Μαύρη καρδιά. Ο Θεός διδάσκει όποιον θέλει

Η σφραγίδα που έχει τοποθετηθεί στις καρδιές και στα αυτιά τους δεν επιτρέπει στην πίστη να διεισδύσει στις καρδιές τους, και ως εκ τούτου δεν δίνουν προσοχή ούτε ακούν τι μπορεί να τους ωφελήσει. Υπάρχει ένα πέπλο πάνω από τα μάτια τους που τους εμποδίζει να δουν από τι μπορούν να ωφεληθούν. Όλοι οι δρόμοι που οδηγούν στη γνώση και την καλοσύνη είναι κλειστοί μπροστά τους και είναι άσκοπο να ελπίζουμε ότι θα βρουν καλό. Στερούνται αυτής της ευκαιρίας, οι δρόμοι που οδηγούν στο μονοπάτι της ορθής πίστης είναι κλειστοί για αυτούς, γιατί οι ίδιοι αρνήθηκαν να πιστέψουν και αντιστάθηκαν στην αλήθεια αφού τους αποκαλύφθηκε. Με την ευκαιρία αυτή, ο Παντοδύναμος είπε:

(6:110). Αυτή είναι η τιμωρία τους στην εγκόσμια ζωή, και μέσα Τελευταία ζωήΤους περιμένει μεγάλη τιμωρία - αιώνιο κολασμένο μαρτύριο και η απεριόριστη οργή του Παντοδύναμου Κυρίου.

Ο Παντοδύναμος μίλησε για υποκριτές που συμπεριφέρονται σαν μουσουλμάνοι, αν και κατά βάθος παραμένουν άπιστοι. Να ξέρετε ότι η υποκρισία αναφέρεται στην επιδεικτική ευσέβεια, πίσω από την οποία κρύβεται η κακία και η κακία. Αυτός ο ορισμός επεκτείνεται όχι μόνο στην υποκρισία στις απόψεις, αλλά και στην υποκρισία στις πράξεις, για τις οποίες ο Απόστολος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: «Ο υποκριτής προσδιορίζεται από τρεις ιδιότητες: αν μιλάει για κάτι, λέει ψέματα. Αν υποσχεθεί κάτι, δεν τηρεί την υπόσχεσή του. και αν τον εμπιστεύονται, δεν το δικαιολογεί».. Μια άλλη εκδοχή του χαντίθ λέει: «Αληθινός υποκριτής είναι αυτός που συνδυάζει τις ακόλουθες τέσσερις ιδιότητες: αν τον εμπιστεύονται, δεν το δικαιολογεί. αν μιλάει για κάτι, λέει ψέματα. αν συνάψει συμφωνία με κάποιον, ενεργεί προδοτικά. αν μαλώσει, τότε συμπεριφέρεται απρεπώς».. Όσο για την υποκρισία στις απόψεις, βγάζει έναν άνθρωπο από τους κόλπους του Ισλάμ. Σε αυτήν και σε άλλες σούρες του Κορανίου, όταν ο Παντοδύναμος Αλλάχ περιγράφει τους υποκριτές, μιλάμε για αυτή τη μορφή υποκρισίας.

Δεν υπήρχαν υποκριτές μεταξύ των οπαδών του Ισλάμ πριν από τη μετανάστευση του Προφήτη Μωάμεθ από τη Μέκκα στη Μεδίνα και μετά τη μετανάστευση του πριν από τη μάχη του Μπαντρ. Σε εκείνη τη μάχη, ο Αλλάχ έδωσε στους Μουσουλμάνους τη νίκη, εξύψωσε τους πιστούς και ταπείνωσε τους απίστους που ζούσαν στη Μεδίνα. Ο φόβος για τη ζωή τους και η επιθυμία να εξαπατήσουν τους μουσουλμάνους ώθησαν ορισμένους από αυτούς να προσποιηθούν ότι είχαν προσηλυτιστεί στο Ισλάμ. Κάνοντας αυτό, ήλπιζαν να σώσουν τη ζωή τους και να προστατεύσουν τον πλούτο τους. Εξωτερικά μπορεί να φαίνεται ότι ήταν μουσουλμάνοι, αλλά στην ψυχή τους παρέμειναν άπιστοι. Και τότε ο Αλλάχ ελέησε τους πιστούς και περιέγραψε τις ιδιότητες των υποκριτών, ώστε οι πιστοί να τους αναγνωρίσουν, να μην εξαπατηθούν από τα λόγια και τις πράξεις τους και να προστατευτούν από τις φρικαλεότητες τους.

Ο Παντοδύναμος είπε:

يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِئُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ «Οι υποκριτές φοβούνται ότι θα τους αποκαλυφθεί μια σούρα που θα τους πει αυτό που έχουν στην καρδιά τους».(9:64). Ο Αλλάχ έστειλε μια τέτοια σούρα και περιέγραψε σε αυτήν τις κύριες ιδιότητες αυτών των κακών ανθρώπων. Ισχυρίζονται ότι πιστεύουν στον Αλλάχ και στην Εσχάτη Ημέρα. Στην πραγματικότητα όμως λένε αυτό που δεν έχουν στην καρδιά τους. Είναι ψεύτες, αφού την αληθινή πίστη ομολογούν μόνο εκείνοι των οποίων τα λόγια δεν αποκλίνουν από τις απόψεις τους. Όσο για τους υποκριτές, με τις ομιλίες τους προσπαθούν μόνο να εξαπατήσουν τον Αλλάχ και τους πιστούς σκλάβους Του.

Η εξαπάτηση εδώ σημαίνει την επιδεικτική επίδειξη μιας στάσης για να κρύψει το αντίθετο και να πετύχει τον στόχο του. Σε αυτή τη βάση, οι υποκριτές χτίζουν τις σχέσεις τους με τον Αλλάχ και τους υπηρέτες Του. Ωστόσο, εξαπατούν μόνο τον εαυτό τους, και αυτό είναι αρκετά περίεργο. Συνήθως, αν ένα άτομο εξαπατά έναν άλλο, τότε είτε πετυχαίνει αυτό που θέλει, είτε δεν κερδίζει τίποτα και δεν χάνει τίποτα. Ωστόσο, οι υποκριτές βλάπτουν τον εαυτό τους. Είναι σαν να επιβουλεύονται για να καταστρέψουν και να ξεγελάσουν τον εαυτό τους, αφού δεν μπορούν να βλάψουν τον Παντοδύναμο Αλλάχ και δεν μπορούν να βλάψουν τους πιστούς. Δεν βλάπτουν στο ελάχιστο τους πιστούς όταν παρουσιάζονται ως πιστοί για να διαφυλάξουν την περιουσία και τη ζωή. Οι μηχανορραφίες τους στρέφονται εναντίον του εαυτού τους, καταδικάζοντάς τους σε ντροπή και ατίμωση στην εγκόσμια ζωή. Και όποτε βλέπουν τη δύναμη και τη δύναμη των μουσουλμάνων, τους κυριεύει η απεριόριστη θλίψη. Και όταν έρθει η Τελευταία Ζωή, θα βυθιστούν σε οδυνηρή, οδυνηρή και τρομερή τιμωρία, την οποία τους άξιζε θεωρώντας την αλήθεια ως ψέμα, αρνούμενοι να πιστέψουν και διαπράττοντας αμαρτίες. Ωστόσο, είναι τόσο ανίδεοι και ανόητοι που δεν μπορούν να το αντιληφθούν.

Η ασθένεια εδώ αναφέρεται στην αμφιβολία, την αβεβαιότητα και την υποκρισία. Πρέπει να ξέρετε ότι η καρδιά μπορεί να διαταραχθεί υπό την επήρεια δύο παθήσεων: ψεύτικων αμφιβολιών και ευτελών παθών. Η απιστία, η υποκρισία και η αίρεση είναι οι αμφιβολίες που ταλαιπωρούν την καρδιά, ενώ η μοιχεία, η ασέβεια και η ανυπακοή είναι οι βασικές επιθυμίες. Ο Παντοδύναμος είπε:

يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا

«Αν είσαι θεοσεβούμενος, τότε μην είσαι πράος στο λόγο σου, μήπως σε επιθυμήσει κάποιος που έχει ταλαιπωρημένη καρδιά» (33:32). Αυτός ο στίχος μιλά για τη βασική επιθυμία για μοιχεία. Η καρδιά μπορεί να ονομαστεί υγιής μόνο όταν είναι απαλλαγμένη και από τις δύο ασθένειες. Μόνο σε αυτή την περίπτωση μπορεί ένα άτομο να αποκτήσει σταθερή πεποίθηση και πίστη, να απέχει από την ανυπακοή και να προστατεύσει τον εαυτό του από το κακό.

Αυτό το εδάφιο μαρτυρεί τη θεϊκή σοφία, που καθοδηγείται από την οποία ο Αλλάχ διέταξε τους αμαρτωλούς να διαπράξουν αμαρτίες. Λόγω των εγκλημάτων που έχουν διαπράξει, διαπράττουν όλο και περισσότερες αμαρτίες, καταδικάζοντάς τους σε τιμωρία. Με την ευκαιρία αυτή, ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε:

وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

«Αποστρέφουμε την καρδιά και το μυαλό τους γιατί δεν πίστεψαν σε αυτόν την πρώτη φορά». (6:110);

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

«Όταν απομακρύνθηκαν, ο Αλλάχ γύρισε τις καρδιές τους στην άκρη. Ο Αλλάχ δεν καθοδηγεί τους κακούς ανθρώπους». (61:5);

وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ

«Και όσοι για εκείνους των οποίων οι καρδιές έχουν προσβληθεί από ασθένεια, προσθέτει αμφιβολία στην αμφιβολία τους, και ως εκ τούτου θα πεθάνουν άπιστοι» (9:125).

Από όλα όσα ειπώθηκαν, προκύπτει ότι η τιμωρία για μια αμαρτία που διαπράχθηκε είναι άλλη αμαρτία, όπως και η ανταμοιβή για μια καλή πράξη είναι μια άλλη καλή πράξη. Ο Παντοδύναμος είπε:

وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا

«Ο Αλλάχ αυξάνει τη δέσμευση ίσιο μονοπάτιαυτοί που ακολουθούν τον ίσιο δρόμο» (19:76).

Οι υποκριτές διαπράττουν διάφορες αμαρτίες, αποκαλύπτουν τα μυστικά των πιστών στους αντιπάλους τους και κάνουν φιλίες με απίστους. Όταν προειδοποιούνται για την απιστία και τη διάπραξη αμαρτιών, μέσω των οποίων σκορπίζουν την κακία στη γη, δηλώνουν ότι κάνουν μόνο καλό. Όχι μόνο σκορπούν την κακία στη γη, αλλά και προσποιούνται ότι με τις πράξεις τους εγκαθιστούν την τάξη. Προσπαθούν να διαστρεβλώσουν την αλήθεια και διαπράττουν μοχθηρές φρικαλεότητες, ενώ παραμένουν πεπεισμένοι για την ορθότητά τους. Διαπράττουν πολύ πιο σοβαρό έγκλημα από τους αμαρτωλούς που παραδέχονται ότι οι θηριωδίες που διαπράττουν απαγορεύονται, αφού είναι πιο εύκολο για αυτούς να βρουν τη σωτηρία και να επιστρέψουν στον ίσιο δρόμο.

12. Πράγματι, αυτοί είναι που σκορπούν αταξίες, αλλά δεν το γνωρίζουν Αυτό.

أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ

Εφόσον οι υποκριτές θεωρούν μόνο τον εαυτό τους ενάρετο, δεν θεωρούν τις πράξεις των πιστών καλές και σωστές. Ο Αλλάχ αντέκρουσε τους ισχυρισμούς τους και ανακοίνωσε ότι στην πραγματικότητα είναι αυτοί που διαδίδουν αταξία. Ποιος μπορεί να είναι πιο κακός από έναν άνθρωπο που αρνείται τα σημάδια του Αλλάχ, εμποδίζει τους ανθρώπους να ακολουθήσουν το δρόμο Του, προσπαθεί να εξαπατήσει τον Αλλάχ και τους αγαπημένους Του υπηρέτες, κάνει φίλους με αυτούς που πολεμούν εναντίον του Αλλάχ και του Αγγελιοφόρου Του, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ ας είναι Αυτόν, το να πιστεύει αυτό σημαίνει ότι οι πράξεις του είναι ορθές; Μπορεί να υπάρξει μεγαλύτερη κακία;!!

Ωστόσο, οι υποκριτές δεν έχουν γνώσεις που μπορούν να τους ωφελήσουν. Η γνώση που έχουν αποκτήσει απλώς τους στερεί την ευκαιρία να δικαιολογήσουν τη δική τους άγνοια στον Αλλάχ. Και οι πράξεις που διαπράττουν σκορπίζουν σύγχυση και κακία στη γη, αφού εξαιτίας αυτών των αμαρτιών προκύπτουν καταστροφές που επηρεάζουν σιτηρά και καρπούς, δέντρα και άλλα φυτά. Είναι δυνατό να αποκατασταθεί η τάξη στη γη μόνο μέσω της υπακοής στον Αλλάχ και της πίστης σε Αυτόν. Για αυτόν τον λόγο ο Αλλάχ δημιούργησε τη δημιουργία, εγκατέστησε ανθρώπους στη γη και τους στέλνει συνεχώς τρόφιμα και άλλα οφέλη που πρέπει να χρησιμοποιούν οι άνθρωποι για να υπακούουν και να λατρεύουν τον Αλλάχ. Αλλά αν κάποιος χρησιμοποιεί αυτά τα οφέλη για άλλους σκοπούς, τότε σκορπάει αναταραχή στη γη και καταστρέφει αυτό για το οποίο δημιουργήθηκαν αυτά τα οφέλη.

Όταν ζητείται από τους υποκριτές να πιστέψουν όχι μόνο στα λόγια, αλλά και στην ψυχή τους, όπως πίστευαν οι δίκαιοι σύντροφοι, καθοδηγούνται από τις μοχθηρές υποθέσεις τους και λένε: «Θα πιστέψουμε πραγματικά όπως πίστεψαν αυτοί οι ανόητοι και απερίσκεπτοι άνθρωποι;» Είθε ο Αλλάχ να τους ντροπιάσει! Αυτοί οι πονηροί άνθρωποι πιστεύουν ότι ήταν η βλακεία και η απερισκεψία που ώθησαν τους συντρόφους να πιστέψουν στον Αλλάχ, να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους και να έρθουν σε εχθρότητα με τους απίστους. Το πιστεύουν ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗτους διατάζει να ενεργούν διαφορετικά, και αυτό τους κάνει να θεωρούν τους συντρόφους τους ανόητους και τους εαυτούς τους συνετούς σοφούς.

Ωστόσο, ο Παντοδύναμος Αλλάχ αντέκρουσε τους ισχυρισμούς τους και είπε ότι οι υποκριτές είναι οι πραγματικοί ανόητοι, επειδή η καθαρή βλακεία είναι άγνοια του τι μπορεί να είναι ωφέλιμο και κάνει ό,τι προκαλεί κακό. Είναι αυτή η ιδιότητα που ενυπάρχει πλήρως στους υποκριτές. Ταυτόχρονα, η σύνεση συνίσταται στο να γνωρίζεις τι μπορεί να είναι ωφέλιμο, να προσπαθείς να κάνεις μόνο χρήσιμες ενέργειες και να αποφεύγεις οτιδήποτε μπορεί να προκαλέσει βλάβη. Είναι αυτή η ιδιότητα που μπορεί να χαρακτηρίσει τους Συντρόφους και τους Πιστούς. Και δεν έχει σημασία τι αβάσιμες δηλώσεις και ανούσιες ομιλίες κάνουν οι άνθρωποι. Είναι πολύ πιο σημαντικό ποιες ιδιότητες και στοιχεία διαθέτουν.

Οι υποκριτές λένε με τα χείλη τους αυτό που δεν πιστεύουν στην ψυχή τους. Βρίσκοντας τους εαυτούς τους στην παρέα των πιστών, προσπαθούν να φανούν μουσουλμάνοι και προσποιούνται ότι ακολουθούν το δρόμο τους. Μόλις όμως απομονωθούν με τους διαβόλους, που είναι οι ηγέτες της απιστίας, λένε: «Συμμεριζόμαστε τις απόψεις σας, αλλά προσποιούμαστε ότι προσηλυτίσαμε στο Ισλάμ για να γελάσουμε με τους πιστούς». Τους αποκαλύπτουν τα αληθινά τους χρώματα.

Ένα κακό κόλπο βλάπτει πάντα μόνο αυτούς που το αξίζουν. Οι υποκριτές κοροϊδεύουν τους πιστούς και ως ανταμοιβή για αυτό, ο Αλλάχ τους κοροϊδεύει. Στην εγκόσμια ζωή, ο Αλλάχ εξωραΐζει γι' αυτούς τις κακές πράξεις που διαπράττουν. Δεν επιτρέπει στους πιστούς να τους τιμωρούν, και ως εκ τούτου πιστεύουν ότι θα είναι πάντα με τους πιστούς. Αυξάνει την ανομία τους και τους αφήνει να περιπλανώνται τυφλά στην άβυσσο της κακίας και της απιστίας. Όταν έρθει η Ημέρα της Ανάστασης, ο Αλλάχ θα τους δώσει το φως που θα δοθεί στους πιστούς. Αλλά το φως των πιστών θα φωτίσει το μονοπάτι τους μέχρι το τέλος, ενώ το φως των υποκριτών θα σβήσει, και θα υποφέρουν πικρά επειδή θα βρεθούν στο σκοτάδι αφού περάσουν μέρος του φωτεινού μονοπατιού. Και τι θα μπορούσε να είναι χειρότερο από την απογοήτευση μετά από μεγάλη ελπίδα;

Ο Παντοδύναμος είπε:

يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

«Εκείνη την ημέρα οι υποκριτές και οι υποκριτές θα πουν στους πιστούς: «Περιμένετε, θα δανειστούμε λίγο φως από εσάς». Θα τους πουν: «Πηγαίνετε πίσω και αναζητήστε το φως». Ανάμεσά τους θα στηθεί φράχτης με πύλη, με μέσααπό τα οποία θα υπάρχει έλεος, αλλά έξω θα υπάρχει μαρτύριο. & Θα τους φωνάξουν: «Δεν ήμασταν μαζί σας;» Θα πουν: «Ναι, αλλά παραπλανηθήκατε, περιμένατε, αμφιβάλατε και σας εξαπατούσαν οι ελπίδες μέχρι να εμφανιστεί η εντολή του Αλλάχ. Αποπλανητής (διάβολος)σε εξαπάτησε για τον Αλλάχ.&Σήμερα δεν θα γίνουν δεκτά λύτρα από εσάς ή από τους άπιστους. Το καταφύγιό σας θα είναι η Φωτιά, που σας αρμόζει περισσότερο. Πόσο κακό είναι αυτό το μέρος άφιξης!» (57:13-15).

Ο Παντοδύναμος έδωσε μια αληθινή περιγραφή των υποκριτών και είπε ότι αποκτούν λάθος για σωστή καθοδήγηση και συνάπτουν μια ασύμφορη συμφωνία. Επιθυμούν να ομολογήσουν την αυταπάτη όπως ακριβώς ο αγοραστής επιθυμεί να αγοράσει ένα προϊόν για το οποίο είναι διατεθειμένος να πληρώσει πολλά χρήματα. Αυτή η κορανική σύγκριση είναι μια από τις καλύτερες και πιο όμορφες συγκρίσεις. Ο Αλλάχ συνέκρινε το μεγαλύτερο κακό - την αυταπάτη - με ένα εμπόρευμα και το μεγαλύτερο καλό - την καθοδήγηση - με το τίμημα που πληρώθηκε για ένα εμπόρευμα. Οι υποκριτές περιφρονούν τη σωστή καθοδήγηση και προτιμούν το λάθος από αυτήν. Αυτή είναι η συμφωνία που κάνουν, και πόσο κακή είναι η συμφωνία τους! Αυτές είναι οι ιδιότητες που έχουν και πόσο αποκρουστικές είναι οι ιδιότητές τους!

Και αν κάποιος που ανταλλάσσει ένα δηνάριο με ένα ντιρχάμ καταλήγει σε ζημιά, τότε τι μπορεί να ειπωθεί για αυτόν που ανταλλάσσει με ένα ντιρχάμ κόσμημα?!! Και τι να πει κανείς για αυτόν που ανταλλάσσει τη σωστή καθοδήγηση με το λάθος, εγκαταλείποντας τη δική του ευτυχία και προτιμώντας την ατυχία, παραμελώντας πολλά όμορφα και ορμώντας σε μια μίζερη;!! Τέτοιες συναλλαγές αποδεικνύονται πραγματικά ασύμφορες και αυτή η απώλεια είναι η μεγαλύτερη και η πιο τρομερή. Ο Παντοδύναμος είπε:

فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ

«Αλήθεια, αυτοί που θα χάσουν τον εαυτό τους και τις οικογένειές τους την Ημέρα της Ανάστασης θα υποστούν απώλεια. Πραγματικά, αυτή είναι μια ξεκάθαρη απώλεια!». (39:15).

Τότε ο Παντοδύναμος Αλλάχ τόνισε για άλλη μια φορά ότι οι υποκριτές δεν ακολουθούν τον ίσιο δρόμο. Αυτό δείχνει ότι είναι χαμένοι αμαρτωλοί που δεν σέβονται τη σωστή καθοδήγηση. Έχοντας δώσει έναν τόσο αηδιαστικό χαρακτηρισμό στους υποκριτές, ο Παντοδύναμος Αλλάχ έδωσε μια παραβολή για αυτούς.

Αυτή η παραβολή είναι απόλυτα σύμφωνη με την κατάστασή τους, γιατί οι υποκριτές είναι πράγματι σαν κάποιον που άναψε φωτιά για να φωτίσει το απόλυτο σκοτάδι. Ένα τέτοιο άτομο είχε μεγάλη ανάγκη από φωτιά και κατάφερε να το πάρει από άλλους, αφού δεν είχε κανένα εύχρηστο μέσο μαζί του. Όταν η φωτιά φώτισε τα πάντα γύρω του, είδε πού τον περίμενε ο κίνδυνος και πού μπορούσε να είναι ασφαλής. Η φωτιά του έφερε μεγάλο όφελος και του έφερε μεγάλη χαρά. Σκέφτηκε μάλιστα ότι θα μπορούσε να το σώσει, αλλά ο Αλλάχ του στέρησε το φως και τη χαρά. Βρέθηκε ξανά στο απόλυτο σκοτάδι, χωρίς παρά να αναμμένα κάρβουνα μαζί του. Δεν μπορούσαν πλέον να φωτίσουν τον χώρο, αλλά μπορούσαν να καούν σοβαρά και να βλάψουν. Βρέθηκε περικυκλωμένος από πολλά σκοτάδια ταυτόχρονα. Το σκοτάδι της νύχτας συγχωνεύτηκε με το σκοτάδι των σύννεφων, το σκοτάδι της βροχής και το σκοτάδι που ήρθε μετά την κατάσβεση της φωτιάς. Πώς μπορείτε να χαρακτηρίσετε την κατάσταση αυτού του ατόμου; Ίδια είναι η κατάσταση των υποκριτών που φωτίζουν το δρόμο τους χάρη στην πίστη των πιστών, αφού οι ίδιοι δεν κατέχουν αυτή την ιδιότητα. Το φως που λαμβάνουν φωτίζει το δρόμο τους για λίγο και αποκομίζουν κάποιο όφελος από αυτό. Σώζουν τη ζωή τους και προστατεύουν την περιουσία τους. Εγγυούνται στον εαυτό τους κάποια ασφάλεια στην εγκόσμια ζωή, αλλά ξαφνικά τους καταλαμβάνει ο θάνατος, που τους στερεί την ευκαιρία να χρησιμοποιήσουν το φως των άλλων. Τους πέφτει θλίψη και στεναχώρια, και δέχονται την πιο αυστηρή τιμωρία. Το σκοτάδι των τάφων τους πυκνώνει με το σκοτάδι της απιστίας, της υποκρισίας και των πάσης φύσεως αμαρτιών. Και μετά από όλα αυτά τους περιμένει το σκοτάδι της Πύρινης Κόλασης και πόσο αηδιαστικό είναι αυτό το μέρος.

Οι υποκριτές είναι κουφοί σε όλα τα καλά, σιωπηλοί όταν πρόκειται για αυτό και τυφλοί απέναντι στην αλήθεια. Δεν είναι προορισμένοι να επιστρέψουν στον ίσιο δρόμο επειδή έμαθαν την αλήθεια και σκόπιμα απομακρύνθηκαν από αυτήν. Διαφέρουν από εκείνους που απορρίπτουν την αλήθεια εξαιτίας της άγνοιας ή της αυταπάτης τους. Τέτοιοι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν τι κάνουν και έχουν περισσότερες πιθανότητες να επιστρέψουν στον ίσιο δρόμο.

Ο Παντοδύναμος συνέκρινε τους υποκριτές με ένα άτομο που πιάστηκε σε μια δυνατή βροχόπτωση και βρέθηκε τυλιγμένος σε πολλά σκοτάδια ταυτόχρονα - το σκοτάδι της νύχτας, τα σύννεφα και τη βροχή. Ακούει βροντές και βλέπει τη λαμπερή λάμψη της αστραπής, το φως της οποίας του επιτρέπει να κινείται στο απόλυτο σκοτάδι. Μόλις όμως σβήσει ο κεραυνός, σταματάει και σταματά να ταξιδεύει. Στην ίδια θέση βρίσκονται και οι υποκριτές. Όταν ακούν κορανικά στίχους, εντολές και απαγορεύσεις, υποσχέσεις και απειλές, βάζουν τα δάχτυλά τους στα αυτιά τους και απομακρύνονται από αυτές τις εντολές και απαγορεύσεις, τις καλές υποσχέσεις και τις σοβαρές απειλές. Οι απειλές του Κορανίου τους ενσπείρουν φόβο και οι υποσχέσεις τους προκαλούν άγχος, έτσι κάνουν ό,τι είναι δυνατόν για να απομακρυνθούν από αυτούς. Μισούν τις σοφές αποκαλύψεις, όπως οι κεραυνοί μισούνται από κάποιον που έχει πιαστεί σε μια δυνατή νεροποντή. Αυτός ο άντρας βουλώνει τα αυτιά του με τα δάχτυλά του, φοβούμενος τον θάνατο και έχει την ευκαιρία να ξεφύγει.

Ωστόσο, οι υποκριτές δεν έχουν τέτοια ευκαιρία, γιατί ο Παντοδύναμος Αλλάχ τους περιβάλλει από όλες τις πλευρές με τη δύναμη και τη γνώση Του. Δεν θα μπορέσουν να ξεφύγουν από Αυτόν, γιατί κάθε τους πράξη θα διαφυλαχθεί από τον Αλλάχ και θα λάβουν πλήρη ανταμοιβή. Τους χτυπά πνευματική κώφωση, άλαλος και τύφλωση και τα μονοπάτια που οδηγούν στην ορθή πίστη είναι κλειστά γι' αυτούς. Και αν ο Αλλάχ ήθελε, θα είχαν χάσει την ακοή και την όρασή τους σωματικά. Με αυτά τα λόγια, ο Αλλάχ τρομοκρατεί τους υποκριτές και τους προειδοποιεί από την τιμωρία στην εγκόσμια ζωή. Ας φοβηθούν αυτή την τιμωρία και ας αποκηρύξουν τουλάχιστον εν μέρει τις φρικαλεότητες και την υποκρισία τους, γιατί ο Αλλάχ έχει δύναμη πάνω σε οτιδήποτε υπάρχει και τίποτα δεν είναι αδύνατο γι' Αυτόν. Και αν θέλει να πραγματοποιήσει το σχέδιό του, τότε τίποτα δεν θα Τον εμποδίσει ούτε θα του προσφέρει αντίσταση.

Αυτό και άλλα παρόμοια εδάφια αντικρούουν τις απόψεις των Qadarites, οι οποίοι πιστεύουν ότι οι ανθρώπινες ενέργειες δεν εξαρτώνται από τη θέληση του Παντοδύναμου Αλλάχ. Ωστόσο, οι ανθρώπινες πράξεις είναι επίσης πραγματικά δημιουργήματα και ο Παντοδύναμος Αλλάχ έχει δύναμη πάνω σε οτιδήποτε υπάρχει.

Αυτή η εντολή ισχύει ευρέως για όλους τους ανθρώπους. Διατάσσονται να αφιερώνουν όλες τις τελετές λατρείας στον Αλλάχ, εκπληρώνοντας τις εντολές Του, να είναι επιφυλακτικοί με τις απαγορεύσεις Του και να αναγνωρίζουν την αλήθεια των διηγήσεών Του. Ο Αλλάχ διέταξε τους ανθρώπους να κάνουν αυτό για το οποίο δημιουργήθηκαν. Ο Παντοδύναμος είπε:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

«Έπλασα τα Τζιν και τους ανθρώπους μόνο για να Με λατρεύουν» (51:56).

Ω άνθρωποι! Είστε υποχρεωμένοι να λατρεύετε τον Αλλάχ μόνο, γιατί είναι ο Κύριός σας, που σας χαρίζει πολλά χαρίσματα. Σε δημιούργησε από το τίποτα και δημιούργησε προηγούμενες γενιές ανθρώπων. Σας έχει προικίσει με ορατές και αόρατες ευλογίες και έχει στρώσει το έδαφος για εσάς στο οποίο ζείτε ειρηνικά. Επωφελείστε από το να χτίζετε πάνω του, να τρέχετε Γεωργία, μετακίνηση από μέρος σε μέρος ή ενασχόληση με άλλες χρήσιμες δραστηριότητες. Ο Αλλάχ έκανε τον ουρανό στέγη για τις κατοικίες σας και δημιούργησε σε αυτόν τον Ήλιο, τη Σελήνη, τα αστέρια και άλλα ουράνια σώματα, χωρίς την οποία είναι αδύνατη η ύπαρξή σου. Και αν αρχίσετε να λατρεύετε τον Αλλάχ, σίγουρα θα κερδίσετε ευσέβεια.

Υπάρχει μια άποψη ότι το νόημα αυτής της δήλωσης είναι ότι εάν οι άνθρωποι αρχίσουν να λατρεύουν τον Αλλάχ μόνο, θα μπορέσουν να αποφύγουν την οργή και την τιμωρία του Θεού, επειδή ο δρόμος που επέλεξαν θα τους προστατεύσει από τέτοιες συνέπειες. Σύμφωνα με μια άλλη άποψη, σημαίνει ότι αν οι άνθρωποι αρχίσουν να λατρεύουν τον Αλλάχ, θα είναι μεταξύ των δικαίων, μια από τις ιδιότητες των οποίων είναι ο φόβος του Θεού. Και οι δύο παραπάνω ερμηνείες είναι σωστές και συνδέονται στενά μεταξύ τους. Όποιος λατρεύει τον Αλλάχ σωστά είναι ευσεβής δίκαιος άνθρωπος. Και κάθε θεοσεβούμενος δίκαιος άνθρωπος σίγουρα θα σωθεί από την τιμωρία και την οργή του Αλλάχ. Αυτό είναι ένα λογικό επιχείρημα υπέρ της ειλικρίνειας του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, και των διδασκαλιών του.

Ό,τι είναι από πάνω σου λέγεται ουρανός. Οι σχολιαστές πίστευαν ότι ο ουρανός εδώ σήμαινε σύννεφα. Με τη θέληση του Παντοδύναμου Αλλάχ, το νερό ξεχύνεται από τα σύννεφα, χάρη στο οποίο φυτρώνουν δημητριακά, φοίνικες και άλλα Οπωροφόρα δέντρα. Συλλέγετε φρούτα και δημητριακά που χρησιμεύουν ως τροφή για εσάς, βοηθούν την ύπαρξή σας και σας δίνουν χαρά και ευχαρίστηση. Μην ταυτίζετε κανέναν με τον Αλλάχ και μην παρομοιάζετε τα δημιουργήματα με Αυτόν, γιατί διαφορετικά θα λατρεύετε αυτά τα δημιουργήματα όπως λατρεύετε τον ίδιο τον Αλλάχ και θα τα αγαπάτε όπως αγαπάτε τον ίδιο τον Αλλάχ. Είναι απαράδεκτο να το κάνεις αυτό γιατί αυτά τα πλάσματα είναι σαν εσένα. Δημιουργήθηκαν, χρειάζονται τροφή και εξαρτώνται από τη θέληση του Δημιουργού τους. Δεν έχουν ούτε ένα γιώτα δύναμης στη γη ή στον ουρανό και δεν μπορούν να σου κάνουν καλό ή κακό.

Μην τους συνδέετε συνειδητά με τον Αλλάχ ως συνεργάτες, γιατί ξέρετε ότι δεν έχει συντρόφους. Αυτός μόνο δημιουργεί δημιουργίες, στέλνει τροφή και κυβερνά το Σύμπαν. Αυτός μόνο έχει τέλειες ιδιότητες και αξίζει να θεοποιηθεί. Γιατί λατρεύετε άλλες θεότητες μαζί Του; Η συμπεριφορά σου είναι πραγματικά εκπληκτική και παράλογη.

Αυτός ο στίχος περιέχει μια εντολή να λατρεύουμε μόνο τον Αλλάχ και μια απαγόρευση να λατρεύουμε άλλες θεότητες και παρέχει πειστικές αποδείξεις ότι η λατρεία του Αλλάχ είναι υποχρεωτική, ενώ η λατρεία των πλασματικών θεοτήτων είναι μάταιη και άχρηστη. Αναφέρει ότι ο Αλλάχ είναι ο Μόνος Κύριος που δημιουργεί δημιουργήματα, στέλνει τροφή και διαχειρίζεται τις υποθέσεις του Σύμπαντος. Και αν ένα άτομο παραδεχτεί ότι κανείς δεν είναι σύντροφος του Αλλάχ στις απαριθμούμενες προσπάθειες, τότε πρέπει οπωσδήποτε να παραδεχτεί ότι κανείς δεν αξίζει να λατρεύεται μαζί Του. Αυτό είναι το πιο εύλογο λογικό επιχείρημα υπέρ της αναγκαιότητας του μονοθεϊσμού και της φθοράς του πολυθεϊσμού.

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα!

Αναφέρεται από τα λόγια του Abu Musa al-Ash'ariy (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

«Η καθοδήγηση και η γνώση με την οποία με έστειλε ο Αλλάχ (στους ανθρώπους) είναι σαν την άφθονη βροχή που πέφτει στη γη. Μέρος αυτής της γης ήταν εύφορο, απορροφούσε νερό και πολλά διαφορετικά φυτά και βότανα φύτρωναν σε αυτό. (Το άλλο μέρος) του ήταν πυκνό, συγκρατούσε νερό (μόνο του) και ο Αλλάχ το μετέτρεψε προς όφελος των ανθρώπων που άρχισαν να χρησιμοποιούν αυτό το νερό για πόσιμο, να ταΐζουν τα ζώα με αυτό και να το χρησιμοποιούν για άρδευση. (Η βροχή) έπεσε και σε ένα άλλο μέρος της γης, που ήταν μια πεδιάδα που δεν συγκρατούσε νερό και στην οποία δεν φύτρωνε τίποτα. (Αυτά τα μέρη της γης) μοιάζουν με εκείνους τους ανθρώπους που κατανόησαν τη θρησκεία του Αλλάχ, ωφελήθηκαν από αυτά με τα οποία με έστειλε ο Αλλάχ, απέκτησαν οι ίδιοι γνώση και τη μετέδωσαν (στους άλλους). Και επίσης σαν εκείνους που δεν στράφηκαν σε αυτό οι ίδιοι και δεν δέχτηκαν την καθοδήγηση του Αλλάχ με την οποία ήμουν (κατευθυνόμενος) στους ανθρώπους». [Χαντίθ που αφηγείται: Bukhari (79), Muslim (5912)].

Σχόλια Χαντίθ:

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ επέλεξε τον Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ως Προφήτη Του και του έστειλε το Κοράνι, το οποίο μας δείχνει το μονοπάτι που οδηγεί μόνο στο καλό. Αυτό το βιβλίο είναι αναμφίβολα η αλήθεια! Αφαιρεί από τις καρδιές των ανθρώπων το πέπλο της άγνοιας με το οποίο ήταν καλυμμένοι πριν. Εξηγεί τους νόμους για όλη την ανθρωπότητα, που προβλέπονται για όλες τις περιπτώσεις.

Το Κοράνι είναι ένας αληθινός, άμεσος οδηγός! Επίσης, το Κοράνι είναι γνώση και φως!

Ο Κύριος είπε:

﴿ شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ ١٨٥ ﴾ [البقرة: ١٨٥]

"Τον μήνα του Ραμαζανιού, αποκαλύφθηκε το Κοράνι - ένας αληθινός οδηγός για τους ανθρώπους..." (Κοράνι, 2:185).

Είπε επίσης:

﴿ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ نُورٗا مُّبِينٗا ١٧٤ ﴾ [النساء : ١٧٤]

«...Σου στείλαμε καθαρό φως» (Κοράνι, 4:174).

Αλλά, δυστυχώς, δεν λαμβάνουν όλοι οι άνθρωποι το ίδιο όφελος από τους στίχους του Κορανίου και δεν τους εφαρμόζουν στη ζωή. Φυσικά, αυτό εξαρτάται, πρώτα απ' όλα, από την καθαρότητα της καρδιάς του κάθε ανθρώπου, από την επιθυμία του να γνωρίσει την αλήθεια και από την πρόθεσή του.

Η πρώτη ομάδα ανθρώπων (που καθορίζεται στο χαντίθ) είναι εκείνοι που έχουν υγιείς καρδιές που δεν έχουν μολυνθεί από ελαττώματα. Οι ψυχές τους είναι καθαρές. Όταν ακούν τους στίχους του Κορανίου, τους ακούνε, αναλογίζονται το νόημα και τους καταλαβαίνουν. Αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούν, όσο το δυνατόν περισσότερο, να μάθουν κάτι από το Κοράνι από την καρδιά τους για να κερδίσουν την ανταμοιβή του Κυρίου. Οι πιο αγνοί και τέλειοι στίχοι του Κορανίου διεισδύουν στα ίδια τα βάθη των καρδιών αυτών των ανθρώπων και τους αναζωογονούν. Έχοντας ακούσει και μάθει κάτι από το Ευγενικό Κοράνι, το έκαναν αμέσως πράξη. Εκτελούν τις εντολές του Αλλάχ και αποφεύγουν τις απαγορεύσεις Του, διδάσκουν στους άλλους όλα όσα έχουν μάθει οι ίδιοι, καλώντας για τη Θρησκεία του Αλλάχ με σοφία και καλή παραίνεση, ενθαρρύνοντας τους ανθρώπους σε καλές πράξεις και λέγοντάς τους να αποστασιοποιηθούν από κάθε τι κακό και αξιόλογο. Η ομάδα αυτών των ανθρώπων είναι αυτή που ακούει και κατανοεί το Κοράνι, γνωρίζει τους νόμους του και ανταποκρίνεται στο κάλεσμά του. Και είναι για αυτή την κατηγορία πιστών που ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε στο Κοράνι:

﴿ قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدٗى وَشِفَآءٞۚ ٤٤ ﴾ [فصلت: ٤٤]

"...Πες: "Αυτό (το Κοράνι) είναι ένας σίγουρος οδηγός και μια θεραπεία για όσους πιστεύουν"..." (Κοράνι, 41:44).

Αναμφίβολα, τέτοιοι μουσουλμάνοι φέρνουν οφέλη στην κοινωνία. Παίζουν μεγάλο ρόλο στη διάδοση του Ισλάμ. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος επαίνεσε τέτοιους ανθρώπους, λέγοντας:

(Κοράνι, 41:33).

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) παρομοίασε αυτούς τους ανθρώπους με εύφορη γη. Αν πέσει βροχή στην επιφάνειά του, απορροφά αμέσως νερό και πάνω του φυτρώνουν πολλά διαφορετικά βότανα και φυτά. Τόσο οι άνθρωποι όσο και τα ζώα επωφελούνται πολύ από αυτή την εύφορη γη. Καλλιεργούν διάφορα λαχανικά και φρούτα πάνω του και βόσκουν ζώα. Επίσης, αυτή η γη αποθηκεύει στα βάθη της αγνή πόσιμο νερόπου χρησιμοποιούν.

Η δεύτερη κατηγορία ανθρώπων είναι το απόλυτο αντίθετο της πρώτης. Αυτοί είναι εκείνοι των οποίων οι καρδιές είναι σκληρές και άρρωστες, και των οποίων οι ψυχές είναι ακάθαρτες. Αυτοί οι άνθρωποι, έχοντας ακούσει τους στίχους του Κορανίου, απομακρύνονται με αλαζονεία σαν να μην είχαν ακούσει τίποτα. Υπάρχει κώφωση στα αυτιά τους. Οι καρδιές τους είναι νεκρές και σφραγισμένες. Δεν δέχονται την Αληθινή Καθοδήγηση. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) παρομοίασε αυτούς τους ανθρώπους με μια χαλαρή πεδιάδα, η οποία, αφού έπεφτε η βροχή, δεν συγκρατούσε νερό στην επιφάνειά της και δεν φύτρωναν βότανα, ούτε φυτά, ούτε φρούτα, ούτε λαχανικά. ... Τέτοια γη η ίδια δεν έλαβε κανένα όφελος από το νερό και δεν το κράτησε στην επιφάνειά του για να το λάβουν άλλοι.

Μια ομάδα από αυτούς τους αλαζονικούς ανθρώπους με τις νεκρές καρδιές είναι σαν μια τέτοια άγονη γη. Για αυτούς το Κοράνι είναι ένα αστείο και ένα ψέμα. Και είναι για αυτή την κατηγορία ανθρώπων που ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε στο Κοράνι:

﴿سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ ٦ خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ وَعَلَىٰٓ أَبۡصَٰرِهِمۡ غِشَٰوَةٞۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ ٧ ﴾ [البقرة: ٦، ٧]

« Πραγματικά, δεν τους έχει σημασία αν τους προειδοποιήσατε ή όχι. Ακόμα δεν θα πιστέψουν. Ο Αλλάχ έχει σφραγίσει τις καρδιές και τα αυτιά τους, και πάνω από τα μάτια τους είναι ένα πέπλο. Τους επιφυλάσσει μεγάλο μαρτύριο» (Κοράνι, 2:6-7).

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ δεν ανέφερε ευθέως την τρίτη ομάδα, αλλά την παρομοίασε επίσης ως παράδειγμα με τη γη, για να σκεφτούμε και να καταλάβουμε εμείς οι ίδιοι. Και όποιος ξέρει και κατανοεί τις δύο πρώτες ομάδες δεν θα είναι δύσκολο να μαντέψει για την τρίτη. Αυτοί είναι οι άνθρωποι που άκουσαν το Κοράνι, κατάλαβαν τους νόμους του (τι επιτρέπεται και τι απαγορεύεται), αλλά δεν το έκαναν πράξη. Αλλά αυτοί οι άνθρωποι κάλεσαν άλλους στη Θρησκεία, τους δίδαξαν αυτό που οι ίδιοι ήξεραν. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε για αυτήν την κατηγορία ανθρώπων:

﴿ أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ﴾ [البقرة: ٤٤]

«Θα αρχίσετε πραγματικά να καλείτε τους ανθρώπους στην αρετή, παραδίδοντας τον εαυτό σας στη λήθη, επειδή διαβάζετε τη Γραφή; Δεν θα συνέλθεις;» (Κοράνι, 2:44).

Αυτοί οι άνθρωποι ωφέλησαν άλλους μεταδίδοντας τη γνώση που κατείχαν, παρά το γεγονός ότι οι ίδιοι δεν τη χρησιμοποιούσαν. Φυσικά, θα ήταν καλύτερα να διορθώσουν πρώτα τον εαυτό τους και μόνο μετά να διδάξουν τους άλλους.

Τέτοιοι άνθρωποι είναι σαν στερεά γη που συγκρατεί νερό στην επιφάνειά της. Η ίδια δεν απορροφούσε το νερό, χωρίς να έχει κανένα όφελος από αυτό. Αλλά άνθρωποι και ζώα εκμεταλλεύτηκαν πλήρως το νερό στην επιφάνεια. Το έπιναν, καλλιεργούσαν διάφορα φρούτα, βοσκούσαν ζώα...

Αυτή η σύγκριση είναι παρόμοια ενημερωμένο άτομοπου δεν εφαρμόζει ο ίδιος τις αποκτηθείσες γνώσεις, αλλά διδάσκει τους άλλους. Δεν θα έπρεπε όμως αυτός ο γνώστης πρώτα απ' όλα να χρησιμοποιήσει ο ίδιος την αποκτηθείσα γνώση και μετά να διδάξει τους άλλους όσο καλύτερα μπορεί; Θέλει πραγματικά ένα τέτοιο άτομο να είναι μεταξύ εκείνων για τους οποίους ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε:

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفۡعَلُونَ ٢ كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لَا تَفۡعَلُونَ ٣ ﴾ [الصف: ٢، ٣]

«Ω εσείς που πιστεύετε! Γιατί λες πράγματα που δεν κάνεις; Μεγάλο είναι το μίσος του Αλλάχ για σένα να λες αυτό που δεν κάνεις». (Κοράνι, 61:2-3).

Ακούστε τους στίχους του Κορανίου και σκεφτείτε τους! Διορθώστε τον εαυτό σας, τον χαρακτήρα σας! Εργαστείτε σε αυτό! Καλέστε άλλους ανθρώπους όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις που επιβεβαιώνουν αυτό που έχετε πει! Ο Κύριος είπε:

﴿ وَمَنۡ أَحۡسَنُ قَوۡلٗا مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ٣٣ ﴾ [فصلت: ٣٣]

«Ποιος ο λόγος είναι πιο όμορφος από εκείνον που καλεί στον Αλλάχ, ενεργεί σωστά και λέει: «Αλήθεια, είμαι ένας από τους μουσουλμάνους;» (Κοράνι, 41:33).

Με βάση το υλικό του βιβλίου:
«al-adab an-nabawiy», σεΐχης
Muhammad Abdul Aziz al-Hawliy
Μετάφραση και διασκευή:
συντάκτες ιστότοπου

Ο Αλλάχ έχει σφραγίσει τις καρδιές τους…

Ερώτηση:Πώς να κατανοήσετε τις λέξεις: "Ο Αλλάχ έχει σφραγίσει τις καρδιές και τα αυτιά τους, και πάνω από τα μάτια τους είναι ένα πέπλο"; Εξηγώ.

Απάντηση:Για να κατανοήσετε την ερώτηση: «Ο Αλλάχ έχει σφραγίσει τις καρδιές και τα αυτιά τους, και πάνω από τα μάτια τους (μάτια) υπάρχει ένα πέπλο...» (2/7), πρέπει να επισημανθούν τα ακόλουθα σημεία:

1) Ο Αλλάχ σφράγισε τις καρδιές,

2) Ο Αλλάχ σφράγισε την ακοή,

3) Ο Αλλάχ έχει τοποθετήσει ένα πέπλο ή κουρτίνα (πέπλο) στα μάτια (μάτια).

Η λεξική έννοια της «καρδιάς» ορίζεται ως ανθρώπινο κέντρο(Μέσης), η προσωπικότητά του(προσωπικός). Και η λέξη "khatm" μεταφράζεται από τα αραβικά ως σφραγίδα. Επομένως, στο εδάφιο η λέξη «σφράγιση» χρησιμοποιείται με την αφηρημένη σημασία της και σημαίνει «σφράγιση». Αυτό είναι καλύψτε κάτι με μια κάπα ή κλειδώστε το για να μην μπει τίποτα μέσα. Και όταν ο Αλλάχ μιλάει για «σφραγισμένη καρδιά», σημαίνει ότι τρόποι χρήσης του νου, για να είσαι λογικός και θετική σκέψηκλειστό, αυτό είναι επίσης ένα εμπόδιο για την απόκτηση γνώσης και αποτυχία χρήσης του νου προς τη σωστή κατεύθυνση…

Όπως βλέπουμε, η έννοια του «σφραγισμένου» με αναφορά στην καρδιά, την ακοή και τα μάτια είναι αφηρημένη. Δηλαδή, ένα άτομο αρνείται τον Αλλάχ και ό,τι σχετίζεται με την αποκάλυψη, και μπαίνει σε μια κατάσταση απιστίας. Και αυτό που συμβαίνει είναι ότι ένα άτομο, επίμονο στην απιστία, απομακρύνεται από την πίστη του Αλλάχ και την αποκάλυψή του. Σε αυτή την κατάσταση, ένα άτομο σταματά φυσικά να ανταποκρίνεται στο κάλεσμα για πίστη. Επομένως, ο Αλλάχ λέει για αυτούς τους ανθρώπους ότι δεν ακούν (την αλήθεια), αν και τα αυτιά τους αφομοιώνουν τέλεια τους ήχους και τα μάτια τους δεν βλέπουν (την αλήθεια), αν και διακρίνουν τα πάντα τέλεια, και οι καρδιές τους είναι τόσο σκληρές (σκληρές) ότι αυτοί Δεν αντιδρούν σε τίποτα. Ο Αλλάχ λέει επίσης για τέτοιους ανθρώπους:

«Και οι καρδιές σας σκληρύνθηκαν. Έγιναν σαν πέτρα ή ακόμα πιο σκληρά. Αλήθεια, ανάμεσα στις πέτρες υπάρχουν και αυτές από τις οποίες αναδύονται πηγές. Και υπάρχουν μερικά που σκίζονται και το νερό ρέει έξω. Και μετά υπάρχουν εκείνοι που θρυμματίζονται από φόβο του Αλλάχ...» (2/74).

«Πες: «Νομίζεις ότι αν ο Αλλάχ αφαιρέσει την ακοή και την όρασή σου και σφραγίσει τις καρδιές σου ως τιμωρία, ποιος θεός εκτός από τον Αλλάχ θα σου τα επιστρέψει όλα αυτά;» (6/46).

«Έχεις δει αυτόν που θεοποίησε την ιδιοτροπία του; Ο Αλλάχ τον παρέσυρε με βάση τη γνώση. Και επίσης σφράγισε την ακοή και την καρδιά του και κάλυψε τα μάτια του (το βλέμμα) με μια κουρτίνα (πέπλο). Ποιος θα τον καθοδηγήσει στον ίσιο δρόμο μετά τον Αλλάχ; Δεν θα θυμάστε το οικοδόμημα; Είπαν: «Υπάρχει μόνο η κοσμική μας ζωή. Πεθαίνουμε και γεννιόμαστε και τίποτα δεν θα μας καταστρέψει παρά μόνο ο χρόνος» (45/23-24).

«Ανάμεσά τους υπάρχουν εκείνοι που πιστεύουν σε αυτό (το Κοράνι) και εκείνοι που δεν πιστεύουν. Ο Κύριός σας γνωρίζει περισσότερο εκείνους που διαδίδουν αταξίες» (10/40).

«Ανάμεσά τους υπάρχουν και εκείνοι που σε ακούν. Πώς μπορείς να κάνεις τους κωφούς να ακούσουν αν δεν καταλαβαίνουν κι αυτοί» (10/42).

«Και όποιος απομακρύνεται από την υπενθύμισή μου (αποκάλυψη, το Κοράνι), τον περιμένει μια δύσκολη (δύσκολη, δυστυχισμένη) ζωή. Και την ημέρα της Ανάστασης θα τον αναστήσουμε τυφλό». Θα πει: «Ω, Κύριε! Γιατί με μεγάλωσες τυφλή; Αλλά πριν με δω».

(Ο Αλλάχ) θα πει: «Αυτό είναι! Τα σημάδια μας δόθηκαν σε εσάς, αλλά τα παραδήσατε στη λήθη (δεν τα πήρατε στα σοβαρά). Με τον ίδιο τρόπο, σήμερα κι εσύ ο ίδιος θα παραδοθείς στη λήθη». Έτσι ανταμείβουμε εκείνους που υπερέβαλαν και δεν πίστεψαν στα σημεία του Κυρίου τους. Αλλά το μαρτύριο (τιμωρία) μέσα μελλοντική ζωήθα είναι ακόμη πιο σοβαρή και παρατεταμένη (μόνιμη)» (20/124-127).

Ετικέτες: Ο Αλλάχ σφράγισε τις καρδιές τους, ένα άτομο αρνείται τον Αλλάχ και ό,τι σχετίζεται με την αποκάλυψη, και μπαίνει σε κατάσταση απιστίας, και συμβαίνει ότι ένα άτομο, επίμονο στην απιστία, απομακρύνεται από την πίστη του Αλλάχ και την αποστολή του, σε αυτό δηλώστε ότι ένα άτομο παύει φυσικά να ανταποκρίνεται στην κλήση, 2/7, 74, 6/46, 10/40-42, 20/124-127, 45/23-24.

Επιλογές Ακρόαση πρωτότυπου Πρωτότυπου κειμένου خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ Translit Kh atama A l-Lahu `Alá Qulūbihim Wa `Alá Sam `ihim ۖ Wa `Alá "Ab şār ihim GhΕγώ SHāwatun ۖ Wa Lahum `A dhā bun `Ažī mun Αλλάχ έχει σφραγίσει τις καρδιές και τα αυτιά τους, και πάνω από τα μάτια τους είναι ένα πέπλο. Τους επιφυλάσσει μεγάλο μαρτύριο. (Επειδή απομακρύνθηκαν από την Αλήθεια όταν τους έγινε ξεκάθαρο)Ο Αλλάχ έχει βάλει σφραγίδα στις καρδιές και στην ακοή τους, και πάνω από το όραμά τους είναι ένα πέπλο. Και γι' αυτούς υπάρχει μεγάλη τιμωρία (στην Κόλαση)! Ο Αλλάχ έχει σφραγίσει τις καρδιές και τα αυτιά τους, και πάνω από τα μάτια τους είναι ένα πέπλο. Τους επιφυλάσσει μεγάλο μαρτύριο. [[Η σφραγίδα που τίθεται στις καρδιές και στα αυτιά τους δεν επιτρέπει στην πίστη να διεισδύσει στις καρδιές τους, και ως εκ τούτου δεν δίνουν σημασία ούτε ακούν τι μπορεί να τους ωφελήσει. Υπάρχει ένα πέπλο πάνω από τα μάτια τους που τους εμποδίζει να δουν από τι μπορούν να ωφεληθούν. Όλοι οι δρόμοι που οδηγούν στη γνώση και την καλοσύνη είναι κλειστοί μπροστά τους και είναι άσκοπο να ελπίζουμε ότι θα βρουν καλό. Στερούνται αυτής της ευκαιρίας, οι δρόμοι που οδηγούν στο μονοπάτι της ορθής πίστης είναι κλειστοί για αυτούς, γιατί οι ίδιοι αρνήθηκαν να πιστέψουν και αντιστάθηκαν στην αλήθεια αφού τους αποκαλύφθηκε. Με την ευκαιρία αυτή, ο Παντοδύναμος είπε: «Αποστρέφουμε την καρδιά και το μυαλό τους, γιατί δεν πίστεψαν σε αυτόν την πρώτη φορά» (6:110). Αυτή είναι η τιμωρία τους σε αυτή την εγκόσμια ζωή, και στο επέκεινα τους περιμένει μια μεγάλη τιμωρία - αιώνιο κολασμένο μαρτύριο και η απεριόριστη οργή του Παντοδύναμου Κυρίου.]] Ibn Kathir

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: ﴾ Ο Αλλάχ έχει σφραγίσει τις καρδιές και τα αυτιά τους, και πάνω από τα μάτια τους είναι ένα πέπλο. Τους επιφυλάσσει μεγάλο μαρτύριο. Ο As-Sudi είπε ότι ( خَتَمَ اللَّهُ ) "hatama Allah" - δηλ. Ο Αλλάχ τις σφράγισε (τις καρδιές). Ο Qatada είπε: «Ο Σατανάς τους νίκησε όταν τον υπάκουσαν, και ο Αλλάχ σφράγισε τις καρδιές και τα αυτιά τους και ένα πέπλο τοποθετήθηκε στα μάτια τους. Δεν βλέπουν τον σωστό δρόμο, δεν ακούν, δεν καταλαβαίνουν και δεν καταλαβαίνουν». Ο Ibn Jarir είπε ότι κάποιοι είπαν ότι οι λέξεις ( خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ) «Ο Αλλάχ σφράγισε τις καρδιές τους» είναι μια αφήγηση της αλαζονείας και της άρνησής τους να ακούσουν την αλήθεια στην οποία καλούνται. Ωστόσο, ο Ibn Jarir είπε ότι αυτό είναι αναξιόπιστο, γιατί ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε ότι ο Ίδιος σφράγισε τις καρδιές και τα αυτιά τους. Ο Zamakhshari έχει μιλήσει πολύ, επιβεβαιώνοντας την άποψη που απέρριψε ο Ibn Jarir και ερμηνεύοντας αυτό το εδάφιο από πέντε απόψεις, αλλά όλες είναι αδύναμες. Αυτός (ο Zamakshari) παρακινήθηκε να το κάνει αυτό μόνο από τη μουταζιλιτική γνώμη ότι είναι ανάξιο του Αλλάχ να σφραγίσει τις καρδιές τους και να τους εμποδίσει να επιτύχουν την αλήθεια. Αλλά αν είχε σκεφτεί μόνο το εδάφιο: «Όταν απομάκρυναν, ​​ο Αλλάχ γύρισε τις καρδιές τους μακριά» και: «Αποστρέφουμε τις καρδιές και τα μάτια τους, επειδή δεν πίστεψαν σε αυτόν την πρώτη φορά, και τους αφήνουμε να περιπλανηθούν. τυφλά στη δική τους ανομία» (Scot-110) - και παρόμοιοι στίχοι, που αποδεικνύουν ότι ο Παντοδύναμος Αλλάχ σφράγισε τις καρδιές τους και τοποθέτησε ένα φράγμα ανάμεσά τους και καθοδήγηση στον σωστό δρόμο μόνο ως κατάλληλη τιμωρία για την επιμονή τους στο ψεύτικο και την εγκατάλειψη της αλήθειας. Και αυτό είναι θαυμάσια δικαιοσύνη εκ μέρους του Παντοδύναμου, και σε καμία περίπτωση κακή (πράξη). Αν (Zamakhshari) είχε καταλάβει αυτή τη γνώση, δεν θα είχε πει αυτό που είπε. Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα γι' αυτό.

Ο Qurtubi είπε: «Η κοινότητα είναι ομόφωνη ότι ο Αλλάχ έχει περιγράψει τον εαυτό Του με την ιδιότητα να σφραγίζει τις καρδιές των απίστων ως τιμωρία για την απιστία τους, όπως είπε: ِم ﴿ - «Ω, όχι, ήταν ο Αλλάχ που σφράγισε τις καρδιές τους για τους δυσπιστία "(Γυναίκες-155)." Και ανέφερε το χαντίθ: «Ω γυριστή των καρδιών, δυνάμωσε τις καρδιές μας στη θρησκεία Σου» (Μουσουλμανικό Αρ. 2654), καθώς και το χαντίθ του Χουζάιφα σε μια αυθεντική συλλογή: «Οι δοκιμές θα εμφανιστούν μπροστά στις καρδιές μας το ένα μετά το άλλο (και αφήστε ένα σημάδι)σαν χαλάκι (αφήνει ένα σημάδι στο πλάι ή οι δοκιμές θα διαδέχονται η μία την άλλη σαν στελέχη σε ένα χαλάκι). Όποια καρδιά βυθιστεί σε αυτό θα παραμείνει σε αυτό μαύρη κηλίδα. Ό,τι η καρδιά τον απορρίπτει, ένα κενό σημείο θα μείνει μέσα του. Έτσι, (στο τέλος), θα μείνουν δύο τύποι καρδιών: λευκές, σαν λεία πέτρα, και η αναταραχή δεν θα την βλάψει όσο υπάρχουν ο ουρανός και η γη. και το άλλο είναι μια σταχτόμαυρη (καρδιά), παρόμοια με μια στραβή κανάτα, που δεν ξέρει τι είναι καλό και δεν απορρίπτει το κακό» [Μουσουλμάνος Αρ. 144]

Ο Ibn Jarir είπε ότι η αλήθεια είναι αυτό που μεταφέρθηκε αξιόπιστα με παρόμοιο νόημα από τον Abu Hurayrah από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του): «Αν ένας πιστός διαπράξει αμαρτία, τότε εμφανίζεται μια μαύρη κηλίδα στην καρδιά του . Αν μετανοήσει, σταματήσει (να το διαπράξει), κατακρίνει (τον εαυτό του), η καρδιά του καθαρίζεται. Αν όμως αυξήσει (τις αμαρτίες του), τότε (το μαύρο σημείο) θα αυξηθεί. Και αυτό είναι το περίβλημα για το οποίο είπε ο Παντοδύναμος Αλλάχ: ُونَ ﴿ - «Μα όχι! Οι καρδιές τους είναι τυλιγμένες με αυτά που έχουν αποκτήσει». (Ζύγιση-14)" Αυτό το χαντίθ αναφέρθηκε (εκτός από τον Ibn Jarir) Tirmidhi (Αρ. 3334), Nasai στο "Amal" (413), Ibn Majah (Αρ. 4244) από την Abu Hurayrah μαζί με άλλες αλυσίδες. Ο Tirmidhi είπε ότι αυτό είναι ένα καλό, αυθεντικό χαντίθ.

Να ξέρετε ότι υπάρχει μια πλήρης παύση (μεταξύ) των λόγων του Παντοδύναμου: ( عَلَى سَمْعِهِمْ ) "'ala sam'ihim" Ο Αλλάχ σφράγισε τις καρδιές και τα αυτιά τους. ( وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ ) “va ‘ala absorrichim”: Και μπροστά στα μάτια τους υπήρχε ένα πέπλο. Γιατί μια σφραγίδα είναι στην καρδιά και στο αυτί, αλλά ένα πέπλο είναι στα μάτια. Όπως ανέφερε ο Σούντι από τον Ιμπν Αμπάς, τον Ιμπν Μασούντ και ανθρώπους από τους Συντρόφους, τι γίνεται με τα λόγια του Παντοδύναμου Αλλάχ: َمْعِهِمْ ﴿ - «Ο Αλλάχ σφράγισε τις καρδιές και τα αυτιά τους», είπαν: «Και δεν καταλαβαίνουν, Δεν ακούνε.” Είπαν (παραπέρα): «Μα ένα πέπλο είναι ριγμένο στα μάτια τους και δεν βλέπουν». Ο Ibn Jarir ανέφερε από τον Ibn ‘Abbas ότι είπε: «Ο Αλλάχ σφράγισε τις καρδιές και τα αυτιά τους. Και μπροστά στα μάτια τους υπάρχει ένα πέπλο». Ανέφερε επίσης από τον Ibn Jurayj ότι είπε: «Η σφραγίδα είναι στην καρδιά και την ακοή, και το πέπλο στα μάτια».

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: ﴾ فَإِنْ يَشَأْ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ ﴿ - «Αν ήθελε ο Αλλάχ, θα έβαζε σφραγίδα στην καρδιά σου» (Συμβουλή-24) . Και είπε επίσης: َاوَةً ﴿ - "(Ο Αλλάχ) σφράγισε τα αυτιά και την καρδιά του και έριξε ένα πέπλο στο όραμά του" (Keeling-24). Αφού ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος περιέγραψε σε τέσσερις στίχους τις ιδιότητες των πιστών, και σε αυτούς τους δύο στίχους τις ιδιότητες των απίστων, άρχισε να εξηγεί τη θέση των υποκριτών που δείχνουν την «πίστη» τους και κρύβουν την απιστία τους, και η κατάστασή τους είναι παρόμοια με την κατάσταση του πολλοί άνθρωποι. Ο Αλλάχ έχει αναφέρει πολλές φορές για τις πολλές ιδιότητές τους, καθεμία από τις οποίες είναι υποκρισία, όπως αποκάλυψε γι 'αυτούς τη Σούρα «Απάρνηση» και τη Σούρα «Υποκριτές», και τις ανέφερε στη Σούρα «Φως» και σε άλλες Σούρες για να τις αποφύγεις, και να αποφεύγονται από εκείνους που εξαπατώνται από αυτούς.

Ο Lawrence Brown, MD εξηγεί τι τον οδήγησε να μελετήσει τη θρησκεία και να πειστεί για την αλήθεια του Ισλάμ όχι μόνο στο μυαλό του, αλλά και στην καρδιά του.

«Τον χειμώνα του 1990, όταν γεννήθηκε η δεύτερη κόρη μου, μεταφέρθηκε από το μαιευτήριο στη μονάδα εντατικής θεραπείας νεογνών, όπου διαγνώστηκε θρόμβωση της αορτής (συγγενής στένωση της κύριας, των περισσότερων κύρια αρτηρία, που τροφοδοτεί με αρτηριακό αίμα τα όργανα του σώματος).

Αυτό σήμαινε μια κρίσιμη στένωση του μεγαλύτερου αιμοφόρου αγγείου που προέρχεται από την καρδιά. Είχε ένα βαθύ μπλε χρώμα από το στήθος μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών της, το σώμα της απλά δεν έπαιρνε αρκετό αίμα και οι ιστοί της ήταν ασφυκτικά. Όταν έμαθα για τη διάγνωση, ήμουν συντετριμμένος. Ως γιατρός, κατάλαβα τι σήμαινε αυτό - επείγουσα ανάγκη χειρουργική επέμβασημε ελάχιστες πιθανότητες επιβίωσης.

Ένας ειδικός καρδιοθωρακικής χειρουργικής κλήθηκε σε όλη την πόλη στο Παιδιατρικό Νοσοκομείο στην Ουάσιγκτον, DC, και κατά την άφιξή του, μου ζήτησαν να φύγω από το ER επειδή δεν μπορούσα να ελέγξω τα συναισθήματά μου.

Χωρίς υποστήριξη ή μέρος για να με βάλει ενώ περίμενα την αξιολόγηση του συμβούλου, μόνος με τους φόβους και τις ανησυχίες μου, πήγα στην αίθουσα προσευχής του νοσοκομείου και έπεσα στα γόνατα.