ទ្រឹស្តី Adam Smith ។ គោលបំណងនៃការងារនេះគឺដើម្បីសិក្សាការបង្រៀនរបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ

ស្មីត អាដាម(ស្មីត អាដាម) (១៧២៣-១៧៩០) សេដ្ឋវិទូ និងទស្សនវិទូជនជាតិស្កុតឡេន ស្ថាបនិកសាលាបុរាណនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ កើតនៅ Kirkcaldy (នៅជិត Edinburgh ប្រទេសស្កុតឡែន) គាត់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1723។ គាត់បានសិក្សានៅសាលាក្នុងស្រុក និងនៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ជាកន្លែងដែលគាត់បានទទួលឥទ្ធិពលពី F. Hutcheson បន្ទាប់មកនៅមហាវិទ្យាល័យ Balliol សាកលវិទ្យាល័យ Oxford (1740– ១៧៤៦)។ នៅឆ្នាំ 1748 គាត់បានបង្រៀននៅ Edinburgh ។ នៅឆ្នាំ 1750 គាត់បានជួប D. Hume ។ នៅឆ្នាំ 1751 គាត់បានទទួលកៅអីនៃតក្កវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow នៅឆ្នាំបន្ទាប់ - ប្រធានទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ដែលគាត់បានកាន់រហូតដល់ឆ្នាំ 1764 ។ ដោយបានក្លាយជាអ្នកណែនាំដល់អ្នកឧកញ៉ាវ័យក្មេង Buckley (កូនប្រុសចិញ្ចឹមរបស់អធិការបតីនៃ Exchequer Charles ។ Townsend) គាត់បានធ្វើដំណើរជាច្រើនជាមួយគាត់នៅប្រទេសបារាំង ដែលជាក់ស្តែងគាត់បានជួបជាមួយ Quesnay, Turgot និង Necker ក៏ដូចជាជាមួយ Voltaire, Helvetius និង D'Alembert ហើយបានចាប់ផ្តើមធ្វើការលើ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ.

នៅឆ្នាំ 1759 ស្ម៊ីធបានបោះពុម្ពផ្សាយ ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌ (ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌) ក្នុង​នោះ​លោក​បាន​លើក​ឡើង​ថា អារម្មណ៍​ខាង​សីលធម៌​កើត​ចេញ​ពី​អារម្មណ៍​អាណិត​អាសូរ និង​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ដោយ​ហេតុ​ផល ទោះ​បី​ជា​កត្តា​សំខាន់​ក៏​ដោយ។ កម្លាំងជំរុញគឺជាតណ្ហាដែលមានគោលបំណងចម្បងក្នុងការរក្សាខ្លួនឯង និងស្វែងរកផលប្រយោជន៍អាត្មានិយម។ នៅខាងក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗមានប្រភេទនៃ "មនុស្សខាងក្នុង" ដែលជា "អ្នកសង្កេតការណ៍មិនលំអៀង" ដែលវិនិច្ឆ័យរាល់សកម្មភាពរបស់គាត់ហើយបង្ខំឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗកែលម្អខ្លួនឯង។ នៅកម្រិតសង្គម មុខងារដូចគ្នានេះត្រូវបានអនុវត្តដោយស្ថាប័នសាធារណៈ។ (អ៊ិន ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិស្មីតគូររូបភាពនៃការវិវត្តន៍នៃស្ថាប័នសង្គម និងកំណត់គោលការណ៍ ឧបករណ៍ទំនើបដែលក្នុងនោះពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ - ឬដោយប្រតិបត្តិការនៃច្បាប់ laissez-faire; ស្មីតបានហៅគំនិតនៃសង្គមដែលគាត់បានស្នើឡើង - ដំណាក់កាលពាណិជ្ជកម្មចុងក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម - "ប្រព័ន្ធនៃសេរីភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ នៃ Royal Society បានជួប Burke, Samuel Johnson, Edward Gibbon និង Benjamin Franklin ហើយបន្ទាប់មកបានតាំងទីលំនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់នៅ Kirkcaldy ដើម្បីចាប់ផ្តើមសរសេរការងារសំខាន់របស់គាត់។ នៅឆ្នាំ ១៧៧៣ គាត់បានត្រលប់ទៅទីក្រុងឡុងដ៍។ នៅថ្ងៃទី 9 ខែមីនាឆ្នាំ 1776 ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់។ ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ (ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ) ដែលមានប្រាំផ្នែក៖ 1) ការបែងចែកការងារ និងជួល ប្រាក់ឈ្នួល និងប្រាក់ចំណេញ។ 2) ដើមទុន; 3) ទិដ្ឋភាពទូទៅជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍនៃទ្វីបអឺរ៉ុប ការវិភាគ និងការរិះគន់នៃ mercantilism ជាប្រព័ន្ធនៃសិទ្ធិមួយ; 4) សេរីភាពនៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម; ៥) ចំណូល និងចំណាយរបស់រដ្ឋ។ ការងារនេះក៏មាននិក្ខេបបទដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Smith អំពី "ដៃមើលមិនឃើញ" នៃការប្រកួតប្រជែង កម្លាំងជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងសំខាន់បំផុត វិទ្យាស្ថានសាធារណៈតំណាងនៅកម្រិតសង្គម " បុរសខាងក្នុង" ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ព ទ្រព្យសម្បត្តិជាតិស្មីតបានទទួលមុខតំណែងជាស្នងការគយសម្រាប់ស្កុតឡែន ហើយបានតាំងទីលំនៅនៅ Edinburgh ។ នៅខែវិច្ឆិកា 1787 គាត់បានក្លាយជាសាកលវិទ្យាធិការកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។

មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់ ស្មីតទំនងជាបានបំផ្លាញសាត្រាស្លឹករឹតរបស់គាត់ស្ទើរតែទាំងអស់។ អ្វីដែលនៅរស់រានមានជីវិតត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុង posthumous ការពិសោធន៍លើមុខវិជ្ជាទស្សនវិជ្ជា (អត្ថបទលើប្រធានបទទស្សនវិជ្ជា, 1795).

ស្ម៊ីធ (ស្មីតអ័ដាម (១៧២៣-៩០) សេដ្ឋវិទូ និងទស្សនវិទូជនជាតិស្កុតឡេន ម្នាក់ក្នុងចំណោម អ្នកតំណាងធំបំផុតសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបុរាណ។ នៅក្នុង "ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" (1776) គាត់បានសង្ខេបការអភិវឌ្ឍន៍រយៈពេលមួយសតវត្សនៃទិសដៅនៃគំនិតសេដ្ឋកិច្ចនេះ ដោយពិនិត្យមើលទ្រឹស្តីនៃតម្លៃ និងការចែកចាយប្រាក់ចំណូល ដើមទុន និងការប្រមូលផ្តុំរបស់វា ប្រវត្តិសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ច។ អឺរ៉ុប​ខាងលិចទស្សនៈស្តីពីគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ច ហិរញ្ញវត្ថុរដ្ឋ។ គាត់បានចូលទៅជិតសេដ្ឋកិច្ចជាប្រព័ន្ធមួយដែលច្បាប់គោលបំណងអាចសម្រួលដល់ចំណេះដឹងដំណើរការ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ស្មីត សៀវភៅនេះបានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ពជាភាសាអង់គ្លេសចំនួន 5 និងការបកប្រែ និងការបកប្រែបរទេសជាច្រើន។

SMIT (ស្មីត) អ័ដាម (ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក 5 មេសា 1723, Kirkcaldy, Scotland - ថ្ងៃទី 17 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1790, Edinburgh), សេដ្ឋវិទូ និងទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេស (ស្កុតលែន) ។ គាត់បានបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃតម្លៃពលកម្ម និងបញ្ជាក់ពីតម្រូវការសម្រាប់ការរំដោះសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារដែលអាចកើតមានពីអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋាភិបាល។

ជីវិត និងសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ

កើត​ក្នុង​គ្រួសារ​មន្ត្រី​គយ។ គាត់បានសិក្សានៅសាលាជាច្រើនឆ្នាំ បន្ទាប់មកចូលសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow (1737) ដើម្បីសិក្សាទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌។ នៅឆ្នាំ 1740 គាត់បានទទួលសញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិតផ្នែកសិល្បៈ និងអាហារូបករណ៍ឯកជនដើម្បីបន្តការសិក្សារបស់គាត់នៅ Oxford ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាទស្សនវិជ្ជា និងអក្សរសាស្រ្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1746 ។

នៅឆ្នាំ 1748-50 ស្ម៊ីធបានបង្រៀនសាធារណៈអំពីអក្សរសិល្ប៍ និងច្បាប់ធម្មជាតិនៅអេឌីនបឺក។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1751 គាត់គឺជាសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកតក្កវិជ្ជានៅសកលវិទ្យាល័យ Glasgow ហើយចាប់ពីឆ្នាំ 1752 គាត់គឺជាសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌។ នៅឆ្នាំ 1755 គាត់បានបោះពុម្ពអត្ថបទដំបូងរបស់គាត់នៅក្នុង Edinburgh Review ។ នៅឆ្នាំ 1759 គាត់បានបោះពុម្ភផ្សាយការងារទស្សនវិជ្ជាស្តីពីសីលធម៌ ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌ ដែលនាំឱ្យគាត់ល្បីល្បាញជាអន្តរជាតិ។ នៅឆ្នាំ 1762 ស្មីតបានទទួលសញ្ញាបត្របណ្ឌិតច្បាប់។

នៅឆ្នាំ 1764 គាត់បានចាកចេញពីការបង្រៀនហើយបានទៅទ្វីបជាគ្រូបង្រៀនដល់អ្នកឧកញ៉ាវ័យក្មេងនៃ Buccleuch ។ នៅឆ្នាំ 1764-66 គាត់បានទៅលេង Toulouse, Geneva, Paris, បានជួបជាមួយ Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, d'Alembert, physiocrats ពេលត្រលប់មកផ្ទះវិញគាត់បានរស់នៅក្នុង Kirkcaldy (រហូតដល់ឆ្នាំ 1773) ហើយបន្ទាប់មកនៅទីក្រុងឡុងដ៍បានលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុង។ ការងារជាមូលដ្ឋាន "ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិនិងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" ដែលជាការបោះពុម្ពលើកដំបូងដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1776 ។

ចាប់ពីឆ្នាំ 1778 ស្ម៊ីធបានកាន់តំណែងជាមន្ត្រីគយនៅ Edinburgh ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយ ឆ្នាំមុនជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។

ទស្សនវិជ្ជា និងសេដ្ឋកិច្ច

ទ្រឹស្ដីសេដ្ឋកិច្ចដែលស្មីតបានរៀបរាប់នៅក្នុងការស៊ើបអង្កេតលើបុព្វហេតុ និងទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងប្រព័ន្ធនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់អំពីមនុស្ស និងសង្គម។ ស្ម៊ីធបានឃើញកត្តាជំរុញសំខាន់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងភាពអាត្មានិយម តាមបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់ៗដើម្បីកែលម្អស្ថានភាពរបស់គាត់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងទៅតាមគាត់ នៅក្នុងសង្គម សេចក្តីប្រាថ្នាអាត្មានិយមរបស់មនុស្ស កំណត់គ្នាទៅវិញទៅមក បង្កើតបានជាតុល្យភាពភាពចុះសម្រុងគ្នានៃភាពផ្ទុយគ្នា ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពសុខដុមរមនាដែលបានបង្កើតឡើងពីខាងលើ និងសោយរាជ្យក្នុងសកលលោក។ ការប្រកួតប្រជែងក្នុងសេដ្ឋកិច្ច និងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សគ្រប់រូបសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនធានាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម ហើយទីបំផុតការរីកលូតលាស់នៃសុខុមាលភាពសង្គម។

បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់មួយនៃទ្រឹស្តីរបស់ស្មីតគឺតម្រូវការដើម្បីរំដោះសេដ្ឋកិច្ចចេញពីបទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋដែលរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិនៃសេដ្ឋកិច្ច។ លោក​បាន​រិះគន់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​គោលនយោបាយ​សេដ្ឋកិច្ច​ដែល​កំពុង​មាន​នៃ​របប​ពាណិជ្ជកម្ម​និយម​នៅ​ពេល​នោះ ដែល​មាន​គោលបំណង​ធានា​តុល្យភាព​វិជ្ជមាន​ក្នុង​ ពាណិជ្ជកម្មបរទេសតាមរយៈប្រព័ន្ធនៃវិធានការហាមឃាត់។ យោងតាម ​​Smith បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សក្នុងការទិញកន្លែងដែលវាថោកជាង ហើយលក់កន្លែងដែលវាថ្លៃជាងគឺជាធម្មជាតិ ដូច្នេះហើយកាតព្វកិច្ចការពារ និងការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការនាំចេញទាំងអស់គឺមានគ្រោះថ្នាក់ ក៏ដូចជាឧបសគ្គចំពោះចរាចរប្រាក់ដោយសេរីផងដែរ។

Polemicizing ជាមួយអ្នកទ្រឹស្តីនៃ mercantilism ដែលកំណត់ទ្រព្យសម្បត្តិជាមួយ លោហៈដ៏មានតម្លៃហើយជាមួយនឹងបុគ្គលដែលមើលឃើញប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិទាំងស្រុងក្នុងវិស័យកសិកម្ម ស្មីតបានប្រកែកថាទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគ្រប់ប្រភេទនៃកម្លាំងពលកម្មដែលមានផលិតភាព។ លោក​បាន​លើក​ឡើង​ថា ការងារ​ក៏​ដើរតួ​ជា​រង្វាស់​តម្លៃ​ទំនិញ​ដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ស្មីត (មិនដូចអ្នកសេដ្ឋកិច្ចនៅសតវត្សទី 19 - D. Ricardo, K. Marx ។ ផលិតផល​នេះ. លុយគ្រាន់តែជាទំនិញមួយប្រភេទ មិនមែនជារបស់នោះទេ។ គោលដៅសំខាន់ផលិតផល។

Smith បានផ្សារភ្ជាប់សុខុមាលភាពរបស់សង្គមជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃផលិតភាពការងារ។ លោកបានចាត់ទុកការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម និងឯកទេសជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតក្នុងការបង្កើនវា ដោយលើកឡើងពីឧទាហរណ៍បច្ចុប្បន្ននៃរោងចក្រម្ជុល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្រិតនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងទំហំនៃទីផ្សារ៖ ទីផ្សារកាន់តែទូលំទូលាយ កម្រិតនៃជំនាញរបស់អ្នកផលិតដែលប្រតិបត្តិការនៅក្នុងនោះកាន់តែខ្ពស់។ នេះនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថា ចាំបាច់ត្រូវលុបចោលការរឹតបន្តឹងបែបនេះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ទីផ្សារសេរី ដូចជាភាពផ្តាច់មុខ សិទ្ធិ Guild ច្បាប់ស្តីពីលំនៅឋាន កម្មសិក្សាជាកំហិត។ល។

យោងតាមទ្រឹស្ដីរបស់ស្មីត តម្លៃដំបូងនៃផលិតផលកំឡុងពេលចែកចាយចែកចេញជាបីផ្នែកគឺ ប្រាក់ឈ្នួល ប្រាក់ចំណេញ និងជួល។ លោក​កត់​សម្គាល់​ថា ជាមួយនឹង​កំណើន​ផលិតភាព​ការងារ​មាន​ការ​កើនឡើង​ ប្រាក់ឈ្នួលនិងជួល ប៉ុន្តែចំណែកនៃប្រាក់ចំណេញនៅក្នុងតម្លៃដែលផលិតថ្មីថយចុះ។ ផលិតផលសង្គមសរុបចែកចេញជាពីរផ្នែកធំៗ៖ ទីមួយ - ដើមទុន - បម្រើដើម្បីរក្សានិងពង្រីកផលិតកម្ម (នេះរួមបញ្ចូលទាំងប្រាក់ឈ្នួលរបស់កម្មករ) ទីពីរគឺសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ដោយវណ្ណៈសង្គមដែលគ្មានផលិតភាព (ម្ចាស់ដីនិងដើមទុនស៊ីវិល។ អ្នកបម្រើ បុគ្គលិកយោធា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ វិជ្ជាជីវៈសេរី)។ សុខុមាលភាពរបស់សង្គមអាស្រ័យទៅលើសមាមាត្រនៃផ្នែកទាំងពីរនេះ៖ ភាគហ៊ុននៃដើមទុនកាន់តែធំ ទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមកើនឡើងលឿន ហើយផ្ទុយទៅវិញ ថវិកាកាន់តែច្រើនចំណាយលើការប្រើប្រាស់មិនបានផល (ជាចម្បងដោយរដ្ឋ) ជាតិកាន់តែក្រីក្រ។ .

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ស្មីតមិនបានស្វែងរកការកាត់បន្ថយឥទ្ធិពលរបស់រដ្ឋមកលើសេដ្ឋកិច្ចដល់សូន្យនោះទេ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ រដ្ឋគួរតែដើរតួនាទីជាអាជ្ញាកណ្តាល ហើយអនុវត្តសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចចាំបាច់សង្គមទាំងនោះ ដែលដើមទុនឯកជនមិនអាចធ្វើបាន។

ម្តាយ Margaret Douglas គឺជាកូនស្រីរបស់ម្ចាស់ដីដ៏សំខាន់ម្នាក់។ គេសន្មត់ថាអ័ដាមជាកូនតែម្នាក់គត់ក្នុងគ្រួសារ ចាប់តាំងពីគ្មានកំណត់ត្រាអំពីបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅកន្លែងណាមួយឡើយ។ នៅអាយុ 4 ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានចាប់ពង្រត់ដោយ gypsies ប៉ុន្តែត្រូវបានជួយសង្គ្រោះភ្លាមៗដោយពូរបស់គាត់ហើយត្រលប់ទៅម្តាយរបស់គាត់វិញ។ វាត្រូវបានគេជឿថា Kirkcaldy មានសាលាល្អ ហើយអ័ដាមត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសៀវភៅតាំងពីកុមារភាព។

នៅអាយុ 14 ឆ្នាំគាត់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃអ្វីដែលគេហៅថា Scottish Enlightenment ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌នៅក្រោម Francis Hutcheson អស់រយៈពេលពីរឆ្នាំ។ នៅឆ្នាំដំបូងរបស់គាត់គាត់បានសិក្សាតក្កវិជ្ជា (នេះគឺជាតម្រូវការចាំបាច់) បន្ទាប់មកបានផ្លាស់ប្តូរទៅថ្នាក់នៃទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌។ បានសិក្សាភាសាបុរាណ (ជាពិសេសក្រិកបុរាណ) គណិតវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ។ អ័ដាម​មាន​កេរ្តិ៍​ឈ្មោះ​ថា​ជា​មនុស្ស​ចម្លែក—ជា​ឧទាហរណ៍ ក្នុង​ចំណោម​ក្រុមហ៊ុន​ដែល​មាន​សំឡេង​រំខាន គាត់​អាច​គិត​យ៉ាង​ជ្រៅ​ភ្លាមៗ។ នៅឆ្នាំ 1740 គាត់បានចូលមហាវិទ្យាល័យ Balliol នៅ Oxford ដោយទទួលបានអាហារូបករណ៍ដើម្បីបន្តការសិក្សារបស់គាត់ ហើយបានបញ្ចប់ការសិក្សារបស់គាត់នៅទីនោះនៅឆ្នាំ 1746 ។ ស្ម៊ីធបានរិះគន់គុណភាពនៃការបង្រៀននៅ Oxford ដោយសរសេរនៅក្នុង The Wealth of Nations ថា "នៅសាកលវិទ្យាល័យ Oxford សាស្ត្រាចារ្យភាគច្រើនបានបោះបង់ចោលអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំឥឡូវនេះសូម្បីតែរូបរាងនៃការបង្រៀនក៏ដោយ" ។ នៅ​សកលវិទ្យាល័យ គាត់​ឧស្សាហ៍​ឈឺ អាន​ច្រើន ប៉ុន្តែ​មិន​ទាន់​បង្ហាញ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​លើ​សេដ្ឋកិច្ច។

នៅឆ្នាំ 1748 ស្ម៊ីធបានចាប់ផ្តើមបង្រៀននៅសកលវិទ្យាល័យ Edinburgh ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ Lord Kames (Henry Hume) ដែលគាត់បានជួបក្នុងដំណើរមួយរបស់គាត់ទៅកាន់ Edinburgh ។ ដំបូងឡើយ ទាំងនេះគឺជាការបង្រៀនអំពីអក្សរសិល្ប៍អង់គ្លេស ក្រោយមកទៀតអំពីច្បាប់ធម្មជាតិ (រួមទាំងនីតិសាស្ត្រ គោលលទ្ធិនយោបាយសង្គមវិទ្យា និងសេដ្ឋកិច្ច)។ វា​ជា​ការ​រៀបចំ​ការ​បង្រៀន​សម្រាប់​និស្សិត​នៅ​សកលវិទ្យាល័យ​នេះ ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​កម្លាំង​រុញច្រាន​សម្រាប់​លោក Adam Smith ក្នុង​ការ​បង្កើត​គំនិត​របស់​គាត់​អំពី​បញ្ហា​សេដ្ឋកិច្ច។ គាត់បានចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីគំនិតនៃសេរីនិយមសេដ្ឋកិច្ច សន្មតនៅឆ្នាំ 1750-1751 ។

ប្រហែលឆ្នាំ 1750 អាដាម ស្ម៊ីធ បានជួប ដេវីឌ ហ៊ូម ដែលចាស់ជាងគាត់ជិតមួយទសវត្សរ៍។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃទស្សនៈរបស់ពួកគេ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេលើប្រវត្តិសាស្រ្ត នយោបាយ ទស្សនវិជ្ជា សេដ្ឋកិច្ច និងសាសនា បង្ហាញថាពួកគេរួមគ្នាបង្កើតសម្ព័ន្ធបញ្ញាដែលដើរតួ តួនាទីសំខាន់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការត្រាស់ដឹងរបស់ស្កុតឡេន។

រង្វង់អ្នកស្គាល់គ្នារបស់គាត់នៅទីក្រុង Glasgow បន្ថែមលើ David Hume រួមមាន Joseph Black (អ្នកត្រួសត្រាយក្នុងវិស័យគីមីវិទ្យា) James Watt (អ្នកបង្កើតម៉ាស៊ីនចំហាយទឹក) Robert Fowlis (ភាសាអង់គ្លេស)រុស្សី(សិល្បករ និងអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ ស្ថាបនិកនៃ British Academy of Design ដំបូង) ក៏ដូចជាសហគ្រិនដែលបន្ទាប់ពីការបង្រួបបង្រួមនៃស្កុតឡេនជាមួយប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងឆ្នាំ 1707 បានបង្កើតពាណិជ្ជកម្មអាណានិគមយ៉ាងសកម្ម។ ពីការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកក្រោយ ស្ម៊ីធបានប្រមូលឯកសារការពិតសម្រាប់ការសរសេរ The Wealth of Nations ។

ស្ម៊ីធរស់នៅក្នុងទីក្រុង Glasgow អស់រយៈពេល 12 ឆ្នាំដោយចាកចេញជាទៀងទាត់ 2-3 ខែនៅ Edinburgh ។ នៅទីនេះគាត់ត្រូវបានគេគោរព បង្កើតរង្វង់មិត្តភ័ក្តិ និងដឹកនាំរបៀបរស់នៅរបស់បរិញ្ញាបត្រក្លឹប។

មានព័ត៌មានថា Adam Smith ស្ទើរតែបានរៀបការពីរដងនៅ Edinburgh និងនៅ Glasgow ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនវាមិនបានកើតឡើងទេ។ ទាំងនៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍នៃសហសម័យរបស់គាត់ ឬនៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់មិនមានភស្តុតាងណាមួយដែលថានេះនឹងប៉ះពាល់ដល់គាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។ ស្ម៊ីធបានរស់នៅជាមួយម្តាយរបស់គាត់ (ដែលគាត់រស់នៅបាន 6 ឆ្នាំ) និងបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់ដែលមិនទាន់រៀបការ (ដែលបានស្លាប់ពីរឆ្នាំមុនគាត់) ។ សហសម័យម្នាក់ដែលបានទៅលេងផ្ទះរបស់ស្មីតបានកត់ត្រាថាអាហារជាតិស្កុតឡេនត្រូវបានបម្រើនៅក្នុងផ្ទះ ហើយទំនៀមទម្លាប់ស្កុតឡេនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ ស្ម៊ីធបានឱ្យតម្លៃលើបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ របាំ និងកំណាព្យ ហើយការបញ្ជាទិញសៀវភៅចុងក្រោយរបស់គាត់គឺច្បាប់ចម្លងជាច្រើននៃកំណាព្យដែលបានបោះពុម្ពដំបូងដោយ Robert Burns (ដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានចាត់ទុក Smith ដោយការគោរពខ្ពស់ ហើយបានសំដៅម្តងហើយម្តងទៀតចំពោះការងាររបស់គាត់នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់) ។ ទោះបីជាសីលធម៌ស្កុតឡេនបានបង្អាក់ល្ខោនក៏ដោយ ស្មីតខ្លួនឯងចូលចិត្តវា ជាពិសេសមហោស្រពបារាំង។

ប្រភពនៃព័ត៌មានអំពីការវិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតរបស់ស្មីត គឺជាកំណត់ចំណាំនៃការបង្រៀនរបស់ស្មីត ដែលសន្មតថាបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1762-63 ដោយសិស្សម្នាក់របស់គាត់ ហើយបានរកឃើញដោយអ្នកសេដ្ឋកិច្ចម្នាក់។ លោក Edwin Cannanន. យោងតាមការបង្រៀន វគ្គសិក្សារបស់ស្ម៊ីធនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌នៅពេលនោះគឺជាវគ្គសិក្សាបន្ថែមទៀតនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ គំនិតសម្ភារៈនិយមត្រូវបានបង្ហាញ ក៏ដូចជាការចាប់ផ្តើមនៃគំនិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង The Wealth of Nations។ ប្រភពផ្សេងទៀតរួមមានសេចក្តីព្រាងនៃជំពូកដំបូងនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានរកឃើញនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ ពួកគេមានតាំងពីឆ្នាំ ១៧៦៣ ។ គំនូរព្រាងទាំងនេះមានគំនិតអំពីតួនាទីនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម គំនិតនៃកម្លាំងពលកម្មដែលមានផលិតភាព និងគ្មានផលិតភាព។ល។ mercantilism ត្រូវបានរិះគន់ ហើយយុត្តិកម្មសម្រាប់ Laissez-faire ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

សៀវភៅ "ទ្រឹស្ដីនៃមនោសញ្ចេតនា" បាននាំមកនូវកិត្តិនាមដ៏អស្ចារ្យរបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ ជាពិសេសវាបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ព្រះអម្ចាស់ Charles Townshend ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាអធិការបតីនៃ Exchequer ។ គាត់​បាន​អញ្ជើញ​ស្ម៊ីធ​ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​គ្រូ​បង្រៀន​របស់​កូន​ប្រសា​របស់​គាត់ គឺ​លោក Henry Scott អ្នក​ឧកញ៉ា​នៃ Buccleuch (ភាសាអង់គ្លេស)រុស្សី. ប្រាក់បំណាច់ប្រចាំឆ្នាំ £300 ផោន និងសំណងនៃការចំណាយលើការធ្វើដំណើរបានលើសពីប្រាក់ខែសាស្រ្តាចារ្យរបស់គាត់ ហើយថែមទាំងផ្តល់ឱកាសឱ្យធ្វើដំណើរជុំវិញទ្វីបអឺរ៉ុបផងដែរ ដូច្នេះ Smith បានចាកចេញពីសាកលវិទ្យាល័យនៅឆ្នាំ 1763 ហើយបានទៅជាមួយ Henry ទៅ Toulouse ។ ក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅ 18 ខែនៅទីក្រុង Toulouse លោក Adam Smith បានចាប់ផ្តើមធ្វើការនៅ The Wealth of Nations បន្ទាប់មកគាត់ និង Henry បានធ្វើដំណើរទៅទីក្រុងហ្សឺណែវរយៈពេល 2 ខែ ជាកន្លែងដែលពួកគេបានទៅលេង Voltaire នៅឯអចលនទ្រព្យ Genevan របស់គាត់។ បន្ទាប់ពីទីក្រុងហ្សឺណែវ ពួកគេបានទៅទីក្រុងប៉ារីស ជាកន្លែងដែលលោក David Hume ដែលធ្វើការនៅពេលនោះជាលេខានៃស្ថានទូតអង់គ្លេស បានណែនាំលោក Smith ដល់តួរលេខនៃការត្រាស់ដឹងរបស់បារាំង។ នៅទីក្រុងប៉ារីស គាត់មានវត្តមាននៅ "ក្លឹបឡៅតឿ" របស់ François Quesnay ពោលគឺគាត់ផ្ទាល់បានស្គាល់គំនិតរបស់ physiocrats ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា បើ​តាម​ភស្តុ​តាង នៅ​ក្នុង​កិច្ច​ប្រជុំ​ទាំង​នេះ គាត់​ស្តាប់​ច្រើន​ជាង​គាត់​និយាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាអ្នកនិពន្ធ Abbé Morellet បាននិយាយនៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់ថា ទេពកោសល្យរបស់ Smith ត្រូវបានកោតសរសើរដោយ Monsieur Turgot ។ គាត់បាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតជាមួយ Smith អំពីទ្រឹស្ដីពាណិជ្ជកម្ម ធនាគារ ឥណទានរបស់រដ្ឋាភិបាល និងបញ្ហាផ្សេងទៀតនៃ "ការងារដ៏អស្ចារ្យដែលគាត់កំពុងរៀបចំផែនការ" ។ ពីការឆ្លើយឆ្លងនេះគេដឹងថា Smith ក៏បានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយ d'Alembert និង Holbach លើសពីនេះទៀត គាត់ត្រូវបានគេណែនាំអោយទៅហាងកែសម្ផស្ស Madame Geoffrin និង Mademoiselle Lespinas ហើយបានទៅលេង Helvetius ។

ឥទ្ធិពលរបស់ physiocrats លើ Smith គឺអាចប្រកែកបាន; Dupont de Nemours ជឿថាគំនិតសំខាន់ៗនៃ The Wealth of Nations ត្រូវបានខ្ចី ហើយហេតុដូច្នេះហើយការរកឃើញរបស់សាស្រ្តាចារ្យ Cannan លើការបង្រៀនរបស់និស្សិត Glasgow គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ជាភស្តុតាងដែលថាគំនិតសំខាន់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយនៅក្នុង Smith មុនពេលធ្វើដំណើរទៅបារាំង។

បន្ទាប់ពីត្រឡប់មកពីប្រទេសបារាំង ស្ម៊ីធបានធ្វើការនៅទីក្រុងឡុងដ៍រយៈពេលប្រាំមួយខែ រហូតដល់និទាឃរដូវឆ្នាំ 1767 ជាអ្នកជំនាញក្រៅផ្លូវការក្រោមអធិការបតីនៃ Exchequer លោក Lord Townshend ក្នុងអំឡុងពេលនោះគាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកនៃ Royal Society of London និងពង្រីករបស់គាត់។ រង្វង់អ្នកស្គាល់គ្នាជាមួយ Edmund Burke (ឥស្សរជននយោបាយ), Samuel Johnson (អ្នករិះគន់អក្សរសាស្ត្រ), Edward Gibbon (ប្រវត្តិវិទូ) និងប្រហែលជា Benjamin Franklin ។ ចាប់ពីរដូវផ្ការីកឆ្នាំ 1767 គាត់បានរស់នៅជាអ្នកបួសអស់រយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំនៅ Kirkcaldy ដោយធ្វើការលើសៀវភៅរបស់គាត់ The Wealth of Nations ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ លោកមិនបានសរសេរសៀវភៅដោយខ្លួនឯងទេ គឺបានផ្តាំផ្ញើទៅលេខាធិការ បន្ទាប់មកលោកបានកែតម្រូវ និងដំណើរការសាត្រាស្លឹករឹត ហើយអនុញ្ញាតឲ្យសរសេរឡើងវិញទាំងស្រុង។ គាត់បានត្អូញត្អែរថា ការងារឯកកោ និងខ្លាំងកំពុងធ្វើឱ្យខូចសុខភាពរបស់គាត់ ហើយនៅឆ្នាំ 1773 នៅពេលចាកចេញទៅទីក្រុងឡុង គាត់ថែមទាំងបានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីផ្ទេរសិទ្ធិជាផ្លូវការនូវមរតកអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ទៅ Hume ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ជឿថាគាត់នឹងទៅទីក្រុងឡុងដ៍ជាមួយនឹងសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានបញ្ចប់ ប៉ុន្តែតាមពិតទៅនៅទីក្រុងឡុងដ៍ គាត់បានចំណាយពេលជាងពីរឆ្នាំដើម្បីកែប្រែវា ដោយគិតគូរពីព័ត៌មានស្ថិតិថ្មី និងការបោះពុម្ពផ្សាយផ្សេងទៀត។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដំណើរ​ការ​ពិនិត្យ​ឡើង​វិញ ដើម្បី​ឱ្យ​វា​កាន់​តែ​ងាយ​យល់ លោក​បាន​លុប​ចោល ភាគច្រើនយោង​ទៅ​លើ​ស្នាដៃ​របស់​អ្នក​និពន្ធ​ផ្សេង​ទៀត" បាន​រក​ឃើញ​សេដ្ឋកិច្ច​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​ដែល​ផ្អែក​លើ​គោលលទ្ធិ​នៃ​សហគ្រាស​សេរី។

នៅឆ្នាំ 1778 ស្ម៊ីធត្រូវបានតែងតាំងជាស្នងការមួយក្នុងចំណោមស្នងការគយទាំងប្រាំសម្រាប់ស្កុតឡែននៅ Edinburgh ។ ដោយទទួលបានប្រាក់បៀវត្សរ៍ខ្ពស់សម្រាប់គ្រានោះ 600 ផោន គាត់បានបន្តដឹកនាំរបៀបរស់នៅសមរម្យ និងចំណាយប្រាក់លើអង្គការសប្បុរសធម៌។ វត្ថុមានតម្លៃតែមួយគត់ដែលបន្សល់ទុកបន្ទាប់ពីគាត់គឺបណ្ណាល័យដែលប្រមូលបានក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ គាត់​បាន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​លើ​សេវា​របស់​គាត់ ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​លំបាក សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ; យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ​ដំបូង​ឡើយ លោក​គ្រោង​នឹង​សរសេរ​សៀវភៅ​ទី​៣ ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទូទៅ​នៃ​វប្បធម៌ និង​វិទ្យាសាស្ត្រ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អ្នកនិពន្ធ អ្វីដែលអ្នកនិពន្ធបានរក្សាទុកកាលពីថ្ងៃមុនត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ - កំណត់ចំណាំអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃតារាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា ព្រមទាំងសិល្បៈដ៏ល្អ។ បណ្ណសាររបស់ស្មីតដែលនៅសល់ត្រូវបានដុតចោលតាមការស្នើសុំរបស់គាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ស្មីត ទ្រឹស្ដីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌ត្រូវបានបោះពុម្ព 6 ដង និង ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ 5 ដង។ ការបោះពុម្ពលើកទី 3 នៃ "ទ្រព្យសម្បត្តិ" ត្រូវបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំងរួមទាំងជំពូក "ការសន្និដ្ឋានស្តីពីប្រព័ន្ធពាណិជ្ជកម្ម" ។ នៅ Edinburgh ស្ម៊ីធមានក្លឹបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅថ្ងៃអាទិត្យគាត់បានរៀបចំអាហារពេលល្ងាចសម្រាប់មិត្តភក្តិហើយបានទៅលេងព្រះនាង Ekaterina Dashkova ។ ស្មីតបានស្លាប់នៅ Edinburgh បន្ទាប់ពីជំងឺពោះវៀនយូរនៅថ្ងៃទី 17 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1790 ។

អ័ដាម ស្ម៊ីធ មានកំពស់ខ្ពស់ជាងមធ្យមបន្តិច។ មានមុខមាត់ធម្មតា ភ្នែកពណ៌ខៀវប្រផេះ ច្រមុះត្រង់ធំ និងរាងត្រង់។ គាត់ស្លៀកពាក់មិនសមរម្យ ពាក់សក់ពាក់ ចូលចិត្តដើរជាមួយអំពៅនៅលើស្មារបស់គាត់ ហើយពេលខ្លះនិយាយជាមួយខ្លួនឯង។

(មិថុនា 1723 - 07/17/1790) សេដ្ឋវិទូស្កុតឡេន និង

ទស្សនវិទូ ដែលជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃសេដ្ឋកិច្ចទំនើប

ទ្រឹស្ដី។

ជីវប្រវត្តិខ្លីៗ

អាដាម ស្ម៊ីធ

សេដ្ឋវិទូស្កុតឡេន និង

ទស្សនវិទូ ដែលជាអ្នកតំណាងដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់
សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបុរាណ, កើតនៅក្នុង
Kirkcaldy (ស្កុតលែន) ក្នុងខែមិថុនា ឆ្នាំ ១៧២៣
(ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតពិតប្រាកដរបស់គាត់មិនទាន់ដឹងទេ) និង
ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនា នៅ Kirkcaldy ប្រទេសស្កុតឡែន
County Fife ក្នុង​គ្រួសារ​មន្ត្រី​គយ។
ឪពុករបស់គាត់បានស្លាប់ 6 ខែមុនពេលអ័ដាមកើត។
នៅអាយុ 4 ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានចាប់ពង្រត់ដោយហ្គីបសីរសី។
ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​ពូ​របស់​គាត់​ជួយ​សង្គ្រោះ​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស ហើយ​បាន​ត្រឡប់​មក​ម្តាយ​វិញ​។ វាត្រូវបានសន្មត់ថា
អ័ដាម​ជា​កូន​តែ​មួយ​គត់​ក្នុង​គ្រួសារ ព្រោះ​រក​មិន​ឃើញ​នៅ​កន្លែង​ណា​ទេ។
កំណត់ត្រាអំពីបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ 1737 គាត់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។ នៅទីនោះក្រោមការណែនាំ
Francis Hutcheson គាត់បានសិក្សាពីមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃទស្សនវិជ្ជា។ ហ៊ូឆេសុន
មានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ ១៧៤០ គាត់បានទទួលសញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិតផ្នែកសិល្បៈ និងអាហារូបករណ៍ឯកជនសម្រាប់
បន្តការសិក្សារបស់គាត់នៅ Oxford ជាកន្លែងដែលគាត់បានចូលរៀននៅមហាវិទ្យាល័យ Balliol, Oxford
គាត់បានសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យរហូតដល់ឆ្នាំ ១៧៤៦។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា លោក​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ឡើយ។
កម្រិតនៃការបង្រៀន ចាប់តាំងពីសាស្រ្តាចារ្យភាគច្រើនមិនបានអាន
ការបង្រៀនរបស់ពួកគេ។ ស្ម៊ីធត្រឡប់ទៅ Edinburgh វិញដោយមានបំណងទទួលយក
ការអប់រំខ្លួនឯង និងការបង្រៀន។ នៅឆ្នាំ ១៧៤៨ ក្រោមការឧបត្ថម្ភ
លោកម្ចាស់ ខេម ទ្រង់ចាប់ផ្តើមបង្រៀនអំពីវោហាសាស្ត្រ សិល្បៈ
ការសរសេរសំបុត្រ និងទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ចនៅពេលក្រោយ។

នៅឆ្នាំ 1748 ស្ម៊ីធក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ Lord Kames បានចាប់ផ្តើមអាន
ការបង្រៀនសាធារណៈស្តីពីអក្សរសិល្ប៍ និងច្បាប់ធម្មជាតិនៅ Edinburgh,
បន្ទាប់មកនៅក្នុងវោហាសាស្ត្រ សិល្បៈនៃការសរសេរអក្សរ ហើយក្រោយមកទៀត។
ទស្សនវិជ្ជាសេដ្ឋកិច្ច ក៏ដូចជាលើប្រធានបទ "ការសម្រេចបាននូវទ្រព្យសម្បត្តិ"
ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានពន្យល់ជាលើកដំបូងនៅក្នុងលម្អិតទស្សនវិជ្ជាសេដ្ឋកិច្ចនៃ "ជាក់ស្តែង
និងប្រព័ន្ធសាមញ្ញនៃសេរីភាពធម្មជាតិ” និងបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ ១៧៥០។

ចាប់ពីឆ្នាំ 1751 ស្ម៊ីធជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកតក្កវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ហើយចាប់ពីឆ្នាំ 1752 គាត់ជាសាស្រ្តាចារ្យ។
ទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌។ នៅឆ្នាំ 1755 គាត់បានបោះពុម្ពអត្ថបទដំបូងរបស់គាត់នៅក្នុងទស្សនាវដ្តី
ពិនិត្យឡើងវិញ Edinburgh ។ នៅឆ្នាំ 1759 ស្មីតត្រូវបានដោះលែង
ការងារទស្សនវិជ្ជាស្រាលលើក្រមសីលធម៌ "ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌",
នាំឱ្យគាត់មានកិត្តិនាមជាអន្តរជាតិ។ នៅឆ្នាំ 1762 ស្ម៊ីធបានទទួល
សញ្ញាបត្របណ្ឌិតច្បាប់។

ក្រោយមកការបង្រៀនរបស់គាត់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងភាពល្បីល្បាញបំផុត។
ការងាររបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ៖ ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិ
ប្រជាជន។" ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ Smith សៀវភៅនេះបានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ពជាភាសាអង់គ្លេសចំនួន 5 និងមួយចំនួនទៀត។
ការបោះពុម្ពនិងការបកប្រែបរទេស។

ប្រហែលឆ្នាំ 1750 អាដាម ស្ម៊ីធ បានជួប ដេវីឌ ហ៊ូម
ដែលចាស់ជាងគាត់ជិតមួយទសវត្សរ៍។ ស្នាដៃរបស់ពួកគេលើប្រវត្តិសាស្ត្រ
នយោបាយ ទស្សនវិជ្ជា សេដ្ឋកិច្ច និងសាសនាបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នារបស់ពួកគេ។
ទស្សនៈ។ សម្ព័ន្ធភាពរបស់ពួកគេបានលេងមួយក្នុងចំណោម តួនាទីសំខាន់កំឡុងពេល
ការកើតឡើងនៃការត្រាស់ដឹងស្កុតឡេន។

នៅឆ្នាំ 1781 នៅអាយុត្រឹមតែ 28 ឆ្នាំ Smith ត្រូវបានតែងតាំងជាសាស្រ្តាចារ្យ
តក្កវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow នៅចុងឆ្នាំគាត់បានផ្លាស់ទៅនាយកដ្ឋាន
ទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ ដែលគាត់បានបង្រៀនរហូតដល់ឆ្នាំ ១៧៦៤។ គាត់​អាន
បាឋកថាស្តីពីវោហាសាស្ត្រ ក្រមសីលធម៌ នីតិសាស្រ្ត និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។
សរសេរដោយ Adam Smith ក្នុងឆ្នាំ 1759 ការងារវិទ្យាសាស្ត្រ"ទ្រឹស្តី
អារម្មណ៍សីលធម៌" ដែលមានសម្ភារៈពីការបង្រៀនរបស់គាត់បាននាំគាត់មក
កិត្តិនាម។ អត្ថបទបានពិភាក្សាអំពីបទដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌
ដែលរក្សាសង្គមឱ្យស្ថិតស្ថេរ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណាប់អារម្មណ៍ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ A. Smith បានផ្លាស់ប្តូរទៅផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច
គឺជាឥទ្ធិពលរបស់មិត្តរបស់គាត់ - ទស្សនវិទូ និងសេដ្ឋវិទូ David Hume ក៏ដូចជា
ការចូលរួមរបស់ស្មីតនៅក្នុងក្លឹប Glasgow នៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។

នៅឆ្នាំ 1776 អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានលាលែងពីតំណែង ហើយទទួលយកការផ្តល់ជូនពី
អ្នកនយោបាយ- អ្នកឧកញ៉ានៃ Buccleuch អមដំណើរគាត់នៅបរទេស
ដំណើររបស់កូនប្រសារបស់អ្នកឧកញ៉ា។ ជាដំបូង សំណូមពរមួយសម្រាប់ស្មីត
អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​នោះ​គឺ​អ្នក​ឧកញ៉ា​បាន​ផ្តល់​ប្រាក់​ឲ្យ​គាត់​យ៉ាង​ខ្លាំង
លើសពីថ្លៃឈ្នួលសាស្រ្តាចារ្យរបស់គាត់។ ការធ្វើដំណើរនេះមានរយៈពេល
ជាងពីរឆ្នាំ។ Adam Smith បានចំណាយពេលមួយឆ្នាំកន្លះនៅ Toulouse ពីរខែ
ទីក្រុងហ្សឺណែវ ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួប Voltaire ។ អស់រយៈពេលប្រាំបួនខែដែលពួកគេរស់នៅ
ប៉ារីស។ នៅពេលនេះគាត់បានស្គាល់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយទស្សនវិទូបារាំង៖
d'Alembert, Helvetius, Holbach ក៏ដូចជាជាមួយ physiocrats: F. Quesnay និង
A. Turgot ។

ការបោះពុម្ពផ្សាយនៅទីក្រុងឡុងដ៍ក្នុងឆ្នាំ 1776 នៃសៀវភៅ "ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិនិងមូលហេតុនៃ
ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិនានា” (ដែលស្ម៊ីធបានចាប់ផ្តើមនៅទូលូស) នាំយកទៅអ័ដាម
ស្មីតត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ សៀវភៅពិពណ៌នាលម្អិតអំពីផលវិបាក
សេរីភាពសេដ្ឋកិច្ច។ ប្រព័ន្ធពន្យល់ពីការងារឥតគិតថ្លៃ
ទីផ្សារនៅតែជាមូលដ្ឋាននៃការអប់រំសេដ្ឋកិច្ច។ មួយ​នៃ
បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃទ្រឹស្តីរបស់ស្មីត - តម្រូវការសម្រាប់ការរំដោះ
សេដ្ឋកិច្ចពីបទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋាភិបាលដែលរារាំង
ការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិកសិដ្ឋាន។ នេះ​បើ​តាម​ការ​លើក​ឡើង​របស់​លោក Smith បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ប្រជាជន
ទិញកន្លែងដែលវាថោកជាង ហើយលក់កន្លែងដែលវាថ្លៃជាង ធម្មជាតិ ហើយដូច្នេះ
រាល់កាតព្វកិច្ចការពារ និងការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការនាំចេញ
ះថាក់ ក៏ដូចជាឧបសគ្គនានាក្នុងការចរាចរលុយដោយឥតគិតថ្លៃ។ ភាគច្រើន
ពាក្យស្ម៊ីធដ៏ល្បីល្បាញរបស់ស្មីត - ដៃមើលមិនឃើញនៃទីផ្សារ - ឃ្លាដែលគាត់
ប្រើដើម្បីពន្យល់ពីភាពអាត្មានិយមជាគន្លឹះដ៏មានប្រសិទ្ធភាពនៅក្នុង
ការចែកចាយធនធាន។

នៅឆ្នាំ 1778 ស្មីតបានទទួលមុខតំណែងជាស្នងការគយសម្រាប់ស្កុតឡេននិង
តាំងទីលំនៅនៅ Edinburgh ។

នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1787 អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានក្លាយជាសាកលវិទ្យាធិការកិត្តិយស
សាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។

គាត់បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 17 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1790 នៅ Edinburgh បន្ទាប់ពីជំងឺដ៏យូរ។
មានកំណែមួយដែលមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់ ស្មីតបានបំផ្លាញគាត់ទាំងអស់។
សាត្រាស្លឹករឹត អ្វីដែលនៅរស់រានមានជីវិតត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុង "ការពិសោធន៍នៅលើ
មុខវិជ្ជាទស្សនវិជ្ជា" ក្នុងឆ្នាំ ១៧៩៥ ប្រាំឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់។

ផ្អែកលើសម្ភារៈ៖ វិគីភីឌា ru.wikipedia.org

សម្ភារៈត្រូវបានរៀបចំដោយផ្អែកលើព័ត៌មានពីប្រភពបើកចំហ

ទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចរបស់ អ័ដាម ស្មីត

យ៉ាងខ្លី មនុស្សម្នាក់អាចកំណត់លក្ខណៈនៃការបង្រៀនរបស់ អ័ដាម ស្ម៊ីធ ជាពីរពាក្យ៖ ឡាស៊័រ ហ្វាយ ដែលបកប្រែពីភាសាបារាំងមានន័យថា ការមិនជ្រៀតជ្រែក ការមិនប្រឆាំង និងសូម្បីតែការយល់ឃើញ។ សៀវភៅរបស់ស្ម៊ីធ ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ (១៧៧៦) ពន្យល់ពីគោលនយោបាយរបស់ឡាសហ្សេស។

ប្រសិនបើសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់មនុស្សម្នាក់ៗនាំទៅរកភាពល្អរបស់សង្គម រឿងសំខាន់ ស្មីតជឿថា សកម្មភាពនេះមិនគួរត្រូវបានរារាំងដោយអ្វីនោះទេ (សេរីភាពសេដ្ឋកិច្ច)។

1. កុំដាក់កម្រិតលើការចល័តកម្លាំងពលកម្មតាមមធ្យោបាយណាមួយ - លុបចោលរចនាសម្ព័ន្ធ Guild ជាមួយនឹងការអនុវត្តជាកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន និងច្បាប់ស្តីពីការតាំងទីលំនៅ។ កម្មករត្រូវតែជ្រើសរើសដោយសេរីនូវកន្លែងដែលត្រូវប្រើដើមទុនតែមួយគត់របស់គាត់ - កម្លាំងពលកម្ម។

2. សេរីភាពពេញលេញនៃពាណិជ្ជកម្ម - ខាងក្រៅនិងខាងក្នុងការលុបបំបាត់បទប្បញ្ញត្តិតម្លៃរបស់រដ្ឋ។ សេរីភាព​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ជំនួញ​ដីធ្លី ដូច្នេះ​ដី​នោះ​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ដៃ​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​ចង់​លក់​ដូរ។ ប្រព័ន្ធ​ទាក់ទង​នឹង​ពាណិជ្ជកម្ម​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ពាណិជ្ជកម្ម​សេរី ហើយ​បាន​ក្លាយ​ជា​គោលនយោបាយ​របស់​មហាសេដ្ឋី​អង់គ្លេស។

3. ការលើកទឹកចិត្តដល់ការប្រកួតប្រជែង ការហាមឃាត់ការផ្តាច់មុខ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ ស្ម៊ីធបាននិយាយអំពីបញ្ហានេះ ដែលគាត់បានស្នើថា សូម្បីតែបូជាចារ្យក៏ប្រកួតប្រជែងដើម្បីសេរីភាពសាសនាពេញលេញបន្ថែមទៀតដែរ។

4. ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់សង្គមអាស្រ័យលើកត្តាពីរ - លើផលិតភាពនៃកម្លាំងពលកម្ម និងលើសមាមាត្ររវាងចំនួនអ្នកដែលបានចូលរួមក្នុងការងារមានប្រយោជន៍ និងចំនួនអ្នកដែលមិនចូលរួម។ ក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ វាអាស្រ័យលើការអនុវត្ត។ នៅក្នុងការណែនាំ និងគ្រោងនៃអត្ថបទ អ្នកនឹងអានពីរបៀបដែលស្មីតពន្យល់ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃមនុស្សព្រៃផ្សៃ និងស៊ីវិល័យ។ ស្ម៊ីធដើរទៅមុខមួយជំហានទៀតជាងអ្នកប្រាជ្ញ ហើយនិយាយថា ពលកម្មក្នុងឧស្សាហកម្ម មិនមែនត្រឹមតែក្នុងវិស័យកសិកម្មទេ បង្កើតតម្លៃ ហើយមានផលិតភាព។ ការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មកាន់តែស៊ីជម្រៅ ផលិតភាពកាន់តែខ្ពស់ និងផលិតផលជាតិកាន់តែធំ។ ដោយបដិសេធឥទ្ធិពលរបស់រដ្ឋមកលើសេដ្ឋកិច្ច ស្មីតនិយាយអំពីផលវិបាកអវិជ្ជមាននៃការបែងចែកការងារ នៅពេលដែលកម្មករនិយោជិតម្នាក់ៗមានកាតព្វកិច្ចធ្វើប្រតិបត្តិការសាមញ្ញតែមួយ ដែលនឹងនាំទៅដល់ការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃចំនួនប្រជាជន ប្រសិនបើរដ្ឋាភិបាល មិនថែរក្សារឿងនេះទេ។

5. លុយត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជា "កង់នៃចរាចរ" និងឥណទាន ហើយអាស្រ័យហេតុនេះ ការប្រាក់លើប្រាក់កម្ចីគឺត្រូវការសម្រាប់តែការប្រើប្រាស់ដើមទុនសកម្មប៉ុណ្ណោះ។

6. ទ្រឹស្ដីការងារនៃតម្លៃត្រូវបានបង្កើត និងស៊ីជម្រៅដោយ Adam Smith ។ ស្មីតសង្កត់ធ្ងន់ថា ថ្លៃដើមល្អ គឺជាថ្លៃពលកម្មសង្គមជាមធ្យម មិនមែនតម្លៃជាក់លាក់របស់អ្នកផលិតនោះទេ។ Smith កំណត់លក្ខណៈធម្មជាតិ និងតម្លៃទីផ្សារនៃទំនិញ។ ធម្មជាតិគឺជាតម្លៃដែលបង្ហាញជាប្រាក់ ខណៈពេលដែលតម្លៃទីផ្សារត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃការផ្គត់ផ្គង់ និងតម្រូវការ។ មានទស្សនៈផ្ទុយគ្នាយ៉ាងតិចបីលើតម្លៃ។ ទីមួយ - ជាថ្លៃពលកម្មទីពីរ - ជាបរិមាណនៃទំនិញដែលអាចទិញបានសម្រាប់ផលិតផលដែលបានផ្តល់ឱ្យហើយទីបី - i.e. ដោយគ្រាន់តែបង្ហាញពីទំនិញគ្នាទៅវិញទៅមក និងតម្លៃជាផលបូកនៃការចំណាយរបស់មូលធននិយម រួមទាំងប្រាក់ចំនេញរបស់គាត់ និងប្រាក់ខែរបស់កម្មករ នៅក្នុងឧស្សាហកម្មមួយចំនួនផងដែរ ការជួលដី - វាកើតឡើងដោយសារកត្តានីមួយៗ - កម្លាំងពលកម្ម ដីធ្លី និងដើមទុន - ចូលរួមក្នុងការបង្កើត នៃតម្លៃ ហើយនីមួយៗមានផ្នែករបស់វា - ជួល ប្រាក់ចំណេញ និងប្រាក់ឈ្នួល ខណៈពេលដែលតម្លៃត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្មតែប៉ុណ្ណោះ ហើយការជួល និងប្រាក់ចំណេញគឺជាការកាត់ចេញពីតម្លៃ។

7. ទ្រឹស្តីនៃប្រាក់ឈ្នួលគឺជាការចំណាយនៃមធ្យោបាយចាំបាច់សម្រាប់ការចិញ្ចឹមជីវិត ប៉ុន្តែការបន្ថែមជាក់ស្តែងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យរួចហើយ។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាអប្បបរមារូបវន្តនៃមូលនិធិប៉ុណ្ណោះទេ វាអាស្រ័យលើ៖

ទីកន្លែង និងពេលវេលា កម្រិតប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់កម្មករ។ (ការបង់ប្រាក់នៅភាគខាងជើងគឺខ្ពស់ជាង ប្រសិនបើយើងបង្ខំឱ្យចំណាយច្រើនលើសម្លៀកបំពាក់ក្តៅ និងអាហារដែលមានកាឡូរីខ្ពស់ជាងឧទាហរណ៍នៅអាហ្វ្រិក)។

កំណើនប្រាក់ឈ្នួលត្រូវបានជំរុញដោយការតស៊ូរបស់កម្មករសម្រាប់ការកើនឡើងរបស់វា។

នៅពេលដែលមានការរីកចម្រើនផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងសង្គម តម្រូវការកម្លាំងពលកម្មកើនឡើង ហើយក្នុងស្ថានភាពទីផ្សារ តម្រូវការទំនិញឡើងថ្លៃ។

8. ដើមទុនគឺជាភាគហ៊ុនប្រមូលផ្តុំនៃឧបករណ៍ វត្ថុធាតុដើម មធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិត និងប្រាក់។ នេះអាចកើតឡើងចំពោះតែមនុស្សសាធុ សាធុ សាធុ សាធុ។ ភារកិច្ចចម្បងសម្រាប់មូលធននិយមគឺត្រូវប្រមូលដើមទុនដាក់ឱ្យចរាចរដោយផ្តល់ការងារដល់មនុស្សឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ ភារកិច្ចចម្បងរបស់រដ្ឋគឺមិនមែនដើម្បីជ្រៀតជ្រែកជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំមូលធននិយមនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីជួយគាត់ក្នុងរឿងនេះដោយកាត់បន្ថយចំនួនមនុស្សដែលចូលរួមក្នុងការងារដែលមិនផលិត - មន្រ្តីកងទ័ពបូជាចារ្យ Smith "ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិនិងមូលហេតុនៃ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្រជាជាតិ”។