Adam Smith- Schottischer politischer Ökonom, Ökonom, Philosoph und einer der Begründer der modernen Wirtschaftstheorie. Seine Leistungen auf dem Gebiet der Wirtschaftswissenschaften als Wissenschaft werden in ihrer Bedeutung mit Newtons Leistungen in der Physik verglichen.

Kurze Biographie

Aus der Biographie von Adam Smith sind nur wenige Fakten erhalten. Es ist bekannt, dass er geboren im Juni 1723(das genaue Geburtsdatum ist unbekannt) und wurde am 5. Juni in der Stadt getauft Kirkcaldy in der schottischen Grafschaft Fife.

Sein Vater ist Zollbeamter, auch genannt Adam Smith Er starb 2 Monate vor der Geburt seines Sohnes. Es wird angenommen, dass Adam das einzige Kind der Familie war. Im Alter von 4 Jahren wurde er von Zigeunern entführt, aber schnell von seinem Onkel gerettet und zu seiner Mutter zurückgebracht. In Kirkcaldy gab es eine gute Schule, und von Kindheit an war Adam von Büchern umgeben.

Studiendauer

Im Alter 14 Jahre Adam Smith ging an die Universität Glasgow, wo er zwei Jahre lang unter der Leitung von die ethischen Grundlagen der Philosophie studierte Francis Hutcheson. In seinem ersten Jahr studierte er Logik (dies war eine zwingende Voraussetzung) und wechselte dann in die Klasse der Moralphilosophie. Er studierte alte Sprachen (insbesondere Altgriechisch), Mathematik und Astronomie.

Adam galt als seltsamer, aber intelligenter Mann. Im Jahr 1740 Er ging nach Oxford, erhielt ein Stipendium zur Fortsetzung seiner Ausbildung und schloss dort 1746 sein Studium ab.

Smith kritisierte die Qualität des Unterrichts in Oxford und schrieb: "Der Reichtum der Nationen", Was „An der Universität Oxford haben die meisten Professoren seit vielen Jahren sogar den Anschein einer Lehre völlig aufgegeben.“. An der Universität war er oft krank, las viel, zeigte aber noch kein Interesse an Wirtschaftswissenschaften.

Heimkehr

Im Sommer 1746 Er kehrte nach Kirkcaldy zurück, wo er sich zwei Jahre lang weiterbildete. Im Jahr 1748 begann Smith, Vorlesungen zu halten Universität Edinburgh. Zunächst handelte es sich dabei um Vorlesungen zur englischen Literatur, später zum Naturrecht (einschließlich Rechtswissenschaft, politische Lehren, Soziologie und Ökonomie).

Es war die Vorbereitung von Vorlesungen für Studenten dieser Universität, die Adam Smith zum Anstoß gab, seine Ideen zu den Problemen der Wirtschaftswissenschaften zu formulieren. Er begann vermutlich zwischen 1750 und 1751, die Ideen des Wirtschaftsliberalismus zum Ausdruck zu bringen.

Die Grundlage der wissenschaftlichen Theorie von Adam Smith war der Wunsch, den Menschen zu betrachten von drei Seiten: vom Standpunkt der Moral und Moral, von bürgerlichen und staatlichen Positionen, von wirtschaftlichen Positionen.

Adam Smiths Ideen

Adam hielt Vorlesungen über Rhetorik, die Kunst des Briefeschreibens und später über das Thema „Erlangung von Reichtum“, wobei er sich zunächst ausführlich mit der Wirtschaftsphilosophie befasste „ein offensichtliches und einfaches System natürlicher Freiheit“, was sich in seinem berühmtesten Werk widerspiegelt .

Um 1750 traf sich Adam Smith David Hume, der fast ein Jahrzehnt älter war als er. Die Ähnlichkeit ihrer Ansichten, die sich in ihren Werken zu Geschichte, Politik, Philosophie, Wirtschaft und Religion widerspiegelt, zeigt, dass sie gemeinsam eine intellektuelle Allianz bildeten, die spielte wichtige Rolle während der Entstehungszeit des sogenannten „Schottische Aufklärung“.

„Theorie der moralischen Gefühle“

Im Jahr 1751 Smith wurde zum Professor für Logik an der Universität Glasgow ernannt. Smith hielt Vorlesungen über Ethik, Rhetorik, Rechtswissenschaft und politische Ökonomie. 1759 veröffentlichte Smith ein Buch „Theorie der moralischen Gefühle“ basierend auf Materialien aus seinen Vorlesungen.

In dieser Arbeit analysierte Smith ethische Verhaltensstandards, um soziale Stabilität zu gewährleisten. Gleichzeitig widersetzte er sich tatsächlich der kirchlichen Moral, die auf der Angst vor der Bestrafung nach dem Tod und dem Versprechen des Paradieses beruhte.

Er schlug als Grundlage für moralische Bewertungen vor „Prinzip der Sympathie“, wonach moralisch ist, was die Zustimmung unparteiischer und anspruchsvoller Beobachter hervorruft, und sprach sich auch für die ethische Gleichheit der Menschen aus – die gleiche Anwendbarkeit moralischer Standards auf alle Menschen.

Smith lebte 12 Jahre in Glasgow und reiste regelmäßig für zwei bis drei Monate nach Edinburgh. Er wurde respektiert, schloss einen Freundeskreis und führte den Lebensstil eines in Clubs gehenden Junggesellen.

Privatleben

Es gibt Informationen, dass Adam Smith beinahe zweimal geheiratet hätte, in Edinburgh und in Glasgow, aber aus irgendeinem Grund geschah dies nicht. Weder in den Memoiren der Zeitgenossen noch in seiner Korrespondenz Es sind keine Beweise erhalten dass es ihn ernsthaft beeinträchtigen würde.

Smith lebte bei seiner Mutter ( die er um 6 Jahre überlebte) und unverheirateter Cousin ( der zwei Jahre vor ihm starb). Einer der Zeitgenossen, die Smiths Haus besuchten, berichtete, dass im Haus nationale schottische Gerichte serviert und schottische Bräuche beachtet wurden.

Smith schätzte Volkslieder, Tänze und Gedichte, eine seiner letzten Buchbestellungen umfasste mehrere Exemplare des ersten veröffentlichten Gedichtbandes Robert Burns. Trotz der Tatsache, dass die schottische Moral das Theater nicht förderte, liebte Smith selbst es, insbesondere das französische Theater.

Buch „Der Reichtum der Nationen“

Smith wurde nach der Veröffentlichung des Buches weltweit berühmt. „Eine Untersuchung über die Natur und die Ursachen des Reichtums der Nationen“ im Jahr 1776. Dieses Buch analysiert im Detail, wie eine Wirtschaft unter Bedingungen völliger wirtschaftlicher Freiheit funktionieren könnte, und deckt alles auf, was dies verhindert.

The Wealth of Nations entdeckte die Ökonomie als Wissenschaft
basierend auf der Doktrin des freien Unternehmertums

Das Buch konkretisiert das Konzept Freiheit wirtschaftliche Entwicklung , sozial gezeigt nützliche Rolle individueller Egoismus, die besondere Bedeutung der Arbeitsteilung und die Weite des Marktes für das Wachstum der Arbeitsproduktivität und des nationalen Wohlergehens werden betont.

Letzten Jahren

Im Jahr 1778 Smith wurde zu einem der fünf schottischen Zollkommissare in Edinburgh ernannt. Er hatte ein für damalige Verhältnisse sehr hohes Gehalt von 600 Pfund Sterling, führte weiterhin einen bescheidenen Lebensstil und gab Geld für wohltätige Zwecke aus. Das einzig Wertvolle, was nach ihm übrig blieb, war die Bibliothek, die er zu seinen Lebzeiten zusammengetragen hatte.

Zu Smiths Lebzeiten wurde The Theory of Moral Sentiments veröffentlicht 6 mal, und Der Reichtum der Nationen - 5 mal; Die dritte Auflage von „Wealth“ wurde deutlich erweitert, inklusive eines Kapitels „Schlussfolgerung zum merkantilistischen System“.

In Edinburgh hatte Smith seinen eigenen Club, sonntags veranstaltete er Abendessen für Freunde und besuchte unter anderem Prinzessin Vorontsova-Dashkova.

Adam Smith ist verstorben 17. Juli 1790 im Alter von 67 Jahren in Edinburgh nach einer langen Darmerkrankung.

Heute Konzept der unsichtbaren Hand, verwendet von Adam Smith, wird in (Mikro-Makro) als Ganzes dargestellt Theorie der unsichtbaren Hand des Marktes Regulierung aller Ungleichgewichte in der Wirtschaft ohne Eingriff. Jedoch Adam Smith das Prinzip der unsichtbaren Hand des Marktes formuliert nur um seine Annahme zu untermauern, dass es in der Wirtschaftswissenschaft objektive Gesetze gibt, die wie in anderen Wissenschaften mit Hilfe der Abstraktion untersucht werden können. Ein weiterer Punkt zu den positiven Folgen für die Wirtschaft aus der Reduzierung der Rolle des Staates, der zum Ausdruck gebracht wurde Adam Smith Liberalismus Heute habe ich es als mein Hauptpostulat angenommen.

Klassische politische Ökonomie von Adam Smith betrachtet ihn aus diesem Grund auch als seinen Gründer Wirtschaftstheorie von Adam Smith ermöglichte es, die Konzepte von Kapital und Mehrwert zu konkretisieren. Ökonomische Ansichten von Adam Smith Er war seiner Zeit so weit voraus, dass auch heute noch einige Begriffe der Wirtschaftswissenschaften mit seinem Namen verbunden sind, zum Beispiel: Adam Smiths Arbeitswerttheorie.

Biographie von Adam Smith Natürlich muss es in jedem stecken, aber für mich ist das wichtiger Arbeitsteilung bei Adam Smith gilt als Hauptgrund für die Wirtschaftsbeziehungen. Die gesamte Entwicklung der menschlichen Gesellschaft, Veränderungen in den Staats- und Wirtschaftsformen sind Folgen der Arbeitsteilung unter den Menschen auf dem Planeten Erde. Die gesellschaftliche Arbeitsteilung ist Der Grund ist nicht nur das Produktionsniveau, das die Menschheit aufgrund des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts erreicht hat, sondern auch allgemein die Möglichkeit eines Bevölkerungswachstums auf das aktuelle Niveau.

Der Artikel wurde von einer Website nachgedruckt, deren Zugriff derzeit eingeschränkt ist, daher macht es keinen Sinn, einen Link bereitzustellen. Der Autor vertritt liberale Ansichten, die sich in der russischen Fassung als nicht weniger ideologisch als marxistisch erweisen. Es muss gesagt werden, dass Karl Marx selbst Adam Smith nicht mochte, da er Adam Smiths Position ebenso wie die des Autors des Artikels als nicht auf seiner Seite betrachtete. Anscheinend macht sich Adam Smith der Unkenntnis der Postulate zukünftiger Wirtschaftslehren schuldig.

Biographie von Adam Smith

Heute sind nur wenige Einzelheiten über Adam Smiths Privatleben bekannt Werke von Adam Smith sind eine detaillierte Beschreibung seines zeitgenössischen Lebens. Adam Smith funktioniert Er füllte seine eigenen mit Lebensbeispielen, die seine Eindrücke von seinen Reisen nach Frankreich und anderen Vergleichen der englischen Wirtschaft mit der Situation in anderen Ländern darstellen. Natürlich für einen so herausragenden Ökonomen wie Adam Smith Wikipedia enthält eine Seite mit der Biografie von Adam Smith. In der UdSSR wurde ein Buch in der Reihe „Das Leben bemerkenswerter Menschen“ veröffentlicht. Adam Smith.

Kurzbiografie von Adam Smith

Ganze Überschrift Bücher von Adam Smith – « Eine Untersuchung über die Natur und die Ursachen des Reichtums der Nationen“ – lässt keinen Zweifel daran, dass ihr Hauptthema die wirtschaftliche Entwicklung ist. Dies wird deutlich aus der Art und Weise, wie er zwischen produktiver und unproduktiver Arbeit unterscheidet, wie er eine Hierarchie der industriellen Produktivität aufbaut – und vor allem aus der Art und Weise, wie er über die Richtungen der Wirtschaftspolitik und deren Auswirkungen auf das Wirtschaftswachstum in der Vergangenheit spricht sowie über die wirtschaftliche Entwicklung verschiedener Länder zu seinen Lebzeiten.

Aber was Smiths Theorie der wirtschaftlichen Entwicklung auszeichnet, ist die Art und Weise, wie er sich oft auf die besonderen sozialen Bedingungen bezieht, die materielle Interessen bestimmen. Adam Smith, dem so oft vorgeworfen wird, an der vulgären Doktrin der spontanen Interessenkoordination festzuhalten, betont, dass die mächtige Triebkraft des Eigeninteresses nur unter ganz bestimmten institutionellen Bedingungen im Einklang mit den Interessen der Gesellschaft agiert.

Um dies zu zeigen, reicht es aus, eine seiner Diskussionen über staatliche Dienstleistungen und (oder) zu betrachten. Bildungsinstitutionen. Bemerkenswert ist seine abfällige Kritik an der englischen Universitätsausbildung, die sich auf die Tatsache konzentriert, dass es an den Universitäten Oxford und Cambridge an jeglicher „Zahlung nach Ergebnissen“ mangelt: Die Colleges erhalten riesige Spenden, werden von den Lehrern selbst geleitet, die meisten Lehrer profitieren davon werden aus Stiftungsmitteln bezahlt, die Anwesenheit von Studierenden im Unterricht hauptsächlich gezwungen, und daher steht der Gewinn der Lehrer in keinem Zusammenhang mit ihren beruflichen Qualitäten als Lehrer oder Wissenschaftler. An öffentlichen Schulen ist die Situation viel besser, vor allem weil „die Vergütung eines Schullehrers hauptsächlich und in einigen Fällen vollständig von den Gebühren abhängt, die seine Schüler zahlen“. Er begrüßte die staatliche Unterstützung bei der Bereitstellung von Schulgebäuden, bevorzugte jedoch, dass die Lehrer durch private Gebühren und zusätzlich einen kleinen Festbetrag in Form eines Stipendiums bezahlt würden. Seine Idee war, dass ein Lehrer, der ein festes Gehalt erhielt, niemals seine volle Leistung erbringen würde.

Wirtschaftstheorie von Adam Smith

Adam Smith leistete einen wesentlichen Beitrag zur Analyse der Wirtschaftsgesetze des Kapitalismus. Adam Smiths Beitrag Die Entwicklung wirtschaftlicher Gesetze besteht zunächst darin, die Idee der „natürlichen Ordnung“ in der Entwicklung der gesellschaftlichen Produktion, die Idee der Bedingung der gesellschaftlichen Produktion durch materielle Faktoren, zu konkretisieren und aktiv zu verfolgen. Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass für Smith alle wirtschaftlichen Prozesse und Kategorien Manifestationen der „natürlichen Ordnung“ waren. Bereits in der Einleitung zu „Der Reichtum der Nationen“ schrieb er: „Die jährliche Arbeit eines jeden Volkes stellt den Anfangsfonds dar, der es mit allen für die Existenz und die Bequemlichkeit des Lebens notwendigen Produkten versorgt ...“ Daraus wird deutlich, dass der Autor im Allgemeinen ein materialistisches Verständnis vom Reichtum der Nationen hat – der wichtigsten Kategorie seines Systems. Seine Entstehung und sein Wachstum beruhen nicht auf etwas Idealem, sondern auf einem materiellen Faktor – der gesellschaftlichen Arbeit.

Der Wissenschaftler charakterisierte die Natur auf ähnliche Weise. Er betonte: „Der Weg zu einem solchen Einkommen ist keineswegs das Ergebnis der Weisheit eines Menschen, der das allgemeine Wohl, das dadurch entstehen würde, vorausgesehen und erkannt hat ...“ Ursprung und Wesen des Geldes und vieler anderer Wirtschaftskategorien wurden überwiegend materialistisch erklärt. Darüber hinaus wurde Adam Smiths allgemein materialistische Sicht auf die Entwicklung der gesellschaftlichen Produktion durch seine scharf negative Haltung gegenüber der Religion bestärkt. Er stufte Priester nicht nur als unproduktiven Teil der Bevölkerung ein, sondern verunglimpfte sie auch als einen der leichtfertigsten Berufe.

Smith führte in die Entwicklung ökonomischer Gesetze eine „Vertiefung wissenschaftlicher Abstraktionen“ in der Analyse der gesellschaftlichen Produktion ein. Die Vertiefung und Erweiterung der Methode der wissenschaftlichen Abstraktion ermöglichte es Adam Smith, eine Reihe bedeutender Zusammenhänge der gesellschaftlichen Produktion zu erkennen und zu erforschen. Dies ist ein bedeutender Beitrag des großen Wissenschaftlers zur Entwicklung wirtschaftlicher Gesetze. Entwicklung der Arbeitswerttheorie, A. Smith hat tatsächlich das Wertgesetz begründet. Er argumentierte beispielsweise: „Daher ist die Arbeit allein ... der einzig gültige Maßstab, anhand dessen der Wert aller Waren jederzeit und an jedem Ort beurteilt und verglichen werden kann.“

Das große Verdienst des Autors von „The Wealth of Nations“ liegt nicht nur darin, dass er die Unvermeidlichkeit des Warenaustauschs entsprechend ihrem Wert erkannt hat. Er versuchte auch, den Wirkungsmechanismus des Wertgesetzes durch Schwankungen der Marktpreise um den Wert (um den „natürlichen Preis“) aufzudecken. „Der tatsächliche Preis, zu dem ein Produkt im Allgemeinen verkauft wird“, schrieb er, „wird Marktpreis genannt. Er kann entweder seinen natürlichen Preis übersteigen, darunter liegen oder genau mit ihm übereinstimmen.“ Darüber hinaus wird auch der Hauptgrund für solche Schwankungen deutlich – das Verhältnis zwischen der Nachfrage nach Gütern und ihrem Angebot.

Das ist bemerkenswert Adam Smith versucht, die grundlegende Marge zwischen Gewinn und Gewinn aufzuzeigen Löhne. Er ist sicherlich nicht damit einverstanden, die Kapitalrendite als Bezahlung für die Aufsichts- und Managementarbeit des Unternehmers zu betrachten. Er ist sich ziemlich sicher, dass „dieser Gewinn ... auf ganz anderen Prinzipien beruht und in keinem Verhältnis zur Menge, Schwere oder Komplexität dieser vermeintlichen Aufsichts- und Managementarbeit steht.“ Auch der Gewinn gerät in seiner Dynamik in Konflikt mit den Löhnen: „Eine Kapitalvermehrung, die die Löhne erhöht, führt zu einem Rückgang der Gewinne.“ Laut K. Marx „erfasste Smith den wahren Ursprung des Mehrwerts“ und stellte das Gesetz seines Ursprungs auf.

Bei der Untersuchung des Marktwettbewerbs erkannte der schottische Ökonom auch aufschlussreich die stetige Abhängigkeit der Marktpreise von der Wechselwirkung zwischen der Nachfrage nach Gütern und ihrem Angebot. „Der Marktpreis jedes einzelnen Produkts“, lesen wir, „wird durch das Verhältnis zwischen der tatsächlich auf den Markt gelieferten Menge und der Nachfrage danach bestimmt ...“ Anschließend werden die absolute Nachfrage und die tatsächliche Nachfrage gezielt untersucht und anhand von Beispielen die erhebliche Differenz zwischen ihnen verdeutlicht. Das bedeutet nur, dass A. Smith Ich habe definitiv die Wirkung des Gesetzes von Angebot und Nachfrage gespürt.

Adam Smith leistete einige Beiträge zur Entwicklung vieler anderer Wirtschaftsgesetze. Und dieser Beitrag ist zweifellos enorm. Meiner Meinung nach lohnt es sich jedoch, eine allgemeine Anmerkung zu machen: Smiths einzigartige Interpretation und Berücksichtigung verschiedener Wirtschaftsgesetze trug in gewissem Maße zu deren Weiterentwicklung in der Wirtschaftswissenschaft bei.

Quellen:

• taina.aib.ru Das Geheimnis des Namens
• ru.wikipedia.org Wikipedia – die freie Enzyklopädie Die Ökonomie basiert auf dem Postulat der Ewigkeit des Kapitalismus.

Daher kann die Ökonomie seitdem nicht als Fortsetzung der Ideen von Adam Smith angesehen werden Autor von „Der Reichtum der Nationen“. sagte das Ende des Kapitalismus voraus, wenn ein so geschlossenes System wie die gesamte Erdbevölkerung an seine Grenzen stößt. Wenn die gesamte Weltbevölkerung daran beteiligt wäre einheitliches System der Arbeitsteilung (da dies heute noch nicht der Fall ist, wir aber sagen können, dass das amerikanische System zu einem globalen System der Arbeitsteilung geworden ist), dann wird die Entwicklung der Wirtschaft nach den Prinzipien des Kapitalismus aufhören (was derzeit geschieht). vor unseren Augen).

Um ihre Entwicklung fortzusetzen, muss die Menschheit nach neuen Wegen suchen, um Nachfrage in der Wirtschaft zu schaffen, was die unvermeidliche Abkehr vom Kapitalismus bedeutet. Allerdings ist vom Kapitalismus kaum noch etwas übrig geblieben.

Doch nicht nur in Russland fühlen sich die Menschen inkompetent Wirtschaft als die wichtigste ökonomische Doktrin des Kapitalismus und wenden sich daher dem Marxismus zu. Es ist nur so, dass die Leute nichts über den Marxismus wissen. Aus diesem Grund hat sich der Marxismus in den Köpfen der Russen, denen der Marxismus in den Schulen beigebracht wurde, stark etabliert. Allerdings wurde der Marxismus selbst zu Beginn des 20. Jahrhunderts zur Theorie des Klassenkampfes entmannt, was angesichts des Fehlens offensichtlicher Anzeichen der Klassen selbst heute ziemlich seltsam ist. Auf die Frage: Wo ist das Proletariat geblieben? - Keine einzige kommunistische Partei der Welt wird antworten.

Websites zur NEOKONOMIE

• Webseite Weltkrise worldcrisis.ru

Die Relevanz des Forschungsthemas wird dadurch bestimmt, dass Adam Smith nicht nur einer von ihnen ist größte Vertreter Englische klassische politische Ökonomie, war aber zu einem großen Teil ihr Begründer. Die Grundlage von Smiths wissenschaftlicher Theorie war der Wunsch, eine Person aus drei Blickwinkeln zu betrachten: vom Standpunkt der Moral und der Ethik, aus den Positionen des Zivil- und Staatswesens und aus den Positionen der Wirtschaft. Er versuchte es zu erklären Wirtschaftsbeziehungen Menschen, die die Merkmale ihrer Natur genau berücksichtigen, angesichts , dass der Mensch ein Geschöpf ist, von Natur aus egoistisch, und seine Ziele können durchaus im Widerspruch zu den Interessen anderer stehen. Dennoch gelingt es den Menschen, zum gemeinsamen Wohl und zum persönlichen Nutzen jedes Einzelnen zusammenzuarbeiten. Bedeutet , Es gibt einige Mechanismen, die eine solche Zusammenarbeit anbieten. Und wenn Sie sie identifizieren, dann kannst du es verstehen wie man Wirtschaftsbeziehungen noch rationaler gestalten kann. Adam Smith hat den Menschen nicht idealisiert, all seine Mängel und Schwächen erkennen, aber gleichzeitig schrieb er: „Alle Menschen haben das Gleiche.“, Der ständige und nie endende Wunsch, die eigene Situation zu verbessern, ist der Anfang, Daraus ergibt sich sowohl öffentliche als auch nationale, das gilt auch für Privatvermögen“ 1.

Ziel der Arbeit ist die Analyse der theoretischen Konzepte von Adam Smith unter Berücksichtigung moderner ökonomischer Ansätze.

Gegenstand der Studie ist die theoretische Lehre des englischen klassischen politischen Ökonomen Adam Smith

Forschungsschwerpunkte:

charakterisieren den biografischen Weg von Adam Smith als Begründer der englischen klassischen Schule.


Analyse theoretischer Sichtkonzepte und Identifizierung des Wesens des von ihm eingeführten Prinzips der „unsichtbaren Hand“.


Die in dieser Studienarbeit verwendeten Forschungsmethoden sind die theoretische Methode der Literaturanalyse und die Methode der empirischen Analyse.


Beim Schreiben der Arbeit wurden die Werke von Autoren wie Agapova I.I., Anikin A.V., Bartenev S.A., Blaug M., Zhid verwendet. Sh., Kondratyev N. ., Kucherenko V., Reuel A.L., Smith A., Schumpeter J., Yadgarov Ya.S. und andere, wie N. Kondratiev meint: „Smiths gesamtes klassisches Werk über den Wohlstand der Nationen wurde unter dem Gesichtspunkt geschrieben, welche Bedingungen und wie die Menschen zu größtem Wohlstand führen, wie er es verstand“ 1 .


1.1. A. Smith – der Begründer der englischen klassischen Schule


Wie der englische Wirtschaftshistoriker Alexander Gray feststellte: „Adam Smith war eindeutig einer der herausragenden Köpfe des 18. Jahrhunderts. und hatte im 19. Jahrhundert einen so großen Einfluss. in seinem eigenen Land und auf der ganzen Welt, was etwas seltsam erscheint, ist unsere geringe Kenntnis der Einzelheiten seines Lebens ... Sein Biograph ist fast zwangsläufig gezwungen, den Mangel an Material dadurch auszugleichen, dass er weniger eine Biographie über Adam Smith schreibt als Geschichte seiner Zeit“ 1 .


Der Geburtsort des großen Ökonomen war Schottland. Mehrere Jahrhunderte lang führten die Schotten hartnäckige Kriege mit England, doch unter Königin Anne wurde 1707 schließlich eine Staatsunion geschlossen. Dies lag im Interesse englischer und schottischer Industrieller, Kaufleute und wohlhabender Bauern, deren Einfluss zu diesem Zeitpunkt deutlich zugenommen hatte. Daraufhin begann in Schottland eine bedeutende wirtschaftliche Entwicklung. Besonders schnell wuchsen die Stadt und der Hafen Glasgow, um die herum ein ganzes Industriegebiet entstand. Hier, im Dreieck zwischen den Städten Glasgow, Edinburgh (der Hauptstadt Schottlands) und Kirkcaldy (Smiths Heimatstadt), verging fast das gesamte Leben des großen Ökonomen. Der Einfluss von Kirche und Religion auf soziales Leben und die Wissenschaft nahm allmählich ab. Die Kirche verlor die Kontrolle über die Universitäten. Die schottischen Universitäten unterschieden sich von Oxford und Cambridge durch ihren Geist des freien Denkens, die große Rolle säkularer Wissenschaften und eine praktische Ausrichtung. In dieser Hinsicht stach insbesondere die University of Glasgow hervor, an der Smith studierte und lehrte. Der Erfinder der Dampfmaschine, James Watt, und einer der Begründer der modernen Chemie, Joseph Black, arbeiteten neben ihm und waren seine Freunde.


Um die 50er Jahre erlebte Schottland eine Zeit großen kulturellen Aufschwungs, der sich in verschiedenen Bereichen der Wissenschaft und Kunst niederschlug. Die brillante Schar an Talenten, die das kleine Schottland über ein halbes Jahrhundert hinweg hervorgebracht hat, sieht sehr beeindruckend aus. Neben den Genannten gehören dazu der Ökonom James Stewart und der Philosoph David Hume (letzterer war Smiths engster Freund), der Historiker William Robertson, der Soziologe und Ökonom Adam Ferguson. Dies war das Umfeld, die Atmosphäre, in der Smiths Talent wuchs.


Adam Smith wurde 1723 in der kleinen Stadt Kirkcaldy in der Nähe von Edinburgh geboren. Sein Vater, ein Zollbeamter, starb wenige Monate vor der Geburt seines Sohnes. Adam war das einzige Kind einer jungen Witwe, und sie widmete ihm ihr ganzes Leben. Der Junge wuchs zerbrechlich und kränklich auf und vermied die lauten Spiele seiner Altersgenossen. Glücklicherweise hatte Kirkcaldy eine gute Schule und Adam hatte immer viele Bücher dabei – das verhalf ihm zu einer guten Ausbildung. Sehr früh, im Alter von 14 Jahren (das war damals Brauch), trat Smith in die Universität von Glasgow ein. Nach dem für alle Schüler obligatorischen Logikkurs (erstes Jahr) wechselte er in den Moralphilosophiekurs und wählte damit die humanitäre Richtung. Er studierte jedoch auch Mathematik und Astronomie und verfügte stets über beträchtliche Kenntnisse auf diesen Gebieten. Im Alter von 17 Jahren hatte Smith unter Studenten den Ruf eines Wissenschaftlers und eines etwas seltsamen Kerls. Er könnte plötzlich in einer lauten Gesellschaft tief nachdenken oder anfangen, mit sich selbst zu reden und dabei die Menschen um ihn herum vergessen.


Nach seinem erfolgreichen Abschluss an der Universität im Jahr 1740 erhielt Smith ein Stipendium weiteres Training an der Universität Oxford. Er verbrachte sechs Jahre fast ununterbrochen in Oxford und stellte überrascht fest, dass an der berühmten Universität fast alles gelehrt wird und nicht gelehrt werden kann. Ignorante Professoren beschäftigten sich nur mit Intrigen, Politik und der Bespitzelung von Studenten. Mehr als 30 Jahre später beglich Smith in „The Wealth of Nations“ die Rechnung mit ihnen und ließ ihre Wut explodieren. Er schrieb insbesondere: „An der Universität Oxford hat die Mehrheit der Professoren viele Jahre lang sogar den Anschein einer Lehre völlig aufgegeben“ 1 .


Die Sinnlosigkeit eines weiteren Aufenthalts in England und politische Ereignisse (der Aufstand der Stuart-Anhänger in den Jahren 1745–1746) zwangen Smith, im Sommer 1746 nach Kirkcaldy zu gehen, wo er zwei Jahre lang lebte und sich weiterbildete. Im Alter von 25 Jahren beeindruckte Adam Smith durch seine Gelehrsamkeit und sein tiefes Wissen in den unterschiedlichsten Bereichen. In diese Zeit fallen auch die ersten Manifestationen von Smiths besonderem Interesse an der politischen Ökonomie.


Im Jahr 1751 zog Smith nach Glasgow, um dort eine Professur an der Universität anzutreten. Zuerst erhielt er die Abteilung für Logik und dann die Moralphilosophie. Smith lebte 13 Jahre lang in Glasgow und verbrachte regelmäßig zwei bis drei Monate im Jahr in Edinburgh. Im Alter schrieb er, dass dies die glücklichste Zeit seines Lebens sei. Er lebte in einer ihm vertrauten und nahestehenden Umgebung und genoss den Respekt von Professoren, Studenten und prominenten Bürgern. Er konnte ungehindert arbeiten, und in der Wissenschaft wurde viel von ihm erwartet.


Wie im Leben von Newton und Leibniz spielten Frauen auch im Leben von Smith keine bedeutende Rolle. Es sind jedoch vage und unzuverlässige Informationen erhalten geblieben, dass er zweimal kurz davor stand zu heiraten – während seiner Jahre in Edinburgh und Glasgow –, aber beide Male ging aus irgendeinem Grund etwas schief. Sein ganzes Leben lang führten seine Mutter und sein Cousin das Haus. Smith überlebte seine Mutter nur um sechs Jahre und seinen Cousin um zwei Jahre. Wie ein Besucher, der Smith besuchte, schrieb, sei das Haus „absolut schottisch“. Es wurden nationale Gerichte serviert und schottische Traditionen und Bräuche beachtet.


Im Jahr 1759 veröffentlichte Smith sein erstes großes wissenschaftliches Werk, The Theory of Moral Sentiments. Unterdessen änderte sich bereits im Laufe der Arbeit an der „Theorie“ die Richtung von Smiths wissenschaftlichen Interessen merklich. Er studierte immer tiefer politische Ökonomie. Im kommerziellen und industriellen Glasgow drangen wirtschaftliche Probleme besonders stark in das Leben ein. In Glasgow gab es eine Art Club für politische Ökonomie, organisiert vom reichen und aufgeklärten Bürgermeister der Stadt. Smith wurde bald eines der prominentesten Mitglieder dieses Clubs. Bekanntschaft und Freundschaft mit Hume stärkten auch Smiths Interesse an der politischen Ökonomie.


Ende des letzten Jahrhunderts entdeckte und veröffentlichte der englische Ökonom Edwin Cannan wichtige Materialien, die Aufschluss über die Entwicklung von Smiths Ideen geben. Hierbei handelte es sich um einige leicht bearbeitete und umgeschriebene Notizen von Smiths Vorlesungen, die von einem Studenten der Universität Glasgow angefertigt wurden. Dem Inhalt nach zu urteilen, wurden diese Vorlesungen in den Jahren 1762 - 1763 gehalten. Aus diesen Vorlesungen geht zunächst einmal klar hervor, dass sich der Kurs der Moralphilosophie, den Smith seinen Studenten beibrachte, zu diesem Zeitpunkt im Wesentlichen in einen Kurs der Soziologie und politischen Ökonomie verwandelt hatte. In den rein ökonomischen Abschnitten der Vorlesungen kann man leicht die Anfänge von Ideen erkennen, die in „Der Reichtum der Nationen“ weiterentwickelt wurden. In den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts wurde eine weitere interessante Entdeckung gemacht: eine Skizze der ersten Kapitel von The Wealth of Nations.


Somit war Smith am Ende seiner Zeit in Glasgow bereits ein profunder und origineller Wirtschaftsdenker. Aber er war noch nicht bereit, sein Hauptwerk zu schaffen. Eine dreijährige Reise nach Frankreich (als Lehrer des jungen Herzogs von Buccleuch) und persönliche Bekanntschaft mit den Physiokraten rundeten seine Vorbereitung ab. Man kann sagen, dass Smith gerade noch rechtzeitig in Frankreich angekommen ist. Einerseits war er bereits ein ausreichend etablierter und reifer Wissenschaftler und Mensch, um nicht unter den Einfluss der Physiokraten zu geraten (das passierte vielen klugen Ausländern, Franklin nicht ausgenommen). Andererseits hatte sich sein System in seinem Kopf noch nicht vollständig entwickelt: Daher konnte er den wohltuenden Einfluss von F. Quesnay und A. R. J. Turgot wahrnehmen.


Frankreich ist in Smiths Buch nicht nur in Ideen präsent, die direkt oder indirekt mit der Physiokratie in Zusammenhang stehen, sondern auch in einer Vielzahl unterschiedlicher Beobachtungen (einschließlich persönlicher), Beispiele und Illustrationen. Der Gesamtton all dieses Materials ist entscheidend. Für Smith ist Frankreich mit seinem feudal-absolutistischen System und den Fesseln der bürgerlichen Entwicklung das auffälligste Beispiel für den Widerspruch tatsächlicher Ordnungen mit der idealen „natürlichen Ordnung“. Man kann nicht sagen, dass in England alles gut ist, aber im Allgemeinen ist sein System mit seiner Persönlichkeits-, Gewissens- und – am wichtigsten – Unternehmertum viel näher an der „natürlichen Ordnung“.


Was bedeuteten drei Jahre in Frankreich für Smith persönlich im menschlichen Sinne? Erstens eine deutliche Verbesserung seiner finanziellen Situation. Nach Vereinbarung mit den Eltern des Herzogs von Buccleuch sollte er 300 Pfund pro Jahr erhalten, nicht nur während der Reise, sondern als Rente bis zu seinem Tod. Dadurch konnte Smith die nächsten zehn Jahre ausschließlich an seinem Buch arbeiten. er kehrte nie an die Universität Glasgow zurück. Zweitens stellten alle Zeitgenossen eine Veränderung in Smiths Charakter fest: Er wurde gesammelter, sachlicher, energischer und erlangte eine gewisse Fähigkeit im Umgang mit verschiedenen Menschen, auch mit den Mächtigen. Allerdings erlangte er keinen weltlichen Glanz und blieb in den Augen der meisten seiner Bekannten ein exzentrischer und zerstreuter Professor.


Smith verbrachte etwa ein Jahr in Paris – von Dezember 1765 bis Oktober 1766. Da literarische Salons die Zentren des intellektuellen Lebens in Paris waren, kommunizierte er dort hauptsächlich mit Philosophen. Man könnte meinen, dass die Bekanntschaft mit C. A. Helvetius, einem Mann von großem persönlichem Charme und bemerkenswerter Intelligenz, für Smith von besonderer Bedeutung war. In seiner Philosophie erklärte Helvetius den Egoismus zu einer natürlichen Eigenschaft des Menschen und einem Faktor für den Fortschritt der Gesellschaft. Damit verbunden ist die Idee der natürlichen Gleichheit der Menschen: Jeder Mensch, unabhängig von Geburt und Status, soll gegeben sein gleiche Rechte Sie verfolgen ihren eigenen Vorteil, und die gesamte Gesellschaft wird davon profitieren. Solche Ideen standen Smith nahe. Sie waren für ihn nicht neu: Ähnliches übernahm er von den Philosophen J. Locke und D. Hume sowie von Mandevilles Paradoxien. Aber natürlich hatte die brillante Argumentation Helvetias einen besonderen Einfluss auf ihn. Smith entwickelte diese Ideen und wandte sie auf die politische Ökonomie an.


1.2. Theoretische Ansichten von A. Smith


Smiths Vorstellung von der menschlichen Natur und der Beziehung zwischen Mensch und Gesellschaft bildete die Grundlage der Ansichten der klassischen Schule. Das Konzept des Homo oeconomicus ( Wirtschaftsmensch) entstand etwas später, aber seine Erfinder verließen sich auf Smith. Der berühmte Satz über die „unsichtbare Hand“ ist eine der am häufigsten zitierten Passagen in The Wealth of Nations.


Was ist „Wirtschaftsmensch“ und „unsichtbare Hand“? Smiths Gedankengang kann man sich etwa so vorstellen. Das Hauptmotiv Wirtschaftstätigkeit eine Person ist egoistisches Interesse. Aber ein Mensch kann sein Interesse nur verfolgen, indem er anderen Menschen Dienstleistungen erbringt und im Austausch seine Arbeitskraft und Arbeitsprodukte anbietet. So entsteht die Arbeitsteilung. Jeder einzelne Mensch ist bestrebt, seine Arbeitskraft und sein Kapital (wie wir sehen, können hier sowohl Arbeiter als auch Kapitalisten gemeint sein) so einzusetzen, dass sein Produkt den größten Wert hat. Gleichzeitig denkt er nicht an den öffentlichen Nutzen und erkennt nicht, wie viel er dazu beiträgt, sondern der Markt führt ihn genau dorthin, wo das Ergebnis der Investition seiner Ressourcen von der Gesellschaft am meisten geschätzt wird. Die „unsichtbare Hand“ ist eine schöne Metapher für das spontane Wirken objektiver Wirtschaftsgesetze. Smith bezeichnete die Bedingungen, unter denen die wohltuenden Auswirkungen selbstsüchtiger Interessen und spontaner Gesetze der wirtschaftlichen Entwicklung am effektivsten verwirklicht werden, als natürliche Ordnung. Für Smith hat dieses Konzept eine doppelte Bedeutung. Dies ist einerseits Prinzip und Ziel der Wirtschaftspolitik, also der Laissez-faire-Politik, andererseits ein theoretisches Konstrukt, ein „Modell“ zur Untersuchung der wirtschaftlichen Realität 1 .


In der Physik sind die Abstraktionen eines idealen Gases und einer idealen Flüssigkeit nützliche Werkzeuge zum Verständnis der Natur. Reale Gase und Flüssigkeiten verhalten sich nicht „ideal“ oder nur unter bestimmten Bedingungen. Es ist jedoch sehr sinnvoll, von diesen Störungen zu abstrahieren, um die Phänomene „in ihrer reinen Form“ zu untersuchen. Ähnliches wird in der politischen Ökonomie durch die Abstraktion des „Wirtschaftsmenschen“ und des freien (vollkommenen) Wettbewerbs repräsentiert. Die Wissenschaft wäre nicht in der Lage, massenwirtschaftliche Phänomene und Prozesse zu untersuchen, wenn sie nicht bestimmte Annahmen treffen würde, die eine unendlich komplexe und vielfältige Realität vereinfachen, modellieren und die wichtigsten Merkmale darin hervorheben. Aus dieser Sicht hat die Abstraktion des „Wirtschaftsmenschen“ und des freien Wettbewerbs in der Ökonomie eine entscheidende Rolle gespielt.


Für Smith ist der Homo oeconomicus ein Ausdruck der ewigen und natürlichen menschlichen Natur, und die Politik des Laissez-faire ergibt sich direkt aus seinen Ansichten über Mensch und Gesellschaft. Wenn die wirtschaftliche Tätigkeit jedes Einzelnen letztlich zum Wohl der Gesellschaft führt, dann ist es klar, dass diese Tätigkeit durch nichts eingeschränkt werden sollte. Smith glaubte, dass mit der Freiheit des Waren- und Geldverkehrs, des Kapitals und der Arbeit die Ressourcen der Gesellschaft auf die effizienteste Weise genutzt würden.


Die Wirtschaftspolitik der englischen Regierung im nächsten Jahrhundert war gewissermaßen die Umsetzung von Smiths Programm.


Die Wirtschaftspolitik von W. Pitt basierte weitgehend auf den Ideen des Freihandels und der Nichteinmischung in das Wirtschaftsleben der Gesellschaft, die von Adam Smith gepredigt wurden.


Grundlage produktiver Tätigkeit ist das Interesse an der Vermögensvermehrung. Dies ist das Hauptmotiv, das das Interesse bestimmt. Es bewegt Menschen, zwingt sie dazu, Beziehungen miteinander einzugehen.


In einer Marktwirtschaft handelt der „Wirtschaftsmensch“. Beispielsweise möchte ein Händler die Preise erhöhen. Dem kann nur eines entgegenwirken: Wettbewerb. Wenn die Preise zu stark steigen, öffnet das die Tür für andere (einen oder mehrere), einen niedrigeren Preis zu verlangen und durch den Verkauf von mehr einen zusätzlichen Gewinn zu erzielen.


Somit dämpft der Wettbewerb den Egoismus und beeinflusst die Preise. Es regelt die Warenmenge und verlangt die Sicherstellung der Qualität.


Die Arbeitsteilung war, wie einer der Autoren anmerkt, eine Art historisches Prisma, durch das Smith wirtschaftliche Prozesse analysiert. Mit der Arbeitsteilung ist die Idee des „Wirtschaftsmenschen“ verbunden. Diese Kategorie liegt der Analyse von Wert, Tausch, Geld und Produktion zugrunde.


Ohne die Teilnahme am Wirtschaftsleben und die Kontrolle des Staates völlig abzulehnen, weist Smith ihm die Rolle eines „Nachtwächters“ zu und nicht eines Regulators und Regulators wirtschaftlicher Prozesse (jetzt wird diese Rolle etwas anders interpretiert und die Zweckmäßigkeit staatlicher Regulierung anerkannt). fast überall).


Der „schottische Weise“, wie einige Biographen Smith nennen, identifiziert drei Funktionen, die der Staat erfüllen soll: die Verwaltung der Justiz, die Verteidigung des Landes, die Organisation und Aufrechterhaltung öffentlicher Institutionen.


Aus Smiths theoretischen Argumenten ergeben sich auch einige praktische Schlussfolgerungen. Das fünfte Buch enthält ein Sonderkapitel „Die vier Grundregeln der Steuern“. Darin wird argumentiert, dass die Zahlung von Steuern nicht einer Klasse zugewiesen werden sollte, wie es die Physiokraten vorschlugen, sondern allen gleichermaßen – Arbeit, Kapital und Land.


Smith begründet den Grundsatz der proportionalen Aufteilung der Steuerlast – entsprechend der Höhe des Vermögens der Steuerzahler. Die Grundregeln, die bei der Erhebung von Steuern zu beachten sind, sollten laut Smith den Zeitpunkt, die Zahlungsmodalitäten, die Höhe der Zahlung, Sanktionen bei Nichtzahlung und die Gleichheit bei der Verteilung der Steuersätze betreffen.


„Eine gedankenlos erhobene Steuer schafft starke Versuchungen zur Täuschung; aber je größer diese Versuchungen sind, desto höher sind in der Regel auch die Strafen für Täuschung. So schafft das Gesetz, das die ersten Grundsätze der Gerechtigkeit verletzt, selbst Versuchungen und bestraft dann diejenigen, die ihnen nicht widerstanden ...“
1


Eine solche Schlussfolgerung, die vor mehr als zweihundert Jahren gezogen wurde, klingt wie viele andere Kommentare und Vorschläge des Schöpfers des Wealth of Nations manchmal so, als wären sie erst kürzlich verfasst worden.


Nach der treffenden Bemerkung seines Freundes, des englischen Philosophen David Hume, Smith allgemeine Grundsätze werden ständig bebildert Interessante Fakten. Smith war nicht nur ein Theoretiker, sondern ein aufmerksamer Beobachter, ein Mann, der die Welt, in der er lebte, sehr gut kannte. Er wusste, wie man zuhört und liebte es, mit Menschen zu reden.


Als Dozent fesselte Smith sein Publikum mit überzeugenden Argumenten. Zu seinen Schülern gehörten einst auch Russen – Semyon Desnitsky und Ivan Tretyakov, der später schrieb Originalwerke in Wirtschaft und Recht.


2. Der Hauptinhalt der politischen Ökonomie von Adam Smith


2.1. Das Hauptwerk von A. Smith und sein Beitrag zur Wirtschaftstheorie


Adam Smiths Hauptwerk zur politischen Ökonomie ist „An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations“ (1777). Smiths Buch ist in fünf Teile gegliedert. Im ersten analysiert er Wert- und Einkommensfragen, im zweiten die Natur des Kapitals und seine Akkumulation. Darin legte er die Grundlagen seiner Lehre dar. In anderen Teilen untersucht er die Entwicklung der europäischen Wirtschaft im Zeitalter des Feudalismus und der Entstehung des Kapitalismus, die Geschichte des wirtschaftlichen Denkens und der öffentlichen Finanzen.


Adam Smith erklärt das Hauptthema Seine Arbeit ist die wirtschaftliche Entwicklung: die Kräfte, die vorübergehend wirken und den Reichtum der Nationen kontrollieren.


„An Inquiry into the Nature and Causes of Wealth“ ist das erste umfassende Werk der Wirtschaftswissenschaften, das die allgemeine Grundlage der Wissenschaft darlegt – die Theorie der Produktion und Verteilung. Dann eine Analyse der Wirkung dieser abstrakten Prinzipien auf historisches Material und schließlich eine Reihe von Beispielen ihrer Anwendung in der Wirtschaftspolitik. Darüber hinaus ist dieses gesamte Werk von der erhabenen Idee eines „offensichtlichen und einfachen Systems natürlicher Freiheit“ durchdrungen, zu dem, wie es Adam Smith schien, geht alles Welt.


Was Petty in Form von Vermutungen ausdrückte, begründete Smith als System, als erweiterten Begriff. „Der Reichtum eines Volkes besteht nicht nur im Land, nicht nur im Geld, sondern in allen Dingen, die geeignet sind, unsere Bedürfnisse zu befriedigen und unsere Lebensfreuden zu steigern“ 1.


Im Gegensatz zu den Merkantilisten und Physiokraten argumentierte Smith, dass die Quelle des Reichtums nicht in einem bestimmten Beruf gesucht werden sollte. Der wahre Schöpfer des Reichtums ist nicht die Arbeit des Bauern oder der Außenhandel. Reichtum ist das Produkt der Gesamtarbeit aller – Bauern, Handwerker, Seeleute, Kaufleute, d. h. Vertreter verschiedener Arten von Arbeit und Berufen. Die Quelle des Reichtums, der Schöpfer aller Werte, ist die Arbeit.


Durch Arbeit wurden zunächst verschiedene Güter (Nahrung, Kleidung, Wohnmaterial) aus der Natur gewonnen und für menschliche Bedürfnisse umgewandelt. „Arbeit war der erste Preis, das ursprüngliche Zahlungsmittel, das für alle Dinge bezahlt wurde. Der gesamte Reichtum der Welt wurde zunächst nicht mit Gold und Silber, sondern mit Arbeit erworben.“


Laut Smith ist der wahre Schöpfer des Reichtums „die jährliche Arbeit jeder Nation“, die auf ihren jährlichen Konsum ausgerichtet ist. In der modernen Terminologie ist dies das Bruttosozialprodukt (BSP). Die Terminologie hat sich etwas geändert, und nun wird Nationalreichtum nicht mehr wie zu Smiths Zeiten als jährliches Produkt der Nation verstanden, sondern als die über viele Jahre angesammelte und synthetisierte Arbeit, der Reichtum der Nation als Ergebnis des Materialisierten Arbeit mehrerer Generationen.


Beachten wir noch einen Punkt. Smith unterscheidet zwischen solchen Arten von Arbeit, die in materiellen Dingen verkörpert sind, und solchen, die, wie die Arbeit eines Hausangestellten, eine Dienstleistung darstellen und Dienstleistungen „in dem Moment verschwinden, in dem sie erbracht werden“. Wenn Arbeit nützlich ist, heißt das nicht, dass sie produktiv ist.


Laut Smith ist die Arbeit in der materiellen Produktion produktiv. die Arbeit von Arbeitern und Bauern, Bauherren und Maurern. Ihre Arbeit schafft Wert und steigert den Wohlstand. Aber die Arbeit von Beamten und Offizieren, Administratoren und Wissenschaftlern, Schriftstellern und Musikern, Anwälten und Priestern schafft keinen Wert. Ihre Arbeit ist nützlich, wird von der Gesellschaft benötigt, ist aber nicht produktiv.


„Die Arbeit einiger der angesehensten Klassen der Gesellschaft erzeugt, wie die Arbeit von Hausangestellten, keinen Wert und wird nicht in einem dauerhaft existierenden Objekt oder einer dauerhaften Ware fixiert oder verwirklicht ... die auch nach der Beendigung weiter existieren würde.“ der Arbeit ...“ 1.



Jeder Reichtum wird also durch Arbeit geschaffen, aber die Arbeitsprodukte werden nicht für sich selbst, sondern für den Tausch geschaffen („jeder Mensch lebt vom Tausch oder wird bis zu einem gewissen Grad Kaufmann“). Der Sinn einer Warengesellschaft besteht darin, dass Produkte als Tauschgüter hergestellt werden.


Und es sollte beachtet werden, dass es hier nicht nur darum geht, dass der Austausch von Waren gegen Waren gleichbedeutend mit der aufgewendeten Arbeit ist. Das Ergebnis des Austauschs ist für beide Seiten von Vorteil. Diese einfache Idee hat eine tiefe Bedeutung. Der eine produziert Brot, der andere baut Fleisch an und sie tauschen das eine gegen das andere.


Die Menschen sind an die Arbeitsteilung gebunden. Es macht den Austausch für seine Teilnehmer profitabel und den Markt, die Warengesellschaft, effektiv. Indem er die Arbeitskraft eines anderen kauft, spart sein Käufer seine eigene Arbeitskraft.


Laut Smith spielt die Arbeitsteilung die wichtigste Rolle bei der Steigerung der Arbeitsproduktivkraft und des Wachstums Volksvermögen. Er beginnt seine Forschung mit einer Analyse dieses Phänomens.


Arbeitsteilung ist ein entscheidender Faktor für Effizienz und Produktivität. Es steigert die Geschicklichkeit jedes Arbeiters, spart Zeit beim Wechsel von einem Arbeitsgang zum anderen,
fördert die Erfindung von Maschinen und Mechanismen, die die Arbeit erleichtern und reduzieren.


Smith bereitete seine Arbeit während der industriellen Revolution vor. Aber unter ihm herrschte immer noch die auf Handarbeit basierende Fertigung. Und hier kommt es nicht auf die Maschine an, sondern auf die Arbeitsteilung innerhalb des Unternehmens.


Im ersten Kapitel seines Werkes gibt Smith ein Beispiel für die Arbeitsteilung bei der Herstellung von Stecknadeln. Er besuchte eine Nadelfabrik. Zehn Menschen produzierten 48.000 Nadeln pro Tag, oder jeder Arbeiter - 4800. Und wenn sie alleine arbeiteten, konnten sie nicht mehr als 20 Nadeln bearbeiten. Ein Fabrikarbeiter – 4800 und ein einzelner Handwerker – nur 20 Produkte pro Arbeitstag. Der Leistungsunterschied beträgt das 240-fache! Smiths Beispiel mit der Nadelfabrik, das die Möglichkeit einer Steigerung der Arbeitsproduktivität um das Zehn- und Hundertfache aufzeigt, wurde von den Autoren von Lehrhandbüchern wiederholt reproduziert.


Arbeitsteilung verbessert nicht die Effizienz
nicht nur in einem Unternehmen, sondern auch in der gesamten Gesellschaft. Smith sagt
über die Rolle der gesellschaftlichen Arbeitsteilung 1. Und wieder
bezieht sich auf ein Beispiel, nun mit der Herstellung von Scheren. An der Herstellung von Scheren sind folgende Personen beteiligt: ​​Bergmann, Holzfäller, Köhler, Baumeister, Maurer, Schmiede, Schmied, Messerschmied, Bohrer, Werkzeugmacher.


Je tiefer die Arbeitsteilung, desto intensiver der Austausch. Menschen produzieren Produkte nicht für den persönlichen Konsum, sondern um sie gegen Produkte anderer Hersteller einzutauschen. „Nicht mit Gold oder Silber, sondern nur mit Arbeit wurden zunächst alle Reichtümer der Welt erworben; und ihr Wert für diejenigen, die sie besitzen und sie gegen ein neues Produkt eintauschen wollen, entspricht genau der Menge an Arbeit, die er damit kaufen oder über die er verfügen kann.“


„Gib mir, was ich brauche, und du wirst bekommen, was du brauchst.“ „Auf diese Weise erhalten wir voneinander einen viel größeren Teil der Dienstleistungen, die wir benötigen“ 2 – diese Bestimmungen von Smith werden oft von Kommentatoren seiner Arbeit zitiert.


Was ist der Grund für die Entwicklung und Vertiefung der Arbeitsteilung in der Gesellschaft? Erstens mit der Größe des Marktes. Eine begrenzte Marktnachfrage hemmt das Wachstum der Arbeitsteilung. In den kleinen Dörfern der schottischen Highlands beispielsweise ist die Arbeitsteilung noch immer schlecht verteilt: „Jeder Bauer muss gleichzeitig Metzger, Bäcker und Brauer für seine Familie sein.“


2.2. Das Prinzip der „unsichtbaren Hand“ in einer Marktwirtschaft


Eine der Leitideen von The Wealth of Nations handelt von der „unsichtbaren Hand“. An diesen aphoristischen Ausdruck von Smith erinnert man sich jedes Mal, wenn sein Hauptwerk zur Sprache kommt, an dem er mehrere Jahre lang arbeitete, nachdem er seine Lehrtätigkeit aufgegeben hatte.


Die Idee selbst ist meiner Meinung nach für das 18. Jahrhundert recht originell. und konnte von Smiths Zeitgenossen nicht unbemerkt bleiben. Allerdings schon im 18. Jahrhundert. Es gab eine Idee der natürlichen Gleichheit der Menschen: Jeder Mensch, unabhängig von Geburt und Stellung, sollte das gleiche Recht haben, seinen eigenen Vorteil zu verfolgen, und die gesamte Gesellschaft würde davon profitieren.


Adam Smith entwickelte diese Idee und wandte sie auf die politische Ökonomie an. Die Vorstellung des Wissenschaftlers von der menschlichen Natur und der Beziehung zwischen Mensch und Gesellschaft bildete die Grundlage für die Ansichten der klassischen Schule. Das Konzept des „Homo oeconomicus“ („Wirtschaftsmensch“) entstand etwas später, aber seine Erfinder verließen sich auf Smith. Der berühmte Satz über die „unsichtbare Hand“ ist möglicherweise die am häufigsten zitierte Passage aus „The Wealth of Nations“. Adam Smith konnte die fruchtbarste Idee erraten, dass unter bestimmten gesellschaftlichen Bedingungen, die wir heute mit dem Begriff „Arbeitswettbewerb“ beschreiben, private Interessen tatsächlich harmonisch mit den Interessen der Gesellschaft verbunden werden können.


Die „unsichtbare Hand“ ist das spontane Handeln objektiver Wirtschaftsgesetze, die gegen den Willen der Menschen wirken. Indem er den Begriff des Wirtschaftsrechts in dieser Form in die Wissenschaft einführte, machte Smith einen wichtigen Schritt nach vorne. Damit stellte er die politische Ökonomie im Wesentlichen auf eine wissenschaftliche Grundlage. Smith bezeichnete die Bedingungen, unter denen die wohltuenden Auswirkungen selbstsüchtiger Interessen und spontaner Gesetze der wirtschaftlichen Entwicklung am effektivsten verwirklicht werden, als natürliche Ordnung. Für Smith und nachfolgende Generationen politischer Ökonomen hat dieses Konzept eine doppelte Bedeutung. Einerseits ist dies das Prinzip und Ziel der Wirtschaftspolitik, also der Politik des Laissez-faire (oder, wie Smith es ausdrückt, der natürlichen Freiheit), andererseits ist es ein theoretisches Konstrukt, ein „Modell“. für das Studium der wirtschaftlichen Realität.


So wie in der Physik „ideale“ Gase und Flüssigkeiten modelliert wurden, führt Smith das Konzept des „Wirtschaftsmenschen“ und des freien (perfekten) Wettbewerbs in die Wirtschaftswissenschaften ein. Ein echter Mann kann nicht auf Eigennutz reduziert werden. Ebenso hat es im Kapitalismus nie einen absolut freien Wettbewerb gegeben und kann es auch nie geben. Allerdings wäre die Wissenschaft nicht in der Lage, „massive“ wirtschaftliche Phänomene und Prozesse zu untersuchen, wenn sie nicht bestimmte Annahmen treffen würde, die eine unendlich komplexe und vielfältige Realität vereinfachen, modellieren und die wichtigsten Merkmale darin hervorheben. Unter diesem Gesichtspunkt war die Abstraktion des „Wirtschaftsmenschen“ und des freien Wettbewerbs völlig berechtigt und spielte in der Wirtschaftswissenschaft eine wichtige Rolle (insbesondere entsprach sie der Realität des 18.–19. Jahrhunderts).


Eine Marktwirtschaft wird nicht von einem einzigen Zentrum aus gesteuert und unterliegt keinem allgemeinen Plan. Es funktioniert jedoch gem bestimmte Regeln folgt einer bekannten Reihenfolge.


Jeder Wirtschaftsteilnehmer strebt nur seinen eigenen Nutzen an. Der Einfluss eines Einzelnen auf die Umsetzung der Bedürfnisse der Gesellschaft ist kaum wahrnehmbar. Aber indem ein Mensch seinen eigenen Nutzen anstrebt, trägt er letztendlich zu einer Steigerung des Sozialprodukts, dem Wachstum des Gemeinwohls, bei.


Dies wird, wie Smith schrieb, durch die „unsichtbare Hand“ der Marktgesetze erreicht. Der Wunsch nach persönlichem Gewinn führt zum allgemeinen Nutzen, zur Entwicklung von Produktion und Fortschritt. Jeder Einzelne kümmert sich um sich selbst, aber die Gesellschaft profitiert davon. Durch die Verfolgung eigener Interessen dient ein Mensch „häufig besser den Interessen der Gesellschaft, als wenn er dies bewusst anstrebt.“


Was hindert „gierige Produzenten“ daran, die Preise so weit anzuheben, dass die Käufer nicht mehr zahlen können?
Die Antwort ist Wettbewerb. Wenn Produzenten ihre Preise zu stark erhöhen, bieten sie einem oder mehreren Mitgliedern ihrer Gruppe die Möglichkeit, einen Gewinn zu erzielen, indem sie einen niedrigeren Preis verlangen und dadurch mehr verkaufen.


Somit dämpft der Wettbewerb den Egoismus und reguliert die Preise. Gleichzeitig reguliert sie die Menge. Wenn Käufer mehr Brot und weniger Käse wollen, ermöglicht ihre Nachfrage den Bäckern, einen höheren Preis zu verlangen, und dann wird das Einkommen derjenigen, die Brot backen, steigen und diejenigen, die Käse herstellen, sinken; Arbeitsaufwand und Kapital werden von einer Branche zur anderen fließen.


Wenn man die Welt mit Smiths Augen betrachtet, kann man immer wieder über diesen mächtigen Mechanismus staunen und sich wie er an dem Paradoxon erfreuen, dass privater Gewinn Nutzen für das Gemeinwohl bringt. Und das gilt heute umso mehr, da die Transaktionen, über die moderne Industriegüter zu ihren Verbrauchern gelangen, viel komplexer sind als die von Smith beschriebenen.


Jede Transaktion ist freiwillig. Eigennutz und Konkurrenz schaffen einen Mechanismus, der schwindelerregende Mengen an Informationen verarbeitet und den Fluss von Waren, Dienstleistungen, Kapital und Arbeit lenkt – genau wie in Smiths viel einfacherer Welt.


Die „unsichtbare Hand“ der Marktgesetze führt zu einem Ziel, das überhaupt nicht Teil der Absichten des Einzelnen war.


Steigt beispielsweise die Nachfrage nach einem Produkt, beispielsweise nach Brot, dann erhöhen die Bäcker den Preis dafür. Ihre Einkommen wachsen. Arbeit und Kapital wandern von einer Branche in eine andere, in diesem Fall die Backindustrie. Die Brotproduktion steigt und die Preise werden wieder sinken. Smith zeigte die Macht und Bedeutung des persönlichen Interesses als innere Triebfeder des Wettbewerbs und als wirtschaftlicher Mechanismus.


Die Wirtschaftswelt ist eine riesige Werkstatt, in der sich der Wettbewerb zwischen verschiedenen Arten von Arbeitskräften entfaltet, um gesellschaftlichen Wohlstand zu schaffen. Merkantilistische Meinung über die besondere Bedeutung Edelmetalle, Geld ist falsch. Wenn das Ziel darin besteht, Geld anzusammeln, und dieses ungenutzt bleibt, führt dies zu einer Verringerung der Anzahl von Produkten oder Strukturen, die mit diesem Geld hergestellt oder gekauft werden könnten 1 .


Das Paradox oder Wesen des Marktmechanismus besteht darin, dass privates Interesse und der Wunsch nach eigenem Nutzen der Gesellschaft zugute kommen und die Verwirklichung des Gemeinwohls sicherstellen. In einer Marktwirtschaft (in einem Marktmechanismus) gibt es eine „unsichtbare Hand“ der Marktkräfte und Marktgesetze.


Im 18. Jahrhundert Es gab ein weitverbreitetes Vorurteil, wonach jede Handlung allein aus Privatinteresse erfolgt Grund geht im Widerspruch zu den Interessen der Gesellschaft. Noch heute argumentieren einige Sozialisten, dass eine freie Marktwirtschaft nicht den Interessen der Gesellschaft dienen könne. Smith hob die Beweislast auf und schuf ein Postulat: Dezentraler, atomistischer Wettbewerb sorgt gewissermaßen für „maximale Bedürfnisbefriedigung“. Zweifellos lieferte Smith keine vollständige und zufriedenstellende Erklärung seines Postulats. Manchmal scheint es sogar, dass dieses Postulat nur auf der Überlegung beruht, dass die Grade der Befriedigung individueller Bedürfnisse einer arithmetischen Addition zugänglich sind: Wenn jeder bei völliger Freiheit die volle Befriedigung individueller Bedürfnisse erreicht, dann allgemeiner Modus Maximale Freiheit gewährleistet maximale Befriedigung der Bedürfnisse der Gesellschaft.


Aber tatsächlich, schreibt M. Blaug, begründete Smith seine Doktrin der „maximalen Bedürfnisbefriedigung“ viel tiefer 1. Im siebten Kapitel von Buch I zeigte er, dass der freie Wettbewerb dazu neigt, die Preise den Produktionskosten gleichzusetzen und so die Ressourcenallokation innerhalb der Industrie zu optimieren. Im zehnten Kapitel von Buch I zeigte er, dass der freie Wettbewerb auf Faktormärkten dazu neigt, „die Nettovorteile dieser Faktoren über alle Branchen hinweg auszugleichen und dadurch die optimale Ressourcenverteilung zwischen den Branchen zu schaffen“. Er sagte nicht, dass bei der Produktion verschiedene Faktoren in optimalem Verhältnis kombiniert würden oder dass die Güter optimal auf die Verbraucher verteilt würden. Er sagte auch nicht, dass Größenvorteile und Nebeneffekte der Produktion oft das Erreichen eines Wettbewerbsoptimums behindern, obwohl sich das Wesen dieses Phänomens in Diskussionen über öffentliche Arbeiten widerspiegelt. Aber er hat den ersten Schritt in Richtung der Theorie der optimalen Allokation gegebener Ressourcen unter Bedingungen vollkommenen Wettbewerbs gemacht, was vor diesem Hintergrund besonders interessant ist das Problem, über das wir nachdenken.


Mit anderen Worten, die „unsichtbare Hand“, unabhängig vom Willen und den Absichten des Einzelnen – der „Wirtschaftsmensch“ – lenkt ihn und alle Menschen zu den besten Ergebnissen, Vorteilen und höheren Zielen der Gesellschaft und rechtfertigt damit sozusagen der Wunsch eines Egoisten, persönliche Interessen über öffentliche Interessen zu stellen. Smiths „unsichtbare Hand“ setzt also eine solche Beziehung zwischen „Wirtschaftsmensch“ und Gesellschaft voraus, also die „sichtbare Hand“ der öffentlichen Verwaltung, wenn diese, ohne sich den objektiven Gesetzen der Wirtschaft zu widersetzen, aufhört, Exporte und Importe zu begrenzen und wirken als künstliche Barriere für die „natürliche“ Marktordnung.


Daher wird der Marktmechanismus des Managements und laut Smith „ein offensichtliches und einfaches System natürlicher Freiheit“ dank der „unsichtbaren Hand“ immer automatisch ausgeglichen. Um rechtliche und institutionelle Garantien zu erreichen und die Grenzen seiner Nichteinmischung festzulegen, verbleibt dem Staat „drei sehr wichtige Verantwortlichkeiten“. Dazu zählt er: Kosten für öffentliche Arbeiten (zur „Schaffung und Erhaltung bestimmter öffentlicher Gebäude und öffentlicher Einrichtungen“, zur Bereitstellung von Vergütungen für Lehrer, Richter, Beamte, Priester und andere, die den Interessen des „Souveräns oder Staates“ dienen); Bereitstellungskosten Militärische Sicherheit; Kosten der Rechtspflege, einschließlich des Schutzes von Eigentumsrechten.


„In jeder zivilisierten Gesellschaft“ gibt es also allmächtige und unvermeidliche Wirtschaftsgesetze – das ist das Leitmotiv der Forschungsmethodik von A. Smith.


Voraussetzung für das Wirken wirtschaftlicher Gesetze ist laut A. Smith der freie Wettbewerb. Nur sie, so glaubt er, kann den Marktteilnehmern die Macht über den Preis entziehen, und je mehr Verkäufer es gibt, desto unwahrscheinlicher ist ein Monopol, denn „Monopolisten, die einen ständigen Mangel an Produkten auf dem Markt aufrechterhalten und die tatsächliche Nachfrage nie vollständig befriedigen, verkaufen ihre Waren viel.“ teurer als der natürliche Preis und erhöhen ihr Einkommen ...“ 1 . Zur Verteidigung der Ideen des freien Wettbewerbs verurteilt A. Smith die ausschließlichen Privilegien von Handelsunternehmen, Lehrlingsgesetze, Betriebsordnungen und schlechte Gesetze und glaubt, dass sie (die Gesetze) den Arbeitsmarkt, die Arbeitsmobilität und den Spielraum des Wettbewerbs einschränken. Er ist außerdem davon überzeugt, dass, sobald Vertreter gleicher Gewerbe- und Handwerkszweige zusammenkommen, ihr Gespräch selten in „... einer Verschwörung gegen die Öffentlichkeit oder einer Vereinbarung zur Preiserhöhung“ endet2.


Fairerweise muss man sagen, dass sein eigener Glaube an die Vorteile der „unsichtbaren Hand“ wenig mit Überlegungen zur Effizienz der Ressourcenallokation unter den statischen Bedingungen des perfekten Wettbewerbs zu tun hat. Er hielt ein dezentrales Preissystem für wünschenswert, weil es dynamische Ergebnisse hervorbringt: Es erweitert den Marktumfang, vervielfacht Vorteile, vervielfacht die mit der Arbeitsteilung verbundenen Vorteile – kurz gesagt, es funktioniert wie ein leistungsstarker Motor, der für Kapitalakkumulation und Einkommenswachstum sorgt .


Eine der Kernideen, die Smith als Grundlage für das von ihm entwickelte System verwendete, war die Wert- und Preistheorie. Er argumentierte: „Arbeit ist das einzig universelle und einzig genaue Maß für den Wert“3. Der Wert wird laut Smith durch die aufgewendete Arbeit bestimmt und nicht durch eine bestimmte Person, sondern durch den Durchschnitt, der für einen bestimmten Entwicklungsstand der Produktivkräfte erforderlich ist. Smith stellte die Gleichwertigkeit aller Arten produktiver Arbeit fest, die an der Wertschöpfung beteiligt sind.


In Anbetracht des Preisproblems und des Wesens des Preises machte Smith zwei Vorschläge.


Die erste besagt: Der Preis eines Produkts wird durch die dafür aufgewendete Arbeit bestimmt. Diese Bestimmung gilt seiner Meinung nach jedoch nur in den ersten Phasen der gesellschaftlichen Entwicklung, in „primitiven Gesellschaften“. Und Smith stellt einen zweiten Vorschlag vor, wonach sich der Wert und damit der Preis aus Arbeitskosten, Gewinn, Kapitalzinsen und Grundrente zusammensetzt, d. h. durch die Produktionskosten bestimmt.


„Beim Maispreis zum Beispiel fließt ein Teil in die Pacht des Grundbesitzers, der zweite in den Lohn oder Unterhalt der Arbeiter ... und der dritte Teil ist der Gewinn des Bauern.“ Smith traf keine endgültige Entscheidung zwischen diesen beiden Konzepten; seine Anhänger, Befürworter und Gegner konnten sowohl dem ersten als auch dem zweiten Konzept folgen.


Die zweite Interpretation ist mit Smiths Versuch verbunden, von einer Analyse der einfachen Warenproduktion („primitive Gesellschaft“) zu einer Betrachtung der warenkapitalistischen Produktion überzugehen, in der lebendige Arbeit aufhört, die wahre Wertquelle zu sein.


Früher gehörten die Arbeitsmittel dem Arbeiter. In einer Gesellschaft, die der Kapitalakkumulation und der Umwandlung von Land in Privateigentum vorausging, war das Verhältnis zwischen den Arbeitsmengen, die zum Erwerb verschiedener Objekte erforderlich waren, offenbar die einzige Grundlage, die als Leitfaden für den Austausch dieser Objekte gegeneinander dienen konnte. Das gesamte Arbeitsprodukt gehört dem Arbeiter und die Menge der aufgewendeten Arbeit ist das einzige Maß für den Preis.


Anschließend ändert sich die Situation mit der Kapitalakkumulation. Der Warenwert ist in zwei Teile geteilt, von denen der eine aus Löhnen und der andere aus rentablem Kapital besteht.


„In dieser Situation besitzt der Arbeiter nicht immer das gesamte Produkt seiner Arbeit. In den meisten Fällen muss er es mit dem Kapitaleigentümer teilen, der ihn beschäftigt. In einem solchen Fall ist die Menge an Arbeit, die normalerweise für den Erwerb oder die Produktion einer Ware aufgewendet wird, nicht die einzige Bedingung für die Bestimmung der Menge an Arbeit, die im Austausch dafür gekauft oder erhalten werden kann.“
1 .


Wirtschaftskonzepte, Kategorien, Bestimmungen, die Smith in seiner Arbeit entwickelt hat, sind in der Regel miteinander verbunden. Wert wird nur durch produktive Arbeit geschaffen. Arbeitsteilung ist die Hauptvoraussetzung für Produktivitätssteigerung und Wohlstandssteigerung.


Smith war bestrebt, die Terminologie zu klären und zu rationalisieren. Von ihm kamen beispielsweise Kategorien wie produktive und unproduktive Arbeit, Fix- und Betriebskapital, „natürlicher“ und „Marktpreis“ in Gebrauch.


Smith war davon überzeugt, dass der Markt vor Eingriffen von außen geschützt werden muss. In diesem Zusammenhang polemisierte er sowohl mit den Merkantilisten als auch mit den Physiokraten, insbesondere mit Quesnay.


„Einige nachdenkliche Ärzte dachten, das sei aus gesundheitlichen Gründen; „Ein politisches Gremium erfordert eine strenge Diät und Regulierung“, spottet Smith. „Er erkannte offenbar nicht, dass in einem politischen Gremium die natürlichen Anstrengungen jedes Einzelnen zur Verbesserung seiner Lage ein Schutzprinzip sind, das in vielerlei Hinsicht die bösen Handlungen einer politischen Ökonomie verhindern und korrigieren kann, die bis zu einem gewissen Grad teilweise und teilweise sind.“ eingeschränkt. » 2. Sie komme „zu spät mit ihren Taten“ und könne den Fortschritt der Nation nicht aufhalten. Die natürliche Ordnung wird durch „Hunderte absurder Barrieren“ behindert, die durch die „Rücksichtslosigkeit menschlicher Gesetze“ errichtet wurden, aber sie überwindet sie.


3. Die Bedeutung der Ideen Adam Smiths für die Neuzeit


Das Interesse am kreativen Erbe von Adam Smith, das Ökonomen in fast allen zivilisierten Ländern heute erleben, zeigt, dass viele von Smiths wirtschaftlichen Ideen, die er zu Beginn der kapitalistischen Produktion zum Ausdruck brachte, auch heute noch relevant sind. Dazu gehört vor allem das Beziehungsproblem. Staatsmacht und Monopole, Einstellung zu den Grundsätzen der wirtschaftlichen Nichteinmischung und zur Politik des Merkantilismus.


Nach Ansicht westlicher Experten ist das zentrale Thema des „Wohlstands der Nationen“, das heute unbedingte Aufmerksamkeit verdient, die Schaffung einer Gesellschaftsordnung, in der sich ein Individuum, das seine eigenen persönlichen Interessen befriedigen möchte, zwangsläufig um das Gute und Wohlergehen kümmert Befriedigung der Interessen der gesamten Gesellschaft, das heißt. Die Relevanz der Ideen Adam Smiths wird vor allem durch die Entwicklung der allgemeinen Wirtschaftstheorie bestimmt, insbesondere durch die Probleme monopolistischer und staatlicher Subventionen und die Möglichkeiten einer zentralisierten Wirtschaftsplanung.


Subventionen des Staates und kapitalistischer Verbände sind ein grundlegendes Thema, das in The Wealth of Nations formuliert wird. Smith verteidigt, wie bereits mehrfach angemerkt, die These, dass ein Land, dem die Steigerung seines eigenen Wohlstands wirklich am Herzen liegt, einen gesetzlichen Rahmen schaffen muss, der die Bedingungen für maximale wirtschaftliche Freiheit für jeden Einzelnen und jeden Produzenten schaffen kann.


Es ist das persönliche Interesse, das den Einzelnen dazu ermutigen soll, untereinander Austauschbeziehungen einzugehen und so zum Gesamtfortschritt der Marktbeziehungen beizutragen.


Gleichzeitig entsteht nach den Beobachtungen von Adam Smith auf dem Weg zu einem harmonischen Zusammentreffen der Interessen von Privatpersonen und gesellschaftlich wünschenswerten Zielen zwangsläufig ein solches Hindernis wie die in vielen Fällen widersprüchlichen unmittelbaren wirtschaftlichen Interessen des Staates und kapitalistische Monopole.


Die Monopolkritik in The Wealth of Nations besteht im Wesentlichen aus drei Hauptkomponenten. Die erste Kritik bezieht sich auf die Behauptung des Autors, dass hohe, von kapitalistischen Verbänden monopolistisch festgelegte Marktpreise das Wohlergehen der Verbraucher mindern.


Diese Situation bringt solche mit sich Negative Konsequenzen, als allgemein ineffektives Wirtschaftsmanagement, in dem Adam Smith den zweiten Grund für die Kritik an Monopolen sieht. „Monopol ist der Feind Gute Führung was niemals universell sein kann“, schrieb Smith. Dies bedeutete, dass die Wirtschaftsführung unter Bedingungen des freien Wettbewerbs nicht gleichzeitig die Interessen sowohl der Monopolisten als auch der Masse der Kleinunternehmer befriedigen konnte, die dennoch gezwungen waren, zur Selbstverteidigung Hilfe beim Staat in Anspruch zu nehmen.


Die dritte Richtung der Kritik an Monopolen in Adam Smiths Studie ist mit der allgemeinen Aussage verbunden, dass die Aktivitäten von Monopolen zu einer spontanen Bereicherung einiger Individuen zu Lasten der Interessen anderer führen und dadurch Eigentum und soziale Differenzierung in der Gesellschaft verschärfen. Nach den Vorstellungen des Autors konnte die Entwicklung kapitalistischer Monopole – ideal für die Gesellschaft als Ganzes und alle ihre Bürger einzeln – nur mit Hilfe der Regierung sichergestellt werden.


Eine Analyse von Adam Smiths Werk zeigt, dass er zwischen drei Arten kapitalistischer Monopole unterschied. Das erste davon ist ein Monopol, das auf der Grundlage der Merkantilismuspolitik Englands im Verhältnis zu seinen Kolonien entstand. Der Zweck dieser Politik bestand darin, den Kolonialhandel zu monopolisieren.


Als Monopole der zweiten Art betrachtete Adam Smith Zünfte („Unternehmen“) von Produzenten, die das ausschließliche Recht hatten, bestimmte Produkte herzustellen. Laut Adam Smith war es notwendig, die Aktivitäten solcher Monopole gesetzlich zu regulieren und gleichzeitig die Interessen des freien Unternehmertums zu berücksichtigen. Solche Aussagen des „Klassikers der bürgerlichen politischen Ökonomie“ finden heute ihre Bestätigung in der anhaltenden Debatte über die Grenzen wirtschaftlicher Eingriffe, die sich der Staat leisten könnte, um die Monopolmacht von Verbänden zu erhöhen oder zu begrenzen.


Es ist nicht schwer zu erkennen, dass eine gewisse Inkonsistenz in der Darstellung wirtschaftlicher Konzepte – Kritik an der Politik des Merkantilismus einerseits und Propaganda der Notwendigkeit einer gesetzgeberischen Regulierung monopolistischer Bestrebungen andererseits – es heute Anhängern von ermöglicht Sowohl der erste als auch der zweite berufen sich auf die Ideen von Adam Smith. Als Argument zur Untermauerung ihrer Ansichten führen Befürworter einer regulierten Wirtschaft insbesondere Smiths Behauptung an, dass jede Form von Monopol zu einem Anstieg des Preises des von ihr hergestellten Produkts führe.


Der zweitwichtigste Forschungsbereich der Theorie von Adam Smith ist die Notwendigkeit, Möglichkeiten und Reichweite einer zentralisierten Wirtschaftsplanung. Besonders ausgeprägt ist das Interesse an diesem Thema in Zeiten des wirtschaftlichen Abschwungs und der Depression der Marktwirtschaft.


Wie bereits mehrfach erwähnt, vertritt Adam Smith in seinem Buch „Wealth of Nations“ die Ansicht, dass das Erreichen gesellschaftlich wünschenswerter Ziele am einfachsten nicht durch zentralisierte Wirtschaftsplanung, sondern durch die Umsetzung der Wirtschaftspläne von Privatpersonen erreicht werden kann am besten mit den Problemen ihres eigenen wirtschaftlichen Überlebens vertraut sind.


Es sind diese Ansichten von Smith, die von Gegnern staatlicher Eingriffe in die Wirtschaft in Debatten zum Thema verwendet werden möglicher Einfluss Regierung auf private Investitionen und das Ausmaß dieses Einflusses. So kritisieren sie beispielsweise in den Vereinigten Staaten staatliche Maßnahmen, die darauf abzielen, die Platzierung von privatem Kapital zu fördern, die der Gesamtwirtschaft des Landes zugute kommt, und die sich darin äußern, die Höhe der Darlehenszinsen auf das investierte Kapital abhängig von der Gesellschaft zu regulieren Bedeutung einer bestimmten Investition.


Basierend auf den Argumenten von Adam Smith kritisieren Gegner einer staatlichen Regulierung der Wirtschaft auch die Steuergesetzgebung, die unterschiedliche Tarife für verschiedene Arten von Kapitaleinkünften vorsieht. Im Bereich der vor diesem Hintergrund entstehenden Diskussionen gibt es auch ein von Adam Smith angesprochenes Problem wie die Ablösung des Marktes durch eine organisierte zentralisierte Verteilung des Gesamteinkommens der Gesellschaft. Die Marktwirtschaft eines zivilisierten Landes kommt heute ohne staatliche Eingriffe in das Verteilungssystem aus, die sich in der Einführung von Steuern auf Einkommen, Immobilien, Zahlung von Arbeitslosengeld usw. äußern.


Schließlich ist eines der wichtigsten Probleme aus Sicht des Autors von „The Wealth of Nations“, das bis heute nicht an Aktualität verloren hat, die Notwendigkeit, einen direkten Zusammenhang zwischen dem Maß eines Arbeitnehmers herzustellen und zu festigen Arbeit und Vergütung für seine Arbeit.


All dies beweist, dass es kein Zufall ist, dass die ökonomischen Ideen von Adam Smith die Köpfe führender Ökonomen der Menschheit schon so lange begeistern und darüber hinaus in allen Phasen der Entwicklung der kapitalistischen Produktionsweise besondere Aufmerksamkeit erfordern.


Viele moderne Forscher des kreativen Erbes von Adam Smith stellen fest, dass die Unterschätzung seiner Ansichten und das mangelnde Interesse an ihnen derzeit hauptsächlich mit zahlreichen vulgären Modifikationen der von seinen Anhängern geschaffenen Grundideen des Klassikers verbunden sind. Auch die Kritik an Adam Smiths ökonomischen Ansichten richtet sich weniger an die Originalquelle als vielmehr an deren spätere, nicht sehr gewissenhafte Interpretationen.


Wie zahlreiche internationale Seminare zur Erörterung des kreativen Erbes von Adam Smith zeigen, haben inzwischen viele Ideen des „Klassikers der bürgerlichen politischen Ökonomie“ nicht an Relevanz verloren und können nicht nur unter den Bedingungen einer kaum entstehenden, sondern auch effektiv genutzt werden eine hochentwickelte Marktwirtschaft.


Abschluss


Somit erfolgte in der Arbeit eine biografische Analyse kreativer Weg Adam Smith als Begründer der klassischen Schule. Smiths Werk zeichnet sich durch erstaunliche Einfachheit und Klarheit der Darstellung aus. Aber das ist sowohl Bequemlichkeit als auch Schwierigkeit. Um die Essenz von Smiths Ideen zu verstehen, braucht es Zeit, gemächliches Nachdenken und mehr als einmal muss man zu dem zurückkehren, was man gelesen hat.


Die Arbeit untersucht folgende Themen: Arbeitswerttheorie und Arbeitsteilung; die „unsichtbare Hand“ der Marktkräfte; „Wirtschaftsmensch“ laut Smith; zwei Ansätze zur Wertebildung; das Prinzip der wirtschaftlichen Freiheit; die Rolle des Staates und Grundsätze der Besteuerung.


In einer kurzen Zusammenfassung werden wir versuchen, die wichtigsten Bestimmungen der Arbeit hervorzuheben, die für Smith zum Hauptergebnis seines kreativen Lebens wurden.


Im Gegensatz zu den Physiokraten, die glaubten, dass das Wirtschaftssystem ein System ist, das vom kreativen Geist entdeckt werden muss und der Herrscher zustimmen muss, geht Smith davon aus, dass es nicht nötig ist, ein Wirtschaftssystem, ein solches System, zu erfinden oder zu schaffen existiert, und darin liegen die Motive und Anreize für wirtschaftliches Handeln, fundamentale Prinzipien Marktmechanismus


Der Wissenschaftler erkennt und beschreibt seinen Mechanismus, seine Bestandteile und Zusammenhänge. Im Zentrum des Wirtschaftsmechanismus steht der „Wirtschaftsmensch“. Auf der Suche nach seinem eigenen Vorteil wird er von einer „unsichtbaren Hand“ geleitet, um ein Ergebnis zu erzielen, das nicht Teil seiner Absichten war. Indem man sein eigenes Interesse verfolgt, trägt man zum Gemeinwohl bei.


Freiheit Wirtschaftstätigkeit Einzelpersonen sollten nicht verhindert werden, es sollte nicht streng reguliert werden. Smith lehnt unnötige Beschränkungen seitens des Staates ab; er ist für den Freihandel, auch für den Außenhandel, für die Politik des Freihandels und gegen Protektionismus.


Die Werttheorie und die Preistheorie werden als Ausgangskategorien im allgemeinen theoretischen System der Wirtschaftswissenschaften entwickelt. Smiths Hauptwerk zeichnet sich durch die Vielseitigkeit der betrachteten Probleme, ihre Systematisierung einerseits, den Realismus und die praktische Bedeutung vieler Bestimmungen andererseits aus.


Smiths kreative Gesamtvision war sehr umfangreich. Der Wissenschaftler wollte eine umfassende Theorie von Mensch und Gesellschaft erstellen. Der erste Teil war „Die Theorie der moralischen Gefühle“. Dieses Werk wurde veröffentlicht, es fördert die Idee der Gleichheit, die Verpflichtung moralischer Grundsätze für alle Mitglieder der Gesellschaft. Der zweite Teil des Plans ist „Der Reichtum der Nationen“. Diese Arbeit entstand gewissermaßen aus Vorlesungen eines Professors an der Universität Glasgow. Der dritte Teil sollte „Geschichte und Theorie der Kultur (Wissenschaft, Kunst)“ sein. Es wurde nie geschrieben und die vorbereitenden Notizen, Skizzen und Materialien wurden vernichtet.


Wahrscheinlich trugen die Vielseitigkeit und Breite der Ideen zum Erfolg der Wirtschaftsarbeit bei.


Smiths Einfluss betraf mehr als nur eine Schule, er betraf vielmehr mehrere Bereiche: die Ricardianische Schule (Arbeitswerttheorie); und jene Schulen und Einzelökonomen, die die Probleme des Preises und der Preisgestaltung auf der Grundlage des Verhältnisses zwischen Angebot und Nachfrage (Marshall-Schule) oder auf der Grundlage des Gebrauchswerts von Gütern (Österreichische Schule) entwickelt haben; und diejenigen, die den Einfluss und die Interaktion von Produktionsfaktoren untersucht haben (Say). Das Konzept des Freihandels fand seine theoretische Begründung in der Theorie der komparativen Kosten, nach der die Arbeitsteilung in der Sphäre erfolgt Internationaler Austausch dient als wichtigste Voraussetzung für die Steigerung der Produktivität und des Erhalts wirtschaftlicher Vorteil. Der „Reichtum der Nationen“ stand auch im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit der Gegner der klassischen Schule, die sich gegen eine übermäßige Formalisierung der Wirtschaftswissenschaften (Historische Schule, Institutionalismus) wandten.


Das Hauptverdienst von A. Smith, einem Ökonomen der Produktionszeit, war die Schaffung des ersten ganzheitlichen Ansatzes Wirtschaftssystem basierend auf der Menge an Wissen, die zu diesem Zeitpunkt in der gesellschaftlichen Entwicklung angesammelt worden war. Und wenn wir die Arbeit von A. Smith aus den Höhen unserer Zeit betrachten, zollen wir der grandiosen Arbeit, die er geleistet hat, und den Früchten, deren Früchte wir uns bis heute erfreuen, Anerkennung. Daher können wir A. Smith zu Recht als Klassiker des ökonomischen Denkens bezeichnen.


Allerdings vollendet A. Smith die Entwicklung der klassischen Schule nicht. Sein wichtigstes Wirtschaftswerk veröffentlichte er kurz vor der industriellen Revolution. Gegenstand der Forschung von A. Smith war der Kapitalismus, der in Form der Maschinenindustrie noch keine ausreichende Produktions- und technische Basis erhalten hatte. Dieser Umstand bestimmte gewissermaßen die relative Unterentwicklung des Wirtschaftssystems von A. Smith. Aber die Theorie diente als Ausgangspunkt für die spätere Entwicklung in den Werken von D. Ricardo und dann anderen großen Ökonomen.

Adam Smith Getauft und möglicherweise geboren am 5. (16.) Juni 1723 in Kirkcaldy, Schottland, Königreich Großbritannien – gestorben am 17. Juli 1790 in Edinburgh, Schottland, Königreich Großbritannien. schottischer Ökonom, Ethikphilosoph; einer der Begründer der modernen Wirtschaftstheorie.

Adam Smith wurde im Juni 1723 geboren (das genaue Geburtsdatum ist unbekannt) und am 5. Juni in der Stadt Kirkcaldy in der schottischen Grafschaft Fife getauft. Sein Vater, ein Zollbeamter namens Adam Smith, starb zwei Monate vor der Geburt seines Sohnes. Es wird angenommen, dass Adam das einzige Kind der Familie war, da nirgendwo Aufzeichnungen über seine Brüder und Schwestern gefunden wurden. Im Alter von 4 Jahren wurde er von Zigeunern entführt, aber schnell von seinem Onkel gerettet und zu seiner Mutter zurückgebracht. Es wird angenommen, dass Kirkcaldy eine gute Schule hatte und Adam von Kindheit an von Büchern umgeben war.

Im Alter von 14 Jahren trat er in die Universität Glasgow ein, wo er zwei Jahre lang ethische Philosophie bei Francis Hutcheson studierte. In seinem ersten Jahr studierte er Logik (dies war eine zwingende Voraussetzung) und wechselte dann in die Klasse der Moralphilosophie. studierte alte Sprachen (insbesondere Altgriechisch), Mathematik und Astronomie. Adam hatte den Ruf, eine seltsame Person zu sein – zum Beispiel konnte er in einer lauten Gesellschaft plötzlich tief nachdenken –, aber eine intelligente Person. Im Jahr 1740 trat er in das Balliol College in Oxford ein und erhielt ein Stipendium zur Fortsetzung seiner Ausbildung, das er 1746 abschloss. Smith kritisierte die Qualität der Lehre in Oxford und schrieb in The Wealth of Nations, dass „an der Universität Oxford die Mehrheit der Professoren schon seit vielen Jahren auch nur den Anschein einer Lehre aufgegeben hat.“ An der Universität war er oft krank, las viel, zeigte aber noch kein Interesse an Wirtschaftswissenschaften.

Im Sommer 1746, nach dem Aufstand der Stuart-Anhänger, kehrte er nach Kirkcaldy zurück, wo er sich zwei Jahre lang weiterbildete.

Im Jahr 1748 begann Smith an der Universität Edinburgh zu unterrichten – unter der Schirmherrschaft von Lord Kames (Henry Hume), den er während einer seiner Reisen nach Edinburgh traf. Zunächst handelte es sich dabei um Vorlesungen zur englischen Literatur, später zum Naturrecht (einschließlich Rechtswissenschaft, politischer Doktrin, Soziologie und Ökonomie). Es war die Vorbereitung von Vorlesungen für Studenten dieser Universität, die Adam Smith zum Anstoß gab, seine Ideen zu den Problemen der Wirtschaftswissenschaften zu formulieren. Er begann vermutlich zwischen 1750 und 1751, die Ideen des Wirtschaftsliberalismus zum Ausdruck zu bringen.

Die Grundlage der wissenschaftlichen Theorie von Adam Smith war der Wunsch, einen Menschen von drei Seiten zu betrachten: vom Standpunkt der Moral und Moral, vom bürgerlichen und staatlichen Standpunkt und vom wirtschaftlichen Standpunkt.

Adam hielt Vorlesungen über Rhetorik, die Kunst des Briefschreibens und später über das Thema „Erwerb von Reichtum“, wo er zunächst ausführlich die Wirtschaftsphilosophie des „offensichtlichen und einfachen Systems natürlicher Freiheit“ darlegte, die sich in seinem Buch widerspiegelte berühmtestes Werk, „An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations“

Um 1750 traf Adam Smith jemanden, der fast ein Jahrzehnt älter war als er. Die Ähnlichkeit ihrer Ansichten, die sich in ihren Schriften zu Geschichte, Politik, Philosophie, Wirtschaft und Religion widerspiegelt, zeigt, dass sie gemeinsam eine intellektuelle Allianz bildeten, die in der Zeit der sogenannten schottischen Aufklärung eine wichtige Rolle spielte.

1751 wurde Smith zum Professor für Logik an der Universität Glasgow ernannt. Smith hielt Vorlesungen über Ethik, Rhetorik, Rechtswissenschaft und politische Ökonomie. Im Jahr 1759 veröffentlichte Smith „The Theory of Moral Sentiments“, basierend auf seinen Vorlesungen. In dieser Arbeit analysierte Smith die ethischen Verhaltensstandards, die soziale Stabilität gewährleisten. Gleichzeitig wandte er sich tatsächlich gegen die kirchliche Moral, die auf der Angst vor Bestrafung nach dem Tod und den Verheißungen des Paradieses beruhte, und schlug als Grundlage für moralische Bewertungen das „Prinzip der Sympathie“ vor, wonach moralisch das ist, was die Zustimmung hervorruft von unparteiischen und einsichtigen Beobachtern und sprach sich auch für die ethische Gleichheit der Menschen aus – die gleiche Anwendbarkeit moralischer Standards für alle Menschen.

Smith lebte 12 Jahre in Glasgow und reiste regelmäßig für zwei bis drei Monate nach Edinburgh. hier wurde er respektiert, schloss einen Freundeskreis und führte den Lebensstil eines in Clubs gehenden Junggesellen.

Es gibt Informationen, dass Adam Smith beinahe zweimal geheiratet hätte, in Edinburgh und in Glasgow, aber aus irgendeinem Grund geschah dies nicht. Weder in den Memoiren seiner Zeitgenossen noch in seiner Korrespondenz finden sich Hinweise darauf, dass ihn dies ernsthaft beeinträchtigen würde. Smith lebte mit seiner Mutter (die er sechs Jahre überlebte) und seinem unverheirateten Cousin (der zwei Jahre vor ihm starb) zusammen. Einer der Zeitgenossen, die Smiths Haus besuchten, berichtete, dass im Haus nationale schottische Gerichte serviert und schottische Bräuche beachtet wurden. Smith schätzte Volkslieder, Tanz und Poesie, und eine seiner letzten Buchbestellungen umfasste mehrere Exemplare des ersten veröffentlichten Gedichtbandes von Robert Burns (der Smith selbst hoch schätzte und in seiner Korrespondenz wiederholt auf seine Arbeit Bezug nahm). Trotz der Tatsache, dass die schottische Moral das Theater nicht förderte, liebte Smith selbst es, insbesondere das französische Theater.

Die Informationsquelle über die Entwicklung von Smiths Ideen sind Notizen zu Smiths Vorlesungen, die vermutlich 1762–63 von einem seiner Schüler angefertigt und vom Ökonomen Edwan Cannan gefunden wurden. Den Vorlesungen zufolge war Smiths Kurs in Moralphilosophie zu dieser Zeit eher ein Kurs in Soziologie und politischer Ökonomie; materialistische Ideen wurden zum Ausdruck gebracht, ebenso wie die Anfänge von Ideen, die in The Wealth of Nations entwickelt wurden. Andere Quellen umfassen Entwürfe der ersten Kapitel von Wealth, die in den 1930er Jahren gefunden wurden; sie stammen aus dem Jahr 1763. Diese Skizzen enthalten Vorstellungen über die Rolle der Arbeitsteilung, das Konzept der produktiven und unproduktiven Arbeit usw.; Der Merkantilismus wird kritisiert und die Begründung für Laissez-faire dargelegt.

In den Jahren 1764–66 lebte Smith in Frankreich und war dort der Erzieher des Herzogs von Buccleuch. Dieses Mentoring verbesserte seine Situation erheblich: Er musste nicht nur ein Gehalt, sondern auch eine Rente erhalten, die es ihm später ermöglichte, nicht an die Universität Glasgow zurückzukehren und an einem Buch zu arbeiten. In Paris war er im „Mezzanine-Club“ von François Quesnay anwesend, das heißt, er lernte persönlich die Ideen der Physiokraten kennen; Den Beweisen zufolge hörte er bei diesen Treffen jedoch mehr zu als er sprach. Der Wissenschaftler und Schriftsteller Abbé Morellet sagte jedoch in seinen Memoiren, dass Smiths Talent von Monsieur Turgot geschätzt wurde; Er sprach wiederholt mit Smith über die Handelstheorie, Banken, öffentliche Kredite und andere Themen „der großen Arbeit, die er plante“. Aus der Korrespondenz ist bekannt, dass Smith auch mit d’Alembert und Holbach kommunizierte, außerdem wurde er in den Salon von Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse, eingeführt und besuchte Helvetius.

Vor ihrer Reise nach Paris (von Dezember 1765 bis Oktober 1766) lebten Smith und Buccleuch anderthalb Jahre in Toulouse und mehrere Tage in Genf. Hier besuchte Smith sein Genfer Anwesen.

Der Einfluss der Physiokraten auf Smith ist umstritten; Dupont de Nemours glaubte, dass die Hauptgedanken von The Wealth of Nations übernommen worden waren, und daher war Professor Cannans Entdeckung der Vorlesungen des Glasgower Studenten äußerst wichtig als Beweis dafür, dass die Hauptgedanken bereits vor der Frankreichreise in Smith geformt worden waren.

Nach seiner Rückkehr aus Frankreich arbeitete Smith sechs Monate lang in London als inoffizieller Experte des Schatzkanzlers und lebte ab Frühjahr 1767 sechs Jahre lang zurückgezogen in Kirkcaldy, wo er an einem Buch arbeitete. Gleichzeitig schrieb er das Buch nicht selbst, sondern diktierte es der Sekretärin, korrigierte und bearbeitete anschließend das Manuskript und ließ es vollständig umschreiben. Er beklagte sich darüber, dass die intensive, eintönige Arbeit seine Gesundheit beeinträchtigte, und als er 1773 nach London ging, hielt er es sogar für notwendig, die Rechte an seinem literarischen Erbe offiziell an Hume zu übertragen. Er selbst glaubte, mit einem fertigen Manuskript nach London zu gehen, doch tatsächlich brauchte er in London mehr als zwei Jahre, um es unter Berücksichtigung neuer statistischer Informationen und anderer Veröffentlichungen zu überarbeiten. Um das Verständnis zu erleichtern, verzichtete er bei der Überarbeitung auf die meisten Verweise auf Werke anderer Autoren.

Smith wurde weltberühmt, nachdem er das Buch „An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations“ veröffentlicht hatte. im Jahr 1776. Dieses Buch analysiert im Detail, wie eine Wirtschaft unter Bedingungen völliger wirtschaftlicher Freiheit funktionieren könnte, und deckt alles auf, was dies verhindert. Das Buch konkretisiert das Konzept des Laissez-faire (Prinzip der Freiheit der wirtschaftlichen Entwicklung), zeigt die gesellschaftlich nützliche Rolle des individuellen Egoismus und betont die besondere Bedeutung der Arbeitsteilung und der Weite des Marktes für das Wachstum der Arbeitsproduktivität und nationales Wohlergehen. The Wealth of Nations führte die Wirtschaftswissenschaften als eine Wissenschaft ein, die auf der Doktrin des freien Unternehmertums basierte.

1778 wurde Smith zu einem der fünf schottischen Zollkommissare in Edinburgh ernannt. Er hatte ein für damalige Verhältnisse sehr hohes Gehalt von 600 Pfund Sterling, führte weiterhin einen bescheidenen Lebensstil und gab Geld für wohltätige Zwecke aus; Das einzig Wertvolle, das ihm blieb, war die Bibliothek, die er zu seinen Lebzeiten zusammengetragen hatte. Er nahm seinen Dienst ernst, was es schwierig machte wissenschaftliche Tätigkeit; Zunächst plante er jedoch, ein drittes Buch zu schreiben, eine allgemeine Kultur- und Wissenschaftsgeschichte. Nach seinem Tod wurde veröffentlicht, was der Autor am Vortag gerettet hatte – Notizen zur Geschichte der Astronomie und Philosophie sowie der bildenden Künste. Der Rest von Smiths Archiv wurde auf seinen Wunsch hin verbrannt. Zu Smiths Lebzeiten wurde „The Theory of Moral Sentiments“ sechsmal und „The Wealth of Nations“ fünfmal veröffentlicht; Die dritte Auflage von „Wealth“ wurde erheblich erweitert, unter anderem um das Kapitel „Schlussfolgerung zum merkantilistischen System“. In Edinburgh hatte Smith seinen eigenen Club, sonntags veranstaltete er Abendessen für Freunde und besuchte unter anderem Prinzessin Vorontsova-Dashkova. Smith starb am 17. Juli 1790 in Edinburgh nach einer langen Darmerkrankung.

Adam Smith war etwas überdurchschnittlich groß; hatte regelmäßige Gesichtszüge, blaugraue Augen, eine große, gerade Nase und eine aufrechte Figur. Er kleidete sich bescheiden, trug eine Perücke, ging gern mit einem Bambusstock auf der Schulter spazieren und redete manchmal mit sich selbst.

Die Hauptwerke von Adam Smith:

Vorlesungen über Rhetorik und Briefeschreiben (1748)
Theorie der moralischen Gefühle (1759)
Vorlesungen über Rhetorik und Briefeschreiben (1762-1763, veröffentlicht 1958)
Vorlesungen über Rechtswissenschaft (1766)
Eine Untersuchung über die Natur und die Ursachen des Reichtums der Nationen (1776)
Ein Bericht über das Leben und Werk von David Hume (1777)
Gedanken zum Stand der Konkurrenz mit Amerika (1778)
Essays zu philosophischen Themen (1785)
Doppelnestsystem (1784)

1.2 Philosophie des „Wirtschaftsmenschen“ und der Arbeitsteilung. Theorie der produktiven und unproduktiven Arbeit

1.3 Die Wertlehre. Einkommenstheorie: Löhne, Gewinne und Mieten

1.4 Die Lehre von Kapital und Geld

Abschluss

Referenzliste

Einführung

Historisch gesehen wird die Entstehung der Wirtschaftswissenschaften fast überall am häufigsten mit dem Namen und Werk von Adam Smith (1723 – 1790) in Verbindung gebracht, dem größten englischen Ökonomen des späten 18. Jahrhunderts. Diese „menschliche Schwäche“ wird offensichtlich nicht so schnell überwunden werden, denn im Gegensatz zu den Naturwissenschaften, die in der Regel eine Vorstellung vom aktuellen Wissensstand erfordern, ist die Wirtschaftswissenschaft kaum zu verstehen, ohne sich mit den theoretischen Ansichten vertraut zu machen die herausragenden Ökonomen der klassischen politischen Ökonomie. Unter ihnen ist Adam Smith zweifellos die zentrale Figur.

Die Relevanz dieses Themas wird durch die Tatsache bestätigt, dass es Smith war, wie M. Blaug sagte, der derjenige war, der „das erste vollwertige Werk in der Wirtschaftswissenschaft schuf, das die allgemeinen Grundlagen der Wissenschaft darlegte“.

Der Zweck dieser Arbeit besteht darin, die Lehren von Adam Smith zu studieren.

Das Studium dieser Arbeit bestimmte eine Reihe von Aufgaben:

1. Betrachten Sie „eine Studie über die Natur und die Ursachen des Reichtums der Nationen“.

2. Analysieren Sie Smiths Lehre von Wert, Kapital und Geld.

Als theoretische Grundlage dienten die Werke von V. Kruglov, Y. Yadgarov und anderen Autoren.

1 Lehren von Adam Smith

1.1 „Eine Untersuchung über die Natur und die Ursachen des Reichtums der Nationen“: Inhalt und Struktur

„Adam Smith – der Vater der Wirtschaftswissenschaften.“ Diesen Ausdruck kennt sicherlich jeder.

Die meisten Forscher des Wirtschaftsdenkens verbinden die Entstehung der Wirtschaftswissenschaften als Wissenschaft mit der Arbeit dieses englischen Denkers. Laut dem renommierten modernen Theoretiker Mark Blaug (1927) verfasste Adam Smith (1723-1790) „das erste ... vollständige Werk, das die allgemeinen Grundlagen der Wirtschaftswissenschaft festlegt“. Dies ist „Eine Untersuchung über die Natur und die Ursachen des Reichtums der Nationen“ (1776). Es besteht aus fünf Büchern: Die ersten beiden stellen Smiths theoretische Konstrukte dar, der Rest stellt seine Ansichten zu verschiedenen praktischen Fragen, der Geschichte der gesellschaftlichen Entwicklung und zuvor geschaffenen Systemen der politischen Ökonomie dar. Das erste Buch enthält die Lehre von der Arbeit als Quelle von Reichtum, Arbeitsteilung, Wert, Geld, Preisgestaltung und Einkommen (Lohn, Gewinn, Grundrente). Das zweite Buch untersucht das Kapital: seine Struktur und Akkumulation. Der dritte ist der Geschichte der Wirtschaftsentwicklung verschiedener Völker gewidmet. Das vierte Buch untersucht die Theorien der Merkantilisten und Physiokraten. Der fünfte Teil analysiert Fragen der Finanz- und Steuerpolitik. Unter dem Fach Wirtschaftswissenschaft verstand Smith die wirtschaftliche Entwicklung der Gesellschaft und die Verbesserung ihres Wohlergehens. Verschiedene Aspekte dieses Problems werden von ihm in „The Wealth of Nations“ betrachtet, was einen grundlegenden Wandel in der Entwicklung ökonomischer Ideen markierte: Einerseits fasste Smith die bisherige Arbeit des ökonomischen Denkens zusammen und vereinte fast alle Bereiche der Wirtschaftsforschung; andererseits wurde seine Arbeit zum Ausgangspunkt für weitere Forschungen.

1.2 Philosophie des „Wirtschaftsmenschen“

und Arbeitsteilung. Theorie der produktiven und unproduktiven Arbeit

Von besonderer Bedeutung für Smith war seine Bekanntschaft mit dem französischen Philosophen Claude Adrian Helvetius (1715–1771), der den Egoismus als eine natürliche Eigenschaft des Menschen und einen Faktor ansah Sozialer Fortschritt. Damit verbunden war ein weiterer Grundgedanke der französischen Philosophie der Aufklärung. – die Idee der natürlichen Gleichheit der Menschen, wonach jedem das Recht eingeräumt werden soll, seinen eigenen Vorteil zu verfolgen, wodurch die gesamte Gesellschaft davon profitiert. Eine Einschränkung der menschlichen Freiheit ist nur insoweit zulässig, als sie zur Sicherung der Freiheit anderer Menschen erforderlich ist; der Staat muss auf einem freien Gesellschaftsvertrag der Bürger basieren. Smith entwickelte diese Ideen und wandte sie auf die politische Ökonomie an; Die von ihm geschaffenen Vorstellungen über die menschliche Natur sowie die Beziehung zwischen Mensch und Gesellschaft bildeten die Grundlage für die Ansichten der klassischen Schule. Das Konzept des „Wirtschaftsmenschen“ entstand etwas später, aber seine Schöpfer stützten sich auf Smiths Ideen.

Smith betrachtete egoistisches Interesse als Hauptmotiv menschlicher Wirtschaftstätigkeit: Jeder strebt danach, sein Kapital möglichst profitabel zu nutzen, oft ohne an den öffentlichen Nutzen zu denken. Allein kann ein Mensch nicht alle seine Bedürfnisse befriedigen, daher sind die Menschen gezwungen, zu interagieren und die Produkte ihrer Arbeit auszutauschen. So entsteht die Arbeitsteilung. Durch gegenseitige Hilfe tragen Menschen zur Entwicklung der Gesellschaft bei, verfolgen private Interessen und werden mit „unsichtbarer Hand“ zu einem gesellschaftlich nützlichen Ziel geführt. „Die unsichtbare Hand“ – Dies ist die spontane Wirkung objektiver Wirtschaftsgesetze, die zusätzlich zum und oft gegen den Willen der Menschen wirken. Die Bedingungen, unter denen die positiven Auswirkungen privater Interessen und spontaner Gesetze der wirtschaftlichen Entwicklung am effektivsten zur Geltung kommen, nannte Smith die natürliche Ordnung. Der Wissenschaftler betrachtete die Arbeitsteilung als den wichtigsten Faktor des wirtschaftlichen Fortschritts. Am Beispiel einer Nadelfabrik zeigte er eine enorme Steigerung der Arbeitsproduktivität durch die Spezialisierung einzelner Arbeiter auf die Ausführung eines Arbeitsgangs auf. Werkstatt – Das ist ein Beispiel, die ganze Gesellschaft funktioniert wie eine solche Manufaktur, nicht nur die Besitzer der Produktionsmittel profitieren von der Arbeitsteilung, sondern auch alle anderen.

Smith war nicht der Erste, der sich mit dem Problem der Arbeitsteilung befasste (alte griechische Philosophen schrieben darüber). Aber er hob eine Reihe neuer Punkte hervor: Er erkannte den universellen Charakter der Arbeitsteilung – von einfachen Operationen zu Berufen (dann zu Klassen und der Aufteilung des Landes in Städte und Dörfer); zeigte, dass die Arbeitsteilung unterschiedliche Grade haben kann und je mehr es gibt, desto produktiver ist die Arbeit; verband die Arbeitsteilung mit Kostensenkung. Er verknüpfte die Arbeitsteilung mit der Größe des Marktes, also mit der Verbreitung des Austauschs. Wenn der Markt klein ist, ist eine berufliche Spezialisierung nicht üblich. In einem abgelegenen Dorf muss ein Bauer sowohl Zimmermann als auch Bäcker sein, da er sich nicht allein durch Handwerk ernähren kann. Ein Dorfladen verkauft viele Dinge: von Nägeln und Seilen bis hin zu Lebensmitteln und Stoffen, denn wenn er sich wie Stadtläden auf den Verkauf einiger Waren spezialisiert, wird er aufgrund fehlender Käufer, also eines begrenzten Marktes, bald den Handel einstellen . Die Ausweitung der Märkte schafft immer mehr Voraussetzungen für die Arbeitsteilung und Spezialisierung der Produktion, was wiederum die Arbeitsproduktivität erhöht.

Eine der Hauptideen von Smith ist, dass der Wohlstand einer Gesellschaft durch Arbeit im Produktionsprozess geschaffen wird und von der Höhe der Arbeitsproduktivität und dem Anteil der Bevölkerung abhängt, die produktive Arbeit leistet. Der Wissenschaftler formulierte die Theorie der produktiven und unproduktiven Arbeit. Ihrer Meinung nach produktiv – Arbeit im Bereich der materiellen Produktion, die den Wert des Gegenstands steigert, an den sie gebunden ist und in dem sie befestigt ist; und unproduktiv – Arbeit zur Erbringung von Dienstleistungen, die keinen Mehrwert schafft und nicht in dem Objekt verankert ist, mit dem sie verbunden ist. Ein produktiver Arbeiter wird aus dem Kapital bezahlt und erwirtschaftet für seinen Arbeitgeber einen Gewinn, während ein unproduktiver Arbeiter aus dem Einkommen bezahlt wird und für seinen Arbeitgeber keinen Gewinn erwirtschaftet. Auch der Grad der Produktivität ist unterschiedlich verschiedene Typen wirtschaftliche Aktivität, die genau durch die Menge der produktiven Arbeit bestimmt wird. Auf dieser Grundlage sind die produktivsten Landwirtschaft und Industrie, gefolgt von Binnen- und Außenhandel sowie Verkehr.

1.3 Die Wertlehre. Einkommenstheorie: Löhne, Gewinne und Mieten.

Smith widmete der Kategorie „Wert“ große Aufmerksamkeit. Er argumentierte, dass Arbeit – Dies ist der einzige Wertmaßstab. In einer primitiven Gesellschaft kann es durch die für die Produktion von Gütern aufgewendete Arbeit und die im Austauschprozess erworbene Arbeit bestimmt werden. Die Anwendung beider Methoden ist zulässig, da in der einfachen Warenproduktion kein grundsätzlicher Unterschied zwischen der Menge der ersten und zweiten Arbeitsart besteht. In einer zivilisierten (kapitalistischen) Gesellschaft gibt es Kapital- und Lohnarbeit in der Produktion, der Unternehmer erhält mehr Wert, als er für die Arbeit der Lohnarbeiter bezahlt, daher ist die Menge der zweiten Art von Arbeit geringer als die Menge der ersten , was bedeutet, dass das Äquivalenzprinzip – die Grundlage der Arbeitswerttheorie – verletzt wird. Zur Lösung des aufgetretenen Problems sagt der Wissenschaftler, dass der Wert im Kapitalismus durch die Summe von drei Einkommensarten (Gehälter, Gewinne und Mieten) bestimmt werden kann. Hier kommen wir zu Smiths Einkommenstheorie.

Der Wissenschaftler unterstützte bedingungslos das neue Industriesystem; die Vorteile der Entwicklung des Austauschs und der Massenproduktion für alle Schichten der Gesellschaft schienen für ihn offensichtlich. Neue Wirtschaftsformen sind technisch überlegen, sie steigern den Wohlstand der Menschen, und Smith scheut sich nicht, sich auf ihre Seite zu stellen. Die Aufteilung der Gesellschaft in drei Hauptklassen: Arbeiter, Kapitalisten, Grundbesitzer – Der Wissenschaftler hielt es für selbstverständlich, obwohl er erkannte, dass die Gesellschaft in niedrigeren Entwicklungsstadien nicht in Klassen unterteilt ist und das Arbeitsprodukt dem Produzenten gehört, der das Land und die Produktionswerkzeuge besitzt. Die genannten Klassen unterscheiden sich sowohl in ihrem Einkommen als auch im Verhältnis ihrer Interessen zu den Interessen der gesamten Gesellschaft.

Lohn – Einkommen der Lohnarbeiter. Sie sind am allgemeinen Wohlstand interessiert, denn mit der Beschleunigung der Kapitalakkumulation steigt die Nachfrage nach Arbeitskräften und Löhnen. Anhand historischer Beispiele zeigte Smith, dass die Höhe der Löhne direkt vom Wachstum des Volksvermögens abhängt: nicht von seinem absoluten Wert, sondern genau von der Wachstumsrate. Die Arbeitspreise sind nicht in den reichsten Ländern am höchsten, sondern dort, wo Industrie und Handel florieren und der Wohlstand am schnellsten wächst. Das außergewöhnliche Lohnniveau in den Vereinigten Staaten wurde gerade durch das schnelle Wachstum des Reichtums dieses Staates erklärt. In einem Land, dessen Reichtum groß ist, aber nicht wächst, können die Löhne nicht hoch sein, da das Bevölkerungswachstum bei stagnierendem Wohlstand schnell zu einem Überschuss des Arbeitskräfteangebots über die Nachfrage nach Arbeitskräften und in der Folge zu einem Lohnrückgang führt. Arbeitnehmern in Ländern, deren Wohlstand abnimmt, geht es noch schlechter: Sie leiden unter Armut und Hunger, da die Nachfrage nach Arbeitskräften weit unter dem Angebot liegt. Für Smith ist es also offensichtlich, dass das Hauptinteresse den Arbeitern gilt – Beim schnellen Wachstum des Volksvermögens stimmen die Interessen der Arbeiterklasse mit den Interessen der gesamten Gesellschaft überein. Diese Argumente erklären, wie ein Wissenschaftler gleichzeitig die neue Industrieordnung unterstützen und mit der Arbeiterklasse sympathisieren konnte. Nichts empörte ihn so sehr wie die Einschränkung der Freiheit des Arbeiters, sein eigenes Einkommen zu erzielen: „Das heiligste und unantastbare Eigentumsrecht ist das Recht auf die eigene Arbeit, denn aus diesem Recht ergeben sich alle anderen Eigentumsrechte.“ Der ganze Reichtum des armen Mannes besteht aus seiner Kraft und der Geschicklichkeit seiner Hände; Ihn daran zu hindern, diese Kraft und Geschicklichkeit nach Belieben einzusetzen, wenn er dadurch niemandem schadet, ist eine klare Verletzung dieses ursprünglichen Eigentums.“