តើខ្ញុំអាចអរគុណព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រីករាយក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំដោយរបៀបណា? ការអធិស្ឋានដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ការអធិស្ឋានដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការការពារ

Alhamdulillah (الحمد لله) គឺជាឃ្លាដែលប្រើជាទូទៅបំផុតក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីម។ យើង​និយាយ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​នៅ​ពេល​ជួប ពេល​សម្ដែង​ការ​ដឹង​គុណ ពេល​កណ្តាស់ ពេល​ញ៉ាំ​អាហារ និង​រាល់​ការ​អធិស្ឋាន។ ពាក្យដ៏ជ្រាលជ្រៅដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះក្នុងពេលដំណាលគ្នាបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះក្នុងទម្រង់ដ៏ល្អបំផុត និងការសរសើរដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលសក្តិសមចំពោះអល់ឡោះ។ យ៉ាង​ណា​មិញ តើ​យើង​ដឹង​ពី​អំណាច និង​កម្លាំង​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​នេះ​ទេ?

ពាក្យ "សរសើរ" (الحمد) ជាភាសាអារ៉ាប់មានន័យថាការសរសើរដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ការប្រើប្រាស់អត្ថបទច្បាស់លាស់គឺដោយសារតែការពិតដែលថានេះរួមបញ្ចូលទាំងគ្រប់ប្រភេទនៃការសរសើរ។ អល់ឡោះពិតជាសក្តិសមនឹងការសរសើរទាំងអស់ ពីព្រោះទ្រង់មានព្រះនាមដ៏ស្រស់បំព្រង និងគុណសម្បត្ដិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ Alhamd គឺជាកន្សោមដ៏ទូលំទូលាយដែលរួមបញ្ចូលអត្ថន័យនៃការដឹងគុណ។ អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនបានពិចារណាពីអត្ថន័យនៃពាក្យ "hamd" ពន្យល់ពីការប្រើប្រាស់ពាក្យនេះរបស់អល់ឡោះ ហើយមិនត្រឹមតែពាក្យនៃការដឹងគុណ (shukr) ប៉ុណ្ណោះទេ ដោយការពិតដែលថា "hamd" អាចត្រូវបានប្រើដោយមិនចាំបាច់ត្រូវការសប្បុរសធម៌ជាមុន។ របស់នរណាម្នាក់ មិនដូចការដឹងគុណ ដែលអ្នកបង្ហាញសម្រាប់ការធ្វើល្អ។

"ប្រសិនបើអ្នកឮថាមិត្តរបស់អ្នកបានប្រឡងជាប់ អ្នកនិយាយថា "Alhamdulillah" ។ អ្នកសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ ហើយអរព្រះគុណទ្រង់ចំពោះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែអ្នកមិននិយាយថា “អរគុណអល់ឡោះ”។ Naoman Ali Khan និយាយ​ថា​វា​ស្តាប់​ទៅ​ចម្លែក​ណាស់។

ដូច្នេះ "Alhamdulillah" គឺជាអ្វីមួយដែលថេរដែលត្រូវបានប្រកាសដោយមិនគិតពីកាលៈទេសៈនិងស្ថានភាព។

Alhamdulillah គឺជាប្រភពនៃ rizq របស់យើង។

"Alhamdulillah" គឺជាការបង្ហាញរបស់មនុស្សដែលមានអំណរគុណ

.

ឃ្លា "Alhamdulillah" លេចឡើង 38 ដងនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ា។ ស៊ូរ៉ាបីចាប់ផ្តើមដោយឃ្លានេះ។ ហើយមួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាពាក្យដែលត្រូវបានអាននៅក្នុងរាល់ការអធិស្ឋាន - Surah Fatiha ។ ដូច្នេះ យើង​និយាយ​ពាក្យ​ដឹងគុណ និង​សរសើរ​យ៉ាងតិច​ប្រាំ​ដង​ក្នុង​មួយថ្ងៃ​។ ហើយព្រឹករបស់យើងចាប់ផ្តើមដោយពាក្យទាំងនេះ។ ការប្រកាសពាក្យទាំងនេះដោយមនសិការអាចបណ្តាលឱ្យមានការកើនឡើងនៃចំនួនរបស់យើង (rizq) ពីព្រោះអល់ឡោះផ្ទាល់មានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាថា ទ្រង់នឹងផ្តល់ឱ្យកាន់តែច្រើនលើមនុស្សដែលដឹងគុណ។

“ប្រសិនបើអ្នកដឹងគុណ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកថែមទៀត។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​ដឹង​គុណ នោះ​ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​ពី​ខ្ញុំ​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​សោក​ស្តាយ»។

លោក Tony Robins ដែលជាគ្រូបង្វឹកជំនួញដ៏មានបំផុតនៅលើពិភពលោក បាននិយាយថា អាថ៌កំបាំងនៃភាពជោគជ័យរបស់គាត់ គឺរៀងរាល់ព្រឹក និងពេលល្ងាច គាត់អរគុណសកលលោកសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់មាន។ បើអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមយល់ពីអំណាចនៃការដឹងគុណ ហេតុអ្វីបានជាយើងជាមូស្លីម ដែលអល់ឡោះបានបង្រៀនពាក្យវេទមន្តទាំងនេះ "Alhamdulillah" 14 សតវត្សមុន គិតអំពីអំណាចនៃពាក្យទាំងនេះ?

Alhamdulillah បង្រៀនយើងឱ្យគិតវិជ្ជមាន

អ្នកប្រាជ្ញអ៊ីស្លាម និងសាស្រ្តាចារ្យអារ៉ាប់ Naoman Ali Khan និយាយថា Alhamdulillah បង្រៀនយើង ការគិតវិជ្ជមានពីព្រោះមូស្លីមត្រូវតែសរសើរ និងអរគុណអល់ឡោះក្នុងស្ថានភាពណាមួយ។ នេះជំរុញឱ្យយើងគិតវិជ្ជមាន ហើយរកមើលហេតុផលដែលយើងអាចអរគុណ និងសរសើរដល់អល់ឡោះ។

ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា: "នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបាន ដំណឹង​ល្អចូរឱ្យគាត់ពោលថាៈ ចូរសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ ដែលបានរៀបចំអ្វីៗតាមរបៀបដែលល្អបំផុត។ នៅពេលគាត់បានទទួលដំណឹងអាក្រក់ ចូរគាត់និយាយថា៖ «សូមសរសើរដល់អល់ឡោះគ្រប់កាលៈទេសៈទាំងអស់»។

"Alhamdulillah" មានតម្លៃជាងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់នៅលើផែនដីនេះ។

អល់ឡោះបានលើកតម្កើងឃ្លាថា "Alhamdulillah" យ៉ាងខ្លាំងដែលគាត់បានធ្វើវាលើសពីទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់នៅលើផែនដី។

ព្យាការី Muhammad បាននិយាយថា: ប្រសិនបើពិភពលោកទាំងមូលស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សពីសហគមន៍របស់ខ្ញុំហើយគាត់នឹងនិយាយថា: "សូមសរសើរដល់អល់ឡោះ!" - ការសរសើររបស់គាត់នឹងធំជាងអ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់មាន។

ពិភពលោកនេះគឺមកពីអល់ឡោះ ហើយពាក្យសរសើរក៏មកពីទ្រង់ដែរ។ គាត់បានផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវពិភពលោកនេះ ធ្វើឱ្យគាត់កាន់តែសម្បូរបែប ហើយបង្រៀនគាត់នូវពាក្យល្អៗ។

Ibn Majah បានរាយការណ៍សាររបស់ Anas ibn Malik អំពីពាក្យរបស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់): នៅពេលដែលអល់ឡោះផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់នរណាម្នាក់ហើយគាត់និយាយថា: "សូមសរសើរដល់អល់ឡោះ" អ្វីដែលគាត់បាននិយាយគឺប្រសើរជាងអ្វីដែល គាត់​បាន​ទទួល។

Alhamdulillah បង្រៀនយើងនូវភាពថ្លៃថ្នូរ និងសុភាព

Naoman Ali Khan ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើភាពពិសេសនៃពាក្យ "Alhamdulillah" កត់សម្គាល់ថានេះគឺជានាមដែលមិនដូចកិរិយាស័ព្ទ មិនមានភាពតានតឹង និងមិនត្រូវការប្រធានបទ។

[ក្នុងនាមអល់ឡោះ] នេះមានន័យថា៖ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមក្នុងនាមអល់ឡោះ។ តាមការវិភាគនៃឃ្លានេះ វាច្បាស់ណាស់ថាឈ្មោះដ៏ស្រស់ស្អាតទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងព្រះអម្ចាស់កំពូលគឺមានន័យ។

អល់ឡោះគឺជាឈ្មោះមួយក្នុងចំណោមឈ្មោះទាំងនេះ ដែលមានន័យថា "ព្រះជាម្ចាស់ដែលបង្អួត និងគោរពបូជា ទ្រង់តែមួយគត់ដែលសមនឹងទទួលការថ្វាយបង្គំដោយគុណធម៌ដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ - គុណសម្បត្តិនៃភាពឥតខ្ចោះ និងភាពឥតខ្ចោះ"។

[មេត្តា, មេត្តា] ព្រះនាមដ៏ប្រពៃនៃព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់ប្រកបដោយព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏មហិមារបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដែលគ្របដណ្ដប់គ្រប់វត្ថុ និងគ្រប់សត្វលោក។ សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះនឹងត្រូវបានផ្តល់យ៉ាងពេញលេញដល់អ្នកបំរើដែលកោតខ្លាចព្រះរបស់ទ្រង់ ដែលដើរតាមមាគ៌ារបស់ហោរា និងអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ហើយសត្វដទៃទៀតទាំងអស់នឹងទទួលបានតែផ្នែកមួយនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។

អ្នកគួរដឹងថា អ្នកទ្រឹស្ដីមូស្លីមសុចរិតទាំងអស់បាននិយាយជាឯកច្ឆ័ន្ទអំពីតម្រូវការសម្រាប់ជំនឿលើអល់ឡោះ និងគុណសម្បត្ដិដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់។ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា i.e. មានសេចក្ដីមេត្ដាករុណា ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអ្នកបំរើរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ អត្ថប្រយោជន៍ និងអំណោយទានទាំងអស់ គឺជាការបង្ហាញមួយក្នុងចំនោមការបង្ហាញជាច្រើននៃសេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។ ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបាននិយាយអំពីឈ្មោះផ្សេងទៀតរបស់អល់ឡោះ។ ព្រះអង្គ​គឺ​ជា​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​, i.e. មានចំណេះដឹងអំពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាន។ គាត់គឺជាអ្នកមានអំណាច, i.e. មានអំណាច និងអំណាចលើគ្រប់សត្វ។

[សូមសរសើរដល់អល់ឡោះ] ទាំងនេះគឺជាពាក្យសរសើរចំពោះអល់ឡោះចំពោះគុណសម្បត្ដិ និងទង្វើដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដែលទ្រង់ធ្វើដោយក្ដីមេត្តា ឬដោយយុត្តិធម៌។ ការសរសើរទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់ ហើយទ្រង់សមនឹងទទួលបានវាទាំងស្រុង។ ទ្រង់​តែ​ម្នាក់​ឯង​គ្រប់​គ្រង​លើ​ពិភព​ទាំង​អស់។ ពិភពលោកទាំងនេះរួមបញ្ចូលអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាន លើកលែងតែអល់ឡោះផ្ទាល់។ ទ្រង់បានបង្កើតចក្រវាឡ ផ្តល់ឱ្យអ្នកស្រុកនូវមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិត និងប្រទានពរដល់ពួកគេនូវអំណោយទានដ៏ច្រើន ដោយគ្មានអ្វីដែលពួកគេនឹងមិនអាចមានបាន។

ពរជ័យទាំងអស់ដែលសត្វត្រូវបានប្រទានពរគឺជាអំណោយពីព្រះអម្ចាស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

[ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក] រជ្ជកាលរបស់អល់ឡោះមានពីរប្រភេទ៖ សកល និងឯកជន។ ការត្រួតត្រាជាសកលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាទ្រង់បានបង្កើតសត្វបញ្ជូនអាហារដល់ពួកគេហើយបង្ហាញផ្លូវត្រឹមត្រូវដល់ពួកគេ ដោយសារពួកគេអាចធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវជីវិតរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ ហើយការគ្រប់គ្រងឯកជនត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាអល់ឡោះអប់រំទាសករជាទីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ក្នុងស្មារតីនៃការគោរពជួយពួកគេទទួលបាននិងកែលម្អជំនឿរបស់ពួកគេការពារពួកគេពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចនាំពួកគេឱ្យវង្វេងនិងញែកពួកគេចេញពីទ្រង់។ ខ្លឹមសារនៃការត្រួតត្រានេះគឺថា អល់ឡោះធ្វើឱ្យផ្លូវទៅកាន់ភាពល្អទាំងអស់កាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ទាសកររបស់ទ្រង់ និងការពារពួកគេពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។ ប្រហែលជានេះជាមូលហេតុដែលព្យាការីភាគច្រើនហៅអល់ឡោះថាម្ចាស់របស់ពួកគេនៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ។ ហើយសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទាំងស្រុងជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងឯកជនរបស់អល់ឡោះ។

នៅក្នុងវិវរណៈនេះ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានហៅខ្លួនគាត់ថាជាព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក ហើយដោយហេតុនេះ បានសង្កត់ធ្ងន់ថា ទ្រង់តែមួយគត់ជាអ្នកបង្កើត គ្រប់គ្រង និងប្រទានពរជ័យ។ គាត់ជាអ្នកមាន ហើយមិនត្រូវការការបង្កើតរបស់គាត់ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ សត្វទាំងអស់ត្រូវការទ្រង់ ហើយពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើទ្រង់។

មេត្តា, មេត្តា,

4. ដល់អ្នកគ្រប់គ្រងថ្ងៃជំនុំជំរះ!

[ដល់ព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃជំនុំជំរះ] អ្នកគ្រប់គ្រងគឺជាអ្នកដែលមាននគរ និងអំណាច ហើយដោយសារហេតុនេះ ទើបមានសេរីភាពក្នុងការបញ្ជា និងហាមឃាត់ ផ្តល់រង្វាន់ និងដាក់ទោស ហើយបណ្តេញអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ខ្លួនយ៉ាងពេញលេញ។ តើអ្នកណាជាម្ចាស់អំណាចពិតប្រាកដនឹងច្បាស់នៅថ្ងៃនៃការសងសឹក។ នេះ​គឺ​ជា​រឿង​មួយ​នៃ​ថ្ងៃ​រស់​ឡើង​វិញ នៅ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​នឹង​ទទួល​បាន​រង្វាន់​សម្រាប់​អំពើ​ល្អ និង​អាក្រក់​របស់​ខ្លួន។ គឺនៅថ្ងៃនោះដែលសត្វរបស់ព្រះនឹងឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវភាពល្អឥតខ្ចោះនៃអំណាចរបស់អល់ឡោះ ភាពល្អឥតខ្ចោះនៃយុត្តិធម៍ និងប្រាជ្ញារបស់ទ្រង់។ ពួកគេនឹងបាត់បង់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេធ្លាប់មានពីមុន។ ស្តេច និង រាស្ដ្រ បាវបម្រើ និង អ្នករំដោះ - ទាំងអស់នឹងស្មើគ្នានៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ ដោយចុះចូលចំពោះព្រះករុណា និងបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះព្រះចេស្ដារបស់ទ្រង់។ ពួកគេនឹងរង់ចាំការជំនុំជំរះរបស់ទ្រង់ ចង់បានរង្វាន់ពីទ្រង់ ហើយខ្លាចការសងសឹករបស់ទ្រង់។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះ​អម្ចាស់​ហៅ​អង្គ​ទ្រង់​ថា​ជា​ម្ចាស់​នៃ​ថ្ងៃ​នៃ​ការ​សងសឹក ទោះ​បី​ជា​សិទ្ធិ​អំណាច​របស់​ទ្រង់​ពង្រីក​ដល់​គ្រប់​ពេល​ក៏​ដោយ។

5. យើងថ្វាយបង្គំទ្រង់ ហើយអធិស្ឋានទៅកាន់អ្នកសម្រាប់ជំនួយ:

ដឹកនាំយើងលើផ្លូវត្រង់

[យើងថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ ហើយអធិស្ឋានសុំជំនួយ], ឧ. យើង​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអង្គ​តែ​មួយ​អង្គ​គត់ ហើយ​ព្រះអង្គ​តែ​មួយ​គត់ យើង​អធិស្ឋាន​សុំ​ជំនួយ។ យោងទៅតាមវេយ្យាករណ៍ភាសាអារ៉ាប់ ប្រសិនបើសព្វនាមមកមុនកិរិយាស័ព្ទ នោះសកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្តតែទាក់ទងនឹងបុគ្គលដែលបានរៀបរាប់ប៉ុណ្ណោះ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតទេ។ ដូច្នេះ អត្ថន័យ​នៃ​ខគម្ពីរ​នេះ​គឺ​ថា យើង​ថ្វាយបង្គំ​ទ្រង់ ហើយ​មិន​ថ្វាយបង្គំ​អ្នក​ដទៃ​ឡើយ ។ យើង​ស្រែក​អង្វរ​អ្នក​ឲ្យ​ជួយ ហើយ​កុំ​យំ​រក​អ្នក​ណា​ទៀត​ឡើយ។ ការថ្វាយបង្គំត្រូវបានលើកឡើងដោយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមុនពេលអធិស្ឋានសុំជំនួយពីព្រោះជាទូទៅត្រូវបានគេនិយាយអំពីមុនជាក់លាក់។ លើសពីនេះ នេះបង្ហាញថាសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិគឺខ្ពស់ជាងសិទ្ធិរបស់ទាសកររបស់ទ្រង់។

ការថ្វាយបង្គំគឺជាគោលគំនិតដែលគ្របដណ្ដប់លើពាក្យសម្ដី និងទង្វើទាំងអស់ដែលធ្វើឡើងដោយព្រលឹង និងរូបកាយ ដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់ និងយល់ស្រប។

ការអធិស្ឋានសុំជំនួយគឺជាការអំពាវនាវដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិជាមួយនឹងការស្នើសុំឱ្យផ្តល់សេចក្តីល្អនិងការពារពីអំពើអាក្រក់ដោយមានការជឿជាក់ថាវានឹងក្លាយជាការពិត។

វាគឺជាការគោរពប្រណិប័តន៍របស់អល់ឡោះ និងការអធិស្ឋានទៅកាន់ទ្រង់សម្រាប់ជំនួយ ដែលជាមធ្យោបាយដ៏ប្រាកដបំផុតក្នុងការសម្រេចបាននូវសុភមង្គលដ៏អស់កល្ប និងការរំដោះពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។ ក្រៅ​ពី​នេះ គ្មាន​វិធី​ផ្សេង​ទៀត​ដើម្បី​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ឡើយ។ ដូច្នេះ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវដឹងថា ការថ្វាយបង្គំទទួលបានអត្ថន័យពិត លុះត្រាតែវាត្រូវបានធ្វើដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ និងតាមរបៀបដែលរ៉សូលរបស់ទ្រង់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់)។ បើគ្មានការបំពេញលក្ខខណ្ឌទាំងពីរនេះទេ ការថ្វាយបង្គំណាមួយគឺមិនអាចគិតបាន

ដូច្នេះ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានលើកឡើងពីការអធិស្ឋានសុំជំនួយបន្ទាប់ពីការថ្វាយបង្គំ ព្រោះវាជាទម្រង់មួយរបស់វា។ លើសពីនេះទៀត នៅពេលធ្វើពិធីណាមួយ អ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះត្រូវការជំនួយពីទ្រង់ ហើយបើគ្មានវាទេ គាត់នឹងមិនអាចអនុវត្តបានត្រឹមត្រូវតាមបញ្ជារបស់ម្ចាស់របស់គាត់ និងជៀសវាងអំពើបាបឡើយ។

[ណែនាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់], ឧ. បង្ហាញផ្លូវត្រង់មកយើង ណែនាំយើងនៅលើវា ហើយជួយយើងដើរតាមវា។ ផ្លូវច្បាស់លាស់នេះនាំទៅរកអល់ឡោះ និងឋានសួគ៌។ នេះ​ហើយ​ជា​មាគ៌ា​ដែល​មាន​ក្នុង​ការ​ដឹង​សេចក្តី​ពិត​ហើយ​ដឹកនាំ​ក្នុង​ការ​ប្រព្រឹត្ត។

[ណែនាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់], ឧ. នាំយើងទៅ ផ្លូវត្រង់ហើយនាំយើងទៅតាមវា។ ទីមួយមានន័យថា ការទទួលយកសាសនាឥស្លាម និងបោះបង់សាសនាផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ទី​២ គឺ​សិក្សា​លម្អិត​អំពី​សាសនា ហើយ​យក​ទៅ​អនុវត្ត។ ការអធិស្ឋាននេះគឺជាការអំពាវនាវដ៏មានសារៈប្រយោជន៍ ជ្រៅជ្រះ និងចម្រុះបំផុតចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ហេតុដូច្នេះហើយ អល់ឡោះបានតម្រូវឱ្យមនុស្សអំពាវនាវដល់ទ្រង់ដោយពាក្យទាំងនេះនៅគ្រប់ rak'ah នៃ Namaz ពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវការវាខ្លាំងណាស់។

7. មាគ៌ានៃអស់អ្នកដែលទ្រង់បានប្រទានពរ មិនមែនអស់អ្នកដែលធ្លាក់នៅក្រោមព្រះពិរោធរបស់ទ្រង់ទេ ហើយក៏មិនមែន [ផ្លូវ] នៃអ្នកដែលវង្វេងដែរ។

[តាម​ផ្លូវ​របស់​អ្នក​ដែល​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ពរ], ឧ. មាគ៌ារបស់ព្យាការី អ្នកជឿពិត អ្នកស្លាប់ ទុក្ករបុគ្គល អ្នកសុចរិត

[មិន​មែន​អស់​អ្នក​ដែល​ធ្លាក់​ក្រោម​កំហឹង​របស់​ព្រះអង្គ​ទេ។] ដោយ​សារ​ពួក​គេ​បាន​ឃើញ​ការ​ពិត ប៉ុន្តែ​បែរ​ចេញ​ពី​វា ដូច​សាសន៍​យូដា និង​អ្នក​ឯ​ទៀត​ដូច​ពួក​គេ​ដែរ។

[និង​មិន [ដោយ] បាត់បង់] ដែល​បាន​ងាក​ចេញ​ពី​សេចក្ដី​ពិត​ដោយ​សារ​តែ​ភាព​ល្ងង់​ខ្លៅ​និង​កំហុស​ដូច​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក។

ស៊ូរ៉ានេះ ថ្វីត្បិតតែភាពខ្លីរបស់វាក៏ដោយ មានអ្វីមួយដែលមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាណាផ្សេងទៀត។ ជាដំបូង ទាំងនេះគឺជាគោលគំនិតបីនៃលទ្ធិមនោនិយម។ គោលគំនិតនៃសេចក្តីជំនឿលើឧត្តមភាពរបស់អល់ឡោះតែមួយគត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងពាក្យរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក] គំនិតដែលថាមានតែអល់ឡោះទេដែលសក្តិសមសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំណាមួយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះនាមទ្រង់ [ អល់ឡោះ] ហើយ​តាម​ពាក្យ​របស់​ទ្រង់ [ យើងថ្វាយបង្គំទ្រង់ ហើយអំពាវនាវរកជំនួយ] ចំពោះគោលគំនិតទីបីដែលថាមានតែអល់ឡោះទេដែលមានឈ្មោះដ៏ស្រស់ស្អាត និងគុណលក្ខណៈល្អឥតខ្ចោះ វាធ្វើតាមពាក្យ [ សរសើរតម្កើងអល់ឡោះ] ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ យើងជឿលើព្រះនាម និងគុណលក្ខណៈទាំងអស់នៃព្រះអម្ចាស់របស់យើង ដែលទ្រង់បានពិពណ៌នាអង្គទ្រង់ផ្ទាល់នៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an និងដែលព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានពិពណ៌នាអំពីទ្រង់ ដោយមិនបង្អត់ពួកគេពីអត្ថន័យពិត និងដោយគ្មាន ការប្រដូចពួកគេទៅនឹងលក្ខណៈនៃការបង្កើតរបស់ព្រះ។

Surah នេះក៏មានភស្តុតាងនៃការពិតនៃបេសកកម្មទំនាយរបស់ Muhammad សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងពាក្យ [ ណែនាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់] ត្បិត​នេះ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ​ប្រសិន​បើ​គ្មាន​ហោរា និង​បទគម្ពីរ។

នៅក្នុង​ពាក្យ [ អ្នកគ្រប់គ្រងថ្ងៃជំនុំជំរះ] មាន​ការ​បង្ហាញ​ថា​មនុស្ស​នឹង​ពិត​ជា​ទទួល​បាន​រង្វាន់​សម្រាប់​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​ខ្លួន។ ការសងសឹកនេះនឹងមានភាពយុត្តិធម៌ដោយសារតែ ពាក្យអារ៉ាប់“ឌីន” (សាលក្រម) បង្កប់ន័យគ្រាន់តែជាការសងសឹក។

Surah នេះបង្ហាញពីទស្សនៈខុសឆ្គងរបស់ Qadarites និង Jabarites ហើយសង្កត់ធ្ងន់ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានកើតឡើងស្របតាមការកំណត់ទុកជាមុនរបស់ Allah ប៉ុន្តែមនុស្សនៅតែមានសិទ្ធិជ្រើសរើស។ លើសពីនេះទៅទៀត វាបដិសេធទស្សនៈរបស់អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់ទាំងអស់នៃចលនាខុសឆ្គង និងខុសឆ្គង សម្រាប់សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ [ ណែនាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់] ទាមទារឱ្យយើងទាំងអស់គ្នាស្គាល់ការពិត និងត្រូវបានដឹកនាំដោយវានៅក្នុងទង្វើរបស់យើង ហើយអ្នកណាម្នាក់ដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវភាពខុសឆ្គង ការច្នៃប្រឌិតសាសនា និងការវង្វេងនឹងប្រាកដជាងាកចេញពីការណែនាំផ្ទាល់របស់អល់ឡោះ។

ហើយទីបំផុត Surah នេះបានហៅមនុស្សឱ្យបម្រើអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត ហើយងាកទៅរកជំនួយពីទ្រង់។ នេះជាអត្ថន័យនៃពាក្យ [ យើងថ្វាយបង្គំទ្រង់ ហើយអំពាវនាវរកជំនួយ].

ពិតប្រាកដណាស់ សូមសរសើរដល់អល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក!

កាដារេត(ពីភាសាអារ៉ាប់ Qadar - ជោគវាសនាវាសនាកំណត់ទុកជាមុន) - ពួកគេជឿថាមនុស្សម្នាក់ប្រព្រឹត្តអំពើរបស់គាត់ដោយគ្មានឆន្ទៈរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

ចាបារីត(ពីភាសាអារ៉ាប់ jabari - fatalist) - ពួកគេជឿថាមនុស្សម្នាក់មិនមានឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទេ។ សាសនាឥស្លាមពិតអះអាងថា អ្វីៗកើតឡើងតាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់មានសិទ្ធិជ្រើសរើស។

Surah "AL-BAQARAH"
("គោ")

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

ក្នុងព្រះនាមអល់ឡោះ ព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា!

1. អាលីហ្វ។ ឡាំ។ មី។

យើងបាននិយាយរួចមកហើយអំពីការបកស្រាយនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ "ក្នុងព្រះនាមនៃអល់ឡោះ ព្រះដ៏ប្រពៃ មេត្តាករុណា"។ ចំពោះ "អក្សរដែលខ្ចាត់ខ្ចាយ" ដែលគម្ពីរកូរ៉ានិកខ្លះចាប់ផ្តើម វាជាការល្អបំផុតក្នុងការបដិសេធមិនបកស្រាយវា ព្រោះអត្ថាធិប្បាយដែលមានទាំងអស់មិនផ្អែកលើអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកជឿត្រូវតែដឹងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា សំបុត្រទាំងនេះត្រូវបានផ្ញើមក មិនមែនសម្រាប់ការលេងសើចនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យ ដែលមិនត្រូវបានបង្ហាញដល់យើង។

ការអានសាសនា៖ ការអធិស្ឋានដល់ព្រះអាឡស់ដោយការដឹងគុណដើម្បីជួយអ្នកអានរបស់យើង។

អ្នក​ណា​ដែល​បញ្ចេញ​សំឡេង​នេះ​បាន​សំដែង​ការ​សរសើរ​ដល់​អល់ឡោះ​គ្រប់​ទម្រង់​ពី​គ្រប់​ការ​បង្កើត។

ភាពស្មោះត្រង់ និងថេរអាចមានឥទ្ធិពលផ្លាស់ប្តូរជីវិត និងផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់មនុស្ស។ hadith នៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) និយាយថាគ្មានអ្វីអាចផ្លាស់ប្តូរការកំណត់ទុកជាមុនបានទេលើកលែងតែការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានមួយក្នុងចំណោមការអធិស្ឋានទាំងនេះគឺដូចខាងក្រោម។

ពី Ibn Umar មានសេចក្តីរាយការណ៍ថា នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពដល់គាត់) បានចូលគេង គាត់បាននិយាយពាក្យដូចតទៅ៖ “សូមសរសើរដល់អល់ឡោះ ដែលបានផ្គត់ផ្គង់ខ្ញុំ និងផ្តល់ទីជំរកដល់ខ្ញុំ ផ្តល់អាហារដល់ខ្ញុំ និងផ្តល់អ្វីមួយដល់ខ្ញុំ។ ផឹក​ដែល​បាន​ផ្ដល់​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​យ៉ាង​សប្បុរស​មក​លើ​ខ្ញុំ។ សូមសរសើរដល់អល់ឡោះក្នុងស្ថានភាពណាមួយ។ ឱអល់ឡោះ ម្ចាស់នៃអ្វីៗទាំងអស់ និងអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់វា ទូលបង្គំសូមជ្រកកោននៅក្នុងទ្រង់ ពីភ្លើង»។

អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «អ្នកណានិយាយពាក្យនេះមុនពេលចូលគេង អ្នកនោះនឹងសរសើរតម្កើងអល់ឡោះគ្រប់ទម្រង់ ពីគ្រប់ការបង្កើតទាំងអស់»។

الحمدُ لله الذي كفاني وآواني، وأطعمني وسقاني، والذي منَّ عليَّ فأفضَلَ، والذي أعطاني فأجزَل، الحمدُ لله على كل حال، اللهم ربَّ كل شيءٍ ومليكَه وإلهَ كل شيءٍ، أعوذ بك من النار

عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قال إذا أوَى إلى فراشه :

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانِي وَآوَانِي ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي وَسَقَانِي ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيَّ وأَفْضَلَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أَنْ تُنَجِّيَنِي مِنَ النَّارِ؛ فقدْ حَمِدَ الله بجميع محامدِ الخلقِ كلِّهم)

أخرجه الحاكم والبيهقي وقال الحاكم: “صحيح الإسناد”. ووافقه الذهبي.

Alhamdulillahil-lyazi kafani wa avani wa atamani wa sakani, val-lyazi manna aleya fa-afdal, val-lyazi atani fa-ajzal ។ Alhamdulillahi ala kuli hal ។ Allahumma raba kulli sheyin wa malikahu wa ilaha kulli shey, auzu bika minan-nar។

ឌួ នេះ​មាន​គុណ​សម្បត្តិ​ដ៏​អស្ចារ្យ។ ការដឹងគុណដ៏ស្មោះស្ម័គ្រ និងឥតឈប់ឈរ ដែលក្លាយជាទម្លាប់ដ៏ល្អបំផុតរបស់មនុស្ស បើកទ្វារនៃពរជ័យ ដែលមនុស្សម្នាក់មិនដែលរំពឹងទុក។ អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖ «​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ដឹង​គុណ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ផ្ដល់​ឲ្យ​អ្នក​ថែម​ទៀត។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ដឹង​គុណ នោះ​ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​ពី​ខ្ញុំ​នឹង​មាន​ទុក្ខ​យ៉ាង​ខ្លាំង»(១៤:៧)។ បើ​អ្នក​ចង់​បង្កើន​ពរជ័យ ចូរ​បង្កើន​ការដឹងគុណ​របស់​អ្នក​។

ការសរសើរតម្កើងព្រះអល់ឡោះគ្រប់ទម្រង់ ពីគ្រប់ការបង្កើតទាំងអស់ ដែលមាននៅក្នុងឌូនេះ គឺមានភាពងាយស្រួលក្នុងការអនុវត្ត រហ័សរហួន ប៉ុន្តែវាផ្ទុកនូវរង្វាន់គ្មានដែនកំណត់សម្រាប់អ្នកដែលធ្វើវា ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់។

ការដឹងគុណគឺជាគន្លឹះនៃសុភមង្គលពិត។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនដែលឆ្លុះបញ្ចាំង និងបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះក្នុងគ្រាស្ងប់ស្ងាត់ នោះគាត់នឹងបាត់បង់ផ្នែកសំខាន់នៃជំនឿ ហើយបាត់បង់ផ្លូវទៅកាន់សុភមង្គល។ នៅពេលសម្តែងការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះ ចូរគិតអំពីអ្វីៗទាំងអស់ ជំហររបស់អ្នក សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ និងសេចក្តីសប្បុរសដែលគ្មានព្រំដែន គឺជាជីវិតរបស់អ្នក។

យើងមានពរណាស់ដែលកិច្ចការរបស់យើងទាំងអស់ត្រូវបានរៀបចំដោយអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ - អ្នកបង្កើតរបស់យើង មេត្តា សប្បុរស ដឹង។ ការដឹងគុណរួមជាមួយនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងគឺច្រើនបំផុត ប្រភពសំខាន់សន្តិភាពនិងសុភមង្គល។ គូនេះនៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃដ៏លំបាកក្លាយជាប្រភពនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង ការចងចាំ និងការដឹងគុណកាន់តែច្រើន និងសុភមង្គលជាថ្មី។

Dua គឺជាខ្លឹមសារនៃការថ្វាយបង្គំ ដែលជាទំនាក់ទំនងរវាងអល់ឡោះ និងសត្វរបស់គាត់។ នេះបង្ហាញពីការជឿទុកចិត្តរបស់យើងចំពោះអល់ឡោះ តម្រូវការរបស់យើងសម្រាប់ពរជ័យរបស់ទ្រង់ និងតម្រូវការរបស់យើងសម្រាប់ការណែនាំរបស់ទ្រង់។

បោះចោលដើមឈើ

មាន​ពេល​មួយ មាន​អ្នក​មិន​ជឿ​មិន​ជឿ​ម្នាក់​រស់​នៅ។ គាត់​បាន​លះបង់​ជីវិត​របស់គាត់​ដើម្បី​បំផ្លាញ​សាសនា ហើយ​នៅក្នុង​សុន្ទរកថា​របស់គាត់​ទាំងអស់ គាត់​បាន​បង្ហាញ​ថា​គ្មាន​ព្រះ​ទេ។

កាបាដ៏អស្ចារ្យ

មានអាថ៌កំបាំង និងអាថ៌កំបាំងជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងសាសនាឥស្លាមនៅលើពិភពលោក។ ហើយកន្លែងអាថ៌កំបាំង និងអស្ចារ្យបំផុតមួយនៅលើផែនដីគឺ Kaaba

Hadith របស់ព្យាការី Muhammad (ﷺ)

ព្យាការី Muhammad (ﷺ) នៅក្នុង hadiths របស់គាត់បានទាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងអតីតកាល ហើយនឹងកើតឡើងនាពេលអនាគត។ គាត់ដឹងពីចម្លើយទាំងអស់ចំពោះសំណួរ ហើយនៅពេលអ្នកចាប់ផ្តើមអាន hadiths ដ៏គួរឱ្យទុកចិត្តរបស់ព្យាការី Muhammad អ្នកមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះរបៀបដែលព្យាការីបាននិយាយយ៉ាងច្បាស់ និងច្បាស់លាស់។ ប៉ុន្តែអ្នកមិនគួរភ្ញាក់ផ្អើលនឹងរឿងនេះទេ ព្រោះ Muhammad (ﷺ) គឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដែលព្រះជាអ្នកបង្កើតបានផ្តល់ចំណេះដឹងដើម្បីបង្ហាញដល់ពួកយើង។ ព្យាការី​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ ​«​អ្នក​ណា​ដែល​រក្សា​ហាឌីត​សែសិប​សម្រាប់​អូម៉ា​របស់​ខ្ញុំ​នឹង​ត្រូវ​ប្រាប់​នៅ​ថ្ងៃ​ជំនុំជំរះ​ថា​៖ ​«​ចូរ​ចូល​ទៅ​ឋានសួគ៌​ពី​ទ្វារ​ណា​ដែល​អ្នក​ប្រាថ្នា​»។

3 ប្រភេទ dhikr

ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «ឱ​អ្នក​ដែល​មាន​ជំនឿ! ចងចាំអល់ឡោះជាច្រើនដង។ Dhikr មានន័យថាចងចាំ, ចងចាំ, មិនស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការធ្វេសប្រហែសនិងការភ្លេចភ្លាំង។ Zikrullah គឺជាការរំលឹកដល់អល់ឡោះ។ មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីចូលទៅជិតអល់ឡោះ គឺត្រូវចងចាំទ្រង់ជានិច្ច។ នៅក្នុងមួយនៃ ខគម្ពីរបរិសុទ្ធវាត្រូវបានគេនិយាយថា: "ចងចាំខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងចងចាំអ្នក" ។

មាន​ពេល​មួយ មាន​មនុស្ស​បាប​ម្នាក់​រស់​នៅ។ ទោះ​បី​គាត់​សន្យា​ខ្លួន​ឯង​ថា​មិន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ប៉ុណ្ណា​ក៏​ដោយ ទម្លាប់​អាក្រក់​របស់​គាត់​មិន​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​គាត់​ឡើយ។ ដូច្នេះហើយ គាត់​បាន​សម្រេចចិត្ត​ស្វែងរក​មនុស្ស​ដែលមាន​ការអប់រំ​ខ្ពស់​ដែល​គោរព​សាសនា​ឥស្លាម​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង។ គាត់ត្រូវបានគេណែនាំឱ្យទាក់ទង Ibrahim bin Atham ។ មនុស្សមានបាបបានមករក Ibrahim bin Atham ហើយសួរគាត់។

ការអធិស្ឋានខាងវិញ្ញាណ និងអត្ថប្រយោជន៍របស់វា។

បន្ថែមពីលើការអធិស្ឋាន 5 ដងនៃ Sunnah អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) ពេលវេលាខុសគ្នាបានធ្វើថ្ងៃផ្សេងទៀត។ ការអធិស្ឋានបន្ថែម. ការអធិស្ឋានមួយក្នុងចំណោមការអធិស្ឋានទាំងនេះគឺការអធិស្ឋាន dukha ។ ពាក្យ "ضحى" មានន័យថា ពន្លឺនៃព្រះអាទិត្យរះ ហើយបង្ហាញពីពេលវេលា ចាប់ពីថ្ងៃរះដល់ថ្ងៃត្រង់។ នៅពេលនេះការអធិស្ឋានថ្ងៃឈប់សម្រាកក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងផងដែរ។

រោគសញ្ញា 6 នៃ Iman ខ្សោយ

មួយនៃ hadiths និយាយថា: "នឹងមាន fitnah នាពេលអនាគត។ ក្នុងអំឡុងពេល fitnah នេះ មនុស្សម្នាក់នឹងស្វាគមន៍ពេលព្រឹកជាមួយអ្នកជឿ និងពេលល្ងាចជាមួយអ្នកមិនជឿ។ លើកលែងតែពួកដែលបេះដូងរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានពន្លឿនដោយការដឹងអំពីអល់ឡោះ។ ការវាយដំដំបូងនៃ Fitna ប៉ះពាល់ដល់បេះដូង និងជំនឿរបស់មនុស្ស ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរក្នុងរយៈពេលមួយថ្ងៃ ឬមួយយប់ ដើម្បីឱ្យមនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ទីពីស្ថានភាពមួយ (ជំនឿ) ទៅផ្ទុយ (មិនជឿ) ។

ខគម្ពីរ Qur'an ដែលគួរឱ្យស្រឡាញ់ជាងពិភពលោកនេះ និងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងនោះ។

ខគម្ពីរដ៏ថ្លៃថ្នូនេះបង្ហាញថា អល់ឡោះធ្វើឱ្យហោរា (ស.វ.) ពិសេសតាមរយៈសាឡាវ៉ាត ហើយវាអាចត្រូវបានពន្យល់ដូចខាងក្រោម។

ការណែនាំ៖ របៀបដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះ

នៅក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមចំណាយពេលច្រើនក្នុងការគិតអំពីភាពអស្ចារ្យនៃព្រះអម្ចាស់របស់យើង អំពីអំណោយរាប់មិនអស់របស់ទ្រង់។ បេះដូងនៃអ្នកជឿគឺពោរពេញទៅដោយការដឹងគុណចំពោះអ្នកបង្កើតរបស់គាត់។

ការបង្ហាញការដឹងគុណចំពោះព្រះអម្ចាស់របស់យើងសម្រាប់អត្ថប្រយោជន៍ដែលទ្រង់ផ្តល់ឱ្យយើងគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃសាសនារបស់យើង។

Imam Ahmad (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) នៅក្នុងសៀវភៅ "al-Zuhd" ដកស្រង់ចេញពីពាក្យរបស់ Hassan al-Basri (សូមឱ្យអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់) ពាក្យរបស់ព្យាការី Davud (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ដែល បាននិយាយថា:

“ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ប្រសិនបើសក់របស់ទូលបង្គំនីមួយៗមានអណ្តាតមួយគូ ដែលលើកតម្កើងព្រះអង្គទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ អស់មួយជីវិត ទូលបង្គំមិនអាចអរព្រះគុណព្រះអង្គបានឡើយ សម្រាប់ផលប្រយោជន៍ដែលព្រះអង្គបានបង្ហាញដល់ទូលបង្គំ។

روى الإمام أحمد في الزهد عن الحسن قال : قال داود » إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة

សៀវភៅដដែលនេះក៏បានដកស្រង់ពាក្យរបស់ al-Mughira bin Utba ផងដែរ៖

« នៅពេលដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបញ្ជូនបញ្ជាទៅព្យាការី ដាវូដ ដោយនិយាយថា៖ « សូមសម្តែងការដឹងគុណរបស់អ្នក ក្រុមគ្រួសាររបស់ដាវូដ។ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ក្នុងចំណោមអ្នកបម្រើរបស់យើងដែលមានអំណរគុណចំពោះខ្ញុំ» គាត់បានបែរទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ តើខ្ញុំអាចសរសើរទ្រង់ដោយរបៀបណា ពេលទ្រង់ប្រទានអត្ថប្រយោជន៍ដល់ខ្ញុំ ហើយបន្ទាប់មកសូមព្រះគុណដល់ទូលបង្គំដោយដឹងគុណចំពោះទ្រង់សម្រាប់អត្ថប្រយោជន៍ដែលទ្រង់បានផ្តល់។ ហើយ​តាម​វិធី​នេះ អ្នក​បង្កើន​ផល​ប្រយោជន៍​របស់​ខ្ញុំ ដូច្នេះ​តើ​ខ្ញុំ​អាច​ឲ្យ​អ្នក​ដឹង​គុណ​ដោយ​របៀប​ណា? ពេល​នោះ ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​បាន​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​គាត់​ថា៖ «ឥឡូវ​នេះ អ្នក​បាន​ស្គាល់​ខ្ញុំ​ហើយ, Dauud»។

អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​នៅ​ក្នុង​គម្ពី​គូរ៉ា​ថា​៖

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَابًا مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن

يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِين

“គ្មាននរណាម្នាក់នឹងស្លាប់ទេ លើកលែងតែមានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ តាមពេលវេលាកំណត់ [ដោយទ្រង់]។ ចំពោះអ្នកណាដែលចង់បានរង្វាន់នៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដី យើងនឹងផ្តល់ឱ្យវានៅក្នុងជីវិតនេះ។ ហើយអ្នកណាចង់បានរង្វាន់ក្នុងជីវិតនាពេលអនាគត យើងនឹងឱ្យវានៅពេលនោះ។ យើង​នឹង​ផ្តល់​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​ដែល​ដឹង​គុណ [ចំពោះ​យើង]»។ (អាលី អ៊ីមរ៉ាន, ៣/១៤៥)

ខគម្ពីរមួយទៀតនិយាយថា៖

مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا

“តើអល់ឡោះនឹងដាក់ទោសអ្នកទេ ប្រសិនបើអ្នកដឹងគុណ [ចំពោះទ្រង់] ហើយជឿលើទ្រង់? ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកដឹងគុណ ហើយដឹងពីអ្វីដែលពួកគេធ្វើ»។

ព្រះគម្ពីគូរ៉ានក៏បាននិយាយថា៖

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

“ប្រសិនបើអ្នកដឹងគុណ ខ្ញុំនឹងបង្កើន [អត្ថប្រយោជន៍ និងសេចក្ដីមេត្តាករុណា] សម្រាប់អ្នក។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​ដឹង​គុណ នោះ​នឹង​មាន​ការ​ដាក់​ទោស​យ៉ាង​ធ្ងន់​ធ្ងរ»។

ព្យាការី Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) បាននិយាយថា:

«នៅថ្ងៃជំនុំជំរះវានឹងត្រូវបានប្រកាសថា៖

ចូរក្រោកឈរឡើង អស់អ្នកដែលបានអរព្រះគុណចំពោះអល់ឡោះក្នុងស្ថានភាពណាមួយ ហើយបន្ទាប់មកមនុស្សមួយក្រុមនឹងក្រោកឈរឡើង ហើយបដានឹងត្រូវបានលាតចេញសម្រាប់ពួកគេ ហើយនៅក្រោមវា ពួកគេនឹងចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌។

នៅក្នុងសៀវភៅ Al-Badr al-Munir មានសុភាសិតមួយដែលនិយាយថា៖ «ការសរសើរតម្កើងអល់ឡោះដោយការដឹងគុណចំពោះអត្ថប្រយោជន៍របស់ទ្រង់ ធានាថា ទ្រង់នឹងមិនដកហូតអត្ថប្រយោជន៍នេះឡើយ»។

hadith មួយទៀតរបស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ដកស្រង់ដោយ Abu Dawud (សូមឱ្យព្រះអាឡស់ពេញចិត្តនឹងគាត់) និយាយថា:

"អ្នកណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ហើយ ពោលថាៈ ចូរសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ ដែលបានប្រទានសម្លៀកបំពាក់ទាំងនេះមកខ្ញុំ ដោយមិនមានការប្រឹងប្រែង និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម នោះរាល់អំពើបាបពីមុនៗនឹងត្រូវបានលើកលែង។

ឃ្លាដ៏ល្អបំផុតដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះគឺ៖

الحمدلله حمداً يوافي نعمه ويكافيء مزيده

(មានន័យថា) “សូមសរសើរតម្កើងអល់ឡោះក្នុងបរិមាណ និងគុណភាពដែលល្មមនឹងដឹងគុណចំពោះពរជ័យទាំងអស់របស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់បានប្រទានដល់ខ្ញុំ និងសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ដែលទ្រង់នឹងប្រទានដល់ខ្ញុំនៅពេលអនាគត។”

"នៅពេលដែលអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបញ្ជូនអ័ដាម (សន្តិភាពមកលើគាត់) មកផែនដី គាត់បានបែរទៅរកអល់ឡោះដោយពាក្យថាៈ ឱម្ចាស់របស់ខ្ញុំ សូមបង្រៀនខ្ញុំអំពីសិប្បកម្មផ្សេងៗ ហើយបង្រៀនខ្ញុំនូវពាក្យដែលបង្កប់នូវអត្ថន័យនៃការសរសើរដល់ទ្រង់។ បន្ទាប់មក អល់ឡោះបានបញ្ជូនវិវរណៈមួយទៅកាន់អ័ដាម (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់)៖ “ ចូរនិយាយរៀងរាល់ព្រឹក និងពេលល្ងាចបីដងថា “ ចូរសរសើរតម្កើងអល់ឡោះក្នុងបរិមាណ និងគុណភាព ដែលនឹងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការដឹងគុណចំពោះអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់របស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់បានប្រទានដល់ខ្ញុំ។ ហើយសម្រាប់អត្ថប្រយោជន៍ទាំងនោះ ដែលទ្រង់នឹងប្រទាននៅពេលអនាគត។ ពិត​ជា​ខ្ញុំ​បាន​រួម​បញ្ចូល​ក្នុង​ឃ្លា​នេះ​នូវ​អត្ថន័យ​នៃ​ការ​សរសើរ​គ្រប់​ប្រភេទ»។

ពីខាងលើ វាច្បាស់ណាស់ថា ប្រសិនបើយើងចង់ទទួលបាននូវភាពរីករាយពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវពរជ័យរបស់ទ្រង់ជានិច្ច ហើយមិនត្រូវដកថយនោះទេ យើងត្រូវអរព្រះគុណទ្រង់ឱ្យបានញឹកញាប់ និងតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។

នៅក្នុង qudsi hadiths មួយដែលបានបញ្ជូនពី Abu Hurayrah (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) វាត្រូវបានគេនិយាយថា: "Allah Almighty បាននិយាយថា: "ខ្ញុំបានបែងចែកការអធិស្ឋានជាពីរផ្នែកដែលមួយគឺសម្រាប់ខ្ញុំនិងមួយទៀតសម្រាប់ការរបស់ខ្ញុំ។ ទាសករ។ ក្នុង​នោះ គាត់​នឹង​ត្រូវ​បាន​អ្វី​ដែល​គាត់​ចង់​បាន»។ ទាសករនឹងនិយាយថា៖ «សូមសរសើរដល់អល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក!

ហើយអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនឹងពោលថាៈ "អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំសរសើរតម្កើងខ្ញុំ ហើយគាត់នឹងទទួលនូវអ្វីដែលគាត់ចង់បាន!"

អ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះនឹងពោលថាៈ “ចំពោះព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យ និងមេត្តាករុណាបំផុត”។

ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​នឹង​ឆ្លើយ​ថា៖ «អ្នក​បម្រើ​របស់​ខ្ញុំ​បាន​សរសើរ​ខ្ញុំ​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ!»។ គាត់នឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ចង់បាន។

នៅពេលដែលអ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះនិយាយថាៈ - ទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃជំនុំជំរះ។

ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​នឹង​ឆ្លើយ​តប​ថា៖ «អ្នក​បម្រើ​របស់​យើង​បាន​លើក​តម្កើង​ខ្ញុំ ហើយ​នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​នឹង​ខ្ញុំ»។ ផ្នែកមួយនៃខគម្ពីរនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំ ហើយផ្នែកទីពីរជារបស់អ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំ។

អ្នកបំរើនឹងនិយាយថា៖ «យើងថ្វាយបង្គំទ្រង់ ហើយសុំជំនួយ!»។

ដែលអល់ឡោះនឹងពោលថាៈ នេះជាអ្វីរវាងខ្ញុំ និងបាវរបស់ខ្ញុំ។ ហើយគាត់នឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវអ្វីដែលគាត់ចង់បាន។ ខ​ចុង​ក្រោយ​នេះ​ជា​របស់​អ្នក​បម្រើ​របស់​ខ្ញុំ។

ហើយនៅពេលដែលទាសករនិយាយថា៖ «នាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រូវ»។ ផ្លូវរបស់អ្នកដែលវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ មិន​មែន​អស់​អ្នក​ដែល​ទ្រង់​ខឹង ហើយ​ក៏​មិន​មែន​អ្នក​ដែល​ចុះ​ពី​ទ្រង់​ដែរ។ - នេះជាអ្វីដែលអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ

ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា ហើយ​គាត់​នឹង​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​នូវ​អ្វី​ដែល​គាត់​សុំ»។ (Ibn Majah, Adab, 52; Tirmidhi, Tafsirul-Kur'an, 1) ។

អ្នកដែលសរសើរអល់ឡោះ គឺជាទាសករដែលអរព្រះគុណទ្រង់។

នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយ Hadith របស់ព្យាការីដែលមានពរ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់): "ការសរសើរគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការដឹងគុណហើយអ្នកដែលមិនសរសើរអល់ឡោះមិនអរគុណគាត់" (Beyhaki, Shubul-iman, IV ។ , 96; Dailami, Firdavs, II, 155) ។

វាគឺជាការសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ ដែលជាការរំលឹក និងលើកតម្កើងព្រះអង្គដែលបានប្រទានពរជ័យ ដឹកនាំគាត់ឱ្យប្រឹងប្រែងល្អ និងការពារអ្នកបំរើរបស់គាត់ពីបញ្ហា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសរសើរពិតមិនត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែនិយាយថា "Alhamdu lillah" នោះទេ។

វាជារឿងសំខាន់ដែលគំនិតរបស់មនុស្សត្រូវបានបំពេញដោយអល់ឡោះ បេះដូងរបស់គាត់ពោរពេញដោយជំនឿលើទ្រង់ ហើយសរីរាង្គរបស់គាត់នាំមកនូវផលប្រយោជន៍នៅលើផ្លូវរបស់ទ្រង់ ដែលនឹងក្លាយជាផ្នែកសំខាន់នៃជីវិតរបស់មនុស្ស។

ការសរសើរដំណាលគ្នានោះ ការដឹងគុណចំពោះអត្ថប្រយោជន៍ដែលទទួលបាន និងការបង្ហាញពីការចុះចូលចំពោះអំណាចគ្មានដែនកំណត់របស់ទ្រង់នៅក្នុងគ្រាដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវជួបប្រទះនឹងគ្រានៃការសាកល្បង។

អ្នកណែនាំដ៏អស្ចារ្យ Sheikh Abdul-Qadir Geylani (Rahmatullahi Alaikh) បាននិយាយថា “យើងត្រូវតែដើរលើផ្លូវនៃការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះសម្រាប់អំណោយរបស់ទ្រង់ដល់ពួកយើង។ ការដឹងគុណមានបីប្រភេទ គឺដោយអណ្តាត ដោយបេះដូង ជាមួយនឹងសរីរាង្គទាំងអស់”។

ការដឹងគុណដោយប្រើអណ្តាតគឺជាការទទួលស្គាល់ថាអ្វីៗទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ។ អ្នកត្រូវតែដឹងថាគ្រប់មធ្យោបាយដែលល្អមករកអ្នក គឺមកពីអល់ឡោះ។

អ្នកផ្តល់អ្វីៗទាំងអស់ ជាអ្នកបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ អ្នកសំដែងអ្វីៗទាំងអស់ អ្នកធ្វើបទបង្ហាញអំពីអ្វីៗទាំងអស់ - នេះគឺជាទ្រង់។

អល់ឡោះគឺសក្តិសមបំផុតនៃការដឹងគុណ។ តើខ្ញុំគួរអរគុណអ្នកណា? អ្នក​ដែល​យក​អំណោយ ឬ​អ្នក​ដែល​ឲ្យ​វា? ទាំងនោះ។ ត្រូវតែសម្តែងការគោរព និងដឹងគុណចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

បុគ្គល​ដែល​ឃើញ​ដោយ​ផ្ទៃ ហើយ​មិន​ឃើញ​ធាតុ​ពិត ចាត់​ទុក​ថា​ល្ងង់។

អ្នក​ត្រូវ​ដឹង​ថា អ្វី​ៗ​ដែល​ល្អ​សម្រាប់​មនុស្ស មិន​ថា​ខាង​ក្រៅ ខាងក្នុង ឬ​អំពើ​របស់​ខ្លួន​នោះ​គឺ​ជា​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​អល់ឡោះ។

ការដឹងគុណនៅក្នុងចិត្តគឺជាស្ថានភាពនៃការជឿជាក់ក្នុងរឿងនេះ ជំនឿយ៉ាងមុតមាំលើវា និងការភ្ជាប់ខាងក្នុងទៅនឹងវា។ អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​នៅ​ក្នុង​គម្ពី​គូរ៉ា​ថា​៖

نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ وَمَا بِكُم مِّن

(មានន័យថា) “ពរជ័យទាំងអស់ដែលអ្នកមានគឺមកពីអល់ឡោះ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​មាន​សំណាង​អាក្រក់​កើត​ឡើង​ចំពោះ​អ្នក ចូរ​ស្រែក​អង្វរ​រក​ទ្រង់​ចុះ»។ (អាន-ណាក់ ១៦/៥៣)

មានខគម្ពីរមួយទៀត (អត្ថន័យ) នៅក្នុងគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ានៈ

“តើអ្នកមិនបានដឹងទេថា អល់ឡោះបានប្រគល់ឱ្យអ្នកនូវអ្វីដែលនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី ហើយបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការពេញចិត្តទាំងជាក់ស្តែង និងលាក់កំបាំង [ពីការយល់ដឹងរបស់អ្នក]? ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​មាន​អ្នក​ដែល​ជជែក​វែកញែក​អំពី [ខ្លឹមសារ និង​គុណលក្ខណៈ] របស់​អល់ឡោះ ដោយ​គ្មាន​ចំណេះដឹង ឬ​ការណែនាំ​ពី​ព្យាការី ឬ​បទគម្ពីរ​ដែល​នឹង​បំភ្លឺ​ផ្លូវ​ទៅកាន់​សេចក្តី​ពិត»។ (Lukman, 31/20)

ការដឹងគុណពីគ្រប់សរីរាង្គ។

វាត្រូវបានប្រើប្រាស់សរីរាង្គទាំងអស់របស់អ្នក ដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះអាឡស់។ នេះ​មិន​មែន​ដើម្បី​ចុះចាញ់​នឹង​សេចក្តី​ប៉ង​ប្រាថ្នា​របស់​អល់ឡោះ​ជា​សាហាន​ឡើយ ហើយ​ក៏​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​ណា​ដែល​ផ្ទុយ​នឹង​បញ្ជា​របស់​អល់ឡោះ។

អល់ឡោះបានមានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាន (មានន័យថា៖

"អ្នកថ្វាយបង្គំរូបព្រះជំនួសឱ្យអល់ឡោះ ហើយបញ្ជាក់ការកុហក។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកដែលពួកអ្នកគោរពបូជាជំនួសអល់ឡោះ មិនមានអំណាចក្នុងការផ្តល់អាហារដល់ពួកអ្នកទេ (រីហ្សាក)។ ដូច្នេះ ចូរស្វែងរកការចិញ្ចឹមជីវិតរបស់អ្នកពីអល់ឡោះ ចូរថ្វាយបង្គំទ្រង់ ហើយដឹងគុណចំពោះទ្រង់។ អ្នក​នឹង​ត្រូវ​ត្រឡប់​មក​ឯ​ទ្រង់​វិញ»។ (Al-Ankabut, 29/17)

ផងដែរនៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an វាត្រូវបាននិយាយ (មានន័យថា):

“យើងពិតជាបានផ្តល់ប្រាជ្ញាដល់ Luqman [ជាមួយនឹងពាក្យបញ្ជា]៖ “ចូរអរព្រះគុណដល់អល់ឡោះ! អ្នក​ដែល​អរ​ព្រះគុណ​ទ្រង់​តែ​ចំពោះ​ខ្លួន​ឯង​ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនកតញ្ញូ នោះអល់ឡោះមិនត្រូវការគាត់ទេ ត្បិតគាត់សមនឹងទទួលបានការសរសើរ ទោះបីជាគ្មាននរណាម្នាក់លើកតម្កើងគាត់ក៏ដោយ!” (Luqman, 31/12)

អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា:

“អ្នកណាដែលធ្វើអោយ Sunnah របស់ខ្ញុំរស់ឡើងវិញ ដែលមនុស្សបន្ទាប់ពីខ្ញុំបានសម្លាប់ នឹងទទួលបានរង្វាន់ ស្រដៀងនឹងអ្នកទាំងនោះអ្នក​ដែល​អនុវត្ត​ស៊ុនណា​នេះ នោះ​នឹង​មិន​កាត់​បន្ថយ​រង្វាន់​របស់​ខ្លួន​ឡើយ!»។

មួយនៃស៊ុនណាដែលគួរឱ្យចង់បានទាំងនេះគឺដើម្បីអនុវត្ត sajdah shukr ។

មាន hadiths ជាច្រើនដែលនិយាយអំពីរឿងនេះ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជា hadith ដែលត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Abu Bara ថា: "នៅពេលដែលដំណឹងល្អបានមកដល់ព្យាការីសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់គាត់បានឱនទៅដីដោយបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះ" ។

Sajdah shukr គឺជាការក្រាបដែលធ្វើឡើងនៅខាងក្រៅការអធិស្ឋាន ជាសញ្ញានៃការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះ ដោយសារហេតុផលផ្សេងៗ។

ហេតុផលទីមួយ៖ ជាសញ្ញានៃការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះចំពោះអំណោយរបស់ទ្រង់សម្រាប់គាត់ កូនៗរបស់គាត់ ឬមូស្លីមផ្សេងទៀត។

មូលហេតុទីពីរ៖ ជាសញ្ញានៃការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះ ចំពោះការបញ្ចៀសបញ្ហាពីគាត់ ឬអ្នកដទៃ។

ឧទាហរណ៍៖ ការសង្គ្រោះពីភ្លើង ពីការដួលរលំផ្ទះ ពីសត្វព្រៃ។ល។

ចំពោះការទាំងអស់ខាងលើនេះ គួរតែក្រាបដល់ដីចំពោះមុខមនុស្ស លើកលែងតែករណីនេះអាចប៉ះពាល់ដល់បេះដូងរបស់នរណាម្នាក់ដែលមានវត្តមាន។ ឧទាហរណ៍ ការសម្តែង sajdah shukr នៅចំពោះមុខអ្នកដែលមិនអាចមានកូន ឬសម្តែង sajdah shukr ដើម្បីទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិនៅចំពោះមុខអ្នកដែលគ្មានលុយ។

ហេតុផលទីបី៖ ជាសញ្ញានៃការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះចំពោះសុខភាព នៅចំពោះមុខអ្នកដែលមានជំងឺ ដោយមិនគិតពីជំងឺអ្វីនោះទេ៖ ចិត្ត ឬរាងកាយ។ ក្នុងករណីនេះ គួរតែអនុវត្ត sajdah shukr ជាសញ្ញានៃការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះ ដែលបានជួយសង្រ្គោះអ្នកពីរឿងនេះ។

គួរ​ធ្វើ​ដូច​ខាង​ក្រោម ពេល​ឃើញ​មនុស្ស​បែប​នេះ៖

“Al-hamdu li-Llyahi-llazi ‘afani wa ma-btalani wa faddalya-ni ‘ala kyasiri mmimman halyakahu tafzdylyan!”

الْحَمْـدُ للهِ الّذي عافاني وما ابْتَـلاني، وَفَضَّلَـني عَلى كَثيـرٍ مِمَّنْ خَلَـقَه تَفْضـيلا

សូមសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ ដែលបានរំដោះខ្ញុំ មិនបានវាយប្រហារខ្ញុំ [ដោយជំងឺនេះ] ហើយបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវចំណង់ចំណូលចិត្តលើមនុស្សជាច្រើនដែលទ្រង់បានបង្កើត!

អ្នកមិនគួរធ្វើ sajdah shukr នៅចំពោះមុខអ្នកជម្ងឺនេះទេ ព្រោះវាអាចប៉ះពាល់ដល់បេះដូងរបស់គាត់។ ប្រសិនបើអ្នកជំងឺគឺជាមនុស្សមានបាប (ឧទាហរណ៍ ចោរដែលដៃរបស់គាត់ត្រូវបានកាត់ចោលមិនបានធ្វើតេកា) នោះ sajdah គួរតែត្រូវបានធ្វើនៅចំពោះមុខគាត់ ដើម្បីរំលឹកគាត់ពីការប្រែចិត្ត។

មូលហេតុទីបួន៖ នៅចំពោះមុខមនុស្សមានបាប តើគាត់ជាអ្នកមិនស្មោះត្រង់ ឬជាហ្វាស៊ីស។ ដោយបានឃើញមនុស្សបែបនេះ គួរតែធ្វើ sajdah shukr នៅចំពោះមុខគាត់ ដើម្បីអោយគាត់លះបង់អំពើបាបរបស់គាត់ ហើយប្រែចិត្ត។

វិធីសាស្រ្តនៃការសម្តែង sajdah shukr

វិធីសាស្រ្តនៃការសម្តែង "sajdah shukr" គឺដូចគ្នានឹងការសម្តែង "sajdah tilyavat" នៅខាងក្រៅការអធិស្ឋាន: នោះគឺវាជា sajdah មួយដោយចេតនាមួយ takbir ការណែនាំនិង salam បន្ទាប់ពី sajdah ។

គួរតែលើកដៃឡើង ខណៈពេលកំពុងបញ្ចេញសំឡេងណែនាំ takbir ។

ដើម្បីអនុវត្ត sajda វាចាំបាច់ក្នុងការអនុលោមតាមលក្ខខណ្ឌទាំងអស់នៃការអធិស្ឋាន: awrat ត្រូវតែបិទ; អ្នកសំដែងត្រូវតែមាន ablution តូចនិងពេញលេញ;

គាត់ត្រូវតែងាកទៅរក qibla ។

វាក៏អាចធ្វើនៅពេលជិះសត្វ ឬក្នុងឡាន។

ប្រសិនបើបន្ទាប់ពីបានទទួលអំណោយពីអល់ឡោះ ពេលវេលាសម្រាប់ការអនុវត្តការអធិស្ឋានពីររ៉ាក់បានកន្លងផុតទៅ ហើយ Sajdah Shukri មិនត្រូវបានធ្វើទេនោះ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាខកខាន ហើយការយកចិត្តទុកដាក់ក៏ត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងនេះដែរ។

យោងតាមលោក Ibn Hajar សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរដល់គាត់ ជាការប្រសើរ ដោយមិនកំណត់ខ្លួនឯងឱ្យធ្វើពិធីសូត្រមន្តតែមួយដង ប្រគេនបន់ស្រន់ ធ្វើពិធីបួងសួងពីរ រ៉ាក់អាហ៍ ដោយចេតនានៃការអធិស្ឋានដែលចង់បាន។

នៅក្នុង Shafi'i madhhab មិនមានការថ្វាយបង្គំទេលើកលែងតែបី: 1-sajdah sahw, 2-sajdah tilyava និង 3-sajdah shukr ។

("Tuhfatul Mukhtaj" ជាមួយនឹងការអត្ថាធិប្បាយដោយ Abdulhamid al-Shirvani សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់) ។

ការបង្ហាញនៃការលើកតម្កើង និងការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះ គឺបង្ហាញពីការគោរពចំពោះ Shiar ពោលគឺឧ។ ចំពោះ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​រំឭក​ពី​អ្នក​បង្កើត។

ឧទាហរណ៍៖ គម្ពីរកូរ៉ាន កាបា ការអធិស្ឋានប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ ការលះបង់ ការដើរកំឡុងពេលធ្វើធម្មយាត្រារវាងភ្នំសាហ្វា និងម៉ាវ៉ា - ទាំងអស់នេះគឺស៊ីអា ពោលគឺ។ ទីសំគាល់ និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីជំនឿ និងបម្រើដើម្បីបង្កើតអារម្មណ៍នៃភាពជិតស្និទ្ធនឹងព្រះអម្ចាស់។

អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដើម្បីឱ្យមនុស្សអាចយល់បានច្បាស់អំពីគោលគំនិតដ៏វិសេស ហើយស្លៀកពាក់ឱ្យពួកគេនៅក្នុង រាងសាមញ្ញ. គំនិតទាំងនេះងាយយល់ និងយល់ឃើញដោយចិត្តមនុស្ស។ ដូច្នេះ ការ​គោរព​ដែល​បង្ហាញ​ចំពោះ​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​សាសនា​ឥស្លាម​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ​បង្ហាញ​ពី​ការ​គោរព​និង​កោត​សរសើរ​ចំពោះ​អល់ឡោះ។ ហើយ​ការ​មិន​គោរព​និមិត្តសញ្ញា​សាសនា​ឥស្លាម​គឺជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ការ​មិន​គោរព​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់។

គម្ពីរកូរ៉ានគឺជានិមិត្តសញ្ញាមួយនៃសាសនាឥស្លាម វាត្រូវបានបញ្ជូនទៅព្យាការី Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ជាសំណុំនៃបទបញ្ជា និងការណែនាំដ៏ទេវភាព។ ដូច្នេះ ការគោរពគម្ពីគូរ៉ា មានន័យថា ការគោរពចំពោះអល់ឡោះ។

ដើម្បីយល់ និងយល់រាល់វិវរណៈដ៏ទេវភាព ព្យាការី Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកវាដោយអស់ពីចិត្ត ដោយលះបង់ពិភពខាងក្រៅ។

ព្យាការី Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ចូលចិត្តអានគម្ពីរកូរ៉ាន ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ទឹកភ្នែកនៃភាពទន់ភ្លន់បានហូរចុះមកលើថ្ពាល់របស់គាត់ ដែលនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់បានថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីកម្លាំង និងជម្រៅនៃការគោរពដែលគាត់មានចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ គូស្នេហ៍ប្រែទៅជាភ្នែកនិងត្រចៀកនៅពេលដែលគាត់បានលឺសំលេងនៃវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ហើយសម្រាប់គាត់មិនមានអ្វីនៅក្នុងពិភពលោកដែលមានព្រលឹងនិងផ្អែមជាងសម្លេងទាំងនេះទេ។

Imam Tirmidhi បានរាយការណ៍ពី Abu បាននិយាយពាក្យដូចខាងក្រោមរបស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់): ព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មានបន្ទូលថា: "ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរំខានពីការសួរខ្ញុំដោយគម្ពីគូរ៉ានិងការចងចាំពីខ្ញុំ នោះ សេចក្តី​សប្បុរស​របស់​ខ្ញុំ​ចំពោះ​អ្នក​នោះ​នឹង​ប្រសើរ​ជាង​ការ​ដែល​ខ្ញុំ​ថ្វាយ​ដល់​អ្នក​ដែល​សុំ​ទៅ​ទៀត»។ គាត់ក៏បាននិយាយថាៈ ឧត្តមភាពនៃពាក្យរបស់អល់ឡោះ ជាងពាក្យផ្សេងទៀតទាំងអស់ គឺដូចជាឧត្តមភាពរបស់អល់ឡោះលើការបង្កើតរបស់ទ្រង់។ (ហាសាន ហាឌីត)

Imam Tirmidhi បានរៀបរាប់ពីពាក្យរបស់ Ali: ខ្ញុំបានឮព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: “នឹងមានការសាកល្បងស្រដៀងគ្នាទៅនឹងផ្នែកនានា។ យប់​ងងឹត. - ហោរា ធ្វើដូចម្តេចដើម្បីជៀសវាងពួកគេ? - ខ្ញុំ​បាន​សួរ។ - សៀវភៅនៃព្រះពរ និងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានផ្ទុកនូវប្រវត្តិរបស់អ្នក ព័ត៌មានអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅចំពោះមុខអ្នក ព័ត៌មានអំពីអនាគតកាល និងបទដ្ឋានត្រឹមត្រូវក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងអ្នក។ សៀវភៅ​នេះ​មិន​មែន​ជា​ការ​លេង​សើច​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​សារៈ​សំខាន់។ អល់ឡោះនឹងកំទេចជនក្បត់ណាដែលបដិសេធ។ អល់ឡោះនឹងបំភាន់អ្នកដែលស្វែងរកការណែនាំក្រៅពីនាង។ នេះគឺជាទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំពីអល់ឡោះ ជាពន្លឺដ៏ច្បាស់លាស់របស់ទ្រង់ ដែលជាការរំលឹកដ៏ឈ្លាសវៃ។ នេះគឺជាផ្លូវផ្ទាល់។ សេចក្តីប្រាថ្នា​មិន​វង្វេង​ព្រោះ​ត្រៃបិដក ភាសា​មិន​ឆ្អែត​នឹង​វា អ្នក​ប្រាជ្ញ​មិន​ធុញ​នឹង​វា មិន​រសាយ​ពីការ​អាន​ដដែលៗ ហើយ​អព្ភូតហេតុ​របស់​វា​មិន​សាបសូន្យ​ឡើយ។ នេះ​ជា​គម្ពីរ​ដែល​ពួក​ជីន​លែង​ទុក​ចោល​នៅ​ពេល​ដែល​គេ​បាន​ឮ។ ពួកគេបាននិយាយថា: "យើងបានឮគម្ពីគូរ៉ាដ៏អស្ចារ្យដែលនាំទៅរកការណែនាំត្រឹមត្រូវ" ។ អ្នកណាស្គាល់គាត់មានចំណេះដឹងជាអាទិភាព។ អ្នក​ណា​និយាយ​ពាក្យ​ពិត។ អ្នក​ដែល​វិនិច្ឆ័យ​តាម​វា​គឺ​សុចរិត។ អ្នក​ណា​ប្រព្រឹត្ត​តាម​នោះ​នឹង​បាន​រង្វាន់។ អ្នក​ណា​ហៅ​អ្នក​នោះ​ត្រូវ​នាំ​ផ្លូវ​ត្រង់។ យក​វា​ភ្នែក​ម្ខាង។ (អាលី និយាយទៅកាន់ Ibrahim Nahai ដែលមានភ្នែកម្ខាង)

ចំពោះ​ការ​អធិស្ឋាន ដែល​ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​សេចក្តី​ជំនឿ ព្យាការី Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) បាន​ភ្ជាប់​សារៈសំខាន់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​វា។ និយាយថា៖

“នៅពេលដែលអ្នកឈរអធិស្ឋាន ប្រាកដជាអល់ឡោះនៅចំពោះមុខអ្នក”។

ព្យាការី Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) បានណែនាំឱ្យធ្វើ ការអធិស្ឋានដោយស្មោះ បង្កប់ដោយអារម្មណ៍នៃការគោរព និងការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។

ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ បាននិយាយថា៖ “ណាម៉ាស គឺជាការគាំទ្រសាសនា។ អ្នក​ណា​បោះបង់​ការ​អធិស្ឋាន នោះ​បំផ្លាញ​សាសនា​របស់​ខ្លួន»។

សារដែលព្យាការីមូហាំម៉ាត់ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានមកលើគាត់ បង្ហាញពីព្រះបន្ទូលរបស់ម្ចាស់របស់គាត់ (hadith qudsi) និយាយថា៖ “ខ្ញុំបានធ្វើការអធិស្ឋានប្រាំដងជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់សហគមន៍របស់អ្នក (អ៊ុំម៉ា)។ ខ្ញុំ​បាន​សន្យា​នឹង​អ្នក​ដែល​នឹង​បំពេញ​វា​ទាន់​ពេល​វេលា គឺ​ឋានសួគ៌ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​សម្រេច​នោះ ខ្ញុំ​មិន​បាន​សន្យា​អ្វី​ទេ»។

អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ បាននិយាយថា៖ "អ្នកណាដែលសូត្ររ៉ាកប្រាំមួយបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលល្ងាច អាល់ម៉ាហ្គ្រីប អំពើបាបរបស់គាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោស ទោះបីជាចំនួនរបស់ពួកគេស្មើនឹងបរិមាណនៃពពុះនៅក្នុង សមុទ្រ។”

នៅក្នុង hadith ពិតប្រាកដមួយដែលបានរាយការណ៍ពីពាក្យរបស់ Abu Hurayrah សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ថាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា:

ពិតប្រាកដណាស់ នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ ការរាប់អានជាមួយអ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះនឹងធ្វើឡើងជាដំបូងសម្រាប់ការអធិស្ឋានរបស់គាត់ ហើយប្រសិនបើពួកគេល្អ នោះគាត់នឹងទទួលជោគជ័យ និងសម្រេចបាននូវអ្វីដែលគាត់ចង់បាន ហើយប្រសិនបើពួកគេមិនស័ក្តិសមនោះ គាត់នឹងបរាជ័យ ហើយរងការខាតបង់។ ប្រសិនបើការខ្វះខាតត្រូវបានរកឃើញទាក់ទងនឹងការបំពេញកាតព្វកិច្ចនេះ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងដ៏អស្ចារ្យនឹងមានបន្ទូលថាៈ «មើលថាតើអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំមានអ្វីដែលគាត់បានធ្វើដោយស្ម័គ្រចិត្ដដែរទេ ដូច្នេះគាត់អាចបង្កើតភាពខ្វះខាតនៅក្នុងកាតព្វកិច្ចនេះ» និង បន្ទាប់មកជាមួយនឹងកិច្ចការផ្សេងទៀតទាំងអស់របស់គាត់ (ពួកគេនឹងធ្វើ) ដូចគ្នា។ នៅ Tirmidhi

អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) តែងតែអះអាងថា ការអធិស្ឋានគឺជា "ការព្យាបាលភ្នែក" សម្រាប់គាត់។

ព្យាការី Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) បានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយសាសនាអ៊ីស្លាម និងការអប់រំរបស់ដៃគូរបស់គាត់នៅក្នុងពន្លឺនៃការបង្រៀនដ៏ទេវភាព។ សម្រាប់គាត់ ការអធិស្ឋានគឺជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិត និងសន្តិភាព ដូច្នេះគាត់ចង់ឱ្យអ្នកជឿគ្រប់រូបធ្វើការអធិស្ឋានតាមរបៀបដែលល្អបំផុត។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការចាកចេញរបស់កងទ័ពសម្រាប់សមរភូមិ Muta លោក Abdullah bin Rawaha បានចូលទៅជិតព្យាការី Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ពីការរំពឹងទុកនៃការបែកគ្នាពីអ្នកដែលគាត់បានរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំង ហើយបាននិយាយលាគាត់។ បន្ទាប់មក Abdullah បានសួរព្យាការី Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam):

ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ! ណែនាំខ្ញុំនូវអ្វីមួយដែលខ្ញុំនឹងចងចាំ និងមិនភ្លេច។

ព្យាការី Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) បានប្រាប់គាត់ថា:

ថ្ងៃស្អែកអ្នកនឹងទៅប្រទេសមួយដែលមានមនុស្សតិចណាស់ថ្វាយបង្គំអល់ឡោះ។ ព្យាយាមអាន Namaz នៅទីនោះឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន! (Wakidi, 2, 758)

គោរពពេលថ្លែងទៅកាន់អល់ឡោះដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម

យើងឃើញអំណោយរបស់អល់ឡោះ សូមអរព្រះគុណដល់ទ្រង់ ហើយបង្ហាញការគោរពនៅពេលថ្លែងទៅកាន់អល់ឡោះដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ទាំងគំនិត និងពាក្យសម្ដី។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនគោរពដល់វត្ថុដែលមានការរំលឹកដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ យើងមានកាតព្វកិច្ចគោរព និងលើកតម្កើងព្រះនាមរបស់អល់ឡោះ។ ការ​គោរព​ក៏​រួម​បញ្ចូល​ការ​ពិត​ដែល​ថា​យើង​មិន​ហៅ​នរណា​ម្នាក់​តាម​ឈ្មោះ​ទាំង​នោះ​ដែល​អាច​ហៅ​បាន​តែ​ព្រះ​អល់ឡោះ។

នេះត្រឡប់ទៅការលើកតម្កើងពិធីរបស់ព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដូចដែលទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ

وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ

"ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់គោរពសញ្ញានៃពិធីសាសនារបស់អល់ឡោះ នោះវាមកពីការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងចិត្ត"។ ( Surah al-Hajj , ខ ៣២ )

ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ

«បែបនេះ! អ្នកណាគោរពទីសក្ការៈបូជារបស់អល់ឡោះ អ្នកនោះធ្វើល្អសម្រាប់ខ្លួននៅចំពោះម្ចាស់របស់គេ»។ ( Surah al-Hajj , ខ 30 )

"សញ្ញានៃពិធីសាសនា" គឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបញ្ជាឱ្យលើកតម្កើង។ ព្រះនាមដ៏ស្រស់បំព្រងរបស់ទ្រង់ក៏ស្ថិតក្នុងចំណោមវត្ថុទាំងនោះ ដែលយើងត្រូវបានបង្គាប់ឱ្យគោរពផងដែរ។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយថា វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យប្រព្រឹត្តចំពោះព្រះនាមទ្រង់ដោយធ្វេសប្រហែស រួមទាំងពេលដែលពួកគេត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងកាសែត ឬនៅលើក្រដាស ហើយគេមិនអាចបោះវាទៅក្នុងធុងសំរាមបានទេ។ ពួកគេ​លើក​យក​ខគម្ពីរ​ទាំង​ពីរ​នេះ​មក​ជា​អំណះអំណាង​របស់​ពួកគេ។

ពួកបរិសុទ្ធម្នាក់ឈ្មោះ Bishri Khafi គឺជាមនុស្សមានបាបដ៏ខ្លាំងម្នាក់ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែឧប្បត្តិហេតុមួយបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់គាត់។ ថ្ងៃមួយគាត់កំពុងដើរអំពីអាជីវកម្មរបស់គាត់ ហើយស្រាប់តែឃើញក្រដាសមួយសន្លឹកដែលមានអក្សរអារ៉ាប់នៅលើផ្លូវ។ លើក​ក្រដាស​នោះ​មក​ថើប​ក្បាល​គាត់។ បន្ទាប់​ពី​អុជ​ធូប​ហើយ គាត់​ក៏​យក​ទៅ​ដាក់​ក្នុង​កន្លែង​ស្ងាត់។ នៅ​ពេល​យប់​ក្នុង​សុបិន​មួយ គាត់​បាន​ឮ​សំឡេង​ពី​លើ​មេឃ៖

«អ្នក​បាន​គ្រប​ព្រះនាម​យើង​ដោយ​គ្រឿង​ក្រអូប ហើយ​បង្ហាញ​ការ​គោរព និង​គោរព។ ខ្ញុំ​ស្បថ​ដោយ​អំណាច​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​មាន​ភាព​ល្បីល្បាញ​នៅ​លើ​ពិភពលោក​ទាំង​ពីរ!

ដោយឮសំឡេងនេះ Bishr បានលោតចេញពីគ្រែ ហើយប្រែចិត្តដោយស្មោះពីអំពើបាបរបស់គាត់ បានប្រញាប់ប្រញាល់ជាមួយព្រលឹងរបស់គាត់ទៅកាន់អល់ឡោះ។

ដូចដែលយើងឃើញ ដូនតារបស់យើងបានស្វែងរកការគោរពចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងអល់ឡោះ និងព្យាការីរបស់ទ្រង់ Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam)។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះចំពោះតម្លៃនិងទីសក្ការបូជារបស់មូស្លីមបានក្លាយជារឿងធម្មតាសម្រាប់អ្នកជឿគ្រប់រូប។

សំណួរ៖មុនពេលអាន Dua ខ្ញុំសូមសរសើរអល់ឡោះ ហើយសុំការអភ័យទោសពីទ្រង់ បន្ទាប់មកខ្ញុំសូមជំរាបសួរព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់)។ ហើយបន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ Dua ខ្ញុំក៏ត្រលប់មកវិញ ហើយជំរាបសួរព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បន្ទាប់មកខ្ញុំសូមសរសើរដល់អល់ឡោះ។ តើ​នេះ​ជា​ទង្វើ​របស់​ខ្ញុំ​ត្រឹមត្រូវ ឬ​មាន​អ្វី​ថ្មី​ក្នុង​រឿង​នេះ?
ចម្លើយ៖សូមសរសើរដល់អល់ឡោះ
វាជាការប្រសើរ (ត្រូវបានណែនាំ) សម្រាប់អ្នកដែលអាន Dua ដើម្បីចាប់ផ្តើមវាដោយការសរសើរតម្កើងអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បន្ទាប់មកអាន Salawat ទៅកាន់ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ បន្ទាប់មកអធិស្ឋានទៅកាន់អល់ឡោះនូវអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។ នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយអ្វីដែល Abu Dawud (1481) និង at-Tirmizi (3477) បានរាយការណ៍អំពី Fudalat bin 1ubayd សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ គាត់បាននិយាយថា: ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ បានឮមនុស្សម្នាក់សូត្រ Dua នៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់គាត់ គាត់មិនបានសរសើរតម្កើងអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយមិនបានអធិស្ឋានសម្រាប់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) (គាត់មិនបានអាន Salavat សម្រាប់ព្យាការី) និងព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា: "នេះប្រញាប់"បន្ទាប់មកគាត់បានហៅគាត់ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ឬអ្នកផ្សេងទៀតថា: "នៅពេលដែលអ្នកណាមួយអធិស្ឋាន (អាន dua, ការអធិស្ឋាន, ការអង្វរ) បន្ទាប់មកឱ្យគាត់ចាប់ផ្តើម (dua) ដោយលើកតម្កើងព្រះរបស់គាត់គាត់គឺអស្ចារ្យនិងរុងរឿងហើយសរសើរតម្កើងទ្រង់។ (អនុញ្ញាតឱ្យគាត់) អាន Salavat សម្រាប់ព្យាការី សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ ហើយស្វាគមន៍គាត់ បន្ទាប់មក (អនុញ្ញាតឱ្យគាត់) សូម (អធិស្ឋាន) បន្ថែមទៀតសម្រាប់អ្វីដែលគាត់ប្រាថ្នា។ hadith ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ Al-Albaniya នៅក្នុង "Abi-Dawood ពិតប្រាកដ" (1314) ។
ហើយ Al-Baykh1aqiy បាននាំយកទៅ "Suab-il-Iman" ផ្លូវរបស់ Iman ពី Ali សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ដែលគាត់បាននិយាយថា: "រាល់ Dua ត្រូវបានបិទរហូតដល់ Salavat ត្រូវបាន (អាន) សម្រាប់ព្យាការីសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់" ។ហើយ Baqiy bin Muhallid ក៏បាននាំគាត់ពី Ali លើកហាឌីតទៅកាន់ព្យាការី សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់។ ហើយ hadith នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ Al-Albaniya នៅក្នុង Authentic Collection ក្រោមលេខ 4523។
ហើយ Umar សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បាននិយាយថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់ Dua ត្រូវបានព្យួរនៅចន្លោះឋានសួគ៌ និងផែនដី គ្មានអ្វីកើតឡើងពីវាឡើយ ដរាបណាអ្នកអធិស្ឋានសម្រាប់ព្យាការីរបស់អ្នក សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ (នោះគឺសូមអាន Salawat សម្រាប់ សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់។ អល់ឡោះសូមគោរពគាត់)" ត្រូវបានដកស្រង់ដោយ at-Tirmidhiy (486) ហើយបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវប្រភេទ "ល្អ" hadith ដោយ Al-Albaniya នៅក្នុង Authentic At-Tirmidhiyy (403) ។
Imam An-Nawawiy សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់ បាននិយាយនៅក្នុងសៀវភៅ Al-Adhkar (ការអធិស្ឋាន) p.176: (អ្នកប្រាជ្ញមានឯកច្ឆ័ន្ទក្នុងការចង់ចាប់ផ្តើម Dua ជាមួយនឹងការសរសើរតម្កើងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងសរសើរចំពោះទ្រង់ បន្ទាប់មក Salawat សម្រាប់ ព្យាការី សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់។ ហើយអ្នកក៏បញ្ចប់ Dua ជាមួយនឹងពួកគេទាំងពីរ (នោះគឺការសរសើរ និង Salavat) ហើយទំនៀមទម្លាប់នៅក្នុងផ្នែកនេះមានច្រើន និងលើកឡើង (នោះគឺចំពោះព្យាការី)។
ហើយដឹងថា Salavat សម្រាប់ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ គឺមានបីលំដាប់៖
ទីមួយ៖សូមអានវាសម្រាប់ព្យាការី សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ នៅចំពោះមុខឌូ និងបន្ទាប់ពីការសរសើរតម្កើងអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដោយសារពាក្យរបស់ព្យាការី សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់៖ "នៅពេលនរណាម្នាក់អធិស្ឋាន (អាន dua ការអធិស្ឋាន ការអង្វរ) បន្ទាប់មក ឱ្យគាត់ចាប់ផ្តើម (dua) ដោយលើកតម្កើងអល់ឡោះ ហើយសរសើរតម្កើងទ្រង់ បន្ទាប់មក (ឱ្យគាត់) សូត្រសាឡាវ៉ាតសម្រាប់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បន្ទាប់មក (ឱ្យគាត់) សូម (អធិស្ឋាន) បន្ថែមទៀត។ សម្រាប់​អ្វី​ដែល​គាត់​ចង់​បាន»។ hadith ត្រូវបានរាយការណ៍ដោយ at-Tirmidhiy (3477) និងបញ្ជាក់ដោយ Al-Albany នៅក្នុង "Authentic Abi-Dawood" (1314) ។
ទីពីរ៖សូមអាន Salawat នៅដើមនៃ Dua នៅកណ្តាល និងនៅចុងបញ្ចប់របស់វា។
ទីបី៖អាន Salavat នៅដើមនិងចុងបញ្ចប់ហើយដាក់តម្រូវការរបស់អ្នករវាងពួកគេ។ ដកស្រង់ដោយ Ibn-al-Qayyim នៅក្នុងសៀវភៅ "jalau-l-afkh1am" ការបំភ្លឺនៃការយល់ដឹង p.531 ។
ហើយ​បើ​តាម​ការ​នេះ ទង្វើ​របស់​អ្នក​គឺ​ត្រឹមត្រូវ ស្រប​នឹង​ព្រះ​អាទិត្យ។
ហើយអល់ឡោះគឺជាអ្នកដ៏ប្រសើរបំផុតនៃអ្នកដែលដឹង។

តើខ្ញុំអាចអរគុណព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រីករាយក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំដោយរបៀបណា?

ប្រសិនបើព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រីករាយណាមួយកើតឡើងក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស ឬបុគ្គលនោះបានទទួលសេចក្តីល្អ ឬបានរួចពីបញ្ហានោះ ក្នុងករណីនេះ បុគ្គលគួរសរសើរដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ព្រោះប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់សរសើរ នោះគេនឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍កាន់តែច្រើនពីអល់ឡោះ។ ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ ដូច​ដែល​ទ្រង់​កូរ៉ាន​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា ៖

لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ

(អត្ថន័យ)៖ " ប្រសិនបើអ្នកដឹងគុណចំពោះពរជ័យរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងបង្កើនពរជ័យទាំងនេះសម្រាប់អ្នក។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​ដឹង​គុណ​ចំពោះ​ពរជ័យ​របស់​ខ្ញុំ (នោះ​គឺ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​បដិសេធ​ពួកគេ ហើយ​លាក់​វា​នោះ) ពិត​ជា​ទណ្ឌកម្ម​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​ធ្ងន់ធ្ងរ។ “- ពោលគឺ អល់ឡោះនឹងដកពួកគេពីអត្ថប្រយោជន៍ទាំងនេះ ហើយដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេចំពោះការបដិសេធ និងការដឹងគុណចំពោះអត្ថប្រយោជន៍ទាំងនេះ។ (Sura Ibrahim, 7; "Tafsir Ibn Kathir")

ចំពោះ​ការ​ក្រាប​ដល់​ដី​ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​ដឹង​គុណ​ចំពោះ​ព្រះ​អាឡស់​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ (sujud shukri) វា​ត្រូវ​បាន​រៀប​រាប់​ពី Abu Bakrat (សូម​ព្រះ​អល់ឡោះ​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​គាត់)៖

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم إذا جاء الشئ يُسَرُّ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى

« ដោយបានទទួលដំណឹងល្អណាមួយនោះ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បានក្រាបដល់ដី។ " (Abu Dawud, Tirmidhi)

ការអនុវត្ត sujud shukri គឺជាការចង់បាននៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានដំណឹងល្អ នៅពេលដែលអល់ឡោះផ្តល់ព្រះគុណដល់គាត់ ឬក្នុងករណីស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត។

« Sujud Shukri មិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងការអធិស្ឋានទេ (នោះគឺវាមិនត្រូវបានធ្វើក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន) វាត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើ Sujud Shukri នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបាន ni'mat (ព្រះគុណ) ពីអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឬនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានសង្រ្គោះពីបញ្ហាមួយចំនួនឬនៅពេលដែលគាត់ឃើញមនុស្សម្នាក់ដែលមានសំណាងអាក្រក់ឬមនុស្សប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ . វាត្រូវបានណែនាំឱ្យបង្ហាញការសម្តែងរបស់ sujud shukri ទៅកាន់មនុស្សមានបាបហើយលាក់វាពីមនុស្សដែលទទួលរងនូវសំណាងអាក្រក់។ Sujud shukri ត្រូវបានអនុវត្តតាមរបៀបដូចគ្នានឹង sujud at-tilava (ក្រាបសម្រាប់ការអានគម្ពីរកូរ៉ាន)».

Imam An-Nawawi ពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែល sajd at-tilawa ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសៀវភៅដូចគ្នាដូចខាងក្រោម:

« នរណាម្នាក់ដែលធ្វើ Sujud នៅ-Tilawa នៅខាងក្រៅការអធិស្ឋាន ជាដំបូងនៃការទាំងអស់មានបំណងធ្វើ Sujud នៅ-Tilawa បន្ទាប់មកលើកដៃរបស់គាត់និយាយថា "Allahu Akbar" ។ បន្ទាប់មកគាត់គួរតែនិយាយថា "Allahu Akbar" ម្តងទៀតនៅពេលពត់ខ្លួន ប៉ុន្តែលើកនេះគាត់មិនលើកដៃរបស់គាត់ទេ។ បន្ទាប់​មក គេ​គួរ​ធ្វើ​ sajdah ដូច​គ្នា​នឹង​ការ​អធិស្ឋាន។ បន្ទាប់មកគាត់បានក្រោកឡើងដោយនិយាយថា "Allahu Akbar" ហើយ​ផ្តល់​សាឡាម។

ការសូត្រនៃ "takbirat al-ihram" (សេចក្តីផ្តើម "Allahu Akbar") ដែល sujud ចាប់ផ្តើមគឺជាលក្ខខណ្ឌមួយក្នុងចំណោមលក្ខខណ្ឌរបស់វានេះបើយោងតាមគំនិតខ្លាំង (sahih) នៅក្នុង សាហ្វីអ៊ីម៉ាដាហាប់ផងដែរ salam (គឺជាលក្ខខណ្ឌមួយរបស់វា) នេះបើយោងតាមគំនិតខ្លាំង (azhar) ។ សម្រាប់អ្នកដែលសម្តែង sajd at-tilava (ក៏ sajd shukri) វាជាកាតព្វកិច្ចក្នុងការអនុលោមតាមលក្ខខណ្ឌទាំងអស់ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការសម្តែង namaz ។

(« Minhaj al-Talibin"; ប្រធាន Sajdah at-Tilawa)

ដូចដែលយើងបានយល់ពីអត្ថបទខាងលើពីសៀវភៅ "Minhaj at-Talibin" Sujud at-Tilawa ត្រូវបានអនុវត្តទាំងក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាននិងនៅខាងក្រៅវាប៉ុន្តែមិនដូច Sujud at-Tilawa Sujud Shukri មិនត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានទេ។

នៅក្នុងសៀវភៅ " Majmoo Sharh Al-Muhazzab"ខាងក្រោមត្រូវបានសរសេរអំពីរឿងនេះ:

« អ្នកប្រាជ្ញដ៏អស្ចារ្យនៃ madhhab (ashabs) របស់យើងមានឯកច្ឆ័ន្ទថាវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើ sujud shukri ក្នុងអំឡុងពេល namaz លើសពីនេះទៅទៀតប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អនុវត្តវាតាមរបៀបនេះ (ក្នុងអំឡុងពេល namaz) នោះ namaz របស់គាត់ពិតជាត្រូវបានរំលោភបំពាន។».

អ៊ីម៉ាម អាល់-បៃហាគីនិងអ្នកផ្សេងទៀតរាយការណ៍នោះ។ Abu Bakr As-Siddiqនិង Umar Ibn Al-Khattab(សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) ក៏បានធ្វើ sujud shukri ហើយការពិតដែលថាព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ពេលខ្លះមិនបានសម្តែង sujud shukri ពួកគេពន្យល់ដោយការពិតដែលថាគាត់ចង់បង្ហាញថាវាគឺជា មិនចាំបាច់អនុវត្តវាទេ ឬនៅពេលនោះ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះ) ស្ថិតនៅលើ minbar ហើយវាមានការរអាក់រអួលសម្រាប់គាត់ក្នុងការធ្វើ sujud នៅក្នុងទីតាំងនេះ។

លើសពីនេះទៀត អ្នកអាចដឹងគុណព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសម្រាប់សេចក្តីអំណរដោយការចែកចាយ sadaqa អនុវត្តការអធិស្ឋានដែលចង់បានជាសញ្ញានៃការដឹងគុណចំពោះព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ នៅក្នុងសៀវភៅដដែល " Majmoo Sharh Al-Muhazzab"ខាងក្រោមត្រូវបានសរសេរអំពីរឿងនេះ:

« ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដែលបានទទួលព្រះគុណ ហើយបានរួចផុតពីទុក្ខលំបាក ផ្តល់ sadaqa ឬធ្វើ namaz ជាសញ្ញានៃការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ នោះចាត់ទុកថាជាទង្វើដ៏ថ្លៃថ្លា។ វាត្រូវបានបង្កប់ន័យថាគាត់ធ្វើទាំងអស់នេះហើយក្នុងពេលតែមួយធ្វើ sujud shukri».

អ្នកក៏អាចបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដោយមានជំនួយពី duas និងការសរសើរផ្សេងៗ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថាទម្រង់នៃការសរសើរតម្កើងអល់ឡោះបំផុតគឺ៖

« Alhamdu li-Llahi hamdan yuwafi ni'mahu wa yukafiu mazidahu »

"ចូរសរសើរតម្កើងអល់ឡោះក្នុងបរិមាណ និងគុណភាពបែបនេះ ដែលនឹងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការដឹងគុណចំពោះពរជ័យទាំងអស់របស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់បានប្រទានដល់ខ្ញុំ និងសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ដែលទ្រង់នឹងប្រទានឱ្យនៅពេលអនាគត។"

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះក៏អះអាងដូច្នេះដែរ។ ទិដ្ឋភាពល្អបំផុតពាក្យសរសើរគឺ៖

« Al-hamdu li-Llahi bi-jami'i mahamidihi kulliha ma 'alimtu minha wama lam a'lyam' adada khalkihi kullihim ma' alimtu minhum wa ma lam a'lyam ».

« ចូរសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ ដោយការសរសើរគ្រប់បែបយ៉ាង អ្នកដែលខ្ញុំស្គាល់ និងអ្នកដែលខ្ញុំមិនស្គាល់ ក្នុងបរិមាណស្មើនឹងការបង្កើតទាំងអស់របស់ទ្រង់ ដែលខ្ញុំដឹង និងមិនស្គាល់។».

រូបមន្តមួយទៀតក៏ត្រូវបានបញ្ជូនផងដែរ ដែលផ្តល់ការសរសើរដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ៖

يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِى لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ

« ខ្ញុំជា Rabbi lakya l-hamdu kama yanbagi li-jalali vajika wa li-'azimi sultanika »

« ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ! សូមសរសើរតម្កើងព្រះអង្គ សមាមាត្រទៅនឹងភាពរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ និងភាពអស្ចារ្យនៃអំណាចរបស់ព្រះអង្គ».

Ibn Umar (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថា ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា:

أن عبدا من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء وقالا يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، قال الله عز وجل وهو أعلم بما قال عبده: ماذا قال عبدي قالا: يا رب إنه قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، فقال الله عز وجل لهما: اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها

"បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះបាននិយាយថា:" ខ្ញុំជា Rabbi lakya l-hamdu kama yanbagi li-jalali vajika wa li azymi sultanika " ហើយ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ធុញ​ថប់​ទេវតា​ទាំង​មិន​ចេះ​សរសេរ​ចុះ។ បន្ទាប់មក ទេវតាទាំងនេះបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ហើយបាននិយាយទៅកាន់អល់ឡោះថា៖ ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់​នៃ​យើង​ខ្ញុំ​អើយ ប្រាកដ​ណាស់ អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់​ម្នាក់​បាន​និយាយ​ពាក្យ​បែប​នេះ ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ខ្ញុំ​ពិបាក យើង​ខ្ញុំ​មិន​ចេះ​សរសេរ​វា​យ៉ាង​ណា" អល់ឡោះ​បាន​សួរ​ពួកគេ​ដោយ​ដឹង​ច្បាស់​ជាង​ពួកគេ​នូវ​អ្វី​ដែល​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់​បាន​និយាយ​ថា​៖ «​តើ​អ្នក​បម្រើ​របស់​យើង​និយាយ​អ្វី​? ពួក​គេ​ឆ្លើយ​ថា៖ «បពិត្រ​ព្រះ‌អម្ចាស់​នៃ​យើង ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា៖ ខ្ញុំជា Rabbi lakya l-hamdu kama yanbagi li-jalali vajika wa li-'azimi sultanika"" បន្ទាប់មក អល់ឡោះមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថាៈ “ចូរសរសេរពាក្យទាំងនេះ ដូចដែលអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំបានប្រកាសប្រាប់ពួកគេ រហូតដល់គាត់បានជួបខ្ញុំ ដូច្នេះខ្ញុំផ្តល់រង្វាន់ដល់គាត់សម្រាប់ពួកគេ”។ (Ibn Majah)

សរុបសេចក្តីទាំងអស់ខាងលើ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា ប្រសិនបើយើងចង់អរព្រះគុណដល់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងទទួលបាននូវសេចក្តីរីករាយពីទ្រង់ ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវពរជ័យរបស់ទ្រង់ឥតឈប់ឈរ យើងត្រូវសរសើរតម្កើងទ្រង់ឱ្យបានញឹកញាប់ និងច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន ចូរនិយាយពាក្យទាំងនេះ។ , ចែកចាយ sadaqa , អនុវត្តការអធិស្ឋាននិងការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងឱកាសសមរម្យនីមួយៗ។

ការអធិស្ឋានទៅកាន់អល់ឡោះ

គម្ពីរកូរ៉ាន ដែលជាសៀវភៅដ៏វិសុទ្ធសម្រាប់សាសនិកឥស្លាមទាំងអស់ បាននិយាយថា ប្រសិនបើនរណាម្នាក់អធិស្ឋានទៅកាន់អល់ឡោះជារៀងរាល់ថ្ងៃ នោះប្រាកដជានឹងទទួលបានរង្វាន់។ ជំនឿលើនេះពិតជាខ្លាំងនៅក្នុងព្រលឹងនៃអ្នកជឿគ្រប់រូប ដែលពួកអ្នកជឿបែរទៅរកអល់ឡោះជាច្រើនដងពេញមួយថ្ងៃ ទាំងក្នុងភាពសោកសៅ និងរីករាយ។ ម៉ូស្លីមគ្រប់រូបជឿថាមានតែអល់ឡោះទេដែលអាចការពារគាត់ពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់នៅលើផែនដី។

ការដឹងគុណ និងការសរសើរចំពោះអល់ឡោះ នៅក្នុងការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ

គម្ពីរកូរ៉ានចែងថា អ្នកជឿពិតត្រូវតែសរសើរ និងអរគុណអល់ឡោះជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃដែលត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សីមានដូចខាងក្រោម៖

ការអធិស្ឋានរបស់មូស្លីមទៅកាន់អល់ឡោះ

មានចំនួនច្រើននៃភាពខុសគ្នា ការអធិស្ឋានមូស្លីមដែលត្រូវបានអានក្នុងស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃជាច្រើនប្រភេទ។ ជាឧទាហរណ៍ មានការអធិស្ឋានពិសេសដែលចាំបាច់ត្រូវអាន ពេលព្រឹកពេលស្លៀកពាក់ និងផ្ទុយមកវិញ នៅពេលល្ងាច ពេលកំពុងស្លៀកពាក់។ ការអធិស្ឋានត្រូវតែនិយាយមុនពេលញ៉ាំ។

មូស្លីមគ្រប់រូបតែងតែអានការអធិស្ឋាននៅពេលស្លៀកសំលៀកបំពាក់ថ្មី ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសុំអល់ឡោះការពារគាត់ពីការខូចខាត។ លើសពីនេះ ការអធិស្ឋានរៀបរាប់ពីការដឹងគុណដល់អ្នកដែលបានបង្កើតសម្លៀកបំពាក់ ក៏ដូចជាការសុំឱ្យអល់ឡោះផ្ញើពរជ័យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតដល់គាត់។

ការអធិស្ឋានត្រូវបានទាមទារ មុនពេលអ្នកជឿចាកចេញពីផ្ទះ ឬក្នុងករណីដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់នរណាម្នាក់។ តាមរបៀបនេះ ការគោរព និងការគោរពត្រូវបានបង្ហាញចំពោះមនុស្សដែលផ្ទះរបស់អ្នកត្រូវទៅលេង។

ការអធិស្ឋាន "Kulhu Allahu ahad" ជាភាសាអារ៉ាប់

ការអធិស្ឋាន "Kulhu Allahu ahad" មានគោលបំណងដើម្បីធានាថាមនុស្សម្នាក់អាចបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្លួន។

នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ អត្ថបទនៃការអធិស្ឋានគឺ៖

ឡាំ យ៉ាលីដ វ៉ា ឡាំ យូឡាដ

វ៉ាឡាំ យ៉ាគុន អាឡាហូ គូហ្វូវ៉ាន់ អាហាដ។

វាត្រូវបានគេជឿថាការអំពាវនាវនេះមានប្រសិទ្ធភាពជាងប្រសិនបើមានការបញ្ចេញសំឡេងជាភាសាអារ៉ាប់។ វាជាការចាំបាច់ក្នុងការយកទៅក្នុងគណនីដែលការអធិស្ឋាននេះអាចត្រូវបានអានដោយអ្នកជឿដែលមាន ព្រលឹងបរិសុទ្ធនិងគំនិតស្មោះត្រង់។ បើមិនដូច្នេះទេ អល់ឡោះនឹងមិនស្តាប់ការស្នើសុំ ហើយនឹងមិនជួយឡើយ។ អ្នកក៏ត្រូវដឹងថាអ្នក។ ការអធិស្ឋាននេះ។មិនបញ្ចេញសម្លេង។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់ពីខ្លឹមសារនៃពិធីសាសនា។ អ្នក​ដែល​អធិស្ឋាន​ត្រូវ​អង្គុយ​លើ​កៅអី ហើយ​អ្នក​ដែល​អធិស្ឋាន​ដាក់​ដៃ​លើ​ក្បាល។

បន្ទាប់ពីនេះពាក្យនៃការអធិស្ឋានត្រូវបាននិយាយ។ សម្រាប់ប្រសិទ្ធភាពកាន់តែខ្លាំង វាត្រូវបានណែនាំអោយធ្វើពិធីនេះរយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃជាប់ៗគ្នា។

ស្តាប់ការអធិស្ឋាន "Kulhu Allahu ahad":

អត្ថបទនៃការអធិស្ឋាន "Kulhu Allahu ahad" ជាភាសារុស្សី

ទោះបីជាការពិតដែលថាការអធិស្ឋាន "Kulhu Allahu Ahad" ត្រូវបានចាត់ទុកថាខ្លាំងជាងនៅក្នុងភាសាដើមវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបញ្ចេញពាក្យរបស់ខ្លួនជាភាសារុស្សី។ មានការប្រែប្រួលជាច្រើននៃការអធិស្ឋាននេះ។

ជាឧទាហរណ៍ អ្នកអាចអធិស្ឋានដោយប្រើពាក្យខាងក្រោម៖

វាជាការសំខាន់ក្នុងការយល់ថាការអធិស្ឋាននេះមិនមានវេទមន្តហួសហេតុទេ វាមានគ្រាប់ធញ្ញជាតិទស្សនវិជ្ជា និងសាសនា។ ហើយនេះពិតជាអ្វីដែលមនុស្សដែលចូលរួមក្នុងពិធីនេះគួរតែមានអារម្មណ៍យ៉ាងពេញលេញ។ អ្វីដែលសំខាន់គឺជំនឿដោយស្មោះថា អល់ឡោះនឹងស្តាប់ការអធិស្ឋាន ហើយពិតជានឹងការពារមនុស្សដោយភាពជឿជាក់។ ប៉ុន្តែនេះអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមនុស្សម្នាក់មានព្រលឹងភ្លឺ។

ការអធិស្ឋានទៅអល់ឡោះសម្រាប់ជំនួយ "ឱអល់ឡោះជួយខ្ញុំ"

Namaz គឺជាពិធីចាំបាច់សម្រាប់មូស្លីមណាមួយ។ គាត់នឹងសាងសង់មិនត្រឹមតែពីការអធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីសកម្មភាពមួយចំនួនផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកណាម្នាក់ដែលទើបតែបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម នឹងត្រូវប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីគ្រប់គ្រងច្បាប់ទាំងអស់។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ដំបូង​ឡើយ អ្នក​នឹង​ត្រូវ​សិក្សា​បណ្តើរ​ៗ​នូវ​ការ​អធិស្ឋាន​ចាំបាច់​ទាំង​អស់។

ប៉ុន្តែជាដំបូង អ្នកគួរតែដឹងថា មានការអធិស្ឋានតែមួយ ដែលអាចប្រើនៅពេលណាក៏បាន។

វាស្តាប់ទៅដូចនេះ៖

លើសពីនេះទៀតមានការអធិស្ឋានដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងដែលទើបតែស្គាល់ពីច្បាប់នៃការអធិស្ឋាន។

បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច ឃ្លាអធិស្ឋានខាងក្រោមគួរតែត្រូវបាននិយាយ៖

ការអធិស្ឋាន "Allah Akbar"

"Allah Akbar" បកប្រែពីភាសាអារ៉ាប់មានន័យថាព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ។ ឃ្លា​នេះ​ទទួល​ស្គាល់​អំណាច និង​អំណាច​នៃ​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ។ នៅក្នុងសាសនាមូស្លីម "Allah Akbar" គឺជារូបមន្តសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ភាពអស្ចារ្យរបស់ព្រះ។ ឃ្លានេះសង្កត់ធ្ងន់លើការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះអល់ឡោះ វាគឺជាឃ្លាមួយដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការស្តាប់បង្គាប់ពិតប្រាកដចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដែលជាពាក្យសម្បថនៃការបដិសេធចំពោះអំណាច និងការត្រួតត្រាផ្សេងទៀត។

កុមារមូស្លីមគ្រប់រូបយល់ពីអត្ថន័យរបស់ Allah Akbar ។ ឃ្លាដ៏ពិសិដ្ឋនេះស្តាប់ទៅនៅលើបបូរមាត់របស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយពាក្យទាំងនេះអមជាមួយនឹងទង្វើទាំងអស់របស់អ្នកស្មោះត្រង់។ ពាក្យនេះតែងតែស្តាប់ទៅ ការអធិស្ឋានអ៊ីស្លាម. វាត្រូវបានចាត់ទុកជាការស្នើសុំការអធិស្ឋានដាច់ដោយឡែក។

វាអាចត្រូវបានបកប្រែដូចខាងក្រោមៈ

វាមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការព្យាបាលការបញ្ចេញមតិនេះថាជាការស្រែកសង្រ្គាម។ វា​ជា​ការ​ដាស់តឿន​ដល់​អ្នក​ស្មោះ​ត្រង់​ថា ទោះ​ជា​ក្នុង​ស្ថានភាព​បច្ចុប្បន្ន​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ព្រះ​គឺ​ជា​ព្រះ​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​មាន​គ្រប់​ចេស្តា។ វាត្រូវតែចងចាំថាភាពជោគជ័យនិងសុភមង្គលសម្រាប់មូស្លីមគឺមកពីអល់ឡោះពេញមួយជីវិតរបស់គាត់អាស្រ័យលើគាត់។ អ្នកជឿម្នាក់និយាយថា "Allahu Akbar" នៅពេលដែលគាត់មានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង ហើយបន្ទាប់ពីនោះព្រលឹងរបស់គាត់នឹងស្ងប់ស្ងាត់។ ពី​ព្រោះ​គាត់​នឹង​ចាំ​ថា​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​គឺ​នៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​ព្រះ។ ដោយប្រើឃ្លានេះ អ្នកក៏អាចដកកំហឹងចេញពីព្រលឹង ស្ងប់ស្ងាត់ និងការពារសកម្មភាពខុស។ កន្សោម​ការ​អធិស្ឋាន​នេះ​ក៏​ត្រូវ​បាន​ប្រកាស​ក្នុង​គ្រា​នៃ​សេចក្តី​អំណរ និង​ជោគជ័យ​ផង​ដែរ ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​អរព្រះគុណ​ដល់​ព្រះ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីផ្តល់ការដឹងគុណសមនឹងអល់ឡោះ?

ការបង្ហាញការដឹងគុណចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិចំពោះអត្ថប្រយោជន៍ដែលទ្រង់ប្រទានសម្រាប់យើង គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃសាសនារបស់យើង។ សម្រាប់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បានបញ្ជាសូម្បីតែព្យាការីដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់ទ្រង់ គឺលោក Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិលើពួកគេទាំងអស់គ្នា) ឱ្យដឹងគុណចំពោះអ្វីដែលអល់ឡោះបានប្រទានពរដល់គាត់ និងបង្ហាញវា (ការដឹងគុណ)។

(អត្ថន័យ)៖ " ប្រាប់មនុស្សអំពីពរជ័យដែលព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកបានប្រទានដល់អ្នក » ( Surah al-Zuha , ខ ១១ ) ។

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

ដូច្នេះ យើងម្នាក់ៗត្រូវមានកាតព្វកិច្ចដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះចំពោះអំណោយរបស់គាត់ - សម្រាប់អ្នកដែលយើងដឹង និងមិនស្គាល់។

Imam Ahmad (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) នៅក្នុងសៀវភៅ "al-Zuhd" ដកស្រង់ចេញពីពាក្យរបស់ Hasan al-Basri (សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់) ដែលគាត់បាននិយាយថាហោរា Dawud (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា: “ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ប្រសិនបើសក់របស់ទូលបង្គំមានអណ្តាតមួយគូ ដែលលើកតម្កើងព្រះអង្គទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ អស់មួយជីវិត ទូលបង្គំមិនអាចអរព្រះគុណព្រះអង្គបានសូម្បីតែមួយព្រះអង្គ ដែលព្រះអង្គបានបង្ហាញដល់ទូលបង្គំ។“.

روى الإمام أحمد في الزهد عن الحسن قال : قال داود ” إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة ” .

សៀវភៅដដែលបានដកស្រង់ពាក្យរបស់ al-Mughir bin Utbat៖ " នៅពេលដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបញ្ជូនបញ្ជាទៅព្យាការី ដាវូដ ដោយនិយាយថា៖ « សូមសម្តែងការដឹងគុណរបស់អ្នក ក្រុមគ្រួសាររបស់ដាវូដ។ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ក្នុងចំណោមអ្នកបម្រើរបស់យើងដែលមានអំណរគុណចំពោះខ្ញុំ» គាត់បានបែរទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ តើខ្ញុំអាចសរសើរទ្រង់ដោយរបៀបណា ពេលទ្រង់ប្រទានអត្ថប្រយោជន៍ដល់ខ្ញុំ ហើយបន្ទាប់មកសូមព្រះគុណដល់ទូលបង្គំដោយដឹងគុណចំពោះទ្រង់សម្រាប់អត្ថប្រយោជន៍ដែលទ្រង់បានផ្តល់។ ហើយ​តាម​វិធី​នេះ អ្នក​បង្កើន​អត្ថប្រយោជន៍​របស់​ខ្ញុំ ដូច្នេះ​តើ​ខ្ញុំ​អាច​ឲ្យ​អ្នក​ដឹង​គុណ​ដោយ​របៀប​ណា? ពេល​នោះ ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​បាន​ឆ្លើយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «ឥឡូវ​នេះ អ្នក​បាន​ស្គាល់​ខ្ញុំ​ហើយ ដាវីឌ“

وروي فيه أيضا عن المغيرة بن عتبة قال : ” لما أنزل الله على داود “اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ” قال يا رب كيف أطيق شكرك وأنت الذي تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر ثم تزيدني نعمة بعد نعمة ، فالنعمة منك يا رب ، فكيف أطيق شكرك ؟ قال الآن عرفتني يا داود “

ហាឌីតរបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) និយាយថា៖ អល់ឡោះស្រឡាញ់នៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានសរសើរ »

ان الله عز وجل يحب أن يحمد

ពាក្យមួយទៀតដែលដកស្រង់ដោយ al-Dailami និយាយថា៖ " អល់ឡោះស្រឡាញ់ការសរសើរ "។ hadith នេះត្រូវបានដកស្រង់ផងដែរដោយ Imam Ahmad នៅក្នុងការប្រមូលរបស់គាត់ "Musnadu-Ahmad" ។

ان الله يحب الحمد

មានសុភាសិតមួយនៅក្នុងសៀវភៅ Al-Badr al-Munir ដែលនិយាយថា៖ ការសរសើរតម្កើងអល់ឡោះដោយការដឹងគុណចំពោះអត្ថប្រយោជន៍របស់ទ្រង់ធានាថា ទ្រង់នឹងមិនដកហូតអត្ថប្រយោជន៍នេះឡើយ។».

حمد الله امان للنعمة من زوالها

hadith មួយទៀតរបស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) រាយការណ៍ដោយ Abu Dawud (សូមឱ្យព្រះអាឡស់ពេញចិត្តនឹងគាត់) និយាយថា:

« អ្នក​ណា​ដែល​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ហើយ​ពោល​ថា “សូម​សរសើរ​ដល់​អល់ឡោះ​ដែល​បាន​ប្រទាន​សម្លៀក​បំពាក់​ទាំង​នេះ​មក​ខ្ញុំ​ដោយ​គ្មាន​ការ​ខិត​ខំ និង​ការ​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម” នោះ​នឹង​ទទួល​បាន​ការ​លើកលែង​ទោស​រាល់​អំពើ​បាប​ទាំង​អស់​ពី​មុន​មក។ ».

من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم

ឃ្លាដ៏ល្អបំផុតដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះគឺ៖

الحمدلله حمداً يوافي نعمه ويكافيء مزيده

(អត្ថន័យ)" ចូរសរសើរតម្កើងអល់ឡោះក្នុងបរិមាណ និងគុណភាពដែលល្មមនឹងដឹងគុណចំពោះពរជ័យទាំងអស់របស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់បានប្រទានដល់ខ្ញុំ និងសម្រាប់អត្ថប្រយោជន៍ទាំងនោះដែលទ្រង់នឹងផ្តល់ឱ្យនៅពេលអនាគត។».

អំណះអំណាងដែលគាំទ្រដល់ការពិតដែលថាការបង្កើតនៃការដឹងគុណនេះគឺល្អបំផុតគឺជាពាក្យមួយចំនួនដែលនិយាយថា: "នៅពេលដែលអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបញ្ជូនអ័ដាម (សន្តិភាពលើគាត់) មកផែនដីគាត់បានបែរទៅរកអល់ឡោះដោយពាក្យថាៈ "ឱព្រះអម្ចាស់អើយសូមបង្រៀន។ សិប្បកម្មផ្សេងៗរបស់ទូលបង្គំ ហើយបង្រៀនទូលបង្គំនូវពាក្យដែលមានអត្ថន័យនៃការសរសើរដល់ទ្រង់»។ បន្ទាប់មក អល់ឡោះបានបញ្ជូនវិវរណៈមួយទៅកាន់អ័ដាម (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់)៖ “ ចូរនិយាយរៀងរាល់ព្រឹក និងពេលល្ងាចបីដងថា “ ចូរសរសើរតម្កើងអល់ឡោះក្នុងបរិមាណ និងគុណភាព ដែលនឹងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការដឹងគុណចំពោះអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់របស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់បានប្រទានដល់ខ្ញុំ។ ហើយសម្រាប់អត្ថប្រយោជន៍ទាំងនោះ ដែលទ្រង់នឹងប្រទាននៅពេលអនាគត។ ពិត​ជា​ខ្ញុំ​បាន​រួម​បញ្ចូល​ក្នុង​ឃ្លា​នេះ​នូវ​អត្ថន័យ​នៃ​ការ​សរសើរ​គ្រប់​ប្រភេទ»។

អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ខ្លះ​និយាយ​ថា ទម្រង់​នៃ​ការ​សរសើរ​ដ៏​ល្អ​បំផុត​គឺ​និយាយ​ថា៖

الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمت منها وما لم أعلم عدد خلقه كلهم ما علمت منهم وما لم اعلم

(អត្ថន័យ)" ចូរសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ ដោយការសរសើរគ្រប់បែបយ៉ាង ដែលខ្ញុំស្គាល់ និងមិនស្គាល់ ក្នុងបរិមាណស្មើនឹងការបង្កើតទាំងអស់របស់ទ្រង់ ដែលខ្ញុំដឹង និងមិនស្គាល់។» .

ហើយជាភ័ស្តុតាងនៃភាពអស្ចារ្យនៃឃ្លានេះ ពួកគេដកស្រង់រឿងមួយដែលប្រាប់ថា មូស្លីមមួយចំនួនបាននិយាយឃ្លានេះក្នុងអំឡុងពេល Hajj ខណៈពេលដែលនៅជ្រលងភ្នំអារ៉ាហ្វា។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់ មូស្លីមនោះបានទៅធ្វើធម្មយាត្រាម្តងទៀតទៅកាន់ទីក្រុង Mecca ហើយម្តងទៀតនៅពេលនៅ Arafah ចង់និយាយពាក្យសរសើរដូចគ្នា។ នៅពេលនោះ គាត់បានលឺសំលេងរបស់ទេវតាដែលនិយាយថាៈ ឱអ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះ អ្នកពិតជានឿយណាយចំពោះពួកទេវតារបស់អ្នកដែលបានកត់ត្រាការប្រព្រឹត្ដ (អាល់ហាហ្វាសា) ពីព្រោះពួកគេនៅតែកត់ត្រារង្វាន់សម្រាប់ការសរសើររបស់អ្នកជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះកាលពីឆ្នាំមុន។ ”

ដោយផ្អែកលើអំណះអំណាងខាងលើ អ្នកទ្រឹស្ដីបានសម្រេចចិត្តថា ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្បថថាគាត់នឹងថ្វាយការសរសើរដល់អល់ឡោះ គាត់នឹងមិនអាចរក្សាពាក្យសម្បថរបស់គាត់បានឡើយ លើកលែងតែដោយការនិយាយឃ្លាមួយក្នុងចំណោមឃ្លាទាំងពីរខាងលើ។

សរុបសេចក្តីទាំងអស់ខាងលើនេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា ប្រសិនបើយើងចង់ទទួលបាននូវសេចក្តីរីករាយពីព្រះដ៏មានព្រះភាគ ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវពរជ័យរបស់ព្រះអង្គជានិច្ច ហើយមិនត្រូវដកហូតពាក្យទាំងនោះ យើងត្រូវប្រកាសពាក្យទាំងនេះឱ្យបានញឹកញាប់ និងតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ សូម​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​បង្កើត​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ចេញ​ពី​ចំណោម​ទាសករ​ដែល​ទ្រង់​ពេញ​ចិត្ត! អាមីន។

“Ianatu-t-Talibin” វគ្គទី 1 ទំព័រ 20 “Darul-fayha” និង “Darul-manhal nashirun” ។

“Ianatu-t-Talibin” វគ្គទី 1 ទំព័រ 22 “Darul-fayha” និង “Darul-manhal nashirun” ។

“Fathul-allam bisharhi murshidil-Anam” វគ្គទី១ ទំព័រ១៣ “Daru ibni Hazm”; “Tuhfatul-habib ala sharkhil-khatib” វគ្គទី១ ទំព័រ២៧ “ដារុល-ហ្វីគ្រី”។

“Ianatu-t-talibin” វគ្គទី 1 ទំព័រ 21 “Darul-fayha” និង “Darul-manhal nashirun”; "Mughnil-mukhtaj" ភាគ 1 ផ្នែក "Masail Mansura" ។

ការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះអធិស្ឋាន

• ផ្ទះ
• ឥស្លាម
  • ឥស្លាម
  • ជំនឿ (អាគីដា)
  • ស៊ុនណា
  • រ៉ាម៉ាដាន
  • អាកលីក
• កូរ៉ាន
• អត្ថបទ
  • អត្ថបទ
  • រឿងរបស់ពួកហោរា
  • មនុស្សអំពីសាសនាអ៊ីស្លាម
  • ពួកគេបានទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាម
  • សម្ភាស
• ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ
  • បណ្ណាល័យអូឌីយ៉ូ
  • បណ្ណាល័យវីដេអូ
  • វីដេអូអ៊ីស្លាម
  • ធម្មទេសនា ពីវិហារឥស្លាម
• សាសនាអ៊ីស្លាម និងគ្រិស្តសាសនា
• វេទិកា
• បណ្ណាល័យ
• បណ្ណសារ
  • អះម៉ាត់ ដេត
  • ផែនទីគេហទំព័រ

ការដឹងគុណចំពោះអល់ឡោះចំពោះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់

សូមសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ ដែលជាអ្នកបង្កើតការបង្កបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ ដែលបានបង្កើតមនុស្សពីដីឥដ្ឋ បន្ទាប់មកបន្តពូជរបស់គាត់ពីខ្លឹមសារនៃដំណក់ទឹកដែលមិនសំខាន់ បន្ទាប់មកធ្វើឱ្យគាត់ស្រស់ស្អាត ហើយដកដង្ហើមចូលទៅក្នុងគាត់ពីវិញ្ញាណរបស់គាត់។

قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ

«ទ្រង់​ជា​អ្នក​ដែល​បាន​បង្កើត​អ្នក ហើយ​បាន​ប្រទាន​ដល់​អ្នក​នូវ​ការ​ស្តាប់ ការ​មើល​ឃើញ និង​ចិត្ត។ តើការដឹងគុណរបស់អ្នកតិចតួចប៉ុណ្ណា! (គម្ពីគូរ៉ា 67:23) ។

យើងធ្វើបន្ទាល់ថា គ្មានទេវៈណាក្រៅពីអល់ឡោះ យើងឧទ្ទិសថ្វាយបង្គំទាំងអស់តែចំពោះទ្រង់ ទ្រង់គ្មានអ្នកសមគំនិត ឬដៃគូនៅក្នុងអំណាច ទ្រង់គឺជាស្តេចដ៏អស្ចារ្យតែមួយ ទ្រង់គឺជាសេចក្តីពិតជាក់ស្តែង!

យើងថ្លែងទីបន្ទាល់ថា លោក Muhammad គឺជាអ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះ និងជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ ដែលជាត្រារបស់ព្យាការី ជាអ្នកដឹកនាំនៃកតញ្ញូ និងបន្ទាបខ្លួន។ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះ កើតមានដល់ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារ និងដៃគូទាំងអស់របស់គាត់។

បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយ ចូរកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ហើយចងចាំនូវអំណោយទានដែលអល់ឡោះបានប្រទានមកអ្នក។ កូនរបស់អ័ដាម អ្នកមិនអាចរាប់ពរជ័យទាំងអស់ ដែលអល់ឡោះបានហ៊ុំព័ទ្ធអ្នកបានទេ។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននិយាយថា:

وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا

ក្នុង​ចំណោម​ការ​បង្កើត​ទាំងអស់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ភាព​ជិត​ស្និទ្ធ​នឹង​អ្នក​បំផុត​គឺ​រូបកាយ​របស់​អ្នក មើល​ទៅ​មើល​របៀប​ដែល​វា​មាន​រចនាសម្ព័ន្ធ។

وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ

«មាន​ទី​សំគាល់​នៅ​លើ​ផែនដី​សម្រាប់​មនុស្ស​ដែល​មាន​ជំនឿ​ចិត្ត ហើយ​ក៏​សម្រាប់​ខ្លួន​អ្នក​ដែរ។ ឃើញអត់? (គម្ពីគូរ៉ា, ៥១:២០-២១)។

រាងកាយរបស់យើងគឺជារចនាសម្ព័ន្ធដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលរួមមានផ្នែកជាច្រើន សម្ភារៈ និងឧបករណ៍ស្មុគស្មាញ។ ឆ្អឹង សរសៃពួរ សរសៃប្រសាទ និងសរីរាង្គដទៃទៀត សុទ្ធតែថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះភាពជាក់លាក់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃការបង្កើតដ៏ទេវភាព។ អល់ឡោះ (ទ្រង់អស្ចារ្យ និងលើកតម្កើង) មានបន្ទូលថាៈ

يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ

“លោកអើយ! តើ​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​យល់​ច្រឡំ​អំពី​ព្រះ​ដ៏​មហិមា​របស់​អ្នក ដែល​បាន​បង្កើត​អ្នក ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​រូបរាង​របស់​អ្នក​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ និង​សមាមាត្រ? គាត់​បាន​បង្កើត​អ្នក​តាម​ទម្រង់​ដែល​គាត់​ចង់​បាន»។ (គម្ពីគូរ៉ា, ៨២:៦-៨)។

وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

“អល់ឡោះបាននាំអ្នកចេញពីផ្ទៃម្តាយរបស់អ្នក នៅពេលដែលអ្នកមិនដឹងអ្វីទាំងអស់។ ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ដល់​អ្នក​នូវ​ការ​ស្តាប់ ការ​មើល​ឃើញ និង​ចិត្ត ដូច្នេះ​ប្រហែល​ជា​អ្នក​នឹង​ដឹង​គុណ»។ (គម្ពីគូរ៉ា ១៦:៧៨)។

أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ

“តើយើងមិនបានផ្តល់ភ្នែកពីរ អណ្តាត និងមាត់ដល់គាត់ទេឬ?” (គម្ពីគូរ៉ា ៩០:៨-៩)។

ទាំងអស់ខាងលើគឺជាអំណោយជាក់ស្តែង អល់ឡោះបានពន្យល់ពួកគេដើម្បីឱ្យមនុស្សដឹងគុណពួកគេ និងដឹងគុណ។ ព្យាការីរបស់យើង (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា:

كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين اثنين صدقة ، وتعين الرجل في دابته ، فتحمله عليها ، أو ترفع له عليها متاعه صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ، وتميط الأذى عن الطريق صدقة

"មនុស្សគួរតែផ្តល់ទាន (សាដាកា) សម្រាប់សន្លាក់នីមួយៗដែលពួកគេមានជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅពេលព្រះអាទិត្យរះ។ បើអ្នកវិនិច្ឆ័យមនុស្សពីរនាក់ដោយសមធម៌ នោះនឹងជាទាន បើអ្នកជួយមនុស្សជិះសេះ អង្គុយលើខ្នងសេះ ឬផ្ទុករបស់របរ នេះបិណ្ឌបាត ពាក្យដែលគួរជាទីគាប់ចិត្តគឺ បិណ្ឌបាត គ្រប់ជំហានដែលអ្នកធ្វើ ពេលទៅបន់ស្រន់ គឺបិណ្ឌបាត។ អ្នក​សម្អាត​សំរាម​តាម​ផ្លូវ​ក៏​ជា​ទាន​ដែរ»។ .

មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីឆ្អឹង និងសន្លាក់ជាច្រើន ដែលពួកវានីមួយៗគឺជាអំណោយពីអល់ឡោះ ដែលយើងគួរអរព្រះគុណដល់ទ្រង់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ជានិច្ចកាលដែលយើងប្រើវា។ ប៉ុន្តែអល់ឡោះដឹងពីស្ថានភាពរបស់យើង ទ្រង់ដឹងពីភាពទន់ខ្សោយ និងតម្រូវការរបស់យើង ដូច្នេះហើយ ដោយសារសេចក្តីសប្បុរស និងសប្បុរសរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានធ្វើឱ្យផ្លូវនៃការដឹងគុណកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ពួកយើង។

អល់ឡោះបានផ្តល់វិធីជាច្រើនដើម្បីធ្វើអំពើល្អ។ នៅពេលដែលយើងនិយាយថា "subhana-Allah" (Allah គឺគ្មានកំហុស) "al-hamdu li-Allah" (សរសើរតម្កើងដល់អល់ឡោះ) "la ilaha illa-Allah (គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះទេ) "Allahu Akbar" (Allah គឺអស្ចារ្យណាស់) - នេះត្រូវបានរាប់ជាអត្ថប្រយោជន៍សម្រាប់យើង។ ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ដល់​អំពើ​ល្អ ការ​រារាំង​ពី​អំពើ​អាក្រក់ ការ​ជួយ​ដល់​មនុស្ស និង​សត្វ គឺ​ជា​ទាន។

មួយនៃ hadiths រាយការណ៍ថា ព្យាការីបានបញ្ជាឱ្យ ផ្តល់ទានជារៀងរាល់ថ្ងៃ យោងទៅតាមចំនួននៃសន្លាក់នៅក្នុងរាងកាយមនុស្ស ប៉ុន្តែដៃគូបានសារភាពថា ពួកគេមិនអាចទ្រាំនឹងការចំណាយបែបនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ បន្ទាប់មក ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា អ្វីៗទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានជំនួសដោយការអធិស្ឋានក្រោយថ្ងៃរះនៃព្រះវិញ្ញាណ ដែលមានពីររ៉ាក។ នេះគឺជាការអធិស្ឋាននៃការដឹងគុណ នៅពេលដែលអនុវត្តវា មនុស្សម្នាក់ចងចាំពីរបៀបដែលអល់ឡោះបានហ៊ុំព័ទ្ធគាត់ដោយការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ អំពីភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ចំពោះអ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។ ការអធិស្ឋាននៃព្រះវិញ្ញាណជាការដឹងគុណ ចាប់តាំងពីពេលដែលវាត្រូវបានអនុវត្ត សន្លាក់ទាំងអស់ត្រូវបានចូលរួម ដែលនីមួយៗជាមួយនឹងចលនារបស់វា បង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក។

ការដឹងគុណមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ដោយមិនគិតពីទ្រព្យសម្បត្តិ។ ជនមូស្លីមអាចជួយមនុស្សឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពដោយប្រើពាក្យសម្ដី ស្នាមញញឹម ឬទង្វើដ៏ងាយស្រួល។ នៅពេលដែលព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) ត្រូវបានគេសួរអំពីមនុស្សម្នាក់ដែលគ្មានសមត្ថភាពទាំងស្រុងក្នុងការនាំមកនូវផលប្រយោជន៍ណាមួយដល់មនុស្ស ហើយមិនអាចជួយពួកគេតាមមធ្យោបាយណាមួយបាន គាត់បាននិយាយថា:

فليمسك عن الشر فإنه صدقة

«សូម​ឲ្យ​គាត់​ជៀស​វាង​ពី​អំពើ​អាក្រក់ នោះ​វា​នឹង​ជា​សេចក្ដី​សប្បុរស​សម្រាប់​គាត់»។ .

នេះ​មាន​ន័យ​ថា សូម្បី​តែ​ការ​ជៀស​វាង​ពី​អំពើ​បាប​ក៏​នឹង​គ្រប់​គ្រាន់​ដើម្បី​បង់​ថ្លៃ​ដឹង​គុណ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះអ្នកត្រូវបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នក (wajib) ឃ្លាតឆ្ងាយពីការហាមឃាត់របស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ដោយសារតែការមិនគោរពតាមបទប្បញ្ញត្តិជាកាតព្វកិច្ចរបស់សាសនាឥស្លាម និងការរំលោភលើការហាមឃាត់ (ហារ៉ាម) គឺជាប្រភេទមួយនៃអំពើអាក្រក់បំផុត។

ជនមូស្លីមជាទីគោរព ចូរចងចាំថាតើសុខភាពដែលផ្តល់ឲ្យយើងមានតម្លៃប៉ុណ្ណា។ Abu Darda (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បាននិយាយថា: "សុខភាពគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់រាងកាយ". Wahb ibn Munabih បាននិយាយថា: នៅក្នុងប្រាជ្ញានៃគ្រួសារ Daoud វាត្រូវបានសរសេរថា: "សុខភាពល្អគឺជាថាមពលដែលមើលមិនឃើញ" ។នេះគឺជាការពិតដ៏ពិតប្រាកដ ពីព្រោះរូបកាយដែលមានចលនា គោរពប្រតិបត្តិចំពោះម្ចាស់របស់វា លាក់អាថ៌កំបាំង និងអាថ៌កំបាំងជាច្រើនដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់ ដែលនីមួយៗគឺជាសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏មានតម្លៃដែលបានបង្ហាញដល់មនុស្សដោយអល់ឡោះ។ ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា:

نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ

"អំណោយពីរដែលមនុស្សជាច្រើនមិនផ្តល់សារៈសំខាន់គ្រប់គ្រាន់ដល់សុខភាព និងពេលទំនេរ"។ .

ទាំងនេះគឺជាអំណោយដែលមនុស្សនឹងត្រូវបានសួរអំពីនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ ហើយនឹងត្រូវបានតម្រូវឱ្យប្រាប់កំណត់ហេតុពេញលេញអំពីរបៀបដែលគាត់បានប្រើវា។ អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖

ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ

"នៅថ្ងៃនោះអ្នកនឹងត្រូវបានសួរអំពីរឿងល្អ" (គម្ពីគូរ៉ាន ១០២:៨)។

អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា:

أَوَّلُ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ الْعَبْدُ مِنَ النَّعِيمِ أَمْرَانِ : يُقَالُ لَهُ: أَلَمْ نُصِحَّ جِسْمَكَ ، وَنَرْوِكَ مِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ

"ការអនុគ្រោះពីររបស់អល់ឡោះ ដែលអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់នឹងត្រូវបានសួរជាមុនគឺៈ "តើយើងមិនបានធ្វើឱ្យរាងកាយរបស់អ្នកមានសុខភាពល្អទេ?" ហើយ "តើអ្នកមិនបានឱ្យទឹកត្រជាក់ឱ្យខ្ញុំផឹកច្រើនទេ?"

Ibn Masud (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បាននិយាយថា៖ អត្ថប្រយោជន៍ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងខគម្ពីរគឺសុវត្ថិភាព និងសុខភាព».

Ibn Abbas (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បាននិយាយថា៖ អត្ថប្រយោជន៍គឺសុខភាព ការស្តាប់ និងចក្ខុវិស័យ។ អល់ឡោះនឹងសួរទាសកររបស់ទ្រង់អំពីរបៀបដែលពួកគេបានប្រើពួកគេ ហើយទ្រង់ជ្រាបច្បាស់អំពីរឿងនេះជាងពួកគេទៅទៀត។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននិយាយថា:

إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً

“ពិត​ជា​ការ​ស្តាប់ ការ​មើល​ឃើញ និង​ចិត្ត — ពួក​គេ​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​រាប់​បញ្ចូល​ទាំង​អស់​គ្នា”។ (គម្ពីគូរ៉ា, ១៧:៣៦)។

ប្រសិនបើអ្នកចង់ដឹងគុណចំពោះអំណោយសុខភាព សូមក្រឡេកមើលអ្នកដែលមានជំងឺ ដែលត្រូវបានដកហូតសរីរាង្គ ឬផ្នែកណាមួយនៃរាងកាយ។ ទៅ​ពេទ្យ​មើល​ថា​មាន​អ្នក​ឈឺ​ប៉ុន្មាន​នាក់​ដេក​ថ្ងូរ តើ​មាន​ប៉ុន្មាន​នាក់​ត្រូវ​ដាច់​ខ្យល់​ស្លាប់។ ចាប់អារម្មណ៍លើមនុស្សដែលមើលមិនឃើញ ឬមិនអាចស្តាប់ឮ។ ធ្លាប់​ដឹង​ពី​អ្នក​ដែល​យល់​សប្តិ​ចង់​គេង​ដោយ​សន្តិវិធី គ្រាន់​តែ​បំភ្លេច និង​សម្រាក​ពី​ការ​ឈឺ​ចាប់? ប្រសិនបើយើងចងចាំរឿងនេះ យើងនឹងចាប់ផ្តើមដឹងគុណចំពោះព្រះគុណដែលយើងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធជានិច្ច ប៉ុន្តែអ្វីដែលយើងតែងតែភ្លេច និងអ្វីដែលយើងទទួលយក។ ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា:

مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ ، لَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ ، فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ

“អ្នកណានិយាយពាក្យខាងក្រោមនៅពេលព្រឹក នោះនឹងបំពេញនូវសេចក្តីដឹងគុណរបស់ខ្លួនសម្រាប់ថ្ងៃនេះ៖ “ឱ អល់ឡោះ! អំពើល្អទាំងឡាយណាដែលធ្លាក់មកលើទូលបង្គំ ឬលើការបង្កបង្កើតរបស់ទ្រង់ គឺបានមកពីទ្រង់តែម្នាក់ ឯងគ្មានសហម្ចាស់ ឬដៃគូទេ ការសរសើរគឺឧទ្ទិសដល់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ ហើយការដឹងគុណត្រូវបានផ្តល់ដល់ទ្រង់តែប៉ុណ្ណោះ”។ .

បងប្អូនជនរួមជាតិជាទីគោរព ចូរចងចាំនូវសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះចំពោះអ្នក ចូរនិយាយការរំលឹកនេះ (dhikr) ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយវានឹងជំរុញឱ្យអ្នកធ្វើអំពើល្អកាន់តែឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងចុះចូលចំពោះអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ

“អូមនុស្ស! ចូរនឹកចាំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះចំពោះអ្នក។ តើ​មាន​អ្នក​បង្កើត​ផ្សេង​ទៀត​ក្រៅ​ពី​អល់ឡោះ​ទេ ដែល​នឹង​ផ្តល់​អាហារ​ពី​ស្ថានសួគ៌ និង​ផែនដី?! មិនមានទេវៈ សក្តិសម​នឹង​ការ​គោរព​បូជា​លើក​លែង​តែ​ទ្រង់! អ្នក​បែរ​ចេញ​ពី​ការ​ពិត​យ៉ាង​ណា!» (គម្ពីគូរ៉ា ៣៥:៣)។

សូមសរសើរតម្កើងអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក។ សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានដល់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ព្រមទាំងក្រុមគ្រួសារ និងដៃគូទាំងអស់របស់គាត់។

"អាល់-ឃុត អាល់-មីនបារីយ៉ា ហ្វី

អ្នកអានអត្ថបទ៖ Tamkin R.G.

• hadith ត្រូវបានរាយការណ៍ដោយ al-Bukhari និងមូស្លីម។
• Namaz ad-Duhaកើតឡើងបន្ទាប់ពីព្រះអាទិត្យរះដល់កម្ពស់លំពែង, i.e. ប្រហែលកន្លះម៉ោងបន្ទាប់ពីថ្ងៃរះ។
• រ៉ាកាត- វដ្តនៃការអធិស្ឋាន ការអធិស្ឋាននីមួយៗមានរ៉ាកាតជាច្រើន ការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចមានពីរ បី ឬបួនរ៉ាកាត។ rak'ah នីមួយៗរួមបញ្ចូលទាំងសំណុំដូចគ្នានៃសកម្មភាពអធិស្ឋានជាមូលដ្ឋានអាន Qur'an ពេលឈរ។ ធ្នូពីចង្កេះ(ruku`) និងពីរ ការថ្វាយបង្គំ(ស៊ូជូ) ។
ការវាយតម្លៃ ៤.៦ សំឡេង៖ ៧១