Horde mongole. Paradoxes de l'histoire - les choses les plus intéressantes dans les blogs

Comment était le Spartak en tant que personnage historique ?
Il n'y a pas beaucoup d'informations fiables sur le Spartak : 70 personnes ont quitté l'école et ont fui vers le Vésuve. Le Sénat forma d'urgence une légion (pas plus de 1 500 personnes) à partir de recrues inexpérimentées et l'envoya contre Spartacus. Cette « armée » était dirigée par le médiocre Glaber. De plus, on sait avec certitude que Spartacus s'est déplacé vers le nord, voulant apparemment quitter les frontières de Rome. Cependant, ayant atteint les limites nord, il décide de se diriger vers le sud. Il a donné tous ses objets de valeur (pillés) aux pirates et a été trompé par eux.

La dernière bataille (contre Crassus ou Pompée, ou les deux) fut perdue. Tout entre la fugue de l'école et la dernière bataille- inexact, fortement exagéré ou fictif.
Il est tout à fait logique qu'après l'évasion, le Spartak se soit déplacé vers le nord. Mais il n’y a pas d’explication logique au voyage vers le sud, à moins d’avoir en tête l’envie de voler. Il a décidé de combattre Rome et de libérer les esclaves ? Mais il ne va pas à Rome.

Au contraire, il évite soigneusement Rome. On dit qu'entre la première et la dernière, le Spartak a remporté 7 ou 8 batailles. Il s'avère que tous les deux mois, le Sénat envoyait au moins une légion contre Spartacus. Le Sénat n’a pas eu une telle opportunité. Toutes ces « grandes » batailles sont des escarmouches avec de petits détachements de sécurité locaux. Et le comportement du Sénat devient compréhensible si l’on prend en compte le petit nombre de détachements du Spartak. Le mouvement vers le nord fut perçu par le Sénat, qui surveillait les mouvements, comme le désir de Spartacus de quitter l’empire. En se déplaçant vers le sud, les Spartacistes ont causé si peu de dégâts que le Sénat a continué à observer sans prendre aucune mesure. Trompé par les pirates et piégé dans le sud, Spartacus représentait désormais un danger. L'inaction du Sénat a contribué à l'augmentation du nombre de membres du Spartak. Ils avaient besoin de quelque chose à manger. Les pillages sont devenus importants. L'espoir que le Spartak s'installe en Sicile ne s'est pas concrétisé. Le Sénat a appelé les deux armées...

En 815, un autre soulèvement éclata dans le nord de l'Iran. Auparavant, le mécontentement qui survenait était facilement réprimé par le califat. Cette fois, le soulèvement fut dirigé par l'artisan Babek. Les historiens citent différentes raisons qui ont provoqué ce mouvement : sociales, religieuses, politiques et même sectaires. Peu importe la raison. Il est important que Babek, étant à la tête du soulèvement, ait commencé à porter des coups écrasants au califat, dont les troupes ont subi défaite après défaite. Il a vaincu cinq armées du califat (les victoires de notre héros dans les petites villes ne comptent pas) et 22 ! années, ils ont résisté à la machine d’État. Seule la trahison de ceux en qui Babek avait confiance a mis fin à la lutte victorieuse.

Maintenant, en vous rappelant le titre « paradoxes de l’histoire », rappelez-vous quelle place chacun des personnages décrits occupe dans l’histoire, dans les esprits et dans les cœurs ; Spartacus est un voleur ordinaire et un héros Babek, qui a surpassé Alexandre le Grand lui-même. Après tout, Babek n’a pas utilisé la puissante armée professionnelle de son père. Il n’a pas conquis les terres et les peuples étrangers. Il n'a pas imposé sa culture aux autres. Babek est un patriote et il s’est battu contre l’envahisseur étranger – le califat.

À la lumière de ces considérations, il me semble absurde que certains de nos clubs sportifs portent le nom d’un voleur ordinaire, et qui n’a pas vraiment réussi. Il vaudrait mieux renommer tous les « Spartak » en Babek, ou au moins en Razin ou Pougatchev. Ces deux personnalités sont bien plus importantes que le Spartak, l'essence est un mythe.

"C'EST LÀ VENUE LA GLOIRE DU MONDE!"

Beaucoup connaissent les expressions « Riche comme Crésus » et « La Gloire d’Hérostrate ».
Quels événements ont précédé leur apparition ?
C'était il y a bien longtemps, il y a plusieurs siècles. D'une manière ou d'une autre, Androclès, le fils du roi athénien Codrus, voulait devenir indépendant et vivre dans sa propre ville. Codrus était d'accord avec son fils, mais l'envoya demander conseil à l'oracle de Delphes, dont l'autorité était incontestable : ce qu'il disait devait s'accomplir, sur la base de ses prédictions. Et à cette époque, des prêtresses spécialement formées utilisaient les entrailles des animaux, le vol des oiseaux et les feuilles pour prédire l’avenir. arbres sacrés, par des coups de foudre. Et la divination indiquait qu'il fallait construire la ville là où il trouverait du feu, du poisson et un sanglier. Androclès devint pensif, mais rassembla son équipe, ils montèrent à bord d'un navire et traversèrent la mer Égée à la recherche de « signes ». J'ai navigué, j'ai navigué et j'ai vu une baie magnifique et pittoresque, et sur le rivage il y avait un feu : les pêcheurs locaux préparaient leur dîner de poisson. Le navire a atterri sur le rivage, ils se sont approchés du feu des pêcheurs, puis tout à coup un buisson a pris feu à cause d'une étincelle du feu, et un sanglier effrayé a sauté de dessous. Tous les signes ont coïncidé : feu, poisson, sanglier ! Les dieux leur ont envoyé une bénédiction ! « C’est ici qu’ils construiront la ville », décidèrent-ils. Mais ici vivait une tribu guerrière de femmes amazoniennes. J'ai dû faire la paix avec elles et de nombreuses Amazones ont épousé des colons grecs. Le jeune Androclès tomba amoureux de l'une d'elles, Ephesia, et nomma la ville Ephèse en l'honneur de sa bien-aimée.
C’est ainsi qu’est née une nouvelle polis grecque en Ionie, située en Asie Mineure.
Sa patronne était la déesse Artémis, patronne des animaux domestiques et sauvages,
guérir de la maladie, donner du bonheur dans le mariage. En l'honneur de
Les Éphésiens ont construit un temple pour les déesses vierges - le temple d'Artémis d'Éphèse.

Le sort de la ville et du temple fut beau et dramatique. Plus d'une fois, elles furent détruites par des envahisseurs : Cimmériens, Perses, Goths. Mais les Éphésiens restaurèrent à la fois leur ville et le sanctuaire de leur déesse protectrice Artémis.
Certains habitants d'Éphèse lui ont valu une renommée mondiale. Elle est célèbre pour ses penseurs, scientifiques, médecins, historiens : Callin, Anaximandre, Hipponax, Héraclite, Zénodote d'Éphèse, Saranos d'Éphèse, Hippocrate, Hérodote d'Éphèse y ont écrit son « Histoire ».

La ville est connue depuis l'Antiquité, mais elle acquit sa plus grande prospérité et sa splendeur sous le règne des Lydiens.
Le roi Crésus, dont la richesse était légendaire, et c'est son énorme fortune qui était exprimée dans le dicton « Riche comme Crésus, conquit la ville en 56 av. D'énormes sommes d'argent ont été investies dans la construction de la ville, dans l'architecture
qui était dominé par le style ionique, mais il y avait aussi l'influence de la culture orientale.
C'est pourquoi le temple d'Artémis fut construit selon les canons de l'ordre ionique, sur une colline. Pour la construction du sanctuaire, Crésus, roi de Lydie,
a investi ses fonds personnels. Il a fallu cent vingt ans pour construire le temple.
et non seulement les Éphésiens, mais le monde grec tout entier, peuvent être fiers de sa splendeur.
Mais à l'été 356 avant JC. le temple a subi un triste sort : il a été incendié.
Qui était cet homme qui empiétait sur le sanctuaire des Grecs ?

Il y avait dans la ville d'Éphèse un jeune marchand de poisson et d'herbes, Hérostrate. Il mangeait le matin des gâteaux d'orge, les roulait dans un tube, les trempait dans la sauce, mangeait de la viande ou du poisson frit avec ses mains et terminait le repas avec des raisins. ou des légumes. Il allait au travail, au marché, en tunique de lin ou, s'il faisait très chaud, il portait un pagne. Il marchait pieds nus, avait le crâne rasé et regardait tristement autour de lui : le port maritime où Éphèse était habité par le commerce, les caravanes maritimes et terrestres convergeaient ici. De riches banques se trouvaient ici. En eux, il était possible d'obtenir un prêt à long terme à des taux d'intérêt bas. La ville possédait sa propre pièce de monnaie avec l'image d'une abeille. Parmi les banquiers, il y en avait des célèbres : le banquier Hermios, ancien esclave, devint célèbre en Ionie. Les premiers banquiers en Grèce étaient des esclaves, car la banque était considérée comme une occupation indécente parmi les aristocrates.
Hermios était ami avec Platon et Aristote alors qu'il étudiait à Athènes, où il fut envoyé étudier par son ancien propriétaire, qui vit ses capacités et son ingéniosité. Hérostrate n'a pas montré de telles capacités et il n'était pas satisfait de tout : voici une aristocrate, dans une belle tunique presque aérée, en sandales en cuir multicolores avec des perles et des bijoux en or au cou. Elle ne fait pas attention à lui : pieds nus. , dans un simple chiton, uni et avec une bordure, mais pieds nus, qui trahissait son statut social. Et il est jeune, beau, et il le montrera à tout le monde : il a une idée qui le rendra célèbre, le couvrira de gloire. Pendant ce temps, il parcourt la rue devant les gymnases, devant le théâtre, d'où se font entendre les sons des flûtes et des chants choraux. Il est également agacé par les prêtresses dansantes qui se dirigent vers le temple d'Artémis. Et le Temple lui-même est un bâtiment majestueux construit par l'architecte Khersifron et son fils Métagène. « La construction du temple a pris beaucoup de temps, 12 ans, mais quels fonds ont été dépensés pendant ces années ? Si seulement je pouvais en obtenir au moins un peu ! » pensa le jeune commerçant. « Et il a été construit par des architectes célèbres, eux aussi de riches citoyens. »
Et il était également mécontent du fait qu'après sa réforme monétaire, Crésus a remplacé les électrons constitués d'or et d'argent par des pièces d'or et d'argent purs, et elles sont différentes : certaines pèsent 872 grammes, lourdes ; d’autres, légers, pèsent deux fois plus, mais mes mains se fatiguent quand même le soir. « Et combien de ces pièces vais-je gagner en une journée ? Et les banques continuent d’engranger de l’argent, en gagnant de l’argent grâce aux intérêts des prêts. Il n’y a pas de justice dans la vie, non ! Mais ce n'est pas grave, vous me reconnaîtrez quand même, entendez parler de moi ! » se rassura Hérostrat. Il ne pouvait tout simplement pas accepter l'idée qu'il ne connaissait pas l'art oratoire, qu'il ne pouvait pas participer aux débats philosophiques, qu'il ne pouvait pas être important et célèbre, qu'il n'avait pas beaucoup d'argent. . Il ne savait pas qu'à la question que Crésus posait à Solon sur le rapport entre la richesse et le bonheur, il répondait : « Nul ne peut être considéré comme heureux avant sa mort. »
Et Solon savait de quoi il parlait : lui-même était issu d'une famille de marchands et faisait du commerce, il connaissait le prix de la richesse et du bonheur, car il était un sage et un grand réformateur.
Crésus a confié la construction du temple au célèbre architecte Hersiphron, et après sa mort, il a été remplacé par son fils Métogène. Majestueux et beau était ce temple d'Artémis d'Éphèse - c'était la fierté non seulement des habitants d'Éphèse, mais aussi. de toute l'Ionie et de la Grèce. Et cette grandeur et cette gloire du temple hantaient Hérostrate. Et dans la nuit du 27 juillet 356 avant JC, prenant une cruche de résine, il se rendit au temple d'Artémis. Il entra dans le sanctuaire, alluma une torche avec de la résine et mit le feu au temple. Ce crime a donc été commis par ambition, par gloire.
Nous pouvons donc considérer Hérostrate comme le premier et le plus célèbre homme de relations publiques du monde antique.
Il a été capturé, un procès a eu lieu et une décision inattendue a été prise : l'exécuter, laissant son nom dans l'oubli. Mais l'oubli n'a pas fonctionné : pendant plusieurs décennies, selon la légende, des hérauts spéciaux ont circulé pour annoncer l'ordre : « N'osez pas vous souvenir du nom du fou Hérostrate, qui a brûlé le temple de la déesse Artémis par ambition ! Presque une blague : « Oubliez l’homme nommé Hérostrate qui a incendié le temple d’Artémis !
Mais l'histoire est pleine de paradoxes : depuis des siècles et de nombreuses personnes sont hantées par les « lauriers d'Hérostrate » : accéder à la gloire, attirer l'attention par tous les moyens, même criminels.
Qu’en est-il du Temple d’Artémis et d’Éphèse, quelle gloire les attendait ?
Alexandre le Grand, beaucoup de gens connaissent ce nom, après avoir vaincu les Perses, décida de reconstruire le sanctuaire d'Artémis à Éphèse et il confia à son architecte Heirocrates, qui en 333 avant JC, sur la base de l'ancien plan d'Hersiphron, commença à restaurer le temple. Sa décoration a été réalisée par des sculpteurs célèbres : Scopas et Praxitèle. Ils ont décoré le temple de leurs belles sculptures. Cette fois, la construction dura plusieurs années. Les Éphésiens reconnaissants commandèrent au célèbre artiste Appeles de peindre un tableau représentant Alexandre le Grand avec un éclair à la main, comme Zeus.
Strabon a écrit : « Après qu'un certain Hérostrate ait incendié le temple, les citoyens en ont érigé un autre, plus beau, collectant à cet effet des bijoux de femmes et faisant don de leurs propres biens.
et vendre les colonnes de l’ancien temple.
Ce temple d'Artémis d'Éphèse était appelé l'une des « sept merveilles du monde ».
Mais lui aussi fut pillé par les Goths en 263.

Mais ce n’est pas la fin de l’histoire d’Éphèse et du temple d’Artémis : vers 346. le dernier empereur Empire romain unifié
Théodose 1 le Grand, luttant contre les cultes païens, publia des décrets interdisant le culte des dieux païens et les visites païennes
les temples et le temple d'Artémis étaient fermés. Puis à cet endroit
Ils ont construit une église, mais des années plus tard, elle est tombée en ruine.
Mais il y eut d'autres décrets de Théodose Ier, inattendus, pour le moins barbares par essence : interdire l'étude des mathématiques, en ce qui concerne la sorcellerie et la magie, limiter la conduite jeux olympiques. Et en 395, les célébrations des Jeux Olympiques cessèrent. Bon sens même trompé des Grecs célèbres.
Ce sont les paradoxes de l’histoire.
En effet : « Sis transit Gloria mundi !

Référence historique :

Éphèse est l'une des 12 villes de la Grèce ionienne, née au 7ème siècle. BC, une politique sur la côte de la mer Égée, en Asie Mineure, sur le territoire de la Turquie moderne.

Kodra - roi athénien, 1O98-1O68. AVANT JC.

Androclès est le fils du roi athénien Codrus.

Kallin est le plus ancien poète élégiaque de la première moitié du VIIe siècle. AVANT JC.

Hipponax - satiriste grec - iambigraphe, a vécu vers 53O av.

Héraclite - célèbre philosophe grec ancien, fondateur de la forme originale de la dialectique, 544-483. BC, patriarche de la philosophie grecque, surnommé le penseur « sombre » et « qui pleure ».

Anaximandre - philosophe grec ancien, a introduit le concept de « loi », est crédité d'avoir créé l'une des premières formulations de la loi de conservation de la matière, 61O-546. AVANT JC.

Parrhasius – peintre, deuxième sexe. cinquième siècle avant JC

Zenno d'Éphèse - philologue, vers 325- vers 26O. AVANT JC.

Soranus d'Éphèse - médecin, né vers 98 - vers 138. AVANT JC.

Hérodote d'Héliarnasse, "père de l'histoire", 484-425 Ogg. AVANT JC.

Hippocrate - « père de la médecine », médecin, vers 46O-373-356. AVANT JC.

Crésus - dernier roi de Lydie, pays d'Asie Mineure, 595-546. AVANT JC.

Solon - Homme politique athénien, réformateur, poète élégiaque, l'un des « sept sages », c. 64O -558 avant JC

Heirocrates - Alexandra Deinocrates, une architecte grecque, sur ordre d'A. Macédonien, a restauré le temple d'Artémis à Éphèse.

Hersiphron est un ancien architecte grec, datant de 55o avant JC.
Début de la construction du temple d'Artémis à Éphèse

Alexandre le Grand- grand commandant et conquérant, 356-323. AVANT JC.

Platon - philosophe grec ancien, élève de Socrate, 428-424 -
348-347 AVANT JC.

Scopas est un sculpteur grec ancien, vers 395-35O avant JC, qui vivait à Éphèse.

Praxitèle - sculpteur grec ancien, c.39O- c.

Strabon - historien et géographe grec ancien, c.64-63 – c.28-24. ANNONCE

Théodose 1er le Grand - le dernier empereur d'un Empire romain unifié,
346-395 AVANT JC.

Le cours d'histoire scolaire est principalement une description artistique et figurative d'événements historiques. Les universitaires de haut rang, les auteurs de manuels, s’intéressent davantage au style littéraire des manuels qu’à la logique historique. Nous, professeurs d’histoire à l’école, devons nous-mêmes chercher des réponses aux questions des élèves à partir d’informations manquantes ou contradictoires dans les manuels scolaires. Même un cours de base d'histoire scolaire suffit aux écoliers pour comprendre les principaux
– l’histoire contient plus de mythes que d’événements historiques réels.

Nous tenterons ci-dessous de présenter les questions des écoliers sur les questions les plus vulnérables de l’histoire ancienne et médiévale, tant étrangère que nationale. L'essentiel des réponses à ces questions est contenu dans la Nouvelle Chronologie de G.V. Nosovsky et A.T. Fomenko. Nous avons pris la liberté de trouver notre propre réponse à certaines questions et de proposer notre propre hypothèse.

La littérature utilisée pour ce travail est exclusivement des manuels scolaires. Vous y trouverez toutes les informations complémentaires qui ont soulevé les questions des étudiants.

QUESTIONS DES ÉLÈVES
Histoire Ancien monde et histoire du Moyen Âge

- Pourquoi étudions-nous la mythologie ? La Grèce ancienne? S'il existe une mythologie slave, pourquoi ne l'étudions-nous pas ?

Dans le manuel (1), le héros de la guerre de Troie, Achille, est appelé Grec, et Homère l'appelle Tauro-Scythe. Guerre, par date manuel, s'est produit vers 1200 avant JC, et l'histoire officielle date les Scythes au 7ème siècle. AVANT JC. – 3ème siècle ANNONCE Et, par conséquent, les Scythes ne pouvaient pas participer à la guerre de Troie. Les poèmes d'Homère ont été créés au VIIIe siècle. AVANT JC. Comment Homère pouvait-il connaître les Tauro-Scythes ? Si, après tout, les Tauro-Scythes ont participé à la guerre de Troie, alors quel intérêt y avaient-ils ? On sait que ces derniers vivaient dans les steppes du Bas Don et de Taurida.
Cependant, on peut supposer qu'il s'agissait de mercenaires. Cela pourrait expliquer beaucoup de choses. Mais cela ne rentre pas dans le système de l’histoire officielle – ni dans le temps ni dans l’espace.

Encore un détail. Les Grecs (Danaans) offrent aux Troyens une statue en bois représentant un cheval. Le cheval est l'animal sacré du dieu des mers Poséidon (2). Mais ni les Troyens ni les Grecs ne considéraient Poséidon comme leur principal patron, et ils ne combattaient pas à cheval. Qui alors? Et encore une fois, nous revenons aux Tauro-Scythes : ils vivaient dans les steppes, élevaient des chevaux, étaient nomades et Poséidon était considéré comme le patron de l'élevage de chevaux. Et pour améliorer la santé des chevaux, il fallait certainement les baigner dans la rivière – c’est là le lien : l’eau et le cheval. Le nom de Dieu est Posey-DON, et les Tauro-Scythes vivaient, comme déjà mentionné, sur le DON.
Il y a une autre coïncidence - c'est un trident - symbole du pouvoir de Poséidon. Il est intéressant de noter que le signe ancestral des Varègues Rurikovich était également un trident (ici vous pouvez clarifier : de Rurik à Yaroslav le Sage - un bident, et sous Yaroslav un trident apparaît - encore une fois, pourquoi ?). Dans quelle mer vivaient alors les Varègues ? Était-ce le peuple ? Ou étaient-ils des guerriers, des mercenaires ?

Une coïncidence peut être un accident. Et dans notre cas, il existe de nombreuses coïncidences étranges et inexplicables, du point de vue de l’histoire officielle.
On sait que les auteurs grecs ont laissé de nombreuses informations sur la Scythie. Dans le cours inférieur de la rivière Tanais (Don), à son confluent avec Meotida (mer d'Azov), les Grecs fondèrent une colonie commerciale - Tanais, datant des VIIe-VIe siècles. avant JC (3).
Si vous visitez les fouilles de Tanais, la première chose qui vous surprendra est la taille de l'agglomération elle-même et des bâtiments : ils sont relativement petits et n'atteignent certainement pas le statut de ville, ce sont plutôt des entrepôts ; au bord du fleuve, un entrepôt dans un petit port.
Et non loin de cet « entrepôt » au XIIe siècle, les Vénitiens, avec la permission de Byzance, installèrent leur colonie - Tana et elle avait les mêmes fonctions - un comptoir commercial. Et c’est bien une ville : un port spacieux, des pâtés de maisons – « des distances d’une taille énorme ». L'apogée de Tana arrive plus tard, au 14ème siècle. En 1395, Tana fut détruite par Timur. La ville a survécu. Cependant, une ambiguïté demeure : où se trouvait Tana médiévale ?
À l'embouchure du Don, il y a une autre ville, mais bien réelle - Azov. On pense que son histoire remonte à plusieurs siècles et remonte à plus de 1000 ans. Quand et par qui la ville a été fondée, l’histoire officielle a du mal à répondre ; il y a clairement trop de similitudes avec les précédents prétendants et (ce qui est particulièrement gênant) il y a clairement la participation de l’histoire russe ici. La ville aux Xe-XIe siècles. faisait partie de la principauté russe de Tmutarakan. La fonction principale de la ville est le commerce (encore et encore !). Ensuite, il fut capturé par les Polovtsiens, reçut le nom d'Azak, puis commença à s'appeler Azov. Et à la fin du XIVe siècle, la ville fut détruite par les troupes de Timur (!). La ville possède toujours la rue Genuezskaya. La composition multinationale de la ville est également visible.
La ville était contrôlée par les Tatars. Et, selon les Cosaques du Don, Azov leur appartenait.

Les Tatars et les Cosaques sont-ils la même chose ? (4)

Et voici la question : où est ce Tanaïs ? Quand et par qui a-t-elle été fondée ?

Et encore une fois, il y a trop de coïncidences. Et il n’y a pas de réponse dans les manuels scolaires, mais la Nouvelle Chronologie d’A.T. Fomenko semble répondre à ces questions gênantes.
Il existe également des coïncidences toponymiques associées au nom « TANAIS ».

1. Si on vous demande « D'où venez-vous ? », vous répondrez par exemple « De Rostov ». Et si vous veniez de Tana ? – TANA-IS.
2. Poséidon. Si vous utilisez le Volga "O", alors - PoseyDON. Et s’il s’agit du « A » du sud de la Russie, ce sera Pasei-DAN.
   DAN-TAN.
3. Dans notre région du Don, les villages ruraux sont appelés « stanitsa ». Les délégations militaires cosaques auprès du tsar et même plus tôt les caravanes commerciales avec des gardes militaires étaient également appelées villages. Lieux d'arrêt et d'hivernage – moulins.

Caravane commerciale - d'où ? De TANy. Ceux qui voyagent avec la caravane sont des villageois.

Mais les Cosaques considéraient Azov-Azak-Tana comme leur capitale. Il n’est pas surprenant qu’ils se soient appelés « stanitsa », c’est-à-dire ceux qui venaient de TAN, du DON. Et leurs arrêts sur la route commerciale et militaire étaient partout appelés camps (Ouzbékistan, Kazakhstan, Hindoustan). Azov, comme vous le savez, avait des relations commerciales assez étendues.
Ces coïncidences toponymiques trouvent une réponse, encore une fois, non pas dans l'histoire officielle, mais chez le mathématicien A.T. Fomenko.
Il n'est pas nécessaire de rappeler la culture de l'élevage de chevaux qui s'est développée sur le Don depuis des temps immémoriaux. Au fait, à quand remontent ces temps immémoriaux ? Et pourquoi exactement ici, sur le Don, retraçons-nous cette étonnante culture équestre ?
Sans le savoir, l’histoire officielle nous donne matière à réflexion.
Aux VIIIe-IVe siècles. AVANT JC. Les Cimmériens vivent sur le Don. Le légendaire Homère mentionne les Cimmériens. Ce peuple devint célèbre pour sa cavalerie, se distinguant par la maniabilité du combat monté et la surprise de l'attaque. Notez que dans ces temps anciens, il n’y avait pas d’autres cavaliers de ce type. On pense qu'ils ont été chassés par les Scythes.

Du 7ème siècle AVANT JC. au 3ème siècle ANNONCE Les Scythes vivent sur le Don et dans la région de la mer Noire. Ils sont également connus pour être d’excellents guerriers à cheval. Et nous ferons également une remarque sur les Scythes (nous y reviendrons plus tard) - ils avaient une division étonnante en couches sociales - laboureurs, guerriers et Scythes royaux.

Du 7ème siècle AVANT JC. 4ème siècle ANNONCE les Sauromates, ancêtres des Sarmates, vivent sur ces mêmes terres. Ils s'allièrent activement d'abord aux Scythes, puis aux Alains. Ils furent chassés du Don par les Huns au IVe siècle. Ces unions tribales se distinguent également par leur haute culture équestre.

Au Xe siècle, les Pechenegs arrivèrent au Don, puis les Polovtsiens. Tous deux mènent des raids ou concluent des alliances avec des princes russes. Ces peuples ont aussi une culture équestre.
Des vagabonds au XIIIe siècle, puis des Cosaques au XVe - et encore la culture équestre. On sait qu'aucune cavalerie n'avait de telles compétences en combat à cheval que les Cosaques. Est-ce une coïncidence ?

Tous les peuples mentionnés vivent sur le même territoire, presque en même temps, mènent tous un mode de vie nomade et possèdent des compétences tout aussi rares, voire uniques à cette époque.
Et puis ici, excusez-moi, comme un diable, des villages cosaques surgissent de nulle part, et les villageois sont des cavaliers sans précédent, menant d'ailleurs une vie semi-nomade.
Question – N’est-ce pas un seul peuple ? Peut-être parlons-nous d'un seul peuple - l'armée, les Cosaques, dont les unités militaires avaient chacune leur propre nom, par exemple les Cimmériens, les Scythes, les Polovtsiens, les Varègues, les Russes. Et ils étaient engagés professionnellement dans la guerre et la sécurité, étant embauchés pour servir avec leur prince-ataman (cheval-konung), pour protéger les frontières, les peuples, le pouvoir, les États.

Les faits sont issus de l’histoire officielle et la conclusion est issue de la nouvelle chronologie.
Les Cosaques, comme vous le savez, menaient une vie plutôt ascétique, sans famille, en constante préparation au combat. Et les troupes cosaques étaient soutenues par ceux qui les engageaient pour le service, pour qui la chose habituelle n'était pas la guerre, mais l'agriculture, par exemple, ou l'artisanat.
DANS Russie kiévienne Le prince et sa suite étaient engagés dans la protection des tribus et, une fois par an, ils faisaient une tournée de ces tribus pour collecter du polyudye - un certain tribut pour les services militaires.
Les Scythes sont divisés en trois groupes sociaux: 1-des guerriers gardant les frontières, 2-des agriculteurs-laboureurs qui les paient pour leur protection, et 3-des rois, si vous voulez, une caste de dirigeants.
Comme on le sait, Kievan Rus avait également ses propres princes tribaux.
Les cosaques servaient les princes et les tsars russes.
Une image très similaire se dégage. Trois époques historiques différentes. Trois peuples historiques différents. Mais - un espace historique et le même organisation sociale. Nous ajoutons que d’autres similitudes sont évoquées ci-dessus.
Après tout, l’histoire officielle ne peut pas répondre à la question :
Pourquoi y a-t-il des Slaves et des Russes en Russie ? Qui sont-ils : les Slaves ? Et qui sont les Russes ? Et pourquoi la nationalité « russe » est-elle un mot – un adjectif, et non un nom, comme tout le monde ?
Si l’on utilise la chronologie d’A.T. Fomenko, les points blancs disparaîtront. Nous verrons le grand formation militaire- une horde cosaque, divisée en tumens - des milliers, chacun ayant son propre nom (Scythes, Varègues, Russes, etc.). Et ils ont tous vécu à la même époque historique.
Fait intéressant. Le même triple couche structure sociale L'ancienne Sparte militarisée compte également : des guerriers, des agriculteurs esclaves (hilotes) et des rois. A sa tête se trouvaient deux rois, qui servaient de chefs militaires, de juges et de prêtres, ainsi que d'un conseil d'anciens, appelé d'ailleurs GERUSIA (une autre coïncidence qui n'a aucune explication dans l'histoire officielle). Les Spartiates considéraient qu'il était indigne de cultiver la terre. La guerre était considérée comme la seule occupation respectable pour les hommes. (5) Cette coutume existait chez les Cosaques jusqu'au XVIIIe siècle.
Il n’y a pas de réponse à la question sur l’étonnante similitude organisation politique politiques des villes grecques antiques et villes russes de l'époque de la Russie kiévienne : la polis et la ville russe sont gouvernées par une communauté - une assemblée générale, mènent des activités de politique étrangère indépendantes, engagent leur propre armée et créent une milice pendant les guerres. Mais il y a entre eux un décalage horaire d’au moins mille ans. D'où viennent de telles coïncidences ?
D'ailleurs, structure politique villes des Étrusques, puis de la Rome royale, rappelle beaucoup Spartiate, et même Novgorod : 300 anciens à Rome, et le même nombre de « ceintures d'or » à Novgorod. Les villes des Étrusques étaient appelées éperons et étaient très probablement d'origine spartiate. On sait que les Étrusques sont venus en Italie de quelque part à l’Est.
Je me demande pourquoi les gens sont appelés ETRUSCIENS et les scientifiques appellent leur État ETRURIA ? Il serait tout à fait évident de nommer l’État par le nom du peuple – ETRUSCIA. Mais ils ne le nomment pas. Et c'est clair pourquoi. Ensuite, que cela vous plaise ou non, vous devrez chercher la réponse à la question : SONT-ILS DES RUSSES ? Mais selon l’histoire officielle, les Russes n’existaient pas encore, il n’y avait même pas encore de Slaves, juste quelques tribus semi-sauvages. UN haut niveau La culture étrusque ne peut être niée. Rome, la Grande Rome a été créée par les Étrusques. Eh bien, cela ne peut pas être corrélé avec les sauvages russes.
À propos, les Étrusques utilisaient l'alphabet grec, mais leur langue n'a pas encore été déchiffrée.
Au fait, à propos de Rome. Les peuples et les États, aujourd’hui comme dans l’Antiquité, laissent une marque sur l’histoire sous la forme de produits de la culture spirituelle et matérielle. Ne parlons pas du spirituel, parlons du matériel. La culture matérielle ne concerne pas seulement les bâtiments et les structures, mais aussi une sorte d'objet commercial, eh bien connu du monde et apporter l'essentiel des revenus à l'État. Egypte - céréales, Grèce - artisanat et art (vases, statues). Et Rome ? Que commerce Rome ? Quel est le principal produit fabriqué ? Quelle est la base de son économie et de son système de gestion ? Ne vous embêtez pas, vous ne vous souviendrez de rien, il n'y a rien.
Le culturologue russe exceptionnel N.Ya. Danilevsky en 1869, dans son ouvrage « La Russie et l'Europe », écrivait à ce sujet : « L'activité culturelle est totalement insignifiante : dans la science, dans la pensée philosophique, ainsi que dans les arts, à l'exception de l'architecture, Rome ne produit rien d'original.
Et encore une fois, la question est : comment un tel État pourrait-il exister ? Il n’y a pas d’analogue dans l’histoire. Alors peut-être qu'il n'a jamais existé ?
Les écoliers sont pour le moins perplexes face à l'opération militaire du commandant carthaginois Hannibal en 218-201. AVANT JC. contre Rome. Essayez de répondre à ces questions :

Pourquoi Hannibal a-t-il avancé sur Rome par voie terrestre ? Pour ce faire, il lui fallait une énorme armée, avec des éléphants de guerre pour traverser les chaînes de hautes montagnes, parcourant un chemin de plusieurs centaines de kilomètres. La traversée des Alpes lui coûta la moitié de son armée et certains éléphants moururent. Après avoir remporté plusieurs victoires mineures, Hannibal refuse de marcher sur Rome. Et pourquoi? Après quinze ans de guerre en Italie, sans connaître une seule défaite, Hannibal fut contraint de quitter l'Italie et de se précipiter à la défense de Carthage. Et en 202 avant JC. Hannibal fut vaincu près de la ville de Zama. Ce fut la seule défaite du grand commandant.
Parcourir toute la côte du sud de l'Espagne au sud de l'Italie, franchir des chaînes de montagnes, errer en Italie pendant 15 ans, ne pas essayer de capturer Rome - pourquoi, pourquoi tout cela ?
Et les étudiants eux-mêmes donnent la réponse : soit Hannibal n'était pas un grand commandant, soit l'histoire ne sait pas quelque chose, ou, du moins, ne raconte pas l'histoire.
Et en 146 avant JC. Les Romains détruisent à nouveau Carthage et en même temps, la même année, la Corinthe grecque. Les deux villes ont été entièrement détruites, elles ont été rasées, trahissant damnation éternelle les endroits où ils se trouvaient.
Une coïncidence vraiment fatale, n'est-ce pas ?

Et l'esprit curieux d'un simple écolier, en l'absence de faits historiques, construit ici ses propres versions.
À propos, sur n'importe quelle carte scolaire, vous trouverez à la fois Carthage et Corinthe, bien que leur véritable emplacement, selon raisons connues, inconnu. Désolé, mais les étudiants ont remarqué que, c'est un euphémisme, ils n'étaient pas pris au sérieux.
Mais l’histoire officielle comporte encore de nombreuses lacunes de ce type.

De 98 à 117 après JC L'empereur Trajan règne à Rome. À Rome, une colonne érigée en l'honneur des victoires de Trajan sur le Danube sur les Daces a survécu.

Et les écoliers curieux demandent :
Quel cheval de Troie (traduit par A.N. Skripov) est mentionné dans le « Conte de la campagne d'Igor », écrit au plus tôt à la fin du XIIe siècle ? (6) S’agit-il d’une tradition orale transmise depuis 1000 ans ? Et pourquoi les Russes ? Incompréhensible.
Les réponses de l’histoire officielle ne font que soulever de nouvelles questions chez les écoliers et n’apportent pas de réponses directes.
L'histoire médiévale est également pleine de surprises.
Aux IXe-Xe siècles Europe de l'Ouest a connu l'une des dernières vagues de migration des peuples. Le début de la croissance démographique en Scandinavie a provoqué une expansion rapide peuples du Nord. Ils étaient connus des Européens occidentaux sous le nom de Vikings ou de Normands, et des Slaves sous le nom de Varègues. (7)

Alors les étudiants demandent :
Qu’est-ce qui a causé une croissance démographique si rapide dans la froide Scandinavie ?
Et - plus important encore - quelqu'un a-t-il prouvé que les Varègues sont des Normands ?
Il est en quelque sorte étrange que tout, sans vérification des faits, sans analyse historique, sans vérification des sources, etc. etc., croyez aveuglément l'écrivain, l'auteur Travail littéraire sous le titre impressionnant « Histoire de l'État russe » à N.M. Karamzine.
Notre histoire, comme sous le charme, est entièrement structurée selon le Conte des années passées et N.M. Karamzine. Un pas à gauche, un pas à droite - hérésie et feu.

Alors les enfants demandent :
Et en près de 200 ans, après Karamzine, quelles découvertes ont été faites dans l'histoire ?
Si l'histoire est une science, elle doit contenir des découvertes, des changements, des dynamiques. Sinon, l’histoire n’est pas une science. Bien qu'est-ce que c'est histoire moderne, les enfants trouveront rapidement la réponse, et elle sera claire.
Il est étrange qu'il n'ait pas encore été précisé où se trouve la maison ancestrale des Slaves, quand, qui a construit Kiev, qui en fut le premier prince, qui a combattu contre Constantinople en 860, et bien plus encore.
Les enfants sont très surpris qu’il n’y ait pas de réponses, il n’y a que des vides dans leur histoire natale. Nos historiens ont des idées trop faibles sur l'Antiquité et histoire médiévale pays natal. Nous en savons tellement sur la Grèce antique, Rome, la Perse et l’Égypte. Mais nous ne savons rien de nous-mêmes.
Avant l'adoption du christianisme, la Russie ne savait pas écrire, mais d'une manière ou d'une autre, elle a appris à lire et à écrire trop vite. C'est parce que je suis capable de faire cela depuis longtemps. Les contes de fées russes regorgent d'informations sur les inscriptions gravées sur des pierres et inscrites sur des écorces de bouleau. Ce sont les légendaires TRAITS et COUPES russes. Ce n'était pas le nom donné au système d'écriture, mais manière d'écrire- sur pierre ou écorce de bouleau. Et le système est le même qu'en Grèce - un syllabaire alphabétique basé sur le grec, connu à l'époque dans toute la région de la mer Noire. (N'est-ce pas la langue dans laquelle écrivaient les Étrusques ?)

L'importance de l'adoption du christianisme pour la Russie soulève également de nombreuses questions. Il s’agit d’une conversation très vaste et distincte. Et ici et maintenant, il n'est pas le sujet de notre discussion.

La Grande Route « des Varègues aux Grecs ». Les écoliers ont une bonne idée de ce que les Grecs ont échangé, mais l'histoire reste muette sur ce que les Varègues normands ont échangé. Et les enfants l'inventent eux-mêmes. C’est bien que les auteurs de manuels ne les entendent pas.

Des villes antiques de Grèce et d'Asie ont survécu jusqu'à nos jours, mais le Khazar Itil, construit au VIIIe siècle, a disparu sans laisser de trace. Comme la célèbre et riche décrite par les auteurs européens, Sarai-Batu, la capitale de la Horde d'Or, construite au XIIIe siècle par Batu Khan. Les deux villes se trouvaient quelque part dans le cours inférieur de la Volga. Comment ont-ils pu disparaître sans laisser de trace ? Pourquoi leur emplacement est-il inconnu ?
L'armée mongole-tatare était énorme. Ces ténèbres et ces ténèbres ont dû vivre quelque part. Au moins une colonie mongole-tatare a-t-elle été trouvée dans le cours inférieur de la Volga et du Don ? Au cours des 240 années de joug mongol-tatare, ils auraient dû laisser une couche culturelle assez volumineuse. Mais où est-il ? Il existe de rares sites nomades le long de la Volga et du Don, et il n'y en a pas un seul qui puisse être attribué avec une exactitude absolue à l'un ou l'autre peuple, mais ils regorgent tous de traces de la présence slave russe.
Il est très difficile d'expliquer aux enfants la position d'Alexandre Nevski, impitoyable tant envers les croisés que envers son propre peuple, saint Alexandre Nevski, défenseur actif des intérêts de la Horde d'Or, qui a brutalement réprimé toute résistance à la Horde.
Ainsi que la position de Dmitri Donskoï, qui remporta une victoire sur le champ de Koulikovo en 1380, mais quitta Moscou avant l'invasion de Tokhtamych en 1382.
Nous ne parlerons pas des sujets sensibles de notre histoire - l'emplacement du champ de Koulikovo et l'authenticité de la bataille sur le lac Peipsi, encore une fois en raison du lieu peu clair de la bataille.
Pensez ce que vous voulez, mais de toute évidence, il s’avère que ces gens formidables étaient des lâches et des esclaves politiques. Et cela ne correspond certainement pas à leur aura sacrée de martyrs pour la terre russe. Si, après tout, ils étaient géniaux, alors l’histoire nous dit quelque chose de faux, c’est-à-dire encore une fois, il ne sait pas quelque chose. Ou ne veut pas savoir.
À propos, ces Mongols-Tatars étaient d'excellents cavaliers et maîtrisaient l'art du combat à cheval. Exactement comme toute la population historique du Don - Wild Field.
Le joug mongol-tatar en Russie. 1240-1480 Et seule la principauté de Vladimir-Souzdal est sous le joug. C'est tout Rus' ? En 1362, lors de la bataille des Eaux Bleues, les princes du sud de la Russie, ainsi que les princes lituaniens, vainquirent la Horde et se libérèrent du joug. Novgorod et Pskov sont devenues une partie du Grand-Duché de Lituanie et de Russie. Et seul Vladimir resta sous le joug, un très petit territoire comparé à la Principauté de Lituanie. Et nous étudions uniquement son histoire, en l’appelant l’histoire de la Russie.

Les enfants ont une question :

Les princes de Vladimir puis de Moscou étaient-ils plus faibles que les princes du sud de la Russie ? Pourquoi ne pouvaient-ils pas riposter contre la Horde ?

Les enfants ont aussi une réponse : ceux qui veulent cherchent un moyen, ceux qui ne veulent pas cherchent une raison.
Cette réponse peut également s’adresser aux auteurs de manuels sur la mythologisation de toute l’histoire.
Il s'avère que c'est une sorte d'histoire étrange - antipatriotique et même avec des éléments de haine ethnique.
Croyez-le ou non. C'est l'histoire de nos manuels.

Il est capable de choquer une personne par sa surprise. Les demi-vérités sont également considérées comme un paradoxe. Et, selon Oscar Wilde, le paradoxe est généralement le plus meilleure réalisation l'homme, parce que la vérité absolue n'existe pas du tout dans notre monde. Dans des événements paradoxaux, la vérité familière à une personne est détruite sous nos yeux et est souvent ridiculisée. La nature inhabituelle des déclarations paradoxales attire certainement l’attention humaine. Diverses sciences de notre époque utilisent souvent la logique comme outil cognitif, ce qui se heurte parfois à un paradoxe. Cela a également affecté la science historique. Et en fait, ils se produisent presque à chaque étape.

Il y a plusieurs raisons à cela. Ici, nous pouvons inclure les erreurs commises par les scribes lors du recensement des documents, la perte de sources primaires, et la transmission pas entièrement fiable d'informations orales des temps anciens, et même déformées pour plaire aux dirigeants. histoire officielle. Pour ces raisons et bien d’autres, des opinions complètement opposées sont apparues et des théories d’histoire alternative ont été avancées.

Paradoxes de l'histoire de différentes époques

La période de l’histoire humaine précédant l’invention de l’écriture était appelée l’ère de la société primitive. Déjà à cette époque, on peut en noter quelques-unes. Après tout, de cette période, aucune source écrite préservée des contemporains de la société primitive ne pouvait subsister.

Tout le matériel a été obtenu uniquement avec l'aide de l'archéologie, de l'ethnologie, de l'archéoastronomie, de la paléontologie, de la biologie, de l'anthropologie, de la palynologie et de la géologie. Même tous les termes, par exemple « Néandertalien », peuvent également être appelés conditionnels, et leur définition est simplement un sujet de discussion courant.

Entre l’ère de la société primitive et le début du Moyen Âge, il y a eu une période du monde antique. Seules quelques informations nous sont parvenues sur les peuples qui vivaient à cette époque : les Sumériens, les Phéniciens, les Scythes, les Assyriens, les Romains, les Indiens, les Chinois, les Égyptiens, les Aztèques, les Incas. Les Sumériens ont été les premiers à développer l’écriture cunéiforme. Parmi les pays du monde antique, l'Égypte, l'Inde, la Chine et la Mésopotamie se démarqueront en premier lieu.

Quant à l’histoire du Moyen Âge, les avis des historiens sont partagés. Certains appelaient la fin du Moyen Âge la période de la chute de Constantinople, d'autres historiens considéraient la découverte de l'Amérique comme la fin du Moyen Âge, et d'autres encore appelaient généralement la Réforme de 1517 la fin du Moyen Âge. Mais c’est à la fin du Moyen Âge que fut inventée l’imprimerie, qu’eut lieu la bataille de Pavie, que commença la Révolution anglaise et que prit fin la guerre de Trente Ans. Voici! Le Moyen Âge a été suivi par la période du Nouvel Âge. Le terme « temps moderne » lui-même est apparu après que les scientifiques ont divisé l'histoire en 3 parties : ancienne, moyenne et nouvelle histoire. Même si le sens du terme reste conditionnel. Après tout, seules quelques nations sont entrées simultanément dans cette période.

La fin de la période New Age n’est pas non plus définie avec précision. L’histoire soviétique prétend que cette période s’est terminée en 1917, et les historiens de notre époque insistent sur le fait que l’ère moderne a pris fin après la Première Guerre mondiale. La période moderne a commencé en 1918 et se poursuit encore aujourd’hui. Au cours de cette période historique, de nombreux conflits militaires surviennent, l'URSS se développe et cesse de se développer et diverses inventions scientifiques sont découvertes. Et la population s'élève à sept milliards...

Vous trouverez sur la page du blog (voir) une série de nouvelles historiques sur la Russie. Ce n’est pas l’œuvre d’un historien. Il s'agit d'un regard différent sur la biographie du pays à l'aide de faits établis par des historiens professionnels, c'est une tentative de voir des événements éloignés de nous à travers les yeux de nos ancêtres.

Le but de l'ouvrage est de transmettre au lecteur l'esprit d'une époque lointaine à travers la méthode de reconstruction et le journalisme historique.

Le but de l'ouvrage est de rappeler qu'il existe terre ancienne Russes et Slaves, que l'ethnie du millénaire vivant sur cette terre a toutes les raisons d'être fière de son passé, et en termes d'identification nationale, elle n'est pas inférieure à celle des autres peuples.

Les auteurs sur lesquels reposent les nouvelles sont des personnes responsables, pas des hackers ni des historiens de garde. Ce sont des gens pour qui l’histoire de la Russie leur tient à cœur. Ce sont A. Asov, S. Baimukhametov, L. Gumilyov, des classiques période soviétique: A. Artsikhovsky, M. Tikhomirov et bien d'autres.

La machine à voyager dans le temps dispose de deux convoyeurs.

Au cours de ma vie, j'ai eu l'occasion de trouver pays natal plusieurs États et idéologies. Aujourd’hui, beaucoup de choses sont vues différemment. Et c’est ce que je vous ai partagé différemment.

L’histoire est un processus à double sens. La seconde vie appartient au passé, elle fait déjà partie de l’histoire, et la journée d’aujourd’hui a longtemps été déterminée par les œuvres de nos ancêtres.

Avec le temps, nous deviendrons nous aussi des ancêtres. Et l’histoire dans laquelle vivront nos enfants et petits-enfants dépend de nous aujourd’hui, de la façon dont ils nous regarderont et de ce qu’ils légueront à leurs enfants et petits-enfants dans le futur.

Dans l’Antiquité, un philosophe comparait l’Histoire à un fleuve dans lequel on ne peut entrer deux fois. Mais à partir du futur, il est facile de déformer les idées sur le passé. Mais cette barbarie se révèle aussi simplement, car il est difficile de ne pas remarquer les contradictions qui surgissent lors de la falsification ; elles ressortent comme des bas-fonds sur une rivière ; Mais la désinformation continue de circuler dans nos écoles et au-dessus de nos têtes. Comme auparavant, ce n’est pas l’histoire, mais ses relations publiques noires qui contrôlent notre conscience et nos actions. Il dicte les options dans une situation de choix.

Le puissant fleuve de l’Histoire reçoit de puissants afflux de désinformation.

Des falsifications directes des événements passés sont réalisées par les intéressés, y compris à l'étranger, où ils étudient l'histoire de la Russie selon le « Traité catholique des Deux Sarmates ».

Les idéologues étatiques et religieux nous montrent l’histoire à travers des lunettes grossissantes et dispersées. Quelque chose est surestimé, quelque chose se diffuse jusqu'à disparaître complètement. Même la politique actuelle interfère avec l’historiographie basée sur les données d’archives.

Changeons l'angle de vue.

Le désir de connaître la vérité sur la société dans laquelle vous vivez naturellement. Il est également naturel que des distorsions historiques apparaissent. Ce n’est pas une conspiration de quelqu’un, mais une composante tout à fait naturelle de la vie. Des relations publiques inévitables accompagnent toute histoire. Prenez nos chroniques ou notre historiographie étrangère sur la Russie. N’oublions pas le dicton : « Si on ne ment pas, on ne peut pas raconter une belle histoire. » Mais. Tout dépend toujours de l’angle sous lequel on le regarde. faits connus. Et cela ne dépend que du lecteur lui-même.

Cela vaut la peine de jeter un regard différent sur des événements passés connus de longue date - et voilà, notre histoire prend des nuances complètement différentes. Les actions des princes et leurs motivations commencent à paraître nouvelles.

Ce qui m’a poussé à écrire des nouvelles, c’est l’attitude carrément grossière envers notre histoire autochtone que l’on observe partout. Mais l’histoire façonne notre conscience et nécessite donc un traitement prudent, sans éclaboussures de salive dans des crachats incontrôlables. Honnêtement, nos ancêtres ne méritaient pas cela, nous pouvons être fiers d'eux, ne serait-ce que parce que nous sommes leurs descendants et ne nous considérons pas comme des idiots, nous sommes nés tout à fait adéquats et vivons dans notre propre pays. Ce n’est pas seulement notre mérite, mais aussi celui des pères, des grands-pères, des mères et des grands-mères.

Chaque personne a le droit de vivre dans un monde créé par son travail et son imagination. Mais il faut l'admettre, nous respirons l'air tel qu'il est, et non déformé par des miroirs déformants. Le monde des illusions est beau, mais il ne vit réellement que dans le cirque.

Tout le monde a soif de vérité, mais est-ce que tout le monde est prêt à la laisser entrer chez lui ?

Répondez-vous à la question : êtes-vous prêt à regarder la réalité telle qu'elle est ?

Nous avons absorbé certaines connaissances depuis l'école, quelqu'un les a même mémorisées et soudain... il a vu le monde réel du passé, qui lui est présenté par des alternativenistes comme l'auteur de ces nouvelles. Combien de personnes peuvent accepter cela ? Bien sûr que non. Certains refuseront, non pas parce qu’ils nient les connaissances nouvellement découvertes, mais simplement parce qu’ils ne veulent pas réviser leurs idées antérieures, si ancrées dans leur conscience. C’est le paradoxe de l’histoire alternative.

Enfants, ils nous expliquaient ce qui était bien et ce qui était mal, ils avaient déjà décidé pour nous quoi décorer, quoi dénigrer, et avec un tel bagage nous sommes entrés vie d'adulte, et puis il s'est avéré... Tout le monde n'est pas prêt à changer le monde peint dans nos esprits avec tant de soin en de vraies couleurs. Même vos proches ne partageront peut-être pas votre joie en raison d’une vision différente du passé. Je reste déjà silencieux sur les problèmes qui surgiront à l'école.

Mes nouvelles montrent qu'il n'y a pas qu'un « correct » histoire de l'école comme l'illusion des miroirs déformants, mais il y en a une autre qui devient très demandée pendant les périodes clés de la vie. Mais pour cela, il faudrait, au maximum, qu’elle soit entendue pendant les années scolaires, et au minimum, qu’elle existe. Et elle existe vraiment.

Pourquoi avons-nous besoin d’une histoire alternative ?

De quoi je parle ? Permettez-moi d'abord d'exprimer mes pensées, puis de citer une personne qui a étudié au MGIMO. Ici, ils ont étudié et étudient l'histoire d'une manière, pour ainsi dire, différente de celle des universités ouvertes ordinaires.

Avec notre opposition aux relations publiques sur notre propre histoire, nous nous sommes fermement trompés non seulement nous-mêmes, mais aussi les monarques européens. Et ils nous ont tellement trompés que les étrangers ont cru sincèrement à ces contes de fées et à ces absurdités (même si c'est aussi leur mérite) sur notre stupidité impénétrable, sur « l'asiatisme » et ont même construit une politique étrangère correspondante envers la Russie. Les Allemands avant la Seconde Guerre mondiale et Napoléon avant sa conquête du monde, qui avaient entendu parler des Oblomov et des Manilov, des Peuples superflus et des idiots de Dostoïevski, pensaient sérieusement que si seulement les Russes pouvaient se débarrasser d'un tel pouvoir, ils eux-mêmes détestés, « l’Empire sauvage » tomberait aux pieds des Européens éclairés.

D’ailleurs, cela continue aujourd’hui. Le Japon et la Géorgie croient donc sérieusement qu'ils peuvent faire peur Pouvoir nucléaire mâcher des cravates ou voler dans des eaux neutres.

Mais c’est nous-mêmes qui en sommes responsables, engagés dans une auto-avilissement de notre propre histoire. La chronique bien connue du début de la première dynastie vaut à elle seule quelque chose. « Notre terre est riche, mais elle n’a aucune décoration. Venez nous gouverner. » Eh bien, les candidats sont allés sur nos terres pour émettre leurs propres tenues. Et ils chargent toujours. Pourquoi s’étonner si nous parlons et écrivons nous-mêmes notre propre histoire comme s’il s’agissait de l’histoire des klutzes ?

Et maintenant, je citerai V. Medinsky, diplômé du MGIMO : « Staline, avec tout son caractère tyrannique et criminel, s'est avéré plus sage. Il réalisa avec le temps qu’il était impossible de gagner la guerre mondiale sous la seule bannière de l’idée communiste et sortit Alexandre Nevski, Pierre Ier et l’empire russe semi-légal de l’oubli bolchevique. église orthodoxe. Le pays sentait le sol sous ses pieds, pays natal, le fondement de notre histoire héroïque. Et en s’appuyant sur l’histoire de ses glorieux ancêtres, le pays a survécu et a gagné la guerre la plus terrible. Patriotisme, foi, mysticisme, climat, tout était de notre côté. C’est le prix de l’histoire, qui a été rendu au peuple à l’heure de son épreuve.

Dans de tels cas, la véritable histoire est constamment stockée dans les coffres-forts de l’État. Et bien sûr, c’est loin d’être une arme scolaire, à laquelle nous sommes tous habitués ; c’est le type d’arme le plus puissant de toutes les armes connues. C’est notre joker, qui permettra au pays de s’en sortir dans tous les scénarios. Mais pendant que cela reste vain, d’autres pays, qui n’ont pas encore vraiment d’histoire, comme les États-Unis, s’en sortent. le plus grand amour ses 228 années sont héroïques, positives et historiques. Et dans ce contexte, cela devient tout simplement une honte pour les millénaires véritablement héroïques de nos ancêtres héroïques.

Les émissions télévisées qui ont survécu parlent de prostatite et de caries du matin au soir, les émissions télévisées d'instructions pour la guerre des gangs et les ressources Internet regorgent d'appels au renversement. Mais notre pays s’est presque noyé dans son propre sang au cours des 100 dernières années. Les révolutions qui ont eu lieu ne nous suffisent pas. Ceux qui recherchent du changement, jetez un œil à l’histoire de la Russie. Vous y découvrirez la manière dont nos souverains ont changé politique intérieure pays et résolu les problèmes avec l'opposition boyarde sans révolutions et sans tirer au canon sur le Conseil suprême.

Le processus de création est impossible si vous détruisez constamment l’héritage de vos ancêtres.

Par conséquent, je ne peux pas rester à l’écart et écrire mes propres nouvelles historiques et journalistiques.

Notre histoire a toujours été belle et laissons nos descendants en hériter.

Nous sommes la lumière des étoiles éteintes,

Nous sommes l'écriture des dieux.

Les descendants de Dazhbog

Nous sommes une série d’époques.

Zhivina et Runova, Krasiva et Lozova,

Chervonay et Sinyaya, Grand Ordus.

Elle est belle partout

Et dans l'écorce de bouleau et dans les contes de fées

La grande histoire d'Hyperborée-Rus.

Littérature:

1. V. Medinsky, Mythes sur la Russie, Sur l'ivresse, la paresse, les routes et les imbéciles russes. Moscou, groupe Olma Media, 2010 p. 5-9.

2. V. Medinsky, Caractéristiques des relations publiques nationales, histoire des relations publiques de la Russie de Rurik à Peter. Moscou, groupe Olma Media, 2010