1. Até que ponto a tarefa da sua vida é clara para você?

2. Qual o impacto que estudar este curso tem no seu estado atual?

3. Há algum de seus amigos que esteja passando por uma crise particularmente aguda de “encontrar a idade adulta”?

4. Como você sobreviveu a esta crise?

4. Você notou sinais de “crise de meia-idade” em seus parentes ou amigos?

5. Você consegue se imaginar passando por essa crise?

6. Quais dos seus amigos superaram com sucesso a crise de “enfrentar a velhice” e por quê?

7. Como você gostaria que fosse sua velhice feliz?

8. Você acha que poderia prestar assistência psicológica aos idosos?

Perguntas para autocontrole

1. Que fenómeno pode ser atribuído a uma crise?

2. Qual é o papel das crises no desenvolvimento?

3. Como E. Erikson caracterizou a crise da juventude?

4. Que novidades C. Jung trouxe para a compreensão da crise da juventude?

5. Revelar a dinâmica da crise juvenil.

6. O que é uma crise de meia-idade?

7. Em que sentido isso pode ser chamado de ponto de viragem na vida de uma pessoa?

8. Quais são as especificidades do apoio psicológico durante a crise da “meia-idade”?

9. Qual é o conteúdo psicológico da crise do “encontro com a velhice”?

10. Qual a principal direção do atendimento psicológico ao idoso?

Literatura

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Shakhmatov N.F. Envelhecimento mental. - M., 1996.

Capítulo V: apoio psicológico para adultos em situações difíceis

1. Situação difícil no contexto do destino de uma pessoa

Uma das tarefas mais importantes do aconselhamento psicológico para adultos é organizar um apoio eficaz para uma pessoa em uma situação difícil. Nem todas as pessoas têm os recursos necessários para resolver sozinhas uma situação difícil de forma construtiva. Para muitas pessoas, não só as priva de graus de liberdade na escolha da qualidade e do estilo de vida, como lhes impossibilita sentir felicidade e alegria na vida, mas muitas vezes é a causa de doenças psicossomáticas. A título de ilustração, apresentamos os dados de V.D. Topolyansky e M.V. Strukovskaya, que indicam uma tendência crescente atualmente. resposta psicossomática para uma situação difícil. Na sua opinião, pelo menos 50% dos pacientes que visitam clínicas e hospitais são pessoas saudáveis ​​que necessitam apenas de apoio psicológico. Em particular, calcularam que 150 pacientes com queixas pseudoorgânicas receberam 496 cursos de terapia conservadora, 811 intervenções terapêuticas desnecessárias e 244 operações inúteis. Hoje, a forma mais típica de resposta a uma situação difícil, observam os autores, é depressão. E se a importância das doenças infecciosas está a diminuir, o número de sofrimento psicossomático causado por dificuldades emocionais continua a crescer continuamente. Alguns acreditam que isso é uma consequência do aumento o nível de estresse em nossa sociedade. No entanto, podemos concordar com A. B. Kholmogorova e N. G. Garanyan, que mostram de forma convincente a impossibilidade de explicar uma dinâmica de crescimento tão perceptível das doenças psicossomáticas apenas por um aumento no nível de estresse em nossa existência. É claro que a instabilidade socioeconómica e a necessidade de uma rápida adaptação às novas condições conduzem a constantes estados de tensão neuropsíquica. Mas a rápida inclusão do nosso país na pseudocultura europeia, baseada no culto do sucesso, das conquistas e da força, por um lado, e no culto da racionalidade, por outro, também desempenha um papel. Isto leva ao chamado “efeito inverso: o culto ao sucesso e à realização, com a sua supervalorização, leva à passividade depressiva, o culto ao poder - à evitação ansiosa e ao sentimento de desamparo, o culto da racionalidade - à acumulação de emoções e o crescimento de seu componente fisiológico” (A. B. Kholmogorov).

Anteriormente foi dito que uma pessoa psicologicamente saudável tem a capacidade não apenas de enfrentar construtivamente situações difíceis e superá-las, mas também de aproveitar suas oportunidades de crescimento e desenvolvimento pessoal. Consequentemente, no âmbito do aconselhamento psicológico centrado na preservação da saúde psicológica, surge o problema organizações tal apoio psicológico para uma pessoa em situação difícil, para que ela não só oferecido manter a saúde física de uma pessoa, mas também determinado o seu mais desenvolvimento. Além disso, deveria “dar à pessoa a chave” para resolver situações difíceis, que ela poderia posteriormente utilizar de forma independente, sem ajuda externa. Acreditamos que a base conceptual para organizar esse apoio psicológico deve ser a consideração de situação difícil através da análise do seu significado no destino de vida de uma pessoa.

Seguindo a lógica de apresentação do material nos capítulos anteriores, precederemos a consideração de métodos específicos de trabalho com uma discussão geral do problema liberdade de escolha humano na pesquisa cultural e psicológica.

Conceito de destino está enraizado nas crenças pagãs e folclóricas, no arquétipo profundo da mãe natureza, que determina as leis da vida de qualquer criatura. Portanto, não é por acaso que foram as personificações femininas do destino que existiram em diferentes mitologias (Moiras, Parks, Norns). No Cristianismo, continua a existir como providência divina, providência e predestinação. Como mostra S.G. Semenova em sua análise, esta situação é típica de todas as religiões, mas o grau de determinação inicial do destino de uma pessoa “varia dependendo da religião e da confissão: do extremo fatalista do Islã, onde quase não há lugar para a liberdade humana ... para a suposição ortodoxa a ideia de que Deus pretende salvar a todos, ou até a substituição da "predestinação" pela muito mais suave "presciência" de Deus ("Deus prevê todas as coisas, mas não predetermina tudo").

Esta questão é apresentada de forma um pouco diferente na consciência popular russa. S. E. Nikitina analisa-o detalhadamente com base no material de textos poéticos orais. O destino ou o destino de uma pessoa não é acidental, cai, é dotado disso. Quem envia a partilha? De acordo com as visões pré-cristãs eslavas, a parte de uma pessoa é dada pela divindade - Rod e Rozhanitsy. Mais tarde, esta função é desempenhada pelo Senhor, e os pais cumprem a sua vontade. A questão importante para nós é: podem ocorrer mudanças na participação pretendida? A resposta a esta pergunta é sim. Mas a maioria das mudanças é para pior. Isso pode ser resultado da obstinação, ou seja, da má vontade, quando uma pessoa tenta escapar do destino que lhe foi destinado: “Ele traz sua vontade para um destino amargo”, “Dê a vontade - nenhum bem será visto” ( citado por S. E. Nikitin). Uma situação semelhante é a incapacidade de uma pessoa encontrar exatamente o seu destino. Supõe-se que uma pessoa deve estar em busca ativa de seu destino, de seu caminho, e se isso não acontecer, seu destino pode mudar para pior. Uma opção ligeiramente diferente para piorar o destino é a influência da má vontade (dano) de outra pessoa. Mas, ao mesmo tempo, é enfatizada a responsabilidade da vítima humana pelo resultado do dano. Ele, aparentemente, desviou-se de quaisquer regras e, assim, deu a oportunidade de sofrer danos. Assim, desvios para pior do destino pretendido são consequência de violações do comportamento da própria pessoa. Mas é possível uma mudança positiva no destino? Sim, para um homem com coragem e determinação dada uma lacuna mudança de destino. T. V. Tsivyan analisa os textos que conduzem ao aforismo “O homem é o ferreiro da sua própria felicidade”. Nesse sentido, a luta contra o destino é vista como uma transição do não fazer nada passivo para a formação ativa de um caminho de vida predeterminado. O exemplo mais marcante é a parábola dos sapos em uma panela de leite: o passivo se afoga, o ativo nada, bate o óleo com seu movimento e sai. Assim, podemos concluir que, segundo as ideias tradicionais, o homem não era totalmente livre para escolher e realizar o seu próprio destino. Além disso, qualquer atividade neste sentido deveria ter sido realizada com muito cuidado, uma vez que existem demasiadas oportunidades para piorar o destino destinado. Mas uma pessoa poderia primeiro compreender seu destino e então, no âmbito de possíveis mudanças, conseguir sua melhoria. Além disso, o âmbito possível de alterações é, em regra, bastante amplo.

Passemos à consideração do problema do destino na literatura psicológica. Entre os autores estrangeiros, o psicólogo suíço L. Zondi demonstrou o maior interesse pelo problema do destino. Além disso, ele fez do conceito de “destino” o centro de sua psicologia, que chamou de “análise do destino”. Uma pessoa, segundo L. Zondi, em termos de seu destino no início de sua vida está sujeita a uma coerção significativa, ou seja, é forçada a viver um destino em grande parte imposto. À medida que aumenta sua maturidade e capacidade de fazer escolhas independentes, ele se aproxima de um destino livre. Ao mesmo tempo, destino livre significa, antes de tudo, um destino consciente baseado na compreensão das escolhas e na assunção de responsabilidade pessoal por elas. O destino imposto é interpretado por L. Zondi de uma forma um tanto singular. Ela é influenciada não apenas pelo ambiente atual, mas também pelo inconsciente genérico. O inconsciente ancestral, segundo L. Zondi, determina as principais escolhas na vida de uma pessoa: cônjuge, profissão e hobby, doença, bem como a forma de morte de uma pessoa. O impacto do inconsciente genérico nem sempre é negativo.

Em particular, uma pessoa deve assumir a responsabilidade pela herança ancestral e pela sua posterior transmissão. No entanto, se as expectativas dos ancestrais foram aceitas inconscientemente e se manifestaram em uma necessidade cega, então elas podem desacelerar e até bloquear o autodesenvolvimento de membros individuais do clã. Além disso, por vezes “as tarefas realizadas exigem demasiado das nossas capacidades ou são incompatíveis com outras tarefas familiares” (L. Zondi).

Na ciência psicológica doméstica, conceitos como orientação de vida, sentido da vida, filosofia de vida, caminho da vida, estudado por autores como K. A. Abulkhanova-Slavskaya, A. G. Ananyev, L. I. Antsyferova, S. L. Rubinshtein.

Para efeitos de aconselhamento psicológico, é importante insistir nas ideias de K. A. Abulkhanova-Slavskaya sobre o papel da cosmovisão pessoa para ser eficaz resolver uma situação difícil. Respondendo à pergunta sobre o que dá a um indivíduo a força para resolver fundamentalmente as contradições da vida e seguir uma linha única na vida, ela diz que força da personalidade de muitas maneiras determinado assim chamado filosofia do otimismo - fé no futuro. Mas não uma fé monótona e inerte que determina a inação de uma pessoa, mas uma fé baseada “na consciência da própria capacidade de defender o futuro, independentemente do resultado das circunstâncias, mesmo que não para si, mas para os outros, fora da própria vida .”

Ao estudar o problema da saúde psicológica, é necessário considerar pergunta sobre o papel do estilo de vida pessoa. Para isso, é importante saber qual é o apoio psicológico para o mesmo imagem social vida de diferentes indivíduos, qual o preço psicológico que uma pessoa paga pelo seu estilo de vida. Parece-nos que a questão do preço do estilo de vida é hoje particularmente aguda. De fundamental importância a este respeito para nós é a posição de L. I. Antsyferova de que a resposta a esta questão é a afirmação da unidade do modo de vida social e do estilo de vida psicológico. Ao mesmo tempo, é oportuno salientar que o problema da tipologia das formas psicológicas de implementação de um estilo de vida na ciência não foi totalmente desenvolvido.

Deve-se também ter em mente a opinião de V.G. Aseev, que observa que a tarefa mais importante da educação é ensinar uma pessoa a atingir os níveis de mobilização funcional e tensão volitiva que podem ser exigidos na vida; adaptá-lo psicologicamente a uma ampla gama de mudanças no nível de satisfação das necessidades, refletindo os limites das flutuações esperadas nas condições de sua vida.

Um homem deve ser capaz de lidar com sucesso com dificuldades externas e internas, ele deve igualmente estar preparado para ser testado por “tubos de cobre” e para uma deterioração acentuada nas circunstâncias de vida.

É claro que a trajetória de vida de uma pessoa está diretamente relacionada a atividade da personalidade. Esse o problema é antigo, mas ao mesmo tempo novo, uma vez que a virada moderna no desenvolvimento da sociedade revelou um nível diferente de seu desenvolvimento, sua nova direção. Descobriu-se que a atividade é uma das características centrais de uma pessoa, permitindo-lhe superar as dificuldades da vida sem prejudicar a saúde. Portanto, nos deteremos nisso com alguns detalhes, com base na pesquisa de K. A. Abulkhanova-Slavskaya.

A atividade é considerada por ela, por um lado, como uma qualidade do sujeito da atividade, incluindo autorregulação e mobilização complexa. Por outro lado, a atividade é definida como uma formação pessoal superior especial associada ao caminho da vida, uma organização temporal holística e baseada em valores, que se manifesta na formação da posição de vida de uma pessoa, da sua linha de vida, do sentido e do conceito de vida . Ao mesmo tempo, uma pessoa deve ser considerada não como uma abstração mecânica, mas como um ser biológico com capacidades reais próprias. Portanto, tanto a qualidade da atividade quanto a trajetória de vida serão refratadas pelas características fisiológicas individuais de uma pessoa.

Além disso, é importante considerar a relação entre as duas formas de atuação: iniciativas(risco, reivindicações de sucesso, etc.) e responsabilidade, dever. Falando em saúde psicológica, deve-se ter em mente que ela pressupõe não só elevada atividade humana, mas também a ausência de assimetria entre essas formas: o predomínio da responsabilidade sobre a iniciativa ou iniciativa sem responsabilidade pessoal.

Como acabamos de ver, tanto os pesquisadores estrangeiros quanto os nacionais concordam que uma pessoa é um criador ativo de seu próprio destino, embora não se possa deixar de levar em conta uma certa proporção de acontecimentos predeterminados em sua vida. E o principal que uma pessoa precisa é, se possível, perceber o que está acontecendo com ela e assumir a responsabilidade pela escolha que faz.

Depois de uma breve análise da investigação realizada nesta área, voltemos ao situação difícil e organização de apoio psicológico para sua resolução efetiva. Já dissemos que a base conceitual de tal apoio deve ser a sua consideração do ponto de vista do destino da pessoa como um todo. Vamos definir com mais precisão o que isso significa. Aqui podemos confiar na posição de K. Jung de que os grandes problemas da vida nunca são resolvidos para sempre. E isso é bom, pois o sentido e a existência de tais problemas não residem na sua resolução, mas no fato de a pessoa trabalhar neles ao longo da vida. Esta é a essência do desenvolvimento. Segue que Para cada pessoa, é possível identificar as linhas principais do seu destino, em torno das quais se concentram as principais dificuldades da vida. Assim, considerar uma situação difícil específica do ponto de vista do destino de uma pessoa como um todo significa: a) encontrar o seu lugar em uma das principais linhas de tensão; b) determinar o significado do seu aparecimento e das oportunidades de formação e recursos. Por isso, situação difícilé considerado não como algo separado, isolado da vida anterior e subsequente de uma pessoa, mas como um elo natural no destino de uma pessoa. Essa própria compreensão de uma situação difícil obriga a distanciar-se da própria situação e permite ver nela aspectos antes despercebidos.

Consideremos agora as etapas específicas do trabalho com uma situação difícil.

É claro que primeiro é necessário ajudar a pessoa a chegar a um estado de prontidão para a mudança. Já notamos a observação absolutamente correta de A. B. Kholmogorova e N. G. Garanyan de que para homem moderno caracterizada pelo culto à realização e à força, por um lado, e pelo culto à racionalidade, por outro. Naturalmente, a presença de tais orientações em uma pessoa, se não impossibilitar as mudanças, irá pelo menos complicá-las significativamente. E aqui a arte do consultor é levar a pessoa a adoção ter fraquezas e estado "louco." Você pode convidá-lo a observar seus conhecidos e dar exemplos quando uma demonstração externa de força apenas indica fraqueza oculta. E vice-versa, lembre-se de situações em que, embora permanecendo aparentemente fraca, sem proteção visível, uma pessoa foi capaz de resistir a uma situação difícil, manter a estabilidade e a paz de espírito. Se tudo está claro sobre fraqueza, então o que significa o estado de “insensatez”? Este conceito é introduzido por A. Andreev, que analisa as origens espirituais da cultura eslava. O estado de “não mente” pressupõe a libertação de uma pessoa de um conjunto de identidades, adquirido no processo da vida e impedindo-o de viver feliz. No entanto disfarces - não apenas um conjunto de comportamentos de papel, mas tudo formas de não essenciais em uma pessoa, incluindo doença, falta de habilidades, etc. Mas na vida cotidiana é um conjunto de disfarces é considerado a mente ou o intelecto. Uma pessoa precisa “zombar de si mesma como um cara inteligente, para que fique apenas um tolo” (L. Andreev). E então, neste estado de estupidez ou “estupidez”, ele abrirá o caminho para sua essência divina e poderá, como Emelya no fogão, fazer milagres.

Além da necessidade de relaxamento, ou mais precisamente - de movimento relaxado, e não de mobilização diante de uma situação difícil, para implementar a mudança, é necessário ser capaz de permanecer aberto para ajudar. Nesta ocasião, apresentamos as ideias do representante da psicossíntese E. Yeomans. Ela afirma que muitas vezes a pessoa não percebe a ajuda que lhe é oferecida só porque não está preparada e não sabe perceber. A ajuda pode levar mais Formas diferentes. Pode vir na forma de um sonho ou de uma revista comprada acidentalmente em um quiosque. Ou talvez um pássaro voando mude algo em sua alma. Ou um encontro casual no metrô irá lembrá-lo de muito tempo atrás palavras esquecidas, Por exemplo,

“Você apenas tem que amar”, etc. Vamos citar a história de Hugh Prather, citada por E. Yeomans. É sobre um homem que vai para o céu e conta a Deus sobre sua vida. “Obrigado pela ajuda que você me deu”, diz ele, olhando ao redor do mundo abaixo e vendo dois pares de pegadas nos lugares onde ele e Deus caminharam lado a lado. Mas então ele se lembra dos períodos sombrios de sua vida, olha para baixo novamente e percebe apenas um par de pegadas. “Mas onde você estava”, ele pergunta, “quando eu mais precisei de você?” Afinal, só há marcas dos meus pés na areia.” E Deus responde: “Foi então que te carreguei nos braços”. Então, você precisa aprender a ver e perceber a ajuda interna e externa e aprender a aceitá-la.

Próxima etapa do trabalho Com situação difícil é determinação das principais linhas de tensão no destino de uma pessoa. Esta é uma etapa bastante difícil, pois as pessoas geralmente não têm experiência em agrupar e classificar as situações difíceis que lhes acontecem. Eles ocupam seus pensamentos apenas no momento em que ocorrem. Quando uma situação difícil é resolvida de uma forma ou de outra, as pessoas tendem a esquecê-la. Além disso, a classificação das situações difíceis deve basear-se não apenas na semelhança ou dissimilaridade externa dos acontecimentos, mas também nas semelhanças e diferenças essenciais. Pode ser difícil para uma pessoa estabelecer uma relação entre eventos externamente diferentes, mas essencialmente semelhantes. Vamos dar um exemplo. Um homem com um pronunciado sentimento de inferioridade (consequência de uma situação intrafamiliar infantil) ao longo da vida tenta seguir reivindicações inflacionadas que não correspondem às suas reais capacidades. Como resultado disso, sua vida é uma cadeia de altos, bastante altos e baixos acentuados. Ele passa por altos e baixos em todas as áreas da vida: trabalho, esportes, vida familiar. Contudo, ele não é capaz de ver esse padrão; ele considera cada situação difícil isoladamente, tenta encontrar razões objetivas para o que aconteceu e, como resultado, sofre fracasso após fracasso.

Como podemos levar uma pessoa a compreender uma situação difícil como lógica num destino holístico? As perguntas a seguir podem ser usadas como perguntas de referência para esse propósito.

Quais são as linhas em torno das quais se concentraram as suas principais dificuldades de vida? Talvez sejam relacionamentos com o sexo oposto, problemas de realização profissional ou apoio financeiro à família? Ou talvez alguns outros: doenças, conflitos com os pais ou com os próprios filhos? É provável que as principais dificuldades da vida se concentrem em problemas psicológicos: sentimentos de dúvida, inferioridade ou medo do mundo exterior e necessidade de proteção. E então você terá que provar a todos que ainda vale alguma coisa. Ou procure uma pessoa ou circunstâncias que possam protegê-lo. Mas a linha de tensão dos seus problemas pode ser completamente diferente. Como descrevê-lo com mais precisão? E em que linha de tensão pode ser colocada esta difícil situação? Talvez já tenha havido situações difíceis semelhantes nesta linha? Conte-nos sobre eles.

Uma etapa muito importante no trabalho com uma situação difícil é considerá-la como a possibilidade de adquirir novas experiências, novas qualidades, determinando o seu significado e impacto educativo. Mas primeiro você precisa ajudar uma pessoa a se livrar da tradicional visão negativa de uma situação difícil, considerada desnecessária e exigindo resolução imediata. Para começar, é conveniente aplicar a técnica dos “bons nomes” proposta por T. Ahola e B. Furman. A pessoa é convidada a inventar um novo nome positivo para a sua situação e, assim, focar mais no seu potencial do que no problema, abrindo caminho para a sua própria atividade. Por exemplo, a palavra “divórcio”, tradicionalmente associada a fortes emoções negativas, pode ser substituída por “uma mudança significativa na situação familiar”, “conflito com o chefe” por “procura de um papel profissional”, “preocupação com a criança” ao “procurar os limites da responsabilidade”.: o que devo fazer como mãe, o que não posso fazer. Como você pode ver, tal renomeação da situação coloca ênfase em buscas, mudanças, ou seja, processos que levam a um maior desenvolvimento humano. Embora, via de regra, seja bastante difícil produzi-lo. Pode ser necessária muita reflexão e assistência de um consultor.

Às vezes é útil procurar recursos para superar uma situação difícil e considerá-la como morte simbólica. Aqui você também pode contar com o trabalho de E. Yeomans. Na sua opinião, as pessoas não demonstram respeito suficiente pelos períodos de destruição como uma fase necessária do desenvolvimento pessoal ou social. E isso se explica pelo fato de que a nossa cultura “é construída sobre a negação da morte. A destruição às vezes é muito semelhante à morte - é o desaparecimento de certas formas de ser e de habilidades específicas para superar as dificuldades da vida. Portanto, ainda temos que aprender e estar convencidos de que o processo de decadência pode ser encarado de uma forma completamente diferente - como uma etapa importante e útil na construção de uma nova. Devemos entender que pequenas mortes são necessárias, fazem parte da vida e são indissociáveis ​​dela.” É interessante que se possa traçar um paralelo entre as reações humanas tradicionais a uma situação difícil e as reações à aproximação real da morte, identificada por E. Kübler-Ross. Segundo E. Kübler-Ross, os moribundos costumam passar por cinco estágios.

Primeira etapa - negação da situação: “Não:, Não é comigo. Isso não pode acontecer comigo." Mas mesmo numa situação difícil, pode-se observar inicialmente a sua negação: “Isso não pode acontecer na minha família. Não posso perder meu emprego. Meu filho não pode ser viciado em drogas”, etc., ou seja, há uma espécie de “fechar os olhos” ao problema existente.

A segunda fase da morte real é caracterizada por raiva de pessoas atenciosas ou de uma pessoa saudável em geral. Numa situação difícil, a raiva é dirigida aos supostos culpados do infortúnio: marido, sogra, esposa ou professor. Às vezes a raiva é dirigida a si mesmo.

Terceira etapa - fase de “negociação” quando o paciente entra em negociações para o prolongamento da vida, prometendo ser um paciente obediente ou um crente exemplar. Numa situação difícil, uma pessoa “negocia” da mesma forma – recorrendo à religião ou adoecendo.

Quarta etapa - depressivo, quando um moribundo se fecha em si mesmo e não faz nada. Da mesma forma, em uma situação difícil, a pessoa passa para um estado de completa inação, apatia em relação a tudo ao seu redor e interrompe as tentativas ativas de mudar a situação.

Quinta etapa - aceitação da morte quando uma pessoa aceita humildemente o fim de sua existência individual. Mas tal como as pessoas que realmente morrem nem sempre se aproximam da fase final de aceitação humilde da morte, as pessoas numa situação de morte simbólica (uma situação difícil) encontram-se incapazes de aceitá-la. Gostaríamos de citar as palavras de F. Nietzsche, que acreditava que é preciso não só aceitar a situação que o destino lhe dá, mas também amá-la: “Quero aprender cada vez mais a olhar para o necessário em coisas tão belas: que este seja o meu amor "

Então, aceitar uma situação difícil como um pré-requisito necessário para um maior desenvolvimento com os olhos abertos e amor no coração - este é o principal resultado de considerá-la uma morte simbólica.

Mas ainda assim, mesmo que você aceite e ame uma situação difícil, às vezes isso significado, impacto educacional pode ser muito difícil de encontrar. Portanto, é útil pensar em si mesmo, em suas capacidades e nas tarefas da vida. Para fazer isso, você pode usar a técnica “Posso dizer o mesmo”. O cliente recebe uma série de declarações de escritores e pensadores famosos. Ele precisa encontrar entre eles aqueles com quem concorda, ou seja, poderia dizer o mesmo e justificar sua opinião. Aqui estão alguns exemplos de declarações que podem ser usadas para esse propósito.

“Parece que quando você faz todo o dever de casa e aceita o fato de que já é adulto, só resta a velhice pela frente.”

(A.Camus)

“Sim, é o acaso que está cheio de magia; Se o amor está destinado a tornar-se inesquecível, desde o primeiro minuto os acidentes devem afluir a ele, tal como os pássaros afluíram aos ombros de Francisco de Assis”.

(M.Kundera)

“Qualquer coisa que mude inesperadamente nossas vidas não é um acidente. Está dentro de nós e espera apenas uma razão externa para ser expressada pela ação.”

(Um verde)

“Enquanto as pessoas ainda são jovens e composição musical sua vida soa apenas os primeiros compassos, eles podem escrevê-la juntos e trocar motivos, mas quando se encontram em mais idade madura, a composição musical deles é basicamente completa, e cada palavra, cada objeto na composição de um e de outro significa algo diferente.”

(M.Kundera)

“Ele constantemente colocava sua vida em risco desesperado, ora vagando à beira do abismo mais profundo, ora se jogando de cabeça para baixo, a fim de manter dentro de si um sentimento vivo de que estava vivo.”

(GK Chesterton)

“Todos os hábitos são maus hábitos. A loucura não se expressa na violência, mas na resignação: no fato de uma pessoa estar imersa em alguma obsessão suja e insignificante e se submeter completamente a ela.

(GK Chesterton)

“Ele ainda não sabia que na vida não há nada de novo inédito em geral, e as pessoas falam entre si não para transmitir informações que conhecem, mas apenas para mais uma vez confessar seu amor”.

(A.Volos)

“Nós criamos as crianças, programamo-las, enviamo-las para escolas de matemática, nutrimos génios matemáticos e elas tornar-se-ão hippies ou estabelecerão uma escola de amor livre. Aqueles. se existem estruturas simbólicas primárias de consciência, então existe um fenômeno de liberdade, e se existe um fenômeno de liberdade, então não importa em quantos andares você programe a consciência, uma pessoa resistirá.”

(M. Mamardashvili)

"A abertura ao conhecimento torna o mago mais vulnerável do que a pessoa comum... - as forças ao seu redor tornam-se ainda mais perigosas se ignoradas."

(A. Mindem)

“A verdadeira aristocracia é a capacidade de prescindir de tudo e preservar-se até o fim.”

(A.Bitov)

“Vocês, senhores, conheceram um tipo de pessoa que foge conscientemente da felicidade e se condena ao sofrimento, para quem o pensamento de que apenas suas ações conscientes o transformaram em um sofredor e que ele seria feliz se não tivesse se privado prudentemente de felicidade, - dá-lhe um prazer quase fisiológico!... Por assim dizer, a prostituição da piedade!”

(V. Erofeyev)

“Primeiro ele se rendeu ao antigo medo de um milagre, depois ao desesperador medo atual de que milagres não acontecessem. Mas quando o verdadeiro medo da morte surgiu em toda a sua simplicidade brutal e impiedosa, Syme percebeu que os medos anteriores eram fantasias vazias. Ele se sentiu como um homem que sonhou que estava caindo em um abismo e pela manhã, ao acordar, percebeu que a forca o esperava.”

(GK Chesterton)

“Se você tirar gnomos e ogros de uma criança, ela mesma os criará. Ele inventará mais horrores na escuridão do que Swedenborg; ele criará enormes monstros negros e lhes dará nomes terríveis que você não ouvirá nem no delírio de um louco. ...O medo não vem dos contos de fadas. Medo da própria alma.

As crianças e os selvagens têm medo – e com razão. Eles têm medo deste mundo porque é verdadeiramente perigoso. Eles não gostam da solidão, porque não é bom, não, muito ruim uma pessoa ficar sozinha. O selvagem teme o desconhecido pela mesma simples razão que o agnóstico o adora – porque ele existe. Os contos de fadas não são os culpados pelos medos das crianças; Não foram eles que incutiram na criança o pensamento do mal ou da feiúra - esse pensamento vive nela, pois a feiúra e o mal existem no mundo. Um conto de fadas apenas ensina à criança que um monstro pode ser derrotado.”

(GK Chesterton)

“Precisamos nos libertar do fardo de pensar em coisas insignificantes para realizar coisas importantes com maior facilidade.”

(Sênior Guilhem de Bergedan)

“Devemos entender... que tudo não tem importância: desastre, traição... É importante que eu viva, pense e faça o que quiser - e de longe chega até mim uma nuvem de felicidade, que vem subindo acima de mim desde a infância - e envolve a mim e às pessoas que estão próximas de mim; e contra sua névoa feliz tudo é impotente e tudo é desnecessário e ridículo; e o que existe é infinito e alegre, e nada pode tirá-lo de mim.”

(G. Gazdanov)

“Não é a doença o nosso pior problema, mas o facto de, hipnotizados pela cultura, acreditarmos que o que vivemos é mau, deve ser suprimido e curado, e não amado e dado vida”.

(A. Mindell, E. Mindell)

“... Diante do desconhecido, a moralidade se fragmenta na pessoa... e não apenas a moralidade. Certa vez, ele afirmou que o desconhecido é a motivação mais importante para o desenvolvimento espiritual.”

(D.Fowles)

“Demorou muito até eu entender por que algumas pessoas, como os pilotos de corrida, têm um vício mórbido em velocidade. A morte não os olha de frente, mas quando eles param para descobrir sua rota futura, ela sempre respira em seus pescoços.”

(D.Fowles)

“Entendi que na natureza não existe tal cálculo no nosso sentido humano, matemático, mas vi que estavam acontecendo fatos que comprovavam a existência de coisas hostis, por vida humana circunstâncias desastrosas, e essas forças desastrosas esmagam o povo escolhido e exaltado. Decidi não desistir porque senti algo em mim que não poderia existir em primeiro lugar. forças externas natureza e no nosso destino - senti o meu especialismo como pessoa.”

“Não há necessidade de morrer. Você morre uma vez - talvez seja necessário e útil. Mas afinal, uma pessoa não entende sua felicidade de uma só vez e não terá tempo de morrer pela segunda vez. Portanto, não há diversão aqui.”

“E a flor, você vê, é tão patética, mas está viva e fez seu corpo a partir do pó morto. Portanto, ele transforma a terra morta e solta em um corpo vivo e cheira a espírito puro. Aqui você tem o que há de mais importante no mundo, aqui você tem de onde vem tudo. Esta flor é a trabalhadora mais sagrada, ela tira a vida da morte.”

(A. Platonov)

Vamos continuar pensando em trabalhar com uma situação difícil. Se uma pessoa já foi capaz de ver Novas oportunidades, que uma situação difícil lhe proporcionou, e para se alegrar com isso, ele pode passar para oportunidades para mudar uma situação difícil. Contudo, como já dissemos, uma pessoa nem sempre é livre para mudar a situação do jeito que ele quer. Portanto, depois de discutir o problema do livre arbítrio humano, é necessário decidir o que nesta situação precisa ser aceito e o que pode ser mudado. Via de regra, é preciso aceitar necessidades que parecem absolutamente inúteis. Por exemplo, uma mulher, que desde os tempos de escola não gosta e não sabe fazer cálculos precisos, ao longo da vida é constantemente colocada na situação de necessidade de tais cálculos, que na verdade são quase inúteis, como, digamos , elaborando um relatório sobre a quantidade de copos de leite consumidos pelas crianças (Ela é professora). Porém, segundo R. Assagioli, realizar ações inúteis é uma das formas mais importantes de treinar a vontade. “Mostre heroísmo sistematicamente em algumas pequenas coisas desnecessárias: faça todos os dias algo que não tem sentido, como superar um obstáculo, e quando chegar a hora do verdadeiro teste, você será capaz de enfrentá-lo totalmente armado.”

Finalmente abordando uma discussão com uma pessoa mudanças reais dele situações, Você pode descobrir que isso não representa o resultado desejado. Além disso, ao declarar em palavras as mudanças desejadas, na realidade ele não quer mudar nada e, além disso, ele próprio resiste às mudanças. Além disso, as formas de resistência à mudança parecem obstáculos objetivos: doença, preocupação com os filhos, etc. A. Alice diz o seguinte sobre isso: “As pessoas são caracterizadas por um desejo de um prolongamento habitual inconsciente de um estado caracterizado por um desequilíbrio mental funções." R. Assagioli também observa que uma fase de mudança tão importante como a determinação de metas é um ponto fraco para muitos pacientes. Mas a resistência mais completa à mudança foi identificada pelo psicólogo californiano W. Glasser. Ele diz que há vários motivos claros pelos quais as pessoas optam por sofrer em vez de tentar mudar suas vidas. O primeiro é o desejo de receber ajuda e atenção de outras pessoas. Quando você se sente mal, imediatamente há muitas pessoas prontas para sentir pena de você. A segunda é a utilização do sofrimento como forma de controlar o comportamento de outras pessoas, induzindo-as a fortes sentimentos de culpa. A terceira é a presença de um sentimento excessivo de autoestima, o desejo de poder e o medo de perdê-lo. Aqui, o sofrimento é uma espécie de justificativa para os outros e para si mesmo pelo fato de a posição desejada não ter sido realmente alcançada.

Então uma pessoa deve veja o estado ou situação desejada, e então faça escolha o caminho que leva a este estado. Aqui você também pode encontrar dificuldade em fazer uma escolha, especialmente se houver soluções alternativas. Parece-nos razoável utilizar a técnica “Já escolhi” nesta fase.

Pede-se que a pessoa imagine que já fez uma das escolhas possíveis, por exemplo, mudar para um novo emprego. Então ouça seus sentimentos: como você se sente agora? Sua alma está em paz? A vida se tornou alegre? A pessoa então “retorna” ao ponto de escolha e segue um caminho diferente. Então ele ouve seus sentimentos da mesma maneira.

Vamos direto ao assunto processo de mudança. Aqui é necessário ter presente a observação de E. Yeomans: “Acredito que estamos perante dois extremos que não devemos esquecer: por um lado, é a vontade de dar plena garantia às nossas ações, que por vezes leva à passividade, à inércia e à dependência, e por outro lado - ao desejo de conseguir tudo o mais rápido possível e com muita pressa para agarrar algo novo. Conhecer sua própria propensão para um tipo de comportamento ou outro em situações específicas irá ajudá-lo a descobrir exatamente o que precisa ser tratado.” Na prática, a segunda tendência é mais comum – “Eu quero, dê agora”. É por isso que é importante vir à compreensão de que mudanças rápidas raramente são possíveis. Mais frequentemente, há um período de acúmulo oculto de uma nova qualidade de vida, então é possível uma melhora acentuada, e tão acentuada que às vezes parece incrível para a própria pessoa.

É hora de acordar. Métodos eficazes liberando o potencial dos funcionários Klok Kenneth

Perguntas de autorreflexão

Perguntas de autorreflexão

O valor do feedback do vídeo não é apenas observarmos a nós mesmos, mas também darmos sentido ao que vemos. Você pode fazer isso sozinho, com colegas ou com um mentor pessoal.

Aqui estão algumas perguntas que um mentor pode fazer, desenvolvidas por nosso amigo e colega, o psiquiatra Dr. Norman Paul. Ele usa feedback de vídeo há muitos anos para mostrar a seus clientes suas emoções ocultas e ensiná-los a ter uma autopercepção mais realista.

O que você notaria ao assistir ao vídeo novamente se se considerasse um estranho? Quão diferente você é dele?

Se você olhar para si mesmo, sabendo que é você, de quais familiares você se lembra? O que você gosta e não gosta na pessoa que vê no vídeo?

Como essa pessoa está se comportando?

Se você atuasse como mentor (coach) dessa pessoa, que conselho você daria a ela?

Estas perguntas permitem que as pessoas gravadas em vídeo recuem nas suas defesas e examinem o seu próprio comportamento a partir de uma perspectiva externa. Isso os ajudará a reconhecer os padrões familiares que os dominam e a ver que eles os levaram a crenças falsas e destrutivas.

Para situações em que dois membros da equipe estão sendo filmados interagindo, criamos perguntas adicionais para ajudar a analisar a conversa, o conflito ou a reunião.

O que você viu em você que mais te surpreendeu? O que mais te surpreendeu nos outros?

Que problemas você percebeu nas interações dessas pessoas? O que está faltando no relacionamento deles?

O que você acha que eles estão tentando dizer um ao outro? O que eles não estão dizendo? O que cada um deles gostaria de ouvir?

Que conselho você daria a eles?

Que sentimentos cada um deles experimenta sobre os quais não falam diretamente? Defesa pessoal? Raiva? Vergonha? Culpa? Dor?

Que palavras ou ações de outras pessoas podem ter provocado esta reação emocional?

Qual deve ser a responsabilidade de cada um deles em sua comunicação? No relacionamento deles em geral?

O que cada uma dessas pessoas realmente deseja de seu relacionamento?

Como cada um contribui para seu relacionamento ou conflito?

Que questões não foram levantadas na conversa e que deveriam ter sido discutidas?

O que essas pessoas precisam para se darem bem?

O que você gostaria de ouvir da outra pessoa?

O que você gostaria que a outra pessoa reconhecesse ou aceitasse?

Estas questões permitem que grupos e equipas criem uma imagem mais realista de si próprios e das suas relações e determinem como cada um deles contribui para o desenvolvimento dessas relações e como as prejudicam, sem se exaltarem ou menosprezarem os outros. Graças a eles, os participantes podem construir o tipo de relacionamento que desejam e agir estrategicamente, levando em consideração a si mesmos.

Chekhov escreveu: “Uma pessoa só pode se tornar uma pessoa melhor quando você lhe mostra o que ela é”. As ideias de homens e mulheres sobre si mesmos revelam-se não apenas inconsistentes com a realidade, mas também facilmente mutáveis, maleáveis ​​​​e facilmente adaptáveis ​​​​à realidade com a ajuda da autoconsciência, experiência, compreensão, desejo e desejo de serem eles mesmos. Opinião através da gravação de vídeo permite-nos ver que podemos mudar o comportamento dos nossos colegas e a percepção que têm de nós se mudarmos a nossa atitude em relação a eles, as nossas palavras e comportamento, prestando atenção ao que não falamos abertamente.

O feedback é, portanto, um conjunto de perguntas que todos nós precisamos responder por nós mesmos. Simplificando, é uma forma de despertar e desenvolver a autoconsciência, mantendo-se fiel a si mesmo, harmonioso e responsável pelo seu trabalho. O feedback aumenta nossa capacidade de nos vermos como os outros nos veem e nos ajuda a nos tornarmos nós mesmos.

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Perguntas e Respostas (também conhecidas como FAQs, Perguntas Frequentes ou FAQ) Para encontrar o que você precisa na Internet, as pessoas costumam usar motores de busca(“Yandex”, “Rambler” ou Google). Para fazer isso, é claro, eles digitam certas palavras às quais associam seu produto ou

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Questões de revisão 1. Descreva as diferenças entre organizações antigas e modernas.2. Descreva resumidamente as três abordagens de gestão discutidas neste capítulo.3. Descreva resumidamente as escolas científicas de pensamento de gestão que se desenvolveram na primeira metade do século XX.4. Cite quatro

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Questões para discussão 1. Qual é o papel da comunicação na criação da estrutura organizacional?2. Compare abordagens sistêmicas e situacionais.3. Descreva sua experiência na organização a partir de uma perspectiva de processo de gestão.4. Quais são os elementos comuns das diferentes abordagens de gestão,

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Perguntas de revisão 1. Quais são as principais variáveis ​​dentro de uma organização que os gerentes devem considerar?2. Descrever os conceitos básicos associados à estrutura organizacional.3. Descrever Tipos comuns tecnologias utilizadas nas organizações modernas.4. Por que tarefas

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Questões para discussão 1. Qual é a relação entre tarefas e tecnologia?2. Discuta a afirmação de "Aquele melhor tipo a tecnologia não existe” à luz do que você aprendeu neste capítulo.3. A tecnologia é a variável interna mais importante?4. Como

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Questões para discussão 1. Descreva resumidamente as principais relações entre uma organização e seu ambiente externo.2. Dê um exemplo da influência de fatores socioculturais em uma organização de sua autoria

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Questões de revisão 1. Compare os dois principais pontos de vista sobre o problema da responsabilidade social.2. Qual é a essência da “lei férrea” da responsabilidade social?3. Qual é a diferença entre responsabilidade legal e social?4. Apresente os principais argumentos e

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Questões para discussão 1. Qual é a sua opinião pessoal sobre o “verdadeiro papel das empresas na sociedade”?2. Como pode diferir a responsabilidade social de três organizações diferentes: uma fábrica metalúrgica, um hospital e uma universidade?3. Faça uma lista de ações socialmente responsáveis

1. Quais são as três coisas importantes que você precisa fazer agora, mas evita falar sobre elas ou as adia?

2. Quais são as duas coisas que você precisa abandonar agora para não se distrair mais com elas no caminho para seu objetivo?

3. Com qual pessoa você preferiria estabelecer um relacionamento agora?

4. De quanto dinheiro você precisa para viver a vida dos seus sonhos sem tentar enriquecer mais rápido?

5. Do que você tem tanto medo que nem fala em voz alta?

6. Você está satisfeito com sua situação financeira hoje ou apenas espera que a boa sorte sempre o acompanhe?

Perguntas de autorreflexão

7. Você está usando as ferramentas certas para desenvolver e realizar tarefas de forma consistente?

8. Você tem tendência a ser rápido e soluções simples ou você está pronto para o trabalho duro?

9. Com que frequência as opiniões e críticas das pessoas ao seu redor o levam a abandonar as ideias nas quais está trabalhando?

10. Você continuaria fazendo o que está fazendo agora se soubesse que só lhe restam alguns dias de vida?

11. A quem você gostaria de agradecer pelo seu sucesso? A quem devo pedir desculpas por alguma coisa?

12. Que hábitos pessoais de saúde você precisa melhorar para atingir todo o seu potencial?

13. Com que frequência você tenta algo antes de decidir que sua ideia não é boa?

14. Quanto tempo você passa assistindo TV ou internet todos os dias?

15. Com que frequência você reserva tempo para o autodesenvolvimento para se compreender?

Perguntas de autorreflexão

16. O que você fará se perder tudo?

17. Cite cinco pessoas que você admira ou vê como parceiros em potencial?

18. Quem você culpa pelos seus fracassos?

19. Como as pessoas ao seu redor avaliariam você se lhes perguntassem o quão honesto você é?

20. Quantas vezes você sonha com algo grande sem admitir para si mesmo que precisa começar a alcançá-lo agora mesmo?

21. O que seus entes queridos diriam que é seu superpoder?

Perguntas de autorreflexão

22. O que você estaria fazendo agora se fosse mais corajoso e determinado?

23. Você está procurando oportunidades para fazer coisas que lhe tragam renda, benefício ou prazer?

24. Como você saberá quando finalmente alcançou o sucesso?

Técnicas de Autoanálise

Uma das coisas importantes da vida são as perguntas que nos fazemos constantemente. Alguns deles nos perguntamos todos os dias. Você pode estar se perguntando coisas que fazem você se sentir uma vítima. Você pode estar fazendo perguntas que aumentam a negatividade e o pessimismo em sua vida. Ou você pode fazer perguntas de apoio. Perguntas que revelam o poder adormecido e desconhecido da positividade e da possibilidade.

1.O que há de surpreendente nesta situação?

Esse bom caminho aprender com experiências que podem ser percebidas como negativas. Ou reconsidere a situação e crie positividade e entusiasmo dentro de você para administrá-la na prática, em vez de seguir o modelo de causar emoções negativas, mentalidade de vítima. À primeira vista, isso pode parecer estúpido. Você pode não encontrar nada de positivo ou surpreendente na situação.

Mas quando você começar a se fazer essa pergunta sempre que surgirem situações semelhantes, talvez você aprenda a encontrar algo de bom em cada situação. E quanto mais positivo e surpreendente você começar a encontrar em suas experiências, mais sua consciência começará a aceitar o fato de que você encontra o bem em todas as situações. Sua mente começará a se acostumar a pensar dessa nova maneira.

2. O que posso dar nesta situação?

Esta é uma boa maneira de melhorar seus relacionamentos e interações. O que posso dar a outra pessoa nesta situação? Pode ser qualquer coisa - ouça-o, ensine-o a ter uma atitude positiva perante a situação, anime-o e acalme-o, dê-lhe conselhos valiosos.

3. Devo estar sempre certo ou feliz?

A palavra “certo” nesta questão refere-se à “necessidade de julgar, avaliar e estar certo no relacionamento com outras pessoas. É sobre como você nem sempre precisa ser contra pessoas ou coisas. Você não precisa existir em um espaço “eu versus o mundo”. Você não deve se defender e construir muros para se proteger. Você conseguirá se livrar do pensamento de “algum dia vou mostrar todos eles!”

Você pode relaxar e estar com as pessoas em vez de contra elas. Perceber-se como certo pode proporcionar algum prazer. Mas por trás disso há muito mais felicidade e positividade. Gosto de me fazer essa pergunta quando sinto que deveria estar certo. Quando preciso me livrar do lixo interno. Ou quando penso que preciso reconsiderar minhas crenças para seguir em frente.

4. É útil?

Esta questão é um pouco semelhante à anterior. Esta é uma boa maneira de se livrar de hábitos não totalmente saudáveis. Por exemplo, sua mente pode fazer você ficar com raiva de alguma coisa, justificando-a dizendo que você está certo. Ou fazer você se preocupar com algum problema porque você tem azar e azar. Ambos os padrões de pensamento são bastante sedutores porque dão a sensação de que você está fazendo coisas normais e certas. Mas esses pensamentos são bons para você? Não. Eles criam miséria em sua vida, desperdiçam seu tempo e oferecem pouca ajuda prática para resolver o problema. Ao fazer esta pergunta, você pode parar de pensar negativamente e voltar ao positivo novamente.

5. Estou levando as coisas muito a sério?

Esta é uma boa pergunta para diminuir seus níveis de estresse, para que você possa se sentir melhor e agir melhor em situações em que esteja colocando muita pressão sobre si mesmo. Isso tira a gravidade e o peso desnecessários da situação de seus ombros. E torna a vida mais fácil.

6. Isso fará diferença em 5 anos?

Esta questão está intimamente relacionada com a anterior. Isso ajudará a colocar a situação em perspectiva. E talvez isso transforme qualquer dificuldade que lhe pareça importante agora em algo simples e comum em alguns dias, meses. Você pode descobrir de repente que deu ao problema mais importância do que ele realmente merece. Essas duas perguntas o ajudarão a colocar tudo em perspectiva em sua vida.

7.Qual é a coisa mais importante que posso fazer agora?

Se você não consegue decidir o que fazer a seguir, pergunte-se o seguinte. A resposta pode nem sempre ser a que você gostaria de ouvir, porque a coisa mais importante costuma ser uma das coisas mais difíceis que você também precisa fazer. Mas irá ajudá-lo a definir prioridades e a não se afogar em um monte de preocupações e trabalho.

8. O que estou fazendo é a coisa certa a fazer?

Uma das coisas mais difíceis da vida é fazer a coisa certa. O que você acha está correto. Não é o que pensam seus amigos, vizinhos, colegas, chefe, a sociedade. O que é certo cabe a você decidir. Freqüentemente, sua voz interior lhe diz que você está fazendo tudo certo. Ou pode ser intuição.

Abaixo estão três razões para fazer a coisa certa.
-Você receberá o que der. Ao fazer as coisas certas, você se esforçará para recuperá-lo.
-Aumente sua auto-estima. Isto é muito importante. Quando você não faz a coisa certa, você não apenas envia sinais para o mundo, que responde da mesma maneira, mas também envia sinais para dentro de você. E você vai se sentir mal.
-Evite a auto-sabotagem. Fazer as coisas certas fará com que você se sinta digno de respeito e sucesso.

9. Estou no momento presente?

Esta pergunta é fácil e ajuda você a retornar rapidamente ao presente se estiver vagando no passado ou no futuro. E esta questão ajuda a passar o máximo de tempo no presente. Porque:

Melhora as habilidades sociais, a criatividade, você valoriza mais o seu mundo, reduz o estresse, menos preocupações e pensamentos negativos, abertura.

Se não estou no presente, respiro fundo e me concentro na respiração por um minuto. Ou por um minuto me concentro no que me rodeia.

10. Estou distante dos resultados?

Se você está praticando esportes, ou escrevendo um romance, ou preparando um discurso, você pode realmente se atrapalhar por ser muito dependente do resultado. Por exemplo, enquanto joga na quadra, ou você não depende do resultado e permanece calmo e joga bem e corretamente, ou fica dependente - e então fica nervoso e desajeitado, simplesmente não consegue jogar. Para mim pessoalmente, isso é importante quando escrevo um post no blog, se eu estivesse sempre pensando se os leitores gostariam ou não do post, bloquearia completamente o processo de trabalho para evitar uma possível reação negativa dos leitores.

11.Que desculpas eu tenho?

Sempre há desculpas. Talvez algo do passado o esteja impedindo, talvez seja um problema de saúde ou uma situação económica. Nem sempre, mas muitas vezes essas coisas são justificativas para permanecer onde está, porque você deseja evitar a possível dor e desconforto associados a sair da sua zona de conforto. Esta pergunta pode não ser agradável, mas irá ajudá-lo a mostrar como você está se enganando e a crescer.