Conflit au Rwanda. Hutu et Tutsi
Dossier sur conflit national
Les Hutus sont plus grands, mais les Tutsis sont plus grands. En une phrase courte, l'essence d'un conflit qui dure depuis de nombreuses années et qui a fait souffrir des millions de personnes. Aujourd'hui, quatre États sont directement impliqués dans cette guerre : le Rwanda, l'Ouganda, le Burundi et la République démocratique du Congo (anciennement Zaïre), mais l'Angola, le Zimbabwe et la Namibie y sont également activement impliqués.
La raison est très simple : après l’accession à l’indépendance de deux pays – le Rwanda et le Burundi – le seul « contrat social » de ce type qui ait existé entre deux peuples africains pendant au moins cinq siècles a été violé.
Symbiose des nomades et des agriculteurs
A la fin du XVe siècle, sur le territoire du Rwanda actuel, premiers états Des agriculteurs hutu. Au XVIe siècle, de grands bergers nomades tutsis sont entrés dans cette région par le nord. (En Ouganda, ils s'appelaient respectivement Hima et Iru ; au Congo, les Tutsis sont appelés Banyamulenge ; les Hutu n'y vivent pratiquement pas). Au Rwanda, la chance a souri aux Tutsi. Après avoir conquis le pays, ils ont réussi à créer un système économique, appelé ubuhake. Les Tutsi eux-mêmes ne pratiquaient pas l'agriculture, c'était la responsabilité des Hutus, et les troupeaux tutsis leur étaient également donnés pour le pâturage. C'est ainsi que s'est développée une sorte de symbiose : la coexistence d'exploitations agricoles et d'élevage. Parallèlement, une partie du bétail du troupeau en pâturage était transférée aux familles hutues en échange de farine, de produits agricoles, d’outils, etc.
Les Tutsis, en tant que propriétaires de grands troupeaux de bétail, devinrent une aristocratie, leurs occupations étant la guerre et la poésie. Ces groupes (Tutsi au Rwanda et au Burundi, Iru à Nkola) formaient une sorte de caste « noble ». Les agriculteurs n'avaient pas le droit de posséder du bétail, mais ne pratiquaient le pâturage que sous certaines conditions ; ils n'avaient pas non plus le droit d'occuper des postes administratifs. Cela a duré plusieurs siècles. Cependant, le conflit entre les deux peuples était inévitable: au Rwanda comme au Burundi, les Hutus constituaient la majorité de la population, à plus de 85%, c'est-à-dire que la crème était écrémée par la scandaleuse minorité nationale. Une situation qui n’est pas sans rappeler celle des Spartiates et des Hilotes de l’Hellade antique. Le déclencheur de cette grande guerre africaine fut les événements du Rwanda.
L'équilibre est rompu
Ancienne colonie de l'Allemagne et de la Belgique après la Première Guerre mondiale, le Rwanda a obtenu son indépendance en 1962. Les Hutus offensés sont immédiatement arrivés au pouvoir et ont commencé à repousser les Tutsis. La persécution massive des Tutsi, qui a commencé à la fin des années 1980 et a atteint son apogée en 1994, a été considérée en Occident comme un génocide. A cette époque, 700 à 800 000 Tutsis ont été tués, ainsi que des Hutus modérés.
Au Burundi, qui a obtenu son indépendance en 1962, où le ratio Tutsi/Hutu était à peu près le même qu'au Rwanda, une réaction en chaîne a commencé. Ici, les Tutsi ont conservé la majorité au sein du gouvernement et de l'armée, mais cela n'a pas empêché les Hutus de créer plusieurs armées rebelles. Le premier soulèvement hutu a eu lieu en 1965 et a été brutalement réprimé. En novembre 1966, à la suite d’un coup d’État militaire, une république fut proclamée et un régime militaire totalitaire fut instauré dans le pays. Un nouveau soulèvement hutu en 1970-1971, qui prend le caractère guerre civile, a conduit au fait qu'environ 150 000 Hutus ont été tués et qu'au moins cent mille sont devenus des réfugiés.
Pendant ce temps, les Tutsi qui ont fui le Rwanda à la fin des années 80 ont créé le soi-disant Front patriotique rwandais (FPR), basé en Ouganda (où le président Musaveni, un parent d'origine des Tutsi, est arrivé au pouvoir). Le FPR était dirigé par Paul Kagame. Ses troupes, après avoir reçu des armes et le soutien du gouvernement ougandais, sont retournées au Rwanda et ont capturé la capitale Kigali. Kagame est devenu le dirigeant du pays et, en 2000, il a été élu président du Rwanda.
Alors que la guerre éclatait, les deux peuples - Tutsi et Hutu - ont rapidement établi une coopération avec leurs compatriotes des deux côtés de la frontière entre le Rwanda et le Burundi, car sa transparence y était tout à fait propice. En conséquence, les rebelles hutus burundais ont commencé à aider les Hutus nouvellement persécutés au Rwanda et leurs compatriotes contraints de fuir vers le Congo après l'arrivée au pouvoir de Kagame. Un peu plus tôt, un syndicat international similaire avait été organisé par les Tutsis. Pendant ce temps, un autre pays était impliqué dans un conflit intertribal : le Congo.
En route pour le Congo
Le 16 janvier 2001, le président de la République démocratique du Congo, Laurent-Désiré Kabila, est assassiné, et les services de renseignement ougandais sont les premiers à diffuser cette information. Par la suite, le contre-espionnage congolais a accusé les services de renseignement ougandais et rwandais d'avoir assassiné le président. Il y avait du vrai dans cette accusation.
Laurent-Désiré Kabila est arrivé au pouvoir après avoir renversé le dictateur Mobutu en 1997. En cela, il a été aidé par les services de renseignement occidentaux, ainsi que par les Tutsis, qui dirigeaient alors l'Ouganda et le Rwanda.
Cependant, Kabila parvient très vite à se brouiller avec les Tutsi. Le 27 juillet 1998, il a annoncé qu'il expulsait du pays tous les militaires étrangers (pour la plupart tutsis) et les responsables civils et qu'il dissolvait les unités de l'armée congolaise composées de personnes d'origine non congolaise. Il les accusait d'avoir l'intention de « restaurer l'empire médiéval tutsi ». En juin 1999, Kabila s'est tourné vers Cour internationaleà La Haye pour exiger que le Rwanda, l'Ouganda et le Burundi soient reconnus comme agresseurs ayant violé la Charte des Nations Unies.
En conséquence, les Hutus, qui ont fui le Rwanda, où ils allaient être jugés pour génocide contre les Tutsi au début des années 90, ont rapidement trouvé refuge au Congo, et en réponse, Kagame a envoyé ses troupes sur le territoire de ce pays. Le déclenchement de la guerre s’est rapidement retrouvé dans une impasse jusqu’à ce que Laurent Kabila soit tué. Les services de renseignement congolais ont retrouvé et condamné à mort les assassins, soit 30 personnes. 
Certes, le nom du véritable coupable n’a pas été nommé. Le fils de Laurent, Joseph Kabila, est arrivé au pouvoir dans le pays.
Il a fallu encore cinq ans pour mettre fin à la guerre. En juillet 2002, deux présidents – Kagame et Kabila – ont signé un accord aux termes duquel les Hutus, qui ont participé à la destruction de 800 000 Tutsis en 1994 et ont fui vers le Congo, seraient désarmés. À son tour, le Rwanda s’est engagé à retirer du Congo le contingent de 20 000 hommes de ses forces armées qui y sont stationnés.
Aujourd’hui, volontairement ou involontairement, d’autres pays se sont impliqués dans le conflit. La Tanzanie est devenue un refuge pour des milliers de réfugiés hutus, et l'Angola, ainsi que la Namibie et le Zimbabwe, ont envoyé des troupes au Congo pour aider Kabila.
Les USA sont du côté des Tutsi
Les Tutsis et les Hutu ont tenté de trouver des alliés pays de l'Ouest. Les Tutsis ont fait mieux, mais ils avaient au départ plus de chances de succès. Surtout parce qu'il leur est plus facile de trouver langage mutuel- la position d'élite des Tutsis pendant de nombreuses décennies leur a donné la possibilité de recevoir une éducation en Occident.
C’est ainsi que l’actuel président du Rwanda, le représentant tutsi Paul Kagame, a trouvé des alliés. À l'âge de trois ans, Paul a été emmené en Ouganda. Là, il devient militaire. Ayant rejoint l'Armée de résistance nationale ougandaise, il a participé à la guerre civile et a accédé au poste de chef adjoint de la Direction du renseignement militaire ougandais.
En 1990, il suit un cours d'état-major à Fort Leavenworth (Kansas, États-Unis) et retourne ensuite en Ouganda pour mener la campagne contre le Rwanda.
En conséquence, Kagame a établi d’excellentes relations non seulement avec l’armée américaine, mais aussi avec les services de renseignement américains. Mais dans sa lutte pour le pouvoir, il a été entravé par le président rwandais de l'époque, Juvénal Habyarimana. Mais cet obstacle fut bientôt levé.
Sentier de l'Arizona
Le 4 avril 1994, un missile sol-air abattait un avion transportant les présidents du Burundi et du Rwanda. Certes, il existe des versions contradictoires sur les raisons de la mort du président rwandais. J'ai contacté le célèbre journaliste américain Wayne Madsen, auteur du livre « Génocide et opérations secrètes en Afrique ». 1993-1999" (Génocide et opérations secrètes en Afrique 1993-1999), qui a mené sa propre enquête sur les événements.
Selon Madsen, à Fort Leavenworth, Kagame est entré en contact avec la DIA, l'agence de renseignement militaire américaine. Dans le même temps, selon Madsen, Kagame a réussi à trouver une entente avec les services de renseignement français. En 1992 futur président a tenu deux réunions à Paris avec des agents de la DGSE. Là, Kagame a discuté des détails de l’assassinat du président rwandais de l’époque, Juvénal Habyarimana. En 1994, il est mort avec le président burundais Cyprien Ntaryamira dans un avion abattu. "Je ne crois pas que les États-Unis soient directement responsables de l'attaque terroriste du 4 avril 1994. Cependant, le soutien militaire et politique apporté à Kagame suggère que certains membres de la communauté du renseignement et de l'armée américaine ont joué un rôle direct dans le développement et la planification de l'attaque terroriste d'avril", a-t-il déclaré. Madsen.
Approche belge
Pendant ce temps, trois des quatre pays impliqués dans le conflit – le Burundi, le Rwanda et le Congo – étaient contrôlés par la Belgique jusqu'en 1962. Cependant, la Belgique s'est comportée passivement dans le conflit et beaucoup pensent aujourd'hui que ce sont ses services de renseignement qui ont délibérément négligé l'opportunité de mettre fin au conflit.
Selon Alexeï Vasiliev, directeur de l'Institut d'études africaines de l'Académie des sciences de Russie, après que des militants hutus ont abattu dix soldats de la paix belges, Bruxelles a ordonné le retrait de tout son personnel militaire de ce pays. Peu de temps après, environ 2 000 enfants ont été tués dans l'une des écoles rwandaises, censée être gardée par les Belges.
Pendant ce temps, les Belges n’avaient tout simplement pas le droit d’abandonner le Rwanda. Selon un rapport déclassifié des renseignements militaires belges, SGR, daté du 15 avril 1993, la communauté belge au Rwanda comptait à l'époque 1.497 personnes, dont 900 vivaient dans la capitale Kagali. En 1994, la décision fut prise d'évacuer tous les citoyens belges.
En décembre 1997, une commission spéciale du Sénat belge a mené une enquête parlementaire sur les événements au Rwanda et a constaté que les services de renseignement avaient échoué dans leur travail au Rwanda.
Entre-temps, il existe une version selon laquelle la position passive de la Belgique s’explique par le fait que Bruxelles s’est appuyée sur les Hutus dans le conflit interethnique. La même commission sénatoriale a conclu que, bien que les officiers du contingent belge aient fait état de sentiments anti-belges de la part des extrémistes hutus, renseignement militaire SGR a gardé ces faits sous silence. Selon nos données, les représentants d'un certain nombre de familles nobles hutues entretiennent des liens précieux et de longue date dans l'ancienne métropole, nombre d'entre eux y ayant acquis des propriétés. Il existe même une « Académie Hutu » dans la capitale belge, Bruxelles.
D'ailleurs, selon Johan Peleman, expert de l'ONU sur le commerce illicite des armes et directeur de l'Institut de la paix à Anvers, la livraison d'armes aux Hutus dans les années 90 passait par Ostende, l'un des plus grands ports de Belgique.
Sortir de l'impasse
Jusqu’à présent, toutes les tentatives visant à réconcilier Tutsi et Hutus ont échoué. La méthode de Nelson Mandela, essayée en Afrique du Sud. Devenir médiateur international dans les négociations entre le gouvernement du Burundi et les rebelles, ex-président L’Afrique du Sud a proposé le système « une personne, une voix » en 1993, déclarant qu’une résolution pacifique du conflit interethnique qui dure depuis sept ans n’était possible que si la minorité tutsie renonçait à son monopole du pouvoir. Il a déclaré que "l'armée devrait être composée d'au moins la moitié de l'autre groupe ethnique principal - les Hutus, et que le vote devrait se dérouler selon le principe d'une personne - une voix".
Les autorités du Burundi ont tenté de se lancer dans cette expérience. Cela s'est terminé tristement. Toujours en 1993, le président du pays, Pierre Buyoya, a transféré le pouvoir au président hutu légalement élu, Melchior Ndaida. En octobre de la même année, les militaires assassinèrent le nouveau président. En réponse, les Hutus ont exterminé 50 000 Tutsis et l'armée a tué 50 000 Hutus en représailles. Le prochain président du pays, Cyprien Ntaryamira, est également décédé - c'est lui qui a pris le même avion que le président du Rwanda le 4 avril 1994. En conséquence, Pierre Buyoya redevient président en 1996.
Aujourd’hui, les autorités burundaises estiment que réintroduire le principe « une personne, une voix », c’est poursuivre la guerre. Il est donc nécessaire de créer un système d’alternance au pouvoir entre Hutus et Tutsis, en retirant les extrémistes des deux groupes ethniques de leur rôle actif. Aujourd'hui, une autre trêve a été conclue au Burundi ; personne ne sait combien de temps elle durera.
La situation au Rwanda semble plus calme : Kagame se considère comme le président de tous les Rwandais, quelle que soit leur nationalité. Cependant, il persécute brutalement les Hutus coupables du génocide des Tutsi au début des années 90.
Alexeï Vassiliev, directeur de l'Institut d'études africaines de l'Académie des sciences de Russie, journaliste international du journal Pravda sur l'Afrique et le Moyen-Orient :
Dans quelle mesure les Tutsis et les Hutu sont-ils différents aujourd’hui ?
Au fil des siècles, ils sont devenus apparentés, mais c'est toujours le cas. différents peuples. Leur histoire ancienne pas tout à fait clair. Les Tutsis sont plus nomades et sont traditionnellement de bons soldats. Mais Tutsi et Hutu parlent la même langue.
Quelle était la position de l’URSS, et maintenant de la Russie, dans ce conflit ?
L’URSS n’a pris aucune position. Au Rwanda et au Burundi, nous n’avions aucun intérêt. Sauf que, semble-t-il, nos médecins y travaillaient. En République démocratique du Congo, à cette époque, il y avait Mobutu, un allié des États-Unis. Ce régime était hostile à l'URSS. J'ai personnellement rencontré Mobutu et il m'a dit : « Pourquoi penses-tu que je suis contre Union soviétique, je mange ton caviar avec plaisir. La Russie n’avait pas non plus de position concernant les événements au Rwanda et au Burundi. Seulement nos ambassades, très petites et c’est tout.
Après l'assassinat de Laurent-Désiré Kabila, son fils Joseph a pris sa place. Sa politique est-elle différente de celle de son père ?
Laurent-Désiré Kabila est un chef de guérilla. Apparemment, guidé par les idéaux de Lumumba et Che Guevara, il a pris le pouvoir en immense pays. Mais il s’est permis des attaques contre l’Occident. Le fils a commencé à coopérer avec l'Occident.
P.S. La présence russe au Rwanda se limite à l’ambassade. Depuis 1997, le projet « École de conduite » est mis en œuvre ici par l'intermédiaire du ministère des Situations d'urgence de Russie, transformé en 1999 en Centre polytechnique.
Andrey Soldatov / Magazine national n°2 (dans le cadre d'un projet commun avec Agentura), du site Internet
Les Tutsi (Watutsi) sont un peuple mystérieux de 2 millions d'habitants vivant en Afrique centrale, très différent des autres peuples négroïdes. Bien que de nombreux Tutsis pratiquent aujourd’hui à la fois le catholicisme et l’islam, ils croient également au dieu créateur Imaan, qui confère santé et fertilité. Les esprits des ancêtres servent de messagers à Dieu et transmettent sa volonté aux hommes. Les Tutsis font des sacrifices aux esprits, prédisent l'avenir et croient que leur monarque partage le pouvoir de la divinité, pour communiquer avec laquelle il dispose d'un feu sacré et de tambours royaux spéciaux, ainsi que de rituels sacrés.
Les Tutsis sont des hommes noirs grands, minces et beaux qui ressemblent quelque peu aux Éthiopiens. Ils ont une tête allongée et des cheveux bouclés. Le visage est très intéressant - le nez est long et étroit et les lèvres sont pleines, mais pas retroussées. Certains anthropologues pensent que ce type s'est développé à la suite d'une adaptation au climat steppique ou désertique. On pensait qu'un nez fin pouvait indiquer l'origine européenne du peuple, mais des études génétiques modernes du chromosome y ont montré que les Tutsis sont 
100 pour cent sont d’origine locale avec un léger mélange d’Afrique de l’Est.
Les Tutsis eux-mêmes croient que leurs ancêtres vivaient en Égypte. En effet, les fresques égyptiennes contiennent des images de vaches aux énormes cornes en forme de lyre et de grands bergers noirs aux traits classiques. Il existe également des preuves indirectes de leur origine arabe, puisque des œuvres folkloriques musicales plus proches de la musique arabe que de la musique africaine ont été conservées.
Peut-être que le mélange s'est produit au XVe siècle, lors de l'invasion arabe du Soudan et de l'Éthiopie. Les Tutsis ont émigré au Rwanda et au Burundi. Ils ont commencé à construire leur propre État, y occupant une position privilégiée par rapport au peuple indigène hutu, en tant que peuple plus développé et instruit.
En 1959, le roi tutsi fut renversé, les privilèges furent supprimés et le gouvernement hutu arriva au pouvoir. Des centaines de milliers de Tutsis ont dû fuir. Ceux qui restèrent au Rwanda furent détruits, et leurs persécuteurs les traitèrent de cafards, les accusant de servir les blancs. Cependant, étant minoritaires, ils sont de nouveau arrivés au pouvoir. En 1994 au Congo 
des événements terribles se sont produits, à la suite desquels 800 000 Tutsis et 200 000 Hutus sont morts.
L'avion transportant le président Habyarimana revenait de Conférence internationale, mais à l'approche de la capitale du Rwanda, il a été touché de manière inattendue par un missile et a explosé en l'air. Le président est mort. Cela a servi de signal pour le début du génocide des Tutsi. Des Hutu enragés ont incendié les maisons des Tutsis, violé et battu les femmes à mort. Des foules armées de gourdins et de machettes ont torturé et tué des malades, des personnes âgées et des enfants. Ils ont pris les enfants tutsis par les jambes et leur ont fracassé la tête contre les murs de pierre. Les bandits ont même eu affaire à des membres de la tribu qui refusaient de participer aux massacres.
Des milliers de cadavres flottaient le long du fleuve, source du Nil, obstruant complètement le lit du fleuve. Les Tutsis se sont rebellés. Ils ont réussi à nommer leur propre ministre de la Défense. Ils ont commencé à se venger des meurtriers, ont exécuté de nombreux instigateurs du génocide, 1,7 million de Hutus sont devenus réfugiés - 2 000 personnes mouraient chaque jour du choléra dans les camps. L’hostilité intertribale atteint son paroxysme.
En mars 1999, cent cinquante militants hutus ont encerclé un camping touristique situé dans la forêt de l'ouest de l'Ouganda. Des touristes occidentaux endormis venus voir les gorilles locaux ont été expulsés de leur lit et alignés devant des tentes, leurs passeports confisqués. Les Hutus pensaient que les Tutsis étaient des collaborateurs des Britanniques, c'est pourquoi quatre hommes et quatre femmes possédant un passeport britannique ont été matraqués et mis en pièces à coups de machette. L'une des malheureuses personnes a également été violée avant cela. Des touristes munis de passeports d'autres pays ont été volés et battus. Ils ont miraculeusement réussi à s'échapper.
Laurent Nkunda, un militaire tutsi, a accusé le gouvernement de se plier aux militants hutus. En 2004, il s'est rebellé. Les rebelles ont d’abord réussi, mais les troupes gouvernementales les ont ensuite chassés. Une scission s'est produite, mais il a fallu attendre 2009 pour que le général rebelle Nkunda soit arrêté. En 2012, les soldats tutsis se rebellent à nouveau et prennent le contrôle de la ville de Goma. Le conflit y continue encore aujourd'hui.
Les Tutsis ne sont pas seulement belliqueux et déchirés par les conflits. Ce sont d'excellents auteurs de chansons : chants de chasse, berceuses. Ils ont aussi des « ibikuba » – des chants de louange pour le bétail. Pendant le mariage, la mariée doit verser des larmes et épancher son âme. forme poétique. Ses amis la consolent avec une chanson accompagnée de danse.
De plus, les Tutsis connaissent de nombreux proverbes, contes de fées, mythes et énigmes. L'un des contes rappelle un conte de fées russe sur un pêcheur et un poisson. Il parle du pauvre Sebgugu. Dieu l'a aidé, fournissant à sa famille de la nourriture et tout le nécessaire, mais le gourmand Sebgugu en voulait de plus en plus, et pour sa cupidité, Dieu l'a privé de tout.
Du folklore africain, ils ont pris le tam-tam, qui est plus qu'un instrument. Ces gens lui donnent de l'individualité, le considérant vivant. De plus, le tom-tam leur inspire respect et peur en tant que symbole du souverain. Dans la langue tutsie, il existe de telles métaphores : « le souverain passe tam-tam », ce qui signifie « le souverain meurt » ; "manger du tom-tam" - arriver au pouvoir, "fils de tom-tam" - souverain du sang royal. La cérémonie est encore pratiquée lorsque 24 tam-tams hauts sont placés autour de celui central et que les batteurs se déplacent autour d'eux, jouant à tour de rôle, et chacun peut frapper sur le tam-tam principal.
Les tam-toms sont utilisés lors des rituels cérémoniels – mariages, funérailles, cérémonies de baptême. La cérémonie de baptême a lieu le jour du septième anniversaire de l'enfant. Si une femme donne naissance à son premier fils, elle lui colle sur le front un cercle de paille de sorgho, de maïs ou de petites perles rouges et blanches.
Chez les Tutsis, la polygamie existe et ce sont généralement les parents et les anciens du clan qui recherchent des épouses. Non seulement ils trouvent des épouses convenables, mais ils essaient également d'utiliser les mariages pour maximiser les liens de leur famille avec d'autres communautés. Cela crée les conditions d’une plus grande sécurité et limite les risques d’inceste.
Le mariage a lieu après le paiement de la dot. Elle est remise par la famille du marié à la famille de la mariée et sert de compensation pour sa progéniture, qui appartiendra désormais à la famille du mari. Le prix du mariage est du bétail. Auparavant, les Tutsis étaient propriétaires de grands troupeaux de bétail et faisaient partie de la couche aristocratique du Rwanda. Ils avaient des castes entre lesquelles des barrières matrimoniales subsistaient. Les Tutsis prenaient rarement des femmes hutues pour épouses. Peu à peu, les différences entre les deux peuples se sont effacées et les Tutsis se sont appauvris. S'il était impossible de payer la rançon, le marié travaillait pour son beau-père pendant 2 ans.
Après avoir fondé une famille, les Tutsis s'installent dans un domaine séparé. Il comprend plusieurs cabanes : « kambere » (chambre), « kigonia » (cellier), « kagondo » (cuisine), greniers, petites cabanes reliquaires, réceptacles des esprits ancestraux. 20 à 60 domaines sont regroupés en colonies situées sur les collines. La cabane a une charpente en bois et un osier de roseaux et de paille, en forme de ruche. Une haute clôture est placée autour de la maison. Les Tutsis riches et modernes préfèrent vivre dans des cottages modernes.
Il n’y a rien de plus cruel et de plus insensé que le génocide. Le plus étonnant est que ce phénomène n’est pas apparu dans le Moyen Âge sombre et fanatique, mais dans le XXe siècle progressiste. L'un des massacres les plus horribles a été le génocide au Rwanda en 1994. Selon diverses sources, dans ce pays, entre 500 000 et 1 million de personnes ont été tuées en 100 jours. La question se pose immédiatement : « Au nom de quoi ?
Raisons et participants
Le génocide rwandais est le résultat d'un conflit vieux d'un siècle entre deux groupes socio-ethniques de la région, les Hutus et les Tutsis. Les Hutus représentaient environ 85 % de la population rwandaise et les Tutsis 14 %. Cette dernière, étant minoritaire, est considérée depuis l’Antiquité comme l’élite dirigeante. De 1990 à 1993. En avril 1994, à la suite d'un coup d'État militaire, un groupe composé de représentants de l'ethnie Hutu est arrivé au pouvoir. Avec l’aide de l’armée et des milices Impuzamugambi et Interahamwe, le gouvernement a commencé à exterminer les Tutsis ainsi que les Hutus modérés. Du côté des Tutsi, le Front Patriotique Rwandais a pris part au conflit, visant à détruire les Hutus. Le 18 juillet 1994, une paix relative est rétablie dans le pays. Mais 2 millions de Hutus ont émigré du Rwanda, craignant des représailles. Il n’est donc pas surprenant que lorsque le mot « génocide » est évoqué, le Rwanda vienne immédiatement à l’esprit.
Génocide rwandais : faits horribles
La radio d’État, sous contrôle hutu, encourageait la haine contre les Tutsis. C'est par son intermédiaire que les actions des pogromistes étaient souvent coordonnées, par exemple, des informations sur les cachettes des victimes potentielles étaient transmises.
Rien ne rompt l'ordre comme ça vie humaine comme un génocide. Le Rwanda en est une preuve évidente. Ainsi, à cette époque, environ 20 000 enfants ont été conçus, dont la plupart étaient le fruit de la violence. Les mères célibataires rwandaises modernes sont persécutées par la société avec sa perception traditionnelle de victimes de viol et souffrent même souvent du VIH.
11 jours après le début du génocide, 15 mille Tutsis étaient rassemblés au stade Gatvaro. Cela a été fait uniquement pour tuer en même temps plus de gens. Les organisateurs de ce massacre ont laissé entrer les gens dans la foule, puis ont commencé à tirer sur les gens et à leur lancer des grenades. Bien que cela semble impossible, une jeune fille nommée Albertina a survécu à cette horreur. Gravement blessée, elle se réfugie sous un tas de morts, parmi lesquels se trouvent ses parents, ses frères et sœurs. Ce n’est que le lendemain qu’Albertina a pu se rendre à l’hôpital, où se déroulaient également des raids de « nettoyage » contre les Tutsi.
Le génocide au Rwanda a contraint les représentants du clergé catholique à oublier leurs vœux. Ainsi, plus récemment, le cas d'Atanaz Seromba a été examiné dans le cadre du Tribunal international des Nations Unies. Il a été accusé d'avoir participé à un complot ayant abouti à l'extermination de 2 000 réfugiés tutsis. Selon des témoins, le prêtre a rassemblé les réfugiés dans une église où ils ont été attaqués par des Hutus. Il a ensuite ordonné la destruction de l'église au bulldozer.
En seulement 100 jours, près d’un million d’indigènes du petit pays africain du Rwanda ont été tués. La guerre civile a dégénéré en génocide. La communauté mondiale était inactive et il était difficile de distinguer la vérité des mensonges dans les reportages des médias.
Récit officiel du génocide rwandais de 1994
Chaque première semaine d'avril, les Unes des médias occidentaux regorgent d'histoires qui commencent par l'annonce de l'anniversaire. Génocide de 1994 au Rwanda(Afrique de l'Est).
Ensuite, près de 800 000 Tutsis et Hutus modérés sont morts aux mains des Hutus radicaux et extrémistes. Presque tous les récits sur le « génocide rwandais » se concentrent sur plusieurs points clés qui ont choqué des personnes de tous horizons, de différentes classes linguistiques, classes économiques et adeptes de différentes opinions politiques :
- Le bilan des morts est d'au moins 800 000 personnes (selon diverses sources, jusqu'à 1 000 000 de personnes) ;
- Ce sont principalement les ethnies Tutsi et Hutus qui sont mortes ;
- Méthodes brutales d'assassinat à l'aide de machettes et d'autres types d'armes blanches (pioches, houes, herminettes...) ;
- Insignifiante pour le XXe siècle, la sauvagerie primitive (survenue en 1994) ;
- l'extrémisme hutu ;
- Il y a tellement de victimes en seulement 100 jours ;
- Le monde entier a été « témoin oculaire », mais personne n’a rien fait.
Ces moments clés ont été canonisés et systématiquement ancrés dans les esprits depuis plus de 20 ans à travers la propagande médiatique, les programmes radiophoniques, les photographies, les vidéos et les films. Les récits officiels des événements étaient très avares de vérité. Tout le monde sait seulement que les Tutsis en étaient les victimes et les Hutus les oppresseurs.
Vingt ans se sont écoulés depuis les événements clés de 1994 et les consommateurs d'informations médiatiques, y compris. Le clergé, les hommes politiques, les scientifiques et bien d’autres doivent accepter la responsabilité de leur propre participation à l’hystérie entourant la question du « génocide rwandais ». Quelle était la base des soi-disant « 100 jours de génocide » qui ont commencé le 6 avril 1994 et se sont poursuivis jusqu'au 15 juillet 1994 au Rwanda ?
Avant de pleurer les vies et les morts au Rwanda, il est nécessaire d’éradiquer l’ignorance en la matière et de connaître et comprendre certains faits critiques.
Les « Hutu » et les « Tutsi » ne sont pas seulement des tribus sauvages d’Africains indigènes, ce sont des catégories sociopolitiques et socio-économiques.
Avant l'occupation impériale, la population indigène du Rwanda et de l'Ouganda était hutu et menait un mode de vie agricole. Après 1890, les tribus Tutsi, qui étaient des éleveurs, ont commencé à déplacer de force les Hutus et représentaient déjà 20 % de la population du Rwanda.
D’abord les Allemands en 1916, puis les Belges ont fait du Rwanda leur colonie, plaçant les Tutsis dans toutes les structures de pouvoir, transformant progressivement les masses Hutu en esclaves.
Les Tutsis ont servi d’occupants coloniaux, utilisant la brutalité et le terrorisme pour maintenir les Hutus comme esclaves dans les champs. Bien qu’il n’y ait pas de différences linguistiques entre eux, il y avait de nombreux mariages mixtes et les Tutsis constituaient une minorité ethnique, ils étaient considérés comme l’élite.
Les Hutus étaient plus petits et avaient un crâne plus petit. A l'époque de la colonisation belge du Rwanda, la nationalité des enfants était enregistrée en fonction de la nationalité du père.
: Les Hutus deviennent des « oppresseurs » et les Tutsis des « victimes »
En 1959, la guerre civile entre Hutus et Tutsis a commencé au Rwanda, la patience des Hutu s'est épuisée, ils se sont tournés vers la guérilla, incendiant les maisons et tuant les Tutsis.
Lors de la révolution de 1959-1960 au Rwanda, avec le soutien de prêtres catholiques belges, les Hutus renversèrent la monarchie tutsie. Beaucoup ont été tués et des milliers d’élites Tutsi associées à l’ancien gouvernement ont fui le pays, principalement vers le Burundi, la Tanzanie et l’Ouganda. Ceux qui sont restés ont mené des guerres de guérilla pendant les 30 années suivantes.
Les colonialistes belges ont changé de soutien et, pour protéger leurs intérêts, ont placé au pouvoir certains dirigeants hutus. En 1962, le Rwanda accède à l’indépendance avec à sa tête un gouvernement hutu.
L'élite tutsie, croyant qu'elle était le peuple élu de Dieu et né pour dominer des millions de Hutus, a commencé à se qualifier de victimes et d'oppresseurs Hutus. Hors du Rwanda, les Tutsis ont créé le Mouvement des Non-Alignés, ils ont accumulé des armes et se sont entraînés aux méthodes terroristes.
Depuis le milieu des années 1960 et le début des années 1970, ils ont mené le terrorisme le plus flagrant au Rwanda. Attaquant sous le couvert de l'obscurité, les Tutsis ont soumis les francophones à des représailles et les représentants hutus ont été accusés d'atrocités punitives. Menant des raids partisans, ils ont fait exploser des cafés, des discothèques, des bars, des restaurants et des arrêts de bus. Ce faisant, ils ont dressé un tableau très réel de la souffrance et de l’oppression des Tutsis francophones au Rwanda.
La plus grande diaspora de réfugiés tutsis se trouvait en Ouganda, où le président Museveni est arrivé au pouvoir en 1986. C'est là qu'est né en 1987 le parti politique Front patriotique rwandais (aujourd'hui le FPR est le parti au pouvoir au Rwanda). En 1990, un petit groupe du FPR (environ 500 personnes) originaire d'Ouganda a traversé la frontière et a attaqué le Rwanda.
L'attaque des militants a été repoussée par la supériorité numérique de l'armée rwandaise. Les Belges ont contribué à l'établissement d'une trêve qui a duré d'octobre à décembre. En 1991, les armes étaient consolidées et la guerre se déroulait dans de petites poches.
Le Rwanda a été dirigé par le président hutu Juvénal Habyarimana de 1973 à avril 1994, avec le soutien de la France. Il était partisan d'une dictature à parti unique, mais faisait des concessions à certains Tutsis francophones restés en petit nombre au Rwanda.
Les Hutus, qui ont pris le contrôle total du Rwanda, étaient la principale raison de l'inimitié, ils voulaient détruire complètement tous les Tutsis et même certains Hutus qui sympathisaient et cherchaient des excuses pour les Tutsis. Pour leurs attaques nocturnes, les extrémistes Hutus ont traité les Tutsis de cafards, contre lesquels ils ont commencé un génocide.
Le 6 avril 1994, un avion transportant deux présidents, dont Juvénal Habyarimana, est abattu. Les extrémistes ont reçu une raison pour déclencher un massacre sanglant, au cours duquel 500 personnes ont été tuées en une journée. Ils ont brutalement massacré les soldats de la paix belges à l'aéroport alors qu'ils recevaient l'ordre de déposer les armes.
L’heure de la fuite est venue et de nombreux étrangers, principalement français et belges, commencent à quitter le pays. Les Hutus radicaux sont devenus des ennemis mortels et la cible de milliers de terroristes en Ouganda.
Les Tutsis, qui se considéraient comme victimes du génocide, lancèrent une nouvelle offensive le 7 avril 1994, date à laquelle le FPR comptait déjà plus de 15 000 personnes. Ils ont incendié des villages entiers, créé des crématoires, contaminé l’eau des camps et empoisonné des milliers de personnes. Le taux de meurtres était cinq fois plus élevé que dans les camps de concentration allemands (dans lesquels les nazis ont également perpétré des meurtres).
Les tueries ont été brutales. Pour économiser les munitions, les Tutsis et les Hutu se sont battus à la machette ; ils ont coupé les membres de leurs adversaires, les ont soumis à de sévères tortures, puis leur ont coupé la tête et ont conservé les crânes comme trophées. Au total, les pertes des deux côtés au cours des trois mois suivants se sont élevées à plus de 800 000 personnes.
Le cauchemar a pris fin en juillet 1994, après que les forces du FPR ont pris le contrôle total de l’ensemble du pays.
Le génocide rwandais est l’un des moments les plus difficiles de l’histoire de l’humanité. En 1994, un accident d'avion impliquant les présidents du Rwanda et du Burundi a déclenché une campagne organisée de violence contre les Tutsis et les civils hutus modérés dans tout le pays.
Environ 800 000 Tutsis et Hutus modérés ont été tués dans un programme de génocide soigneusement orchestré en 100 jours, faisant de l'histoire le massacre le plus rapide de l'histoire du monde.
Début du génocide rwandais
La guerre civile a éclaté au Rwanda en 1990, exacerbant les tensions existantes entre la minorité tutsie et la majorité hutue. La guerre civile a commencé lorsque des exilés rwandais ont formé un groupe appelé Front patriotique rwandais (FPR) et ont lancé une attaque contre le Rwanda depuis leur base en Ouganda.
Le FPR, dont les membres étaient majoritairement Tutsis, a reproché au gouvernement de ne pas tendre la main aux réfugiés tutsis. Tous les Tutsis du pays étaient qualifiés de collaborateurs du FPR et tous les membres hutus des partis d'opposition étaient considérés comme des traîtres. Malgré l'opposition des forces armées pour parvenir à un accord de paix en 1992, les négociations politiques se sont poursuivies pour tenter de parvenir à l'harmonie entre Tutsi et Hutus.
Le 6 avril 1994, alors que le président rwandais Juvénal Habyarimana revenait d'une série de négociations en Tanzanie voisine, il a été tué lorsque son avion a été abattu à l'extérieur de la capitale du pays, Kigali.
Après l’accident, le secrétaire d’État adjoint américain a mis en garde contre « une forte possibilité d’éclatement d’une violence généralisée ».
La mort du Président a été l'étincelle d'une campagne organisée de violence contre les Tutsis et les civils modérés.
Des Hutus dans tout le pays. En quelques heures seulement, les rebelles hutus encerclent la capitale et envahissent les rues de Kigali. En une journée, les Hutus avaient réussi à éliminer les dirigeants modérés du Rwanda. Au fil des semaines, Tootsie et toute personne soupçonnée d'avoir des liens avec Tootsie ont été tués.
Le vide politique a permis aux extrémistes hutu de prendre le contrôle du pays. Listes détaillées Les cibles tutsi étaient préparées à l’avance et les stations de radio gouvernementales encourageaient les Rwandais à tuer leurs voisins. Ces listes spécifiques comprenaient des noms, des adresses et parfois des plaques d'immatriculation. Par le biais d’une radio haineuse, il a appelé la population à descendre dans la rue et à détruire ceux qui correspondent à cette liste.
Qui sont les Hutus et les Tutsis ?
Le Rwanda est composé de trois groupes ethniques principaux : les Hutu, les Tutsi et les Twa. Près de 85 % de la population s’identifie comme Hutu, ce qui en fait le principal groupe au Rwanda. Les Tutsi représentaient 14 % de la population et les Twa 1 %.
La puissance coloniale, la Belgique, estimait que les Tutsis étaient supérieurs aux Hutus et aux Tuus et a confié aux Tutsis la responsabilité du Rwanda. Cependant, à la fin du régime colonial, la Belgique a commencé à donner plus de pouvoir aux Hutus. À mesure que les Hutu gagnaient en influence, ils commencèrent à chasser les Tutsis du Rwanda et réduisirent considérablement la population tutsie du pays.
Les précurseurs du génocide
Les tensions ethniques existent au Rwanda depuis des siècles et se sont encore intensifiées après que le Rwanda a obtenu son indépendance de la Belgique en 1962. Dans les années 1990 élite politique Les Hutu ont imputé à la population tutsie la responsabilité des problèmes politiques, sociaux et économiques croissants du pays. Ils ont également lié les civils tutsis au groupe rebelle du Front patriotique rwandais (FPR).
De nombreux Hutus en voulaient aux Tutsis, car ils étaient généralement considérés comme l’élite et dirigeaient le pays depuis des décennies. En conséquence, ils craignaient également les Tutsis et étaient déterminés à maintenir leur propre pouvoir. Lorsque l'avion (hutu) du président Habyarimana s'est écrasé, des extrémistes hutus ont suggéré que c'était un Tutsi qui l'avait abattu. Immédiatement, les Hutus décidèrent de détruire toute la population tutsie et de se venger du pouvoir qui avait toujours été considéré comme l'élite.
Répondre
Dès le début, même s’ils prétendaient ignorer les meurtres, les États-Unis et la communauté internationale étaient conscients du danger et des troubles qui régnaient au Rwanda. Mais aucune mesure n'a été prise pour mettre fin aux massacres. Quelques mois avant le début des massacres, le général Romeo Daler, commandant des forces de maintien de la paix de l'ONU au Rwanda, avait envoyé le désormais célèbre « fax sur le génocide », avertissant d'un complot d'« extermination des Tutsis ».
Installations médias de masse a mis en évidence des témoignages oculaires et des récits directs de missionnaires qui n'ont pas pu sauver leurs amis rwandais d'une mort certaine. Des articles faisaient la une des journaux du Washington Post et du New York Times, décrivant même des tas de cadavres de six pieds. Certains rapports de la Defense Intelligence Agency ont indiqué que les meurtres étaient directement contrôlés par l'État et des notes des services de renseignement ont fait état des instigateurs du génocide.
États-Unis
Malgré ces informations, le président Clinton a spécifiquement évité de qualifier le massacre de génocide pour éviter l'implication des États-Unis. L’administration Clinton s’en tenait à l’idée qu’il n’y avait aucun intérêt américain au Rwanda et que ce n’était donc pas à elle d’intervenir. Ils pensaient également que la crédibilité des États-Unis serait diminuée s'ils considéraient que le Rwanda avait commis un génocide et qu'ils n'intervenaient pas.
Un haut responsable américain a décrit la décision de ne pas intervenir au Rwanda comme « une fatalité ». Une intervention militaire n’était pas envisageable ; il a automatiquement noté que les États-Unis n’étaient pas impliqués dans l’arrêt du génocide au Rwanda.
Communauté internationale
Les dirigeants internationaux ont également refusé d’utiliser leur pouvoir pour contester la légitimité du gouvernement qui a commis le génocide. Lorsque la désapprobation est finalement venue, ceux qui ont commis le meurtre au Rwanda ne l’ont pas arrêté. Le monde entier a vu ce qui se passait mais a refusé d’intervenir.
En avril, elle a été envoyée au Rwanda opération de maintien de la paix ONU (MINUAR). La mission n’a cependant pas été suffisante et était très mal équipée. Manque de fonctionnement Véhicule et ceux qui étaient disponibles étaient de seconde main. Jeûne médical Consommables Ils manquaient d’argent pour reconstituer leurs fournitures, et les autres fournitures pouvaient rarement être remplacées.
Les États-Unis étaient le principal partisan du retrait de la MINUAR du Rwanda. Les responsables américains croyaient qu'un petit Mission de maintien de la paix conduira à une guerre importante et coûteuse pour les Américains. La Belgique s'est jointe aux États-Unis pour demander sortie complète ONU en avril 1994. Le Conseil de sécurité a ensuite voté à la mi-mai le retour de 5 000 soldats au Rwanda suite à des informations faisant état d'un génocide généralisé. Cependant, au moment du retour des forces armées, le génocide était terminé depuis longtemps.
Les dirigeants de l’époque soutiennent que les informations disponibles ont négligé la confusion de la guerre civile et la rapidité avec laquelle le génocide s’est déroulé. Mais des documents d'archives récemment publiés sur les discussions au sein du gouvernement américain et du Conseil de sécurité de l'ONU suggèrent que davantage aurait pu et dû être fait pour prévenir et répondre au génocide au Rwanda.
Conséquences
Lorsque les tueries ont cessé, le FPR a établi un gouvernement de coalition avec Pasteur Bizimungu (Hutu) comme président et Paul Kagame (Tutsi) comme vice-président et ministre de la Défense.
L’ONU a également rétabli et réorganisé l’opération MINUAR au Rwanda, qui y est restée jusqu’en mars 1996. Après le génocide, la MINUAR a fourni une aide humanitaire.
L’exode des anciens partis génocidaires à travers la frontière de la République démocratique du Congo a des conséquences durables qui continuent de se faire sentir dans la région aujourd’hui.
Les conséquences du génocide pour le peuple rwandais sont incommensurables. Les gens ont été torturés et terrorisés en voyant mourir ceux qu’ils aimaient et en craignant de perdre leur propre vie. On estime que près de 100 000 enfants sont devenus orphelins, enlevés ou abandonnés. Vingt-six pour cent de la population rwandaise souffre encore aujourd’hui du SSPT.
En 1994, l'ONU a créé le Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR), destiné à poursuivre les responsables du génocide. Malgré sa lenteur, le TPIR a commencé à juger et à inculper les responsables en 1995.
Les Nations Unies ont mené plus de 70 procès et les tribunaux rwandais ont jugé jusqu'à 20 000 personnes. Cependant, juger des individus devant les tribunaux s'est avéré difficile car on ne savait pas où se trouvaient de nombreux criminels.
Pour traiter des milliers d’accusés et parvenir à une réconciliation, le système judiciaire traditionnel connu sous le nom de « Gacaca » a été utilisé, aboutissant à plus de 1,2 million de cas. Le TPIR a également déterminé que les viols généralisés commis pendant le génocide rwandais pouvaient également être considérés comme un acte de torture et de génocide. Le TPIR a été fermé fin 2014.
"Le Rwanda peut redevenir le paradis, mais il faudra l'amour du monde entier... et c'est comme il se doit, car ce qui nous est arrivé à tous au Rwanda : l'humanité a été blessée par le génocide."
— Immacuée Ilibagiza, auteure rwandaise
Faits sur le génocide rwandais
Le génocide rwandais a eu lieu entre avril et juillet 1994. En 100 jours, le groupe ethnique majoritaire, les Hutus, a systématiquement tué plus de 800 000 Tutsis minoritaires.
Le peuple rwandais est collectivement connu sous le nom de Banyarwanda. Les Banyarwanda sont liés historiquement, culturellement et linguistiquement, mais sont composés de trois sous-groupes ethniques avec des rôles sociopolitiques historiques distincts. Les trois groupes sont les Tutsi, les Hutu et les Twa.
Le génocide rwandais a de profondes racines historiques, notamment des tensions de longue durée au sein de la population rwandaise socialement et ethniquement divisée. Ces divisions ont été exacerbées de diverses manières par le colonialisme européen.
Le nom officiel du génocide rwandais est « génocide contre les Tutsi », comme l’a décidé l’ONU en 2014.
Le Rwanda a été partiellement colonisé par l'Allemagne de 1897 à 1916. Après la Première Guerre mondiale, la Charte des Nations Unies a désigné la Belgique comme surveillant colonial du Rwanda, ce qui est resté en vigueur jusqu'en 1961. Les colonialistes belges ont élevé les Tutsi, déjà socialement élevés, à une place importante dans le gouvernement local, modifiant souvent profondément les coutumes et les structures sociales rwandaises de longue date.
Les différences entre les trois groupes somatiques au Rwanda – Tutsi, Hutu et Twa – font l'objet de nombreux débats universitaires. Les premiers anthropologues européens les considéraient comme des races distinctes, même si l'opinion émergente était beaucoup plus ambiguë quant à la nature précise de l'écart entre les trois groupes sociaux/ethniques.
Les relations entre les Tutsi et les Hutus dominants étaient plus peuplées par une pratique sociale historique connue sous le nom d'ubuhake, qui était similaire aux méthodes du féodalisme européen. Ubuhaque était une sorte de système de favoritisme dans lequel les Tutsis accordaient une protection et des chances de mobilité sociale accrue à leurs clients Hutu qui travaillaient et combattaient en leur nom. Ubuhaque a été interdit en 1954, mais ses conséquences profondes sont restées.
Après la Seconde Guerre mondiale, les idéologues hutu ont commencé à militer pour un plus grand contrôle sur les Hutus et ont dénoncé ce qu’ils appellent la monopolisation socio-économique du pouvoir détenu par les partisans tutsis européens.
Les colonisateurs européens ont largement favorisé les Tutsis, qui avaient une peau plus claire et des traits plus fins que leurs compatriotes Hutu et Twa. Les anthropologues européens ont construit des explications complexes et théories raciales, pour expliquer les différences entre les groupes et défendre la supériorité des Tutsi.
La dynamique du pouvoir au Rwanda a radicalement changé en 1959, lorsque le soulèvement hutu a tué plusieurs centaines de Tutsis et forcé des milliers d’autres à fuir le pays. Entre 1959 et 1961, les années Hutu ont mené révolution sociale, qui a conduit à l'indépendance du Rwanda de la domination belge en 1962 et à la création d'un gouvernement majoritairement hutu.
Violences et troubles de la période révolutionnaire 1959-1961 créé un grand nombre de Les réfugiés tutsis qui ont fui vers pays voisins. Ces réfugiés ont commencé à chercher des moyens de reconstruire pouvoir politique au Rwanda, exacerbant les tensions raciales et ethniques et ouvrant la voie aux violences de 1994.
En 1988, les Tutsis déplacés ont formé le Front Patriotique Rwandais (FPR) dans le but de rapatrier les réfugiés rwandais et de réformer le gouvernement pour partager le pouvoir entre Hutus et Tutsis.
L’étincelle qui a allumé le réservoir de la haine ethnique et provoqué le génocide a été l’assassinat du président rwandais Juvénal Habyarimana. Le 6 avril 1994, l'avion d'Habyarimana est abattu près de l'aéroport de Kigali. Habyarimana et Cyprien Ntaryamira, le président du Burundi voisin, qui se trouvait également à bord de l'avion, ont été tués.
Les responsables hutus n'ont pas tardé à attribuer la responsabilité de la destruction de l'avion d'Habyarimana au FPR dirigé par les Tutsi. De nombreux Tutsis ont affirmé que des extrémistes hutus avaient abattu l'avion du président comme prétexte pour massacrer les Tutsis. On ne sait toujours pas avec certitude qui est responsable de la mort de Habyarimana.
Tueries menées par la police et les « Interahamwe » hutu, ou milices, pendant le mois du génocide rwandais ; cependant, la grande majorité des effusions de sang ont été commises par des paysans hutus.
En 1994, les tensions ethniques au Rwanda entre Tutsi et Hutu étaient si fortes qu'avant même l'assassinat du président Habyarimana, un magazine rwandais était publié avec le titre : « Au fait, les Tutsi pourraient être exterminés ».
L'historien français et expert rwandais Gérard Prunier émet l'hypothèse que le plan visant à exterminer complètement le peuple tutsi a été planifié par certaines élites hutues extrémistes dès 1992.
Les violences génocidaires ont commencé avec une extrême rapidité après la mort du président Habyarimana. Son avion a été abattu à 8h30 ; A 21h15, la police hutue avait déjà installé des barrages routiers et commencé à fouiller les maisons tutsi. Cela peut être une preuve origine commune complot de meurtre et génocide.
Le génocide rwandais est de nature mixte : en partie un génocide classique avec le massacre systématique d'une population prétendument racialement étrangère, et en partie politique avec le meurtre systématique d'opposants politiques.
— Gérard Prunier
Dans les premières heures qui ont suivi l'assassinat d'Habyarimana, des agitateurs hutu ont rapporté sur les ondes de la radio rwandaise que les forces tutsi étaient en train d'envahir et qu'il fallait se soulever et les détruire. Un présentateur de radio a crié : « Les tombes ne sont pas encore pleines. Qui fera le bon travail et nous aidera à les remplir complètement ?
Ce Hutu de 74 ans, qui a participé au génocide, a avoué la honte du FPR (rival groupe militaire Tootsie). Il a défendu ses actes en disant : « Soit vous avez participé au massacre, soit vous avez été tué vous-même. J'ai donc pris mon arme et j'ai défendu les membres de ma tribu contre les Tutsis. » 247.
L'une des premières victimes de ces violences a été la Première ministre rwandaise Agata Uwilingiyimana. Ses gardes beligans ont été capturés, torturés et tués, et elle a été tuée.
Aux côtés des Tutsis, des Hutus libéraux et modérés ont été détruits, ainsi que de nombreux Hutus qui ont tout simplement refusé de participer à l'effusion de sang.
Les auteurs du génocide – ou du génocide – ont tué de nombreux prêtres et religieuses simplement parce qu’ils essayaient d’empêcher les tueurs de faire du mal à autrui.
Certaines personnes ont été tuées simplement parce qu’elles « ressemblaient à des Tootsies », parlaient bien français ou possédaient de belles voitures, parce que ces signes de distinction sociale les marquaient comme de possibles libéraux.
Les idéologues hutu ont incité les paysans hutus à la violence à la radio, les appelant à sortir et à détruire le « cafard tutsi ».
Les « génocidaires » cherchaient à exterminer complètement les Tutsis, tuant à la fois les personnes âgées et les nourrissons.
Les milices et les paysans hutus ont utilisé le viol comme tactique de guerre et d'intimidation, violant des centaines de milliers de femmes pendant des mois de violence. De nombreuses femmes ont été victimes de viols collectifs, de viols avec des armes à feu ou des bâtons aiguisés et de mutilations génitales.
La plupart des meurtres à la machette ont été perpétrés par des « héros-siders », un outil courant dans toutes les familles rwandaises.
Au cours de la période 1990-1994, de nombreux efforts ont été déployés tant au Rwanda que par la communauté internationale pour promouvoir la paix entre Hutus et Tutsis. Alors que les deux parties étaient engagées dans des négociations de paix, les extrémistes du gouvernement hutu préparaient déjà le meurtre systématique des Tutsis et des Hutus modérés.
Durant les mois de violences qui ont conduit au génocide, entre 150 000 et 250 000 femmes rwandaises ont été violées.
La plupart des femmes violées pendant le génocide ont été tuées immédiatement après, même si certaines ont été autorisées à survivre, mais on leur a dit que c'était uniquement pour pouvoir « mourir de tristesse ».
De nombreuses femmes rwandaises ont été contraintes à l'esclavage sexuel ou à des « mariages forcés » avec des commandants hutu.
Dans les régions les plus reculées du Rwanda, les cadavres des victimes étaient parfois jetés à quatre ou cinq pieds de haut ; personne ne pouvait les enterrer.
Le génocide a placé certaines personnes dans des situations d’une incroyable complexité sociale et morale, notamment dans les cas de mariages mixtes Hutu-Tutsi. Les enfants d’ascendance mixte étaient souvent secourus par des proches hutu, tandis que leur famille tutsie était tuée.
Pendant le génocide, il y a eu des cas d'héroïsme extrême parmi le peuple rwandais. De nombreux chrétiens se sont battus pour protéger les Tutsis, et un certain nombre de Hutus ont risqué leur vie pour sauver des amis, des voisins ou des proches tutsis.
La communauté internationale n’a pas fait grand-chose pour arrêter le génocide rwandais. La Belgique a retiré ses troupes ; La France a envoyé des soldats pour créer une « zone de sécurité » qui a finalement facilité la fuite de nombreux Hutus ; et les États-Unis n’ont en réalité rien fait.
Le nombre de personnes tuées pendant le génocide rwandais était cinq fois plus élevé que dans les camps de la mort nazis.
Au cours d'un entretien, l'un des tueurs hutu a déclaré que la graine du génocide avait été semée dans l'esprit des Hutu en 1959, après la révolution contre les Tutsi. La mort du Président Habyarimana n’était que le signal du début.
De nombreux géocideurs hutu parlent dans des entretiens de violence avec l'équipe clinique, comme s'ils discutaient de la récolte.
Puisqu'il était presque impossible de filmer les meurtres, la plupart de Le monde occidental n’a toujours pas conscience de l’ampleur de la violence au Rwanda.
Dans l’ensemble, la communauté internationale n’a pas réussi à aider le Rwanda au moment où il en avait besoin, pour diverses raisons, dont la moindre n’était pas le désir de rester à l’écart d’une situation dans laquelle les tensions internes n’étaient pas pleinement comprises.
Les violences ont pris fin début juillet 1994 lorsque les forces militaires tutsi (FPR) ont pris le contrôle de la capitale rwandaise.
FPR, force militaire Le mouvement tutsi qui a mis fin au génocide était dirigé par Paul Kagame, devenu président du Rwanda en 2000.
Depuis 2004, il est illégal de parler d’appartenance ethnique au Rwanda.
