របៀបអានការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ។ ការអានការអធិស្ឋានឱ្យបានត្រឹមត្រូវ: លំដាប់នៃការឱនក្បាល
នីតិវិធីសម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់
ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់មានបួន rak'ahs (វដ្ត) ។ វាត្រូវបានធ្វើដូចខាងក្រោមៈ
1. ដោយបានបំពេញលក្ខខណ្ឌទាំងអស់ដែលចាំបាច់ដើម្បីចាប់ផ្ដើមធ្វើការអធិស្ឋានពីមុន ប្រឈមមុខនឹង Kaaba ជាទីគោរពបោះបង់គំនិតក្រៅទាំងអស់។ សូមបង្វែរចិត្ត និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអល់ឡោះ ដោយគិតពីភាពអស្ចារ្យ សេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះសត្វលោក ដោយដឹងថាទ្រង់កំពុងមើលថែអ្នក។ ក្នុងករណីនេះ ជើងគួរមានទទឹងស្មាដាច់ពីគ្នា ជើងគួរតែស្ថិតនៅលើបន្ទាត់ដូចគ្នា ដៃគួរបន្ទាបចុះ ការក្រឡេកមើលគួរតែតម្រង់ទៅកន្លែងដែលថ្ងាសប៉ះនៅពេលអោនដល់ដី។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអធិស្ឋានទាំងមូល ស្ត្រីត្រូវបង្ហាញភាពរឹងមាំនៃរាងកាយរបស់ពួកគេ: ជើងរបស់ពួកគេគួរតែនៅជាមួយគ្នា ដៃរបស់ពួកគេគួរតែត្រូវបានចុចទៅរាងកាយ;
2. ចេតនា។
ការអធិស្ឋានចាប់ផ្តើម, ចាំបាច់ធ្វើឱ្យមានបំណងក្នុងចិត្តរបស់អ្នកដើម្បីអនុវត្តការអធិស្ឋានដែលសមរម្យ។ ធ្វើបែបនេះក្នុងពេលតែមួយដូចនិយាយ តាក់ប៊ីរ៉ានោះគឺជាពាក្យ "Allahu Akbar" សម្រាប់បញ្ចូលការអធិស្ឋាន។ ឧទាហរណ៍: “ខ្ញុំមានបំណងធ្វើការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ជាកាតព្វកិច្ច ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ”។. នោះគឺអ្នកត្រូវតែបង្ហាញពីចេតនារបស់អ្នកក្នុងការសម្តែង namaz បង្ហាញនៅក្នុងវាថាអ្នកកំពុងអនុវត្តកាតព្វកិច្ច (farz)ការអធិស្ឋាន និងការអធិស្ឋានបែបណា (ពេលព្រឹក ថ្ងៃត្រង់ ឬពេលរសៀល។ល។)។ គួរតែចង្អុលបង្ហាញក្នុងចេតនាថាតើនេះគឺជាការអធិស្ឋានទាន់ពេលវេលាឬការសងប្រាក់វិញក៏ដូចជាចំនួននៃ rakats ។ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថាការអធិស្ឋានត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់តែអល់ឡោះ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មុនពេល takbir វាគឺជា Sunnah ដើម្បីនិយាយចេតនាចេញឱ្យខ្លាំង ៗ ហើយនេះត្រូវបានធ្វើដើម្បីឱ្យវាងាយស្រួលក្នុងការផ្តោតលើវាផ្លូវចិត្ត។
3. និយាយថា takbir ។
ចាំបាច់ឈរសូត្រសេចក្តីណែនាំអំពីត្រៃបិដកៈ
اَللهُ اَكْبَرُ
"Allahu Akbar" (ព្រះអាឡស់គឺអស្ចារ្យ). បន្ទាប់ពីបានប្រកាសវា អ្នកបានអធិស្ឋានរួចហើយ។ Takbir និង arcana ពាក្យសំដីជាបន្តបន្ទាប់និងការអធិស្ឋានគួរតែត្រូវបានប្រកាសដើម្បីឱ្យខ្លួនអ្នកផ្ទាល់អាចស្តាប់ការអាន, ការសង្កេត, ដូចដែលបានរំពឹងទុក, ច្បាប់ទាំងអស់នៃការអាននិងការបញ្ចេញសំឡេងអក្សរដោយគ្មានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ, ដោយមិនបន្ថែមឬដកអក្សរតែមួយ។ ការអធិស្ឋានទាំងអស់ត្រូវតែអានតែពេលដកដង្ហើមចេញប៉ុណ្ណោះ។
នៅពេលបញ្ចេញសំឡេង takbir វាត្រូវបានណែនាំឱ្យលើកដៃរបស់អ្នកដើម្បីឱ្យមេដៃរបស់អ្នកស្ថិតនៅកម្រិតនៃត្រចៀករបស់អ្នក បាតដៃរបស់អ្នកបែរមុខទៅខាងមុខ ហើយម្រាមដៃដែលនៅសល់ត្រូវពត់បន្តិច ហើយក៏ចង្អុលទៅមុខផងដែរ។
ស្ត្រីក៏លើកដៃដូចគ្នាដែរ។
4. ឈរ។
ចាំបាច់ឈរពេលកំពុងធ្វើពិធីបួងសួងបើមនុស្សម្នាក់អាច។ ក្នុងករណីនេះ វាត្រូវបានណែនាំអោយបត់ដៃរបស់អ្នកនៅខាងក្រោមទ្រូង និងពីលើផ្ចិត ដើម្បីឱ្យបាតដៃខាងស្តាំស្ថិតនៅលើកដៃនៃដៃឆ្វេង ហើយកាន់វា។
5. ការអាន Surah Al-Fatihah(ស៊ូរ៉ាដំបូងនៃគម្ពីរកូរ៉ាន) ។
ចាំបាច់ការអាន Surah Al-Fatihah ដើម្បីឱ្យពួកគេខ្លួនឯងអាចស្តាប់ការអានដោយគោរពច្បាប់នៃការអានទាំងអស់។ (tajweed)និងលំដាប់នៃខ និងការបញ្ចេញអក្សរដោយគ្មានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ។ ការអានត្រឹមត្រូវ។ Surah Al-Fatihah ត្រូវតែរៀនដោយផ្ទាល់ពីបបូរមាត់របស់គ្រូដែលមានជំនាញ ហើយនេះគួរតែត្រូវបានធ្វើដោយមិនបង្អង់យូរ។
ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនអាចសូត្រ Surah Al-Fatihah បានត្រឹមត្រូវទេនោះ គាត់គួរតែសូត្រខគម្ពីរណាមួយនៃគម្ពីគូរ៉ាដែលមានចំនួនអក្សរសរុបស្មើនឹងចំនួនអក្សរនៅក្នុង Surah Al-Fatihah (156 អក្សរ)។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្គាល់ខគម្ពីរមួយ ឬច្រើនពី Surah Al-Fatihah (Basmala ក៏ជាខគម្ពីរមួយនៅក្នុង Surah Al-Fatihah) គាត់អាចនិយាយឡើងវិញបានច្រើនដង ដើម្បីទទួលបានចំនួនអក្សរដូចគ្នានឹង Surah Al-Fatihah” ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនអាចអានអ្វីទាំងអស់ពីគម្ពីគូរ៉ានោះ គាត់គួរតែអានពាក្យនៃការរំលឹកដល់អល់ឡោះ (dhikr):
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ واَللهُ اَكْبَرُ
"Subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilaha illallahu wallahu akbar"
(អល់ឡោះគឺបរិសុទ្ធពីគ្រប់ចំនុចខ្វះខាត ការសរសើរ និងសិរីល្អដល់អល់ឡោះ គ្មានអ្វីដែលសក្តិសមសម្រាប់គោរពបូជា លើកលែងតែអល់ឡោះ អល់ឡោះដ៏អស្ចារ្យ).
អ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ប្រកាសពាក្យទាំងនេះច្រើនដង យ៉ាងហោចណាស់មានអក្សរដូចគ្នាដូចក្នុង Surah Al-Fatihah។ ជាឧទាហរណ៍ វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការនិយាយពាក្យ "Allahu Akbar" ម្ភៃដង។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនអាចអាន Surah Al-Fatihah ឬអ្វីផ្សេងទៀតពីគម្ពីរកូរ៉ាន មិនអាចអាន dhikr (ឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់ដែលទើបតែទទួលយកសេចក្តីជំនឿ) នោះគាត់ឈរដោយស្ងៀមស្ងាត់ ដរាបណាវាត្រូវការអានសុរាកម្រិតមធ្យម។ អាល់ហ្វាទីហា។
آمينَ يا رَبَّ الْعالَمينَ
"អាមីន ខ្ញុំជារ៉ាបបាល-'អាមីន"
(ឱអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក សូមបំពេញតាមការស្នើសុំរបស់ខ្ញុំ!).
វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអានបន្ទាប់ពី Surah Al-Fatihah យ៉ាងហោចណាស់មួយឬបីខពីគម្ពីរកូរ៉ាននៅក្នុង rak'ahs ទីមួយនិងទីពីរ។ មុនពេលអាន Surah Al-Fatihah នៅក្នុង rak'ah ដំបូងវាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យអានការអធិស្ឋាន "Iftitah" (សូមមើលឧបសម្ព័ន្ធទី ៥)ហើយបន្ទាប់មក "Isti'az" ។
6. ឱនពីចង្កេះ(ដៃ').
បន្ទាប់ពីអាន Surah Al-Fatihah ចាំបាច់ឱនចុះពីចង្កេះ ដូច្នេះបាតដៃទាំងពីរដាក់លើពែងនៃជង្គង់របស់អ្នក។ ក្នុងករណីនេះ កែងដៃត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចទៅចំហៀង ខ្នង ក និងក្បាលស្ថិតនៅក្នុងបន្ទាត់ត្រង់មួយ។ នៅក្នុងទីតាំងនេះអ្នកត្រូវស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពសម្រាក។ សម្រាប់ខណៈពេលមួយ។(យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ពេលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ចេញសំឡេងថា "Subhanallah") ។ ការពន្យារពេលនេះត្រូវបានគេហៅថា "អ័ព្ទ". គួរកត់សំគាល់ថា ការឱនក្បាល ដូចជាសកម្មភាពបន្តបន្ទាប់ផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃការអធិស្ឋាន មិនគួរត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់គោលបំណងផ្សេងទៀតជាជាងការបំពេញធាតុផ្សំនៃការអធិស្ឋាននោះទេ។ វាត្រូវបានណែនាំថា នៅពេលធ្វើធ្នូពីចង្កេះ លើកដៃរបស់អ្នកទៅកម្រិតត្រចៀកតាមរបៀបដូចគ្នានឹងពេលចូលអធិស្ឋាន ហើយនិយាយថា៖ “Allahu Akbar”។ ម្យ៉ាងទៀត ក្នុងអំឡុងពេលឱនក្បាល គួរតែនិយាយបីដង៖
سُبْحانَ رَبِّيَ الْعَظيمِ وَبِحَمْدِه
"Subhana Rabbial-'azimi va bihamdihi"
(ព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំ លើសចំណុចខ្វះខាតទាំងអស់ សូមសរសើរដល់ទ្រង់).
7. ត្រង់(ជំនោរ).
ចាំបាច់ត្រលប់មកវិញបន្ទាប់ពីអោនទៅទីតាំងចាប់ផ្តើម "ឈរ" ហើយស្នាក់នៅក្នុងទីតាំងនេះមួយរយៈ (ធូម៉ានីណា). វាត្រូវបានណែនាំថា នៅពេលដាក់ត្រង់ ចូរលើកដៃរបស់អ្នកទៅកម្រិតត្រចៀកដូចពីមុន ហើយនិយាយថា៖
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
"Sami'Allahu liman hamidah"
(អល់ឡោះទទួលយកការសរសើរពីអ្នកដែលសរសើរទ្រង់), stretching ការបញ្ចេញសំឡេងក្នុងអំឡុងពេលទាំងមូលនៃការ straightening ។ បន្ទាប់ពីអ្នកបានតម្រង់ខ្លួនជាចុងក្រោយហើយ គួរតែនិយាយថា៖
رَبَّنا لَكَ الْحَمْدُ
"រ៉ាបាណា ឡាកាល់-ហាំ"
(ឱព្រះអម្ចាស់នៃយើងអើយ សូមសរសើរតម្កើងព្រះអង្គ!).
8. ការថ្វាយបង្គំ(ស៊ូស៊ូ).
បន្ទាប់មក ចាំបាច់អោនដល់ដី សង្កត់ថ្ងាសដល់ឥដ្ឋ (ព្រំ)។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះដំបូងអ្នកត្រូវលុតជង្គង់ចុះ បន្ទាប់មកផ្អៀងទៅមុខ សម្រាកដៃទាំងពីរនៅលើឥដ្ឋ ហើយប៉ះលើឥដ្ឋដោយថ្ងាសរបស់អ្នក។ ផ្នែកនៃជង្គង់ទាំងពីរ ផ្នែកនៃបាតដៃទាំងពីរ បាតម្រាមជើង (ដោយម្រាមដៃចង្អុលទៅ Qibla) និងផ្នែកមួយនៃថ្ងាស (ច្រមុះក៏ប៉ះនឹងឥដ្ឋ) គួរតែប៉ះនឹងឥដ្ឋ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះទម្ងន់នៃក្បាលសង្កត់លើថ្ងាស។ ស្នាក់នៅក្នុងទីតាំងនេះមួយរយៈ ក្នុងអំឡុងពេលដែលវាត្រូវបានណែនាំឱ្យនិយាយបីដង៖
سُبْحانَ رَبِّيَ الْأَعْلى وَبِحَمْدِه
"Subhana Rabbiyal-a'la wa bihamdihi"
(ព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំ លើសចំណុចខ្វះខាតទាំងអស់ សូមសរសើរដល់ទ្រង់).
វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ផងដែរឱ្យនិយាយថា "Allahu Akbar" មុនពេលអោនទៅដី។ ពេលអោនដល់ដី វាគួរឱ្យចង់បានដៃនៅកម្រិតស្មា ម្រាមដៃត្រូវបានសង្កត់បន្តិចឱ្យជាប់គ្នា ហើយតម្រង់ទៅកាន់ Kaaba ។ សម្រាប់បុរស វាត្រូវបានណែនាំថា នៅពេលអោនដល់ដី កែងដៃគួរត្រូវបានរំកិលទៅម្ខាង ហើយលើកពីឥដ្ឋ ក្រពះមិនគួរប៉ះត្រគាកទេ។ ស្ត្រីនៅពេលអោនដល់ដី និងពីចង្កេះ រក្សាកែងដៃឱ្យជាប់នឹងរាងកាយ ហើយពេលអោនដល់ដី កែងដៃក៏ត្រូវលើកពីឥដ្ឋ ប៉ុន្តែក្រពះប៉ះត្រគាក។
មិនគួរមានឧបសគ្គរវាងថ្ងាស និងកន្លែងដែលវាសម្រាកនោះទេ ឧទាហរណ៍ សក់ មួក ឬក្រម៉ា យ៉ាងហោចណាស់ផ្នែកមួយនៃថ្ងាសគួរតែប៉ះឥដ្ឋដោយផ្ទាល់។
9. អង្គុយនៅចន្លោះជើងពីរ។
ចាំបាច់បន្ទាប់ពីអោនក្បាលដល់ដី អង្គុយចុះ ធ្វើឱ្យខ្លួនត្រង់ ហើយនៅក្នុងទីតាំងនេះមួយរយៈ។ នៅពេលក្រោកពីដំណេក វាត្រូវបានណែនាំឱ្យនិយាយថា "Allahu Akbar" ។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងទីតាំងអង្គុយវាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យនិយាយថា:
رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعافِني
"រ៉ាប៊ីហ្គហ្វីរលី, វ៉ាហាំនី, វ៉ាប៊ីននី, វ៉ាហ្វាននី, វ៉ារហ្សុកនី, វ៉ាដានី, វ៉ាអាហ្វីនី" ។
(ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមទ្រង់អត់ទោសឱ្យទូលបង្គំ មេត្តាជួយទូលបង្គំ លើកកំពស់ទូលបង្គំ ផ្តល់អាហារដល់ទូលបង្គំ ដឹកនាំទូលបង្គំឱ្យកាន់តែឆ្ងាយទៅតាមផ្លូវពិត និងការពារទូលបង្គំពីជំងឺនានា).
នៅពេលអង្គុយ វាត្រូវបានណែនាំអោយដាក់ជើងឆ្វេងរបស់អ្នកនៅក្រោមអ្នក ដើម្បីឱ្យជើងរបស់អ្នកស្ថិតនៅក្រោមគូទរបស់អ្នក ខណៈពេលដែលជើងស្តាំរបស់អ្នកត្រូវបានដាក់បញ្ឈរនៅលើឥដ្ឋ ហើយសម្រាកនៅលើម្រាមជើងរបស់អ្នក ចង្អុលទៅមុខឆ្ពោះទៅ Qibla ដូចជាការអោនទៅដី។ . របៀបនៃការអង្គុយនេះត្រូវបានគេហៅថា "iftirash". វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យដាក់ដៃរបស់អ្នកនៅលើជង្គង់របស់អ្នកនៅពេលអង្គុយ ដោយម្រាមដៃរបស់អ្នកចង្អុលទៅ Kaaba ។
10. ទាមទារប្រតិបត្តិ ការក្រាបលើកទីពីរ. វាត្រូវបានអនុវត្តតាមរបៀបដូចគ្នានឹងទីមួយ។ នៅពេលដំណាលគ្នា, ពត់ចុះឡើង, និយាយថា takbir ។ ជាមួយនឹងការអនុវត្តនៃការក្រាបលើកទីពីរ rak'ah ដំបូង (វដ្ត) នៃការអធិស្ឋានបញ្ចប់.
11. បន្ទាប់មក ចាំបាច់ត្រូវ ក្រោកឈរវ កម្ពស់ពេញ សម្រាប់ការប្រតិបត្តិ រ៉ាក់ទីពីរ. ដើម្បីធ្វើដូចនេះដំបូងត្រូវយកទីតាំង "អង្គុយលើជង្គង់របស់អ្នក" បន្ទាប់មកដាក់ដៃរបស់អ្នកនៅលើឥដ្ឋ, បាតដៃចុះ, ក្រោកឈរឡើងឱ្យខ្ពស់របស់អ្នកហើយយកទីតាំង "ឈរ" ដូចនៅដើមនៃរ៉ាកាមុន។ ក្នុងអំឡុងពេលឡើងភ្នំ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យនិយាយថា "Allahu Akbar" ។ ធ្វើម្តងទៀតបន្ទាប់ពីចំណុចទាំងអស់ពី 5 ទៅ 10 ។ នេះបញ្ចប់ rak'ah ទីពីរ.
12. បន្ទាប់ពីការក្រាបថ្វាយបង្គំលើកទីពីរនៃ rak'ah ទីពីរ (នៅក្នុងការអធិស្ឋានដែលមាន 3 ឬ 4 rak'ahs) វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យអង្គុយចុះ។ អាន "Tashahud"(ឈ្មោះផ្សេងទៀតរបស់វាគឺ "At-Tahiyat" និង បន្ទាប់ពីវា "សាឡាវ៉ាត"ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអង្គុយនៅក្នុងទីតាំង "iftirash" (សូមមើលចំណុច 9). បើចាំបាច់ អ្នកអាចអង្គុយលើជើងទាំងពីរ។
វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យរក្សាដៃទាំងពីរនៅលើជង្គង់របស់អ្នក។ ម្រាមដៃនៃដៃឆ្វេងស្ថិតនៅលើជង្គង់ខាងឆ្វេងហើយត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅកាន់ Kaaba ដែលជាម្រាមដៃ ដៃស្តាំដេកលើជង្គង់ខាងស្តាំ លើកលែងតែជង្គង់លិបិក្រមដែលឡើងបន្តិចនៅពេលបញ្ចេញសំឡេង "Illallah" (នៅក្នុង "Tashahhud") ហើយនៅតែស្ថិតក្នុងទីតាំងនេះរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃការអង្គុយ។ ក្នុងករណីនេះ ការក្រឡេកមើលពីកន្លែងដែលថ្ងាសប៉ះគឺសំដៅទៅម្រាមដៃចង្អុលដែលកំពុងកើនឡើង ទោះបីជាអ្នកមិនអាចមើលឃើញវាដោយសារតែភាពងងឹត ឬដោយហេតុផលផ្សេងទៀតក៏ដោយ។ ម្រាមដៃដែលលើកឡើងត្រូវកោងបន្តិច ម្រាមកណ្តាល និងដៃនាងនិងម្រាមដៃតូចនៃដៃស្តាំត្រូវបានច្របាច់បន្តិចជាកណ្តាប់ដៃ ហើយ មេដៃចុចស្រាលៗទល់នឹងម្រាមដៃចង្អុល។
13. បន្ទាប់មក ចាំបាច់ចាំបាច់ ក្រោកឈរឡើង អនុវត្ត rak'ahs ពីរបន្ទាប់តាមរបៀបដូចគ្នាដូចបានរៀបរាប់ក្នុងកថាខណ្ឌទី 5 - 11។ នៅពេលក្រោកឈរឡើងលើរ៉ាកអាហ៍ទីបី វាត្រូវបានណែនាំអោយលើកដៃឡើងដល់កម្រិតត្រចៀករបស់អ្នក ខណៈពេលដំណាលគ្នានិយាយថា "Allahu Akbar" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកមិនគួរលើកដៃឡើងមុនរ៉ាក់ទីបួនទេ។
14.
បន្ទាប់ពីបានសម្តែង sajda ទីពីរនៅក្នុង rakah ចុងក្រោយ ចាំបាច់ អង្គុយចុះ ហើយអាន "Tashahud" និង "Salavat". វាត្រូវបានណែនាំឱ្យកាន់ដៃរបស់អ្នកដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុង កថាខ័ណ្ឌ 12. ម្រាមដៃចង្អុលត្រូវបានលើកឡើងបន្តិចនៅពេលបញ្ចេញសំឡេង "Illallah" ហើយនៅក្នុងទីតាំងនេះរហូតដល់ចប់ការអធិស្ឋាន។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអង្គុយនៅលើឥដ្ឋ ពត់ជើងឆ្វេងរបស់អ្នក ហើយដាក់វានៅក្រោមជើងស្តាំរបស់អ្នក ដែលនៅតែស្ថិតក្នុងទីតាំងដដែលដូចពេលអោនដល់ដី។ (រូបភាពទី 9). របៀបនៃការអង្គុយនេះត្រូវបានគេហៅថា "តាវរាក់".
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់ពី "Tashahhud" វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអាន "as-Salat al-Ibrahimiya" ពេញលេញបន្ទាប់មកវាត្រូវបានណែនាំឱ្យនិយាយថា dua ។ អ្នកក៏អាចអានឌូដ៏ល្បីល្បាញនេះផងដែរ៖
اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيا وَالْمَماتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسيحِ الدَّجّالِ
"Allahumma inni a'u ម៉ោងអ្នកជិះកង់ ម៉ោងអាប៊ី ចាហាន់ណាម៉ា វ៉ាមីន អា ម៉ោង abil-kabri wa min fitnatil-makhya val-mamati wa min sharri fitnatil-masihi-ddajjali ។
(ឱអល់ឡោះ! ខ្ញុំស្វែងរកជំនួយ និងការសង្គ្រោះពីអ្នកពីទារុណកម្មនៃឋាននរក និងពីទារុណកម្មនៃផ្នូរ ពីការវង្វេងនៃជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ និងពីអំពើអាក្រក់នៃភាពចលាចលរបស់មេស្ស៊ីយ៉ាដាចាល់)។
15. "សាឡាម" ចុងក្រោយ.
បញ្ចប់ការអធិស្ឋាន, ចាំបាច់បញ្ចេញសំឡេង "As-Salamu 'alaikum"ប៉ុន្តែវាត្រូវបានណែនាំឱ្យនិយាយថា:
اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
"As-Salamu 'alaikum wa rahmatullah"ដោយបង្វែរក្បាលរបស់អ្នកទៅខាងស្តាំជាមុនសិន បន្ទាប់មកទៅខាងឆ្វេង។ ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់បញ្ចប់ដោយការសូត្រពាក្យទាំងនេះ។
នីតិវិធីសម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលរសៀល និងពេលយប់
ការអធិស្ឋានពេលរសៀល និងពេលយប់ ត្រូវបានធ្វើដូចគ្នានឹងការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់។ ចេតនាគួរតែបង្ហាញថាការអធិស្ឋានពេលរសៀល (ឬពេលយប់) ជាកាតព្វកិច្ចត្រូវបានអនុវត្ត។ នៅក្នុង rak'ahs ពីរដំបូងនៃ ការអធិស្ឋានពេលយប់ បុរសត្រូវបានណែនាំអោយធ្វើតាម Surah Al-Fatihah Surah ខ្លីអានឮៗ។ នេះក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់ស្ត្រីផងដែរ ប្រសិនបើគ្មានមនុស្សចម្លែកនៅក្បែរនោះ។
នីតិវិធីសម្រាប់ការសម្តែងពេលល្ងាច namza
ការបន់ស្រន់ពេលរាត្រីទាំងបីត្រូវបានអនុវត្តដូចគ្នាទៅនឹង rak'ahs បីដំបូងនៃការអធិស្ឋានពេលយប់ ប៉ុន្តែដោយចេតនានៃការអនុវត្តការអធិស្ឋានពេលល្ងាចជាកាតព្វកិច្ច។ បន្ទាប់ពី sajda ទីពីរនៃ rak'ah ទីបី។ កថាខ័ណ្ឌ 14 និង 15.
នីតិវិធីសម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក
រ៉ាក់ពីរ ការអធិស្ឋានពេលព្រឹកបានអនុវត្តដូចគ្នាទៅនឹង rak'ahs ពីរដំបូងនៃការអធិស្ឋានពេលយប់, ប៉ុន្តែជាមួយនឹងចេតនានៃការអនុវត្តការអធិស្ឋានពេលព្រឹកជាកាតព្វកិច្ច។
បន្ទាប់ពី sajdah ទីពីរនៃ rak'ah ទីពីរសម្តែង កថាខ័ណ្ឌ 14 និង 15. ផងដែរបន្ទាប់ពីនិយាយ "រ៉ាបាណា ឡាកាល់-ហាំ"ធ្វើឱ្យត្រង់ឡើងបន្ទាប់ពីអោនពីចង្កេះ (ក្នុងទឹករលក) rak'ah ទីពីរវាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យអាន dua "Qunut" ។
"វាត្រូវបាននិទានដោយ Imams an-Nawawi និង Ibn Hibban ថាថ្ងៃមួយមានមនុស្សម្នាក់បានមករកព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យដល់គាត់) ហើយបានសួរថា: "ឱអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ! ពិតប្រាកដណាស់ខ្ញុំមិនអាចរៀនអានគម្ពីរកូរ៉ានបានទេ។ ខ្ញុំអ្វីដែលនឹងជំនួសការអានគម្ពីរកូរ៉ាន។” ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានឆ្លើយតបថា: « ចូរនិយាយថា៖ subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilaha illallahu wallahu akbar, wala hawla wala wala quwwata illya billahil-'aliyil-'azim ។
"នៅក្នុងពាក្យមួយទៀត ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) បាននិយាយថា: "ប្រសិនបើអ្នកអាចអានគម្ពីរកូរ៉ានបាន សូមអានវា។ បើមិនដូច្នេះទេ សូមអាន: al-hamdu lillah, la ilaha illallah, Allahu akbar" ។
"នៅពេលអាន "សាឡាវ៉ាត" នៅក្នុង "តាសាហ៊ូដ" ការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចពាក្យ "sallim" មិនត្រូវបានគេនិយាយទេ។ "Tashahud" ត្រូវបានអានដោយគ្មានពាក្យនេះ។
"ដោយនិយាយថា "សាឡាម" ហើយងាកក្បាលរបស់អ្នកទៅខាងស្តាំ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យសួរសុខទុក្ខអ្នកជឿទាំងអស់ (មនុស្ស ទេវតា និង ជិន) ដែលនៅលើ ផ្នែកខាងស្តាំពីអ្នក។ បន្ទាប់មក តាមរបៀបដូចគ្នានេះ ចូរបង្វែរក្បាលរបស់អ្នកទៅខាងឆ្វេង ហើយនិយាយថា "សាឡាម" ខណៈពេលដែលផ្លូវចិត្តធ្វើឱ្យមានចេតនាស្វាគមន៍អ្នកជឿទាំងអស់ដែលនៅខាងឆ្វេងរបស់អ្នក។
ការអនុវត្ត namaz គឺជាសសរស្តម្ភជាកាតព្វកិច្ចនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ វាត្រូវតែធ្វើតាមដោយអ្នកជឿពិតគ្រប់រូប។ ការអធិស្ឋានធ្វើឲ្យចិត្តស្ងប់ ធ្វើឲ្យចិត្តស្ងប់ ហើយបន្សុទ្ធស្មារតី។ Namaz គឺជាការអធិស្ឋានប្រាំដងដែលជួយប្រជាជនម៉ូស្លីមឱ្យងាកទៅរកព្រះនិងស៊ូទ្រាំ ស្ថានភាពលំបាក. ប៉ុន្តែដើម្បីអាន namaz ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ចាំបាច់ត្រូវអនុវត្តតាមច្បាប់ជាក់លាក់ និងអនុវត្ត namaz ក្នុងពេលជាក់លាក់នៃថ្ងៃ និងពេលយប់។
ពេលវេលានិងឈ្មោះនៃការអធិស្ឋាន
ការអធិស្ឋាននីមួយៗរួមមានរ៉ាកាតជាច្រើន លំដាប់នៃសកម្មភាព។ ពួកគេមានការអាន Surahs មួយចំនួននៃគម្ពីរកូរ៉ាននៅក្នុងទីតាំងឈរនិងពីរប្រភេទនៃធ្នូ: ទៅចង្កេះនិងដី។
- ការអធិស្ឋានពេលព្រឹកត្រូវបានគេហៅថា Fajr និងមាន 2 rak'ahs ។ វាត្រូវបានអនុវត្តចាប់ពីពេលដែលសញ្ញាដំបូងនៃថ្ងៃរះលេចឡើងរហូតដល់ថ្ងៃរះចុងក្រោយ។ ការអធិស្ឋានឈប់ភ្លាមៗ នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យចាកចេញពីជើងមេឃទាំងស្រុង។
- អាហារថ្ងៃត្រង់ - Zuhr - 4 រ៉ាកា។ ចាប់ផ្តើមពីរបីនាទីបន្ទាប់ពីថ្ងៃត្រង់។
- ពេលរសៀល - Asr - 4 rak'ahs ។ វាកើតឡើងពីរបីម៉ោងមុនពេលថ្ងៃលិច។ វាចាំបាច់ជាមូលដ្ឋានដើម្បីបញ្ចប់ការអធិស្ឋានមុនពេលព្រះអាទិត្យចាប់ផ្តើមបាត់នៅក្រោមផ្តេក។
- ល្ងាច - Maghrib - 3 rak'ahs ។ វាត្រូវបានអនុវត្តភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រះអាទិត្យបានលិចប៉ុន្តែមុនពេលពន្លឺពេលល្ងាចបានបាត់។
- យប់ - Isha - 4 rak'ahs ។ ធ្វើនៅពេលល្ងាច។ ពេលវេលាអធិស្ឋានគឺរហូតដល់ភ្លឺ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការប្រសើរជាងកុំពន្យារពេល និងធ្វើការអធិស្ឋានទាន់ពេលវេលា។
បន្ថែមពីលើសកម្មភាពជាមូលដ្ឋាន មានការអធិស្ឋានដែលគួរឱ្យចង់បាន ដែលអល់ឡោះនឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកជឿ។ សម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង ពិតណាស់ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយវាគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរៀនផ្នែកសំខាន់នៃពិធីសាសនា និងទទួលបានប្រើដើម្បីកាលវិភាគធម្មតានៃការអធិស្ឋានប្រាំដង។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីនេះក្លាយជាទម្លាប់ គួរតែបន្ថែមការសូត្រធម៌ទេសនាដែលនៅសល់។
ការរៀបចំសម្រាប់ការអធិស្ឋាន
មុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើមអធិស្ឋាន អ្នកត្រូវ៖
- សម្អាតខ្លួនប្រាណ : ធ្វើការបន្ទោបង់តូច, វូឌូ ។ បើចាំបាច់ អ្នកជឿត្រូវតែធ្វើ ghusl ។
- ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ស្អាត និងស្អាត៖ ស្ត្រីមូស្លីមត្រូវតែបាំងអារ៉ាហ៍របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចគ្របមុខ ជើង ឬដៃរបស់ពួកគេឡើយ។ ក្នុងករណីនេះសក់គួរតែត្រូវបានលាក់នៅក្រោមសម្លៀកបំពាក់។ បុរសមិនចាំបាច់គ្របក្បាលទេ។
- សង្កេតមើលពេលវេលានៃការអធិស្ឋានជាក់លាក់មួយ។
- បត់ឆ្ពោះទៅកាន់ qibla ដែលជាទីសក្ការបូជារបស់ Kaaba ដែលមានទីតាំងនៅ អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត, មេកា។
- គ្រែ កម្រាលអធិស្ឋានកន្សែងស្អាត ឬសន្លឹក។
- ចូលទៅក្នុងទីតាំងមួយ។ ស្ត្រីត្រូវឈរឲ្យត្រង់ ជើងជាប់គ្នា និងដៃតាមដងខ្លួន។ បុរសគួរដាក់ជើងរបស់ពួកគេឱ្យទទឹងស្មាដាច់ពីគ្នា បន្ទាបដៃដោយសេរី ហើយមើលចុះពីមុខពួកគេ។
- ផ្លូវចិត្តបង្ហាញពីចេតនានៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកដើម្បីអានការអធិស្ឋាន។ មូស្លីមគ្រប់រូបត្រូវតែចាប់ផ្តើមកិច្ចការដ៏សំខាន់បែបនេះដោយស្មោះស្ម័គ្រ និងការគោរព ហើយចូលទៅជិតដោយមានទំនួលខុសត្រូវពេញលេញ បំណងនៃការអនុវត្តការអធិស្ឋានសម្រាប់ការសប្បាយរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
នៅពេលដែលចំនុចទាំងអស់ខាងលើត្រូវបានបញ្ចប់ អ្នកជឿអាចចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋាន។
របៀបអាន namaz ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ
ប្រសិនបើចេតនាត្រូវបានប្រកាសដោយស្ងៀមស្ងាត់ នោះអ្វីៗផ្សេងទៀត - ការណែនាំ takbir, dua, suras នៃគម្ពីរកូរ៉ាន - ត្រូវបាននិយាយយ៉ាងខ្លាំង។ មិនចាំបាច់ជាសំឡេងពេញលេញទេ ប្រហែលជានៅក្នុងសំឡេងខ្សឹបៗ ព្រោះស្ថានភាពមិនតែងតែអំណោយផលដល់ការរួបរួមពេញលេញនោះទេ។
- ពីទីតាំងដែលអ្នកកំពុងឈរ លើកដៃរបស់អ្នកទៅស្មារបស់អ្នក ហើយនិយាយខ្លាំងៗនូវឃ្លាថា "Allahu Akbar!" នេះនឹងជាការបើកតាក់ស៊ី។ មើល aura: ដៃអាវមិនគួរធ្លាក់ចុះ។ បើមិនដូច្នោះទេការអធិស្ឋាននឹងមិនត្រូវបានអនុវត្តទេ។
- កាត់ដៃរបស់អ្នកនៅកម្រិតទ្រូង។ ដាក់បាតដៃស្តាំរបស់អ្នកនៅលើកំពូល។ អាន Surah Al-Fatihah ។
- អោននៅចង្កេះ។ ត្រូវចាំថា បុរសគួរតែឱនទាបជាងស្ត្រី ហើយមើលជើងរបស់ពួកគេ។ ដាក់ដៃរបស់អ្នកនៅលើជង្គង់របស់អ្នក ប៉ុន្តែកុំតោងវា។
- ត្រឡប់ទៅទីតាំងចាប់ផ្តើមវិញ។
- ធ្វើការក្រាបថ្វាយបង្គំ ហើយនិយាយឃ្លា «Allahu Akbar» ក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះលុតជង្គង់ចុះ បន្ទាប់មកផ្អៀងលើបាតដៃ និងកែងដៃ ហើយប៉ះដីដោយច្រមុះ និងថ្ងាស។ នៅពេលអ្នកធ្វើដូចនេះ ចុចម្រាមជើងរបស់អ្នកទៅក្នុងដី។
- ដោយប្រើពាក្យដដែលៗ ចូរទៅកន្លែងអង្គុយ ហើយនិយាយឃ្លាថា "Subhanallah" ។
- ចូរក្រាបសំពះម្តងហើយម្តងទៀត ហើយនិយាយឃ្លាថា “Allahu Akbar”។
- ត្រលប់ទៅទីតាំងចាប់ផ្តើមដើម្បីធ្វើ rak'ah ទីពីរ។
- ចាប់ផ្តើមដូចនៅដើមដំបូងដោយការអាន Surah Al-Fahita ។ អ្នកអាចជ្រើសរើសពាក្យ dhikr អាន Surah តូចមួយចំនួន។
- ឥឡូវនេះ ចូរឱនចង្កេះ និងដល់ដី ដូចអ្នកបានធ្វើក្នុងអំឡុងពេលរ៉ាក់ដំបូងដែរ។
- អង្គុយនៅលើជើងរបស់អ្នកដើម្បីឱ្យបាតដៃរបស់អ្នកនៅលើជង្គង់របស់អ្នកហើយជើងទាំងពីរត្រូវបានបែរទៅខាងស្តាំ។ វិធីនេះអ្នកនឹងមិនអង្គុយលើជើងរបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែនៅលើឥដ្ឋ។ ក្នុងទីតាំងនេះ ចូរសូត្រធម៌ទេសនា ។ បន្ទាប់ពីនោះ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងអនុវត្តការអធិស្ឋាន Fajr សូមនិយាយចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋាន។
ប្រសិនបើអ្នកកំពុងអានការអធិស្ឋានដែលមានបីឬបួន rakats បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពី dua ផ្លាស់ប្តូរទីតាំងរបស់អ្នក: ក្រោកឡើងឈរត្រង់ហើយធ្វើ rakats បន្ទាប់។ បន្ទាប់មក ប្រជាជនម៉ូស្លីមអាចងាកទៅរកព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិក្នុងទម្រង់សេរីជាភាសាណាមួយជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន និងសំណើសម្រាប់បញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន។ ព្រះអម្ចាស់ពិតជានឹងស្តាប់អ្នក បន្ទាប់ពីអធិស្ឋាន ហើយជួយអ្នក។
យើងបន្តរឿងអំពីការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ដោយមានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ យើងនឹងនិយាយអំពីរបៀបអនុវត្តការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង អ្វីដែលរំលោភលើការអធិស្ឋាន ហើយយើងនឹងឆ្លើយសំណួរទូទៅអំពីការអធិស្ឋាន។
ការអធិស្ឋាននីមួយៗមានបរិមាណជាក់លាក់ rak'ats- សំណុំនៃសកម្មភាពដែលរួមមានការអាន Surah ជាក់លាក់នៃគម្ពីរកូរ៉ានពេលកំពុងឈរ ធ្វើឱ្យធ្នូមួយពីចង្កេះ (ruku) និងធ្នូពីរដល់ដី (sajdah) ។
ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក ( Fajr) រួមមាន រ៉ាក់ពីរ,
អាហារថ្ងៃត្រង់ ( zuhr) - ពី បួន,
រសៀល ( asr) ពី បួន,
ការអធិស្ឋានពេលល្ងាច ម៉ាហ្គ្រីប- ពី បី,
និងការអធិស្ឋានពេលយប់ អ៊ីសា- ពី បួន។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ថែមពីលើផ្នែកកាតព្វកិច្ច (fard) ការអធិស្ឋាននីមួយៗក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវចំនួនជាក់លាក់នៃការអធិស្ឋានដែលចង់បាន (ស៊ុនណាត) ដែលមិនចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្ត ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រង្វាន់ក៏ត្រូវបានសន្យាផងដែរសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ ជាការពិត អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងគួរតែទម្លាប់ខ្លួនពួកគេដើម្បីធ្វើជាប្រចាំនូវផ្នែកជាកាតព្វកិច្ចនៃការអធិស្ឋានទាំងប្រាំ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកពួកគេគួរតែព្យាយាមអនុវត្តការអធិស្ឋាន Sunnat បន្ថែមលើផ្នែកសំខាន់ៗ។
ដូចគ្នានេះផងដែរ, អ្នកប្រាជ្ញនៃ Hanafi madhhab ចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ច ( វ៉ាជីប) សម្តែង namaz វីតាមីន, រួមមាន រ៉ាក់បីដែលត្រូវបានអនុវត្តបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន Isha ពេលយប់។
បន្ទាប់ពីអ្នកបានធ្វើពិធីបូជា និងបិទអាបរ៉ារួច ចូរឈរលើកម្រាលអធិស្ឋាន (ប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់មានទេ អ្នកអាចប្រើកន្សែង ឬសន្លឹកស្អាតសម្រាប់គោលបំណងនេះ) បែរមុខទៅកាន់ qibla ហើយបង្ហាញចេតនាក្នុងចិត្តរបស់អ្នក ( នីយ៉ាត) អនុវត្តការអធិស្ឋាន។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃចេតនា អ្នកត្រូវដាក់ឈ្មោះការអធិស្ឋានដែលអ្នកនឹងធ្វើ (ជាកាតព្វកិច្ច ឬតាមការចង់បាន ហើយឈ្មោះរបស់វាគឺ Fajr, Zuhr, Asr)។
ចេតនាត្រូវបានប្រកាស ផ្លូវចិត្ត, ប្រហែលនៅក្នុងពាក្យដូចខាងក្រោម: “ខ្ញុំមានបំណងធ្វើហ្វាដ (ផ្នែកកាតព្វកិច្ច) នៅព្រឹកនេះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ។(ឧទាហរណ៍) ការអធិស្ឋាន Fajr(ឬដាក់ឈ្មោះការអធិស្ឋានដែលអ្នកនឹងធ្វើ)។
ចំណាំ៖ចេតនាដើម្បីសម្តែង namaz ត្រូវតែត្រូវបានប្រកាសផ្លូវចិត្តប៉ុន្តែ សេចក្តីផ្តើម takbir, Surahs នៃគម្ពីរកូរ៉ាន និង duas ចាំបាច់ត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេងខ្លាំងៗ(មិនចាំបាច់ខ្លាំងទេ អ្នកអាចខ្សឹបបាន ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យអ្នកឮខ្លួនឯង ធ្វើចលនាបបូរមាត់ និងអណ្តាត)។
1. បន្ទាប់ពីបង្ហាញពីចេតនារបស់អ្នក លើកដៃរបស់អ្នកដោយដាក់បាតដៃរបស់អ្នកបែរមុខទៅខាងក្រៅទៅកាន់ស្មារបស់អ្នក ហើយនិយាយ (ខ្លាំងៗ!) ឃ្លា "Allahu Akbar!" (នេះជាអ្វីដែលហៅថាត្រាស់ដឹង) (ដូចក្នុងរូប)។ នៅពេលលើកដៃរបស់អ្នក ត្រូវប្រាកដថាដៃអាវរបស់អ្នកមិនធ្លាក់ចុះ ហើយ aura របស់អ្នកមិនបើក - នេះអាចបំផ្លាញការអធិស្ឋានរបស់អ្នក!
2. បន្ទាប់មកបត់ដៃរបស់អ្នកនៅលើទ្រូងរបស់អ្នក (ខាងស្តាំលើខាងឆ្វេង) ហើយអាន Surah Al-Fatiha
Surah Fatihah (បើក)(ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ និងការបកប្រែប្រហាក់ប្រហែល)៖
بسم الله الرحمن الرحيم
[Bismillahi r-rahmani r-rahim]
នៅក្នុងព្រះនាមនៃអល់ឡោះ, សប្បុរស, មេត្តា
الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamin]
សិរីល្អដល់អល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោកទាំងអស់។
الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]
ព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា
مالك يوم الدين
[ម៉ាលីគី យូមីដឌីន]
ដល់អ្នកគ្រប់គ្រង ថ្ងៃវិនាស
إياك نعبد
[អ៊ីយ៉ាក់យ៉ាណាប៊ូឌូ]
យើងថ្វាយបង្គំអ្នកតែម្នាក់ឯង
و إياك نستعين
[ធ្វើយ៉ាងណាក៏ដោយ]
ហើយចំពោះទ្រង់តែម្នាក់ឯង យើងស្រែករកជំនួយ
اهدنى الصراط المستقيم
[ikhdinas-syratal-mustaqiyim]
ដឹកនាំយើងលើផ្លូវសុចរិត
صراط الذين أنعمت عليهم
[sypatallazina an'amta aleikhim]
មាគ៌ានៃអស់អ្នកដែលទ្រង់បានប្រទានពរដល់ទ្រង់
غير المغضوب عليهم
[Gairil-magdubi aleihim]
អ្នកដែលមិនបានទទួលការមិនពេញចិត្តរបស់អ្នក។
و لا الضآلين
[wa yad-doooollin (Amin)]
និងអ្នកដែលមិនបានធ្លាក់ក្នុងកំហុស។ (អាម៉ែន)
(ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ជាលើកដំបូងដែលអ្នកអាចដាក់កម្រិតខ្លួនអ្នកក្នុងការប្រកាសឃ្លា "Bismillah", Alhamdulillah" "La ilaha illallah") ។
ខណៈពេលកំពុងសូត្រ Surahs ការក្រឡេកមើលត្រូវបានតម្រង់ទៅកន្លែងដែលមានបំណងនៃការបូជា។
3. និយាយពាក្យ "Allahu Akbar" ធ្វើធ្នូ - ruku'. មនុស្សស្រីមិនឱនក្បាលជ្រៅដូចបុរសទេ។ ការក្រឡេកមើលត្រូវបានតម្រង់ទៅម្រាមជើង; ដៃដេកលើជង្គង់ដោយមិនតោងពួកគេ។
4. បនា្ទាប់ពីអនុវត្តដៃរួច សូមតំរង់ត្រង់ម្តងទៀតទៅទីតាំងឈរ។
5. ដោយពាក្យថា "Allahu Akbar" ក្រាបដល់ដី (sajdah) ។ ដើម្បីអនុវត្តវាដំបូងគេលុតជង្គង់ចុះ រួចផ្អៀងលើដៃ រួចប៉ះផ្ទៃផែនដីដោយច្រមុះ និងថ្ងាស។ ម្រាមជើង (យ៉ាងហោចណាស់ម្រាមដៃពីរ) គួរតែប៉ះដី កែងដៃប៉ះនឹងឥដ្ឋ ហើយសង្កត់លើដងខ្លួន ហើយក្រពះត្រូវចុចទល់នឹងភ្លៅ។
6. ជាមួយនឹងពាក្យ "Allahu Akbar" ក្រោកឡើងអង្គុយមួយរយៈពេលខ្លីដែលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ចេញឃ្លា "Subhanallah" ។ បន្ទាប់មក ចូរនិយាយថា “Allahu Akbar” ម្តងទៀត ហើយធ្វើការក្រាបទីពីរ។
នៅទីនេះ ការអធិស្ឋានដំបូងនៃការអធិស្ឋានបានបញ្ចប់.
7. ជាមួយនឹងពាក្យ "Allahu Akbar" ចូរក្រោកឡើងទៅកាន់ទីតាំងបញ្ឈរមួយសម្រាប់ការអធិស្ឋាន rak'ah ទីពីរ ហើយបត់ដៃរបស់អ្នកនៅលើទ្រូងរបស់អ្នកដូចដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ។
រ៉ាក់ទី២៖
8. ជាដំបូង ដូចនៅក្នុង rak'ah ដំបូង អាន Surah Al-Fatihah (ឬនិយាយពាក្យ dhikr - ការរំលឹកដល់ព្រះអាឡស់)។ ជាធម្មតានៅក្នុង rak'ah ទីពីរ Surah ខ្លីមួយចំនួនក៏ត្រូវបានសូត្រដែរ ប៉ុន្តែអ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងអាចដាក់កម្រិតខ្លួនឯងត្រឹមតែ Surah Al-Fatiha តែមួយប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មកអនុវត្ត ruku' និង sajdah ដូចដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ។
9. បន្ទាប់ពីធ្វើការក្រាបពីររួច អង្គុយលើជើងរបស់អ្នក (ដូចក្នុងរូបភាព) ដៃរបស់អ្នកដាក់លើជង្គង់របស់អ្នក ជើងទាំងពីរត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅខាងស្តាំ។ អ្នកមិនគួរអង្គុយលើជើងឆ្វេងរបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែនៅលើឥដ្ឋ។ នៅក្នុងទីតាំងនេះ, dua Attahiyat ត្រូវបានប្រកាស។
ការបកប្រែនិងការបកប្រែប្រហាក់ប្រហែល៖
التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[អាត-តាហ៊ីយ៉ាទូ លីឡាហ៊ី វ៉ា-សាឡាយ៉ាទូ អ៊ូត-តៃយីបត]
ជំរាបសួរអល់ឡោះ ការអធិស្ឋាន និងអំពើល្អ។
السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu alaikya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatukh]
សន្តិភាពមានដល់អ្នក ឱព្យាការី សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ និងពរជ័យរបស់ទ្រង់។
السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu alaina wa ala ibadillahis-salihin]
សន្តិភាពកើតមានលើពួកយើង និងអ្នកបំរើដ៏ពិតប្រាកដរបស់អល់ឡោះ។
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasulyukh]
ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះទេ។
ហើយខ្ញុំធ្វើជាសាក្សីថា Muhammad គឺជាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ និងជាអ្នកនាំសារ។
យកចិត្តទុកដាក់! នៅពេលបញ្ចេញពាក្យ "la illaha" អ្នកត្រូវលើកម្រាមដៃចង្អុលនៃដៃស្តាំរបស់អ្នក ហើយខណៈពេលដែលបញ្ចេញពាក្យ "illa Allah" សូមទម្លាក់វាចុះ។
11. ប្រសិនបើ អ្នកអនុវត្តការអធិស្ឋានពេលព្រឹក (fajr)បន្ទាប់ពីការបញ្ចេញសំឡេង ឌូ អាត-តាហ៊ីយ៉ាត ការស្វាគមន៍ (តាស្លីម) ត្រូវបានប្រកាសនៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋាន។ ជាមួយនឹងពាក្យថា "Assalamu alaikum wa rahmatullah" បង្វែរក្បាលរបស់អ្នកឆ្ពោះទៅកាន់ស្មាស្តាំរបស់អ្នក ហើយបន្ទាប់មក - ដោយពាក្យដូចគ្នា - ឆ្ពោះទៅខាងឆ្វេងរបស់អ្នក។
ប្រសិនបើ អ្នកអនុវត្តការអធិស្ឋានដែលមានច្រើនជាងពីរ rak'ahsបន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីបញ្ចេញសំឡេង dua At-Tahiyat (ដោយមិននិយាយពាក្យស្វាគមន៍នៃការបញ្ចប់ការអធិស្ឋាន!) អ្នកត្រូវក្រោកឈរឡើងហើយអនុវត្តមួយបន្ថែមទៀត (ប្រសិនបើអ្នកកំពុងអនុវត្តការអធិស្ឋាន Maghrib) ឬ rak'ahs ពីរទៀត។ (ប្រសិនបើអ្នកកំពុងអនុវត្តការអធិស្ឋាន Zuhr, Asr, Isha) ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ (រ៉ាក់ទី 3 ឬទី 4) អង្គុយចុះម្តងទៀត ហើយនិយាយថា ដាហា អាត-តាហ៊ីយ៉ាត ម្តងទៀត បន្ទាប់មកនិយាយពាក្យស្វាគមន៍ “Assalamu alaikum wa rahmatullah!” ដោយបង្វែរក្បាលរបស់អ្នកទៅស្មាស្តាំជាមុនសិន បន្ទាប់មកទៅខាងឆ្វេង។ .
បន្ទាប់ពីធ្វើការអធិស្ឋាន អ្នកអាចងាកទៅរកព្រះអាឡស់ជាមួយនឹងសំណើផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក (ជាភាសាណាមួយ មិនចាំបាច់ជាភាសាអារ៉ាប់)។
ចំណាំ៖
នៅក្នុង rak'ah ទីបីនិងទីបួននៃការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចបន្ទាប់ពីអាន Surah Fatiha មិនចាំបាច់អាន Surah ទីពីរទេ។ ប្រសិនបើអ្នកអនុវត្តការអធិស្ឋាន Sunnat ដែលមានបួន rak'ahs នោះ Surah ទីពីរត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុង rak'ahs ទីបីនិងទីបួន។
ការអធិស្ឋាន Witr
ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើអ្នកប្រាជ្ញ Hanafi ចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ចដើម្បីអនុវត្តការអធិស្ឋាន Witr: ការអធិស្ឋានដែលបានអនុវត្តបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន Isha យប់និងមុនពេលវេលានៃការអធិស្ឋាន Fajr ។ ការអធិស្ឋាន Witr មានបី rak'ahs ។ មុននឹងធ្វើវា ចេតនាត្រូវបានប្រកាសប្រមាណជាដូចខាងក្រោម៖ "ខ្ញុំមានបំណងធ្វើ ការអធិស្ឋាន Witr សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃព្រះអាឡស់"- វាមិនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថាតើនេះជា sunnat ឬការអធិស្ឋាន fard ទេព្រោះមានការខ្វែងគំនិតគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញលើបញ្ហានេះ។ នៅក្នុង rak'ah ទីបីនៃការអធិស្ឋាននេះបន្ទាប់ពីអាន Surah Al-Fatiha អ្នកត្រូវអាន Surah ខ្លីមួយបន្ទាប់មកនិយាយថា "Allahu Akbar" លើកដៃរបស់អ្នកតាមរបៀបដូចគ្នានឹងការបើក takbir បន្ទាប់មកបត់វានៅលើរបស់អ្នក។ ទ្រូងហើយនិយាយថា dua Qunut:
ការសរសេរតាមព្យញ្ជនៈប្រហាក់ប្រហែល៖
“Allaahumma inna nasta'iinuka wa nastakhdiika wa nastagfiruk, wa natuubu ilyaik, wa nu'minu bikya va natavakkyalu 'alaik, va nusnii 'alaikal-haira kullyahu, va nashkurukya wa laya manakfurnakwakuruk'។ Allahumma iyakya na'budu wa lyakya nusalli wa nasjudu, wa ilaikya nas'a va nakhfid, wa narjuu rahmatakya va nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik ។'
“អល់ឡោះ! យើងសូមអំពាវនាវដល់ជំនួយរបស់អ្នក សុំឱ្យដឹកនាំយើងទៅលើផ្លូវដ៏ត្រឹមត្រូវ សុំឱ្យអ្នកអភ័យទោស និងប្រែចិត្ត ។ យើងជឿ និងពឹងផ្អែកលើអ្នក។ យើងសរសើរអ្នកតាមរបៀបដែលល្អបំផុត។ យើងខ្ញុំសូមអរគុណអ្នក ហើយមិនបដិសេធអ្នកឡើយ។ យើងបដិសេធ ហើយចាកចេញ (ចាកចេញ) អស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិត។ អួព្រះជួយ! យើងខ្ញុំថ្វាយបង្គំព្រះអង្គតែម្នាក់ឯង យើងអធិស្ឋាន ហើយក្រាបនៅចំពោះមុខព្រះអង្គ។ យើងខិតខំ និងដឹកនាំខ្លួនយើងឆ្ពោះទៅរកអ្នក។ យើងសង្ឃឹមចំពោះសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអង្គ ហើយខ្លាចការដាក់ទោសរបស់ព្រះអង្គ។ ប្រាកដណាស់ ទោសរបស់អ្នកត្រូវធ្លាក់ទៅលើពួកអ្នកមិនជឿព្រះ!»។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនទាន់បានរៀន dua Qunut នោះអ្នកអាចនិយាយថា dua ខាងក្រោមនេះ៖
"Rabbana atina fid-dunya hasanatan, wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa 'azaaban-naar" ។
«ព្រះអម្ចាស់របស់យើង! ផ្តល់ឱ្យយើងនៅក្នុងនេះនិងនៅក្នុង ជីវិតនាពេលអនាគតជាការប្រសើរណាស់ ការពារយើងពីទារុណកម្មនៃឋាននរក»។
តើសកម្មភាពអ្វីខ្លះដែលបំពានលើការអធិស្ឋាន?
1. ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន អ្នកមិនអាចនិយាយ ឬសើចបានទេ - លើសពីនេះ ការសើចខ្លាំងៗ (ដែលមនុស្សឈរនៅក្បែរនោះអាចឮវា) បំពានមិនត្រឹមតែការអធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការបន្លឺសំឡេងទៀតផង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការញញឹម (ដោយគ្មានសម្លេង) មិនបំពានលើការអធិស្ឋានទេ។
2. អ្នកមិនអាចបញ្ចេញសំឡេង ឬដកដង្ហើមធំបានទេ។ ការកណ្តាស់ឬក្អកមិនធ្វើឱ្យខូចការអធិស្ឋានទេ។
3. អ្នកមិនអាចយំសម្រាប់ហេតុផលខាងលោកិយបានទេ (ការយំចេញពីការភ័យខ្លាចចំពោះអល់ឡោះត្រូវបានអនុញ្ញាត)។
4. អ្នកមិនអាចអនុវត្តសកម្មភាពតូចៗជាច្រើនដោយមិនចាំបាច់ (ការលៃតម្រូវសម្លៀកបំពាក់ ការកោស)។ សកម្មភាពតូចតាចដែលបានធ្វើឡើងដោយហេតុផលល្អគឺត្រូវបានលើកលែងទោស ប៉ុន្តែត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីរក្សាវាឱ្យនៅកម្រិតអប្បបរមា។
សកម្មភាពហួសហេតុ ត្រូវបានកំណត់តាមគំនិតខ្លាំងបំផុតថា ជាសកម្មភាពដែលបើឃើញពីចម្ងាយដោយអ្នកសង្កេតការណ៍ដែលមិនដឹងថាអ្នកកំពុងបន់ស្រន់ នោះនឹងបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ទាំងស្រុងថាអ្នកមិនអធិស្ឋាន។ ប្រសិនបើអ្នកមានការសង្ស័យ នោះមិនមែនជាសកម្មភាពដែលមិនចាំបាច់ទេ ហើយវាមិនបំពានលើការអធិស្ឋាននោះទេ។ ជាទូទៅ សកម្មភាពសំខាន់ៗជាបន្តបន្ទាប់ចំនួនបីត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងហួសហេតុ (ផ្អែកលើ Radd al-Mukhtar របស់ Ibn Abidin)។
5. បុរសម្នាក់ និងស្ត្រីម្នាក់មិនអាចសម្តែង namaz នៅពេលឈរនៅជួរតែមួយ (ត្រូវតែមានចម្ងាយ ឬរបាំងខ្លះ)។
សំណួរដែលគេសួរញឹកញាប់អំពីការអធិស្ឋាន៖
តើវាអាចធ្វើការអធិស្ឋានដោយប្រើក្រដាស ឬសៀវភៅឬទេ?អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងតែងតែអនុវត្ត namaz ដោយមើលសៀវភៅ ឬក្រដាសមួយសន្លឹក។ នេះគួរតែត្រូវបានជៀសវាងព្រោះក្នុងករណីនេះវាប្រែថាអ្នកកំពុងធ្វើសកម្មភាពមិនចាំបាច់ជាច្រើនដែលធ្វើឱ្យការអធិស្ឋានរបស់អ្នកមិនត្រឹមត្រូវ។
តើវាអាចធ្វើការអធិស្ឋានក្នុងអំឡុងពេល Haida ឬ Nifas ទេ? - ទេ ស្ត្រីម្នាក់មិនអនុវត្ត namaz អំឡុងពេលមានរដូវ (haid) និង ការហូរឈាមក្រោយឆ្លងទន្លេ(នីហ្វាស). ប្រសិនបើនាងសម្តែង namaz នៅពេលនេះ នាងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាប។ សម្រាប់សុពលភាពនៃការថ្វាយបង្គំ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការរៀនពីរបៀបកំណត់ការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់នៃ haida ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ - ពីព្រោះប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានមុនពេលរដូវរបស់អ្នកបានបញ្ចប់ ការអធិស្ឋានបែបនេះនឹងមិនត្រឹមត្រូវទេ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើអ្នកមិនធ្វើ អធិស្ឋាននៅពេលដែលរដូវរបស់អ្នកបានបញ្ចប់ វានឹងប្រែថាអ្នកខកខានការអធិស្ឋានដោយគ្មានហេតុផលត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ អ្នកនឹងត្រូវរៀបចំសម្រាប់ការខកខានការអធិស្ឋាននៅពេលក្រោយ។ អ្នកអាចអានអំពី Haida នៅទីនេះ ការអធិស្ឋានដែលខកខានក្នុងអំឡុងពេលនេះ (Haida និង Nifasa) មិនចាំបាច់ត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ។
តើខ្ញុំត្រូវរៀបចំការអធិស្ឋានដែលខកខានឬ?- ខកខានការអធិស្ឋាន - សម្រាប់ហេតុផលណាមួយ (លើកលែងតែអ្នកដែលខកខានដោយសារតែការមករដូវនិងការហូរឈាមក្រោយសម្រាល) - ត្រូវតែបង្កើតឡើង! ដូច្នេះ ប្រសិនបើអ្នកគេងលើសម៉ោងអធិស្ឋានពេលព្រឹក ឬមិនអាចអធិស្ឋាននៅកន្លែងធ្វើការ ឬសាលារៀន អ្នកប្រាកដជាត្រូវរៀបចំការអធិស្ឋានទាំងនេះនៅពេលក្រោយ។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនបានចាប់ផ្តើមអធិស្ឋាននៅពេលគាត់មានអាយុ(ជាពិសេសស្ត្រី - មិនមែនពីពេលដែលមករដូវរបស់នាង) ប៉ុន្តែច្រើនទៀត អាយុចាស់ទុំតើចាំបាច់ត្រូវរៀបចំការអធិស្ឋានទាំងនេះទេ? - បាទ ការអធិស្ឋានបែបនេះត្រូវតែបញ្ចប់។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអធិស្ឋាននៅកន្លែងធ្វើការឬសាលារៀន?– មនុស្សច្រើនតែនិយាយថា ពួកគេមិនអាចអធិស្ឋាននៅកន្លែងធ្វើការ ឬនៅក្នុង វិទ្យាស្ថានអប់រំ. ហេតុផលទាំងនេះមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវទេ អ្នកគួរតែខិតខំប្រឹងប្រែងស្វែងរកពេលវេលា និងទីកន្លែងសម្រាប់ការអធិស្ឋាន។
ចុះបើឪពុកម្តាយខ្ញុំមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំសម្តែងណាហ្សា?- លុះត្រាតែមានអំពើហឹង្សាដោយផ្ទាល់មកលើអ្នក (ឧទាហរណ៍ អ្នកមិនត្រូវបានគំរាមកំហែងដល់ការស្លាប់ ឬរបួសធ្ងន់ធ្ងរទេ ហើយអ្នកត្រូវតែមានទំនុកចិត្តថាការគំរាមកំហែងនេះពិតជានឹងត្រូវបានអនុវត្ត!) ហើយករណីនេះមិនទំនងចំពោះមនុស្សជាទីស្រលាញ់ទេ គួរចាប់ផ្ដើមអធិស្ឋាន ទោះបីជាពួកគេមិនពេញចិត្តក៏ដោយ។ គ្រួសាររបស់អ្នកមិននៅផ្ទះពេញមួយថ្ងៃទេ ពួកគេមិនមើលគ្រប់សកម្មភាពរបស់អ្នកទេ ដូច្នេះសូមជ្រើសរើសពេលវេលាដែលអ្នកមិនត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ ស្វែងរកកន្លែងស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងផ្ទះ ហើយអធិស្ឋាន។ អត់ធ្មត់ និងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នក - inshaAllah យូរៗទៅគ្រួសាររបស់អ្នកនឹងសម្រេចតាមជម្រើសរបស់អ្នក ហើយថែមទាំងនឹងគោរពអ្នកចំពោះភាពរឹងមាំនៃចរិតរបស់អ្នក។
តើវាអាចទៅរួចទេសម្រាប់ស្ត្រីក្នុងការអាន namaz នៅក្នុង jamaat របស់ស្ត្រីដាច់ដោយឡែក?(មិននៅពីក្រោយអ៊ីម៉ាមប្រុសទេ ប៉ុន្តែត្រូវជ្រើសរើសប្អូនស្រីដែលមានចំណេះដឹងមួយចំនួន ហើយធ្វើការអធិស្ឋានពីក្រោយនាង)។ អ្នកប្រាជ្ញ Hanafi ចាត់ទុកសកម្មភាពបែបនេះថាជា makrooh tahrimi (ជិតនឹងហាមឃាត់) ដូច្នេះគេគួរតែបដិសេធពីរឿងនេះ (ទោះបីជាអ្នកប្រាជ្ញ Shafi'i madhhab អនុញ្ញាតក៏ដោយ) ។
ពេលខ្លះស្ត្រីសួរថាៈ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការអធិស្ឋានជាមួយកូននៅក្នុងដៃរបស់អ្នក?ឬអ្វីដែលត្រូវធ្វើប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន កុមារឡើងលើខ្នងរបស់ម្តាយ ឬចូលទៅក្នុងដៃរបស់នាង (ឬប៉ះនាង): នៅក្នុងអត្ថបទនេះ អ្នកអាចអានការពន្យល់លម្អិតនៃបញ្ហានេះ "ការអធិស្ឋានជាមួយកូននៅក្នុងដៃរបស់អ្នក"
Muslima (Anya) Kobulova
ផ្អែកលើសម្ភារៈពីគេហទំព័រ Darul-Fikr
Namaz, ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់,- សសរស្តម្ភដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ តាមរយៈការអធិស្ឋាន អ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះថ្វាយបង្គំម្ចាស់របស់គាត់តាមរយៈរូបកាយ និងវិញ្ញាណ។
នៅក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធនៃសាសនាឥស្លាម និង Noble Sunnah នៃកម្មវិធីផ្ញើសារចុងក្រោយនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ (s.a.w.) មានឯកសារយោងជាច្រើនចំពោះសារៈសំខាន់នៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកជឿ។ ដូច្នេះនៅក្នុង Surah "Spider" អ្នកបង្កើតរបស់យើងពិតជាបញ្ជាឱ្យយើងធ្វើការអធិស្ឋាន:
« សូមអានអ្វីដែលបានបើកសម្ដែងដល់អ្នកពីបទគម្ពីរ ហើយធ្វើការអធិស្ឋាន។ ពិតណាស់ ការអធិស្ឋានការពារពីសេចក្ដីស្អប់ខ្ពើម និងការប្រមាថ» (២៩:៤៥)។
ការអនុវត្តនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនិកាយស៊ុននីពឹងផ្អែកលើ madhhabs ចំនួនបួនដែលជាវត្តមានដែលសម្គាល់ភាពបត់បែននៃប្រព័ន្ធសាសនាទាំងមូល។ នៅក្នុងឯកសារនេះ យើងនឹងប្រាប់អ្នកពីរបៀបដែលការអធិស្ឋានត្រូវបានអានដោយបុរសនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសាលាទ្រឹស្តី និងច្បាប់ដែលទទួលយកជាទូទៅទាំងនេះនៅក្នុងសាសនាស៊ុននី។ ដោយសារតែការពិតដែលថា Hanafi madhhab គ្របដណ្តប់ក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលនិយាយភាសារុស្សី ឯកសារវីដេអូស្តីពីនីតិវិធីសម្រាប់ការអនុវត្តការអធិស្ឋានយោងទៅតាមសាលាទ្រឹស្តី និងច្បាប់ពិសេសនេះនឹងត្រូវបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍មួយ។
ចូរយើងចាំថាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការទទួលស្គាល់ការអធិស្ឋានថាមានសុពលភាពគឺ៖ ការសារភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់អំពីសាសនាឥស្លាម និងភាពពេញលេញខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ភាពពេញវ័យ (តាមទស្សនៈនៃសារីយ៉ា) ការអធិស្ឋាននៅពេលកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងសម្រាប់វា។ (កាលវិភាគអធិស្ឋានសម្រាប់ទីក្រុងរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញ)វត្តមានរបស់តាហារ៉ាត់ ភាពស្អាតនៃសម្លៀកបំពាក់ និងទីកន្លែងដែល namaz ត្រូវបានអនុវត្ត ការប្រតិបត្តិនៃ aura (ដូច្នេះថាផ្នែកឯកជនមិនត្រូវបានលាតត្រដាងក្នុងអំឡុងពេលគោរពបូជា) ងាកទៅ Qibla (Kaaba) បំណងរបស់មនុស្សក្នុងការអាន namaz ។
អនុញ្ញាតឱ្យយើងពិពណ៌នាអំពីការអនុវត្តមួយជំហានម្តង ៗ នៃការអធិស្ឋានដោយប្រើឧទាហរណ៍ជាក់លាក់ជាមួយវីដេអូ។
លំដាប់នៃការអានការអធិស្ឋាន
(ប្រើឧទាហរណ៍ពេលព្រឹក)
ការអធិស្ឋាននេះរួមបញ្ចូលពីររ៉ាក់របស់ស៊ុនណាត និងហ្វាដា។ អ្នកជឿដំបូងត្រូវតែនិយាយខ្លាំងៗ ឬដោយស្ងៀមស្ងាត់ទៅកាន់ខ្លួនគាត់៖ ចេតនា(នីយ៉ាត) ធ្វើអធិដ្ឋានពេលព្រឹក។ វាបន្តនិយាយ តាក់ប៊ី ថារីម - "Allahu Akbar!"("ព្រះអាឡស់គឺអស្ចារ្យ!")។ ប្រភេទនេះ។ Takbir បង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋាន។ បន្ទាប់ពីវា មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យនិយាយពាក្យបន្ថែម និងធ្វើចលនាដែលមិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការអធិស្ឋាន។ បើមិនដូច្នោះទេវានឹងមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាបានបញ្ចប់ទេ។
វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើរបៀបដែលដៃត្រូវបានដាក់ក្នុងអំឡុងពេល takbir tahrim ។ Hanafi និង Maliki madhhabs បញ្ជាក់ពីតម្រូវការនៅកម្រិត Sunnah សម្រាប់បុរសឱ្យលើកដៃទៅខាងក្រោយក្បាលរបស់ពួកគេ ហើយប៉ះត្រចៀករបស់ពួកគេដោយមេដៃ ខណៈដែលនៅក្នុងសាលា Shafi'i និង Hanbali វាមិនចាំបាច់នោះទេ។ បន្ទាប់ពីសកម្មភាពនេះវាអាន ឌូ-សាណា៖
"SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk"
ការបកប្រែ៖“សិរីល្អ និងការសរសើរចំពោះអ្នក អល់ឡោះ! ឈ្មោះរបស់អ្នកគឺគួរឱ្យគោរព, ភាពអស្ចារ្យរបស់អ្នកគឺលើសទាំងអស់។ ហើយគ្មានអ្នកណាដែលសក្តិសមនឹងគោរពសក្ការៈក្រៅពីទ្រង់ឡើយ»។
ចំណាំថា នៅក្នុង Shafi'i madhhabបានប្រើ dua-sana មួយទៀត៖
“Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamat lil-lyahi rabbil-'alamin, laak, sharika zalikya umirtu wa ana minal-muslimin"
ការបកប្រែ៖«ខ្ញុំបែរមុខទៅរកព្រះអង្គដែលបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី។ ហើយខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកនិយមជ្រុលទេ។ ពិតប្រាកដណាស់ ការអធិស្ឋាន និងអាកប្បកិរិយាដ៏ល្អរបស់ខ្ញុំ ជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ ជាម្ចាស់នៃពិភពលោក ដែលគ្មានដៃគូ។ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជាឲ្យធ្វើ ហើយខ្ញុំជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម (ដែលបានដាក់ជូនអ្នកបង្កើតដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ)»។
នៅពេលនេះយោងទៅតាម madhhab របស់ Imam Abu Hanifa បុរសគួរតែដាក់ដៃរបស់ពួកគេនៅក្រោមផ្ចិត។ មេដៃនិងម្រាមដៃតូចនៃដៃស្តាំតោងកដៃឆ្វេង។ នៅក្នុង Shafi'i madhhab ដៃគួរតែនៅពីលើផ្ចិត ប៉ុន្តែនៅខាងក្រោមទ្រូង។ Malikis ជាធម្មតាមានដៃចុះក្រោម។ នៅក្នុង madhhab Hanbali មិនមានការមូលមតិគ្នាអំពីកន្លែងដែលត្រូវដាក់ដៃ - ខាងក្រោមឬខាងលើផ្ចិត។ ដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានេះត្រូវបានទុកឱ្យនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកមានជំនឿបំផុត។
រ៉ាកាទី ១. ឈរ - kyyam
អនុវត្តតាម dua-sana រូបមន្តត្រូវបានអាន "taauz":"Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim"(“ខ្ញុំជ្រកកោនក្នុងអល់ឡោះពី [ភាពកខ្វក់] របស់អារក្សថ្ម”), បាម៉ាឡា៖"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim"("ក្នុងនាមអល់ឡោះ [ខ្ញុំចាប់ផ្តើមអាជីវកម្ម]")និង "Fatiha" ។ បន្ទាប់មក Surah ផ្សេងទៀត ឬខគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាជាប់គ្នា (យ៉ាងហោចណាស់បី)។ ឧទាហរណ៏នៃអត្ថបទ Qur'anic បន្ថែមដែលអាចត្រូវបានច្រៀងនៅក្នុង rak'ah ដំបូងគឺ Surah Kausar:
“ Innaa agtainaa kyal-kyausar ។ ហ្វាសាលីលី-រ៉ាប៊ីគីយ៉ា វ៉ា-អានខា។ Innaashaa niyakya huwal-abetar" (108: 1-3)
ការបកប្រែអត្ថន័យ (យោងទៅតាម E. Kuliev)៖"យើងបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវភាពបរិបូរណ៍ (ទន្លេនៅក្នុងឋានសួគ៌ដែលត្រូវបានគេហៅថាអាល់-Kawsar) ។ ដូច្នេះ ចូរធ្វើការអធិស្ឋានសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នក ហើយសម្លាប់យញ្ញបូជា។ ពិតមែន អ្នកស្អប់ខ្លួនឯងនឹងគ្មានកូន»។
ទីតាំងបញ្ឈររបស់មនុស្សអធិស្ឋាននៅពេលអាន "Fatiha" និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃអត្ថបទគម្ពីរកូរ៉ានត្រូវបានគេហៅថា "kyyam" (ឈរ) ។
ធ្នូ-ដៃ'
បន្ទាប់មក អ្នកជឿធ្វើធ្នូពីចង្កេះ (ruku' ឬ rukug) ដាក់បាតដៃរបស់គាត់ដោយម្រាមដៃដាច់ពីគ្នាបន្តិចនៅលើជង្គង់របស់គាត់ ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបថត ដោយព្យាយាមរក្សាខ្នងរបស់គាត់ឱ្យត្រង់ស្របទៅនឹងឥដ្ឋ ហើយនិយាយពាក្យទៅកាន់ ខ្លួនគាត់បីដង៖ "Subhana Rabbial-Gaziym"(«បរិសុទ្ធគឺជាព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំ») ។បន្ទាប់មកអ្នកគួរតែចេញពីស្ថានភាព "ruku" ទៅជាទីតាំងបញ្ឈរដោយពាក្យថា: "SamigAllahu li-man hamida"(“អល់ឡោះ ទ្រង់សណ្ដាប់ អ្នកដែលសរសើរតម្កើង”)។រួចអ្នកថ្វាយបង្គំប្រកាសរូបមន្តដល់ខ្លួនថា ៖ "រ៉ាបាណា ឡាកាល់-ហាំដេ"(“ឱព្រះអម្ចាស់នៃយើងខ្ញុំអើយ សូមសរសើរតម្កើងទ្រង់”)។នៅពេលចេញពីចង្កេះ ដៃរបស់មនុស្សត្រូវបានបន្ទាបតាមដងខ្លួន។
ចូរយើងកត់សំគាល់ថានៅក្នុង Shafi'i និង Hanbali madhhabs មុនពេលចាប់ផ្តើមធ្នូ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែលើកដៃឡើង ដូចជានៅក្នុងករណីនៃ takbir tahrim ក្នុងចំណោម Hanafis និង Malikis ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចលនានេះនៅក្នុងការអធិស្ឋានជាមួយនឹងចំនួនគូនៃ rakats គឺមិនមានលក្ខណៈពិសេស។
ការថ្វាយបង្គំ - Sujud
ធាតុបន្ទាប់នៃការអធិស្ឋានគឺ sajd (ឬ sajdah) - ការក្រាបដោយពាក្យ tabir tahrim ។ មតិនៅក្នុង madhhabs ផ្សេងគ្នាខុសគ្នាអំពីរបៀបអនុវត្តសកម្មភាពនេះ។ អ្នកប្រាជ្ញមូស្លីមភាគច្រើននៃសាលាផ្សេងៗគ្នាដោយពឹងផ្អែកលើ Sunnah នៃព្រះគុណនៃពិភពលោករបស់ Muhammad (s.g.w.) បាននិយាយថាដំបូងជង្គង់ត្រូវបានបន្ទាបទៅឥដ្ឋបន្ទាប់មកដៃនិងចុងក្រោយក្បាលដែលស្ថិតនៅចន្លោះដៃ។ . នៅក្នុង Shafi'i madhhab ដៃត្រូវបានដាក់នៅកម្រិតស្មា។ ចុងម្រាមដៃត្រូវតែរក្សាទុកមិនឱ្យរហែកចេញពីឥដ្ឋ ហើយតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកគីបឡា។ មិនចាំបាច់បិទភ្នែករបស់អ្នកនៅ Sujud ទេ។
Sajda តំណាងឱ្យការចុះចូលនៃអ្នកស្មោះត្រង់ចំពោះឆន្ទៈរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ តាមពិតនេះគឺជាធាតុសំខាន់នៃការអធិស្ឋាន - មនុស្សម្នាក់បន្ទាបផ្នែកសំខាន់បំផុតនិងខ្ពស់បំផុតនៃរាងកាយរបស់គាត់ (ក្បាល) ទៅបាតបំផុត (ជាន់ / ដី) ។ វាចាំបាច់ដែលទាំងថ្ងាស និងចុងច្រមុះប៉ះផ្ទៃ ហើយម្រាមជើងមិនចេញពីឥដ្ឋ។ នៅក្នុងទីតាំងនេះពាក្យត្រូវបានប្រកាសបីដង "Subhana Rabbial-Aglya"(«បរិសុទ្ធគឺជាម្ចាស់របស់ខ្ញុំ, ដែលលើសពីទាំងអស់»). អ្នកថ្វាយបង្គំទុក sujud ជាមួយ takbir "Allahu Akbar" ។ នៅពេលដំណាលគ្នាដំបូងគាត់លើកក្បាលរបស់គាត់បន្ទាប់មកដៃរបស់គាត់ហើយអង្គុយលើជើងឆ្វេងរបស់គាត់។ នៅក្នុងទីតាំងអង្គុយ ដៃត្រូវបានដាក់នៅលើត្រគាក ដូច្នេះម្រាមដៃប៉ះជង្គង់។ អ្នកជឿនៅតែស្ថិតក្នុងទីតាំងនេះអស់រយៈពេលជាច្រើនវិនាទី បន្ទាប់មកគាត់ក៏លុតជង្គង់ចុះម្តងទៀតតាមក្បួនដោះស្រាយដែលបានពិពណ៌នានៅទីនេះ។
ការចាកចេញពី sajda ក្នុង rakats សេសត្រូវបានអនុវត្តតាមរបៀបដែលដំបូងអ្នកគោរពបូជាលើកមុខរបស់គាត់ពីឥដ្ឋបន្ទាប់មកដៃរបស់គាត់។ បុគ្គលនោះត្រឡប់ទៅទីតាំងបញ្ឈរវិញ (ដោយពាក្យ "Allahu Akbar") ស្រដៀងទៅនឹង qiyam នៃ rak'ah ដំបូង។ ដូច្នេះ rak'ah ទីពីរនៃការអធិស្ឋានចាប់ផ្តើម។
រ៉ាកាទី ២
នៅក្នុង qiyam Surah "Fatihah" ត្រូវបានអានម្តងទៀតជាលើកដំបូង បន្ទាប់មកដោយ Surah ផ្សេងទៀត ឬយ៉ាងហោចណាស់ 3 ខជាបន្តបន្ទាប់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងនេះត្រូវតែខុសពីវគ្គដែលប្រើក្នុង rak'ah ដំបូង។ ឧទាហរណ៍ ចូរយើងយក Surah “Ikhlas”៖
"Kul Hu Allahu ahade ។ Allahu samade ។ ឡាំ យ៉ាលីត វ៉ា ឡាំ យូឡាដ។ វ៉ាឡាំយ៉ា គុលឡាហ៊ូ គូហ្វាន់ អាដេត” (១១២:១-៤)
ការបកប្រែអត្ថន័យ៖ចូរអ្នកពោលថាៈ "ទ្រង់គឺជាអល់ឡោះ ទ្រង់ជាអល់ឡោះដែលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ គាត់មិនបានបង្កើត និងមិនត្រូវបានបង្កើតទេ ហើយក៏គ្មានអ្នកណាស្មើនឹងគាត់ដែរ។"
តាសាហ៊ូដ
នៅក្នុង rak'ah ទីពីរ, មូស្លីមធ្វើឱ្យចង្កេះនិង ការក្រាបស្រដៀងនឹងការសម្តែងក្នុងរឿងរ៉ាក់ដំបូង។ ភាពខុសគ្នាតែមួយគត់គឺថាបន្ទាប់ពី sujud អ្នកថ្វាយបង្គំនៅតែស្ថិតក្នុងទីតាំងអង្គុយ - kuud (ក្នុងករណីនេះជើងស្តាំត្រូវបានដាក់កាត់កែងទៅនឹងឥដ្ឋហើយម្រាមជើងរបស់វាគួរតែត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅ Qibla ខណៈពេលដែលជើងឆ្វេងស្ថិតនៅដោយសេរីដោយចុច។ ផ្នែកខាងលើទៅជាន់ក្រោមទម្ងន់របស់មនុស្សអធិស្ឋាន) ហើយនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯង dua tashahhud:
“ អាត-តាហ៊ីយ៉ាទូ លីឡាហ៊ី គឺ-សាឡាអាទូ អ៊ូត-តៃបាត។ As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatukh ។ As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin ។ Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh"
ការបកប្រែ៖“សូមជំរាបសួរដល់អល់ឡោះ ការអធិស្ឋាន និងការសំដែងដ៏ប្រសើរ សន្តិភាពកើតមានលើអ្នក ឱ ហោរា និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ និងពរជ័យរបស់ទ្រង់ សន្តិភាពកើតមានលើពួកយើង និងអ្នកបំរើដ៏សុចរិតរបស់អល់ឡោះ។ ខ្ញុំធ្វើជាសាក្សីថា គ្មានអ្នកណាសក្តិសមនឹងការថ្វាយបង្គំក្រៅពីអល់ឡោះទេ ហើយខ្ញុំធ្វើជាសាក្សីថា Muhammad គឺជាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ និងជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់»។
សកម្មភាពដែលចង់បាន (mustahab) នៅពេលអង្គុយអាន tashahhud ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការលើកឡើង ម្រាមដៃចង្អុលដៃស្តាំនៅពេលសូត្រមួយចំណែកនៃ Shahada អំពីជំនឿលើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ (“Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu”). នៅលើប្រយោគបន្ទាប់ (“wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh”)អ្នកត្រូវបន្ទាបម្រាមដៃរបស់អ្នក ហើយត្រឡប់ជក់ទៅសភាពដើមវិញ។
សាឡាវ៉ាត
បន្ទាប់ពី tashahhud ប្រសិនបើការអធិស្ឋានមានពីរ rak'ahs (ឧទាហរណ៍ sunnat និង fard នៅក្នុងការអធិស្ឋានពេលព្រឹក sunnat នៅក្នុងពេលថ្ងៃត្រង់ពេលល្ងាចនិងពេលយប់) salawat ត្រូវបានអាន។ នេះពិតជាការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកនាំសារចុងក្រោយរបស់ព្រះ (ឧទាហរណ៍) ដែលមានផ្នែកស្រដៀងគ្នាពីរ៖
"Allahumma salli 'ala Muhammadin wa'ala ali Muhammad ។ Kamaa salayta 'ala Ibrahiima wa'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid ។ Allahumma barik 'ala Muhammadin wa'ala ali Muhammad ។ Kamaa barakta 'ala Ibrahiima wa'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid"
ការបកប្រែ៖“ឱ អល់ឡោះ សូមប្រទានពរ (លើកសរសើរក្នុងចំណោមពួកទេវតា) លោក Muhammad និងក្រុមគ្រួសាររបស់លោក Muhammad ដូចដែលអ្នកបានប្រទានពរដល់ Ibrahim និងក្រុមគ្រួសាររបស់ Ibrahim ។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកសមនឹងទទួលបានការសរសើរ។ រុងរឿង! ឱអល់ឡោះ សូមផ្ញើពរជ័យ (បន្តលើកតម្កើង) លើលោក Muhammad និងក្រុមគ្រួសាររបស់លោក Muhammad ដូចដែលអ្នកបានធ្វើលើ Ibrahim និងក្រុមគ្រួសាររបស់ Ibrahim។ ប្រាកដណាស់ អ្នកជាអ្នកគួរសរសើរ រុងរឿងណាស់!»។
នៅចុងបញ្ចប់នៃ salavat វាត្រូវបានអាន Ayah មកពី Surah Bakara:
"Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar" (2: 201)
ការបកប្រែអត្ថន័យ៖«ព្រះអម្ចាស់របស់យើង! សូមប្រោសប្រទានឲ្យយើងនូវសេចក្ដីល្អក្នុងលោកនេះ និងសេចក្ដីល្អក្នុងលោក ជីវិតចុងក្រោយហើយការពារយើងពីទារុណកម្មនៅក្នុងភ្លើង។
សាឡាម
បន្ទាប់មក អ្នកគោរពប្រណិប័តន៍បែរមុខទៅឆ្វេងស្ដាំ ហើយសម្លឹងមើលស្មារបស់ខ្លួន ពោលថា៖
"As-Salamu halaykum wa rahmatullah"
ការបកប្រែ៖ "សន្តិភាពកើតមានលើអ្នក និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ"។
មានមតិជាច្រើនថា តើការសួរសុខទុក្ខត្រូវបានគេផ្ញើជូននរណាពិតប្រាកដ។ ដើម្បីសង្ខេបទស្សនៈផ្សេងៗគ្នា សកម្មភាពនេះតំណាងឱ្យការស្វាគមន៍ដែលអ្នកជឿប្រកាសទៅកាន់អ្នកគោរពបូជាដទៃទៀត ទេវតាដែលកត់ត្រាអំពើរបស់មនុស្ស និងជីនមូស្លីម។
ត្រង់ចំណុចនេះ ការអធិដ្ឋានដែលមានពីររ៉ាក់ត្រូវបញ្ចប់។ ក្រោយពីសាឡាម អ្នកថ្វាយបង្គំពោលពាក្យបីដង "Astagfirullah"("អត់ទោសឱ្យខ្ញុំព្រះអម្ចាស់")និង បញ្ចប់ការអធិស្ឋានដោយ dua:
"Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram"
ការបកប្រែ៖ ឱអល់ឡោះ អ្នកគឺជាសន្តិភាព ហើយសន្តិភាពបានមកពីអ្នកតែម្នាក់ឯង។ សូមប្រទានពរដល់យើង»។
អ្នកអធិស្ឋានប្រកាសពាក្យទាំងនេះ ដោយលើកដៃឡើងនៅកម្រិតទ្រូង។ បន្ទាប់មក គាត់ក៏បន្ទាបដៃរបស់គាត់រត់លើមុខរបស់គាត់។
ការអានការអធិស្ឋានត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងវីដេអូ។
លក្ខណៈសំខាន់ៗ
ផ្នែកនៃការអធិស្ឋានដែលមានពន្លឺព្រះអាទិត្យត្រូវបានអនុវត្តតាមរបៀបដែលអ្នកជឿនិយាយពាក្យទាំងអស់ទៅកាន់ខ្លួនគាត់។ នៅក្នុងផ្នែកឆ្ងាយអ្វីៗគឺខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។ Takbir tahrim, takbirs ដែលនៅសល់នៅពេលសម្តែង ruku និង sajdah, salam ត្រូវបានបញ្ចេញឱ្យខ្លាំង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅក្នុងការអធិស្ឋានពេលព្រឹក ពេលល្ងាច និងពេលយប់នៅក្នុងគូទីមួយនៃ rakats "Al-Fatiha" និង Surah បន្ថែមមួយ (ឬខគម្ពីរ) ក៏ត្រូវបានអានខ្លាំងៗទៅកាន់អ្នកថ្វាយបង្គំផងដែរ។
Namaz ដែលមាន 4 rak'ahs ត្រូវបានអនុវត្តស្ទើរតែដូចគ្នា។ ភាពខុសប្លែកគ្នាតែមួយគត់គឺថានៅក្នុង rak'ah ទី 2 បន្ទាប់ពី tashahhud អ្នកថ្វាយបង្គំត្រូវឈរនៅលើ rak'ah ទី 3 អនុវត្តវាដូចជាទីមួយនិងទី 4 ដូចជាទីពីរជាមួយ salawat, salam និង dua ចុងក្រោយ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងការអធិស្ឋានបួន-rakah fard ក្នុងអំឡុងពេលឈរ (qiyam) នៅក្នុង rak'ahs ទី 3 និងទី 4 បន្ទាប់ពី Fatiha មិនត្រូវបានអាន Surah ខ្លីតែមួយទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកជឿបានឱនចុះពីចង្កេះភ្លាម។
នីតិវិធីស្រដៀងគ្នាសម្រាប់ការសម្តែង namaz គឺជាលក្ខណៈរបស់ម៉ាដាហាប់ស៊ុននីទាំងអស់។
ចំនួន rak'ahs ឈ្មោះនិងពេលវេលានៃការអធិស្ឋានទាំងប្រាំ
ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក (Fajr)- រ៉ាក់ពីររបស់ស៊ុនណាតនិងហ្វាតពីរ។
ពេលវេលា៖ ពីព្រឹកព្រលឹមដល់ព្រឹកព្រលឹម។ hadith របស់អ្នកនាំសារចុងក្រោយរបស់ព្រះជាម្ចាស់ (s.g.w.) ចែងថា "ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើ rak'ah ដំបូងនៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹក (មានន័យថាផ្នែកឆ្ងាយរបស់វា) មុនពេលថ្ងៃរះ នោះការអធិស្ឋានរបស់គាត់ត្រូវបានរាប់" (Bukhari) ។ ប្រសិនបើអ្នកជឿយឺត នោះការអធិស្ឋាននេះត្រូវអានឡើងវិញកន្លះម៉ោងបន្ទាប់ពីព្រះអាទិត្យរះ។
ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ (zuhr, oilya)- រ៉ាកា ៤ គឺ ស៊ុនណាត ៤ ហ្វាដា និង ស៊ុនណាត ២ ។
ពេលវេលា៖ ចាប់ពីពេលដែលរូបកាយសេឡេស្ទាលឈប់ស្ថិតនៅចំនុចកំពូល (zaval) ហើយរហូតដល់ពេលដែលស្រមោលរបស់វត្ថុធំជាងខ្លួន។ មានការខ្វែងគំនិតគ្នានៅក្នុងសហគមន៍ទ្រឹស្ដីអំពីបញ្ហានៃការចេញផ្សាយពេលវេលាសម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់។ Imam Agzam Abu Hanifa ជឿថាពេលនេះកើតឡើងនៅពេលដែលស្រមោលនៃវត្ថុមួយមានប្រវែងពីរដង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Hanafis ផ្សេងទៀតក៏ដូចជាអ្នកតំណាងនៃ madhhabs បីផ្សេងទៀតបានទទូចលើជំហរថាពេលវេលាសម្រាប់ការអធិស្ឋាន Zuhr ផុតកំណត់ភ្លាមៗនៅពេលដែលស្រមោលធំជាងវត្ថុ។
ការអធិស្ឋានមុនពេលល្ងាច (Asr, Ikende)- បួន rakats នៃ fard ។
ពេលវេលា៖ ចាប់ពីពេលដែលស្រមោលរបស់វត្ថុធំជាងខ្លួនវា រហូតដល់ ថ្ងៃលិច. មានរូបមន្តពិសេសសម្រាប់គណនាពេលវេលានៃការអធិស្ឋានមុនពេលល្ងាច អរគុណដែលអ្នកអាចកំណត់ប្រមាណពេលដែលអ្នកគួរចាប់ផ្តើមអធិស្ឋាន។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ អ្នកត្រូវដឹងឱ្យច្បាស់ថាពេលណាដែលរូបកាយសេឡេស្ទាលចាកចេញពីចំណុចកំពូលរបស់វា ហើយពេលថ្ងៃលិចកើតឡើងនៅពេលណា។ រយៈពេលនេះត្រូវបានបែងចែកជា 7 ផ្នែកដែលក្នុងនោះ 4 ត្រូវបានបែងចែកសម្រាប់ពេលវេលានៃការអធិស្ឋាន Zuhr និង 3 សម្រាប់ការអធិស្ឋាន Asr ។
ការអធិស្ឋានពេលល្ងាច (Maghrib, Akhsham)- រ៉ាកាត ៣ ហ្វារ និង សាន់ណាត ២ ក្បាល។
ពេលវេលា៖ បន្ទាប់ពីថ្ងៃលិច និងមុនពេលព្រលប់បាត់ស្រមោល។
ការអធិស្ឋានដែលមានបី rak'ah ត្រូវបានអនុវត្តតាមរបៀបដែលបន្ទាប់ពី tashahhud នៃ rak'ah ទីពីរអ្នកជឿកើនឡើងដល់ទីបី។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់វា គាត់សូត្រ Surah "Fatiha" ដោយស្ងៀមស្ងាត់ ហើយឱនចុះពីចង្កេះ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយផ្លូវចេញពីស្ថានភាពនេះ ដោយឱនក្បាលដល់ដី ហើយអង្គុយ (kuud) ដែលក្នុងនោះអ្នកជឿអាន tashahhud, salavat, ខគម្ពីរពី Surah Bakara និយាយថាការស្វាគមន៍ (salaam) និងបញ្ចប់ការអធិស្ឋាន។
ការអធិស្ឋានពេលយប់ (isha, yastu)- រ៉ាកែត ៤ ក្បាល និង សាន់ណាត ២ ដើម។
ពេលវេលា៖ ពីការបាត់ខ្លួនពេលព្រឹកព្រលឹមរហូតដល់ព្រឹកព្រលឹម។
ពេលដែលវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យអធិស្ឋាន
នៅក្នុងមួយនៃ hadiths របស់គាត់, សេចក្ដីមេត្តាករុណានៃពិភពលោក, លោក Muhammad (s.g.w.) ហាមឃាត់ការអានការអធិស្ឋាន (salat):
1) នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យរះរហូតដល់វារះ, i.e. ប្រហែល 30 នាទីបន្ទាប់ពីថ្ងៃរះ;
2) នៅពេលដែលរូបកាយសេឡេស្ទាលស្ថិតនៅកំពូលរបស់វា;
៣) ពេលព្រះអាទិត្យលិច។
( hadith ដែលមានអត្ថន័យស្រដៀងគ្នាត្រូវបានដកស្រង់ដោយ Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah) ។
ចូរយើងកត់សំគាល់ថាផ្នែកនៃស៊ុនណាតនៃការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចទាំងប្រាំដែលបានរៀបរាប់ខាងលើជារបស់ Sunnah-muakkadah ។ ទាំងនេះគឺជាសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តដែលព្យាការី Muhammad (s.a.w.) មិនដែលខកខានឡើយ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានប្រភេទរងនៃស៊ុនណា ដែលជួនកាលអ្នកនាំសារចុងក្រោយនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ (s.g.w.) អាចខកខាន។ នៅក្នុង fiqh សកម្មភាពបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "sunna ghair muakkada" ។ ចូរយើងរាយបញ្ជីករណីនៅពេលដែល Sunnah នេះកើតឡើងទាក់ទងនឹងការអធិស្ឋាន៖
1. បួន rak'ahs មុន, នោះគឺ, មុនពេលផ្នែកឆ្ងាយនៃការអធិស្ឋាន។
2. រ៉ាកាតពីរបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពាក់កណ្តាលថ្ងៃ (zuhr) នោះគឺបន្ទាប់ពីពីររ៉ាកានៃ sunnah-muakkad នៃការអធិស្ឋាននេះ។
3. រ៉ាកាតពីរបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលយប់ (isha) នោះគឺបន្ទាប់ពីពីររ៉ាកានៃស៊ុនណា - មុកកាដនៃការអធិស្ឋាននេះ។
4. ពីរ rak'ahs បន្ទាប់ ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រនោះគឺបន្ទាប់ពីបួនរ៉ាកាចុងក្រោយនៃ Sunnah-muakkad នៃការអធិស្ឋាន Juma ។
សូមអោយការអធិស្ឋានរបស់អ្នកត្រូវបានទទួលយកដោយអល់ឡោះ!
Namaz គឺជាបញ្ជារបស់អល់ឡោះ។ IN គម្ពីគូរ៉ាដ៏បរិសុទ្ធច្រើនជាងមួយរយដង កាតព្វកិច្ចនៃការអធិស្ឋានត្រូវបានរំឭក។ គម្ពីរកូរ៉ាន និងហាឌីត-អ៊ីសារីហ្វ និយាយថា ការអធិស្ឋានគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលមានបញ្ញា ហើយឈានដល់ភាពពេញវ័យ។ ខទី ១៧ និង ១៨ នៃស៊ូរ៉ា” បន្ទប់» « សរសើរតម្កើងព្រះទាំងយប់ទាំងព្រឹក។ ចូរសរសើរតម្កើងទ្រង់នៅស្ថានសួគ៌ និងផែនដី នៅពេលយប់ និងពេលថ្ងៃត្រង់" Surah " បាការ៉ា"ខ ២៣៩" អនុវត្តការអធិស្ឋានបរិសុទ្ធ ការអធិស្ឋានកណ្តាល"(ឧទាហរណ៍កុំរំខានការអធិស្ឋាន)។ tafsirs នៃ Koran និយាយថាខគម្ពីរដែលនិយាយអំពីការរំលឹកនិងការសរសើរគឺជាការរំលឹកនៃការអធិស្ឋាន។ នៅក្នុងខ 114 នៃ Surah " ក្រណាត់«វាចែងថា៖ «ចូរធ្វើការអធិដ្ឋាននៅដើមថ្ងៃចុងថ្ងៃ និងពេលយប់ ព្រោះអំពើល្អបណ្ដេញអំពើអាក្រក់ចេញ។ នេះជាការរំឭកដល់អ្នកដែលឆ្លុះបញ្ចាំង»។
ព្យាការីរបស់យើង (sallallahu alayhi wassalam) បាននិយាយថា៖ «អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានធ្វើឱ្យការអធិស្ឋានប្រាំដងប្រចាំថ្ងៃ ជាការលះបង់សម្រាប់ទាសកររបស់គាត់។ សម្រាប់ការធ្វើពិធីបូជាត្រឹមត្រូវ ruku (ធ្នូ) និង sajdah (ធ្នូ) ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិផ្តល់ការអភ័យទោស និងផ្តល់ការត្រាស់ដឹង។
ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃចំនួន 5 រួមមាន 32 rak'ahs ។ ១៧ នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេស្ថិតក្នុងប្រភេទ Farz។ 3 វ៉ាជីប។ 12 rak'ahs នៃ Sunnah ។
1- ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក៖ (Salat-ul Fajr)៤ រ៉ាក់។ រ៉ាក 2 ទីមួយគឺស៊ុនណា។ បន្ទាប់មក 2 rakats នៃ farz ។ 2 rak'ahs នៃ Sunnah នៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹកមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ មានអ្នកប្រាជ្ញដែលនិយាយថាខ្លួនជាវ៉ាជីប។
2- ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់។ (Salat-ul Zuhr)មាន 10 rak'ahs ។ ទីមួយ 4 rakats នៃ sunnah ទីមួយត្រូវបានអនុវត្តបន្ទាប់មក 4 rakats នៃ farz និង 2 rakats នៃ sunnah ។
3- ការអធិស្ឋានមុនពេលល្ងាច (Ikindi, salat-ul-Asr) ។មានតែ 4 rak'ahs ។ 4 rak'ahs of farz ត្រូវបានអនុវត្ត។
4- ការអធិស្ឋានពេលល្ងាច (Aksham, salat-ul Maghrib) ។៥ រ៉ាក់។ រ៉ាក 3 ដំបូងគឺឆ្ងាយ បន្ទាប់មកយើងធ្វើ 2 rak'ahs នៃ Sunnah ។
5- ការអធិស្ឋានពេលយប់ (Yatsy, salat-ul Isha) ។មាន 9 rak'ahs ។ ដំបូង 4 rak'ahs នៃ farz ត្រូវបានអនុវត្ត។ តាមពីក្រោយដោយ 2 rak'ahs នៃ sunnah ។ ហើយចុងក្រោយ 3 rakats នៃការអធិស្ឋាន Witr ។
ស៊ុនណាតសម្រាប់ការអធិស្ឋានមុនពេលល្ងាចនិងពេលយប់ពីប្រភេទ ហ្គេ-អ៊ី មរកកាដា. នេះមានន័យថា៖ នៅកៅអីទីមួយ បន្ទាប់ពី អាតាហ៊ីយ៉ាតា, អាន Allahumma Sally,Allahumma barikនិង duas ទាំងអស់។ បន្ទាប់មកយើងក្រោកឡើងលើរ៉ាក់អាទីបី ហើយអាន "ស៊ូហាណាកា..." Sunnah ដំបូងនៃការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់គឺ " មុកកាដា". ឬស៊ុនណាដ៏ខ្លាំងមួយ ដែលគេឱ្យថាវ៉ាបច្រើន។ វាត្រូវបានអានតាមរបៀបដូចគ្នានឹង farzas នៅក្នុងការអង្គុយដំបូងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីអាន attahiyat អ្នកត្រូវក្រោកឡើងដើម្បីចាប់ផ្តើម rak'ah ទីបី។ ដោយបានក្រោកឈរឡើង យើងបន្តការអធិស្ឋាន ដោយចាប់ផ្តើមពីប៊ីសមីឡា និងអាល់ហ្វាទីហា។
ឧទាហរណ៍ Sunnah នៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹកអានដូចនេះ:
១- ទទួលនូវចេតនា (នីយ៉េត)
២ - សេចក្តីផ្តើម ( Iftitah) takbir
ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវតែគ្របដណ្តប់ពីក្បាលដល់ចុងជើងដើម្បីកុំឱ្យតួលេខរបស់នាងត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។ មានតែមុខនិងបាតដៃប៉ុណ្ណោះដែលនៅតែបើកចំហ។ គាត់មិនលើកដៃត្រចៀកដូចមនុស្សប្រុសទេ។ ដៃត្រូវបានលើកទៅកម្រិតនៃទ្រូង, ចេតនាមួយត្រូវបានធ្វើឡើង, takbir ត្រូវបានបង្កើតឡើង, ដៃត្រូវបានដាក់នៅលើទ្រូង។ ការអធិស្ឋានចាប់ផ្តើម។ ឆ្លងកាត់បេះដូង "ខ្ញុំមានបំណងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ ដើម្បីអនុវត្ត 2 រ៉ាកាតនៃស៊ុនណា នៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹកថ្ងៃនេះឆ្ពោះទៅកាន់ Qibla" ។បន្ទាប់មក takbir ត្រូវបានប្រកាសថា " Allahu Akbar", ស្ត្រីដែលបត់ដៃមិនដាក់កដៃខាងឆ្វេងដោយម្រាមដៃស្តាំរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែដាក់ដៃលើទ្រូងរបស់ពួកគេ ដោយដាក់បាតដៃស្តាំនៅលើដៃឆ្វេងរបស់ពួកគេ។ ភ្ជាប់ដៃរបស់អ្នកនៅលើទ្រូងរបស់អ្នក។
Qiyam ឈរអធិស្ឋាន។ ដោយមិនយកភ្នែករបស់អ្នកចេញពីកន្លែងដែលថ្ងាសត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេល sajda, ក) អាន "ស៊ូហាណាកា..", ខ) បន្ទាប់ពី “អូហ្សូ.. ប៊ីសមីលីយ៉ា..”អាន ហ្វាទីហា. គ) បន្ទាប់ពី ហ្វាទីហ៊ីដោយគ្មាន bismillah, Surah ខ្លី (zamm-i Surah) ត្រូវបានអានឧទាហរណ៍ Surah "ហ្វីល។"
RUKU'U
បន្ទាប់ពី zamm-i sur និយាយថា " អល់ឡោះ អាកបា"ធ្វើ ruku'u ។ ស្ត្រីពត់តិចជាងបុរស។ ជង្គង់កោងបន្តិច។ ម្រាមដៃមិនជាប់ (ដូចបុរស) ជង្គង់។ បាតដៃបើកចំហត្រូវបានដាក់នៅលើកំពូលនៃជង្គង់។
និយាយបីដង" Subhana Rabbiyal Azyym" បញ្ចេញសំឡេងប្រាំឬប្រាំពីរដង។
ក្រោកឈរឡើងជាមួយនឹងពាក្យ "Sami'Allahu liman hamidah" “រ៉ាបាណា ឡាកាល់ ហាំដ”ការឈរបន្ទាប់ពីនេះត្រូវបានគេហៅថា "កាម៉ា" ។
ការក្រាបថ្វាយបង្គំ (សូត្រធម៌)
"Allahu Akbar". ក្នុងពេលជាមួយគ្នាត្រូវដាក់តាមលំដាប់លំដោយ: ក) ជង្គង់ខាងស្តាំបន្ទាប់មកខាងឆ្វេងដៃស្តាំបន្ទាប់មកខាងឆ្វេងបន្ទាប់មកច្រមុះនិងថ្ងាស។ ខ) ម្រាមជើងកោងឆ្ពោះទៅរក Qibla ។ គ) ក្បាលត្រូវបានដាក់នៅចន្លោះដៃ។ ឃ) ម្រាមដៃសង្កត់។ ង) ផ្នែកទាំងអស់នៃរាងកាយត្រូវបានសង្កត់គ្នាទៅវិញទៅមក និងជាន់ f) នៅក្នុងទីតាំងនេះ បញ្ចេញសំឡេង "Subhana Rabbiyal a'la".
ជាមួយនឹងពាក្យ "Allahu Akbar"ជើងបត់នៅជង្គង់ចង្អុលទៅខាងស្តាំរបស់អ្នក។ បាតដៃដាក់លើត្រគាក ម្រាមដៃក្នុងទីតាំងទំនេរ។
"ចំពោះអល់ឡោះអាក់បា""Subhana Rabbiyal a'la". (ការអង្គុយរវាង sujuds ត្រូវបានគេហៅថា "jalse").
រកាទីពីរត្រូវធ្វើតាមវិធីទីមួយ។
និយាយវាយ៉ាងហោចណាស់បីដងនៅក្នុង Sujudah "Subhana Rabbiyal-a'la"និងជាមួយពាក្យ "Allahu Akbar"ក្រោកឈរឡើងលើជើង។ ពេលក្រោកឈរ កុំរុញចេញពីដី ឬធ្វើចលនាជើង។ ដំបូង ថ្ងាសត្រូវបានដកចេញពីឥដ្ឋ បន្ទាប់មកច្រមុះជាដំបូងឆ្វេង បន្ទាប់មកដៃស្តាំ បន្ទាប់មកជង្គង់ឆ្វេងត្រូវបានដកចេញ បន្ទាប់មកស្តាំ។
ឈរនៅលើជើងរបស់អ្នកបន្ទាប់ពីប៊ីសមីឡា ហ្វាទីហាត្រូវបានអាន បន្ទាប់មក zam-i sura ។
បន្ទាប់ពីជាមួយ "Allahu Akbar" Ruku'u ត្រូវបានសម្តែង។ ក្នុងអំឡុងពេល ruku'u គាត់នឹងផ្អៀងទៅមុខបន្តិច។ ដោយមិនដកភ្នែកចេញពីជើងរបស់អ្នក ចូរនិយាយថា " Subhana Rabbiyal Azyym».
ក្រោកឈរឡើងជាមួយនឹងពាក្យ "Sami'Allahu liman hamidah"ភ្នែកមើលទៅកន្លែងរបស់ sajda ។ ពេលឡើងរឹងមាំត្រូវនិយាយ “រ៉ាបាណា ឡាកាល់ ហាំដ”
ការក្រាបថ្វាយបង្គំ (សូត្រធម៌)
ដោយមិនឈប់នៅលើជើងរបស់អ្នក, ទៅ sujud ដោយពាក្យ "Allahu Akbar" ។ក្នុងពេលជាមួយគ្នាត្រូវដាក់តាមលំដាប់លំដោយ: ក) ជង្គង់ខាងស្តាំបន្ទាប់មកខាងឆ្វេងដៃស្តាំបន្ទាប់មកខាងឆ្វេងបន្ទាប់មកច្រមុះនិងថ្ងាស។ ខ) ម្រាមជើងកោងឆ្ពោះទៅរក Qibla ។ គ) ក្បាលត្រូវបានដាក់នៅចន្លោះដៃ។ ឃ) ម្រាមដៃសង្កត់។ ង) ផ្នែកទាំងអស់នៃរាងកាយត្រូវបានសង្កត់គ្នាទៅវិញទៅមក និងជាន់ f) នៅក្នុងទីតាំងនេះ បញ្ចេញសំឡេង "Subhana Rabbiyal a'la".
ជាមួយនឹងពាក្យ "Allahu Akbar"ជើងបត់នៅជង្គង់ចង្អុលទៅខាងស្តាំរបស់អ្នក។ បាតដៃដាក់លើត្រគាក ម្រាមដៃក្នុងទីតាំងទំនេរ។ (ការអង្គុយរវាង sujuds ត្រូវបានគេហៅថា "jalse")
បន្ទាប់ពីអង្គុយមួយរយៈខ្លី "ចំពោះអល់ឡោះអាក់បា"ទៅកាន់ sujud ទីពីរ។ នៅក្នុងទីតាំងនេះវាត្រូវបានប្រកាសយ៉ាងហោចណាស់បីដង "Subhana Rabbiyal a'la".
អេ - តាហ៊ីយ៉ាត(TASHAHHUD)
នៅពេលអង្គុយ (tashahudda) ស្ត្រីចង្អុលជើងរបស់ពួកគេបត់នៅជង្គង់ត្រឡប់ទៅខាងស្តាំរបស់ពួកគេ។ ម្រាមដៃនៅលើជង្គង់ត្រូវបានចុចជាមួយគ្នា។
បន្ទាប់ពីអាន "Attahiyata", "Allahumma barik.."និង "រ៉ាបាណា អាទីណា.."ការស្វាគមន៍ (សាឡាម) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមុននៅខាងស្តាំ "Assalamu alaikum wa rahmatullah"បន្ទាប់មកចាកចេញ "Assalamu alaikum wa rahmatullah"
បន្ទាប់ពី salam វាត្រូវបានប្រកាស "Allahumma antassalam wa minkassalam tabarakta ya zal-jalali wal-ikram". បន្ទាប់មក អ្នកត្រូវក្រោកឡើង ហើយដោយមិននិយាយពាក្យអ្វីទេ ចូរចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋានពេលព្រឹកជាកាតព្វកិច្ច។ (ដោយសារតែការសន្ទនារវាង ស៊ុនណា និង ហ្វាស ទោះបីពួកគេមិនបំពានលើការអធិស្ឋានក៏ដោយ ប៉ុន្តែកាត់បន្ថយចំនួន thawabs) ។ ពេលនេះអ្នកនឹងត្រូវធ្វើចេតនាមួយសម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលព្រឹកចំនួនពីរ: "ខ្ញុំមានបំណងដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ ដើម្បីធ្វើ 2 rakats នៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹកថ្ងៃនេះដែលជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងទិសដៅនៃ Qibla" ។
បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានសូមនិយាយបីដង "Astagfirullah"បន្ទាប់មកអាន "Ayatul-Kursi"(255 ខនៃ Sura " បាការ៉ា") បន្ទាប់មកអាន 33 tasbih ( Subhanallah), 33 ដង tahmid ( អាល់ហាំឌូលឡា), 33 ដង takbir ( អល់ឡោះ អាកបា) បន្ទាប់មកអាន "La ilaha illalah wahdahu la Sharikalyah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir". ទាំងអស់នេះត្រូវបាននិយាយដោយស្ងប់ស្ងាត់។ និយាយឱ្យខ្លាំង ៗ ដេញថ្លៃ។
បន្ទាប់មក dua ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដើម្បីធ្វើបែបនេះ បុរសលាតដៃទៅកម្រិតទ្រូង ហើយដៃរបស់គេមិនគួរពត់នៅកែងដៃឡើយ។ ដូច Qibla សម្រាប់ការអធិស្ឋានគឺជា Ka'bah សម្រាប់ dua Qibla គឺជាមេឃ។ បន្ទាប់ពីឌុយខគម្ពីរត្រូវបានអាន "ស៊ូហានរាប៊ីកា.."ហើយបាតដៃត្រូវបានឆ្លងកាត់មុខ។
នៅក្នុង rak'ahs បួននៃ sunnat ឬ farzah អ្នកត្រូវក្រោកឡើងបន្ទាប់ពី rak'ah ទីពីរបន្ទាប់ពីអាន "អាត្យាយ៉ាត" ។នៅក្នុងការអធិស្ឋាន Sunnah នៅក្នុង rak'ahs ទីបីនិងទីបួន, zam-i sura ត្រូវបានអានបន្ទាប់ពី Fatiha ។ នៅក្នុងការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច (fard) zam-i Surah មិនត្រូវបានសូត្រនៅក្នុងរ៉ាកាទី 3 និងទី 4 ទេ។ វាក៏អានផងដែរ។ "ម៉ាហ្គ្រីប" namaz នៅក្នុង rak'ah ទីបី zamm-i Surah មិនត្រូវបានសូត្រទេ។ នៅក្នុងការអធិស្ឋាន Uitr នៅក្នុងរ៉ាកាទាំងបីបន្ទាប់ពី Fatiha, zamm-i Surah ត្រូវបានអាន។ បន្ទាប់មក takbir ត្រូវបានប្រកាស ហើយដៃត្រូវបានលើកទៅកម្រិតត្រចៀក ហើយដាក់ត្រឡប់មកវិញនៅខាងក្រោមផ្ចិត បន្ទាប់មក dua ត្រូវបានអាន "គុន។"នៅក្នុង Sunnat អ្នកដែល gayri muakkada (ស៊ុនណានៃ asr និង sunnah ដំបូងនៃការអធិស្ឋាន ishaa) នៅក្នុងការអង្គុយដំបូងបន្ទាប់ពី Attahiyat ក៏បានអាន "Allahumma Sally.."និង "..បារីក.."
តើការអធិស្ឋានរបស់ស្ត្រីខុសពីការអធិស្ឋានរបស់បុរសយ៉ាងណា?
ភាពខុសគ្នាគឺនៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិដូចខាងក្រោមៈ
១- ពេលចូលអធិដ្ឋាន ស្ត្រីលើកដៃឡើងលើស្មា។ បន្ទាប់មក បត់ដៃគេមិនតោងកដៃឆ្វេងដោយម្រាមដៃស្តាំទេ តែដាក់ដៃលើទ្រូង ដាក់បាតដៃស្តាំលើដៃឆ្វេង។
2- ទេ។ផ្លាស់ទីជើងរបស់ពួកគេជាមួយគ្នានៅពេលផ្លាស់ទីទៅទីតាំងចង្កេះ (rukuu) ។ សម្រាប់ ruku, ពត់លើតិច, ពត់ជង្គង់របស់អ្នកបន្តិចនិង ទេ។តម្រឹមខ្នងនិងក្បាលរបស់អ្នក។ ទីតាំងផ្ដេក. បាតដៃគ្រាន់តែដាក់លើជង្គង់ ទេ។រុំម្រាមដៃរបស់អ្នកនៅជុំវិញពួកគេ។
៣-ពេលអោនដល់ដី (ស៊ូជូ) ដៃត្រូវដាក់លើឥដ្ឋ រួមនឹងកែងដៃ ហើយខិតទៅជិតពោះ ។ រាងកាយទាំងមូលត្រូវបានសង្កត់ប្រឆាំងនឹងត្រគាកនិងជាន់។
៤- ពេលអង្គុយ (តាសាហុយដា) ជើងដែលលុតជង្គង់បែរទៅខាងស្ដាំខ្លួន។ ម្រាមដៃនៅលើជង្គង់ត្រូវបានចុចជាមួយគ្នា។
5- នៅពេលងាកទៅរកអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ (ការអង្វរ, ឌូ) សូមដាក់បាតដៃចំហរជាមួយគ្នា ហើយកាន់វានៅក្នុងទីតាំងលំអៀងទល់មុខ។
៧- គេមិននិយាយពាក្យអធិស្ឋានខ្លាំងៗ។ IN ថ្ងៃឈប់សម្រាកបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច (fard) Tashriq Takbirs ត្រូវបាននិយាយដោយស្ងាត់ស្ងៀមស្ងាត់។
["Hashiyatu ala-d-Durru-l-Muktar", "Reddul-Muktar ... "].
អ្វីដែលអ្នកត្រូវរៀន ដើម្បីចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋាន
ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ អ្នកត្រូវរៀន និងបញ្ចេញសំឡេងពីការចងចាំតាមលំដាប់ដូចខាងក្រោមៈ
[¹ ព្រមាន! នៅពេលសរសេរ ពាក្យអារ៉ាប់និងពាក្យសាសនា ក៏ដូចជាការអធិស្ឋាន និងខគម្ពីរ អក្សរនៃអក្ខរក្រមរុស្ស៊ីត្រូវបានប្រើ។ ការសរសេរតាមព្យញ្ជនៈដែលបានប្រើផ្តល់ការអានប្រហាក់ប្រហែលនៃពាក្យអារ៉ាប់ ប៉ុន្តែមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីសូរសព្ទនៃភាសាអារ៉ាប់ទេ។ សម្រាប់ការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវ អ្នកត្រូវស្វែងរកជំនួយពីគ្រូភាសាអារ៉ាប់ ហើយប្រសិនបើវាមិនអាចទៅរួច សូមប្រើឯកសារអូឌីយ៉ូ ឬវីដេអូ]។
បន្ទាប់ពីការបញ្ចេញសំឡេង takbir ណែនាំ (Allahu Akbar) មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែនិយាយថា:
1 ) « ស៊ូហាណាកា... ": [i] - "Subhanaka Allahumma wa bihamdika wa tabarakasmuka wa Taala jadduka wa la ilaha gairuk" - (សិរីល្អចំពោះអ្នក អល់ឡោះរបស់ខ្ញុំ និងសរសើរដល់អ្នក ហើយប្រទានពរ ឈ្មោះរបស់អ្នកហើយគ្មានព្រះណាក្រៅពីអ្នកទេ!)។
2 ) « A'uzu...Bismilyakh…»:
"A'uzubilyahi minnash-shaitanir-rajim ។ ប៊ីសមីលីយ៉ាហ៊ី-រ-រ៉ាម៉ានី-រ៉ា-រ៉ាហ៊ីម! —
(ខ្ញុំងាកទៅរកការការពាររបស់អល់ឡោះពីបណ្តាសា(គប់ដុំថ្ម)។ ក្នុងព្រះនាមនៃអល់ឡោះ ព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា!)
3 ) Sura លេខ 1 - " ហ្វាទីហា»:
"Alhamdulillahi Rabbi-l-'alamiin! អា-រ៉ាម៉ានី-រ-រ៉ាហ៊ីម! ម៉ាលីគី យ៉ាវមីឌីន។ Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in ។ Ikhdi-na-s-Syrat-al-mustaqim ។ Syrat-al-lyazina និង 'amta' alayhim ។ Gairi-l-magdubi 'aleihim wa lyaddaaa-lliiiin ។
-(សូមសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ ជាព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក! ព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា ជាស្តេចនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ។ យើងថ្វាយបង្គំទ្រង់ ហើយសុំឱ្យអ្នកជួយ ចូរដឹកនាំពួកយើងតាមផ្លូវត្រង់ ដើរតាមមាគ៌ារបស់ពួកអ្នក បានប្រទានពរមិនមែនអ្នកដែលនៅក្រោមកំហឹងនិងមិនបានបាត់បង់) ។
4) Surah ខ្លីមួយផ្សេងទៀតឬខណាមួយដែលមានទំហំស្រដៀងគ្នា។
ឧទាហរណ៍ ស៊ូរ៉ា ខ្លី៖
ក) "Inna a'taina kel-kausar ។ Fasalli li Rabbika vanhar ។ អ៊ីនណា សានីកា ហ៊ូវ៉ា-ល-អាប់តារ". - ពិតប្រាកដណាស់ យើងបានផ្តល់ឱ្យអ្នកច្រើនណាស់! ចូរអធិស្ឋានដល់ម្ចាស់របស់អ្នក ហើយសម្លាប់គាត់! យ៉ាងណាមិញ អ្នកស្អប់របស់អ្នកគឺស្គមស្គាំង (ចៀមគ្មានកន្ទុយ បុរសគ្មានពូជ (Sura 108 - "Kausar") ។
ខ) “Kul Huwallahu ahad ។ អល់ឡោះសាម៉ាដ។ ឡាំ យ៉ាលីដ វ៉ា ឡាំ យូឡាដ វ៉ា ឡាំ យ៉ាគូឡាហ៊ូ គុហ្វវ៉ាន់ អាហាដ". - ចូរពោលថាៈ "ទ្រង់គឺជាអល់ឡោះ - តែមួយ អល់ឡោះគឺអស់កល្បជានិច្ច។ គាត់មិនបានសម្រាលកូនទេ ហើយក៏គ្មានអ្នកណាស្មើនឹងគាត់ដែរ!»។ (Sura 112 - "Ikhlyas") ។
វាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការទន្ទេញនិងសូត្រនៅក្នុងការអធិស្ឋានពីការចងចាំ:
- នៅពេលអោនពីចង្កេះ (Ruku'u) និយាយបីដងថា "Subhana Rabbi-al-Azym" -
(សូមលើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំ!)
- ពេលអោនដល់ដី (ស៊ូស៊ូដ) ចូរនិយាយបីដងថា “Subhana Rabbi-al-A’laa” -
(សូមលើកតម្កើងព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្ញុំ!)
- ពេលអង្គុយអធិស្ឋាន៖
ក) « នៅ-Tahiyatu... " - "At-tahiyyatu lilLyahi vassalyavatu vattaibat ។ As-salamu ‘alaike ayyukhanabiyu wa rahmatullahi wa barakatuh ។ Assalamu alaina wa alaaa ‘ybadillahi-s-salihiin ។ Ashhadu allyaaa ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan 'abdu-Hu wa rasuluh" - (សូមជំរាបសួរទៅកាន់អល់ឡោះ និងការអធិស្ឋាន និងពាក្យល្អៗ។ ឱព្យាការី សន្តិភាព សូមកើតមានដល់អ្នក និងសេចក្តីមេត្តាករុណា និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះ។ សន្តិភាពកើតមានលើពួកយើង និងអ្នកបំរើដ៏សុចរិត ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះទេ ហើយខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា Muhammad គឺជាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ និងជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់)។
ខ) « Allahumma Sally…»:
"Allahumma salli 'ala Muhammadin wa'ala ali Muhammad kema sallayta'ala Ibrahima wa'ala ali Ibrahima innaka Hamidun, Majid" -
- (ឱអល់ឡោះ! ប្រទានពរដល់លោក Muhammad និងក្រុមគ្រួសាររបស់ Muhammad ដូចដែលអ្នកបានប្រទានពរដល់ Ibrahim និងក្រុមគ្រួសាររបស់ Ibrahim ។ ពិតប្រាកដណាស់អ្នកពិតជាសក្តិសម, រុងរឿង!)
វ) « Allahumma barik…»:
"Allahumma barik 'ala Muhammadin wa'ala ali Muhammad kema barakta'ala Ibrahima wa'ala ali Ibrahima innaka Hamidun Majid" -
(ឱអល់ឡោះ! សូមថ្វាយសិរីល្អដល់លោកមូហាំម៉ាត់ និងក្រុមគ្រួសាររបស់មូហាំម៉ាត់ ដូចដែលទ្រង់បានប្រទានសេចក្តីល្អដល់អ៊ីប្រាហ៊ីម និងក្រុមគ្រួសាររបស់អ៊ីប្រាហ៊ីម។
ជី) « រ៉ាបបាណា អាទីណា …»:
"Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan wa fi-l-ahirati hasanatan wa kyna azab-an-nar" - "ព្រះអម្ចាស់នៃពួកយើង! សូមប្រោសប្រទាននូវសេចក្តីល្អដល់យើងទាំងក្នុងជីវិតជិត និងក្នុងជីវិតក្រោយមក ហើយការពារយើងពីទោសនៃភ្លើង»។ (2:201)
ឃ) « រ៉ាបបាណាហ្គាហ្វីលី…»
"Rabbanagfirli wa livalidaiya wa lil mu'minina yauma yakumul-hisaab" ។
-(ព្រះអម្ចាស់នៃយើងអើយ សូមអត់ទោសអោយពួកយើងនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ។ សូមអត់ទោសអោយម្តាយ ឪពុក និងអ្នកជឿទាំងអស់ផង)។
f) "As-salamu'alaikum wa rahmatullah"- (សន្តិភាពកើតមានលើអ្នក និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ)
[ខ្ញុំ] hadith ពី Aisha (សូមឱ្យព្រះអាឡស់ពេញចិត្តនឹងនាង) និយាយថា: "អ្នកនាំសារ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋានបន្ទាប់ពីការបើក takbir ជាមួយ doxology នេះ: "Subhanaka ... " ។
[Tirmidhi – Salat 179 (243); Abu Daud - Salat 122 (776); Ibnu Majah - Ikamati-s-Salat 1 (804)] ។
នៅក្នុង hadith ពី Ibnu Mas'ud វាត្រូវបានរៀបរាប់ថា: "អ្នកនាំសារ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានប្រាប់យើងថា: "ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ប្រព្រឹត្ត។ ធ្នូពាក់កណ្តាល(ruku'u) ឱ្យគាត់និយាយបីដងថា "Subhana Rabbi al-Azym" ។ ហើយនេះគឺជាចំនួនតូចបំផុត។ ពេលធ្វើការក្រាបថ្វាយបង្គំ (សូត្រយូដ) សូមឲ្យគាត់និយាយបីដងផងដែរថា៖ «ស៊ូហាណា រ៉ាប៊ី-អាល់-អាឡា»។ ហើយនេះក៏ជាចំនួនតិចបំផុតផងដែរ”។
[Abu Dawud – Salat 154 (886); Tirmidhi – Salat 194 (261)]
