1. До каква степен ви е ясна собствената ви житейска задача?

2. Какво влияние има изучаването на този курс върху текущото ви състояние?

3. Има ли ваши приятели, които изпитват особено остра криза на „среща с зрелостта”?

4. Вие самият как преживяхте тази криза?

4. Забелязали ли сте признаци на „криза на средната възраст” у вашите роднини или приятели?

5. Можете ли да си представите, че преминавате през тази криза?

6. Кой от вашите приятели успешно преодоля кризата на „старостта” и защо?

7. Как бихте искали да изглежда вашата щастлива старост?

8. Мислите ли, че бихте могли да окажете психологическа помощ на възрастни хора?

Въпроси за самоконтрол

1. Какво явление може да се отдаде на криза?

2. Каква е ролята на кризите в развитието?

3. Как Е. Ериксън характеризира кризата на младостта?

4. Какво ново внесе К. Юнг в разбирането на кризата на младостта?

5. Разкрийте динамиката на кризата на младостта.

6. Какво е криза на средната възраст?

7. В какъв смисъл може да се нарече повратна точка в живота на човек?

8. Какви са особеностите на психологическата подкрепа по време на кризата на „средната възраст”?

9. Какво е психологическото съдържание на кризата на „посрещане на старостта”?

10. Каква е основната насока на психологическата помощ на възрастните хора?

Литература

Бурлачук Л.Ф., Коржова Е.Ю.Психология на житейските ситуации. - М., 1998.

Берн Е. Игри, които хората играят. Хора, които играят игри. - М., 1992.

Ефименко В.Л.Депресия в напреднала възраст. - Л., 1975.

Карсаевская Т.В., Шаталов А.Т.Философски аспекти на геронтологията. - М., 1978.

Кемпер И.Лесно ли е да не остарееш? - М., 1966.

Лайвхуд Б.Житейски кризи - житейски шансове: Човешкото развитие между детството и старостта. - Калуга, 1994.

Дъждовна вода Дж.Във вашите сили е: Как да станете свой собствен психотерапевт. - М., 1992.

Сатир V.Как да изградите себе си и семейството си. - М., 1992.

Тювина Н.А.Психични разстройства при жените по време на менопаузата. - М., 1996.

Холмогорова А. Б., Гаранян Н. Г.Групова психотерапия на неврози със соматични маски // Московски психотерапевтичен вестник. - 1994. - № 2.-С. 29-50.

Kjell L., Ziegler D.Теории за личността. - Санкт Петербург, 1997.

Чопра Д.Неостаряващо тяло. Вечен дух. - М., 1997.

Шахматов Н. Ф.Психическо стареене. - М., 1996.

Глава V: психологическа подкрепа за възрастни в трудни ситуации

1. Трудна ситуация в контекста на съдбата на човек

Една от най-важните задачи на психологическото консултиране на възрастни е организиране на ефективна подкрепа за човек в трудна ситуация.Не всички хора разполагат с необходимите ресурси за конструктивно разрешаване на трудна ситуация сами. За много хора то не само ги лишава от степен на свобода при избора на качество и начин на живот, прави невъзможно усещането за щастие и радост от живота, но много често е причина за психосоматични заболявания. Като илюстрация представяме данните на V.D.Topolyansky и M.V.Strukovskaya, които показват нарастваща тенденция в момента психосоматичен отговоркъм трудна ситуация. Според тях най-малко 50% от пациентите, посещаващи клиники и болници, са здрави хора, които се нуждаят само от психологическа подкрепа. По-специално те изчисляват, че 150 пациенти с псевдоорганични оплаквания са получили 496 курса консервативна терапия, 811 ненужни терапевтични интервенции и 244 безполезни операции. Днес най-типичната форма на отговор на трудна ситуация, отбелязват авторите, е депресия.И ако значението на инфекциозните заболявания намалява, броят на психосоматичните страдания, причинени от емоционални затруднения, продължава да расте стабилно. Някои смятат, че това е следствие от повишена нивото на стрес в нашето общество.Въпреки това можем да се съгласим с А. Б. Холмогорова и Н. Г. Гаранян, които убедително показват невъзможността да се обясни такава забележима динамика на растеж на психосоматичните заболявания само с повишаване на нивото на стрес в нашето съществуване. Разбира се, социално-икономическата нестабилност и необходимостта от бърза адаптация към новите условия водят до постоянни състояния на нервно-психическо напрежение. Но роля играе и бързото приобщаване на страната ни към европейската псевдокултура, основана на култа към успеха, постиженията и силата, от една страна, и култа към рационалността, от друга. Това води до т. нар. „обратен ефект: култът към успеха и постиженията, с неговата надценка, води до депресивна пасивност, култът към властта – до тревожно избягване и чувство за безпомощност, култът към рационалността – към натрупване на емоциите и нарастването на тяхната физиологична съставка” (А. Б. Холмогоров).

По-рано беше казано, че психологически здравият човек има способността не само да се изправя конструктивно в трудни ситуации и да ги преодолява, но и да използва своите възможности за личностно израстване и развитие. Следователно в рамките на психологическото консултиране, насочено към запазване на психологическото здраве, възниква проблемът организациитакива психологическа подкрепа на човек в трудна ситуация,така че тя не само предоставениподдържане на физическото здраве на човек, но също така определенму по-нататък развитие.Освен това, той трябва да „даде на човек ключа“ за решаване на трудни ситуации, които впоследствие да може да използва самостоятелно без външна помощ. Смятаме, че концептуалната основа за организиране на такава психологическа подкрепа трябва да бъде разглеждането на специфични трудна ситуация чрез анализ на нейното значение в житейската съдба на човека.

Следвайки логиката на представяне на материала в предходните глави, нека предхождаме разглеждането на конкретни методи на работа с общо обсъждане на проблема свобода на изборна човека в културните и психологически изследвания.

Концепция за съдбатасе корени в езическите и народни вярвания, в дълбокия архетип на майката природа, която определя законите на живота на всяко същество. Следователно не е случайно, че женските олицетворения на съдбата са съществували в различни митологии (Мойри, Паркове, Норни). В християнството то продължава да съществува като божествено провидение, провидение и предопределение. Както показва С. Г. Семенова в своя анализ, тази ситуация е типична за всички религии, но степента на първоначално определяне на съдбата на човек „варира в зависимост от религията и религията: от фаталистичната крайност на исляма, където почти няма място за човешка свобода ... към православното предположение идеята, че Бог възнамерява да спаси всеки, или до замяната на "предопределението" с много по-нежното "предузнание" на Бог ("Бог предвижда всичко, но не предопределя всичко").

Този въпрос се представя малко по-различно в руското народно съзнание. С. Е. Никитина го анализира подробно въз основа на материала на устните поетични текстове. Съдбата или съдбата за човек не е случайна, тя изпада, тя е надарена с нея. Кой изпраща дяла? Според славянските предхристиянски възгледи делът на човек се дава от божеството - Род и Рожаници. По-късно тази функция се изпълнява от Господ, а родителите изпълняват неговата воля. Важният въпрос за нас е: могат ли да настъпят промени в планирания дял? Отговорът на този въпрос е да. Но повечето от промените са към по-лошо. Това може да е резултат от своеволие, тоест лоша воля, когато човек се опитва да избяга от съдбата си: „Той довежда волята си до горчива съдба“, „Дайте волята - няма да се види добро“ ( цитиран от С. Е. Никитин). Подобна ситуация е неспособността на човек да намери точно своята съдба. Предполага се, че човек трябва активно да търси своята съдба, своя път и ако това не се случи, съдбата му може да се промени към по-лошо. Малко по-различен вариант за влошаване на съдбата е влиянието на чужда зла воля (щети). Но в същото време се подчертава отговорността на човешката жертва за резултата от щетите. Очевидно той се е отклонил от всякакви правила и по този начин е дал възможност да понесе щети върху себе си. По този начин отклоненията към по-лошо от предвидената съдба са следствие от нарушения на поведението на самия човек. Но възможна ли е положителна промяна в съдбата? Да, на мъж със смелост и решителност дадена вратичка впромяна на съдбата. Т. В. Цивян анализира текстовете, които водят до афоризма „Човекът е ковач на своето щастие“. В тази връзка борбата със съдбата се разглежда като преход от пасивно бездействие към активно формиране на предварително определен жизнен път. Най-яркият пример е притчата за жабите в гърне с мляко: пасивната се удавя, активната плува, бърка масло с движението си и излиза. И така, можем да заключим, че според традиционните представи човекът не е бил напълно свободен да избира и реализира собствената си съдба. Освен това всяка дейност в тази насока трябваше да се извършва доста внимателно, тъй като има твърде много възможности за влошаване на обречената съдба. Но човек може първо да разбере съдбата си и след това в рамките на възможните промени да постигне нейното подобряване. Освен това възможният обхват на промените като правило е доста широк.

Нека се обърнем към разглеждането на проблема за съдбата в психологическата литература. Сред чуждестранните автори най-голям интерес към проблема за съдбата проявява швейцарският психолог Л. Зонди. Нещо повече, той направи концепцията за „съдбата“ център на своята психология, която той нарече „анализ на съдбата“. Човек, според Л. Зонди, по отношение на съдбата си в началото на живота си е подложен на значителна принуда, тоест той е принуден да живее до голяма степен наложена съдба. С нарастването на зрелостта и способността му да прави независими избори той се доближава до свободна съдба. В същото време свободната съдба означава преди всичко съзнателна съдба, основана на разбиране на изборите и поемане на лична отговорност за тях. Наложената съдба е интерпретирана от Л. Зонди по един уникален начин. Тя е повлияна не само от настоящата среда, но и от родовото несъзнавано. Родовото несъзнавано, според Л. Зонди, определя основните избори в живота на човека: съпруг, професия и хоби, болест, както и начина на смърт на човек. Въздействието на родовото несъзнавано не винаги е отрицателно.

По-специално, човек трябва да поеме отговорност за наследството на предците и неговото по-нататъшно предаване. Но ако очакванията на предците са били приети несъзнателно и са се проявили в сляпа необходимост, тогава те могат да забавят и дори да блокират саморазвитието на отделни членове на клана. Освен това понякога „приетите задачи изискват твърде големи изисквания към нашите способности или са несъвместими с други семейни задачи“ (Л. Зонди).

В домашната психологическа наука такива понятия като житейска ориентация, смисъл на живота, житейска философия, житейски път, изследвани от автори като К. А. Абулханова-Славская, А. Г. Ананьев, Л. И. Анциферова, С. Л. Рубинштейн.

За целите на психологическото консултиране е важно да се спрем на идеите на К. А. Абулханова-Славская за ролята на мирогледалице за ефективно разрешаване на трудна ситуация.Отговаряйки на въпроса какво дава на индивида силата да разреши фундаментално противоречията на живота и да следва една линия в живота, тя казва, че сила на личносттапо много начини определент.нар философия на оптимизма -вяра в бъдещето. Но не тъпа, инертна вяра, определяща бездействието на човека, а вяра, основана „на съзнанието за способността на човек да защити бъдещето, независимо от обстоятелствата, дори и не за себе си, а за другите, извън собствения си живот. .”

При изучаването на проблема с психологическото здраве е необходимо да се вземе предвид въпрос за ролята на начина на животчовек. За да направите това, е важно да разберете каква е психологическата подкрепа за същото социален образживота на различните индивиди, каква психологическа цена плаща човек за начина си на живот. Струва ни се, че въпросът за цената на начина на живот е особено остър днес. От основно значение в това отношение за нас е позицията на Л. И. Анциферова, че отговорът на този въпрос е утвърждаването на единството на социалния начин на живот и психологическия стил на живот. В същото време е уместно да се отбележи, че проблемът за типологията на психологическите начини за прилагане на стил на живот в науката не е напълно разработен.

Трябва да се има предвид и мнението на В. Г. Асеев, който отбелязва, че най-важната задача на образованието е да научи човек да постигне такива нива на функционална мобилизация и волево напрежение, които могат да бъдат необходими в живота; психологически го адаптира към широк спектър от промени в нивото на задоволяване на нуждите, отразявайки границите на очакваните колебания в условията на неговия живот.

Човек трябва да може успешно да се справя с външни и вътрешни трудности,той също трябва да бъде подготвен да бъде изпитан от „медни тръби“ и за рязко влошаване на житейските обстоятелства.

Ясно е, че жизненият път на човек е пряко свързан с активност на личността. Товапроблемът е стар, но същевременно нов, тъй като съвременният прелом в развитието на обществото разкри друго ниво на неговото развитие, неговата нова посока. Оказа се, че активността е една от основните характеристики на човека, която му позволява да преодолява житейските трудности, без да навреди на здравето си. Затова ще се спрем на него по-подробно, въз основа на изследванията на К. А. Абулханова-Славская.

Активността се разглежда от нея, от една страна, като качество на субекта на дейност, включващо саморегулация и комплексна мобилизация. От друга страна, дейността се определя като специално висше личностно образование, свързано с пътя на живота, цялостна и ценностна временна организация, проявяваща се във формирането на жизнената позиция на човека, неговата жизнена линия, смисъла и концепцията за живота . В същото време човек трябва да се разглежда не като механична абстракция, а като биологично същество със собствени реални възможности. Следователно, както качеството на дейност, така и пътят на живот ще се пречупват през индивидуалните физиологични характеристики на човек.

Освен това е важно да се вземе предвид връзката между двете форми на дейност: инициативи(риск, претенции за успех и т.н.) и отговорност, задължение.Говорейки за психологическото здраве, трябва да се има предвид, че то предполага не само висока човешка активност, но и липсата на асиметрия между тези форми: преобладаване на отговорността над инициативата или инициативата без лична отговорност.

Както току-що видяхме, както чуждестранните, така и местните изследователи са съгласни, че човек е активен творец на собствената си съдба, въпреки че не може да не се вземе предвид определена част от предварително определени събития в живота му. И основното, от което се нуждае човек, е по възможност да осъзнае какво му се случва и да поеме отговорност за избора, който прави.

След кратък анализ на проведените изследвания в тази област, нека се върнем към трудна ситуация и организиране на психологическа подкрепа за нейното ефективно разрешаване.Вече казахме, че концептуалната основа на такава подкрепа трябва да бъде нейното разглеждане от гледна точка на съдбата на човека като цяло. Нека дефинираме по-точно какво означава това. Тук можем да разчитаме на позицията на К. Юнг, че големите житейски проблеми никога не се разрешават завинаги. И това е добре, тъй като смисълът и съществуването на такива проблеми не е в тяхното разрешаване, а във факта, че човек работи върху тях през целия си живот. Това е същността на развитието. Следва, че За всеки човек могат да се идентифицират основните линии в неговата съдба, около които са концентрирани основните му житейски трудности.Съответно разглеждането на конкретна трудна ситуация от гледна точка на съдбата на човек като цяло означава: а) намери мястото си на един от главните напреженови линии; б) определя смисъла на външния му вид и възможностите за обучение и ресурси.По този начин, трудна ситуациясе разглежда не като отделен, изолиран от предишния и последващия живот на човек, а като естествена връзка в съдбата на човека. Самото разбиране на трудна ситуация принуждава човек да се дистанцира от самата ситуация и дава възможност да се видят незабелязани преди това аспекти в нея.

Нека сега разгледаме конкретните етапи на работа с трудна ситуация.

Ясно е, че първо необходимо е да се помогне на човек да стигне до състояние на готовност за промяна.Вече отбелязахме абсолютно правилната забележка на А. Б. Холмогорова и Н. Г. Гаранян, че за модерен човекхарактеризиращ се с култа към постиженията и силата, от една страна, и култа към рационалността, от друга. Естествено, наличието на такива ориентации в човек, ако не прави промените невъзможни, то поне значително ще ги усложни. И тук изкуството на консултанта е да доведе човека до осиновяванесобствен Слабостии състояние "луд".Можете да го поканите да наблюдава своите познати и да даде примери, когато външната демонстрация на сила показва само скрита слабост. И обратно, помнете ситуации, когато, оставайки външно слаб, без видима защита, човек успя да издържи на трудна ситуация, да запази стабилност и спокойствие. Ако всичко е ясно за слабостта, тогава какво означава състоянието на „безсмислие“? Това понятие е въведено от А. Андреев, който анализира духовния произход на славянската култура. Състоянието на „без ум” предполага освобождаване на човек от набор от маски,придобити в процеса на живот и му пречат да живее щастливо. въпреки това маскировки -не просто набор от ролеви поведения, но всичко форми на несъщественив човек, включително болест, липса на способности и т.н. Но в ежедневието е така набор от маски се приема за ум или интелект.Човек трябва „да се подиграва като умен човек, за да остане само глупак“ (Л. Андреев). И тогава, в това състояние на глупост или „глупост“, той ще отвори пътя към своята божествена същност и ще може, като Емеля на печката, да прави чудеса.

Освен необходимостта от релаксация, или по-точно - отпуснато движение, а не мобилизация в трудна ситуация, за да осъществите промяна, вие трябва бъдете в състояние да останете отворени за помощ.По този повод представяме идеите на представителя на психосинтезата Е. Йоманс. Тя твърди, че често човек не забелязва предложената му помощ само защото не е готов и не знае как да я забележи. Помощта може да отнеме най-много различни форми. Може да дойде под формата на сън или случайно закупено от павилион списание. Или може би летяща птица ще промени нещо в душата ви. Или случайна среща в метрото ще ви напомни за отдавна минало време забравени думи, Например,

„Ти просто трябва да обичаш“ и т.н. Нека цитираме историята на Хю Пратър, цитирана от Е. Йоманс. Става въпрос за човек, който отива на небето и разказва на Бог за живота си. „Благодаря ви за помощта, която ми оказахте“, казва той, оглеждайки света отдолу и виждайки два чифта отпечатъци на местата, където той и Бог вървяха рамо до рамо един с друг. Но тогава си спомня тъмните периоди от живота си, поглежда отново надолу и забелязва само един чифт отпечатъци. „Но къде беше“, пита той, „когато имах най-голяма нужда от теб?“ В края на краищата пясъкът съдържа само отпечатъците на краката ми. И Бог отговаря: "Тогава те нося на ръце." Така че трябва да се научите да виждате и осъзнавате вътрешната и външната помощ и да се научите да я приемате.

Следващ етап от работата струдна ситуация е определяне на основните линии на напрежение в съдбата на човек.Това е доста труден етап, тъй като хората обикновено нямат опит да групират и класифицират трудните ситуации, които им се случват. Те занимават мислите им само в момента, в който се появят. Когато една трудна ситуация се разреши по един или друг начин, хората са склонни да забравят за нея. Освен това класификацията на трудни ситуации трябва да се основава не само на външното сходство или несходство на събитията, но и на съществените прилики и разлики. За човек може да е трудно да установи връзка между външно различни, но по същество подобни събития. Да дадем пример. Човек с подчертано чувство за малоценност (последствие от вътрешносемейна ситуация в детството) през целия си живот се опитва да следва надути претенции, които не отговарят на реалните му възможности. В резултат на това животът му е верига от възходи, доста високи и резки падения. Той преживява възходи и падения във всички области на живота: работа, спорт, семеен живот. Той обаче не е в състояние да види този модел; той разглежда всяка трудна ситуация изолирано, опитва се да намери обективни причини за случилото се и в резултат на това търпи провал след провал.

Как можем да накараме човек да разбере трудната ситуация като логична в холистична съдба? Следните въпроси могат да се използват като справочни за тази цел.

Кои са линиите, около които бяха концентрирани основните ви житейски трудности? Може би това са отношения с противоположния пол, проблеми с професионалната реализация или финансова подкрепа за семейството? Или може би някои други: болест, конфликти с родители или собствените ви деца? Вероятно основните трудности в живота са концентрирани около психологически проблеми: чувство на съмнение в себе си, малоценност или страх от външния свят и нуждата от защита. И тогава или трябва да докажете на всички, че все още струвате нещо. Или потърсете човек или обстоятелства, които могат да ви защитят. Но линията на напрежение на вашите проблеми може да е съвсем различна. Как да го опиша по-точно? И на коя линия на напрежение може да се постави тази тежка ситуация? Може би вече е имало подобни трудни ситуации по тази линия? Разкажете ни за тях.

Много важен етап от работата с трудна ситуация е да я разгледаме като възможността за придобиване на нов опит, ново качество, определяне на неговото значение и възпитателно въздействие.Но първо трябва да помогнете на човек да се отърве от традиционния негативен възглед за трудната ситуация като ненужна и изискваща незабавно разрешаване. Като начало е удобно да се приложи техниката на „добрите имена“, предложена от Т. Ахола и Б. Фурман. Човек е поканен да измисли ново положително име за своята ситуация и по този начин да се съсредоточи повече върху своя потенциал, отколкото върху проблема, отваряйки пътя за собствената си дейност. Например думата „развод“, която традиционно се свързва със силни негативни емоции, може да бъде заменена със „значителна промяна в семейната ситуация“, „конфликт с шефа“ с „търсене на професионалната си роля“, „загриженост за детето” чрез „търсене на границите на отговорността.” : какво трябва да правя като майка, какво не мога.” Както можете да видите, подобно преименуване на ситуацията поставя акцент върху търсенията, промените, т.е. процесите, които водят до по-нататъшно човешко развитие. Въпреки че, като правило, е доста трудно да се произведе. Може да са необходими много обмисляне и помощ от консултант.

Понякога е полезно да потърсите ресурси за преодоляване на трудна ситуация, за да я приемете символична смърт.Тук можете да разчитате и на работата на E. Yeomans. Според нея хората не проявяват достатъчно уважение към периодите на разрушение като необходим етап от личното или социалното развитие. И това се обяснява с факта, че нашата култура „е изградена върху отричането на смъртта. Унищожението понякога е много подобно на смъртта – това е изчезване на определени начини на съществуване и специфични умения за преодоляване на житейските трудности. Затова тепърва трябва да се учим и да се убеждаваме, че процесът на гниене може да се разглежда съвсем различно – като важен и полезен етап от изграждането на ново. Трябва да разберем, че малките смъртни случаи са необходими, те са част от живота и неотделими от него. Интересно е, че може да се направи паралел между традиционните човешки реакции към трудна ситуация и реакциите към реалното приближаване на смъртта, идентифицирани от Е. Кюблер-Рос. Според Е. Кюблер-Рос умиращите обикновено преминават през пет етапа.

Първи етап - отричане на ситуацията: „Не:,това не е с мен. Това не може да ми се случи”. Но дори и в трудна ситуация, първоначално може да се наблюдава неговото отричане: „Това не може да се случи в моето семейство. Не мога да загубя работата си. Детето ми не може да бъде наркоман“ и т.н., т.е. има един вид „затваряне на очите“ за съществуващия проблем.

Вторият етап на истинското умиране се характеризира с гняв към грижовни хора или здрав човек като цяло.В трудна ситуация гневът е насочен към предполагаемите виновници за нещастието: съпруг, тъща, съпруга или учител. Понякога гневът е насочен към себе си.

Трети етап - етап "договаряне".когато пациентът влиза в преговори за удължаване на живота, като обещава да бъде послушен пациент или образцово вярващ. В трудна ситуация човек се "пазарява" по същия начин - или като се обърне към религията, или като се разболее.

Четвърти етап - депресиран,когато умиращ се затваря в себе си и не прави нищо. По същия начин в трудна ситуация човек преминава в състояние на пълно бездействие, апатия към всичко около себе си и спира активните опити да промени ситуацията.

Пети етап - приемане на смърттакогато човек смирено приема края на индивидуалното си съществуване. Но точно както хората, които наистина умират, не винаги се доближават до последния етап на смирено приемане на смъртта, хората в ситуация на символична смърт (трудна ситуация) се оказват неспособни да я приемат. Бихме искали да цитираме думите на Ф. Ницше, който вярва, че е необходимо не само да приемеш ситуацията, която ти е дадена от съдбата, но и да я обичаш: „Искам да се науча все повече и повече да гледам на необходимо в толкова красиви неща: нека това бъде моята любов "

Така, приемане на трудна ситуация като необходима предпоставка за по-нататъшно развитиес отворени очи и любов в сърцето - това е основният резултат от разглеждането му като символична смърт.

Но все пак, дори ако приемете и обичате трудна ситуация, понякога тя значение, възпитателно въздействиеможе да бъде твърде трудно за намиране. Затова е полезно да се обърнете към мисленето за себе си, за вашите възможности и житейски задачи. За да направите това, можете да използвате техниката „Мога ли да кажа същото“. На клиента се предлагат редица изказвания на известни писатели и мислители. Той трябва да намери сред тях онези, с които е съгласен, тоест да може да каже същото и да обоснове мнението си. Ето някои примерни твърдения, които могат да се използват за тази цел.

„Изглежда, че когато напишеш всичките си домашни и се примириш с факта, че вече си възрастен, пред теб остава само старостта.“

(А. Камю)

„Да, случайността е пълна с магия; тя е непозната за необходимостта. Ако на любовта е писано да стане незабравима, от първата минута към нея трябва да се стичат злополуки, точно както птиците се стичат до раменете на Франциск от Асизи.

(М. Кундера)

„Всичко, което неочаквано променя живота ни, не е инцидент. То е вътре в нас и очаква само външна причина, за да се изрази чрез действие.

(Зелено)

„Докато хората са още млади и музикална композицияживотът им звучи само първите тактове, те могат да го пишат заедно и да обменят мотиви, но когато се срещнат в повече зряла възраст, тяхната музикална композиция е основно завършена и всяка дума, всеки предмет в композицията на единия и другия означава нещо различно.“

(М. Кундера)

„Той постоянно излагаше живота си на отчаян риск, ту се луташе по ръба на най-дълбоката пропаст, ту внезапно се хвърляше с главата напред, за да поддържа живото чувство в себе си, че е жив.“

(Г. К. Честъртън)

„Всички навици са лоши навици. Лудостта се изразява не в насилие, а в примирение: в това, че човек се потапя в някаква мръсна, незначителна мания и напълно й се подчинява.

(Г. К. Честъртън)

„Той все още не знаеше, че в живота няма нищо нечувано ново като цяло и хората говорят помежду си не за да предадат известна информация, а само за да признаят отново любовта си.“

(А. Волос)

„Ние отглеждаме деца, програмираме ги, изпращаме ги в математически училища, отглеждаме математически гении и те ще станат хипита или ще създадат училище за свободна любов. Тези. ако има първични символни структури на съзнанието, тогава има феномен на свобода, а ако има феномен на свобода, тогава без значение на колко етажа програмираш съзнанието, човек ще се провали.

(М. Мамардашвили)

"Отвореността към знанието прави магьосника по-уязвим от обикновения човек... - силите около него стават още по-опасни, ако бъдат игнорирани."

(А. Миндем)

„Истинската аристокрация е способността да се справяш без всичко и да се съхраниш докрай.“

(А. Битов)

„Срещали ли сте, господа, такъв тип хора, които съзнателно бягат от щастието и се обричат ​​на страдание, за които мисълта, че само съзнателните му действия са го превърнали в страдалец и че би бил щастлив, ако не се е лишил благоразумно на щастието, - доставя му почти физиологично удоволствие!... Така да се каже, проституцията на жалостта!“

(В. Ерофеев)

„Първо той се предаде на древния страх от чудо, после на безнадеждния настоящ страх, че чудесата не се случват. Но когато истинският страх от смъртта се появи в цялата си брутална, безмилостна простота, Сайм осъзна, че предишните страхове са празни фантазии. Чувстваше се като човек, който сънува, че пада в бездна, а на сутринта, събуждайки се, разбира, че го чака бесилката.

(Г. К. Честъртън)

„Ако отнемете гноми и огри от едно дете, то само ще ги създаде. Той ще измисли повече ужаси в тъмното от Сведенборг; той ще създаде огромни черни чудовища и ще им даде ужасни имена, които няма да чуете дори в делириума на луд. ...Страхът не идва от приказките. Страх от самата душа.

Децата и диваците са страхливи - и с право. Те се страхуват от този свят, защото е наистина опасен. Те не обичат самотата, защото не е хубаво, не, много лошо човек да е сам. Дивакът се страхува от неизвестното по същата проста причина, по която агностикът го боготвори - защото то съществува. Приказките не са виновни за детските страхове; Не те са внушили на детето мисълта за зло или грозота - тази мисъл живее в него, защото грозотата и злото съществуват в света. Приказката само учи детето, че чудовището може да бъде победено.

(Г. К. Честъртън)

„Трябва да се освободим от бремето да мислим за незначителни неща, за да постигаме важни неща с по-голяма лекота.“

(Старши Guilhem de Bergedan)

„Трябва да разберем... че всичко е маловажно: бедствие, предателство... Важно е да живея, да мисля и да правя каквото искам - и отдалече ме достига някакъв облак от щастие, който се издига над мен от детството - и обгръща мен и хората, които са ми близки; и срещу неговата щастлива мъгла всичко е безсилно, и всичко е ненужно и нелепо; и това, което е, е безкрайно и радостно и нищо не може да ми го отнеме.”

(Г. Газданов)

„Не болестта е най-лошият ни проблем, а фактът, че бидейки хипнотизирани от културата, ние вярваме, че това, което преживяваме, е лошо, то трябва да бъде потиснато и излекувано, а не обичано и живот."

(А. Миндел, Е. Миндел)

„... Пред лицето на неизвестното моралът се раздробява в човека... и не само моралът. Веднъж той каза, че непознатото е най-важната мотивация за духовно развитие.

(Д. Фаулс)

„Отне много време, преди да разбера защо някои хора, като състезателните шофьори, имат болезнена зависимост от скоростта. Смъртта не ги поглежда в очите, но когато спрат, за да разберат бъдещия си маршрут, тя всеки път диша във врата им.

(Д. Фаулс)

„Разбрах, че в природата няма такова изчисление в нашия човешки, математически смисъл, но видях, че се случват факти, които доказват съществуването на враждебност, за човешки животкатастрофални обстоятелства и тези катастрофални сили смазват избраните, възвишени хора. Реших да не се отказвам, защото почувствах нещо в себе си, което не можеше да бъде там на първо място. външни силиприродата и в нашата съдба – почувствах своята специалност като човек.”

„Няма нужда да умираш. Веднъж се умира - може би е необходимо и полезно. Но в края на краищата човек не разбира своето щастие наведнъж и няма да има време да умре втори път. Така че тук няма забавление.

„Виждате ли, цветето е толкова жалко, но е живо и е направило тялото си от мъртъв прах. Затова той превръща мъртвата рохкава земя в живо тяло и мирише на чист дух. Тук имаш най-важното нещо на света, тук имаш откъде идва всичко. Това цвете е най-святият работник, то създава живот от смъртта.”

(А. Платонов)

Нека продължим да обмисляме работата с трудна ситуация. Ако човек вече е успял да види нови възможности,което му предостави трудна ситуация и за да се радва на това, той може да премине към възможности за промяна на трудна ситуация.Въпреки това, както вече казахме, човек не винаги е свободен да промени ситуациятакакто той го иска. Следователно, след обсъждане на проблема със свободната воля на човека, е необходимо да се реши какво в тази ситуация трябва да се приеме и какво може да се промени. По правило човек трябва да приема нужди, които изглеждат абсолютно безполезни. Например, една жена, която от ученическите си години не обича и не знае как да прави никакви точни изчисления, през целия си живот постоянно е поставена в ситуацията на необходимост от такива изчисления, които всъщност са почти безполезни, като например , съставяне на справка за броя на изпитите чаши мляко от децата ( Тя е учителка). Въпреки това, според Р. Асаджиоли, извършването на безполезни действия е един от най-важните начини за трениране на волята. „Системно проявявайте героизъм в някои ненужни дребни неща: всеки ден правете нещо, което няма смисъл, точно като преодоляване на препятствие, и когато дойде часът на истинското изпитание, ще можете да го посрещнете напълно въоръжени.“

Най-накрая се приближава към дискусия с човек реални променинеговият ситуации,Може да откриете, че това изобщо не представлява желания резултат. Освен това, докато декларира на думи желаните промени, в действителност той не иска да промени нищо и освен това самият той се съпротивлява на промените. Освен това формите на съпротива срещу промяна външно изглеждат като обективни пречки: болест, загриженост за децата и т.н. А. Алис казва следното за това: „Хората се характеризират с желание за несъзнателно обичайно удължаване на състояние, характеризиращо се с дисбаланс на психиката функции.” R. Assagioli също така отбелязва, че такава важна фаза на промяна като определянето на целта е слабо място за много пациенти. Но най-пълната съпротива срещу промяната е идентифицирана от калифорнийския психолог У. Гласър. Той казва, че има няколко ясни причини, поради които хората предпочитат да страдат, вместо да се опитват да променят живота си. Първият е желанието да получиш помощ и внимание от другите. Когато се почувстваш зле, веднага има много хора, готови да те съжаляват. Второто е използването на страданието като начин за контролиране на поведението на други хора чрез предизвикване на силно чувство за вина у тях. Третото е наличието на прекомерно чувство за самоуважение, желание за власт и страх от загубата й. Тук страданието е вид оправдание пред другите и пред себе си за факта, че желаната позиция не е реално постигната.

Така че човек трябва вижте желаното състояние или ситуация,и след това направете изборпътя, водещ до това състояние. Тук също може да срещнете трудности при избора, особено ако има алтернативни решения. Струва ни се разумно да използваме техниката „Вече избрах“ на този етап.

От лицето се иска да си представи, че вече е направил един от възможните избори, например преместване на нова работа. След това се вслушайте в чувствата си: как се чувствате сега? Мирна ли е душата ти? Животът стана ли радостен? След това човекът се „връща“ към точката на избор и поема по различен път. След това се вслушва в чувствата си по същия начин.

Нека се заемем с това процес на промяна.Тук е необходимо да се има предвид забележката на Е. Йоманс: „Смятам, че сме изправени пред две крайности, които не бива да забравяме: от една страна, това е желанието да осигурим пълна гаранция за нашите действия, които понякога води до пасивност, инертност и зависимост, а от друга - желанието да се постигне всичко възможно най-бързо и твърде прибързано да се хване нещо ново. Познаването на собствената ви склонност към един или друг тип поведение в конкретни ситуации ще ви помогне да разберете с какво точно трябва да се справите. На практика по-често се среща втората тенденция - „Искам го, дай го сега“. Затова е важно да дойдете до разбирането, че бързата промяна рядко е възможна.По-често има период на скрито натрупване на ново качество на живот, след което е възможно рязко подобрение и толкова рязко, че понякога изглежда невероятно за самия човек.

Време е за събуждане. Ефективни методиотключване на потенциала на служителите Klok Kenneth

Въпроси за саморефлексия

Въпроси за саморефлексия

Стойността на видео обратната връзка е не само в това, че наблюдаваме себе си, но и в това, че осмисляме това, което виждаме. Можете да направите това сами, с колеги или личен ментор.

Ето някои въпроси, които менторът може да зададе, разработени от нашия приятел и колега, психиатърът д-р Норман Пол. Той използва видео обратна връзка от много години, за да покаже на клиентите си техните скрити емоции и да ги научи да имат по-реалистично себевъзприемане.

Какво бихте забелязали, когато гледате видеоклипа отново, ако гледате на себе си като на външен човек? Колко по-различен си от него?

Ако погледнете себе си, знаейки, че сте вие, за кои членове на семейството си напомняте? Какво харесвате и какво не харесвате в човека, когото виждате във видеото?

Как се държи този човек?

Ако действате като ментор (треньор) на този човек, какъв съвет бихте му дали?

Тези въпроси позволяват на хората, записани на видео, да отблъснат своите защити и да разгледат собственото си поведение от външна гледна точка. Това ще им помогне да разпознаят семейните модели, които ги доминират и да видят, че те са ги довели до фалшиви и разрушителни вярвания.

За ситуации, в които двама членове на екипа са записани на видео как си взаимодействат, сме измислили допълнителни въпроси, които да помогнат за анализирането на разговора, конфликта или срещата.

Какво видяхте в себе си, което ви изненада най-много? Какво ви изненада най-много у другите?

Какви проблеми забелязахте във взаимодействието на тези хора? Какво липсва на връзката им?

Какво мислите, че се опитват да си кажат? Какво не казват? Какво би искал да чуе всеки от тях?

Какъв съвет бихте им дали?

Какви чувства изпитва всеки от тях, за които не говори директно? Самозащита? Гняв? Срам? вина? болка?

Какви думи или действия на други хора може да са провокирали тази емоционална реакция?

За какво трябва да отговаря всеки един от тях в комуникацията си? В отношенията им като цяло?

Какво всъщност иска всеки от тези хора от връзката си?

Как всеки допринася за тяхната връзка или конфликт?

Какви въпроси не бяха повдигнати в разговора им, а трябваше да бъдат обсъдени?

От какво се нуждаят тези хора, за да се разбират заедно?

Какво бихте искали да чуете от другия човек?

Какво бихте искали другият човек да признае или приеме?

Тези въпроси позволяват на групите и екипите да създадат по-реалистичен образ за себе си и своите взаимоотношения и да определят как всеки от тях допринася за развитието на тези взаимоотношения и как ги подкопава, без да превъзнася себе си или да омаловажава другите. Благодарение на тях участниците могат да изградят отношенията помежду си, каквито искат, и да действат стратегически, като се съобразяват със себе си.

Чехов пише: „Човек може да стане по-добър, само когато му покажеш какъв е. Представите на мъжете и жените за себе си се оказват не само несъвместими с реалността, но и лесно променливи, податливи и лесно адаптирани към реалността с помощта на самосъзнание, опит, разбиране, желание и желание да бъдеш себе си. Обратна връзкачрез видеозапис ни позволява да видим, че можем да променим поведението на нашите колеги и техните възприятия за нас, ако променим собственото си отношение към него, нашите думи и поведение, като обърнем внимание на това, за което не говорим открито.

Следователно обратната връзка е набор от въпроси, на които всички трябва да си отговорим сами. Просто казано, това е начин да се събудите и да развиете самосъзнанието си, като същевременно останете верни на себе си, хармонични и отговорни към работата си. Обратната връзка подобрява способността ни да се виждаме така, както ни виждат другите и ни помага да станем себе си.

От книгата Институционална икономика. Нова институционална икономическа теория[Учебник] автор Аузан Александър Александрович

Въпроси за размисъл Какви според вас причини обясняват факта, че големите търговски компании, притежаващи вериги универсални магазини, широко разпространени в Европа и света (IKEA, Auchan, C&A, Marks & Spencer и др.) през 90-те години на ХХ век. не прояви интерес (или само прояви

От книгата Управление на вземанията автор Брунхилд Светлана Генадиевна

Въпроси за преглед Вярно ли е или не е следното твърдение: държавата е по-ефективна, колкото повече насилие използва? Какво е обществено благо и какви са неговите отличителни черти? Според Олсън каква е оптималната сума за индивид?

От книгата Дао на Тойота от Liker Jeffrey

Въпроси за размисъл: Според вас обществено благо ли е доверието на жителите на една страна в институциите и организациите на нейния финансов пазар? Обяснете отговора си Коментирайте следното твърдение: „Присъствието на държавата в икономиката трябва да бъде

От книгата „Направи си сам бизнес“. Как да превърнем хобито си в източник на доходи автор Биковская Ада А.

Въпроси за преговор 1. Как се дефинира понятието промяна на правило? Как се различава промяната в правило от промените в поведението на агентите? В какви случаи отклонението от нормата не води до промяна в нея? Какво е разликата между инкрементални и дискретни институционални

От книгата Основи на управлението от Мескон Майкъл

Въпроси за размисъл Има ли връзка между политическия тип държава и преобладаващата посока на институционалните промени, настъпващи в нейната икономика? Ако според вас съществува такава връзка, формулирайте хипотеза за нея

От книгата на автора

Въпроси Мениджърите се учат: задавайте въпроси на клиентите си, просто не ги довеждайте до точката на морално изтощение, знайте как да спрете навреме. Това просто не е нашият случай, въпросите са други. Нашият основен и единствен въпрос е: „Кога ще бъдат налични парите?“ трябва да има много опции,

От книгата на автора

Глава 20 Принцип 14: Станете обучаваща се организация чрез безмилостно самоотражение (Хансей) и непрекъснато усъвършенстване (Кайзен) Ние вярваме, че грешките са възможности за учене. Вместо да търси виновен, организацията предприема мерки да ги коригира и

От книгата на автора

Въпроси и отговори (известни също като ЧЗВ, Често задавани въпроси или ЧЗВ) За да намерите това, от което се нуждаете в Интернет, хората най-често използват търсачки(„Yandex“, „Rambler“ или Google). За да направят това, разбира се, те въвеждат определени думи, с които свързват вашия продукт или

От книгата на автора

Въпроси за преговор 1. Опишете разликите между древните и съвременните организации.2. Опишете накратко трите управленски подхода, обсъдени в тази глава.3. Опишете накратко научните школи на мениджмънта, развили се през първата половина на 20 век.4. Назовете четири

От книгата на автора

Въпроси за дискусия 1. Каква е ролята на комуникацията при създаването на организационна структура?2. Сравнете системния и ситуационния подход.3. Опишете своя опит в организацията от гледна точка на процеса на управление.4. Кои са общите елементи на различните подходи към управлението,

От книгата на автора

Въпроси за преговор 1. Кои са ключовите променливи в една организация, които мениджърите трябва да имат предвид?2. Опишете основните понятия, свързани с организационната структура.3. Описвам общи типоветехнологии, използвани в съвременните организации.4. Защо задачи

От книгата на автора

Въпроси за дискусия 1. Каква е връзката между задачи и технология?2. Обсъдете твърдението на „Единственият най-добър типтехнологията не съществува” в светлината на това, което сте научили в тази глава.3. Технологията ли е най-важната вътрешна променлива?4. как

От книгата на автора

Въпроси за преговор 1. Каква е разликата между преките и непреките фактори на околната среда?2. Какво определя несигурността на външната среда?3. Опишете основните преки фактори на средата.4. Опишете основните косвени фактори на средата.5. Защо е важно да знаем и разбираме

От книгата на автора

Въпроси за дискусия 1. Опишете накратко основните връзки между една организация и нейната външна среда.2. Дайте пример за влиянието на социокултурни фактори върху една организация от вашата собствена

От книгата на автора

Въпроси за преговор 1. Сравнете двете основни гледни точки по проблема за социалната отговорност.2. Каква е същността на „железния закон” на социалната отговорност?3. Каква е разликата между правна и социална отговорност?4. Дайте основните аргументи за и

От книгата на автора

Въпроси за дискусия 1. Какво е вашето лично мнение относно „истинската роля на бизнеса в обществото”?2. Как може да се различава социалната отговорност на три различни организации: металургичен завод, болница и университет?3. Направете списък със социално отговорни действия

1. Кои са трите важни неща, които трябва да направите точно сега, но избягвате да говорите за тях или ги отлагате?

2. От кои две неща трябва да се откажете точно сега, за да не се разсейвате повече от тях по пътя към целта си?

3. С кой човек бихте предпочели да установите връзка в момента?

4. Колко пари ви трябват, за да можете да живеете живота на мечтите си, без да се опитвате да забогатеете по-бързо?

5. От какво толкова се страхувате, че дори не говорите за това на глас?

6. Доволни ли сте от финансовото си състояние днес или просто се надявате, че късметът винаги ще ви съпътства?

Въпроси за саморефлексия

7. Използвате ли правилните инструменти, за да развивате постоянно и да изпълнявате нещата?

8. Склонни ли сте към бързо и прости решенияили сте готови за упорита работа?

9. Колко често мненията и критиките на хората около вас ви карат да се откажете от идеите, върху които работите?

10. Бихте ли продължили да правите това, което правите сега, ако знаехте, че ви остават само няколко дни живот?

11. На кого бихте искали да благодарите за успехите си? На кого да се извиня за нещо?

12. Какви лични здравословни навици трябва да подобрите, за да достигнете пълния си потенциал?

13. Колко често опитвате нещо, преди да решите, че идеята ви не е добра?

14. Колко време прекарвате в гледане на телевизия или интернет всеки ден?

15. Колко често отделяте време за саморазвитие, за да разберете себе си?

Въпроси за саморефлексия

16. Какво ще направите, ако загубите всичко?

17. Посочете пет човека, на които се възхищавате или ги виждате като потенциални партньори?

18. Кого обвинявате за неуспехите си?

19. Как биха ви оценили хората около вас, ако ги попитат колко честен човек сте?

20. Колко често мечтаете за нещо голямо, без да си признаете, че трябва да започнете да го постигате точно сега?

21. Как близките ви хора биха нарекли вашата суперсила?

Въпроси за саморефлексия

22. Какво бихте правили сега, ако бяхте по-смели и решителни?

23. Търсите ли възможности да правите неща, които ви носят доход, полза или удоволствие?

24. Как ще разберете кога най-накрая сте постигнали успех?

Техники за самоанализ

Едно от важните неща в живота са въпросите, които постоянно си задаваме. Някои от тях си задаваме всеки ден. Може да си задавате въпроси, които ви карат да се чувствате жертва. Може да задавате въпроси, които увеличават негативността и песимизма в живота ви. Или можете да задавате подкрепящи въпроси. Въпроси, които разкриват спящата и непозната сила на положителността и възможността.

1. Какво е изненадващо в тази ситуация?

Това добър начинучете се от преживявания, които може да се възприемат като негативни. Или преосмислете ситуацията и създайте позитивност и ентусиазъм в себе си, за да я управлявате практически, вместо да следвате модела на причиняване негативни емоцииманталитет на жертва. На пръв поглед това може да изглежда глупаво. Може да не откриете нищо положително или изненадващо в ситуацията.

Но след като започнете да си задавате този въпрос всеки път, когато възникнат подобни ситуации, може би ще се научите да намирате нещо добро във всяка ситуация. И колкото по-положителни и изненадващи започнете да откривате в преживяванията си, толкова повече съзнанието ви ще започне да приема факта, че намирате добро във всяка ситуация. Умът ви ще започне да свиква да мисли по този нов начин.

2. Какво мога да дам в тази ситуация?

Това е добър начин да подобрите вашите взаимоотношения и взаимодействия. Какво мога да дам на друг човек в тази ситуация? Може да е всичко – изслушайте го, научете го да има положително отношение към ситуацията, развеселете го и го успокойте, дайте му ценни съвети.

3. Винаги ли трябва да съм прав или щастлив?

Думата „правилен“ в този въпрос се отнася до „необходимостта да съдим, оценяваме и да бъдем прави в отношенията с други хора. Става въпрос за това как не винаги трябва да сте против хора или неща. Не е нужно да съществувате в пространството „аз срещу света“. Не трябва да се защитавате и да изграждате стени, за да се защитите. Ще можете да се отървете от мисълта "някой ден ще им покажа всички!"

Можете да се отпуснете и да бъдете с хората, вместо срещу тях. Възприемането на себе си като прав може да достави известно удоволствие. Но зад това има много повече щастие и позитивизъм. Обичам да си задавам този въпрос, когато чувствам, че трябва да съм прав. Когато трябва да се отърва от вътрешния боклук. Или когато мисля, че трябва да преразгледам убежденията си, за да продължа напред.

4. Полезно ли е?

Този въпрос е малко подобен на предишния. Това е добър начин да се отървете от не съвсем здравословни навици. Например умът ви може да ви накара да се ядосате за нещо, оправдавайки го с това, че сте прав. Или да ви накара да се тревожите за някакъв проблем, защото нямате късмет и късмет. И двата модела на мислене са доста съблазнителни, защото ви дават усещането, че правите нормални и правилни неща. Но дали тези мисли са добри за вас? Не. Те създават нещастие в живота ви, губят времето ви и предлагат малко практично решение на проблема. Задавайки този въпрос, можете да спрете да мислите негативно и да се обърнете отново към положителното.

5. Приемам ли нещата твърде сериозно?

Това е добър въпрос, за да намалите стреса, да се почувствате по-добре и да действате по-добре в ситуации, в които оказвате твърде голям натиск върху себе си. Това премахва ненужната тежест и тежест на ситуацията от плещите ви. И прави живота по-лесен.

6. Ще има ли значение след 5 години?

Този въпрос е много тясно свързан с предишния. Това ще помогне да се постави ситуацията в перспектива. И може би ще превърне всяка трудност, която ви се струва важна сега, в нещо просто и обикновено след няколко дни, месеци. Може изведнъж да откриете, че сте придали на проблема по-голямо значение, отколкото той наистина заслужава. Тези два въпроса ще ви помогнат да поставите всичко в живота си в перспектива.

7.Кое е най-важното нещо, което мога да направя точно сега?

Ако не можете да решите какво да правите по-нататък, задайте си този въпрос. Отговорът може не винаги да е този, който бихте искали да чуете, защото най-важното нещо често е едно от най-трудните неща, които трябва да направите. Но това ще ви помогне да зададете приоритети и да не се удавите в купчина грижи и работа.

8. Това, което правя, правилно ли е?

Едно от най-трудните неща в живота е да правиш правилното нещо. Това, което смятате за правилно. Не какво мислят вашите приятели, съседи, колеги, шеф, общество. Кое е правилно, зависи от вас да решите. Често вашият вътрешен глас ви казва, че правите всичко както трябва. Или може да е интуиция.

По-долу са три причини да постъпите правилно.
- Ще получиш това, което дадеш. Като правите правилните неща, ще се стремите да си го върнете.
- Повишете самочувствието си. Това наистина е важно. Когато не правите правилното нещо, вие не само изпращате сигнали до Светът, който ви отговаря по същия начин, но и изпраща сигнали във вас самите. И ще се почувствате зле.
- Избягвайте самосаботажа. Правенето на правилните неща ще ви накара да се почувствате достойни за уважение и успех.

9. В настоящия момент ли съм?

Този въпрос е лесен и ви помага бързо да се върнете в настоящето, ако се лутате в миналото или бъдещето. И този въпрос помага да прекарате максимално време в настоящето. защото:

Подобрява социалните умения, креативността, оценявате повече света си, намалява стреса, по-малко притеснения и негативно мислене, откритост.

Ако установя, че не съм в настоящето, поемам дълбоко въздух и се концентрирам върху дишането си за минута. Или за минута се концентрирам върху заобикалящата ме среда.

10. Далеч ли съм от резултатите?

Ако спортувате, или пишете роман, или подготвяте реч, можете наистина да си попречите, като сте твърде зависими от резултата. Например, докато играеш на корта, или не си зависим от резултата и оставаш спокоен и играеш добре и правилно, или си зависим – и тогава ставаш нервен и непохватен, просто не можеш да играеш. За мен лично това е важно, когато пиша публикация в блог, ако винаги мислех дали читателите ще харесат публикацията или не, бих блокирал напълно работния процес, за да предотвратя евентуална негативна реакция от страна на читателите.

11.Какви извинения имам?

Оправдания винаги има. Може би нещо от миналото ви задържа, може би това е здравословно състояние или икономическа ситуация. Не винаги, но често тези неща служат като извинение да останете там, където сте, защото искате да избегнете възможната болка и дискомфорт, свързани с напускането на вашата зона на комфорт. Този въпрос може да не е много приятен, но ще ви помогне да покажете как се самозалъгвате и ще ви помогне да израснете.