පුවත්පත් කලාවේ කථන ශෛලියේ ප්රභේද. ගැටළු රචනය
ප්රබන්ධ මෙන්ම, පුවත්පත් කලාවද තේමාත්මකව විස්තර කළ නොහැකි ය, එහි ප්රභේද පරාසය අතිමහත් ය. ප්‍රභේදවලට පුවත්පත් ශෛලියනීතීඥයින්, කථිකයන්, පුවත්පත් වල පෙනී සිටීම (ලිපිය, සටහන, වාර්තාව, ෆියුලෙටන්) කථා ඇතුළත් විය හැකිය; ඒවගේම සංචාරක සටහන, පෝට්රේට් කටු සටහන, රචනාව. අද අපි රචනා ප්‍රභේදයේ ලක්ෂණ සහ එහි ප්රභේද පිළිබඳව විස්තරාත්මකව වාසය කරමු. නූතනත්වයේ වංශකථාව ලෙස හැඳින්වෙන පුවත්පත් කලාව, එය වර්තමාන ඉතිහාසය සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිබිඹු කරන බැවින්, සමාජයේ මාතෘකා ගැටළු වලට ආමන්ත්‍රණය කරයි - දේශපාලන, සමාජීය, එදිනෙදා, දාර්ශනික යනාදිය ප්‍රබන්ධයට සමීප ය.
"රචනය" යන වචනය ප්රංශ භාෂාවෙන් රුසියානු භාෂාවට පැමිණි අතර ඓතිහාසිකව ලතින් වචනය exagium (බර කිරීම) වෙත ආපසු යයි. ප්රංශ ézai වචනාර්ථයෙන් අත්දැකීම්, අත්හදා බැලීම, උත්සාහය, කටු සටහන, රචනාව යන වචන වලින් පරිවර්තනය කළ හැක. මෙය කුඩා පරිමාවකින් සහ නිදහස් සංයුතියකින් යුත් ගද්ය කෘතියක් වන අතර, නිශ්චිත අවස්ථාවක් හෝ ගැටලුවක් මත පුද්ගල හැඟීම් සහ සලකා බැලීම් ප්රකාශ කරන අතර පැහැදිලිවම විෂයය පිළිබඳ නිශ්චිත හෝ සම්පූර්ණ අර්ථකථනයක් ලෙස ප්රකාශ නොකරයි.
රචනයක ප්රධාන අරමුණ වන්නේ තොරතුරු ප්රකාශ කිරීම හෝ යමක් පැහැදිලි කිරීමයි. රචනය කතුවරයාගේ සෘජු ප්රකාශය හරහා මෙම කාර්යය ඉටු කරයි, එයින් අදහස් කරන්නේ රචනය තුළ චරිත හෝ කුමන්ත්‍රණයක් නිර්මාණය නොවන බවයි. සාමාන්යයෙන්, රචනයක් තත්වයක් පිළිබඳ නව, ආත්මීය මතයක් උපකල්පනය කරන අතර එය දාර්ශනික, පුවත්පත්, විවේචනාත්මක, ජනප්‍රිය විද්‍යාව යනාදිය විය හැකිය.
නිශ්චිත මාතෘකාවක් හෝ ප්රශ්නයක් තිබීම. නිර්වචනය අනුව, පුළුල් පරාසයක ගැටළු විශ්ලේෂණය කිරීමට කැප වූ කෘතියක් රචනා ප්‍රභේදයෙන් ලිවිය නොහැක. රචනයක සමහර ලක්ෂණ රචනයක් නිශ්චිත මාතෘකාවක් හෝ ගැටලුවක් පිළිබඳ පුද්ගල හැඟීම් සහ සලකා බැලීම් ප්රකාශ කරන අතර විෂය පිළිබඳ නිශ්චිත හෝ සම්පූර්ණ අර්ථකථනයක් ලෙස අදහස් නොකරයි. රීතියක් ලෙස, රචනයකට යමක් පිළිබඳ නව, ආත්මීය වර්ණවත් වචනයක් ඇතුළත් වේ, එවැනි කෘතියක් දාර්ශනික, ඓතිහාසික-චරිතාපදාන, පුවත්පත්, සාහිත්‍ය-විවේචනාත්මක, ජනප්‍රිය විද්‍යාව හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රබන්ධ විය හැකිය. රචනයේ අන්තර්ගතය තුළ, කතුවරයාගේ පෞරුෂය මූලික වශයෙන් තක්සේරු කරනු ලැබේ - ඔහුගේ ලෝක දැක්ම, සිතුවිලි සහ හැඟීම්.
රචනා මාතෘකාවක් චින්තනය අවුලුවාලීමේ අරමුණ ඉටු කළ යුතුය. මෙය මතභේදාත්මක නිබන්ධනයක් හෝ සුප්‍රසිද්ධ කියමනක් විය හැකිය. එමනිසා, රචනා මාතෘකාව සැකසීමේදී සාමාන්යයෙන් ප්රශ්නයක් සහ ගැටලුවක් අඩංගු වේ, උදාහරණයක් ලෙස: "බුද්ධිමත් ඡන්ද ලබා ගන්නන් පාලකයන් බවට පත්වේ." K. Pobedonostsev, "වඩා වැදගත් වන්නේ කුමක්ද: තුවක්කු හෝ බටර්?" රචනා මාතෘකාව
රචනයක දී, වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් ලේඛකයාගේ සිතුවිලි සඳහා කඩතුරාවක් ලෙස සේවය කරයි. එසේත් නැතිනම් ලේඛකයා නිශ්චිත මාතෘකාවක් වටා රවුමක ඇවිදිනවා, හරියට “ලේස් රෙදි විවීම” හෝ ආඛ්‍යානයක “වෙබ්” වගේ. මෙම ගුණාංගය නම් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. මාතෘකාව දළ වශයෙන් කෘතියේ අන්තර්ගතය පමණක් පිළිබිඹු කරයි, නැතහොත් කතුවරයාගේ තර්කයේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය හෝ රචනයේ මාතෘකාවට කෙලින්ම සම්බන්ධ නොවන බැවින් බොහෝ විට “O” යන පූර්විකාව ඔවුන් තුළ දිස් වේ. "AS" සහ "OR" යන සංයෝජන තිබීම අහම්බයක් නොවේ. ("හෘද සාක්ෂිය මත", "වචනවල ස්වභාවය", "පොතක් කියවන්නේ කෙසේද"). රචනය දාර්ශනික හා ඓතිහාසික ගැටළු, විවේචනාත්මක සහ සාහිත්‍ය ගැටළු, ස්වයං චරිතාපදාන කරුණු සහ තවත් බොහෝ දේ සඳහා කැප කළ හැකිය.
රචනයක් විවිධ සාහිත්‍ය ආකාරවලින් මූර්තිමත් කළ හැකිය: සදාචාර දේශනාවක්, ලිපියක්, දිනපොතක්, කතාවක්, පාපොච්චාරණයක්, කථාවක් සහ තවත් බොහෝ දේ. ඔවුන්ගේ හැකියාවන් භාවිතා කරමින් සහ ප්රභේද සීමා තරණය කරමින්, රචනය එහි ප්‍රභේදයේ ස්වාධීනත්වය රඳවා ගනී. ("දේශපාලන පාපොච්චාරණය තරුණයා", "කවියාගේ දැනුමේ කටු සටහන", "ගායකයා වෙත නොයවන ලද ලිපිය").
1. මාතෘකා පිටුව (ප්රධාන වශයෙන් ශිෂ්‍ය රචනා වල භාවිතා වේ). 2. රචනය හැඳින්වීම. තෝරාගත් මාතෘකාව සඳහා සාරය සහ තාර්කිකත්වය. මෙම අදියරේදී, රචනය ලිවීමේදී පිළිතුරු සපයන ප්රශ්නයක් සකස් කිරීම අවශ්ය වේ. ඊට අමතරව, මාතෘකාවේ අදාළත්වය සහ එය හෙළි කිරීමට අවශ්ය නියමයන් තීරණය කිරීම වැදගත් වේ 3. රචනයේ ප්රධාන කොටස. ප්රධාන ප්රශ්නයට පිළිතුරේ ප්රකාශය. මෙම කොටසපවතින දත්ත විශ්ලේෂණය සහ කර්තෘගේ දෘෂ්ටිකෝණය පිළිබඳ තර්කයක් අඩංගු වේ. ප්රශ්නය මත පදනම්ව, විවිධ දාර්ශනික වර්ගවල පදනම මත විශ්ලේෂණය සිදු කළ හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස: හේතුව - බලපෑම, ආකෘතිය - අන්තර්ගතය, කොටස - සම්පූර්ණ, ආදිය. ඔබේ රචනයේ සෑම ඡේදයකම අඩංගු විය යුත්තේ එක් සම්පූර්ණ අදහසක් පමණි. 4. රචනයේ නිගමනය. දැනටමත් සිදු කර ඇති නිගමන සාරාංශ කිරීම, සාමාන්ය ප්රතිඵල සාරාංශ කිරීම. ඊට අමතරව, ඔබට රචනයේ ප්රධාන කරුණු නැවත වරක් පුනරුච්චාරණය කිරීමට, නිදර්ශන උපුටා දැක්වීමක් කිරීමට හෝ රචනය උතුම් සටහන් සමඟ අවසන් කිරීමට හැකිය. රචනා ව්යුහය
රචනයේ ව්යුහය තීරණය වන්නේ ඒ සඳහා වන අවශ්‍යතා අනුව ය: මෙම ගැටලුව පිළිබඳ රචනා කතුවරයාගේ සිතුවිලි කෙටි සාරාංශ (ටී) ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ. අදහස සාක්ෂි මගින් සහාය දැක්විය යුතුය - එබැවින් නිබන්ධනය තර්ක (A) අනුගමනය කරයි. තර්ක යනු කරුණු, සංසිද්ධි පොදු ජීවිතය, සිදුවීම්, ජීවන තත්වයන් සහ ජීවිත අත්දැකීම්, විද්යාත්මක සාක්ෂි, විද්‍යාඥයින්ගේ අදහස් වෙත යොමු කිරීම් යනාදිය. එක් එක් නිබන්ධනයට පක්ෂව තර්ක දෙකක් ඉදිරිපත් කිරීම වඩා හොඳය: එක් තර්කයක් ඒත්තු ගැන්විය නොහැකි බව පෙනේ, තර්ක තුනකට ඉදිරිපත් කිරීමක් “අධිකව පැටවිය හැකිය” ප්‍රභේදය කෙටිකතාව සහ නිරූපණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. රචනා ව්යුහය මේ අනුව, රචනය මුදු ව්‍යුහයක් ලබා ගනී (නිබන්ධන සහ තර්ක ගණන මාතෘකාව, තෝරාගත් සැලැස්ම, චින්තනයේ වර්ධනයේ තර්කනය මත රඳා පවතී): හැඳින්වීම, නිබන්ධනය, තර්ක, නිගමනය.
1. හැඳින්වීම සහ නිගමනය ගැටලුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය (හැඳින්වීමේදී එය ඉදිරිපත් කර ඇත, නිගමනයෙහි කතුවරයාගේ මතය සාරාංශ කර ඇත). 2. ඡේද, රතු රේඛා උද්දීපනය කිරීම සහ ඡේද අතර තාර්කික සම්බන්ධතාවයක් ඇති කිරීම අවශ්ය වේ: කාර්යයේ අඛණ්ඩතාව සාක්ෂාත් කර ගන්නා ආකාරය මෙයයි. 3. ඉදිරිපත් කිරීමේ විලාසය: රචනය චිත්තවේගීය බව, ප්රකාශිත බව සහ කලාත්මක බව මගින් සංලක්ෂිත වේ. ප්‍රවීණයන් විශ්වාස කරන්නේ කෙටි, සරල, විවිධාකාර ස්වර වාක්‍ය සහ “වඩාත්ම නවීන” විරාම ලකුණු - ඉර දක්ෂ ලෙස භාවිතා කිරීම මගින් අපේක්ෂිත බලපෑම සහතික කරන බවයි. කෙසේ වෙතත්, ශෛලිය පෞරුෂ ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි, මෙය මතක තබා ගැනීම ද ප්රයෝජනවත් වේ. රචනයක් ලිවීමේදී, පහත සඳහන් කරුණු සලකා බැලීම ද වැදගත් ය: රචනා වර්ගීකරණය අන්තර්ගතයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, රචනා විය හැකිය: දාර්ශනික, සාහිත්‍ය-විවේචනාත්මක, ඓතිහාසික, කලාත්මක, කලාත්මක-මාධ්‍යමය, අධ්‍යාත්මික-ආගමික යනාදිය.
1. කුඩා පරිමාව. ඇත්ත වශයෙන්ම, දැඩි සීමාවන් නොමැත. රචනයේ පරිමාව පරිගණක පෙළ පිටු තුනේ සිට හත දක්වා වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, හාවඩ් ව්‍යාපාරික පාසලේ බොහෝ විට රචනා ලියා ඇත්තේ පිටු දෙකකින් පමණි. රුසියානු විශ්ව විද්‍යාල වල, ටයිප් කරන ලද පෙළකින් වුවද පිටු දහයක් දක්වා රචනා කිරීමට අවසර ඇත. 2. නිශ්චිත මාතෘකාවක් සහ එහි පැහැදිලි ආත්මීය අර්ථකථනයක්. රචනයේ මාතෘකාව සෑම විටම විශේෂිත වේ. රචනයක බොහෝ මාතෘකා හෝ අදහස් (සිතුවිලි) අඩංගු විය නොහැක. එය පිළිබිඹු කරන්නේ එක් විකල්පයක්, එක් සිතුවිල්ලක් පමණි. සහ එය සංවර්ධනය කරයි. එක ප්‍රශ්නයකට පිළිතුර මෙයයි. රචනයක විශේෂාංග
3. නිදහස් සංයුතිය රචනයේ වැදගත් ලක්ෂණයකි. පර්යේෂකයන් සටහන් කරන්නේ රචනය එහි ස්වභාවය අනුව එය කිසිදු විධිමත් රාමුවක් නොඉවසන ආකාරයට ව්‍යුහගත කර ඇති බවයි. එය බොහෝ විට තාර්කික නීතිවලට පටහැනිව ගොඩනගා ඇත, අත්තනෝමතික ආශ්‍රවලට යටත් වන අතර "සියල්ල අනෙක් පැත්තයි" යන මූලධර්මය මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. 4. කතන්දර කීමේ පහසුව. පාඨකයා සමඟ විශ්වාසනීය සන්නිවේදන විලාසයක් ස්ථාපිත කිරීම රචනා රචකයාට වැදගත් වේ; අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ඔහු හිතාමතාම සංකීර්ණ, නොපැහැදිලි සහ අධික ලෙස දැඩි ඉදි කිරීම් මග හැරේ. පර්යේෂකයන් සඳහන් කරන්නේ හොඳ රචනයක් ලිවිය හැක්කේ මාතෘකාව පිළිබඳ චතුර ලෙස දන්නා, එය විවිධ කෝණවලින් දකින සහ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය බවට පත් වූ සංසිද්ධිය පිළිබඳ පරිපූර්ණ නොවන නමුත් බහු-මාන දැක්මකින් පාඨකයාට ඉදිරිපත් කිරීමට සූදානම් කෙනෙකුට පමණක් බවයි. ඔහුගේ සිතුවිලි.
5. විරුද්ධාභාස වලට නැඹුරු වීම. රචනය සැලසුම් කර ඇත්තේ පාඨකයා (සවන් දෙන්නා) පුදුමයට පත් කිරීම සඳහා ය - මෙය බොහෝ පර්යේෂකයන්ට අනුව එහි අනිවාර්ය ගුණාංගයයි. රචනයක මූර්තිමත් කර ඇති පරාවර්තන සඳහා ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය බොහෝ විට පුරාවෘත්ත, විචිත්‍රවත් ප්රකාශයක් හෝ පරස්පර අර්ථ දැක්වීමක් වන අතර, වචනාර්ථයෙන් බැලූ බැල්මට අවිවාදිත, නමුත් අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් බැහැර ප්‍රකාශයන්, ලක්ෂණ, නිබන්ධනවලට මුහුණ දෙයි. 6. අභ්යන්තර අර්ථකථන එකමුතුව. සමහර විට මෙය ප්‍රභේදයේ පරස්පරයන්ගෙන් එකකි. සංයුතියේ නිදහස්, ආත්මීයත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත, රචනය එකම අවස්ථාවේදීම අභ්යන්තර අර්ථකථන එකමුතුවක් ඇත, i.e. ප්රධාන නිබන්ධන සහ ප්‍රකාශවල අනුකූලතාව, තර්ක සහ සංගම්වල අභ්යන්තර එකඟතාවය, කතුවරයාගේ පුද්ගලික ස්ථාවරය ප්රකාශ කරන එම විනිශ්චයන්හි අනුකූලතාව.
7. අවධානය යොමු කරන්න වාචික කථාව. ඒ අතරම, රචනය තුළ ස්ලැන්ග්, ක්ලිච් වාක්‍ය ඛණ්ඩ, වචන සංක්ෂිප්ත කිරීම සහ ඕනෑවට වඩා අශෝභන ස්වරය භාවිතා කිරීමෙන් වැළකී සිටීම අවශ්ය වේ. රචනා ලිවීමේදී භාවිතා කරන භාෂාව බැරෑරුම් ලෙස සැලකිය යුතුය. එබැවින්, රචනයක් ලියන විට, එහි මාතෘකාව තීරණය කිරීම (තේරුම් ගැනීම), එක් එක් ඡේදයේ අපේක්ෂිත පරිමාව සහ ඉලක්ක තීරණය කිරීම වැදගත් වේ. ප්රධාන අදහසක් හෝ ආකර්ශනීය වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් ආරම්භ කරන්න. කර්තව්යය වන්නේ පාඨකයාගේ (සවන් දෙන්නාගේ) අවධානය වහාම අල්ලා ගැනීමයි. රචනයේ ප්රධාන තේමාව සමඟ අනපේක්ෂිත කරුණක් හෝ සිදුවීමක් සම්බන්ධ වූ විට සංසන්දනාත්මක උපමා බොහෝ විට මෙහි භාවිතා වේ.
1. මෙම කාර්යය සඳහා අනිවාර්ය විධිමත් අවශ්යතාවක් වන්නේ මාතෘකාවයි. ඉතිරිය: අන්තර්ගතය, සිතුවිලි ඉදිරිපත් කරන ආකාරය, ගැටලුවේ ප්රකාශය, නිගමන සැකසීම, ආදිය. - කතුවරයාගේ අභිමතය පරිදි ලියා ඇත. 2. සාරභූත ස්වභාවයේ ප්රධාන අවශ්යතාව වන්නේ සලකා බලනු ලබන ගැටලුව පිළිබඳ කතුවරයාගේ මතය ප්රකාශ කිරීමයි. විකල්ප මෙහි කළ හැකිය: දැනටමත් දන්නා දෘෂ්ටි කෝණයන් සහ ලේඛකයාගේ මතය සංසන්දනය කිරීම හෝ සලකා බලනු ලබන ගැටලුව පිළිබඳ කතුවරයාගේ ආත්මීය සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීම පමණි. පොදු නිර්දේශ:
3. රචනයක් ලිවීමේදී කලාත්මක ප්‍රකාශන මාධ්‍යයක් ලෙස, විවිධ රූපක, ආශ්‍ර, සැසඳීම්, පුරාවෘත්ත, උපුටා දැක්වීම් භාවිතා කිරීම දිරිමත් කරනු ලැබේ (කෙසේ වෙතත්, රචනයක් තවමත් පුද්ගලික මතයක් බව අමතක නොකරන්න, ඔබ එයින් ඉවතට නොයා යුතුය. උපුටා දැක්වීම), සමාන්තර සහ සාදෘශ්‍ය ඇඳීම යනාදිය. ප්‍රශ්න, අනපේක්ෂිත සංක්‍රාන්ති සහ අනපේක්ෂිත නිගමන මගින් රචනයක පෙළට සජීවී බව සහ ගතිකත්වය සාමාන්යයෙන් එකතු වේ. 4. රචනයක් ලිවීමේදී, "මෙම රචනයේ මම කතා කරන්නම්...", "මෙම රචනය ගැටලුව ආමන්ත්‍රණය කරයි ..." වැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩ වලින් වැළකී සිටිය යුතුය. ඒවා ප්‍රශ්න, ගැටලුවක් පිළිබඳ ප්රකාශයක් හෝ පාඨකයාට ආයාචනා කිරීම සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම වඩා හොඳය, මන්ද රචනයේ ප්රධාන පරමාර්ථය වන්නේ පාඨකයාට උනන්දුවක් දැක්වීම, කතුවරයාගේ දෘෂ්ටිකෝණය ඔහුට ප්රකාශ කිරීම, ඔහු කුමක් ගැන සිතීමට සැලැස්වීම ය. ඔහු කියවා අධ්‍යයනයට ලක්ව ඇති ගැටළු පිළිබඳව ඔහුගේම නිගමනවලට එළඹේ. රචනයක් ලිවීමේදී ප්රධාන දෙය වන්නේ ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය ප්රකාශ කිරීමයි.
වර්තමාන ජීවිතයේ ගතිකත්වය සහ සමාජයේ සිදුවන සියලුම ක්‍රියාවලීන්ගේ ඉහළ වේගය අධ්‍යාපන ක්ෂේත්‍රයට ද බලපා ඇත. නූතන පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාපන මට්ටම සඳහා වඩාත්ම වැදගත් අවශ්‍යතා වන්නේ වෘත්තීය දිශානතිය පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක් පමණක් නොව, කෙනෙකුගේ සිතුවිලි දක්ෂ ලෙස, සමෝධානික ලෙස, ප්‍රවේශ විය හැකි සහ අලංකාර ලෙස සකස් කිරීමේ හැකියාවයි. එමනිසා, සිසුන්ගේ දැනුම නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා බහුලව භාවිතා වන එක් ක්රමයක් වන්නේ රචනයක් ලිවීමයි.
ශබ්දකෝෂය. රචනය - 1. කෙටි සාහිත්‍ය කෘතියක්, කෙටි විස්තරය ජීවිතය සිද්ධීන්(සාමාන්යයෙන් සමාජීය වශයෙන් වැදගත්) 2. ප්රශ්නයක පොදු ප්රකාශයක්. විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය. රචනය - 1. ප්‍රබන්ධයේ, කෙටිකතා වර්ග වලින් එකක්, විශිෂ්ට විස්තරාත්මක බවකින් සංලක්ෂිත, සහ ප්රධාන වශයෙන් සමාජ ගැටලු ස්පර්ශ කරයි. 2. වාර්තාමය, රචනා ඉදිරිපත් කිරීම් සහ විශ්ලේෂණ ඇතුළුව මාධ්‍යවේදය විවිධ කරුණුසහ සමාජ ජීවිතයේ සංසිද්ධි, සාමාන්යයෙන් ඒවායේ කතුවරයාගේ සෘජු අර්ථකථනයක් සමඟින්.
පුවත්පත්වල පළ වූ කෙටි රචනා, සඟරාවල පළ වූ විශාල ඒවා සහ සම්පූර්ණ රචනා පොත් තිබේ. මේ අනුව, එක් කාලයකදී සඟරාව M. Gorky ගේ "ඇමරිකාවේ" රචනා පළ කළේය. සම්පූර්ණ පොතක් V. Ovechkin විසින් 50 ගණන්වල රුසියානු ගම්මානය, "දිස්ත්රික් එදිනෙදා ජීවිතය" පිළිබඳ රචනා වලින් සමන්විත වේ. V. Korolenko, L. Leonov, D. Granin, V. Lakshin, V. Rasputin යන අයගේ රචනා පොත් තිබේ.
සංචාරක රචනා සහ සංචාරක රූප සටහන් ඉතා ජනප්රියයි. චාරිකා, ගවේෂණ, සිත්ගන්නා පුද්ගලයින් සමඟ රැස්වීම් කලාපය පිළිබඳ විශ්වාසදායක සහ ඒ සමඟම කලාත්මක විස්තරයක් සඳහා, කතන්දර පැවසීම සඳහා පොහොසත් තොරතුරු සපයයි. රසවත් මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතය, ජීවිතය ගැන සිතීම සඳහා. ලාක්ෂණික ලක්ෂණයරචනය වාර්තාමය වේ, සාකච්ඡා කරනු ලබන කරුණු සහ සිදුවීම්වල විශ්වසනීයත්වය. එය නිරූපිත පුද්ගලයින්ගේ සැබෑ නම් සහ වාසගම නම් කරයි, සැබෑ සහ ප්රබන්ධ නොවන සිදුවීම් ස්ථාන, සැබෑ තත්වය විස්තර කරයි, ක්රියා කරන කාලය දක්වයි, රචනය, කලා කෘතියක මෙන්, භාවිතය සහ ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයන්, කලාත්මක ටයිප් කිරීමේ අංගයක් හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. රචනයක්, පුවත්පත් කලාවේ අනෙකුත් ප්රභේද මෙන්, සෑම විටම යම් වැදගත් ගැටලුවක් මතු කරයි. සංචාරක රචනයක් අතර වෙනසක් ඇත, එය මාර්ගයේ හැඟීම් ගැන කියයි: ස්වභාව ධර්මයේ රූප සටහන්, මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතය ලබා දී ඇත, ප්රතිමූර්ති රචනයක් පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය, ඔහුගේ චරිතය සහ ගැටළු සහගත රචනයක් හෙළි කරයි. මතු කර, එය විසඳීමේ ක්රම යෝජනා කර විශ්ලේෂණය කර ඇත. බොහෝ විට, රචනයක් එහි සියලුම ප්රභේද ඒකාබද්ධ කරයි: සංචාරක සටහනක ආලේඛ්‍ය රූප සටහන් හෝ කතුවරයා කනස්සල්ලට පත් කරන ගැටලුවක් අඩංගු වේ.
ඔබ පාඨය මාතෘකා කරන්නේ කෙසේද? උදා. 411 ඔබ මෙම පාඨය වර්ගීකරණය කරන්නේ කුමන මාධ්‍යමය කථන විලාසය ලෙසද? (සංචාරක රචනය.) ප්රකාශ වන්නේ කුමන ශෛලියේ සලකුණු ද? (කලාත්මක.) (තේමාව යනු සමාජයේ පවුලට හිමි ස්ථානයයි; ප්රධාන අදහස පවුල සමාජයේ පදනමයි.) උදා. 429 මෙම පාඨයෙහි සාකච්ඡා කෙරෙන සමාජීය වශයෙන් වැදගත් කරුණ කුමක්ද? (සදාචාරාත්මක සහ සදාචාරාත්මක.) මාතෘකාව සහ ප්රධාන අදහස තීරණය කරන්න.
(වීරයාගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරය; ඔහුගේ ව්‍යාපාරය, වෘත්තිය, නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ කතාවක්; තනි චරිතාපදාන කරුණු; ඔහුගේ කතාවේ වීරයාගේ චරිත ලක්ෂණ පිළිබඳ විස්තරයක්; කථාංගයක් (හෝ වීරයාගේ ප්රධාන දේ හෙළි කරන කථාංග කිහිපයක්.) අභ්‍යාසය 416 රුසියානු ලේඛකයා, වාචික කතන්දර කීමේ ප්‍රධානියා වන ඉරක්ලි ඇන්ඩ්‍රොනිකොව් පිළිබඳ රචනාවෙන් ඔබ ඉගෙන ගත්තේ රචනයක ප්රධාන කොටස් මොනවාද?
රචනයක ආරම්භය ලෙස, වීරයාගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරයක්, දර්ශනය පිළිබඳ විස්තරයක් හෝ පරිසරය පිළිබඳ විස්තරයක් භාවිතා කළ හැකිය. වීරයාගේ පෞරුෂය පැහැදිලිව නිරූපණය කරන යම් කථාංගයකින් රචනය ආරම්භ කිරීමට කතුවරයා තීරණය කළේ නම් ආරම්භය ද ආඛ්‍යානය විය හැකිය. සෑම දෙයක්ම ලිවීමේ විලාසය මත පමණක් නොව, කතුවරයා ඔහුගේ රචනයේ විසඳන ගැටළු මත රඳා පවතී. පෝට්රේට් ස්කීච් එකක් ආරම්භ කරන්නේ කෙසේද? රචනයක් යනු ද්රව්යයේ ප්රධාන සංවිධානාත්මක සාධකය වන කුමන්ත්රණ සංවර්ධනයේ එන්ජිම, කතුවරයාගේ "I", කතුවරයාගේ ප්රතිරූපය (යථාර්ථය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය, රූපයේ විෂයය) වන ප්රභේද ආකෘතියකි. රචනා වැඩි හෝ අඩු සංයමයකින්, ස්වයං ප්රකාශනයේ තරමින්, ස්වරයෙන් දැඩි විය හැකිය (මෙය පුද්ගල රසය සහ ආකාරය මත රඳා පවතී), නමුත් ප්‍රභේදයේ අනිවාර්ය ලක්ෂණයක් වන්නේ කතුවරයාගේ “මම” සමඟ ඉදිරිපත් කිරීමේ සමීප සම්බන්ධතාවයයි. ආලේඛ්‍ය සටහනක කතුවරයාගේ ස්ථානය කුමක්දැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?
කාඩ්පත 2 ඔබ සිතන්නේ කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයෙක්ද? පුරාණ රුසියාව', එහි වඩාත් සාමාන්ය, ලාක්ෂණික ලක්ෂණ අදහස් කරන්නේද? ඔබ හොඳින් දන්නා පුද්ගලයෙකු ගැන රචනාවක ආරම්භය ලියන්න. ඔබ ආරම්භ කරන්නේ කොතැනින්ද? තනි වැඩඋදා. 419, 420, 421,422. කාඩ්පත 1 පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරය, ඔහුගේ රූපය, ඉරියව්ව, ඇවිදීම, මුහුණ, පෙනුම, හිසකෙස්, දෑත් යන විශේෂණ තෝරාගෙන ලියන්න.
රචනයේ කතුවරයාගේ ස්ථානය කුමක්ද? අපි පුනරුච්චාරණය කරමු ඔබ දන්නා පුවත්පත් කලාවේ ප්රභේද මොනවාද? රචනයක් යනු කුමක්ද? ගැටළු රචනයක විශේෂත්වය කුමක්ද? ගැටළු රචනයක් ගොඩනැගීමට භාවිතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ කථාවක්ද? සංචාරක සටහනක් යනු කුමක්ද? උදාහරණ දෙන්න. කලා කෘතියක පෝට්රේට් ස්කීච් සහ පෝට්රේට් චරිත නිරූපණය අතර වෙනස කුමක්ද?
පුවත්පත් ශෛලියේ ප්රභේද
- ඇතැම් "සාපේක්ෂ වශයෙන් ස්ථාවර තේමාත්මක, සංයුති සහ ශෛලීය වර්ග" කෘති" ( එම්.එම්. බක්ටින්) මාධ්ය තුළ ක්රියාත්මක වේ. සාමාන්යයෙන්, ප්රභේද කාණ්ඩ තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: තොරතුරු (සටහන, වාර්තාව, සම්මුඛ පරීක්ෂණය, වාර්තාව); විශ්ලේෂණාත්මක (සංවාදය, ලිපිය, ලිපි හුවමාරුව, සමාලෝචනය, දළ විශ්ලේෂණය, සමාලෝචනය) සහ කලාත්මක-ප්‍රකාශන. (රචනය, කටු සටහන, feuilleton, පත්රිකාව). ලැයිස්තුගත ප්‍රභේදවල, ශ්‍රිතයේ අඩංගු එම ලක්ෂණ සහ ලක්ෂණ සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ. ශෛලිය.
ජනමාධ්‍ය පාඨ ප්රධාන කාර්යයන් දෙකක් ඉටු කරයි: තොරතුරු සන්නිවේදනය සහ ස්කන්ධ ලිපිනකරුට බලපෑම් කිරීම. මෙම ශෛලියේ සංකීර්ණ ශෛලීය චිත්රය එහි ක්රියාකාරී ස්වභාවයේ ද්විත්ව භාවය නිසාය. මෙම ද්විත්ව භාවය පුවත්පත් කලාවේ මූලික ශෛලීය මූලධර්මය පූර්ව තීරණය කරයි, එය V.G. Kostomarov එකමුතුව, ප්රකාශනය සහ සම්මත සංයෝජනය ලෙස හැඳින්වේ. පළමු, දැනුම් දීමේ, කාර්යය වාර්තාමය, සත්‍ය, විධිමත් ඉදිරිපත් කිරීම, වාස්තවිකත්වය, සංයමය වැනි ශෛලීය ලක්ෂණ වලින් ප්රකාශ වේ. තවත් බලපාන කාර්යයක් විවෘත, සමාජ ඇගයීම මගින් තීරණය වේ (බලන්න. සමාජ ඇගයීම) සහ කථනයේ චිත්තවේගීය බව, සිත් ඇදගන්නාසුළු සහ විවාදාත්මක, සරල බව සහ ඉදිරිපත් කිරීමේ ප්රවේශය. තොරතුරු ප්රභේද බොහෝ දුරට පණිවිඩයේ ක්‍රියාකාරිත්වය මගින් සංලක්ෂිත වන අතර විශ්ලේෂණාත්මක ප්රභේද බලපෑමේ ක්‍රියාකාරිත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ.
කෙසේ වෙතත්, ලැයිස්තුගත විශේෂාංග විවිධ ප්‍රභේදවල බොහෝ වෙනස්කම් ඇති කරයි. කතුවරයාගේ සම්භවය ප්රකාශනය ප්රභේද අනුව වෙනස් කර ඇත. නිදසුනක් ලෙස, සටහන් ප්‍රභේදය කතුවරයාගේ පැමිණීම විවෘතව ප්රකාශ කිරීමක් අදහස් නොකරන අතර, වාර්තාකරණ ප්‍රභේදය තුළ සිදුවීම කතුවරයාගේ සංජානනය හරහා ප්රකාශ කරනු ලැබේ. නිර්මාණාත්මක මූලධර්මයේ ක්‍රියාව විවිධ ප්‍රභේදවල වෙනස් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ප්රකාශනය තොරතුරු ද්රව්යවල සිට කලාත්මක හා පුවත්පත් දක්වා වැඩි වන අතර, ඒ අනුව, ප්‍රමිතිය අඩු වේ.
එවැනි වෙනස්කම් නිසා සමහර පර්යේෂකයන් පුවත්පත් - මහජනතාවගේ එකමුතුකම ප්රතික්ෂේප කරයි. ශෛලිය සහ පොදු සලකා බලන්න. විශ්ලේෂණාත්මක සහ කලාත්මක-ප්‍රකාශන පමණි. පෙළ, ඒවා ප්‍රකාශනයෙන් බැහැර කිරීම. තොරතුරු පාඨ, කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්රවේශය නුසුදුසු බව පෙනේ. කෙනෙකුට ප්රකාශය සමඟ එකඟ විය නොහැක: “මාධ්යවේදී ශෛලියේ සංකල්ප අතර වෙනස සඳහා පදනම - පුවත්පත් කලාවේ භාෂාව ශෛලිය පිළිබඳ පටු අවබෝධයක් වන අතර, නම් කරන ලද ඒකකවල සම්බන්ධතාවය ගුණාත්මක A වඩා ප්‍රමාණාත්මක වේ දර්ශක වර්ග දෙකක් (අන්තර්භාෂා සහ බාහිර භාෂා -) සැලකිල්ලට ගනිමින් ශෛලිය පිළිබඳ පුළුල් අර්ථකථනය ස්වයංක්‍රීය), වඩාත් යෝග්‍ය වේ, මන්ද එය අපට භාෂාමය ආයතන සවිස්තරාත්මකව සංලක්ෂිත කිරීමට සහ එමඟින් ඒවායේ සමානකම් සහ වෙනස්කම් මෙන්ම ඒවායේ සංයුතියේ විශේෂිත දේ තහවුරු කිරීමට ඉඩ සලසයි" ( අයි.ඒ. Veshchikova, 1991, පි. 24) එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, විශ්ලේෂණාත්මක සහ කලාත්මක-මාධ්‍යමය පාඨ පමණක් නොව තොරතුරු පාඨ ද පුවත්පත් කලාවකි: “දීර්ඝකාලීන විවාදය - ප්‍රවෘත්ති තොරතුරු පුවත්පත් කලාව ද යන්න - අර්ථ විරහිත ය: මාධ්‍යවල ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඕනෑම පණිවිඩයක්, ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ යම් අවබෝධයක් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. කතුවරයාගේ පෞරුෂයේ මුද්දරය දරයි - මාධ්‍යමය වශයෙන්" ( ක්රොයිචික්, 2000, පි. 141). මේ අනුව, ප්රභේද අතර ශෛලීය වෙනස්කම් තරමක් වැදගත් විය හැකි වුවද, මෙය පුවත්පත් ශෛලියේ එකමුතුකම පිළිබඳ අදහසට පටහැනි නොවේ. ඊට පටහැනිව, කාර්යය ශෛලිය "භාෂාමය මාධ්ය භාවිතය සඳහා පොදු සැකසුම සහ කථන සංවිධානය කිරීමේ ක්රමය නියම කරයි" ( G.Ya සොල්ගානික්), එබැවින්, ක්රියාකාරී සංකල්පය ක්රියාත්මක කිරීමට අපට ඉඩ සලසන පර්යේෂණ සඳහා එවැනි පොදු ප්රවේශයක් නොමැතිව. ශෛලිය, විවෘත කළ නොහැක චරිත ලක්ෂණතනි වර්ග. එහෙත්, අනෙක් අතට, සමස්තයක් ලෙස ක්රියාකාරී ශෛලියේ ලක්ෂණ හෙළිදරව් කළ හැක්කේ එහි ආරක ක්රියාත්මක කිරීමේ විශේෂතා පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්යයනයක ප්රතිඵලයක් ලෙස පමණි.
අපි සලකා බලමු ශෛලීය ලක්ෂණපුවත්පත් පුවත්පත් කලාවේ වඩාත් පොදු ප්රභේද.
වංශකථාව- ප්‍රවෘත්ති පුවත්පත් කලාවේ ප්‍රභේදය, ද්විතියික පාඨය, එය වර්තමානයේ, ආසන්න අතීතයේ හෝ නුදුරු අනාගතයේ සිදුවීමක් පවතින බව සඳහන් කරන පණිවිඩ එකතුවකි. වංශකතා පණිවිඩයක් යනු "කොතැනද, කවදාද, කුමක් සිදුවේද, සිදුවන්නේද, සිදුවන්නේද" යන සාමාන්ය අර්ථය සහිත වාක්‍ය එකක සිට තුන හතරක පාඨයකි. කාලය පිළිබඳ ප්රධාන දර්ශක වන්නේ “අද”, “ඊයේ”, “හෙට” යන විශේෂණ පද වේ, එමඟින් සිදුවීමක් වාර්තා කළ දිනය සමඟ සහසම්බන්ධ කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. කාල සංඥාව ව්‍යංග විය හැක: අර්ථය" දැන්, දැන්, ඉක්මනින්" ප්‍රභේදය විසින්ම ලබා දී ඇත, එහි ප්‍රකාශන අන්තර්ගතය. එලෙසම, ස්ථානය පිළිබඳ ඇඟවීමක් ව්‍යංග විය හැකිය; නිදසුනක් ලෙස, නගර සිදුවීම් වංශකථාවක සෑම පණිවිඩයකම නගරයේ නම සඳහන් කිරීමට අවශ්ය නොවේ ( වැනි ප්රකාශනයක් " අද පාපැදි සවාරියක් තියෙනවා"ලෙස පැහැදිලිව අවබෝධ වනු ඇත" අපේ නගරයේ සිදුවනු ඇත", පණිවිඩයේ තවත් වාක්‍ය එකක් හෝ දෙකක් තිබේ නම්, ක්රියා කරන ස්ථානය පිළිබඳ වඩාත් නිශ්චිත ඇඟවීමක් දිස්විය හැකිය. සිදුවීමක් පැවතීම පැවැත්මේ ක්‍රියාපදයකින් ස්ථාවර වේ විවිධ ආකාර(සිදුවිය, සිදුවනු ඇත, විවෘත, සැලසුම්, සිදුවෙමින්, යන, රැස්, වැඩ, ආදිය). වංශකතා පණිවිඩයක ආරම්භයේ ඇති සාමාන්ය සූත්‍ර: “ඊයේ මොස්කව්හි ප්‍රදර්ශනයක් විවෘත විය”, “අද යෙකටරින්බර්ග් හි රැස්වීමක් පැවැත්වේ”, “හෙට පර්ම් හි විවෘත කිරීමක් ඇත”.
වංශකතා පණිවිඩ තෝරාගැනීම තේමාත්මක හෝ තාවකාලික පදනමක් මත සම්පාදනය කර ඇත, උදාහරණයක් ලෙස: "ක්‍රයිම් ක්‍රොනිකල්", "අදාළ", "නිල වංශකථාව", "පැය මැද ප්‍රවෘත්ති"යනාදී මාතෘකාව බොහෝ විට කොටසේ නම නියෝජනය කරන අතර ගැටලුවෙන් ගැටලුවට, ගැටලුවෙන් ගැටලුවට ගමන් කරයි.
X ප්‍රභේදය සියලුම මාධ්‍යවල භාවිතා වේ, i.e. පුවත්පත්, ගුවන් විදුලි සහ රූපවාහිනිය තුළ. රූපවාහිනී සහ ගුවන්විදුලි ප්‍රවෘත්ති පිළිබඳ නිවේදන සහ නිගමන මෙම ප්‍රභේදයේ ස්වරූපයෙන් සකස් කර ඇත. නිශ්චය කිරීමේ පණිවිඩ බොහෝ විට පුවත්පත් ද්රව්යවල සිරස්තල සංකීර්ණයට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ, එබැවින් පුවත්පත් පිටුවක් ප්රධාන වත්මන් සිදුවීම් වාර්තා කරන විසිරුණු වංශකථාවක් ලෙස කියවිය හැකිය.
වාර්තාකරණය- වචනයේ පටු අර්ථයෙන්, මෙය ප්‍රවෘත්ති පත්‍ර කලාවේ ප්‍රභේදයක් වන අතර, එය සිදුවීමක් පිළිබඳ කතාවක් (විද්‍යුත් මාධ්‍යවල) පවත්වනු ලබන හෝ, ක්‍රියාව දිග හැරීමට සමගාමීව (පුවත්පත්වල) පවත්වනු ලැබේ. ගුවන්විදුලි සහ රූපවාහිනී වාර්තාකරණයේදී, උත්සවය පැවැත්වෙන ස්ථානයේ කථිකයා සිටින බව ප්රකාශ කරන සියලුම මාධ්යයන් භාවිතා වේ ස්වභාවිකව, හැකි එකම ඒවා ලෙස, උදාහරණයක් ලෙස: “අපි ඉන්නේ ප්‍රාදේශීය කෞතුකාගාරයේ ශාලාවේ”, “දැන් ගැලවුම්කරු ඉණිමඟ සවි කරනවා”, “මා ඉදිරියෙන්”ආදිය. ලිඛිත කථාවේදී, සිද්ධියක් සහ ඒ පිළිබඳ කථාවක් සමගාමීව අනුකරණය කිරීමට එම මාධ්යයන් භාවිතා වේ: මෙය පවතී. ක්රියා පදය පරිපූර්ණ සමග සංයෝජනයක් වැනි "ගලවා ගත් තැනැත්තා දැනටමත් තුන්වන මහලට නැඟී ඇති බව මට පෙනේ", ඉලිප්සාකාර සහ එක්-කොටස් වාක්‍ය ( අපි ඉන්නේ ගල් තලාවක, අද වලාකුළු සහිතයි), කතුවරයාගේ "මම" හෝ "අපි" යන්නෙහි අර්ථය "මම සහ මගේ සහචරයින්" යන්නයි.
R. හි සංයුතිය සවි කිරීම සඳහා සපයයි ස්වභාවික පාඨමාලාවසිද්ධීන්. කෙසේ වෙතත්, ඉතා සුළු සිදුවීම්, සහ පසුව පවා විද්‍යුත් මාධ්‍යවල පමණක්, මුල සිට අවසානය දක්වා තත්‍ය කාලීනව සම්ප්‍රේෂණය වේ (පාපන්දු තරඟය, හමුදා පෙළපාලිය, ජනාධිපති සමාරම්භක උත්සවය). වෙනත් අවස්ථාවලදී, කථාංග තෝරා ගැනීමෙන් කාලය සම්පීඩනය කළ යුතුය. මෙය කථාංග සංස්කරණය කිරීමේ ගැටලුව මතු කරයි. ඔලිම්පික් වැනි සමාන්තර ක්රියා ගණනාවකින් සමන්විත සංකීර්ණ සිදුවීමක් විවිධ ක්‍රියාවන්හි කථාංග අනුපිළිවෙලක් ලෙස තත්‍ය කාලීනව සම්ප්‍රේෂණය වේ, උදාහරණයක් ලෙස: "රුසියානු ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩකයින් දැන් බිම අභ්‍යාස කරනවා, ඔවුන් පැදුරෙන් එළියට යනවා ...", "දැන් අපට රුමේනියානු ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩකයින්ගේ අසමාන බාර්වල දක්‍ෂතා පෙන්වනු ලැබේ.". පටිගත කිරීමේදී, සංස්කරණය කරන ලද කථාංගවල අනුපිළිවෙලක් ලෙස මෙම සිදුවීම ප්රකාශ කරනු ලැබේ, කෙනෙකුට සිදුවීමේ වැදගත් අවස්ථා පිළිබඳව පැහැදිලි අවධාරණයක් ලබා ගත හැකි අතර කතුවරයාගේ විවරණ පුළුල් කළ හැකිය. ලිඛිත පාඨයක්, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, සමස්ත සිදුවීමම පිළිබිඹු කිරීමට හැකියාවක් නැත, එබැවින් වාර්තාවේ කතුවරයාට සිදුවීමේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කථාංග පමණක් ඉදිරිපත් කළ යුතු අතර, වඩාත්ම වැදගත් තොරතුරු තෝරා ගැනීමෙන් මෙම දීප්තිය වචනවලින් ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි. සංස්කරණයේ කාර්යභාරය වැඩි වන තරමට, විස්තරාත්මක හා විස්තීර්ණ කතුවරයාගේ විවරණයක් පෙළට ඇතුළත් කිරීමේ හැකියාව වැඩි වන අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස විශේෂ ප්‍රභේදයක් දිස්විය හැකිය - විශ්ලේෂණාත්මක ආර්. එවැනි පෙළක් වාර්තා වූ කොටස්වල ප්‍රත්‍යාවර්තයකි. සිදුවීමක් සහ විවිධ ආකාරයේ විවරණ ඇතුළත් කිරීම්, තර්කනය, කෙසේ වෙතත්, සිද්ධිය වූ ස්ථානයේ මාධ්යවේදියා පැමිණ සිටින මොහොත පාඨකයාගෙන් අපැහැදිලි නොවිය යුතුය. වාර්තාකරුට මෙම සිදුවීමට සහභාගී වන විශේෂඥයෙකුට විවරණ භාර දිය හැකිය, එවිට වාර්තාවේ සමස්තයක් ලෙස වර්තමාන සිදුවීම හෝ එහි තනි අවස්ථා පිළිබඳ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක අංගයක් අඩංගු වේ. ඉදිරිපත් කිරීම ගතික කිරීමට, පෙළෙහි අන්තර්ගතය සහ ආකෘතිය පොහොසත් කිරීමට මෙය වැදගත් ක්‍රමයකි. භාෂාමය මාධ්යයන් භාවිතා කරමින්, ලිපිනකරුට ඉදිරිපත් කිරීමට සම්බන්ධ විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස: "ඔබත් මමත් දැන්...".
නූතන පුවත්පත් කලාවේදී, වාර්තාවක් බොහෝ විට එවැනි විශ්ලේෂණාත්මක පාඨයක් ලෙස හැඳින්වේ, එය ප්රශ්නය පැහැදිලි කිරීමට ගත් මාධ්‍යවේදියාගේ ක්රියාකාරී ක්‍රියාමාර්ග අවධාරණය කරයි - උත්සාහයක් නොමැති වුවද. භාෂාව යනුක්‍රියාව සිදු වන ස්ථානයේ කථිකයාගේ පැමිණීමේ බලපෑම නිර්මාණය කරන්න. එවැනි කෘතියකට ප්‍රවීණයන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා, ලේඛන ඉදිරිපත් කිරීම සහ විශ්ලේෂණය, බොහෝ විට කතුවරයා ඒවා ලබා ගැනීමට සමත් වූ ආකාරය පිළිබඳ වාර්තාවක්, සිද්ධිය වූ ස්ථානයට සංචාරයක් පිළිබඳ කථා සහ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් සමඟ රැස්වීම් ඇතුළත් වේ. R. කතුවරයාගේ සක්‍රීය ක්රියාවන් උපකල්පනය කරන බැවින්, පෙළෙහි අන්තර්ගතය ගැටලුව විශ්ලේෂණය කිරීම අරමුණු කර ගත්තද, සංයුතියේ හරය සිදුවීම් මූලද්‍රව්‍ය බවට පත්වේ. ගැටලුවක් ඉදිරිපත් කිරීමේදී මෙම ගතිකකරණ තාක්ෂණය පාඨකයාට විශ්ලේෂණාත්මක ද්රව්ය ඉදිරිපත් කිරීමේ ක්රම පිළිබඳ අවි ගබඩාව පොහොසත් කරයි.
සම්මුඛ පරීක්ෂණය- බහුකාර්ය ආරක. මේවා පුවත් පුවත්පත් පාඨ විය හැකිය, i.e. දැන් සම්පූර්ණ කරන ලද හෝ වත්මන් සිදුවීමක් ඉදිරිපත් කිරීමේ සංවාද ආකාරයකි. මේවා ගැටලුව පිළිබඳ සංවාදාත්මක සාකච්ඡාවක් ඉදිරිපත් කරන විශ්ලේෂණාත්මක පාඨ විය හැකිය. අන්තර්ගතයෙන් එකිනෙකින් දුරස් වන (සටහනක් ලිපියකින් දුරස් වන්නා සේම) මෙම සියලු කෘතීන් එකමුතු වන්නේ එක දෙයකින් පමණි - මාධ්යවේදියෙකු දැනුවත් පුද්ගලයෙකු සමඟ පවත්වන සංවාදයේ ස්වරූපය.
"පුවත්", තොරතුරු තොරතුරු අත්යවශ්යයෙන්ම කෙටි හෝ දිගු සටහනකි, i.e. එය සිදුවීමක් සඳහන් කර එහි විස්තර පිළිබඳ කෙටි තොරතුරු සපයයි. මාධ්යවේදියා උත්සවයේ සමහර විස්තර ගැන ප්‍රශ්න අසන අතර, දැනුවත් පුද්ගලයා ඒවාට කෙටියෙන් පිළිතුරු දෙයි.
විශ්ලේෂණ I. - ගැටලුව පිළිබඳ සවිස්තර සංවාදයක්. ඔහුගේ ප්‍රශ්නවලදී, මාධ්යවේදියා එහි සලකා බැලීමේ විවිධ පැති (සාරය, හේතු, ප්‍රතිවිපාක, විසඳුම් ක්රම) අසයි, දැනුවත් පුද්ගලයෙක් මෙම ප්‍රශ්නවලට සවිස්තරාත්මකව පිළිතුරු දෙයි. මාධ්‍යවේදියාගේ භූමිකාව කිසිසේත් නිෂ්ක්‍රීය නොවේ. මෙම ගැටළුව පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුම ඔහුට වැදගත් ප්‍රශ්න මතු කිරීමට උපකාරී වන අතර එමඟින් මාධ්‍යවේදියාගේ ප්‍රශ්නයේ පරිශ්‍රය සහ මැදිහත්කරුගේ පිළිතුරෙන් සාදන ලද නිබන්ධන සැකසීමේදී පෙළ සංකල්පය ගොඩනැගීමට සහභාගී වේ.
විස්තර කරන ලද අන්තයන් අතර අනන්ත විවිධ තොරතුරු ඇත, මාතෘකාවෙන් වෙනස් වේ, තොරතුරු පරිමාව සහ ගුණාත්මකභාවය, ස්වරය, ආදිය. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුගේ චරිත නිරූපණය සහ ගැටලුවක් හෙළිදරව් කිරීම ඒකාබද්ධ කරන ආලේඛ්‍ය සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ සම්මුඛ සාකච්ඡා සියලුම මාධ්‍යවල ජනප්‍රිය වේ (ගැටළුවේ පසුබිමට එරෙහිව වීරයා, වීරයාගේ චරිතයේ ප්‍රිස්මය හරහා ගැටලුව).
විද්‍යුත් මාධ්‍යවල අයි. මහජන ස්වයංසිද්ධ කථන නීති ක්රියාත්මක කරන සංවාදයකි. මාධ්‍යවේදියාගේ පැත්තෙන්, මෙය සංවාදය අතරතුර සූදානම් වූ සහ නිදහසේ පැන නගින ප්‍රශ්නවල එකතුවකි; පිළිතුරු ඇගයීමේ ප්රකාශනය, ඒවාට සජීවී, බොහෝ විට ඉතා චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයක් (ගිවිසුම, එකඟ නොවීම, පැහැදිලි කිරීම, ආදිය); සාකච්ඡාවට භාජනය වන මාතෘකාව පිළිබඳ ඔබේම මතය ප්රකාශ කිරීම. මාධ්යවේදියා මැදිහත්කරු මාතෘකාවෙන් බැහැර නොවන බවට වග බලා ගන්නා අතර සවන්දෙන්නන්ට හෝ නරඹන්නන්ට තේරුම්ගත නොහැකි විස්තර (කොන්දේසි ඇතුළුව) පැහැදිලි කරයි. සම්මුඛ පරීක්ෂකගේ පැත්තෙන්, මෙය ගැටලුව පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වන අතර, කථාවේ වැදගත් පැත්ත ගොඩනැගීම සහතික කරයි, එහි ස්වයංසිද්ධතාවය ප්රකාශ වන්නේ නිශ්චිත ආකාරයේ පිළිතුරක් සකස් නොකිරීමෙන් පමණි. පිළිතුර වත්මන් සංවාදයට අනුකූලව ව්‍යුහගත කර ඇත, ප්‍රශ්නයේ ස්වරූපය මත, කලින් පැවසූ දේ මත, මාධ්‍යවේදියාගේ ක්ෂණික ප්රකාශය මත රඳා පවතී. ආකෘතියේ මට්ටමින්, දෙබස්වල සියලු ලක්ෂණ ස්වයංසිද්ධ වේ වාචික කථාව: දිගු, විරාම, වචන සෙවීම, අසම්පූර්ණ වාක්‍ය ව්‍යුහයන්, පුනරාවර්තන, ඉඟි ලබා ගැනීම, ප්‍රශ්න ඇසීම යනාදිය ආසන්න සින්ටැග්මා මගින් සපයන විශේෂ රිද්මයකි.
I. in the press යනු වාචික සංවාදයක් ප්රකාශ කරන ලිඛිත පාඨයක් වන අතර ස්වයංසිද්ධ වාචික කථාවේ සමහර සලකුණු රඳවා තබා ගනී. නිදසුනක් ලෙස, අනුරූ වල සන්ධිස්ථානයේදී, දෙවන අනුරුවෙහි ව්‍යුහාත්මක අසම්පූර්ණත්වය, පළමු අනුරුව පුනරාවර්තනය කිරීම සහ පෙර පිටසක්වල අනුරුවෙන් හෙළිදරව් කරන ලද නිරූපණ සර්වනාම භාවිතා කිරීම සංරක්ෂණය කර ඇත. වචන සෙවීම, අවතක්සේරු කිරීම යනාදිය අනුරූ තුළ ගබඩා කර ඇත.
I. බොහෝ විට වෙනත් ප්‍රභේදයක පුවත්පත් පාඨයක අනිවාර්ය අංගයකි: වාර්තාවක්, ලිපියක්, රචනයක්, සමාලෝචනයක්.
ලිපිය- සිදුවීමක් හෝ ගැටලුවක් පිළිබඳ අධ්යයනයක ප්රතිඵල ඉදිරිපත් කරන විශ්ලේෂණ ප්රභේදයකි. ප්‍රභේදයේ ප්රධාන ශෛලීය ලක්ෂණය වන්නේ ඉදිරිපත් කිරීමේ තාර්කික ස්වභාවයයි, තර්කනය ප්රධාන නිබන්ධනයේ සිට සාධාරණීකරණය දක්වා ඒවායේ තර්ක සමඟ අතරමැදි නිබන්ධන දාමයක් හරහා හෝ පරිශ්‍රයේ සිට නිගමන දක්වා, ද්විතීයික නිබන්ධන දාමයක් හරහා දිග හැරේ. තර්ක.
භාෂාමය වශයෙන්, වාක්‍ය ඛණ්ඩ මට්ටමින්, ප්‍රකාශවල තාර්කික සම්බන්ධතා ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයන් බහුලව තිබේ: සංයෝජන, තාර්කික ස්වභාවයේ හඳුන්වාදීමේ වචන, “අපි උදාහරණයක් දෙමු” වැනි තාර්කික සම්බන්ධතා වර්ගය දැක්වෙන වචන සහ වාක්‍ය, "හේතු සලකා බලන්න", ආදිය. රූප විද්යාත්මක මට්ටමින්, ප්‍රභේදය රටා සැකසීමට ඉඩ සලසන ව්‍යාකරණමය ක්රම මගින් සංලක්ෂිත වේ: වර්තමාන වියුක්ත, සාමූහික අර්ථයක් සහිත ඒකීය, වියුක්ත නාම පද. වචන මාලාවේ මට්ටමේදී, පැහැදිලි කිරීම් සහිත ඉතා විශේෂිත ඒවා මෙන්ම වියුක්ත සංකල්ප නම් කරන වචන ඇතුළු යෙදුම් භාවිතය අපි නිරීක්ෂණය කරමු. මේ අනුව, ප්රතිඵලය විධිමත් කිරීම සඳහා භාෂා මාධ්යයන් භාවිතා වේ. විශ්ලේෂණ කටයුතුකතුවරයා, සංසිද්ධියේ වර්ධනයේ රටා, එහි හේතු සහ ප්‍රතිවිපාක, සමාජයේ ජීවිතයට එහි වැදගත්කම හෙළි කරයි.
ප්‍රකාශන එස්., කෙසේ වෙතත්, මෙය විද්යාත්මක නොවේ. ලිපි. මේවා විවිධ ස්වරූප ඇති කෘති වේ. පුවත්පත් පෙළක ස්වරූපයෙන් විචලනය වීමේ ප්රධාන ප්‍රභවයන් වන්නේ පෙළෙහි සංයුතිය සහ ශෛලීය දිශානතියයි. තර්කයක් නිබන්ධනයේ සිට සාක්ෂි දක්වා හෝ පරිශ්‍රයෙන් නිගමන දක්වා තර්කයක් ලෙස ගොඩනැගිය හැකිය. සංයුතිමය වශයෙන්, C. සිදුවීමක විචිත්‍රවත් ලෙස ලියා ඇති කථාංග ස්වරූපයෙන්, තථ්‍ය තර්ක සහ තර්ක කිරීමට හේතු ලෙස හෝ කුඩා සම්මුඛ සාකච්ඡාවක ස්වරූපයෙන් විවිධ ඇතුළත් කිරීම් මගින් පොහොසත් කර ඇත, එය තර්කානුකූල කාර්යයක් ද සිදු කරයි, cf. උදාහරණයක් ලෙස, "අධිකාරයට" යන තර්කය
S. විශේෂයෙන් ශෛලිය දිශානතියේ විවිධ වේ. එස්., විද්යාත්මක ශෛලියක් දෙසට නැඹුරු වූ අතර, බොහෝ විට මෙම දිශානතිය පවත්වා ගෙන යන්නේ පෙළෙහි තාර්කික ස්වභාවය අනුව පමණි. ඔවුන් තුළ ඇති තර්කය චිත්තවේගීයව වර්ණවත් විය හැකිය. ඉදිරිපත් කිරීමේ සාමාන්ය පොත්පත් ස්වභාවයට අනුකූලව, කථික වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ සංඛ්‍යා දිස්වන්නේ, නමුත් ව්‍යාකූලත්වය අවුලුවාලීම සඳහා නොව, අදහස අවධාරණය කිරීම සඳහා ය. පොත්පත් චිත්තවේගීය සහ ඇගයීම් වචන මාලාව ද ඇතුළත් වේ.
ත්වරණය දිශානතිය බහුලව භාවිතා වේ. ශෛලිය. ඒ අතරම, S. හි බරපතල ගැටළුවක් සම්බන්ධයෙන් පාඨකයා සමඟ මිත්රශීලී, උනන්දුවක් දක්වන වාචික සන්නිවේදනය අනුකරණය කරන ශිල්පීය ක්රම සංඛ්යාව තියුනු ලෙස වැඩි වේ. වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ කථන භාෂාව අනුකරණය කරන ඉදිකිරීම් දිස්වේ: වෘත්තීය සමිති නොවන යෝජනා, හේතුව-සහ-ඵල සම්බන්ධතා ප්රකාශ කිරීම, සංවාදාත්මක ප්‍රවේශ වර්ගය. වාක්‍යවල දිග අඩු වේ. කථන විෂය පිළිබඳ චිත්තවේගීය තක්සේරුවක් ප්රකාශ කරන වාචික වචන මාලාවෙන් පෙළ පිරී ඇත.
විවේචනාත්මක ස්වභාවයක් ඇති විශ්ලේෂණාත්මක පාඨවලට කථික වාක්‍ය ඛණ්ඩය සහ උත්ප්‍රාසය, වාචික වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ මූලද්‍රව්‍ය සහ චිත්තවේගීය-ඇගයීමේ වචන මාලාව අඩු කිරීම, විකට ශිල්පීය ක්රම (ප්රසිද්ධ පාඨවල උපහාසය, ආදිය) ඒකාබද්ධ කළ හැකිය.
විශේෂාංග ලිපිය- කලාත්මක-ප්‍රචාරක සත්‍යයක් සහ ගැටලුවක් පිළිබඳ සංකේතාත්මක, සංයුක්ත, සංවේදී නිරූපණයක් අවශ්ය වන ප්රභේදයකි. තේමාත්මකව, රචනා ඉතා විවිධාකාර වේ: ඒවා උදාහරණයක් ලෙස ගැටළු සහගත, ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර, සංචාර, සිදුවීම විය හැකිය. O. යනු ජීවන ද්රව්ය සාමාන්‍යකරණය කිරීමේ ඉහළ මට්ටමක් සහිත කෘතියක් බැවින්, වර්තමාන සමාජ ගැටලුවක් විශ්ලේෂණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී වීරයා සහ සිදුවීම කතුවරයා විසින් ඇද ගනු ලැබේ. O. ගේ පෙළ විචිත්‍රවත්, ප්රකාශිත ලෙස ප්රකාශ කරන ලද සිදුවීම්, වීරයන්ගේ ඒත්තු ගැන්වෙන රූප සහ ගැඹුරු, ප්‍රදර්ශනාත්මක තර්කනය සුසංයෝගයෙන් ඒකාබද්ධ කරයි. රචනා අන්තර්ගතයේ සිදුවීම්, විෂය සහ තාර්කික අංගවල සංයෝජනය සාධක ගණනාවක් මත රඳා පවතී. පළමුවෙන්ම, රචකයා විසින් තෝරාගනු ලබන්නේ කුමන ආකාරයේ සංයුතියකින්ද යන්න තීරණය වේ. සිදුවීම් සංයුතියක් භාවිතා කරන්නේ නම්, කතාව ගොඩනඟා ඇත්තේ සිදුවීමක් පිළිබඳ කතාවක් ලෙස වන අතර, එය ඉදිරිපත් කිරීමේදී, ප්රබන්ධ කතාවක මෙන්, කථා වස්තුව, ක්‍රියාවෙහි වර්ධනය, උච්චතම අවස්ථාව සහ හෙළා දැකීම කැපී පෙනේ. කතුවරයාගේ තර්කය සහ චරිත විස්තරය යම් කාලයක් ක්‍රියාවට බාධා කරයි, නමුත් පසුව පෙළ දිග හැරීම නැවත සිදුවීමේ ගමන් මගට අවනත වේ. තාර්කික සංයුතිය භාවිතා කරන්නේ නම්, පෙළ ගොඩනැගීම තීරණය වන්නේ එක් සිදුවීමක කථාංග හෝ විවිධ සිදුවීම් කිහිපයක් ඉදිරිපත් කිරීමේදී තර්කයක්, නිබන්ධනයක්, සමානකමක් හෝ ප්‍රතිවිරෝධයක් අනුව සම්බන්ධ කිරීමක් ලෙස ඇතුළත් කර ඇත. , ආදිය. ඉඳහිට, රචනා සංයුතිය O. හි භාවිතා වේ, එහිදී පෙළ සංවර්ධනය සංගම් සහ කථනයේ එක් විෂයයක සිට තවත් විෂයයකට තියුණු සංක්‍රමණයන් හරහා සිදු කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, අවුල් සහගත ලෙස පෙනෙන ඉදිරිපත් කිරීම කතුවරයාගේ චින්තනයේ අරමුණු සහගත වර්ධනය සඟවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, පාඨකයාට පෙළ මූලද්රව්යවල ආශ්රිත සම්බන්ධතා අර්ථ නිරූපණය කිරීම හරහා තේරුම් ගත යුතුය.
සංයුතියේ වර්ගයට අමතරව, කථකයාගේ වර්ගය සංයෝජනයට මෙන්ම කතාවේ අර්ථවත් අංගවල භාෂාමය සැලසුමට බලපායි. ආඛ්‍යානය තුන්වන සහ පළමු පුද්ගල ආකාරයෙන් භාවිතා වේ. තුන්වන පුද්ගල ස්වරූපයෙන්, කථකයාට කටහඬ නිරීක්ෂකයෙකු හෝ කටහඬ විවරණකරුවෙකු ලෙස ක්රියා කළ හැකිය. පළමු අවස්ථාවේ දී, කථනය කරන සිදුවීම පාඨකයාට පෙනෙන්නේ එය විසින්ම සිදු වන පරිදි, කතුවරයාගේ පැමිණීම වක්‍රව පමණක් හෙළි වේ - රචනා ලෝකයේ විස්තර දක්වන වචන තේරීමේදී සහ ඒවා ඇගයීමේදී, ආඛ්‍යානය හඳුන්වා දීම සඳහා විරාමයක් තැබීමේදී. පුවත්පත් කලාවේ සංකල්පය හෙළි කරන සූත්රගත කිරීම්. කථකයා - කටහඬින් විස්තර කරන්නා වඩාත් සක්‍රීයයි. “මම” ස්වරූපයෙන් තමාව හෙළි නොකර, ඔහුට ක්‍රියාවට ජවසම්පන්න ලෙස මැදිහත් විය හැකිය, අතීතයට පසුබැසීමෙන් (ප්‍රතිගාමීව) හෝ ඉදිරිය බැලීමෙන් බාධා කළ හැකිය (අපේක්ෂාවන්, එනම්, වීරයාට තවමත් දැනගත නොහැකි අනාගත සිදුවීම් පිළිබඳ ප්රකාශයක්) . එවැනි කථකයෙකු බොහෝ විට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඉතා දීර්ඝ ලෙස අදහස් දක්වමින් එය ඇගයීමට ලක් කරයි.
කථකයාගේ වඩාත් විවිධාකාර කාර්යයන් වන්නේ පළමු පුද්ගලයා ස්වරූපයෙන් ය. සමහර විට මාධ්යවේදියා වීරයාගේ "මම" භාවිතා කරයි, i.e. O. ගොඩනැගෙන්නේ ඔහු ගැන වීරයාගේ කතාව ලෙසය. නමුත් බොහෝ විට කතුවරයාගේ "මම" භාවිතා කරනු ලැබේ, කථකයා මාධ්‍යවේදියාගේ සැබෑ පෞරුෂයේ පාඨමය ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙස ක්රියා කරයි. එවැනි කථකයෙකුගේ කාර්යයන් විවිධාකාර වේ. මේ අනුව, ඔහුට මෙම අවස්ථාවට සහභාගිවන්නෙකු ලෙස ක්රියා කළ හැකිය, ඒ සඳහා O කැපවී සිටින විශ්ලේෂණය වඩාත් මාධ්යවේදීන් ආකර්ෂණය කරයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, රචනා ද්රව්යයේ සංයුතියේ පදනම වන්නේ සිදුවීමක් අධ්යයනය කිරීම පිළිබඳ කතාවකි, එහි ප්‍රති result ලයක් වශයෙන්, පාඨකයා ඉදිරියේ දිග හැරෙන්නේ එය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූ ආකාරයට නොව, පර්යේෂකයා ඒ ගැන ඉගෙන ගත් අනුපිළිවෙලට ය. .
මේ අනුව, O. එකක් ගොඩනගා ගත හැක්කේ, පළමුව, එහි ස්වභාවික අනුපිළිවෙලින් දිග හැරෙන හෝ ප්‍රතිගාමී සහ අපේක්ෂාවන් ආකාරයෙන් එය උල්ලංඝණය වීමත් සමඟින් දිග හැරෙන සහ කතුවරයාගේ තර්කයට බාධාවක් හෝ රාමුගත වූ, මාධ්යවේදියා ප්රකාශ කරන සැබෑ සිදුවීමක් පිළිබඳ කතාවක් ලෙස ය. සංකල්පය පාඨකයාට. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, කතුවරයාට තිරයෙන් පිටත නිරීක්ෂකයෙකු, කටහඬින් විස්තර කරන්නෙකු, උත්සවයට සහභාගිවන්නෙකු හෝ සිදුවීම ගැන කතා කරන වීරයාගේ මැදිහත්කරුවෙකු ලෙස ක්රියා කළ හැකිය. දෙවනුව, O. එකක් පුවත්පත් විමර්ශනයක් පිළිබඳ කතාවක් ලෙස ගොඩනගා ගත හැකි අතර, චරිත සමඟ සංවාද ඉදිරිපත් කිරීම, කියවූ ලේඛනවල අන්තර්ගතය සහ ඔහු දුටු දේ පිළිබඳ සිතුවිලි, පාඨකයා සිදුවීම් සහ පුද්ගලයින් ගැන ඉගෙන ගනී. ඒවාට සහභාගී වූ අතර, ලබා දී ඇති කරුණු තුළ මාධ්යවේදියා දකින ගැටලුව ගැන. තෙවනුව, O. ගැටලුවක් සම්බන්ධයෙන් මාධ්යවේදියෙකු විසින් චිත්තවේගීය ලෙස ආරෝපණය කරන ලද තර්කයක් නියෝජනය කළ හැකිය. තර්කය අතරතුර, සිදුවීම් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර චරිත විස්තර කර ඇති අතර, එවැනි පරාවර්තක කථකයෙකුට ජීවිතයේ දෘශ්‍ය ද්රව්ය භාවිතයෙන් ගැටලුව හෙළි කිරීමට ඉඩ සලසයි.
O. දෘශ්‍ය ලිවීමෙන් සංලක්ෂිත වේ: වීරයා සහ සිදුවීම නියෝජනය කිරීම සඳහා, විශේෂිත, විචිත්‍රවත්, දෘශ්‍ය තොරතුරු අවශ්ය වන අතර, සමහර අවස්ථාවල පර්යේෂණ, සංචාරය, වීරයා හමුවීම යනාදිය තුළ කථකයා විසින් සත්‍ය වශයෙන්ම නිරීක්ෂණය කරන ලෙස නිරූපණය කෙරේ.
තවද කථකයා නිරීක්ෂණය කිරීම, අදහස් දැක්වීම, සිද්ධියට සහභාගි වීම සහ තත්ත්වය ගවේෂණය කිරීම උදාසීන විය නොහැක. කතුවරයාගේ චිත්තවේගීය තක්සේරුවේ ආලෝකය තුළ වර්තමාන සමාජ ගැටලු, සිදුවීම් සහ පුද්ගලයින් පාඨකයා ඉදිරියේ පෙනී සිටින අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස රචනා පෙළ එක් හෝ තවත් ස්වරයකින් වර්ණවත් වේ.
විවිධ ආකාරයේ කථිකයන් පාඨකයා සමඟ විවිධ සන්නිවේදනයන් ව්‍යුහගත කරයි. තුන්වන පුද්ගලයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් හෝ වීරයාගේ "I" ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කිරීම පාඨකයාට සෘජු ආයාචනයක් ලබා දෙයි. ඊට පටහැනිව, කතුවරයාගේ "මම" බොහෝ විට පාඨකයා සමඟ ක්රියාකාරී සන්නිවේදනය සමඟ ඒකාබද්ධ වේ, විශේෂයෙන්ම "අපි" ආකාරයෙන් "මම, කතුවරයා සහ මගේ පාඨකයා" යන අර්ථය ඇතිව.
සංයුති වර්ග, කථිකයන්ගේ වර්ග, ස්වරය සහ පාඨකයා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ විවිධ සංයෝජන විවිධාකාර රචනා ආකෘති නිර්මාණය කරයි.
Feuilleton- සිදුවීමක් හෝ ගැටලුවක් උපහාසාත්මක හෝ අඩු වශයෙන් පොදුවේ හාස්‍යජනක ආලෝකයකින් ඉදිරිපත් කරන කලාත්මක-පොදු ප්රභේදයකි. F. ඉලක්ක කළ හැකි, නිශ්චිත කරුණක් සමච්චලයට ලක් කිරීම, හෝ ආමන්ත්‍රණය නොකළ, ඍණාත්මක සමාජ සංසිද්ධියක් හෙළිදරව් කිරීම. පෙළ එක් සිදුවීමක් හෝ සිදුවීම් කිහිපයක් සලකා බැලිය හැකිය, ඒවා අතර ඇති සමානතාවයේ පදනම මත කතුවරයා විසින් ආකර්ෂණය කර ඇති අතර එමඟින් විශ්ලේෂණය කරන ලද සංසිද්ධියෙහි සාමාන්‍යය පෙන්නුම් කරයි.
F. ගේ ස්වරූපය සාධක කිහිපයක් මගින් තීරණය වේ. එහි සංයුතිය තීරණය වන්නේ ඉදිරිපත් කිරීමේ පදනම බවට පත්වන පෙළෙහි අන්තර්ගත සංරචකය අනුව ය. කතුවරයා සිදුවීමක් පෙළෙහි හරය බවට පත් කළහොත්, අපට සිදුවීම් සහිත ෆියුලෙටන් එකක් ලැබේ, එය විකට විස්තර වලින් පිරුණු සිදුවීමක් පිළිබඳ කතාවකි. තර්කය ඉදිරිපත් කිරීමේ පදනම බවට පත් වුවහොත්, සිද්ධි අංග කතුවරයාගේ විනිශ්චයන් සඳහා තර්ක ලෙස හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. අවස්ථා දෙකේදීම, සිදුවීම් සැබෑ පමණක් නොව, මනඃකල්පිත, බොහෝ විට මනඃකල්පිත විය හැකිය. සිදුවීම් මත පදනම් වූ සහ "තර්ක කිරීම" අතර විවිධ ආකාරවලින් විශ්ලේෂණාත්මක සහ සිද්ධි පදනම් වූ මූලද්‍රව්‍ය ඒකාබද්ධ කරන පාඨ රාශියක් ඇත.
අන්තර්ගත මූලද්‍රව්‍ය සම්බන්ධ කිරීම සහ ඒවායේ භාෂාමය නිර්මාණය කථකයාගේ වර්ගය මත රඳා පවතී. උදාහරණයක් ලෙස, ප්රකාශ කළ දේ පිළිබඳ කතුවරයාගේ තක්සේරුව පිළිබඳ අවසාන සූත්රගත කිරීමක් සහිත සිදුවීමක් පිළිබඳ කතාවක් ලෙස f. කතුවරයා තුන්වන පුද්ගලයාගේ ස්වරූපය තෝරා ගන්නා අතර සිද්ධියේ ගමන් මගට බාධා කරන බවක් නොපෙනේ. එෆ්. සිදුවීමක් අධ්යයනය පිළිබඳ කතාවක් ලෙස ගොඩනැගිය හැකිය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සිද්ධිය පිළිබඳ තොරතුරු ඉදිරිපත් කිරීම සහ විමර්ශනයේ ප්‍රගතිය පිළිබඳ කතාවට තක්සේරු කිරීමේ ප්රකාශනය යටත් කරමින්, පළමු පුද්ගල කථකයෙකු භාවිතා කරනු ලැබේ. පළමු පුද්ගල කථකයාට ද මෙම අවස්ථාවට සහභාගිවන්නෙකු විය හැකිය. පරාවර්තක කථකයා පාඨය සංසිද්ධියක් පිළිබඳ තර්කයක් ලෙස ගොඩනඟන අතර, ඔහු මෙම හෝ එම චින්තනයට තුඩු දුන් සිදුවීම් සිහිපත් කරයි.
මෙම සියලු සංයුති සහ කථන ශිල්පීය ක්රම පෙළෙහි සාමාන්ය ව්යුහය තීරණය කරන අතර ඒවායේ විකට කිසිවක් අඩංගු නොවේ, එබැවින් ඒවා ෆියුලෙටන් හි පමණක් නොව වෙනත් ප්‍රභේදවල ද භාවිතා වේ, උදාහරණයක් ලෙස, රචනයක, වාර්තාවක, සමාලෝචනයක. නමුත් F. යනු විකට ප්‍රභේදයක් වන අතර, ඔහු විවිධ විකට ප්‍රභව වෙත යොමු වේ. ප්රධාන ඒවා නම් කොමික් කතන්දරකාරයා, තත්ත්‍ව ප්‍රහසන හා වාචික ප්‍රහසනයයි.
විකට කථකයෙකුට සිදුවීමක සහභාගිවන්නෙකු හෝ පර්යේෂකයෙකු විය හැකිය, සරල පුද්ගලයෙකුගේ, පරාජිතයෙකුගේ, බංග්ලර්ගේ, මෝඩයෙකුගේ සහ වෙනත් අනුකම්පා විරහිත පෞරුෂයන්ගේ වෙස් මුහුණකින් පෙනී සිටීම, ඔහුගේ විකාර ක්රියාවන් එම තත්වයන්හි සැබෑ අඩුපාඩු හෙළි කිරීමට හැකි වේ feuilletonist විසින් හෙළා දකින ලදී. විකට තර්ක කථකයා ඔහුගේ තර්කය ප්‍රතිවිරෝධතා මගින් ඔප්පු කිරීමක් ලෙස ගොඩනඟයි, i.e. ඔහු ෆියුලෙටන්හි ඇත්ත වශයෙන්ම නිරාවරණය වන දේ උණුසුම් ලෙස වර්ණනා කරයි. තත්ත්‍වයේ ප්‍රහසනය එක්කෝ සැබෑ තත්ත්‍වයේ දී සොයාගනු ලැබේ, නැතහොත් අතිශයෝක්තියෙන් සැබෑ තත්ත්‍වයක් පරිවර්තනය කිරීමෙන්, එහි අඩුපාඩු අවධාරණය කිරීමෙන් හෝ සැබෑ තත්ත්වයක අඩුපාඩු ආදර්ශනය කරන මනඃකල්පිත තත්වයක් නිර්මාණය කිරීමෙන් පෙළට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. වාචික හාස්‍යය යනු උත්ප්‍රාසය, උපහාසය, ප්‍රහේලිකාව, ශෛලීය ප්‍රතිවිරෝධය, විලාසිතා සහ ප්රසිද්ධ කෘතිවල උපහාසය සහ විකට ප්‍රයෝගයක් නිර්මාණය කිරීමේ වෙනත් ශිල්පීය ක්රම වේ. එය ඕනෑම ආකාරයක feuilleton සහ ඕනෑම සංයුතියක අනිවාර්යයෙන්ම පවතී.
පසුගිය දශක එකහමාර තුළ පුවත්පතේ ප්රභේද පද්ධතියේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සිදුවී ඇත (නවීන මාධ්‍යවල භාෂාමය හා ශෛලීය වෙනස්කම් බලන්න).
පුවත්පත් ශෛලියේ ප්රභේද
- ඇතැම් "සාපේක්ෂ වශයෙන් ස්ථාවර තේමාත්මක, සංයුති සහ ශෛලීය වර්ග" කෘති" ( එම්.එම්. බක්ටින්) මාධ්ය තුළ ක්රියාත්මක වේ. සාමාන්යයෙන් වර්ග තුනක් ඇත: තොරතුරු (සටහන, වාර්තාව); විශ්ලේෂණාත්මක (සංවාදය, ලිපිය, ලිපි හුවමාරුව, සමාලෝචනය, දළ විශ්ලේෂණය, සමාලෝචනය) සහ කලාත්මක-ප්‍රකාශන. (රචනය, පත්රිකාව). ලැයිස්තුගත ප්‍රභේදවල, ශ්‍රිතයේ අඩංගු එම ලක්ෂණ සහ ලක්ෂණ සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ. ශෛලිය.
ජනමාධ්‍ය පාඨ ප්රධාන කාර්යයන් දෙකක් ඉටු කරයි: තොරතුරු සන්නිවේදනය සහ ස්කන්ධ ලිපිනකරුට බලපෑම් කිරීම. මෙම ශෛලියේ සංකීර්ණ ශෛලීය චිත්රය එහි ක්රියාකාරී ස්වභාවයේ ද්විත්ව භාවය නිසාය. මෙම ද්විත්ව භාවය පුවත්පත් කලාවේ මූලික ශෛලීය මූලධර්මය පූර්ව තීරණය කරයි, එය V.G. Kostomarov එකමුතුව, ප්රකාශනය සහ සම්මත සංයෝජනය ලෙස හැඳින්වේ. පළමු, දැනුම් දීමේ, කාර්යය වාර්තාමය, සත්‍ය, විධිමත් ඉදිරිපත් කිරීම, වාස්තවිකත්වය, සංයමය වැනි ශෛලීය ලක්ෂණ වලින් ප්රකාශ වේ. තවත් බලපාන කාර්යයක් විවෘත, සමාජ ඇගයීම මගින් තීරණය වේ (බලන්න. සමාජ ඇගයීම) සහ කථනයේ චිත්තවේගීය බව, සිත් ඇදගන්නාසුළු සහ විවාදාත්මක, සරල බව සහ ඉදිරිපත් කිරීමේ ප්රවේශය. තොරතුරු ප්රභේද බොහෝ දුරට පණිවිඩයේ ක්‍රියාකාරිත්වය මගින් සංලක්ෂිත වන අතර විශ්ලේෂණාත්මක ප්රභේද බලපෑමේ ක්‍රියාකාරිත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ.
කෙසේ වෙතත්, ලැයිස්තුගත ලක්ෂණ විවිධ ප්‍රභේදවල බොහෝ වෙනස්කම් ඇති කරයි. කතුවරයාගේ සම්භවය ප්රකාශනය ප්රභේද අනුව වෙනස් කර ඇත. නිදසුනක් ලෙස, සටහන් ප්‍රභේදය කතුවරයාගේ පැමිණීම විවෘතව ප්රකාශ කිරීමක් අදහස් නොකරන අතර, වාර්තාකරණ ප්‍රභේදය තුළ සිදුවීම කතුවරයාගේ සංජානනය හරහා ප්රකාශ කරනු ලැබේ. නිර්මාණාත්මක මූලධර්මයේ ක්‍රියාව විවිධ ප්‍රභේදවල වෙනස් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ප්රකාශනය තොරතුරු ද්රව්යවල සිට කලාත්මක හා පුවත්පත් දක්වා වැඩි වන අතර, ඒ අනුව, ප්‍රමිතිය අඩු වේ.
එවැනි වෙනස්කම් නිසා සමහර පර්යේෂකයන් පුවත්පත් - මහජනතාවගේ එකමුතුකම ප්රතික්ෂේප කරයි. ශෛලිය සහ පොදු සලකා බලන්න. විශ්ලේෂණාත්මක සහ කලාත්මක-ප්‍රකාශන පමණි. පෙළ, ඒවා ප්‍රකාශනයෙන් බැහැර කිරීම. තොරතුරු පාඨ, කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්රවේශය නුසුදුසු බව පෙනේ. කෙනෙකුට ප්රකාශය සමඟ එකඟ විය නොහැක: “මාධ්යවේදී ශෛලියේ සංකල්ප අතර වෙනස සඳහා පදනම - පුවත්පත් කලාවේ භාෂාව ශෛලිය පිළිබඳ පටු අවබෝධයක් වන අතර, නම් කරන ලද ඒකකවල සම්බන්ධතාවය ගුණාත්මක A වඩා ප්‍රමාණාත්මක වේ දර්ශක වර්ග දෙකක් (අන්තර්භාෂා සහ බාහිර භාෂා -) සැලකිල්ලට ගනිමින් ශෛලිය පිළිබඳ පුළුල් අර්ථකථනය ස්වයංක්‍රීය), වඩාත් යෝග්‍ය වේ, මන්ද එය අපට භාෂාමය ආයතන සවිස්තරාත්මකව සංලක්ෂිත කිරීමට සහ එමඟින් ඒවායේ සමානකම් සහ වෙනස්කම් මෙන්ම ඒවායේ සංයුතියේ විශේෂිත දේ තහවුරු කිරීමට ඉඩ සලසයි" ( අයි.ඒ. Veshchikova, 1991, පි. 24) එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, විශ්ලේෂණාත්මක සහ කලාත්මක-මාධ්‍යමය පාඨ පමණක් නොව තොරතුරු පාඨ ද පුවත්පත් කලාවකි: “දීර්ඝකාලීන විවාදය - ප්‍රවෘත්ති තොරතුරු පුවත්පත් කලාව ද යන්න - අර්ථ විරහිත ය: මාධ්‍යවල ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඕනෑම පණිවිඩයක්, ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ යම් අවබෝධයක් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. කතුවරයාගේ පෞරුෂයේ මුද්දරය දරයි - මාධ්‍යමය වශයෙන්" ( ක්රොයිචික්, 2000, පි. 141). මේ අනුව, ප්රභේද අතර ශෛලීය වෙනස්කම් තරමක් වැදගත් විය හැකි වුවද, මෙය පුවත්පත් ශෛලියේ එකමුතුකම පිළිබඳ අදහසට පටහැනි නොවේ. ඊට පටහැනිව, කාර්යය ශෛලිය "භාෂාමය මාධ්ය භාවිතය සඳහා පොදු සැකසුම සහ කථන සංවිධානය කිරීමේ ක්රමය නියම කරයි" ( G.Ya සොල්ගානික්), එබැවින්, ක්රියාකාරී සංකල්පය ක්රියාත්මක කිරීමට අපට ඉඩ සලසන පර්යේෂණ සඳහා එවැනි පොදු ප්රවේශයක් නොමැතිව. ශෛලිය, තනි ප්‍රභේදවල ලාක්ෂණික ලක්ෂණ හෙළි කළ නොහැක. එහෙත්, අනෙක් අතට, සමස්තයක් ලෙස ක්රියාකාරී ශෛලියේ ලක්ෂණ හෙළිදරව් කළ හැක්කේ එහි ආරක ක්රියාත්මක කිරීමේ විශේෂතා පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්යයනයක ප්රතිඵලයක් ලෙස පමණි.
පුවත්පත් පුවත්පත් කලාවේ වඩාත් පොදු ප්‍රභේදවල ශෛලීය ලක්ෂණ සලකා බලමු.
- ප්‍රවෘත්ති පුවත්පත් කලාවේ ප්‍රභේදයක්, ද්විතියික පෙළ, එය වර්තමාන, ආසන්න අතීතයේ හෝ නුදුරු අනාගතයේ සිදුවීමක් පවතින බව සඳහන් කරන පණිවිඩ එකතුවකි. වංශකතා පණිවිඩයක් යනු "කොහේද, කවදාද, සිදුවූයේද, සිදුවන්නේද, සිදුවන්නේද" යන සාමාන්ය අර්ථය සහිත වාක්‍ය එකක සිට තුන හතරක පාඨයකි. කාලය පිළිබඳ ප්රධාන දර්ශක වන්නේ “අද”, “ඊයේ”, “හෙට” යන විශේෂණ පද වේ, එමඟින් සිදුවීමක් වාර්තා කළ දිනය සමඟ සහසම්බන්ධ කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. කාල සංඥාව ව්‍යංග විය හැක: අර්ථය" දැන්, දැන්, ඉක්මනින්" ප්‍රභේදය විසින්ම ලබා දී ඇත, එහි ප්‍රකාශන අන්තර්ගතය. එලෙසම, ස්ථානය පිළිබඳ ඇඟවීමක් ව්‍යංග විය හැකිය; නිදසුනක් ලෙස, නගර සිදුවීම් වංශකථාවක සෑම පණිවිඩයකම නගරයේ නම සඳහන් කිරීමට අවශ්ය නොවේ ( වැනි ප්රකාශනයක් " අද පාපැදි සවාරියක් තියෙනවා"ලෙස පැහැදිලිව අවබෝධ වනු ඇත" අපේ නගරයේ සිදුවනු ඇත", පණිවිඩයේ තවත් වාක්‍ය එකක් හෝ දෙකක් තිබේ නම්, ක්රියා කරන ස්ථානය පිළිබඳ වඩාත් නිශ්චිත ඇඟවීමක් දිස්විය හැකිය. සිදුවීමක් පැවතීම විවිධ ආකාරවලින් පැවැත්මේ ක්රියා පදයකින් වාර්තා වේ (සිදු වූ, සිදුවනු ඇත, විවෘත, සැලසුම් කර ඇත. , වංශකතා පණිවිඩයක ආරම්භයේ ඇති සාමාන්ය සූත්‍ර “ඊයේ මොස්කව්හි ප්‍රදර්ශනයක් විවෘත විය”, “අද යෙකටරින්බර්ග් හි රැස්වීමක් පැවැත්වේ”, “හෙට පර්ම් හි විවෘත කිරීමක් ඇත”.
වංශකතා පණිවිඩ තෝරාගැනීම තේමාත්මක හෝ තාවකාලික පදනමක් මත සම්පාදනය කර ඇත, උදාහරණයක් ලෙස: "ක්‍රයිම් ක්‍රොනිකල්", "අදාළ", "නිල වංශකථාව", "පැය මැද ප්‍රවෘත්ති"යනාදී මාතෘකාව බොහෝ විට කොටසේ නම නියෝජනය කරන අතර ගැටලුවෙන් ගැටලුවට, ගැටලුවෙන් ගැටලුවට ගමන් කරයි.
X ප්‍රභේදය සියලුම මාධ්‍යවල භාවිතා වේ, i.e. පුවත්පත්, ගුවන් විදුලි සහ රූපවාහිනිය තුළ. රූපවාහිනී සහ ගුවන්විදුලි ප්‍රවෘත්ති පිළිබඳ නිවේදන සහ නිගමන මෙම ප්‍රභේදයේ ස්වරූපයෙන් සකස් කර ඇත. නිශ්චය කිරීමේ පණිවිඩ බොහෝ විට පුවත්පත් ද්රව්යවල සිරස්තල සංකීර්ණයට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ, එබැවින් පුවත්පත් පිටුවක් ප්රධාන වත්මන් සිදුවීම් වාර්තා කරන විසිරුණු වංශකථාවක් ලෙස කියවිය හැකිය.
- වචනයේ පටු අර්ථයෙන්, මෙය ප්‍රවෘත්ති පත්‍ර කලාවේ ප්‍රභේදයක් වන අතර, එය සිදුවීමක් පිළිබඳ කතාවක් (විද්‍යුත් මාධ්‍යවල) පවත්වනු ලබන හෝ, ක්‍රියාව දිග හැරීමට සමගාමීව (පුවත්පත්වල) පවත්වනු ලැබේ. ගුවන්විදුලි සහ රූපවාහිනී වාර්තාකරණයේදී, සිදුවීම සිදු වූ ස්ථානයේ කථිකයා සිටින බව ප්රකාශ කරන සියලුම මාධ්යයන් ස්වභාවිකව භාවිතා වේ, හැකි එකම ඒවා ලෙස, උදාහරණයක් ලෙස: “අපි ඉන්නේ ප්‍රාදේශීය කෞතුකාගාරයේ ශාලාවේ”, “දැන් ගැලවුම්කරු ඉණිමඟ සවි කරනවා”, “මා ඉදිරියෙන්”ආදිය. ලිඛිත කථාවේදී, සිද්ධියක් සහ ඒ පිළිබඳ කථාවක් සමගාමීව අනුකරණය කිරීමට එම මාධ්යයන් භාවිතා වේ: මෙය පවතී. ක්රියා පදය පරිපූර්ණ සමග සංයෝජනයක් වැනි "ගලවා ගත් තැනැත්තා දැනටමත් තුන්වන මහලට නැඟී ඇති බව මට පෙනේ", ඉලිප්සාකාර සහ එක්-කොටස් වාක්‍ය ( අපි ඉන්නේ ගල් තලාවක, අද වලාකුළු සහිතයි), කතුවරයාගේ "මම" හෝ "අපි" යන්නෙහි අර්ථය "මම සහ මගේ සහචරයින්" යන්නයි.
R. ගේ සංයුතිය සිදුවීමක ස්වභාවික ගමන් මාර්ගය වාර්තා කිරීම සඳහා සපයයි. කෙසේ වෙතත්, ඉතා සුළු සිදුවීම් සහ පසුව පවා විද්‍යුත් මාධ්‍යවල පමණක් මුල සිට අවසානය දක්වා තථ්‍ය කාලය තුළ සම්ප්‍රේෂණය වේ (පාපන්දු තරඟය, හමුදා පෙළපාලිය, ජනාධිපති සමාරම්භක උත්සවය). වෙනත් අවස්ථාවලදී, කථාංග තෝරා ගැනීමෙන් කාලය සම්පීඩනය කළ යුතුය. මෙය කථාංග සංස්කරණය කිරීමේ ගැටලුව මතු කරයි. ඔලිම්පික් වැනි සමාන්තර ක්රියා ගණනාවකින් සමන්විත සංකීර්ණ සිදුවීමක් විවිධ ක්‍රියාවන්හි කථාංග අනුපිළිවෙලක් ලෙස තථ්‍ය කාලීනව සම්ප්‍රේෂණය වේ, උදාහරණයක් ලෙස: "රුසියානු ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩකයින් දැන් බිම අභ්‍යාස කරනවා, ඔවුන් පැදුරෙන් එළියට යනවා ...", "දැන් අපට රුමේනියානු ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩකයින්ගේ අසමාන බාර්වල දක්‍ෂතා පෙන්වනු ලැබේ.". පටිගත කිරීමේදී, සංස්කරණය කරන ලද කථාංගවල අනුපිළිවෙලක් ලෙස මෙම සිදුවීම ප්රකාශ කරනු ලැබේ, කෙනෙකුට සිදුවීමේ වැදගත් අවස්ථා පිළිබඳව පැහැදිලි අවධාරණයක් ලබා ගත හැකි අතර කතුවරයාගේ විවරණ පුළුල් කළ හැකිය. ලිඛිත පාඨයක්, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, සමස්ත සිදුවීමම පිළිබිඹු කිරීමට හැකියාවක් නැත, එබැවින් වාර්තාවේ කතුවරයාට සිදුවීමේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කථාංග පමණක් ඉදිරිපත් කළ යුතු අතර, වඩාත්ම වැදගත් තොරතුරු තෝරා ගැනීමෙන් මෙම දීප්තිය වචනවලින් ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි. සංස්කරණයේ කාර්යභාරය වැඩි වන තරමට, විස්තරාත්මක හා විස්තීර්ණ කතුවරයාගේ විවරණයක් පෙළට ඇතුළත් කිරීමේ හැකියාව වැඩි වන අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස විශේෂ ප්‍රභේදයක් දිස්විය හැකිය - විශ්ලේෂණාත්මක ආර්. එවැනි පෙළක් වාර්තා වූ කොටස්වල ප්‍රත්‍යාවර්තයකි. සිදුවීමක් සහ විවිධ ආකාරයේ විවරණ ඇතුළත් කිරීම්, තර්කනය, කෙසේ වෙතත්, සිද්ධිය වූ ස්ථානයේ මාධ්යවේදියා පැමිණ සිටින මොහොත පාඨකයාගෙන් අපැහැදිලි නොවිය යුතුය. වාර්තාකරුට මෙම සිදුවීමට සහභාගී වන විශේෂඥයෙකුට විවරණ භාර දිය හැකිය, එවිට වාර්තාවේ සමස්තයක් ලෙස වර්තමාන සිදුවීම හෝ එහි තනි අවස්ථා පිළිබඳ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක අංගයක් අඩංගු වේ. ඉදිරිපත් කිරීම ගතික කිරීමට, පෙළෙහි අන්තර්ගතය සහ ආකෘතිය පොහොසත් කිරීමට මෙය වැදගත් ක්‍රමයකි. භාෂාමය මාධ්යයන් භාවිතා කරමින්, ලිපිනකරුට ඉදිරිපත් කිරීමට සම්බන්ධ විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස: "ඔබත් මමත් දැන්...".
නූතන පුවත්පත් කලාවේ දී, වාර්තාවක් බොහෝ විට විශ්ලේෂණාත්මක පාඨයක් ලෙස හැඳින්වේ, එය ක්‍රියාව සිදු කරන ස්ථානයේ කථිකයාගේ පැමිණීමේ බලපෑම ඇති කිරීමට භාෂාමය මාධ්‍යයකින් උත්සාහයක් නොමැති වුවද, ගැටළුව පැහැදිලි කිරීම සඳහා ගන්නා ලද මාධ්‍යවේදියාගේ ක්රියාකාරී ක්‍රියාමාර්ග අවධාරණය කරයි. එවැනි කෘතියකට ප්‍රවීණයන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා, ලේඛන ඉදිරිපත් කිරීම සහ විශ්ලේෂණය, බොහෝ විට කතුවරයා ඒවා ලබා ගැනීමට සමත් වූ ආකාරය පිළිබඳ වාර්තාවක්, සිද්ධිය වූ ස්ථානයට සංචාරයක් පිළිබඳ කථා සහ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් සමඟ රැස්වීම් ඇතුළත් වේ. R. කතුවරයාගේ සක්‍රීය ක්රියාවන් උපකල්පනය කරන බැවින්, පෙළෙහි අන්තර්ගතය ගැටලුව විශ්ලේෂණය කිරීම අරමුණු කර ගත්තද, සංයුතියේ හරය සිදුවීම් මූලද්‍රව්‍ය බවට පත්වේ. ගැටලුවක් ඉදිරිපත් කිරීමේදී මෙම ගතිකකරණ තාක්ෂණය පාඨකයාට විශ්ලේෂණාත්මක ද්රව්ය ඉදිරිපත් කිරීමේ ක්රම පිළිබඳ අවි ගබඩාව පොහොසත් කරයි.
- බහුකාර්ය ආරක. මේවා පුවත් පුවත්පත් පාඨ විය හැකිය, i.e. දැන් සම්පූර්ණ කරන ලද හෝ වත්මන් සිදුවීමක් ඉදිරිපත් කිරීමේ සංවාද ආකාරයකි. මේවා ගැටලුව පිළිබඳ සංවාදාත්මක සාකච්ඡාවක් ඉදිරිපත් කරන විශ්ලේෂණාත්මක පාඨ විය හැකිය. අන්තර්ගතයෙන් එකිනෙකින් දුරස් වන (සටහනක් ලිපියකින් දුරස් වන්නා සේම) මෙම සියලු කෘතීන් එකමුතු වන්නේ එක දෙයකින් පමණි - මාධ්යවේදියෙකු දැනුවත් පුද්ගලයෙකු සමඟ පවත්වන සංවාදයේ ස්වරූපය.
"පුවත්", තොරතුරු තොරතුරු අත්යවශ්යයෙන්ම කෙටි හෝ දිගු සටහනකි, i.e. එය සිදුවීමක් සඳහන් කර එහි විස්තර පිළිබඳ කෙටි තොරතුරු සපයයි. මාධ්යවේදියා උත්සවයේ සමහර විස්තර ගැන ප්‍රශ්න අසන අතර, දැනුවත් පුද්ගලයා ඒවාට කෙටියෙන් පිළිතුරු දෙයි.
විශ්ලේෂණ I. - ගැටලුව පිළිබඳ සවිස්තර සංවාදයක්. ඔහුගේ ප්‍රශ්නවලදී, මාධ්යවේදියා එහි සලකා බැලීමේ විවිධ පැති (සාරය, හේතු, ප්‍රතිවිපාක, විසඳුම් ක්රම) අසයි, දැනුවත් පුද්ගලයෙක් මෙම ප්‍රශ්නවලට සවිස්තරාත්මකව පිළිතුරු දෙයි. මාධ්‍යවේදියාගේ භූමිකාව කිසිසේත් නිෂ්ක්‍රීය නොවේ. මෙම ගැටළුව පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුම ඔහුට වැදගත් ප්‍රශ්න මතු කිරීමට උපකාරී වන අතර එමඟින් මාධ්‍යවේදියාගේ ප්‍රශ්නයේ පරිශ්‍රය සහ මැදිහත්කරුගේ පිළිතුරෙන් සාදන ලද නිබන්ධන සැකසීමේදී පෙළ සංකල්පය ගොඩනැගීමට සහභාගී වේ.
විස්තර කරන ලද අන්තයන් අතර අනන්ත විවිධ තොරතුරු ඇත, මාතෘකාවෙන් වෙනස් වේ, තොරතුරු පරිමාව සහ ගුණාත්මකභාවය, ස්වරය, ආදිය. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුගේ චරිත නිරූපණය සහ ගැටලුවක් හෙළිදරව් කිරීම ඒකාබද්ධ කරන ආලේඛ්‍ය සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ සම්මුඛ සාකච්ඡා සියලුම මාධ්‍යවල ජනප්‍රිය වේ (ගැටළුවේ පසුබිමට එරෙහිව වීරයා, වීරයාගේ චරිතයේ ප්‍රිස්මය හරහා ගැටලුව).
විද්‍යුත් මාධ්‍යවල අයි. මහජන ස්වයංසිද්ධ කථන නීති ක්රියාත්මක කරන සංවාදයකි. මාධ්‍යවේදියාගේ පැත්තෙන්, මෙය සංවාදය අතරතුර සූදානම් වූ සහ නිදහසේ පැන නගින ප්‍රශ්නවල එකතුවකි; පිළිතුරු ඇගයීමේ ප්රකාශනය, ඒවාට සජීවී, බොහෝ විට ඉතා චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයක් (ගිවිසුම, එකඟ නොවීම, පැහැදිලි කිරීම, ආදිය); සාකච්ඡාවට භාජනය වන මාතෘකාව පිළිබඳ ඔබේම මතය ප්රකාශ කිරීම. මාධ්යවේදියා මැදිහත්කරු මාතෘකාවෙන් බැහැර නොවන බවට වග බලා ගන්නා අතර සවන්දෙන්නන්ට හෝ නරඹන්නන්ට තේරුම්ගත නොහැකි විස්තර (කොන්දේසි ඇතුළුව) පැහැදිලි කරයි. සම්මුඛ පරීක්ෂකගේ පැත්තෙන්, මෙය ගැටලුව පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වන අතර, කථාවේ වැදගත් පැත්ත ගොඩනැගීම සහතික කරයි, එහි ස්වයංසිද්ධතාවය ප්රකාශ වන්නේ නිශ්චිත ආකාරයේ පිළිතුරක් සකස් නොකිරීමෙන් පමණි. පිළිතුර වත්මන් සංවාදයට අනුකූලව ව්‍යුහගත කර ඇත, ප්‍රශ්නයේ ස්වරූපය මත, කලින් පැවසූ දේ මත, මාධ්‍යවේදියාගේ ක්ෂණික ප්රකාශය මත රඳා පවතී. පෝරමයේ මට්ටමින්, සංවාදාත්මක ස්වයංසිද්ධ වාචික කථනයේ සියලුම ලක්ෂණ ප්රකාශ වේ: දිගට ආසන්න සින්ටැග්මා විසින් සපයනු ලබන විශේෂ රිද්මයක්, විරාම, වචන සෙවීම, වාක්‍ය ව්‍යුහයන්ගේ අසම්පූර්ණකම, පුනරාවර්තන, ඉඟි ලබා ගැනීම, ප්‍රශ්න ඇසීම යනාදිය.
I. in the press යනු වාචික සංවාදයක් ප්රකාශ කරන ලිඛිත පාඨයක් වන අතර ස්වයංසිද්ධ වාචික කථාවේ සමහර සලකුණු රඳවා තබා ගනී. නිදසුනක් ලෙස, අනුරූ වල සන්ධිස්ථානයේදී, දෙවන අනුරුවෙහි ව්‍යුහාත්මක අසම්පූර්ණත්වය, පළමු අනුරුව පුනරාවර්තනය කිරීම සහ පෙර පිටසක්වල අනුරුවෙන් හෙළිදරව් කරන ලද නිරූපණ සර්වනාම භාවිතා කිරීම සංරක්ෂණය කර ඇත. වචන සෙවීම, අවතක්සේරු කිරීම යනාදිය අනුරූ තුළ ගබඩා කර ඇත.
I. බොහෝ විට වෙනත් ප්‍රභේදයක පුවත්පත් පාඨයක අනිවාර්ය අංගයකි: වාර්තාවක්, ලිපියක්, රචනයක්, සමාලෝචනයක්.
ලිපිය- සිදුවීමක් හෝ ගැටලුවක් පිළිබඳ අධ්යයනයක ප්රතිඵල ඉදිරිපත් කරන විශ්ලේෂණ ප්රභේදයකි. ප්‍රභේදයේ ප්රධාන ශෛලීය ලක්ෂණය වන්නේ ඉදිරිපත් කිරීමේ තාර්කික ස්වභාවයයි, තර්කනය ප්රධාන නිබන්ධනයේ සිට සාධාරණීකරණය දක්වා ඒවායේ තර්ක සමඟ අතරමැදි නිබන්ධන දාමයක් හරහා හෝ පරිශ්‍රයේ සිට නිගමන දක්වා, ද්විතීයික නිබන්ධන දාමයක් හරහා දිග හැරේ. තර්ක.
භාෂාමය වශයෙන්, වාක්‍ය ඛණ්ඩ මට්ටමින්, ප්‍රකාශවල තාර්කික සම්බන්ධතා ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයන් බහුලව තිබේ: සංයෝජන, තාර්කික ස්වභාවයේ හඳුන්වාදීමේ වචන, “අපි උදාහරණයක් දෙමු” වැනි තාර්කික සම්බන්ධතා වර්ගය දැක්වෙන වචන සහ වාක්‍ය, "හේතු සලකා බලන්න", ආදිය. රූප විද්යාත්මක මට්ටමින්, ප්‍රභේදය රටා සැකසීමට ඉඩ සලසන ව්‍යාකරණමය ක්රම මගින් සංලක්ෂිත වේ: වර්තමාන වියුක්ත, සාමූහික අර්ථයක් සහිත ඒකීය, වියුක්ත නාම පද. වචන මාලාවේ මට්ටමේදී, පැහැදිලි කිරීම් සහිත ඉතා විශේෂිත ඒවා මෙන්ම වියුක්ත සංකල්ප නම් කරන වචන ඇතුළු යෙදුම් භාවිතය අපි නිරීක්ෂණය කරමු. මේ අනුව, කතුවරයාගේ විශ්ලේෂණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රති result ලය විධිමත් කිරීම සඳහා භාෂා මාධ්යයන් භාවිතා කරනු ලබන අතර, එය සංසිද්ධියේ වර්ධනයේ රටා, එහි හේතු සහ ප්‍රතිවිපාක, සමාජයේ ජීවිතය සඳහා එහි වැදගත්කම හෙළි කරයි.
ප්‍රකාශන එස්., කෙසේ වෙතත්, මෙය විද්යාත්මක නොවේ. ලිපි. මේවා විවිධ ස්වරූප ඇති කෘති වේ. පුවත්පත් පෙළක ස්වරූපයෙන් විචලනය වීමේ ප්රධාන ප්‍රභවයන් වන්නේ පෙළෙහි සංයුතිය සහ ශෛලීය දිශානතියයි. තර්කයක් නිබන්ධනයේ සිට සාක්ෂි දක්වා හෝ පරිශ්‍රයෙන් නිගමන දක්වා තර්කයක් ලෙස ගොඩනැගිය හැකිය. සංයුතිමය වශයෙන්, C. සිදුවීමක විචිත්‍රවත් ලෙස ලියා ඇති කථාංග ස්වරූපයෙන්, තථ්‍ය තර්ක සහ තර්ක කිරීමට හේතු ලෙස හෝ කුඩා සම්මුඛ සාකච්ඡාවක ස්වරූපයෙන් විවිධ ඇතුළත් කිරීම් මගින් පොහොසත් කර ඇත, එය තර්කානුකූල කාර්යයක් ද සිදු කරයි, cf. උදාහරණයක් ලෙස, "අධිකාරයට" යන තර්කය
S. විශේෂයෙන් ශෛලිය දිශානතියේ විවිධ වේ. එස්., විද්යාත්මක ශෛලියක් දෙසට නැඹුරු වූ අතර, බොහෝ විට මෙම දිශානතිය පවත්වා ගෙන යන්නේ පෙළෙහි තාර්කික ස්වභාවය අනුව පමණි. ඔවුන් තුළ ඇති තර්කය චිත්තවේගීයව වර්ණවත් විය හැකිය. ඉදිරිපත් කිරීමේ සාමාන්ය පොත්පත් ස්වභාවයට අනුකූලව, කථික වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ සංඛ්‍යා දිස්වන්නේ, නමුත් ව්‍යාකූලත්වය අවුලුවාලීම සඳහා නොව, අදහස අවධාරණය කිරීම සඳහා ය. පොත්පත් චිත්තවේගීය සහ ඇගයීම් වචන මාලාව ද ඇතුළත් වේ.
ත්වරණය දිශානතිය බහුලව භාවිතා වේ. ශෛලිය. ඒ අතරම, S. හි බරපතල ගැටළුවක් සම්බන්ධයෙන් පාඨකයා සමඟ මිත්රශීලී, උනන්දුවක් දක්වන වාචික සන්නිවේදනය අනුකරණය කරන ශිල්පීය ක්රම සංඛ්යාව තියුනු ලෙස වැඩි වේ. වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ, වාචික කථනය අනුකරණය කරන ඉදිකිරීම් දිස්වේ: හේතු සහ ඵල සම්බන්ධතා ප්රකාශ කරන සමිති නොවන වාක්‍ය, වාචික ආකාරයේ එකතු කිරීම්. වාක්‍යවල දිග අඩු වේ. කථන විෂය පිළිබඳ චිත්තවේගීය තක්සේරුවක් ප්රකාශ කරන වාචික වචන මාලාවෙන් පෙළ පිරී ඇත.
විවේචනාත්මක ස්වභාවයක් ඇති විශ්ලේෂණාත්මක පාඨවලට කථික වාක්‍ය ඛණ්ඩය සහ උත්ප්‍රාසය, වාචික වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ මූලද්‍රව්‍ය සහ චිත්තවේගීය-ඇගයීමේ වචන මාලාව අඩු කිරීම, විකට ශිල්පීය ක්රම (ප්රසිද්ධ පාඨවල උපහාසය, ආදිය) ඒකාබද්ධ කළ හැකිය.
- කලාත්මක-ප්‍රචාරක සත්‍යයක් සහ ගැටලුවක් පිළිබඳ සංකේතාත්මක, සංයුක්ත, සංවේදී නිරූපණයක් අවශ්ය වන ප්රභේදයකි. තේමාත්මකව, රචනා ඉතා විවිධාකාර වේ: ඒවා උදාහරණයක් ලෙස ගැටළු සහගත, ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර, සංචාර, සිදුවීම විය හැකිය. O. යනු ජීවන ද්රව්ය සාමාන්‍යකරණය කිරීමේ ඉහළ මට්ටමක් සහිත කෘතියක් බැවින්, වර්තමාන සමාජ ගැටලුවක් විශ්ලේෂණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී වීරයා සහ සිදුවීම කතුවරයා විසින් ඇද ගනු ලැබේ. O. ගේ පෙළ විචිත්‍රවත්, ප්රකාශිත ලෙස ප්රකාශ කරන ලද සිදුවීම්, වීරයන්ගේ ඒත්තු ගැන්වෙන රූප සහ ගැඹුරු, ප්‍රදර්ශනාත්මක තර්කනය සුසංයෝගයෙන් ඒකාබද්ධ කරයි. රචනා අන්තර්ගතයේ සිදුවීම්, විෂය සහ තාර්කික අංගවල සංයෝජනය සාධක ගණනාවක් මත රඳා පවතී. පළමුවෙන්ම, රචකයා විසින් තෝරාගනු ලබන්නේ කුමන ආකාරයේ සංයුතියකින්ද යන්න තීරණය වේ. සිදුවීම් සංයුතියක් භාවිතා කරන්නේ නම්, කතාව ගොඩනඟා ඇත්තේ සිදුවීමක් පිළිබඳ කතාවක් ලෙස වන අතර, එය ඉදිරිපත් කිරීමේදී, ප්රබන්ධ කතාවක මෙන්, කථා වස්තුව, ක්‍රියාවෙහි වර්ධනය, උච්චතම අවස්ථාව සහ හෙළා දැකීම කැපී පෙනේ. කතුවරයාගේ තර්කය සහ චරිත විස්තරය යම් කාලයක් ක්‍රියාවට බාධා කරයි, නමුත් පසුව පෙළ දිග හැරීම නැවත සිදුවීමේ ගමන් මගට අවනත වේ. තාර්කික සංයුතිය භාවිතා කරන්නේ නම්, පෙළ ගොඩනැගීම තීරණය වන්නේ එක් සිදුවීමක කථාංග හෝ විවිධ සිදුවීම් කිහිපයක් ඉදිරිපත් කිරීමේදී තර්කයක්, නිබන්ධනයක්, සමානකමක් හෝ ප්‍රතිවිරෝධයක් අනුව සම්බන්ධ කිරීමක් ලෙස ඇතුළත් කර ඇත. , ආදිය. ඉඳහිට, රචනා සංයුතිය O. හි භාවිතා වේ, එහිදී පෙළ සංවර්ධනය සංගම් සහ කථනයේ එක් විෂයයක සිට තවත් විෂයයකට තියුණු සංක්‍රමණයන් හරහා සිදු කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, අවුල් සහගත ලෙස පෙනෙන ඉදිරිපත් කිරීම කතුවරයාගේ චින්තනයේ අරමුණු සහගත වර්ධනය සඟවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, පාඨකයාට පෙළ මූලද්රව්යවල ආශ්රිත සම්බන්ධතා අර්ථ නිරූපණය කිරීම හරහා තේරුම් ගත යුතුය.
සංයුතියේ වර්ගයට අමතරව, කථකයාගේ වර්ගය සංයෝජනයට මෙන්ම කතාවේ අර්ථවත් අංගවල භාෂාමය සැලසුමට බලපායි. ආඛ්‍යානය තුන්වන සහ පළමු පුද්ගල ආකාරයෙන් භාවිතා වේ. තුන්වන පුද්ගල ස්වරූපයෙන්, කථකයාට කටහඬ නිරීක්ෂකයෙකු හෝ කටහඬ විවරණකරුවෙකු ලෙස ක්රියා කළ හැකිය. පළමු අවස්ථාවේ දී, කථනය කරන සිදුවීම පාඨකයාට පෙනෙන්නේ එය විසින්ම සිදු වන පරිදි, කතුවරයාගේ පැමිණීම වක්‍රව පමණක් හෙළි වේ - රචනා ලෝකයේ විස්තර දක්වන වචන තේරීමේදී සහ ඒවා ඇගයීමේදී, ආඛ්‍යානය හඳුන්වා දීම සඳහා විරාමයක් තැබීමේදී. පුවත්පත් කලාවේ සංකල්පය හෙළි කරන සූත්රගත කිරීම්. කථකයා - කටහඬින් විස්තර කරන්නා වඩාත් සක්‍රීයයි. “මම” ස්වරූපයෙන් තමාව හෙළි නොකර, ඔහුට ක්‍රියාවට ජවසම්පන්න ලෙස මැදිහත් විය හැකිය, අතීතයට පසුබැසීමෙන් (ප්‍රතිගාමීව) හෝ ඉදිරිය බැලීමෙන් බාධා කළ හැකිය (අපේක්ෂාවන්, එනම්, වීරයාට තවමත් දැනගත නොහැකි අනාගත සිදුවීම් පිළිබඳ ප්රකාශයක්) . එවැනි කථකයෙකු බොහෝ විට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඉතා දීර්ඝ ලෙස අදහස් දක්වමින් එය ඇගයීමට ලක් කරයි.
කථකයාගේ වඩාත් විවිධාකාර කාර්යයන් වන්නේ පළමු පුද්ගලයා ස්වරූපයෙන් ය. සමහර විට මාධ්යවේදියා වීරයාගේ "මම" භාවිතා කරයි, i.e. O. ගොඩනැගෙන්නේ ඔහු ගැන වීරයාගේ කතාව ලෙසය. නමුත් බොහෝ විට කතුවරයාගේ "මම" භාවිතා කරනු ලැබේ, කථකයා මාධ්‍යවේදියාගේ සැබෑ පෞරුෂයේ පාඨමය ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙස ක්රියා කරයි. එවැනි කථකයෙකුගේ කාර්යයන් විවිධාකාර වේ. මේ අනුව, ඔහුට මෙම අවස්ථාවට සහභාගිවන්නෙකු ලෙස ක්රියා කළ හැකිය, ඒ සඳහා O කැපවී සිටින විශ්ලේෂණය වඩාත් මාධ්යවේදීන් ආකර්ෂණය කරයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, රචනා ද්රව්යයේ සංයුතියේ පදනම වන්නේ සිදුවීමක් අධ්යයනය කිරීම පිළිබඳ කතාවකි, එහි ප්‍රති result ලයක් වශයෙන්, පාඨකයා ඉදිරියේ දිග හැරෙන්නේ එය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූ ආකාරයට නොව, පර්යේෂකයා ඒ ගැන ඉගෙන ගත් අනුපිළිවෙලට ය. .
මේ අනුව, O. එකක් ගොඩනගා ගත හැක්කේ, පළමුව, එහි ස්වභාවික අනුපිළිවෙලින් දිග හැරෙන හෝ ප්‍රතිගාමී සහ අපේක්ෂාවන් ආකාරයෙන් එය උල්ලංඝණය වීමත් සමඟින් දිග හැරෙන සහ කතුවරයාගේ තර්කයට බාධාවක් හෝ රාමුගත වූ, මාධ්යවේදියා ප්රකාශ කරන සැබෑ සිදුවීමක් පිළිබඳ කතාවක් ලෙස ය. සංකල්පය පාඨකයාට. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, කතුවරයාට තිරයෙන් පිටත නිරීක්ෂකයෙකු, කටහඬින් විස්තර කරන්නෙකු, උත්සවයට සහභාගිවන්නෙකු හෝ සිදුවීම ගැන කතා කරන වීරයාගේ මැදිහත්කරුවෙකු ලෙස ක්රියා කළ හැකිය. දෙවනුව, O. එකක් පුවත්පත් විමර්ශනයක් පිළිබඳ කතාවක් ලෙස ගොඩනගා ගත හැකි අතර, චරිත සමඟ සංවාද ඉදිරිපත් කිරීම, කියවූ ලේඛනවල අන්තර්ගතය සහ ඔහු දුටු දේ පිළිබඳ සිතුවිලි, පාඨකයා සිදුවීම් සහ පුද්ගලයින් ගැන ඉගෙන ගනී. ඒවාට සහභාගී වූ අතර, ලබා දී ඇති කරුණු තුළ මාධ්යවේදියා දකින ගැටලුව ගැන. තෙවනුව, O. ගැටලුවක් සම්බන්ධයෙන් මාධ්යවේදියෙකු විසින් චිත්තවේගීය ලෙස ආරෝපණය කරන ලද තර්කයක් නියෝජනය කළ හැකිය. තර්කය අතරතුර, සිදුවීම් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර චරිත විස්තර කර ඇති අතර, එවැනි පරාවර්තක කථකයෙකුට ජීවිතයේ දෘශ්‍ය ද්රව්ය භාවිතයෙන් ගැටලුව හෙළි කිරීමට ඉඩ සලසයි.
O. දෘශ්‍ය ලිවීමෙන් සංලක්ෂිත වේ: වීරයා සහ සිදුවීම නියෝජනය කිරීම සඳහා, විශේෂිත, විචිත්‍රවත්, දෘශ්‍ය තොරතුරු අවශ්ය වන අතර, සමහර අවස්ථාවල පර්යේෂණ, සංචාරය, වීරයා හමුවීම යනාදිය තුළ කථකයා විසින් සත්‍ය වශයෙන්ම නිරීක්ෂණය කරන ලෙස නිරූපණය කෙරේ.
තවද කථකයා නිරීක්ෂණය කිරීම, අදහස් දැක්වීම, සිද්ධියට සහභාගි වීම සහ තත්ත්වය ගවේෂණය කිරීම උදාසීන විය නොහැක. කතුවරයාගේ චිත්තවේගීය තක්සේරුවේ ආලෝකය තුළ වර්තමාන සමාජ ගැටලු, සිදුවීම් සහ පුද්ගලයින් පාඨකයා ඉදිරියේ පෙනී සිටින අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස රචනා පෙළ එක් හෝ තවත් ස්වරයකින් වර්ණවත් වේ.
විවිධ ආකාරයේ කථිකයන් පාඨකයා සමඟ විවිධ සන්නිවේදනයන් ව්‍යුහගත කරයි. තුන්වන පුද්ගලයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් හෝ වීරයාගේ "I" ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කිරීම පාඨකයාට සෘජු ආයාචනයක් ලබා දෙයි. ඊට පටහැනිව, කතුවරයාගේ "මම" බොහෝ විට පාඨකයා සමඟ ක්රියාකාරී සන්නිවේදනය සමඟ ඒකාබද්ධ වේ, විශේෂයෙන්ම "අපි" ආකාරයෙන් "මම, කතුවරයා සහ මගේ පාඨකයා" යන අර්ථය ඇතිව.
සංයුති වර්ග, කථිකයන්ගේ වර්ග, ස්වරය සහ පාඨකයා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ විවිධ සංයෝජන විවිධාකාර රචනා ආකෘති නිර්මාණය කරයි.
- සිදුවීමක් හෝ ගැටලුවක් උපහාසාත්මක හෝ අඩු වශයෙන් පොදුවේ හාස්‍යජනක ආලෝකයකින් ඉදිරිපත් කරන කලාත්මක-පොදු ප්රභේදයකි. F. ඉලක්ක කළ හැකි, නිශ්චිත කරුණක් සමච්චලයට ලක් කිරීම, හෝ ආමන්ත්‍රණය නොකළ, ඍණාත්මක සමාජ සංසිද්ධියක් හෙළිදරව් කිරීම. පෙළ එක් සිදුවීමක් හෝ සිදුවීම් කිහිපයක් සලකා බැලිය හැකිය, ඒවා අතර ඇති සමානතාවයේ පදනම මත කතුවරයා විසින් ආකර්ෂණය කර ඇති අතර එමඟින් විශ්ලේෂණය කරන ලද සංසිද්ධියෙහි සාමාන්‍යය පෙන්නුම් කරයි.
F. ගේ ස්වරූපය සාධක කිහිපයක් මගින් තීරණය වේ. එහි සංයුතිය තීරණය වන්නේ ඉදිරිපත් කිරීමේ පදනම බවට පත්වන පෙළෙහි අන්තර්ගත සංරචකය අනුව ය. කතුවරයා සිදුවීමක් පෙළෙහි හරය බවට පත් කළහොත්, අපට සිදුවීම් සහිත ෆියුලෙටන් එකක් ලැබේ, එය විකට විස්තර වලින් පිරුණු සිදුවීමක් පිළිබඳ කතාවකි. තර්කය ඉදිරිපත් කිරීමේ පදනම බවට පත් වුවහොත්, සිද්ධි අංග කතුවරයාගේ විනිශ්චයන් සඳහා තර්ක ලෙස හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. අවස්ථා දෙකේදීම, සිදුවීම් සැබෑ පමණක් නොව, මනඃකල්පිත, බොහෝ විට මනඃකල්පිත විය හැකිය. සිදුවීම් මත පදනම් වූ සහ "තර්ක කිරීම" අතර විවිධ ආකාරවලින් විශ්ලේෂණාත්මක සහ සිද්ධි පදනම් වූ මූලද්‍රව්‍ය ඒකාබද්ධ කරන පාඨ රාශියක් ඇත.
අන්තර්ගත මූලද්‍රව්‍ය සම්බන්ධ කිරීම සහ ඒවායේ භාෂාමය නිර්මාණය කථකයාගේ වර්ගය මත රඳා පවතී. උදාහරණයක් ලෙස, ප්රකාශ කළ දේ පිළිබඳ කතුවරයාගේ තක්සේරුව පිළිබඳ අවසාන සූත්රගත කිරීමක් සහිත සිදුවීමක් පිළිබඳ කතාවක් ලෙස f. කතුවරයා තුන්වන පුද්ගලයාගේ ස්වරූපය තෝරා ගන්නා අතර සිද්ධියේ ගමන් මගට බාධා කරන බවක් නොපෙනේ. එෆ්. සිදුවීමක් අධ්යයනය පිළිබඳ කතාවක් ලෙස ගොඩනැගිය හැකිය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සිද්ධිය පිළිබඳ තොරතුරු ඉදිරිපත් කිරීම සහ විමර්ශනයේ ප්‍රගතිය පිළිබඳ කතාවට තක්සේරු කිරීමේ ප්රකාශනය යටත් කරමින්, පළමු පුද්ගල කථකයෙකු භාවිතා කරනු ලැබේ. පළමු පුද්ගල කථකයාට ද මෙම අවස්ථාවට සහභාගිවන්නෙකු විය හැකිය. පරාවර්තක කථකයා පාඨය සංසිද්ධියක් පිළිබඳ තර්කයක් ලෙස ගොඩනඟන අතර, ඔහු මෙම හෝ එම චින්තනයට තුඩු දුන් සිදුවීම් සිහිපත් කරයි.
මෙම සියලු සංයුති සහ කථන ශිල්පීය ක්රම පෙළෙහි සාමාන්ය ව්යුහය තීරණය කරන අතර ඒවායේ විකට කිසිවක් අඩංගු නොවේ, එබැවින් ඒවා ෆියුලෙටන් හි පමණක් නොව වෙනත් ප්‍රභේදවල ද භාවිතා වේ, උදාහරණයක් ලෙස, රචනයක, වාර්තාවක, සමාලෝචනයක. නමුත් F. යනු විකට ප්‍රභේදයක් වන අතර, ඔහු විවිධ විකට ප්‍රභව වෙත යොමු වේ. ප්රධාන ඒවා නම් කොමික් කතන්දරකාරයා, තත්ත්‍ව ප්‍රහසන හා වාචික ප්‍රහසනයයි.
විකට කථකයෙකුට සිදුවීමක සහභාගිවන්නෙකු හෝ පර්යේෂකයෙකු විය හැකිය, සරල පුද්ගලයෙකුගේ, පරාජිතයෙකුගේ, බංග්ලර්ගේ, මෝඩයෙකුගේ සහ වෙනත් අනුකම්පා විරහිත පෞරුෂයන්ගේ වෙස් මුහුණකින් පෙනී සිටීම, ඔහුගේ විකාර ක්රියාවන් එම තත්වයන්හි සැබෑ අඩුපාඩු හෙළි කිරීමට හැකි වේ feuilletonist විසින් හෙළා දකින ලදී. විකට තර්ක කථකයා ඔහුගේ තර්කය ප්‍රතිවිරෝධතා මගින් ඔප්පු කිරීමක් ලෙස ගොඩනඟයි, i.e. ඔහු ෆියුලෙටන්හි ඇත්ත වශයෙන්ම නිරාවරණය වන දේ උණුසුම් ලෙස වර්ණනා කරයි. තත්ත්‍වයේ ප්‍රහසනය එක්කෝ සැබෑ තත්ත්‍වයේ දී සොයාගනු ලැබේ, නැතහොත් අතිශයෝක්තියෙන් සැබෑ තත්ත්‍වයක් පරිවර්තනය කිරීමෙන්, එහි අඩුපාඩු අවධාරණය කිරීමෙන් හෝ සැබෑ තත්ත්වයක අඩුපාඩු ආදර්ශනය කරන මනඃකල්පිත තත්වයක් නිර්මාණය කිරීමෙන් පෙළට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. වාචික හාස්‍යය යනු උත්ප්‍රාසය, උපහාසය, ප්‍රහේලිකාව, ශෛලීය ප්‍රතිවිරෝධය, විලාසිතා සහ ප්රසිද්ධ කෘතිවල උපහාසය සහ විකට ප්‍රයෝගයක් නිර්මාණය කිරීමේ වෙනත් ශිල්පීය ක්රම වේ. එය ඕනෑම ආකාරයක feuilleton සහ ඕනෑම සංයුතියක අනිවාර්යයෙන්ම පවතී.
ලිට්.: Solganik G.Ya. වාර්තා කිරීමේ විලාසය. - එම්., 1970; Vlasov V.I. පුවත්පත් වර්ග. - එම්., 1971; Kostomarov V.G. පුවත්පත් පිටුවක රුසියානු භාෂාව. - එම්., 1971; රොගෝවා කේ.ඒ. පුවත්පත් කථාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ලක්ෂණ. - එල්., 1975; Vakurov V.N., Kokhtev N.N., Solganik G.Ya. පුවත්පත් ප්‍රභේදවල ශෛලීය. - එම්., 1978; ග්ලූෂ්කොව් එන්.අයි. රචනා ගද්ය. - Rostov n / d., 1979; Tishchenko V.A. පුවත්පතේ සම්මුඛ සාකච්ඡාව: ප්රභේද සංවර්ධනය පිළිබඳ න්‍යාය සහ භාවිතය. - එම්., 1980; මාධ්ය සහ ප්‍රචාරණයේ භාෂාව සහ විලාසය. - එම්., 1980; පුවත්පත් ප්‍රභේදවල ශෛලීය. - එම්., 1981; Vasilyeva A.N. පුවත්පත් සහ පුවත්පත් ශෛලිය. - එම්., 1982; Konkov V.I., Krasnova T.I., Rogova K.A. කලාත්මක පුවත්පත් කලාවේ භාෂාව. - එල්., 1983; පුවත්පත් ප්රකාශනයේ තොරතුරු ප්රභේද. - එම්., 1986; රුසියානු භාෂාවේ ශෛලීය: පෙළ ශෛලීන්ගේ ප්රභේද-සන්නිවේදන අංශය. - එම්., 1987; Maydanova L.M. පුවත්පත් පෙළෙහි ව්යුහය සහ සංයුතිය: ප්රකාශිත ලිවීමේ මාධ්යයන්. - Krasnoyarsk, 1987; ඇයගේ: මාධ්ය ප්‍රභේදවල ප්‍රායෝගික ශෛලීන්: සටහන, ලිපිය. - Ekaterinburg, 1996; Tertychny A.A. විශ්ලේෂණාත්මක පුවත්පත් කලාව: සංජානන-මනෝවිද්‍යාත්මක ප්රවේශය. - එම්., 1987; නූතන පුවත්පත් පුවත්පත් කලාව. - එල්., 1988; කොල්මොව් එම්.අයි. පුවත්පතේ කලාත්මක සහ පුවත්පත් ප්රභේද:, . - එල්., 1988; ලයිසකෝවා අයි.පී. පුවත්පත් වර්ගය සහ ප්‍රකාශන විලාසය: සමාජ භාෂා පර්යේෂණයේ පළපුරුද්ද. - එල්., 1989; මැස්නෙවා ඕ.ඒ. රචනයේ අරමුණ සහ ආත්මීය: (ප්‍රභේදයේ න්‍යාය දෙසට). dis.ආචාර්ය උපාධිය ෆිලෝල්. n. - එම්., 1989; ඇගේ: පුවත්පත් ප්‍රභේදයේ ව්යුහය. - එම්., 1990; Veshchikova I.A. භාෂාවේ ක්රියාකාරී ප්රභේද පද්ධතියේ ඒකකයක් ලෙස පුවත්පත් ශෛලිය. // මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ බුලටින්, සර්. IX, Philology. - 1990. - අංක 1; Streltsov B.V. පුවත්පත් කලාවේ මූලික කරුණු: ප්රභේද. - මින්ස්ක්, 1990; පාඨකයා සහ පුවත්පත්: අන්තර්ක්‍රියා පිළිබඳ ගැටළු. - ස්වර්ඩ්ලොව්ස්ක්, 1990; පුවත්පත් පාඨයක තර්ක කිරීම. - ස්වර්ඩ්ලොව්ස්ක්, 1992; කයිඩා එල්.ජී. පුවත්පත් කලාවේ කර්තෘගේ ස්ථාවරය (නූතන පුවත්පත් ප්රභේද පිළිබඳ ක්රියාකාරී-ශෛලීය අධ්යයනය). කර්තෘගේ සාරාංශය. doc. dis.- එම්., 1992; Gorokhov V.M. පුවත්පත් සහ සඟරා වර්ග. - එම්., 1993; ෂොස්ටැක් එම්.අයි. තොරතුරු වර්ග. - එම්., 1998; ඇයගේ: මාධ්යවේදියෙක් සහ ඔහුගේ වැඩ. - එම්., 1998; ඇයගේ: වාර්තාකරු: වෘත්තීයභාවය සහ ආචාර ධර්ම. - එම්., 1999; Boykova N.G., Bezzubov A.N., Konkov V.I. පුවත්පත් ශෛලිය. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1999; ක්රොයිචික් එල්.ඊ. පුවත්පත් ප්රභේද පද්ධතිය // නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල මූලික කරුණු. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 2000; Smelkova Z.S., Assuirova L.V., Savova M.R., Salnikova O.A. පුවත්පත් කලාවේ වාචාල පදනම. පුවත්පත් ශෛලීන් මත වැඩ කිරීම. - එම්., 2000; කිම් එම්.එන්. රචනය: ප්‍රභේදයේ න්‍යාය සහ ක්‍රමවේදය. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 2000.
19. පුවත්පත් කලාවේ ප්‍රභේදයක් ලෙස වාර්තා කිරීම
"වාර්තා කිරීම" යන සංකල්පය 19 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ දී මතු විය. සහ "reportare" යන ලතින් වචනයෙන් පැමිණේ, එහි තේරුම "ප්රකාශ කිරීමට", "වාර්තා කිරීමට" යන්නයි. මුලදී, වාර්තාකරණ ප්‍රභේදය නියෝජනය කළේ උසාවි විභාග, පාර්ලිමේන්තු විවාද, විවිධ රැස්වීම් ආදියෙහි ප්‍රගතිය පිළිබඳව පාඨකයාට දැනුම් දෙන ප්‍රකාශන මගිනි. පසුව, මේ ආකාරයේ "වාර්තා කිරීම" "වාර්තා" ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය. “වාර්තා” තරමක් වෙනස් ආකාරයේ ප්‍රකාශන ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය, එනම් ඒවායේ අන්තර්ගතය සහ ස්වරූපයෙන් නූතන රුසියානු රචනා වලට සමාන ඒවා ය. මේ අනුව, කැපී පෙනෙන බටහිර වාර්තාකරුවන් ජෝන් රීඩ්, එගොන් අර්වින් කිෂ්, අර්නස්ට් හෙමිංවේ, ජුලියස් ෆුසික් සහ තවත් අය, අපගේ අවබෝධය අනුව, වාර්තාකරුවන්ට වඩා රචනාකරුවන් විය. දැන්, යුරෝපීය මාධ්යවේදියෙකු වාර්තාවක් ගැන යමක් පැවසූ විට, ඔහු අදහස් කරන්නේ අපි විශේෂාංග කතාවක් ලෙස හඳුන්වන දෙයයි. බටහිර රචනා, ඔවුන්ගේ "නම" දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ජානමය පූර්වගාමීන් සහ වත්මන් සමීපතම "ඥාතීන්" වේ. රුසියානු වාර්තාකරණය. දේශීය වාර්තාකරණයේ න්‍යාය තුළ බටහිර පර්යේෂකයන්ගේ න්‍යායාත්මක පරාවර්තනයන් භාවිතා කිරීමේදී මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
වාර්තාකරණය යනු ගෘහස්ථ මාධ්‍යවේදීන්ගේ වඩාත් ප්‍රියතම ප්රභේදයකි. රුසියානු පුවත්පත් කලාවේ ඉතිහාසය කැපී පෙනෙන වාර්තාකරුවන්ගේ නම් දුසිම් ගණනක් මතක තබා ගන්නා අතර, සියල්ලටත් වඩා, V.A. Gilyarovsky ("මාමා Gilay", "වාර්තාකරුවන්ගේ රජු"), 19 වන අගභාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ප්රසිද්ධියට පත් විය. මොස්කව් කිත්‍රොව් වෙළඳපොලේ අඳුරු මුඩුක්කු ගැන, කොඩින්ස්කෝයි පිටියේ ඇති වූ භයානක සිදුවීම ගැන, මොස්කව්හි කාර්මික ව්‍යවසායන්හි වැඩ කරන ජනතාවගේ ජීවිතය ගැන ඔහුගේ දක්ෂ කථා සමඟ ය. බොහෝ වාර්තාකරුවන් බවට පත් වී ඇත ප්රසිද්ධ ලේඛකයන්, නමුත් ඔවුන්ගේ කීර්තිය වර්ධනය වූයේ මූලික වශයෙන් වාර්තාකරණයෙනි. තවද මෙය බොහෝ දුරට මෙම වර්ගයේ ද්රව්යවල ඇති හැකියාවන් නිසාය.
වාර්තාකරණ ප්‍රභේදයට අදාළ ප්‍රකාශනවල ප්‍රභවය පැන නගින්නේ, පළමුවෙන්ම, නිරීක්ෂණ ක්‍රමයේ “පුළුල්” යෙදුමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස සහ එහි ප්‍රගතිය සහ ප්රතිඵල පෙළෙහි සටහන් කිරීමෙනි. ඕනෑම වාර්තාකරුවෙකුගේ කර්තව්යය වන්නේ, ප්‍රථමයෙන්ම, ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකුගේ (වාර්තාකරුවෙකුගේ) ඇසින් විස්තර කෙරෙන සිදුවීම ප්‍රේක්ෂකයින්ට දැකීමට අවස්ථාව ලබා දීමයි. "පැමිණීමේ බලපෑම" නිර්මාණය කරන්න. මෙය වඩාත් කළ හැක්කේ මාධ්යවේදියා සාරභූත තත්වයන්, සිදුවීම් (සහ සියල්ලටම වඩා, වේගයෙන් වර්ධනය වන ඒවා) ගැන කතා කරන්නේ නම් පමණි. (මේ සම්බන්ධයෙන්, ඉහත උදාහරණයේ දී, කතුවරයා දන්ත වෛද්‍යවරයාගේ කාර්යාලයේ දුටු සියල්ල විස්තර කරයි - පුටුවේ සිටින ගැහැණු ළමයා, දිලිසෙන උපකරණ, දියමන්ති සරඹ, හිම සුදු කබා යනාදිය. මේ සියල්ල පාඨකයාට ඉඩ දෙයි. එය තමන්ම කාර්යාලයෙන් අත්විඳින්න.)
වාර්තාකරුවෙකු සඳහා, සිදුවීමක් පැහැදිලිව විස්තර කිරීම පමණක් නොව, පාඨයේ සාකච්ඡා කෙරෙන දේ සඳහා පාඨකයාගේ සංවේදනය ඇති වන පරිදි එය විස්තර කිරීම වැදගත් වේ. මෙය විවිධ ආකාරවලින් කළ හැකිය. නිරන්තරයෙන් මෙම ඉලක්කයක්රම දෙකකින් සාක්ෂාත් කර ඇත. පළමුවැන්න සිදුවීමේ ගතිකත්වය පිළිබඳ ප්‍රකාශයකි. ප්රදර්ශනය කරන ලද සිදුවීම ඉක්මනින් වර්ධනය වන අවස්ථාවක, කතුවරයාට මෙම වර්ධනය පමණක් පෙන්විය හැක. කෙසේ වෙතත්, සිදුවීම්, තත්වයන් ඇත, ඒවායේ වර්ධනය මන්දගාමී, අවිනිශ්චිත සහ තරමක් ස්ථිතික ය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, කතුවරයාට එහි අභ්යන්තර ගතිකත්වයේ සිදුවීම "මතුපිටට ගෙන ඒමෙන්" හෝ කතුවරයාගේ අත්දැකීම්වල ගතිකත්වය ඉදිරිපත් කිරීමෙන් ඔහුට උදව් කළ හැකිය. (අපගේ උදාහරණයේ දන්ත වෛද්‍යවරයෙකුගේ කාර්යාලයේ වාර්තාවක, අවශ්ය නම්, එය දීප්තිමත් සහ විස්තරාත්මක සටහනදන්ත ප්‍රතිකාර සම්බන්ධ කතුවරයාගේ අත්දැකීම්.)
වාර්තාකරණය වෙනත් සමහර ප්රභේද සමඟ (විශේෂයෙන් කලාත්මක සහ පුවත්පත්) යථාර්ථය දෘශ්‍ය ලෙස නිරූපණය කිරීමේ ක්රමයක් භාවිතා කරයි. කෙසේ වෙතත්, වාර්තාවක දී, දෘශ්‍ය නිරූපණයට තනිකරම තොරතුරු සපයන කාර්යයක් ඇත, ඉතා නිශ්චිත සිදුවීමක්, සිදුවීමක් වාර්තා කිරීමේ කාර්යය යනාදිය. තවද, රචනයක දී, දෘශ්‍ය සංදර්ශකය හඹා යන්නේ, ප්‍රථමයෙන්, සාමාන්‍යකරණය සහ ටයිප් කිරීමේ ඉලක්කය යැයි කියමු. විශ්ලේෂණාත්මක ප්‍රභේදවල දෘශ්‍ය තොරතුරු කතුවරයාගේ බැරෑරුම් “සැරසීම”, “පුනර්ජීවනය” කිරීමට භාවිතා කරයි, එබැවින් ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් යම් කොටසක්, සිතුවිලි වටහා ගැනීමට අපහසුය.
20. පුවත්පත් කලාවේ ප්‍රභේදයක් ලෙස රචනාව
යම් ආකාරයක මාධ්ය ප්රකාශනයක් සඳහා නමක් ලෙස "විශේෂාංගය" යන සංකල්පයට අපැහැදිලි මූලයක් ඇත. එහි පෙනුමට සම්බන්ධ වූ බවට මතයක් ඇතත්. ගෝර්කි, සාහිත්‍ය ශිල්පයේ සගයකුට ලියූ එක් ලිපියක, දන්නා සාහිත්‍යමය ස්වරූපයක් ඇති පාඨයක් “රචනයක්” ලෙස අර්ථ දැක්වීමේ ආරම්භක ක්රියා පදය “ලුහුඬු සටහන් කිරීම” බව පෙන්වා දුන්නේය.
මෙම මතයේ නිරවද්‍යතාවය තීරණය කිරීම අපහසුය. කෙසේ වෙතත්, A.M. ගෝර්කි ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ "රචන" ලෙසිනි, මෙම "නම" මගින් ඔවුන් ඇමතීමට ඔහුට අදහසක් ඇති මොහොතේ පෙනී නොසිටියේය, සැකයක් නැත.
රුසියානු රචනාවේ නිර්මාතෘවරුන් අතරින් රුසියානු පුවත්පත් කලාවේ පර්යේෂකයන් V.G. කොරොලෙන්කෝ ("කුසගින්නෙන් පෙළෙන වසරේ"), ඒ.පී. චෙකොව් ("සකලින් දූපත"), ජී.අයි. උස්පෙන්ස්කි ("නටඹුන්"), එන්.වී. උස්පෙන්ස්කි ("භාෂාව නොමැතිව") සහ වෙනත් අය මෙම ප්‍රභේදයේ කැපී පෙනෙන ස්වාමිවරුන් සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක් සෝවියට් පුවත්පත් කලාව උත්කර්ෂයට නැංවීය, උදාහරණයක් ලෙස A.M. ගෝර්කි, එම්.ඊ. Koltsov, B.N. Polevoy, K.M. සිමොනොව්, ඒ.ඒ. බෙක්, ඒ.ඒ. Agranovsky, V.V. ඔවෙච්කින්, ජී.එන්. බොචරොව් සහ තවත් බොහෝ අය.
රචනය කලාත්මක හා පුවත්පත් ප්‍රභේදවල "රජු" ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් එය සකස් කිරීමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එය වඩාත් ශ්‍රම-දැඩි එකකි. මෙය සත්‍යයකි, මන්ද මාධ්‍යවේදියෙකුට හොඳ රචනයක් ලිවීමට හැකි වන්නේ ඔහුගේ ශිල්පයේ පවතින යථාර්ථය නිරූපණය කිරීමේ විවිධ ක්රම පිළිබඳව ඔහුට විශ්වාසයක් ඇත්නම් පමණි. රචනයක් සකස් කිරීමේදී, එය ප්රමාණවත් නොවේ, නිදසුනක් වශයෙන්, කථනය සඳහා සුදුසු විෂයයක් සොයා ගැනීමට හැකි වීම, ද්රව්ය සාර්ථකව එකතු කිරීම සහ එය විශ්ලේෂණය කිරීම. තොරතුරු ඒ අනුව නැවත සිතා බැලීම සහ එය සැබවින්ම කටු සටහනක් ලෙස හඳුනා ගත හැකි පෝරමයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම ද අවශ්ය වේ.
රචනයේ සාරය බොහෝ දුරට කලින් තීරණය කර ඇත්තේ එය වාර්තාකරණය (දෘශ්‍ය-සංකේතාත්මක) සහ පර්යේෂණ (විශ්ලේෂණාත්මක) මූලධර්ම ඒකාබද්ධ කරන බැවිනි. එපමණක් නොව, වාර්තාකරණ මූලධර්මයේ "පුළුල් කිරීම" කලාත්මක ක්‍රමයේ ප්‍රමුඛතාවය ලෙස සලකනු ලබන අතර, රූපයේ විෂය විශ්ලේෂණය කිරීම සහ එහි අන්තර් සම්බන්ධතා හඳුනා ගැනීම පිළිබඳ කතුවරයාගේ අවධාරණය පර්යේෂණ, න්‍යායාත්මක ක්‍රමයේ ආධිපත්‍යය ලෙස ක්රියා කරයි. ඒ අනුව, ඔවුන්ගේ යෙදුම අතරතුර, ප්රධාන වශයෙන් කලාත්මක හෝ ප්රධාන වශයෙන් න්‍යායාත්මක සංකල්පයක් ප්රදර්ශනය කරන ලද වස්තුවක් නිර්මාණය වේ. දැනටමත් මෙම හෝ එම සංකල්පයේ රාමුව තුළ, ආනුභවික කරුණු එකතු කර හෝ "සැකසීම්" කර ඇත. පුවත්පත් (සඟරා) රචනයක් ප්රබන්ධ කෘතියක් ලෙස වර්ග කළ යුතුද නැතහොත් වාර්තාමය පුවත්පත් කලාවක් ලෙස වර්ග කළ යුතුද යන්න පිළිබඳ උණුසුම් වාද විවාද සඳහා දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස ක්රියා කළේ මෙම තත්ත්වය පිළිබඳ පැහැදිලිකම නොමැතිකමයි.
නූතන රචනයක් බොහෝ විට ලේඛනමය පොහොසත් බව මගින් සංලක්ෂිත වේ, බොහෝ විට කලාත්මකත්වයට හානි වේ. මෙය පැහැදිලිවම මූලාශ්‍ර ද්රව්ය, i.e. රචකයා විසින් වාර්තා කරන ලද සත්‍ය සිදුවීම් බොහෝ විට නාටකාකාර ය, ඒවායේ කුමන්ත්රණ කෙතරම් අනපේක්ෂිත ය, හෙළිදරව් කරන ලද රහස් කෙතරම් පෙළඹවීමක් සහ සංවේදී ද යත් ඒවා පාඨකයාගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමටත්, උකහා ගන්නා ලද තොරතුරු මට්ටමින් ඔහු විසින් වටහා ගැනීමටත් හැකි වේ වඩාත්ම සිත්ගන්නා ප්රබන්ධ කෘති වලින්. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මුල් තොරතුරුවල දැඩි කලාත්මක සැකසුම් සඳහා අවශ්යතාවය බොහෝ විට අනවශ්ය වේ. අද වඩාත් සුලභ ආකාරයේ රචනා ප්රකාශනයේ ප්රධාන ලක්ෂණ සලකා බලමු.
පෝට්රේට් ස්කීච්. මෙම රචනයේ විෂය පෞරුෂයයි. මෙම වර්ගයේ ප්රකාශනයේ සාරය නම් කථාවේ වීරයා පිළිබඳව ප්රේක්ෂකයන්ට යම් අදහසක් ලබා දීමයි. මෙම ගැටළුව විසඳීමේදී, මාධ්යවේදියෙකු, රීතියක් ලෙස, පළමුවෙන්ම වැදගත්ම දේ හෙළි කිරීමට උත්සාහ කරයි - මෙම වීරයා සේවය කරන්නේ කුමන වටිනාකම්ද, ඔහුගේ පැවැත්මේ අර්ථය ලෙස ඔහු දකින දේ පෙන්වීමට. මක්නිසාද යත්, මෙය සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ අතිශයින්ම වැදගත් අවස්ථාවකි, ප්‍රකාශනවල වීරයන් සේවය කරන “ජීවිතයේ අරුත” පිළිබඳ දැනුම ඔවුන්ගේ අරමුණු වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ අරමුණු සමඟ සංසන්දනය කිරීම සඳහා පාඨකයාට අවශ්ය වේ. ඔවුන්ට මෙලොව සැරිසැරීමට ප්‍රමාණය උපකාර වන අතර , සමහරවිට, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්, ජීවන රටාව ආදිය සකස් කර ගැනීමට උපකාරී වේ. කෙසේ වෙතත්, සමහර දිමිත්‍රි මිහයිලොවිච් එවැනි සාරධර්ම, පරමාදර්ශ ප්රකාශ කරන බවට කතුවරයාගේ සරල පණිවිඩයක් ප්‍රේක්ෂකයින් සැබවින්ම උනන්දු වීමට ඉඩක් නැත. ඇය දැන ගැනීම වඩාත් සිත්ගන්නාසුළු සහ බොහෝ විට වඩා වැදගත් සහ අවශ්ය වේ - ඔහු මෙම සාරධර්ම ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේද, ඒවා වෙනුවෙන් සටන් කිරීමේදී ඔහු ජය ගන්නා දුෂ්කරතා මොනවාද? මෙම අරගලය, ක්රියාවන්, ක්රියාවන් විස්තර කිරීම හරියටම වීරයාගේ චරිතය පෙන්වීම හෝ හෙළිදරව් කිරීම ලෙස හැඳින්වේ. සාර්ථක ආලේඛ්‍ය සටහනක, වීරයාගේ චරිතය රීතියක් ලෙස, සුළු නොවන තත්වයක් තුළ ලබා දී ඇත. එබැවින්, කතුවරයා එවැනි "අඩවියක්" සොයා ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ ජීවන මාර්ගයසමහර අසාමාන්‍ය දුෂ්කරතා අඩංගු වීරයෙකුට නාට්‍යමය චරිතයක් ඇත. වීරයාගේ චරිතයේ නිශ්චිත ප්‍රකාශනයන්, ඔහුගේ දක්ෂතාවය, නොපසුබට උත්සාහය, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් වැදගත් වන වෙනත් ගුණාංග සොයාගත හැක්කේ මෙහිදීය. එම අවස්ථාවේ දී, වීරයාගේ ජීවන මාර්ගයේ එවැනි "කොටසක්" සොයාගත නොහැකි වූ විට, කතුවරයාට රසවත් ද්රව්ය නිර්මාණය කිරීම මත ගණන් කිරීම වඩා දුෂ්කර ය.
ගැටළු රචනය. මෙම වර්ගයේ රචනා වල ප්රදර්ශනය කිරීමේ විෂය යම් ගැටළුකාරී තත්වයකි. රචකයා සිය ප්රකාශනයේ අනුගමනය කරන්නේ එහි වර්ධනයේ ප්‍රගතියයි. එහි තාර්කික ව්යුහය තුළ, ගැටළු රචනයක් ලිපියක් ලෙස විශ්ලේෂණාත්මක ප්‍රභේදවල එවැනි නියෝජිතයෙකුට සමාන විය හැකිය. මෙම සමානතාවයට හේතුව මූලික වශයෙන් ගැටළු තත්ත්වය ප්රදර්ශනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ පර්යේෂණ මූලධර්මයේ ආධිපත්‍යයයි. ලිපියේ මෙන්, ගැටළු රචනයක දී කතුවරයා කිසියම් ගැටලුවක් ඇතිවීමට හේතු සොයා ගනී, එහි වැඩිදුර සංවර්ධනය තීරණය කිරීමට සහ විසඳුම් හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මෙය, ස්වභාවයෙන්ම, අප එය වර්ගීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ කුමන ප්‍රභේදයකට වුවද, කාර්ය සාධනයේ බොහෝ අංග පූර්ව නිශ්චය කරයි.
ඒ අතරම, ගැටළු සහගත රචනයක් සෑම විටම ගැටළු සහගත ලිපියකින් තරමක් පහසුවෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. බොහෝ වැදගත් වෙනසක්යනු ගැටළු රචනයක ගැටළු තත්වයක් වර්ධනය කිරීම කිසි විටෙක ඉදිරිපත් නොකෙරේ, එබැවින් කථා කිරීමට, "එහි හිස් ස්වරූපයෙන්," i.e. ප්‍රභේදයක් ලෙස ලිපියේ ලක්ෂණයක් වන සංඛ්‍යානමය රටා හෝ සාමාන්ය විනිශ්චයන්, නිගමන ආදියෙහි ස්වරූපයෙන්. රචනයේ ඇති ගැටළුව පෙනෙන්නේ ඔවුන්ගේ වාසි සහ අවාසි සහිත විශේෂිත පුද්ගලයින් ජය ගැනීමට උත්සාහ කරන බාධාවක් ලෙස ය. රචකයා පරීක්ෂා කරන විශේෂිත ක්‍රියාකාරකමක මතුපිටින්, ගැටලුව බොහෝ විට ගැටුමක් (හෝ ගැටුම්) හරහා, මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතාවල ගැටුම් හරහා ප්රකාශ වේ. මෙම ගැටුම් සහ ඒවායේ වර්ධනය පරීක්ෂා කිරීමෙන් ඔහුට ගැටලුවේ හරයට යා හැකිය. ඒ අතරම, රචනයක ගැටුමක වර්ධනය නිරීක්ෂණය කිරීම සාමාන්යයෙන් රචනයේ වීරයන්ගේ පැත්තෙන් සහ කතුවරයාගේ පැත්තෙන් සියලු ආකාරයේ අත්දැකීම් සමඟ ඇත. සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි සාරය අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, මාධ්යවේදියෙකු බොහෝ විට මාතෘකාවෙන් සියලු ආකාරයේ සංගම්, සමාන්තර සහ අපගමනය ආකර්ෂණය කරයි. රචනයක දී, මෙය පොදු දෙයක් වන අතර, ගැටළු සහිත ලිපියක ඒවා නුසුදුසු ය. එය ස්පර්ශ කරන ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය තේරුම් නොගෙන ගැටලු රචනයක් ලිවිය නොහැක. අධ්‍යයනයට භාජනය වන තත්වයට යටින් පවතින ගැටලුව පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධයක් කතුවරයාට ගෙන යා හැක්කේ කාරණයේ සාරය තුළට ගැඹුරට විනිවිද යාමක් පමණක් වන අතර ඒ අනුව ඔහුගේ රචනයේ එය විස්තර කරන්න.
සංචාරක රචනය. සංචාරක රචනය, වෙනත් සමහර මාධ්ය ප්රභේද මෙන් (උදාහරණයක් ලෙස, සටහන, වාර්තාව, ලිපි හුවමාරුව, සමාලෝචනය), පුවත්පත් කලාවේ ගොඩනැගීම සලකුණු කළ මුල්ම පෙළට අයත් වේ. නිසැකවම, මෙය පැහැදිලි වන්නේ සංචාරක සටහනකට සමාන යථාර්ථය නිරූපණය කිරීමේ ආකාරයක් ප්‍රබන්ධයේ පළමුවැන්න වීමෙනි. එබැවින් එය හොඳින් ප්‍රගුණ කර ඇති අතර, එය මතු වූ විගසම වාර සඟරාවල පිටු මත ඉක්මනින් අඩි තබා ගැනීමට උපකාරී විය.
19 වැනි සියවසේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ සහ පුවත්පත් කලාවේ ප්‍රභේදයක් ලෙස සංචාරක රචනය උත්කර්ෂයට නැංවූ කතුවරුන් වූයේ ඒ. පුෂ්කින් ("Travel to Arzrum"), N.I. Novikov ("I***T*** වෙත සංචාරයකින් උපුටා ගැනීම"), A.N. Radishchev ("සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන"), A.P. චෙකෝව් ("සකාලින් දූපත"), අයි.ඒ. Goncharov ("ෆ්රිගේට් "පල්ලඩා").
සියලුම රචනා ආකෘති අතුරින්, සංචාරක රචනය කුමන්ත්‍රණයේ වික්‍රමාන්විත ස්වභාවයට ශ්‍රේෂ්ඨතම ප්රකාශය කරයි ("ත්‍රාසජනක" යන වචනයේ මුල් අර්ථය "ත්‍රාසජනක" යන්නයි). එවැනි වික්‍රමාන්විතභාවය තීරණය වන්නේ මෙම වර්ගයේ ප්‍රකාශන සකස් කිරීමේ ස්වභාවය අනුව ය. සංචාරක සටහනක් යනු යම් යම් සිදුවීම්, සිදුවීම්, හමුවීම් පිළිබඳ විස්තරයක් බැවින් විවිධ පුද්ගලයන්කතුවරයා ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ගමනේදී (ගමන, ව්‍යාපාරික සංචාරය, ආදිය) මුණගැසෙන බව, එවිට රචනයේ කුමන්ත්රණය මාධ්‍යවේදියාගේ ගමනේ (ත්‍රාසජනක) අන්තර්ගතය වන මෙම සිදුවීම්, සිදුවීම්, රැස්වීම්වල අනුපිළිවෙල පිළිබිඹු කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, හොඳ සංචාරක රචනයක් කතුවරයා ඔහුගේ සංචාරයේදී දුටු සියල්ල සරල ලැයිස්තුගත කිරීමක් හෝ ඉදිරිපත් කිරීමක් විය නොහැක. රචනය සකස් කරන ප්‍රකාශනයට මාධ්යවේදියා දුටු සියල්ල ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට හැකියාවක් නැත. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, රචකයාට වඩාත් රසවත්, වැදගත්ම දේ තෝරා ගත යුතුය. වඩාත්ම සිත්ගන්නාසුළු හා වැදගත් යැයි සැලකෙන දේ රඳා පවතින්නේ ඔහු ගමනේදී වර්ධනය වන අදහස මත ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, නිර්මාණාත්මක සංචාරයට බොහෝ කලකට පෙර අදහස මතු විය හැකිය. ඒ සඳහා මූලාශ්‍ර ද්රව්ය මාධ්‍යවේදියාගේ අතීත පුද්ගලික නිරීක්ෂණ සහ එම පුවත්පත්, සඟරා, ගුවන්විදුලිය සහ රූපවාහිනියෙන් අලුතින් ලබාගත් තොරතුරු යන දෙකම විය හැකිය. නමුත් මාධ්‍යවේදියාට ඔහුගේ කතුවරයාගෙන් නිශ්චිත පැවරුමක් ලැබෙනු ඇත, නැතහොත් වෙනත් සාධකවල බලපෑම යටතේ (කියන්න, මාධ්‍යවේදියාගේ යම් දේශපාලන ක්‍රියාවකට සහභාගී වීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස) එම අදහස පැන නගිනු ඇත. ඕනෑම බැරෑරුම් හා විශාල ද්‍රව්‍යයක් (සහ සංචාරක රචනා එවැන්නක්) සකස් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී මෙන්, රචනය සකස් කිරීමේදී, දැනටමත් තොරතුරු රැස් කිරීමේ අදියරේදී, මෙම සැලැස්ම සකස් කිරීමට හෝ රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කිරීමට පවා හැකිය - ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ මාධ්‍යවේදියාට ලැබෙන තොරතුරුවල ස්වභාවය. සංචාරක රචනා විවිධ අරමුණු සඳහා සේවය කළ හැකිය. මේ අනුව, මාධ්‍යවේදියෙකුගේ ප්‍රධානතම දෙය නම්, ඔහු ගමන් කරන විවිධ නගරවල හෝ ප්‍රදේශවල එක් ගැටලුවක් විසඳන ආකාරය පෙන්වීම විය හැකිය (උදාහරණයක් ලෙස, ආබාධ සහිත පුද්ගලයින් රජය විසින් රැකබලා ගන්නා ආකාරය). ඔහුට වෙනත් ඉලක්කයක් තැබිය හැකිය, නිදසුනක් වශයෙන්, විවිධ නගරවල ජනගහනය රැකියාවෙන් ඔවුන්ගේ නිදහස් කාලය ගත කරන්නේ කෙසේද, ඔවුන් කැමති විනෝදාංශය අධ්යයනය කිරීම. ඔහු අනුගමනය කරන මාර්ගයේ සංස්කෘතික ස්මාරක සංරක්ෂණය කරන ආකාරය ගැන කතා කළ හැකිය. එසේත් නැතිනම් ඔහුට එහි ජීවත් වන අය හමුවිය හැකිය ජනාකීර්ණ ප්රදේශ, එය හරහා ගමන් කරයි, මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ සහභාගිවන්නන්, වීරයා යන මාතෘකාව ඇත සෝවියට් සංගමයහෝ ඕඩර් ඔෆ් ග්ලෝරි හි පූර්ණ හිමිකරුවන්. එවැනි ඉලක්ක අනන්තවත් තිබෙනවා. ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඉතා වෙනස් අන්තර්ගත සංචාරක රචනා දිස්විය හැක. ඕනෑම අවස්ථාවක, සංචාරක රචනයක් ඔහුට සපයන වාසි භාවිතා කිරීමට මාධ්‍යවේදියාට හැකි විය යුතුය. පළමුවෙන්ම, රචනයට ගතික ස්වරූපයක් ලබා දීම සඳහා “කාලය සහ අවකාශය තුළ” කෙනෙකුගේ චලනයේ සත්‍යය, ගමනේ සියලු ආතතිය සහ “ආකර්ශනීය” පාඨකයාට දැනීමට ඉඩ සලසන අතර එමඟින් ඔහු “සහකරුවෙක්” බවට පත් කරයි. ”ඔහුගේ ව්‍යාපාරික සංචාරය, ඔහුගේ සෙවීම.
|
පුවත්පත් ශෛලියක්‍රියාකාරී ශෛලීන් අතර විශේෂ ස්ථානයක් ගනී, මන්ද එය සිදු කරන ප්රධාන කාර්යයන් වන්නේ බලපෑම සහ පණිවිඩයයි. මාධ්යවේදී ශෛලිය මාධ්ය තුළ ක්රියාත්මක වේ (මෙය පුවත්පත්, ගුවන් විදුලි, රූපවාහිනිය, ආදිය) සහ කලාත්මක හා පුවත්පත් පාඨ වල. පුවත්පත් කලාව අනෙකුත් සියලුම ශෛලීන්ගේ සම්පත්, මූලික වශයෙන් විද්යාත්මක හා කලාත්මක ලෙස භාවිතා කරයි. පුවත්පත් ශෛලියේ ප්‍රභේදවලට ඇතුළත් වන්නේ: රචනා, ලිපි, ෆියුලෙටන්, වාර්තා, සම්මුඛ සාකච්ඡා, ප්‍රචාරණය යනාදිය. පුවත්පත් කලාවේ ශෛලිය අද සමාජීය වශයෙන් වැදගත් සංසිද්ධි, සිදුවීම්, ගැටළු සහ කරුණු පිළිබිඹු කරයි. භාෂාවේ චිත්තවේගීය පොහොසත්කම සඳහා ඇති ආශාව හැකි සෑම සංකේතාත්මක සහ ප්‍රකාශන මාධ්යයන් (රූපක, නාම පද, සැසඳීම්, පුද්ගලීකරණය, ආදිය) භාවිතා කිරීම තීරණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ශිල්පීය ක්රම බවට හැරේ භාෂා මුද්දර, ඒවා පුනරුච්චාරණය කරන්නේ නම්, ඒවා විවිධ පුවත්පත් පාඨවල පිටපත් කරනු ලැබේ. පුවත්පත් පිටුවල පුවත්පත් ශෛලිය ලිඛිත ස්වරූපයෙන් වඩාත් පැහැදිලිව ඉදිරිපත් කර ඇත. එබැවින් එහි එක් ප්රභේදයකි පුවත්පත් පුවත්පත් ශෛලිය. පුවත්පත් ශෛලිය ඉක්මනින් අලුත් සෑම දෙයකටම ප්රතිචාර දක්වයි. ප්‍රථම වතාවට පුවත්පත් පිටුවල බොහෝ නවකතා දක්නට ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස, 2003 ජුනි මාසයේදී පුවත්පත් එවැනි නව වචනයක් ලියාපදිංචි කළේය රෝවර්(cf. චන්ද්ර රෝවර්). පුවත්පත් පුවත්පත් ශෛලියේ ප්‍රභේදවලට වාර්තා, ලිපි, සමාලෝචන, සම්මුඛ සාකච්ඡා, සටහන්, වාර්තා, සමාලෝචන යනාදිය ඇතුළත් වේ. කලාත්මක-මාධ්‍යමය ශෛලියේ ප්‍රභේදවලට කටු සටහන්, රචනා, ෆියුලෙටන් ඇතුළත් වේ. ලිපිය- ඕනෑම ක්‍රියාවලි, සංසිද්ධි, කරුණු විශ්ලේෂණය කරන පුවත්පත් හෝ විද්යාත්මක ග්‍රන්ථයක්. ලිපිය සඳහා එය තිබීම වැදගත් වේ සැබෑ ගැටළුවසහ ගැටළුව විසඳීම සඳහා තර්ක, නිගමන සහ නිර්දේශ. ලිපිය පුළුල් සත්‍ය තොරතුරු ද භාවිතා කරයි. සමාලෝචනය කරන්න- සාහිත්‍ය කෘතියක්, චිත්‍රපටයක්, ආදියෙහි විවේචනාත්මක ස්වභාවය පිළිබඳ ලිඛිත විශ්ලේෂණයක්. සමාලෝචනයක දී, කෘතිය, එහි වාසි සහ අවාසි ඇගයීමට ලක් කිරීම අවශ්ය වේ. විශාල වැදගත්කමක්සමාලෝචනයේ වෛෂයිකත්වය, තක්සේරුවේ සාධාරණත්වය ඇත. සමාලෝචනයේදී කෘතිය විස්තරාත්මකව නැවත පැවසීමට අවශ්ය නැත, ප්රධාන කුමන්ත්රණය වාක්‍ය 2-3 කට නොඅඩු ලෙස දැක්වීම ප්රමාණවත් වේ, එය කෘතියේ අදාළත්වය, මාතෘකාවේ තේරුම, තේමාව, අදහස සටහන් කළ යුතුය. , ගැටළු, සංයුතියේ ලක්ෂණ, කතුවරයාගේ විලාසය, රූප නිර්මාණය කිරීමේ මාධ්යයන් යනාදිය. කාර්යය අවසානයේ සාරාංශය සාරාංශ කර ඇත, කාර්යය පිළිබඳ සාමාන්ය වෛෂයික තක්සේරුවක් ලබා දී ඇත, එහි අඩුපාඩු පමණක් නොව සටහන් කිරීම ද වැදගත් ය. , නමුත් එහි වාසි ද: විනෝදාත්මක කුමන්ත්රණය, කර්තෘගේ නවෝත්පාදනය. රචනය- නිදහස් සංයුතිය සමඟ ගද්ය රචනය. රචනයක් නිශ්චිත මාතෘකාවක් පිළිබඳ එහි කතුවරයාගේ පුද්ගල හැඟීම්, සිතුවිලි සහ හැඟීම් පිළිබිඹු කරයි, රචනයක්, රීතියක් ලෙස, නිදහස් ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ, සංයුතිය සහ ඉදිරිපත් කිරීමේ ශෛලිය සඳහා දැඩි අවශ්‍යතා නොමැත, සහ නිර්මාණාත්මක චින්තනය මත පදනම් වේ. . ආසන්න සංයුතිය පහත පරිදි වේ: 1) හැඳින්වීම - ගැටලුවේ ප්රකාශය; 2) ප්රධාන අදහස - ගැටලුව සාධාරණීකරණය කිරීම සහ තර්ක කිරීම; 3) නිගමනය - කාර්යයේ ප්රතිඵල සාරාංශ කිරීම. ද්රව්යයේ ඉදිරිපත් කිරීම චිත්තවේගීය බව, ප්රකාශිත බව සහ කලාත්මක බව සමඟ ඇත. රචනයේ හරය වන්නේ ප්රශ්නයක් මතු කර තර්කයක් ඉදිරිපත් කිරීමයි. රචනා ලිවීමේ නීති: 1) රචනයේ මාතෘකාව, අරමුණ සහ අරමුණු සකස් කිරීම; විශේෂාංග ලිපිය- වස්තුවක හෝ සංසිද්ධියක විස්තරාත්මක ස්වභාවය මත පදනම් වූ කුඩා සාහිත්‍ය ප්රභේදයකි. රචනය වර්ග වලට බෙදා ඇත: ප්රතිමූර්තිය, ගැටළුව, සංචාරය. පෝට්රේට් ස්කීච්- වීරයාගේ පෞරුෂය සහ ඔහුගේ ලෝක දැක්ම විශ්ලේෂණය කිරීම, එයට පෙනුම, ක්රියාවන් සහ චරිතාපදාන තොරතුරු ඇතුළත් වේ. ගැටළු රචනය- සමාජීය වශයෙන් වැදගත් ගැටළුවක් ඉදිරිපත් කිරීම, කතුවරයා විසින් සකස් කරන ලද ගැටලුව පිළිබඳ ඔහුගේ මතය බෙදාගෙන ඒ සඳහා තර්ක කරයි. සංචාරක රචනය- සංචාරක හැඟීම්, නගර, රටවල්, ඒවායේ වැසියන්, සිරිත් විරිත්, සම්ප්‍රදායන් ආදිය පිළිබඳ විස්තර ඇතුළත් වේ. වාර්තාකරණය- සිදුවීමක් සිදු වූ ස්ථානයේ සිට යමක් පිළිබඳ පණිවිඩයක්. වාර්තාවක ප්රධාන කර්තව්යය වන්නේ පාඨකයෙකු, සවන්දෙන්නෙකු හෝ නරඹන්නෙකුගේ පැමිණීමේ බලපෑම නිර්මාණය කිරීමයි. රූපවාහිනී වාර්තාවක් සඳහා, කාර්යක්ෂමතාව වැදගත් වේ: සිදුවෙමින් පවතින සිදුවීම් කතුවරයා විසින් ඉදිරිපත් කරනු ලබන අතර, මුද්‍රිත වාර්තාවක් වැදගත් තොරතුරු ප්රකාශ කරමින් සිද්ධියේ කුමන්ත්රණය විස්තර කරයි. තුල විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය A. Knyazev විසින් සංස්කරණය කරන ලද මාධ්ය, වාර්තාවක් සම්පාදනය කිරීමේදී චිත්තවේගීයභාවයේ වැදගත්කම අවධාරනය කරයි, එහි පෙරබිම "අනිවාර්යයෙන්ම පුද්ගලික සංජානනය, කරුණු සහ විස්තර තෝරා ගැනීමේදී පෙරමුණට පැමිණේ." පුවත්පත් ශෛලියේ පෙළ, වැනි කලා කෘතිය, කතුවරයාගේ පෞද්ගලිකත්වය පිළිබිඹු කරන්න, පුවත්පත් කලාව බොහෝ විට ශෛලිය සමග ව්යාකූල වන්නේ එබැවිනි ප්රබන්ධ. විද්යාත්මක සහ නිල ව්‍යාපාරික විලාසයන් මෙන් නොව, පුවත්පත් කලාව දැඩි ලෙස නියාමනය කර නොමැති අතර සම්මතයන් වෙනස් කිරීමට ඉඩ සලසයි. |
533. පාඨ කියවන්න. ඔවුන්ගේ නම් පැහැදිලි කරන්න. පාඨවල ඉදිරිපත් කර ඇති කරුණු භාවිතා කරමින්, "රුසියානු භාෂාව සහ අප" යන මාතෘකාව පිළිබඳ විවාදයක් සඳහා සූදානම් වන්න.
වල් දිව
අවසාන වශයෙන්, දැන් මිනිසුන් මැසිවිලි නඟන කුණු භාෂාව ගැන යමක් කියන්නට කැමැත්තෙමි. සත්‍යය සත්‍යය, විශේෂයෙන් සරණාගතයින් අතර, සෑම කෙනෙකුම රුසියානු භාෂාව විදේශීය භාෂාවකින් ඔවුන්ගේ කතාවට හඳුන්වා දෙයි, එබැවින් ඔබට එය සැමවිටම කළ නොහැක.
ඉතින් මේක ප්‍රවෘත්තියක් නෙවෙයි, ඊට කලින් එකම දේ ගැන පැමිණිලි කරලා උදාහරණ පවා දුන්නා. උදාහරණයක් ලෙස, කුර්ගානොව්ගේ සුප්‍රසිද්ධ පොතේ (කතුවරයා කවරයේ ලැයිස්තුගත කර නොමැති වුවද) - "රුසියානු විශ්ව ව්‍යාකරණ හෝ සාමාන්ය ලිවීම", 1769 දී "ශාන්ත පීටර් නගරයේ" ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, අපට කණගාටුදායක බවක් දක්නට ලැබේ. රුසියානු භාෂාවේ වල් මර්ධකයන්ට නින්දා කිරීම, එනම් කුර්ගානොව්, නිකොලායි ගව්රිලිච් මෙසේ ලියයි.
"හාස්‍යජනකම දෙය නම්, ව්‍යාකූලත්වයට පත් වූ, වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ වචන කිහිපයක් අනුගමනය කර, රුසියානුවන්ට මේ ආකාරයෙන් මැදිහත් වෙමින්, ඒවා "භූත" ආකාරයෙන් නැවත හඳුන්වා දීම ගෞරවයක් ලෙස සලකයි: "මම අවධානය වෙනතකට යොමු කර මංමුලා සහගතව සිටිමි. ; මගේ අමන්තා මට අවිශ්වාසවන්තයෙක් දුන්නා, මම සහ කුසුර් මගේ ප්‍රතිවාදියාට එරෙහිව පළිගන්නවා.
ඔවුන් “ලෝර්ග්නෙට්” සහ “අනුකරණය” වැනි නපුරු වචන හඳුන්වා දුන් අතර මව “ආණ්ඩුව” දක්වා උසස් කිරීම ගැන ඔහු ඉතා කෝපයට පත් වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මා උපුටා දැක්වූ වාක්‍ය ඛණ්ඩය නිකොලායි ගව්රිලොවිච්ට ඇසුණේ ශාන්ත පීතර නගරයේ නොව මීට වසර 160 කට පෙර නොව, අද පාසි හෝ මොසාර් හි - වචනයෙන් කියනවා නම්, පැරීසියේ රුසියානු ජනාවාසවල ය. ඇත්තම කිව්වොත්, මෙම වල් බස රුසියානු සාහිත්‍යය තුළට විනිවිද යයි, එහි සහ පිටුවහල් කිරීමේදී.
රුසියානු ලේඛකයා, පරිස්සම් වන්න! සුප්‍රසිද්ධ කවියෙකු වන සුමරොකොව්ගේ පළමු “එපිස්ටෝලා” හි ලස්සන පදය මතක තබා ගන්න:
අපේ රුසියානු නොවේ
මෑත වසරවලදී, රුසියානු භාෂාව අසභ්‍ය භාෂාව, මැර ප්‍රභාෂාවන්, විකෘති “ඇමරිකානුවාදයන්” සහ නූගත් ලෙස භාවිතා කරන රුසියානු වචනවල කැකෝෆෝන මිශ්‍රණයක් බවට පත්ව ඇත. "පෞරාණික" රුසියානු භාෂාව දිගටම කතා කරන පුද්ගලයින් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ සගයන් තේරුම් නොගනී. උදාහරණයක් ලෙස, "සිසිල්" "සිසිල්" හෝ "ආකාරයේ" සිට "හුදෙක් කොන්ක්රීට්" වලින් වෙනස් වන්නේ කෙසේද? වර්තමානයේ ඔබට "ජීවිතයේ" සංයෝජනය ඇසෙන්නේ නැත, නමුත් යම් හේතුවක් නිසා "ජීවිතයේ" පමණි. කලින් භාවිතා කරන ලද "ගණන්" යන ක්රියා පදය වචන සබැඳියක් බවට පත් වී ඇත. නමුත් තවත් රුසියානු ක්‍රියාපදයක් වන "දමන්න" සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වූ අතර එය විශ්වීයව පාහේ කැත "ගිහින්" මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය.
ඕනෑම භාෂාවක් වෙනස් වේ, යාවත්කාලීන වේ, පොහොසත් වේ. නමුත් සෑම දෙයකම තර්කයක් තිබිය යුතුය, සාමාන්ය දැනීම, සීමාවන් දැන ගැනීම.
මේ සියල්ල ශ්රේෂ්ඨ, බලවත් රුසියානු භාෂාව නම්, විශේෂඥයින්ගේ සහභාගීත්වයෙන් මෙම නව ගොඩනැගීම අධ්යයනය කිරීම සඳහා ප්රමාණවත් තරම් "උසස්" මාධ්ය සඳහා කෙටි "අධ්යාපනික වැඩසටහනක්" සංවිධානය කළ නොහැකිද?
(“තර්ක සහ කරුණු” පුවත්පත ඇසුරෙනි)
මාතෘකා වලින් එකක් ගැන රචනයක් ලියන්න (විකල්ප):
1. ඔබේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ප්රසිද්ධ කථාවේදී සංවාද ශෛලියේ අංග භාවිතා කිරීම කොතරම් දුරට පිළිගත හැකිද?
2. වාචික කථනයේ ලක්ෂණ ලිඛිත කථනය කෙතරම් දුරට පිළිබිඹු කළ යුතුද?
3. ලිඛිත පාඨ ඇතුළුව, නිල සන්නිවේදන තත්වයක් තුළ ඇතැම් වාචික මූලද්රව්යවල පිළිගැනීම හෝ නොපිළිගැනීම පිළිබඳ නිගමනවලට එළඹිය හැක්කේ කාටද සහ කුමන පදනමකින්ද?
4. අද මාධ්ය කතුවැකි කාර්යාලවල පාඨයේ ගුණාත්මකභාවය (ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල වීම සඳහා) වගකිව යුත්තේ කවුද? මාධ්යවේදියා? සංස්කරණය හෝ?
5. මාධ්‍යයේ භාෂාමය රුචි අරුචිකම් තීරණය කරන්නේ කවුද - හිමිකරු, ප්රධාන කර්තෘ, පාඨකයන් හෝ මාධ්යවේදීන්?
6. අද මාධ්ය මඟින් භාෂාමය රසය පිළිබිඹු කරන්නේද නැතහොත් හැඩගැස්වීමද?
534. පාඨය කියවන්න. මාතෘකාවක් දෙන්න.
එය තුළම වසා දමා, කිටේ-ගොරොඩ් ක්‍රෙම්ලිනයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මුල් සමස්තයක් නියෝජනය කළේය. ක්‍රෙම්ලිනය යනු පාලක පන්තීන් වන බෝයාර්වරුන්ගේ සහ පූජකයන්ගේ මධ්‍යස්ථානයයි. Kitai-Gorod යනු නගර වැසියන්ගේ සාන්ද්රණයකි, බදු පන්තිය; බෝයාර් උසාවි කිටායි-ගොරොඩ් හි රැස් වූයේ ව්‍යතිරේකයක් ලෙස පමණි. පෙනුමේ වෙනස මෙම සමාජ වෙනසට අනුරූප විය.
දැනටමත් මැදිහත් ආසන දෙව්මැදුර (ශාන්ත බැසිල් ආසන දෙව්මැදුර) ක්‍රෙම්ලින් පල්ලි වලින් එහි විකාර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය මගින් වහාම කැපී පෙනුණි. මොස්කව් පොසාඩ් වෙත භාර දෙන ලද කසාන් සහ ඇස්ට්‍රාකාන් යටත් කර ගැනීම සිහිපත් කිරීම සඳහා ඉදිකරන ලද්දකි. වෙළඳ මාර්ගකැස්පියන් මුහුදට සහ සයිබීරියාවට, එය සෑදී ඇත්තේ මුල් පන්සල් අටකින්, එක් ගලක් සහ ලී හතකින්, කලින් එහි ස්ථානයේ තිබූ - එබැවින් එහි විකාර බහුකාර්යතාව, එහි බොහෝ පූජාසනවලට අනුරූප වේ. ඒ වන විට පරිහානියට පත් වූ බෝයාර්වරුන් නොව මොස්කව් පොසාඩ් හි වර්ධනය හා සම්බන්ධ “ඡන්දමය” දේවමාළිගාවක් ලෙස, එය බෝයාර්වරුන්ට එරෙහිව ක්‍රෙම්ලිනයෙන් පිටත, පොසාඩ් වෙත ගෙන යන ලදී. රතු චතුරශ්‍රය බැසීමේ සිට මොස්කව් ගඟ දක්වා වෙන් කළ අගලක්. ඒ අසල පිහිටා ඇති ක්රියාත්මක කිරීමේ ස්ථානය මොස්කව් වැසියන්ට සාර්ගේ නියෝග ප්රකාශ කළ වේදිකාවයි. පාලකයන් ජීවත් වූ ක්‍රෙම්ලිනයේ අනවශ්ය, එය පාලනය කළ අය ජීවත් වූ තදාසන්න ප්‍රදේශවල අවශ්ය විය.
රතු චතුරශ්‍රය පිටුපස වාණිජ පරිශ්‍ර සහ පසුව වෙළඳ නිවාස තිබුණි. 17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වා, වෙළඳ පරිශ්‍ර තනිකරම ලී විය: විශාලතම නිවාස දෙමහල් ලොග් ගොඩනැගිලි වූ අතර, වෙළෙන්දා විසින්ම උඩුමහලේ ජීවත් වූ අතර, පහළින්, වියනක් යට, ඔහුගේ වෙළඳාම පිහිටා තිබුණි; නමුත් එවැනි නිවාස කිහිපයක් තිබූ අතර, එක් මහල් නිවාස හෝ හුදෙක් කූඩාරම් පුවරු වලින් එකට තට්ටු කර ඇත. ගල් පේළි 1595 දී ඇති වූ දරුණු ගින්නකින් පසු 1596 දී ඉදිකරන ලදී.
ගින්නක් ඇති වුවහොත් වීදිවල කොන් වල ලොග් පදික වේදිකා සහ ජල බැරල් "ලී" කිටායි-ගොරොඩ්ගේ පින්තූරය සම්පූර්ණ කළේය. වීදි සහ මංතීරු සංකීර්ණ ලිබ්‍රින්ත් එකක දිව ගිය අතර, ඊනියා සක්‍රම්වල එකවර ඡේද කිහිපයක් තරණය කළේය. රාත්‍රියේදී, වීදි ස්ලිංෂොට් සහ බාර්වලින් අවහිර කර, ගේට්ටු තදින් අගුළු දමා, මුරකරුවන් මිටියක් සමඟ මුළු රාත්‍රිය පුරාම ඇවිද ගියහ. මොස්කව්හි අනෙකුත් ප්රදේශ වල එකම රාත්රී බාධක භාවිතා කරන ලදී; ඒවා 18 වන සියවසේ අවසානය දක්වා පැවතුනි.
රතු චතුරශ්‍රය සහ කිටායි-ගොරොඩ් හි මංතීරු දිගේ, සාප්පු වල නිරන්තර වෙළඳාමට අමතරව, වීදි වෙළඳාම් සිදු කරන ලදී. විවිධ වේලාවන්විවිධාකාර භාණ්ඩ. 16 වන ශතවර්ෂයේ කිටේ-ගොරොඩ් වෙළඳාම අතරට නගරයෙන් පිටත සහ විදේශීය වෙළඳුන් බොහෝමයක් හමුවිය හැකිය. එලියා නබිතුමාට දිගු කලක් ඉලින්කා හි නොව්ගොරොඩ් මළුවක් තිබූ අතර එයට නුදුරින් පොක්රොව්ස්කි මළුවක් තිබුණි. කිටායි-ගොරොඩ්හි ටාටාර්, කොකේසියානු, පර්සියානු සහ බුහාරා වෙළෙන්දන්ට ඊළඟට ග්‍රීක, ජර්මානු, ස්වීඩන, ඉංග්‍රීසි සහ ඉතාලි ජාතිකයන් හමුවිය හැකිය.
18 වන ශතවර්ෂයේදී කිටායි-ගොරොඩ්ගේ පින්තූරය විශාල ලෙස වෙනස් විය: කිටයි-ගොරොඩ් හි නේවාසික වෙළඳ නිවාස සෑම වසරකම අඩු හා අඩු විය. වෙළෙන්දෝ Zamoskvorechye හි පදිංචියට යති.
Kitai-gorod හි, තනිකරම පාහේ සිල්ලර පරිශ්‍රයන් සංකේන්ද්‍රණය වී, සාමාන්ය පේළි වලින් සකසා ඇත. 17 වන ශතවර්ෂයේදී මෙහි පේළි 72 ක් තිබූ අතර ඒවා වෙළඳාමේ භාණ්ඩ අනුව නම් කරන ලදී: මාළු, ස්ඵටික, රෙදි, රත්රන්, අයිකන, ඉටිපන්දම්, ඉටි, ආදිය. පැහැදිලිවම අතිශයින් අපිරිසිදු වූ පරණ ඇඳුම් අලෙවි කළ කැඩෙන සුළු අන්තරාලයක් පවා තිබුණි.
කිටායි-ගොරොඩ් හි වෙළඳසැල් විශේෂතා අනුව පේළි වලට බෙදීම 19 වන සියවසේ 60 දශකය දක්වා පැවතුනි. මෙම පේළි කිහිපයක නම් මංතීරුවල නම් වලින් සංරක්ෂණය කර ඇත: Rybny, Khrustalny, Vetoshny.
(එන්. නිකොල්ස්කි)
1. ප්රධාන අදහස තීරණය කරන්න. එහි ක්ෂුද්‍ර තේමාවන් සඳහන් කරන්න. ඔබ ලියන්න මූල පදසහ එක් එක් ක්ෂුද්‍ර මාතෘකාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ.
2. ඔබේ නගරයේ වෙබ් අඩවියේ ඇති ද්රව්ය භාවිතා කරමින් "මගේ නගරයේ ප්‍රියතම කොන" යන මාතෘකාව මත රචනයක් ලියන්න.
3. කථනයේ වර්ගය සහ විලාසය තීරණය කරන්න. පෙළ අයත් වන්නේ කුමන ප්‍රභේදයටද?
535. විරාම ලකුණු භාවිතයෙන් පෙළ ලියන්න. කතුවරයා මෙම පාඨයෙහි ඡේද කීයක් උද්දීපනය කරන්නේද? කතුවරයා මෙම බෙදීම භාවිතා කරන්නේ ඇයි?
ඔබ පෙළ වර්ගීකරණය කරන්නේ කුමන කථන විලාසය ලෙසද? ඔබ අවධානය යොමු කරන්නේ කුමන සලකුණු ද? සහ කුමන ප්‍රභේදයද? උදාහරණ ලබා දෙමින් මෙම පාඨයේ ශෛලීය ලක්ෂණ විස්තර කරන්න.
මතකය යනු පැවැත්මේ වැදගත්ම ගුණාංගයකි, ද්‍රව්‍යමය, අධ්‍යාත්මික මනුෂ්‍යයෙකුගේ ඕනෑම පැවැත්මක්...
මතකය තනි ශාක, ගල්, අයිස් යුගයේ එහි සම්භවය සහ චලනය පිළිබඳ අංශු, වීදුරු, ජලය යනාදිය මගින් ඇත.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ තැන්පත් වී ඇති මතකයේ “ජාන මතකය” ගැන අපට කුමක් කිව හැකිද, මතකය එක් ජීවියෙකුගේ පරම්පරාවකින් ඊළඟ පරම්පරාවට ගමන් කරයි.
එපමණක් නොව, මතකය කිසිසේත්ම යාන්ත්‍රික නොවේ. මෙය වඩාත්ම වැදගත් නිර්මාණාත්මක ක්රියාවලියයි: එය ක්රියාවලියක් වන අතර එය නිර්මාණශීලී වේ. අවශ්ය දේ මතක තබා ගන්න; මතකය තුළින්, හොඳ අත්දැකීම් සමුච්චය වේ, සම්ප්‍රදායක් ගොඩනැගේ, එදිනෙදා කුසලතා නිර්මාණය වේ, පවුල් කුසලතා, රැකියා කුසලතා, රාජ්ය ආයතන ...
මතකය කාලයෙහි විනාශකාරී බලයට ප්‍රතිරෝධය දක්වයි.
මතකයේ මෙම ගුණාංගය අතිශයින් වැදගත් ය.
මතකය, කාලය ජය ගැනීම, මරණය ජය ගැනීම.
මතකයේ ඇති ලොකුම සදාචාරාත්මක වැදගත්කම මෙයයි. "අමතක නොවන" පුද්ගලයෙකු, පළමුවෙන්ම, කෘතඥ නොවන, වගකීම් විරහිත පුද්ගලයෙකි, එබැවින්, යහපත්, පරාර්ථකාමී ක්රියා කිරීමට නොහැකි ය.
වගකීම් විරහිතභාවය උපදින්නේ කිසිවක් හෝඩුවාවක් නොමැතිව සිදු නොවන බව නොදැනීමෙනි. අකාරුණික ක්‍රියාවක් කරන පුද්ගලයා සිතන්නේ මෙම ක්‍රියාව තමාගේ පෞද්ගලික මතකයේ සහ ඔහු වටා සිටින අයගේ මතකයේ සුරැකෙන්නේ නැති බවයි. ඔහු පැහැදිලිවම අතීතයේ මතකය ආරක්ෂා කර ගැනීමට පුරුදු වී නැත, ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ට, ඔවුන්ගේ වැඩවලට, ඔවුන්ගේ සැලකිල්ලට කෘතඥතාවේ හැඟීමක් දැනේ, එබැවින් ඔහු සිතන්නේ ඔහු ගැන සියල්ල අමතක වනු ඇති බවයි.
හෘදය සාක්ෂිය මූලික වශයෙන් මතකයක් වන අතර එය සිදු කර ඇති දේ පිළිබඳ සදාචාරාත්මක තක්සේරුවක් එකතු කරනු ලැබේ. නමුත් ඉටු කරන ලද දේ මතකයේ රඳවා නොගන්නේ නම්, ඇගයීමක් තිබිය නොහැක. මතකය නොමැතිව හෘදය සාක්ෂියක් නොමැත.
(D. Likhachev ට අනුව)
536. D. Likhachev ගේ පෙළ පිළිබඳ සමාලෝචනයක් ලියන්න (අභ්‍යාස 535 බලන්න) තර්කයක ස්වරූපයෙන්, නිබන්ධනයක්, සාක්ෂි සහ නිගමනයකින් සමන්විත වේ. සමාලෝචනයට පෙළ විශ්ලේෂණයක් ඇතුළත් නොවන බව මතක තබා ගන්න, නමුත් එහි සමස්ත තක්සේරුව ලබා දෙයි.
537. පාඨය කියවන්න. ඔහුගේ කථන විලාසය සහ ප්‍රභේදය තීරණය කරන්න. ව්‍යාකරණ මූලික කරුණු ඉස්මතු කර වාක්‍යයේ ප්රධාන සාමාජිකයන් පුවත්පත්-මාධ්‍යමය ශෛලියේ පාඨවල භාවිතය පිළිබඳ නිගමනයකට එළඹෙන්න.
අද මොස්කව්හි Yauzsky Boulevard හි මහා ඩැගෙස්තාන් කවියාගේ ස්මාරකයක් ඇත පොදු චරිතයක්රසුල් ගම්සාටොව්. ප්‍රේක්ෂකයින් අමතමින්, අමුත්තන් ඩැගෙස්තාන් කවියාගේ ක්‍රියාකාරකම් සහ නිර්මාණශීලිත්වය බෙහෙවින් අගය කළ අතර රසුල් ගම්සාටොව් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකු බව සඳහන් කළහ.
ස්මාරකය විවෘත කිරීම සැප්තැම්බර් මාසයේදී සමරනු ලබන කවියාගේ උපතේ 90 වන සංවත්සරයට සමපාත වන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ස්මාරකය ඉදිකිරීමේ ආරම්භකයා සහ අනුග්‍රාහකයා වූයේ රසුල් ගම්සාටොව්ගේ ජාත්‍යන්තර මහජන පදනමයි. අමරණීය ගීතයක් බවට පත්ව ඇති රසුල් ගම්සාටොව්ගේ සුප්‍රසිද්ධ “දොඹකර” කාව්‍යයේ පේළි මෙම ස්මාරකය කැටයම් කර ඇත: “සමහර විට මට පෙනෙන්නේ ලේ වැකි කෙත්වතුවලින් ආපසු නොපැමිණි සොල්දාදුවන් වරක් මේ භූමියේ මිය ගොස් නැති නමුත් සුදු දොඹකර බවට පත් විය."
කාරුණික සිනහවක්, විනිවිද පෙනෙන බැල්මක්, පුරාවෘත්ත සමඟ ලොව පුරා විසිරී ඇති හාස්‍යය - කවියාගේ සමකාලීනයන් ඔහුව සිහිපත් කළේ එලෙස ය.
("Stolichnost" පුවත්පතෙන්)
538. ඔබේ පන්තියේ යම් සංස්කෘතික උත්සවයක් පැවැත්වීම පිළිබඳ වාර්තාවක් ලියන්න (කෞතුකාගාරයකට සංචාරයක්, විනෝද චාරිකාවක්, රංග ශාලාවට පැමිණීම).
539. "උසුරි කලාපය වටා" සංචාරක සටහන් පොතෙන් උපුටා ගැනීමක් කියවන්න, පෙළෙහි විලාසය තීරණය කරන්න.
දිවා ආහාරයෙන් පසු මිනිසුන් විවේක ගැනීමට ගිය අතර මම ගං ඉවුර දිගේ ඇවිදින්නට ගියෙමි. මම කොතැනක බැලුවත් තණකොළ හා මඩ වගුරක් පමණි. දකුණට (බටහිර) දුරින්, මීදුම සහිත කඳු යන්තම් නොපෙනී ගියේය. ගස් නැති තැනිතලා බිම්වල සමහර තැන්වල කුඩා පඳුරු පැල්ලම් ක්ෂේම භූමියක් මෙන් අඳුරු විය.
ඔවුන් දෙසට ගමන් කරමින් සිටියදී, මම අහම්බෙන් මහා වගුරු බකමූණෙකු, නිශාචර කුරුල්ලෙකු බියෙන් පලවා හැරියෙමි විවෘත අවකාශයන්, දිවා කාලයේ සෑම විටම තණකොළ තුළ සැඟවී සිටින. ඇය බියෙන් මගෙන් ඈත් වූ අතර මඳක් ඉවතට පියාසර කර නැවත මඩ වගුරේ ගිලී ගියාය. මම පඳුරු අසල විවේක ගැනීමට වැතිර සිටි අතර එක්වරම සිහින් හඬක් ඇසුනි. මොවුන් රණකාමීන් විය. ඔවුන් බට ගස් හරහා පියාසර කරමින්, නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ගේ වලිගය ඇඹරීමට පටන් ගත්හ. එවිට මම රෙන් දෙකක් (තුනක්) දුටුවෙමි. මෙම හුරුබුහුටි රතු (විචිත්‍රවත්) කුරුල්ලන් නිරන්තරයෙන් පඳුරු වල සැඟවී සිටි අතර, හදිසියේම අනෙක් පැත්තේ කොහේ හරි පැන ගොස් වියළි තණකොළ යට නැවත සැඟවී ඇත.
පැය එකහමාරකට පසු මම මගේ ජනතාව වෙත ආපසු ගියෙමි. රස නැති පොහොරවලින් පිපාසය සංසිඳුවා ගෙන, ගින්නක් මත පුලුස්සන ලද අර්තාපල් සමඟ අපි බෝට්ටුවලට නැඟී යාත්‍රා කළෙමු.
සවස් වරුවේ අපි කිලෝමීටර් එකොළොස් (දාහතර) දුරක් ගෙවා බොහෝ දූපත් වලින් එකකට ගියෙමු.
අද අපට උතුරේ (නැගෙනහිර) පෘථිවි සෙවනැලි කොටස නිරීක්ෂණය කිරීමට අවස්ථාව ලැබුණි. සවස් වරුවේ විශේෂ වර්ණවලින් බැබළුණි. මුලදී එය සුදුමැලි වී, පසුව එය මරකත (කොළ) බවට පත් වූ අතර, එම හරිත පසුබිමට එරෙහිව, අපසරනය වන කුළුණු මෙන්, ආලෝක (කහ) කිරණ දෙකක් ක්ෂිතිජයෙන් (ඔබ්බට) නැඟී ගියේය. මිනිත්තු කිහිපයකට පසු, කිරණින් කිරණවල අඛණ්ඩ පැවැත්ම අතුරුදහන් විය, උදාවේ හරිත ආලෝකය දීප්තිමත් (තැඹිලි), පසුව අඳුරු (රතු) විය. මෑතකාලීන සංසිද්ධිය වූයේ තද රතු පාට (රතු) ක්ෂිතිජය දුමෙන් මෙන් අඳුරු වීමයි. හිරු බැස යෑමට සමගාමීව, පෘථිවියේ සෙවනැලි කොටස උතුරු (නැගෙනහිර) පැත්තේ පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. එහි එක් කෙළවරක් උතුරු ක්ෂිතිජයට ස්පර්ශ වූ අතර අනෙක - දකුණ. මෙම සෙවණැල්ලේ පිටත දාරය තද රතු පාට වූ අතර හිරු බැස යෑම අඩු වන තරමට සෙවනැලි කොටස ඉහළ ගියේය. වැඩි කල් නොගොස් දම් පැහැති තීරුව බටහිරින් ඝන (රතු) අකුණු සමඟ ඒකාබද්ධ වූ අතර පසුව අඳුරු (අඳුරු) රාත්රියක් පැමිණියේය.
(V. Arsenyev ට අනුව)
1. පෙළෙහි ඇති විශේෂණ සොයන්න. ඔවුන්ගේ භාවිතය කලාත්මක රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වන්නේ කෙසේද? පෙළෙහි සැසඳීම් තිබේද? ඒවා නම් කරන්න. ඒවා ප්රකාශ වන්නේ කෙසේද? ඔවුන් ඉටු කරන කාර්යය කුමක්ද?
2. පාඨයෙන් හුදකලා අවස්ථා සහිත වාක්‍ය ලියන්න. ඒවා ප්රකාශ කරන ආකාරය දක්වන්න.
3. සංකීර්ණ වාක්‍යවල යටත් වගන්ති වර්ග හඳුනා ගන්න.
