Μυθολογία Σκαραβαίων. Σκαραβαίος σκαθάρι - ένα φυλακτό από την αρχαία Αίγυπτο
Ο ιερός χώρος για τον αρχαίο Αιγύπτιο δεν περιοριζόταν στους χώρους του ναού και στα ιερά άλση. Για αυτόν, κάθε μικρό πράγμα Καθημερινή ζωή, όλα γύρω φύσημπορούσε να δώσει πολλά πολύτιμα μαθήματα και να εμφανιστεί σε ένα φωτοστέφανο ιερότητας. Χάρη σε αυτή την κοσμοθεωρία, εμφανίστηκε ένα σύμβολο, το οποίο, μαζί με τις πυραμίδες και το ankh, συνδέουμε με την Αίγυπτο - τον σκαραβαίο. Ο αιγυπτιακός μυστικισμός το προίκισε με θεότητα και αγιότητα και οι μύθοι το έκαναν δημοφιλές και αναγνωρίσιμο.
Η προέλευση του συμβολισμού του σκαραβαίου
Για να καταλάβουμε γιατί ο σκαραβαίος είναι ιερό σύμβολο, πρέπει πρώτα να πούμε λίγα λόγια για τη φύση του. Άρα, ο σκαραβαίος είναι τα χρώματα με μεταλλική απόχρωση που τρέφεται με κοπριά. Αλλά το κάνει τόσο ασυνήθιστα που είναι πραγματικά σε θέση να εντυπωσιάσει. Το γεγονός είναι ότι στην αρχή το σκαθάρι συλλέγει κοπριά και βγάζει από αυτό μια γεωμετρικά ιδανική σφαίρα. Αυτή η μπάλα κυλά πίσω στην τρύπα όπου περνάει ο σκαραβαίος τις επόμενες μέρες.
Η φωτογραφία δείχνει απλώς τη διαδικασία μεταφοράς μιας τέτοιας σφαίρας. Μια τέτοια μπάλα συχνά ζυγίζει περισσότερο από το ίδιο το σκαθάρι. Όταν τρώγεται η προμήθεια, ο ιερός σκαραβαίος βγαίνει στην επιφάνεια για μια νέα μερίδα προμηθειών. Και δεν είναι μόνο αυτό. Οι ίδιες μπάλες χρησιμοποιούνται για αναπαραγωγή: μια μπάλα καλυμμένη με βιζόν ιερό σκαθάριο σκαραβαίος το ξαναφτιάχνει σαν αχλάδι, στο στενό μέρος του οποίου βάζει προνύμφες. Το τελευταίο, αναπτυσσόμενο, τρέφεται μέσαμπάλα, αλλά μην τρώτε μέσα από τα τοιχώματά της. Όταν έρθει η ώρα, και αυτό συμβαίνει την άνοιξη, ένα νέο σκαθάρι βγαίνει από την μπάλα.
Εκτός από όλα τα άλλα, ο ιερός σκαραβαίος κυλά πάντα τη σφαίρα μόνο από ανατολή προς δύση και τίποτα άλλο. Και αυτό το έντομο πετάει πάντα στη μέση της ημέρας.
Ο Σκαραβαίος και η σύνδεσή του με τον ήλιο
Φυσικά, οι Αιγύπτιοι, που έδιναν τόση σημασία στις ηλιακές θεότητες, δεν θα μπορούσαν να μην δουν κάποια ομοιότητα σε όλα αυτά. Ακριβώς όπως ο ήλιος ταξιδεύει την καθημερινή του διαδρομή από την ανατολή προς τη δύση, και μετά εξαφανίζεται στο σκοτάδι και επανεμφανίζεται στην ανατολή, έτσι και ο σκαραβαίος κυλά τη σφαίρα υπόγεια, για να επιστρέψει αργότερα για μια νέα μπάλα.
Επιπλέον, ο ήλιος, σύμφωνα με τους Αιγύπτιους, είναι μια ιερή θεότητα που φέρνει ζωή σε όλα, και μετά θάνατον - ανάσταση. Ομοίως, ο κύκλος ανάπτυξης ενός νέου εντόμου μέσα στη σφαίρα της κοπριάς και η γέννησή του συσχετίστηκαν με το θάνατο και την ανάσταση του ήλιου.
Εξ ου και η σύνδεση του σκαραβαίου με μια από τις αρχαίες θεότητες του αιγυπτιακού πανθέου - το Khepri. Από μόνος του, αυτός ο θεός προσωποποιεί το πρωί Ανατολή του ηλίου. Στη θεολογική κατανόηση, είναι μία από τις τρεις υποστάσεις μαζί με τον Ρα, τον θεό του φωτός της ημέρας, και τον Ατούμ, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για τις ηλιακές υποθέσεις από το σούρουπο μέχρι την αυγή.
Στην ιερογλυφική γραφή, ο Κέπρι απεικονιζόταν ως άνδρας με κεφάλι σκαραβαίων. Η σύνδεσή του με αυτό το έντομο είναι βαθιά και αντανακλάται ακόμη και στο ίδιο το όνομα, που κυριολεκτικά σημαίνει «Αναδύεται από τον εαυτό του». Αυτό σαφώς παραπέμπει στον σκαραβαίο που εκκολάπτεται από τη σφαίρα της κοπριάς την άνοιξη.
Ηλιακή θεολογία και σκαραβαίος
Το Khepri στη μυθολογία της Αιγύπτου έλαβε έναν ορισμένο ρόλο στη δημιουργία του κόσμου. Ο μύθος έλεγε ότι ολόκληρο το ορατό σύμπαν δημιουργήθηκε όταν ο ανερχόμενος Khepri πρόφερε το όνομά του. Ο Θεός μοιράζεται αυτόν τον ρόλο του δημιουργού του Σύμπαντος με όλες τις ηλιακές θεότητες του αιγυπτιακού πανθέου.
Οι θρύλοι για τον Khepri τον συνδέουν συχνά με τον Atum. Πιστεύεται ότι ο Atum, ο θεός του ήλιου της νύχτας, που προσωποποιεί τη μυστική θεϊκή γνώση, εκδηλώνει τη δύναμή του μέσω του πρωινού ανατέλλοντος ηλίου - Khepri. Το Atum-Khepri ταυτίζεται μερικές φορές και με τον Amun - το ενδότερο πνεύμα του ήλιου, που γεννά τον Ra - ορατός ήλιοςκαι το φως της ημέρας.
Όλο αυτό το μυθολογικό φορτίο και συμβολισμό το ανέλαβε ο σκαραβαίος. Η Αίγυπτος και τα μυστήρια της προίκισαν την τελευταία με τις ιδιότητες της θεότητας που συνδέονται με αυτήν. Έτσι, πίστευαν ότι ο Όσιρις ξαναγεννιέται με τη μορφή σκαραβαίων και με αυτόν τον τρόπο αναδύεται από τα ρουθούνια του ίδιου του κεφαλιού, που είναι θαμμένο στην Άβυδο.
Υπήρχαν και ιερά ποιητικά κείμενα που αποκαλούσαν τον σκαραβαίο θεό που ζει στην καρδιά και φυλάει το εσωτερικό φως. Ως εκ τούτου, αυτό το σύμβολο λειτούργησε ως σύνδεσμος μεταξύ της ανθρώπινης ατομικής ψυχής και του Θεού, διακήρυξε την ενότητά τους.
Ο ρόλος του ιερού σκαραβαίου στη ζωή των αρχαίων Αιγυπτίων
ιερός σκαραβαίος, αυτό το σημαντικό θρησκευτικό σύμβολο, συνόδευε τους Αιγύπτιους σε όλη τους τη ζωή. Τους έθαψαν με το ίδιο φυλαχτό. Η αιγυπτιακή θρησκεία κήρυξε την αθανασία της ψυχής, η οποία, μετά το θάνατο του σώματος, πέρασε σε έναν άλλο κόσμο, όπου συνέχισε το ταξίδι της. Κατά τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου, το φυλαχτό με τη μορφή σκαθαριού προοριζόταν να φέρει καλή τύχη, ευημερία, μακροζωία, να προστατεύει το σπίτι, να προστατεύει από προβλήματα και δαίμονες, να φέρει μια πλούσια συγκομιδή και επίσης να βοηθήσει να κερδίσει την εύνοια του Θεού και την αιγίδα του.
Σκαραβαίοι και ταφικές παραδόσεις
Μετά τον θάνατο, το ειδώλιο του σκαθαριού, ως σύμβολο της ανάστασης σε έναν άλλο κόσμο και της μεταμόρφωσης της ψυχής, συνόδευε την ψυχή και της έδωσε μια θεϊκή ώθηση για μια νέα ζωή. Όταν πέθανε ένας Αιγύπτιος αριστοκρατικής καταγωγής, του οποίου το σώμα υποτίθεται ότι έπρεπε να μουμιοποιηθεί, αντί για καρδιά, τοποθετήθηκε μια εικόνα ενός σκαραβαίου στη μούμια. Ο τελευταίος κλήθηκε να αναστήσει τον νεκρό πέρα από το κατώφλι του θανάτου. Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι το κέντρο και το επίκεντρο της ανθρώπινης συνείδησης, και ως εκ τούτου ο βιότοπος του υψηλότερου μέρους της ψυχής, βρίσκεται στην περιοχή της καρδιάς. Επομένως, ο σκαραβαίος που βρισκόταν εκεί αντιπροσώπευε τον σπόρο της νέας ζωής, το μικρόβιο της αναγέννησης. Αυτό το έθιμο δεν ήταν στατικό και, όπως είναι χαρακτηριστικό των παραδόσεων, άλλαξε σε διαφορετικές εποχές. Ωστόσο, το σημασιολογικό του φορτίο δεν άλλαξε με την πάροδο του χρόνου. Για παράδειγμα, μερικές φορές αντί για το ίδιο το ειδώλιο του σκαθαριού φτιάχτηκε μια κεραμική καρδιά και στην επιφάνειά του απεικονιζόταν το σύμβολο του σκαραβαίου με τα ονόματα των θεοτήτων.
Ο ρόλος του σκαραβαίου στη μεταθανάτια ζωή της ψυχής
Υπάρχει ένας άλλος ρόλος που παίζει ο σκαραβαίος που είναι ενσωματωμένος στην καρδιά της μούμιας. Η παραπάνω φωτογραφία απεικονίζει τη σκηνή της μεταθανάτιας κρίσης της ανθρώπινης ψυχής, όπως αυτή αναπαριστήθηκε.Οι μύθοι τους περιγράφουν αυτή τη διαδικασία μέσα από την εικόνα του ζυγίσματος της καρδιάς του νεκρού στη ζυγαριά. Να κληρονομήσω το καλύτερο κομμάτισε έναν άλλο κόσμο, η καρδιά του νεκρού δεν πρέπει να είναι βαρύτερη από το φτερό της θεάς Maat - της θεάς της σοφίας και της δικαιοσύνης. Τέτοια καρδιά μπορεί να έχει μόνο ένας αγνός, άσπιλος άνθρωπος, του οποίου η συνείδηση δεν βαρύνεται από τις φρικαλεότητες και τα εγκλήματα της επίγειας ζωής. Διαφορετικά, η ψυχή πήγε να λάβει αντίποινα. Ο σκαραβαίος λοιπόν επικαλέστηκε τον Θεό ως μάρτυρα της ψυχής και δίκαιο κριτή της συνείδησης και της ανθρώπινης καρδιάς. Πιθανώς, θεωρήθηκε επίσης σύμβολο ελπίδας για το θείο έλεος και ελπίδα για τέρψη για τον αποθανόντα.
Ο Σκαραβαίος ως σύμβολο της εκπαίδευσης
Μεταξύ άλλων, ο ιερός σκαραβαίος είναι και σύμβολο της μάθησης και του μαθητή. Ένα σκαθάρι που μετατρέπει μια παχύρρευστη μάζα κοπριάς σε μια τέλεια μπάλα, η οποία αργότερα δίνει ζωή τόσο στον εαυτό του όσο και στους απογόνους του, μεταμορφώνει έναν μαθητή που καλλιεργεί μια καλή διάθεση και δημιουργεί έναν τέλειο άνθρωπο, του οποίου η αρετή, η γνώση και η σοφία θα εξοπλίσουν περαιτέρω τη ζωή του και να εξασφαλίσει τη ζωή των απογόνων του.
συμπέρασμα
Ο σκαραβαίος είναι βαθιά ριζωμένος στον πολιτιστικό χώρο αρχαία Αίγυπτος, έχει γίνει ένα σημαντικό και πανταχού παρόν σύμβολο. Εικόνες του σκαραβαίου βρίσκονται σε όλη την Αίγυπτο σε διάφορες εκδοχές. Κατασκευάστηκε από πέτρες, πηλό, μέταλλο, κεραμικά, αλλά τα προϊόντα λαξευμένα από ηλιακή πέτρα - ηλιοτρόπιο εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα. Σε τέτοια φυλαχτά αποδόθηκε ιδιαίτερη μαγική δύναμη και δύναμη.
Τα τελειωμένα ειδώλια καλύφθηκαν με γλάσο και βάφτηκαν με μπογιές. Ο σκαραβαίος χρησίμευε ως λατρευτικό αντικείμενο και διακοσμητικό στοιχείο σε σκεύη και κοσμήματα. Ιερογλυφικά, ονόματα θεών και ιερά σύμβολα. Η σημασία του ήταν τόσο μεγάλη που μέχρι τώρα, χιλιάδες χρόνια μετά την εξαφάνιση του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού, ο σκαραβαίος παραμένει ένα αναγνωρίσιμο και δημοφιλές σύμβολο της Αιγύπτου.
Scarabaeus sacer Λινναίος,
Περιγραφή
Μαύρο, ματ (τα παλιά σκαθάρια γίνονται γυαλιστερά) σκαθάρι μήκους 25-37 mm. Το κάτω μέρος του σώματος και τα πόδια καλύπτονται με σκούρες καστανές τρίχες, το κρόσσι στην εσωτερική άκρη της οπίσθιας κνήμης του αρσενικού είναι χρυσοκόκκινο. Όλες οι εγκοπές μεταξύ των δοντιών του clypeus είναι ημικυκλικές, μεσαία εγκοπή ελαφρώς πιο φαρδιά από τις πλευρικές. Τα μάτια είναι μεγάλα, οι άνω λοβοί τους είναι αντιληπτοί, ενώ οι κάτω είναι πολύ μεγαλύτεροι από τη ράβδο κεραίας. Μετωπιαία καρίνα αδύναμη, ευρέως διακεκομμένη στη μέση και πάντα με δύο αιχμηρά κωνικά φυμάτια. Κλύπης με κυτταρικά ρυτιδωμένα τρυπήματα, οπίσθιο τμήμα γονιδίων και κορυφή με κόκκους, που ποικίλλουν πολύ σε μέγεθος και πυκνότητα. Το Pronotum έντονα εγκάρσιο, με ευρέως στρογγυλεμένες και χονδρικά οδοντωμένες πλευρές, η βάση του με αδύναμη αυλάκωση κατά μήκος της βασικής σειράς μεγάλων λαμπερών φυματίων και κοντών πτερυγίων, δίσκος με λεπτή σκιά και με αραιούς ανομοιόμορφους κόκκους, εν μέρει αναμεμειγμένους με τρυπήματα. Ο αριθμός και το μέγεθος των κουκκίδων και των κόκκων είναι πολύ μεταβλητό. Η μέση και η οπίσθια κνήμη διευρύνθηκαν ελαφρώς πριν από τις κορυφές. Σεξουαλικός διμορφισμός: το αρσενικό έχει ένα περιθώριο από πυκνές χρυσοκόκκινες τρίχες στην εσωτερική άκρη των πίσω ποδιών, οι οποίες απουσιάζουν στα θηλυκά. το πυγίδιο του θηλυκού είναι πιο κυρτό από αυτό του αρσενικού.
περιοχή
Χαρακτηριστικά της βιολογίας
Ζει αμμώδη εδάφη, αποφεύγει τις αλατούχες περιοχές. Πτήση και κύλιση μπάλες κοπριάς από τα μέσα Μαρτίου έως τα τέλη Ιουλίου, κυρίως τη νύχτα. Τρέφεται με περιττώματα βοοειδών και αλόγων. Δεν υψώνεται ψηλά στα βουνά. Τυπικοί κάτοικοι άνυδρων τοπίων με ζεστά και ξηρά καλοκαίρια. Τα σκαθάρια εμφανίζονται την άνοιξη και ενώ οι νύχτες είναι κρύες, δραστηριοποιούνται το ζεστό μέρος της ημέρας. Το καλοκαίρι, τα περισσότερα είδη μεταπηδούν σε νυχτερινή εικόναζωής, όταν ξεκινά μια έντονη πτήση προς τις πηγές φωτός. Τα σκαθάρια, που συρρέουν σε σωρούς κοπριάς, φτιάχνουν μπάλες διαφορετικών μεγεθών από αυτό, μερικές φορές πολύ μεγαλύτερες από το μέγεθος του ίδιου του σκαθαριού. Αυτές οι μπάλες κυλούν σε απόσταση δεκάδων μέτρων και, σε κατάλληλα σημεία, θάβονται στο έδαφος, όπου τρώγονται από ένα ή δύο σκαθάρια. Συχνά, λόγω της κατοχής μιας έτοιμης μπάλας, προκύπτουν καυγάδες μεταξύ των σκαθαριών. Κατά τη διαδικασία της κύλισης μπάλες μαζί, σχηματίζονται «παντρεμένα» ζευγάρια, που αρχίζουν να συνεργάζονται και να προετοιμάζουν τροφή για τους απογόνους. Για το σκοπό αυτό, αρσενικά και θηλυκά σκάβουν βιζόν, που καταλήγουν σε βάθος 10-30 cm με θάλαμο φωλιάς. Σε αυτά πραγματοποιείται το ζευγάρωμα, μετά το οποίο το αρσενικό συνήθως φεύγει από τη φωλιά και το θηλυκό προχωρά στην κατασκευή ενός ή τριών ωοειδών κοπριάς σε σχήμα αχλαδιού. Στο στενό τους μέρος τοποθετείται μια στρογγυλή «κούνια» και τοποθετείται ένα αυγό, μετά το οποίο γεμίζει η είσοδος στο βιζόν. Το στάδιο του αυγού διαρκεί 5-12 ημέρες, οι προνύμφες 30-35 ημέρες, οι νύμφες - περίπου δύο εβδομάδες. Τα γονιμοποιημένα θηλυκά είναι σε θέση να σκάβουν περισσότερες από δώδεκα φωλιές βιζόν κατά τη διάρκεια της ενεργού περιόδου. Τα σκαθάρια, αφού γυρίσουν από τις νύμφες, παραμένουν μέσα στα ωοειδή, μεταμορφωμένα σε «ψεύτικο κουκούλι» για μεγάλο χρονικό διάστημα, έως ότου οι βροχές του φθινοπώρου ή της άνοιξης τα μαλακώσουν και μερικές φορές πέφτουν σε χειμερία νάρκη.
Στην αιγυπτιακή μυθολογία
Εκθεσιακός χώρος
Αιγυπτιακό φυλαχτό
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Ιερός Σκαραβαίος"
Σημειώσεις
Συνδέσεις
- (άρθρο της Elena Sikirich) - για το αρχαίο αιγυπτιακό σύμβολο
Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Ιερό Σκαραβαίο
- Δηλαδή θα πάτε στην Πετρούπολη αύριο; είπε ο Οκα.«Όχι, δεν θα πάω», είπε ο Πιερ βιαστικά, με έκπληξη και σαν προσβεβλημένος. - Όχι, στην Πετρούπολη; Αύριο; Απλώς δεν λέω αντίο. Θα καλέσω για επιτροπές», είπε, στεκόμενος μπροστά στην πριγκίπισσα Μαρία, κοκκινίζοντας και δεν έφευγε.
Η Νατάσα του έδωσε το χέρι της και έφυγε. Η πριγκίπισσα Μαρία, αντίθετα, αντί να φύγει, βυθίστηκε σε μια πολυθρόνα και, με το λαμπερό, βαθύ βλέμμα της, κοίταξε αυστηρά και προσεκτικά τον Πιέρ. Η κούραση που προφανώς είχε δείξει πριν είχε φύγει εντελώς. Αναστέναξε βαριά και μακριά, σαν να ετοιμαζόταν για μια μεγάλη συζήτηση.
Όλη η αμηχανία και η αδεξιότητα του Pierre, όταν απομακρύνθηκε η Natasha, εξαφανίστηκε αμέσως και αντικαταστάθηκε από ένα ενθουσιασμένο animation. Μετακίνησε γρήγορα την καρέκλα πολύ κοντά στην πριγκίπισσα Μαρία.
«Ναι, ήθελα να σου πω», είπε, απαντώντας, σαν με λόγια, με το βλέμμα της. «Πριγκίπισσα, βοήθησέ με. Τι πρέπει να κάνω? Μπορώ να ελπίζω; Πριγκίπισσα, φίλε μου, άκουσέ με. Ξέρω τα πάντα. Ξέρω ότι δεν αξίζω τον κόπο. Ξέρω ότι είναι αδύνατο να μιλήσουμε για αυτό τώρα. Αλλά θέλω να γίνω αδερφός της. Όχι, δεν θέλω... δεν μπορώ...
Σταμάτησε και έτριψε το πρόσωπο και τα μάτια του με τα χέρια του.
«Λοιπόν, ορίστε», συνέχισε, προφανώς προσπαθώντας να μιλήσει με συνοχή. Δεν ξέρω από πότε την αγάπησα. Αλλά την έχω αγαπήσει μόνη, μόνη σε όλη μου τη ζωή, και την αγαπώ τόσο πολύ που δεν μπορώ να φανταστώ τη ζωή χωρίς αυτήν. Τώρα δεν τολμώ να ζητήσω το χέρι της. αλλά η σκέψη ότι ίσως θα μπορούσε να είναι δική μου και ότι θα έχανα αυτή την ευκαιρία ... ευκαιρία ... είναι τρομερή. Πες μου, μπορώ να ελπίζω; Πες μου τι να κάνω; Αγαπητή πριγκίπισσα», είπε, μετά από μια παύση και αγγίζοντας το χέρι της, καθώς δεν απάντησε.
«Σκέφτομαι αυτό που μου είπες», απάντησε η πριγκίπισσα Μαίρη. "Θα σου πω τι. Έχεις δίκιο, τι να της πεις τώρα για την αγάπη... - Η πριγκίπισσα σταμάτησε. Ήθελε να πει: τώρα της είναι αδύνατο να μιλήσει για αγάπη. αλλά σταμάτησε, γιατί για τρίτη μέρα είδε από την ξαφνικά αλλαγμένη Νατάσα ότι όχι μόνο η Νατάσα δεν θα προσβάλλονταν αν ο Πιέρ της εξέφραζε την αγάπη του, αλλά ότι ήθελε μόνο αυτό.
«Είναι αδύνατο να της το πεις τώρα», είπε πάντως η πριγκίπισσα Μαρία.
«Μα τι να κάνω;
«Δώσ’ το σε μένα», είπε η πριγκίπισσα Μαίρη. - Ξέρω…
Ο Πιέρ κοίταξε στα μάτια την πριγκίπισσα Μαρία.
«Λοιπόν, καλά…» είπε.
«Ξέρω ότι αγαπά ... θα σε αγαπήσει», διόρθωσε η ίδια η πριγκίπισσα Μαίρη.
Πριν προλάβει να πει αυτά τα λόγια, ο Πιέρ πετάχτηκε και, με τρομαγμένο πρόσωπο, άρπαξε την πριγκίπισσα Μαρία από το χέρι.
- Γιατί νομίζεις? Πιστεύεις ότι μπορώ να ελπίζω; Νομίζεις?!
«Ναι, έτσι νομίζω», είπε η πριγκίπισσα Μαίρη, χαμογελώντας. - Γράψε στους γονείς σου. Και εμπιστεύσου μου. Θα της το πω όταν μπορέσω. Το εύχομαι. Και η καρδιά μου νιώθει ότι θα είναι.
- Όχι, δεν μπορεί! Πόσο χαρούμενος είμαι! Αλλά δεν μπορεί να είναι... Πόσο χαρούμενος είμαι! Όχι, δεν μπορεί να είναι! - είπε ο Πιέρ, φιλώντας τα χέρια της πριγκίπισσας Μαρίας.
- Πας στην Αγία Πετρούπολη. είναι καλύτερα. Θα σου γράψω, είπε.
- Στην Πετρούπολη; Οδηγώ? Εντάξει, ναι, πάμε. Αλλά αύριο μπορώ να έρθω σε σένα;
Την επόμενη μέρα, ο Πιερ ήρθε να τον αποχαιρετήσει. Η Νατάσα ήταν λιγότερο ζωηρή από ό,τι παλιά. αλλά αυτή τη μέρα, μερικές φορές κοιτώντας την στα μάτια, ο Pierre ένιωθε ότι εξαφανιζόταν, ότι ούτε αυτός ούτε αυτή ήταν πια, αλλά υπήρχε ένα αίσθημα ευτυχίας. "Πραγματικά? Όχι, δεν μπορεί», είπε μέσα του σε κάθε της ματιά, χειρονομία, λέξη που γέμιζε χαρά την ψυχή του.
Όταν, αποχαιρετώντας την, έπιασε το λεπτό, αδύνατο χέρι της, άθελά του το κράτησε λίγο ακόμα στο δικό του.
«Είναι δυνατόν αυτό το χέρι, αυτό το πρόσωπο, αυτά τα μάτια, όλος αυτός ο θησαυρός της γυναικείας γοητείας, ξένοι για μένα, θα είναι όλο αυτό για πάντα δικό μου, οικείο, το ίδιο με τον εαυτό μου; Όχι, είναι αδύνατον!...»
«Αντίο, Κόμη», του είπε δυνατά. «Θα σε περιμένω πολύ», πρόσθεσε ψιθυριστά.
Και αυτά απλές λέξεις, το βλέμμα και η έκφραση του προσώπου που τους συνόδευε, για δύο μήνες, ήταν το θέμα των ανεξάντλητων αναμνήσεων, των εξηγήσεων και των χαρούμενων ονείρων του Πιέρ. «Θα σε περιμένω πολύ... Ναι, ναι, όπως είπε; Ναι, θα σε περιμένω. Αχ, πόσο χαρούμενος είμαι! Τι είναι, πόσο χαρούμενος είμαι!». είπε ο Πιερ στον εαυτό του.
Δεν συνέβη τίποτα στην ψυχή του Πιέρ τώρα σαν αυτότι συνέβη σε αυτήν σε παρόμοιες συνθήκες κατά τη διάρκεια της ερωτοτροπίας του με την Έλεν.
Δεν επανέλαβε, όπως τότε, με οδυνηρή ντροπή, τα λόγια που είχε πει, δεν είπε στον εαυτό του: «Α, γιατί δεν το είπα αυτό, και γιατί, γιατί είπα τότε «je vous aime»; ” [Σ’ αγαπώ] Τώρα, αντίθετα, επαναλάμβανε κάθε λέξη της, τη δική του, στη φαντασία του με όλες τις λεπτομέρειες του προσώπου της, του χαμόγελου της και δεν ήθελε να αφαιρέσει ή να προσθέσει τίποτα: ήθελε μόνο να επαναλάβει. Δεν υπήρχε αμφιβολία τώρα αν αυτό που είχε κάνει ήταν καλό ή κακό, τώρα δεν υπήρχε σκιά. Μόνο μια τρομερή αμφιβολία περνούσε μερικές φορές από το μυαλό του. Είναι όλα σε ένα όνειρο; Έκανε λάθος η πριγκίπισσα Μαρία; Είμαι πολύ περήφανη και αλαζονική; Πιστεύω; και ξαφνικά, όπως πρέπει, θα της το πει η πριγκίπισσα Μαρία, και θα χαμογελάσει και θα απαντήσει: «Τι περίεργο! Είχε δίκιο, λάθος. Δεν ξέρει ότι είναι άντρας, απλά άντρας, κι εγώ; .. Είμαι τελείως διαφορετικός, πιο ψηλά.
Μόνο που αυτή η αμφιβολία ερχόταν συχνά στον Πιέρ. Ούτε έκανε σχέδια. Του φαινόταν τόσο απίστευτα επικείμενη ευτυχία που μόλις συνέβη αυτό, τίποτα δεν μπορούσε να είναι παραπέρα. Όλα τελείωσαν.
Χαρούμενη, απροσδόκητη τρέλα, για την οποία ο Pierre θεωρούσε τον εαυτό του ανίκανο, τον κατέλαβε. Όλο το νόημα της ζωής, όχι μόνο γι' αυτόν, αλλά για ολόκληρο τον κόσμο, του φαινόταν να συνίσταται μόνο στην αγάπη του και στη δυνατότητα της αγάπης της γι' αυτόν. Μερικές φορές όλοι οι άνθρωποι του φαινόταν απασχολημένοι με ένα μόνο πράγμα - τη μελλοντική του ευτυχία. Μερικές φορές του φαινόταν ότι όλοι χαίρονταν με τον ίδιο τρόπο όπως και ο ίδιος, και προσπαθούσαν μόνο να κρύψουν αυτή τη χαρά, παριστάνοντας ότι ασχολούνται με άλλα ενδιαφέροντα. Σε κάθε λέξη και κίνηση έβλεπε υπαινιγμούς της ευτυχίας του. Συχνά ξάφνιαζε τους ανθρώπους που τον συναντούσαν με τη σημαντική, εκφράζοντας τη μυστική του συγκατάθεση, χαρούμενα βλέμματα και χαμόγελα. Αλλά όταν συνειδητοποίησε ότι οι άνθρωποι μπορεί να μην ήξεραν για την ευτυχία του, τους λυπήθηκε με όλη του την καρδιά και ένιωσε την επιθυμία να τους εξηγήσει με κάποιο τρόπο ότι όλα όσα έκαναν ήταν εντελώς ανοησίες και μικροπράγματα που δεν άξιζαν προσοχής.
Στις παραστάσεις των αρχαίων Αιγυπτίων, ο σκαραβαίος, που κυλούσε μια μπάλα κοπριάς στο έδαφος με τα πίσω του πόδια, ήταν η προσωποποίηση των υπερφυσικών ζωοτόκων δυνάμεων της φύσης. Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι ο επίμονος και σκόπιμος κάνθαρος γεννιέται από μόνος του και επομένως μοιάζει με θεότητες, όπως ο αρχαίος θεός του ήλιου Khepri και άλλοι θεοί, οι δημιουργοί του ανθρώπου, του κόσμου και του σύμπαντος, που προέκυψαν από μόνα τους. Οι Αιγύπτιοι θεωρούσαν τη μπάλα που δημιουργήθηκε από κοπριά σύμβολο αιώνια ζωή, αφού έμοιαζε με τον ήλιο, και ο εργασιομανής κάνθαρος φέρεται να επαναλάμβανε την ουράνια διαδρομή του ήλιου στη γη και ταυτόχρονα, όπως ο ήλιος, ακτινοβολούσε φως και θερμότητα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο θεός Khepri απεικονιζόταν συχνά με το κεφάλι ενός σκαραβαίου.
Στα αιγυπτιακά ονομαζόταν khepru, που σήμαινε «ζω, υπάρχει», στα ελληνικά - σκαραβαίος, που σήμαινε απλώς σκαθάρι. Σύμφωνα με το μύθο, ο θεός Όσιρις βασίλεψε στην Αίγυπτο, δίδαξε στους ανθρώπους γεωργία, κηπουρική και οινοποιία, αλλά σκοτώθηκε από τον αδελφό του, τον θεό Σετ, ο οποίος ζήλευε τον πλούτο και τη δύναμή του. Έκοψε το σώμα του νεκρού σε κομμάτια. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, σε 13 μέρη, σύμφωνα με άλλους - σε 42 μέρη, και τα μετέφερε γύρω από τις επαρχίες της Αιγύπτου και πέταξε τα κεφάλια στον Νείλο. Το κεφάλι έπλευσε στην Άβυδο, μια πόλη που βρίσκεται στη δυτική όχθη του ποταμού, στην οποία ήταν θαμμένο αυτό το κεφάλι. Από τότε, η Άβυδος έγινε ο τόπος ταφής των πρώτων Αιγυπτίων ηγεμόνων. Ο σκαραβαίος που εμφανίστηκε από το κεφάλι του Όσιρι ανακοίνωσε ότι ο Όσιρις είχε αναστηθεί από τους νεκρούς, μετακόμισε στον ουράνιο κόσμο και ξεκίνησε ένα νέο στάδιο της ύπαρξής του.
Έχοντας προικίσει τον σκαραβαίο με όλες τις νοητές θεϊκές δυνάμεις και αρετές, οι Αιγύπτιοι τον μετέτρεψαν σταδιακά στο πιο μυστικό και επιθυμητό φυλακτό που πρέπει να συνοδεύει ένα άτομο κατά τη διάρκεια της ζωής και να πάει μαζί του στο βασίλειο των νεκρών, όπου δεν τον αποχωρίζεται. Στο βασίλειο των νεκρών, ο σκαραβαίος προσωποποιούσε ήδη τη δύναμη μιας καρδιάς που δεν πεθαίνει ποτέ, η οποία βοήθησε ένα άτομο να απαλλαγεί από τις ελλείψεις που είχε κατά τη διάρκεια της ζωής του και να ξαναγεννηθεί. Με τη βοήθεια του φυλαχτού σκαραβαίων, ένα άτομο κατάφερε να ξεπεράσει όλα τα εμπόδια που συναντούσε στο δρόμο του, ανανεώθηκε και μπορούσε να επιστρέψει στον κόσμο των ζωντανών, μετά το άτομο πέθανε ξανά και αναστήθηκε ήδη ανανεωμένο και ούτω καθεξής χωρίς τέλος. . Ως εκ τούτου, το ειδώλιο σκαραβαίου από πολύτιμοι λίθοιβάλτε μέσα στη μούμια στη θέση της αφαιρεμένης καρδιάς.
Ο σκαραβαίος και ο θρύλος της θεϊκής του προέλευσης ήταν τόσο δημοφιλείς στην αρχαία Αίγυπτο που οι εικόνες του σκαθαριού της κοπριάς βρέθηκαν στους τοίχους πολλών κατοικιών, σε όλα τα ταφικά συγκροτήματα και δημιουργήθηκαν μνημεία γι 'αυτό. Από πολύτιμους λίθους, οι σκαλιστές έφτιαξαν τα ειδώλια του, διακοσμημένα με χρυσό σχέδιο, έτσι εμφανίστηκαν ιερά φυλαχτά και φυλαχτά.
Μερικές φορές μπορείτε να δείτε έναν σκαραβαίο με ανοιχτά φτερά. Τέτοια σκαθάρια σήμαιναν ότι είχαν ολοκληρώσει την αποστολή τους στη γη και ήταν έτοιμοι να πάνε στον παράδεισο, στις πηγές που τους γέννησαν. Υπάρχουν επίσης πέτρινα ειδώλια σκαραβαίων που κρατούν μια μπάλα στα πόδια τους - σύμβολο του πύρινου ήλιου. Ένα σκαθάρι με μια μπάλα στα πόδια του σημαίνει τη γέννηση μιας νέας ζωής που υπόσχεται να δώσει ώθηση στην ανθρώπινη ανανέωση.
Έτσι, ένα δυσδιάκριτο έντομο, ένας σκαραβαίος, στην αρχαία Αίγυπτο απέκτησε σταδιακά τα χαρακτηριστικά ενός θεού που συνόδευε ένα άτομο κατά τη διάρκεια της ζωής και μετά τον θάνατο, και έγινε ένα αιώνιο σύμβολο της ψυχής που ζει εκτός χρόνου και χώρου.
|
ΠεριγραφήΤα σκαθάρια έχουν μήκος 9,5-41 mm. Το σώμα είναι μεγάλο, οβάλ ή παράλληλες πλευρές, ελαφρώς κυρτό πάνω και κάτω, η κάτω πλευρά και τα πόδια είναι καλυμμένα με μακριές σκούρες τρίχες· το χρώμα του είδους μας είναι μαύρο. Το κεφάλι είναι εγκάρσιο, σκάψιμο, ο κλύπος είναι οπλισμένος με 4 δυνατά δόντια μπροστά, τα γονίδια είναι στρογγυλεμένα-τριγωνικά με πρόσθιο περιθώριο επιμήκη σε ένα δόντι. έτσι το κεφάλι έχει 6 δόντια μπροστά. Pronotum απλό, έντονα εγκάρσιο, συνήθως λεπτά οδοντωτό πλευρικά και στη βάση. Elytra 1,5–2 φορές μεγαλύτερο από το pronotum, η βάση τους δεν έχει καρινώσει, η ραχιαία επιφάνεια με 6 ραβδώσεις, οι ραβδώσεις 7 και 8 αντικαθίστανται από στενά απέχουσες πλευρικές κερίνες. Το πυγίδιο οριοθετείται στη βάση. Μπροστινή κνήμη σκάψιμο, με 4 δυνατά εξωτερικά δόντια και άπω μισό, βασικό τμήμα του εξωτερικού περιθωρίου λεπτώς οδοντωτό στη βάση και με μακριές τρίχες. Η μεσαία και η οπίσθια κνήμη είναι λεπτές και μακριές, λίγο πολύ σε σχήμα σπαθιού, με τα κορυφαία σπιρούνια τους να χωρίζονται από ένα διακριτό ράμμα. Το μεσαίο και το οπίσθιο ταρσί είναι λεπτό, ραχιαία πεπλατυσμένο, με δύο νύχια, μερικές φορές πολύ μικρά. Ο σεξουαλικός διμορφισμός είναι ελάχιστα ανεπτυγμένος. περιοχήΕπί του παρόντος, είναι γνωστά 100 είδη του γένους, κυρίως από την αφροτροπική περιοχή. Στην περιοχή της Ινδομαλαίας, είναι γνωστά 4 είδη. απουσιάζουν στο δυτικό ημισφαίριο και στην Αυστραλία. 20 είδη είναι γνωστά από την Παλαιαρκτική. Στην πανίδα της πρώην ΕΣΣΔ - 8 είδη από δύο υπογένη. ΒιολογίαΟι εκπρόσωποι του γένους είναι τυπικοί κάτοικοι άγονων τοπίων με ζεστά και ξηρά καλοκαίρια. Τα σκαθάρια εμφανίζονται την άνοιξη και ενώ οι νύχτες είναι κρύες, δραστηριοποιούνται το ζεστό μέρος της ημέρας. Το καλοκαίρι, τα περισσότερα είδη μεταπηδούν σε νυχτερινό τρόπο ζωής, όταν αρχίζει η εντατική πτήση προς τις πηγές φωτός. Τα σκαθάρια, που συρρέουν σε σωρούς κοπριάς, φτιάχνουν μπάλες διαφορετικών μεγεθών από αυτό, μερικές φορές πολύ μεγαλύτερες από το μέγεθος του ίδιου του σκαθαριού. Αυτές οι μπάλες κυλούν σε απόσταση δεκάδων μέτρων και, σε κατάλληλα σημεία, θάβονται στο έδαφος, όπου τρώγονται από ένα ή δύο σκαθάρια. Όταν κυλούν μπάλες, τα σκαθάρια καθοδηγούνται από πηγές φωτός. Συχνά, λόγω της κατοχής μιας έτοιμης μπάλας, προκύπτουν καυγάδες μεταξύ των σκαθαριών. Κατά τη διαδικασία της κύλισης μπάλες μαζί, σχηματίζονται «παντρεμένα» ζευγάρια, που αρχίζουν να συνεργάζονται και να προετοιμάζουν τροφή για τους απογόνους. Για το σκοπό αυτό, αρσενικά και θηλυκά σκάβουν βιζόν, που καταλήγουν σε βάθος 10-30 cm με θάλαμο φωλιάς. Σε αυτά γίνεται το ζευγάρωμα, μετά το οποίο το αρσενικό συνήθως φεύγει από τη φωλιά και το θηλυκό προχωρά στην κατασκευή ενός ή δύο ή τριών (ανάλογα με το είδος) ωοειδών κοπριάς σε σχήμα αχλαδιού. Στο στενό τους μέρος τοποθετείται μια στρογγυλή «κούνια» και τοποθετείται ένα αυγό, μετά το οποίο γεμίζει η είσοδος στο βιζόν. Το στάδιο του αυγού διαρκεί 5-12 ημέρες, οι προνύμφες 30-35 ημέρες, οι νύμφες - περίπου δύο εβδομάδες. Τα γονιμοποιημένα θηλυκά είναι σε θέση να σκάβουν περισσότερες από δώδεκα φωλιές βιζόν κατά τη διάρκεια της ενεργού περιόδου. Τα σκαθάρια, αφού γυρίσουν από τις νύμφες, παραμένουν μέσα στα ωοειδή, μεταμορφωμένα σε «ψεύτικο κουκούλι» για μεγάλο χρονικό διάστημα, έως ότου οι βροχές του φθινοπώρου ή της άνοιξης τα μαλακώσουν και μερικές φορές πέφτουν σε χειμερία νάρκη. Τα πιο διάσημα είδη
Γράψε μια αξιολόγηση για το άρθρο "Σκαραβαίοι"ΣημειώσειςΈνα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τους ΣκαραβαίουςΈτσι ήρεμα στις καθημερινές ανησυχίες περνούσαν οι μέρες και μετά οι εβδομάδες. Η γιαγιά, εκείνη τη στιγμή, είχε ήδη επιστρέψει από το νοσοκομείο και, προς μεγάλη της έκπληξη, βρήκε μια φρεσκοψημένη νύφη στο σπίτι... Και επειδή ήταν πολύ αργά για να αλλάξει κάτι, απλώς προσπάθησαν να φτάσουν στο γνωρίζονται καλύτερα, αποφεύγοντας ανεπιθύμητες συγκρούσεις (που αναπόφευκτα εμφανίζονται με κάθε νέα, πολύ στενή γνωριμία). Πιο συγκεκριμένα, απλώς «συνήθισαν ο ένας τον άλλον», προσπαθώντας ειλικρινά να παρακάμψουν τυχόν πιθανούς «υποβρύχιους ύφαλους» ... Πάντα λυπούσα ειλικρινά που η μητέρα και η γιαγιά μου δεν ερωτεύτηκαν ποτέ ο ένας τον άλλον ... Και οι δύο ήταν ( ή μάλλον, μητέρα είναι ακόμα) όμορφοι άνθρωποι, και τους αγάπησα πολύ και τους δύο. Αλλά αν η γιαγιά, όλη της τη ζωή μαζί, προσπάθησε με κάποιο τρόπο να προσαρμοστεί στη μητέρα της, τότε η μητέρα, αντίθετα, στο τέλος της ζωής της γιαγιάς της, μερικές φορές έδειξε τον εκνευρισμό της πολύ ανοιχτά, κάτι που με πλήγωσε βαθιά, καθώς ήμουν πολύ δεμένη και στους δύο και πολύ δεν της άρεσε να πέφτει, όπως λένε, «ανάμεσα σε δύο φωτιές» ή να παίρνει με το ζόρι πλευρά. Ποτέ δεν μπόρεσα να καταλάβω τι προκάλεσε αυτόν τον συνεχή «σιωπηλό» πόλεμο μεταξύ αυτών των δύο υπέροχων γυναικών, αλλά προφανώς υπήρχαν μερικοί πολύ καλοί λόγοι για αυτό, ή ίσως η καημένη η μητέρα και η γιαγιά μου ήταν πραγματικά «ασυμβίβαστες», όπως συμβαίνει αρκετά συχνά με αγνώστους που ζουν μαζί. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ήταν κρίμα, γιατί, γενικά, ήταν μια πολύ φιλική και πιστή οικογένεια, στην οποία όλοι στέκονταν ο ένας για τον άλλον σαν βουνό και βίωναν μαζί κάθε μπελά ή ατυχία.Αλλά ας πάμε πίσω στις μέρες που όλα αυτά μόλις ξεκινούσαν, και όταν κάθε μέλος αυτού νέα οικογένειαπροσπάθησε ειλικρινά να «ζήσει αρμονικά», χωρίς να δημιουργεί προβλήματα στους άλλους... Ο παππούς ήταν και αυτός στο σπίτι, αλλά η υγεία του, προς μεγάλη λύπη όλων των άλλων, μετά τις μέρες που πέρασε στη φυλακή, επιδεινώθηκε απότομα. Προφανώς, συμπεριλαμβανομένων των δύσκολων ημερών που πέρασαν στη Σιβηρία, όλες οι μακροχρόνιες δοκιμασίες των Seryogins σε άγνωστες πόλεις δεν γλίτωσαν την καρδιά του φτωχού παππού, που βασανίστηκε από τη ζωή - άρχισε να έχει επαναλαμβανόμενα μικροεμφράγματα ... Η μαμά έκανε φίλους μαζί του και προσπάθησε να τον βοηθήσει να ξεχάσει όλα τα άσχημα όσο πιο γρήγορα γινόταν, αν και η ίδια πέρασε πολύ, πολύ δύσκολα. Τους τελευταίους μήνες, κατάφερε να περάσει τις προπαρασκευαστικές και εισαγωγικές εξετάσεις ιατρικό ινστιτούτο. Αλλά, προς μεγάλη της λύπη, το παλιό της όνειρο δεν προοριζόταν να πραγματοποιηθεί για τον απλό λόγο ότι εκείνη την εποχή στη Λιθουανία έπρεπε ακόμα να πληρώσετε για το ινστιτούτο και η οικογένεια της μητέρας μου (η οποία είχε εννέα παιδιά) δεν είχε αρκετά οικονομικά για αυτό .. Την ίδια χρονιά, από ένα σοβαρό νευρικό σοκ που συνέβη πριν από λίγα χρόνια, πέθανε η πολύ νεαρή μητέρα της - η γιαγιά μου από την πλευρά της μητέρας μου, την οποία επίσης δεν είδα ποτέ. Αρρώστησε κατά τη διάρκεια του πολέμου, την ημέρα που έμαθε ότι υπήρχε σφοδρός βομβαρδισμός στο στρατόπεδο των πρωτοπόρων, στην παραθαλάσσια πόλη Palanga, και όλα τα παιδιά που επέζησαν μεταφέρθηκαν σε κανέναν δεν ξέρει πού... Και μεταξύ αυτά τα παιδιά ήταν ο γιος της, ο μικρότερος και αγαπημένος από τα εννέα παιδιά. Λίγα χρόνια αργότερα επέστρεψε, αλλά αυτό, δυστυχώς, δεν μπορούσε να βοηθήσει τη γιαγιά μου. Και τον πρώτο χρόνο της κοινής ζωής της μητέρας μου και του πατέρα μου, σιγά σιγά έσβησε ... Ο πατέρας της μητέρας μου - ο παππούς μου - έμεινε στην αγκαλιά της μεγάλη οικογένεια, εκ των οποίων μόνο η αδερφή της μιας μητέρας - η Δομιτσέλα - ήταν παντρεμένη εκείνη την εποχή. Και ο παππούς ως «επιχειρηματίας», δυστυχώς, ήταν απολύτως καταστροφικός... Και πολύ σύντομα το εργοστάσιο μαλλιού, που είχε με το «ελαφρύ χέρι» της γιαγιάς του, τέθηκε σε πώληση για χρέη, και οι γονείς της γιαγιάς του δεν ήθελαν. για να τον βοηθήσουν άλλο, έτσι καθώς ήταν ήδη η τρίτη φορά που ο παππούς έχασε εντελώς τα πάντα, την περιουσία που δώρησαν οι ίδιοι. Η γιαγιά μου (η μητέρα της μητέρας μου) καταγόταν από μια πολύ εύπορη λιθουανική ευγενική οικογένεια, τους Mitrulyavichus, στους οποίους, ακόμη και μετά την «απαλλαγή», είχε απομείνει πολλή γη. Έτσι, όταν η γιαγιά μου (ενάντια στις επιθυμίες των γονιών μου) παντρεύτηκε τον παππού μου που δεν είχε τίποτα, οι γονείς της (για να μην χαθούν τα μούτρα) τους έδωσαν ένα μεγάλο αγρόκτημα και ένα όμορφο, ευρύχωρο σπίτι... το οποίο, μετά από λίγο, ο παππούς, χάρη στο οι μεγάλες «εμπορικές» του ικανότητες, χαμένες. Επειδή όμως εκείνη την εποχή είχαν ήδη πέντε παιδιά, όπως ήταν φυσικό, οι γονείς της γιαγιάς δεν μπορούσαν να σταθούν στην άκρη και τους έδωσαν μια δεύτερη φάρμα, αλλά με ένα μικρότερο και όχι τόσο όμορφο σπίτι. Και πάλι, προς μεγάλη λύπη όλης της οικογένειας, πολύ σύντομα εξαφανίστηκε και το δεύτερο «δώρο»… Η επόμενη και τελευταία βοήθεια των υπομονετικών γονιών της γιαγιάς μου ήταν ένα μικρό μάλλινο εργοστάσιο, το οποίο ήταν άψογα εξοπλισμένο και, αν χρησιμοποιηθεί σωστά, θα μπορούσε να φέρει ένα πολύ καλό εισόδημα. , επιτρέποντας σε όλη την οικογένεια της γιαγιάς να ζήσει άνετα. Αλλά ο παππούς, μετά από όλα τα προβλήματα που βίωσε στη ζωή, εκείνη τη στιγμή είχε ήδη επιδοθεί σε "δυνατά" ποτά, οπότε η σχεδόν πλήρης καταστροφή της οικογένειας δεν χρειάστηκε να περιμένει πολύ ... |
|---|
Από τους πρωτόγονους χρόνους, οι άνθρωποι λάτρευαν θεούς και ιερά ζώα. ΣΕ διαφορετικές χώρες, y διαφορετικούς λαούςείχαν τα δικά τους ζώα - από έντομα μέχρι βοοειδή. Ένα έντομο που ήταν σεβαστό στην αρχαία Αίγυπτο ήταν ο σκαραβαίος. Ο μυστικισμός στον πιο κοινότοπο - στην πραγματικότητα, σκαραβαίος - κοντινός συγγενήςσκαθάρι κοπριάς.
Και οι αρχαίοι Αιγύπτιοι τα θεωρούσαν ιερά· μόνο υψηλόβαθμα άτομα μπορούσαν να φορούν φυλαχτά με σκαραβαίο. Έτσι, σήμερα ο σκαραβαίος σκαραβαίος, από την τάξη των σκαθαριών, η οικογένεια των ελασμάτων.
Μασκότ ομορφιά
Οι σκαραβαίοι έχουν μήκος από 1 έως 5 εκατοστά, με μεγάλο, συνήθως πλατύ οβάλ ή παράλληλες πλευρές σώμα, ελαφρώς κυρτό πάνω και κάτω. Στα πόδια υπάρχουν μακριές σκούρες τρίχες, το κεφάλι είναι εγκάρσιο, το λεγόμενο "σκάψιμο". Υπάρχουν 4 ισχυρά δόντια μπροστά από τον κλύπο, τα στρογγυλεμένα μάγουλα έχουν μια πρόσθια άκρη επιμήκη σε ένα δόντι, συνολικά το κεφάλι έχει 6 δόντια. Μακριά ελύτρα διπλάσια από το πρόνωτο· 4 πρόσθιες κνήμες που σκάβουν· οι υπόλοιπες λεπτές και μακριές, σε σχήμα σπαθιού. Ο σεξουαλικός διμορφισμός στα σκαθάρια σκαραβαίων δεν έχει πρακτικά αναπτυχθεί. Το χρώμα των σκαθαριών είναι σχεδόν πάντα μαύρο, ματ.
Οικότοπος σκαραβαίων σκαραβαίων
Περίπου 90 είδη του γένους των σκαραβαίων είναι πλέον γνωστά και τα περισσότερα από αυτά ζουν κυρίως στις περιοχές τροπική Αφρική. Υπάρχουν 4 είδη σκαραβαίων στην περιοχή της Ινδο-Μαλάγιας, οι σκαραβαίοι δεν βρίσκονται στην Αυστραλία και το δυτικό ημισφαίριο, τουλάχιστον αυτή τη στιγμή δεν έχουν βρεθεί εκεί, περίπου 20 εκπρόσωποι του είδους ζουν στην περιοχή της Παλαιαρκτικής και στην επικράτεια του πρώτου Σοβιετική Ένωσηπερίπου 8 είδη.
Τρόπος ζωής σκαραβαίων
Οι εκπρόσωποι των σκαραβαίων σέβονται πολύ τον ζεστό, ξηρό καλοκαιρινό καιρό. Τα σκαθάρια εμφανίζονται την άνοιξη, τις κρύες νύχτες, είναι ενεργά τις πιο ζεστές ώρες της ημέρας, το καλοκαίρι μεταβαίνουν και πάλι στη νυχτερινή λειτουργία, όταν αρχίζει η ώρα για εντατικές συγκεντρώσεις σε πηγές φωτός. Ένα αγαπημένο χόμπι του σκαραβαίου είναι να τυλίγει μπάλες κοπριάς, οι οποίες είναι συχνά μεγαλύτερες από το ίδιο το σκαθάρι. Η τελική μπάλα σκαραβαίου κυλά σε αρκετές δεκάδες μέτρα, όπου τη θάβει στο έδαφος, μετά από την οποία η μπάλα χρησιμεύει ως τροφή για ένα ή δύο σκαθάρια.
Συχνά γίνονται καβγάδες μεταξύ συναδέλφων, αν κάποιος θέλει να οικειοποιηθεί την ήδη τελειωμένη μπάλα κάποιου άλλου. Στη διαδικασία κατασκευής της μπάλας, τα σκαθάρια «εξοικειώνονται» και δημιουργούν ζευγάρια, μετά τα οποία αρχίζουν να συνεργάζονται, προετοιμάζοντας φαγητό για τους απογόνους τους. Τα θηλυκά και τα αρσενικά σκάβουν τρύπες μήκους έως 30 εκατοστών, στο τέλος των οποίων σχηματίζουν έναν θάλαμο φωλιάς στον οποίο γίνεται το ζευγάρωμα.
Ο σκαραβαίος δεν είναι μόνο καλός «σπρώξιμο», «ιπτάμενος», αλλά και ευγενής «σκαφέας». Μετά το ζευγάρωμα, το αρσενικό φεύγει από την τρύπα και το θηλυκό αρχίζει να εξοπλίζει την κατοικία, δημιουργώντας πολλά ωοειδή σε σχήμα αχλαδιού. Στο στενό μέρος τοποθετείται μια "κούνια" με ένα αυγό, μετά την οποία γεμίζει η είσοδος στην τρύπα. Τα γονιμοποιημένα θηλυκά μπορούν να κάνουν περισσότερα από δώδεκα λαγούμια. Το αυγό μένει για περίπου 2 εβδομάδες, μετά εμφανίζεται μια προνύμφη, η οποία μετά από 30-40 ημέρες μετατρέπεται σε χρυσαλλίδα, η οποία παραμένει για άλλες 2 εβδομάδες. Τα σκαθάρια, αφού «βγήκαν» από τις νύμφες, παραμένουν μέσα στο ωοειδές, μετατρέπονται σε «ψεύτικο κουκούλι» για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, έως ότου οι βροχές της άνοιξης ή του φθινοπώρου τα μαλακώσουν, και μερικές φορές ακόμη και αδρανοποιούν εκεί.
Εδώ είναι ένα τέτοιο είδος μνημείου για τον σκαραβαίο σκαραβαίο που εμφανίστηκε σε μια από τις πόλεις της Ρωσίας. Ένας υπαινιγμός ότι ήρθε η ώρα να ελευθερωθεί η γη από το «κάκι» που αφήνει πίσω του ο κόσμος. Ιδιαίτερα ελαστικά από καουτσούκ. σκαραβαίος και άνθρωπος
Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι τιμούσαν τον σκαραβαίο σκαραβαίο. Μέχρι τώρα, θεωρείται προστάτης από κακή ενέργεια, κάθε είδους προβλήματα, ακόμη και θανάσιμους κινδύνους. Οι τοίχοι του σπιτιού, τα ειδώλια, τα φυλαχτά διακοσμημένα με την εικόνα ενός σκαραβαίου όχι μόνο προστατεύουν, αλλά και φέρνουν καλή τύχη, επιτυχία στην εργασία και οποιεσδήποτε επιχειρήσεις. Τα ειδώλια σκαραβαίων χρησιμοποιήθηκαν για διάφορα τελετουργικάκαι τελετουργίες, όπως η θεραπεία γυναικών για υπογονιμότητα, για παράδειγμα.
