ජීවිතය නූතන මිනිසාආතතියකින් තොරව කළ නොහැක. සමාජ තත්වයන්, වැඩ, අධික වැඩ - මේ සියල්ල හැඟීම් ඇති කරයි. සමහර විට පුද්ගලයෙකු තම සුවපහසු කලාපයෙන් තියුණු පිටවීමකට භාජනය වන අතර එමඟින් මනෝවිද්‍යාත්මක අනුවර්තනය වීමේ අවශ්‍යතාවය ඇති වේ. මෙය මනෝ-චිත්තවේගීය ආතතියකි.

චිත්තවේගීය ආතතිය

ආතතියේ අන්තරාය අවතක්සේරු නොකළ යුතුය, එය බොහෝ රෝග ඇති කළ හැකිය. අභ්යන්තර අවයවසහ පද්ධති. ඔබේ සෞඛ්‍යය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ඔබ වහාම ආතතිය හඳුනාගෙන ඒවායේ බලපෑම ඉවත් කළ යුතුය.

ආතතිය පිළිබඳ සංකල්පය සහ එහි වර්ධනයේ අදියර

චිත්තවේගීය ආතතිය පිළිබඳ සංකල්පය ප්‍රථම වරට හඳුනාගනු ලැබුවේ කායික විද්‍යාඥ හාන්ස් සෙලී විසින් 1936 දී ය. මෙම සංකල්පය මගින් ඇඟවෙන්නේ කිසියම් අහිතකර බලපෑමකට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ශරීරයට අසාමාන්‍ය ප්‍රතික්‍රියා පෙන්නුම් කරයි. උත්තේජක (ආතති) වල බලපෑම හේතුවෙන් ශරීරයේ අනුවර්තනය වීමේ යාන්ත්‍රණයන් ආතතියට පත්වේ. අනුවර්තනය වීමේ ක්‍රියාවලියට සංවර්ධනයේ ප්‍රධාන අදියර තුනක් ඇත - කාංසාව, ප්‍රතිරෝධය සහ වෙහෙස.

ප්රතිචාර අවධියේ (කාංසාව) පළමු අදියරේදී ශරීරයේ සම්පත් බලමුලු ගන්වනු ලැබේ. දෙවැන්න, ප්‍රතිරෝධය, ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ සක්‍රීය කිරීමේ ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ වේ. මනෝ චිත්තවේගීය සම්පත් අවසන් වූ විට (ශරීරය අත්හරියි) වෙහෙසට පත් වේ. හැඟීම් සහ චිත්තවේගීය ආතතිය එකිනෙකට සම්බන්ධ සංකල්ප බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. නමුත් ඍණාත්මක ආතතිය ඇති කරන නිෂේධාත්මක හැඟීම් පමණක් බරපතල මානසික ආබාධවලට තුඩු දිය හැකිය. Selye මෙය රාජ්ය විපත්තිය ලෙස හැඳින්වේ.

දුක්ඛිත හේතූන් ශරීරය එහි ශක්තිය අවසන් කිරීමට පොළඹවයි. මෙය බරපතල රෝගාබාධවලට තුඩු දිය හැකිය.

ආතතිය පිළිබඳ සංකල්පය වෙනස් චරිතයක් තිබිය හැකිය. චිත්තවේගීය ආතතියේ ප්‍රකාශනය සානුකම්පිත සහ පරපෝෂිත උද්දීපනයන්හි සාමාන්‍ය ව්‍යාප්තියක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව සමහර විද්‍යාඥයින් විශ්වාස කරති. තවද මෙම ව්යාප්තියේ ප්රතිඵලයක් ලෙස පෙනෙන රෝග තනි පුද්ගලයෙකි.

ආතතිය - සෘණ ආතතිය

නිෂේධාත්මක හැඟීම් සහ ආතතිය අනපේක්ෂිත ය. නැගී එන මානසික තර්ජනයකට එරෙහිව ශරීරයේ ආරක්ෂිත කාර්යයන් ප්රකාශ කිරීම සුළු දුෂ්කරතා ජය ගත හැකිය. තවද, ආතති සහගත තත්වයන් දිගුකාලීන හෝ කාලානුරූපී පුනරාවර්තනය සමඟ, චිත්තවේගීය උද්දීපනය නිදන්ගත වේ. විඩාව, චිත්තවේගීය දැවීම වැනි ක්‍රියාවලියක්, පුද්ගලයෙකු දිගු කලක් නිෂේධාත්මක මනෝ-චිත්තවේගීය පසුබිමක සිටින විට නිශ්චිතවම ප්‍රකාශ වේ.

චිත්තවේගීය ආතතියේ ප්රධාන හේතු

ධනාත්මක චිත්තවේගීය ප්රතික්රියා කලාතුරකින් මිනිස් සෞඛ්යයට තර්ජනයක් වේ. නිෂේධාත්මක හැඟීම්, සමුච්චය වීම, නිදන්ගත ආතතිය හා අවයව හා පද්ධතිවල ව්යාධිජනක ආබාධවලට තුඩු දෙයි. තොරතුරු සහ චිත්තවේගීය ආතතිය රෝගියාගේ භෞතික විද්‍යාත්මක තත්වයට සහ ඔහුගේ හැඟීම් සහ හැසිරීම යන දෙකටම බලපායි. ආතතියට වඩාත් පොදු හේතු වන්නේ:

• දුක්ගැනවිලි, බිය සහ නිෂේධාත්මක චිත්තවේගීය තත්වයන්;
• බරපතල අහිතකර ජීවන ගැටළු (මරණය ආදරය කළ කෙනෙක්, රැකියා අහිමි වීම, දික්කසාදය, ආදිය);
• සමාජ තත්වයන්;
• විය හැකි අනතුරුදායක තත්ත්වයන්;
• ඔබ සහ ආදරණීයයන් ගැන අධික සැලකිල්ලක්.

ආතතියට හේතු

එපමණක්ද නොව, ධනාත්මක හැඟීම් පවා හානිකර විය හැක. විශේෂයෙන් දෛවය විස්මයන් ගෙන එන්නේ නම් (දරුවෙකුගේ උපත, උසස්වීමක් වෘත්තීය ඉණිමඟ, සිහින සැබෑ වීම, ආදිය). කායික සාධක ද ​​ආතතියට හේතු විය හැක:

• නින්ද බාධා;
• අධික වැඩ;
• මධ්යම ස්නායු පද්ධතියේ ව්යාධි;
• දුර්වල පෝෂණය;
• හෝර්මෝන අසමතුලිතතාවය;
• පශ්චාත් කම්පන ආබාධ.

මානසික ආතතිය, සෞඛ්ය අවදානම් සාධකයක් ලෙස, අනපේක්ෂිත ය. පුද්ගලයෙකුට එහි බලපෑම සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ හැකි නමුත් සෑම විටම නොවේ. ආතතිය සමනය කිරීම සහ රෝග විනිශ්චය කිරීම සඳහා, විශේෂඥයන් බාහිර හා අභ්යන්තර වශයෙන් ආතතිය බෙදීමට නැඹුරු වෙති.

ශරීරයට බාධාකාරී සාධකයේ බලපෑම ඉවත් කිරීමෙන් ඔබ භයානක මනෝ-චිත්තවේගීය තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් සෙවිය යුතුය. බාහිර ආතතිය සමඟ ගැටළු නොමැත. නමුත් අභ්යන්තර ආතති තත්වයන් සමඟ කටයුතු කිරීම මනෝවිද්යාඥයෙකු පමණක් නොව, අනෙකුත් විශේෂඥයින් විසින් ද දිගු, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම අවශ්ය වේ.

ආතතියේ සංඥා

සෑම පුද්ගලයෙකුටම ආතතිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ශක්තියේ තනි සම්පතක් ඇත. එය ආතතිය ප්රතිරෝධය ලෙස හැඳින්වේ. එමනිසා, මානසික ආතතිය, සෞඛ්යය සඳහා අවදානම් සාධකයක් ලෙස, චිත්තවේගීය හා දෙකම බලපාන එහි ඇති විය හැකි රෝග ලක්ෂණ සලකා බැලිය යුතුය මානසික තත්ත්වයසිරුර.

පීඩා පැමිණීමත් සමග, බාහිර හෝ අභ්යන්තර සාධකවලට සම්බන්ධ වන හේතු, අනුවර්තන කාර්යයන් අසමත් වේ. ආතති සහගත තත්වයක් වර්ධනය වන විට, පුද්ගලයෙකුට බිය සහ සන්ත්රාසය දැනිය හැකිය, අසංවිධානාත්මක ලෙස ක්රියා කිරීම, මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ දුෂ්කරතා අත්විඳිය හැකිය.

ආතතිය ප්‍රතිරෝධය මත පදනම්ව ආතතිය ප්‍රකාශ වේ (චිත්තවේගීය ආතතිය ශරීරයේ බරපතල ව්‍යාධි වෙනස්කම් ඇති කළ හැකිය). එය චිත්තවේගීය, කායික, හැසිරීම් සහ මනෝවිද්යාත්මක වෙනස්කම්වල ස්වරූපයෙන් විදහා දක්වයි.

කායික සංඥා

සෞඛ්යයට වඩාත්ම භයානක වන්නේ කායික රෝග ලක්ෂණ වේ. ඔවුන් ශරීරයේ සාමාන්ය ක්රියාකාරිත්වයට තර්ජනයක් වේ. මානසික ආතතියෙන් පෙළෙන විට, රෝගියා ආහාර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකි අතර නින්දේ ගැටළු වලින් පීඩා විඳිය හැකිය. කායික ප්රතික්රියා අතරතුර, වෙනත් රෝග ලක්ෂණ නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ:

• අසාත්මික ස්වභාවයේ ව්යාධිජනක ප්රකාශනයන් (කැසීම, සමේ කුෂ්ඨ, ආදිය);
• අජීර්ණය;
• හිසරදය;
• දහඩිය වැඩි වීම.

කායික ආතතිය

චිත්තවේගීය සංඥා

මානසික ආතතියේ චිත්තවේගීය සංඥා චිත්තවේගීය පසුබිමෙහි පොදු වෙනසක් ලෙස ප්රකාශයට පත් වේ. වෙනත් රෝග ලක්ෂණ වලට වඩා ඒවා ඉවත් කිරීම පහසුය, මන්ද ඒවා පුද්ගලයාගේ ආශාව සහ කැමැත්ත මගින් නියාමනය කරනු ලැබේ. නිෂේධාත්මක හැඟීම්වල බලපෑම යටතේ, සමාජීය හෝ ජීව විද්යාත්මක සාධක, පුද්ගලයෙකුට අත්විඳිය හැකිය:

• නරක මනෝභාවය, ශෝකය, මානසික අවපීඩනය, කාංසාව සහ කාංසාව.
• කෝපය, ආක්රමණශීලීත්වය, තනිකම, ආදිය මෙම හැඟීම් තියුණු ලෙස පැන නගින අතර පැහැදිලිව ප්රකාශ වේ.
• චරිතයේ වෙනස්වීම් - අභ්‍යන්තරය වැඩි වීම, ආත්ම අභිමානය අඩු වීම යනාදිය.
• ව්යාධිජනක තත්වයන් - ස්නායු රෝගය.

චිත්තවේගීය ආතතිය

හැඟීම් පෙන්වීමෙන් තොරව දැඩි ආතතිය අත්විඳිය නොහැක. එය පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය පිළිබිඹු කරන චිත්තවේගයන් වන අතර මනෝවිද්යාව තුළ තත්ත්වයන් තීරණය කිරීමේ ප්රධාන මාර්ගය වේ. සෞඛ්‍යයට ඇති අනතුර වළක්වා ගැනීම සඳහා, මෙම හෝ එම චිත්තවේගයේ ප්‍රකාශනය සහ මිනිස් හැසිරීම් කෙරෙහි එහි බලපෑම වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

හැසිරීම් සංඥා

මිනිස් හැසිරීම් සහ ඒ සමඟ ඇති වන ප්‍රතික්‍රියා චිත්තවේගීය ආතතියේ සලකුණු වේ. ඒවා හඳුනා ගැනීම පහසුය:

• කාර්ය සාධනය අඩු වීම, වැඩ පිළිබඳ උනන්දුව සම්පූර්ණයෙන්ම නැතිවීම;
• කථනයේ වෙනස්කම්;
• අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ දුෂ්කරතා.

හැසිරීම හරහා ප්‍රකාශ වන චිත්තවේගීය ආතතිය, පුද්ගලයෙකුගේ දිගුකාලීන නිරීක්ෂණ මගින් සහ ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී තීරණය කිරීම පහසුය. කාරණය නම් ඔහු වෙනදාට වඩා වෙනස් ලෙස හැසිරේ (ඔහු ආවේගශීලී ය, ඉක්මනින් හා නොතේරෙන ලෙස කථා කරයි, හදිසි ක්රියාවන් සිදු කරයි, ආදිය).

මනෝවිද්යාත්මක සංඥා

චිත්තවේගීය ආතතියේ මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග ලක්ෂණ බොහෝ විට පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු මනෝ චිත්තවේගීය සැනසිල්ලේ කලාපයෙන් පිටත දිගු කාලයක් ගත කරන විට සහ නව ජීවන තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට ඔහුට ඇති නොහැකියාවයි. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ජීව විද්යාත්මක සහ භෞතික සාධකපුද්ගලයෙකුගේ මානසික තත්වය මත ඔවුන්ගේ සලකුණ තබන්න:

• මතක ගැටළු;
• වැඩ කරන විට අවධානය යොමු කිරීමේ ගැටළු;
• ලිංගික හැසිරීම් ආබාධ.

මිනිසුන්ට අසරණ බවක් දැනේ, ආදරණීයයන්ගෙන් ඉවත් වී ගැඹුරු මානසික අවපීඩනයට ඇද වැටේ.

ගැඹුරු මානසික අවපීඩනය

මානසික සාධක සමඟ, පුද්ගලයෙකු උග්ර හෝ නිදන්ගත මානසික තුවාල වලට ගොදුරු වේ. පුද්ගලයෙකුට පෞරුෂ ආබාධයක්, මානසික අවපීඩන මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතික්‍රියා, ප්‍රතික්‍රියාශීලී මනෝවිද්‍යාව ආදිය වර්ධනය විය හැකිය. එක් එක් ව්‍යාධි විද්‍යාව මානසික කම්පනයේ බලපෑමේ ප්‍රතිවිපාකයක් වන ලකුණකි. එවැනි තත්වයන් ඇතිවීමට හේතු වන්නේ අනපේක්ෂිත ප්රවෘත්ති (ආදරණීය කෙනෙකුගේ මරණය, නිවාස අහිමි වීම, ආදිය) සහ ශරීරය මත ආතතියේ දිගුකාලීන බලපෑමයි.

ආතතිය භයානක වන්නේ ඇයි?

දිගුකාලීන ආතතිය බරපතල සෞඛ්ය ගැටළු ඇති විය හැක. කාරණය වන්නේ ආතතිය තුළ අධිවෘක්ක ග්‍රන්ථි ඇඩ්‍රිනලින් සහ නෝර්පිනෙප්‍රීන් වැඩි ප්‍රමාණයක් ස්‍රාවය කිරීමයි. මෙම හෝමෝන ආතතියෙන් ශරීරය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අභ්යන්තර අවයව වඩාත් ක්රියාශීලීව වැඩ කිරීමට හේතු වේ. නමුත් රුධිර පීඩනය වැඩිවීම, මාංශ පේශි සහ රුධිර නාල වල කැක්කුම, රුධිරයේ සීනි වැඩි වීම වැනි සංසිද්ධීන් අවයව හා පද්ධතිවල ක්‍රියාකාරිත්වය අඩාල වීමට හේතු වේ. රෝග වර්ධනය වීමේ අවදානම වැඩි වන්නේ මේ නිසා ය:

• අධි රුධිර පීඩනය;
• ආඝාතය;
• වණ;
• හෘදයාබාධය;
• angina pectoris;

දිගුකාලීන මනෝ-චිත්තවේගීය ආතතියේ බලපෑම සමඟ, ප්රතිශක්තිය අඩු වේ. ප්රතිවිපාක වෙනස් විය හැකිය: සෙම්ප්රතිශ්යාව, වෛරස් හා බෝවෙන රෝග වල සිට ඔන්කොලොජි සෑදීම දක්වා. වඩාත් සුලභ ව්යාධිවේදය හෘද වාහිනී පද්ධතියට සම්බන්ධ වන අතර දෙවන වඩාත් සුලභ වන්නේ ආමාශ ආන්ත්රයික රෝග වේ.

සෞඛ්යයට ආතතියේ බලපෑම

වෛද්‍යවරුන්ට අනුව, නූතන මිනිසාගේ සියලුම රෝගවලින් 60% කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් ඇති වන්නේ ආතති සහගත තත්වයන් මගිනි.

චිත්තවේගීය ආතතිය හඳුනා ගැනීම

මනෝ-චිත්තවේගීය තත්ත්වය පිළිබඳ රෝග විනිශ්චය සිදු කරනු ලබන්නේ මනෝවිද්යාඥයෙකුගේ කාර්යාලයේ පමණි. කාරණය නම්, එක් එක් සිද්ධිය විශේෂිත අරමුණක් සඳහා විශේෂඥයෙකු විසින් සකස් කරන ලද ක්රම සහ කොන්දේසි භාවිතා කරමින් සවිස්තරාත්මක අධ්යයනයක් අවශ්ය වේ. මෙය කාර්යයේ දිශාව, රෝග විනිශ්චය අරමුණු, රෝගියාගේ ජීවිතයේ නිශ්චිත තත්වයක් සලකා බැලීම යනාදිය සැලකිල්ලට ගනී.

ආතති සහගත හැසිරීම් වල ප්‍රධාන හේතු හඳුනා ගැනීම විවිධ මනෝ රෝග විනිශ්චය ක්‍රම භාවිතා කරයි. ඒවා සියල්ලම පන්ති වලට බෙදිය හැකිය:

1. වත්මන් මානසික ආතතිය, ස්නායු මනෝචිකිත්සක ආතතියේ බරපතලකම. T. Nemchin, S. Kouhen, I. Litvintsev සහ අනෙකුත් අයගේ ප්රකාශිත රෝග විනිශ්චය සහ පරීක්ෂණ ක්රම භාවිතා කරනු ලැබේ.
2. ආතති තත්වයන් තුළ මිනිස් හැසිරීම් පුරෝකථනය කිරීම. V. Baranov, A. Volkov සහ වෙනත් අයගේ ආත්ම අභිමානය පරිමාණය සහ ප්රශ්නාවලිය යන දෙකම භාවිතා වේ.
3. විපත්තියේ ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක. අවකල රෝග විනිශ්චය ක්රම සහ ප්රශ්නාවලිය භාවිතා කරනු ලැබේ.
4. වෘත්තීය ආතතිය. ඔවුන් විශේෂඥයෙකු සමඟ සමීක්ෂණ, පරීක්ෂණ සහ "සජීවී" සංවාදය භාවිතා කරයි.
5. ආතති ප්රතිරෝධයේ මට්ටම. වඩාත් බහුලව භාවිතා වන ප්රශ්නාවලිය වන්නේ ප්රශ්නාවලියයි.

මානසික රෝග විනිශ්චය කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ලබාගත් තොරතුරු තවදුරටත් ආතතියට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා ප්රධාන පදනම වේ. විශේෂඥයා යම් තත්වයකින් මගක් සොයයි, රෝගියාට දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට උපකාර කරයි (ආතතිය වැළැක්වීම) සහ වැඩිදුර ප්රතිකාර සඳහා උපාය මාර්ගය සමඟ කටයුතු කරයි.

චිත්තවේගීය ආතතියට ප්රතිකාර කිරීම

එක් එක් සායනික අවස්ථාව සඳහා මනෝ චිත්තවේගීය ආතතියට ප්‍රතිකාර කිරීම තනි පුද්ගලයෙකි. සමහර රෝගීන් සඳහා, ස්වයං-සංවිධානය, නව විනෝදාංශ සොයා ගැනීම සහ දෛනික විශ්ලේෂණය සහ ඔවුන්ගේම තත්වය නිරීක්ෂණය කිරීම ප්රමාණවත් වන අතර අනෙක් අයට ඖෂධ, sedatives සහ tranquilizers පවා අවශ්ය වේ. ප්‍රවීණයන් පවසන පරිදි, කළ යුතු පළමු දෙය නම් ආතතිය හඳුනා ගැනීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය හා මානසික තත්වය කෙරෙහි එහි බලපෑම ඉවත් කිරීමයි. තවදුරටත් පාලනය කිරීමේ ක්රම රෝගයේ බරපතලකම, එහි අදියර සහ ප්රතිවිපාක මත රඳා පවතී.

බොහෝ ඵලදායී ක්රමආතති ප්‍රතිකාර යනු:

• භාවනාව. ලිහිල් කිරීමට, ඔබේ ස්නායු සන්සුන් කිරීමට සහ ජීවිතයේ සියලු දුෂ්කරතා සහ දුෂ්කරතා විශ්ලේෂණය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
• ශාරීරික ව්යායාම. ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම් මඟින් ඔබේ මනස ගැටලුවලින් මිදීමට ඉඩ සලසයි. ඊට අමතරව, ව්‍යායාමයේදී, ප්‍රීති හෝමෝන නිපදවනු ලැබේ - එන්ඩොර්ෆින් සහ සෙරොටොනින්.
• ඖෂධ. සන්සුන් හා සන්සුන් ඖෂධ.

මනෝවිද්යාත්මක පුහුණුවීම්. විශේෂඥයෙකු සහ නිවසේ ක්රම සමඟ කණ්ඩායම් පන්ති පැවැත්වීම ආතතියේ සංඥා ඉවත් කිරීමට පමණක් නොව, ආතතියට පුද්ගලයාගේ ප්රතිරෝධය වැඩි දියුණු කිරීමටද උපකාරී වේ.

මනෝවිද්යාත්මක පුහුණුවීම්

චිකිත්සාව බොහෝ විට සංකීර්ණ ක්රම මත පදනම් වේ. මනෝ-චිත්තවේගීය ආතතිය බොහෝ විට පරිසරය වෙනස් කිරීම සහ බාහිර සහාය (ආදරණීයයන් සහ මනෝවිද්යාඥයා යන දෙකම) අවශ්ය වේ. ඔබට නිදාගැනීමේ ගැටලුවක් තිබේ නම්, වෛද්යවරුන් විසින් sedatives නියම කළ හැක. දරුණු මානසික ආබාධ සඳහා, සන්සුන්කාරක අවශ්ය විය හැකිය.

සමහර විට භාවිතා වේ සාම්ප්රදායික ක්රම decoctions සහ tinctures සකස් කිරීම මත පදනම්ව. වඩාත් සුලභ වන්නේ ශාකසාර ඖෂධයයි. Valerian, oregano සහ ලෙමන් බාම් වැනි ශාක සන්සුන් බලපෑමක් ඇති කරයි. ප්රධාන දෙය නම් පුද්ගලයාට ජීවිතයේ වෙනස්කම් අවශ්ය වන අතර ඔහුගේ ස්වභාවික පැවැත්මට නැවත පැමිණීමෙන් ඔහුගේ තත්වය නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කරයි.

ආතතිය වැළැක්වීම

මනෝ-චිත්තවේගීය ආතතිය වැළැක්වීම කළමනාකරණයට පැමිණේ සෞඛ්ය සම්පන්න රූපයක්ජීවිතය, නිසි පෝෂණය සහ ඔබ කැමති දේ කිරීම. ඔබ ආතතියෙන් හැකිතාක් දුරට සීමා කළ යුතුය, ඒවා අනාවැකි කිරීමට සහ "වටේට" යාමට හැකි වේ. පුද්ගලයෙකු නම් ආතති තත්වයන් ඇතිවීමේ අවදානම අඩු වන බව මනෝවිද්යාඥයින් විශ්වාස කරයි:

• ව්යායාම;
• ඔබ වෙනුවෙන් නව ඉලක්ක තබා ගන්න;
• ඔබේ වැඩ කටයුතු නිවැරදිව සංවිධානය කරන්න;
• ඔබේ විවේකය, විශේෂයෙන් නින්ද ගැන අවධානය යොමු කරන්න.

ප්රධාන දෙය නම් ධනාත්මකව සිතීම සහ ඔබේම සෞඛ්යය සඳහා සෑම දෙයක්ම කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. ඔබට ආතතියෙන් ආරක්ෂා වීමට නොහැකි නම්, කලබල වීමට හෝ බිය වීමට අවශ්‍ය නැත. ඔබ සන්සුන්ව සිටිය යුතුය, හැකි සියලු අවස්ථා ගැන සිතා බැලීමට උත්සාහ කරන්න සහ වත්මන් තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ග සොයා බලන්න. මේ අනුව, ආතතියේ ප්රතිවිපාක "මෘදු" වනු ඇත.

නිගමනය

සෑම පුද්ගලයෙකුම චිත්තවේගීය ආතතියට ගොදුරු වේ. සමහර අය ඉක්මනින් කාංසාව, බිය සහ පසුකාලීන හැසිරීම් සංඥා (ආක්රමණශීලීත්වය, අවමංගත වීම, ආදිය) යන හැඟීම් ජය ගැනීමට සමත් වෙති. නමුත් සමහර විට, දිගුකාලීන හෝ නිතර නිතර නැවත නැවතත් ආතතිය සෞඛ්යයට අනතුරුදායක වන ශරීරයේ වෙහෙසට හේතු වේ.

ඔබ ඔබේම මනෝ-චිත්තවේගීය තත්වයට සංවේදී විය යුතුය, ආතතිය අපේක්ෂා කිරීමට සහ සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න ආරක්ෂිත ක්රමනිර්මාණශීලිත්වය හරහා ඔබේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම හෝ ඔබ ආදරය කරන දේ කිරීම. ඔබේ ශරීරය නිරෝගීව හා ශක්තිමත්ව තබා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය මෙයයි.

PostScience විද්‍යාත්මක මිථ්‍යාවන් ඉවත් කරන අතර පොදු වැරදි වැටහීම් පැහැදිලි කරයි. ආතතියට හේතු වන සාධක සහ එයට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීම පිළිබඳ ජනප්‍රිය මිථ්‍යාවන් පිළිබඳව අදහස් දැක්වීමට අපි අපගේ විශේෂඥයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමු.

ආතතියට පුද්ගලයාගේ ප්‍රතිචාරය තීරණය වන්නේ ඔහුගේ ජාන මගිනි.

මෙය අර්ධ වශයෙන් සත්‍යයකි.

පුද්ගලයෙකු ආතතියට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය සඳහා ජාන විද්‍යාව දායක වේ, නමුත් ඔවුන් එම ප්‍රතිචාරය සම්පූර්ණයෙන්ම තීරණය නොකරයි. ආතතියට ප්‍රතිචාරය රඳා පවතින්නේ මෙම ආතතියට හරියටම හේතුව කුමක්ද යන්න මතය (ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාර සඳහා ප්‍රතික්‍රියාව ද්වේෂසහගත චේතනාවකින් තොරව සිදු වූ සංසන්දනාත්මක පරිමාණයේ ව්‍යසනවලට වඩා ප්‍රබල වේ), නිරාවරණ කාලය (උග්‍ර හෝ නිදන්ගත ආතතිය) සහ අත්පත් කරගත් හැකියාව මත ය. ආතතිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට. ජානමය සංරචකය කොටස් දෙකකට බෙදිය හැකිය. එකක්, සැබෑ ජානමය එක, ස්නායු, අන්තරාසර්ග සහ ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිවල ක්‍රියාකාරිත්වය පාලනය කරන දෙමාපියන්ගෙන් ලැබෙන ජානවල ලක්ෂණ අනුව තීරණය වේ. ඇතැම් ජාන ප්‍රභේදවල වාහකයන් ආතතියට වඩා ප්‍රබල ලෙස ප්‍රතික්‍රියා කරයි හෝ ප්‍රතික්‍රියාවකින් පසු සාමාන්‍ය තත්ත්වයට පැමිණීම මන්දගාමී වන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ආතතිය ආශ්‍රිත ආබාධ වර්ධනය වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. මෙම සමහර ජාන සඳහා, හැදී වැඩීමේ තත්වයන්ගේ බලපෑම පෙන්නුම් කරන ලදී. ප්‍රීතිමත් ළමා කාලයක් ගත කළ අය සහ අහිතකර තත්වයන් යටතේ හැදී වැඩුණු අය එකම ජාන ප්‍රභේද වෙනස් ලෙස ප්‍රකාශ කළ හැකිය.

දෙවන සංරචකය ජීවිත ඉතිහාසය විසින් තීරණය කරනු ලැබේ, විශේෂයෙන්ම ළමා වියේදී අත්විඳින ලද ආතතිය. ක්ෂීරපායීන්ට විශේෂිත පාරිසරික තත්ත්වයන්ට ජාන ක්රියාකාරිත්වයේ තීව්රතාවය සකස් කරන විශේෂ පද්ධති ඇත. මෙම පද්ධතිවල ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ජාන ක්‍රියාත්මක වීම සහ අක්‍රිය කිරීම නියාමනය කරන DNA අංශවල විශේෂ රසායනික සලකුණු (මෙතිල් කාණ්ඩ) දිස්වන අතර එය ජානය කෙතරම් ක්‍රියාකාරී වේවිද යන්න බලපායි. මීයන් සහ මීයන් පිළිබඳ අත්හදා බැලීම්වලින් පෙනී ගොස් ඇත්තේ ළමා වියේදී අත්විඳින ලද ආතතිය ජීවිත කාලය පුරාම ආතතියට ප්‍රතිචාර දක්වන ජානවල ක්‍රියාකාරිත්වය වෙනස් කරන බවයි. මිනිසුන් සඳහා සමාන දත්ත ලබාගෙන ඇත, නමුත් අත්හදා බැලීම්වල ප්රතිඵලයක් ලෙස නොව, හිතකර සහ අවාසිදායක තත්වයන් තුළ හැදී වැඩුණු දරුවන්ගේ DNA අධ්යයනය කිරීමෙනි. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මී මව ආතතියට පත් පැටවුන් හොඳින් රැකබලා ගන්නේ නම් (පරෙස්සමින් පීරමින් ඔවුන්ව ලෙවකෑවා නම්), එවිට ඔවුන්ගේ DNA මත ඇති මෙතිල් ලකුණු සංඛ්‍යාව සාමාන්‍ය තත්වයට පත් වූ අතර ඔවුන් වැඩෙන විට ආතතියට ඔවුන්ගේ ප්‍රතිචාරය වෙනස් නොවීය. සමෘද්ධිමත් පවුල්වල හැදී වැඩුණු පැටවුන්ගේ ප්රතික්රියාව.

DNA හි එක් එක් කොටස්වල ජීවිත කාලය පුරාවටම රසායනික වෙනස් කිරීම් හෝ වෙනත් බලපෑම් හේතුවෙන් ජාන ක්‍රියාකාරිත්වයේ වෙනස්වීම් අධ්‍යයනය කරනු ලබන්නේ epigenetics නම් විද්‍යාවේ අංශයක් විසිනි. එපිජෙනටික් ක්‍රියාවලීන් යනු මාතෘ ආදරය, නොසලකා හැරීම සහ හැදී වැඩීමේ වෙනත් තත්වයන්ට ජාන දක්වන ප්‍රතිචාරය ඇතුළුව, පාරිසරික බලපෑම්වලට ජාන උපකරණයේ ප්‍රතික්‍රියාව සම්බන්ධ කරයි. මෙම තත්වයන්, සම්පූර්ණයෙන්ම තීරණය නොකළද, පුද්ගලයෙකු ආතතියට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය සඳහා සැලකිය යුතු දායකත්වයක් සපයයි. එබැවින්, අපි සංස්කෘතිය හා හැදී වැඩීම ගැන කතා කරන විට පවා, ජාන විද්යාවෙන් ඈත්ව ඇති සංසිද්ධි, අපට ජාන සම්පූර්ණයෙන්ම වට්ටම් කළ නොහැක. ජීවිතය සහ දෙමාපියන් දරුවන්ට උගන්වන දේ ස්නායු සම්බන්ධතා ආකාරයෙන් වාර්තා කිරීමට අපට ඉඩ සලසන ජානවල කාර්යය වේ.

Svetlana Borinskaya, ජීව විද්‍යාව පිළිබඳ වෛද්‍යවරයා, ජෙනෝම් විශ්ලේෂණය පිළිබඳ රසායනාගාරයේ ප්‍රධාන පර්යේෂක, සාමාන්‍ය ජාන විද්‍යා ආයතනය විසින් නම් කරන ලදී. N. I. වවිලෝවා RAS

ආතතිය ඇතිවන්නේ නිෂේධාත්මක හැඟීම් වලින් පමණි

එය සත්‍යයක් නොවේ.

ආතතිය යනු ශරීරයේ ප්‍රතික්‍රියාවක් වන අතර එයින් ඇඟවෙන්නේ ශරීරය සමතුලිතතාවයෙන් ඉවත් වන බවයි.

නමුත් සමතුලිතතාවයෙන් මිදීම ජීවිතයට, පුද්ගලයෙකුට දියුණු වීමට අවශ්‍ය වේ. එමනිසා, ආදරය කිරීම හෝ විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ඉදිරියේ කතා කිරීම ආතතියට හේතු විය හැක, එනම්, යහපත් ජීවිතයක් සමඟ සැසඳිය හැකි දේවල්. මේ අනුව, ආතතිය ජීවිතයට අවශ්‍ය වන අතර, එය ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, අප කනස්සල්ලට පත්වන ඕනෑම තත්වයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

නිෂේධාත්මක චිත්තවේගයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම අවස්ථාව සඳහා “ආතතිය” යන සංකල්පය ඇත, ඊනියා නරක ආතතිය, අත්දැකීම් සහිත නිෂේධාත්මක චිත්තවේගීය තත්වයන් ඉතා තීව්‍ර හෝ නිදන්ගත වන විට. එය සාමාන්‍ය ආතතියට වඩා වෙනස් වන්නේ පුද්ගලයෙකු නිරන්තරයෙන් සමතුලිතතාවයෙන් ඉවතට විසි කරන බාහිර තත්වයක සිටින අතර වරින් වර නොව නිරන්තරයෙන් නිෂේධාත්මක හැඟීම් අත්විඳින බැවිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු රැකියාවේදී හිරිහැරයට ලක් වේ, නැතහොත් ඔහු තම බිරිඳ සමඟ පවුල තුළ නිරන්තර ගැටුම් ඇති කරයි, නැතහොත් ඔහු තම රැකියාවට අකමැති වන අතර සෑම දිනකම ඔහුට උදේ බොහෝ වේලාවක් නිවසින් පිටව යාමට බල කිරීමට සිදු වේ. අධික තීව්‍රතා ආතතිය හේතුවෙන්, එනම් නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඉතා ප්‍රබල වූ විට ද පීඩා ඇතිවිය හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට ආදරය කරන කෙනෙකු අහිමි වූ විට, හෝ ඉතා භයානක දෙයක් සිදු වූ විට, හෝ පුද්ගලයෙකු බරපතල තර්ජනයකට මුහුණ දෙන විට. මානසික හා ශාරීරික සෞඛ්‍යයට විපත්තිය ඇත්ත වශයෙන්ම නරක බලපෑමක් ඇති කළ හැකි අතර, එවැනි ආතතියට අනිවාර්යයෙන්ම යම් ආකාරයක මැදිහත්වීමක්, උපකාර සඳහා ඉල්ලීමක් සහ යනාදිය අවශ්‍ය වේ.

මනෝවිද්‍යාත්මක විද්‍යා අපේක්ෂක මාරියා පඩුන්, රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ මනෝවිද්‍යා ආයතනයේ පශ්චාත් කම්පන මානසික ආතතිය පිළිබඳ මනෝවිද්‍යා රසායනාගාරයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ පර්යේෂක, ප්‍රායෝගික මනෝ විද්‍යාඥ, මනෝ චිකිත්සක

ආහාර ආතතිය දුරු කිරීමට උපකාරී වේ

මෙය සත්යයයි.

ආතතිය සැමවිටම නිෂේධාත්මක හැඟීම් නොවන නමුත් එය ධනාත්මක චිත්තවේගයන් නිසාද ඇති විය හැකි බව අප ආරම්භ කළ යුතුය. ශරීරයේ සහ අභ්යන්තර අවයවවල ක්රියාකාරිත්වයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ප්රීතිය ද ආතතියකි. එමනිසා, ඔබට අවාසනාවන්ත ලෙස ප්රීතියෙන් මිය යා හැකිය. මෙම මිථ්‍යාව නිෂේධාත්මක හැඟීම්වල පසුබිමට එරෙහිව පෙනෙන ආතතිය ගැන සැලකිලිමත් වේ. පුද්ගලයෙකුට එවැනි ආතතියක් තිබේ නම්, ධනාත්මක හැඟීම් අවුස්සන ඕනෑම දෙයක් ඔහුට උපකාර කළ හැකිය. එමෙන්ම ධනාත්මකත්වයේ වඩාත්ම විශ්වාසදායක මූලාශ්‍රය ආහාර වේ. මස් කෑල්ලක් හෝ චොක්ලට් කිසිදා ඔබව රවටා නොගනියි. ඔබ ප්රසංගයට අකමැති විය හැකිය, ඔබ ඔබේ හොඳම මිතුරා සමඟ රණ්ඩු විය හැකිය, නමුත් නියම මොහොතේ හොඳ ආහාර කෑල්ලක් ධනාත්මක හැඟීම් සහතික කරයි.

ස්නායු සෛල මට්ටමේ දී, ආහාර ධනාත්මක චිත්තවේගයන්ගේ මැදිහත්කරුවන් නිදහස් කිරීම ප්රවර්ධනය කරයි. මුඛයේ ප්‍රසන්න රස සංවේදනයන් මතු වී ආමාශයට යමක් වැටීමට පටන් ගත් වහාම එන්ඩොර්ෆින් සහ ඩොපමයින් මොළයේ ස්‍රාවය වීමට පටන් ගනී. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඍණාත්මක අත්දැකීම් අවහිර කරන ධනාත්මක චිත්තවේගීය තත්වයක් පැන නගී. ආහාර ශක්ති ප්‍රභවයක් වන බැවින් මෙම යාන්ත්‍රණය සහජයෙන්ම ලබා දී ඇති මූලධර්මවලට අනුව ක්‍රියා කරයි ගොඩනැගිලි ද්රව්ය, එසේ නොමැතිව අපට පැවතිය නොහැක. එමනිසා, පරිණාමීය ක්රියාවලීන් විසින් පෝෂණය කිරීමේ ක්රියාවලිය සහතික කරන මොළයේ වින්යාසයක් පිහිටුවා ඇති අතර, කුසගින්නෙන් දිනපතා ආහාරයට ගැනීමට අපට බල කරයි. එපමණක්ද නොව, අලුත උපන් බිළිඳෙකු සහජ ප්‍රත්‍යාවර්ත හේතුවෙන් අනුභව කරන නමුත් පසුව ඉතා ඉක්මනින් ආහාර සොයා ගැනීමට ඉගෙන ගන්නා අතර ඉගෙනීම සිදුවන්නේ ආහාර අවශෝෂණයෙන් ඇති වන ධනාත්මක චිත්තවේගයන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව ය.

ඇත්තටම මානසික ආතතිය නිසා වැඩිපුර ආහාර ගන්නා අය ඉන්නවා. එහෙත්, නීතියක් ලෙස, පුද්ගලයෙකු තම හැසිරීම පාලනය කරන්නේ නම්, ඔහු ඍණාත්මක අත්දැකීම් ඇති කළ ආතතිය සමනය කිරීම සඳහා ධනාත්මක චිත්තවේගයන්ගේ වෙනත් මූලාශ්ර සොයයි. ඔහුට ප්‍රදර්ශනයකට යාමට, ක්‍රීඩා කිරීමට හෝ පරිගණක ක්‍රීඩාවක් කිරීමට පවා හැකිය. ආහාර ගැනීමෙන් මානසික ආතතිය දුරු කරයි, නමුත් ඔබ මෙම මාර්ගය නිතර භාවිතා නොකළ යුතුය, එසේ නොමැති නම් අමතර කැලරි පරිභෝජනය අධික බර නිසා ආතතිය අවදානමට ලක් වේ.

Vyacheslav Dubynin

ජීව විද්‍යා වෛද්‍ය, මානව හා සත්ව කායික විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ මහාචාර්ය, මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ ජීව විද්‍යා පීඨයේ, මොළයේ කායික විද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ විශේෂඥ

මෙට්රොපොලිටන් පදිංචිකරුවන් සඳහා දිනපතා ආතතිය නොවැළැක්විය හැකිය

මෙය අර්ධ වශයෙන් සත්‍යයකි.

මෙම ප්රකාශය අර්ධ වශයෙන් පමණක් සත්ය වේ. මානසික ආතතිය යනු මිනිස් සිරුරට අනුවර්තනය වීමට අපහසු උත්තේජකවලට නිරාවරණය වන විට ඇතිවන තත්ත්වයකි. මෙම උත්තේජක බෙහෙවින් වෙනස් විය හැකිය - ඝෝෂාකාරී ශබ්දවල සිට අන් අය සමඟ ගැටුම් දක්වා. විශාල නගරයක අපට එවැනි දිරිගැන්වීම් බොහෝ විට හමු වේ. මේවා අප ජීවත් වන පාරිසරික තත්ත්වයන් වේ (නිදසුනක් ලෙස, දූෂිත වාතය සහ මෝටර් රථවලින් අධික ශබ්දය), විශාල සංඛ්යාවක්අපට මුණගැසෙන පුද්ගලයින් (උදාහරණයක් ලෙස, ජනාකීර්ණ පොදු ප්‍රවාහනයේදී හෝ මාර්ග තදබදයක් තුළ), කාල සීමාවන් සහ අධික ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම්, පවුල තුළ සහ රැකියාවේදී පැන නගින ගැටළු. මේ සියල්ල ආතතියට හේතු විය හැක.

කෙසේ වෙතත්, මෙම නඩුවේ සීමාවන් තුනක් තිබේ. පළමුව, විශාල වශයෙන් පමණක් නොව කුඩා ඒවා තුළ ජීවත් වන අය බොහෝ ආතතියට මුහුණ දෙති. ජනාකීර්ණ ප්රදේශ. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුට දැඩි ශාරීරික තෙහෙට්ටුවක් හෝ සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ අසාධාරණ හැඟීමක් ඇති කිරීමට හේතු වන සේවා කොන්දේසි ඇතුළත් වේ. දෙවනුව, විශාල නගරවල පවා විවිධ පුද්ගලයින් සිටී විවිධ කොන්දේසි: යමෙක් උදෑසන පැරණි, ජනාකීර්ණ දුම්රියකට නැඟී, සහ සුවපහසු සීඝ්‍රගාමී දුම්රියක යමෙක්; යමෙක් මාර්ග තදබදයේ සිරවී සිටින අතර, යමෙකු විවෘත මාර්ගයක ධාවනය කරයි; යමෙක් එය නිවාඩුවක් මෙන් වැඩට පැමිණෙන අතර තවත් සමහරු එය සදහටම අත්හැරීමට සිහින දකිති, යනාදිය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපගේ ප්‍රවාහන ක්‍රමය, අපගේ ජීවන සහකරු හෝ අපගේ රැකියාව තෝරා ගැනීමෙන් අපගේ ආතතියට බලපෑම් කළ හැකි බවයි.

අවසාන වශයෙන්, තෙවනුව, බොහෝ ආතතියේ බලපෑම රඳා පවතින්නේ සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ අපගේ අර්ථ නිරූපණය, ඒ පිළිබඳ අපගේ ආකල්පය මත ය. සංකීර්ණ ගැටලුවක් විසඳීමට පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුට අවශ්ය බව සිතන්න. එක් පුද්ගලයෙක් සිතන්නේ: “මෙන්න අපි නැවතත්! මම දන්නේ නැහැ මොනවා කරන්නද කියලා. මට මෙම ගැටලුව විසඳා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත, මා රැකියාවෙන් නෙරපා හරිනු ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහු එය බරපතල කරදර ඇති කළ හැකි අධික බරක් ලෙස සලකයි. තවත් පුද්ගලයෙක් වෙනස් ලෙස සිතයි: "කොතරම් රසවත්ද! මෙයට කුමක් කළ යුතු දැයි මම නොදනිමි, නමුත් මම අනිවාර්යයෙන්ම එය හඳුනාගෙන සාර්ථකත්වය අත්කර ගන්නෙමි. මෙම කාර්යය ඔහුට පිළිතුරු දිය හැකි අභියෝගයක් ලෙස ඔහු සලකයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, පළමු සහභාගිකයා දෙවැන්නාට වඩා ඉක්මනින් ආතතිය අත්විඳිනු ඇත. මෙයින් සරල නිගමනයක් පහත දැක්වේ: ඔව්, ලොකු නගරයආතතිය ඇති කළ හැකි උත්තේජක සමඟ නිරන්තරයෙන් අපට ඉදිරිපත් කරයි, නමුත් ඒවායේ බලපෑම වැඩි කිරීමට හෝ අඩු කිරීමට අපට හැකි වේ.

ඔල්ගා ගුලෙවිච්, මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ වෛද්‍ය, මනෝවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ සහකාර මහාචාර්ය, උසස් ආර්ථික විද්‍යා පාසල

මානසික ආතතිය ඔබේ සෞඛ්‍යයට සැබෑ හානියක් සිදු කළ නොහැක

මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්ය නොවේ.

ආතතිය ඇත්ත වශයෙන්ම ශරීරයේ ශක්තිය බලමුලු ගැන්වීමට සහ මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් වැඩි කිරීමට උපකාරී වේ. කෙසේ වෙතත්, ඇතැම් ආකාරයේ ආතතිය, විශේෂයෙන් දැඩි ආතතිය නිසා ඇතිවන මානසික ආතතිය, පුද්ගලයෙකුගේ සෞඛ්යයට අහිතකර ලෙස බලපෑ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, විවිධ අහිතකර මනෝවිද්යාත්මක බලපෑම් ඇති කම්පනකාරී ආතතිය පවතී. පුද්ගලයාගේ සහ ඔහුගේ ආදරණීයයන්ගේ ජීවිතයට තර්ජනයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අධි-තීව්‍රතා ආතතියේ බලපෑම නිසා කම්පන සහගත ආතතිය ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. කම්පන සහගත ආතතිය පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරිත්වයට බාධා කරයි. එවන් ආතතිය එහි ක්ෂණික ප්රකාශනයන් සමඟ පමණක් නොව, එහි ප්රමාද වූ ප්රකාශනයන් සමඟද භයානක වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පශ්චාත් කම්පන සහගත ආතතිය සමඟ, ආතතියට ගොදුරු වීමේ වැඩි අවදානමක් ඇති පුද්ගලයින්ගෙන් යම් කොටසක්, කම්පන සහගත සිදුවීමෙන් මාස හයකට පසුව සහ වසර කිහිපයකට පසුව සහ දශක කිහිපයකට පසුව පවා මෙම තත්වයේ නිරන්තර අත්දැකීම් ස්වරූපයෙන් ප්‍රතිවිපාක අත්විඳිය හැකිය.

පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික සෞඛ්‍යයට එවැනි ආතතියේ බලපෑම ගැන අප කතා කරන්නේ නම්, ආතතියේ ප්‍රතිවිපාක විවිධ ආකාරවලින් ප්‍රකාශ කළ හැකිය: සාමාන්‍ය අවදියේ බාධා ඇති වේ, නින්දේ ගැටළු පැන නගී, වේගවත් හෘද ස්පන්දනය වැනි සොමැටික් ප්‍රතික්‍රියා දිස්වේ, හුස්ම ගැනීම, ආදිය එවැනි ආතතිය සමග, රෝග ලක්ෂණ ද ඇති විය හැක ආමාශයික පත්රිකාවක් , විවිධ සමේ රෝගසහ වෙනත් ප්රතිවිපාක.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ආතතියේ මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිවිපාක තත්වය හා සම්බන්ධ ප්‍රතිවිපාක වලින් වෙන් කිරීම වැරදිය. ශාරීරික සෞඛ්යයපුද්ගලයා. තත්වයකට පුද්ගලයෙකුගේ පද්ධතිමය ප්රතිචාරය පිළිබඳ කාරනය දිගු කලක් තිස්සේ තහවුරු වී ඇත. මේ අනුව, චිත්තවේග නියාමනය කිරීමේ දුෂ්කරතා අවදියෙන් ගත කරන කාලය වැඩි වීම, නිදා ගැනීමට අපහසු වීම, නින්දට බාධා කිරීම සහ නිදන්ගත ඉක්මන් පිබිදීමක් ඇති කරයි. පුද්ගලයෙකුට ප්‍රමාණවත් නින්දක් නොලැබෙන්නේ නම්, ඔහු නිරන්තරයෙන් අධි සුපරීක්ෂාකාරී තත්වයක සිටී නම්, එනම්, නිරන්තරයෙන් යම් ආකාරයක කරදරයක් අපේක්ෂා කරයි නම්, ඔහුට සුවය ලැබීමට හෝ විවේක ගැනීමට නොහැකිය. මෙතැන් සිට විවිධ රෝග පැන නගී, මූලික වශයෙන් පුද්ගලයෙකු වඩාත් සංවේදී වේ.

නමුත් එහි ඇත්තේ හානිකර ආතතිය සහ පීඩාවන් පමණක් යැයි සිතීම වැරදිය. මානසික ආතතිය තවත් මට්ටමක පවතී - eustress. හාන්ස් සෙලී එවැනි ආතතියේ ප්රකාශනයන් ගැන ලිවීය. මෙය හිතකර ආතතියක් වන අතර, එම කාලය තුළ ශරීරයේ බලවේග බලමුලු ගන්වන අතර පුද්ගලයෙකු ස්වරය බවට පත්වේ. තවද මෙම ස්වරය ආරක්ෂිත කාර්යයක් ද ඉටු කරයි. පුද්ගලයෙකුට යම් යම් තත්වයන් තුළ අනවශ්‍ය සාධක මඟහරවා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට හෝ සැබෑ ගැටළුවක් විසඳීම සඳහා ඔහුට නිශ්චිත ස්වරයක් අවශ්‍ය වූ විට අපි කියමු.

එනම්, මානසික ආතතිය පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය කෙරෙහි හිතකර හා අහිතකර බලපෑම් ඇති කළ හැකිය. මෙය ද මිනිස් තත්ත්වයට සම්බන්ධ බව සඳහන් කිරීම වැදගත් ය. කාරණය නම් සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගලයෙකු විවිධ ආතතීන් අත්විඳින අතර ඒවායින් ඉක්මනින් සුවය නොලබයි. සමුච්චිත, සමුච්චිත ආතතිය යනු බොහෝ සෘණාත්මක සිදුවීම් අත්විඳීමේ ප්‍රතිඵලයක් වන අතර, එබැවින් එක් පුද්ගලයෙකුට නිශ්චිත ආතති සහගත සිදුවීමක් පැහැදිලි සෘණාත්මක ප්‍රතිවිපාක ඇති නොකරනු ඇත, නමුත් තවත් කෙනෙකුට එය අවසාන පිදුරු වනු ඇත.

පොදුවේ ගත් කල, ආතතිය මිනිස් සෞඛ්‍යයට හානියක් නොවන බවට වන මිථ්‍යාවට පැවැත්මට අයිතියක් ඇත, මන්ද එවැනි මිථ්‍යාවක් නිර්මාණය කිරීමෙන් මිනිසුන් එමඟින් ගැටළු නොමැති බව ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි, negative ණාත්මක දේ ගැන සිතන විට ඇති වන කාංසාවෙන් ආරක්ෂා වේ. ආතති සහගත තත්වයක ප්‍රතිවිපාක : පුද්ගලයෙකු ගැටලුව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නැඹුරු වන අතර, එය මෙන්, ඔහුගේ බියෙන් මිදෙන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය මිත්යාදෘෂ්ටික ගැලවීමකි. ආතතියේ ප්‍රතිවිපාක ඍණාත්මක විය හැකි බවට දැනුමක් නොමැතිකම මෙම ප්‍රතිවිපාකවලින් පුද්ගලයෙකු ආරක්ෂා නොකරයි, නමුත් ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ඔවුන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමේදී ඔහු නිරායුධ කරයි. සියල්ලට පසු, ඔබ දන්නා පරිදි, ගැටලුවක් ප්රතික්ෂේප කිරීම එය කිසිසේත් ඉවත් නොකරයි, නමුත්, පරස්පර විරෝධී ලෙස, එය විසඳීමට වඩාත් අපහසු වේ. එක් හෝ තවත් දුෂ්කර සිදුවීමකින් පසු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය හා සෞඛ්‍යය නරක අතට හැරී ඇති බව තමාටම පිළිගැනීමට ඇති ධෛර්යය ඔහුට තමාගේම සම්පත් වෙත හෝ සමාජ සහයෝගයට, වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ උපකාරයට හැරීමට මාර්ගය විවර කරයි.

නටාලියා කර්ලමෙන්කෝවා, මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ වෛද්‍යවරයා, රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ මනෝවිද්‍යා ආයතනයේ පශ්චාත් කම්පන මානසික ආතතිය පිළිබඳ මනෝවිද්‍යා රසායනාගාරයේ ප්‍රධානී, මානව ශාස්ත්‍ර පිළිබඳ රාජ්‍ය ගොවිජන විශ්වවිද්‍යාලයේ පෞරුෂ මනෝවිද්‍යා අංශයේ ප්‍රධානී

චිත්තවේගීය ආතතියට හේතු අතිශයින්ම බලපෑම් සමඟ සම්බන්ධ වේ, මූලික වශයෙන් ක්‍රියාකාරකම්වල සංවිධානාත්මක, සමාජීය, පාරිසරික සහ තාක්ෂණික ලක්ෂණ වල බලපෑම සමඟ. එය ක්රියාකාරකම් නියාමනයේ තොරතුරු-සංජානන ක්රියාවලීන් උල්ලංඝනය කිරීම මත පදනම් වේ. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මානසික ආතතිය සමඟ ඇති සියලුම ජීවිත සිදුවීම් (මිනිස් ජීවිතයේ ක්ෂේත්‍රය කුමක් වුවත්) චිත්තවේගීය ආතතියේ ප්‍රභවයක් හෝ එහි වර්ධනයට බලපෑම් කළ හැකිය.
එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු තුළ චිත්තවේගීය ආතතිය වර්ධනය වීම ඔහුගේ වැඩ ක්‍රියාවලියේ ලක්ෂණ පමණක් නොව, ඔහුගේ ජීවිතයේ විවිධ සිදුවීම්, ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම්, සන්නිවේදනය සහ අවට ලෝකය පිළිබඳ විවිධ ක්ෂේත්‍ර සමඟ සම්බන්ධ වේ. එමනිසා, මානසික ආතතියට හේතු විය හැකි විවිධ මිනිස් ජීවිතයේ සිදුවීම්වල බලපෑමේ ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගනිමින් මානසික ආතතියට හේතු බෙදීම සිදු කළ යුතුය. නිදන්ගත භූමිකාව ආතතිය ජීවිතයට ක්ෂණික තර්ජනයක් නොපෙන්වන දිගු කාලයක් තිස්සේ අහිතකර තත්ත්වයන්ගේ බලපෑම යටතේ වර්ධනය වේ. සමහර ජීවන තත්වයන් නිදන්ගත ආතතිය (භූමකාමී ආතතිය) සහ සංයෝජනයකි කෙටි කාලසීමාවන්තුවාල මෙම ජීවිත සිදුවීම් දිගින් වෙනස් විය හැකි නමුත්, ඒවා පැහැදිලිව නිර්වචනය කරන ලද ආරම්භයක් සහ අවසානයක් ඇති භූමිකාවේ ආතතියෙන් වෙනස් වේ. ගැටළු (ගැටුම්" ගැටුම්) කෙටි කාලීන, සාමාන්‍යයෙන් සුළු සිදුවීම් වේ, නමුත් ඒවා දිගු සන්දර්භය තුළ ඇතුළත් කළ හැකිය. ජීවිතයේ සිදුවීමහෝ භූමිකාව වික්රියා, ඔවුන්ගේ වැදගත්කම වැඩි කළ හැක.

කම්පන සහගත නිරාවරණයේ මූලාශ්‍රය ස්වාභාවික හා මිනිසා විසින් සාදන ලද විපත්, යුද්ධය සහ ඒ ආශ්‍රිත ගැටළු (උදාහරණයක් ලෙස, සාගතය) මෙන්ම පුද්ගල කම්පන විය හැකිය. මෙම ගැටලුව පිළිබඳ පර්යේෂණ උනන්දුව වර්ධනය වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ආතති සාධක හඳුනාගෙන ඇත, නමුත් තවමත් ඒවායේ පැහැදිලි සහ පොදුවේ පිළිගත් වර්ගීකරණයක් නොමැත. ඉහත කාණ්ඩවලට අමතරව, ඔහු පුද්ගලයෙකු තුළ කාංසාව-ආතති ප්‍රතික්‍රියාව සංවිධානය කිරීමට සෘජුව හෝ වක්‍රව සම්බන්ධ වූ ආතතිය කණ්ඩායම් හතරකට බෙදා ඇත:

1. ප්රබල ක්රියාකාරිත්වයේ ආතතිය:

· අධික ආතතිය

(සටන්, අභ්‍යවකාශ පියාසැරිය, ස්කූබා කිමිදීම, පැරෂුට් පැනීම, බිම් බෝම්බ ඉවත් කිරීම ආදිය);

· නිෂ්පාදන ආතතිය (විශාල වගකීමක් සමඟ සම්බන්ධ වී, කාලය නොමැතිකම);

· මනෝ සමාජීය අභිප්රේරණයේ ආතතිය (තරඟ, තරඟ, විභාග).

2. ඇගයුම් ආතතීන් (ඉදිරි, වර්තමාන හෝ අතීත ක්‍රියාකාරකම් ඇගයීම):

· "ආරම්භය" - ආතති සහ මතක ආතතිය (ඉදිරි තරඟ, වෛද්ය ක්රියා පටිපාටි, අත්විඳින ලද ශෝකයේ මතකයන්, තර්ජනයක් අපේක්ෂා කිරීම);

· ජයග්රහණ සහ පරාජයන් (තරඟයක ජයග්රහණය, අධ්යාපනික සාර්ථකත්වය, ආදරය, පරාජය, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණය හෝ අසනීප);

· ඇස් කණ්ණාඩි.

3. ක්‍රියාකාරකම් නොගැලපීම පිළිබඳ ආතතිය:

· අසමගිය (පවුලේ ගැටුම්, රැකියාවේදී, තර්ජනයක් හෝ අනපේක්ෂිත නමුත් සැලකිය යුතු ප්රවෘත්ති);

· මනෝ සමාජීය සහ කායික සීමාවන් (සංවේදනය අහිමි වීම, මාංශ පේශි අහිමි වීම, අසනීප, දෙමාපියන්ගේ අපහසුතාව, කුසගින්න).

4. භෞතික හා ස්වභාවික ආතතිය (මාංශ පේශි ආතතිය, තුවාල, අන්ධකාරය, ශක්තිමත් ශබ්දය, තාරතාව, උස, තාපය, භූමිකම්පාව).

1973 දී P.K. Anokhin පෙන්වා දුන් පරිදි, බලපෑමේ කාරනය හෝ එහි අපේක්ෂාව ආතතියේ අංගයක් ලෙස කාංසාව තිබීම අනිවාර්ය වේ. පරීක්ෂණ කාංසාව, හෝ පූර්ව විභාග කාංසාව, 1952 දී සරසන් සහ මැන්ඩ්ලර් විසින් ප්‍රථම වරට හඳුනා ගන්නා ලදී. ටක්මන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, ඔවුන් යෝජනා කළේ පරීක්ෂණ කාංසාව ධාවක දෙකකින් සමන්විත වන බවයි: කාර්ය-නැඹුරු ධාවකයන්, එමඟින් පුද්ගලයාට එම ධාවකය අඩු කිරීමට දිරිගැන්වීමක් ලබා දේ. කර්තව්‍යය සම්පූර්ණ කිරීම, සහ පුද්ගලයෙකුට නුසුදුසු සහ අසරණ බවක් දැනීම නිසා කාර්ය සාධනයට බාධා කරන කාංසාවට සම්බන්ධ ධාවකයක්. කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීම හා සම්බන්ධ නැති දේවල් කිරීමට මිනිසුන්ට හේතු වන අතර එමඟින් කාර්යයේ ප්‍රති result ලය නරක අතට හැරෙන්නේ මෙම කාංසාව මත පදනම් වූ පෙළඹවීම් ය. කාර්ය සාධනය සඳහා පහසුකම් සලසන කාර්ය සාධනයක් ලෙස සැලකිය හැකි අතර, කාංසාව ආශ්‍රිත පෙළඹවීම් කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීමේ කාර්යක්ෂමතාවය දුර්වල කිරීමක් ලෙස දැකිය හැකිය.

ඔවුන් දුර්වල, කාංසාව ආශ්‍රිත ආශාව කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත:

1) කාංසාව, හෝ "කෙනෙකුගේ කාර්ය සාධනය පිළිබඳ සැලකිල්ලේ සංජානන ප්රකාශනය" සහ

2) චිත්තවේගීය බව, හෝ දහඩිය දැමීම සහ හෘද ස්පන්දන වේගය වැඩි වීම වැනි තත්වයකට මිනිස් සිරුරේ ප්‍රතිචාරය.

1.3 හැසිරීමට මුහුණ දීම.

මෑත දශක කිහිපය තුළ, වන්දි හෝ හැසිරීම් වලට මුහුණ දීමේ (ආකාරයේ හැසිරීම) ගැටුම් ජය ගැනීමේ ගැටලුව විදේශීය මනෝවිද්යාව තුළ පුළුල් ලෙස සාකච්ඡා කර ඇත. පරිසරයේ ඉල්ලීම් සහ අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කරන සම්පත් අතර සමතුලිතතාවයක් පවත්වා ගැනීමට හෝ පවත්වා ගැනීමට පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස "මුහුණදීම" හෝ ආතතිය ජය ගැනීම යන සංකල්පය සැලකේ. හැසිරීමට මුහුණ දීම ක්‍රියාත්මක කරනු ලබන්නේ පුද්ගලික සහ පාරිසරික සම්පත් මත පදනම් වූ උපාය මාර්ග භාවිතා කිරීමෙනි. එය ක්‍රමෝපායන්වලට මුහුණ දීමේ ක්‍රමෝපායන් සහ සම්පත් සමූහයක් අතර අන්තර්ක්‍රියාවල ප්‍රතිඵලයකි. මානසික ආතතිය කළමනාකරණය කිරීමේ ක්‍රමයක් ලෙස හඳුනාගත් තර්ජනයකට පුද්ගලයාගේ සැබෑ ප්‍රතිචාරවලට මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග වේ. මානසික ආතතිය මඟහරවා ගැනීම සඳහා මනෝවිද්‍යාත්මක පසුබිමක් සපයන සහ සටන් කිරීමේ උපාය මාර්ග සංවර්ධනය කිරීමට දායක වන පුද්ගලයින්ගේ සාපේක්ෂව ස්ථාවර පුද්ගලික හා සමාජීය ලක්ෂණ, මුහුණ දීමේ සම්පත් ලෙස සැලකේ.

වඩාත්ම වැදගත් පාරිසරික සමතුලිත සම්පත්වලින් එකක් වන්නේ, ඔහු ආදරය කරන, අගය කරන, සැලකිල්ල දක්වන සහ ඔහු සාමාජිකයෙකු බව ප්‍රකාශ කිරීමට විෂයයට තුඩු දෙන තොරතුරු ස්වරූපයෙන් සමාජ සහයෝගයයි. සමාජ ජාලයසහ එය සමඟ අන්‍යෝන්‍ය බැඳීම් ඇත. පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ මිනිසුන්ට ලැබෙන බවයි විවිධ වර්ගපවුලේ අය, මිතුරන් සහ සැලකිය යුතු වෙනත් අයගේ සහයෝගය, ඔවුන් සෞඛ්‍ය සම්පන්න වන අතර එදිනෙදා ජීවිතයේ දුෂ්කරතා සහ රෝගාබාධවලට වඩා පහසුවෙන් විඳදරාගත හැකිය. සමාජ සහයෝගය, ශරීරය මත ආතති බලපෑම් අවම කිරීම, එමගින් පුද්ගලයාගේ සෞඛ්යය සහ යහපැවැත්ම ආරක්ෂා කරයි, අනුවර්තනය වීමට පහසුකම් සපයයි සහ මානව සංවර්ධනය ප්රවර්ධනය කරයි. පුද්ගලිකව මුහුණ දීමේ සම්පත් වලට ස්වයං සංකල්පය, පාලනයේ ස්ථානය, සමාජ සහයෝගය පිළිබඳ සංජානනය, අඩු ස්නායු භාවය, සංවේදනය, අනුබද්ධය සහ වෙනත් අය ඇතුළත් වේ. මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ. අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සහ ගැටළු විශ්ලේෂණය වැනි උපාය මාර්ග සංජානන ක්ෂේත්‍රය සමඟ සම්බන්ධ වේ, චිත්තවේගීය මුදා හැරීම - චිත්තවේගීය මුදා හැරීම, ශුභවාදී, උදාසීන සහයෝගීතාවය, සන්සුන් භාවය පවත්වා ගැනීම, චර්යාත්මක ගෝලය සමඟ - අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම, පරාර්ථකාමිත්වය, ක්‍රියාකාරී වළක්වා ගැනීම, සහාය සෙවීම, නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්.

මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ සමඟ හැසිරීමට මුහුණ දීම, අනුවර්තනය වීමේ ක්‍රියාවලීන්ගේ වැදගත්ම ආකාරය සහ ආතති සහගත තත්වයන්ට පුද්ගලයින්ගේ ප්‍රතිචාර ලෙස සැලකේ. ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ සහ ක්‍රියාකාරී යාන්ත්‍රණයන් අතර වෙනස සිදු කරනු ලබන්නේ “ක්‍රියාකාරීත්වය-නිර්මාණය” සහ “නිෂ්ක්‍රීය-නිර්මාණාත්මක බව” යන පරාමිතීන් අනුව ය. මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්‍ෂාව නිෂ්ක්‍රීය සහ නිර්මිත නොවන අතර, මර්දන යාන්ත්‍රණ ක්‍රියාකාරී සහ නිර්මාණාත්මක වේ. කර්වාසාර්ස්කි සටහන් කරන්නේ තත්වය සක්‍රීයව වෙනස් කිරීම සහ සැලකිය යුතු අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා මුහුණ දීමේ ක්‍රියාවලීන් ඉලක්ක කරන්නේ නම්, වන්දි ක්‍රියාවලීන් සහ විශේෂයෙන් මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාව මානසික අපහසුතාවයන් අවම කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇති බවයි.

ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ සංවර්ධනය කිරීමේ අදහස සැලකිය යුතු වෙනස්කම් වලට භාජනය වී ඇති අතර, පෞරුෂ ස්වයං-නියාමනයේ අනෙකුත් යාන්ත්‍රණ සමඟ ඇති සම්බන්ධය සැලකිල්ලට ගනිමින් ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණවල ව්‍යුහාත්මක හා මට්ටමේ සංවිධානය පිළිබඳ අදහසක් මතු වී තිබේ. එසේ වුවද, හැසිරීම් වලට මුහුණ දීමේ යාන්ත්‍රණයෙන් ඒවා වෙනස් කිරීම සඳහා වන නිර්ණායක - ගැටළු සහගත, අර්බුදකාරී හෝ ආතති සහගත තත්වයන් සමඟ ක්‍රියාකාරී හා නිර්මාණාත්මක අන්තර්ක්‍රියා සඳහා උපාය මාර්ගවල තාලයක් - තවමත් අපැහැදිලි ය. එක් අතකින්, ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ අඩු-ඵලදායී සහ ප්‍රාථමික ක්‍රියාකාරී යාන්ත්‍රණයන් බව තර්ක කරන අතර, අනෙක් අතට, ආතතියට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමේ ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රමාණය අනුව ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණවල ශ්‍රේණිගත කිරීමක් උපකල්පනය කෙරේ. එපමනක් නොව, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් සටන් කිරීමේ යාන්ත්රණයන් වෙත ළඟා විය හැකිය. අවිඥානික ලෙස ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණවලට ප්‍රතිවිරුද්ධව සහ, යම් අර්ථයකින්, බලපෑම්කාරී ගැටුම් නියාමනය කිරීමේ සහජ ප්‍රත්‍යාවර්තක ක්‍රමවලට ප්‍රතිවිරුද්ධව, මුහුණ දීම යථාර්ථය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමේ සවිඥානික උපාය මාර්ගයක් ලෙස සැලකේ, එහි ප්‍රවීණත්වය ක්‍රියාකාරී ඉගෙනීම හරහා සිදු කෙරේ. මේ අනුව, ආරක්ෂක සහ සටන් යාන්ත්‍රණ අතර වෙනස ඒවායේ දැනුවත්භාවය, ප්‍රත්‍යාවර්තීතාව, අවධානය යොමු කිරීම, පාලනය කිරීමේ හැකියාව සහ යථාර්ථය සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ විවිධ මට්ටම්වල දක්නට ලැබේ. ආරක්ෂිත යාන්ත්‍රණයන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ද හැකිය; විශේෂයෙන් මනෝචිකිත්සාවේදී, ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයක චේතනාන්විත ප්‍රභවයක් ලෙස ගැටුම වාචික කිරීමට, පරාවර්තනය කිරීමට සහ හඳුනා ගැනීමට රෝගියාට හැකියාව ඇති විට, ඔහුට අතීතයේ පැවැත්ම සඳහා අවශ්‍ය වූ නමුත් නිෂ්ඵල වූ ඇතැම් ආරක්ෂක තෝරාගෙන ස්වේච්ඡාවෙන් භාවිතා කළ හැකිය. හෝ වර්තමානයේ හානිකරයි. එවිට දෙවැන්න ආත්මීය වශයෙන් සංකීර්ණ තත්වයන් විසඳීම සහ සැකසීම සඳහා තාර්කික, නිර්මාණාත්මක, මූලික වශයෙන් නව උපාය මාර්ග බවට පරිවර්තනය කිරීමට සමත් වේ. ආරක්ෂකයන් ඔවුන්ගේ උමතු ලෙස පුනරාවර්තන ගතිකතාවයන් සහ අභ්‍යන්තර හා බාහිර යථාර්ථය විකෘති කිරීමට නිදන්ගත හැකියාව නැති කර ගනී, "උදාසීන" කර ඇති අතර වඩාත් පරිණත මට්ටමේ ක්‍රියාකාරිත්වයක් දක්වා ඉහළ යයි.

චිත්තවේගීය තත්වයන් තුළ මෙම ක්‍රියාවලීන්ගේ තරමක් අඛණ්ඩ ප්‍රවාහය සහ ඒවායේ අනුප්‍රාප්තික වේගය හේතුවෙන් චිත්තවේගීය ක්ෂේත්‍රයට ස්වයං පාලනයේ සිට ස්වයං-බලපෑම දක්වා සංක්‍රමණය වීමේ අනුක්‍රමය පැහැදිලිව සොයා ගැනීමට සැමවිටම නොහැකි බව දන්නා කරුණකි. සමෝධානික චරිතයක් ඇති පුද්ගලයින් තුළ, ස්වයං පාලනයක් ඉක්මනින් සිදු වේ, එබැවින් එය නොපෙනෙන තරම්ය, නමුත් පසුබට වන, අවිනිශ්චිත, ස්වයං පාලනයක් ඇති පුද්ගලයින් තුළ දිගු වේ. J. Reikowski ට අනුව, චිත්තවේගීය ස්ථාවරත්වය සහතික කිරීම සඳහා සම්බන්ධ වූ විශේෂ පාලන යාන්ත්‍රණයක් සොයා ගැනීමට දරන උත්සාහයේ දුෂ්කරතා සහ අසාර්ථකත්වය බොහෝ පර්යේෂකයන් එහි පැවැත්මේ හැකියාව පිළිබඳ උපකල්පනය ගැන සැක පහළ කිරීමට හේතු වී ඇත.

ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, O.A. Chernikova මෙම ගැටලුවේ එකම අංගය ස්පර්ශ කරන විට ඇය පවසන්නේ “තමාගේම චිත්තවේගීය ක්‍රියාවලීන් පාලනය කිරීමේදී විශාල දුෂ්කරතා ඇති වන බවයි. පුද්ගලයෙකුගේ සම්බන්ධතාවයේ චිත්තවේගීය අත්දැකීම් බාහිර සංසිද්ධිසහ තමන්ගේම ක්‍රියාකාරකම්, චිත්තවේගීය තත්වයන් සහ ප්‍රතික්‍රියා සෑම විටම පූර්ණ සවිඥානික පාලනයට සහ කළමනාකරණයට ප්‍රවේශ විය නොහැක. බොහෝ විට, අපි ඔවුන් ගැන දැන සිටියත්, අපට තවමත් ඒවා අපගේ කැමැත්තට යටත් කළ නොහැක. කෙනෙකුගේ හැඟීම් නොදැනුවත්කම, අත්දැකීම්වල ක්ෂණික ස්වභාවය, උදාසීනත්වය සහ නොනැසී පැවතීම සහ ඔවුන්ගේ දැනුවත්භාවයේ සංකීර්ණත්වය තුළ දැනුවත්ව ප්‍රගුණ කිරීමේ ශිල්පීය ක්‍රම වර්ධනය කිරීමේ දුෂ්කරතාව කතුවරයා දකී. එහෙත්, පවතින දුෂ්කරතා සාමාන්‍යයෙන් චිත්තවේගයන් සවිඥානික ස්වයං-නියාමනයකට ප්‍රවේශ විය නොහැකි බව නිගමනය නොකළ යුතු අතර, ඒ අනුව, ඔවුන්ගේ ගමන් මග කෙරෙහි ස්වයං පාලනයක් ඇති කර ගත යුතුය.

මනෝවිද්යාව. මනෝචිකිත්සක ප්රවේශය Kurpatov Andrey Vladimirovich

ආතතිය යනු ක්‍රියාවෙහි ඇති චිත්තවේගයකි

ආතතිය පිළිබඳ සංකල්පය නිල වශයෙන් විද්‍යාත්මක භාවිතයට හඳුන්වා දුන්නේ G. Selye විසිනි, ඔහු "ආතතිය" නිරාවරණයට ශරීරයේ නිශ්චිත නොවන ප්‍රතිචාරයක් ලෙස වටහා ගත්තේය. පරිසරය. දන්නා පරිදි, G. Selye ට අනුව ආතතිය අදියර තුනකින් සිදු වේ:

· අනතුරු ඇඟවීමේ ප්‍රතික්‍රියාවක්, ශරීරයේ ප්‍රතිරෝධය අඩු වන විට ("කම්පන අවධිය"), පසුව ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ සක්‍රීය වේ;

· ප්රතිරෝධයේ අදියර (ප්රතිරෝධය), පද්ධතිවල ක්රියාකාරිත්වයේ ආතතිය නව තත්වයන්ට ජීවියාගේ අනුවර්තනය ලබා ගන්නා විට;

· විඩාපත් අවධිය, ආරක්ෂක යාන්ත්රණවල අසාර්ථකත්වය හෙළිදරව් වන අතර ජීවිතයේ කාර්යයන් සම්බන්ධීකරණය උල්ලංඝනය කිරීම වැඩි වේ.

කෙසේ වෙතත්, G. Selye ගේ ආතතිය පිළිබඳ න්‍යාය රුධිරයේ අනුවර්තනය වීමේ හෝමෝන මට්ටම්වල වෙනස්වීම් වලට නිශ්චිත නොවන අනුවර්තනය වීමේ යාන්ත්‍රණයන් අඩු කරයි, සහ මධ්‍යමයේ ප්‍රමුඛ කාර්යභාරය ස්නායු පද්ධතියආතතියේ උත්පත්තිය මෙම කතුවරයා විසින් විවෘතව නොසලකා හරින ලද අතර, එය යම් ආකාරයක හාස්‍යජනක ය - අවම වශයෙන් ආතතියේ සංසිද්ධිය පිළිබඳ වර්තමාන දැනුමේ උසින්. තවද, G. Selye විසින් "ආතතියට" අමතරව, "මානසික" හෝ "චිත්තවේගීය ආතතිය" යන සංකල්පය හඳුන්වා දීමෙන් වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් මෙම නවෝත්පාදනය තවදුරටත් දුෂ්කරතා සහ පරස්පරතා හැර වෙනත් කිසිවක් නිෂ්පාදනය නොකළේය. ආතතිය වර්ධනය කිරීමේදී චිත්තවේගයේ මූලික කාර්යභාරය විද්‍යාව අවබෝධ කර ගන්නා තෙක්, න්‍යාය සෑහෙන කාලයක් නිශ්චලව පැවති අතර, ආනුභවික ද්‍රව්‍ය තැනින් තැනට රැස් කර මාරු කළේය.

"ආතතිය" ඉතිහාසය

1936 ජූලි 4 වන දින Nature ඉංග්‍රීසි සඟරාවේ “විවිධ හානිකර නියෝජිතයන් විසින් ඇති කරන සින්ඩ්‍රෝමය” යන ලිපිය ප්‍රකාශයට පත් කළ හාන්ස් සෙලී ආතතිය පිළිබඳ න්‍යායේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස සැලකේ. මෙම ලිපියෙන් ඔහු මුලින්ම විස්තර කළේ විවිධ ව්යාධිජනක කාරකයන්ගේ ක්රියාකාරිත්වයට ශරීරයේ සම්මත ප්රතික්රියාවයි.

කෙසේ වෙතත්, ආතතිය පිළිබඳ සංකල්පයේ පළමු භාවිතය (“ආතතිය” යන අර්ථයෙන්) සාහිත්‍යයේ, ප්‍රබන්ධවල වුවද, 1303 දී දර්ශනය විය. රොබට් මැනිං කවියා ඔහුගේ “හැන්ඩ්ලිං සින්” නම් කාව්‍යයේ මෙසේ ලිවීය: “මෙම වධ හිංසාව මන්නා විය. සමිඳාණන් වහන්සේ එහි සිටි මිනිසුන්ට යවන ලද ස්වර්ගය කාන්තාරයේ සහ එහි සිටින අයට ශීත සතළිසක් වේ මානසික ආතතිය ගොඩක්" G. Selye විසින්ම විශ්වාස කළේ "ආතතිය" යන වචනය පැරණි ප්‍රංශ හෝ මධ්‍යතන යුගයේ ඉංග්‍රීසි වචනය වන "ආතතිය" ලෙස උච්චාරණය කරන ලද (G. Selye, 1982) වෙත ආපසු යන බවයි. වෙනත් පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම සංකල්පයේ ඉතිහාසය පැරණි බවත් එය ඉංග්‍රීසියෙන් නොව ලතින් භාෂාවෙන් "stringere" යන්නෙන් "තද කිරීමට" යන අර්ථය ඇති බවත්ය.

ඒ අතරම, G. Selye ඉදිරිපත් කිරීමේදී ආතතිය පිළිබඳ න්‍යාය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මුල් වූයේ නැත, 1914 දී දක්ෂ ඇමරිකානු කායික විද්‍යාඥ වෝල්ටර් කැනන් (හෝමියෝස්ටැසිස් සහ සානුකම්පිත භූමිකාවේ මූලධර්මයේ ආරම්භකයකු වූ ඔහු. පැවැත්ම සඳහා අරගල කරන ශරීරයේ ක්‍රියාකාරකම් බලමුලු ගැන්වීමේ පද්ධතිය) ආතතියේ භෞතික විද්‍යාත්මක අංශ විස්තර කළේය. ආතති ප්‍රතික්‍රියා වලදී ඇඩ්‍රිනලින් වල කාර්යභාරය හඳුනාගෙන එය “ප්‍රහාරය සහ පියාසර හෝමෝනය” ලෙස හැඳින්වූයේ ඩබ්ලිව් කැනන් විසිනි. ඔහුගේ එක් වාර්තාවක, ඩබ්ලිව්. කැනන් පැවසුවේ ශක්තිමත් චිත්තවේගීය තත්වයන් තුළ ඇඩ්‍රිනලින් ඇති වන බලමුලු ගැන්වීමේ බලපෑම නිසා රුධිරයේ සීනි ප්‍රමාණය වැඩි වන අතර එමඟින් මාංශ පේශි කරා ළඟා වන බවයි. ඩබ්ලිව් කැනන් විසින් කරන ලද මෙම කතාවෙන් පසු දින පුවත්පත් සිරස්තලවලින් පිරී ගියේය: “කෝප වූ මිනිසුන් මිහිරි වේ!”

දැනටමත් 1916 දී අයි.පී. Pavlov සහ W. Cannon ලිපි හුවමාරුවක් ආරම්භ කළ අතර, පසුව දිගුකාලීන මිත්රත්වය, පර්යේෂකයන් දෙදෙනාගේ විද්යාත්මක අදහස් තවදුරටත් වර්ධනය කිරීම සඳහා සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති විය (Yaroshevsky M.G., 1996).

ඒ අතරම, ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි කරුණ නම්, ආතතිය සැමවිටම හැඟීම් සමඟ ඇති වන අතර, චිත්තවේගයන් මනෝවිද්‍යාත්මක අත්දැකීම් මගින් පමණක් නොව, ශාකමය සහ කායික (භෞතික) ප්‍රතික්‍රියා මගින් ද ප්‍රකාශ වේ. කෙසේ වෙතත්, "හැඟීම්" යන වචනය පිටුපස සැඟවී ඇති දේ අපි තවමත් නිවැරදිව තේරුම් ගෙන නැත. චිත්තවේගය එතරම් අත්දැකීමක් නොවේ (දෙවැන්න, කිසිදු වෙන් කිරීමකින් තොරව, "හැඟීම" ලෙස වර්ගීකරණය කළ හැකිය, නමුත් "හැඟීම්" නොවේ), නමුත් සමස්ත ජීවියාගේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ දිශාව තීරණය කරන දෛශිකයකි, දෛශිකය එක් අතකින් බාහිර හා අභ්‍යන්තර පරිසරය සම්බන්ධීකරණය කිරීමේ ලක්ෂ්‍යයේ දී පැන නගින බව, අනෙක් පැත්තෙන් මෙම ජීවියාගේ පැවැත්මේ අවශ්‍යතා.

එපමණක් නොව, එවැනි තර්ක කිරීම කිසිසේත් පදනම් විරහිත නොවේ, මන්ද චිත්තවේගයන්ගේ ස්නායු භෞතික විද්‍යාත්මක ස්ථානගත කිරීමේ ස්ථානය ලිම්බික් පද්ධතිය වන අතර එය සමහර විට “අභ්‍යන්තර මොළය” ලෙස හැඳින්වේ. ශරීරයේ පැවැත්ම සඳහා ලිම්බික් පද්ධතිය වඩාත් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, මන්ද එය ශරීරයේ බාහිර හා අභ්‍යන්තර පරිසරයෙන් එන සියලුම තොරතුරු ලබාගෙන සාරාංශ කරයි; මෙම විශ්ලේෂණයේ ප්‍රතිඵලවලට අනුව, ශරීරයේ අනුවර්තනය (අනුවර්තනය) සහතික කරන ශාකමය, කායික සහ චර්යාත්මක ප්‍රතික්‍රියා අවුලුවන්නේ ඇයයි. බාහිර පරිසරයසහ අභ්යන්තර පරිසරය යම් මට්ටමක පවත්වා ගැනීම (Luria A.R., 1973). විශාල වශයෙන්, ලිම්බික් පද්ධතිය මගින් අවුලුවන මෙම සමස්ත සමුච්චිත ප්‍රතික්‍රියාව, වචනයේ දැඩි භාවිතයේ දී, "හැඟීම්" වේ. වඩාත් බැරෑරුම් හා කල්පනාකාරී අධ්‍යයනයකින් වුවද, සතෙකුගේ ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීම සහතික කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති ශාකමය, කායික සහ චර්යාත්මක ප්‍රතික්‍රියා හැර වෙනත් “හැඟීම්” තුළ අපට කිසිවක් සොයාගත නොහැක.

චිත්තවේගයේ භූමිකාව යනු ඒකාබද්ධ කරන්නෙකුගේ භූමිකාවයි, එය මාර්ග සන්ධිස්ථානයක් මත පදනම්ව (ලිම්බික් පද්ධතියේ) ප්‍රධාන කාර්යය විසඳීමට ඔවුන්ගේ උත්සාහයන් ඒකාබද්ධ කිරීමට ජීවියාටම සහ මානසික සංවිධානයේ සියලු මට්ටම්වලට බල කරයි. ජීවියා - එහි පැවැත්මේ කාර්යය. ඩබ්ලිව්. කැනන් පවා චිත්තවේගයන් සැලකුවේ සවිඥානක සත්‍යයක් ලෙස නොව, පරිසරයට අදාළව සමස්ත ජීවියෙකුගේම ජීවිතය ආරක්ෂා කර ගැනීම අරමුණු කරගත් හැසිරීම් ක්‍රියාවක් ලෙස ය. අඩ සියවසකට පමණ පසුව පී.කේ. Anokhin හැඟීම් පිළිබඳ න්‍යායක් සකසනු ඇත, එහිදී ඔහු හැඟීම් යනු මනෝවිද්‍යාත්මක අත්දැකීමක් පමණක් නොව, "මානසික," "වෘක්ෂලතා" සහ "සොමැටික්" සංරචක (Anokhin P.K., 1968) ඇතුළුව පරිපූර්ණ ප්‍රතිචාර යාන්ත්‍රණයක් බව පෙන්වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අනතුර ගැන කරදර වීම විකාර සහ විකාර දෙයකි, මෙම අනතුර තක්සේරු කිරීම පමණක් නොව, ගුවන් ගමනකින් හෝ සටනකින් ඉවත් කළ යුතුය. චිත්තවේගයන් අවශ්‍ය වන්නේ මේ සඳහා වන අතර, යමෙකුට පැවසිය හැක්කේ, “ගැලවීමේ මාධ්‍යයන්” හි සමස්ත අවි ගබඩාව මාංශ පේශි ආතතියෙන් ආරම්භ වී, සමාන්තර බලමුලු ගැන්වීමත් සමඟ පරාසයිම්පතටික් සිට සානුකම්පික පද්ධතිය දක්වා ක්‍රියාකාරකම් නැවත බෙදා හැරීමෙන් අවසන් වේ. මෙම අරමුණු සඳහා අවශ්ය සියලු හාස්යජනක සාධක.

ලිම්බික් ව්‍යුහයන් කෝපවීම, විශේෂයෙන් ටොන්සිල, හෘද ස්පන්දන වේගය වැඩි වීම හෝ අඩුවීම, ආමාශයේ සහ බඩවැල්වල චලනය හා ස්‍රාවය වැඩි වීම සහ අඩුවීම, හුස්ම ගැනීමේ ස්වභාවයේ වෙනස්වීම්, ඇඩිනොහයිපොෆයිසිස් මගින් හෝමෝන ස්‍රාවය කිරීම යනාදියට හේතු වේ. , සාමාන්‍යයෙන් "විස්ථාපනයේ ස්ථානයක්" ලෙස සලකනු ලබන හැඟීම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සපයනු ලබන්නේ එහි ශාකමය සංරචකයෙන් පමණක් වන අතර, මෙම ශාකමය සංරචකය නොමැතිව අවංකවම මිය ගොස් ඇති මනෝවිද්‍යාත්මක අත්දැකීම්වල සමස්තය මගින් නොවේ. අපි පර්යේෂණාත්මක සතෙකුගේ මොළයේ ටොන්සිල කෝපයට පත් කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, එය අපට නිෂේධාත්මක හැඟීම් රාශියක් ඉදිරිපත් කරනු ඇත - බිය, කෝපය, කෝපය, ඒ සෑම එකක්ම "සටන් කිරීමෙන්" හෝ අනතුරෙන් "පියාසැරීමෙන්" අවබෝධ කර ගනී. . අපි සතෙකුගේ මොළයේ ටන්සිල් ඉවත් කළහොත්, අපට සම්පූර්ණයෙන්ම ශක්‍ය නොවන ජීවියෙකු ලැබෙනු ඇත, එය නොසන්සුන් සහ තමා ගැනම සැකයක් ඇති කරයි, මන්ද එයට තවදුරටත් බාහිර පරිසරයෙන් ලැබෙන තොරතුරු වඩාත් ප්‍රමාණවත් ලෙස තක්සේරු කිරීමට නොහැකි වන අතර එබැවින් effectively ලදායී ලෙස ආරක්ෂා වේ. ඒක තමයි ජීවිතය. අවසාන වශයෙන්, කෙටි කාලීන මතකයේ ගබඩා කර ඇති තොරතුරු දිගු කාලීන මතකයට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා වගකිව යුතු ලිම්බික් පද්ධතියයි; අපට චිත්තවේගීය වශයෙන් වැදගත් වූ සිදුවීම් පමණක් අපට මතක ඇති අතර අප තුළ ජීවමාන හැඟීමක් ඇති නොකළ දේ අපට මතක නැත.

මේ අනුව, ශරීරයේ ආතතිකාරකයක් යෙදීමේ නිශ්චිත ලක්ෂ්‍යයක් තිබේ නම්, එය මොළයේ ලිම්බික් පද්ධතිය වන අතර, ආතතියට ශරීරයේ යම් නිශ්චිත ප්‍රතික්‍රියාවක් තිබේ නම්, එය චිත්තවේගයකි. ආතතිය (එනම්, ආතතියට ශරීරයේ ප්‍රතිචාරය), එබැවින්, ඩබ්ලිව්. කැනන් වරෙක “හදිසි ප්‍රතික්‍රියාව” ලෙස හැඳින්වූ චිත්තවේගයට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ, එය වචනාර්ථයෙන් “ආන්තික ප්‍රතික්‍රියාව” ලෙස පරිවර්තනය කරයි, සහ රුසියානු භාෂා සාහිත්‍යය. "සාංකාව ප්රතික්රියාව" හෝ, වඩාත් නිවැරදිව, " බලමුලු ගැන්වීමේ ප්රතික්රියාව" ලෙස හැඳින්වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශරීරය, අනතුරකට මුහුණ දෙන විට, ගැලවීමේ අරමුණ සඳහා බලමුලු ගැන්විය යුතුය, සහ හොඳම පිළියම, සානුකම්පිත දෙපාර්තමේන්තුවේ ස්වාධීන මාර්ග හරහා මෙය කිරීමට හැර, ඔහුට නැත.

ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ජීව විද්යාත්මකව සැලකිය යුතු ප්රතික්රියා වල සම්පූර්ණ සංකීර්ණයක් අපට ලැබෙනු ඇත:

හෘද හැකිලීමේ වාර ගණන සහ ශක්තිය වැඩි වීම, උදර අවයවවල රුධිර වාහිනී පටු වීම, පර්යන්ත (අන්තවල) සහ කිරීටක සනාල පුළුල් කිරීම, වැඩි වීම රුධිර පීඩනය;

· ආමාශයික පත්රිකාවේ මාංශ පේශි තානය අඩු වීම, ආහාර ජීර්ණ ග්රන්ථි වල ක්රියාකාරිත්වය නතර කිරීම, ආහාර දිරවීම සහ පිටකිරීමේ ක්රියාවලීන් නිෂේධනය කිරීම;

· ශිෂ්යයාගේ ප්රසාරණය, පයිලෝමෝටර් ප්රතික්රියාව සපයන මාංශ පේශිවල ආතතිය;

· දහඩිය වැඩි වීම;

අධිවෘක්ක මෙඩුල්ලා වල ස්‍රාවය කිරීමේ ක්‍රියාකාරිත්වය ශක්තිමත් කිරීම, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස රුධිරයේ ඇඩ්‍රිනලින් අන්තර්ගතය වැඩි වන අතර එමඟින් සානුකම්පිත පද්ධතියට අනුරූප වන ශරීරයේ ක්‍රියාකාරිත්වයට බලපායි (හෘද ක්‍රියාකාරිත්වය වැඩි වීම, පෙරිස්ටල්සිස් නිෂේධනය, රුධිරය වැඩි වීම සීනි, වේගවත් රුධිර කැටි ගැසීම).

මෙම ප්රතික්රියා වල ජීව විද්යාත්මක අර්ථය කුමක්ද? ඒවා සියල්ලම "සටන්" හෝ "පියාසැරිය" යන ක්‍රියාවලීන් සහතික කිරීමට සේවය කරන බව දැකීම පහසුය:

· අනුරූප සනාල ප්‍රතික්‍රියාවක් සමඟ හදවතේ වැඩ වැඩි වීම වැඩ කරන අවයව වලට දැඩි රුධිර සැපයුමක් ඇති කරයි - මූලික වශයෙන් අස්ථි මාංශ පේශි, සටන් කිරීමට හෝ පියාසර කිරීමට දායක විය නොහැකි අවයව වලට (උදාහරණයක් ලෙස, ආමාශය සහ බඩවැල්) අඩු රුධිරය සහ ඒවායේ ක්‍රියාකාරිත්වය ලැබේ. අඩු වීම හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම නතර වීම;

· බල වෙනස්කම් ඇති කිරීමට ශරීරයේ හැකියාව වැඩි කිරීමට සහ රසායනික සංයුතියරුධිරය: අක්මාවෙන් මුදා හරින සීනි වැඩ කරන මාංශ පේශි සඳහා අවශ්‍ය ශක්ති ද්‍රව්‍ය බවට පත්වේ; රුධිර ප්‍රතිදේහජනක පද්ධතිය සක්‍රීය කිරීම තුවාල ආදියේදී අධික රුධිර වහනයකින් ශරීරය ආරක්ෂා කරයි.

ස්වභාවධර්මය සෑම දෙයක්ම සපයා ඇති අතර සෑම දෙයක්ම අපූරු ලෙස සකසා ඇති බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එය ජීවියෙකුගේ ජීව විද්‍යාත්මක පැවැත්මට ප්‍රමාණවත් ප්‍රතිචාර සහ හැසිරීම් පද්ධතියක් නිර්මාණය කළ නමුත් එසේ නොවේ සමාජ ජීවිතයඑහි නියෝග සහ නියාමනය සහිත පුද්ගලයෙක්. මීට අමතරව, ස්වභාවධර්මය, පෙනෙන විදිහට, මිනිසුන් තුළ පමණක් මතු වූ තොරතුරු වියුක්ත කිරීම සහ සාමාන්යකරණය කිරීම, සමුච්චය කිරීම සහ සම්ප්රේෂණය කිරීමේ හැකියාව මත ගණන් නොගත්තේය. අන්තරාය බාහිර පරිසරයේ පමණක් නොව (වෙනත් ඕනෑම සතෙකුට සිදු වන පරිදි) පමණක් නොව, මිනිසුන් තුළ ආතතියෙන් සිංහයාගේ කොටස පිහිටා ඇති “හිස තුළ” ද සැඟවිය හැකි බව ඇය දැන සිටියේ නැත. මේ අනුව, මෙම සුවිශේෂී "ජානමය දෝෂය" සත්වයාගේ "ආරක්ෂාව" සහ "ජීවත්වීම" පිළිබඳ මෙම දීප්තිමත් යාන්ත්රණය, ස්වභාවධර්මය විසින් ඉතා ආදරයෙන් හා දක්ෂ ලෙස නිර්මාණය කරන ලද, මිනිසාගේ Achilles විලුඹ බවට පත් කළේය.

ඔව්, පුද්ගලයෙකුගේ “සමාජ ප්‍රජාවේ” තත්වයන් මානසික ආතතියකට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ මෙම ස්වභාවධර්මයේ ස්ථාපිත යෝජනා ක්‍රමයට සැලකිය යුතු ව්‍යාකූලත්වයක් ගෙන දී ඇත. අන්තරාය සමාජ ස්වභාවයක් ඇති අවස්ථාවන්හිදී ඉහත රෝග ලක්ෂණ සියල්ලේ පෙනුම (උදාහරණයක් ලෙස, අප දුෂ්කර විභාගයකට මුහුණ දෙන විට, විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ඉදිරියේ කතා කරන විට, අපගේ අසනීප හෝ අසනීප ගැන දැනගත් විට අපගේ ආදරණීයයන්, ආදිය) රීතියක් ලෙස, සුදුසු යැයි සැලකිය නොහැකිය. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, "සටන්" හෝ "පියාසැරිය" සඳහා අපගේ උත්සාහයන් සඳහා අපට සොමාටෝවෙජේටේටිව් සහය අවශ්‍ය නොවේ, මන්ද එවැනි ආතතියේ තත්වයන් යටතේ අපි මෙම චර්යාත්මක විකල්ප භාවිතා නොකරනු ඇත. ඔව්, සහ පරීක්ෂකවරයා සමඟ සටන් කිරීම මෝඩකමක් වනු ඇත, ඔබේ අසනීපය ගැන දැනගත් පසු වෛද්යවරයාගෙන් පලා යාම යනාදිය. ඒ සමගම, ශරීරය, අවාසනාවකට මෙන්, නිසි ලෙස ප්රතික්රියා කරයි: අපගේ හදවත ස්පන්දනය වේ, අපගේ දෑත් වෙව්ලමින් සහ දහඩිය දමනවා. , අපගේ ආහාර රුචිය හොඳ නැත, අපගේ මුඛය වියළි වේ , නමුත් මුත්රා කිරීම, නුසුදුසු ලෙස, නිසි ලෙස ක්රියා කරයි.

ඔව්, පුදුමයට කරුණක් නම්, ස්වයංක්‍රීය ස්නායු පද්ධතියේ සානුකම්පිත දෙපාර්තමේන්තුව පමණක් නොව, පරපෝෂිතයා ද දුක් විඳිනවා. ආතතියට ප්‍රතිචාර වශයෙන් පළමුවැන්න වැඩි වීමක් එයට ප්‍රතිවිරෝධී වන ස්වයංක්‍රීය ස්නායු පද්ධතියේ පැරසයිම්පතටික් අංශය මර්දනය කිරීම සහ සක්‍රීය කිරීම යන දෙකම සමඟ සිදු විය හැකිය (මුත්‍රා කිරීමට පෙළඹවීමක්, මලපහ ආබාධ ආදිය ඇති විය හැක). උත්තේජක සාධකවල ක්‍රියාකාරිත්වය නැවැත්වීමෙන් පසු, අධික වන්දි ගෙවීමක ප්‍රති result ලයක් ලෙස ප්‍රකෘතිමත් වීමේ ක්‍රියාවලියට සම්බන්ධ පැරසයිම්පතටික් ස්නායු පද්ධතියේ ක්‍රියාකාරිත්වය, පසුකාලීනව අධික ලෙස වෙහෙසට පත් විය හැකි බව එකතු කළ යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, දැඩි ආතතියකදී යෝනි හෘදයාබාධ ඇතිවීමේ පර්යේෂණාත්මකව ඔප්පු කරන ලද අවස්ථා හොඳින් දන්නා කරුණකි (රිච්ටර් සීපී, 1957), මෙන්ම ප්‍රබල උත්තේජකයකට ප්‍රතිචාර වශයෙන් දැඩි සාමාන්‍ය දුර්වලතාවය ප්‍රකාශ කිරීම යනාදිය.

මනෝවිද්යාත්මක මරණය

සී.පී. රිච්ටර් මීයන් පිළිබඳ අත්හදා බැලීම් වලදී යෝනි මාර්ගයේ හෘදයාබාධ ඇතිවීමේ සංසිද්ධිය නිදර්ශනය කළේය. හීලෑ වූ මීයන්, ගැලවීමට නොහැකි විශේෂ ජල සිලින්ඩරයකට පහත් කර පැය 60 ක් පමණ ජීවතුන් අතර සිටියේය. මෙම සිලින්ඩරයේ වල් මීයන් තැබුවේ නම්, ඔවුන්ගේ හුස්ම ගැනීම වහාම පාහේ තියුනු ලෙස මන්දගාමී වූ අතර මිනිත්තු කිහිපයකට පසු හදවත ඩයස්ටෝල් අවධියේදී නතර විය. කෙසේ වෙතත්, වල් මීයන්ට බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ හැඟීමක් නොතිබුනේ නම්, එය මූලික “පුහුණුව” මගින් සහතික කරන ලද අතර, එම කාලය තුළ මෙම වල් මීයන් නැවත නැවතත් සිලින්ඩරයෙන් තබා ඉවත් කරන ලද අතර, හීලෑ සහ වල් මීයන් තුළ මෙම සිලින්ඩරයේ පැවැත්මේ කාලය එකම (රිච්ටර් සී.පී., 1957).

ඒ අතරම, පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට මාරාන්තික අවසානයකට ගෙන යන ඔහුගේ මානසික ක්‍රියාකාරකම් හේතුවෙන්, සඳහන් කළ මීයන්ට වඩා ශක්තිමත් බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ හැඟීමක් අත්විඳිය හැකි බව කෙනෙකුට නොදැන සිටිය නොහැක. ආදිවාසියෙකු තමා වෙත එවන ලද ෂැමන් කෙනෙකුගේ ශාපය ගැන දැනගත් පසු හෝ ඔහු “මාරාන්තික තහනමක්” කඩ කරන විට ඔහු තුළ සිදුවන අද්භූත “Voodoo මරණය” පවා සානුකම්පිත නොවන අධික ආතතියකින් පැහැදිලි කිරීම අහම්බයක් නොවේ. නමුත් parasympathetic පද්ධතිය, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස එම vagal හෘද නතර (Raikovsky Ya., 1979).

ඊට අමතරව, අපි, “විනීත මිනිසුන්” වන බැවින්, එවැනි අවස්ථාවන්හිදී අපගේ හැඟීම් පෙන්වීම අවශ්‍ය (හෝ හැකි) ලෙස සලකන්නේ නැත, එනම් අපි ඒවා බලහත්කාරයෙන් වළක්වන්නෙමු. කෙසේ වෙතත්, somatovegetative ප්රතික්රියාව, P.K ගේ කෘතිවලට ස්තුතිවන්ත වන පරිදි දන්නා පරිදි. Anokhin, "චිත්තවේගයේ බාහිර සංරචකය" එවැනි යටපත් කිරීම පමණක් තීව්ර වේ! මේ අනුව, නිදසුනක් වශයෙන්, එවැනි අවස්ථාවන්හිදී අපගේ හදවත ස්පන්දනය වනු ඇත, නමුත් සතෙකුගේ හදවතට වඩා අඩු නොවේ, එය අපගේ ස්ථානයේ සිටියේ නම් (එවැනි සිතාගත නොහැකි හැකියාවක් අපි උපකල්පනය කරමු). නමුත් අපි “ලැජ්ජා සහගත ගුවන් ගමනකට” ඉඩ නොදෙමු, “අපි අපේ හස්තයෙන් දේවල් නිරාකරණය කර ගැනීමේ මට්ටමට නොනැමෙමු” - අපි අපවම පාලනය කර ගනිමු, සහ ලොක්කාගේ කාර්යාලයේදී හෝ “සංහිඳියාවේ දර්ශනයේදී මෙම හැඟීම් අත්විඳින්නෙමු. ” දත් අද්දර සිටින කලත්‍රයෙකු සමඟ, එවිට අපි අපවම පමණක් සීමා කරමු, ඕනෑම negative ණාත්මක චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියාවක් අපි යටපත් කරන්නෙමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, සත්වයා එවැනි ප්‍රබල ආතති ප්‍රහාරයන්ගෙන් සාධාරණ ලෙස පසුබසිනු ඇත, නමුත් සැබෑ ශාකමය ව්‍යසනයක් අත්විඳින අතරම අපි අන්තිමයා දක්වා “මුහුණ බේරා ගැනීමට” උත්සාහ කරමින් එම ස්ථානයේම සිටිමු.

කෙසේ වෙතත්, අප හා සැසඳීමේදී එවැනි "සාමාන්ය" සතුන්ගෙන් අපව සැලකිය යුතු ලෙස වෙන් කරන තවත් එක් වෙනසක් තිබේ; සහ මෙම වෙනස සමන්විත වන්නේ සතෙකු අත්විඳින ආතතිය පුද්ගලයෙකුට සිදුවන ප්රමාණය සමඟ සැසඳිය නොහැකි බවයි. සත්වයා ජීවත් වන්නේ “සුඛදායක නොදැනුවත්කම” තුළ ය, නමුත් සමහර විට අපට පෙනෙන පරිදි අපට සිදුවිය හැකි සහ කළ නොහැකි සියලු කරදර ගැන අපි දනිමු, මන්ද ඒවා වෙනත් පුද්ගලයින්ට සිදු වූ බැවිනි. ඥාතීන්, මිතුරන් සහ සගයන් සමඟ සබඳතා වලදී අපගේ අමාරුවෙන් දිනාගත් තනතුරු අහිමි වීම ගැන අපි වෙනත් දේ අතර, සමාජ තක්සේරු කිරීම්වලට බිය වෙමු; ප්‍රමාණවත් තරම් දැනුමක් නොමැති, අදක්ෂ, ප්‍රමාණවත් තරම් පිරිමි හෝ ප්‍රමාණවත් නොවන ගැහැණු, ප්‍රමාණවත් තරම් ලස්සන හෝ ධනවත්, ඕනෑවට වඩා සදාචාරාත්මක හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම සදාචාර විරෝධී ලෙස පෙනී සිටීමට අපි බිය වෙමු. අවසාන වශයෙන්, මූල්‍ය කරදර, නොවිසඳුණු එදිනෙදා සහ වෘත්තීය ගැටලු, අපගේ ජීවිතයේ “විශාල හා විශාල” දේවල් නොමැතිකම නිසා අපි බියට පත් වෙමු. සදාකාලික ආදරය”, තේරුම්ගත නොහැකි හැඟීමක්, කෙටියෙන් කිවහොත්, “ඔවුන්ගේ නම ලෙජියන්.”

මිනිසෙකු බවට පත් වූ වඳුරෙක් (පරීක්ෂණ කාලය සඳහා)

වඩාත්ම මානුෂීය නොවේ, නමුත් දර්ශක අත්හදා බැලීම් වලට වඩා, ආතති තත්වයක් තුළ පැන නගින ස්වාභාවික ප්‍රතික්‍රියා මර්දනය කිරීමේ ඛේදවාචකය විදහා දැක්වීම, යූඑස්එස්ආර් වෛද්‍ය විද්‍යා ඇකඩමියේ සුඛුමි ශාඛාවේ යූ.එම්. රෙපින් සහ වී.ජී. ස්ට්රැට්සෙව්. මෙම අධ්‍යයනයේ සාරය වූයේ පර්යේෂණාත්මක වඳුරන් නිශ්චල කර ඇති අතර ඉන් පසුව ඔවුන් "තර්ජන සංඥාවකට" නිරාවරණය වූ අතර එය ආක්‍රමණශීලී-ආරක්ෂිත උද්දීපනයක් ඇති කළේය. ස්වභාවධර්මය විසින් වැඩසටහන්ගත කරන ලද චර්යාත්මක විකල්ප දෙකම ("සටන්" හෝ "පියාසර") ක්‍රියාවට නැංවීමේ නොහැකියාව, නිශ්චලතාවය හේතුවෙන් ස්ථායී ඩයස්ටොලික් අධි රුධිර පීඩනයට හේතු විය. වර්ධනය වන රෝගය තරබාරුකම, ධමනි ස්‍වභාවයේ ධමනි වල වෙනස්වීම්, සායනික හා රූප විද්‍යාත්මක සලකුණු සමඟ ඒකාබද්ධව නිදන්ගත පාඨමාලාවක් ඇත. කිරීටක රෝගයහදවත්.

ආරම්භක කාලපරිච්ඡේදයේ සානුකම්පිත-අධිවෘක්ක සක්රිය කිරීම, අධි රුධිර පීඩනය ස්ථායීකරන වේදිකාවේ දී මෙම පද්ධතියේ වෙහෙසට පත්වීමේ සංඥා මගින් ක්රමයෙන් ප්රතිස්ථාපනය විය. ව්යාධිවේදය සෑදීමේදී සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් ස්ටෙරොයිඩ් හෝමෝන ස්‍රාවය කළ අධිවෘක්ක බාහිකය, රෝගය නිදන්ගත කිරීමේදී කැපී පෙනෙන වෙනස්කම් වලට භාජනය වී, “ඩිස්කෝටික්වාදය” පිළිබඳ පින්තූරයක් නිර්මාණය කරයි, එය හෝමෝ වලින් ධමනි අධි රුධිර පීඩනය ඇති රෝගීන් ගණනාවක් තුළ නිරීක්ෂණය කෙරේ. සේපියන්ස් විශේෂ.

මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග (මෙම අවස්ථාවේ දී, අධි රුධිර පීඩනය) ප්‍රධාන වශයෙන් මිනිස් රෝගයක් බව නිගමනය කිරීමට මේ සියල්ල කතුවරුන්ට ඉඩ ලබා දුන්නේ දැඩි සමාජ චර්යා නියාමනය හේතුවෙන් පැන නගින රෝගයක් වන අතර එයට ආහාර, ලිංගික සහ බාහිර මෝටර් සංරචක මර්දනය කිරීම (වැළැක්වීම) ඇතුළත් වේ. ආක්රමණශීලී-ආරක්ෂක ප්රතික්රියා (Repin Yu M., Stratsev V.G., 1975). ඇත්ත වශයෙන්ම, අත්හදා බැලීමේදී බලහත්කාරයෙන් හා කුරිරු ලෙස ආතතියට පත් වූ සතුන්ට යොදන ලද නිශ්චලතාවය එදිනෙදා ජීවිතයේ අපගේ සාමාන්‍ය තත්වයයි.

අපි අපේම ස්වයංක්‍රීය ස්නායු පද්ධතියට යටත් කරන්නේ කුමන ආකාරයේ අධික ආතතියකටදැයි සිතීම පවා අපහසුය! පොදුවේ ගත් කල, ශාකමය ප්‍රතික්‍රියා - ස්පන්දනයේ සිට බඩවැල් අපහසුතාව දක්වා - අපගේ ජීවිතයේ සාමාන්‍ය සංසිද්ධි, ආතතිය, කාංසාව, බොහෝ විට අසාධාරණ, නමුත් තවමත් විශිෂ්ට බිය. මනෝවිද්යාඥයින් පසුගිය - විසිවන සියවස - "කාංසාව පිළිබඳ සියවස" ලෙස හැඳින්වීම අහම්බයක් නොවේ: දෙවන භාගයේදී පමණක්, WHO ට අනුව, ස්නායු රෝග සංඛ්යාව 24 ගුණයකින් වැඩි විය! නමුත් බොහෝ මිනිසුන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක අත්දැකීම් මත සාම්ප්‍රදායිකව සවි කර ඇති අතර, මෙම කාංසාවේ ශාකමය සංරචක ඔවුන් සඳහා සාපේක්ෂව නොපෙනී යයි. මිනිසුන්ගෙන් තවත් කොටසක් (පහත සාකච්ඡා කරනු ලබන තත්වයන් ගණනාවක් හේතුවෙන්) එක්කෝ ඔවුන්ගේ ආතතිය නොසලකන අතර, එබැවින් “ස්වයංක්‍රීය අක්‍රියතාවයේ” ප්‍රකාශන පමණක් බලන්න, නැතහොත් ඔවුන්ගේ කාංසාවේ මෙම සෝමාටෝ-ශාකමය ප්‍රකාශනයන් මත සවි කර ඇත. ඔවුන් එය තේරුම් ගැනීමට සමත් වේ ස්වභාවිකවසම්පූර්ණයෙන්ම අසම්බන්ධිත හේතුවක් නිසා කලබල විය.

පුද්ගලයෙකු තම ස්වයංක්‍රීය ස්නායු පද්ධතියේ මෙම ප්‍රතික්‍රියා ඇගයීමට ලක් කරන්නේ කෙසේද යන්න බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක සංස්කෘතියේ මට්ටම කෙතරම් ඉහළද, හැඟීම් ගොඩනැගීමේ හා ප්‍රකාශ කිරීමේ යාන්ත්‍රණයන් පිළිබඳව ඔහු කෙතරම් හොඳින් හුරුපුරුදුද යන්න මතය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වර්ණාවලියේ බොහෝ දුරට අපගේ ජනගහනයේ සංස්කෘතියේ මට්ටම අතිශයින් අඩු ය, එබැවින් එය අමුතු දෙයක් නොවේ. විශාල සංඛ්යාවක්අපගේ සෙසු පුරවැසියන් සඳහා, කාංසාව පිළිබඳ මෙම ස්වාභාවික ශාකමය ප්රකාශනයන් අදහස් කරන්නේ "අසනීප හදවත", "නරක රුධිර වාහිනී" සහ එබැවින් - "ඉක්මන් සහ නොවැළැක්විය හැකි මරණය" යන රෝග ලක්ෂණ වලට වඩා වැඩි යමක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මානව සංජානනයේ විශේෂත්වය ද යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. අභ්යන්තර ජීවිතය» ඔබේ ශරීරයේ. මෙහි ඇති වෙනස්කම් ඉතා වැදගත් බව පෙනේ - සමහර අය සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ හෘද ස්පන්දනයට “බිහිරි”, වැඩි (සාධාරණ සීමාවන් තුළ) රුධිර පීඩනය, ආමාශයික අපහසුතා යනාදිය, අනෙක් අයට ඊට පටහැනිව, මෙම අපගමනයන් ඉතා පැහැදිලිව දැනේ. ඔවුන්ගේ සිදුවීම ගැන ඇතිවන භීෂණය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඔවුන්ට හැකියාවක් නැත සාමාන්ය දැනීමඔවුන්ට ප්රමාණවත් නැත.

මීට අමතරව, විශේෂ අධ්‍යයනයන් සොයාගෙන ඇත්තේ චිත්තවේගීය අත්දැකීම් අතරතුර ස්වයංක්‍රීය වෙනස්කම් වැඩි සංඛ්‍යාවක් වාර්තා කරන පුද්ගලයින් චිත්තවේගීය සාධකවල බලපෑමට වෛෂයිකව වැඩි භෞතික විද්‍යාත්මක සංවේදීතාවයක් ප්‍රදර්ශනය කරන බවයි. එනම්, ස්වයංක්‍රීය ප්‍රතික්‍රියා වඩාත් පැහැදිලි සහ හොඳින් වටහාගෙන ඇති පුද්ගලයින් තුළ, මෙම ප්‍රතික්‍රියා අඩුවෙන් ප්‍රකාශ වන පුද්ගලයින්ට වඩා චිත්තවේගීය ක්‍රියාවලිය විශාල බරපතලකමකින් සිදු වේ (Mandler G. et al., 1958). වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අභ්‍යන්තර අවයව වලින් එන ආවේගයන් චිත්තවේගීය ක්‍රියාවලියට සහාය වේ, එනම්, මෙන්න - මෙම පුද්ගලයින් සමූහය තුළ - අපි කටයුතු කරන්නේ ස්වයං-ආරම්භක යන්ත්‍රයක් සමඟ ය. එක් අතකින්, මෙම පුද්ගලයින්ගේ චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා අධික (“අධික”) ශාකමය ප්‍රතික්‍රියාවක් සමඟ ඇත, නමුත්, අනෙක් අතට, ඔවුන්ගේ සංවේදනය සහ දෙවැන්න පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ආරම්භක චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියාව තීව්‍ර කිරීමට හේතු වේ, එබැවින් එයට ආවේණික වූ අධික ශාකමය සංරචකය. පෙනෙන විදිහට, ශාකමය-සනාල ඩිස්ටෝනියා (somatoform autonomic dysfunction) ඇති අපගේ රෝගීන් අතර, ඔවුන්ගේම "ශාකමය අතිරික්තයන්" දැනීමට විශේෂ හැකියාවක් ඇති මෙම පුද්ගලයින් ප්රමුඛ වේ. මෙම රෝගීන් ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ගැටලුව කාංසාව හෝ චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය ලෙස සලකනු ඇති බව තීරණය කරන්නේ මෙම විශේෂ සංවේදීතාවය, නමුත් මෙම චිත්තවේගීය තත්වයන්හි ශාරීරික (සෝමාටෝවිජේටේටිව්) ප්‍රකාශනයන්, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් “හැඟීම්” වලට ගොදුරු වී ඇති බව නොදැන සිටිති. "ශරීරය" වෙනුවට.

මීට අමතරව, ඇඩ්‍රිනලින් එන්නත් කිරීමෙන් පසු මිනිස් හැසිරීම් අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා සිදු කරන ලද දක්ෂ අත්හදා බැලීම් (එය ශාකමය අර්බුදයක් සිහිගන්වන තත්වයක් ඇති කරයි) එවැනි “ස්වයං වංගු යන්ත්‍රයක්” ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා හැකි විකල්ප දෙකක් පෙන්නුම් කළේය (Schachter S., Singer J.E., 1962). පළමු අවස්ථාවේ දී, චිත්තවේගීය ප්රතික්රියාවේ මනෝවිද්යාත්මක සංරචක පුද්ගලයාගේ "දර්ශන ක්ෂේත්රය" තුළට පැමිණෙන අතර, මානසික සිදුවීම් තවදුරටත් ගමන් කිරීම මෙම චිත්තවේගය තීව්ර කිරීමට හේතු වේ. දෙවන අවස්ථාවෙහිදී, පුද්ගලයෙකුගේ අවධානය චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියාවේ කායික (somatovegetative) සංරචක කෙරෙහි සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති අතර, මෙම ක්‍රියාවලියට මෙම චිත්තවේගයේ මනෝවිද්‍යාත්මක සංරචක නොදැනුවත්වම සම්බන්ධ වීම හේතුවෙන් දෙවැන්න වැඩි වීමට හේතු වේ. ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ පළමු ක්‍රමය අපට “චිත්තවේගීය ආබාධ” (එනම්, කාංසාව-භීතිකාව රෝග ලක්ෂණ වලින් පෙළෙන අය) ඇති රෝගීන්ට ලබා දෙන්නේ නම්, රීතියක් ලෙස, සමහර බාහිර සාධක (උදාහරණයක් ලෙස, බිය) සැලකිල්ලට ගනී. ප්රසිද්ධ කතාහෝ ලිංගික සම්බන්ධතා) මෙම ප්‍රතික්‍රියාවන්ට හේතු වූ අතර, දෙවන ක්‍රමය ශාකමය-සනාල ඩිස්ටෝනියා (සෝමාටෝෆෝම් ස්වයංක්‍රීය අක්‍රියතාව) ඇති රෝගීන්ගේ ප්‍රධාන “සැපයුම්කරු” වේ, මන්ද, මෙම පුද්ගලයින් හැඟීම්වල ශාකමය සංරචක කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති බැවින්, එක් අතකින්, ඔවුන්ගේම හැඟීම් ගැන නොදන්නා අතර, ඔවුන් "බාහිර හේතු" නොසොයන්නේ එබැවිනි, අනෙක් අතට, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ශාකමය පැරොක්සිස්ම් වල සැබෑ හේතුව තේරුම් නොගෙන, ඔවුන් සිතන්නේ "හෘදයාබාධ", ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් "ආශාවට වැටුණු විට" මෙම "හෘදයාබාධ" මත සවි කිරීම, සුදුසු හද කම්පා කරවන සිතුවිලි මගින් අතිරේකව, මෙම ශාකමය paroxysm ශක්තිමත් කරනු ඇත, ඔවුන්ගේ සෞඛ්යය සඳහා ඔවුන්ගේ බිය සාධාරණ බව මෙම රෝගීන්ට ඒත්තු ගන්වයි.

ක්‍රීඩා කරන පුද්ගලයින් පොතෙන් [2වන පොත] බර්න් එරික් විසිනි

ප්රියතම හැඟීම් වයස අවුරුදු දහය පමණ වන විට, දරුවා තම ජීවිතය පාලනය කරන චිත්තවේගයක් වර්ධනය කරයි. එපමණක් නොව, පළමුව ඔහු "අත්හදා බැලීම්" කරයි, කෝපය, වරදකාරිත්වය, අමනාපය, බිය, ව්‍යාකූලත්වය, ප්‍රීතිය, ජයග්‍රහණය යනාදී හැඟීම් විකල්ප වශයෙන් අත්විඳියි. මත

Tame Your Bad Temper පොතෙන්! පුපුරණ ද්රව්ය සඳහා ස්වයං-උදව් කර්තෘ ව්ලසෝවා නෙලී මකරොව්නා

සෑම ආතතියක්ම ආතතිය නොවේ. අවාසනාව ආශීර්වාදයක් විය හැකිය, කම්පනයෙන් සංස්කෘතියක් ඇති නොකරන්න! ඔබේ සිතුවිලි සහ ශාප කිරීම තුළ ඔවුන් වෙත ආපසු යාම, ඔබ නූලකින් එල්ලී සිටින විට, ව්යසනයන් පවා සිත් ඇදගන්නාසුළු සිදුවීම් බවට පත් කළ හැකිය

මාරාන්තික හැඟීම් පොතෙන් කොල්බට් ඩොන් විසිනි

ලැජ්ජාව පොතෙන්. ඊර්ෂ්යාව කර්තෘ ඔර්ලොව් යූරි මිහයිලොවිච්

හැඟීම් සහ චරිත ලක්ෂණ ඕනෑම චිත්තවේගයක්, නිතර අත්විඳින්නේ නම්, චරිත ලක්ෂණයක් බවට පත්වේ. ස්පර්ශ, කෝපය, බිය ඇති අය සිටින නිසා ඔවුන් බොහෝ හේතු නිසා බොහෝ විට අමනාප, කෝපය සහ බිය ඇති කරයි. ලැජ්ජාව පිළිබඳ නිරන්තර අත්දැකීම් වලින් ඇති වන ලක්ෂණය කුමක්ද? මනෝවිද්යාඥයා

හැඟීම් පුහුණු කිරීම පොතෙන්. සතුටින් ඉන්න හැටි කියුරි ඔගස්ටෝ විසිනි

හැඟීම් සමපේක්ෂනය සඳහා කාචයක් ලෙස පුරාණ කාලයේ සිටම, සියලු ජාතීන්ට අයත් ඍෂිවරු හැඟීම් බුද්ධත්වයට සහ "ස්වයං දැනුමේ කන්ද" තරණය කිරීමට බාධාවක් ලෙස සැලකූහ. ලෞකික මිනිසුන්ට සිදු වන පරිදි ඔවුන් ජීවිතයෙන් ඉවත් වීමටත් හැඟීම් අත්විඳීමටත් සෑම දෙයක්ම කළහ. මෙය

ප්‍රචාරණ පණිවිඩ නිර්මාණය කිරීමේ කලාව පොතෙන් කර්තෘ ෂුගර්මන් ජෝශප්

චිත්තවේගයක් යනු කුමක්ද චිත්තවේගය යනු නිරන්තරයෙන් පරිවර්තනය වන ශක්ති ක්ෂේත්‍රයකි. සෑම දිනකම අපි හැඟීම් සිය ගණනක් අත්විඳිමු. ඒවා නිරන්තරයෙන් දිස් වේ, අතුරුදහන් වේ, වෙනස් වේ. ඉතා මැනවින්, හැඟීම් වෙනස් කිරීමේ ක්‍රියාවලියට සතුටේ මූලධර්මයට කීකරු විය හැකිය

Psychology of Meaning පොතෙන්: Nature, Structure and Dynamics of Meaningful Reality කර්තෘ ලියොන්ටිව් දිමිත්‍රි බොරිසොවිච්

The Perfectionist Paradox පොතෙන් Ben-Shahar Tal විසිනි

ආදරයේ සින්ටැක්ස් පොතෙන් කර්තෘ Afanasyev ඇලෙක්සැන්ඩර් යූ.

2.8 අර්ථය සහ හැඟීම් සංජානන ක්‍රියාවලීන් සහ යාන්ත්‍රණයන්ට අර්ථකථන යථාර්ථයේ ප්‍රත්‍යාවර්තිතභාවය පැහැදිලි නම් සහ විශේෂ සාක්ෂි අවශ්‍ය නොවේ නම්, චිත්තවේගීය යාන්ත්‍රණ සඳහා එහි අප්‍රතිහත භාවය මුලින්ම බැලූ බැල්මට එතරම් පැහැදිලි නොවන අතර විශේෂ සැලකිල්ලක් අවශ්‍ය වේ.

The Path to Change පොතෙන්. පරිවර්තන රූපක කර්තෘ ඇට්කින්සන් මර්ලින්

චිත්තවේගය යනු හැඟීම් දරුවන්ගේ චිත්තවේගයන් බලපාන අවස්ථාවන්හිදී, අනන්යතා නීතිය උල්ලංඝනය කළහොත්, පරිපූර්ණත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් දරුවන් තුළ අවදි වේ. හොඳම දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ පිළිවෙත් අනුගමනය කළද මෙය සිදු වේ. කෝපයට පත් දැරියගේ පියා පවසන විට:

චිත්තවේගීය බුද්ධිය පොතෙන්. මනස ඉන්ද්‍රියයන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේද? කර්තෘ ලෙම්බර්ග් බොරිස්

"රොමැන්ටික්" (1 වන හැඟීම්) දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, පළමු කාර්යයේ ප්රධාන සලකුණක් වන්නේ එහි අතිරික්තයයි. 1 වන හැඟීම් මෙහි ව්යතිරේකයක් නොවේ. Bryullov කලාකරුවාගේ ඊර්ෂ්‍යා සහගත ප්‍රකාශය මතකයට නැඟෙන්නේ පුෂ්කින් සිනාසෙන විට, ඔහු “ඔහුගේ ධෛර්යය දකියි.”

කතුවරයාගේ පොතෙන්

“නළුවා” (දෙවන චිත්තවේගීය) 2 වැනි චිත්තවේගයේ හිමිකරු “නළුවා” ලෙස හැඳින්වුවද, පළමුවෙන්ම එයින් අදහස් කරන්නේ චිත්‍රපට නළුවෙකු බව පැහැදිලි කළ යුතුය. සිනමාව කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරනුයේ රඟහල, නරඹන්නා සහ වේදිකාව අතර ඇති සැලකිය යුතු දුරක් නිසා, "යථාර්ථවාදී" සමඟ වුවද

කතුවරයාගේ පොතෙන්

"Crusk" (3rd Emotion) "cracker" විස්තර කිරීම පහසුය - නමම palette සඳහා වර්ණ යෝජනා කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම නඩුවේදී තනිකරම සීතල, ඒකවර්ණ වර්ණ භාවිතා කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි. ඕනෑම තුන්වනක් මෙන්, 3 වන චිත්තවේගය සීමාකාරී, නමුත් බලවත් බවක් දැනේ

කතුවරයාගේ පොතෙන්

“Gawker” (4th Emotion) 4 වැනි චිත්තවේගයට “gawker” යන මාතෘකාව ලැබුණේ එය කලාත්මක නිෂ්පාදන පරිභෝජනය කරන නිසා එය එතරම් නිෂ්පාදනයක් නොකරන බැවිනි. "බලන්නන්" අතර කලාකරුවන් සුලභ නොවූවත් (මහා ගොතේගේ ආදර්ශය මෙහි බෙහෙවින් ප්‍රකාශිත වනු ඇත), තවමත්

කතුවරයාගේ පොතෙන්

ආදරය හැඟීමකට වඩා වැඩි ය ආදරය වටිනාකමක් ලෙස හැඟීමක් නොවේ. චිත්තවේගයන් දැල්වෙමින් මැකී යයි. වටිනාකමක් ලෙස ආදරය නියත ය. එය සැබෑ කැපවීම, ගැඹුරු සහභාගීත්වය, කැපවීම සහ ප්‍රීතිමත් දැනුවත්භාවයේ ප්‍රකාශනයකි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපි ආදරය ගැන කතා කරන විට

කතුවරයාගේ පොතෙන්

ස්වයං දැනුවත්භාවයේ චිත්තවේගය: උඩඟුකම මීට වසර කිහිපයකට පෙර කරන ලද අධ්‍යයනයකින් පෙන්නුම් කළේ මූලික මිනිස් චිත්තවේගයක් ලෙස උඩඟුකම පෙරට වඩා වැඩි අවධානයක් ලැබිය යුතු බවයි. උඩඟුකම සාමාන්‍යයෙන් සිත්ගන්නා කරුණකි, මන්ද එයට මුහුණු දෙකක් ඇත: එක් අතකින් තිබේ

හැඟීම් සහ චිත්තවේගීය ආතතිය

චිත්තවේගයන් යනු විවිධ උත්තේජක, කරුණු, සිදුවීම්, සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මීය අත්දැකීම් සහිත ආකල්පයකි.ප්‍රීතිය, ප්‍රීතිය, අප්‍රසාදය, ශෝකය, බිය, ත්‍රාසය ආදී වශයෙන් ප්‍රකාශ වේ. චිත්තවේගීය තත්වයබොහෝ විට සොමැටික් (මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන්) සහ අභ්‍යන්තර (හෘද ස්පන්දන වේගය වෙනස්වීම්, හුස්ම ගැනීම, ආදිය) ප්‍රදේශ වල වෙනස්කම් සමඟ සිදු වේ. චිත්තවේගයන්ගේ ව්‍යුහාත්මක සහ ක්‍රියාකාරී පදනම වන්නේ ලිම්බික් පද්ධතිය වන අතර එයට බාහික, උප කෝර්ටිකල් සහ මොළයේ කඳ ව්‍යුහ ගණනාවක් ඇතුළත් වේ.

චිත්තවේගයන් ගොඩනැගීම ඇතැම් රටාවන් අනුගමනය කරයි. මේ අනුව, චිත්තවේගයක ශක්තිය, එහි ගුණාත්මකභාවය සහ ලකුණ (ධනාත්මක හෝ ඍණාත්මක) අවශ්යතාවයේ ලක්ෂණ සහ එහි තෘප්තිමත් වීමේ සම්භාවිතාව මත රඳා පවතී. වැදගත් භූමිකාවක්චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියාවක කාල සාධකය ද භූමිකාවක් ඉටු කරයි, එබැවින් කෙටි හා නීතියක් ලෙස දැඩි ප්‍රතික්‍රියා ලෙස හැඳින්වේ. බලපානවා, සහ දිගු හා ඉතා ප්රකාශිත නොවේ - මනෝභාවයන්.

අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් වීමේ අඩු සම්භාවිතාවක් සාමාන්‍යයෙන් හේතු වේ නිෂේධාත්මක හැඟීම්, සම්භාවිතාව වැඩි වීම - ධනාත්මක.

සාමාන්යයෙන් සිදුවීමක්, වස්තුවක් හෝ කෝපයක් තක්සේරු කිරීමේදී හැඟීම් වැදගත් කාර්යයක් ඉටු කරයි. ඊට අමතරව, හැඟීම් හැසිරීම් නියාමකයින් වේ, මන්ද ඒවායේ යාන්ත්‍රණයන් මොළයේ ක්‍රියාකාරී තත්වය (ධනාත්මක හැඟීම් ඇති විට) ශක්තිමත් කිරීම හෝ එය දුර්වල කිරීම (සෘණාත්මක ඒවා නම්) අරමුණු කර ගෙන ඇත. අවසාන වශයෙන්, හැඟීම් අධ්‍යාපනය තුළ ශක්තිමත් කිරීමේ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි කොන්දේසිගත reflexes, සහ ධනාත්මක හැඟීම් මේ සඳහා මූලික වැදගත්කමක් දරයි.

පුද්ගලයෙකුට ඕනෑම බලපෑමක් පිළිබඳ ඍණාත්මක තක්සේරුවක්, ඔහුගේ මනෝභාවය ශරීරයේ සාමාන්ය පද්ධතිමය ප්රතික්රියාවක් ඇති කළ හැකිය - චිත්තවේගීය ආතතිය(ආතතිය) නිෂේධාත්මක හැඟීම් නිසා ඇතිවේ. නිරාවරණය වීම, මොළය ඍණාත්මක ලෙස තක්සේරු කරන තත්වයන් නිසා එය පැන නැගිය හැකිය, මන්ද ඔවුන්ගෙන් ඔබව ආරක්ෂා කර ගැනීමට හෝ ඒවායින් මිදීමට ක්‍රමයක් නොමැති බැවිනි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ප්රතික්රියාවේ ස්වභාවය පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලික ආකල්පය මත රඳා පවතී.

නූතන මිනිසාගේ හැසිරීමේ සමාජ චේතනාවන් හේතුවෙන් පුලුල්ව පැතිර ඇතමනෝවිද්‍යාත්මක සාධක නිසා ඇතිවන චිත්තවේගීය ආතතිය (උදාහරණයක් ලෙස, මිනිසුන් අතර ගැටුම්කාරී සබඳතා) ලැබුණි. අවස්ථා දහයෙන් හතක් තුළ හෘදයාබාධ ඇතිවීම ගැටුම් තත්වයක් නිසා ඇති වන බව පැවසීම ප්රමාණවත්ය.

නූතන මිනිසාගේ මානසික සෞඛ්යය සැලකිය යුතු ලෙස බලපානු ලබන්නේ ශාරීරික ක්රියාකාරකම්වල තියුණු අඩුවීමක් වන අතර, ආතතියේ ස්වභාවික භෞතික විද්යාත්මක යාන්ත්රණයන් කඩාකප්පල් කර ඇති අතර, එහි අවසාන සම්බන්ධකය චලනය විය යුතුය.

ආතතිය ඇති වූ විට, පිටියුටරි ග්‍රන්ථිය සහ අධිවෘක්ක ග්‍රන්ථි සක්‍රීය වන අතර, එහි හෝමෝන සානුකම්පිත ස්නායු පද්ධතියේ ක්‍රියාකාරිත්වය වැඩි කිරීමට හේතු වන අතර එමඟින් හෘද වාහිනී, ශ්වසන සහ අනෙකුත් පද්ධතිවල ක්‍රියාකාරිත්වය වැඩි වීමට හේතු වේ - මේ සියල්ල දායක වේ. මානව කාර්ය සාධනය වර්ධනය සඳහා. ආතතියේ මෙම ආරම්භක අදියර, ආතතියට එරෙහිව ක්‍රියා කිරීමට ශරීරය බලමුලු ගන්වන ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමේ අදියර ලෙස හැඳින්වේ. කාංසාව" මෙම අවධියේදී ශරීරයේ ප්‍රධාන පද්ධති වැඩි ආතතියක් යටතේ ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගනී. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඕනෑම පද්ධතියක ව්යාධිවේදය හෝ ක්රියාකාරී ආබාධ තිබේ නම්, එයට ඔරොත්තු දිය නොහැකි විය හැකි අතර, එහි බිඳවැටීමක් සිදුවනු ඇත (නිදසුනක් ලෙස, රුධිර නාල වල බිත්ති ස්ක්ලෙරෝටික් වෙනස්කම් වලට බලපාන්නේ නම්, එවිට සමග තියුණු වැඩිවීමක් රුධිර පීඩනයඑය පුපුරා යා හැක).

ආතතියේ දෙවන අදියරේදී - " තිරසාර බව»- හෝමෝන ස්‍රාවය ස්ථායී වේ, සානුකම්පිත පද්ධතිය සක්‍රීය කිරීම දිගටම පවතී ඉහළ මට්ටමේ. මෙය ඔබට අහිතකර බලපෑම් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට සහ ඉහළ මානසික හා ශාරීරික කාර්ය සාධනයක් පවත්වා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

ආතතියේ පළමු අදියර දෙකම තනි සමස්තයක් - eustress -මෙය කායික වශයෙන් සාමාන්‍ය ආතතියේ කොටසක් වන අතර එය පුද්ගලයෙකුට තම ක්‍රියාකාරී හැකියාවන් වැඩි කිරීමෙන් තත්වයට අනුවර්තනය වීමට උපකාරී වේ. නමුත් ආතති සහගත තත්වය ඉතා දිගු කාලයක් පවතින්නේ නම් හෝ ආතති සාධකය ඉතා බලවත් නම්, ශරීරයේ අනුවර්තන යාන්ත්‍රණයන් අවසන් වී ඇති අතර ආතතියේ තුන්වන අදියර වර්ධනය වේ. වෙහෙසට පත්වීම“කාර්ය සාධනය අඩු වූ විට, ප්‍රතිශක්තිය අඩු වන අතර, ආමාශයේ සහ බඩවැල්වල වණ ඇති වේ. මෙය මානසික ආතතියේ ව්‍යාධි ස්වරූපයක් වන අතර එය හැඳින්වෙන්නේ ය පීඩාව.

ආතතිය අඩු කිරීම හෝ අනවශ්ය ප්රතිවිපාකසමහර විට චලනය, වන, I.M අනුව. Sechenov, (1863), ඕනෑම මොළයේ ක්රියාකාරිත්වයේ අවසාන අදියර වේ. චලනය බැහැර කිරීම ස්නායු පද්ධතියේ තත්වයට සැලකිය යුතු ලෙස බලපාන අතර, කලින් පැවති ප්‍රමුඛතාවය සමඟ උද්දීපනය සහ නිෂේධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලීන්ගේ සාමාන්‍ය ක්‍රියාවලිය කඩාකප්පල් වේ. චලනය තුළ “පිටතට යන මාර්ගයක්” සොයාගත නොහැකි උද්දීපනය මොළයේ සාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරිත්වය සහ මානසික ක්‍රියාවලීන් කඩාකප්පල් කරයි, එබැවින් පුද්ගලයෙකුට මානසික අවපීඩනය, කාංසාව සහ අසරණභාවය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වේ. එවැනි රෝග ලක්ෂණ බොහෝ විට මනෝවිද්‍යාත්මක හා කායික රෝග ගණනාවක්, විශේෂයෙන් ආමාශයේ සහ බඩවැල්වල වණ, අසාත්මිකතා සහ විවිධ පිළිකා වර්ධනය වීමට පෙර සිදු වේ. එවැනි ප්‍රතිවිපාක විශේෂයෙන් ම ලක්ෂණයක් වන්නේ බලාපොරොත්තු රහිත බව පෙනෙන තත්වයක (A වර්ගය) යටත් වන ඉතා ක්‍රියාශීලී පුද්ගලයින්ගේ ය. සහ අනෙක් අතට - ඔබ ආතතිය යටතේ චලනය කිරීමට යොමු වන්නේ නම්, ආතතිය සමඟ ඇති වන හෝමෝන විනාශ කිරීම හා භාවිතා කිරීම සිදු වන අතර එමඟින් එය විපතට මාරුවීම බැහැර කරනු ලැබේ.

ආරක්ෂා කිරීමට තවත් ක්රමයක් ඍණාත්මක ප්රතිවිපාකආතතිය වේ තත්වය පිළිබඳ ආකල්පයේ වෙනසක්. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, පුද්ගලයෙකුගේ ඇස්වල ආතති සහගත සිදුවීමේ වැදගත්කම අඩු කිරීම අවශ්‍ය වේ (“එය වඩාත් නරක විය හැකිය”), එමඟින් ආතති සහගත සිදුවීම මන්දගාමී වන මොළයේ ආධිපත්‍යයේ නව අවධානයක් ඇති කිරීමට හැකි වේ. .

වර්තමානයේ මිනිසුන්ට ඇති ලොකුම අන්තරාය වේ තොරතුරු ආතතිය.අප ජීවත් වන විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික ප්‍රගතිය තොරතුරු උත්පාතයකට හේතු වී තිබේ. මානව වර්ගයා විසින් රැස් කරන ලද තොරතුරු ප්‍රමාණය සෑම දශකයකටම ආසන්න වශයෙන් දෙගුණ කරයි, එයින් අදහස් කරන්නේ සෑම පරම්පරාවක්ම පෙර එකට වඩා සැලකිය යුතු තරම් විශාල තොරතුරු ප්‍රමාණයක් උකහා ගත යුතු බවයි. නමුත් ඒ සමඟම, මොළය වෙනස් නොවන අතර, වැඩිවන තොරතුරු පරිමාව උකහා ගැනීම සඳහා, වැඩිවන ආතතිය සමඟ වැඩ කිරීමට සිදු වන අතර, තොරතුරු අධි බර වර්ධනය වේ. මොළයට තොරතුරු උකහා ගැනීම සහ එහි අතිරික්තයෙන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දැවැන්ත හැකියාවන් ඇතත්, තොරතුරු සැකසීමට කාලය නොමැති විට, මෙය තොරතුරු ආතතියට හේතු වේ. පාසල් අධ්‍යාපනයේ තත්වයන් තුළ, තුන්වන සාධකය බොහෝ විට තොරතුරු පරිමාව සහ කාලය නොමැතිකම යන සාධකවලට එකතු වේ - දෙමව්පියන්, සමාජය සහ ගුරුවරුන්ගෙන් ශිෂ්‍යයා කෙරෙහි ඇති ඉහළ ඉල්ලීම් සමඟ සම්බන්ධ වූ අභිප්‍රේරණය. කඩිසර දරුවන් මේ සම්බන්ධයෙන් විශේෂ දුෂ්කරතා අත්විඳිති. විවිධ වර්ගයේ වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම් මගින් අඩු තොරතුරු අධි බරක් නිර්මාණය නොවේ.

මේ අනුව, කොන්දේසි නූතන ජීවිතයඅධික ලෙස ශක්තිමත් මනෝ-චිත්තවේගීය ආතතියට මඟ පාදයි, ඍණාත්මක ප්රතික්රියා සහ සාමාන්ය මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ බාධා ඇති වන තත්වයන් ඇති කරයි.