Πώς να διαβάσετε σωστά την προσευχή της τζούμα. Πώς να διαβάσετε την προσευχή της Παρασκευής σε ένα τζαμί
Η καλύτερη μέρα για τους μουσουλμάνους είναι η Παρασκευή. Αυτή η ημέρα κατέχει μια τιμητική θέση στη ζωή ενός πιστού μουσουλμάνου. Η Παρασκευή, από την οποία ονομάζεται ολόκληρη σούρα στο Ιερό Κοράνι, δεν είναι μόνο ημέρα λατρείας, αλλά και αργία για τους μουσουλμάνους. Η Παρασκευή είναι ημέρα ενότητας και κοινωνίας μεταξύ των πιστών. Και το κήρυγμα της Παρασκευής είναι ένα είδος ανταλλαγής γνώσεων. Αλλά δυστυχώς, πολλά από τα αδέρφια μας λείπουν Προσευχή Παρασκευής, πιστεύοντας ότι αυτό είναι απλώς σούννα, και μερικοί, ακόμη και γνωρίζοντας ότι αυτό είναι φαρζ, εξακολουθούν να είναι απρόσεκτοι με τα καθήκοντά τους.
Η Παρασκευή είναι η καλύτερη όλων των ημερών μετά την ημέρα της στάσης στον Αραφάτ. Η διάπραξη αμαρτίας την Παρασκευή είναι περιφρόνηση για αυτήν την ιερή ημέρα, για το έλεος του Παντοδύναμου αυτήν την ημέρα. Επομένως, όχι μόνο η ανταμοιβή για τις καλές πράξεις, αλλά και η τιμωρία για τις αμαρτίες αυξάνεται πολλαπλάσια.
Την Παρασκευή, ο Παντοδύναμος Αλλάχ δημιούργησε τον πρόγονό μας τον Αδάμ (ειρήνη σε αυτόν), σε αυτόν τον μετέφερε στη Γη και ο Αδάμ (ειρήνη σε αυτόν) πέθανε την Παρασκευή. Κατά τη διάρκεια της Παρασκευής υπάρχει μια ειδική χρονική περίοδος κατά την οποία ο Παντοδύναμος Αλλάχ δέχεται τις προσευχές μας. Αλλά ο Αλλάχ το έκρυψε έτσι ώστε οι Μουσουλμάνοι να Τον λατρεύουν επιμελώς όλη την Παρασκευή, γιατί η λατρεία αυτή την ημέρα εκτιμάται ιδιαίτερα.
Η νύχτα της Παρασκευής είναι η καλύτερη μετά τη νύχτα της γέννησης του ευγενούς Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και τη νύχτα της δύναμης και του προορισμού - Laylat al-qadr.
Ο Αλλάχ Παντοδύναμος λέει στο Ιερό Κοράνι (που σημαίνει): " Ω εσείς που πιστεύετε! Όταν ηχήσει το κάλεσμα για προσευχή την Παρασκευή, τότε βιαστείτε στη μνήμη του Αλλάχ (κήρυγμα και προσευχή), αφήνοντας τις εμπορικές υποθέσεις (Σούρα αλ-Τζουμούα, στίχος 9).
Το ευγενές χαντίθ λέει επίσης: «Το Σάββατο δίνεται στους Εβραίους, η Κυριακή δίνεται στους Χριστιανούς και η Παρασκευή στους Μουσουλμάνους. Αυτή την ημέρα, αφθονία, κάθε είδους ευλογίες, όλα τα καλά πράγματα στέλνονται στους μουσουλμάνους».
Οι πιστοί που σπεύδουν στα τζαμιά για να κάνουν την προσευχή της Παρασκευής, ακούγοντας το κήρυγμα και εκτελώντας προσευχή μετά από αυτό, καθαρίζονται από τις αμαρτίες που έχουν συσσωρευτεί στις καρδιές τους κατά τη διάρκεια της εβδομάδας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτή η λατρεία είναι μια εβδομαδιαία ιεροτελεστία πνευματικής κάθαρσης για τους πιστούς. Ο Έντιμος Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε τα εξής σχετικά:
« Όποιος, έχοντας κάνει πλήρη πλύση, φορέσει καθαρά ρούχα και αλείφθηκε με θυμίαμα, πηγαίνει αργά στο τζαμί και, χωρίς να πει ούτε μια λέξη, ακούει το κήρυγμα του ιμάμη και μετά κάνει την προσευχή της Παρασκευής, θα επιστρέψει στο σπίτι καθαρός από όλα τα αμαρτίες που έκανε από την τελευταία μέρα.Παρασκευές(Αμπού Νταούντ).
Απόδειξη ότι η προσευχή της Παρασκευής είναι υποχρεωτική
Ο υποχρεωτικός χαρακτήρας του κηρύγματος της Παρασκευής και της προσευχής εγκρίνεται από το Ιερό Κοράνι, τη Σούννα και την ομόφωνη γνώμη των ισλαμικών μελετητών. Η άρνηση αυτού είναι κουφρ.
Ακριβώς όπως είναι φάρδα η εκφώνηση κηρύγματος πριν από την προσευχή της Παρασκευής, είναι επίσης φαρντ αλ-Αΐν για όσους μπορούν να εκτελούν δύο ρακάτες προσευχές της Παρασκευής.
Το Κοράνι λέει: " Ω εσείς που πιστεύετε! Όταν καλείστε στην προσευχή την Παρασκευή, να έχετε ζήλο στη μνήμη του Αλλάχ, αφήνοντας τις εμπορικές υποθέσεις (Σούρα αλ Τζουμούα, στίχοι 9-10).
Υπάρχουν επίσης πολλά χαντίθ που υποδεικνύουν την υποχρεωτική φύση των προσευχών της Παρασκευής. Εδώ είναι μερικά από αυτά:
Ένα αυθεντικό χαντίθ που αναφέρεται από τον Ταρίκ ιμπν Σιχάμπ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) αναφέρει ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: Η εκκλησιαστική προσευχή της Παρασκευής είναι υποχρέωση για κάθε μουσουλμάνο, με εξαίρεση τέσσερις: έναν δούλο, μια γυναίκα, ένα παιδί και τον άρρωστο. «(Sunan Abi Dawood, Νο. 901).
Η παράλειψη της προσευχής της Παρασκευής χωρίς βάσιμο λόγο, σύμφωνα με τους ισλαμικούς κανόνες, απαγορεύεται! Διότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι πάνω του) είπε: Όποιος φύγει από τρεις συνεχόμενες προσευχές Παρασκευής χωρίς λόγο θα καταγραφεί στους υποκριτές! «(Musannafu ibn Abi Shaiba, Αρ. 5579).
«Η εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής στο τζαμάατ είναι καθήκον κάθε μουσουλμάνου. Μόνο οι δούλοι, οι γυναίκες, τα παιδιά και οι άρρωστοι θεωρούνται ελεύθεροι» (Αμπού Νταούντ, Μπαϊχάκι).
« Εάν δεν σταματήσετε να φεύγετε από την προσευχή της Παρασκευής, ο Αλλάχ θα σφραγίσει τις καρδιές σας έτσι ώστε να παραμείνετε απρόσεκτοι για πάντα(Μουσουλμάνος, Riyadh al-Salihin).
Με βάση τα παραπάνω επιχειρήματα, καθώς και την ομόφωνη απόφαση των μουσουλμάνων θεολόγων, είναι σαφές ότι η προσευχή της Παρασκευής είναι άμεση εντολή του Παντοδύναμου, την οποία δεν έχουμε δικαίωμα να αγνοήσουμε.
Στους επιφορτισμένους με την προσευχή της Παρασκευής απαγορεύεται (χαράμ) να ασχολούνται με εμπόριο ή άλλη επιχείρηση μετά την ηχητική κλήση (αντάν) για την προσευχή της Παρασκευής και μέχρι να τελειώσει.
Λήψη άδειας αναχώρησης για την προσευχή της Παρασκευής
Η εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής είναι εντολή του Παντοδύναμου Αλλάχ, δηλαδή υποχρέωση (φάρδα) για κάθε ενήλικο και ικανό μουσουλμάνο. Η εκτέλεση αυτής της φάρσας είναι και δικαίωμα και υποχρέωση κάθε πιστού. Επομένως, όποια δουλειά κι αν είναι ένας πιστός, έχει κάθε δικαίωμα να ζητήσει άδεια για να εκτελέσει τα καθήκοντα που του έχουν ανατεθεί. Με τη σειρά του, ένας εργοδότης που έχει μουσουλμάνους υπαλλήλους υπό τις διαταγές του πρέπει να θυμάται την ανάγκη να διαθέσει τον απαραίτητο χρόνο την Παρασκευή, επαρκή τουλάχιστον για την εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής. Αυτή είναι η εκπλήρωση του θρησκευτικού καθήκοντος και επίσης βοηθά στη διάδοση και ενίσχυση των αδελφικών δεσμών μεταξύ των πιστών.
Οι αρετές της ημέρας του τζουμά και η σειρά της
Η Ημέρα Jumu'ah είναι μια εβδομαδιαία τελετουργία συλλογικής λατρείας των πιστών. Είναι μεγάλη αρετή να κάνεις γκουσλ (ολόσωμο μπάνιο) και να πηγαίνεις στο τζαμί αυτή την ημέρα. Ο Αξιότιμος Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και οι μεγάλοι άνθρωποι της Ομμά που ακολούθησαν τα βήματά του θεωρούσαν το γκουσλ της Παρασκευής ως καλή πράξη και πάντα ενθάρρυναν τους άλλους να κάνουν το ίδιο. Υπάρχουν πολλά χαντίθ του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) σχετικά με αυτόν, εδώ είναι μερικά από αυτά:
«Ας κάνετε γκούσλ όσοι από εσάς θέλετε να πάνε στην προσευχή της Παρασκευής» (Μπουχάρι, Μουσουλμάνος, Αμπού Ντάουντ, Τιρμίντι, αν-Νασάι).
«Ακόμα κι αν δεν είστε μολυσμένοι, θα πρέπει να κάνετε γκουσλ τις Παρασκευές και να λούζετε τα μαλλιά σας».
«Η εκτέλεση γκουσλ την Παρασκευή είναι προσωπικό καθήκον κάθε μουσουλμάνου» (Μπουχάρι, Μουσουλμάνος).
Ντύσιμο με καθαρά ρούχα και αλείμμα με θυμίαμα
Η θρησκεία μας είναι θρησκεία αγνότητας. Ένας μουσουλμάνος πρέπει να προσπαθεί να είναι καθαρός πάντα και παντού και να προσέχει ακόμη περισσότερο την καθαριότητα και την τακτοποίησή του τις Παρασκευές. Θα πρέπει επίσης να προσπαθεί να φοράει τα πιο καθαρά και όμορφα ρούχα του για την προσευχή της Παρασκευής. Ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε τα εξής σχετικά:
« Με την έναρξη της Παρασκευής, κάθε μουσουλμάνος πρέπει να βουρτσίζει τα δόντια του, να κάνει γκούσλ, να φορέσει καθαρά ρούχα και, αν έχει, να αλείφεται με θυμίαμα.».
« Ο καθένας σας, εκτός από τη δουλειά και τα καθημερινά ρούχα, θα πρέπει να έχει καθαρά ρούχα που προορίζονται για το κήρυγμα της Παρασκευής (Abu Dawood, Ibn Majah).
Αναχώρηση για την προσευχή της Παρασκευής εκ των προτέρων και με τα πόδια
Αφού κάνετε γκουσλ, αλείφοντας με θυμίαμα και φορέσετε καθαρά ρούχα, μια εξίσου ενθαρρυνόμενη ενέργεια την Παρασκευή είναι να περπατήσετε μέχρι το τζαμί. Υπάρχουν πολλά χαντίθ του Αξιότιμου Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) σχετικά με αυτό, εδώ είναι μερικά από αυτά:
«Την Παρασκευή, ένας άγγελος στέκεται μπροστά από την πύλη κάθε τζαμιού και αρχίζει, με τη σειρά, να γράφει στο βιβλίο των πράξεων τα ονόματα όσων ήρθαν στο τζαμί εκείνη την ημέρα. Όταν ο ιμάμης εμφανίζεται στο τζαμί και αρχίζει το κήρυγμά του, οι άγγελοι κλείνουν τα βιβλία τους και πηγαίνουν να ακούσουν τη χούτμπα. Έτσι, όσοι έρχονται στο τζαμί τα ξημερώματα λαμβάνουν αμοιβή ίση με μια καμήλα. Όσοι ήρθαν αργότερα - μια ανταμοιβή ίση με ένα κοτόπουλο, και ακόμη αργότερα - ένα αυγό» (Abu Dawood, Ibn Majah).
«Όποιος, τα ξημερώματα της Παρασκευής, έχοντας κάνει γκούσλ, πηγαίνει με τα πόδια στο τζαμί και, χωρίς να πει λέξη, ακούει το κήρυγμα της Παρασκευής και κάνει προσευχή, θα λαμβάνει για κάθε βήμα που κάνει στο δρόμο για το τζαμί ένα ανταμοιβή ίση με την ανταμοιβή για ένα έτος νηστείας και προσευχών.» (Abu Dawood, Tirmidhi, an-Nasai).
Εφαρμογή miswak
Το βούρτσισμα των δοντιών σας με miswak πριν από κάθε μη ουσιώδη και υποχρεωτική προσευχή είναι μια ενέργεια που ενθαρρύνεται ιδιαίτερα στη θρησκεία μας. Αυτό ενθαρρύνεται ιδιαίτερα όταν εκτελούνται συλλογικές προσευχές και προσευχές της Παρασκευής. Στα χαντίθ για την ανάγκη να βουρτσίζετε τα δόντια σας, ο σεβαστός Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) λέει τα εξής:
« Η προσευχή που γίνεται με τη χρήση σιουάκ είναι εβδομήντα φορές ανώτερη από οποιαδήποτε άλλη. (Αχμάντ, Χακίμ).
« Βουρτσίστε τα δόντια σας χρησιμοποιώντας miswak καθώς αυτός είναι ο λόγος για το καθαρό στόμα και την ευαρέσκεια του Θεού. (Αχμάντ).
« Αν δεν φοβόμουν να επιβαρύνω την umma μου, θα σε διέταζα να βουρτσίζεις τα δόντια σου πριν από κάθε προσευχή (Αχμάντ).
Ενσυνειδητότητα κατά τη διάρκεια της χούτμπα
Θα πρέπει να ακούτε το χούτμπα της Παρασκευής σιωπηλά και να μην μιλάτε ενώ το διαβάζετε. Τα χαντίθ του Αξιότιμου Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν) λένε τα εξής σχετικά:
« Εάν κατά τη διάρκεια της χούτμπα της Παρασκευής πείτε στον γείτονά σας: «Σώπα», θεωρείται ότι έχετε μιλήσει. «(Μπουχάρι, Μουσουλμάνος, Αμπού Νταγουντ, Τιρμίντι, αν-Νασάι).
«Αν κατά τη διάρκεια της χούτμπα της Παρασκευής πείτε στον γείτονά σας: «Σώπα», θεωρείται ότι έχετε μιλήσει», και η συζήτηση κατά τη διάρκεια της χούτμπα στερεί τα οφέλη της ίδιας της ημέρας του τζουμά» (Αχμάντ).
«Αν κάποιος που έρχεται στην προσευχή της Παρασκευής μπορεί να αποφύγει τρία πράγματα, θα καθαριστεί από τις αμαρτίες πριν από την επόμενη Παρασκευή, αυτά δημιουργούν ταλαιπωρία στους άλλους, μιλάνε και διδάσκουν τους άλλους με λέξεις όπως: «Σώπα» (Αχμάντ).
Η ώρα για να γίνουν δεκτές όλες οι προσευχές
Την Παρασκευή υπάρχει μια ώρα κατά την οποία γίνονται δεκτές όλες οι προσευχές, και η οποία ονομάζεται ώρα αποδοχής όλων των προσευχών. Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για το τι ώρα την Παρασκευή πέφτει αυτή η ώρα. Το πιο αξιόπιστο είναι ότι αυτή η ώρα αρχίζει με την έναρξη της χούτμπα του ιμάμη και συνεχίζεται μέχρι το τέλος της προσευχής της Παρασκευής. Τα χαντίθ του Αξιότιμου Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν) λένε τα εξής ότι οι προσευχές που εκτελούνται ειλικρινά αυτή τη στιγμή σίγουρα θα ακουστούν:
« Την Παρασκευή υπάρχει μια ώρα κατά την οποία γίνονται δεκτές όλες οι προσευχές, καμία από τις οποίες δεν απορρίπτεται από τον Παντοδύναμο Αλλάχ (Μπουχάρι, Μουσουλμάνος).
« Από τη στιγμή που ο ιμάμης ανεβαίνει στο minbar μέχρι την ολοκλήρωση της προσευχής, όλες οι προσευχές και οι επικλήσεις όσων καλούν γίνονται δεκτές "(Μουσουλμάνος).
Παρασκευή (al-jum'a) είναι ιερή ημέρα για τους μουσουλμάνους. Σε αυτές τις διακοπές, οι άνδρες πρέπει να (φάρδος) εκτέλεση προσευχής της Παρασκευής. Το Ιερό Κοράνι λέει:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
«Ω εσείς που πιστεύετε! Όταν κηρύσσεται το αζάν για την προσευχή της Παρασκευής, τότε βιαστείτε να θυμηθείτε τον Αλλάχ επιμελώς, αφήνοντας το εμπόριο. Γιατί ό,τι σου έχει διαταχθεί είναι καλύτερο για σένα, αν ξέρεις. Και όταν ολοκληρωθεί η προσευχή, τότε διασκορπιστείτε σε όλη τη γη και ζητήστε το έλεος του Αλλάχ, θυμηθείτε τον Αλλάχ συχνά, για να σωθείτε». .
Ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε:
«Όποιος πιστεύει στον Αλλάχ και στην Ημέρα της Κρίσης, γι’ αυτόν η προσευχή της Παρασκευής (αλ-τζουμ’α) είναι υποχρεωτική (φάρντ), εκτός από τους ταξιδιώτες, τους σκλάβους, τα παιδιά, τις γυναίκες και τους αρρώστους». .
«Αν κάποιος από σας πηγαίνει για προσευχή της Παρασκευής, ας κάνει πλήρη πλύση (γκουσλ).» .
«Όποιος την Παρασκευή, έχοντας κάνει πλύση, έρθει στην προσευχή της Παρασκευής (al-jum’ah) και ακούει σιωπηλά το κήρυγμα, οι αμαρτίες του θα συγχωρούνται από τη μια Παρασκευή στην επόμενη Παρασκευή και για άλλες 3 ημέρες». .
«Αν (κάποιος) κάνει πλύση (βούντου) την Παρασκευή, θα είναι καλό, αλλά αν κάποιος κάνει πλύση (γκουσλ), τότε είναι καλύτερο». .
προσευχή της Παρασκευής ( al-jum'a) αποτελείται από 4 ρακάχ σούννα, 2 ρακάχ φάρντ και 4 ρακάχ σούννα.
Ο Αμπντουλάχ ιμπν Αμπάς, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, αναφέρει ότι ο Απόστολος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, πριν και μετά τη φάρδα της προσευχής της Παρασκευής ( τζούμα) διάβασαν 4 ρακιάατ της Σούννα και δεν μοίρασαν τα ρακιάατ μεταξύ τους (δηλαδή, δεν διάβασαν δύο ρακιάατ το καθένα).
Ο Απόστολος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, επανέλαβε τρεις φορές:
«Ορκίζομαι, είτε οι άνθρωποι θα σταματήσουν να παραλείπουν τις προσευχές της Παρασκευής, είτε ο Αλλάχ θα σφραγίσει τις καρδιές τους, και μετά θα είναι σίγουρα ανάμεσα σε αυτούς που τις παραμελούν». .
προσευχή της Παρασκευής ( al-jum'a) γίνεται την Παρασκευή κατά τη μεσημεριανή προσευχή ( az-zuhr) και το αντικαθιστά. προσευχή της Παρασκευής ( al-jum'a) εκτελείται μόνο συλλογικά.
προσευχή της Παρασκευής ( al-jum'a)ειναι υποχρεωτικό ( φάρδος) Για μουκαλάφα- ένας ψυχικά φυσιολογικός και ενήλικος μουσουλμάνος. Επιπλέον, υπάρχουν άλλες 6 υποχρεωτικές προϋποθέσεις:
Άνδρας (για τις γυναίκες, οι προσευχές της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτικές).
Ελεύθερος από τη δουλεία.
Όχι σε διαμετακόμιση.
Όχι τυφλός?
Έχοντας υγιή πόδια.
Εάν ένα άτομο δεν πληροί μία από τις 6 προϋποθέσεις που αναφέρονται παραπάνω, τότε η προσευχή της Παρασκευής ( τζούμα) όχι απαραίτητο. Αν όμως κάνει την προσευχή της Παρασκευής, τότε αυτή η προσευχή υπολογίζεται σε αυτόν. Ένα άτομο που δεν έχει κάνει την προσευχή της Παρασκευής πρέπει να κάνει μεσημεριανή προσευχή ( az-zuhr).
Προϋποθέσεις σωστής εκτέλεσης της Παρασκευής ( al-jum'a):
Τελείται κατά τη μεσημεριανή προσευχή ( az-zuhr);
Διαβάζοντας ένα κήρυγμα πριν από την προσευχή ( khutbah);
Ένα μέρος όπου οι άνθρωποι συγκεντρώνονται για να κάνουν την προσευχή της Παρασκευής ( al-jum'a) η προσευχή πρέπει να είναι ανοιχτή σε όλους.
Η παρουσία τουλάχιστον τριών ανδρών, εκτός από τον ιμάμη.
Ο ιμάμης πρέπει να έχει άδεια να κάνει την προσευχή της Παρασκευής ( al-jum'a) από τη θρησκευτική ηγεσία των μουσουλμάνων σε μια δεδομένη περιοχή·
προσευχή της Παρασκευής ( al-jum'a) Το νάμαζ πρέπει να γίνεται σε κατοικημένη περιοχή.
ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΕΚΤΕΛΕΣΗΣ ΝΑΜΑΖ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ( AL-JUM'A)
Μετά την πρώτη κλήση ( αντάν) για τις προσευχές της Παρασκευής εκτελούνται 4 ρακιάτ σούννα μεμονωμένα. Η πρόθεση αυτής της προσευχής μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: «Σκόπευα να κάνω 4 ρακιάτ της Σούννας της προσευχής της Παρασκευής ( al-jum'a) για χάρη του Αλλάχ». Η διαδικασία για την εκτέλεση αυτής της προσευχής είναι η ίδια με τη σούννα της μεσημεριανής προσευχής ( az-zuhr).
Μετά τη δεύτερη κλήση ( αντάν) ο ιμάμης ανεβαίνει στο minbar για να διαβάσει το κήρυγμα ( χούτμπα). Αφού διαβάσετε το κήρυγμα, διαβάστε Ικαμάτκαι να εκτελέσετε συλλογικά 2 ρακά της προσευχής της Παρασκευής ( al-jum'a). Όσοι ακολουθούν τον ιμάμη κάνουν την πρόθεση: «Σκοπεύω να κάνω 2 ράκες από τη φάρδα της μεσημεριανής προσευχής ( al-jum'a) πίσω από τον ιμάμη για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ». Διαδικασία για την εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής ( al-jum'a) είναι το ίδιο με το φάρδο της πρωινής προσευχής ( al-fajr).
Μεταξύ των ημερών της εβδομάδας, η Παρασκευή κατέχει ιδιαίτερη θέση στους μουσουλμάνους. Την ημέρα αυτή ξεκινά μια γενική κίνηση, προετοιμασία για κάτι ιδιαίτερο, σημαντικό. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στις μουσουλμανικές χώρες. Άνθρωποι ντυμένοι με γιορτινά, καθαροί, με λαμπερά πρόσωπα, πηγαίνουν χαρούμενοι στην προσευχή της Παρασκευής, δίνοντας στη μέρα αυτή ιδιαίτερη σημασία.
Η υποχρέωση της προσευχής της Παρασκευής καθιερώνεται στο Κορανικό εδάφιο, το νόημα του οποίου είναι το εξής: «Ω εσείς που πιστεύετε! Όταν καλείστε στην προσευχή την Παρασκευή, προσπαθήστε για τη μνήμη του Αλλάχ και αφήστε το εμπόριο. Είναι καλύτερα για σένα. Α, να ήξερες! Και όταν τελειώσει η προσευχή, τότε διασκορπιστείτε σε όλη τη γη και ζητήστε το έλεος του Αλλάχ και θυμηθείτε τον Αλλάχ συχνά. ίσως είσαι ευτυχισμένος!» (62:9–10).
Το πόσο πολύ εκτιμούσε ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) αυτή την ημέρα φαίνεται από τα χαντίθ: «Η Παρασκευή είναι η πιο ευλογημένη μέρα! Είναι πιο μεγαλειώδες από την ημέρα της αργίας της Νηστείας (Uraza Bayram) και την ημέρα της αργίας της Θυσίας (Kurban Bayram), αφού αυτήν την ημέρα δημιουργήθηκε ο προπάτοράς μας Αδάμ, ειρήνη σε αυτόν, την ίδια την ημέρα που κατέβηκε από τον Παράδεισο στη γη, αυτή την ημέρα ελήφθη η ψυχή του και η ημέρα της Κρίσεως θα γίνει επίσης την Παρασκευή». Είναι επίσης απαραίτητο να θυμόμαστε τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν): " Όποιος αφήνει την προσευχή της Παρασκευής τρεις συνεχόμενες φορές, αμελώντας την, η καρδιά του θα σφραγιστεί από τον Παντοδύναμο, δηλαδή η αληθινή πίστη δεν θα μπει στην καρδιά του».
Η προσευχή της Παρασκευής είναι υποχρεωτική:
1. Για τους κατοίκους αυτής της πόλης, επίλυση. Και επίσης για όσους ζουν σε ένα φάρσαχ (5544 μέτρα).
Όσοι βρίσκονται εκτός αυτής της επικράτειας, είναι υποχρεωμένοι να προσευχηθούν αν ακούσουν κλήση με υψηλή φωνή από τους μιναρέδες. Με μια λέξη, η προσευχή της Παρασκευής είναι υποχρεωτική για τους κατοίκους της πόλης και των προαστίων που συνδέονται με αυτήν και δεν είναι υποχρεωτική για όσους ζουν σε οικισμό χωριστό από την πόλη (σε χωριό ή χωριό). Όποιος διέρχεται από την πόλη και δεν είναι κάτοικος της, υποχρεούται να κάνει την προσευχή της Παρασκευής, εάν σκοπεύει να μείνει εκεί για 15. ολόκληρες μέρες. Η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική για τους ταξιδιώτες.
2. Για όσους είναι υγιείς. Για τους άρρωστους και όσους δεν μπορούν να αφήσουν τον άρρωστο ήσυχο, η προσευχή στο τζαμί δεν είναι υποχρεωτική.
3. Για ελεύθερους ανθρώπους. Η εργασία ή η μελέτη δεν είναι έγκυρος λόγος για να λείπει η προσευχή περισσότερες από 3 φορές στη σειρά. Υπάρχει διάφορα σχήματασυμφωνίες τόσο με τους εργοδότες όσο και με τους εκπαιδευτικούς. Είναι αλήθεια ότι και εδώ υπάρχουν περιπτώσεις που είναι απλά αδύνατο να επιτευχθεί συμφωνία. Τότε αυτοί οι άνθρωποι γίνονται ανελεύθεροι.
4. Για άνδρες. Για τις γυναίκες και τα παιδιά η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική.
5. Για ενήλικες και ικανούς.
6. Για άτομα με όραση. Για τους τυφλούς, ακόμα κι αν έχουν οδηγό, η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική.
7. Έχοντας την ικανότητα να περπατά. Για όσους είναι χωρίς πόδια, καθηλωμένοι σε αναπηρικό καροτσάκι ή παράλυτοι, η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική.
8. Υποχρεωτικό για όσους δεν είναι στη φυλακή, δεν φοβούνται τη δίωξη από τις αρχές, δεν φοβούνται ότι θα συλληφθούν, θα επιτεθούν από ληστές κ.λπ.
Δεν απαιτείται σε περίπτωση φυσικές καταστροφές(ισχυροί παγετοί, απειλή χιονοστιβάδων, έντονες βροχοπτώσεις κ.λπ.).
Εκείνοι για τους οποίους η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική, κάνουν την μεσημεριανή προσευχή μόνοι τους στο σπίτι, χωρίς αντάν και ίκαμα, και αν πάνε ξαφνικά στην προσευχή της Παρασκευής, τότε αρκεί να την κάνουν αντί για μεσημεριανή προσευχή.
Επτά προϋποθέσεις για να θεωρηθεί έγκυρη η προσευχή της Παρασκευής
1. Η προσευχή πρέπει να διαβάζεται σε μια αρκετά μεγάλη κατοικημένη περιοχή με εκπρόσωπο των αρχών. Οι επιστήμονες λένε: «Πρόκειται για μια κατοικημένη περιοχή όπου το κύριο τζαμί δεν μπορεί να φιλοξενήσει ολόκληρο το τζαμάατ». Σε μεγάλες πόλεις όπου υπάρχουν πολλά τζαμιά, η προσευχή της Παρασκευής μπορεί να γίνει σε πολλά μέρη, εάν πιστεύουν ότι αυτό είναι απαραίτητο για να μην οδηγήσουν τους ανθρώπους σε προβλήματα και δυσκολίες, ειδικά σε μεγάλες πόλεις όπου μερικές φορές είναι δύσκολο να φτάσετε στο κέντρο από τα περίχωρα.
2. Ο ιμάμης πρέπει να έχει άδεια από τις τοπικές αρχές. Ή η προσευχή μπορεί να γίνει από άτομο εξουσιοδοτημένο από αυτόν τον ιμάμη. Εάν η προσευχή καθοδηγείται από άτομο που δεν έχει λάβει άδεια, αλλά αυτή η προσευχή της Παρασκευής διαβάζεται πίσω από αυτόν από κάποιον που έχει την εξουσία να το κάνει, τότε η προσευχή είναι έγκυρη. Εξαιρούνται εκείνες οι περιπτώσεις που ούτε κυβερνητικά στελέχη ούτε άτομα που έχουν λάβει άδεια από αυτούς πηγαίνουν στο τζαμί. Στη συνέχεια, η προσευχή της Παρασκευής μπορεί να γίνει από έναν ιμάμ που εκλέγεται από το τζαμάατ.
3. Τελείται κατά τη μεσημεριανή προσευχή.
4. Ανάγνωση κηρύγματος πριν από την υποχρεωτική προσευχή της Παρασκευής. 5. Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητη η παρουσία τουλάχιστον ενός ανθρώπου με υγιή νου. Εάν μόνο γυναίκες και παιδιά άκουγαν το κήρυγμα, τότε μια τέτοια χούτμπα είναι άκυρη.
6. Ανάγνωση της προσευχής της Παρασκευής από το τζαμάατ. Εκτός από τον ιμάμη, πρέπει να υπάρχει μια τζαμάτα τριών ενήλικων, έξυπνων και θρησκευτικά παρατηρητικών μουσουλμάνων ανδρών, ακόμα κι αν είναι άρρωστοι ή ταξιδιώτες.
7. Οι πόρτες του τζαμιού όπου γίνεται η προσευχή πρέπει να είναι ανοιχτές σε όλους. Δεν μπορείτε να αφήσετε κάποιους να μπουν στο τζαμί και να απαγορεύσετε σε άλλους να εισέλθουν.
Περιστάσεις υπό τις οποίες μπορείτε να παραλείψετε την προσευχή της Παρασκευής
Στο χαντίθ του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), δίνονται οι ακόλουθες κατηγορίες ανθρώπων για τους οποίους η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική: ένας σκλάβος, μια γυναίκα, ένα παιδί και οι άρρωστοι. Για αυτούς, η εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική, επομένως, μπορούν να την παραλείψουν ενώ εκτελούν την κανονική μεσημεριανή προσευχή. Και οι υπόλοιποι πρέπει να το πραγματοποιήσουν αυστηρά και με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.
Εάν η προσευχή της Παρασκευής χαθεί χωρίς βάσιμο λόγο, αυτό απαγορεύεται. Τα λόγια του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είναι γνωστά: «Είτε οι άνθρωποι θα σταματήσουν να εγκαταλείπουν τις προσευχές της Παρασκευής, ή ο Αλλάχ θα βάλει σφραγίδα στις καρδιές τους και μετά από αυτό θα είναι μεταξύ εκείνων που δείχνουν αμέλεια».
Επιθυμητές ενέργειες για την Παρασκευή
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε για την Παρασκευή: «Πραγματικά, η Παρασκευή είναι και αργία και ημέρα αφιερωμένη στην αναφορά του Αλλάχ». Σε άλλο χαντίθ: «Αυτή την ημέρα, ο Αλλάχ Παντοδύναμος συγχωρεί εξακόσιες χιλιάδες αμαρτωλούς κατά την κρίση του, ελευθερώνοντάς τους από την κόλαση». Αλλά για να γίνει κάποιος από τους εκλεκτούς του Αλλάχ, πρέπει να πληρούνται ορισμένες προϋποθέσεις. Αυτό λέει ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) σχετικά με αυτό: «Αν ένας μουσουλμάνος, έχοντας καθαρίσει τον εαυτό του στο μέγιστο των δυνατοτήτων του, αρωματιστεί με θυμίαμα, έρθει στο τζαμί και, χωρίς να ενοχλήσει κανέναν, εκπληρώσει τα προβλεπόμενα καθήκοντα, και δεν μιλάει ούτε κοιτάζει τριγύρω, και ακούει το κήρυγμα με σιωπή και ταπείνωση, τότε από αυτήν μέχρι την επόμενη Παρασκευή θα συγχωρεθούν όλα τα λάθη του». Όταν πηγαίνετε στο τζαμί, δεν πρέπει να τρώτε σκόρδο, κρεμμύδια και άλλα τρόφιμα με έντονη μυρωδιά.
Πριν από την προσευχή της Παρασκευής, καλό είναι ένας μουσουλμάνος να κάνει μπάνιο, να κόψει τα νύχια του, να φορέσει καθαρά και έξυπνα ρούχα, χρησιμοποιήστε την πιο ευχάριστη μυρωδιά και ελάτε στο τζαμί όσο το δυνατόν νωρίτερα. Εκεί, μετανοήστε για εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, διαβάστε το Κοράνι, θυμηθείτε τα όμορφα ονόματα του Αλλάχ και δοξάστε Τον, τον Παντοδύναμο και Παντοδύναμο (πείτε dhikr). Την Παρασκευή, άγγελοι κάθονται στην είσοδο του τζαμιού και σημειώνουν: «Ο τάδε μουσουλμάνος ήρθε πρώτος, ο τάδε ήρθε δεύτερος, ο τάδε ήρθε τρίτος...».
Μόλις ο ιμάμης αρχίζει το κήρυγμά του, οι άγγελοι σταματούν την ηχογράφηση και το βιβλίο κλείνει.
Πριν από το κήρυγμα, καλό είναι ο ιμάμης να κάθεται στο μινμπάρ, κοιτάζοντας το τζαμάατ. Συνιστάται να προφέρετε το δεύτερο αζάν στον μουατζίν πριν από αυτόν. Η χούτμπα ξεκινά πρώτα με τον έπαινο του Παντοδύναμου Αλλάχ, στη συνέχεια με την απαγγελία και των δύο μαρτυριών και την απαγγελία σαλαβάτ στον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Συνιστάται επίσης να διαβάσετε αρκετούς στίχους από το Κοράνι και το Χαντίθ και να εξηγήσετε τη σημασία τους. Στη συνέχεια, διαβάστε ένα κήρυγμα, το θέμα του οποίου θα πρέπει να είναι σχετικό με την περιοχή και χρήσιμο για την ενίσχυση του φόβου του Θεού στις καρδιές και τις πράξεις των Μουσουλμάνων.
Κατά τη διάρκεια του δεύτερου κηρύγματος, είναι σκόπιμο να κάνετε dua για τους μουσουλμάνους. Δεδομένου ότι κάνουν δύο κηρύγματα, καλό είναι να καθίσετε ανάμεσά τους.
Συνιστάται επίσης να διαβάζετε το tasbihi μαζί με τον ιμάμ, σύμφωνα με τη Σούννα του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Αυτό είναι ιδιαίτερα επιθυμητό σε σύγχρονη Ρωσία, όπου οι μουσουλμάνοι έχουν ελάχιστες ευκαιρίες για συχνές συναντήσεις και έχουν μεγάλη ανάγκη από κοινές (σε τζαμάτα) προσευχές και ντουά, ειδικά σε μια τόσο μεγάλη μέρα όπως η Παρασκευή. Έχοντας εκτελέσει τασμπιχ μαζί, οι πιστοί σηκώνονται την ίδια στιγμή και χαιρετούν ο ένας τον άλλον, επικοινωνούν και μοιράζονται χαρές.
Ανεπιθύμητες δραστηριότητες Παρασκευής
1. Είναι ανεπιθύμητο, κοντά σε μια απαγορευμένη ενέργεια, να πατήσετε πάνω από άλλους πιστούς για να μπείτε στις πρώτες σειρές του τζαμιού, αφού με αυτό τους κάνετε κάποιο κακό. Φτάνοντας στο τζαμί, δεν πρέπει να περπατάτε ανάμεσα στις σειρές και, σπρώχνοντας ασυνήθιστα τους ανθρώπους, ενοχλώντας τους, να προσπαθήσετε να πάρετε μια θέση στις πρώτες σειρές.
Φυσικά, οι πρώτες σειρές είναι πολύ τιμητικές. Είναι όμως για όσους ήρθαν νωρίτερα. Μετά το αντάν ή το ικαμάτ, όταν οι άνθρωποι στέκονται πιο κοντά για να προσευχηθούν, οι κενές θέσεις στην πρώτη σειρά θα καταληφθούν από εκείνους που στέκονται πίσω. Για όσους έφτασαν αργότερα, είναι καλύτερο να πάρουν οποιαδήποτε ελεύθερη θέση για να μην πέσετε στην αμαρτία ενώ κάνετε το δρόμο σας προς τα εμπρός.
Φτάνοντας στο μπροστινό μέρος της γραμμής και αγγίζοντας τους άλλους, τους αποσπάτε την προσοχή, διαταράσσετε τη συγκέντρωσή τους, πληγώνετε τα συναισθήματά τους και προκαλείτε την οργή του Αλλάχ. Το χαντίθ λέει: «Αν κάποιος, όταν έρχεται στην προσευχή της Παρασκευής, ενοχλεί τους ανθρώπους και πηγαίνει στις πρώτες σειρές, τότε ας γνωρίζει ότι χτίζει μια γέφυρα κατευθείαν στην κόλαση για τον εαυτό του».
2. Δεν είναι επιθυμητό ο ιμάμης να χαιρετάει το τζαμάατ ενώ βγαίνει για να διαβάσει τη χούτμπα, αφού κάνοντας αυτό τους αναγκάζει να του απαντήσουν, και αυτό είναι ντροπή για αυτούς.
3. Είναι επίσης επιλήψιμο, σχεδόν απαγορευμένο, να πουλήσει κανείς κάτι ή να αγοράσει κάτι μετά το άντζαν της Παρασκευής, και επίσης άξιο ευθυνών, κοντά σε απαγορευμένα πράγματα, είναι όλες οι ενέργειες που αποσπούν την προσοχή του ανθρώπου από την προσευχή.
4. Δεν είναι επιθυμητό να τρώτε ή να πίνετε στο τζαμί κατά τη διάρκεια της χούτμπα.
5. Δεν είναι επιθυμητό να σηκώσετε ένα άλλο άτομο για να καθίσει στη θέση του, αφού ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Κανείς από εσάς να μην σηκώσει άλλον από τη θέση του την Παρασκευή για να καθίσει εκεί, αλλά ας πει ότι του έδωσαν μια θέση».
6. Απαγορεύεται επίσης να κάνετε νάμαζ ή ντουά, να χαιρετάτε και να μιλάτε ενώ ο ιμάμης έχει ανέβει στο μινμπάρ για να κάνει κήρυγμα, αφού ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Όταν κάποιος από σας μπαίνει στο τζαμί στο εκείνη τη στιγμή, όταν ο ιμάμης κάνει χούτμπα, ας μην κάνει σαλάμ και ας μην μιλήσει μέχρι να ολοκληρώσει τη χούτμπα του ιμάμης και ας μην απαντήσει επίσης στο σαλάμ». Από τη στιγμή που ο ιμάμης ανεβαίνει στο μινμπάρ μέχρι το τέλος των δύο ρακάτων της προσευχής φάρντ, όλοι οι άνθρωποι στο τζαμάατ πρέπει να παραμένουν αυστηρά σιωπηλοί, ειδικά κατά τη διάρκεια του ίδιου του κηρύγματος. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) προειδοποίησε: «Αν κατά τη διάρκεια του κηρύγματος της Παρασκευής πεις στον πλησίον σου «Σώπα», τότε θα είναι μάταιος ο ερχομός σου στο τζαμί για το κήρυγμα της Παρασκευής». «Όποιος κατά τη διάρκεια του κηρύγματος της Παρασκευής λέει μόνο σε έναν άλλον «ήσυχα» έχει φλυαρεί, και όποιος μυρίζει δεν έχει Παρασκευή». Θεολόγοι, σχολιάζοντας όσα ειπώθηκαν, διευκρίνισαν: «Η ανταμοιβή για τη συμμετοχή στην προσευχή της Παρασκευής, ακόμη και με μια μικρή συνομιλία κατά τη διάρκεια του κηρύγματος, δεν θα είναι πλήρης». Όμως όλοι ανεξαιρέτως οι θεολόγοι συμφωνούν ότι η υποχρεωτική προσευχή μετράει σε αυτό το άτομο, δηλαδή ισχύει κανονικά και δεν χρειάζεται να ξαναδιαβαστεί.
Σύμφωνα με τα δύο αναφερόμενα και πολλά άλλα αυθεντικά χαντίθ, κατά τη διάρκεια του κηρύγματος της Παρασκευής είναι απαραίτητο να ακούτε τον ιμάμη και να τηρείτε αυστηρά τη σιωπή. Διαφορετικά, αφήνουμε την προσευχή της Παρασκευής χωρίς την ανταμοιβή (sawab) που τόσο πολύ έχουμε ανάγκη, ειδικά σήμερα.
Είθε ο Παντοδύναμος να δεχτεί τις προσευχές μας, να μας ελεήσει και να μας προστατέψει από λάθη!
- 8602 προβολές
Όλα για τη θρησκεία και την πίστη - «πόσο διαρκεί η μουσουλμανική προσευχή της Παρασκευής». Λεπτομερής περιγραφήκαι φωτογραφίες.
«Ω πιστοί! Εάν καλείστε στην προσευχή την Παρασκευή, τότε προσπαθήστε να θυμάστε τον Κύριο και αφήστε το εμπόριο [ματαιοδοξία, κοσμικές υποθέσεις]. Αυτό είναι το καλύτερο για εσάς. Αχ να ήξερες!» (βλέπε Ιερό Κοράνι, 62:9).
Ο τελευταίος αγγελιοφόρος του Δημιουργού, ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), σημείωσε την πιο σημαντική ημέρα στο ημερολόγιο με αυτά τα λόγια: «Η Παρασκευή είναι η κυρία [κεφάλι] των ημερών! Είναι πιο μεγαλειώδης από την ημέρα της αργίας της Λύσης της Νηστείας (Eid al-Fitr) και την ημέρα της αργίας της θυσίας (Eid al-Adha).»
Είναι επίσης απαραίτητο να θυμόμαστε τα λόγια του Αγγελιαφόρου του Θεού: «Όποιος αφήνει την προσευχή της Παρασκευής τρεις φορές [στη σειρά], αμελώντας την, η καρδιά του θα σφραγιστεί από τον Κύριο».
Η προσευχή της Παρασκευής είναι υποχρεωτική μόνο για τους άνδρες. Γυναίκες, παιδιά, ταξιδιώτες και άτομα με σωματική αναπηρία δεν απαιτείται να παρευρεθούν στο κήρυγμα της Παρασκευής. Εάν, ωστόσο, ήρθαν στο τζαμί για να κάνουν την προσευχή της Παρασκευής (Jum'ah), θα τους υπολογίζεται αντί της μεσημεριανής προσευχής (Zuhr).
Το πρωί της Παρασκευής καλό είναι να κάνετε πλήρη πλύση. Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι πάνω του) είπε: «Αν κάποιος από εσάς πρόκειται να πάει στο κήρυγμα της Παρασκευής, τότε ας κάνει πλήρη πλύση (γκουσλ).»
Τι περιλαμβάνει η προσευχή της Παρασκευής (juma);
Χρόνος δέσμευσης- Αυτή είναι η ώρα της μεσημεριανής προσευχής (Zuhr). Τελείται μόνο σε τζαμιά και χώρους ειδικά καθορισμένους για προσευχή και προσευχή.
Η προσευχή της Παρασκευής αποτελείται από οκτώ rak'ahs sunnah και δύο rak'ahs fard. Η σειρά της εφαρμογής τους είναι η εξής: τέσσερις ρακάες σούννα, δύο ρακέτες φάρντ και τέσσερις ράκες σούννα.
Τέσσερα ρακάτια της Σούννα
Στο τέλος του αζάν, τόσο ο αναγνώστης όσο και αυτός που το άκουσε λένε «σαλαβάτ» και στρέφονται στον Παντοδύναμο με μια προσευχή, που παραδοσιακά διαβάζεται μετά το αζάν.
Niyat (πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω τέσσερις ρακάχ από τη σούννα της προσευχής της Παρασκευής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».
Η ακολουθία της εκτέλεσης είναι παρόμοια με τις τέσσερις ράκες της προσευχής Zuhr. Τελείται, όπως όλες οι προσευχές Σούννα, από τον καθένα ανεξάρτητα.
Ο ιμάμης ανεβαίνει στο μινμπάρ και χαιρετά τους ενορίτες που έχουν έρθει να προσευχηθούν με τις λέξεις «as-salamu ‘alaikum wa rahmatullah» και μετά κάθεται.
Στο τέλος του αντάν, τόσο ο αναγνώστης όσο και αυτός που το άκουσε να λέει «Σαλαβάτ» και, σηκώνοντας τα χέρια τους στο ύψος του στήθους, στρέφονται προς τον Παντοδύναμο με μια προσευχή που παραδοσιακά διαβάζεται μετά το αντάν.
Το κήρυγμα ξεκινά με επαινετικά λόγια προς τον Κύριο των κόσμων και ένα αίτημα για ευλογίες για τον Προφήτη Μωάμεθ. Στη συνέχεια, ο ιεροκήρυκας, παραθέτοντας το Ιερό Κοράνι και τη Σούννα, εκφωνεί ένα κήρυγμα, το θέμα του οποίου θα πρέπει να είναι σχετικό για τη δεδομένη περιοχή και χρήσιμο για την αναπλήρωση πνευματικών και ζωτικότηταστις καρδιές και τις πράξεις των μουσουλμάνων.
Στο τέλος του πρώτου κηρύγματος, ο ιμάμ-χατίμπ κάθεται σε ένα από τα σκαλιά του μινμπάρ και όλοι στρέφονται προς τον Παντοδύναμο Δημιουργό με μια προσευχή, διαβάζοντας μια προσευχή-du‘a.
Θα πρέπει να προστεθεί ότι από τη στιγμή που ο ιμάμης ανεβαίνει στο μινμπάρ μέχρι το κάλεσμα (ικαμάτ) για δύο φάρντ ρακιάατ, όλοι οι ενορίτες πρέπει να παραμείνουν αυστηρά σιωπηλοί, ειδικά κατά τη διάρκεια του ίδιου του κηρύγματος. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) τόνισε: «Όποιος μιλάει κατά τη διάρκεια του κηρύγματος της Παρασκευής είναι σαν ένα μουλάρι που κουβαλά ιερά βιβλία [δηλαδή, κάποιος που, έχοντας την ευκαιρία να εμπλουτιστεί από μια ατμόσφαιρα διδασκαλίας, θείας ευλογίας και κόκκους γνώσης, την παραμελεί με άγνοια, αγνοεί, αντίθετα στην εντολή του Προφήτη]».
Εξαιρέσεις μπορεί να περιλαμβάνουν την απάντηση σε έναν χαιρετισμό. ζητώντας από τον Παντοδύναμο ευλογίες για τον Προφήτη («σαλαβάτ») όταν αναφέρεται το όνομά του. προειδοποίηση για κίνδυνο και παρόμοιες εξαιρετικά απαραίτητες περιπτώσεις.
Δύο ρακέτες φάρδα
Niyat (πρόθεση): «Σκοπεύω να εκτελέσω δύο ρακάες της προσευχής της Παρασκευής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».
Δύο φάρντ ρακιάατ εκτελούνται αυστηρά σύμφωνα με τη σειρά εκτέλεσης δύο φάρδων ρακιάατ της πρωινής προσευχής. Ο ιμάμης οδηγεί την προσευχή δυνατά.
Τέσσερα ρακάτια της Σούννα
Niyat (πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω τέσσερις ρακάχ από τη σούννα της προσευχής της Παρασκευής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».
Μετά την ολοκλήρωση των τεσσάρων ρακά της σούννας και επομένως ολόκληρης της προσευχής της Παρασκευής (Jum'ah), ενώ συνεχίζετε να κάθεστε, συνιστάται να κάνετε "tasbihat" μαζί με τον ιμάμ.
Η προσευχή της Παρασκευής, σε αντίθεση με άλλες, δεν αναπληρώνεται. Αν έχει λήξει ο χρόνος που του έχει δοθεί, τότε γίνεται η μεσημεριανή προσευχή του Ζουρ.
Χαντίθ από τον Abu Luban ibn ‘Abdul-munzir. Αγ. Χ. Ahmad, Ibn Majah και al-Bayhaqi. Βλέπε: Al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa’ wa muzil al-ilbas. Στις 2 ώρες Βηρυτός: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Μέρος 2. Σελ. 363, παράγραφος 3250; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Εγκυκλοπαίδεια των απαρχών των ευγενών προφητικών ρήσεων]. Σε 11 τόμους Beirut: al-Fikr, 1994. T. 11. P. 447.
Δηλαδή, δεν θα λάβει μέρος στην προσευχή της Παρασκευής, θεωρώντας την όχι και τόσο σημαντική.
St. x. Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai, Ibn Majah και άλλοι Βλέπε, για παράδειγμα: Zaghlul M. Mavsu'a atraff al-hadith an-nabawi al-sharif. Τ. 8. Ρ. 180, 181; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Συλλογή χαντίθ του Imam at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002. P. 176, Hadith No. 499, “Hasan”; αλ-Κάρι 'Α. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. Σε 11 τόμους Beirut: al-Fikr, 1992. T. 3. P. 1024, Hadiths No. 1371–1373, “hasan”, “sahih”.
Σύμφωνα με το Shafi'i Madhhab, ένας ταξιδιώτης παύει να απολαμβάνει κανονικές ανακουφίσεις (την προαιρετική παρακολούθηση της προσευχής της Παρασκευής, την προαιρετική νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού κ.λπ.) εάν σκοπεύει να μείνει σε ένα νέο μέρος για τέσσερις ή περισσότερες ημέρες . Οι θεολόγοι Χαναφί μιλούν σε αυτή την περίπτωση για περίοδο δεκαπέντε ημερών ή περισσότερο. Οι κανονικές ανακουφίσεις ισχύουν για έναν ταξιδιώτη εάν είναι (2) στο δρόμο ή (2) σε νέο τόπο διαμονής για λιγότερο από την καθορισμένη περίοδο.
Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Τ. 2. Σ. 1285.
Χαντίθ από τον Ibn ‘Umar. Αγ. Χ. αλ-Μπουχάρι.
Οι τέσσερις πρώτες ρακά της Σούννα αναγνωρίζονται ως Σούννα από όλους τους θεολόγους, οι τέσσερις τελευταίες ρακά αναγνωρίζονται από τους θεολόγους όλων των Μεντχάμπ, εκτός από τη Μαλίκι. Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Τ. 2. Σ. 1291, 1326.
Οι Σαφίι εκτελούν επίσης τέσσερα ρακάγια, αλλά χωρίζοντάς τα σε δύο προσευχές των δύο ρακιάτ.
Οι Σαφί μελετητές λένε: «Ένα κήρυγμα έχει πέντε υποχρεωτικές διατάξεις: τρεις από αυτές πρέπει να τηρούνται και στα δύο κηρύγματα - λόγια επαίνου προς τον Παντοδύναμο. ζητώντας Του ευλογίες για τον Προφήτη Μωάμεθ («σαλαβάτ») και οδηγίες σχετικά με την ευσέβεια («τάκουα»), και την εξήγηση του εδαφίου από Ιερό Κοράνικαι η δέηση-du‘a για την ευημερία των πιστών ανδρών και γυναικών στην αιώνια ζωή πρέπει να τηρηθεί σε ένα από τα δύο κηρύγματα».
Δείτε: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Επίτευξη στόχων]. Σε 8 τόμους Βηρυτός: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Τόμος 3. Σελ. 287, Χαντίθ Αρ. 1250, καθώς και σ. 288; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [Τρόποι του κόσμου (επανελεγμένη έκδοση, διευκρίνιση της αυθεντικότητας των χαντίθ)]. Σε 4 τόμους Beirut: al-Fikr, 1998. T. 2. P. 639, hadith No. 421, "Hasan li gairihi."
Ο ιμάμης προσθέτει στα όσα ειπώθηκαν ότι κάνει την προσευχή με όσους προσεύχονται πίσω του. Όσοι στέκονται πίσω από τον ιμάμη πρέπει να ορίσουν ότι προσεύχονται με τον ιμάμη.
Αυτό είναι επίσης επιθυμητό στη σύγχρονη Ρωσία, όπου οι μουσουλμάνοι έχουν λίγες ευκαιρίες για συχνές συναντήσεις και έχουν μεγάλη ανάγκη από κοινές (σε τζαμάτα) προσευχές-ντου'α, ειδικά σε μια τόσο σημαντική ημέρα όπως η Παρασκευή. Έχοντας εκτελέσει το «tasbihat» μαζί, οι πιστοί σηκώνονται ταυτόχρονα και χαιρετούν ο ένας τον άλλον και επικοινωνούν.
Βλέπε: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Τ. 2. Σ. 1335.
Πόσο διαρκεί η μουσουλμανική προσευχή της Παρασκευής;
Juma Namaz - προσευχή της Παρασκευής
Η προσευχή της Παρασκευής ή η προσευχή της Παρασκευής είναι μια υποχρεωτική ενέργεια για κάθε ενήλικα μουσουλμάνο (άρρεν). Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Παντοδύναμου είναι σε αυτόν!) είπε ότι η συλλογική εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής στο τέμενος είναι υποχρεωτική για όσους πιστεύουν στον Αλλάχ και στην Ημέρα της Κρίσης. Εξαιρούνται οι γυναίκες, οι σκλάβοι, τα παιδιά και οι άρρωστοι. Επιτρέπεται να μην επισκέπτεστε το τζαμί την Παρασκευή κατά τη διάρκεια φυσικών καταστροφών και κακοκαιρίας: ισχυροί παγετοί, βροχές, χαλάζι.
Η προσευχή της Τζούμα τελείται κάθε Παρασκευή κατά τη μεσημεριανή προσευχή. Αποτελείται από τέσσερις ρακάχ σούννα, δύο ρακάχ φάρντ και τέσσερις ρακάχ σούννα. Υπάρχουν ορισμένες προϋποθέσεις για την εκτέλεση της προσευχής τζούμα:
- Ακριβής ώρα: το namaz εκτελείται ακριβώς κατά τη διάρκεια του az-zuhr (μεσημεριανή προσευχή).
- Κήρυγμα: τα θρησκευτικά κηρύγματα βοηθούν στην ενίσχυση της πίστης και στην απόκτηση νέων γνώσεων.
- Συγκεκριμένο μέρος: πρέπει να βρίσκεται σε κατοικημένη περιοχή και να είναι ανοιχτό σε όλους όσους θέλουν να το επισκεφτούν.
- Εκτός από τον ιμάμη, τουλάχιστον τρεις άνδρες πρέπει να είναι παρόντες στην προσευχή.
- Ο ιμάμης πρέπει να έχει άδεια από τη θρησκευτική διοίκηση της περιοχής του για να κάνει προσευχές τζούμα και να διαβάζει κηρύγματα.
Άτομα με πονεμένα πόδια, τυφλοί, όσοι ταξιδεύουν, γυναίκες δεν απαιτείται να παρευρεθούν στο τζαμί την Παρασκευή.
Πριν πάει στο τζαμί, ένας μουσουλμάνος πρέπει να κάνει πλήρη πλύση. Συνιστάται να φοράτε τα καλύτερα και πάντα καθαρά ρούχα, να χρησιμοποιείτε άρωμα (όχι αλκοόλ!). Η Παρασκευή αναγνωρίζεται ως η καλύτερη μέρα για να κόψετε τα νύχια σας και να κόψετε τα γένια σας. Το να έρχεσαι στο τζαμί με βρώμικα ρούχα είναι αμαρτία.
Τι δεν πρέπει να κάνετε όταν έρχεστε στο Juma Namaz σε ένα τζαμί:
- Εάν καθυστερήσετε στο τζαμί, δεν πρέπει να ενοχλείτε ή να προκαλείτε ταλαιπωρία στους ανθρώπους που έχουν ήδη συγκεντρωθεί εκεί.
- Οι συνομιλίες κατά τη διάρκεια ενός κηρύγματος είναι απαγορευμένες και αμαρτωλές: ένας μουσουλμάνος πρέπει να κρέμεται από κάθε λέξη του ιεροκήρυκα.
Συνιστάται να πάτε στο τζαμί με τα πόδια και εκ των προτέρων. Υπάρχει μια ώρα την Παρασκευή που όλες οι προσευχές γίνονται δεκτές και σίγουρα θα απαντηθούν. Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με την ώρα που πέφτει αυτή η ώρα, αλλά η πλειοψηφία τείνει να πιστεύει ότι αυτή είναι η ώρα από την έναρξη του κηρύγματος του ιμάμη έως το τέλος της προσευχής.
Μετά την προσευχή, οι μουσουλμάνοι μπορούν να αφιερώσουν χρόνο στην επικοινωνία μεταξύ τους, να μοιράζονται χαρές και νέα και να συζητούν θρησκευτικά θέματα. Συλλογική προσευχήΟι μουσουλμάνοι τις Παρασκευές έχουν ευεργετική επίδραση στην ενίσχυση της ummah: ένας μουσουλμάνος χρειάζεται επικοινωνία με τους ομοπίστους (και ειδικά εκείνους που ζουν σε χώρες όπου το Ισλάμ δεν είναι η κύρια θρησκεία).
Ήταν χρήσιμο το άρθρο; Θα είμαστε ευγνώμονες για την αναδημοσίευση!
Πώς να είσαι όμορφη για τον άντρα σου;
Η ομορφιά μιας μουσουλμάνας γυναίκας δεν είναι διαθέσιμη σε άλλους άνδρες, ανήκει ο μόνος άντρας- στον άντρα της. Επομένως, μια μουσουλμάνα πρέπει να διακοσμηθεί για τον αγαπημένο της σύζυγο. Θα σας πούμε πώς να το κάνετε αυτό. Προσέξτε τη διατροφή σας Το φαγητό είναι το έλεος του Αλλάχ, το οποίο πρέπει να χρησιμοποιείται για καλό. Η υγεία και η ομορφιά μας εξαρτώνται άμεσα από το τι τρώμε. Επομένως, πρέπει οπωσδήποτε να παρακολουθείτε τη διατροφή σας.
Σου αρέσουν τα γλυκά? Μην τρώτε ό,τι απαγορεύεται!
Μάλλον δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην του αρέσουν τα γλυκά. Η ποικιλία των προϊόντων ζαχαροπλαστικής είναι εκπληκτική. Αλλά μερικές φορές γνωστά και αγαπημένα προϊόντα εγκυμονούν έναν κρυφό κίνδυνο για τους μουσουλμάνους, καθώς ανακύπτουν πολλά ερωτήματα σχετικά με τη σύνθεση του προϊόντος. Οι υπάλληλοι της επιτροπής Halal Standard της Πνευματικής Διεύθυνσης των Μουσουλμάνων της Δημοκρατίας του Τατζικιστάν ερωτώνται συχνά εάν είναι δυνατόν να καταναλωθούν κέικ και σοκολάτα που περιέχουν κρασί, λικέρ ή αλκοόλ
Αζάν και Καμάθ
Το αζάν είναι κάλεσμα για προσευχή. Το Kamat είναι μια ανακοίνωση για την έναρξη της συλλογικής προσευχής φαρζ. Το Azan είναι ένα sunnah-mu "akkad, κοντά σε δύναμη και σημασία στο wajib. Η έναρξη της ώρας κάθε προσευχής ανακοινώνεται από το adhan. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, πέντε υποχρεωτικές προσευχέςκαι, επομένως, το αντάν προφέρεται ίδιες φορές.
Μείζονα αμαρτήματα: προσβολή
Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε: «Και αυτοί που συκοφαντούν τους πιστούς, άνδρες και γυναίκες, χωρίς κανένα λόγο, επωμίζονται το βάρος της συκοφαντίας και της προφανούς αμαρτίας» (αλ-Αχζάμπ, 58). «Αποφύγετε τις συχνές υποψίες, γιατί κάποιες υποψίες είναι αμαρτωλές. Μην κρυφοκοιτάζετε και μην δαγκώνετε ο ένας [πίσω] τον άλλον» (αλ-Χουτζουράτ, 12). «Αλίμονο σε κάθε συκοφάντη και συκοφάντη που συσσωρεύει πλούτη και τον μετράει» (al-Humaza, 1).
Πώς χρησιμοποιεί ο Σατανάς την κακή μας διάθεση;
Ο Ιμπλίς συνέχισε την ομολογία του: «Ω Μωάμεθ, δεν το ξέρεις». Έχω εβδομήντα χιλιάδες παιδιά. Και τους ανέθεσα ως επόπτη σε κάθε περιοχή. Και με καθένα από τα παιδιά μου υπάρχουν άλλοι εβδομήντα χιλιάδες διάβολοι. Κάποια από αυτά τα έστειλα σε επιστήμονες. Και μερικά από αυτά τα έστειλε σε νέους. Και κάποιοι πάνε σε ηλικιωμένους. Και κάποιοι πάνε σε μεγαλύτερες γυναίκες.
3 είδη όρκων και εξιλέωση για την παράβασή τους
Ο όρκος είναι μια επίσημη υπόσχεση να κάνετε ή να μην κάνετε κάτι. Υπό κανονικές συνθήκες, εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο, δεν πρέπει να καταφεύγει κανείς σε όρκους. Είναι απαραίτητο να προστατεύεις τη γλώσσα σου από τη συνήθεια να βρίζεις συνέχεια, με βάση πάντα την απλότητα και την ειλικρίνεια.
Είναι δυνατόν να σηκωθείς από μια υπόκλιση, ακουμπώντας τα χέρια σου στο έδαφος;
Σύμφωνα με τη γνώμη των μελετητών του Χανάφι Μαντχάμπ, η επιστροφή στο qiyam (όρθια θέση) μετά την εκτέλεση του sajd (τόξο) συμβαίνει ως εξής:
Αν το κάνετε αυτό, όλα όσα επιθυμείτε θα γίνουν πραγματικότητα
Αναφέρεται ότι μια μέρα ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σ.α.) καθόταν σε ένα τζαμί με τους συντρόφους του. Ξαφνικά εμφανίστηκε ένας χωρικός και τους χαιρέτησε με τα λόγια: «Assalamu alaikum, ω μεγάλοι». Ο Ρασουλουλάχ έκανε αυτόν τον χωριανό να καθίσει πιο κοντά του. Ο Αμπού Μπακρ (ra) ρώτησε: «Ω Ρασουλάχ, ξέρω ότι δεν εκτιμάς κανέναν στη γη περισσότερο από εμένα». Γιατί έβαλες αυτόν τον χωριανό στη θέση μου;
Οι μουσουλμάνοι απαντούν. Πόσο διαρκεί η προσευχή της Τζούμα της Παρασκευής; και τι να κάνετε κατά τη διάρκεια αυτής της προσευχής.
Οι μουσουλμάνοι απαντούν. Πόσο διαρκεί η προσευχή της Τζούμα της Παρασκευής; και τι να κάνετε κατά τη διάρκεια αυτής της προσευχής.
- Η προσευχή της Παρασκευής διαρκεί περίπου 1 ώρα: Πρώτα, γίνεται ένας χαιρετισμός στο τζαμί για 2 ράκες, μετά προσευχή janaza μαζί μας, μετά ο Ιμάμης διαβάζει ένα κήρυγμα και μετά μια συλλογική προσευχή. Ακόμη και μεταξύ αυτών των τμημάτων, η ντουά (αίτημα από τον Θεό) γίνεται για διάφορες περιστάσεις.
Κάθε μουσουλμάνος πρέπει να προετοιμαστεί για την Παρασκευή από την Πέμπτη. Συνιστάται να διαβάζετε πολύ Istighfar (dua για συγχώρεση) και είναι επίσης απαραίτητο να κάνετε πλήρη πλύση (Ghusl).
Ο Αλλάχ Παντοδύναμος στο Ιερό Κοράνι στη Συλλογή της Σούρας 62(9) καθιέρωσε:
Ω εσείς που πιστεύετε! Όταν καλέσετε για προσευχή την Παρασκευή, σπεύστε στη μνήμη του Αλλάχ και αφήστε το εμπόριο. Θα είναι καλύτερα για σένα, αν το ήξερες.
Μεταξύ των επτά ημερών της εβδομάδας, η Παρασκευή είναι η ημέρα που ο Παντοδύναμος δίνει μια ιδιαίτερη ευλογία. Αυτή είναι η ημέρα της συνάντησης, η οποία επιτρέπει στους μουσουλμάνους να χαιρετούν ο ένας τον άλλον και αυτήν την ημέρα, ο Μέγας Αλλάχ αυξάνει την ανταμοιβή.
Η ώρα της απόδοσης είναι η ώρα της μεσημεριανής προσευχής («Zohr»). Τελείται μόνο σε τζαμιά και χώρους ειδικά καθορισμένους για προσευχή. Η προσευχή της Παρασκευής αποτελείται από έξι ράκες. Η σειρά της εφαρμογής τους έχει ως εξής: δύο ρακέτες φάρντ και τέσσερις ράκες σούννα.
1. Ο ιμάμης ανεβαίνει στο minbar και χαιρετά τους ενορίτες που έχουν έρθει για προσευχή με τις λέξεις «as-salamu alaikum va rahmatullah». Αφού χαιρέτησε τους πιστούς, ο ιμάμης κάθεται.
2. Αζάν. Στο τέλος του αντάν, τόσο εκείνοι που το διάβασαν όσο και όσοι το άκουσαν, σηκώνοντας τα χέρια τους, στρέφονται στον Παντοδύναμο με μια προσευχή, που παραδοσιακά διαβάζεται μετά το αντάν.
3. Κήρυγμα. Ξεκινά με επαινετικά λόγια προς τον Παντοδύναμο και ένα αίτημα για ευλογίες για τον Προφήτη Μωάμεθ. Στη συνέχεια, ο ιεροκήρυκας, παραθέτοντας το Ιερό Κοράνι και τη Σούννα, εκφωνεί ένα κήρυγμα, το θέμα του οποίου πρέπει να είναι σχετικό με την περιοχή και χρήσιμο για την ενίσχυση της ευσέβειας στις καρδιές και τις πράξεις των μουσουλμάνων.
4. Στο τέλος του πρώτου κηρύγματος, ο ιμάμης κάθεται στο μινμπάρ και όλοι στρέφονται προς τον Παντοδύναμο Δημιουργό με μια προσευχή, διαβάζοντας μια προσευχή ντουά.
Το δεύτερο κήρυγμα είναι πιο σύντομο από το πρώτο και είναι εποικοδομητικό.
ΔΥΟ RAKYAT FARD.
2. Niyat (η πρόθεση δεν ακούγεται): «Σκοπεύω να κάνω δύο ρακάτες από τη φάρδα της προσευχής της Παρασκευής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ».
Δύο ρακά φάρντ εκτελούνται αυστηρά σύμφωνα με τη σειρά εκτέλεσης δύο ρακών φάρντ της προσευχής της αυγής "Fajr"
ΤΕΣΣΕΡΑ ΡΑΚΙΑΤΕΣ ΤΗΣ ΣΟΥΝΑΧ.
Niyat (η πρόθεση δεν ακούγεται): «Σκοπεύω να εκπληρώσω τις τέσσερις ρακάτες της Σούννας της προσευχής της Παρασκευής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ».
Μετά από αυτό, ο προσκυνητής εκτελεί τα πάντα με την ίδια σειρά με τα τέσσερα πρώτα ρακιάτ της Σούννας της προσευχής της Παρασκευής.
Η προσευχή της Παρασκευής, σε αντίθεση με άλλες, δεν αναπληρώνεται. Αν έχει λήξει ο χρόνος που του έχει δοθεί, τότε τελείται η μεσημεριανή προσευχή «Zohr».
Η Παρασκευή είναι ημέρα των μουσουλμάνων
7 220 22 Νοεμβρίου 2013Η Παρασκευή είναι ημέρα υποχρεωτικής επίσκεψης στο τζαμί
Αυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο στους βασικούς κανόνες και την ηθική που σχετίζονται με την Παρασκευή και την προσευχή. Το άρθρο είναι γραμμένο με βάση το περίφημο σύγχρονο βιβλίο για την fiqh της νομικής σχολής του ιμάμη Αλ-Σαφιί- "Al-Fihku l-manhaji."
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Η Παρασκευή είναι η καλύτερη μέρα που έχει ανατείλει ποτέ ο ήλιος. Την ημέρα αυτή δημιουργήθηκε ο Αδάμ, αυτή την ημέρα εγκαταστάθηκε στον Παράδεισο, αυτή την ημέρα εκδιώχθηκε από τον Παράδεισο και η Ημέρα της Κρίσης θα έρθει αυτήν την ημέρα - Παρασκευή» ( At-Tirmidhi).
Απόδειξη της Προσευχής της Παρασκευής
Η συνταγή της προσευχής της Παρασκευής και η υποχρεωτική φύση της υποδεικνύονται από τα Λόγια του Παντοδύναμου Αλλάχ (που σημαίνει): «Ω εσείς που πιστεύετε! Όταν καλούνται σε προσευχή την Παρασκευή, σπεύστε στη μνήμη του Αλλάχ και αφήστε το εμπόριο. Θα ήταν καλύτερα για εσάς, αν το ήξερες» (Σύραξη Σούρα, εδάφιο 9).
Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Η προσευχή της Παρασκευής είναι υποχρεωτική για όλους τους μουσουλμάνους...» ( Αμπού Νταούντ). Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε επίσης: «Οι άνθρωποι θα πρέπει να σταματήσουν να παραμελούν τις προσευχές της Παρασκευής, διαφορετικά ο Αλλάχ θα σφραγίσει τις καρδιές τους και τότε θα γίνουν αδιάφοροι». μουσουλμάνος).
Σοφία της συνταγής προσευχής της Παρασκευής
Υπάρχει πολλή σοφία και όφελος στη συνταγή της προσευχής της Παρασκευής. Ένα από τα πιο σημαντικά είναι η εβδομαδιαία συνάντηση των μουσουλμάνων μεταξύ τους. Συγκεντρώνονται για διδασκαλία που ενισχύει την ενότητα και την αρμονία τους. Η συνάντηση της Παρασκευής, που συνοδεύεται από τη λατρεία του Αλλάχ ώμο με ώμο, ενισχύει την αγάπη των μουσουλμάνων ο ένας για τον άλλον, προωθεί τις γνωριμίες και την αμοιβαία βοήθεια μεταξύ των ανθρώπων. Αυτή η συνάντηση τους δίνει επίσης την ευκαιρία να παρακολουθούν γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στη γύρω κοινωνία.
Ως εκ τούτου, η Σαρία ενθαρρύνει τους μουσουλμάνους να παρακολουθούν τις προσευχές της Παρασκευής και προειδοποιεί να μην τις εγκαταλείψουν ή να τις παραμελήσουν. Αναφέρεται ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Ο Αλλάχ θα σφραγίσει την καρδιά εκείνου που χάνει τις τρεις προσευχές της Παρασκευής, παραμελώντας τις».
Προϋποθέσεις υποχρεωτικής προσευχής της Παρασκευής
Η προσευχή της Παρασκευής είναι υποχρεωτική για όλους όσους πληρούν τις ακόλουθες προϋποθέσεις:
1. Ισλάμ.Η εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής δεν απαιτείται από έναν μη μουσουλμάνο, με την έννοια ότι η λατρεία του δεν θα είναι έγκυρη χωρίς την αποδοχή του Ισλάμ. Ωστόσο, στον επόμενο κόσμο θα λογοδοτήσει που την άφησε.
2. Ενηλικίωση.Η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική για ένα παιδί.
3. Νοημοσύνη.Όποιος έχει χάσει το μυαλό του ή δεν το έχει, επίσης δεν υποχρεούται να κάνει την προσευχή της Παρασκευής.
4. Όντας αρσενικό.Η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική για μια γυναίκα.
5. Υγεία.Η εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική για έναν ασθενή που, λόγω πόνου ή ασθένειας, δυσκολεύεται να μείνει στο τζαμί. Επίσης, η υποχρέωση της προσευχής της Παρασκευής πέφτει από τον άνθρωπο, εάν η ασθένειά του μπορεί να επιδεινωθεί ή να καθυστερήσει η ανάρρωση του. Επίσης, δεν είναι απαραίτητο κάποιος που φροντίζει ή θεραπεύει έναν άρρωστο να πάει στην προσευχή της Παρασκευής, εάν ο άρρωστος χρειάζεται αυτό το άτομο. Και δεν έχει σημασία αν ο άρρωστος είναι συγγενής αυτού που τον φροντίζει ή όχι.
6. Μόνιμη κατοικία στον τόπο που τελείται η προσευχή της Παρασκευής.Η προσευχή της Παρασκευής δεν είναι υποχρεωτική για εκείνον που βρίσκεται σε επιτρεπόμενο ταξίδι (δηλαδή για εκείνον που δεν έφυγε για να διαπράξει αμαρτία), ακόμη και σύντομη, αν έφυγε από την πόλη του πριν την πρωινή προσευχή της Παρασκευής και αν από την μέρος όπου είναι αυτό το άτομο, δεν ακούει το κάλεσμα για προσευχή από την πόλη από την οποία έφυγε.
Επίσης, δεν είναι υποχρεωτική η εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής για έναν μουσουλμάνο που διαμένει μόνιμα στην περιοχή του, εάν δεν έχει όλες τις προϋποθέσεις για την ισχύ της προσευχής της Παρασκευής (θα συζητηθούν παρακάτω). Για παράδειγμα, εάν δεν υπάρχουν σαράντα άτομα για τα οποία η προσευχή είναι υποχρεωτική και το αζάν δεν ακούγεται από έναν κοντινό οικισμό.
Προϋποθέσεις εγκυρότητας της προσευχής της Παρασκευής
Εάν ένας μουσουλμάνος πληροί τις επτά προϋποθέσεις που αναφέρονται παραπάνω, η προσευχή είναι υποχρεωτική γι 'αυτόν. Ωστόσο, η ίδια δεν θα ισχύει, εκτός από τέσσερις προϋποθέσεις:1. Οι προσευχές της Παρασκευής πρέπει να γίνονται σε κατοικημένη περιοχή (η τοποθεσία δεν πρέπει να υπερβαίνει τα όρια των κτιρίων της πόλης). Και δεν έχει σημασία αν μιλάμε για πόλη ή οικισμό στον οποίο ζουν μόνιμα τουλάχιστον σαράντα άνδρες, υποχρεωμένοι να κάνουν την προσευχή της Παρασκευής.
Έτσι, η προσευχή δεν θα ισχύει σε μια έρημο στέπα, μια πόλη σκηνή ή μια κατοικημένη περιοχή στην οποία δεν απαιτούνται σαράντα άνδρες για να κάνουν την προσευχή της Παρασκευής. Αν εκεί ακούγεται το αζάν από γειτονικό οικισμό, τότε οι άνθρωποι είναι υποχρεωμένοι να πάνε εκεί για να κάνουν την προσευχή της Παρασκευής. Σε αντίθετη περίπτωση, τους αφαιρείται η υποχρέωση της προσευχής της Παρασκευής.
2. Ο αριθμός των ατόμων που κάνουν την προσευχή της Παρασκευής, για τους οποίους είναι υποχρεωτική, δεν πρέπει να είναι μικρότερος από σαράντα άτομα. Μιλάμε για ενήλικες άνδρες που διαμένουν μόνιμα στην τοποθεσία όπου τελούνται οι προσευχές της Παρασκευής. Από Τζαμπίρ ιμπν ΑμπντουλάχΑναφέρεται ότι είπε: «Σύμφωνα με τη Σούννα, η προσευχή της Παρασκευής τελείται παρουσία σαράντα ή περισσότερων πιστών». Επίσης, ένα από τα χαντίθ λέει ότι ο πρώτος που συγκέντρωσε τους μουσουλμάνους και έκανε την προσευχή της Παρασκευής μαζί τους ήταν As'ad ibn Zirara, και ήταν σαράντα από αυτούς.
3. Η προσευχή της Παρασκευής πρέπει να τελείται κατά την περίοδο κατά την οποία τελούνται οι υποχρεωτικές μεσημεριανές προσευχές.
Αλ-Μπουχάριανέφερε ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) έκανε την προσευχή της Παρασκευής όταν ο ήλιος είχε περάσει το ζενίθ του, δηλαδή είχε παρεκκλίνει προς τη δύση του ηλίου.
Αφηγείται επίσης ο Al-Bukhari και ο Muslim από Salami ibn al-Akwa', ο οποίος είπε: «Κάναμε την προσευχή της Παρασκευής μαζί με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του, και όταν διασκορπιστήκαμε, δεν υπήρχαν σκιές κοντά στους τοίχους στους οποίους μπορούσαμε να κρυφτούμε».
Αναφέρεται επίσης ότι Sahl ibn Sa'dείπε: «Πήγαμε για μεσημεριανή ξεκούραση και φάγαμε μεσημεριανό μόνο μετά την προσευχή της Παρασκευής» (Al-Bukhari, Muslim).
Τα παραπάνω χαντίθ υποδεικνύουν ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) προσευχόταν μόνο κατά τη διάρκεια της υποχρεωτικής μεσημεριανής προσευχής και στην αρχή αυτού του διαστήματος.
4. Οι προσευχές της Παρασκευής δεν πρέπει να γίνονται σε μια πόλη περισσότερες φορές από όσο χρειάζεται. Γενικά, είναι υποχρεωτικό οι κάτοικοι μιας πόλης να συγκεντρώνονται για την προσευχή της Παρασκευής σε ένα μέρος. Εάν ο αριθμός των ατόμων ή άλλες περιστάσεις δεν επιτρέπει την εκτέλεση της προσευχής της Παρασκευής σε ένα μέρος, επιτρέπεται να τελείται σε όσα μέρη χρειάζεται, αλλά όχι περισσότερο από αυτό.
Απόδειξη αυτής της προϋπόθεσης
Την εποχή του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ σε αυτόν), των δικαίων χαλίφηδων και της επόμενης γενιάς των μουσουλμάνων, η προσευχή δεν γινόταν παρά μόνο σε ένα μέρος της πόλης, που είχε ένα μεγάλο τζαμί που ονομαζόταν Τζαμί της Παρασκευής. Τα υπόλοιπα τζαμιά χρησίμευαν για την εκτέλεση των πέντε υποχρεωτικών προσευχών.
Ο Al-Bukhari και ο Muslim ανέφεραν από την Aisha, η οποία είπε: «Την Παρασκευή, οι άνθρωποι περπατούσαν ο ένας μετά τον άλλο [για την προσευχή] από τα σπίτια τους [που βρίσκονται έξω από τα περίχωρα της πόλης]».
Ο λόγος (σοφία) αυτής της προϋπόθεσης είναι ότι η προσευχή της Παρασκευής σε ένα μέρος είναι πιο συνεπής με τους στόχους για τους οποίους καθιερώθηκε: την επιθυμία για ενότητα της κοινωνίας και μια μόνο λέξη που απευθύνεται στους μουσουλμάνους.
Εθιμοτυπία για να πηγαίνεις στην προσευχή της Παρασκευής
1. Πριν από την προσευχή της Παρασκευής, πρέπει να κάνετε μπάνιο (κάντε μπάνιο - γκουσλ). Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Αν πάτε για προσευχή της Παρασκευής, κάντε ένα μπάνιο» (Αλ-Μπουχάρι, Μουσουλμάνος).
Ωστόσο, το λούσιμο είναι επιθυμητό και όχι υποχρεωτικό, σύμφωνα με άλλα λόγια του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): «Όποιος κάνει πλύση την Παρασκευή θα λάβει ένα όφελος (κάνει το σωστό), αλλά αν κάνει μπάνιο, αυτό θα είναι προτιμότερο». Ορισμένοι επιστήμονες θεωρούν υποχρεωτικό το κολύμπι την Παρασκευή.
2. Καλό είναι ο άντρας να αλείφεται με θυμίαμα. Αυτό υποδηλώνεται από το χαντίθ που παραθέτει ο Al-Bukhari (843). Οι προσευχές της Παρασκευής συνοδεύονται από πανδαιμόνιο και οι άνθρωποι δεν πρέπει να προκαλούν ταλαιπωρία μεταξύ τους σχετικά με την υγιεινή και την τακτοποίηση.
3. Συνιστάται να το φοράτε για προσευχή καλύτερα ρούχα, όπως υποδεικνύεται από το χαντίθ που διηγείται Ο Αχμάντ (3/81).
4. Συνιστάται να κόψετε τα νύχια σας και να κόψετε το μουστάκι σας, όπως υποδεικνύεται από το χαντίθ από Αλ Μπαζάρα.
5. Πρέπει να πάτε στην προσευχή όσο το δυνατόν νωρίτερα. Αυτό υποδεικνύεται από το χαντίθ που αναφέρουν οι Al-Bukhari (841) και Muslim (850).
6. Κατά την είσοδό σας στο τζαμί, θα πρέπει να κάνετε μια προσευχή καλωσορίσματος δύο ρακών. Αυτό υποδεικνύεται από ένα χαντίθ που αναφέρει ο Μουσουλμάνος (875).
7. Απαγορεύεται να μιλάμε κατά τη διάρκεια της χούτμπα. Δεν μπορείτε καν να κάνετε μια παρατήρηση δυνατά σε κάποιον που μιλάει κατά τη διάρκεια της χούτμπα, όπως υποδεικνύεται από το χαντίθ που αναφέρουν οι Al-Bukhari (892) και Muslim (851).
Γενική εθιμοτυπία Παρασκευής
Η Παρασκευή είναι η καλύτερη μέρα της εβδομάδας και έχει τις δικές της αρετές και ηθική. Ένας μουσουλμάνος πρέπει να τα γνωρίζει, λαμβάνοντας την ανταμοιβή του Αλλάχ για την παρατήρησή τους:
2. Την Παρασκευή και το βράδυ της Παρασκευής, είναι σκόπιμο να κάνετε πιο συχνά dua στον Αλλάχ Παντοδύναμο. Ο Αλλάχ έχει καθορίσει μια χρονική περίοδο κατά τη διάρκεια της Παρασκευής κατά την οποία πρέπει να απαντήσει στη ντουά, όπως υποδεικνύεται από το χαντίθ που αναφέρεται από τον Αλ-Μπουχάρι (893) και τον Μουσουλμάν (852).
Abdulmumin Gadzhiev
Οι μουσουλμάνοι μελετητές όλων των madhhab είναι ομόφωνοι στην άποψη ότι η προσευχή Juma καταλογίζεταιστο καθήκονκάθε πιστόςστον βαθμό του wajib (σε όλες τις σουνιτικές νομικές σχολές, εκτός από το Hanafi, αυτή η απόφαση ισοδυναμεί με fard).
Στο Βιβλίο Του, ο Κύριος των Κόσμων είπε τα εξής:
«Ω εσείς που πιστεύετε! Όταν καλείστε να προσευχηθείτε την Παρασκευή, τότε προσπαθήστε για τη μνήμη του Αλλάχ...» (62:9)
Ο τελευταίος αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου (s.g.v.) έδωσε στην Παρασκευή το επίθετο «κυρία όλων των ημερών». Το μεγαλείο του θεωρείται μεγαλύτερο ακόμη και από δύο ισλαμικές γιορτές - το Eid al-Adha (Γιορτή της Θυσίας) και το Eid al-Fitr (Γιορτή της κατάργησης της νηστείας). Το αντίστοιχο χαντίθ δίνεται στη συλλογή του al-Bayhaki.
Κάντε κλικ σε αυτό για να δείτε τις ώρες των προσευχών Juma στις ρωσικές πόλεις.
Πώς να διαβάσετε την προσευχή της Παρασκευής
1. Μετά το αντάν, ο προσευχόμενος συνήθως λέει ντουά:
«Allahumma, Rabba hazihi dagwatit-tammati, was-salatil kaa ima». Ati Muhammadan-il wasilyata wal fadylyata uabgashu makamam-mahmudanillazi uagyadta. Innakya la tuhliful-migad."
Μετάφραση: «Ω Αλλάχ, Κύριε αυτής της τέλειας κλήσης και προσευχής που πρόκειται να εκπληρωθεί! Δώσε στον Μωάμεθ την υψηλότερη θέση στην παραδεισένια κατοικία, αρετή και ανάστησέ τον στο πιο αξιέπαινο μέρος που υποσχέθηκες Εσύ. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα εκπληρώσεις την υπόσχεσή σου».
2. Έχοντας ολοκληρώσει τη ντουά, ο προσκυνητής σηκώνεται όρθιος για να εκτελέσει τις τέσσερις πρώτες ράκες. Κάνει όλες τις ενέργειες όπως στην περίπτωση των υποχρεωτικών ημερήσιων προσευχών, οι οποίες αποτελούνται από τον ίδιο ακριβώς αριθμό ρακών.
4. Αυτή τη στιγμή, ο μουεζίν προφέρει το δεύτερο αζάν και οι πιστοί διαβάζουν ξανά την παραπάνω περιγραφείσα προσευχή ντουά στον εαυτό τους.
5. Τότε ο ιμάμης αρχίζει να λέει το κήρυγμα στους ενορίτες και λέει. Σε αυτό, παραδοσιακά προφέρει επαίνους προς τον Δημιουργό των κόσμων, ευλογεί τον Τελικό Αγγελιοφόρο Του (s.g.v.) και εγείρει κάποιο επίκαιρο θέμα, εξηγώντας το μέσα από το πρίσμα του Ιερού Κορανίου, καθώς και της Αγνότερης Σούννας.
6. Μετά το κήρυγμα, υπάρχουν 2 ρακάτες φάρντα συλλογικά από ολόκληρο το τζαμάατ και 4 ρακάτες σουννάτ.
Χαρακτηριστικά της προσευχής Juma
Για αυτήν την προσευχή, εκτός από τις συνήθεις απαιτήσεις για υποχρεωτικές προσευχές (παρουσία ταχαράτ, κάλυψη ντροπιαστικών χώρων, κατεύθυνση προς την Qiybla κ.λπ.), υπάρχουν πρόσθετες προϋποθέσεις, για παράδειγμα, όσον αφορά την εκπροσώπηση του φύλου. Αυτή η προσευχή είναι υποχρεωτική για τους άνδρες, αλλά αυτή η υποχρέωση δεν ισχύει για τις γυναίκες.
ώρα προσευχής της Παρασκευής- ο ήλιος πρέπει να περάσει το στάδιο του ζενίθ έως ότου η σκιά των αντικειμένων γίνει ίση με το ύψος τους.
Ιδρύονται διάφορες θεολογικές και νομικές σχολές διαφορετικές συνθήκεςσύμφωνα με τον απαιτούμενο αριθμό τζαμάατ για να μετρηθεί η προσευχή ως . Σύμφωνα με το Hanafi Madhhab, απαιτούνται 3 ή 5 άτομα (ορισμένοι μελετητές αυτής της θεολογικής και νομικής σχολής κάνουν λόγο για 7 πιστούς). Οι Shafi'is και Hanbalis επιμένουν στο μέγεθος του τζαμάατ σε 40 μουσουλμάνους, συμπεριλαμβανομένου του ιμάμη. Το Maliki Madhhab καταλαμβάνει μια μεσαία θέση - 12 άτομα, εξαιρουμένου του ιμάμη.
Η προσευχή της Τζούμα περιλαμβάνει τέσσερις ρακάτες σουννάτ, δύο ρακάτες φάρντα και τέσσερις ρακάτες σουννάτ. Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένες αποχρώσεις σε αυτό το ζήτημα. Οι πρώτες τέσσερις ρακά θεωρούνται σημαντικές από τους θεολόγους κάθε μεντχάμπ στο επίπεδο της Σούννα-Μουακκάντ. Αν μιλάμε για τα τέσσερα τελευταία ρακάτια, τότε η κατάσταση δεν είναι τόσο ξεκάθαρη. Οι σχολές Hanafi, Shafi'i και Hanbali τείνουν επίσης να θεωρούν το sunnat μετά από δύο rak'ahs fard ως sunna-muakkad, ενώ οι Malikis το θεωρούν ως πρακτική του Προφήτη Μωάμεθ (s.a.w.), την οποία μερικές φορές μπορούσε να εγκαταλείψει.
Είναι η προσευχή της Τζούμα ίση με την μεσημεριανή προσευχή;
Ενδιαφέρουσα είναι η γνώμη του Ουλαμά των τεσσάρων μεντχάμπ σχετικά με το αν αντικαθιστά τη τζούμα. Δεν υπάρχει ενιαία θέση για αυτό το θέμα. Εάν υπάρχει ένα τζαμί σε μια τοποθεσία και ολόκληρος ο ανδρικός πληθυσμός πηγαίνει εκεί για προσευχές της Παρασκευής, τότε δεν χρειάζεται να διαβάσετε την καθημερινή προσευχή. Όμως σε μια κατάσταση που υπάρχουν πολλά τζαμιά, το θέμα παίρνει την εξής μορφή.
Χαναφίτες θεολόγοιΕπιμένουν ότι οι προσευχές της Τζούμα σε όλα τα τζαμιά είναι αυτάρκεις· δεν χρειάζεται να εκτελούνται ξεχωριστές προσευχές ζουρ. Αν όμως κάποιος αποφασίσει να διαβάσει τη μεσημεριανή προσευχή, μπορεί να το κάνει, αλλά όχι ως μέρος του τζαμάατ. Άλλωστε, μια τέτοια ενέργεια θεωρείται άκρως καταδικαστέα στο Χανάφι Μαντχάμπ (μαχρούκ ταχριμάν).
Σαφίτες μελετητέςνομίζουν διαφορετικά. Κατά τη γνώμη τους, η προσευχή υπολογίζεται ως προσευχή της Παρασκευής και δεν απαιτεί ξεχωριστή προσθήκη στη μεσημεριανή προσευχή της μόνο σε αυτό το τζαμί, το takbir tahrim του οποίου θα προφέρεται δύο ρακάτες του φάρδου νωρίτερα από άλλες στην πόλη. Σε αυτό το τζαμί, η απαγγελία της προσευχής Zuhr θα είναι μια επιθυμητή ενέργεια (mustahab). Ωστόσο, σε άλλα τζαμιά, η μεσημεριανή προσευχή πρέπει να γίνεται χωρίς αποτυχία.
Μια θέση παρόμοια με αυτή των Σαφί κατέχουν θεολόγοι. Κατά τη γνώμη τους, η μεσημεριανή προσευχή πρέπει να διαβάζεται σε καθένα από τα τζαμιά μιας δεδομένης τοποθεσίας, εκτός από εκείνο όπου η προσευχή της Παρασκευής τελείωσε νωρίτερα από όλους τους άλλους.
Σύμφωνα με Χανμπαλι λόγιοι, η προσευχή Juma ολοκληρώνει επίσης τη μεσημεριανή προσευχή μόνο εάν ο αρχηγός του κράτους ή της πόλης είναι παρών στο τζαμάατ. Σε άλλα τζαμιά, η προσευχή Zuhr πρέπει να λέγεται μετά την προσευχή Juma.
Υπάρχει η άποψη ότι στις σύγχρονες πραγματικότητες το Hanafi Madhhab προσφέρει την πιο κατάλληλη άποψη για αυτό το ζήτημα. Βασίζεται στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της ζωής της Χάριτος των Κόσμων Μωάμεθ (s.g.w.) δεν υπήρχαν πολλά τζαμιά στους οικισμούς, αφού η umma είχε μικρό αριθμό. Από αυτή την άποψη, η άμεση μεταφορά της πρακτικής των πρώτων δεκαετιών της διάδοσης του Ισλάμ στη σημερινή καθημερινή ζωή, όταν υπάρχουν πολύ περισσότεροι οπαδοί του Ισλάμ στις μεγάλες πόλεις, είναι ακατάλληλη.
