការសម្រេចបាននូវភាពសុខដុមរមនាជាមួយនឹងធម្មជាតិរបស់មនុស្សនៅពេលកំណត់ដោយមេស្ស៊ី គឺជាគោលដៅនៃទំនាយ។ គ្រិស្តសាសនាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបង្ហាញរបស់ព្រះក្នុងទម្រង់មនុស្ស។ នៅក្នុងសាសនាបស្ចិមប្រទេសដែលរីករាលដាល សមាសធាតុផ្តាច់ការបែបអនាធិបតេយ្យបានឆ្លងកាត់ស្ទើរតែគ្មានការផ្លាស់ប្តូរ។ ឧទាហរណ៏នៃអវត្តមានស្ទើរតែទាំងស្រុងរបស់ពួកគេគឺទស្សនវិជ្ជារបស់ Maimonides ឬអាថ៌កំបាំង។
ការគិតបែប Judeo-Christian និង Zen ត្រូវបាននាំមកជាមួយគ្នាដោយគំនិតនៃការបដិសេធរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗចំពោះបំណងប្រាថ្នា egoistic សម្រាប់ការបង្ខិតបង្ខំ ការបញ្ជា និងការបង្ក្រាបផ្ទៃក្នុង និង ពិភពខាងក្រៅ. ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបើកចំហរ ទទួលភ្ញៀវ ភ្ញាក់ដឹងខ្លួន អាចឆ្លើយតបទៅនឹងបញ្ហាប្រឈមនៃពិភពខាងក្រៅ។
Zen ហៅស្ថានភាពនេះថា "ទទេ" ហើយពាក្យនេះមិនមានអត្ថន័យអវិជ្ជមានទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វាបង្ហាញពីលក្ខណៈបុគ្គលដែលបើកចំហចំពោះការយល់ឃើញពីពិភពខាងក្រៅ។
នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត គំនិតដូចគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគំនិតនៃការបដិសេធខ្លួនឯង និងការចុះចូលនឹងឆន្ទៈនៃការផ្តល់ដ៏ទេវភាព។ នៅ glance ដំបូង, ភាពខុសគ្នានៅក្នុង postulates គ្រិស្តសាសនានិងពុទ្ធសាសនាគឺមិនសូវសំខាន់ទេហើយភាពខុសគ្នាមាននៅកម្រិតនៃការបង្កើតប៉ុណ្ណោះ។ តាមការពិត គំនិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ជាក្បួនត្រូវបានបកស្រាយតាមរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ប្រគល់ជោគវាសនារបស់គាត់ទាំងស្រុងចំពោះព្រះវរបិតាដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម និងពេញលក្ខណៈ ដែលការពារ និងថែរក្សាគាត់ ខណៈពេលដែលឯករាជ្យភាពទាំងអស់ត្រូវបានបាត់បង់។ តាមធម្មជាតិ ក្នុងករណីនេះ បុគ្គលនោះប្រែជាស្លូតបូត និងបន្ទាបខ្លួន ប៉ុន្តែមិនបើកចំហ និងអាចប្រតិកម្មអ្វីឡើយ។ ការលះបង់ពិតប្រាកដនៃសេចក្តីប្រាថ្នាអាត្មានិយមដូចជាការធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវប្រើអត្ថន័យពិតប្រាកដប្រសិនបើគំនិតនៃព្រះគឺអវត្តមានបែបនេះ។ មានតែការបំភ្លេចព្រះទេ ទើបមនុស្សម្នាក់ធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ដោយស្មោះត្រង់។ ដើម្បីឱ្យ "ទទេ" នៅក្នុងវាក្យស័ព្ទនៃព្រះពុទ្ធសាសនា Zen មានន័យថាការធ្វើឱ្យមានឆន្ទៈរបស់មនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ វាមិនរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពនៃការត្រឡប់ទៅជាទាសករដែលពឹងផ្អែកលើការគាំទ្រពីព្រះបិតានោះទេ។
