Е. Бикерман

Римският календар и неговата Юлианска реформа

Древноримски календар. Историята не ни е запазила точна информация за времето на раждането на римския календар. Известно е обаче, че по времето на Ромул, легендарният основател на Рим и първият римски цар, т.е. около средата на 8 век. пр.н.е д., римляните са използвали календар, в който годината според Цензорин се е състояла само от 10 месеца и е съдържала 304 дни. Първоначално месеците нямаха имена и бяха обозначени с поредни номера. Годината започвала от първия ден на месеца, в който настъпвала пролетта.

Около края на 8в. пр.н.е д. някои месеци получиха собствени имена. Така първият месец от годината е наречен Марциус в чест на бога на войната Марс. Вторият месец от годината беше наречен априлис. Тази дума идва от латинското "aperire", което означава "отварям", тъй като това е месецът, в който се отварят пъпките по дърветата. Третият месец бил посветен на богинята Мая - майката на бог Хермес (Меркурий) - и се наричал Маджус, а четвъртият в чест на богинята Юнона (фиг. 8), съпруга Юпитер беше наречен Юний. Така се появяват имената на месеците март, април, май и юни. Следващите месеци продължиха да запазват своите цифрови обозначения:

Quintilis - "пети"
Sextilis - "шести"
септември (септември) - „седми“
октомври - "осми"
Ноември (ноември) - „девети“
декември - „десети“

Марций, Май, Квинтил и Октомври имаха по 31 дни, а останалите месеци се състояха от 30 дни. Следователно най-древният римски календар може да бъде представен под формата на таблица. 1, а един от неговите образци е показан на фиг. 9.

Таблица 1 Римски календар (8 век пр.н.е.)
Име на месеца	Номер на дните	Име на месеца	Номер на дните
Март	31	Секстилис	30
април	30	Септември	30
Може	31	октомври	31
юни	30	ноември	30
Квинтилис	31	декември	30

Създайте 12-месечен календар.През 7 век пр.н.е д., тоест по времето на втория легендарен древен римски цар - Нума Помпилий, е извършена реформа на римския календар и към календарната година са добавени още два месеца: единадесетият и дванадесетият. Първият от тях е наречен януари (Januarius) - в чест на двуликия бог Янус (фиг. 10), чието едно лице е обърнато напред, а другото назад: той може едновременно да съзерцава миналото и да предвижда бъдещето. Името на втория нов месец февруари идва от латинската дума februarius, което означава пречистване и се свързва с ритуала за пречистване, празнуван ежегодно на 15 февруари. Този месец бил посветен на бога на подземния свят Февруус.

Историята на разпределението на дните според месеца. Първоначално годината на римския календар, както вече беше споменато, се състои от 304 дни. За да се изравни с гръцката календарна година, трябва да се добавят 50 дни към нея и тогава годината ще има 354 дни. Но суеверните римляни вярвали, че нечетните числа по-щастлив от четните единици и следователно добави 51 дни. От такъв брой дни обаче беше невъзможно да се направят 2 пълни месеца. Следователно от шест месеца, които преди това се състоеха от 30 дни, т.е. от април, юни, секстил, септември, ноември и декември, беше отнет един ден. След това броят на дните, от които се образуваха нови месеци, се увеличи до 57. От този брой дни се образуваха месеците януари, който съдържаше 29 дни, и февруари, който получи 28 дни.

По този начин една година, съдържаща 355 дни, беше разделена на 12 месеца с броя на дните, посочени в таблицата. 2.

Тук февруари имаше само 28 дни. Този месец беше двойно „нещастен“: беше по-кратък от другите и съдържаше четен брой дни. Така е изглеждал римският календар няколко века преди новата ера. д. Установената продължителност на годината от 355 дни почти съвпада с продължителността лунна година, състоящ се от 12 лунни месецино 29,53 дни, тъй като 29,53 × 12 == 354,4 дни.

Това съвпадение не е случайно. Това се обяснява с факта, че римляните са използвали лунен календар и началото на всеки месец се е определяло от първата поява на полумесец след новолуние. Жреците заповядали на глашатаите публично да „викат“ всички да знаят началото на всеки нов месец, както и началото на годината.

Хаосът на римския календар.Римската календарна година е по-къса от тропическата с повече от 10 дни. Поради това календарните числа съответстват все по-малко на природните явления всяка година. За да се отстрани тази нередност, на всеки две години между 23 и 24 февруари се вмъкваше допълнителен месец, така нареченият Mercedonium, който съдържаше последователно 22 и 23 дни. Следователно годините се редуваха по дължина, както следва:

таблица 2
Римски календар (7 век пр.н.е.)
Име	Номер	Име	Номер
meoscha	дни	месеца	дни
Март	31	Септември	29
април	29	октомври	31
Може	31	ноември	29
юни	29	декември	29
Кшштплис	31	Япнар	29
Sextnlis	29	февруари	28

355 дни

377 (355+22) дни

355 дни

378 (355+23) дни.

Така всеки четиригодишен период се състои от две прости години и две разширени. Средната продължителност на годината за такъв четиригодишен период е 366,25 дни, т.е. с цял ден повече от реалното. За да се премахне несъответствието между календарните числа и природните явления, беше необходимо от време на време да се прибягва до увеличаване или намаляване на продължителността на допълнителните месеци.

Правото да променят продължителността на допълнителните месеци принадлежало на свещениците (понтификсите), начело с първосвещеника (Pontifex Maximus). Често злоупотребявали с властта си, като произволно удължавали или съкращавали годината. Според Цицерон жреците, използвайки предоставената им власт, удължавали сроковете на обществените длъжности за своите приятели или за лицата, които ги подкупвали, и съкращавали сроковете за своите врагове. Времето за плащане на различни данъци и изпълнение на други задължения също зависеше от произвола на свещеника. Освен всичко това започна и объркване в празненствата. Така, Празникът на реколтата понякога трябваше да се празнува не през лятото, а през зимата.

Откриваме много подходящо описание на състоянието на римския календар от онова време от изключителния френски писател и педагог от 18 век. Волтер, който пише: „Римските генерали винаги печелеха, но никога не знаеха в кой ден се е случило това“.

Юлий Цезар и календарната реформа. Хаотичният характер на римския календар създава толкова големи неудобства, че спешната му реформа се превръща в остра социален проблем. Такава реформа е извършена преди повече от две хиляди години, през 46 г. пр.н.е. д. По инициатива на римския държавник и командир Юлий Цезар. По това време той беше посетил Египет, центъра древна наукаи култура и се запознаха с особеностите на египетския календар. Именно този календар, с изменението на Канопическия декрет, реши да въведе Юлий Цезар в Рим. Той поверява създаването на нов календар на група александрийски астрономи, ръководени от Сосиген.

Юлианският календар на Сосиген. Същността на реформата беше, че календарът се основава на годишното движение на Слънцето между звездите. Средната продължителност на годината е определена на 365,25 дни, което точно съответстваше на продължителността на известната по това време тропическа година. Но така че началото на календарната година да пада винаги на една и съща дата, както и по едно и също време на деня, те решиха да броят до 365 дни във всяка година в продължение на три години и 366 през четвъртата.годината се наричала високосна. Вярно, Сосиген трябва да е знаел, че гръцкият астроном Хипарх, приблизително 75 години преди реформата, планирана от Юлий Цезар, установява, че продължителността на тропическата година не е 365,25 дни, а малко по-малко, но той вероятно смята тази разлика за незначителна и затова я пренебрегва. тях.

Сосиген разделя годината на 12 месеца, за които запазва древните им имена: януари, февруари, март, април, май, юни, квинтил, секстил, септември, октомври, ноември и декември. Месец Мерцедония беше изключен от календара. Януари е приет за първи месец на годината, тъй като още от 153 г. пр.н.е. д. новоизбраните римски консули встъпват в длъжност на 1 януари. Броят на дните в месеците също беше подреден (Таблица 3).

Таблица 3
Юлианският календар на Сосиген (46 години пр.н.е.)
Име	Номер	Име	Номер
месеца	дни	месеца	дни
януари	31	Квинтилис	31
февруари	29 (30)	Секстилис	30
Март	31	Септември	31
април	30	октомври	30
малък	31	ноември	31
юни	30	декември	30

Следователно всички нечетни месеци (януари, март, май, квинтилис, септември и ноември) са имали 31 дни, а четните (февруари, април, юни, секстил, октомври и декември) са имали 30 дни. проста година съдържа 29 дни.

Преди прилагането на реформата, опитвайки се да гарантира, че всички празници съвпадат със съответните им сезони, римляните добавят към календарната година, в допълнение към Mercedonia, който се състои от 23 дни, още два междинни месеца - един от 33 дни, а другият от 34. И двата месеца са поставени между ноември и декември. Така се формира година от 445 дни, известна в историята като безредната или „годината на объркването“. Това беше годината 46 пр.н.е. д.

В знак на благодарност към Юлий Цезар за рационализирането на календара и военните му служби, Сенатът, по предложение на римския политик Марк Антоний, през 44 г. пр.н.е. д. преименува месец Квинтилис (пети), в който е роден Цезар, на юли (Юлий)

Римски император Август (63 пр.н.е.-14 г. сл.н.е.)

Броенето според новия календар, наречен Юлиански, започва на 1 януари 45 г. пр.н.е. д. Точно на този ден имаше първото новолуние след зимното слънцестоене. Това е единственият момент в Юлианския календар, който има връзка с лунните фази.

Реформа на августовския календар. Членовете на най-висшата свещеническа колегия в Рим - понтифексите - бяха инструктирани да следят правилността на изчисляването на времето, но без да разбират същността на реформата на Сосиген, по някаква причина вмъкнаха високосни дни не след три години на четвъртата, а след две години на третия. Поради тази грешка акаунтът в календара отново беше объркан.

Грешката е открита едва през 8 г. пр.н.е. д. по времето на наследника на Цезар, император Август, който прави нова реформа и отстранява натрупаната грешка. По негова заповед, започвайки от 8 пр.н.е. д. и завършва с 8 г. сл. Хр. д., пропуснато вмъкване на допълнителни дни във високосни години.

В същото време Сенатът реши да преименува месеца Sextilis (шести) през август - в чест на император Август, в знак на благодарност за корекцията на Юлианския календар и големите военни победи, които той спечели през този месец. Но имаше само 30 дни в sextilis. Сенатът смяташе, че е неудобно да се оставят по-малко дни в месеца, посветен на Август, отколкото в месеца, посветен на Юлий Цезар, особено след като числото 30, тъй като е четно, се смяташе за нещастно. Тогава още един ден беше отнет от февруари и добавен към sextilis - август. Така че февруари остана с 28 или 29 дни. Но сега се оказва, че три месеца подред (юли, август и септември) имат по 31 дни. Това отново не устройвало суеверните римляни. Тогава решиха да преместят един ден от септември в октомври. В същото време един ден от ноември беше преместен в декември. Тези нововъведения напълно унищожиха редовното редуване на дълги и кратки месеци, създадено от Сосиген.

Така постепенно се усъвършенства Юлианският календар (табл. 4), който остава единствен и непроменен в почти цяла Европа до края на 16 век, а в някои страни дори до началото на 20 век.

Таблица 4
Юлиански календар (началото на н.е.)
Име	Номер	Име	Номер
месеца	дни	месеца	дни
януари	31	Юли	31
февруари	28 (29)	Август	31
март април май юни	31 30 31 30	септември октомври ноември декември	30 31 30 31

Историците сочат, че императорите Тиберий, Нерон и Комод са опитали три последователни месеци да наричат ​​с истинските им имена, но опитите им се провалят.

Броене на дни в месеци. Римският календар не е познавал поредното броене на дните в месеца. Броенето се извършваше по броя на дните до три конкретни момента в рамките на всеки месец: календи, нони и иди, както е показано в таблицата. 5.

Само първите дни от месеца се наричали календи и се падали по време, близко до новолунието.

Ноните са били на 5-то число на месеца (през януари, февруари, април, юни, август, септември, ноември и декември) или на 7-мо число на месеца (през март, май, юли и октомври). Те съвпаднаха с началото на първата четвърт на Луната.

И накрая, идентификаторите бяха 13-то число от месеца (в онези месеци, в които нулевите паднаха на 5-то число) или 15-то число (в онези месеци, в които никое не падна на 7-мо число).

За разлика от обичайното броене напред, римляните са броили дните от календите, ноните и идите до обратна страна. Така че, ако беше необходимо да се каже „1 януари“, тогава те казаха „на календарите на януари“; 9 май се наричаше „7-ият ден от майските иди“, 5 декември се наричаше „на декемврийските дни“, а вместо „15 юни“ се казваше „на 17-ия ден от юлските календи“ и т.н. Трябва да се помни обаче, че самата първоначална дата винаги е била включена в броя на дните.

Разгледаните примери показват, че при датиране римляните никога не са използвали думата „след“, а само „от“.

Във всеки месец от римския календар имаше още три дни, които имаха специални имена. Това са вечерите, т.е. дните, предхождащи ноните, идентификаторите, а също и календарите на следващия месец. Следователно, говорейки за тези дни, те казаха: „в навечерието на януарските иди“ (т.е. 12 януари), „в навечерието на календите на март“ (т.е. 28 февруари) и т.н.

Високосни години и произхода на думата „високосна година“. По време на календарната реформа на Август бяха премахнати грешките, допуснати по време на неправилното използване на юлианския календар, и беше легализирано основното правило на високосната година: всяка четвърта година е високосна. Следователно високосни са тези, чиито числа се делят без остатък на 4. Като се има предвид, че хилядите и стотиците винаги се делят на 4, достатъчно е да се установи дали последните две цифри на годината се делят на 4: например 1968 г. високосна година, тъй като 68 се дели на 4 без остатък, а 1970 е проста, тъй като 70 не се дели на 4.

израз " високосна година"се свързва с произхода на Юлианския календар и своеобразното броене на дните, използвано от древните римляни. При реформирането на календара Юлий Цезар не посмя да постави допълнителен ден във високосна година след 28 февруари, но го скри там, където преди това се намираше мерцедониумът, тоест между 23 и 24 февруари. Затова 24 февруари се повтори два пъти.

Но вместо „24 февруари“, римляните казаха „шестият ден преди календите на март“. На латински шестото число се нарича „sextus“, а „отново шесто“ се нарича „bissextus“. Следователно година, съдържаща допълнителен ден през февруари, се наричаше „bisextilis“. Руснаците, след като са чули тази дума от византийските гърци, които произнасят "b" като "v", я превръщат във "visokos". Следователно е невъзможно да се напише "високо", както понякога се прави, тъй като думата "висок" не е руска и няма нищо общо с думата "високо".

Точност на Юлианския календар. Продължителността на юлианската година беше определена на 365 дни и 6 часа. Но тази стойност е с 11 минути по-дълга от тропическата година. 14 сек. Следователно за всеки 128 години се натрупваше цял ден. Следователно Юлианският календар не беше много точен. Друго важно предимство беше неговата значителна простота.

Хронология. През първите векове от съществуването му датирането на събитията в Рим се извършва по имената на консулите. През 1 век н. д. Започва да се разпространява епохата „от създаването на града“, която е важна в хронологията на римската история.

Според римския писател и учен Марк Теренций Варон (116-27 г. пр. н. е.) приблизителната дата на основаването на Рим съответства на 3 година на 6-та олимпиада (Ol. 6.3). Тъй като денят на основаването на Рим се празнува ежегодно като пролетен празник, беше възможно да се установи, че ерата на римския календар, тоест началната му точка, е 21 април 753 г. пр.н.е. д. Ерата „от основаването на Рим“ се използва от много западноевропейски историци до края на 17 век.

Юли е горещ месец в средата на лятото, време на активна селскостопанска работа за селяните и приятна почивка за благородството. Месецът е горещ в различен смисъл, той носи името на един от най-видните политици на всички времена Юлий Цезар.

14 век Светии, чиито празнични дни падат през първата половина на юли: Св. Свитун, Св. Мартин, Св. Тома, Св. Бенедикт, Св. Милдред, Св. Кенелм, Св. Маргарет. Астрологични и църковен календарв шест части / 14 век, къс. Астрологически и църковен календар в шест части. Г-ЦА. Рол. D. 939, раздел 2c (обратна страна), детайл. Бодлианска библиотека. Ръкопис. Пергамент. Страна или националност на произход: английски. Описание на изображението: Празници през юли: Св. Суитин, Св. Мартин, Св. Тома, Св. Бенедикт, Св. Милдред, Св. Кенелм, Св. Маргарет.
В Републиканската древен РимЮли се наричаше Квинтилис от quintus - пети. Квинтилис е преименуван в чест на великия реформатор Юлий Цезар, който е роден този месец, и става известен като Julius mensis - „месецът на Юлий“. Следователно на първо време разказза римската хронология. Освен това нашата дума „календар“ идва от римската дума „calends“.

Първоначално в Рим годината е разделена на десет месеца. Смятало се, че това е дело на ума и ръцете на самия Ромул, основателят на Рим. Годината започна на 1 март.

Римският календар е действал като дневник за записване на гражданското време. Основан от великия понтифекс, той посочва за всеки месец периода на търговия - букви от A до H, щастливи F и нещастни N дни, религиозни празници - NP, дати на народни събрания - C.
Римляните записват само три дни в месеца: календи, нони, иди, всеки от които съответства на началото на нов лунна фаза. В тези дни месеците бяха разделени на три неравни части.

Kalends / Calendae - от латинското calare - наричам, оттук и думата "календар". Календите са първият ден от всеки месец, началото на новолуние. Календите били дните, в които понтифексите обявявали подвижните празници на месеца, както и дните за плащане на задължения, записани в дългови книги - календари.

Определянето на началото на месеца беше поверено на специален свещеник, а по-късно и на Върховния понтифекс, който наблюдаваше новолунието от специална ритуална сграда на Капитолийския хълм и тържествено го съобщаваше на хората, а глашатаите публично го извикваха в квадратите.

Ноните, първата четвърт на луната, падаха на петия или седмия ден, 9 дни преди пълнолунието. Идите съответстваха на пълнолунието и падаха на тринадесетия или петнадесетия ден от месеца.

15.


Календарни страници за юли, от Часовете на Йоанна Кастилска, Нидерландия (Брюж), между 1496 и 1506 г., допълнителен 18852, ff. 7v-8
Работата на полето кипи. В ход е годишната жътва на пшеницата. Всички мъже работят със запретнати ръкави, а някои и без панталони. На страницата вдясно фермерите пренасят събраната си реколта в плевня с дървени трупи.

16.

Между 1412 и 1416 г. или около 1440 г. Юли, фолио 7, обратна страна. Великолепна книга с часове на херцога на Бери / Très Riches Heures du Duc de Berry. Братя Лимбург (Пол?) или Бартелеми д'Ейк (?) (ок. 1420-след 1470). Пергамент, гваш, акварел, позлата. 29x21 см. Condé Museum, Chantilly via
Юлската миниатюра от Великолепната книга с часове на херцога на Бери показва жътвата и стригането на овцете. Двама селяни с широкополи сламени шапки режат със сърпове зрели класове, сред които се виждат бурени - червени макове и сини метличини. Вдясно на преден план е жена в синя рокляи човек стриже овце. Поток, течащ сред върби и тръстики, се влива в речния клан и разделя две сцени на земни трудове. Отвъд обработваемото поле, в подножието на планината, се намира замък с покрив, покрит с шисти. Това най-вероятно е замъкът Поатие/Château de Poitiers, издигнат по заповед на херцог Бери в края на 14 век на брега на река Мейпъл в Поату и който днес не съществува.

, приет от Юлий Цезар през 45 пр.н.е.

Календар - от лат. calendarium – “дългова книга”. Календарът посочи Календи - първите дни на всеки месец, когато длъжниците в древен Рим са плащали лихва.

Следвайки египетския модел, слънчевият юлиански календар започва на 1 януари. IN 325 г. сл. Хр д. Юлианският календар е приет на събора в Никея християнска църква. От тогава, о основният годишен кръг от богослужения на руснаците православна църквасе води по Юлианския календар.

Имената на месеците от съвременния календар се появяват в Древен Рим.
Етруският, а след това и римският лунен календар първоначално са имали 10 месеца , посветен първоначално на етруски, а след това на римски богове и владетели. Първият ден от всеки месец лунен календарсъвпада с новолунието. Според легендата лунният календар от 10 месеца е създаден от Ромул, основателят на Рим.

МАРТ.

Римският лунен календар имаше 10 месеца, посветени на римските богове и владетели. Месец март е кръстен на бога на войната Марс (етруски бог Марис). Първият месец от лунния календар е кръстен на бога на войната Марс (Марциус) . В най-ранните митове (лат. Maris) се смята за бог на живата природа и плодородието на земята, което идва с настъпването на пролетта и пробуждането жизненостприрода. Името Марис (лат. Mars) идва от корена на думата на ведическия санскрит - ь; , богове на бурята, които дължат произхода си на култа към мъртвите.В етруската митология Марис е март - божеството на пролетния календар, покровител на растителността и плодородието на следващата година, тъй като домът на копиеносеца Марс Квирин (лат. Quirinus - копиеносец) се намира в пролетния сектор на Небето. По-късно етруски Марс Куирин стана Бог на войната. Според древния „Руски буквар“, Месец март се наричаше Турас.

АПРИЛ.

Ромул нарече месеца април - нагоре Рилис, в чест на Афродита, родена от морска пяна. Гръцката Афродита, известна в римския пантеон на боговете като Венера, която е майка на Еней, който избяга след падането на Троя през 1250 г. пр.н.е д. в Италия и е смятан за основател на римския народ. Според поета Овидий месец април е Apridis, произлизащ от латинския глагол aperio - „отварям“ , защото април отваря пътя към пролетта.

Лад и Лада. Художник Михаил Нестеров

С прехода от лунния 10-месечен календар към слънчевия 12-месечен римски календар, годината завършва през септември, 7-ия месец от лунния календар.

Създаване на два допълнителни месеца в началото на годината - Januarius - Ianuarius и Februarius - Februarius приписван на втория цар на Рим Нума Помпилий (лат. Нума Помпилий - роден в деня на основаването на Рим - 21 април 753 г. пр. н. е.) Мъдър и, син на Помпий Помпилий, роден градове Курес и зетят на цар Тит Таций - Нума управлява през 38-81 г. от основаването на Рим, тоест 714-672 г. пр.н.е. .

Иновации в Рим, направени от Нума Помпилий.
Той имаше със себе си всички земи, принадлежащи на Рим, бяха преброени, изпълнени измерване на земята с каменни стълбове.
Нума създадени занаятчийски работилници , като за всеки от тях се учредяват отделни тържества. Ето какво пише за това Плутарх в неговите Сравнителни животи:

« Хората бяха разделени според занятията си, флейтисти, златари, дърводелци, бояджии, обущари, кожари, медникари и грънчари. Царят комбинира други занаяти заедно и образува една работилница от тях. Всяка работилница имаше свои събрания, събирания и религиозни церемонии.Така царят за първи път изгони онзи раздор, който принуди някои да смятат и да се наричат ​​сабини, други - римляни, някои от граждани на Таций, други от Ромул, в резултат на което разделението на гилдии донесе хармония и единодушие навсякъде и във всичко.

Нума Помпилийпръв установява религиозни култове, той въвежда почит Термина - богът на границите и почитането на богинята на верността и мира Фидес (лат. Fides)- древната римска богиня на хармонията и верността. Обожествяване Лоялност(лат. Fides), и най-важните добродетели - Чест, Доблест, Благочестие, Хармония и честен труд.
Нума Помпилий въвежда длъжността на свещеницитеза обслужване Юпитер, етруски и сабински Марс Куирин (лат. Quirinus - копиеносец), който става римски бог.
Представен Нума Помпилий – пазач огнище,почитан във всяко семейство и защитавал къщата от вреда, смятан за покровител на всяко начало, първата стъпка в пътуването. Във всеки град имаше създаден държавен център на римската богиня Веста- Vesta populi Romani Quiritium и неговите придружители Весталкиподдържан Вечен пламъки раздадоха нов огън на гражданите в Нова годинатака че да осветяват семейните огнища.
Нума установени позиции държавни позиции празници, обявяващи началото и края на войната. Фетиалният ритуал официално предоставя на Рим знанието справедлива война(лат. bellum iustum, bellum pium), и положение първосвещеници – понтифи.
Нума забрани човешките жертвоприношенияи въвежда безкръвни жертвоприношения на боговете - лук, подстригване на коси в знак на траур и др.

Нума Помпилий въвежда нов лунно-слънчев календар, всяка година от който се състои от 355 дни и разделя дните от месеците на празници (festas) и делнични дни.
Сабина, вторият римски цар Нума построил своя дворец Вейи, между Сабински Квиринал и Римски Палатин, какво символизираше обединението на две общности: римска и сабинска.

В етруския град имало няколко храма, посветени на богинята покровителка на града. Вейи, древният град на етруските, разположен на север от Рим, е бил част от етруския съюз и е бил важен център от културата Виланово от желязната епоха от 10-9 век пр.н.е. д. подобно на гръцката богиня на земята Деметра и римската Церера, богиня на реколтата и плодородието. Етруските носели „оброчни дарове” в храма на Вей, тоест оброчни дарове, обещани дарове за изцеление от болести. Богинята Вея била лечителка.

ЯНУАРИ.

януари е кръстен на Римски бог на вратите Янус. идва от латинската дума " januae“ – врата, „Яни“ – арх . IN древен РимПървият ден и първият месец от новата година бяха кръстени на Янус - Януарий (лат. Januarius) , тоест принадлежащ на Янус или януари.
В началото на Януарий (януари) хората си пожелавали здраве и си подарявали сладкиши, за да е сладка и щастлива цялата година. По време на празника всякакви кавги и раздори били забранени.

За разлика от всички следващи римски царе, водещи безкрайни войни, По време на управлението на Нума Помпилий портите на храма на Янус, които обикновено се отварят при избухването на въоръжени конфликти, никога не са отваряни.

Луперкалия. Художник Андреа Камаси, c. 1635 г.

ФЕВРУАРИ.

Февруари идва от латинската дума februa - februa, februm - februum - прочистване, И придружени от езически ритуали за пречистване, станали част от подготовката за настъпването на пролетта в северното полукълбо.
Пречистването се извършваше чрез ритуала на почистване на къщи, улици, храмове, ядене на храна и сол, свещениците донесоха листа в храма, направиха жертва - , изрежете ивици ярешка кожа и раздаде тези кожени колани на младежите. Така започна празникът Луперкалия (от латински Lupo - вълчица).— Полуголи млади мъже, облечени в кози пелерини, тичаха около свещената граница на Рим, „игриво“ бичувайки жени с кървави ивици козя кожа. Смятало се, че този ритуал очиства града и насърчава плодородието на нивите и раждането на деца.Луперкалията се превърна в оргия.

14 февруари,римляните празнували празник в чест на богинята на майчинството Юнона, покровителката на всички жени и богинята на „трескавата“ любов Юнона Фебруата.

На този ден момичетата записвали името си върху лист пергамент, който хвърляли в урна.

Всеки млад ерген взе бележка от урната и се изправи за един ден (или за една годинадо следващия 14 февруари) като временен сексуален партньор на негов случаен избраник. През 496 г. Луперкалията е заменена от празника на Свети Валентин.

ГОДИНА
санскрит: yare-"година";
староруски: yar (jaru) - година, считани за извори -
бохемски jaro - "пролет". Яр -светлината на пролетта или изгряващото слънце.Оттам идва и името на хляба, засят през пролетта : Малоруски яриня,великоруски яйце,чешки . гарсловенски Гарис,полски жаржина,и прилагателни: пролет, яри, пламенен...
PIE* ти-о-, от корен * ти-"година, сезон"
протогермански* jēr- "година". готически Джер- "година"
старосаксонски буркан,
старогермански буркан,
староскандинавски ар,
датски аар,
старофризийски Гер,
холандски яар
Немски Яр,
Гръцки hōra - « година, време на годината, която и да е част от годината" и "всяка част от деня, час;", корени тя - нея И Хар - Хар сред славяните намират аналогия в Гер И Гар , и идентични с тях Джер (Е)И Буркан (Яр),също много често се чува в Славянски именасобствени и общи съществителни: Геро 2018-01-17

Според древноримския календар годината се е състояла от 10 месеца, първият от които е март. На границата на 7-6 век пр.н.е. от Етрурия е заимстван календар, в който годината се състои от 12 месеца - януари и февруари следват декември. Месеците от римския календар се наричат ​​с прилагателни, съгласни с думата mensis (месец): mensis Martius - март (в чест на бога на войната Марс), m. Aprilis - април, м. Май – май, м. Юний - юни (в чест на богинята Юнона); останалите имена на месеците идват от цифри и наричат ​​номера на месеца по ред от началото на годината: m. Quintilis – пети (по-късно, от 44 г. пр.н.е. м. Юлий – юли, в чест на Юлий Цезар), m. Sextilis – шести (по-късно, от 8 г. сл. н. е. m. Augustus – август, в чест на император Август), m. септември – септември (седми), м. октомври – октомври (осми), м. ноември – ноември (девети), м. декември – декември (десети). След това дойде: m. Януарий - януари (в чест на двуликия бог Янус), м. Februarius – февруари (месец на очистване, от лат. februare – очиствам, извършвам изкупителна жертва в края на годината).

През 46 пр.н.е. Юлий Цезар, по съвет на египетския астроном Сосиген, реформира календара според египетския модел. Установен е четиригодишен слънчев цикъл (365+365+365+366=1461 дни), с различна продължителност на месеците: 30 дни (април, юни, септември, ноември), 31 дни (януари, март, май, юли, август, октомври, декември) и 28 или 29 дни през февруари. Юлий Цезар премества началото на годината на 1 януари, тъй като на този ден консулите встъпват в длъжност и започва римската финансова година. Този календар е наречен Юлиански (стар стил) и е заменен от ревизирания нов Григориански календар (наречен на папа Григорий XIII, който го въвежда) през 1582 г. във Франция, Италия, Испания, Португалия, по-късно в останалата част на Европа и през 1918 г. в Русия.

Определянето на числата на месеца от римляните се основава на идентифицирането на три основни дни в месеца, свързани с промяната на фазите на луната:

1) 1-вият ден на всеки месец е календарът, първоначално първият ден на новолунието, което се обявява от свещеника;

2) 13-ия или 15-ия ден от всеки месец - Идите, първоначално в лунния месец средата на месеца, денят на пълнолунието;

3) 5-ти или 7-ми ден от месеца - нони, денят на първата четвърт на луната, деветият ден преди идите, като се броят дните на ноните и идите.

През март, май, юли и октомври идите се падали на 15-ти, ноните на 7-ми, а през останалите месеци съответно на 13-ти и 5-ти. Дните, предшестващи календите, ноните и идите, бяха обозначени с думата eve - pridie (Acc.). Останалите дни бяха определени, като се посочи колко дни остават до най-близкия основен ден, докато броенето също включва деня, който е определен, и най-близкия основен ден (сравнете на руски - третият ден).

Седмица

Разделянето на месеца на седемдневни седмици идва в Рим от Древния Изток и през 1 век. пр.н.е. става общоприето в Рим. В седмицата, заимствана от римляните, само един ден - събота - имаше специално име, останалите се наричаха поредни номера; Римляните назовават дните от седмицата според седем светила, носещи имената на боговете: събота - умира Сатурни (ден на Сатурн), неделя - умира Солис (слънце), понеделник - умира Луна (Луна), вторник - умира Мартис (Марс), сряда - Меркурий умира (Меркурий), четвъртък - Йовис умира (Юпитер), петък - Венерис умира (Венера).

Гледам

Разделянето на деня на часове влиза в употреба след появата на слънчевите часовници в Рим през 291 г. пр. н. е., през 164 г. пр. н. е. В Рим е въведен воден часовник. Денят, подобно на нощта, беше разделен на 12 часа, чиято продължителност варираше в зависимост от времето на годината. Денят е времето от изгрев до залез, нощта е времето от залез до изгрев. На равноденствие денят се броеше от 6 часа сутринта до 6 часа вечерта, нощта - от 6 часа вечерта до 6 часа сутринта (например четвърти часът от деня на равноденствието е 6 часа + 4 часа = 10 часа сутринта, т.е. 4 часа след изгрев слънце).

Нощта беше разделена на 4 стражи от по 3 часа, например на равноденствие: prima vigilia - от 18 до 9 сутринта, secunda vigilia - от 9 до 12 сутринта, tertia vigilia - от 12 до 3 часа сутринта., quarta vigilia – от 3 часа до 6 часа.

Промяната на времето и цикъла на латинската година

Ще обясня както залеза, така и изгрева на осветителните тела.

Приветстваш моите стихове, Цезаре Германик,

Моят от прав пътплахо управление на кораба.

(Овидий „Fasti“ книга I, 1-4,

платно М. Гаспаров и С. Ошерова)

Остават съвсем малко дни до началото на Новата година. Но ако сега идва на 1 януари (според григорианския календар), тогава какво се е случило, да речем, преди хиляди години?

живот модерен човекневъзможно да си представим без използване на календар. Някои хора гледат електронния календар, докато други откъсват лист хартия по стария начин. Ние обаче всички живеем според отдавна установените правила и не мислим за неточността годишен цикъл. Ние твърдо вярваме, че март има 31 дни и никаква сила не може да промени това. IN модерен святВсеки човек има календар под ръка, така че не е необходимо да има роб, който тича до Червения площад, за да разбере днешната дата и час. Какво ни кара да сме твърдо убедени в съществуващата реалност? Нека се обърнем към времето от живота на Гай Юлий Цезар, не напразно една от календарните системи е наречена в чест на неговото фамилно име.

Гай Юлий Цезар

Римската хронология се води от легендарното основаване на Рим през 753 г. пр.н.е. според лунния календар. Още в ранния Рим е имало обичай годината да се разделя на десет месеца,първият от които е месец март, наречен на бог Марс - бащата на Ромул. Десетте месеца бяха условно разделени на две групи. Първите четири месеца: март, април, май и юни бяха обединени в сезона на прибиране на реколтата. Те бяха последвани от шест месеца: пети, шести, седми, осми, девети и десети, през които тази реколта беше събрана. При втория римски цар Нума Помпилий бяха добавени още два месеца: януари (в чест на двуликия бог Янус) и февруари (от латински „очистване“). Римската седмица се състоеше от осем дни, всеки от които беше обозначен писмено с букви от латинската азбука от A до H. Деветият ден - nundines - беше почивен ден за цялото население на Рим, на който се провеждаше пазарна търговия. По време на своето консулство Гай Юлий Цезар открива редица неточности, възникнали поради нередовно спазване на правилата за поддържане на календара. Броят на дните в месеца постоянно се променяше: според установените правила месецът трябваше да започне с новолуние, но то не се случваше на всеки 30 или 31 дни, така че беше необходимо да се добавят дни или, обратно, да се съкрати месец. Контролът върху календара в ранния Рим е упражняван от понтифексите. Те обявиха датите на основните фестивали, които често не бяха обвързани с конкретни дни, а също и благоприятни дниза заседанията на съда и сената. Техните задължения включват добавяне на месеци, за да се хармонизира годината със слънчевия календар. Често понтифексите правели промени в календара по свое усмотрение или по желание политицисрещу определена такса: подобни безплатни действия доведоха до пълен хаос в календарната система на Рим и до 46 г. пр.н.е. те се превърнаха в значителен проблем за воденето на държавните дела, тъй като месеците вече не съвпадаха в номиналните и действителните моменти от годишния цикъл.

Това беше причината, която подтикна Гай Юлий Цезар да извърши календарна реформа през 46 г. пр. н. е. Той покани група александрийски астрономи в Рим, водени от математика и астронома Сосиген, за да разработят нова календарна система. Неслучайно Цезар се е обърнал към египетската школа, защото още от древността египтяните са привързвали голямо значениеизучаване на светилата и впоследствие поддържане на календар. От практическа гледна точка създаването на календара е мотивирано от необходимостта да се контролира разливът на Нил, тъй като той природен феноменвинаги се е случвало по едно и също време. Египетската година започва през юли с появата на звездата Сириус в небето и се равнява на два периода от появата на Сириус в небето. Той беше разделен съответно на дванадесет месеца и три сезона, по четири месеца всеки. Общият брой на дните беше 360. Оставаха още 5 дни до следващото появяване на Сириус, така че египтяните решиха да не включват тези дни в предходния месец, а да посветят всеки ден на определен бог: Озирис, Хор, Сет , Изида и Нефтида.

Египетски календар

Египетският календар не взема предвид високосните години, така че изоставането се натрупва с времето. Известно е, че през 238 г. пр.н.е. Птолемей III се опитва да промени египетския календар, като добавя 366-и ден на всяка четвърта година, очаквайки реформата на Гай Юлий Цезар. Тази промяна обаче не беше взета предвид.

Александрийските астрономи установиха, че продължителността на годината е 365,25 дни. Закръглявайки числото до най-близкото цяло число, беше решено да се добавя един допълнителен ден през февруари всяка четвърта година, за да се избегне изоставане от светлинна година. Римляните не са го поставили в календара, за разлика от съвременния ни календар, в който добавяме ден през февруари (29 февруари). Те просто повтарят един и същи ден два пъти, като Деня на мармота. Този ден се падна на 24 февруари, който беше 6-ият ден преди товаМартенски календари, наречени bisextus (bis sextus - „втори шести“), от които идва нашата дума високосна година. Дните в месеца се определят спрямо три дати: календи, нони и иди. Календите били първият ден от месеца, когато новолунието се появявало на небето. Ноните се случиха приблизително пет до седем дни след Календите и бяха междинна дата. На петнадесетия или седемнадесетия ден, в зависимост от това кога настъпи пълнолунието, настъпиха идите. Датите бяха преброени в обратен ред, включително календарите, дните и дните на следващите дни. Съответно, когато посочват първия ден от месеца, те казват „календарен ден“. Ако имаше нужда да се каже 30 април, тогава те използваха израза „ден два дни преди календара“. Реформата на Цезар се отнася и до консолидирането на началото на Новата година. Тази дата се оказа първи януари и за да елиминира изоставането, Цезар нареди да бъдат добавени два допълнителни месеца. Миналата годинапреди приемането на реформите продължи цели 445 дни.

римски календар

В чест на това грандиозно събитие месец Квантилий (петият месец) е наречен в чест на фамилията на Цезар, която и до днес запазва предишното си име - юли. Тази традиция е възприета от други владетели на Рим. Когато Октавиан Август отново коригира объркването в календара през 8 век. пр.н.е., и това се дължи на произвола на понтифексите, той нарече на себе си месеца Секстил - месецът на първото си консулство. Преименуването обаче не приключи дотук. Така император Домициан, поради липса на скромност, назовава два месеца на себе си: септември (месец на раждане) - Германик и октомври (месец, в който става император) - Домициан. Естествено след свалянето му предишните имена на месеците са върнати.

Римските календари изглеждали така: върху каменна плоча били издълбани вертикално числа, показващи дните от месеца, а над тях хоризонтално имало изображения на богове, които давали имена на седемте дни от седмицата. В средата бяха зодиакалните знаци, съответстващи на дванадесетте месеца.

В същото време можете да намерите календари, в които дните от седмицата са написани в колона, с имената на месеците отгоре.

Друг формат на римски календар

Юлианският календар отдавна е основен календар за много страни по света. Впоследствие той беше заменен от григорианския календар от папата.Григорий XIII на 4 октомври 1582 г. В Русия този календар е въведен едва на 26 януари 1918 г. Юлианският календар обаче все още се използва в богослужението.