Hierbei handelt es sich um Gewalthandlungen (Verfolgung, Zerstörung, Geiselnahme, Mord etc.) mit dem Ziel der Einschüchterung, Unterdrückung politischer Gegner, Konkurrenten – Präsentation. Merkmale der Bildung radikaler Bewegungen im Islam
Politischer Terrorismus ist eine Methode des politischen Kampfes, die mit der Durchführung gewaltsamer bewaffneter Aktionen mit dem Ziel verbunden ist, politische Gegner einzuschüchtern und zu unterdrücken. Ihr Ziel ist es, Angst in der Bevölkerung zu schüren und dadurch Einfluss auf die Behörden zu nehmen. Daher ist Gewalt heute die häufigste Methode des Terrors, nicht gegen die Machthaber, sondern gegen sie friedliche Menschen mit der obligatorischen Demonstration der katastrophalen Folgen des Terrors. Die Zahl solcher Taten nimmt ständig zu, sie werden immer grausamer und mehr Leute erweisen sich als ihre Opfer.
Die Ursachen des politischen Terrorismus in der modernen Welt sind:
Wirtschafts- und Finanzkrisen in verschiedene Länder Frieden, Arbeitslosigkeit, insbesondere unter muslimischen Jugendlichen, die keine Möglichkeit zur sozioökonomischen Selbstverwirklichung haben und zu einem Werkzeug in den Händen von Extremisten werden;
Große Ungleichheit im Lebensstandards zwischen Entwicklungs- und Industrieländern sowie Versuche, allen Ländern mit unterschiedlicher Geschichte und Tradition ein bestimmtes Produktions- und Konsummodell aufzuzwingen;
Das Interesse der herrschenden Elite einer Reihe von Staaten am Terrorismus als Waffe ausländischer und Innenpolitik. Der Terrorismus erweist sich als praktisches Instrument im Kampf gegen Oppositionskräfte und unbequeme politische Regime;
Das Vorhandensein von „Hot Spots“ auf der Welt, die Brutstätten für Gewalt darstellen und die Machtlosigkeit aller Menschen zeigen, ihre Probleme mit friedlichen politischen Mitteln zu lösen;
Unzureichende Effizienz des Staatsapparats und die Annahme unüberlegter politischer Entscheidungen usw.
Terrororganisationen sind international hoch organisiert. Sie operieren außerhalb des Bereichs des Völkerrechts, es ist schwierig, sie mit dem Territorium eines einzelnen Landes in Verbindung zu bringen, und sie sind in der Lage, Terroranschläge sowohl in Entwicklungs- als auch in Entwicklungsländern zu begehen Industrieländer. Daher ist das Problem des Terrorismus ein internationales Problem.
Dank eines umfassenden Systems aus Stützpunkten, Ausbildungsinfrastruktur und Selbstfinanzierung ist der Terrorismus mittlerweile zu einer mächtigen Kraft geworden. Die Einnahmequelle zahlreicher Terrororganisationen ist die Kontrolle des Drogengeschäfts, der Prostitution, der Kriminalität, des Waffenhandels, des Schmuggels, des Glücksspiels usw. Der Einsatz solcher Aktivitäten ist nur möglich, wenn Strukturen zur Geldwäsche vorhanden sind – und zwar in Form von kontrollierten Banken, Firmen, produzierende Unternehmen. Solche „Geldwäsche“ wird am häufigsten in Staaten durchgeführt, in denen die staatliche Kontrolle geschwächt ist.
Zwischen verschiedenen Terrororganisationen bestehen enge wirtschaftliche und militärische Verbindungen; es gibt einen Mechanismus der gegenseitigen Unterstützung und gegenseitigen Unterstützung, der die Gefahr erhöht.
Analyse von Terroranschlägen im Ausland und in Russische Föderation weist darauf hin, dass die von Terroristen vorgebrachten Forderungen eine breite Palette von Bestrebungen repräsentieren, die von Versuchen, einen bestimmten Geldbetrag oder die Freilassung inhaftierter Gleichgesinnter zu erhalten, bis hin zu Angriffen auf die Veränderung des bestehenden Systems, die Verletzung der staatlichen Integrität oder der Souveränität des Staates reichen Land.
In politischer Hinsicht erreicht der politische Terrorismus seine Ziele in der Regel mit Gewalt. Der Mindestplan besteht darin, die Behörden zu erheblichen Zugeständnissen zu zwingen und ihnen ihre Bedingungen zu diktieren. Der maximale Plan besteht darin, das bestehende politische System, bestehende soziale Strukturen und Institutionen zu verändern. Im Bereich der Kultur manifestiert sich politischer Terrorismus in der Propaganda von Gewalt, Grausamkeit und Zynismus.
Im Bereich der interethnischen und interkonfessionellen Beziehungen findet der politische Terrorismus seinen Ausdruck in terroristischen Kampfmethoden, die bei nationalen und religiösen Zusammenstößen sowie in bewaffneten Konflikten eingesetzt werden; äußert sich in terroristischen Handlungen auf dem Territorium eines anderen Staates oder gegen nicht-indigene Völker, Vertreter anderer ethnischer oder religiöser Gruppen. Dies führt zur Anstiftung zu Feindschaft und Hass zwischen Nationen und Nationalitäten.
Im Feld Wirtschaftsbeziehungen Politischer Terrorismus fügt der finanziellen Stabilität des Staates großen Schaden zu, untergräbt die wirtschaftlichen Grundlagen und trägt zur Umsetzung der von Terroristen gesammelten Erfahrungen im Bereich der Geldwäsche bei.
Die Rechtsprechung trägt dazu bei, einen rechtlichen Rahmen für die Terrorismusbekämpfung zu schaffen. Das russische System zur Bekämpfung terroristischer Aktivitäten nahm in sehr kurzer Zeit Gestalt an: formell seit 1998, nach seiner gesetzlichen Registrierung, und in der Praxis basierend auf den Erfahrungen mit den Misserfolgen des ersten tschetschenischen Unternehmens. Das Bundesgesetz vom 3. April 1995 „Über die Organe des Föderalen Sicherheitsdienstes in der Russischen Föderation“ wurde unmittelbar nach dem Einmarsch der Bundestruppen in die Republik Tschetschenien verabschiedet.
Die Definition des Konzepts des politischen Terrorismus ist ein ziemlich komplexes Problem. Dies hängt von vielen Gründen ab. Erstens die Komplexität und Vielfalt des Phänomens, seine schnelle zeitliche und räumliche Entwicklung. Zweitens ist politischer Terrorismus Gegenstand der Forschung in mehreren Disziplinen. Drittens behindert die häufige und freie Verwendung des Begriffs „Terrorismus“ im gesellschaftspolitischen Bereich das wissenschaftliche Verständnis des Phänomens. Viertens wird politischer Terrorismus fälschlicherweise als Phänomene wie Extremismus, Krieg, Faschismus, Sabotage, Partisanenbewegung usw. klassifiziert.
Derzeit gibt es im Ausland mehrere Schulen, die den Begriff „Terrorismus“ auf der einen oder anderen wissenschaftlichen Grundlage interpretieren. Infolgedessen wurden mehrere Richtungen zur Lösung dieses Problems entwickelt. Befürworter des ersten Ansatzes waren B. Jenkins und W. Laguer.
B. Jenkins schlug eine Definition vor, die von Sicherheitsbehörden verwendet wurde: „Terrorismus ist die Anwendung oder Androhung von Gewalt mit dem Ziel, einen politischen Wandel herbeizuführen.“
W. Lacker bezeichnete Terrorismus als „die illegale Anwendung von Gewalt gegen unschuldige Menschen zur Durchsetzung politischer Ziele“ und fügt hinzu. W. Lacker und B. Jenkins' Interpretation einer universellen Definition, die alle Beteiligten zufriedenstellen würde: Regierungsbeamte, Wissenschaftler, Analysten und Mitarbeiter Strafverfolgung war nicht erfolgreich.
Der zweite Ansatz zur Untersuchung dieses Problems besteht darin, sich auf die rechtlichen Aspekte der Definition zu konzentrieren. In Deutschland beispielsweise bezieht sich Terrorismus auf den Einsatz krimineller Handlungen zur Erreichung politischer Ziele oder auf eine Methode, die politische Unruhe hervorruft.
Befürworter des dritten Ansatzes zur Lösung des Problems der Definition von Terrorismus kritisieren den ersten Ansatz als moralistisch und emotionale Definitionen. Sie kritisieren den zweiten Ansatz wegen seiner engen rechtlichen Ausrichtung, die nicht alle Aspekte des Terrorismus abdeckt. Aus der Sicht von M. Crenshaw lautet die Definition von Terrorismus wie folgt: „Terrorismus ist gesellschaftlich und politisch inakzeptable Gewalt, die auf ein unschuldiges symbolisches Ziel im Namen der Erzielung einer psychologischen Wirkung abzielt.“
A. Schmidt versuchte zu geben allgemeine Definition Phänomen. Als Ergebnis kam er zu Folgendem: „Terrorismus ist eine gewalttätige Methode oder die Androhung ihres Einsatzes, die von nichtstaatlichen verschwörerischen Einzelpersonen, Gruppen oder Organisationen in Friedenszeiten eingesetzt wird und durch diskrete Aktionen durchgeführt wird, die auf verschiedene Objekte mit bestimmten Zielen abzielen oder; Wirkung."
Wenden wir uns dem Inland zu Wissenschaftliche Literatur. In Groß Sowjetische Enzyklopädie Wir lesen: „Terrorismus (Terrorismus) sind gewalttätige Handlungen (Verfolgung, Zerstörung, Geiselnahme, Mord usw.) mit dem Ziel, politische Gegner und Konkurrenten einzuschüchtern, zu unterdrücken und ein bestimmtes Verhalten aufzuzwingen.“ Das moderne Fremdwortwörterbuch weist auf die Nichtidentität der Begriffe Terror und Terrorismus hin und gibt zwei Definitionen: „Terror ist die Politik der Einschüchterung und Unterdrückung politischer Gegner durch Gewaltmaßnahmen“ und „Terrorismus ist die Politik und Praxis des Terrors.“ ”
Der Terrorismusforscher E.P. Kozhushko hat mehr Recht, wenn er in seinem Buch „Modern Terrorism: Analysis of Main Directions“ diese beiden Konzepte gegenüberstellt: „Terror ist eine Unterdrückungspolitik des Staates, die sich auf die Macht seiner Sicherheitsinstitutionen verlässt.“ „Terrorismus ist Gewalt, die von politischen Gruppen ausgeübt wird. Waffen des Terrors – Repression, Waffen des Terrorismus – Terroranschlag».
In der heimischen wissenschaftlichen Literatur möchte ich auch das Buch von E.G. erwähnen. Lyakhov „Terrorismus und zwischenstaatliche Beziehungen“. Es stellt das solideste dar Wissenschaftliche Forschung, voller Überlegungen und fundierter Schlussfolgerungen des Autors sowie einer großen Menge an Faktenmaterial. Die Monographie enthält eine ausführliche Literaturübersicht, an deren Ende folgendes Fazit gezogen wird: „Unter Terror, Terrorismus, einem terroristischen Akt versteht man in der Literatur die Einschüchterung eines politischen Gegners durch gewalttätige Methoden, also a Spezifisch Individuell(Personen), die staatliche, politische oder andere öffentliche Aufgaben wahrnehmen.“
Für eine detailliertere Definition des politischen Terrorismus müssen zwei Aspekte berücksichtigt werden kontroverses Thema. Die erste betrifft einen politischen Einflussfaktor wie die nationale Befreiungsbewegung, die terroristische Kampfmethoden anwendet. Die zweite Frage betrifft den Begriff „Staatsterrorismus“.
Ein Beispiel für die erste Frage ist die voreingenommene Einschätzung der Ereignisse im Nordkaukasus durch eine Reihe von Staaten, darunter die Vereinigten Staaten, im Hinblick auf die „nationale Befreiungsbewegung“, die offen terroristische Kampfmethoden anwendet. Russische Sicherheitskräfte beteiligen sich an der Anti-Terror-Operation in Tschetschenien. Russische Beamte und Politiker befürworten mit überwältigender Mehrheit militärische Maßnahmen dagegen Tschetschenische Militante. Und der Tschetschene“ Feldkommandeure„Sie wiederum behaupten, dass sie für die Unabhängigkeit und Freiheit der Republik Itschkeria kämpfen.
Zur zweiten Frage, die das Konzept des „Staatsterrorismus“ betrifft, ist die Behauptung von W. Lacker, dass Terrorismus als „die Anwendung oder Androhung nichtstaatlicher Gewalt“ definiert sei, höchst fragwürdig. Wenn Terrorismus früher Aktionen gegen andere bedeutete Politiker oder einer bestimmten politischen Gruppe, dann beobachten wir heute auch Terrorismus gegen die Gesellschaft oder gegen den Staat (die Staaten), der von gut organisierten und technisch ausgerüsteten Terrororganisationen, einschließlich staatlicher und internationaler, durchgeführt wird. Dieser Ansatz definiert diese Art von Terrorismus als eine staatlich geförderte Aktivität, als eine bewusste nationalistische Politik des Feindes.
Für eine universelle Definition des Phänomens „politischer Terrorismus“ ist es notwendig, einige seiner Besonderheiten klarer zu identifizieren.
Das erste Anzeichen ist die Durchführung bewaffneter Aktionen nicht gegen die Streitkräfte des Feindes, sondern gegen die Zivilbevölkerung, um Druck auf die politischen Autoritäten und die Eliten auszuüben.
Das zweite Zeichen ist Geheimhaltung und Anonymität, heimliche Vorbereitung terroristischer Handlungen.
Das dritte Zeichen ist, dass Terrorismus oft durch eine Fokussierung auf Sensation gekennzeichnet ist. Ein Terroranschlag ist eine spektakuläre Tat, die in ihrer Grausamkeit dramatisch ist.
Das vierte Zeichen ist die primitive Ideologie. Für Terroristen wird der bewaffnete Kampf wichtiger als der Prozess der ideologischen Rechtfertigung. Allerdings ist festzustellen, dass der Terrorismus inzwischen dazu tendiert, seine Aktivitäten zunehmend ideologisch zu rechtfertigen, und zwar vor allem über das Internet.
politischer Terrorismus, bewaffneter Feind
Terrorismus – der Begriff kommt vom lateinischen Wort Terror und bedeutet Angst, Schrecken. Damit werden gewalttätige Handlungen (Verfolgung, Zerstörung, Geiselnahme, Mord usw.) bezeichnet, die darauf abzielen, politische Gegner und Konkurrenten einzuschüchtern, zu unterdrücken und ein bestimmtes Verhalten durchzusetzen. Es gibt Einzel- und Gruppenterror (Unterdrückung diktatorischer und totalitärer Regime). In den 70er und 90er Jahren des 20. Jahrhunderts verbreitete sich der internationale Terrorismus. Diese Definition des Terrorismus wird im Volksmund gegeben Enzyklopädisches Wörterbuch, 1999 in Moskau veröffentlicht, ist die Bedeutung der entsprechenden Artikel in anderen Wörterbüchern ähnlich und der Inhalt der Begriffe „Terror“ und „Terrorismus“ erweist sich darin als nahezu identisch.
„Terror“ wird im Russischen als Einschüchterung eines Feindes durch körperliche Gewalt bis hin zur Zerstörung definiert, und Terrorismus ist die Ausübung von Terror. Die Handlungen von Terroristen sind nicht immer mit Mord verbunden, sondern immer mit Gewalt, Nötigung und Bedrohung verbunden. Die Ziele können auch unterschiedlich sein: rein egoistisch, basierend auf Profitgier; politisch, auch von engen Unternehmensangelegenheiten bis hin zum Sturz des Staatssystems. Auch Terroranschläge werden aus Gründen einer Idee begangen. Daher bezeichnen diejenigen, die die Ideen eines Terroristen teilen, ihn oft als Patrioten, Freiheitskämpfer, Oppositionellen usw.
Terrorismus kann sich auch in der Zerstörung oder versuchten Zerstörung jeglicher Objekte äußern: Flugzeuge, Verwaltungsgebäude, Häuser, Seeschiffe, lebenserhaltende Einrichtungen usw. Eines der wichtigsten Mittel zur Erreichung von Zielen für Terroristen ist Einschüchterung, die Schaffung einer Atmosphäre der Angst und Unsicherheit in Ihrem Leben und dem Ihrer Lieben. Auch die Zerstörung von Eigentum durch terroristische Gruppen kann als Terrorismus eingestuft werden, auch wenn sie nicht zum Verlust von Menschenleben führt. Terrorismus ist eine Straftat, die von einer Person gegen eine oder mehrere Personen oder Gegenstände begangen werden kann (terroristische Handlung). Für Terrorismus als internationales Verbrechen ist die alleinige Begehung einer Straftat derzeit nicht typisch.
Eine detailliertere und gesetzlich definierte Definition von Terrorismus ist im Bundesgesetz „Über die Terrorismusbekämpfung“ sowie im Strafgesetzbuch der Russischen Föderation enthalten:
„Terrorismus ist die Ideologie der Gewalt und die Praxis der Einflussnahme auf die Entscheidungsfindung von Behörden Staatsmacht, lokale Regierungsbehörden oder internationale Organisationen im Zusammenhang mit der Einschüchterung der Bevölkerung und (oder) anderen Formen illegaler Gewalttaten“
Hauptzeichen des Terrorismus:
1) Anwendung von Gewalt und Einschüchterung;
3) sich auf das Erreichen politischer Ziele, die Schwächung politischer Gegner und die Stärkung der eigenen politischen Positionen konzentrieren;
4) öffentliche Gefahr, die mit der Schaffung einer unmittelbaren Bedrohung für das Leben und die Freiheit von Menschen verbunden ist;
5) der Einsatz von Verschwörung als notwendige Voraussetzung für die Existenz terroristischer Strukturen und ihrer Handlungen;
6) ein indirekter Weg, das geplante politische Endergebnis durch Angriffe auf das Leben und die Gesundheit von Menschen zu erreichen
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Die GrundideeTerror
Aus dem Lateinischen übersetzt bedeutet das Wort „Terror“ Angst, Schrecken. Das Hauptziel von Terroristen besteht darin, nicht nur bei ihren Geiselopfern, sondern auch bei allen anderen Menschen einen Terrorzustand auszulösen. Das zeitgemäße Buch „Psychology of Terrorism“ (2002) wurde von D.V. geschrieben. Olshansky. „Vielleicht wird die Suche vor dem Hintergrund der Terroranschläge in New York vom 11. September 2001 lange dauern und es wird schwierig sein, ein anderes Phänomen zu finden, über das keine Informationen verfügbar sind.“ ” In letzter Zeit verbreitete sich so schnell und beherrschte augenblicklich das Bewusstsein von Milliarden Menschen auf der ganzen Welt. U Internationaler Terrorismus es geschah viel schneller als die Computerrevolution oder die Einführung von Fotokopierern. Alle standen unter Schock“ (Olshansky, 2002, S. 8).
Terror ist eine Politik der Einschüchterung, der Unterdrückung politischer Gegner mit gewalttätigen Methoden. Terroristen streben danach, Chaos in den politischen und wirtschaftlichen Strukturen der Gesellschaft zu verursachen und im Massenbewusstsein einen Zustand der Angst auszulösen. Die Aktionen von Terroristen zielen darauf ab, Panik in der Gesellschaft zu erzeugen und die Arbeit staatlicher Stellen zu desorientieren und zu desorganisieren.
„Extremismus und Terrorismus“, bemerken L. Drobizheva und E. Pain, „können nicht mit einem Virus verglichen werden, den die Menschheit irgendwo aufgenommen hat.“ Dies ist seine innere Krankheit, die hauptsächlich durch eine unharmonische Entwicklung im sozialen, politischen und kulturellen Bereich hervorgerufen wird“ (Drobizheva, Pain. Political terrorism and extremism / Century of Tolerance – 2003, S. 33). Sie nennen vier Hauptquellen von Terrorismus und Extremismus.
Erstens manifestieren sich Terrorismus und Extremismus in Gesellschaften, die den Weg der Transformationen, drastischen sozialen Veränderungen usw. eingeschlagen haben moderne Gesellschaften postmodern mit einer ausgeprägten Polarisierung der Bevölkerung entlang ethnosozialer Linien. Randständige und unbewegliche Bevölkerungsgruppen werden zu Teilnehmern terroristischer Aktionen.
Zweitens provozieren soziale Gegensätze, eine scharfe Schichtung der Gesellschaft in Arm und Reich und nicht nur Armut oder ein niedriger sozioökonomischer Status Aggression und schaffen den Boden für Terrorismus.
Drittens nehmen Extremismuserscheinungen in den Anfangsphasen der gesellschaftlichen Modernisierung zu. In der Endphase erfolgreicher Veränderungen nehmen die Erscheinungsformen von Extremismus und Terrorismus stark ab.
Viertens führen unvollendete Urbanisierung, spezifische Formen der Industrialisierung, Veränderungen in der ethnodemografischen Struktur der Gesellschaft, insbesondere unregulierte Migration, zu Extremismus und Intoleranz in der Gesellschaft.
Fünftens, wichtige Rolle Die Verbreitung autoritärer politischer Regime spielt eine Rolle bei der Ausbreitung von ethnischem und religiösem Extremismus und Terrorismus in der islamischen Welt. Sie provozieren Gewalt als eine Form der Lösung politischer Widersprüche und verleihen ihr den Charakter einer kulturellen Norm (Drobizheva, Pain, 2003, S. 28-32).
Bei der Untersuchung der psychologischen Probleme des Terrorismus stehen wir vor vier Fragen:
1. Psychologie der Terroristen.
2. Psychologie der Interaktion zwischen Terroristen und Geiseln.
3. Psychologie der Geiseln – die Hauptopfer terroristischer Handlungen.
4. Die Psychologie der Verhandlungen mit Terroristen.
Psychologie von Menschen, die Terroranschläge begehen wissenschaftliche Psychologie Das Problem ist recht neu. Empirische Studien zur Persönlichkeit von Terroristen wurden nicht durchgeführt, und zwar nicht nur wegen der Schwierigkeit einer solchen Arbeit, sondern auch wegen der mangelnden sozialen Ordnung.
Allerdings war die Menschheit im Laufe ihrer Geschichte mit dem Problem des Terrorismus konfrontiert. D.V. Olshansky betrachtet als Beispiel für die ersten Terroranschläge die schrecklichen Strafen, die der Schöpfer an Ägypten verhängte. Aus der Bibel ist bekannt, dass „vor mehr als zweieinhalbtausend Jahren innerhalb von fast drei Monaten nacheinander zehn Terroranschläge, die sogenannten „ägyptischen Hinrichtungen“, auf ägyptischem Territorium verübt wurden. Sie verwendeten biologische, bakteriologische, ökologische, chemische und andere Mittel Massenvernichtungs. Dies geschah, um den Pharao einzuschüchtern, der die jüdische Volksgruppe in Sklaverei hielt, das ägyptische Volk jedoch enorme Opfer erlitt“ (Olshansky, 2002, S. 28). Somit wurde vom Herrn Gott selbst ein klares Beispiel für die erschreckende Wirkung auf das Massenbewusstsein gegeben. Nach dem Alten Testament waren alle Bewohner und alle Menschen Gegenstand der „Ägyptenplagen“. Natürliche Ressourcen Länder - Wasser, Vegetation, Ernteerträge, Tiere. Menschen und Vieh starben in großer Zahl an der Vergiftung durch „in Blut verwandeltes“ Wasser und litten unter einer Invasion von Kröten, Mücken und Hundsfliegen. Als Folge der über das Land geschickten „Pestilenz“ kam es zu einem massiven Viehverlust. Die Zerstörung von Menschen, Tieren, Gras und Bäumen durch Hagel und Feuer wurde durch die Heuschrecken vollendet. Die letzte zehnte Hinrichtung war Massenvernichtungs„vernichtender Engel“ aller Erstgeborenen im Land Ägypten (nach: Olshansky, 2002, S. 29). Die Menschheit hat weder vor noch nach dieser Gewalttat einen solchen Terroranschlag erlebt.
Später kam es zu Terroranschlägen, die nicht von Einzelpersonen, sondern von Menschenmengen begangen wurden. O. Cabanes und L. Nass weisen darauf hin, dass eine Menschenmenge von „traurigem Wahnsinn“ erfasst werden kann und dass die Menschenmenge dann nicht das Opfer des Terrors ist, sondern sich selbst als das Opfer des Terrors verhält brutale Mörder und Vergewaltiger. Während des Massakers an Leprakranken, bei der sizilianischen Vesper, in der Bartholomäusnacht, bei den Armeniermassakern und jüdischen Pogromen erwachte mit gleicher Grausamkeit und Blutdurst der tierische Instinkt in den Menschen in der Menge. Die Prügel in der Bartholomäusnacht waren geprägt von Fällen von Leichenschändung und -verstümmelung, Vergewaltigung und Folter von Opfern, aber auch von Kannibalismus. Die Geschichte Frankreichs ist voller schrecklicher Beispiele für Massenterroranschläge. „Unmittelbar nach der Ermordung Heinrichs IV. wurde Ravaillacs Körper von den Menschen in Stücke gerissen, die sofort sein Fleisch aßen. Als eine Gerichtsintrige Marschall de Ancre seiner Macht beraubte und ihn tot am Fuß der Louvre-Treppe liegen ließ, stürmte die Menge am Tag nach seiner Beerdigung zum frischen Grab, grub die Leiche aus, schleifte sie durch den Schlamm, hängte sie auf und dann Er riss es vom Galgen und schleppte die sterblichen Überreste zur Ausstellung zum jungen König Ludwig XIII. Berauscht von Rachegefühlen lässt er sein Herz auf Kohlen braten und isst es“ (Cabanes O, Nass L. Revolutionary neurosis. - M, 1998, S. 270). O. Cabanes und L. Nass nennen Beispiele für solchen Massenterrorismus aus der Geschichte Italiens, Englands, Chinas, Russlands, Kasachstans und anderer Länder der Welt.
D.V. Olshansky nennt die Hauptbereiche des Terrorismus.
Der erste Bereich ist politischer Terror Ziel ist es, politische Führer und Regierungsbeamte zu beeinflussen und sie zu bestimmten Entscheidungen und Maßnahmen zu zwingen. Das Ziel des politischen Terrors ist oft die Eliminierung unerwünschter politischer Persönlichkeiten, um das politische System zu verändern. Hauptmethode Ein ähnlicher Terror ist die Geiselnahme, deren Leben im Austausch für Zugeständnisse der Behörden angeboten wird.
Zweite Sphäre - Informationsterror, manifestiert sich in einer direkten Auswirkung auf die Psyche und das Bewusstsein der Menschen, um das Notwendige zu formen öffentliche Meinung. Die Methode des Terrors ist die Verbreitung von Gerüchten („Vogelscheuchengerüchte“ und „Aggressionsgerüchte“).
Dritte Sphäre - Wirtschaftsterror, die aus verschiedenen diskriminierenden wirtschaftlichen Handlungen besteht, die darauf abzielen, Druck auf wirtschaftliche Konkurrenten (Unternehmen, Staaten) auszuüben. Terrormethoden dieser Art können sehr vielfältig sein – sie zielen darauf ab, den Wert der Aktien eines Konkurrenten zu senken oder ihn in den Bankrott zu treiben.
Vierte Sphäre - sozialer (inländischer) Terrorismus. Dazu können Einschüchterungs- und Schadenshandlungen auf alltäglicher Ebene gehören (Olshansky, 2002, S. 19–23). Formel des Terrors: Forderungen von Terroristen stellen - Androhung von Gewalt - Weigerung der Machtstrukturen, die Forderungen von Terroristen zu erfüllen - Terroristen führen gewalttätige Aktionen durch - Versetzen der Bevölkerung des Landes in einen Terrorzustand - unzureichendes Vorgehen der Strafverfolgungsbehörden - neue Wellen von Angst – neue terroristische Aktionen (Olshansky, 2002, S. 29-30).
Es ist äußerst schwierig, die Identität eines Terroristen zu ermitteln. Terroristen sind für Forscher praktisch unzugänglich. Sie sind bereit, sich mit Journalisten zu treffen, um ihre Ansichten zu vertreten, aber der Kontakt mit Psychologen ist für sie unerwünscht. D.V. beschreibt die Motivation für terroristische Aktivitäten. Olshansky identifiziert sieben Arten von Motiven:
1. Handelsmotive. Für eine bestimmte Anzahl von Menschen ist die Beteiligung am Terrorismus eine Möglichkeit, Geld zu verdienen.
2. Ideologische Motive. Ein solches Motiv entsteht durch den Eintritt einer Person in eine bestimmte Gemeinschaft mit ideologischer und politischer Ausrichtung.
3. Motive für Transformation und aktive Veränderung der Welt. Diese Motive sind mit der Erfahrung von Ungerechtigkeit in der bestehenden Struktur der Welt und dem Wunsch verbunden, diese auf der Grundlage eines subjektiven Gerechtigkeitsverständnisses zu verändern.
4. Das Motiv der Macht über Menschen. Durch Gewalt behauptet ein Terrorist sich und seine Identität. Indem er den Menschen Angst einflößt, stärkt er seine Macht.
5. Das Motiv für das Interesse und die Attraktivität des Betätigungsfeldes Terror. Terroristen können durch das mit Terrorismus verbundene Risiko, die Entwicklung von Plänen und die Besonderheiten der Durchführung terroristischer Handlungen angezogen werden.
6. Freundliche Motive emotionaler Bindung in einer Terroristengruppe. Solche Motive können sein: das Motiv der Rache für tote Kameraden, die Motive der traditionellen Beteiligung am Terrorismus, weil einer der Angehörigen daran beteiligt war.
7. Selbstverwirklichungsmotiv. Das ist ein paradoxes Motiv. Einerseits ist Selbstverwirklichung das Los willensstarker Menschen. Andererseits ist eine solche Selbstverwirklichung eine Anerkennung begrenzter Fähigkeiten, eine Aussage über das Versagen einer Person, die keine anderen Wege findet, die Welt als Gewalt zu beeinflussen (Olshansky, 2002, S. 118-119). „Terrorismus“, bemerkt A. Kara-Murza, „sind Handlungen, die darauf abzielen, Chancen auszugleichen... Aus der Sicht der Terroristen selbst sind ihre Handlungen eine Form der Wiederherstellung der verletzten Gerechtigkeit“ (nach: Drobizheva, Pain, 2003). , S. 37). Terrorismus stellt eine verzerrte Sicht auf die Gerechtigkeit in der Welt dar, ist jedoch immer eine unzureichende Reaktion Schwache Seite zu den Taten der Starken.
Die wesentlichen Persönlichkeitsmerkmale eines Terroristen werden in der Literatur als Anforderungen an Mitglieder terroristischer Organisationen beschrieben. Diese Forderungen sind in der Satzung der Kampforganisation der Sozialistischen Revolutionären Partei enthalten, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts von dem bekannten Terroristen B. Savinkov erstellt wurde. Ein Jahrhundert später, am Ende des 20. Jahrhunderts, stellt die islamische Bewegung Hamaz fast ähnliche Forderungen. Kämpfer terroristischer Organisationen müssen daher über folgende Eigenschaften verfügen:
1. Hingabe an Ihre Sache (Terrorismus) und Ihre Organisation. B. Savinkov schrieb: „Ein Mitglied einer Kampforganisation muss eine Person sein, die sich grenzenlos für die Sache der Organisation engagiert und jederzeit bereit ist, ihr Leben zu opfern.“
2. Bereitschaft zur Selbstaufopferung. „Ein Krieger Allahs“, heißt es in der Charta der Hamaz-Bewegung, „ist bereit, ein Märtyrer zu werden und jederzeit sein Leben für den Sieg zu geben.“
3. Beständigkeit, Disziplin, die Fähigkeit, Ihre Emotionen, Impulse und Instinkte zu kontrollieren.
4. Die Fähigkeit, Geheimhaltung zu wahren und die Befriedigung der eigenen Bedürfnisse zu regulieren.
5. Gehorsam, bedingungslose Unterwerfung unter den Anführer. „Gehorsam gegenüber den Ältesten ist die heilige Pflicht eines Kriegers Allahs.“
6. Kollektivismus – die Fähigkeit, gute Beziehungen zu allen Mitgliedern der Kampfgruppe aufrechtzuerhalten. Moderner Terrorismus ist eine Gruppenaktion. Um seine Wirksamkeit zu gewährleisten, müssen mehrere Personen an der Vorbereitung und Durchführung eines Terroranschlags beteiligt sein (Olshansky, 2002, S. 124-125).
Es ist charakteristisch für die Persönlichkeit des Terroristen, dass sich die ganze Welt auf seine Gruppe, seine Organisation und die Ziele seiner Aktivitäten konzentriert. Daher stellt die Organisation strenge Anforderungen an die Individualität einer Person und schränkt ihre Wahlfreiheit ein. D.V. Olshansky stellt fest, dass die Persönlichkeit eines Terroristen durch psychologische Minderwertigkeit gekennzeichnet ist, einen Mangel an etwas im Leben, dessen Wurzeln bis in die Kindheit zurückreichen. Eine solche Minderwertigkeit führt dazu, dass eine Überkompensation vor allem auf Kosten anderer Menschen erforderlich ist. Die Psyche eines Terroristen ist von Emotionen geprägt mehr Platz als rationales Denken. „Über die verzerrte Logik von Terroristen“, schreibt D.V. Olshansky, - bezeugt dies interessante Tatsache. Sie können praktisch nicht im Dialogmodus arbeiten... Es ist bekannt, dass fast alle Kompromissvorschläge bei Terroristen überall zu einer unzureichenden, verzerrten Reaktion führen. In den allermeisten Fällen werden sie mit eigenartigen Begründungen harsch und kategorisch abgelehnt: „Ihre Vorschläge sind eine listige Falle.“ Sie wollen mit uns verhandeln. Sie zwingen uns, den Kampf fortzusetzen“ (Olshansky, 2002, S. 138).
Terroristen sind eine besondere Art von Menschen, bei denen rationale Komponenten in Verhalten und Charakter nahezu fehlen und emotionale Komponenten so stark überwiegen, dass sie affektiv werden. In dieser Hinsicht nähert sich die Psyche von Terroristen der Psyche eines Massenmenschen an. Geringes Kulturniveau und verzerrte Vorstellungen über die Welt um uns herum, dass nur Gewalt und Bedrohungen am häufigsten vorkommen auf effektive Weise Veränderungen der Welt machen die Persönlichkeit eines Terroristen zu einem besonderen soziokulturellen Phänomen. Beispiele für solche Persönlichkeitsäußerungen haben wir bei den Terroristen M. Baraev beobachtet, die im Kulturzentrum Dubrowka in Moskau Geiseln nahmen.
Der Grad des Ausdrucks von Emotionen variiert zwei Arten von Terroristen. Der erste Typ zeichnet sich durch extreme Gelassenheit aus. „Das Fehlen sehr starker Emotionen und betonte Gelassenheit gelten als eine Eigenschaft, die die Wirksamkeit terroristischer Aktivitäten erhöht und das Risiko für den Terroristen verringert“, bemerkt D.V. Olshansky. Der zweite Terroristentyp zeichnet sich durch ein tiefes Gefühlsleben aus. Erhöhtes Temperament führt zu Hyperaktivität und Überemotionalität. In der Regel ist eine solche Person bei der Durchführung einer terroristischen Handlung gesammelt und zurückgehalten, aber im Alltag ist sie nicht in der Lage, ihre Emotionen, Impulse, Affekte und Aggressionen zu zügeln.
Schwerwiegende moralische Probleme sind nur „ideologischen“ Terroristen inhärent, wenn sie ausreichend sind hohes Level Bildung und intellektuelle Entwicklung in der Lage sein, ihr Handeln zu reflektieren. Die Mehrheit der Terroristen zeichnet sich durch das Vorhandensein primitiver Syndrome aus, die die Lösung komplexer ethischer und ethischer Probleme verhindern moralische Probleme. D.V. Olshansky nennt drei solcher Syndrome:
1. „Zombie-Syndrom“ manifestiert sich in ständiger natürlicher Hyperkampfbereitschaft, aktiver Feindseligkeit gegenüber einem realen oder virtuellen Feind, dem Streben nach Schwierigem Kampf. Das ist das „Kämpfer-Syndrom“. Solche Menschen leben ständig unter Kriegsbedingungen, meiden Situationen des Friedens und der Ruhe auf jede erdenkliche Weise und sind brillant im Umgang mit Waffen.
2. „Rimbaud-Syndrom“äußert sich in einer neurotischen Persönlichkeitsstruktur, die durch einen Konflikt zwischen dem Verlangen nach Nervenkitzel und dem Erleben von Angst, Schuldgefühlen, Scham und Ekel vor der Teilnahme daran zerrissen wird. Solche Menschen zeichnen sich durch ein Bewusstsein für die freiwillig übertragene „Mission“ aus, die Welt zu retten, den Gedanken an edle altruistische Verantwortung, die es ermöglicht, aggressive Bestrebungen zu verwirklichen. Das ist das „Missionarssyndrom“.
3. „Kamikaze-Selbstmordsyndrom“ Charakteristisch für Selbstmordattentäter, die bei einem Terroranschlag sich selbst und ihre Opfer zerstören. Zur Hauptsache psychologische Merkmale Solche Menschen haben eine extreme Bereitschaft zur Selbstaufopferung. Der „Kamikaze“-Terrorist ist froh, die Gelegenheit zu haben, sein Leben zu geben und so viele Feinde wie möglich mit in die nächste Welt zu nehmen. Dazu muss er zumindest die Angst vor dem eigenen Tod überwinden. Zahlreiche Beweise zeigen, dass Terroristen keine Angst vor dem Tod selbst haben, sondern vor den damit verbundenen Umständen: Verletzungen, Hilflosigkeit, die Möglichkeit, der Polizei in die Hände zu fallen, Folter, Missbrauch. Aus diesem Grund sind Terroristen eher zum Selbstmord als zur Selbsterhaltung bereit. Da sie sich in Wirklichkeit das Recht anmaßen, das Leben anderer (das Leben ihrer Opfer) zu kontrollieren, ist das Recht, ihr eigenes Leben zu kontrollieren, automatisch impliziert (Olshansky, 2002, S. 145-154).
Der Psychologe Ariel Merari von der Universität Tel Aviv glaubt, dass es auf der Welt genug religiöse Fanatiker gibt, aber in Wirklichkeit sind nur wenige von ihnen bereit, sich zu opfern. Vor zehn Jahren interviewte A. Merari ein Mitglied der Terrororganisation Hamaz, dessen Freund bei einem Terroranschlag vorsätzlich starb. Der Interviewpartner äußerte die Hoffnung, dass sein Freund im Himmel glücklich sein würde. Er selbst würde jedoch nicht auf diese Weise sterben wollen. A. Merari stellt fest, dass diese Person die Meinung vieler Terroristen vertritt.
Terroristengruppen sind paramilitärische Einheiten militärischer Organisationen. Die Rollen in den Gruppen sind wie folgt verteilt: Initiatoren, Organisatoren und Täter terroristischer Handlungen. Im Schatten außerhalb der Gruppe stehen die Kunden und Geldgeber von Terroranschlägen. Kriminelle Gruppen zeichnen sich durch folgende Merkmale aus:
1) Rollenverteilung durch Gruppenmitglieder;
2) die Anwesenheit eines Anführers;
3) Gemeinsamkeit des Zwecks und gemeinsame Aktivitäten;
4) stabile zwischenmenschliche Beziehungen und Gruppenzusammenhalt;
5) die psychologische Einheit der Gruppe, ausgedrückt im subjektiven Konzept von „wir“.
Das schwache Glied in der Organisation eines Verbrechers, einschließlich einer Terroristengruppe, stellt V.P. fest. Illarionov, - ist die obligatorische Anwesenheit einer Person darin, die dem Anführer in Charakterstärke, Grad der Aggressivität, die sich durch Feigheit auszeichnet, sowie dem Vorhandensein von Gefühlen gegenseitigen Misstrauens und Misstrauens, die durch die Extremität des Führers verstärkt werden, unterlegen ist Situation. Der Anführer der Gruppe ist in der Regel besonders misstrauisch gegenüber Komplizen, die „verraten“ könnten (Illarionov V.P. Verhandlungen mit Kriminellen. - M, 1993, S. 93-94). Daher muss er seine Komplizen ständig überwachen. In Gruppen mit hohem gegenseitigem Misstrauen ist die Konflikthäufigkeit meist höher als normal. Durchschnittsniveau Konflikt. Es ist wichtig, die psychologischen Merkmale einer Terroristengruppe zu kennen, wenn man ihre Geiselnahme durchführt oder über die Freilassung von Geiseln verhandelt.
Die Beziehung zwischen Terroristen und gefangenen Geiseln ist ein komplexes sozialpsychologisches Phänomen. Alle Russen waren Zeugen der dramatischen Ereignisse, die sich vom 23. bis 26. Oktober 2002 in Moskau ereigneten. Eine Terroristengruppe unter dem Kommando von M. Barayev nahm im Theaterzentrum auf Dubrowka mehr als 700 Geiseln gefangen. Die Gruppe forderte eine Einstellung der Feindseligkeiten in Tschetschenien und Verhandlungen mit den militanten Anführern. Anhand dieses Beispiels Extremsituation Lassen Sie uns die Besonderheiten der Beziehung zwischen Terroristen und Geiseln und die Psychologie von Menschen analysieren, die durch den Willen von Terroristen zu Geiseln wurden.
Die Interaktion zwischen Terroristen und Geiseln kann in mehrere Phasen unterteilt werden. Jede Stufe hat ihre eigenen sozialpsychologischen Besonderheiten.
Die erste Phase ist die Geiselnahme, die durch blitzschnelle Aktionen der Terroristen und völlige Überraschung für die Geiseln gekennzeichnet ist. Aussage von Terroristen, dass die im Theater Anwesenden als Geiseln genommen wurden.
Die zweite Stufe ist die Unterwerfung des Willens der Geiseln durch Terroristen durch Einschüchterung. Das aggressive Vorgehen der Terroristen, Schüsse, der Geruch von Schießpulver und Drohungen sollen den Willen der Geiseln sofort brechen und ihnen die Hoffnung auf eine baldige Rettung nehmen. Organisation der Geiselsicherheit, ständige Überwachung des Verhaltens.
Die dritte Stufe besteht darin, eine offene Panik unter den Geiseln zu verhindern. Das Mittel dazu könnte darin bestehen, den Panikmacher zu schlagen oder sogar zu erschießen. Innere psychische Panik schleicht sich in die Seele der Geisel.
Die vierte Stufe ist die Einführung strenger Verhaltensstandards für Geiseln, die vorschreiben, was getan werden darf und was nicht.
Fünfte Stufe – Benachrichtigung Außenweltüber Geiselnahme. Im Theaterzentrum auf Dubrovka erlaubten die Terroristen den Geiseln, mit ihren Verwandten und Freunden zu telefonieren. Dann Handys wurden den Geiseln entnommen.
Die sechste Stufe ist die Geiselnahme, um etablierte zwischenmenschliche Bindungen zu zerstören. Terroristen trennten Männer von Frauen, Kinder von Erwachsenen, Russen von Ausländern.
Die siebte Stufe besteht darin, dass die Terroristen das Leben der Geiseln organisieren, für Nahrung, Schlaf usw. sorgen.
Die achte Stufe ist die Anpassung der Geiseln an eine Extremsituation, das Einsetzen von Müdigkeit und Abstumpfung der Gefühle.
Die neunte Phase ist das Auftreten einer Depression unter den Geiseln; emotionale Zusammenbrüche sind sowohl auf Seiten der Geiseln als auch auf Seiten der Terroristen möglich.
Die zehnte Stufe ist die Freilassung von Geiseln und die Vernichtung von Terroristen.
Nach der Freilassung erleben Geiseln Posttraumatisches Syndrom. Jede freigelassene Geisel erlebt dieses Syndrom auf ihre eigene Weise. Eine Analyse der Situation im Theaterzentrum auf Dubrovka zeigt, dass die Person, die ständig mit etwas beschäftigt ist, eine Geiselnahme leichter ertragen kann. Eine wichtige Aufgabe von Geiseln ist die ständige Aufrechterhaltung der kognitiven Aktivität, des Wunsches nach Wissen. Das Beispiel der Journalistin Olga Chernyak ist anschaulich. Sie beobachtete sorgfältig die Aktionen der Terroristen, analysierte die Situation und erinnerte sich daran, wer kam, wer was sagte, wer wie gekleidet war. Sie kommunizierte ständig mit den Menschen um sie herum und half ihnen psychologische Hilfe. Dadurch war Olga nach ihrer Freilassung eine der ersten, die zur Besinnung kam, aus dem Stresszustand herauskam und Journalisten im Fernsehen ein Interview geben konnte.
Psychologisch gesehen können Geiseln auf drei Arten auf eine Stresssituation reagieren. Die erste Art von Reaktion besteht darin, dass die meisten Geiseln moralisch deprimiert sind, das Leid, das sie erleben, alle anderen Gefühle übertönt und kognitive Orientierungen minimiert werden. Die zweite Art der Reaktion besteht darin, dass Anführer unter den Geiseln hervorstechen. In der Regel handelt es sich dabei um ausgeglichene, ausdauernde, selbstbeherrschte Menschen, die anderen helfen, in dieser Situation zu überleben und zu überleben. Ein Beispiel für ein solches Verhalten haben wir in der schwierigen Geiselnahme in Dubrovka gesehen. Maria Shkolnikova, eine Kardiologin und Professorin, zeigte ihre Führungsqualitäten, organisierte die Sammlung von Unterschriften unter den Geiseln zur Unterstützung der Forderungen des Terrorismus usw.
Terror und Terrorismus – hängen diese Konzepte zusammen oder haben sie völlig unterschiedliche Grundlagen? Ist es fair, über den islamistischen Terrorismus im Mittelalter zu sprechen? Es waren diese Fragen, die die jungen Menschen beschäftigten, die zum Vortrag „Merkmale der Bildung radikaler Bewegungen im Islam: Mittelalter und Neuzeit“ kamen, den Ayrat Tukhvatullin, Kandidat der Geschichtswissenschaften, innerhalb der Mauern des hielt Russisches Islamisches Institut.
Bevor über die Entstehung radikaler Bewegungen unter Muslimen gesprochen wird, muss zwischen den Konzepten Terror und Terrorismus unterschieden werden. Terror- Dabei handelt es sich um die Einschüchterung politischer Gegner durch körperliche Gewalt. Unter Terror versteht man auch die Androhung körperlicher Gewalt aus politischen oder anderen Gründen, die Einschüchterung mit der Androhung von Gewalt oder Mord. A Terrorismus stellt die Begehung gewalttätiger Handlungen (Verfolgung, Zerstörung, Geiselnahme, Mord usw.) dar, die sich gegen die Zivilbevölkerung und nicht gegen das Militär richten, mit dem Ziel, Gegner und Konkurrenten einzuschüchtern, den Willen zu unterdrücken und eine bestimmte Linie durchzusetzen des Verhaltens.
Wenn wir über die Definition des Begriffs „Terrorismus“ in den Staaten sprechen, dann wird darunter vorsätzliche, politisch motivierte Gewalt gegen die Zivilbevölkerung, ein bestimmtes Objekt, durch verschiedene Gruppen und Akteure verstanden, um die Stimmung in der Gesellschaft zu beeinflussen .
Doch wie recht haben diejenigen, die ihre illegalen Handlungen mit der Religion des Islam rechtfertigen und sich hinter der Verkörperung einer „edlen Idee“ verstecken?! Anhänger radikaler Organisationen stützen ihr Handeln oft auf den Wunsch, die Aggression nichtmuslimischer Länder abzuwehren und sich der Ideologie der westlichen Welt zu widersetzen, die ihre eigenen Gesetze auferlegt und die Bevölkerung anderer Staaten korrumpiert.
Wir müssen verstehen, dass der Islam radikal ist Politische Ideologie, dessen Anhänger immer noch versuchen, sich auf religiöse Normen zu berufen. Es ist erwähnenswert, dass der Begriff „Terrorismus“ als solcher erstmals in der Neuzeit, in den Jahren der bürgerlichen Revolutionen in Europa, auftauchte. Wenn wir uns die Geschichte des Islam ansehen, wurde der erste Attentatsversuch (nämlich ein Attentat, kein Terroranschlag) von den Kharijiten begangen, die Ali verraten hatten.
Als er über die Entstehung der ersten destruktiven Kulte sprach, die „auf dem Islam basierten“, widmete der Vortragende besondere Aufmerksamkeit der Frage, wer Attentäter sind und warum sie heute entweder mit Drogenabhängigen oder mit prinzipienlosen Mördern in Verbindung gebracht werden, die bereit sind, jedem das Leben zu nehmen für einen bestimmten Betrag.
Assassinen ist der Name, unter dem die Ismailiten und Nizaris im Mittelalter weithin bekannt wurden. Die Verwendung des Wortes hasishiya im Zusammenhang mit den Nizaris lässt sich in schriftlichen Quellen vom Beginn des 12. Jahrhunderts nachlesen. Zu dieser Zeit kam es zu einer Intensivierung der Polemik zwischen zwei Strömungen des Ismailismus – den Nizaris und den Mustaliten, die sich im fatimidischen Ägypten niedergelassen hatten.
In einem der Werke, die während der Herrschaft des fatimidischen Kalifen al-Amir im Jahr 1122 verfasst wurden, wurden die syrischen Nizaris (Schiiten) erstmals Hashishiya genannt. Der Begriff wurde in Bezug auf sie erneut in der seldschukischen Chronik Nusrat al-Fatra verwendet. Die persischen Nizari der Alamut-Zeit wurden in Zaydi-Schriften auch Hashishi genannt. In allen genannten Quellen gibt es keine Vorwürfe über den Konsum von Haschisch durch die Nizari; Das Wort Hasishiya wurde mit der abwertenden Bedeutung „Gesindel, Unterschicht“ und „ungläubiger sozialer Ausgestoßener“ verwendet. Daher ist es ziemlich dumm, diese Menschen mit Sunniten gleichzusetzen und diese des Terrorismus zu beschuldigen. Im Allgemeinen sind die Taliban die erste radikale Organisation in der sunnitisch-muslimischen Gesellschaft ( Gruppe in der Russischen Föderation verboten – Anmerkung des Herausgebers.).
Die ersten Zusammenstöße zwischen den Nizari und den Kreuzfahrern gehen auf den Beginn des 12. Jahrhunderts zurück. Tatsächlich ist dies die einzige Organisation, die dem Ansturm der Kreuzfahrer widerstanden hat. Seit der Zeit des Oberhauptes der syrischen Nizari, Rashid ad-Din Sinan, taucht der von Hashishi abgeleitete Begriff Attentäter in den Schriften westlicher Chronisten und Reisender auf.
Was ist die Grundlage vieler Anhänger radikaler Bewegungen? Völlige Ablehnung anderer Muslime. Und Sie können nur durch gewaltsamen Tod in den Himmel gelangen, indem Sie den Befehlen Ihres Scheichs folgen.
Was sind also die Gründe für solche Bewegungen? Erstens ist dies die Entstehung von Oppositionsorganisationen.
Erinnern Sie sich an die Situation nach dem Ende des Ersten Weltkriegs. Es waren die Länder des Entente-Blocks, die die Entstehung radikaler Bewegungen initiierten. Eine Person wie Lawrence von Arabien, die Entstehung von Al-Qaida ( in der Russischen Föderation verboten – Anmerkung des Herausgebers.) in Afghanistan (als Widerstand gegen die sowjetische „Besatzung“) – all das sind amerikanische Projekte, die wenig später außer Kontrolle gerieten. Damals entstand die Wahhabiten-Bewegung.
Zweitens dürfen wir die Veränderungen der historischen Grenzen zwischen Ländern und Regionen nicht vergessen. Ein klares Beispiel ist die Situation zwischen Palästina und Israel, die zur Gefangennahme der israelischen Delegation bei den Olympischen Spielen 1972 und ihrer anschließenden Hinrichtung durch palästinensische Terroristen führte.
Ein weiterer Grund, den die Autoren des Lehrbuchs „Neuer Terrorismus in der Welt und im Süden Russlands“ nennen, ist das Auftauchen und weitere Scheitern bei der Lösung anderer bestehender Probleme. Es ist erwähnenswert, dass muslimische Organisationen oft geheim waren (das wird am Beispiel der Schiiten deutlich).
- „Der Wunsch, das traditionelle islamische System vor schädlichen Wechselwirkungen mit westlichen Werten zu bewahren“ – darüber sprachen Radikalisten an jeder Ecke.
Die erste terroristische islamistische Gruppe erschien 1928 in Ägypten. Das ist die Muslimbruderschaft (in der Russischen Föderation verboten – Anmerkung des Herausgebers), an deren Ursprüngen Hasan al-Banna stand, der „die Moral der Muslime korrigieren“ wollte. Es war eine politische Partei mit einer klar durchdachten Ideologie. „Wir müssen mit den Problemen der gesamten muslimischen Welt leben. „Religion und Macht sind untrennbar miteinander verbunden“ – das waren ihre Slogans.
1974 wurde die Islamische Befreiungspartei gegründet. (in der Russischen Föderation verboten – Anmerkung des Herausgebers), und drei Jahre später wird Scheich Muhammad al-Zahabi getötet und Christen und säkulare Muslime angegriffen. Anhänger radikaler Ansichten zeigten bei jeder Aktion ihre Unzufriedenheit mit der übermäßigen Weichheit gegenüber der Bevölkerung. Das ist ein klares Beispiel Sie vermischen ihre eigenen politischen Ideen mit der islamischen Weltanschauung.
Eine neue Welle destruktiver Kulte begann nach der Weltwirtschaftskrise im Jahr 2008, als sich der Kampf um die Kontrolle über die Ressourcen verschärfte. Das Ergebnis ist der „Arabische Frühling“, der von Tunesien ausging und fast alle Maghreb-Länder erfasste. Am längsten dauerte der Widerstand im Irak und in Syrien. Gerade die Komplikation der globalen Wirtschaftsbeziehungen hat dazu geführt, dass sich der Terrorismus in den Staaten fest etabliert hat.
Ilmira Gafiyatullina, Kasan
Quiz zur russischen Geschichte.
XVI-XVII Jahrhunderte.
Gehirnring:
1. Fragen:
1) Priester, Anführer der „Auserwählten Rada“. (Sylvester.)
2) Titel von Iwan dem Schrecklichen. (Zar.)
3) Kosak, der den Feldzug gegen Kutschum anführte. (Ermak.)
4) Militärangehörige, die unter Iwan dem Schrecklichen zum Hof des Souveräns gehörten. (Adel.)
5) Eine von Ältesten geleitete Gebietseinheit. (Bezirk)
6) Ein stehendes Heer, geschaffen von Iwan IV. (Schütze.)
8) Der allgemeine Name der Khanate Kasan und Astrachan. (Wolga-Region.)
9) Ein besonderes Verfahren zur Verwaltung eines Teils des Landesgebiets, das 1565 von Iwan IV. eingeführt wurde. (Opritschnina.)
10) Der von Russland unter Iwan dem Schrecklichen geführte Krieg um den Zugang zur Ostsee. (Livonisch.)
11) Alte Familie, aus der Ivan GUs Mutter Elena hervorging. (Glinsky.)
Gewalttätige Aktionen mit dem Ziel der Einschüchterung und Unterdrückung politischer Gegner. (Terror).
2. Daten und Ereignisse in Versen.
Übung. Bestimmen Sie, welches historische Ereignis in diesen Passagen besprochen wird und in welchem Jahr es stattgefunden hat.
1) Wie der Souverän schlug
Goldene Horde bei Kasan,
Zeigte auf seinen Garten
Komm zu den Meistern...
D. Kedrin. Architekten
Antwort: 1552 – Das Kasaner Khanat wird Teil Russlands.
2) Und der Wohltäter befahl: -
Der Chronist sagt:
In Erinnerung an diesen Sieg
Lasst sie einen Steintempel bauen...
Und die Gelehrten staunten,
Zane diese Kirche
Schöner als italienische Villen
Und es gab indische Pagoden!
D. Kedrin. Architekten
Antwort: gg.- Bau der Basilius-Kathedrale zu Ehren des Sieges über Kasan.
3) ...Wir gingen zu Kuchumovs Land
Machen Sie vergangene Fehler wieder gut.
In Sibirien, weit weg vom weißen Licht,
Wir haben mit dem Mut eines Löwen gekämpft.
Da draußen schaut die Sonne
wie durch eine Fischblase,
Aber wir, mein Herr, haben Sibirien besiegt!
D. Kedrin. Ermak
Antwort: gg. - Ermaks Feldzug, die Annexion des sibirischen Khanats an Russland.
4) Dies ist die Festung Iwan-Gorod,
Was unser Großvater aus einem bestimmten Grund gebaut hat!
Hier müssen wir Werften bauen,
Damit die Schiffe ausgerüstet sind,
Damit die nördlichen und südlichen Meere
Wir konnten frei schwimmen.
Das ist es, was Rus braucht
Es herrscht Krieg mit dem Livländischen Orden!
Antwort: gg. Livländischer Krieg.
5) Und in diesem Buch geht es ausführlich darum, wie
Wie besseres Haus gründen
(An diejenigen, die ein Zuhause haben)
Wie man lebt, damit man in einem Haus aufwachsen kann
Reichtum, Ruhm, Ehre,
So verwenden Sie Vorratskammern
(Wenn es Vorräte gibt)
So schützen Sie Eigentum
Feuer mit Feuer bekämpfen,
Und wie man Kinder großzieht -
Mit einem Gürtel bestrafen...
N. Konchapovskaya. Unsere alte Hauptstadt Antwort: 16. Jahrhundert- Sylvester „Domostroy“.
6) „Was können Sie tun, wenn Sie an Epilepsie leiden?
Ist das Kind über ein Messer gestolpert?“
Aber es gab immer noch Augenzeugen
Und auf den Basaren, in ihren Worten,
Die Haushälterinnen sagten den Frauen:
Das hat Godunov verpasst.
Und Godunov ganz hinten
Das Gerücht bewegte sich wie der Wind durch das Gras,
Dass er den Sohn des Priesters getötet hat,
Und Dmitry versteckt sich in Litauen.
D. Kedrin. Pferd Antwort: 1591- Tod von Zarewitsch Dmitri.
3. Schlagworte.
Übung. Erklären Sie, was dieser Ausdruck bedeutet, und erinnern Sie sich, mit welchem Ereignis des 16. Jahrhunderts er verbunden ist.
1) Auf dich, Oma, und den St.-Georgs-Tag- Enttäuschung, Überraschung, Trauer aufgrund von Misserfolgen oder unvorhergesehenen Umständen.
Bauern hatten das Recht, ihren Grundbesitzer eine Woche vor und eine Woche nach dem St.-Georgs-Tag (25. November) zu verlassen, dann wurde diese Frist auf einen Tag im Jahr (St.-Georgs-Tag) verkürzt. Und 1581 wurde ein Dekret „am“ erlassen reservierte Sommer“, in dem es um das Verbot für Bauern ging, die Grundbesitzer zu verlassen.
2) Laut Senka und dem Hut – Jeder verdient die Ehre, die er verdient.
Im 16. Jahrhundert konnte der Adel eines Bojaren leicht anhand der Höhe seiner Pelzmützen („gorlatny“, weil das Fell aus der Kehle eines getöteten Tieres stammte) bestimmt werden. In der Bojarenduma saßen edlere Bojaren mit höheren Hüten näher am Zaren.
3) Waise Kasan- ein Schurke, der vorgibt, beleidigt zu sein,
unglücklich, um jemanden zu bemitleiden.
Die Geschichte dieses Ausdrucks ist mit der Eroberung des Kasaner Khanats verbunden. Zur Erinnerung an dieses Ereignis wurde auf dem Roten Platz die Fürbitte-Kathedrale (Basilius-Kathedrale) errichtet. Nach dem Fall Kasans mussten die tatarischen Murzas (Fürsten) Tribut zahlen, doch die Murzas beklagten sich oft über ihre Notlage, ihr bitteres Schicksal und erhielten Zugeständnisse von den russischen Zaren. Die Leute begannen ironischerweise, sie „Kasaner Waisenkinder“ zu nennen.
4) Filkas Zertifikat- ein leeres, wertloses Stück Papier; ein Dokument, das keine Kraft hat.
Der Moskauer Metropolit Philip, ein gebildeter und aufgeklärter Mann, widersetzte sich der zaristischen Politik der Gewalt und des Terrors. Er schickte wiederholt Briefe an Iwan den Schrecklichen, in denen er ihn aufforderte, die Opritschnina abzusagen. Der Zar, der nicht auf den eigensinnigen Metropoliten hören wollte, nannte ihn verächtlich Filka und seine Botschaften waren Filkas Briefe.
5) Von innen nach außen - in umgekehrter Reihenfolge, umgekehrt.
Im 16. Jahrhundert wurde der bestickte Kragen der Bojarenkleidung Shivorot genannt.
Kleidung. Zur Zeit Iwans des Schrecklichen wurde ein Bojar, der dem königlichen Zorn ausgesetzt war, zur Strafe mit dem Rücken auf einen mageren Gaul gesetzt, wobei seine Kleidung ebenfalls verkehrt herum angezogen wurde. In dieser Form wurde der Täter zum Spott der Straßenmenge durch die Stadt gefahren.
4. Herausragende Persönlichkeiten.
1) Prinz, Gouverneur, Bojar seit 1556. Bereits in jungen Jahren wurde er als talentierter Kommandant berühmt. Er beteiligte sich an der Einnahme von Kasan, war Mitglied der „Auserwählten Rada“ und wurde im Alter von 28 Jahren Bojar. Während des Livländischen Krieges floh er aus Angst vor dem Zorn des Zaren nach Litauen und kämpfte auf der Seite der polnisch-litauischen Armee. Autor zahlreicher Werke, darunter drei Botschaften an Iwan den Schrecklichen, in denen
er beschuldigte den König vieler Verbrechen. (Kurbsky AndreyMichailowitsch.)
2) Er war Erzbischof von Nowgorod und Pskow. Beigetragen; die Verbreitung des Christentums unter der Bevölkerung des Nordens. Laut ihm! Gemäß den Anweisungen wurden neue Klöster gebaut und viele wurden restauriert; Aus diesen Ikonen wurden Chroniken zusammengestellt. Seit 1542 war er Metropolit von Moskau und ganz Russland. Er stellte den „Ritus der Krönung des Königreichs“ zusammen, nach dem die Krönungszeremonie von Iwan dem Schrecklichen im Januar 1547 stattfand. (Makariy, in der Welt- Michael.)
3) Letzte Frau Iwan der Schreckliche, Mutter von Zarewitsch Dmitri: Iwanowitsch. Vor dem Tod ihres Sohnes lebte sie mit ihm in Uglitsch, wohin sie von Zar Fjodor Iwanowitsch verbannt wurde. Nach dem Tod ihres Sohnes wurde sie unter dem Namen Martha zur Nonne ernannt. (Maria Nagaya.)
4) Enger Mitarbeiter von Zar Iwan dem Schrecklichen, einem der Anführer der Opritschnina, Duma-Adliger. Ab 1561 wurde er der engste Gehilfe des Zaren bei der Ausrottung des Bojarenaufstandes. Nach der Gründung der Opritschnina nahm er einen der ersten Plätze in der Alexandrowskaja Sloboda ein. Besonderen Eifer zeigte er beim Aufspüren der Unerwünschten und Unzufriedenen, bei Folter und Hinrichtung. Der König vertraute ihm die schwierigsten und schmutzigsten Aufgaben an. Er starb im Livländischen Krieg als Held beim Sturm auf die Festung Paide. (Malyuta Skuratov.)
5) Stammt aus einer sehr adeligen Familie. Zusammen mit seinem Bruder trug er dazu bei, seine Position am Hof von Elena Glinskaya zu stärken. Nach dessen Tod leitete er die Bojarenregierung, die im Namen des jungen Iwan IV. das Land regierte. Beitrag zur Ernennung des Nowgoroder Erzbischofs Macarius. (Shuisky Ivan Vasilievich, sein Bruder - Vasily Vasilievich.)
5. „Maske, ich kenne dich“ (erraten Sie den Namen einer Figur aus dem 16.-7. Jahrhundert).
1) Patriarch.
Aus der Familie eines adligen Bojaren. Er wurde einer der engen Berater des Königs. Er fiel in Ungnade und wurde zum Mönch ernannt. Metropolit von Rostow und Jaroslawl. Im Tuschino-Lager wurde er zum russischen Patriarchen ernannt. Er geriet in polnische Gefangenschaft. Nach seiner Gefangenschaft wurde er zum Patriarchen der Rus gewählt. Für einige Zeit war er de facto der Herrscher des Landes. Für ihn war der Titel des Moskauer Patriarchen mit dem Titel des Großen verbunden! Souverän, daher wurden alle königlichen Briefe im Namen des Königs geschrieben und; Als Patriarch stellten sich die Botschafter beiden Herrschern vor und im Gottesdienst wurden stets die Namen beider „großer Herrscher“ genannt. Hatte fünf Söhne. Aber nur einer überlebte und wurde in ganz Russland berühmt. (Fedor Romanov-Filaret.)
2) Patriarch.
Der Sohn eines mordwinischen Bauern. Metropolit, Patriarch. Oberwächter königliche Familie: zweimal während Epidemien vor dem Tod gerettet. Er behandelte die Patienten persönlich. Einer der wichtigsten Reformatoren der Kirche. Mit seinen eigenen Händen ritzte er Heiligenbildern auf Ikonen in nicht-griechischer Schrift die Augen aus. Er schlug die Priester direkt in der Kirche. Er befahl, die Eifrigen, Gewalttätigen und Reformgegner zu foltern, zu schlagen und auszupeitschen! Gefordert, das Volk auszuwählen und auszurotten Musikinstrumente. Er vertrat offen die Idee der Überlegenheit der spirituellen Macht gegenüber der weltlichen Macht. (Nikoi.)
3) Volksheld.
Die Worte stammen von ihm: „Wir werden nichts verschonen, wir werden unsere Häuser verkaufen, wir werden unsere Frauen und Kinder verpfänden und wir werden die Staatskasse für die Militärgehälter des Volkes einsammeln.“ Nach dem Sieg über den Feind wurde ihm der Rang eines Duma-Adligen verliehen. Sie gaben mir kein Vermögen, aber sie gaben mir ein Gehalt – 200 Rubel im Jahr. In Moskau wurden Denkmäler errichtet und Nischni Nowgorod! (Kuzma Minin.)
4) Woiwode.
Der Nachname leitet sich vom Namen der Stadt Pogorelovo ab. Seine Familie litt unter Iwan dem Schrecklichen. Großvater Fjodor wurde verbannt, seine Mutter war die „höchste Adlige“ unter der Tochter von Boris Godunow. Der Gouverneur selbst blieb Godunow bis zuletzt treu. Er kämpfte mit Bolotnikow. Mitglied der Ersten Miliz von 1611 und der Zweiten Miliz von 1612 sowie der provisorischen Regierung. In Moskau gibt es ein Denkmal. (Dmitri Poscharski.)
5) Priester.
Mit 21 wird er Diakon, mit 23 Priester. Weil er hohe Ansprüche an seine Herde stellte, wurde er öffentlich geschlagen und aus dem Dorf vertrieben. Bojar Scheremetew versuchte ihn in der Wolga zu ertränken. Mit einer Peitsche schlagen. Er floh nach Moskau. Der Zar befahl, ihn im Keller des Klosters einzusperren und dann nach Sibirien zu verbannen. Rückkehr nach Moskau. Der Zar ließ ihn im Kreml nieder, verneigte sich unbedingt vor ihm und bat um seinen Segen. Er bot dem Zarew die Stelle eines Beichtvaters an, lehnte jedoch ab. Helle Persönlichkeit im Kampf gegen die Feinde der Religion. Schrieb über 80 Werke. Seiner Haare beraubt und anathematisiert. Er verbrachte 14 Jahre in einer Erdgrube. Bei lebendigem Leibe in einem Blockhaus verbrannt. (Habakuk.)
6. Es ist notwendig, möglichst viele historische Konzepte in alphabetischer Reihenfolge abzurufen und zu erklären. Regel: Gruppen erstellen für jeden Buchstaben des Alphabets ein Wörterbuch mit historischen Begriffen in streng alphabetischer Reihenfolge.
Absolutismus - Staatsmacht, in der der Monarch unbegrenzte Macht hat.
Erzbischof - Oberbischof, einer der höchsten Geistlichentitel.
Bischöfe- der allgemeine Name des höchsten orthodoxen Klerus (Bischof, Erzbischof, Metropolit, Patriarch).
Die Architektur - Stadtplanung.
Ataman- der höchste Befehlshaber, Anführer der Kosakentruppen.
Corvee - Bauernpflicht, zu der auch die Arbeit auf dem Gut des Grundbesitzers gehört.
Bobyl - Vertreter einer armen, manchmal obdachlosen, abhängigen Bevölkerung.
Bojaren - Oberschicht der Gesellschaft, Großgrundbesitzer.
Bojarenduma- der höchste Rat unter dem Fürsten, der sich damit befasste! Lösung politischer Probleme.
Aufstand - spontaner Aufstand, Rebellion.
Allrussischer Markt - Stärkung der Wirtschaftsbeziehungen und des Warenaustauschs zwischen verschiedenen Teilen des Landes.
Krieg - bewaffneter Kampf innerhalb eines Staates oder zwischen! Länder und Völker.
Gemeinde- eine administrativ-territoriale Einheit, die eine Zwischenstellung zwischen dem Lager und dem Bezirk einnahm.
Aufstand ~ Massenbewaffneter Aufstand gegen die Behörden.
Erbe - Familienlandbesitz.
Hetman- gewählter Chef der Kosaken.
Golytba- die ärmsten Kosaken, arme Stadt- und Landbevölkerung.
Die Stadt - groß Ortschaft, Zentrum der Industrie, des Handels, der Kultur.
Lippe- ein Territorialbezirk, der mit einem Wolost oder Kreis zusammenfällt.
Adlige ~ Serviceleute.
Dynastie- regierende Monarchen aus derselben Familie. Klerus- die Oberschicht, die an religiösen Riten und Gottesdiensten beteiligt ist.
Bischof - höchster Geistlicher.
„Gerettete Sommer“- Verbot der Übergabe von Bauern von einem Eigentümer an einen anderen.
Zemsky Sobor - Treffen der Vertreter aller russischen Länder.
„Die auserwählte Rada“ – Vertrautenrat unter Iwan IV.
Symbol - eine bildliche Darstellung von Gott, einem oder mehreren Heiligen.
Kosaken- freie Leute, die trugen Militärdienst in den Grenzregionen Russlands.
Bauerntum - Landwirte, ländliche Produzenten.
Leibeigenschaft- eine Form der feudalen Abhängigkeit der Bauern: ihre Bindung an das Land, Unterordnung unter die Macht des Feudalherrn.
Kaufleute- Händler.
Manufaktur- ein Unternehmen, das auf Arbeitsteilung und handwerklichen Techniken basiert.
Lokalismus- Spezielle Bestellung Ernennungen zum Dienst unter Berücksichtigung des Adels der Herkunft, der Geburt, des Dienstes und der persönlichen Verdienste der Vorfahren.
Metropolitan- der höchste spirituelle Ehrentitel.
Kloster- Territorium, Tempel und alle Räumlichkeiten der Gemeinschaft der Mönche (oder Nonnen).
Segler - Entdecker, die die Küsten der Meere erkundeten.
Mietkündigung - Bauernpflicht, die jährliche Sammlung von Lebensmitteln oder Geld von Leibeigenen.
Miliz - eine auf freiwilliger Basis gebildete militärische Formation.
Patriarch- höchste Ordination, das vom Kirchenrat gewählte Oberhaupt einer unabhängigen Kirche.
Pioniere- Entdecker, die neue Wege ebneten und neue Länder entdeckten.
Einreichen- Steuer auf abhängige Bevölkerung.
Anwesen- bedingter Landbesitz, bei dem Land als Belohnung für Dienst gegeben wurde.
Posad - Gewerbe- und Industrieteil der Stadt. Pflicht - eine Geldgebühr, die der Staat von der Bevölkerung für eine bestimmte Art von Dienstleistung (Handel) erhebt. Aufträge- zentrale Leitungsgremien. Protopop - ein gebräuchlicher Name für einen hochrangigen orthodoxen Priester (Erzpriester).
Handwerk- manuelle Produktion von Industrieprodukten in kleinem Maßstab.
Reform- Transformation, Veränderung, Neuorganisation. Autokratie - monarchische Regierungsform in Russland, basierend auf der starken, nahezu unbegrenzten Macht des Zaren.
Betrug- ein Phänomen während der Zeit der Unruhen, verursacht durch | die Entstehung falscher Herrscher.
„Sieben Bojaren“ – Regierung des russischen Staates, Co-)1
bestehend aus 7 Bojaren, während der Zeit der polnisch-schwedischen Intervention.
Priester - Kirchenmitarbeiter.
Probleme- eine Periode in der russischen Geschichte zu Beginn des 17. Jahrhunderts, verursacht durch die Unterdrückung der Moskauer Dynastie und die polnisch-litauische Intervention.
Stände- soziale Gruppen Rechte und Pflichten haben, die durch Gewohnheit oder Gesetz verankert und vererbbar sind.
Altgläubige- religiöse Gruppen und Kirchen, die die Kirchenreform des 17. Jahrhunderts nicht anerkannten.
Schütze- stehendes Heer, die zu Fuß kämpften und nicht nur mit Klingenwaffen, sondern auch mit Schusswaffen (Quietschern) bewaffnet waren.
Gesetzbuch - Gesetzbuch im XV-XVI Jahrhundert.
Zoll - eine Institution, die für die Kontrolle des Warenverkehrs über die Grenze zuständig ist.
Bezirk- Gebietseinheit.
„Lektionen des Sommers“- Frist für die Suche nach flüchtigen Bauern.
Feudal - Grundbesitzer.
Zar- der offizielle Titel des Herrschers in Russland.
Kirche - eine Organisation, die Anhänger eines bestimmten Glaubens und Anhänger einer bestimmten Religion vereint.
Wirtschaft- Wirtschaft des Landes.
St.-Georgs-Tag- Religiöser Feiertag zu Ehren von Georg (Juri) dem Siegreichen, bei dem Bauern von einem Grundbesitzer zum anderen ziehen durften.
Gerecht - große gesamtrussische Einzelhandelsgeschäfte.
7. Fragen
1) Eine architektonische Struktur im Zentrum von Moskau und anderen Städten, in Moskau im 17. Jahrhundert, wurde umgebaut. (der Kreml)
2) Ein gedrucktes Lehrbuch, das im 17. Jahrhundert für 1 Kopeke gekauft werden konnte. (Grundierung)
3) Werke der mündlichen Volkskunst. (Epen)
4) Der Name des Propheten, zu dessen Ehren eine der schönsten Kirchen Jaroslawls gebaut wurde. (Ilja)
5) Ein neues Phänomen der Nationalkultur, dessen Prototyp die Auftritte von Possenreißern waren. (Theater)
6) Der Name der Kirche des Alekseevsky-Klosters in Uglitsch, die im Volksmund „Divna“ genannt wurde. (Uspenskaja)
7) Ein Werk des Malers S. Ushakov. (Dreieinigkeit)
8) Ein Gericht aus gekochtem oder gedünstetem Getreide. (Haferbrei)
