Adam Smith- Économiste politique écossais, économiste, philosophe et l'un des fondateurs de la théorie économique moderne. Ses réalisations dans le domaine de l'économie en tant que science sont comparées en termes d'importance aux réalisations de Newton en physique.

courte biographie

Un petit nombre de faits de la biographie d'Adam Smith ont été conservés. On sait qu'il né en juin 1723(la date exacte de sa naissance est inconnue) et a été baptisé le 5 juin dans la commune Kirkcaldy dans le comté écossais de Fife.

Son père est douanier, également nommé Adam Smith, est décédé 2 mois avant la naissance de son fils. On suppose qu'Adam était le seul enfant de la famille. À l'âge de 4 ans, il est kidnappé par des gitans, mais est rapidement secouru par son oncle et rendu à sa mère. Il y avait une bonne école à Kirkcaldy et, dès son enfance, Adam était entouré de livres.

Période d'étude

Vieilli 14 ans Adam Smith entre à l'Université de Glasgow, où il étudie pendant deux ans les fondements éthiques de la philosophie sous la direction de Francis Hutcheson. Au cours de sa première année, il étudie la logique (c'était une exigence obligatoire), puis passe au cours de philosophie morale. Il a étudié les langues anciennes (notamment le grec ancien), les mathématiques et l'astronomie.

Adam avait la réputation d'être un homme étrange mais intelligent. En 1740 Il entre à Oxford, reçoit une bourse pour poursuivre ses études et y termine ses études en 1746.

Smith critiquait la qualité de l'enseignement à Oxford, écrivant dans "La richesse des nations", Quoi « À l’Université d’Oxford, la plupart des professeurs ont complètement abandonné, depuis de nombreuses années, même l’apparence de l’enseignement ». À l'université, il était souvent malade, lisait beaucoup, mais ne s'intéressait pas encore à l'économie.

Retour à la maison

En été 1746 il retourna à Kirkcaldy, où il fit ses études pendant deux ans. En 1748, Smith commença à donner des conférences à Université d'Édimbourg. Il s'agissait initialement de conférences sur la littérature anglaise, puis sur le droit naturel (y compris la jurisprudence, doctrines politiques, sociologie et économie).

C'est la préparation de cours pour les étudiants de cette université qui a incité Adam Smith à formuler ses idées sur les problèmes économiques. Il commença à exprimer les idées du libéralisme économique, vraisemblablement en 1750-1751.

La base de la théorie scientifique d'Adam Smith était le désir d'observer l'homme. de trois côtés : du point de vue de la moralité et de la moralité, des positions civiles et étatiques, des positions économiques.

Les idées d'Adam Smith

Adam a donné des conférences sur la rhétorique, l'art de la rédaction de lettres et plus tard sur le thème « atteindre la richesse », où il a d'abord exposé en détail la philosophie économique. "un système évident et simple de liberté naturelle", ce qui se reflète dans son œuvre la plus célèbre .

Vers 1750, Adam Smith rencontra David Hume, qui avait presque dix ans de plus que lui. La similitude de leurs points de vue, reflétée dans leurs travaux sur l'histoire, la politique, la philosophie, l'économie et la religion, montre qu'ensemble ils ont formé une alliance intellectuelle qui a joué un rôle rôle important pendant la période d'émergence de ce qu'on appelle "Lumières écossaises".

"Théorie des sentiments moraux"

En 1751 Smith a été nommé professeur de logique à l'Université de Glasgow. Smith a donné des conférences sur l'éthique, la rhétorique, la jurisprudence et l'économie politique. En 1759, Smith publia un livre "Théorie des sentiments moraux" basé sur des éléments de ses conférences.

Dans ce travail, Smith a analysé normes éthiques de comportement, garantissant la stabilité sociale. En même temps, il s’opposait à la moralité de l’Église, fondée sur la peur du châtiment après la mort et sur les promesses du paradis.

Il a proposé comme base pour les évaluations morales "principe de sympathie", selon lequel ce qui est moral est ce qui suscite l'approbation d'observateurs impartiaux et exigeants, et s'est également prononcé en faveur de l'égalité éthique des personnes - l'applicabilité égale des normes morales à tous.

Smith a vécu à Glasgow pendant 12 ans, partant régulièrement pour 2-3 mois à Édimbourg. Il était respecté, s'était fait un cercle d'amis et menait la vie d'un célibataire fréquentant un club.

Vie privée

Il existe des informations selon lesquelles Adam Smith a failli se marier deux fois, à Édimbourg et à Glasgow, mais pour une raison quelconque, cela ne s'est pas produit. Ni dans les mémoires des contemporains, ni dans sa correspondance aucune preuve ne subsiste que cela l'affecterait sérieusement.

Smith vivait avec sa mère ( auquel il a survécu 6 ans) et cousin célibataire ( décédé deux ans avant lui). L'un des contemporains qui ont visité la maison de Smith a rapporté que de la nourriture nationale écossaise était servie dans la maison et que les coutumes écossaises étaient observées.

Smith appréciait les chansons folkloriques, les danses et la poésie. L'une de ses dernières commandes de livres concernait plusieurs exemplaires du premier volume de poésie publié. Robert Brûlures. Même si la morale écossaise n'encourageait pas le théâtre, Smith lui-même l'aimait, en particulier le théâtre français.

Livre "La richesse des nations"

Smith est devenu célèbre dans le monde entier après la publication du livre. "Une enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations" en 1776. Ce livre analyse en détail comment une économie pourrait fonctionner dans des conditions de totale liberté économique et expose tout ce qui l'empêche.

La richesse des nations a découvert l’économie en tant que science
basé sur la doctrine de la libre entreprise

Le livre justifie le concept liberté développement économique , montré socialement rôle utile l'égoïsme individuel, l'importance particulière de la division du travail et l'immensité du marché pour la croissance de la productivité du travail et du bien-être national sont soulignés.

Dernières années

En 1778 Smith a été nommé l'un des cinq commissaires des douanes d'Écosse à Édimbourg. Ayant à l'époque un salaire très élevé de 600 livres sterling, il a continué à mener une vie modeste et a dépensé de l'argent pour des œuvres caritatives. La seule chose de valeur qui restait après lui était la bibliothèque rassemblée au cours de sa vie.

Du vivant de Smith, la Théorie des sentiments moraux a été publiée 6 fois, et La richesse des nations - 5 fois; la troisième édition de « Wealth » a été considérablement élargie, comprenant un chapitre "Conclusion sur le système mercantiliste".

À Édimbourg, Smith avait son propre club, le dimanche, il organisait des dîners pour des amis et rendait visite, entre autres, à la princesse Vorontsova-Dashkova.

Adam Smith est décédé 17 juillet 1790âgé de 67 ans à Édimbourg après une maladie de l'intestin long.

Aujourd'hui notion de main invisible, utilisé par Adam Smith, dans (micro-macro) est représenté dans son ensemble théorie de la main invisible du marché réguler, sans aucune intervention, tous les déséquilibres de l’économie. Cependant Adam Smith le principe de la main invisible du marché formulé seulement pour étayer son hypothèse selon laquelle en économie il existe des lois objectives qui peuvent être étudiées à l'aide de l'abstraction, comme dans d'autres sciences. Un autre point sur les conséquences bénéfiques pour l'économie d'une réduction du rôle de l'État, exprimé par Le libéralisme d'Adam Smith aujourd'hui, je l'ai pris comme postulat principal.

Économie politique classique d'Adam Smith le considère également comme son fondateur car théorie économique d'Adam Smith a permis d'étayer les notions de capital et de plus-value. Vues économiques d'Adam Smith tellement en avance sur son temps qu'aujourd'hui encore, certains concepts économiques sont associés à son nom, par exemple, La théorie de la valeur travail d'Adam Smith.

Biographie d'Adam Smith, bien sûr, doit être en chacun, mais pour moi, le plus important est que Division du travail d'Adam Smith considérée comme la principale raison des relations économiques. L'ensemble du développement de la société humaine, les changements dans les formes des États et de l'économie sont conséquences de la division du travail parmi les gens de la planète Terre. La division sociale du travail est la raison non seulement du niveau de production atteint par l'humanité grâce au progrès scientifique et technologique, mais aussi en général - la possibilité d'une croissance démographique au niveau actuel.

L'article a été réimprimé à partir d'un site dont l'accès est actuellement limité, il ne sert donc à rien de fournir un lien. L'auteur a des opinions libérales qui, dans la version russe, se révèlent non moins idéologiques que marxistes. Il faut dire que Karl Marx lui-même n’aimait pas Adam Smith, estimant que la position d’Adam Smith, comme celle de l’auteur de l’article, n’était pas de son côté. Apparemment, Adam Smith est coupable d’ignorance des postulats des futures doctrines économiques.

Biographie d'Adam Smith

Aujourd'hui, peu de détails sur la vie personnelle d'Adam Smith sont connus, mais plutôt le oeuvres d'Adam Smith sont une description détaillée de sa vie contemporaine. Adam Smith travaille il a rempli le sien d'exemples de vie, qui sont ses impressions de ses voyages en France et d'autres comparaisons de l'économie anglaise avec la situation dans d'autres pays. Bien sûr, pour un économiste aussi remarquable que Wikipédia d'Adam Smith contient une page de biographie d'Adam Smith. En URSS, un livre a été publié dans la série « La vie des personnes remarquables ». Adam Smith.

Courte biographie d'Adam Smith

Titre complet Livres d'Adam Smith – « Une enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations» – ne laisse aucun doute sur le fait que son sujet principal est le développement économique. Cela ressort clairement de la façon dont il distingue le travail productif du travail improductif, de la façon dont il construit une hiérarchie de la productivité industrielle - et surtout de la façon dont il parle des orientations de la politique économique, de son impact sur la croissance économique dans le passé, ainsi que ainsi que sur le développement économique de divers pays au cours de sa vie.

Mais ce qui distingue la théorie du développement économique de Smith est la façon dont il fait souvent référence aux conditions sociales particulières qui déterminent les intérêts matériels. Adam Smith, si souvent accusé d’adhérer à la doctrine vulgaire de la coordination spontanée des intérêts, souligne que la puissante force motrice de l’intérêt personnel n’agit en harmonie avec les intérêts de la société que dans des conditions institutionnelles très spécifiques.

Pour le montrer, il suffira de considérer une de ses discussions sur les services de l'État et (ou) les établissements d'enseignement. Il convient de noter sa critique désobligeante de l'enseignement universitaire anglais, qui met l'accent sur le fait que les universités d'Oxford et de Cambridge ne disposent d'aucune sorte de « paiement aux résultats » : les collèges reçoivent d'énormes dons, sont gérés par les enseignants eux-mêmes, les bénéfices de la plupart des enseignants sont financés par des fonds de dotation, la présence des étudiants aux cours pour la plupart forcé, et par conséquent, le profit des enseignants n'est en aucun cas lié à leurs qualités professionnelles d'enseignants ou de scientifiques. Dans les écoles publiques, la situation est bien meilleure, notamment parce que « la rémunération d’un professeur des écoles dépend principalement, et dans certains cas entièrement, des frais de scolarité payés par ses élèves ». Il s'est félicité de l'aide du gouvernement pour fournir des bâtiments scolaires, mais a préféré que les enseignants soient payés par des honoraires privés plus, en outre, une petite somme fixe sous la forme d'une allocation. Son idée était que, recevant un salaire fixe, un enseignant ne travaillerait jamais à plein régime.

Théorie économique d'Adam Smith

Adam Smith a apporté une contribution significative à l'analyse des lois économiques du capitalisme. La contribution d'Adam Smith L'élaboration des lois économiques consiste avant tout à étayer et à poursuivre activement l'idée d'« ordre naturel » dans le développement de la production sociale, l'idée de conditionner la production sociale par des facteurs matériels. Il n’est pas exagéré de dire que pour Smith, tous les processus et catégories économiques étaient des manifestations de « l’ordre naturel ». Déjà dans l'introduction de « La Richesse des Nations » il écrivait : « Le travail annuel de chaque peuple représente le fonds initial, qui lui fournit tous les produits nécessaires à l'existence et au confort de la vie... ». Il ressort clairement de cela que l’auteur a généralement une compréhension matérialiste de la richesse des nations – la catégorie la plus importante de son système. Son émergence et sa croissance ne découlent pas d’un idéal, mais d’un facteur matériel : le travail social.

Le scientifique a caractérisé la nature de la même manière. Il a souligné : « aboutir à de tels revenus n’est en aucun cas le résultat de la sagesse de quelqu’un, qui a prévu et réalisé le bien-être général qui en résulterait… ». L’origine et l’essence de la monnaie et de nombreuses autres catégories économiques étaient principalement expliquées de manière matérialiste. De plus, la vision généralement matérialiste d'Adam Smith du développement de la production sociale était renforcée par son attitude nettement négative à l'égard de la religion. Il a non seulement classé les prêtres comme un segment improductif de la population, mais il les a également dénigrés comme l'une des professions les plus frivoles.

Smith a introduit dans le développement des lois économiques un « approfondissement des abstractions scientifiques » dans l’analyse de la production sociale. L'approfondissement et l'expansion de la méthode d'abstraction scientifique ont permis à Adam Smith de voir et d'explorer un certain nombre de liens importants dans la production sociale. Il s'agit d'une contribution importante du grand scientifique au développement des lois économiques. Développer la théorie de la valeur travail, A. Smith a effectivement justifié la loi de la valeur. Il affirmait par exemple : « Ainsi, le travail seul… est le seul critère valable par lequel la valeur de toutes les marchandises peut être évaluée et comparée à tout moment et en tout lieu. »

Le grand mérite de l'auteur de La Richesse des Nations ne réside pas seulement dans le fait qu'il a reconnu le caractère inévitable de l'échange des biens en fonction de leur valeur. Il a également tenté de révéler le mécanisme d'action de la loi de la valeur à travers les fluctuations des prix de marché autour de la valeur (autour du « prix naturel »). « Le prix réel auquel un produit est généralement vendu, écrit-il, est appelé son prix de marché. Il peut soit dépasser son prix naturel, soit lui être inférieur, soit coïncider exactement avec lui. De plus, la principale raison de ces fluctuations devient également claire : la relation entre la demande de biens et leur offre.

Il est à noter que Adam Smith tente de montrer la marge fondamentale entre le profit et salaires. Il n'est certainement pas d'accord pour considérer le rendement du capital comme une rémunération du travail de supervision et de gestion de l'homme d'affaires. Il est tout à fait sûr que "ce profit... est établi sur des principes complètement différents et n'est en aucune proportion avec la quantité, la gravité ou la complexité de ce prétendu travail de surveillance et de gestion". Le profit dans sa dynamique entre également en conflit avec les salaires : « Une augmentation du capital, qui augmente les salaires, entraîne une diminution des profits. » Selon K. Marx, « Smith a saisi la véritable origine de la plus-value » et a établi la loi de son origine.

En étudiant la concurrence sur le marché, l’économiste écossais a également constaté avec perspicacité la dépendance constante des prix du marché à l’égard de l’interaction entre la demande de biens et leur offre. "Le prix de marché de chaque produit individuel", lit-on, "est déterminé par le rapport entre la quantité réellement livrée sur le marché et la demande..." Ensuite, la demande absolue et la demande réelle sont spécifiquement examinées, avec des exemples montrant la marge significative qui les sépare. Tout ce que cela signifie, c'est que A. Smith J'ai définitivement ressenti l'action de la loi de l'offre et de la demande.

Adam Smith a contribué au développement de nombreuses autres lois économiques. Et cette contribution est sans aucun doute énorme. Mais cela mérite, à mon avis, une remarque générale : l’interprétation et la considération uniques de Smith de diverses lois économiques ont contribué dans une certaine mesure à leur développement ultérieur dans la science économique.

Sources:

• taina.aib.ru Le mystère du nom
• ru.wikipedia.org Wikipédia – l'encyclopédie gratuite L’économie repose sur le postulat de l’éternité du capitalisme.

Par conséquent, l’économie ne peut pas être considérée comme une continuation des idées d’Adam Smith, puisque auteur de La Richesse des Nations a prédit la fin du capitalisme lorsqu’un système aussi fermé que la population entière de la Terre atteindra ses limites. Si la population mondiale entière était impliquée dans système unifié division du travail (comme ce n'est pas encore le cas aujourd'hui, mais on peut dire que le système américain est devenu un système mondial de division du travail), alors le développement de l'économie selon les principes du capitalisme s'arrêtera (ce qui se produit sous nos yeux).

Pour poursuivre son développement, l’humanité devra chercher de nouvelles façons de créer de la demande dans l’économie, ce qui signifie l’inévitable abandon du capitalisme. Cependant, il ne reste plus grand-chose du capitalisme.

Mais il n’y a pas qu’en Russie que les gens se sentent incompétents. Économie comme la principale doctrine économique du capitalisme et se tournent donc vers le marxisme. C’est juste que les gens ne connaissent pas le marxisme. C’est pourquoi le marxisme a fortement fermenté dans l’esprit des Russes, à qui on a enseigné le marxisme dans les écoles. Cependant, le marxisme lui-même, au début du XXe siècle, a été émasculé dans la théorie de la lutte des classes, ce qui est assez étrange compte tenu de l’absence de signes évidents des classes elles-mêmes aujourd’hui. A la question : où est passé le prolétariat ? - pas un seul parti communiste au monde ne répondra.

Sites Web sur la NÉOCONOMIE

• site web Crise mondiale crisemondiale.ru

La pertinence du sujet de recherche est déterminée par le fait qu'Adam Smith n'est pas seulement l'un des les plus grands représentants L'économie politique classique anglaise, mais en fut dans une large mesure son fondateur. La base de la théorie scientifique de Smith était le désir de regarder une personne sous trois points de vue : du point de vue de la moralité et de l'éthique., des positions civiles et étatiques et des positions économiques. Il a essayé d'expliquer relations économiques les gens en tenant compte précisément des caractéristiques de leur nature, considérant , cet homme est une créature, égoïste de nature, et ses objectifs pourraient bien contredire les intérêts des autres. Mais les gens parviennent toujours à coopérer les uns avec les autres pour le bien commun et le bénéfice personnel de chacun.. Moyens , il existe des mécanismes, qui fournissent une telle coopération. Et si vous les identifiez, alors tu peux comprendre comment organiser les relations économiques de manière encore plus rationnelle. Adam Smith n'a pas idéalisé l'homme, voir tous ses défauts et faiblesses, mais en même temps il écrivait : « Tous les gens ont le même, un désir constant et sans fin d'améliorer sa situation est le début, dont il découle à la fois publique et nationale, la richesse privée aussi" 1.

Le but du travail est d'analyser les concepts théoriques d'Adam Smith en tenant compte des approches économiques modernes.

L'objet de l'étude est l'enseignement théorique de l'économiste politique classique anglais Adam Smith.

Objectifs de recherche:

caractérisent le parcours biographique d'Adam Smith en tant que fondateur de l'école classique anglaise.


analyse des concepts théoriques de points de vue et identifier l'essence du principe de la « main invisible » qu'il a introduit.


Les méthodes de recherche utilisées dans ce cours sont la méthode théorique d'analyse de la littérature et la méthode d'analyse empirique.


Lors de la rédaction de l'ouvrage, les œuvres d'auteurs tels qu'Agapova I.I., Anikin A.V., Bartenev S.A., Blaug M., Zhid ont été utilisées. Sh., Kondratyev N. ., Kucherenko V., Reuel A.L., Smith A., Schumpeter J., Yadgarov Ya.S. et d'autres. Comme le pense N. Kondratiev, « tout l'ouvrage classique de Smith sur la richesse des nations a été écrit du point de vue de quelles conditions et comment conduisent les gens au plus grand bien-être, tel qu'il l'entendait » 1 .


1.1. A. Smith - le fondateur de l'école classique anglaise


Comme l’a noté l’historien anglais de la pensée économique Alexander Gray : « Adam Smith était clairement l’un des esprits les plus remarquables du XVIIIe siècle. et a eu une énorme influence au 19ème siècle. dans son propre pays et dans le monde entier, ce qui semble quelque peu étrange est notre mauvaise connaissance des détails de sa vie... Son biographe est presque inévitablement obligé de compenser le manque de matériel en écrivant moins une biographie d'Adam Smith comme une histoire de son temps » 1 .


Le lieu de naissance du grand économiste était l'Écosse. Pendant plusieurs siècles, les Écossais ont mené des guerres acharnées avec l'Angleterre, mais sous la reine Anne en 1707, une union d'État a finalement été conclue. C'était dans l'intérêt des industriels, des marchands et des riches agriculteurs anglais et écossais, dont l'influence à cette époque avait sensiblement augmenté. Suite à cela, un développement économique important a commencé en Écosse. La ville et le port de Glasgow se sont développés particulièrement rapidement, autour desquels est née toute une zone industrielle. C'est ici, dans le triangle entre les villes de Glasgow, Édimbourg (la capitale de l'Écosse) et Kirkcaldy (la ville natale de Smith) que s'est déroulée presque toute la vie du grand économiste. L'influence de l'Église et de la religion sur vie sociale et la science a progressivement diminué. L'Église perd le contrôle des universités. Les universités écossaises se distinguaient d’Oxford et de Cambridge par leur esprit de libre pensée, le rôle important des sciences laïques et leur parti pris pratique. À cet égard, l'Université de Glasgow, où Smith a étudié et enseigné, s'est particulièrement démarquée. L'inventeur de la machine à vapeur, James Watt, et l'un des fondateurs de la chimie moderne, Joseph Black, travaillaient à ses côtés et étaient ses amis.


Vers les années 50, l’Écosse entre dans une période de grand essor culturel, qui se retrouve dans divers domaines scientifiques et artistiques. La brillante cohorte de talents que la petite Écosse a produits en un demi-siècle semble très impressionnante. Outre les personnes citées, il comprend l'économiste James Stewart et le philosophe David Hume (ce dernier était l'ami le plus proche de Smith), l'historien William Robertson, le sociologue et économiste Adam Ferguson. C'était l'environnement, l'atmosphère dans laquelle le talent de Smith s'est développé.


Adam Smith est né en 1723 dans la petite ville de Kirkcaldy, près d'Édimbourg. Son père, douanier, est décédé quelques mois avant la naissance de son fils. Adam était le seul enfant d'une jeune veuve et elle lui a consacré toute sa vie. Le garçon a grandi fragile et maladif, évitant les jeux bruyants de ses pairs. Heureusement, Kirkcaldy avait une bonne école et Adam avait toujours beaucoup de livres à portée de main - cela l'a aidé à obtenir une bonne éducation. Très tôt, à l'âge de 14 ans (c'était la coutume de l'époque), Smith entre à l'Université de Glasgow. Après le cours de logique obligatoire pour tous les étudiants (première année), il passe au cours de philosophie morale, choisissant ainsi la direction humanitaire. Cependant, il a également étudié les mathématiques et l’astronomie et a toujours eu des connaissances considérables dans ces domaines. À l'âge de 17 ans, Smith avait une réputation parmi les étudiants comme un scientifique et un homme quelque peu étrange. Il pouvait soudainement réfléchir profondément au milieu d'une entreprise bruyante ou commencer à parler tout seul, oubliant ceux qui l'entouraient.


Après avoir obtenu son diplôme universitaire en 1740, Smith reçut une bourse pour la formation continueà l'Université d'Oxford. Il a passé six ans presque continuellement à Oxford, constatant avec surprise que dans cette illustre université, on enseigne et on ne peut presque rien enseigner. Les professeurs ignorants ne se livraient qu'à des intrigues, à des activités politiques et à l'espionnage des étudiants. Plus de 30 ans plus tard, dans La Richesse des Nations, Smith règle leurs comptes avec eux, faisant exploser leur fureur. Il écrit notamment : « À l'Université d'Oxford, la majorité des professeurs ont depuis de nombreuses années complètement abandonné jusqu'à l'apparence de l'enseignement » 1 .


La futilité d'un séjour ultérieur en Angleterre et les événements politiques (le soulèvement des partisans de Stuart en 1745-1746) obligèrent Smith à partir pour Kirkcaldy à l'été 1746, où il vécut pendant deux ans, continuant à s'instruire. À l'âge de 25 ans, Adam Smith étonne par son érudition et ses connaissances approfondies dans une grande variété de domaines. Les premières manifestations de l’intérêt particulier de Smith pour l’économie politique remontent également à cette époque.


En 1751, Smith déménagea à Glasgow pour y occuper un poste de professeur à l'université. Il a d'abord reçu le département de logique, puis celui de philosophie morale. Smith a vécu à Glasgow pendant 13 ans, passant régulièrement 2 à 3 mois par an à Édimbourg. Dans sa vieillesse, il écrivait que c'était la période la plus heureuse de sa vie. Il vivait dans un environnement qui lui était familier et proche, bénéficiant du respect des professeurs, des étudiants et des citoyens éminents. Il pouvait travailler sans entrave et on attendait beaucoup de lui dans le domaine scientifique.


Comme dans la vie de Newton et de Leibniz, les femmes n'ont joué aucun rôle significatif dans la vie de Smith. Cependant, des informations vagues et peu fiables ont été conservées selon lesquelles à deux reprises - au cours de ses années à Édimbourg et à Glasgow - il était sur le point de se marier, mais les deux fois, pour une raison quelconque, tout a été bouleversé. Sa mère et sa cousine ont dirigé sa maison toute sa vie. Smith n'a survécu que six ans à sa mère et à son cousin de deux ans. Comme l’a écrit un visiteur qui a rendu visite à Smith, la maison était « absolument écossaise ». De la nourriture nationale était servie et les traditions et coutumes écossaises étaient respectées.


En 1759, Smith publie son premier ouvrage scientifique majeur, La Théorie des sentiments moraux. Entre-temps, déjà au cours des travaux sur la « Théorie », l’orientation des intérêts scientifiques de Smith a sensiblement changé. Il étudia de plus en plus profondément l’économie politique. Dans la ville commerciale et industrielle de Glasgow, les problèmes économiques ont eu une incidence particulièrement forte sur la vie. Il existait à Glasgow une sorte de club d’économie politique, organisé par le maire riche et éclairé de la ville. Smith devint rapidement l'un des membres les plus éminents de ce club. La connaissance et l'amitié avec Hume ont également renforcé l'intérêt de Smith pour l'économie politique.


À la fin du siècle dernier, l'économiste anglais Edwin Cannan a découvert et publié des documents importants qui éclairent le développement des idées de Smith. Il s'agissait de quelques notes légèrement éditées et réécrites des conférences de Smith prises par un étudiant de l'Université de Glasgow. À en juger par le contenu, ces conférences ont été données en 1762-1763. De ces conférences, il ressort tout d’abord clairement que le cours de philosophie morale que Smith enseignait aux étudiants s’était alors transformé, pour l’essentiel, en un cours de sociologie et d’économie politique. Dans les sections purement économiques des conférences, on peut facilement discerner les débuts d'idées qui ont été développées plus avant dans La Richesse des Nations. Dans les années 1930, une autre découverte intéressante fut faite : une esquisse des premiers chapitres de La Richesse des Nations.


Ainsi, à la fin de son séjour à Glasgow, Smith était déjà un penseur économique profond et original. Mais il n'était pas encore prêt à créer son œuvre principale. Un voyage de trois ans en France (en tant que précepteur du jeune duc de Buccleuch) et une connaissance personnelle des physiocrates complètent sa préparation. On peut dire que Smith est arrivé en France juste à temps. D'une part, il était déjà un scientifique et une personne suffisamment établi et mûr pour ne pas tomber sous l'influence des physiocrates (cela est arrivé à de nombreux étrangers intelligents, sans exclure Franklin). En revanche, son système n’était pas encore complètement formé dans sa tête : il put donc percevoir l’influence bénéfique de F. Quesnay et d’A.R.J. Turgot.


La France est présente dans le livre de Smith non seulement dans des idées directement ou indirectement liées à la physiocratie, mais aussi dans une grande variété d'observations différentes (y compris personnelles), d'exemples et d'illustrations. Le ton général de tout ce matériel est critique. Pour Smith, la France, avec son système féodal-absolutiste et ses entraves au développement bourgeois, est l’exemple le plus frappant de la contradiction entre les ordres actuels et l’« ordre naturel » idéal. On ne peut pas dire que tout va bien en Angleterre, mais en général, son système est beaucoup plus proche de « l'ordre naturel » avec sa liberté de personnalité, de conscience et, surtout, d'entrepreneuriat.


Que signifiaient trois ans en France pour Smith personnellement, au sens humain du terme ? Premièrement, une nette amélioration de sa situation financière. En accord avec les parents du duc de Buccleuch, il devait recevoir 300 livres par an, non seulement pendant le voyage, mais comme pension jusqu'à sa mort. Cela a permis à Smith de passer les 10 années suivantes à travailler uniquement sur son livre ; il n'est jamais retourné à l'Université de Glasgow. Deuxièmement, tous les contemporains ont noté un changement dans le caractère de Smith : il est devenu plus calme, plus pragmatique, plus énergique et a acquis une certaine habileté à traiter avec diverses personnes, y compris les puissants. Cependant, il n'a acquis aucun éclat profane et est resté aux yeux de la plupart de ses connaissances comme un professeur excentrique et distrait.


Smith passa environ un an à Paris - de décembre 1765 à octobre 1766. Les salons littéraires étant les centres de la vie intellectuelle à Paris, il y communiquait principalement avec des philosophes. On pourrait penser que la connaissance de Smith avec C. A. Helvetius, un homme doté d’un grand charme personnel et d’une intelligence remarquable, revêtait une importance particulière. Dans sa philosophie, Helvétius déclare que l’égoïsme est une propriété naturelle de l’homme et un facteur de progrès de la société. À cela s'ajoute l'idée de l'égalité naturelle des personnes : chaque personne, quelles que soient sa naissance et sa position, devrait recevoir l'égalité des droits poursuivre leur propre bénéfice, et la société toute entière en bénéficiera. De telles idées étaient proches de Smith. Ils n’étaient pas nouveaux pour lui : il empruntait quelque chose de similaire aux philosophes J. Locke et D. Hume et aux paradoxes de Mandeville. Mais bien sûr, l’éclat de l’argumentation d’Helvetia a eu une influence particulière sur lui. Smith a développé ces idées et les a appliquées à l'économie politique.


1.2. Vues théoriques de A. Smith


L'idée de Smith sur la nature humaine et la relation entre l'homme et la société constituait la base des vues de l'école classique. Le concept d’homo onomicus ( homme économique) est apparu un peu plus tard, mais ses inventeurs se sont appuyés sur Smith. La célèbre phrase sur la « main invisible » est l’un des passages les plus cités de La Richesse des Nations.


Qu’est-ce que « l’homme économique » et la « main invisible » ? Le cheminement de pensée de Smith peut être imaginé à peu près comme ceci. Le motif principal activité économique une personne est un intérêt égoïste. Mais une personne ne peut poursuivre son intérêt qu'en fournissant des services à d'autres personnes, en offrant en échange son travail et ses produits. C'est ainsi que se développe la division du travail. Chaque individu s'efforce d'utiliser son travail et son capital (comme on le voit, on peut entendre ici aussi bien les travailleurs que les capitalistes) de manière à ce que son produit ait la plus grande valeur. En même temps, il ne pense pas au bien public et ne réalise pas à quel point il y contribue, mais le marché le conduit précisément là où le résultat de l'investissement de ses ressources sera le plus valorisé par la société. La « main invisible » est une belle métaphore de l’action spontanée de lois économiques objectives. Smith a qualifié d’ordre naturel les conditions dans lesquelles les effets bénéfiques de l’intérêt égoïste et des lois spontanées du développement économique se réalisent le plus efficacement. Pour Smith, ce concept a un double sens. D’une part, c’est le principe et le but de la politique économique, c’est-à-dire la politique du laissez-faire, d’autre part, c’est une construction théorique, un « modèle » pour l’étude de la réalité économique 1 .


En physique, les outils utiles pour comprendre la nature sont les abstractions d’un gaz parfait et d’un liquide idéal. Les gaz et liquides réels ne se comportent pas « idéalement » ou ne se comportent de cette façon que dans certaines conditions spécifiques. Cependant, il est tout à fait logique de faire abstraction de ces perturbations afin d’étudier les phénomènes « sous leur forme pure ». Quelque chose de similaire est représenté en économie politique par l’abstraction de « l’homme économique » et de la libre (parfaite) concurrence. La science ne serait pas en mesure d’étudier les phénomènes et processus économiques de masse si elle ne faisait pas certaines hypothèses qui simplifient, modélisent une réalité infiniment complexe et diversifiée et n’en mettent pas en évidence les caractéristiques les plus importantes. De ce point de vue, l’abstraction de « l’homme économique » et de la libre concurrence a joué un rôle crucial en économie.


Pour Smith, l’homo onomicus est une expression de la nature humaine éternelle et naturelle, et la politique du laissez-faire découle directement de sa vision de l’homme et de la société. Si l'activité économique de chacun conduit en fin de compte au bien de la société, alors il est clair que cette activité ne doit être contrainte par rien. Smith pensait qu'avec la liberté de circulation des biens et de l'argent, du capital et du travail, les ressources de la société seraient utilisées de la manière la plus efficace.


La politique économique du gouvernement anglais au cours du siècle suivant fut, en un sens, la mise en œuvre du programme de Smith.


La politique économique de W. Pitt reposait en grande partie sur les idées de libre-échange et de non-ingérence dans la vie économique de la société, prêchées par Adam Smith.


La base de l’activité productive est l’intérêt à accroître la richesse. C'est le principal motif qui détermine l'intérêt. Cela émeut les gens, les oblige à nouer des relations les uns avec les autres.


Dans une économie de marché, « l’homme économique » agit. Par exemple, un commerçant souhaite augmenter les prix. Il n’y a qu’une seule chose qui peut contrecarrer cela : la concurrence. Si les prix montent trop haut, cela ouvre la porte à d’autres (un ou plusieurs) pour facturer un prix inférieur et, en vendant davantage, réaliser un profit supplémentaire.


Ainsi, la concurrence freine l’égoïsme et influence les prix. Il régule la quantité des marchandises et exige que la qualité soit garantie.


La division du travail, comme le note l'un des auteurs, était une sorte de prisme historique à travers lequel Smith analyse les processus économiques. Le concept d'« homme économique » est associé à la division du travail. Cette catégorie sous-tend l'analyse de la valeur, de l'échange, de la monnaie, de la production.


Sans rejeter complètement la participation à la vie économique et le contrôle de l'État, Smith lui attribue le rôle de « veilleur de nuit », et non de régulateur et de régulateur des processus économiques (maintenant ce rôle est interprété quelque peu différemment et l'opportunité de la régulation étatique est reconnue presque partout).


Le « sage écossais », comme certains biographes l’appellent Smith, identifie trois fonctions que l’État est appelé à remplir : l’administration de la justice, la défense du pays, l’organisation et le maintien des institutions publiques.


Certaines conclusions pratiques découlent également des arguments théoriques de Smith. Le cinquième livre comporte un chapitre spécial « Les quatre règles fondamentales des impôts ». Il soutient que le paiement des impôts ne devrait pas être attribué à une seule classe, comme le proposaient les physiocrates, mais à tous de manière égale : le travail, le capital et la terre.


Smith justifie le principe d'une répartition proportionnelle de la charge fiscale - en fonction du niveau de richesse immobilière des contribuables. Quant aux règles de base à respecter lors de la perception des impôts, elles devraient, selon Smith, concerner le calendrier, les modalités, le montant du paiement, les sanctions en cas de non-paiement, l'égalité dans la répartition des niveaux d'imposition.


« Une taxe imposée de manière inconsidérée crée de fortes tentations de tromperie ; mais à mesure que ces tentations augmentent, les sanctions en cas de tromperie augmentent généralement. Ainsi, la loi, violant les premiers principes de justice, crée elle-même des tentations, puis punit ceux qui n'y ont pas résisté..."
1


Une telle conclusion, formulée il y a plus de deux cents ans, comme bien d'autres commentaires et propositions du créateur de la Richesse des Nations, semblent parfois avoir été écrites récemment.


Selon la juste remarque de son ami, le philosophe anglais David Hume, Smith principes généraux sont constamment illustrés faits intéressants. Smith n'était pas seulement un théoricien, mais un observateur attentif, un homme qui connaissait très bien le monde dans lequel il vivait. Il savait écouter et aimait parler avec les gens.


En tant que conférencier, Smith a engagé son auditoire avec des arguments convaincants. Parmi ses étudiants, il y avait aussi des Russes - Semyon Desnitsky, Ivan Tretiakov, qui écrivit plus tard oeuvres originales en économie et en droit.


2. Le contenu principal de l'économie politique d'Adam Smith


2.1. L'ouvrage principal de A. Smith et sa contribution à la théorie économique


Le principal ouvrage d'Adam Smith sur l'économie politique est Une enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations (1777). Le livre de Smith est divisé en cinq parties. Dans le premier il analyse les questions de valeur et de revenu, dans le second la nature du capital et son accumulation. Il y expose les fondements de son enseignement. Dans d'autres parties, il examine le développement de l'économie européenne à l'époque du féodalisme et de l'émergence du capitalisme, l'histoire de la pensée économique et des finances publiques.


Adam Smith explique que sujet principal son œuvre est le développement économique : les forces qui agissent temporairement et contrôlent la richesse des nations.


« Enquête sur la nature et les causes de la richesse » est le premier ouvrage à part entière en science économique, définissant la base générale de la science - la théorie de la production et de la distribution. Ensuite, une analyse de l'effet de ces principes abstraits sur le matériel historique et, enfin, un certain nombre d'exemples de leur application en politique économique. De plus, tout cet ouvrage est imprégné de la haute idée d'un « système évident et simple de liberté naturelle », auquel, comme il le semblait à Adam Smith, va tout monde.


Ce que Petty exprimait sous forme de conjectures, Smith le justifiait comme un système, un concept élargi. « La richesse d'un peuple ne consiste pas seulement dans la terre, ni dans l'argent seulement, mais dans tout ce qui est propre à satisfaire nos besoins et à accroître nos plaisirs dans la vie » 1.


Contrairement aux mercantilistes et aux physiocrates, Smith soutenait que la source de la richesse ne devait pas être recherchée dans une profession spécifique. Le véritable créateur de richesse n’est pas le travail de l’agriculteur ou le commerce extérieur. La richesse est le produit du travail total de chacun – agriculteurs, artisans, marins, marchands, c'est-à-dire représentants de divers types de travaux et de professions. La source de la richesse, créatrice de toutes les valeurs, est le travail.


Grâce au travail, divers biens (nourriture, vêtements, matériaux de construction) ont été initialement extraits de la nature et transformés pour les besoins humains. « Le travail était le premier prix, le moyen de paiement originel, qui était payé pour toutes choses. Ce n’est pas avec de l’or et de l’argent, mais avec du travail, que toutes les richesses du monde ont été initialement achetées. »


Selon Smith, le véritable créateur de richesse est « le travail annuel de chaque nation » consacré à sa consommation annuelle. Dans la terminologie moderne, il s'agit du produit national brut (PNB). La terminologie a quelque peu changé, et désormais la richesse nationale n'est plus comprise comme le produit annuel de la nation, comme à l'époque de Smith, mais comme le travail accumulé et synthétisé au fil de nombreuses années, la richesse de la nation comme le résultat de l'action matérialisée. travail de plusieurs générations.


Notons encore un point. Smith fait la distinction entre les types de travail qui sont incarnés dans des choses matérielles et ceux qui, comme le travail d'un domestique, constituent un service, et les services « disparaissent au moment même où ils sont rendus ». Si le travail est utile, cela ne veut pas dire qu’il est productif.


Selon Smith, le travail dans la production matérielle est effectivement productif. le travail des ouvriers et des agriculteurs, des constructeurs et des maçons. Leur travail crée de la valeur et augmente la richesse. Mais le travail des fonctionnaires et des officiers, des administrateurs et des scientifiques, des écrivains et des musiciens, des avocats et des prêtres ne crée pas de valeur. Leur travail est utile, nécessaire à la société, mais non productif.


« Le travail de certaines des classes les plus respectées de la société, comme le travail des domestiques, ne produit aucune valeur et n'est ni fixé ni réalisé dans un objet ou une marchandise existant et durable... qui continuerait d'exister même après la cessation. du travail… » 1.



Ainsi, toute richesse est créée par le travail, mais les produits du travail ne sont pas créés pour soi, mais pour l'échange (« chaque personne vit d'échange ou devient, dans une certaine mesure, un marchand »). Le sens d’une société marchande est que les produits sont produits comme biens d’échange.


Et il convient de noter que le problème ici n’est pas simplement que l’échange de biens contre des biens équivaut au travail dépensé. Le résultat de l’échange est mutuellement bénéfique. Cette idée simple a une signification profonde. L’un produit du pain, l’autre de la viande et ils échangent l’un contre l’autre.


Les gens sont liés par la division du travail. Cela rend l'échange rentable pour ses participants, et le marché, la société marchande, efficace. En achetant le travail d'autrui, son acheteur économise son propre travail.


Selon Smith, la division du travail joue le rôle le plus important dans l’augmentation de la puissance productive du travail et de la croissance. richesse nationale. Il commence ses recherches par une analyse de ce phénomène.


La division du travail est un facteur essentiel d’efficacité et de productivité. Il augmente la dextérité de chaque ouvrier, fait gagner du temps lors du passage d'une opération à l'autre,
promeut l’invention de machines et de mécanismes qui facilitent et réduisent le travail.


Smith a préparé son travail pendant la révolution industrielle. Mais sous lui, la fabrication basée sur le travail manuel régnait toujours. Et ici, l’essentiel n’est pas la machine, mais la division du travail au sein de l’entreprise.


Dans le premier chapitre de son ouvrage, Smith donne un exemple de division du travail dans la production d'épingles. Il a visité une fabrique d'épingles. Dix personnes produisaient 48 000 épingles par jour, soit chaque travailleur - 4 800. Et s'ils travaillaient seuls, ils ne pourraient pas travailler plus de 20 épingles. Un ouvrier d'usine - 4800 et un seul artisan - seulement 20 produits par jour de travail. La différence de performances est de 240 fois ! L'exemple de Smith avec l'usine d'épingles, montrant la possibilité d'augmenter la productivité du travail des dizaines et des centaines de fois, a été reproduit à plusieurs reprises par les auteurs de manuels pédagogiques.


La division du travail n'améliore pas l'efficacité
seulement dans une entreprise, mais aussi dans la société dans son ensemble. Smith dit
sur le rôle joué par la division sociale du travail 1. Et encore
fait référence à un exemple, maintenant avec la production de ciseaux. Les personnes suivantes participent à la création des ciseaux : mineur, bûcheron, charbonnier, constructeur, maçon, forgeron, forgeron, coutelier, foreur, outilleur.


Plus la division du travail est profonde, plus les échanges sont intenses. Les gens produisent des produits non pas pour leur consommation personnelle, mais dans un but d'échange contre des produits d'autres producteurs. « Ce n’est pas avec de l’or ou de l’argent, mais seulement avec du travail, que toutes les richesses du monde furent originellement acquises ; et leur valeur pour ceux qui les possèdent et qui veulent les échanger contre un produit nouveau est exactement égale à la quantité de travail qu'il peut acheter avec eux ou dont il dispose.


"Donnez-moi ce dont j'ai besoin et vous obtiendrez ce dont vous avez besoin." « C'est de cette manière que nous obtenons les uns des autres une part beaucoup plus grande des services dont nous avons besoin » 2 - ces dispositions de Smith sont souvent citées par les commentateurs de son œuvre.


Quelle est la raison du développement et de l'approfondissement de la division du travail dans la société ? Tout d’abord, avec la taille du marché. La demande limitée du marché limite la croissance de la division du travail. Par exemple, dans les petits villages des Highlands écossais, le travail est encore mal réparti : « chaque agriculteur doit aussi être boucher, boulanger et brasseur pour sa famille ».


2.2. Le principe de la « main invisible » dans une économie de marché


L’une des idées maîtresses de La Richesse des Nations concerne la « main invisible ». Cette expression aphoristique de Smith est rappelée chaque fois que l'on évoque son œuvre principale, sur laquelle il a travaillé pendant plusieurs années après avoir quitté l'enseignement.


L’idée elle-même est, à mon avis, assez originale pour le XVIIIe siècle. et ne pouvait passer inaperçu auprès des contemporains de Smith. Cependant, déjà au XVIIIe siècle. il y avait une idée de l'égalité naturelle des personnes : chaque personne, quelle que soit sa naissance et sa position, devrait avoir le droit égal de poursuivre son propre bénéfice, et la société entière en bénéficierait.


Adam Smith a développé cette idée et l'a appliquée à l'économie politique. L’idée du scientifique sur la nature humaine et la relation entre l’homme et la société constituait la base des vues de l’école classique. Le concept d’« homo onomicus » (« homme économique ») est apparu un peu plus tard, mais ses inventeurs se sont appuyés sur Smith. La célèbre phrase sur la « main invisible » est peut-être le passage le plus souvent cité de La Richesse des Nations. Adam Smith a pu deviner l'idée la plus féconde selon laquelle, dans certaines conditions sociales, que nous décrivons aujourd'hui sous le terme de « concurrence de travail », les intérêts privés peuvent en effet se combiner harmonieusement avec les intérêts de la société.


La « main invisible » est l’action spontanée de lois économiques objectives qui agissent contre la volonté des individus. En introduisant sous cette forme le concept de droit économique dans la science, Smith a fait un pas en avant important. Ce faisant, il a essentiellement posé l’économie politique sur une base scientifique. Smith a qualifié d’ordre naturel les conditions dans lesquelles les effets bénéfiques de l’intérêt égoïste et des lois spontanées du développement économique se réalisent le plus efficacement. Pour Smith et les générations suivantes d’économistes politiques, ce concept a une double signification. D’une part, c’est le principe et le but de la politique économique, c’est-à-dire la politique du laissez-faire (ou, comme le dit Smith, de la liberté naturelle), d’autre part, c’est une construction théorique, un « modèle ». pour l'étude de la réalité économique.


Tout comme les gaz et liquides « idéaux » ont été modélisés en physique, Smith introduit le concept d’« homme économique » et de libre concurrence (parfaite) en économie. Un vrai homme ne peut être réduit à l’intérêt personnel. De la même manière, sous le capitalisme, il n’y a jamais eu et il peut y avoir une concurrence absolument libre. Cependant, la science ne serait pas en mesure d’étudier des phénomènes et des processus économiques « massifs » si elle ne faisait pas certaines hypothèses qui simplifient, modélisent une réalité infiniment complexe et diversifiée et en mettent en évidence les caractéristiques les plus importantes. De ce point de vue, l’abstraction de « l’homme économique » et de la libre concurrence était tout à fait justifiée et jouait un rôle vital dans la science économique (elle correspondait surtout à la réalité des XVIIIe et XIXe siècles).


Une économie de marché n’est pas contrôlée depuis un centre unique et n’est pas soumise à un plan général unique. Cependant, cela fonctionne selon Certaines règles, suit un ordre connu.


Chaque participant à l'activité économique ne recherche que son propre bénéfice. L'influence d'un individu sur la mise en œuvre des besoins de la société est presque imperceptible. Mais en poursuivant son propre bénéfice, une personne contribue en fin de compte à une augmentation du produit social, à la croissance du bien public.


Ceci est réalisé, comme l’écrit Smith, grâce à la « main invisible » des lois du marché. Le désir du gain personnel conduit au bénéfice général, au développement de la production et du progrès. Chaque individu prend soin de lui-même, mais la société en profite. En poursuivant ses propres intérêts, une personne « sert souvent les intérêts de la société plus efficacement que lorsqu'elle s'efforce consciemment de le faire ».


Qu’est-ce qui empêche les « producteurs avides » d’augmenter les prix au point que les acheteurs ne puissent plus payer davantage ?
La réponse est la concurrence. Si les producteurs augmentent leurs prix trop haut, ils créent une opportunité pour un ou plusieurs membres de leur groupe de réaliser des bénéfices en facturant un prix inférieur et en vendant ainsi davantage.


Ainsi, la concurrence freine l’égoïsme et régule les prix. En même temps, elle régule la quantité. Si les acheteurs veulent plus de pain et moins de fromage, leur demande permet aux boulangers de facturer un prix plus élevé, et alors les revenus de ceux qui font du pain augmenteront et ceux de ceux qui fabriquent du fromage diminueront ; les efforts de main-d’œuvre et les capitaux circuleront d’une industrie à l’autre.


En voyant le monde à travers les yeux de Smith, on peut sans cesse s'émerveiller devant ce puissant mécanisme et apprécier, comme lui, le paradoxe selon lequel le gain privé produit un bénéfice pour le bien public. Et aujourd’hui, d’autant plus que les transactions par lesquelles les biens industriels modernes parviennent à leurs consommateurs sont bien plus complexes que celles décrites par Smith.


Chaque transaction est volontaire. L’intérêt personnel et la concurrence créent un mécanisme qui traite des quantités vertigineuses d’informations et dirige les flux de biens, de services, de capitaux et de travail – tout comme dans le monde beaucoup plus simple de Smith.


La « main invisible » des lois du marché mène à un but qui ne faisait pas du tout partie des intentions de l’individu.


Si, par exemple, la demande pour un produit augmente, comme le pain, les boulangers en augmentent le prix. Leurs revenus augmentent. Le travail et le capital se déplacent d’une industrie à une autre, en l’occurrence l’industrie de la boulangerie. La production de pain augmente et les prix baisseront à nouveau. Smith a montré le pouvoir et l’importance de l’intérêt personnel en tant que ressort interne de la compétition et mécanisme économique.


Le monde économique est un immense atelier où s’affrontent différents types de travail pour créer de la richesse sociale. Opinion mercantiliste sur la signification particulière métaux précieux, l'argent est mauvais. Si l'objectif est d'accumuler de l'argent et que celui-ci reste inutilisé, cela entraînera une réduction du nombre de produits ou de structures qui pourraient être fabriqués ou achetés avec cet argent 1 .


Le paradoxe ou l’essence du mécanisme de marché est que l’intérêt privé et le désir de son propre bénéfice profitent à la société et garantissent la réalisation du bien commun. Dans une économie de marché (dans un mécanisme de marché), il existe une « main invisible » des forces et des lois du marché.


Au XVIIIe siècle Il existait un préjugé largement répandu selon lequel toute action accomplie dans l'intérêt d'un intérêt privé ne servirait qu'à cela la raison va contraire aux intérêts de la société. Aujourd’hui encore, certains socialistes affirment qu’une économie de marché libre ne peut servir les intérêts de la société. Smith a levé le fardeau de la preuve et a créé un postulat : la concurrence décentralisée et atomistique, dans un certain sens, fournit « une satisfaction maximale des besoins ». Sans aucun doute, Smith n’a pas fourni une explication complète et satisfaisante de son postulat. Parfois, il peut même sembler que ce postulat repose uniquement sur la considération que les degrés de satisfaction des besoins individuels se prêtent à une addition arithmétique : si, en toute liberté, chacun parvient à la pleine satisfaction des besoins individuels, alors mode général une liberté maximale garantira une satisfaction maximale des besoins de la société.


Mais en fait, écrit M. Blaug, Smith a donné une justification bien plus profonde à sa doctrine de la « satisfaction maximale des besoins »1. Dans le septième chapitre du Livre I, il a montré que la libre concurrence tend à assimiler les prix aux coûts de production, optimisant ainsi l’allocation des ressources au sein des industries. Dans le dixième chapitre du Livre I, il montrait que la libre concurrence sur les marchés de facteurs tend à égaliser « les avantages nets de ces facteurs dans toutes les industries et établit ainsi l’allocation optimale des ressources entre les industries ». Il n’a pas dit que divers facteurs seraient combinés dans des proportions optimales dans la production ou que les biens seraient répartis de manière optimale entre les consommateurs. Il n'a pas non plus dit que les économies d'échelle et les effets secondaires de la production interfèrent souvent avec la réalisation d'un optimum concurrentiel, bien que l'essence de ce phénomène se reflète dans les discussions sur les travaux publics. Mais il a fait le premier pas vers la théorie de l’allocation optimale de ressources données dans des conditions de concurrence parfaite, ce qui est particulièrement intéressant à la lumière de la question que nous étudions.


En d'autres termes, la « main invisible », quelles que soient la volonté et les intentions de l'individu - « l'homme économique » - le dirige, ainsi que tous les hommes, vers les meilleurs résultats, avantages et objectifs plus élevés de la société, justifiant ainsi, pour ainsi dire, le désir d'un égoïste de faire passer l'intérêt personnel avant l'intérêt public. Ainsi, la « main invisible » de Smith présuppose une telle relation entre « l'homme économique » et la société, c'est-à-dire la « main visible » de l'administration publique, lorsque cette dernière, sans s'opposer aux lois objectives de l'économie, cessera de limiter les exportations et les importations et agir comme une barrière artificielle à l’ordre « naturel » du marché.


Par conséquent, le mécanisme de gestion du marché, et selon Smith - « un système évident et simple de liberté naturelle », grâce à la « main invisible », sera toujours automatiquement équilibré. Afin d’obtenir des garanties juridiques et institutionnelles et de définir les limites de sa non-ingérence, l’État reste « trois responsabilités très importantes ». Il inclut parmi eux : les coûts des travaux publics (pour « créer et entretenir certains édifices et institutions publiques », pour rémunérer les enseignants, les juges, les fonctionnaires, les prêtres et autres qui servent les intérêts du « souverain ou de l'État ») ; frais de mise à disposition sécurité militaire; les coûts liés à l’administration de la justice, y compris la protection des droits de propriété.


Ainsi, « dans chaque société civilisée », il existe des lois économiques omnipotentes et inévitables - c'est le leitmotiv de la méthodologie de recherche d'A. Smith.


Selon A. Smith, une condition préalable au fonctionnement des lois économiques est la libre concurrence. Elle seule, estime-t-il, peut priver les acteurs du marché du pouvoir sur les prix, et plus il y a de vendeurs, moins le monopole est probable, car « les monopoleurs, maintenant une pénurie constante de produits sur le marché et ne satisfaisant jamais pleinement la demande réelle, vendent beaucoup leurs produits ». plus cher que le prix naturel et augmenter leurs revenus..." 1 . Pour défendre les idées de libre concurrence, A. Smith condamne les privilèges exclusifs des sociétés commerciales, les lois sur l'apprentissage, les réglementations des magasins, les lois sur les pauvres, estimant qu'elles (les lois) limitent le marché du travail, la mobilité du travail et l'étendue de la concurrence. Il est également convaincu que dès que des représentants d'un même type de commerce et d'artisanat se réunissent, leur conversation se termine rarement par «... un complot contre le public ou un accord pour augmenter les prix» 2.


Pour être honnête, sa propre croyance dans les avantages de la « main invisible » n’a pas grand-chose à voir avec des considérations sur l’efficacité de l’allocation des ressources dans les conditions statiques de concurrence parfaite. Il considérait un système de prix décentralisé comme souhaitable car il produit des résultats dynamiques : il élargit l'échelle du marché, multiplie les avantages, multiplie les avantages associés à la division du travail - en bref, il fonctionne comme un moteur puissant qui assure l'accumulation du capital et la croissance des revenus. .


L’une des idées fondamentales que Smith a utilisées comme base du système qu’il a développé était la théorie de la valeur et du prix. Il affirmait : « Le travail est la seule mesure de valeur universelle, ainsi que la seule précise »3. La valeur, selon Smith, est déterminée par le travail dépensé, non pas par une personne en particulier, mais par la moyenne requise pour un niveau donné de développement des forces productives. Smith a noté l'équivalence de tous les types de travail productif impliqués dans la création de valeur.


Considérant le problème de la tarification et l’essence du prix, Smith a avancé deux propositions.


Le premier dit : le prix d'un produit est déterminé par le travail qui y est consacré. Mais cette disposition, à son avis, n’est applicable qu’aux premiers stades du développement de la société, dans les « sociétés primitives ». Et Smith avance une deuxième proposition selon laquelle la valeur, et donc le prix, est composée du coût du travail, du profit, des intérêts du capital, de la rente foncière, c'est-à-dire déterminé par les coûts de production.


"Par exemple, dans le prix du maïs, une partie sert à payer le loyer du propriétaire foncier, la seconde au salaire ou à l'entretien des ouvriers... et la troisième partie est le profit de l'agriculteur." Smith n'a pas fait de choix définitif entre ces deux concepts ; ses partisans, partisans et opposants pouvaient adhérer à la fois au premier et au deuxième concept.


La deuxième interprétation est associée à la tentative de Smith de passer d’une analyse de la simple production marchande (« société primitive ») à une considération de la production capitaliste marchande, dans laquelle le travail vivant cesse d’être la véritable source de valeur.


Auparavant, les moyens de travail appartenaient au travailleur. Dans une société qui a précédé l’accumulation du capital et la conversion de la terre en propriété privée, le rapport entre les quantités de travail nécessaires pour acquérir différents objets était apparemment la seule base qui pouvait servir de guide pour les échanger les uns contre les autres. Le produit entier du travail appartient au travailleur et la quantité de travail dépensée est la seule mesure du prix.


Par la suite, à mesure que le capital s’accumule, la situation change. La valeur des biens est divisée en deux parties, l'une étant le salaire, l'autre le capital rentable.


« Dans cet état de choses, l'ouvrier ne possède pas toujours la totalité du produit de son travail. Dans la plupart des cas, il doit le partager avec le propriétaire du capital qui l'emploie. Dans un tel cas, la quantité de travail habituellement dépensée pour l’acquisition ou la production d’une marchandise n’est pas la seule condition pour déterminer la quantité de travail qui peut être achetée ou reçue en échange. »
1 .


Concepts économiques, les catégories et les dispositions développées par Smith dans son travail sont généralement interdépendantes. La valeur n'est créée que par le travail productif. La division du travail est la principale condition préalable à l’augmentation de la productivité et à l’augmentation de la richesse.


Smith a cherché à clarifier et à rationaliser la terminologie. De lui, par exemple, sont entrées en vigueur des catégories telles que le travail productif et improductif, le capital fixe et le capital de roulement, les prix « naturels » et « de marché ».


Smith pensait que le marché devait être protégé des interférences extérieures. A cet égard, il polémique tant avec les mercantilistes qu'avec les physiocrates, notamment avec Quesnay.


« Certains médecins réfléchis pensaient que c’était pour la santé ; un corps politique a besoin d’un régime et d’une réglementation strictes », ricane Smith. « Il ne s'est apparemment pas rendu compte que dans un corps politique l'effort naturel fait par chacun pour améliorer sa condition est un principe de protection, capable de prévenir et de corriger à bien des égards les mauvaises actions d'une économie politique, dans une certaine mesure partielle et contraint. » 2. Elle est « en retard dans ses actions » et ne peut pas arrêter le progrès de la nation. L’ordre naturel est entravé par « des centaines de barrières absurdes » érigées par « l’imprudence des lois humaines », mais il les surmonte.


3. L'importance des idées d'Adam Smith pour les temps modernes


L’intérêt porté aujourd’hui à l’héritage créatif d’Adam Smith par les économistes de presque tous les pays civilisés indique que bon nombre des idées économiques de Smith, exprimées par lui à l’aube de la production capitaliste, restent pertinentes aujourd’hui. Parmi eux, il y a tout d’abord le problème des relations. le pouvoir de l'État et les monopoles, l'attitude envers les principes de non-intervention économique et la politique du mercantilisme.


Selon les experts occidentaux, le thème central de la « Richesse des nations », qui mérite aujourd’hui une attention inconditionnelle, est la création d’un ordre social dans lequel l’individu, cherchant à satisfaire son intérêt personnel, veillera inévitablement au bien et au bien-être. c’est-à-dire la satisfaction des intérêts de la société entière. La pertinence des idées d'Adam Smith est déterminée avant tout par le développement de la théorie économique générale, en particulier par les problèmes des subventions monopolistiques et gouvernementales et par les possibilités d'une planification économique centralisée.


Les subventions de l’État et des associations capitalistes constituent un thème fondamental formulé dans La Richesse des Nations. Smith, comme cela a été souligné à plusieurs reprises, défend la thèse selon laquelle un pays qui se soucie réellement d’augmenter sa propre richesse doit créer un cadre législatif capable de fournir les conditions d’une liberté économique maximale pour chaque individu et chaque producteur.


C'est l'intérêt personnel qui doit inciter les individus à nouer des relations d'échange entre eux et ainsi contribuer au progrès global des relations marchandes.


Dans le même temps, selon les observations d'Adam Smith, sur la voie d'une coïncidence harmonieuse des intérêts des particuliers et des objectifs socialement souhaitables, un obstacle tel que, dans de nombreux cas, les intérêts économiques immédiats contradictoires de l'État surgissent inévitablement. et les monopoles capitalistes.


La critique des monopoles dans La Richesse des Nations se compose principalement de trois éléments principaux. La première critique concerne l'affirmation de l'auteur selon laquelle les prix de marché élevés, fixés de manière monopolistique par les associations capitalistes, réduisent le bien-être des consommateurs.


Cette situation entraîne une telle Conséquences négatives, comme une gestion économique généralement inefficace, dans laquelle Adam Smith voit la deuxième raison de critiquer les monopoles. "Le monopole est l'ennemi la bonne gouvernance qui ne pourra jamais être universel », a écrit Smith. Cela signifiait que la gestion économique dans des conditions de libre concurrence ne pouvait pas satisfaire simultanément les intérêts des monopoleurs et des masses de petits entrepreneurs, qui étaient néanmoins contraints de demander l'aide de l'État pour se défendre.


Le troisième sens de la critique contre les monopoles dans l'étude d'Adam Smith est associé à l'affirmation générale selon laquelle les activités des monopoles conduisent à l'enrichissement spontané de certains individus au détriment des intérêts des autres, exacerbant ainsi la propriété et la différenciation sociale dans la société. Conformément aux idées de l'auteur, le développement des monopoles capitalistes - idéal pour la société dans son ensemble et pour tous ses citoyens individuellement - ne pouvait être assuré qu'avec l'aide du gouvernement.


Une analyse des travaux d'Adam Smith montre qu'il distingue trois types de monopoles capitalistes. Le premier d'entre eux est un monopole né de la politique mercantiliste menée par l'Angleterre dans les relations avec ses colonies. Le but de cette politique était de monopoliser le commerce colonial.


Comme monopoles du deuxième type, Adam Smith considérait les guildes (« corporations ») de producteurs qui avaient le droit exclusif de fabriquer certains produits. Selon Adam Smith, il était nécessaire de réglementer les activités de ces monopoles par voie législative, tout en restant soucieux des intérêts de la libre entreprise. De telles déclarations du « classique de l’économie politique bourgeoise » trouvent aujourd’hui confirmation dans le débat continu sur les limites de l’intervention économique que le gouvernement pouvait se permettre pour accroître ou limiter le pouvoir monopolistique des associations.


Il n'est pas difficile de constater qu'une certaine incohérence dans la présentation des concepts économiques - critique de la politique mercantiliste, d'une part, et propagande de la nécessité d'une régulation législative des aspirations monopolistiques, d'autre part - permet aujourd'hui aux partisans de le premier et le second font appel aux idées d'Adam Smith. En particulier, comme argument pour étayer leur point de vue, les partisans d'une économie réglementée citent l'affirmation de Smith selon laquelle toute forme de monopole entraîne une augmentation du prix du produit qu'elle fabrique.


Le deuxième domaine d'étude le plus important de la théorie d'Adam Smith est la nécessité, les possibilités et la portée d'une planification économique centralisée. L'intérêt pour ce sujet est particulièrement prononcé en période de ralentissement économique et de dépression de l'économie de marché.


Comme cela a été mentionné à plusieurs reprises, Adam Smith, dans son ouvrage Wealth of Nations, défend l'idée selon laquelle la réalisation d'objectifs socialement souhaitables peut être obtenue le plus facilement non pas par une planification économique centralisée, mais par la mise en œuvre des plans économiques de particuliers qui sont les mieux informés des problèmes de leur propre survie économique.


Ce sont ces vues de Smith qui sont utilisées par les opposants à l'intervention gouvernementale dans l'économie dans les débats sur la question de la influence possible gouvernement sur l’investissement privé et l’étendue de cette influence. Ainsi, par exemple, aux États-Unis, ils critiquent les actes gouvernementaux visant à soutenir le placement de capitaux privés bénéfiques pour l'économie du pays dans son ensemble et exprimés en réglementant le montant des intérêts d'emprunt sur le capital investi en fonction de la situation sociale. l'importance d'un investissement particulier.


S'appuyant sur les arguments d'Adam Smith, les opposants à la régulation étatique de l'économie critiquent également la législation fiscale qui prévoit des tarifs différents pour différents types de revenus du capital. Dans le domaine des discussions nées dans ce contexte, il y a aussi un problème soulevé par Adam Smith comme le remplacement du marché par une distribution centralisée organisée du revenu total de la société. L'économie de marché d'aucun pays civilisé ne peut aujourd'hui se passer de l'intervention de l'État dans le système de distribution, qui se traduit par l'établissement d'impôts sur le revenu, l'immobilier, le paiement des allocations de chômage, etc.


Enfin, l'un des problèmes les plus importants du point de vue de l'auteur de « La richesse des nations », qui n'a pas perdu de sa pertinence à ce jour, est la nécessité d'établir et de consolider une relation directe entre la mesure de la richesse d'un travailleur du travail et de la rémunération de son travail.


Tout ce qui précède prouve que ce n'est pas un hasard si les idées économiques d'Adam Smith passionnent depuis si longtemps l'esprit des principaux économistes de l'humanité et - de plus - nécessitent une attention particulière à toutes les étapes du développement du mode de production capitaliste.


De nombreux chercheurs modernes sur l'héritage créatif d'Adam Smith notent que la sous-estimation de ses vues et le manque d'intérêt à leur égard à l'heure actuelle sont principalement associés à de nombreuses modifications vulgaires des idées de base du classique créé par ses disciples. La critique des vues économiques d'Adam Smith s'adresse également moins à la source originale qu'à ses interprétations ultérieures peu scrupuleuses.


Entre-temps, comme le montrent de nombreux séminaires internationaux consacrés à la discussion de l'héritage créatif d'Adam Smith, de nombreuses idées du « classique de l'économie politique bourgeoise » n'ont pas perdu de leur pertinence et peuvent être utilisées efficacement dans les conditions non seulement d'une économie à peine naissante, mais aussi une économie de marché très développée.


Conclusion


Ainsi, le travail a réalisé une analyse biographique chemin créatif Adam Smith en tant que fondateur de l'école classique. Le travail de Smith se caractérise par une simplicité et une clarté de présentation étonnantes. Mais c’est à la fois une commodité et une difficulté. Pour comprendre l'essence des idées de Smith, il faut du temps, une réflexion tranquille et il faut plus d'une fois revenir à ce que l'on a lu.


L'ouvrage examine les questions suivantes : théorie de la valeur du travail et division du travail ; la « main invisible » des forces du marché ; « l'homme économique » selon Smith ; deux approches de la formation de valeur ; le principe de liberté économique ; le rôle de l'État et les principes de la fiscalité.


Pour résumer, nous essaierons de mettre en évidence les principales dispositions de l'œuvre, qui pour Smith sont devenues le principal résultat de sa vie créatrice.


Contrairement aux physiocrates, qui croyaient que le système économique est un système qui doit être découvert par l'esprit créatif et que le dirigeant doit approuver, Smith part du fait qu'il n'est pas nécessaire ni d'inventer ni de créer un système économique, un tel système existe, et c'est là que résident les motivations et les incitations à l'activité économique, principes fondamentaux le mécanisme du marché


Le scientifique reconnaît et décrit son mécanisme, ses éléments constitutifs et ses relations. Au cœur du mécanisme économique se trouve « l’homme économique ». À la recherche de son propre bénéfice, il se laisse guider par une « main invisible » pour parvenir à un résultat qui ne faisait pas partie de ses intentions. En poursuivant son propre intérêt, une personne contribue au bien commun.


Liberté activité économique les individus ne devraient pas être empêchés, cela ne devrait pas être strictement réglementé. Smith s'oppose aux restrictions inutiles de la part de l'État ; il est pour le libre-échange, y compris le commerce extérieur, pour la politique de libre-échange et contre le protectionnisme.


La théorie de la valeur et des prix est développée comme catégories initiales dans le système théorique général des sciences économiques. L'œuvre principale de Smith se distingue par la polyvalence des problèmes considérés, leur systématisation, d'une part, le réalisme et la signification pratique de nombreuses dispositions, d'autre part.


La vision créative globale de Smith était très vaste. Le scientifique voulait créer une théorie globale de l'homme et de la société. La première partie était « La théorie des sentiments moraux ». Cet ouvrage a été publié, il promeut l'idée d'égalité, l'obligation de principes moraux pour tous les membres de la société. La deuxième partie du plan est « La richesse des nations ». Ce travail est né dans une certaine mesure de conférences données par un professeur de l'Université de Glasgow. La troisième partie devait être « Histoire et théorie de la culture (science, art) ». Il n’a jamais été écrit et les notes préparatoires, les croquis et le matériel ont été détruits.


La polyvalence et l'étendue des idées ont probablement contribué au succès du travail économique.


L'influence de Smith n'a pas touché qu'une seule école ; elle a en fait touché plusieurs domaines : l'école ricardienne (théorie de la valeur travail) ; et les écoles et économistes individuels qui ont développé les problèmes de prix et de tarification sur la base de la relation entre l'offre et la demande (école Marshall) ou sur la base de la valeur d'usage des biens (école autrichienne) ; et ceux qui ont étudié l'influence et l'interaction des facteurs de production (Say). Le concept de libre-échange a trouvé sa justification théorique dans la théorie des coûts comparatifs, selon laquelle la division du travail dans le domaine échange international constitue la condition préalable la plus importante pour augmenter la productivité et obtenir avantage économique. La « richesse des nations » était également au centre de l'attention des opposants à l'école classique, qui s'opposaient à la formalisation excessive de la science économique (école historique, institutionnalisme).


Le principal mérite d'A. Smith, économiste de la période manufacturière, fut la création du premier système holistique système économique sur la base de la quantité de connaissances accumulées à ce stade du développement social. Et en considérant le travail d'A. Smith du haut de notre époque, nous rendons hommage au travail grandiose qu'il a accompli et dont nous jouissons encore aujourd'hui. Par conséquent, nous pouvons à juste titre qualifier A. Smith de classique de la pensée économique.


Cependant, A. Smith n'achève pas le développement de l'école classique. Il a publié son principal ouvrage économique juste avant la révolution industrielle. L'objet des recherches d'A. Smith était le capitalisme, qui n'avait pas encore reçu sa base de production et technique adéquate sous la forme de l'industrie mécanique. Cette circonstance, dans une certaine mesure, a déterminé le sous-développement relatif du système économique d’A. Smith lui-même. Mais la théorie a servi de point de départ à des développements ultérieurs dans les travaux de D. Ricardo, puis d'autres grands économistes.

Adam Smith Baptisé et peut-être né le 5 (16) juin 1723 à Kirkcaldy, Écosse, Royaume de Grande-Bretagne - décédé le 17 juillet 1790 à Édimbourg, Écosse, Royaume de Grande-Bretagne. Économiste écossais, philosophe éthique; l'un des fondateurs de la théorie économique moderne.

Adam Smith est né en juin 1723 (la date exacte de sa naissance est inconnue) et baptisé le 5 juin dans la ville de Kirkcaldy, dans le comté écossais de Fife. Son père, un douanier également nommé Adam Smith, est décédé 2 mois avant la naissance de son fils. On suppose qu'Adam était le seul enfant de la famille, puisqu'aucune trace de ses frères et sœurs n'a été trouvée nulle part. À l'âge de 4 ans, il est kidnappé par des gitans, mais est rapidement secouru par son oncle et rendu à sa mère. On pense que Kirkcaldy avait une bonne école et que dès son enfance, Adam était entouré de livres.

À l'âge de 14 ans, il entre à l'Université de Glasgow, où il étudie pendant deux ans la philosophie éthique auprès de Francis Hutcheson. Au cours de sa première année, il étudie la logique (c'était une exigence obligatoire), puis passe au cours de philosophie morale ; étudié les langues anciennes (notamment le grec ancien), les mathématiques et l'astronomie. Adam avait la réputation d'être une personne étrange - par exemple, au milieu d'une entreprise bruyante, il pouvait soudainement réfléchir profondément - mais une personne intelligente. En 1740, il entra au Balliol College d'Oxford, recevant une bourse pour poursuivre ses études, et y termina ses études en 1746. Smith critiquait la qualité de l’enseignement à Oxford, écrivant dans The Wealth of Nations que « à l’Université d’Oxford, la majorité des professeurs ont abandonné depuis de nombreuses années ne serait-ce que l’apparence de l’enseignement ». À l'université, il était souvent malade, lisait beaucoup, mais ne s'intéressait pas encore à l'économie.

À l'été 1746, après le soulèvement des partisans de Stuart, il retourna à Kirkcaldy, où il passa deux ans à s'instruire.

En 1748, Smith commença à enseigner à l'Université d'Édimbourg - sous le patronage de Lord Kames (Henry Hume), qu'il rencontra lors d'un de ses voyages à Édimbourg. Il s'agissait initialement de conférences sur la littérature anglaise, puis sur le droit naturel (qui comprenait la jurisprudence, les doctrines politiques, la sociologie et l'économie). C'est la préparation de cours pour les étudiants de cette université qui a incité Adam Smith à formuler ses idées sur les problèmes économiques. Il commença à exprimer les idées du libéralisme économique, vraisemblablement en 1750-1751.

La base de la théorie scientifique d'Adam Smith était le désir de regarder une personne sous trois angles : du point de vue de la moralité et de la moralité, du point de vue civil et gouvernemental et du point de vue économique.

Adam a donné des conférences sur la rhétorique, l'art de la correspondance, et plus tard sur le thème de « l'acquisition de richesses », où il a d'abord exposé en détail la philosophie économique du « système évident et simple de liberté naturelle », qui s'est reflétée dans son livre. ouvrage le plus célèbre, Une enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations "

Vers 1750, Adam Smith rencontra quelqu’un qui avait presque dix ans de plus que lui. La similitude de leurs points de vue, reflétée dans leurs écrits sur l’histoire, la politique, la philosophie, l’économie et la religion, montre qu’ils ont formé ensemble une alliance intellectuelle qui a joué un rôle important dans la période dite des Lumières écossaises.

En 1751, Smith fut nommé professeur de logique à l'Université de Glasgow. Smith a donné des conférences sur l'éthique, la rhétorique, la jurisprudence et l'économie politique. En 1759, Smith publia La Théorie des sentiments moraux, basée sur ses conférences. Dans ce travail, Smith a analysé les normes éthiques de comportement qui assurent la stabilité sociale. Dans le même temps, il s'opposait en fait à la morale de l'Église, basée sur la peur du châtiment après la mort et les promesses du paradis, et proposait le « principe de sympathie » comme base des appréciations morales, selon lesquelles ce qui est moral est ce qui suscite l'approbation. d'observateurs impartiaux et perspicaces, et s'est également prononcé en faveur de l'égalité éthique des personnes - l'applicabilité égale des normes morales à tous.

Smith a vécu à Glasgow pendant 12 ans, partant régulièrement pour 2-3 mois à Édimbourg ; ici, il était respecté, se faisait un cercle d'amis et menait la vie d'un célibataire fréquentant un club.

Il existe des informations selon lesquelles Adam Smith a failli se marier deux fois, à Édimbourg et à Glasgow, mais pour une raison quelconque, cela ne s'est pas produit. Ni dans les mémoires de ses contemporains, ni dans sa correspondance, il n'y a aucune preuve que cela l'affecterait sérieusement. Smith vivait avec sa mère (à qui il a survécu 6 ans) et son cousin célibataire (décédé deux ans avant lui). L'un des contemporains qui ont visité la maison de Smith a rapporté que de la nourriture nationale écossaise était servie dans la maison et que les coutumes écossaises étaient observées. Smith appréciait la chanson folklorique, la danse et la poésie, et l'une de ses dernières commandes de livres était plusieurs exemplaires du premier volume publié de poésie de Robert Burns (qui tenait lui-même Smith en haute estime et faisait référence à plusieurs reprises à son travail dans sa correspondance). Même si la morale écossaise n'encourageait pas le théâtre, Smith lui-même l'aimait, en particulier le théâtre français.

La source d'informations sur le développement des idées de Smith provient des notes des cours de Smith, vraisemblablement prises en 1762-1763 par l'un de ses étudiants et trouvées par l'économiste Edwan Cannan. D'après les conférences, le cours de philosophie morale de Smith était à cette époque plutôt un cours de sociologie et d'économie politique ; des idées matérialistes ont été exprimées, ainsi que les débuts d'idées développées dans La Richesse des Nations. D'autres sources incluent des ébauches des premiers chapitres de Wealth trouvées dans les années 1930 ; ils datent de 1763. Ces croquis contiennent des idées sur le rôle de la division du travail, le concept de travail productif et improductif, etc. ; le mercantilisme est critiqué et la justification du laissez-faire est donnée.

En 1764-66, Smith vécut en France, étant le tuteur du duc de Buccleuch. Ce mentorat a grandement amélioré sa situation : il a dû recevoir non seulement un salaire, mais aussi une pension, ce qui lui a permis plus tard de ne pas retourner à l'Université de Glasgow et de travailler sur un livre. A Paris, il était présent au « club mezzanine » de François Quesnay, c'est-à-dire qu'il s'est personnellement familiarisé avec les idées des physiocrates ; cependant, selon les preuves, lors de ces réunions, il écoutait plus qu'il ne parlait. Cependant, le scientifique et écrivain abbé Morellet dit dans ses mémoires que le talent de Smith était apprécié par Monsieur Turgot ; il a parlé à plusieurs reprises avec Smith de la théorie du commerce, des banques, du crédit public et d'autres questions liées au « grand travail qu'il préparait ». D'après la correspondance, on sait que Smith a également communiqué avec d'Alembert et Holbach. De plus, il a été introduit dans le salon de Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse, et a rendu visite à Helvétius.

Avant leur voyage à Paris (de décembre 1765 à octobre 1766), Smith et Buccleuch vécurent un an et demi à Toulouse, et plusieurs jours à Genève. Ici, Smith a visité son domaine de Genève.

L'influence des physiocrates sur Smith est discutable ; Dupont de Nemours pensait que les idées principales de La Richesse des Nations avaient été empruntées, et c'est pourquoi la découverte par le professeur Cannan des conférences de l'étudiant de Glasgow était extrêmement importante comme preuve que les idées principales avaient déjà été formées chez Smith avant le voyage en France.

De retour de France, Smith travailla à Londres pendant six mois en tant qu'expert non officiel auprès du chancelier de l'Échiquier et, à partir du printemps 1767, il vécut reclus à Kirkcaldy pendant six ans, travaillant sur un livre. Dans le même temps, il n'a pas écrit le livre lui-même, mais l'a dicté au secrétaire, après quoi il a corrigé et traité le manuscrit et a permis sa réécriture complète. Il se plaignait que le travail intense et monotone nuisait à sa santé et, en 1773, lors de son départ pour Londres, il jugea même nécessaire de transférer formellement les droits sur son héritage littéraire à Hume. Il croyait lui-même qu'il se rendait à Londres avec un manuscrit terminé, mais en réalité, à Londres, il lui a fallu plus de deux ans pour le réviser, en tenant compte des nouvelles informations statistiques et d'autres publications. Lors du processus de révision, pour faciliter la compréhension, il a éliminé la plupart des références aux œuvres d'autres auteurs.

Smith est devenu mondialement célèbre après avoir publié le livre An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. en 1776. Ce livre analyse en détail comment une économie pourrait fonctionner dans des conditions de totale liberté économique et expose tout ce qui l'empêche. Le livre justifie le concept de laissez-faire (le principe de liberté de développement économique), montre le rôle socialement utile de l'égoïsme individuel et souligne l'importance particulière de la division du travail et de l'immensité du marché pour la croissance de la productivité du travail. et le bien-être national. La richesse des nations a présenté l’économie comme une science fondée sur la doctrine de la libre entreprise.

En 1778, Smith fut nommé l'un des cinq commissaires des douanes d'Écosse à Édimbourg. Ayant à l'époque un salaire très élevé de 600 livres sterling, il a continué à mener une vie modeste et a dépensé de l'argent pour des œuvres caritatives ; la seule chose de valeur qui restait après lui était la bibliothèque rassemblée au cours de sa vie. Il prenait son service au sérieux, ce qui rendait la tâche difficile activité scientifique; Mais au départ, il envisageait d’écrire un troisième livre, une histoire générale de la culture et des sciences. Après sa mort, ce que l'auteur avait conservé la veille fut publié : des notes sur l'histoire de l'astronomie et de la philosophie, ainsi que sur les beaux-arts. Le reste des archives de Smith a été brûlé à sa demande. Du vivant de Smith, La Théorie des sentiments moraux a été publiée 6 fois et La Richesse des nations 5 fois ; La troisième édition de « Richesse » a été considérablement enrichie, avec notamment le chapitre « Conclusion sur le système mercantiliste ». À Édimbourg, Smith avait son propre club, le dimanche, il organisait des dîners pour des amis et rendait visite, entre autres, à la princesse Vorontsova-Dashkova. Smith mourut à Édimbourg des suites d'une maladie de l'intestin long le 17 juillet 1790.

Adam Smith avait une taille légèrement supérieure à la moyenne ; avait des traits du visage réguliers, des yeux bleu-gris, un grand nez droit et une silhouette droite. Il s'habillait modestement, portait une perruque, aimait marcher avec une canne de bambou sur l'épaule et se parlait parfois tout seul.

Les principaux ouvrages d'Adam Smith :

Conférences sur la rhétorique et la rédaction de lettres (1748)
Théorie des sentiments moraux (1759)
Conférences sur la rhétorique et la rédaction de lettres (1762-1763, publiées en 1958)
Conférences sur la jurisprudence (1766)
Une enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776)
Un récit de la vie et des œuvres de David Hume (1777)
Réflexions sur l'état de la concurrence avec l'Amérique (1778)
Essais sur des sujets philosophiques (1785)
Système d'emboîtement double (1784)

1.2 Philosophie de « l'homme économique » et division du travail. Théorie du travail productif et improductif

1.3 La doctrine de la valeur. Théorie du revenu : salaires, profits et loyers

1.4 La doctrine du capital et de l'argent

Conclusion

Bibliographie

Introduction

Historiquement, la formation de la science économique est presque partout le plus souvent associée au nom et à l'œuvre d'Adam Smith (1723 - 1790), le plus grand économiste anglais de la fin du XVIIIe siècle. Cette « faiblesse humaine » ne sera évidemment pas surmontée de sitôt, car contrairement aux sciences naturelles, qui nécessitent en règle générale une idée du niveau actuel des connaissances, la science économique peut difficilement être comprise sans se familiariser avec les vues théoriques de les économistes éminents de l’économie politique classique. Parmi eux, Adam Smith est sans aucun doute le personnage central.

La pertinence de ce sujet est confirmée par le fait que c'est Smith, comme l'a dit M. Blaug, qui a créé « le premier ouvrage à part entière en science économique, établissant les bases générales de la science ».

Le but de ce travail est d'étudier les enseignements d'Adam Smith.

L'étude de ces travaux a déterminé un certain nombre de tâches :

1. Envisagez « une étude de la nature et des causes de la richesse des nations ».

2. Analysez la doctrine de Smith sur la valeur, le capital et l’argent.

Les travaux de V. Kruglov, Y. Yadgarov et d'autres auteurs ont été utilisés comme base théorique.

1 Enseignements d'Adam Smith

1.1 « Enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations » : contenu et structure

"Adam Smith – le père de l'économie." Tout le monde connaît sûrement cette expression.

La plupart des chercheurs en pensée économique associent la formation de l'économie en tant que science aux travaux de ce penseur anglais. Selon le célèbre théoricien moderne Mark Blaug (1927), Adam Smith (1723-1790) a produit « le premier… ouvrage complet établissant les bases générales de la science économique ». Il s'agit de « Enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations » (1776). Il se compose de cinq livres : les deux premiers exposent les constructions théoriques de Smith, les autres présentent ses vues sur diverses questions pratiques, l'histoire du développement social et les systèmes d'économie politique précédemment créés. Le premier livre contient la doctrine du travail comme source de richesse, de division du travail, de valeur, d'argent, de prix, de revenu (salaires, profits, rente foncière). Le deuxième livre examine le capital : sa structure et son accumulation. Le troisième est consacré à l'histoire du développement de l'économie des différents peuples. Le quatrième livre examine les théories des mercantilistes et des physiocrates. Le cinquième analyse les questions de politique financière et fiscale. Par le sujet de la science économique, Smith entendait le développement économique de la société et l'amélioration de son bien-être. Divers aspects de ce problème sont examinés par lui dans La richesse des nations, qui a marqué un changement fondamental dans l'évolution des idées économiques : d'une part, Smith a résumé les travaux antérieurs de la pensée économique, combinant presque tous les domaines de la recherche économique ; d'autre part, ses travaux sont devenus le point de départ de recherches ultérieures.

1.2 Philosophie de « l’homme économique »

et la division du travail. Théorie du travail productif et improductif

Pour Smith, sa connaissance du philosophe français Claude Adrian Helvetius (1715-1771), qui considérait l'égoïsme comme une propriété naturelle de l'homme et un facteur progrès social. À cela s’ajoute une autre idée fondamentale de la philosophie française des Lumières. – l'idée de l'égalité naturelle des personnes, selon laquelle chacun devrait avoir le droit de poursuivre son propre avantage, ce qui bénéficierait à l'ensemble de la société. La restriction de la liberté humaine n'est autorisée que dans la mesure où elle est nécessaire pour garantir la liberté d'autrui ; l'État doit être fondé sur un contrat social libre des citoyens ; Smith a développé ces idées et les a appliquées à l'économie politique ; Les idées qu'il a créées sur la nature humaine, ainsi que sur la relation entre l'homme et la société, ont constitué la base des vues de l'école classique. Le concept d’« homme économique » est apparu un peu plus tard, mais ses créateurs se sont appuyés sur les idées de Smith.

Smith considérait l'intérêt égoïste comme le principal motif de l'activité économique humaine : chacun s'efforce de faire l'usage le plus rentable de son capital, souvent sans penser au bénéfice public. Seule, une personne ne peut pas satisfaire tous ses besoins, les gens sont donc obligés d'interagir en échangeant les produits de leur travail. C'est ainsi que se développe la division du travail. En s'entraidant, les gens contribuent au développement de la société, poursuivant des intérêts privés, ils sont guidés par une « main invisible » vers un objectif socialement utile. "La main invisible" – il s’agit de l’action spontanée de lois économiques objectives agissant en complément et souvent contre la volonté des individus. Les conditions dans lesquelles les effets bénéfiques de l'intérêt privé et des lois spontanées du développement économique s'exercent le plus efficacement, Smith les appelle l'ordre naturel. Le scientifique considérait la division du travail comme le facteur le plus important du progrès économique. En utilisant l'exemple d'une usine d'épingles, il a montré une énorme augmentation de la productivité du travail due à la spécialisation des travailleurs individuels pour effectuer une opération. Atelier – Ceci est une illustration, la société entière fonctionne comme une telle manufacture, non seulement les propriétaires des moyens de production bénéficient de la division du travail, mais aussi tous les autres.

Smith n'a pas été le premier à aborder le problème de la division du travail (les philosophes grecs anciens ont écrit à ce sujet). Mais il a souligné un certain nombre de points nouveaux : il a vu le caractère universel de la division du travail – des simples opérations aux professions (puis aux classes et à la division du pays en villes et villages) ; a montré que la division du travail peut avoir différents degrés et que plus il y en a, plus le travail est productif ; associait la division du travail à la réduction des coûts. Il liait la division du travail à la taille du marché, c'est-à-dire à la prédominance de l'échange. Si le marché est petit, la spécialisation professionnelle n'est pas courante. Dans un village reculé, un paysan doit être à la fois charpentier et boulanger, car il ne peut pas se nourrir uniquement de l'artisanat. Un magasin de village vend beaucoup de choses : des clous et des cordes à la nourriture et aux tissus, car s'il se spécialise, comme les magasins de ville, dans la vente de certaines marchandises, il cessera bientôt son activité en raison du manque d'acheteurs, c'est-à-dire d'un marché limité. . L'expansion des marchés crée de plus en plus de conditions préalables à la division du travail et à la spécialisation de la production, ce qui, à son tour, augmente la productivité du travail.

L'une des idées principales de Smith est que la richesse d'une société est créée par le travail dans le processus de production et dépend du niveau de productivité du travail et de la proportion de la population engagée dans un travail productif. Le scientifique a formulé la théorie du travail productif et improductif. Selon elle, productif – le travail engagé dans la sphère de la production matérielle, augmentant la valeur de l'objet auquel il est attaché et dans lequel il est fixé ; et improductif – travail pour fournir des services qui n’ajoutent rien à la valeur et ne sont pas fixés dans l’objet auquel ils sont attachés. Un travailleur productif est payé par le capital et crée un profit pour son employeur, tandis qu'un travailleur improductif est payé par un revenu et ne crée pas de profit pour son employeur. Le degré de productivité est également différent différents types l’activité économique, qui est précisément déterminée par la quantité de travail productif impliquée. Sur cette base, les plus productifs sont Agriculture et l'industrie, suivis du commerce intérieur et extérieur, ainsi que des transports.

1.3 La doctrine de la valeur. Théorie du revenu : salaires, profits et loyers.

Smith a accordé beaucoup d'attention à la catégorie « valeur ». Il a fait valoir que le travail – c'est la seule mesure de valeur. Dans une société primitive, il peut être déterminé par le travail dépensé pour la production de biens et le travail acheté au cours du processus d'échange. L'utilisation des deux méthodes est autorisée, car dans la production marchande simple, il n'y a pas de différence fondamentale entre la quantité de travail du premier et du deuxième type. Dans une société civilisée (capitaliste), il y a du capital et du travail salarié dans la production, l'entrepreneur reçoit plus de valeur qu'il ne paie pour le travail des travailleurs salariés, par conséquent, la quantité du deuxième type de travail est inférieure à la quantité du premier. , ce qui signifie que le principe d'équivalence est violé - la base de la théorie de la valeur travail. Résolvant le problème qui s'est posé, le scientifique affirme que sous le capitalisme, la valeur peut être déterminée par la somme de trois types de revenus (salaires, bénéfices et loyers). Nous arrivons ici à la théorie du revenu de Smith.

Le scientifique soutient inconditionnellement le nouveau système industriel ; les bénéfices du développement des échanges et de la production à grande échelle pour toutes les couches de la société lui paraissent évidents. Les nouvelles formes d’économie sont techniquement supérieures, elles augmentent la richesse du peuple et Smith n’hésite pas à prendre leur parti. La décomposition de la société en trois classes principales : les ouvriers, les capitalistes et les propriétaires fonciers. – Le scientifique l'a considéré comme naturel, bien qu'il ait reconnu qu'aux stades inférieurs de développement, la société n'est pas divisée en classes et que le produit du travail appartient au producteur qui possède la terre et les outils de production. Les classes mentionnées diffèrent à la fois par leurs revenus et par le rapport de leurs intérêts avec les intérêts de la société tout entière.

Salaire – revenus des travailleurs salariés. Ils s’intéressent à la prospérité générale, car avec l’accélération de l’accumulation du capital, la demande de travail et de salaires augmente. À l'aide d'exemples historiques, Smith a montré que le niveau des salaires dépend directement de la croissance de la richesse nationale : non pas sa valeur absolue, mais précisément le taux de croissance. Les prix du travail sont les plus élevés non pas dans les pays les plus riches, mais dans ceux où l’industrie et le commerce prospèrent, où la richesse croît le plus rapidement. Le niveau extraordinaire des salaires aux États-Unis s’expliquait précisément par la croissance rapide de la richesse de cet État. Dans un pays dont la richesse est grande mais ne croît pas, les salaires ne peuvent pas être élevés, car la croissance démographique avec un état de richesse stagnant conduit rapidement à un excédent de l'offre de travail par rapport à la demande et, par conséquent, à une baisse des salaires. Les travailleurs des pays dont la richesse diminue sont dans une situation encore pire : ils sont confrontés à la pauvreté et à la faim alors que la demande de main d’œuvre tombe bien en deçà de l’offre. Ainsi, pour Smith, il est évident que le principal intérêt des travailleurs – dans la croissance rapide de la richesse nationale, c'est-à-dire que les intérêts de la classe ouvrière coïncident avec les intérêts de la société dans son ensemble. Ces arguments expliquent comment un scientifique pourrait simultanément soutenir le nouvel ordre industriel et sympathiser avec la classe ouvrière. Rien ne l’indignait autant que la restriction de la liberté du travailleur de rechercher son propre revenu : « Le droit de propriété le plus sacré et le plus inviolable est le droit à son propre travail, car de ce droit découlent tous les autres droits de propriété. Toute la richesse du pauvre consiste dans sa force et dans l'adresse de ses mains ; l’empêcher d’utiliser cette force et cette dextérité à sa guise, s’il ne nuit à personne, est une violation flagrante de cette propriété originelle.