රිචඩ් නියුස්ටැඩ්, අර්නස්ට් මැයි. නවීන පරාවර්තන
සංස්කාරකවරයාගෙන්.
Andrey Devyatov විසින් පහත සඳහන් පාඨය ප්රකාශයට පත් කිරීම අපේක්ෂාවෙන්, "වෙනස්කම්" හි කතුවරුන් ඔවුන්ගේ පාඨකයන්ගේ අවධානයට ඉතා ශුභ ආරංචියක් ගෙන ඒමට සතුටු වෙති: චීන මහජන සමූහාණ්ඩුවේ සමාජ විද්‍යා ඇකඩමියේ ප්‍රකාශන ආයතනය විසින් චීන භාෂාවෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලද Andrei Petrovich Devyatov ගේ පොතක් පැමිණ ඇත. මහජන චීන සමූහාණ්ඩුවේ විශේෂිත පොත් සාප්පු වල සහ Xinhua ජාලයේ වෙළඳසැල් වල විකිණීමට ඇත. “ස්කයි පොලිටික්ස්. තීරණ ගන්නා අය සඳහා" ("TIANYUAN ZHENGZHIXUE"). මේ අනුව, තථ්‍ය වශයෙන්, ස්වර්ගීය දේශපාලන ඇකඩමියේ රාමුව තුළ රුසියාවේ වර්ධනය වූ කාලය සහ ආත්මය පිළිබඳ නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ඉගැන්වීම් ජාත්‍යන්තර වශයෙන් පිළිගැනීම සිදු විය. "වෙනස්කම්" කතුවරුන් කතුවරයාට ඔවුන්ගේ සුභ පැතුම් ගෙන එයි.
දැන් දේව්යාටොව්ගේ නව පෙළ, සාකච්ඡාවට කැප වූ ලිපියකි ආසියා පැසිෆික් කලාපයේ ජනතාවගේ ඇස් හමුවේ රුසියාවේ නම සහ ප්රතිරූපය.
රුසියාවේ නම පිළිබඳ ප්රශ්නය මතු කිරීමෙන්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ස්වර්ගීය දේශපාලනඥයා සහ ලේඛක දේව්යාටොව් විසින් වගා කරන ලද යුරේසියානු සංගමය (USSR-2) පිහිටුවීමේ දේශපාලන සංසිද්ධිය කෙරෙහි මහජන අවධානය යොමු කිරීමේ ව්‍යවහාරික කර්තව්යය මනසේ තබාගෙන සිටියේය. V.V පුටින් EurAsEC, CSTO සහ රේගු සංගමයේ වේදිකාව මත.
සෝවියට් ගීය ගායනා කළේ: "විනාශ කළ නොහැකි සංගමය ... මහා රුස් විසින් සදහටම එක්සත් කරන ලදී" (සටහන රුසියාව - එලෝස් නොවේ). දැන් මහා රුස් නව යුරේසියානු සංගමය එක්සත් කිරීමට අදහස් කරයි. මෙම සංසිද්ධිය යටතේ හරියටම "නම් නිවැරදි කිරීමට" කාලය පැමිණ තිබේ.
Horde OROS - OLOSY නිවැරදි කරන්න (චීන ජාතිකයින්ගේ ඇස් හමුවේ රුසියාවේ ප්රතිරූපය ගැන ශාස්ත්රාලික Tikhvinsky විසින් නවතම පොත බලන්න).
ලිබරල් රුසියාවේ නාමයෙන් "GO" යන මාතෘකාව අහිමි වීමේ සිද්ධිය නිවැරදි කරන්න. එක්සත් ජාතීන්ගේ ආරක්ෂක කවුන්සිලයේ ස්ථිර සාමාජිකයන් වන චීනය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, බ්‍රිතාන්‍යය, ප්‍රංශය සහ ජර්මනිය යන සියල්ලම “GO” බව වාග් විද්යාව, ක්‍රමවේදය සහ උපදේශනය පිළිබඳ විද්‍යාත්මක දැනුම පිළිබඳ රසඥයින්ට මතක් කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. නමුත් යුක්රේනය, රුසියාව, ලිබියාව, ගැම්බියාව සහ යනාදිය "යන්න" නොවේ (ඔවුන් පිටතින් පැමිණි ගෝත්‍රිකයන් වන අතර ඔවුන්ගේ ඉරණම වන්නේ දේශීය නිෂ්පාදන මැද රාජ්‍යයට දණින් වැටී තෑගි ගෙන ඒමයි).
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ දේශපාලන තත්ත්වය බොහාමියන් දූපත් දක්වා පහත හෙලන "ලියැන්බන්" යන දෝෂ සහිත නම නිවැරදි කරන්න.
රුසියාවේ අනාගත තත්ත්වයට අනුරූප වන පරිදි "පූජනීය යුරේසියාව" යන හයිරොග්ලිෆික් අර්ථයෙන් LU SIA (RUSSIA) යන නව නම නිවැරදි කරන්න.
ගෝලීය අර්බුදයේ දෙවන කුණාටු රැල්ල ආරම්භ වීමට පෙර එය ඉක්මනින් නිවැරදි කරන්න.
ආරම්භ වී ඇති ශිෂ්ටාචාරවල සංවාදයේ දී එය නිවැරදි කරන්න. රුසියානු ශිෂ්ටාචාරය තවදුරටත් හෝඩ් - ELOS හි යටත්වැසියෙකු නොවනු ඇත, නමුත් මැද-පෘථිවි හන් චීන, බටහිර ආසියාවේ (LUSIA) පූජනීය (LU) ශිෂ්ටාචාරයට සමාන වේ.
වාග් විද්යාව, ක්‍රමවේදය සහ උපදේශනය පිළිබඳ විද්‍යාත්මක දැනුම ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය, ආර්ථික විද්යාව සහ දේශපාලනය පිළිබඳ විද්‍යාත්මක දැනුම සමඟ ඒකාබද්ධ කළ යුතුය. නව ලෝක අනුපිළිවෙලෙහි රුසියාවට (එලෝස්) “නව කණ්ඩායමට” යටත් නොවී සිටීමට නම්, එයට විශ්වාසය තැබිය යුත්තේ චීන භාෂාවේ භාෂාමය පදනම් පිළිබඳ ශාස්ත්‍රීය විද්යාව මත නොව ජයග්‍රාහී කලාව මත ය. අර්ථ යුද්ධය.
“රුසියානු ශිෂ්ටාචාරය” යන සංයෝජනයෙන් යුරේසියානු රුසියාව - ලුසියා සඳහා නව නමක් හඳුන්වා දීමෙන් ආරම්භ කරන්න.
ඕනෑම අවස්ථාවක, මම චීන භාෂාවෙන් මගේ ප්‍රකාශනවල මෙය පැහැදිලිවම කිරීමට පටන් ගනිමි. ඒ වගේම මම සැලකිලිමත් වන අයගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ: "මා කරන ආකාරයටම කරන්න!"
රුසියානු-චීන උපායමාර්ගික සහයෝගීතා ආයතනයේ ස්ථිර නියෝජ්ය අධ්යක්ෂ ඇන්ඩ්රි පෙට්රොවිච් දේව්යාටොව්
10.06.11
බොහෝ අය, මාස කිහිපයක් හෝ වසර ගණනාවක් කාර්යාලයේ රැඳී සිටීමෙන් පසු, අවසානයේදී ඔවුන්ගේ රැකියාව රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කිරීමට ඇති ආශාවට පැමිණේ. විශේෂයෙන්ම, ස්වාධීනව කටයුතු කිරීම ආරම්භ කරන්න, ඔබේම ව්යාපාරයක් සංවිධානය කරන්න, නැතහොත් නිර්මාණශීලීත්වය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම ගිල්වන්න. නමුත් මෙම සැලසුම් කෙතරම් පෙළඹවීමක් වුවද, සෑම කෙනෙකුම හුරුපුරුදු ස්ථානයක් අතහැර නොදන්නා සහ නොදන්නා තැනකට යාමට අවදානමක් නැත.
මෙම බිය ස්වාභාවිකය, නොදන්නා වෙනත් ඕනෑම බියක් මෙන්, නමුත් එයට යටත් වීමෙන් ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට නොහැකි වේ. සෑම දෙයක්ම තිබියදීත්, තවමත් තම සතුට සොයමින් සිටින අයට, පහත ඉඟි හොඳ උපකාරයක් විය හැකිය.
1. ඔබේ අභ්යන්තර හඬ ඔබට පවසන දේට සවන් දෙන්න
සාමාන්‍යයෙන් අපි අපේ හදවත, අපේ අභ්යන්තර කටහඬ කියන දේට සවන් දෙන්නේ කලාතුරකිනි. අපි අන් අයගේ අදහස් විශ්වාස කිරීමට පුරුදු වී සිටිමු, නමුත් අපගේම නොවේ, අපගේ ජීවිතයේ බොහෝ අසාර්ථකත්වයන් සහ "වැරදි" සඳහා ප්රධාන හේතුව මෙයයි.
දැන්, ඔබ පාරේ දෙබලක සිටින විට සහ ඔබේ අනාගතය පෙරට වඩා අපැහැදිලි වන විට, ඔබටම සවන් දීම ආරම්භ කිරීමට කාලයයි. එය ඇත්ත වශයෙන්ම අපහසු නැත, ඔබට අවශ්ය වන්නේ ඔබට හරි යැයි පෙනෙන දේ කිරීමට ඔබට ඉඩ දීම මිස ඔබේ පරිසරයේ සිටින කෙනෙකුට නොවේ.
2. ඔබේ මානසික හා ශාරීරික සෞඛ්‍යය ගැන අමතක නොකරන්න
ජීවිතයේ වෙනස්කම් සෑම විටම ශරීරයට ආතතියක් ගෙන දෙන අතර, ඔබ නරක ජීවන රටාවක්, දුර්වල ආහාර වේලක් සහ නිමක් නැති කනස්සල්ලෙන් තත්වය උග්ර නොකළ යුතුය. ඔබේ ශරීරය නව රිද්මයකට හැඩගැසීමට ඉඩ දෙන්න, එයට උදව් කරන්න. යෝග, නිර්මාංශත්වය හෝ පැහැදිලිවම වැඩි ශක්තියක් සහ සෞඛ්‍යයක් පොරොන්දු වන වෙනත් පිළිවෙත් කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීම සඳහා ඔබ ඔබම සෙවීමේ කාලය වෙන කවරදාටත් වඩා සුදුසු ය. කෙසේ වෙතත්, ඔබට එතරම් දැඩි දෙයක් අවශ්ය නොවේ නම්, නිතිපතා උදෑසන ව්‍යායාමය, සෞඛ්ය සම්පන්න නින්දක් සහ අනෙකුත් ආහාර වලට වඩා එළවළු සහ පළතුරු ප්රමාණය පවතින ආහාර වේලක්.
3. ඔබේ ප්‍රීතිමත් අනාගතයේ රූපයක් සමඟ නොදන්නා බිය වෙනුවට ආදේශ කිරීමට උත්සාහ කරන්න.
ඔබ අපේක්ෂා කරන දේ ගැන අඳුරේ සිටීම නිසැකවම බියජනක ය. එහෙත් තවමත්, බිය නොවී සිටීමට උත්සාහ කරන්න, බිය වෙනුවට, මෙම වෙනස්කම් කිරීමට තීරණය කිරීමේදී ඔබේ ආශාවන් සහ ජීවිතයෙන් ඔබට ලබා ගැනීමට අවශ්ය දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. ඔබ ඔබේ සැලසුම් කළ සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගන්නා විට අනාගතයේදී ඔබම දෘශ්‍යමාන කරන්න. උදාහරණයක් ලෙස, එක්සත් රාජධානියේ සමාගමක් ලියාපදිංචි කර විශාල මුදලක් උපයන්න. සෑම දෙයක්ම ඔබට හැකි තරම් පැහැදිලිව සිතන්න. ඔබ බියෙන් හෝ සැකයෙන් ජයගෙන ඇති බව ඔබට හැඟෙන සෑම විටම මෙම රූපය අමතන්න.
4. මිනිසුන්ගේ සහයෝගය ගැන අමතක කරන්න එපා
නමුත් මෙහිදී අප වැදගත් සටහනක් තැබිය යුතුය. ඔබේ තේරීමට එකඟ වන සහ අනුමත කරන අයගෙන් සහාය ලැබිය යුතුය. මක්නිසාද යත් ඔබේ තීරණයට විරුද්ධ අයගේ අදහස් සහ සැකයන් ඔබේ විශ්වාසය අඩපණ කරන අතර මෙය ඔබට දැන් අවශ්ය නොවේ. එබැවින් ඔබ ඔබේ නව මාවතේ යම් සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගන්නා තෙක්, ඔබේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට උපකාර කරන අයට පමණක් ඔබේ සමාජ කවය සීමා කරන්න. එවිට, ඔබ තෝරාගත් මාර්ගයේ නිවැරදි බව පිළිබඳ නොසැලෙන විශ්වාසයක් ඇති වූ විට, අන් අයගේ සැකයන් තවදුරටත් කිසිවක් වෙනස් කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.
5. ඔබ අන් අය සමඟ සංසන්දනය කිරීම නවත්වන්න
ඔබේම සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ජයග්‍රහණ සංසන්දනය කිරීම ආරම්භ කිරීම, සෑම දෙයක්ම වයසට සම්බන්ධ කිරීම සහ වඩාත් සාර්ථක ඒවා දෙස බැලීමෙන් ඔබේම මානසික අවපීඩනයට ඇද වැටීම ඉතා පහසුය. නමුත් මෙම මාර්ගය නිසැකවම කොතැනකටවත් නොයනු ඇත. එබැවින් සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම මාර්ගයක් ඇති බව මතක තබා ගන්න, ඔබේ ජීවිතයේ යම් අවධියක ඔබ අත්කර ගෙන ඇති දේ ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් නොවේ. වඩා වැදගත් වන්නේ ඔබ සතුටින් සිටිනවාද යන්නයි. ඔබට ප්‍රකෝටිපතියෙකු විය හැකිය, ඔබට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් ලබා ගත හැකිය, සහ තවමත් දැඩි අසතුටින් සිටිය හැකිය. එබැවින් කිසිවෙකු කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකර ඔබට අවශ්ය දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඔබේ ඉලක්කය කරා ගමන් කරන්න. අන් අය ඔබව අන් අය සමඟ සංසන්දනය කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, එය ඔවුන්ගේ අයිතිය වන අතර කිසිවෙකුට කිසිවක් ඔප්පු නොකිරීමට ඔබට පූර්ණ අයිතිය ඇත.
6. ඔබගේ සියලු ජයග්‍රහණ කෙතරම් කුඩා වුවත් සමරන්න.
සාමාන්‍යයෙන් විශාල හා ශ්රේෂ්ඨ ඉලක්කයක් කරා යන මාර්ගය ඉතා දිගු හා දුෂ්කර වන අතර, ඔබ එය කුඩා උප ලක්ෂ්‍යවලට බෙදා නොගන්නේ නම්, අවසන් රේඛාවට නොපැමිණීමේ අවදානමක් ඇත. නමුත් ඔබ තවත් කුඩා බාධකයක් ජයගත් විට, ඔබ තවත් පියවරක් ඉහළට නැඟී සිටින විට, මෙය තවදුරටත් දියුණුව සඳහා හොඳම දිරිගැන්වීමයි. ඔබටම ප්‍රශංසා කරන්න, ජයග්‍රහණ ගැන ප්‍රීති වන්න, පරාජයන්ගෙන් කලබල නොවන්න - ඒවායින් අදහස් කරන්නේ අසාර්ථකත්වයන් නොවේ, ඔබට වර්ධනය වීමට ඉඩ ඇති බවට තවත් ලකුණකි.
7. ඔබේ මාසික ආදායම හෝ ඔබේ නිර්මාණාත්මක ජයග්‍රහණ කුමක් වුවත් ඔබ විශ්මයජනක බව මතක තබා ගන්න.
ජීවිතයේ සාර්ථකත්වය සඳහා ප්රධාන නිර්ණායකය ලෙස ව්‍යාජ ලෙස සලකමින් අපි බොහෝ විට මිනිසුන්ගේ ද්‍රව්‍යමය ආරක්ෂාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. නමුත් මුදල් සතුටට සමාන නොවේ. නමුත් සතුට යනු සිහින සැබෑ වීමයි, එය නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් මුදා හැරීමයි, එය ඔබ අවසානයේ ඔබේ ජීවිතයේ සිටීමට ඉඩ දුන් නිදහසයි. ඔබට දැනටමත් සතුටක් දැනෙනවා නම්, ඔබ කොපමණ මුදලක් උපයා ඇත්ද හෝ ඔබ කොපමණ පොත් ලියා ඇත්ද, ඔබ සිතුවම් කීයක් ඇඳ ඇත්දැයි ගණන් ගන්නේ කවුද? දැන්, සෑම තත්පරයක්ම.
ඔබේ සිහින දෙසට පියවරක් තැබීමට බිය නොවන්න, අතීත බැඳීම් සියල්ල ඉවත දැමීමට බිය නොවන්න. ඔබ මෙම මාර්ගයේ පළමුවැන්නා නොවේ, ඔබ අන්තිමයා නොවේ. නමුත් ඔබ සැබෑ සතුට ළඟා කර ගැනීම සඳහා ජීවිතය පිළිබඳ බොරු විශ්වාසය පරදුවට තැබූ අයගෙන් කෙනෙකි.
වත්මන් පිටුව: 1 (පොතෙහි මුළු පිටු 29 කි)
සත්‍යයේ මාවත - බුද්ධිය
මෘදු බලය පිළිබඳ න්‍යාය සහ භාවිතය
ස්කයි පොලිටික්ස්
ඇන්ඩ්රේ දේව්යාටොව්
සංවර්ධන කළමනාකරණ ඇකඩමියේ කටයුතු
සෞඛ්ය දේශපාලන ආයතනය
වංශාධිපතියන් සහ වංශවත් අපේක්ෂකයින් සඳහා පමණි
බුද්ධිමත් විශේෂ බලකාය
Vezhdism ධජය යටතේ. මිත්යාව හඳුනා ගන්න. ඇත්ත තේරුම් ගන්න!
සත්‍යය සොයන අයට උපකාර වන නිබන්ධනයක්
පොත "ස්වර්ග දේශපාලනය. සත්‍යයේ මාවත බුද්ධියයි” යනු ස්වර්ගීය දේශපාලනය පිළිබඳ උපදෙස් මාලාවේ සිව්වැන්නයි. ප්රකාශිත:
1. Skypolitics. කෙටි පාඨමාලාව. - එම්.: කූඹියෝ, 2005.
2. ස්වර්ගීය දේශපාලනය කලාව ලෙස. වෙනත් පැති. - එම්.: හමුදා විශ්ව විද්‍යාලය, 2006.
3. Skypolitics. තීරණ ගන්නා අයට. - එම්.: ෂිගුල්ස්කි ප්‍රකාශන ආයතනය, 2008.
2011 දී, "ස්වර්ගීය දේශපාලනය. තීරණ ගන්නා අය සඳහා” චීන මහජන සමූහාණ්ඩුවේ සමාජ විද්‍යා ඇකඩමියේ ප්‍රකාශන ආයතනය විසින් චීන භාෂාවෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ඒ අතරම, චීනයේ, ස්වර්ගීය දේශපාලනයට "ඉගැන්වීම" (Tianyuan zheng-zhi xuyou) තත්ත්වය ලැබුණි.
කළමනාකරණ කලාව තුළ කාන්තාවකගේ නිර්මලත්වය මෙන් සාකච්ඡා නොකරන ක්‍රියාකාරකම්වල අනිවාර්ය ක්ෂේත්‍රයක් ඇත. මෙම ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්රය බුද්ධිය ලෙස හැඳින්වේ.
බුද්ධියේ අරමුණ සත්‍ය සෙවීමයි. නමුත් සත්‍යය හැම විටම තිත්තයි. ඇත්ත මගේ ඇස් රිදෙනවා. ඒකයි ඒක රහසිගතව තියෙන්නේ. පැවැත්මේ රහස් හෙළිදරව් කිරීම "සළුව සහ කිනිතුල්ල" හි සංකීර්ණ හා අවදානම් ක්රියාකාරිත්වයකි; කැමැත්ත සංකේන්ද්රනය කිරීම සහ මනසෙහි දැඩි, සම්පත්දායක වැඩ; දිගු සෙවීම් සහ සොයාගැනීම් සහ අවසාන වශයෙන්, ක්‍රියාවලීන් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඉදිරි ගමනක්.
ජීවිතයේ සත්‍යය දැනගැනීමේ ක්රමය තුළ බුද්ධිය යනු විද්යාව, කලාව සහ ගුප්ත විද්යාව වැළඳ ගන්නා දෙයකි. එහි ක්‍රියාකාරකම්වල විශිෂ්ට කෘති තුළ බුද්ධි අංශ සිදුවීම් අනුපිළිවෙල පුරෝකථනය කරයි. විශ්වයේ මට්ටමේ පශ්චාත් කාර්මික බාධකය හරහා මනුෂ්‍යත්වය සංක්‍රමණය වීම කොස්මික් යුගවල වෙනස්වීම් සමඟ සිදු වේ; 2003 සිට 2014 දක්වා පෘථිවි ග්‍රහලෝකයේ පූර්ව අක්ෂය මීන රාශියේ සිට කුම්භ රාශියට සංක්‍රමණය වීම සම්පූර්ණ කරයි. ස්වභාවධර්මයේ, සමාජයෙහි සහ විඥානයේ ප්රධාන වෙනස්කම් තිබේ.
Aquarius හි "නව අහස" පොරොන්දු සහ " නව ඉඩම»තොරතුරු සමාජය. මෙම නිබන්ධනයේ දී, සත්‍යය සොයන අයට උපකාර කිරීම සඳහා, රුසියාවේ අනාගතය සඳහා වඩාත්ම විය හැකි අවස්ථාව පුරෝකථනය කර ඇත්තේ විඥානයේ සහ කාලය පිළිබඳ ඉහළ බුද්ධියේ ක්රම භාවිතා කරමිනි.
පෙරවදන
තර්ක කිරීම අවසාන නායකයාසෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ දේශපාලන බුද්ධිය බුද්ධිමය කටයුතු, බුද්ධියේ සිටින පුද්ගලයෙකු සහ ඔහුගේ ජීවිතයේ අරුත ගැන.
“බාලදක්ෂයෙක් ලෝකයට ප්රසිද්ධ වන්නේ ඔහු විශාල අසාර්ථකත්වයකට පත් වූ විට පමණි. සමහර විට බුද්ධිය ගැන ද එයම කිව හැකිය. මෙම සංවිධානය, එහි ස්වභාවය අනුව, අදෘශ්‍යමානව පවතින අතරම සෑම දෙයක්ම දැකීමට සහ ඇසීමට අවශ්ය වේ.
මට නම්, පූර්වගාමීන් යනු මා හා සමාන දේ කළ අයයි, මොවුන් මට වැඩ කිරීමට උදව් කරන සගයන් වන අතර සමහර විට මෙම හෝ එම සිදුවීම පිළිබඳ වැරදි දෘෂ්ටියකින් මාව ව්‍යාකූල කරයි, යම් කරුණක් කෙරෙහි අශෝභන ආකල්පයක් යනාදිය. අපට හැකියාව අහිමි විය. සෘජු සන්නිවේදනය. කමක් නැහැ, අපි ඔවුන් නොපැමිණීමේදී දැන සිටියත්, අප හා සමාන දේවල් කරමින් කාර්යබහුල වන අපගේ සමකාලීනයන් බොහෝ දෙනෙක් සමඟ අපි සන්නිවේදනය නොකරමු. ඔවුන් ද අපගේ ප්‍රජාවට අයත් වන අතර, ප්රධාන දෙය වන්නේ කාල බාධක නොව පොදු අරමුණකට සම්බන්ධ වීමයි. මගේ අදහස ඉතා පැහැදිලිව ඉදිරිපත් කර නැති බව පෙනේ, නමුත් සූත්‍රගත කිරීමේ පැහැදිලිකම ගැන විවාද කිරීම කිසිසේත්ම වටින්නේ නැත. ඔබ ඔබම, ඔබේ කාර්යය, ඔබේ ජීවිතය අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය ලෙස බෙදා නොගත් විශාල පොදු දෙයක නොවැදගත් කොටසක් පමණක් බව ඔබට හැඟිය යුතුය. පූර්වගාමීන් ද මෙම පොදුත්වයේ කොටසක් ලෙස පවතී.
ඉක්මනින් හෝ පසුව සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාගෙන්ම අසන ප්රධාන ප්රශ්නය: "ඇයි මම? මගේ ජීවිතයේ තේරුම කුමක්ද? මගේ කාර්යයේ තේරුම කුමක්ද? ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ ප්රශ්නයට පිළිතුරක් සෙවීම අතිශයින්ම බොළඳ වනු ඇත, ප්රශ්නය වැදගත් නොවන නිසා නොවේ. මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට අපහසුය. තවදුරටත් තර්ක කිරීම සඳහා ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස, අපට මෙය අවිවාදිත නොව, අපගේ වෘත්තියේ නියුතු පුද්ගලයින්ට අත්‍යවශ්‍ය වන නිර්වචනය ලෙස ගත හැකිය: “ජීවිතයේ අරුත වන්නේ අරමුණට සේවය කිරීමයි.” නමස්කාරය නොවේ, ප්‍රශංසාව නොවේ, භාරය නොවේ, වැඩ පමණක් නොවේ, සේවය නොවේ, නමුත් අරමුණට සේවය කිරීම.
ව්‍යාපාරය අවිඥානික, ප්‍රකාශ නොකළ පැවැත්මේ හරයක් බවට පත්වන විට, සෑම පියවරක්ම ව්‍යාපාරයේ අවශ්‍යතාවලට අනුකූල වන විට, ව්‍යාපාරය, පුද්ගලයෙකුගේ එදිනෙදා, අධ්‍යාත්මික, බුද්ධිමය අවශ්‍යතාවලින් පිරී නොසිට, නිහඬව ඒවා හැඩගස්වා, අනවශ්‍ය බවට හැරෙන විට මෙම අවස්ථාවට ළඟා වේ. ව්යාපාරයට බාධා කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කුපිත කිරීම.
අරමුණක් ඉටු කිරීම සඳහා, එය නිවැරදි බව විශ්වාස කළ යුතුය, එය එහි සහභාගිවන්නන්ගේ ජීවිතයට වඩා විශාල දෙයක කොටසකි.
අපි ඉන්නවා, අපි ජීවත් වෙනවා, අපිට මිනිස්සු කියලා දැනෙන්නේ අපිට මව්බිමක් තියෙන නිසා විතරයි. මෙහිදී අප පෙනී සිටින අතර මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අතීතය ඇගයීම, අපගේ පූර්වගාමීන්ගේ සහ සමකාලීනයන්ගේ ක්රියාවන් විනිශ්චය කිරීම සහ කැලඹිලි සහිත අනාගතය දෙස බලනු ඇත. මෙය අපගේ කාරණයේ සාරය පැහැදිලි කරයි. මාතෘභූමියේ යහපත, මතවාදී ආරවුල්, පුද්ගල සහ කණ්ඩායම් ආත්මාර්ථකාමීත්වය, අද දේශපාලනය, අභිලාෂයන් සහ දුක්ගැනවිලිවලට වඩා උසස් ය. දශක ගණනාවක් තිස්සේ අපි උපාමාරු අනුගමනය කරමින් සිටිමු බාහිර බලවේග, විරුද්ධවාදීන් සහ හවුල්කරුවන්, ඔවුන්ගේ රහසිගත සැලසුම් හෙළිදරව් කර, පළිගැනීමේ පියවරවල දිශාවන් යෝජනා කර, වඩාත් දැඩි සටන්වලට ඇතුල් වූ අතර, පාඩු ලැබීය. සෑම විටම, වඩාත්ම දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී පවා, සිතුවිල්ල පැවතුනි: මාතෘ භූමිය අපට පිටුපසින්, බලවත්, නොසැලෙන රාජ්‍යයක්, ශ්රේෂ්ඨ ජනතාවක් අප පිටුපස සිටී. මාතෘ භූමිය සඳහා අරගලය නව මායිම් මත දිගටම පවතී.
විශාල යුරෝපීය අවකාශයන්හි තනි, බලවත්, එක්සත් රාජ්‍යයක් බටහිර හෝ නැගෙනහිර විසින් තනි නොකරන බව පැහැදිලිය. එයට හේතුව කාගේවත් ආරක්ෂාවට තර්ජනයක් වීම නොවේ. මෙම හැකියාව තුළ පවතින තාක් කල්, බලයේ ඒකාධිකාරයක් - මිලිටරි, දේශපාලන හෝ ආර්ථික - ලෝකයේ කිසිදු සභාගයක ආධිපත්‍යය කළ නොහැකි ය.
අපගේ සේවාව අද්විතීයයි රාජ්ය ආයතනය, කුළුණු තුනක් මත රඳා පවතී: අන්‍යෝන්‍ය විශ්වාසය චරිත, කැපවීම සහ ඉල්ලීම්... විශ්වාසය ඉල්ලීම් බැහැර නොකරයි. කාර්යය උත්තේජනය කිරීමට, දක්ෂ හා හෘද සාක්ෂියට එකඟ පුද්ගලයින් ඉස්මතු කිරීමට සහ විශ්වාසයට එකඟ නොවන අයගෙන් මිදීමට හැකි වන්නේ නිරවද්‍යතාවයයි. නිරවද්‍යතාවය මානව යුක්තියේ එක් මුහුණුවරකි - බුද්ධි අංශ ප්‍රධානියාගේ සිට බාල, නවක සේවකයා දක්වා එය සැමට එක හා සමාන විය යුතුය. ඉල්ලුම ඉහළ සිට පහළට පමණක් පැමිණිය නොහැක, එය විශ්වීය හා අන්‍යෝන්‍ය විය යුතුය. අවසාන වශයෙන්, කැපවීම. අපගේ සේවාවට සේවකයෙකුට ද්‍රව්‍යමය ප්‍රතිලාභ, ඉක්මන් වෘත්තියක් හෝ මහජන පිළිගැනීමක් ලබා දිය නොහැක. බාලදක්ෂයෙකු නිහතමානී හා නොපෙනෙන විය යුතුය, ඔහුගේ ප්රධාන චේතනාව වන්නේ මාතෘ භූමියට සේවය කිරීමේදී හේතුව සහ ඔහුගේ මිත්රත්වය සඳහා කැපවීමයි.
නායකයා තම හෘද සාක්ෂිය විය යුතුය. ඒ වගේම මිනිස්සුන්ගෙන් ඈත් වෙලා. බලය අවශ්ය අයට. බලයෙන් සහ එහි සගයාගෙන් ඈතට - බොරු... ඔව්, මම පරාජිත, පසු බසින හමුදාවක සොල්දාදුවෙක්, නමුත් මම උකුණෙකුට මාව කන්න දෙන්නේ නැහැ!
මම සහ මගේ සගයන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ කරමින් සිටින කාර්යය ජීවිතයට ලබා දිය හැකි ඕනෑම දෙයකට වඩා සිත්ගන්නාසුළු, උද්යෝගිමත් ය, මගේ මතයයි.
මට පෙනුනෙත් තාමත් එහෙමයි. ජීවිතය රැකියාවේ කොටසක් වන අතර, ඒවා එකවරම අවසන් වනු ඇතැයි සැමවිටම සිතිය. වැඩේ හරි ගියේ නෑ. සේවාව අවසන්, ජීවිතය ඉදිරියට යයි. කාර්යය දිගටම කරගෙන යන අතර, මගේ කාර්යය නොවැදගත් කොටසක් විය. මෙම ව්‍යාපාරය මා ඉපදීමට සියවස් ගණනාවකට පෙර ආරම්භ වූ අතර රුසියාව ජීවත් වන තුරු එය අවසන් නොවනු ඇත. එන්න එන්නම මිනිස්සු අපිට වඩා දක්ශයි, උගත්තුයි, අපේ වගේ නෙමෙයි වෙනම ලෝකෙක ජීවත් වෙයි. නමුත් ඔවුන් සදාකාලික කාර්යය දිගටම කරගෙන යනු ඇත, අප සහ අපගේ නාඳුනන පූර්වගාමීන් කොටසක් වූ අතර, ඔවුන් රුසියාවේ ආරක්ෂාව සහතික කිරීමට සේවය කරනු ඇත. ඔවුන්ට දෙවි පිහිටයි!
කාලය වේගයෙන් යනවා. නොසැලෙන ලෙස පෙනෙන දේ දූවිලි බවට පත් වේ. එය රුසියාවෙන් පිටව යයි ... පූජනීය කර්තව්යය වන්නේ ෆාදර්ලන්ඩ්ට හැකි උපරිමයෙන්, කාලය කෙටි කිරීමට උපකාර කිරීමයි. දැඩි පරීක්ෂණ, සමඟ මහා බලවතෙකු ලෙස ලෝක ප්‍රජාව තුළ එහි ස්ථානය නැවත ලබා ගන්න වසර දහස් ගණනක ඉතිහාසය, මහා සංස්කෘතිය, මහා සම්ප්රදායන්, සමග නූතන ආර්ථිකයසහ විද්යාව. එය සිදුවනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි! ”
ලියොනිඩ් ව්ලැඩිමිරොවිච් ෂෙබර්ෂින්
I කොටස. බුද්ධිය අද්විතීය කලාවක් ලෙස
1.1 කතාව
1.1.1 බුද්ධිය යනු කුමක්දරාජ්යය, ආර්ථිකය සහ සමාජය කළමනාකරණය කිරීමේ කලාව තුළ ස්ත්‍රියකගේ නිර්මලකම මෙන් සාකච්ඡා නොකරන ක්‍රියාකාරකම්වල අනිවාර්ය ක්ෂේත්‍රයක් ඇත. මෙම ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්රය බුද්ධිය ලෙස හැඳින්වේ.
බුද්ධිය යනු සංකීර්ණ මෙහෙයුම් තොරතුරු සහ කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාකාරකමකි සටන් සහායතරඟකරුවන්ට එරෙහි රහස් සටනක දී අනාගතය අල්ලා ගැනීම. වෙනත් ආකාරයකින් සිතීම යනු හමුදා කලාවේ ABC අමතක කිරීමයි.
බුද්ධිය රාජ්‍යයන් සහ රාජ්ය නොවන ව්‍යුහයන් (සමාගම්, බැංකු, පක්ෂ, ගෝත්‍ර, කල්ලි) විසින් සිදු කරනු ලැබේ. අධි ජාතික ආකෘතීන් (ආත්මික නියෝග, රහස් සමිති, මැසොනික් ලැගුම්හල්).
බුද්ධිය යනු සිදුවීම්වල වර්ධනය පුරෝකථනය කිරීම, පුරෝකථනය කිරීම සහ අපේක්ෂා කිරීම හා සම්බන්ධ කළමනාකරණ ගුණාංගයකි. පුරෝකථනය ගණනය කිරීම මගින් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ. දූරදර්ශීව ගොඩනැගෙන්නේ අතීතය හා සැසඳීමෙනි. සහ අපේක්ෂාව සිදුවීමේ මූලාශ්‍රය වෙත විනිවිද යාම අවශ්ය වේ. රුසියානු භාෂාවෙන්: ආරම්භයේ හැසිරීම හෝ රාසාගේ හැසිරීම බුද්ධියයි.
"බුද්ධිය" යන වචනයට විවිධ භාෂාවලින් විවිධ අර්ථයන් ඇත. එබැවින්, රුසියානු භාෂාවෙන් එයින් අදහස් කරන්නේ සත්‍යය සඳහා ක්රියාකාරී සෙවීමක් සහ සිදුවීමක මූල හේතුව පිළිබඳ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් නම්, ඉන් ඉංග්රීසි භාෂාවබුද්ධිය යනු මනසෙහි පිරිසිදු ක්‍රීඩාවකි, සියුම් ගණනය කිරීම්, ප්‍රහේලිකාව සහ චින්තනයේ සංකීර්ණත්වය. චීන භාෂාවෙන් කියවීම සමඟ අක්ෂර දෙකක් ඇත qing bao- මෙය මනස හෝ ගණනය නොවේ, නමුත් හදවත. මෙය උනන්දුව පිළිබඳ දැනුම්දීමක්, අභිලාෂයන් සහ අභිලාෂයන් පිළිබඳ වාර්තාවක්, අත්දැකීම් වලට ප්රතිචාරයක්, චේතනාවන් ලියාපදිංචි කිරීම, අවංක සේවය සහ පළිගැනීමයි.
ඔත්තු බැලීම යනු සෘජු ප්‍රචණ්ඩත්වය භාවිතයෙන් තොරව ප්‍රහාර පාලනය කිරීමේ ගැටළු විසඳීමේ ඉහළ ශෛලියකි. එය ආක්‍රමණශීලී බව, නිර්භීතකම, සම්පත්දායක බව, තාක්ෂණික බව සහ මෙහෙයුම් සංයෝජනවල දක්ෂතාවයෙන් සංලක්ෂිත වේ. අනතුරුදායක සැඟවුණු මූලාශ්රයක් ලෙස ක්රියා කරයි.
සතුරු බුද්ධි නිලධාරියෙකු (ඔත්තුකරු) යනු ඕනෑම රටකට, රාජ්ය නොවන ආයතනයකට හෝ රහස් සංවිධානයකට විශේෂයෙන් භයානක අපරාධකරුවෙකි, ඔහු වහාම සහ ඕනෑම වියදමකින් උදාසීන කළ යුතුය. මක්නිසාද යත් බාලදක්ෂයා සැමවිටම ප්‍රහාරයේ යෙදී සිටින බැවිනි. එමෙන්ම ජයග්‍රහණයට තුඩු දෙන්නේ යුදමය ක්රියා වර්ග දෙකක් පමණක් වන බැවින් - ප්‍රහාරාත්මක සහ ඉදිරියට එන සටන්, බාලදක්ෂයෙකු සැමවිටම ජයග්‍රාහී විය හැකිය. පූර්ව කාර්මික යුගයේ සහ කාර්මික සමාජවල ඔත්තු බැලීම මරණීය දණ්ඩනය විය. පශ්චාත් කාර්මික බාධකය හරහා මානව වර්ගයා ගෝලීය තොරතුරු සමාජයට සංක්‍රමණය වීමේදී, බුද්ධිය ප්‍රථම උපාධියේ අන්තරාදායක මූලාශ්රයක් ලෙස පවතින අතර, එය අදාළ බලධාරීන් සහ ආරක්ෂක අංශ කාර්යබහුල ලෙස අවහිර කරයි.
බුද්ධිය සැමවිටම භයානක හා කුරිරු ව්යාපාරයකි. අධික සංවේදීතාව, මුදු මොළොක් බව සහ අනුකම්පාව නොමැති පුද්ගලයින්ට පමණක් එහි නිරත විය හැකිය.
බුද්ධියේ දී, මාධ්‍යයන් නොසලකා බොහෝ විට ඉලක්කය සපුරා ගනී. මෙතන සොරකම, කුහකකම, පෙළඹවීම, රැවටීම, සැකසුම, බ්ලැක්මේල්, උගුල- සාමාන්ය දෙයක්. මෘදු හදවත් ඇති, හෘද සාක්ෂියට එකඟව සහ කඳුළු සලන බුද්ධිමතුන් ඔවුන්ගේ කාර්යයන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු නොකළ අතර මිය ගියහ. බාලදක්ෂයෙකුගේ මාර්ගය යනු පරමාදර්ශයට පක්ෂපාතීත්වය සහ පරීක්ෂාවට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීම සඳහා පමණක් නොව, රැවටීමේ ප්‍රවණතාව සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ හොඳම පරීක්ෂණයයි.
බුද්ධිය යනු කෙනෙකුට කෙසේ හෝ කළ යුතු දුෂ්කර හා ස්තුතිවන්ත නොවන කාර්යයකි. බාලදක්ෂ යනු එකකි පැරණි වෘත්තීන්. බයිබලානුකුල අනාගතවක්තෘ මෝසෙස් පවා “කානාන් දේශය ගැන සොයා බැලීමට තමාගෙන්ම මිනිසුන්ව එව්වේය ... එය කෙබඳුද, එහි ජීවත් වන මිනිසුන් ශක්තිමත් හෝ දුර්වල වුවත්, ඔවුන් ස්වල්පයක් හෝ වැඩි වුවත්? තවද ඔහු ජීවත් වන භූමිය කුමක්ද, එය හොඳ හෝ නරකද? ඔහු කූඩාරම්වල හෝ බලකොටුවල වාසය කළත් ඔහු ජීවත් වන නගර මොනවාද? (ගණන් කථාව 13:18-20).
බුද්ධිය යනු වසර ගණනාවක් පුරා ජීවන රටාවක් බවට පත්වන සේවාවකි. හිටපු බුද්ධි අංශ නිලධාරීන්නිවැරදි නියෝගය අනුගමනය කරන්නේ නම්, බුද්ධි නිලධාරියා සෑම විටම "ඔව්" යනුවෙන් පිළිතුරු දෙනු ඇත යන අර්ථයෙන් එය සිදු නොවේ.
1.1.2 බුද්ධියේ සාරයබුද්ධිය යනු පැවැත්මේ අභිරහස් අඳුරේ ඇති දේවල් හඳුනාගැනීමේ ක්‍රමයකි. ගවේෂණයට අමතරව, විද්යාව, ආගම සහ කලාව පැවැත්මේ අභිරහස් සමඟ කටයුතු කරයි.
අභිරහස අන්ධකාරය වන අතර ආලෝකය සත්‍යය වේ. ආලෝකය අන්ධකාරය සමඟ සටන් නොකරයි. ආලෝකය විනිවිද යන තැන අඳුර පසුබසින්නේ එයයි. එමනිසා, බුද්ධිය යනු සත්‍යයේ ආත්මයේ “කඩුව” බව අපට පැවසිය හැකිය, පැවැත්මේ සත්‍යය සඳහා මාර්ගයක් කැපීම. මාර්ගය, සත්‍යය සහ ජීවිතය පිළිබඳ ශ්‍රේෂ්ඨතම බාලදක්ෂයින් අනාගතවක්තෘවරුන් වේ.
බුද්ධිය රහස් හෙළිදරව් කිරීම සමඟ කටයුතු කරන බැවින් එය සත්‍යයේ මෙවලමකි. මන්ද, "ධර්මිෂ්ඨකම කරන තැනැත්තා ආලෝකයට පැමිණෙන්නේ, ඔහුගේ ක්රියාවන් දෙවියන් වහන්සේ තුළ කර ඇති බැවින් ඒවා පැහැදිලි වන පිණිසය" (යොහන් 3:21).
බාලදක්ෂයෙකුගේ පරමාදර්ශී රූපය සත්‍යයේ දූතයෙකු (පණිවුඩකරුවෙකු) වන අතර, සතුට හා ප්‍රීතිය ඇති රටක සත්‍යය සහ යුක්තිය පිළිබඳ පරමාදර්ශ රැගෙන සහ ආරක්ෂා කරයි.
ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ල අවනීතියේ අභිරහස සහ භක්තිවන්තකමේ අභිරහස ගැන කතා කරයි. එමනිසා, බුද්ධිමය ක්රියාකාරිත්වයේ ඉහළම ක්ෂේත්රය වන්නේ විඥානය සහ කාලය පිළිබඳ ක්ෂේත්රයයි: හැඟීම්, මතකය, චින්තනය, කැමැත්ත - අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතයේදී. “මාර්ගය, සත්‍යය සහ ජීවිතය” පිළිබඳ මෙම ඉහළම රහස් සැඟවී ඇති තැන. මක්නිසාද යත් අද්භූත (මේ ලෝකයේ නොවේ) සහ තනිකරම ප්‍රායෝගික කාබනික සංයෝජනයක ස්වාභාවික භාවය පිළිබඳ ප්රශ්නයට බුද්ධිය පමණක් මුහුණ නොදේ.
ජීවිතයේ සත්‍යය පිළිබඳ දැනුමේ මීළඟ මට්ටම වන්නේ ස්වභාවධර්මයේ රහස් ගවේෂණයයි: භූ විද්‍යාත්මක හා ඛනිජ විද්‍යාත්මක (උප පස), භූමිතික (භූමිය), ජල විද්‍යාත්මක (ජලය), කාලගුණ විද්‍යාත්මක (වාතය), තාරකා භෞතික (අවකාශය). සාරය යනු පරිසරයේ ඇති දේවල් සොයා බැලීම (සොයා බැලීම) සහ හඳුනා ගැනීමයි.
එවිට සමාජයේ රහස් පිළිබඳ සම්භාව්‍ය බුද්ධිය පැමිණේ: දේශපාලන, මිලිටරි, ආර්ථික, කාර්මික, මූල්ය, විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික යනාදිය.
බුද්ධිය යනු එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ක්රියාකාරී ක්රියාවකි. මෙය සාමාන්‍යයෙන් පිටස්තරයින්ගේ සෘජු දර්ශන වලින් වසා ඇති දත්ත සොයා ගැනීම (උපුටා ගැනීම), එකතු කිරීම, ගිණුම්කරණය, සමුච්චය කිරීම සහ ක්‍රමානුකූල කිරීම ය.
වයනය සොයා ගැනීමට සහ තාර්කික විශ්ලේෂණයට අමතරව, එහි නොමැති දේ දැකීමට සහ ඇගයීමට සහ “ඇයි නැත්තේ?” යන ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට බුද්ධිය ඉල්ලා සිටී.
නැති දේ දැකීමට, විනිශ්චය දීමෙන් පලක් නැත. විචාර බුද්ධිය මෙහි ක්රියාත්මක වේ. සාර්ථකව වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා (සහ එය ස්වරූපයෙන් සලකුණු නොව, දේවල සාරයේ සලකුණු වෙන්කර හඳුනා ගැනීම අවශ්ය වේ), සංසන්දනය කිරීමට යමක් ඇති අතර වෙනසේ සලකුණු දැකීමට ඔත්තු බැලීම අඛණ්ඩව සිදු කළ යුතුය. - සංඥා. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ “කාලයේ ලකුණු තේරුම් ගැනීම” අණ කර ඇත.
තොරතුරු බුද්ධි කාර්යය යනු අර්ථයන් සමඟ වැඩ කිරීමේ හැකියාව තුළින් පැවැත්මේ අභිරහස ජය ගැනීමයි. මෙය මූලික වශයෙන් මනසේ සහ හදවතේ උත්සාහය තුළින් දැනුම හා අවබෝධය කරා යන ගමනකි. අප්‍රකට වෙස් මුහුණු ඉරා දැමිය හැකි ඉහළ සමාජ-මානුෂීය තාක්‍ෂණ ක්ෂේත්රය මෙයයි. නැතහොත්, අනෙක් අතට, වැරදි තොරතුරු වල වැස්ම සමඟ මිනිසුන්ගේ හැසිරීම පාලනය කිරීම සඳහා සංජානන ආකෘති සඟවන්න.
බුද්ධිය විද්‍යාත්මක ක්‍රමයකි, නමුත් එය විද්‍යාවක් නොවේ. මක්නිසාද යත් විද්යාව කරුණු විශ්ලේෂණය කර රටා ස්ථාපිත කරන අතර, සංඥා ඇගයීමට සහ ප්‍රථමයෙන්ම ඉදිරි සිදුවීමක මූලික හේතුව සොයා ගැනීමට බුද්ධිය ඉල්ලා සිටී.
බුද්ධිය සිදුවීම්වල අතාර්කික පදනම හඳුනා ගනී, නමුත් මෙය ආගම නොවේ. මක්නිසාද යත්, ගුප්ත හා ප්‍රායෝගික මූලධර්ම පහසුවෙන් සම්බන්ධ කිරීම, බුද්ධිය කෙලින්ම සම්බන්ධ වන්නේ “ස්වර්ගයට” නොව, ප්රායෝගිකව (ස්වභාව ධර්මයට) ය.
තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ ප්‍රතිඵලවල බුද්ධිය විශිෂ්ට කෘති නිර්මාණය කරයි, නමුත් කලාව එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් නොවේ. මක්නිසාද යත්, කලාත්මක රූපයක වියුක්ත කිරීම කෙරෙහි නොව, සත්‍යය මත අවධානය යොමු කිරීම, වර්තමාන තත්වයේ අද්විතීය තත්වයන් තුළ බුද්ධිය සැමවිටම සංයුක්ත වේ. එබැවින් අද්විතීය කලාවක් ඇත.
බුද්ධිය යනු විද්යාව, ආගම සහ කලාව යන ත්‍රිකෝණවලට වඩා ඉහළ පිහිටීමකි, පැවැත්මේ රහස් පිළිබඳ දැනුමේ තලය සම්පූර්ණ කිරීම, අඛණ්ඩතාව සහ පරිමාවෙන් ලෝකය පිළිබඳ චිත්‍රය අවබෝධ කර ගැනීමේ ප්රමාණවත් බව දක්වා සම්පූර්ණ කරයි.
1.1.3 පද්ධතියක් ලෙස බුද්ධියපැවැත්මේ රහස් වලට විනිවිද යාමේ පද්ධතියක් ලෙස බුද්ධිය වැනි වචන වලින් සංලක්ෂිත වේ තොරතුරු, කළමනාකරණය, අනාගතය.
වඩාත් විශාල රහසක්වීම යනු කුමක් වනු ඇත. අනාගතය ග්‍රහණය කර ගැනීම සඳහා සිදුවීම් කළමනාකරණය කිරීම අවශ්ය වේ. කළමනාකරණයට තොරතුරු අවශ්ය වේ.
විස්තරනමුත් එය ආකෘතිය තුළ අඩංගු දේට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. සහ පෝරමය ඇතුළත අන්තර්ගතය වේ. එනම් නාඳුනන අයටයම් දෙයක් කෙරෙහි ඔවුන් දක්වන උනන්දුව සම්බන්ධයෙන්, පළමු ආසන්න වශයෙන් ලබා ගත හැක්කේ පෝරමය පමණි. සංවේදනයන් තුළ ලබා දෙන දේ. එසේ නොමැතිනම් - දත්ත. පෝරමය තුළ සැඟවී ඇති දේ කිසිසේත්ම නොවේ. එසේ නොමැතිනම් - තුලපිහිටුවීම. අනාගතය මානසිකව ග්‍රහණය කර ගැනීමේදී අප කතා කරන්නේ පැවැත්මේ අස්පෘශ්‍ය දේවල් ගැන වන බැවින්, තොරතුරු (ආකෘතියෙන් සැඟවුණු අන්තර්ගතය) යනු අර්ථය පමණක් ගෙන යන දෙයයි. ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයන්නේ තේරුමයි: ඇයි සහ ඇයි? අර්ථයක් නැත, තොරතුරක් නැත.
සහ අර්ථය ලබා ගැනීමට, ඔබ මුලින්ම දත්ත ලබා ගැනීමට (එකතු කිරීමට) අවශ්ය වේ. ඉන්පසුව, සිතුවිලි උත්සාහයෙන්, විසිරුණු දත්ත සංවිධානය කරන්න. ඒවා එක් හෝ තවත් ගිණුම්කරණ පද්ධතියකට අඩු කරන්න, එනම් දත්ත (ප්රවෘත්ති) තොරතුරු බවට පත් කරන්න. අවසාන වශයෙන්, තොරතුරු වල තේරුම හඳුනා ගන්න. පෝරමවල අන්තර්ගතය බලන්න. අත දිගු කරන්න තුලසංයුති. කාරණය වන්නේ ආකෘති ඇඳුම් ඉවත් කර අර්ථය හෙළි කිරීමයි. තවද අර්ථය තේරුම් ගත හැක්කේ (අවබෝධ කර ගත හැක්කේ) කණ්ඩායමක් තුළ එකිනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමෙන් පමණි.
විවිධ ප්‍රවේණි වර්ග (රුධිරය) සහ විවිධ පුරාවිද්‍යා (සංස්කෘතීන්), විවිධ ජාතීන් සහ භාෂාවන් ඇති පුද්ගලයින් සඳහා පැවැත්මේ අර්ථයන් වෙනස් වේ. පරම්පරා මතකය, උදාහරණයක් ලෙස, බ්‍රිතාන්‍යයන් සහ චීන ජාතිකයන් අතර සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. එබැවින්, අනාගතයේ ව්යාපෘති අතර තරඟය - "අර්ථයේ යුද්ධය" - වළක්වා ගත නොහැක.
අනාගතය ග්‍රහණය කර ගැනීමේ අර්ථයන් ඉලක්ක, අභිප්රායන් සහ අවස්ථා, සැබෑ සහ විභවයන් ඇතුළත් වේ. ඒවා ඔබේම සහ ඔබේ තරඟකරුවන්ගේ ඉලක්ක, අභිප්රායන් සහ හැකියාවන් වන අතර සිදුවීම් කළමනාකරණය කිරීමට අවශ්ය වටිනා තොරතුරු වේ.
සිදුවීමක් යනු කුමක්ද? ප්‍රවාහයේ කොටසක් වීම සිදුවී ඇත - එය සිදුවීමයි.
පරිමාවේ පැවැත්ම යනු ස්වභාවය, සමාජය සහ විඥානයයි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් එය අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය වේ. තවද ක්රියාවලියක් ලෙස එය පරිවෘත්තීය, ශක්තිය සහ තොරතුරු වේ. ද්‍රව්‍යයක් යනු ඕනෑම ස්වභාවයකි. ශක්තිය යනු වැඩ කළ හැකි දෙයකි. තවද තොරතුරු යනු අර්ථයක් ඇති දෙයකි.
ද්‍රව්‍ය හා ශක්තිය හුවමාරු කර ගැනීමේ ක්රියාවලිය තුන්වන තොරතුරු නොමැතිව කළ නොහැකි බැවින්, තොරතුරු සන්තකයේ තබා ගැනීම සමස්ත ක්රියාවලිය පාලනය කිරීම සහ කළමනාකරණය කිරීම සහතික කරයි. බුද්ධියේ භූමිකාව සහ ස්ථානය දිස්වන්නේ මෙහිදීය.
තුල පොදු ජීවිතයමිනිසුන්, තොරතුරු සන්තකයේ තබා ගැනීම ඉඩම්, ගොඩනැගිලි, ව්‍යුහයන්, යන්ත්‍ර, උපකරණ, අමුද්‍රව්‍ය, ඉන්ධන, රත්‍රන්, ඖෂධ යනාදී ආකාරයෙන් ස්වභාවික වටිනාකම් හුවමාරුව පාලනය කිරීමට සහ කළමනාකරණය කිරීමට ඉඩ සලසයි. එමෙන්ම වඩාත්ම වැදගත් ලෙස බලශක්තිය කළමනාකරණය කරයි. මිනිස් ජීවිතයේ ශක්තිය ඇතුළුව: මුදල් (ශරීරය), හෘදය සාක්ෂිය (ආත්මය), ගෞරවය (ආත්මය). මුදල්, හෘදය සාක්ෂිය සහ ගෞරවය මිනිසුන්ගේ හැසිරීමේ චේතනාවන් වන අතර, නැඟිට රැකියාව කිරීමට ඔවුන්ගේ ආශාවයි.
පුද්ගල කළමනාකරණය- මෙය ඔවුන් ප්‍රගුණ කිරීමට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ අවධානයපසුව පැනවීම හැසිරීම් රටාසහජ බුද්ධිය (ශරීරය), reflexes (ආත්මය) හෝ ආශාවන් (ආත්මය) කෙරෙහි බලපෑම් කිරීම. ඔබට සංඥා (විධාන) සමඟ බලපෑම් කළ හැකිය, හෝ සංඥා නොමැතිව, පුද්ගලයෙකු සිටින පරිසරය වෙනස් කිරීම. හැසිරීම තීරණය වන්නේ ක්‍රියාව හෝ අක්‍රියතාවයේ අපේක්ෂිත අරමුණු, අභිප්‍රාය (සැලසුම්) සහ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ අවස්ථා මගිනි.
ඉලක්ක, අභිප්රායන් සහ අවස්ථායනු රහසකි, මන්ද ඔවුන්ගේ විවෘත ප්‍රදර්ශනය අනාගතය අල්ලා ගැනීම සඳහා තරඟකරුවන්ගේ ප්‍රහාරවලට පාලන පද්ධතිය නිරාවරණය කරයි. කළමනාකරණ පද්ධතියක් ගොඩනඟා ඇත්තේ මූලද්රව්ය හා ව්යුහයෙනි. හැසිරීම් කළමනාකරණ පද්ධතියේ මූලද්රව්ය වන්නේ අර්ථයන්, “ඇයි?” යන ප්රශ්නයට පිළිතුරු සපයන දේවල් ය. ව්‍යුහය යනු එකිනෙකා සමඟ ඇති අර්ථයන්ගේ සම්බන්ධතාවයයි. සම්බන්ධතා නොමැතිව, අර්ථයන් වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කළ හැකිය, නැතහොත් දක්ෂ වැරදි තොරතුරු නියෝජනය කළ හැකිය. සාවද්‍ය තොරතුරුවල සාරය නම් ව්‍යාජ ඉලක්ක වෙත අවධානය වෙනතකට යොමු කර පසුව නිවැරදි හැසිරීමයි.
ඔත්තු බැලීමේ භූමිකාව සහ ස්ථානයමිනිසුන් කළමනාකරණය කිරීමේදී, සහ පුද්ගලයන් සහ සිදුවීම් හරහා ය තරඟකරුවන්ගේ පාලන පද්ධතියක් විවෘත කරන්න. ඇගේ තත්වය තක්සේරු කරන්න (ශක්තිය සහ දුර්වල පැති) සහ සංවර්ධනය හෝ එකතැන පල්වීමේ අපේක්ෂාව, දුර්වලතා හඳුනා ගැනීම සහ, අවශ්ය නම්, කඩාකප්පල්කාරී පිපිරීමක් සිදු කිරීම.
සංඥා පාලනය කිරීමේදී, සංඥා වර්ගීකරණය කිරීමෙන් රහස්යභාවය සාක්ෂාත් කර ගනී. ගුප්ත විද්යාව කරන්නේ මෙයයි. මෙහි බුද්ධි ප්‍රයත්නයන් අවධානය යොමු කර ඇත්තේ මූලද්රව්ය මත නොව පාලන යටිතල ව්‍යුහය මත ය: මෙහෙයුම් පද්ධති, සන්නිවේදන ප්‍රොටෝකෝල, කේත, කේතාංක, රහස හෙළි කරන විකේතනය. සංඥා පාලන ව්‍යුහයට එල්ල වන ප්‍රහාරවලින් ආරක්ෂාව ඉහළ තොරතුරු තාක්‍ෂණය සහ සංඥා සම්ප්‍රේෂණ නාලිකාවල අතිරික්තය මගින් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ. ව්‍යාජ දත්ත අනුපිටපත් කිරීම සමඟ වැරදි තොරතුරු - ඔවුන්ගේ තහවුරු කිරීමේ බලපෑම නිර්මාණය කිරීමට - විවිධ මූලාශ්‍රවල.
සංඥා නොමැතිව පාලනය කරන විට - පරිසරයේ වෙනසක් හරහා ( බාහිර තත්වයන්පරිසරය) - මනස (තර්ක ශාස්ත්‍රය) ක්රියා විරහිත වී “හදවත” (හැඟීම්) පමණක් ඉතිරි වූ විට, පුද්ගලයෙකුට ආශාවේ (සාමූහික අවිඥානයේ උදාසීනත්වය) ප්‍රේරිත සුළි සුළඟකට වැටිය හැකිය. සංඥා නැත - පැහැදිලි reflexes නැත. reflexes අඳුරු වේ. සහජ බුද්ධිය නිරෝධ වේ. මන්ද, සංඥා නොමැතිව එක් දෙයක් සහ තවත් දෙයක් අතර සම්බන්ධයක් නැත, ගියර් අනුපාතයක් නැත, අනුපාතයක් නැත. එනම්, සැබෑ තොරතුරු නොමැත. කළමනාකරණය තාර්කික නොවන සහ තොරතුරු නොවන. සහ සුලිය (මානසික වසංගතය) එක්කෝ ගමන් තරංගයකින් (භීතිය) අනුනාදයෙන් වේගවත් කළ හැකිය, නැතහොත් ස්ථාවර තරංග (මෝඩය) මගින් අවහිර කළ හැකිය. එවැනි තත්වයක් තුළ, බුද්ධිය මූලික වශයෙන් පාලන පද්ධතියේ අංග මත ක්රියා කළ යුතුය - එනම්, මිනිසුන්ගේ විඥානයේ ක්‍රියාවලීන් ආදර්ශනය කිරීම සඳහා ඉහළ සංජානන තාක්ෂණයන් මත රඳා පවතී.
අනාගතය"අර්ථයේ යුද්ධය" යන සංකල්පය සහ තරඟකරුවෙකුට එරෙහි ජයග්‍රහණයේ ප්රතිරූපය රඳා පවතින අවබෝධය මත කාලය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් තිබේ. පූර්ව කාර්මික යුගයේ කාලය තුන් ගුණයක් විය. පුරාණ ග්‍රීකයන්ට එක් කාලයක පැති තුන සඳහා වෙන වෙනම නම් තිබුණි. chronos, cyclos, kairos.
Chronos- මෙය නවීන කාල නිර්ණයකි. මෙය ආරම්භක ස්ථානයේ සිට ඉදිරියට සහ ඉහළට මනින ලද පියවරකි. 1582 සිට ලෝකයේ දැනට පොදුවේ පිළිගත් රේඛීය ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනය මෙයයි. මෙය නිව්ටෝනීය (17 වැනි සියවසේ සිට) විද්‍යාවේ කාලසීමාවයි. මෙය ණය සහ ආර්ථිකය පිළිබඳ උනන්දුවයි. මෙය ඊතල හැඩැති ප්රගතිය සහ කාර්මික සමාජයේ නූතනත්වයයි.
සයික්ලොස්- මේවා හිරු උදාව සහ හිරු බැස යෑම, ඉර බැසීම් සහ ගලා යාමයි. මෙය වෙනස්වීම් වටයක වර්ධනයකි. මෙය රෝමානු දින දර්ශනයේ ඇඟවීමයි, එය සූර්යයාගේ සහ චන්ද්‍රයාගේ කව පටිගත කිරීමේ රුසියානු ක්රමය ලෙසද හැඳින්වේ - “vrutseleto”. මේවා සංඛ්‍යාවේ විශාලත්වය පිළිබඳ අදහසකින් තොර චීන චක්රීය සලකුණු වේ ( jia සහ, බෝංචි, ඩිංග්...) සහ චීන චක්රීය දින දර්ශනය ( ඉඳ ගත්තා) එක් එක් කාල සීමාව නොසලකා සිදුවීම් එකින් එක අනුපිළිවෙල මෙයයි. මූල්‍යමය වශයෙන්, මෙය මුදල් වර්ග තුනක හුවමාරුවෙන් ලැබෙන ආන්තිකයයි. මෙය ගනුදෙනුවක් ලෙස හැඳින්වේ (සාර්ථකව හා අවසානය දක්වා සිදු කරන ලද කාර්යයක්) - පශ්චාත් කාර්මික බාධකය හරහා මනුෂ්‍යත්වය සංක්‍රමණය වීමේදී දර්ශනය වූ සංකල්පයකි.
කයිරෝස්- මෙය කොස්මික් පදනමක් ඇති විකිරණ ශක්ති ප්‍රවාහයක ක්වොන්ටම් (ඊළඟ කොටස) පෘථිවියට පැමිණෙන මොහොතයි. මෙය අදියරකි, ජීවන තත්වයන් වර්ධනය කිරීමේ නව රාජ්‍යයක ආරම්භයේ මොහොතකි. මෙය සමතුලිතතාවයේ (ප්රගතිය) අක්ෂයට අදාළව ආවර්තිතා ක්‍රියාවලියක වක්‍රයේ තියුණු අපගමනයකි. මෙය මූල්ය ක්ෂේත්‍රයේ හොඳ හිත ලෙස හඳුන්වන සෑම දෙයකින්ම බලාපොරොත්තු සාර්ථක ප්‍රාග්ධනීකරණයකි. බොහෝ නොදන්නා අය සමඟ මහා ක්රීඩාව ජයග්රහණය කිරීමේ වාසනාවන්ත අවස්ථාව මෙයයි.
කාලය යන ත්‍රිත්වය සංගීතය විසින් පවත්වනු ලැබේ. ත්‍රිත්වය අතාර්කික බැවින් සංගීත දර්ශනයක් නොමැත.
ඉතිහාසය ලෝකය මැවීමේ සිට ලෝකාන්තය දක්වා වූ රේඛීය ප්‍රගතියක් ලෙස නොව විවිධ කාල පරිච්ඡේදවල තරංගවල එකතුවක් ලෙස ඉතිහාසය දැකීමට කාලය අංශ තුනෙන්ම අපට ඉඩ සලසයි. "මේ ලෝකයේ" ප්රගතිය යනු ඉතා දිගු කාලපරිච්ඡේදයක ආරෝහණ තරංගයක විශේෂ අවස්ථාවක් වන අතර, වෙනත් කාලවල තරංග අධිස්ථාපනය වේ.
එබැවින් අනාගතය අල්ලා ගැනීමේදී බුද්ධියේ කාර්යභාරය සහ ස්ථානය පහත පරිදි වේ:
■ chronos හි තරඟකරුවන්ට වඩා ඉදිරියෙන් සිටින්න- අභිප්රායන් සහ මෙහෙයුම් සැලසුම්වල සන්ධිස්ථාන අනෙක් ඒවාට වඩා වේගයෙන් ළඟා වීම;
■ සයික්ලෝස් රැල්ල පදින්න- ඔබේම උත්සාහයන් වෙනස් වීමේ රැල්ල සමඟ සමමුහුර්ත වන බවට සහතික වන්න. විවිධ ක්‍රියාවලීන් අතර සහයෝගීතාවයක් ඇති කර ගැනීම. අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය කරා යන මාර්ගයේ ගනුදෙනු සංඛ්යාව අඩු කරන්න. තරඟකරුවන්ට වඩා ඉදිරියෙන් සිටීම සඳහා සංඥා (ඇමතුම්) වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ වේගය (කාලසීමාව) තුළ නොව, මාර්ගයේ අනුපිළිවෙල අනුව - මාර්ගය තෝරා ගැනීම සහ මාරුවීම් ගණන - ගමනාන්තයට;
■ කයිරෝස් අල්ලන්න- අනාගතවක්තෘවරුන්, දක්‍ෂයින් සහ විද්‍යාත්මක පුරෝකථනය කිරීමේ ප්‍රවීණයන් මත විශ්වාසය තැබීම, ඓතිහාසික සංවර්ධනයේ තරංග හඳුනා ගැනීම සහ ආවර්තිතා ක්‍රියාවලීන්ට ප්‍රති-අවසානය සඳහා උගුලක් ඉක්මනින් සකස් කිරීම. "මේ ලෝකයේ නොවේ" ශක්ති ප්‍රවාහයකින් ඔබේම හැකියාවන් ශක්තිමත් කරගන්න.
ඇයි ඇතුලට නූතන ලෝකයකුඩා ප්‍රශ්නවලින් බර වී, අපට තීරණ ගැනීම වඩ වඩාත් අපහසු වේ - සහ තෙහෙට්ටුව සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද එවිට ඔබට සැබවින්ම වැදගත් දෙයක් සඳහා කාලය තිබේ. ඔබ දැනටමත් මූලික නීති දන්නවා ඇති: වැඩිපුර සැලසුම් කරන්න (එබැවින් සෑම සවසකම ව්‍යායාම් ශාලාවට යනවාද නැද්ද යන්න ගැන කරදර විය යුතු නැත), නැවුම් මනසකින් සහ පූර්ණ බඩකින් වැදගත් ගැටළු සමඟ කටයුතු කරන්න, සහ තේරීම නම් ඉතා වැදගත් නොවේ, නමුත් ඔබට කාලය නාස්ති කිරීමට අවශ්ය නැත, ඔබටම කාල සීමාවක් ලබා දී ක්රියා කරන්න. ඔබට දුෂ්කර ප්‍රශ්නයකට මුහුණ දීමට සිදුවුවහොත් ක්රියා කරන්නේ කෙසේදැයි අපි දැන් සොයා බලමු.
අන් අය මත ඕනෑවට වඩා රඳා නොසිටින්න
වැදගත් තීරණයක් ගැනීමට පෙර අන් අයගේ අදහස් සොයා ගැනීම සාමාන්ය පුරුද්දකි: සෑම කෙනෙකුටම සමහර විට බාහිර ඉදිරිදර්ශනයක් අවශ්ය වේ, විශේෂයෙන් ඇතුළත සිට තත්වය පුළුල්ව හා වෛෂයිකව තක්සේරු කිරීමට නොහැකි නම්. තවත් දෙයක් නම්, වෙනත් කෙනෙකුගේ මතය සොයාගැනීමේ ලුහුබැඳීමේදී, ඔබේම ආශාවන් සහ තර්ක ගැන අමතක වීමේ අවදානම සැමවිටම පවතී. මිතුරන්, සගයන් සහ ආදරණීයයන්ගේ උපදෙස් කෙතරම් වටිනා වුවත්, එය ඔබේ ජීවිතය සහ ඔබේම තේරීමයි - සම්බන්ධතාවයක හෝ රැකියාවක දී ඔබට වඩා වැදගත් වන්නේ කුමක්දැයි ඔබ පමණක් දනී. අවසාන තීරණය සැමවිටම ඔබගේ බව මතක තබා ගන්න: ඔබ පක්ෂග්‍රාහී විය හැකි ස්ථානය තේරුම් ගැනීමට අන් අයගෙන් ඉල්ලා සිටින්න, නමුත් ඔබට ප්‍රතිවිපාක සමඟ ජීවත් වීමට සිදුවන බව අමතක නොකරන්න.
A.P.DevyatovIDK හි සම්මන්ත්‍රණය ප්රසිද්ධ ලේඛකයෙක්සහ sinologistසමහරු මට ගරු කළත් විද්‍යාවේ වෛද්‍යවරු ඇත්තටම මට කැමති නැහැ. මම බුද්ධියේ ස්ථානයේ සිට කතා කරන අතර, ස්වභාවධර්මයේ, සමාජයේ සහ චින්තනයේ නීති තේරුම් ගැනීමේ මාර්ග ලෙස බුද්ධිය විද්යාව, කලාව සහ ආගමට වඩා සුපිරි ස්ථානයක් ගනී. බුද්ධිය, දර්ශනය සහ මැජික් යනු ඊළඟ අදියර වන්නේ ඔවුන් තවදුරටත් දැනුමේ නියැලී නොසිටින නමුත් පරිවෘත්තීය, ශක්තිය සහ තොරතුරු ලෙස පැවැත්මේ ක්‍රියාවලීන් පිළිබඳ දැනුවත්භාවයේ ය. මේ සම්බන්ධයෙන්, උදාහරණයක් ලෙස, සමහර ඛනිජ ගවේෂකයන් සහ භූ විද්යාඥයින් දෙස විද්යාව බැලිය හැක්කේ කෙසේද? සියල්ලට පසු, ඇයට භූ විද්‍යාත්මක ගවේෂණය පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියක් ඇත. නමුත් ඔබ ෆොසිල සොයා ගත්තත් නැතත්, මෙය කලාවයි, මෙය විශිෂ්ට කෘතියකි, විද්යාව නොවේ. මෙම විද්‍යාවන්හි වෛද්‍යවරුන් සියල්ල දැන සිටියේ නම්, ඔවුන් බොහෝ කලකට පෙර සියල්ල සොයා ගනු ඇත.
දෙවන හැඳින්වීම ලෙස, මම යම් ආකාරයකින් අනාගතය අල්ලා ගැනීමේ, කාලය අල්ලා ගැනීමේ ධර්මය ලෙස වටහා ගන්නා නේපාලවාදය නම් වූ යම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ප්‍රකාශ කරන බව පැවසිය යුතුය. භූ දේශපාලනය යනු අවකාශය අල්ලා ගැනීමේ ධර්මයක් නම්, විද්‍යාවේ කාලය අල්ලා ගැනීමේ ධර්මයක් තවම තිබී නැත. දේශපාලකයෙකු නොවන බැවින් විද්‍යාඥයින්ට මට ආදරය කිරීමට කිසිවක් නැත, මන්ද මෙය ඔවුන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස සලකන බැවිනි.
ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන්නේ: ඔහුගේ රටේ අනාගතවක්තෘවරයෙක් නැත. නමුත් එම චීන ජාතිකයා මාව හඳුනා ගත්තා. “තීරණ ගන්නා අය සඳහා ස්වර්ගීය දේශපාලනය” යන පොත මේ වසරේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද්දේ මහජන චීන සමූහාණ්ඩුවේ සමාජ විද්‍යා ඇකඩමියේ ප්‍රකාශන ආයතනය විසිනි. එබැවින්, මම නැවත නැවතත් පවසන්නේ, අනාගතවක්තෘවරයෙකුට ඔහුගේම රටේ ගෞරවය නොලැබෙන බැවින්, ශාස්ත්‍රීය පිළිගැනීමක් නොමැතිකම මම සන්සුන්ව දකිමි.
පුටින්ගේ හැරීම සම්බන්ධයෙන් ප්රකාශිත මාතෘකාව අදාළ වේ. පුටින්, ඔබ දන්නා පරිදි, 2011 දී චීනයට ගොස්, එහි යම් යම් ප්‍රකාශයන් කළේය, ඊටත් වඩා විශාල ප්‍රකාශයන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පැවති SCO රජයේ ප්‍රධානීන්ගේ රැස්වීමකදී සිදු කරන ලදී. මුළු රුසියානු දේශයේම ස්වෛරීභාවයට පත්වීමෙන් පසු පුටින් කරන පළමු සංචාරය චීනයටය. මම වැරැද්දක් කරනවා නම්, මට කියන්න: ඔබ බොරු කිව්වා. මට මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් "දැනුවත් කිරීමක්" නැත, නමුත් මම පල්ලියේ වචන වලින් සහ බුද්ධිමය වචන වලින් කථා කරන කාලයේ සලකුණු හඳුනාගනිමි: බුද්ධි සංඥා. (බුද්ධි සංඥා යනු සාවද්‍ය තොරතුරු සහ විවිධ ආවරණ කතන්දර වල සැඟවුණු ජාලවලට ඉහළින් ඇලී සිටින “ආශ්‍රිතයේ කන්” වේ. විද්යාව පවතින දේ විශ්ලේෂණය කිරීමේ නිරත වන්නේ නම්, එසේ නොවන දේ පිළිබඳ තක්සේරු කිරීම් සැපයීමට බුද්ධිය කැඳවනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ මතය අනුව, හැඹිලි තැබීම, ඔත්තු බැලීම, සොරකම් කිරීම ද බුද්ධියකි, නමුත් උපාය මාර්ගික බුද්ධිය යනු ආයතන සමඟ වැඩ කිරීම මිස සැබෑ බුද්ධිය ඇති තැන්වල නොවේ , සෑම විටම විශිෂ්ට කෘතියක් ඇත, අද්විතීය කලාවක ප්‍රකාශනයක්.)
ඉතින්, චීනය ලෝක බලවේගවල සමතුලිතතාවයේ සිටී. මම මෙම මාතෘකාව හිස සිට පාදය දක්වා නොව, හිස සිට පාදය දක්වා ඉදිරිපත් කරමි, මන්ද මම හිසෙන් ආරම්භ කළහොත් විද්යාඥයින් වහාම “හොඳයි, තවත් මෝඩයෙක් පැමිණ ඇත.” කකුල් යනු ප්‍රායෝගික දේශපාලනයයි, කඳ යනු ධර්මයයි, හිස සංකල්පීය රාමුවයි. සංකල්පීය පදනම් වලින් ආරම්භ කර පසුව ප්රායෝගිකව පහළට යාම සිරිතකි. කෙසේ වෙතත්, මේ සියලු ඝන පොත් සහ සියලු වර්ගවල විකිපීඩියා, සෑම දෙයක්ම පුදුම සහගතයි, නමුත් සෑම දෙයක්ම ඒ ගැන නොවේ.
ඉතින්, ලෝක බලවේගවල සමතුලිතතාවයේ චීනයේ තේමාව ඉතා නිවැරදිව ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ චීනය ප්‍රායෝගික දේශපාලනයේ කාඩ් සෙල්ලම් කරන බැවිනි. Brzezinski ගේ සූත්‍රගතකරණයට අනුව බටහිර දේශපාලනය විශිෂ්ටයි චෙස් පුවරුව. එබැවින්, විශ්ලේෂණාත්මක කාර්යය චෙස් යෝජනා ක්රම වන අතර, චීන යථාර්ථයන් වේ කාඩ් ක්රීඩාවපාලම තුළ. Deng Xiaoping වසර 9ක් තිස්සේ කිසිවෙක් නොසිටියා සේ සිටියේය. ඒ අතරම, ඔහු චීන අර්ථයෙන් අධිරාජ්යයා වූ අතර ඉතිරි අය පහළ මට්ටමේ නිලධාරීන් ලෙස සේවය කළහ. නමුත් ඒ සමඟම, ඔහුගේ මරණය දක්වාම ඔහු සමස්ත චීනයේ කාඩ් ක්රීඩා ලෝලීන්ගේ පාලම් සංගමයේ සභාපතිවරයා විය. ඔහු තම හවුල්කරුවා වූ දුම්රිය ඇමතිවරයා සමඟ පාලම් සෙල්ලම් කළේය. “විවෘත ප්‍රතිසංස්කරණ” ලෙස ඉදිරිපත් කරන ඩෙං ෂියාඕපිංගේ සමස්ත න්‍යායම පාලම් කාඩ්පත් ක්රීඩා කිරීමේ යෝජනා ක්‍රමයකි. මම තවත් කියන්නම්: කාඩ් ක්රීඩාව චීන ජාතිකයන් විසින් සොයා ගන්නා ලදී, එය ඔවුන්ගේ විලාසිතාවයි.
බටහිර යෝජනා ක්රම ඇත්ත වශයෙන්ම චෙස් වැනි ය: කළු සහ සුදු, සුදු ආරම්භය සහ ජයග්‍රහණ, මූලිකත්වය ගන්නා තැනැත්තාට වාසියක් ඇත, යනාදිය. ග්‍රෑන්ඩ්මාස්ටර්, කළු සඳහා ක්රීඩා කරයි, ඔහු වාසනාවන්ත නම්, දිනුම් ඇදීමක් ලබා ගත හැකිය. මෙය චෙස් තර්කයයි.
පොඩි තොරතුරක්. ක්රීඩා පාලම හතර දෙනෙකු විසින් ක්රීඩා කරනු ලබන අතර ක්රීඩා නොවන පාලම හය දෙනෙකු විසින් ක්රීඩා කරනු ලැබේ. චීන තට්ටුවේ ජෝකර් දෙකක් සහිත කාඩ්පත් 54 ක් ඇතුළත් වේ: රතු සහ කළු. එබැවින්, ක්රීඩකයන් හතර දෙනෙකු සමඟ ක්රීඩා කරන විට, සෑම ක්රීඩකයෙකුටම කාඩ්පත් 13 ක් ඇති අතර, හය දෙනෙකු සමඟ ක්රීඩා කරන විට, කාඩ්පත් 9 බැගින් ඇත. "කැසිනෝ රෝයල්" නම් බොන්ඩ් චිත්‍රපටය ඔබට මතක නම්, ලෝක දේශපාලනයේ කාඩ් ක්‍රීඩාවේ මෙම යෝජනා ක්රමය එහි පෙන්වනු ලැබේ, නමුත් මෙම චිත්‍රපටයේ ඔවුන් සෙල්ලම් කරන්නේ පාලම නොව පෝකර් ය.
භූ දේශපාලනයේ හතර දෙනෙකු සඳහා ක්රීඩා පාලම පිළිබඳ වත්මන් නිදර්ශනයක්. එක්සත් ජනපදය ක්රීඩාව ඇණවුම් කරයි, එක්සත් ජනපද හවුල්කරු G8 නම් දේශපාලන කණ්ඩායමයි. දෙවන යුගලය සමන්විත වන්නේ චීනය සහ යුදෙව් මූල්ය ජාත්‍යන්තරයෙනි. ක්රීඩා පාලමේදී, ක්රීඩාව ඇණවුම් කළේ කවුරුන්ද, ඇත්ත වශයෙන්ම තුරුම්පු නිවේදනය කර ඔහු කොපමණ අල්ලස් ගන්නවාදැයි කියයි. ඔහු සමඟ යුගල වශයෙන් ක්රීඩා කරන තැනැත්තා විවෘත කාඩ්පත් සමඟ ක්රීඩා කරන අතර “ඩමි” ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද ඔහු ක්රීඩාව ඇණවුම් කළ තැනැත්තා සමඟ සෙල්ලම් කළ යුතු බැවිනි. ඇමරිකාව ක්රීඩාව ඇණවුම් කළා, G8 ඇමරිකාව සමඟ සෙල්ලම් කරයි. සෑම කෙනෙකුම තමන් වෙනුවෙන් ක්රීඩා කරන දෙවන යුගලයේ කාර්යය වන්නේ ක්රීඩාව ඇණවුම් කළ තැනැත්තා ජයග්රහණය කිරීම වැළැක්වීම සහ ක්රීඩාව ඇණවුම් කළ තැනැත්තා ගැනීමට අදහස් කළ අල්ලස් ගැනීමයි. වත්මන් තරඟය ඇමරිකානුවන් විසින් ඇණවුම් කරන ලදී, තුරුම්පුව වේ හමුදා බලය. ඇමරිකාවට එරෙහිව ක්රීඩා කරන අයගේ කාර්යය වන්නේ ඔවුන් අල්ලස් ගැනීම වැළැක්වීමයි.
ක්‍රීඩකයින් හය දෙනෙකු සමඟ ක්රීඩා කරන විට, සෑම කෙනෙකුම තමාටම ක්රීඩා කරයි. කොන් අවසන් වන අතර අනෙක් ක්රීඩකයා නාට්යය කැඳවනු ඇත. සහ වත්මන් කොන් අනෙක් දින හෝ ඊට පෙර අවසන් වේ, මූල්ය අර්බුදයේ දෙවන රැල්ලෙන් කොන් අවසන් වේ. ඒ අනුව, නව බෙදාහැරීමක් සිදුවනු ඇති අතර, චීන ජාතිකයන් ක්රීඩාව ඇණවුම් කරනු ඇත. මොකද ඇත්තම කිව්වොත් මේ සෙල්ලම අමෙරිකානුවන් පරදිනවා. චීන ජාතිකයන් හතරක් සමඟ සෙල්ලම් නොකරනු ඇත, චීන ජාතිකයන් හය දෙනෙකු සමඟ සෙල්ලම් කරනු ඇත. මක්නිසාද යත්, චීන ජාතිකයන් තමන් හොඳම හොඳම අය ලෙස හඳුනා ගන්නා නිසා, ඔවුන්ට සංස්කෘතියක් ඇති නිසාත්, "සුදු වඳුරන්ට" යම් තාක්ෂණික අදහස් ඇති නිසාත්, ම්ලේච්ඡත්වය වර්ධනය වී ඇත. ඇමරිකානුවන් යෝජනා කළේ: අපි G2 සෙල්ලම් කරමු. චීන ජාතිකයන් මෙම අදහස අත්හැරියේය. ඔවුන් අන් සියල්ලන් දෙස බලන්නේ යම් උපේක්ෂාවෙනි. ඒ නිසා ඔවුන් හය දෙනා සමඟ සෙල්ලම් කරනු ඇත.
ක්‍රීඩකයින් හය දෙනෙකු සැබවින්ම ක්රියාකාරී ලෝක ව්යාපෘති වේ. මම ඒවා ලැයිස්තුගත කරමි:
චීනය, එහි ව්යාපෘතිය "සාමයේ සමගිය" ලෙස හැඳින්වේ;
එක්සත් ජනපද ව්යාපෘතිය "ඇමරිකානු මාදිලියේ ගෝලීයවාදය" ලෙස හැඳින්වේ, එය අත්ලාන්තික්වාදයයි;
කාලිෆේට් ගෝලීය ව්‍යාපෘතියක් කිරීමට අවශ්ය ඉස්ලාම් ලෝකය;
යුදෙව්වන්ගේ මූල්ය ජාත්‍යන්තරය සොලමන්ගේ තුන්දහස් අවුරුදු සැලැස්මයි;
එක්සත් යුරෝපය යනු රොමානෝ-ජර්මානු රදල පැලැන්තියකි, එහි සංකල්පමය පදනම රෝමානු කියුරියාවයි, වතිකානුව එහි ප්‍රධානයි;
හොඳයි, 2011 ඔක්තෝබර් 4 න් පසු, රුසියාව හයවන ක්‍රීඩකයෙකු ලෙස ක්රීඩා කිරීමට වාඩි වූ බව අපට පැවසිය හැකිය, සංකල්පීය පදනමක් ඇති බව පුටින් වැඩසටහන්ගතව ප්‍රකාශ කළ නිසා, එය "ලිස්බන් සිට ව්ලැඩිවොස්ටොක් දක්වා යුරේසියානු සංගමය" ලෙස හැඳින්වේ (පෙළේ මෙන් ) එනම්, මෙය යුරේසියානු සංගමය එය තුළම නොව, විශාල යුරෝපය සමගය. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, කොඩිය ඔසවා, සෙල්ලම් කිරීමට මේසයේ වාඩි වීමට යෙදුමක් විය. දැන් අවසන් වෙමින් පවතින වත්මන් අශ්වයා තුළ රුසියාව “ඩමියක්” ය, මන්ද යෙල්ට්සින් සිට එය ඇමරිකානුවන් සමඟ සෙල්ලම් කර ඇත.
2002 දී 16 වැනි සම්මේලනයේදී, චීන ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ ඉලක්ක සැකසීම "සමුච්චිත බලය" ලෙස අර්ථ දැක්වීය. සම්පූර්ණ බලය යනු අතේ ඇති කාඩ්පත් වල එකම පිරිසැලසුමයි. දියමන්ති යනු බලයේ කාඩ්පත්, ස්පාඩ් යනු සංස්කෘතියේ කාඩ්පත්, සමාජ ශාලා ආර්ථිකයේ කාඩ්පත්, සහ පණුවන් අදෘශ්‍යමාන ලෝකයයි, මෙය මානසික සැකැස්මකි, මේවා පරමාදර්ශ, මූලධර්ම, සිහිනය, ශිෂ්ටාචාර සංග්‍රහයකි. සියලුම ක්‍රීඩකයින් ගනුදෙනු කරන විට තට්ටුවේ සිට සියලුම කාඩ්පත් ඇති බවත්, ඒවා ඇත්තේ කාටද යන්නත් පැහැදිලිය. එමනිසා, චීන සමුච්චිත බලය ක්ලබ් ඇඳුමේ වර්ධනය සමඟ සම්බන්ධ වේ, මන්ද ඔවුන් දිගම ඇඳුම - ස්පේඩ් (චීන සංස්කෘතිය). ඔවුන්ට විශේෂ ශිෂ්ටාචාරයක් ඇත, එහි මූලාරම්භය යුරෝපීය-මධ්‍යධරණී මුහුද සමඟ කිසිදු ආකාරයකින් සම්බන්ධ නොවේ, බයිබලානුකුල දේවල්, ශිෂ්ටාචාරය. චීන ජාතිකයන් එය ප්‍රදර්ශනය කර ඇති බැවින් ශාරීරික අධ්යාපනය ද ඇත ඔලිම්පික් ක්රීඩාමෙයද ඔවුන්ගේ ප්‍රබල ලක්ෂණයකි. ඔවුන් ක්ලබ් ඇඳුම ගොඩනඟමින්, දියමන්ති සමඟ හොඳින් කටයුතු කරන අතර හදවත් සමඟ ඉතා දුර්වලයි. චීන ජාතිකයන් භූමියේ ජීවත් වන අතර, ප්රායෝගිකව හා ක්රමානුකූලව ක්රියා කරයි. චීන චින්තනය සංයුක්ත හා සංකේතාත්මක වන අතර බටහිර චින්තනය වියුක්ත හා සංකල්පීය ය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රායෝගික දේශපාලනයේ පින්තූරවල සමස්ත බලය පෙනෙන්නේ මෙයයි. මම දැන් කතා කරන දේ චීන බුද්ධි අංශ සමඟ පෞද්ගලික සංවාද මත තහවුරු වී තිබෙනවා. අපේ විද්‍යාඥයන් මාඕ සේතුං ගේ අදහස්, ඔහුගේ වෙළුම් පහක පොත සහ අනෙකුත් සියල්ල අධ්‍යයනය කරති. ඇත්ත වශයෙන්ම මාඕ සේතුං ගේ ප්රධාන අදහස් ඔහුගේ කවි 16 බව මම චීන ජාතිකයින්ට කීවෙමි. ඔවුන් ක්ෂණිකව මා සමඟ එකඟ වූ අතර, සමහර විශාල ග්‍රන්ථවල විශාල අදහස් සෙවිය යුතු නැති බව නොතේරෙන්නේ “සුදු වඳුරන්” පමණක් බව පවසමිනි.
එක් කාලයකදී, රුසියානු ව්‍යවසායක සඟරාවේ, අපි අපගේ "මූලස්ථාන ක්රීඩා" වල ප්‍රතිඵල ප්රකාශයට පත් කළ අතර, දේශපාලකයින් නොවන අය විසින් පාලම් කාඩ් ක්‍රීඩාවක ස්වරූපයෙන් ගෝලීය ව්යාපෘති ආදර්ශනය කරන ලදී. මෙම දිනුම් ඇදීම වත්මන් ලෝක විෂයයන් අතරින් ක්රීඩා කරන්නේ කවුරුන්ද යන්නට අනුරූප ඉඟි ලබා දුන්නේය. මම කලින්ම කියන්නම් රුසියාවේ හැම විටම අල්ලස් ගත් ජයග්‍රාහී කාඩ්පත් දෙකක් පමණක් (දියමන්ති කොස්, බලයේ සිරස් සහ සමාජ ශාලා දහය නියෝජනය කරයි. ස්වභාවික සම්පත්) සහ ඊට අමතරව, රුසියාවට විහිළුකාරයන් දෙදෙනෙකු සිටි අතර, ඔවුන් රුසියාවට ලබා දී ඇත, මන්ද, ඔබ දන්නා පරිදි, රුසියාව මනසින් තේරුම් ගත නොහැක. විහිළුකාරයා කාඩ් සයිස් එකයි සූට් එකයි දෙකම ගහනවා. චීන ජාතිකයින්ට, මම නැවතත්, විහිළුකාරයන් දෙදෙනෙකු සමඟ තට්ටු ඇත.
හය දෙනෙකු සඳහා වන තරඟයකදී රුසියාවට වඩාත්ම ජයග්‍රාහී විකල්පය වන්නේ යුදෙව්වන්ගේ සහ චීන ජාතිකයන්ගේ මූල්ය ජාත්‍යන්තරය සමඟ සංයෝජනයකි. දැන්, රුසියාව මෙම සංයෝජනයෙන් ක්රීඩා කළහොත් එය පැරදුනේ නැත. අනෙක් සියලුම සංයෝජනවලදී ඇය අහිමි විය.
අපි ධර්මයට යමු. මේ මොහොතේ, චීන ජාතිකයන් විපත්ති ජය ගැනීම සඳහා, එනම් ජයග්රහණය ලබා ගැනීම සඳහා අනුපිළිවෙලින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද විශ්වාස පද්ධති 4 ක් සකස් කර ඇත. ධර්මය යනු කරදර ජය ගැනීම සඳහා ජයග්රහණය කරා ගෙන යන නිශ්චිත ක්රම සහ නීති මාලාවකි. චීන ජාතිකයන් දැන් පාලනය කරන්නේ හතරවන පරම්පරාවේ විප්ලවවාදීන් විසිනි, හොඳයි, මම අදහස් කළේ මහජන චීන සමූහාණ්ඩුව ලෙස හඳුන්වන ප්‍රදේශයට ජනතාව ගෙන ගිය අයයි. පළමු පරම්පරාව මාඕ සේතුං, දෙවන පරම්පරාව ඩෙන් ෂියාඕපිං, තුන්වන පරම්පරාව ජියැං සෙමින්, දැන් පාලනය කරන හතරවන පරම්පරාව හූ ජින්ටාඕ ය. 2012 අගභාගයේදී බොහෝ විට සිදුවනු ඇති XVIII සම්මේලනය, වත්මන් කණ්ඩායම වෙනුවට, පස්වන පරම්පරාවේ නායකයින් පැමිණෙනු ඇත.
ඉතින් අපි සභාපති මාඕගෙන් පටන් ගනිමු. න්‍යායික කොටසෙහි ඔහුගේ මූලධර්මය හැඳින්වූයේ "ලොව කොටස් තුනකට බෙදීමේ සභාපති මාඕ සේතුංගේ න්‍යාය, මාක්ස්-ලෙනින්වාදයේ භාණ්ඩාගාරයට විශාලතම දායකත්වය" ලෙසිනි. මාක්ස්වාදය-ලෙනින්වාදය ලෝකය දෙකකට බෙදා ඇත: ශ්‍රමය සහ ප්‍රාග්ධනය, අපෝහකය ප්‍රමුඛස්ථානයට (නැවතත් චෙස් පුවරුව). ලෝකය ත්‍රෛපාර්ශ්වික ලෙස බැලීමේ ඉදිරිදර්ශනය මාවෝ යෝජනා කළේය. එය කුමක්ද සහ ඇයි, කිසිවෙකු තේරුම් ගෙන නැත, ඔබ කැමති තරම් විද්‍යාඥයන් කියවා ඇත, කිසිවෙකු කිසිවක් පැහැදිලි කර නැත. CPSU හි අපගේ සමස්ත මධ්යම කාරක සභාව, එහි විශ්ලේෂණ දෙපාර්තමේන්තු සමඟ, අපගේ සියලුම සමාජ විද්යාඥයින් සමඟ, මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් තේරුම්ගත හැකි කිසිවක් ලියා නැත.
මෙය 1972 දී චීන ජාතිකයන් ආරක්ෂක මණ්ඩලයේ නිත්‍ය සාමාජිකයෙකු ලෙස එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට සම්බන්ධ වූ විට එක්සත් ජාතීන්ගේ මහා මණ්ඩලයේ රැස්වීම් ශාලාවේ සිට Deng Xiaoping විසින් නිවේදනය කරන ලදී. ඊට පෙර තායිවානය එහි විය. මාඕ සේතුං මිය ගිය විට, "හතර දෙනාගේ කල්ලිය" පසෙකට තල්ලු කිරීමෙන් පසු, ඩෙන් ෂියාඕපිං බලයේ ස්ථාපිත වූ පසු, ඔහුගේ ක්‍රමලේඛන ලිපියේ මෙම මූලධර්මය ගෙනහැර දැක්වීය, එය නම් කර ඇත: "ලෝකය කොටස් තුනකට බෙදීමේ සභාපති මාඕ සේතුං ගේ න්‍යාය, මාක්ස්වාදයේ භාණ්ඩාගාරයට විශාලතම දායකත්වය - ලෙනින්වාදය." එය Xinhua ප්රවෘත්ති පත්‍රයේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, මම සෝවියට් තානාපති කාර්යාලයේ සේවකයෙකු ලෙස එය 1977 දී කියෙව්වා, නමුත් පසුව මට කිසිවක් තේරුණේ නැත.
වසර ගණනාවකට පසු, මගේ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික තත්ත්වයට නොගැලපෙන ක්‍රියාකාරකම් හේතුවෙන් මා චීනයෙන් නෙරපා හරින ලදී, මම වර්ධනය කළෙමි නිදහස් කාලයමම මගේ පළමු පොත ලිවීමට පටන් ගත්තෙමි, "චීන විශේෂතා, බුද්ධිය සහ ව්යාපාර තුළ මා එය තේරුම් ගත් පරිදි." ඊට පස්සේ මම කොහොම හරි තේරුම් ගන්න පටන් ගත්තා මෑත ඉතිහාසයමටත් චීනයටත් හමුවුණේ එම Xinhua පුවත් පත්‍රිකාවයි. මම එක පාරක් කියෙව්වා, දෙපාරක් කියෙව්වා, තුන්පාරක් කියෙව්වා, මේ ධර්මය මොකක්ද කියලා කෙලින්ම එතන ලියලා තියෙනවා දැක්කා. නමුත් යුරෝපීය අධ්යාපනය සමඟ, චෙස් යෝජනා ක්රම සමඟ, ඔබට එය දැකිය නොහැක.
ලෝකය කොටස් තුනකට බෙදීම පහත පරිදි විස්තර කළ හැකිය: අපි, අපගේ සතුරන් සහ අපගේ මිතුරන්. යුරෝපීය යෝජනා ක්රමය නොවේ: අප සමඟ නොසිටින තැනැත්තා අපට විරුද්ධ ය, නැතහොත් බැහැර කළ මැද නීතිය හෝ තුන්වැන්න අතිරික්ත ය, නැතහොත් තුන්වැන්නක් නැත. චීන චින්තනය සංකේතාත්මක බැවින්, ඔවුන් වැරදි තොරතුරු දියත් කළද, ඔවුන්ට මෙම සංකේතාත්මක යොමු ලකුණු ඉවත් කළ නොහැක, එසේ නොමැතිනම් චීන පින්තූරය විනාශ වනු ඇත, මන්ද චීන ජාතිකයින්ට වියුක්ත සංකල්ප නොමැති බැවිනි. ඔවුන් හයිරොග්ලිෆ් වලින් ලියයි, ඔවුන්ට සංඥා නැත, නමුත් සංකේත, එහි සාමාන්‍යකරණයන් තුළ චීන චින්තනයට නැඟිය හැකි සීමාව වියුක්ත අදහසකි. චීන ජාතිකයින්ට එතරම් සංවේදී දෙයක් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත දැමිය නොහැක. අපේ අපූරු විද්‍යාඥයන් ඔවුන්ගේ අපූරු සංකල්පමය යෝජනා ක්රම ඉදිරිපත් කරන විට, චීන ජාතිකයින්ට ඒවා තේරෙන්නේ නැත.
ඔවුන් වියුක්තකරණයට යාමට උත්සාහ කරන විට, රීතියක් ලෙස, හයිරොග්ලිෆ් 4 කින් සමන්විත ඊනියා “චෙනුයි” භාවිතා කිරීමට ඔවුන්ට බල කෙරෙයි, සමහර විට සංස්කෘතික හෝ ඓතිහාසික පසුබිමක් ඇති ස්ථාවර සංයෝජන. ඒවගේම එහෙම තඩි චෙන්යු ශබ්දකෝෂ තියෙනවා. චීන ජාතිකයෙකු මෙම භාෂාව කතා කිරීමට පටන් ගත් විට, එක පරිවර්තකයෙකුට එයට මුහුණ දිය නොහැක, මන්ද එවැනි ඝන චෙන්යු ශබ්දකෝෂයකට මෙම සමස්ත සංස්කෘතිය සහ ඉතිහාසය ආවරණය කිරීමට තරම් යුරෝපීය බුද්ධියක් නොමැති බැවිනි. නමුත් චීන පරිවර්තකයන්ට මෙය පරිවර්තනය කළ නොහැක, මන්ද මේවා බොහෝ විට පරිවර්තනය කළ නොහැකි දේවල් වේ. මම අලුතින් කිසිවක් නොකියමි, චීන කවි පරිවර්තනය කළ නොහැකි බවට කිසිදු රහසක් හෙළි නොකරමි.
V.V.Averyanov:ඇයි අපි Tao Te Ching පරිවර්තනය නොකරන්නේ?
A.P. දේව්යාටොව්:ඔව්, මම දැන් ඔබට කියන්නම්. අර්ථකථනය කිරීමේ අවස්ථා තිබේ. Tao Te Ching හි සැබෑ පරිවර්තන සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අන්තර්ගතයෙන් සියයට 30ක් කෙසේ හෝ ප්‍රකාශ කළ හැක. නමුත් ඔබ චීන අර්ථකථන එකතුවක් ලෙස පරිවර්තනයක් ලබා නොදෙන්නේ නම්, බොහෝ දේ තේරුම් ගත හැකිය. භාෂා මට්ටමින්, බාධක අතිශයින් ඉහළ ය. ඔවුන් බුදුදහම චීන භූමියට මාරු කිරීමට උත්සාහ කළ විට, ඔවුන් බොහෝ දුක් වින්දා, කිසිවක් ක්රියාත්මක නොවීය, මන්ද අකුරු නොතිබූ නිසා, ඕනෑම හයිරොග්ලිෆ් සංකේතයක්, එය පිටුපස රූප ඇත, එය කිසිසේත්ම අනුරූප නොවන අර්ථයන් දරයි. මේ බෞද්ධ දේවල්. චීනය ක්‍රිස්තියානිකරණය කිරීමේ උත්සාහයත් එසේමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, "දෙවියන් වහන්සේ" සඳහා හයිරොග්ලිෆ් නැත, "ලැජ්ජාව" සඳහා හයිරොග්ලිෆ් සහ "හෘද සාක්ෂිය" සඳහා හයිරොග්ලිෆ් නොමැත. ඒ වගේම මේ විශිෂ්ට එකක් චීන බිත්තිය hieroglyphs විදේශීය බලපෑමෙන් චීන විඥානය වැටේ. චීන භාෂාව ලතින් භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමට ගත් උත්සාහයන් අසාර්ථක විය. වරෙක, මෙම උත්සාහයන් පැහැදිලි කරන ලද්දේ හයිරොග්ලිෆ් යතුරු ලියනයකට හෝ විදුලි පණිවුඩයකට නොගැලපෙන බැවිනි. සම්පූර්ණ භාෂාව සමන්විත වන්නේ අක්ෂර 612 කින් පමණි, සම්පූර්ණ වචන උච්චාරණය කිරීමේ වෙනස්කම්. ලිඛිතව, සිතුවිලි දස දහස් ගණනක් ඇති හයිරොග්ලිෆ් වලින් සටහන් වේ. තවද සෑම චිත්‍රයක්ම නිර්මාණය කර ඇත්තේ සම්පූර්ණ වචනයක් වාර්තා කිරීම සඳහාය. පෙර නොතිබූ එම අර්ථ සහ සංසිද්ධි සමඟ කටයුතු කිරීමට ඔබ නියෝග කරන්නේ කෙසේද? ලේසර් සමඟ කළ යුත්තේ කුමක්ද, හොලෝග්‍රැෆි සමඟ කුමක් කළ යුතුද? චීන ජාතිකයන් මෙම හයිරොග්ලිෆ්ස්, එනම් මූල අර්ථයන් ගෙන ඒවායින් අක්ෂර දෙකේ, අක්ෂර තුනේ ඒවා රචනා කරයි, පසුව ඒවා නිශ්ශබ්දව අක්ෂර දෙකකට අඩු කරයි, සහ පුරාණයේ නොතිබූ දේවල් සටහන් වන්නේ එලෙස ය. ඔවුන් මුහුණ දෙන ආකාරය මෙයයි.
හොඳයි, එසේ නම්, හදිසියේම මෙම ලැප්ටොප් පරිගණකය දර්ශනය වූ විට, ඒවායේ ධාරිතාව නිසා හයිරොග්ලිෆ් අකුරු වලට වඩා හොඳ බව පෙනී ගියේය. හයිරොග්ලිෆ් දිගු වාක්‍ය ඛණ්ඩ මඟ හරිමින් සෘජුවම අර්ථ ග්‍රහණය කරයි. ලිඛිතව, හයිරොග්ලිෆ් පේළි පහකට අඩු කර ඇත: තිරස්, සිරස්, දකුණට නැමීම, වමට නැමීම සහ තිතක්. ලක්ෂණ පහක් භාවිතා කරමින් ශබ්දකෝෂවල හයිරොග්ලිෆ් සෙවීමේ පද්ධතියක් බොහෝ කලකට පෙර සොයා ගන්නා ලදී. මෙම ක්රමය අකුරු ටයිප් කිරීමේ පදනම ලෙස ගන්නා ලදී. අනික ටෙක්ස්ට් එක ටයිප් කරන කෙල්ලට වදින්නේ චීනයේ කී පහයි. එතකොට අකාරාදී අකුරු ටයිප් කරන කෙල්ලෙක් වගේ කී 22ක් 33ක් ගහනවා. යතුර 5ක් ගහන කෙල්ල ඒක වේගවත් කරනවා. හොඳයි, මුද්‍රිත පෙළ ස්වයංක්‍රීයව ආදානය කිරීම සහ හයිරොග්ලිෆික් පෙළ සැකසීම අකාරාදී ඒවාට වඩා පහසු විය. එමනිසා, චීන ජාතිකයන් අකුරු සඳහා හයිරොග්ලිෆ් වෙනස් කිරීමේ අදහසක් අත්හැරියේය. ටෙලිග්‍රාෆ් මතු වූ විට, හයිරොග්ලිෆ් වලට සරලව අංක ලබා දී හයිරොග්ලිෆ් 10,000 ක් ටෙලිග්‍රාෆ් කේතයකට දැමූ විට එය ප්ලීන් කේතය ලෙස හැඳින්වේ. (Plein යනු ඔවුන්ට මෙම කේතය ලබා දුන් ඉංග්රීසි ජාතිකයෙකි, නැතහොත් ඉංග්රීසි ජාතිකයින් මෙම ලිපි හුවමාරුව හොඳින් කියවන බැවින් එය ඔවුන් මත පටවා ඇත.)
දැන්, මාඕ සේතුං ගැන. ඇන්ටෙඩිලූවියන් යුගයේ සිට, එනම් මහා ගංවතුරට පෙර, චීන ජාතිකයින්ට ඊනියා වෙනස් කිරීමේ කේතය ලැබුණි (වෙනස්වීම් පොත සමඟ පටලවා නොගත යුතුය). වෙනස්කම් පිළිබඳ පොත යනු ආවරණ පුරාවෘත්තයක් වන අතර, එය වෙනස් කිරීමේ කේතයට යතුර නොමැති, නොදන්නා අය, ඔවුන්ගේ නාසය එයට ඇතුල් නොකිරීමට සාදන ලදී. හොඳයි, මෙය ආසන්න වශයෙන් යුදෙව්වන් කබාලා සමඟ කළ දෙයම වේ. ඕනෑම පොත් සාප්පුවකට යන්න, කබාලා ගැන පොත් මීටර එකහමාරක් පමණ ඇත, ඔබ ඒවා ගොඩ ගැසුවහොත්, නමුත් කබාලා පිළිබඳ සත්‍ය අවුන්සයක් නොවනු ඇත, මේ සියල්ල කවර් ලෙජන්ඩ්, උපාය මාර්ගික වේශය.
අපගේ සියලුම අපූරු sinologists මෙම වෙනස්කම් පොත අධ්‍යයනය කළහ. එය අධ්‍යයනය කර අර්ථකථන ඉදිරිපත් කළ අපේ හෝ විදේශීය විද්‍යාඥයන් ගේ එක කෘතියක්වත් චීනයේ කිසිවකු කියවනවාද? පිළිතුර: නැහැ. චීන ජාතිකයන් වෙනස් කිරීමේ කේතය දන්නා නිසා, ඔවුන් වෙනස් කිරීමේ කේතයේ යතුර කිසිවෙකුට පෙන්වන්නේ නැත: සහ ඔබ, "සුදු වඳුරන්", ඔබට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් කරන්න.
වෙනස් වීමේ නීතිය යනු කුමක්දැයි ඔබට කිසිම ශබ්දකෝෂයක, කිසිම විශ්වකෝෂයක හෝ කිසිම පෙළපොතක සොයාගත නොහැක. යුරෝපීය අධ්යාපනය මග හැරේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම වෙනස් කිරීමේ නීතිය, දිව්යමය හෙළිදරව් කිරීමේ ක්රම භාවිතා කරමින්, රුසියානු භාෂාවෙන් සිතීම, පරස්පර විරෝධී චින්තනය ඇති පුද්ගලයින් විසින් හෙළි කරන ලදී. පෙරදිග අධ්‍යයන ආයතනයේ සේවය කරන sinologist Andrei Andreevich Krushinsky ඇත, ඔහු තුනී අත් පත්‍රිකාවක් ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර එහි බූල් වීජ ගණිතය මත විශ්වාසය තබමින් ඔහු ගණිතමය ස්වරූපයෙන් වෙනස් වීමේ මෙම නියමය විස්තර කළේය. චීන භාෂාව පවා නොදන්නා ගණිතඥයෙකු හා භෞතික විද්‍යාඥයෙකු වූ අපේ රටවැසියෙකු වූ මස්ලෙනිකොව් ද එහි සිටියේය. ඔහු සැබෑ වෙනස් කිරීමේ කේතය මත වැඩ කර එය විස්තර කළේය.
වෙනස් කිරීමේ කේතය, දැඩි ලෙස කථා කිරීම, ඉරට්ටේ සහ ඔත්තේ සංකේතවත් කරන කැඩුණු සහ නොකැඩූ රේඛා වලින් සමන්විත තීරු කේතයකි. මම කුරානයේ 89 වන සූරා වෙත යොමු කරමි, එය "උදය" ලෙස හැඳින්වේ. එය ආරම්භ වන්නේ මෙසේය: “මම හිරු උදාව ගැන දිවුරමි. මම හිරු බැස යෑම ගැන දිවුරමි. මම රාත්‍රී 10 ට දිවුරනවා. මම අසමතුලිතතාවයෙන් හා ඉරට්ටෙන් දිවුරනවා." මේවා චීන ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ වෙනස් කිරීමේ කේතයේ භාවිතා කරන සමාන සමානුපාතිකයන් වේ. මෙම ඉරට්ටේ සහ ඔත්තේ තීරු කේත කට්ටලය අපගේ විද්‍යාඥ, ජීව විද්‍යාඥ Petukhov විසින් සොයා ගන්නා ලද පරිදි, සමස්තයක් වශයෙන් 64ක් පවතින තත්වයන් සමූහයක් පිළිබිඹු කරයි.
චීන ජාතිකයන් අතර සංඛ්යාව සහ චීන ජාතිකයන් පමණක් අංශ තුනකට බෙදා ඇත: විශාලත්වය වෙන වෙනම, අනුපිළිවෙල වෙන වෙනම සහ ඉරට්ටේ සහ අසමතුලිතතාවය වෙන වෙනම. අගය චීන අංක වලින් සටහන් කර ඇත, එවැනි අංක 10 ක් නොමැත. ශුන්යයේ අර්ථය පිළිබිඹු කිරීම සඳහා, "ලින්" කියවන හයිරොග්ලිෆ් එකක් ඇත. මෙම හයිරොග්ලිෆ්හි අර්ථය වන්නේ ඉසින ලද ජල බිඳුවකි. චීන අවබෝධයේ බිංදුව යනු මෙයයි. ප්රමාණය අනුක්‍රමික අංකය සමඟ ව්‍යාකූල වීම වැළැක්වීම සඳහා, චීන ජාතිකයන් චක්රීය සලකුණු නිර්මාණය කළහ. ඒවායින් 22 ක් ඇත, නිව්ටෝනියානු කාලය කාලසීමාව නම්, චීන ජාතිකයින්ට සෑම විටම අනුපිළිවෙලක් ලෙස කාලය තිබුණි චීන දින දර්ශනයවිශාලත්වය සවි නොකරයි, නමුත් සිදුවීමේ අනුපිළිවෙල නිවැරදි කරයි.
චක්‍ර සරල රේඛාවකට දිග හැරීමට ජේසු නිකායික සහෝදරයෝ විශාල කාර්යයක් කළහ. ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයට පෙර, වංශකතා සියල්ලම සටහන් කර තිබුණේ ඉන්ඩික්ෂනයේ ය. ප්‍රකාශය යනු රෝද තුනකි (සූර්ය, චන්ද්‍ර සහ ආරෝපණය), කිසිදා නැවත සිදු නොවන කට්ටලයක් ලබා දීම. සූර්යයාගේ චක්‍රය වසර 28 යි, චන්ද්‍ර වෘත්තය අවුරුදු 19 යි, දර්ශණය අවුරුදු 15 යි. මේ ත්‍රීවීල් කොච්චර කරකවගත්තත් ඉවරයක් නැති පුනරුච්චාරණ නම් ඇති වෙන්නේ නැහැ. 1582 ට පෙර පැවති එම විශ්ව අනන්තය සහ විශ්ව සදාකාලිකත්වය මෙයයි. රුසියානු වංශකතා ද "vrutseleto" ලියා ඇත, එම කව තුන භාවිතා කරයි. ඉන්පසු ඔවුන් එම ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයට මාරු කරන ලදී. පළමුව, ස්කැලිගර් ඉතිහාසය ජූලියන් දිනයන්, සූර්ය ජූලියන් දින දර්ශනයේ ලිවීය, පසුව ජේසුයිට්වරු ජූලියන් දින දර්ශනය ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනය සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කළහ. ජූලියන් දින දර්ශනය වෙනුවට ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනය ආදේශ වූ බව ඉතිහාසයේ පවතී. මේ අනුව, ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම නව දින දර්ශනයකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද මධ්‍යතන යුගයේ චක්රීය ස්වභාවය පිරික්සීමේ ඇස්වලින් සඟවා ගත්හ.
එම ජේසු නිකායික සහෝදරයන් විසින්ම චීන ඉතිහාසය ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනය බවට පත් කළ මැටියෝ රිචීව චීනයට යැවීය. එවිට වතිකානුව චීන දින දර්ශනය "වැඩිදියුණු කිරීම" සඳහා පුදුම සහගත ලෙස වැඩ කළ ජේසු නිකායික කණ්ඩායමක් යවා ඇත. ඒ අතරම, ඇත්ත වශයෙන්ම, චීන ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ දින දර්ශනය අත්හැරියේ නැත, නමුත්, කෙසේ වෙතත්, මෙම බටහිර බලපෑම ක්රියාත්මක විය. කාරණය වන්නේ මෙම ජේසු නිකායික සහෝදරයන් විසින්ම ලයිබ්නිස් වෙත අදාළ දේවල් සැපයූ බවයි. මීට වසර පහකට පමණ පෙර, රුසියානු භාෂාවෙන් පොතක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී, ලයිබ්නිස් ජේසු නිකායිකවරුන් සමඟ ලිපි හුවමාරු කර ගත් අතර, එයින් කියැවෙන්නේ ඔහු සිය ද්විමය කේතය චීන ජාතිකයින්ගෙන්, ඔවුන්ගේ ඉරට්ටේ සහ ඔත්තේ පිළිබඳ අදහස් වලින් සරලව ගත් බවයි. සහ ඉරට්ටේ සහ අසමතුලිතතා සහිත චීන කලනය, චීන ඇබකස් යනු නවීන පරිගණක ඇල්ගොරිතම තුළ අන්තර්ගත පද්ධතියකි. එය ලීබ්නිස් වෙතින් ලබා ගත් අතර, ලයිබ්නිස් එය චීන ජාතිකයන්ගෙන් ලබා ගත්හ.
යුරෝපීය අධ්යාපනය ඇති අපගේ අපූරු sinologists, වෙනස්කම් පොත අර්ථකථනය කරන විට, ආවරණ පුරාවෘත්තයක් පමණක් අර්ථකථනය කරයි. තවද මෙහිදී නැවතත් විද්යාව සහ බුද්ධිය අතර වෙනස ඉස්මතු වේ. බුද්ධියේ ප්‍රධානතම දෙය නම්, ඔවුන් මෙම වැරදි තොරතුරු ඔබ වෙතට තල්ලු කරන අතර, ඔබ එයින් සදහටම වද හිංසාවට ලක් වනු ඇත, එබැවින් පළමු දෙය නම් එය වැරදි තොරතුරුද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීම, එය සමඟ කටයුතු කිරීම හෝ එය සමඟ කටයුතු නොකිරීමයි. චීන භාෂාව නොදන්නා සහ වෙනස් කිරීමේ කේතය ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වූ මස්ලෙනිකොව් පමණක්, මෙම කේතයේ යතුර ප්‍රතිලෝම සහ සමමිතික වලින් සොයා ගත්තේය. මරණින් පසු, ඔහු යම් දිනක කෘතවේදී පරම්පරාවෙන් උත්කර්ෂයට නංවනු ඇත, නමුත් දැනට අපි එය හඳුනාගෙන ඔහු කළ දේ ක්‍රියාවට නැංවිය යුතුය.
එබැවින්, වෙනස් කිරීමේ නීතිය ත්‍රිවිධ හමුදාවේ සම්බන්ධතා ගැන සැලකිලිමත් වේ. වෙනස් කිරීමේ කේතයට අනුව, තෙකලා විදුලි මෝටරයක් ක්රියා කරයි. ද්විමය පරිපථය - වාෂ්ප එන්ජිම, අභ්යන්තර දහන එන්ජිම. ත්‍රිත්ව යෝජනා ක්රමය භ්‍රමණ චලනයන් වේ, එබැවින් අභ්‍යවකාශයේ නොමැත පරිවර්තන චලනයන්, අභ්‍යවකාශයේ ධ්‍රැවීකරණයක් නැත, උතුර දකුණ නැත, කක්ෂ, වක්‍ර ගමන් පථ ඇත.
නමුත් ප්රධාන චීන පොත වෙනස්වීම් පොත පවා නොවේ, එය කොන්ෆියුසියස්ගේ කෘතිය වන අතර එය "වසන්තය සහ සරත්" ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු ඉතිහාසය චක්‍ර ලෙස ඉදිරිපත් කළ නිසා, වසන්තය සරත් සමය බවට පත්වන අතර, සරත් සමය නැවත වසන්තය බවට හැරේ. කොහේද, මේ ගැන කිසිදාක අපේ පුදුම sinologists කවුරුන් හෝ කිසිවක් පවසා තිබේද? නැහැ, ඔවුන් ලියන්නේ මේවා ඓතිහාසික වංශකතා බව පමණි. ඉතිහාසය චක්රීය බව, ඉතිහාසය යනු විවිධ කාලවල තරංගවල එකතුව බව මාතෘකාවේ කෙලින්ම සඳහන් වේ. අනික චීන්නු දන්නවා මේ චක්‍ර ගණන් කරන්න. මස්ලෙනිකොව් මෙම පින්තූරය ඇද ගත්තේය: ඔහ්, වරක්, නැවත වරක්, සහ වෙනස් කිරීමේ කේතය අවස්ථා 64 ක විස්තරයකට එන බව පෙන්නුම් කළේය. ඔබට එක පිම්මකින් එක් ස්ථානයක සිට තවත් ස්ථානයකට යා හැකිය, ඔබට පිම්ම දෙකකින් ලබා ගත හැකිය, ඔබට පිම්ම තුනකින් ලබා ගත හැකිය. යුරෝපීය විද්යාව ඉතිහාසයේ දෙබලක් ලෙස හඳුන්වන දෙය, බෙදීමක්, බෙදීමක් (සහ රුසියානු සුරංගනා කතා වල දෙබලක් සෑම විටම මාර්ග තුනකට ඇත), චීන ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ වෙනස් කිරීමේ කේතයේ එය බහු විච්ඡේදනයක් ලෙස වටහා ගන්නා අතර මෙම දෙබල විකල්ප දෙකක් විය හැකිය. , තුන, හතර, පහ, සහ හය පවා. පූර්ව නිශ්චය කිරීමේ එක් ලක්ෂ්‍යයේ සිට ඊළඟ පූර්ව නිශ්චය කිරීමේ ලක්ෂ්‍යය දක්වා විවිධ මාර්ග හයක් ඇත. (යුදෙව්වන් මෙන්) පූර්ව නියම කිරීමේ ලකුණු ගණන් කිරීමට චීන ජාතිකයන් දන්නා බව මට ඒත්තු ගියේය.
යුරෝපීයයන්, ඔවුන්ගේ නූතනත්වය හා ප්රගතිය තුළ, ඔවුන්ගේ ව්යාපාර පරිපාලනයේ ස්වාමිවරුන්, ප්රධාන දෙය නැත, කාලානුරූපීතාවයක් නොමැත. ඔබට අවශ්ය විට, එවිට ඔබට ප්රතිඵලය ලැබෙනු ඇත, වැඩිපුර ගෙවා හොඳින් සිදු කරනු ඇත. රළ නැත, හිරු උදාව සහ හිරු බැස යෑමක් නැත, ගලා බසින්නේ නැත. මුහුදු තොටුපළවල සිදු කරන්නේ වාඩි වී වඩදිය බාදිය ප්රමාණය සටහන් කිරීමයි. යෝධ වඩදිය කොයි වෙලේ ඇති වෙයිද, කවදා යෝධ එබ්බෙක් වෙයිද කියලා විද්යාව දන්නේ නැහැ. නමුත් මේවා විවිධ කාලවල තරංග වේ: සඳ අදින්න, සූර්යයා තල්ලු කරයි. ක්රියාවලිය චක්රීය වේ. ඉතිහාසයත් එහෙමයි. යෝධ උස් වඩදිය සහ යෝධ පහත් වඩදිය ඇත. චීන ජාතිකයින්ට ගණන් කළ හැකිය.
එබැවින් වෙනස් කිරීමේ නීතිය පහත පරිදි සකස් කළ හැකිය. බලවේග තුනක එකතුවකින් ලෝකය පැහැදිලි කර ඇති අතර, එවැනි සම්බන්ධතාවයක ප්රභේද දෙකක් තිබේ: බලවේග දෙකක් ක්රියාකාරී වේ, එකක් නිෂ්ක්රීය වේ, බලවේග දෙකක් නිෂ්ක්රීය වේ, එකක් ක්රියාකාරී වේ. ඔබට ඇඟිලි තුනකින් වෙනත් විකල්ප එක්රැස් කළ නොහැක. බලවේග දෙකක් ක්රියාකාරී වන අතර එකක් නිෂ්ක්රීය වන්නේ කුමක් ද? මේවා සම්භාව්‍ය බයිබලානුකුල-මධ්‍යධරණී රැහැන්. දෙවන යෝජනා ක්රමය: බලවේග දෙකක් නිෂ්ක්රීය වන අතර, එකක් ක්රියාකාරී වන අතර, එක් අයෙකු ක්රියාකාරී වන තාක් කල්, ඔහු ජයග්රහණය කරනු ඇත. යමෙකු ඔබට පැවරූ වහාම, වහාම නිෂ්ක්රීය වන්න. මෙය කාඩ් ක්රීඩා පාලමයි. ඒවගේම මේකේ මාස්ටර් තමයි Deng Xiaoping.
"ලොව කොටස් තුනකට බෙදීමේ සභාපති මාඕ සේතුං ගේ න්‍යාය, මාක්ස් ලෙනින්වාදයේ භාණ්ඩාගාරයට කළ ලොකුම දායකත්වය." අපි සියලු ආවරණ පුරාවෘත්ත ඉවත් කරමු, ඉතිරිව ඇත්තේ කුමක්ද? අපිම, අපේ සතුරන් සහ අපේ සගයන්. අපි අපිවම දිනන්නේ කොහොමද? අපි අපේ සගයන් විනාශයට නිරාවරණය කරන කාරණය නිසා. සතුරා යනු පළමු අගය වන අතර මිත්‍රයා යනු කැප කළ යුතු දෙයයි. විසිවන සියවසේදී, චීන ජාතිකයන් ජයග්රහණය කළේ ඔවුන් වගකීම ඉටු කළ බැවිනි: ඔවුන් සුපිරි බලවතුන් දෙදෙනෙකු දික්කසාද කළහ. චීනය නොදියුණු සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටක්, ඔවුන් පවසන්නේ, අපට කිසිවක් නැත, අපි දුප්පත්, සංවර්ධනය වෙමින් පවතින බවයි. ඒ වගේම අපි කිරි දුන්නා, ඇමරිකානුවන් කිරි දුන්නා.
ඊළඟට ඩෙන්ග් ෂියාඕපිං, මෙය 1979-1989, මෙය විවෘතභාවය ප්‍රතිසංස්කරණ ප්‍රතිපත්තියයි, මෙය හතර දෙනෙකු සඳහා පිරිසිදු පාලමකි, එය උපාය මාර්ග දෙකක ආකෘතියට අනුව ක්රීඩා කරන ලදී (උපාය යනු හමුදා උපාය මාර්ගයකි). චීනයේ ඍෂිවරයා වූ සුන් ට්සුගේ සම්භාව්‍ය කෘතියක් තියෙනවා යුද්ධයේ කලාව කියලා. හැබැයි එතන කලාවක් නෑ, යුද්ධයකුත් නෑ. මෙය නිවැරදිව "උපායයන්" ලෙස පරිවර්තනය කළ හැක. "36 Stratagems" නමින් තවත් එවැනි පොතක් තිබේ. තවද සමස්ත සම්භාව්‍ය චීන යුද්ධයේ න්‍යාය දේශපාලනයේ දී අපේ මිනිසුන් දැකීමට අකමැති සරල දෙයකි. යුද්ධය යනු කපටිකමේ නිමක් නැති මාවතකි. යුධ කලාවේ උච්චතම අවස්ථාව වන්නේ ආයුධ භාවිතයෙන් තොරව ජයග්රහණය, සාමකාමී ක්‍රමවලින් ජයග්රහණය කිරීමයි සාමකාමී කාලය.
ඩෙන් ෂියාඕපිං විවෘත භාවය ප්‍රතිසංස්කරණ ආරම්භ කළේ උපාය මාර්ග අංක 6 සහ උපාය මාර්ග අංක 23 මතයි. 6 වැනි උපායමාර්ගය කිසියම් හේතුවක් නිසා සෑම විටම වැරදි ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත: බටහිරින් ඝෝෂා කරන්න, නැගෙනහිරින් වැඩ වර්ජනය කරන්න. එය ඇත්තෙන්ම ශබ්ද: නැඟෙනහිර ශබ්ද කරන්න, බටහිරින් පරාජය කරන්න. ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු වන කොන්රාඩ් එතරම් අපූරු පුද්ගලයෙක්, පෙරදිග වාදියෙක්, ඔහු සියලු භාෂා දැන සිටියේය, ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ ඔහු “නැගෙනහිර සහ බටහිර” නමින් පොතක් ලිවීය. ඔහු ප්‍රතිකාර සඳහා 4 වන ප්රධාන අධ්‍යක්ෂක කාර්යාලයේ සායනයෙහි සිටියේය. ඔවුන් ඔහුගේ පොත ප්රකාශයට පත් කළා, ඔවුන් එය ගෙනාවා, ප්‍රීතිමත්, එවැනි පොතක්, හරිම අපූරුයි, ඝනයි, නමුත් කවරයේ එය මුද්‍රණය කර තිබුණේ “බටහිර සහ නැගෙනහිර” කියලා. ඔහු මේ කාරණය දෙස බලා කලබල වී මිය ගියේය. මෙය සත්යයයි. එමනිසා, බටහිර චින්තනය නියත වශයෙන්ම බටහිරට මුල් තැන දෙනු ඇත, එය ක්රියාත්මක වන්නේ එලෙස ය.
මෙම උපායෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? නැඟෙනහිර දෙසින් ඝෝෂා කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, චීන ජාතිකයින් වයඹ දෙසින් (වයඹදිග යුරෝපය) සලකන අපගේ දෙවියන්ගේ ආරක්‍ෂිත මාතෘ භූමිය ඇතුළුව, සියලු ආකාරයේ මෝඩ භෞමික හිමිකම් පෑම සහ බටහිරට නිහඬව පහර දීමයි.
මාඕ සේතුං ගේ ප්රධාන අදහස් සම්භාව්‍ය කාව්‍ය 16ක් බව ආපසු හැරෙයි. මාඕ සේතුං ඉතිහාසයේ ඔහු ඉටු කළ කාර්යභාරය තේරුම් ගත්තා, ඔහු ඔහුගේ අරමුණ දැන සිටියේය, ශ්රේෂ්ඨ මුතුන් මිත්තන් කළාක් මෙන් ඔහු සියල්ල කළේය, ඔහු මාක්ස්වාදය හොඳින් ඉගෙන ගෙන නැති බව අපට පැවසුවද යනාදිය. ඔහුගේ කවිය "ගොමෝජෝ සහෝදරයාට" ලෙස හැඳින්වේ. Gomozho චීන විද්‍යා ඇකඩමියේ ප්‍රධානියා විය, එනම් ඔහු කොන්ෆියුසියස්ගේ රේඛාව විද්යාඥයින් පුද්ගලාරෝපණය කළේය. මාඕ මෙසේ ලියයි: ඔව්, කොන්ෆියුසියස් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රඥාවන්තයි, ඔහු බොහෝ දේ ලිව්වා, අපි හැමෝම මෙය දන්නවා, මෙය අපේ ඉතිහාසයයි, නමුත් අධිරාජ්යයා Qin-Shihua අපගේ පළමු චරිතයන්ගෙන් පළමුවැන්නා වේ. ශ්රේෂ්ඨ ඉතිහාසය. ඔහු යම් ආකාරයක ඒකාධිපතියෙකු වුවද, ඔහු සමහර කොන්ෆියුසියානු විද්වතුන් පණපිටින් වළලනු ලැබීය, මේ සියල්ල විකාරයකි. ඔහු තම ප්රධාන අරමුණ ඉටු කළේය, ඔහු අධිරාජ්‍යයක් නිර්මාණය කළේය, ඔහු අවුල් සහගත බව නැවැත්වීය, ඔහු සටන් කරන රාජධානිවල අභ්යන්තර ආරවුල් නැවැත්වීය, පිළිවෙල යථා තත්ත්වයට පත් කර රාජවංශයක් විවෘත කළේය. "ගොමෝජෝ සහෝදරයාට" යන මෙම කවියේ තේරුම මෙයයි.
මීළඟ මූලධර්මය, 1989 සිට, Tiananmen චතුරශ්‍රයේ සිදුවීම්, Jiang Zemin වේ. ඔහුගේ න්‍යාය හැඳින්වූයේ "ත්‍රිත්ව නියෝජනය න්‍යාය" යනුවෙනි. ඒවගේම අපේ අපූරු පෙරදිග විද්‍යාඥයන් ආයතනයෙන් කියපු දේවල් ඔක්කොම අයින් කළොත් ඈත පෙරදිග, මෙය බලවේග තුනක් අතර සම්බන්ධයක් වනු ඇත: බුද්ධිමත්, පොහොසත් සහ සියලු මිනිසුන්. අනෙක් සියල්ල ආවරණ කතාවකි. කර්තව්යය වූයේ බුද්ධිමත් හා ධනවතුන් ක්රියාකාරී තත්වයකට මාරු කිරීමයි, එවිට ඔවුන් නිෂ්ක්රීය බැවින් සමස්ත ජනතාවටම ප්‍රතිලාභ ලැබෙනු ඇත. ඉන්පසු ධනවතුන් සමාජයේ වටිනා සාමාජිකයන් ලෙස පිළිගනු ලැබූ අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ම කොමියුනිස්ට් පක්ෂයට පිළිගනු ලැබූ අතර ව්යාපාර වඩාත් ක්රියාකාරී විය. නමුත් බුද්ධිමත් අය ද වඩාත් ක්රියාශීලී විය, විද්යාඥයින් දැඩි ලෙස සිතීමට පටන් ගත්හ, ඔවුන් හොඳින් පෙලඹී ඇත.
වත්මන් මූලධර්මය "විද්‍යාත්මක සංවර්ධනයේ න්‍යාය" ලෙස හැඳින්වේ. එය XVII සම්මේලනයේදී සම්මත කරන ලද අතර 2009-2019 කාලය සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. මෙහි තර්කනය මෙයයි: වඩදිය බාදිය ඇති වන අතර, කුමක් සිදු වුවද, අපි තවමත් 19 වන තෙක් වර්ධනය වනු ඇත, කිසිවක් අපව නවත්වන්නේ නැත. මක්නිසාද යත් ඔබ විද්යාඥයින් තවමත් ඉගෙන නොගත් විශ්වීය හේතු ඇති බැවිනි.
සෑම චීන ඉතිහාසයචක්‍රීය ලෙස සලකනු ලැබේ: මෙය අවුල් සහගතය, පිළිවෙල ස්ථාපිත කිරීම, කුඩා සමෘද්ධිය, පසුව මහා එකමුතුකම, පසුව සියල්ල නැවත අවුල් ජාලයකට වැටේ, පසුව නැවත පිළිවෙලක් ඇති කරයි, හිස කපා දැමීමට පටන් ගන්නා තවත් නායකයෙකු-පියෙකු පෙනී සිටියි, පසුව නැවත සමෘද්ධිය යනාදිය.
පළමු නිත්‍ය අධිරාජ්‍යයාගේ සිට ගණනය කිරීම, දැන් චීන ජාතිකයින්ට දැනටමත් ඔවුන්ගේ 8 වැනි සුළු සමෘද්ධිය ඇත. මීට පෙර පැවති කුඩා සමෘද්ධිය කොන්සි අධිරාජ්යයා යටතේ විය, මෙය 17 වන සියවස, 1689, චීනයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සාධාරණ හා රුසියාවට අපහාස වන Nerchinsk ගිවිසුම අත්සන් කරන ලදී. රුසියාව සහ චීනය ප්‍රථම වරට හමුවූයේ තනි තනි කොසැක්වරුන් හෝ ඇතැම් චීන බදු එකතු කරන්නන් සමඟ නොව බලයලත් රාජ්ය ව්‍යුහයන් සමඟ ය.
Jiang Zemin වෙත නැවත පැමිණීම, මෙම විද්‍යාත්මක සංවර්ධනය පිළිබඳ මූලධර්මය කුමක්ද? මෙය සමාජ විද්‍යාවේ මාක්ස්වාදයෙන් බැහැරව තාක්ෂණික රටක් ලෙස චීනය දෙසට හැරීමකි ස්වභාවික විද්යාවන්. චීනය දැනටමත් කාර්මික රටක්, 21 වන සියවසේ කර්මාන්ත ශාලාවක් බවට පත්ව ඇත. කර්තව්යය වන්නේ කර්මාන්තශාලාව සැලසුම් කාර්යාංශයකින් සන්නද්ධ කිරීමයි, එවිට චීනය තාක්ෂණික රටක් බවට පත් වනු ඇත, එනම් කර්මාන්ත ශාලාවට නොමැති ඉහළ තාක්ෂණයන් ප්‍රගුණ කරනු ඇත.
ප්රධාන සතුරාචීනුන්ට ඇමරිකාව ඇත. සෝවියට් සංගමයයාග කළ මිත්‍රයෙක් විය. හොඳයි, මෙය චීන මිථ්‍යා යෝජනා ක්‍රමයකි: ප්‍රඥාවන්ත වඳුරෙක් කන්දක් මත වාඩි වී මිටියාවතක සිටින කොටි දෙදෙනෙකු එකිනෙකා සමඟ සටන් කරන අයුරු බලා සිටී. දැන් ඇමරිකාවට විරුද්ධව සෙට් වෙන්න කවුරුත් නෑ. එබැවින්, දැන්, 2012 දී, යෝජනා ක්රමය වෙනස් වනු ඇත: “ක්රියාකාරී දෙකක්, එක් උදාසීන” යෝජනා ක්රමය “එක් සක්‍රිය, දෙකක් උදාසීන” යෝජනා ක්රමය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ඇත, නැතහොත්, ඒ වෙනුවට, ඉතිරි සියල්ල උදාසීන වේ. එසේ නොමැති නම්, වෙනස් කිරීමේ නීතිය ක්රියා නොකරයි.
ඒ අනුව XVIII| චීන ජාතිකයන් ඌන සංවර්ධිත රටක සිට එකම බලගතු සහ ක්රියාකාරී බලවේගය දක්වා ගමන් කරන බව කොන්ග්‍රසය දැනටමත් විවෘතව ප්‍රකාශ කරනු ඇත. තවද ඔවුන් පීඩනය යෙදීමට පටන් ගනීවි. තවද එය කිසිවෙකුට ප්රමාණවත් නොවනු ඇත. ඔවුන් මෙය කරන්නේ 2012 දී, මන්ද මෙය කළු මකරාගේ වසර නිසාය. මකරා නිදාගෙන සිටියේය, දැන් ඔහු අවදි වී ඇත, ඔහු ගමන් කරයි, 12 වන වසරේ ඔහු ගුවන් ගත වනු ඇත. චීන ජාතිකයන් හැරීමක් හරහා යනු ඇත, මෙන්න අපට පුටින්ගේ වාරය ඇත, එය ඔක්තෝබර් 4 වන දින සිදු වූ බව සලකන්න, චීන ජාතිකයන් ද හැරීමක් හරහා යනු ඇත, ෂී ජින්පිං එය කරනු ඇත.
දැන්, තවත් දෙයක්: 1993 දී සම්මත කරන ලද ධර්මය, "උතුරු තුනක්, හතරක් මුහුද" නම් රහස් Deng Xiaoping මූලධර්මය අවසන් වෙමින් පවතී. ඈත පෙරදිග ආයතනයේ, පෙරදිග අධ්‍යයන ආයතනයේ ඔබ කාගෙන් ඇසුවද, එය කුමක්දැයි කිසිවෙකු ඔබට පැහැදිලි නොකරනු ඇත. මන්ද යත්, ජිමින් ජිබාඕ පුවත්පතේ ප්ලීනමයේ ද්‍රව්‍ය හැර මේ ගැන කිසිවක් ලියා නොතිබූ බැවිනි. ඒ වගේම මමම සොරකම් කළ මූලාශ්‍රයක කමෙන්ට් කියෙව්වා. එනම්, අප සමඟ, මම මූලික මූලාශ්‍රය වෙමි.
උතුරු සතර කවරේද, තුන් මුහුද කවරේද? මෙය ගෝලීය පරිමාණආක්ටික් සාගරයේ සිට දකුණේ ඉන්දියන් සාගරය දක්වා සහ සිට අත්ලාන්තික් සාගරය, සහ චීන භාෂාවෙන් එය බටහිර සාගරය, දක්වා ශාන්තිකර සාගරය. මෙම මුහුදු හතරේ කේන්ද්‍රස්ථානය චීනයයි. ඔහු මධ්යම රාජ්යය, පෘථිවියේ නාභිය. උතුරු තුනක් ජය ගනිමින් ඇත: ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, උතුරු අත්ලාන්තික් සන්ධානය සහ යුරේසියාවේ උතුර (යූරල් වලින් ඔබ්බට). යුරෝපය සමඟ යුරේසියානු සංගමයක් නිර්මාණය කරන බව පුටින් ප්‍රකාශ කළ විට, යූරල් වලින් ඔබ්බට යුරේසියාවේ මෙම උතුරු කොටස චීනයට ලබා දී එහි දයාවට ඉතිරි වන බව පෙනී යන්නේ නැද්ද? දෙවියෝ දන්නවා.
උතුර තුන ජයගත හැක්කේ ඇයි? මොකද මේවා කොස්මික් පදනම්. ඇයි ඒ? බටහිරයන් පෙරදිග ජයගනී, දකුණ බටහිරයන් ජය ගනී, උතුර දකුණ ජය ගනී, කේන්ද්රය උතුර ජය ගනී, නැගෙනහිර කේන්ද්රය ජය ගනී.
චීන ජාතිකයන් විශ්වාස කරන්නේ: අපි මෙම උතුර තුන ජයගෙන පළමු අනුපිළිවෙලෙහි ලෝක බලවතා බවට පත්වනු ඇත. එය කවදාද? වයස අවුරුදු 19 වන විට. චීන මධ්යස්ථානය ජය ගන්නේ කවුද? චීන මධ්යස්ථානය නැගෙනහිර අභිබවා යයි.
V.G.Budanov:ජපන් හෝ කුමක් ද?
A.P. දේව්යාටොව්:ජපන් ජාතිකයන් ඉරට්ටේ, ඔවුන් බටහිර ය. චීනය යනු පෘථිවියේ නහය, එය අහසේ, එය මධ්‍යයේ ය. අහස ඔහුට ඉහළින්. ඔබ අහසේ ඔබේ පාද සමඟ සිටගෙන සිටින බව සිතන්න. උතුර උතුරේ පවතී, දකුණ දකුණේ පවතී, අපි දකුණ බලා, දකුණට මුහුණලා, බටහිර හා නැගෙනහිර ස්ථාන මාරු කර ඇත. විශේෂ විශේෂිත අභ්‍යවකාශ නිරීක්ෂණ චන්ද්‍රිකාවක් ලෝකය දකින්නේ එලෙසයි. එමනිසා, චීන භාෂාවෙන්, "පැරණි ලෝකය" නැගෙනහිර මහාද්වීපය වන අතර, "නව ලෝකය" බටහිර එකකි. ඒක එයාලගේ භාෂාවෙන්. ඕතඩොක්ස් සමග රුසියාව නිවැරදි පෙරදිග ඉගැන්වීමයි. චීන ජාතිකයින්ට නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස්, මෙය ඉරානය සහ මෙය පකිස්ථානයයි. ආකාශ දිශානතියේ දී එය නැගෙනහිර වන අතර, මෙම නැගෙනහිර කේන්ද්රය ජය ගනී.
V.G.Budanov:ඔවුන්ට යුරෝපය පෙනෙන්නේ නැද්ද?
A.P. දේව්යාටොව්:යුරෝපය බොහෝ දුර ඈත මායිමකි. යුරෝපය බටහිර, ඔවුන් සාගරයෙන් පැමිණි නිසා. පෘතුගීසි, ස්පාඤ්ඤ, බ්‍රිතාන්‍ය, හැමෝම එතනින් යාත්‍රා කළා. ජපන් ජාතිකයන් එතැනින් යාත්‍රා කළ බැවින් චීන භාෂාවෙන් ඔවුන් සියල්ලන්ම යැං-ගුයි ලෙස හැඳින්වේ, “විදේශීය යක්ෂයන්”. එපමණක්ද නොව, ඒවා සියල්ලම සමාන වේ. ඔවුන් සතුව 4, ග්‍රීක 4 මූලද්රව්ය මත පදනම් වූ විඥානයේ සම්බන්ධීකරණ පද්ධතියක් ඇත: ජලය, පෘථිවිය, ගින්න සහ වාතය. චීන ජාතිකයින්ට මූලද්රව්ය පහක් ඇති අතර ඉන් තුනක් යුරෝපීයයන් සමඟ නොගැලපේ. මෙය විඥානයේ වෙනස් ඛණ්ඩාංක පද්ධතියකි.
ඔබත් මමත් නැඟෙනහිර දෙසින් සිටිමු. නමුත් රුසියාව කිසිසේත් පෙනී සිටියේ නැත. සෑම කාලයකම සහ මිනිසුන්ගේ ශ්රේෂ්ඨ නායකයා අපගේ තත්වය නිශ්චිතව නිර්වචනය කළ විට එය කලින් දර්ශනය විය. ස්ටාලින් යටතේ සෝවියට් සංගමය වැඩිමහල් සහෝදරයා වූ නමුත් එය වැඩිමහල් සහෝදරයා වූයේ එය සෝවියට් සංගමය නිසා නොව, එය ප්‍රථමයෙන් සහ ප්රධාන වශයෙන් කොමින්ටර්න් වූ බැවිනි. මක්නිසාද යත්, චීන මනසෙහි, ජාතීන්ගේ පවුල තුළ සියලුම රටවලට යම් ආකාරයක තත්වයක් තිබිය යුතුය. සෝවියට් සංගමය ලොකු සහෝදරයා, චීන ජාතිකයන් මැද සහෝදරයා, ඔවුන් පළමු පෙළේ ලෝක බලවතෙකු බව ප්‍රකාශ කරන තුරු ඔවුන් තවමත් තමන් මැද සහෝදරයා ලෙස සලකති.
අපි චීනය, ඉරානය, රුසියාව යන ත්‍රිවිධ හමුදාව අතර සම්බන්ධයක් ගොඩනඟා ගත යුතුයි, එවිට අපි දිනනවා. තවත් විකල්පයක්: චීනය, යුදෙව්වන්ගේ ෆිනින්ටර්න්, රුසියාව, එවිට අවම වශයෙන් අපට අහිමි නොවේ.
අනුරුව:නමුත් මට කියන්න, කරුණාකර, ඔබ එවැනි යෝජනා ක්‍රමයක් ගැන කතා කළා, දෙකක් ක්රියාකාරී ය, එකක් නිෂ්ක්රීය ය, නැතහොත් අනෙක් අතට, නමුත් “බෙදීම සහ ජය ගැනීම” මූලධර්මය සම්පූර්ණයෙන්ම යුරෝපීය විය හැකි නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම සමාන යෝජනා ක්‍රමයකට අනුව ක්රියා කරයි. ...
A.P. දේව්යාටොව්:එය එසේමය. වෙනස් කිරීමේ නීතිය පමණක් සෑම තැනකම ක්රියා කරයි, නමුත් ඔවුන් අපට දෙවන සංරචකය නොකියයි. වෙනස් කිරීමේ නීතිය මෙම මූලධර්මයට වඩා පුළුල් ය; විවිධ වර්ගලිගයමන්ට්, සහ ඔබ සියල්ල කාඩ්පත් බවට පරිවර්තනය කරන්නේ නම්, එවිට ඔබ පවා දන්නවා සමාජ ශාලා සහ ස්පේඩ් පිරිසැලසුමක, අල්ලස් ගන්නේ කවුද? වෙනස් කිරීමේ නීතිය පාලම බවට පරිවර්තනය වේ.
අනුරුව: Seraphim Vyritsky විසින් රචිත ඕතඩොක්ස් පොත් වලින් එකක්, ඔහුගේම හෝ ඔහුට ආරෝපණය කරන ලද අනාවැකි අඩංගු වේ, එය 12 වසරේ හෝ 24 වසරේ ඇමරිකාව සහ චීනය අතර යුද්ධයක් සහ මෙම යුද්ධයේ හෝ ජයග්‍රහණයේ සාර්ථකත්වය ගැන කථා කරයි. රුසියාවේ පිහිටීම මත රඳා පවතී.
A.P. දේව්යාටොව්:සෙරෆිම් විරිට්ස්කි, ඇත්ත වශයෙන්ම, බැරෑරුම් නරඹන්නෙකි. එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, අනාගතවක්තෘ දානියෙල් නොව, එසකියෙල් නොව, අපගේ, අපට සමීප ය. එහි සිටින චීන ජාතිකයන් ඕතඩොක්ස්වාදය සමූහ වශයෙන් පිළිගනු ඇත, එය ද පවතී. මම හිතන්නේ මේ කොටසේදී චීන ජාතිකයන් නව ඕතඩොක්ස්වාදය පිළිගන්නා බව ඔහු වරදවා වටහා නොගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් පවතින ඕතඩොක්ස්වාදය පිළිගන්නේ නැත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන් පෙරදිග නිවැරදි ඉගැන්වීම මගින් ඉදිරිපත් කරන ලද ස්වර්ගය පිළිගනු ඇත, නමුත් මෙම ඉගැන්වීම චීන යථාර්ථයන්ගේ සුසමාදර්ශය තුළ ඉදිරිපත් කළ යුතුය, එවිට ඔවුන් වහාම එය මුළු හදවතින්ම පිළිගනු ඇත. ඕතඩොක්ස්වාදය සෑම විටම ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ චීන භාෂාවට පරිවර්තනය නොකළ උපුටා දැක්වීම්-ඩොග්මැටික් අනුවාදයකින් බැවින්, එය තවමත් චීන හදවත ස්පර්ශ කර නැත.
ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය සහ චීනය අතර යුද්ධය තවමත් මූල්ය හා ආර්ථික පෙරමුණු මත සිදුවෙමින් පවතින අතර ඒ ගැනද සැකයක් නැත. නමුත් 12 දී චීන සහ ඇමරිකානුවන් අතර සන්නද්ධ යුද්ධයක් ඇති නොවනු ඇත, මන්ද 79 දී චීන සහ ඇමරිකානුවන් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් එකඟ වූ බැවිනි. මෙම රහස් ගිවිසුමේ දිගුව 2019 දී අවසන් වේ. එමනිසා, අපි 24 දී ආයුධ යුද්ධයක් ඇති බව ගැන කතා කරන්නේ නම්, මම මෙම වැදගත් දිනය සලකුණු කරමි, බොහෝ විට එය නිවැරදි ය.
B.A. Vinogradov:මෙන්න මගේ ප්රශ්නය. 2008 දී බීජිංහිදී, මම චීන සහෝදරවරුන් සමඟ න්‍යෂ්ටික කටයුතු පිළිබඳ සංවාද පැවැත්වූ අතර, සුපිරි බලගතු ආයුධ භාවිතය සම්බන්ධ සකාරොව් දර්ශනය සාකච්ඡා කළෙමි. චීන ජාතිකයන් මෙයට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ මෙසේය: අපට මෙම සැලැස්ම ඇති අතර එය ටයිෆූන් ලෙස හැඳින්වේ. අවි යුද්ධයක් ඇති නොවන බව තීරණය කළ ජවනිකාව මෙය නොවේද?
A.P. දේව්යාටොව්:ඔබ දැන් හඬ නැඟූ දෙයෙහි චීන අනුවාදය මම දැනටමත් කිහිප වතාවක් ප්‍රකාශ කර ඇත. ඔව්, චීන ජාතිකයන් මේ අදහස බොහෝ කලකට පෙර පිළිගත්තේය, ඔවුන් කීවේ අපගේ න්‍යෂ්ටික ආරෝපණය කිලෝටොන් 50 ක්, සාර් බෝම්බය, ඔබ එහි Novaya Zemlya හෝ Novaya Zemlya මත පුපුරා ගිය බවයි ...
B.A. Vinogradov:මෙගා.
A.P. දේව්යාටොව්:මෙගා. අපි ඒක අඩි 40කට දාන්නම් මුහුදු කන්ටේනරය, අපි එය අපගේ බහාලුම් නෞකාවේ "සන්හුන්චයි-1" මත තබමු, එය එහි පාවී යනු ඇත. අවශ්ය වූ විට, අපට එය ඔබේ තොටුපළට විසි කර, මෙන්න එය ඔබේ තොටුපළේ, ඔබට එය පාර අයිනේ විසි කිරීමට අවශ්ය, නැතහොත් ඔබට අවශ්ය තැනට එය ගිල්වා දැමීමට අවශ්ය යැයි පවසන්න, එවිට රැල්ල හොඳයි. සහ ඉහළ. මේ සියල්ල දන්නා අතර අදහස් නොකෙරේ. මොකද එහෙනම් ඇයි මේ මිසයිල ආරක්ෂණ පද්ධතිය, ඇයි මේ මිසයිල සහ මිසයිල නාශක ආරක්ෂක, ඇයි මේ බහු යුධ හිස්, ඇයි මේ අභ්‍යවකාශ හමුදා?
B.A. Vinogradov:හරි සාධාරණයි.
A.P. දේව්යාටොව්:ඇයි මේ සියලු කරදර? ඇය අවශ්ය නොවේ!
V.G.Budanov:එය චීනයේ නැත.
A.P. දේව්යාටොව්:චීන්නු එහෙම කරන්නේ නැහැ.
B.A. Vinogradov:මෙම දර්ශනය මුලින්ම යෝජනා කළේ සකාරොව් විසිනි, ඔහු එය බෙරියාට යෝජනා කළේය. බෙරියා ඉතා සතුටට පත් වූ අතර, ඔහු වහාම කීවේය: වානේ වෑල්ඩින් කිරීමට, ඉඩම සීසෑමට, ට්‍රැක්ටර් සෑදීමට, අස්වනු නෙළන යන්ත්‍ර ඒකාබද්ධ කිරීමට හැකි වන පරිදි අපි පිරිමි ළමයින් කී දෙනෙකු වහාම නිදහස් කරමුද? අද්මිරාල්වරු පැවසුවේ: අපි එවැනි ම්ලේච්ඡ ආකාරයෙන් සටන් කරන්නේ නැහැ.
A.P. දේව්යාටොව්:හොඳයි, එය පැහැදිලිය. අවි තරගයක් අවශ්ය විය. ප්‍රසාරණය වූ ප්‍රජනන ආකෘතිය වන ධනේශ්වර ආකෘතිය රැකගැනීම සඳහා අවි තරගය අවශ්ය විය.
B.A. Vinogradov:බීජිංහිදී මා පුදුමයට පත් වූයේ එයයි, ඔවුන් මේසය සකසන විට, පළමු මේසය පිඟන් 18 ක්, දෙවැන්න 12. බොහෝ දෙනෙක් වාඩි වී සිටියේ නැත, එය අනුභව කළ හැක්කේ කාටදැයි ඔවුන් කී නමුත් එය අප සමඟ එසේ යැයි ඔවුහු පැවසූහ. හැම චීනෙක්ම ඇත්තටම මෙහෙමද? ඔව්, දුප්පත්ම පවුල පවා මේ සඳහා වෙහෙසෙයි. අපට මෙය පැහැදිලි කළ හැක්කේ කෙසේද?
A.P. දේව්යාටොව්: ඇමරිකානු බිලියනපතියෙක්, නොකියූ ධනයේ හිමිකරු ක්ෂණික ආහාර, හැම්බර්ගර් කනවා. හොඳයි, මැක්ඩොනල්ඩ්ස් හි එය කපා ඇත, නමුත් බිලියනපතියෙකුට එය නොකැපිය හැක. චීන ජාතිකයන් ඔහු දෙස බලයි: මෙය "සුදු වඳුරෙක්", ඔහුට බිලියන ගණනක් අවශ්ය වන්නේ ඇයි, ඔහු මෙම ඉක්මන් ආහාරය අනුභව කරයි. මෙය වල් මිනිස්සු. මොකද සතුට කොහෙද? ඔහු බිලියන ගණනක් ඇති අතර මැක්ඩොනල්ඩ්ස් හි අනුභව කරයි. ඇමරිකාවේ උන්ට කුස්සියක් නෑ! නැහැ, අපිට එහෙම සතුටක් අවශ්ය නැහැ. පොදුවේ ගත් කල, “සුදු වඳුරන්” ආහාරයට ගත නොහැකි දේවල්, යම් ආකාරයක බෝර්ෂ්ට්, කළ නොහැකි හුරුල්ලන් අනුභව කරයි. මෙම ආහාරය අනුභව කළ නොහැක. මහරජතුමනි, මෙන්න අපේ සාම්පලයක්. අධිරාජ්‍යයාට පළමු පිඟානේ දී කෑම වර්ග 18 ක්, දෙවන සේවයේ දී කෑම වර්ග 40 ක් අනුභව කිරීමට නොහැකි වූ නමුත් ඔහු ප්‍රීතිමත් දිවා ආහාරය ගත්තේය. මෙය තත්ත්වය පිළිබඳ දර්ශකයකි. ඔබ බොහෝ කෑම වර්ග සහ වෙනස්කම් සමඟින් පිළිගත් බැවින්, ඔබ පිළිගන්නා බව පෙන්වනු ලැබීය ඉහළ මට්ටමේ. අනික කොච්චර කන්න පුළුවන්ද කියන එක නෙවෙයි.
