Was hat Omar Khayyam geschrieben? letzten Lebensjahre

Giyasaddin Abul-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri – ein herausragender persischer Dichter, Mathematiker, Astronom und Philosoph.

Nach dem Lebenshoroskop von Omar Khayyam wird berechnet, dass er höchstwahrscheinlich am 18. Mai geboren wurde 1048 Jahr. Geburtsort - Stadt Nishapur.

Nishapur, im Osten Irans, in der alten Kulturprovinz Khorasan gelegen, war eine schöne Stadt für viele, sogar abgelegene Provinzen Irans und Zentralasiens sowie für die umliegenden Länder. Nischapur war eines der wichtigsten Kulturzentren Irans; Seit dem 11. Jahrhundert gibt es in der Stadt weiterführende und höhere Schulen – Medressen.

Kinder- und Teenager-Jahre Omar Khayyam. Es gibt keine Informationen über seine Familie. Der Spitzname - Khayyam, was „Zeltmacher“, „Zeltmacher“ bedeutet, lässt darauf schließen, dass sein Vater Handwerkskreisen angehörte. Auf jeden Fall verfügte die Familie über ausreichende Mittel, um ihrem Sohn die Möglichkeit zu ermöglichen, viele Jahre lang ernsthaft zu studieren.

Omar Khayyam studierte zunächst an der Medresse von Nishapur, die damals den Ruf einer aristokratischen Bildungseinrichtung hatte, die hohe Beamte auf den öffentlichen Dienst vorbereitete, und setzte dann seine Ausbildung in Balkh und Samarkand fort.

Er beherrschte ein breites Spektrum präziser und Naturwissenschaften, zu seiner Zeit entwickelt: Mathematik, Geometrie, Physik, Astronomie; speziell studierte Philosophie, Theosophie, Koranstudien, Geschichte, Rechtswissenschaft und der gesamte Komplex der philologischen Disziplinen, die im Konzept der mittelalterlichen Bildung enthalten sind; war in seiner Muttersprache belesen, beherrschte die arabische Sprache und Literatur perfekt und beherrschte die Grundlagen der Verskunst. Omar Khayyam war Experte in Astrologie und Heilung und studierte professionell Musiktheorie. Er lernte die Errungenschaften der antiken Wissenschaft kennen – die ins Arabische übersetzten Werke von Archimedes, Euklid, Aristoteles.

Khayyam kannte den Koran nicht nur perfekt aus dem Gedächtnis, sondern konnte auch jeden Vers dieses Hauptbuchs der Muslime interpretieren. Daher hielten es selbst die führenden Theologen des Ostens nicht für eine Schande, sich an ihn zu wenden (daher wahrscheinlich der Titel „Schulter des Glaubens“). Allerdings passten seine Ideen nicht in den orthodoxen Islam.

Die Mathematik wurde zum Schwerpunkt seines naturwissenschaftlichen Studiums. Mit fünfundzwanzig macht er seinen ersten wissenschaftliche Entdeckungen. Das mathematische Werk „Abhandlung über Beweise von Problemen der Algebra und Al-Mukabala“ (ich weiß nicht, womit letzteres verwendet wird), das er in den sechziger Jahren des 11. Jahrhunderts in Samarkand verfasste, bringt Omar Khayyam den Ruhm eines herausragender Wissenschaftler. Mäzenatenherrscher begannen, ihm Mäzenatentum zu gewähren.

Die Herrscher des 11. Jahrhunderts konkurrierten untereinander um die Pracht ihres Gefolges und lockten sich gegenseitig gebildete Höflinge ab, und die Mächtigsten verlangten lediglich, dass berühmte Wissenschaftler und Dichter an ihren Hof versetzt würden.

Wissenschaftliche Tätigkeit Omar Khayyam fand erstmals in Buchhor am Hofe des Karachanidenfürsten Khakan Shams al-Mulk statt ( 1068 -1079 ). Chronisten des 11. Jahrhunderts bemerken, dass der Buchara-Herrscher Omar Khayyam ehrenvoll umgab und „ihn neben ihm auf den Thron setzte“.

Zu diesem Zeitpunkt war das riesige Reich der Großen Seldschuken, die aus dem nomadischen turkmenischen Stamm der Oghusen stammten, schnell gewachsen und hatte sich etabliert. IN 1055 Jahr eroberte der seldschukische Feldherr Tugulbek Bagdad und erklärte sich selbst zum Sultan, dem Herrscher des neuen Reiches. Der Kalif verlor schließlich die wirkliche Macht, was auch der Fall war sehr wichtig um die Kräfte zu enthüllen, die die Ära bemerkenswerter kultureller Blüte kennzeichneten, die als östliche Renaissance bezeichnet wird und der Vorläufer der westlichen Renaissance ist.

IN 1074 Jahr wurde Omar Khayyam eingeladen, am königlichen Hof des mächtigen Sultans Malik Shah zu dienen ( 1072 -1092 ) in die Stadt Isfahan.

1074 Das Jahr ist geworden bedeutendes Datum im Leben von Omar Khayyam: Sie begann in seinen Zwanzigern Sommerzeit seine besonders fruchtbare wissenschaftliche Tätigkeit, brillant in den erzielten Ergebnissen.

Die Stadt Isfahan war zu dieser Zeit die Hauptstadt einer mächtigen seldschukischen Macht, die sich von hier aus erstreckte Mittelmeer im Westen bis zu den Grenzen Chinas im Osten. Malik Shah verlieh seinem Hof einen beispiellosen Glanz. Mittelalterliche Autoren beschreiben anschaulich den Luxus der Palastdekoration, prächtiger Feste und Stadtfeiern, königlicher Vergnügungen und Jagden. Am Hofe von Malik Shah gab es einen riesigen Stab von Höflingen: Wachen, Knappen, Torwächter, Wachen und große Gruppe lobende Dichter unter der Leitung eines der größten Odopisten des 11. Jahrhunderts – Muizzi ( 1049 - Geist dazwischen 1123 Und 1127 ).

Während der Herrschaft von Sultan Malik Shah entwickelte sich Isfahan zu einer wichtigen Stadt des Landes; viele wichtige soziale, administrative und kulturelle Reformen wurden hier geboren und entwickelt. Die kreative Staatstätigkeit und die weitreichenden Veränderungen im Bildungswesen, die diese Jahrzehnte kennzeichneten und von Historikern als die Zeit des höchsten Aufstiegs des seldschukischen Staates bezeichnet wurden, waren nicht Sultan Malik Shah zu verdanken (der kaum über grundlegende Lese- und Schreibkenntnisse verfügte, da er über die Fähigkeit zum Reiten verfügte). Pferde, die bei der türkischen Aristokratie beliebter sind, einen Bogen schießen und einen Säbel schwenken) und der Wesir des Sultans, Nizam al-Mulk ( 1018 - 1092 ), der gebildetste Mann seiner Zeit, der großes Talent für die Regierung besaß.

Es gelang ihm, die Eigenwilligkeit der Eroberer einzudämmen und in den eroberten Ländern für lange Zeit relative Ordnung und Ruhe zu schaffen, die für die friedliche Arbeit der Bauern und Handwerker notwendig waren. Er förderte die Entwicklung der Wissenschaft, eröffnete Bildungs- und Wissenschaftsakademien in Isfahan und anderen Großstädten – Bagdad, Basra, Nishapur, Balkh, Merv, Herat; nach dem Namen des Wesirs wurden sie allgemein Nizamiye genannt. Für die Isfahan-Akademie errichtete Nizam al-Mulk ein majestätisches Gebäude in der Nähe der Freitagsmoschee (Hauptmoschee) und lud berühmte Wissenschaftler aus anderen Städten nach Isfahan ein, um dort zu lehren. Isfahan, berühmt für seine wertvollsten Sammlungen handgeschriebener Bücher, verfügt über starke kulturelle Traditionen (es genügt zu sagen, dass Abu Ali ibn Sino (980 – 1037 ), der brillante Avicenna, der in einer der Madrasas von Isfahan Vorträge hielt, wurde unter Nizam al-Mulk aktiv Wissenschaftliches Zentrum mit einer einflussreichen Gruppe von Wissenschaftlern.

Omar Khayyam wurde Ehrenvertrauter des Sultans. Der Legende nach lud Nizam al-Mulk Khayyam ein, Nischapur und die gesamte umliegende Region zu regieren. Khayyam antwortete, dass er nicht wisse, wie man mit Menschen umgehe, befehle und verbiete. Und dann ernannte Nizam al-Mulk Khayyam zu einem Jahresgehalt von 10.000 Golddinaren (das ist eine gigantische Summe), damit er sich frei der Wissenschaft widmen konnte.

Omar Khayyam wurde von Sultan Malik Shah auf Drängen von Nizam al-Mulk eingeladen, das Observatorium des Palastes zu leiten. Er versammelte an seinem Hof die besten Astronomen des Jahrhunderts und würdigte die bedeutendsten Geldmittel Um die fortschrittlichste Ausrüstung zu erwerben, beauftragte der Sultan Omar Khayyam mit der Entwicklung neuer Kalender. Im Iran und in Zentralasien existierten im 11. Jahrhundert gleichzeitig zwei Kalendersysteme: der solare vormuslimische zoroastrische Kalender und der Mondkalender, der von den Arabern im Zuge der Islamisierung der Bevölkerung eingeführt wurde. Beide Kalendersysteme waren unvollkommen. Das solare zoroastrische Jahr hatte 365 Tage; Die Korrektur für nicht berücksichtigte Bruchteile des Tages wurde nur einmal alle 120 Jahre angepasst, als der Fehler auf einen ganzen Monat anwuchs. Das muslimische Mondjahr mit 355 Tagen war für die Ausübung landwirtschaftlicher Arbeit völlig ungeeignet.

Fünf Jahre lang führte Omar Khayyam zusammen mit einer Gruppe von Astronomen wissenschaftliche Beobachtungen am Observatorium durch und bis März 1079 Jahr entwickelten sie einen neuen Kalender, der sich durch ein hohes Maß an Genauigkeit auszeichnete. Dieser Kalender, benannt nach dem Sultan, der ihn in Auftrag gegeben hatte, „Malikshahs Kalender“, basierte auf einem Zeitraum von 33 Jahren, der 8 Schaltjahre umfasste; Schaltjahre folgte siebenmal nach vier Jahren und einmal nach fünf Jahren. Die Berechnung ermöglichte es, den Zeitunterschied des vorgeschlagenen Jahres zum tropischen Jahr, der auf 365,2422 Tage geschätzt wird, auf neunzehn Sekunden zu reduzieren. Folglich war der von Omar Khayyam vorgeschlagene Kalender sieben Sekunden genauer als der aktuelle Gregorianische Kalender (entwickelt im 16. Jahrhundert), bei dem der jährliche Fehler 26 Sekunden beträgt. Chajamowskaja Kalenderreform mit einem Zeitraum von 33 Jahren wird von modernen Wissenschaftlern als bemerkenswerte Entdeckung eingeschätzt. Es wurde jedoch nicht rechtzeitig zur praktischen Umsetzung gebracht.

Während seiner stundenlangen Arbeit am Observatorium, das zu dieser Zeit zu den besten gehörte, führte Omar Khayyam andere astronomische Forschungen durch. Basierend auf langjährigen Verkehrsbeobachtungen Himmelskörper Er stellte die „Astronomischen Tabellen von Malikshah“ – „Zinji Malik Shahi“ – zusammen. Diese Tische waren im mittelalterlichen Osten weit verbreitet; leider sind sie bis heute nicht erhalten.

Die Astronomie in der Ära von Omar Khayyam war untrennbar mit der Astrologie verbunden, die im Mittelalter zu den Wissenschaften von besonderer praktischer Notwendigkeit zählte. Omar Khayyam war einer von Malik Shahs engsten Gefolgsleuten, also einer seiner Nadims – Berater, und praktizierte natürlich am königlichen Hof als Astrologe. Der Ruhm von Omar Khayyam als Astrologe und Wahrsager war sehr groß. Sein Zeitgenosse, der Dichter Nizami Aruzi Samarkandi, schrieb jedoch: „Obwohl ich die Vorhersagen des Wahrheitsbeweises von Omar miterlebte, sah ich in ihm kein Vertrauen in die Vorhersagen der Sterne.“

In Isfahan, am Hofe von Malik Shah, studiert Omar Khayyam weiterhin Mathematik. Am Ende 1077 In diesem Jahr vollendete er das geometrische Werk „Abhandlung über die Interpretation der schwierigen Sätze Euklids“. Die mathematischen Werke von Omar Khayyam – zwei davon sind bis heute erhalten (das erste ist die bereits erwähnte algebraische Abhandlung aus den sechziger Jahren) – enthielten theoretische Schlussfolgerungen von äußerster Bedeutung. Zum ersten Mal in der Geschichte der mathematischen Disziplinen gab Khayyam eine vollständige Klassifizierung der wichtigsten Gleichungstypen – linear, quadratisch, kubisch (insgesamt fünfundzwanzig Typen) – und entwickelte eine Theorie zur Lösung kubischer Gleichungen. Es ist Omar Khayyam, der als Erster die Frage nach den Zusammenhängen zwischen Geometrie und Algebra aufgeworfen hat. Khayyam begründete die Theorie der geometrischen Lösung algebraischer Gleichungen, die die Mathematik zur Idee variabler Größen führte.

Die Bücher von Omar Khayyam blieben den europäischen Wissenschaftlern, den Schöpfern der neuen höheren Algebra und der nichteuklidischen Geometrie, viele Jahrhunderte lang unbekannt und sie waren gezwungen, den langen und schwierigen Weg erneut zu beschreiten, den Omar Khayyam bereits fünf oder sechs Jahrhunderte geebnet hatte vor ihnen. Noch eins mathematische Arbeit Khayyam – „Schwierigkeiten der Arithmetik“ (der Inhalt dieses frühen Werks von ihm, das noch nicht bis in unsere Zeit reicht, legt Khayyam in einer algebraischen Abhandlung dar) – widmete sich der Methode, Wurzeln jeden Grades aus ganzen Zahlen zu ziehen; Khayyams Methode basierte auf einer Formel, die später als Newtons Binomial bekannt wurde. Außerdem ist nur aus den Referenzen in den Werken von Khayyam bekannt, dass er eine Originalabhandlung verfasst hat, in der er die mathematische Theorie der Musik entwickelt.

Während der Isfahan-Zeit befasste sich Omar Khayyam auch mit Problemen der Philosophie und studierte dabei mit besonderer Sorgfalt das enorme wissenschaftliche Erbe von Avicenna. Omar Khayyam übersetzte einige seiner Werke aus dem Arabischen ins Farsi und zeigte damit eine Art Innovation: Damals spielte ausschließlich die arabische Sprache die Rolle der Wissenschaftssprache. Er interessierte sich auch für die Werke des berühmten arabischen Dichters Abu-l-Ala al-Maarri (973- 1057 ).

ZU 1080 Jahr ist das erste Philosophische Abhandlung Omar Khayyam – „Abhandlung über Sein und Sollen.“ Es wurde als Antwort auf einen Brief des Imams und Richters von Fars, einer der südlichen Provinzen Irans, verfasst. Der Richter bat „den König der Philosophen des Westens und Ostens, Abu-l-Fatah ibn-Ibrahim Khayyam“, zu erklären, wie er die Weisheit Allahs bei der Erschaffung der Welt und des Menschen versteht und ob er die Notwendigkeit dafür erkennt Gebete. Dieser Appell des Ideologen des Islam an Khayyam wurde durch die bereits damals verbreiteten antiislamischen Äußerungen des maßgeblichen Wissenschaftlers verursacht. Der Brief sollte Omar Khayyam ermutigen, die grundlegenden religiösen Grundsätze des Islam offen anzuerkennen.

In seiner Antwortabhandlung äußerte Omar Khayyam, der sich selbst als Schüler und Anhänger Avicennas bezeichnete, seine Ansichten zu den philosophischen Positionen des östlichen Aristotelismus. Khayyam erkannte die Existenz Gottes als Grundursache aller Dinge an und argumentierte jedoch, dass die spezifische Reihenfolge der Phänomene nicht das Ergebnis göttlicher Weisheit sei, sondern in jedem Einzelfall durch die Naturgesetze selbst bestimmt werde. Khayyams Ansichten, die deutlich vom offiziellen muslimischen Dogma abwichen, wurden in der Abhandlung in zurückhaltender und prägnanter Weise in der äsopischen Sprache der Auslassungen und Allegorien dargestellt. Unvergleichlich kühner, sogar trotzig gewagter, fanden diese islamfeindlichen Gefühle des Wissenschaftlers in seinen Gedichten ihren Ausdruck.

Die zwanzigjährige relativ ruhige Zeit in Omar Khayyams Leben am Hofe von Malik Shah endete damit 1092 das Jahr, in dem der Sultan unter unklaren Umständen starb; einen Monat zuvor wurde Nizam al-Mulk getötet. Mittelalterliche Quellen führten den Tod dieser beiden Gönner von Omar Khayyam auf die Ismailiten zurück.

Der Ismailismus ist eine religiöse und politische Bewegung, die sich in dieser Zeit gegen den türkischen Adel richtete. Der Anführer des radikalsten Flügels dieser Bewegung, Hassan Sabbah, 1090 eroberte die Bergfestung Alamut im Norden Irans und machte sie zu einem Stützpunkt für groß angelegte Terroraktivitäten. Seine Anhänger waren als „Hashishins“ bekannt. Dieses Wort ist Europäische Version Die Aussprache „Attentäter“ kam in einigen europäischen Sprachen in der Bedeutung „Mörder“ vor. Das war ihr Ruhm.

Geheimnisvoll und beängstigend sind die Geschichten über das Leben Isfahans zu dieser Zeit, als die Hashashins ihre Aktivitäten mit ihren Taktiken von Falschmeldungen, Reinkarnationen, Fallen und heimlichen Morden begannen. Nizam al-Mulk wurde von einem Ismailiten erstochen, der unter dem Deckmantel eines Derwischs – eines wandernden muslimischen Mönchs – in ihn eindrang, und Malik Shah wurde heimlich vergiftet. Nach dem Tod von Malik Shah terrorisierten die Ismailiten den Isfahan-Adel. Die Angst vor heimlichen Morden, die die Stadt überschwemmten, löste Verdächtigungen, Denunziationen und Repressalien aus. Es begann ein erbitterter Kampf um die Macht. Das Reich begann auseinanderzufallen.

Die Position von Omar Khayyam am Hofe von Turkan Khatun, der Witwe von Malik Shah, war erschüttert. Auch die Sultanin, die Nizam al-Mulk nicht begünstigte, traute seinem Gefolge nicht. Omar Khayyam arbeitete noch einige Zeit am Observatorium, erhielt jedoch weder Unterstützung noch die gleichen Inhalte mehr. Gleichzeitig übte er unter Turkan Khatun die Aufgaben eines Astrologen und Arztes aus. Die Geschichte über die Episode, die mit dem völligen Zusammenbruch der Gerichtskarriere von Omar Khayyam verbunden ist, ist zu einem Lehrbuch geworden – einige Biographen führen dies darauf zurück 1097 Jahr. Hatte Windpocken jüngerer Sohn Malik Shah Sanjar und Omar Khayyam, der ihn behandelte, hatten die Unvorsichtigkeit, Zweifel an der Lebensfähigkeit eines elfjährigen Jungen zu äußern. Die an den Wesir gerichteten Worte wurden von einem Diener belauscht und dem kranken Erben zu Ohren gebracht. Sanjar, der später Sultan wurde und von dort aus den seldschukischen Staat regierte 1118 Von 1157 Jahr hegte er für den Rest seines Lebens Feindseligkeit gegenüber Omar Khayyam.

Nach dem Tod von Malik Shah verlor Isfahan bald seine Stellung als königliche Residenz und wichtigstes wissenschaftliches Zentrum. Das Observatorium verfiel und wurde geschlossen, die Hauptstadt wurde nach Khorosan in der Stadt Merv verlegt. Omar Khayyam verlässt den Hof für immer und kehrt nach Nishapur zurück.

Omar Khayyam lebte bis dahin in Nishapur letzten Tage Das Leben verlässt ihn nur manchmal, um Buchora oder Balkh zu besuchen und erneut – um einer langen Reise willen – eine Pilgerfahrt nach Mekka zu unternehmen Muslimische Heiligtümer. Khayyam lehrte an der Nishapur-Medresse, hatte einen kleinen Kreis enger Schüler, empfing gelegentlich Wissenschaftler, die ein Treffen mit ihm suchten, und beteiligte sich an wissenschaftlichen Debatten. Während er seine Forschungen auf dem Gebiet der exakten Wissenschaften fortsetzte, schrieb er in diesen Jahren eine physikalische Abhandlung „Über die Kunst, die Menge an Gold und Silber in ihren Legierungen zu bestimmen“. Diese Abhandlung hatte, wie Experten sie heute bewerten, für ihre Zeit große wissenschaftliche und praktische Bedeutung.

Es sind nur Aussagen von zwei Personen erhalten, die Omar Khayyam persönlich kannten. Beide sind seine jüngeren Zeitgenossen: der Schriftsteller und Dichter Nizami Aruzi aus Samarkandi (geboren in den neunziger Jahren des 11. Jahrhunderts) und der Historiker Abu-l-Hasan Ali Beykhaki, ursprünglich aus Khorasan. Die von diesen berühmten Autoren des 12. Jahrhunderts erwähnten Treffen beziehen sich auf die Nishapur-Zeit in Khayyams Leben, auf die Jahre seines hohen Alters. Nizami Aruzi hatte engen Kontakt zu Khayyam und zählte sich zu seinen Schülern und begeisterten Anhängern. Ich erinnere mich an Treffen mit ihm in Balkh 1112 -1114 Jahre lang nennt Nizami Aruzi Khayyam mit größter Ehrfurcht „Beweis der Wahrheit“, umso ehrenvoller, als Avicenna von mittelalterlichen Autoren dieser Spitzname verliehen wurde.

Beyhaki erinnert sich, wie er als Teenager Omar Khayyam zum ersten Mal sah und ihn respektvoll „Imam“, also „spiritueller Führer“, nannte. Er spricht voller Bewunderung von ihm als einem Menschen mit einem phänomenalen Gedächtnis und einer ungewöhnlich breiten wissenschaftlichen Gelehrsamkeit. Hier ist einer davon Kurzgeschichten Beyhaki: „Einmal in Isfahan las er ein Buch sieben Mal hintereinander sorgfältig durch und lernte es auswendig, und als er nach Nishapur zurückkehrte, diktierte er es, und als sie es mit dem Original verglichen, stellten sie keinen großen Unterschied fest.“ ihnen."

Beyhaki bemerkt die Härte von Omar Khayyam und seine Isolation sowie die Tatsache, dass „er beim Schreiben von Büchern und beim Lehren geizig war“. Diese kurze Erklärung enthält eine tragische Kollision des wissenschaftlichen Schicksals von Omar Khayyam, einem herausragenden Wissenschaftler des Mittelalters. Der bemerkenswerte Denker des Ostens konnte sein brillantes Wissen, das seiner Zeit weit voraus war, nur in kleinen Teilen in seinen Schriften zum Ausdruck bringen und an seine Schüler weitergeben. Um zu beurteilen, wie schwierig das Schicksal des mittelalterlichen Wissenschaftlers im Allgemeinen war, haben wir die Aussage von Omar Khayyam selbst. Im Vorwort zu der algebraischen Abhandlung, die er in seiner Jugend verfasste, würdigt Khayyam bitter die Erinnerung an die Koryphäen des Denkens, die während des Pogroms der Nishapur-Medresse vor seinen Augen durch die Hand religiöser Fanatiker umkamen, und spricht vom Fasten Die unvermeidliche Alternative, vor der der Wissenschaftler seiner Zeit stand: entweder der Weg der unehrlichen Anpassung oder der Weg des Vorwurfs.

Ich zitiere die authentischen Worte von Omar Khayyam: „Ich konnte meine Anstrengungen nicht richtig auf eine Arbeit dieser Art konzentrieren und mir auch keine weiteren Gedanken darüber machen, da die Widrigkeiten mich sehr behinderten.“ öffentliches Leben. Ich habe den Tod von Männern der Wissenschaft miterlebt, deren Zahl jetzt auf eine unbedeutende Handvoll reduziert ist, so klein wie ihr Unglück groß ist, denen das harte Schicksal die große Verantwortung auferlegt hat, sich in diesen schwierigen Zeiten der Verbesserung der Wissenschaft und Wissenschaft zu widmen wissenschaftliche Forschung. Aber die Mehrheit derjenigen, die derzeit wie Wissenschaftler aussehen, tarnen Lügen als Wahrheit, gehen nicht über die Grenzen der Täuschung und Prahlerei hinaus und zwingen ihr Wissen dazu, selbstsüchtigen und bösen Zwecken zu dienen. Und wenn sich ein Mensch trifft, der würdig ist in seinem Streben nach Wahrheit und Liebe zur Gerechtigkeit, der danach strebt, Eitelkeit und Lügen abzulegen, Prahlerei und Täuschung aufzugeben, dann wird er zum Gegenstand von Spott und Hass.“

Die letzte Phase im Leben von Omar Khayyam war äußerst schwierig, verbunden mit Nöten und Melancholie, hervorgerufen durch spirituelle Einsamkeit. In diesen Nishapur-Jahren wurde Khayyams Ruhm als herausragender Mathematiker und Astronom durch den aufrührerischen Ruhm eines Freidenkers und Abtrünnigen ergänzt. Khayyams philosophische Ansichten erregten bei den Anhängern des Islam bösartige Verärgerung.

Das wissenschaftliche und philosophische Erbe von Omar Khayyam ist gering. Im Gegensatz zu seinem Vorgänger Avicenna gab Khayyam kein ganzheitliches philosophisches System an, das er entwickelte. Khayyams Abhandlungen berühren nur bestimmte, wenn auch wichtige Themen der Philosophie. Einige der Werke wurden, wie die oben erwähnte erste philosophische Abhandlung, auf Anfrage einzelner Geistlicher oder weltlicher Personen verfasst. Fünf philosophische Werke von Khayyam sind bis heute erhalten. Neben der „Abhandlung über Sein und Sollen“ gibt es auch „Eine Antwort auf drei Fragen: die Notwendigkeit des Widerspruchs in der Welt, Determinismus und Ewigkeit“, „Licht der Vernunft zum Thema der Universalwissenschaft“, „Abhandlung über die Existenz“. “ und „Book on Demand (über alles)“ . Sie sind alle kurz, prägnant und nehmen teilweise mehrere Seiten in Anspruch.

Zusammenstöße mit dem Klerus nahmen für Omar Khayyam einen so gefährlichen Charakter an, dass er sich in seinem mittleren Alter zu einer langen Auseinandersetzung gezwungen sah harter Weg Pilgerfahrt nach Mekka. Quellen schreiben: „Um seine Augen, Ohren und seinen Kopf zu retten, unternahm Scheich Omar Khayyam den Hadsch.“ Reisen zu heiligen Stätten dauerten damals manchmal Jahre. Omar Khayyam ließ sich einige Zeit in Bagdad nieder, wo er an der Nizamiye-Akademie lehrte.

Nach seiner Rückkehr vom Hadsch ließ sich Omar Khayyam in einem abgelegenen Haus in einem Dorf in der Nähe von Nishapur nieder. Nach Angaben mittelalterlicher Biographen war er nicht verheiratet und hatte keine Kinder. Khayyam lebte zurückgezogen und hatte aufgrund der unaufhörlichen Verfolgung und des Misstrauens das Gefühl ständiger Gefahr.

Das Todesjahr von Omar Khayyam ist unbekannt. Als wahrscheinlichstes Todesdatum gilt: 1123 Jahr. Aus den Tiefen des 12. Jahrhunderts hat uns die Geschichte von Khayyams letzten Stunden erreicht. Abu-l-Hasan Beyhaki hörte es von einem seiner Verwandten. An diesem Tag las Omar Khayyam aufmerksam Avicennas „Buch der Heilung“. Als er den Abschnitt „Einzel und Plural“ erreichte, steckte er einen Zahnstocher zwischen zwei Blätter Papier und bat darum, die notwendigen Personen anzurufen, um ein Testament zu verfassen. Den ganzen Tag über aß und trank er nichts. Am Abend, nachdem er das letzte Gebet beendet hatte, verneigte er sich zu Boden und sagte: „Oh Gott, du weißt, dass ich dich so gut wie möglich kennengelernt habe. Vergib mir, mein Wissen über dich ist mein Weg zu dir.“ .“ Und er ist gestorben.

Abschließend werde ich eine Geschichte über einen Besuch am Grab von Omar Khayyam durch seinen Verehrer Nizami Aruzi Samarkandi erzählen. "Im Jahr 1113 in Balkh, in der Sklavenstraße, schreibt Nizami Aruzi, Hajja Imam Khayyam und Hajja Imam Muzaffar Isfizari wohnten im Haus von Abu Said Jarre, und ich diente ihnen. Während des Essens hörte ich den Wahrheitsbeweis Omar sagen: „Mein Grab wird an einem Ort liegen, wo mich jeden Frühling die Brise mit Blumen überschütten wird.“ Diese Worte überraschten mich, aber ich wusste, dass eine solche Person keine leeren Worte sagen würde. Wann im Jahr 1136 Ich kam in Nishapur an, vier Jahre sind vergangen, seit dieser Große sein Gesicht mit einer Decke aus Erde bedeckte und niedrige Welt ohne ihn verwaist. Und für mich war er ein Mentor.

Am Freitag ging ich, um seine Asche zu verehren, und nahm einen Mann mit, der mir sein Grab zeigte. Er brachte mich zum Khaire-Friedhof. Ich wandte mich nach links und am Fuße der Mauer, die den Garten umgab, sah ich sein Grab. Im Garten hingen Birnen- und Aprikosenbäume und breiteten blühende Zweige über das Grab aus, so dass das gesamte Grab unter Blumen verborgen war. Und die Worte, die ich in Balkh von ihm hörte, kamen mir in den Sinn und ich brach in Tränen aus, denn auf der gesamten Erdoberfläche konnte ich mir keinen passenderen Ort für ihn vorstellen. Möge Gott, der Heilige und Allerhöchste, ihm mit seiner Barmherzigkeit und Großzügigkeit einen Platz im Himmel bereiten!“

Omar Khayyam (1048-1131) ist ein herausragender Mathematiker und Astronom. Er war es, der Methoden zur Lösung quadratischer und kubischer Gleichungen entwickelte, Algebra als Wissenschaft definierte und sich mit Fragen im Zusammenhang mit irrationalen Zahlen befasste. In der Astronomie entwickelte er den Sonnenkalender. Er war genauer als der Julianische Kalender und bildete die Grundlage des iranischen Kalenders, der bis heute im Iran und in Afghanistan verwendet wird.

Das unglaubliche Person im Osten als Weiser verehrt. Er wurde in der Stadt Nishapur (670 km östlich von Teheran) in die Familie eines Kaufmanns hineingeboren. Im Alter von 16 Jahren verlor er seine Eltern. Sie starben an der Epidemie. Der junge Mann machte eine Ausbildung zum Arzt und reiste nach Samarkand. Damals war es eines der größten wissenschaftlichen Zentren der Welt. Nach einigen Jahren zog der junge Omar nach Buchara. Er lebte 10 Jahre in dieser Stadt und schrieb viele ernsthafte Werke zur Mathematik.

Dann begann für Khayyam eine sehr fruchtbare 18-jährige Periode. Er wurde in die Stadt Isfahan (340 km südlich von Teheran) eingeladen. Damals war es die Hauptstadt des mächtigen seldschukischen Sultanats. An der Spitze des Staates stand Melik Shah. Sein Oberwesir, Nizam al-Mulk, empfahl dem Herrscher persönlich, die jungen und jungen Menschen in sein Gefolge aufzunehmen schlauer Mensch, und sehr bald wurde Omar der spirituelle Mentor des beeindruckenden Sultans und leitete das Observatorium im Palast.

In diesen Jahren entstanden die wichtigsten Werke zur Astronomie und Mathematik. Doch wie aus der Lebenspraxis hervorgeht, halten Glück und Wohlbefinden selten lange an. Melik Schah starb im Jahr 1092. Einen Monat zuvor wurde Nizam al-Mulk von den Ismailiten getötet. Der bereits mittelalte Wissenschaftler blieb ohne Gönner zurück.

Der Sohn des verstorbenen Herrschers, Mahmud, wurde zum Sultan ernannt. Aber der Junge war erst 5 Jahre alt, also konzentrierte seine Mutter Turkan Khatun alle Macht in ihren Händen. Astronomie und Mathematik waren für sie leere Worte. Omar Khayyam wurde zum behandelnden Arzt degradiert und für die Arbeit am Observatorium wurde ein dürftiges Gehalt gezahlt.

Im Jahr 1097 endete der Hofdienst des Wissenschaftlers. Die Hauptstadt wurde in die Stadt Merv verlegt und das Observatorium in Chorasan verlor seine zentrale Bedeutung. Bald wurde es geschlossen und der Wissenschaftler war arbeitslos. An der Schwelle zum Alter wurde er ohne Rente auf die Straße gesetzt.

Über den weiteren Lebensabschnitt des herausragenden Weisen des Ostens ist nur sehr wenig bekannt. Es gibt Informationen, dass Omar ein Freidenker geworden ist. Diener des Islam setzten ihn sogar mit Abtrünnigen gleich. Um sich in ihren Augen irgendwie zu rechtfertigen, pilgerte der ältere Wissenschaftler nach Mekka.

Letzten Jahren Der ehrwürdige alte Mann lebte sein Leben in Nishapur. Nur gelegentlich besuchte er Balchu und Buchara. Er lebte von dem Geld, das er als Lehrer an einer Medresse verdiente. Er traf sich regelmäßig mit verschiedenen Philosophen und Wissenschaftlern. Sie selbst suchten ein Treffen, um mit ihm wissenschaftliche Auseinandersetzungen zu führen. Der Älteste hatte mehrere Schüler. Wie für Familienleben, dann heiratete Omar Khayyam nie und hatte keine Kinder. Dieser erstaunliche Mann widmete sein ganzes Leben der Wissenschaft.

Der große Wissenschaftler starb am 4. Dezember 1131. Er lebte lange und interessantes Leben, wurde aber von den Nachkommen schnell vergessen. Erst im 19. Jahrhundert erinnerte man sich daran, dank des englischen Dichters Edward Fitzgerald (1801-1883). Er begann, die Vierzeiler, die sogenannten Rubai, des berühmten Wissenschaftlers zu übersetzen.

Neben Mathematik und Astronomie interessierte er sich für Lyrik. Eine seiner Formen ist Rubai – Vierzeiler. Sie sind im Osten weit verbreitet.

Sie enthielten so viel Weisheit und Humor, dass sie sofort äußerst beliebt wurden. 1934 errichteten Bewunderer der Arbeit des herausragenden Wissenschaftlers und Dichters einen Obelisken für ihn. Sie stellten es in Nishapur in der Nähe der Moschee zum Gedenken an den ehrwürdigen Imam Mahruk auf. Nachfolgend finden Sie die berühmtesten und interessantesten Vierzeiler. Die Übersetzung aus dem Persischen stammt vom russischen Dichter und Übersetzer German Borisovich Plisetsky.

Denkmal für Omar Khayyam

Gedichte von Omar Khayyam

Ich habe viele Jahre darüber nachgedacht irdisches Leben,
Unter dem Mond gibt es für mich nichts Unverständliches,
Ich weiß das ich nichts weiß, -
Das ist das letzte Geheimnis, das ich erfahren habe.

In diesem Best Of bin ich ein Schuljunge beste Welten,
Meine Arbeit ist hart: Der Lehrer ist zu hart!
Bis zu meinen grauen Haaren war ich ein Lehrling im Leben,
Immer noch nicht als Meister eingestuft...

Er ist zu eifrig und schreit: „Ich bin es!“
Das kleine Goldstück im Portemonnaie klappert: „Ich bin es!“
Aber sobald er Zeit hat, die Dinge zu klären -
Der Tod klopft an das Fenster des Angebers: „Ich bin es!“

In der Wiege liegt ein Baby, im Sarg ein toter Mann:
Das ist alles, was über unser Schicksal bekannt ist.
Trinken Sie die Tasse bis auf den Grund – und verlangen Sie nicht zu viel:
Der Meister wird dem Sklaven das Geheimnis nicht verraten.

Trauere nicht, Sterblicher, um die Verluste von gestern,
Messen Sie die Taten von heute nicht am Maßstab von morgen,
Glaube weder an die vergangene noch die zukünftige Minute,
Bleiben Sie der aktuellen Minute treu – seien Sie jetzt glücklich!

Wissen Sie, der Liebling des Schicksals, geboren im Hemd:
Ihr Zelt wird von morschen Säulen gestützt.
Wenn die Seele mit Fleisch bedeckt ist, wie ein Zelt –
Vorsicht, die Zeltpfähle sind schwach!

Wer blind glaubt, wird den Weg nicht finden.
Wer denkt, wird für immer von Zweifeln bedrückt.
Ich fürchte, dass eines Tages eine Stimme zu hören sein wird:
„O ihr Ignoranten! Die Straße ist weder hier noch da!“

Lieber in Armut verfallen, verhungern oder stehlen,
Wie man einer der verabscheuungswürdigen Schädlinge wird.
Es ist besser, Knochen zu schlucken, als sich von Süßigkeiten verführen zu lassen
Am Tisch der Schurken an der Macht.

Es ist unwürdig, sich um irgendjemandes Teller zu bemühen,
Wie eine gierige Fliege, die sich selbst riskiert.
Es ist besser, dass Khayyam keine Krümel hat,
Was wird der Schurke ihm zum Schlachten geben!

Wenn ein Arbeiter im Schweiße seines Angesichts
Wer Brot verdient, hat nichts gewonnen –
Warum sollte er sich vor einem Nichts beugen?
Oder sogar jemand, der nicht schlechter ist als er?

Kein Sterblicher hat jemals Siege über den Himmel errungen.
Jeder wird von der Kannibalenerde verschlungen.
Bist du noch intakt? Und du prahlst damit?
Warte: Du bekommst die Ameisen zum Mittagessen!

Alles, was wir sehen, ist nur eine Erscheinung.
Weit weg von der Oberfläche der Welt bis zum Grund.
Betrachten Sie das Offensichtliche in der Welt als unwichtig,
Denn das geheime Wesen der Dinge ist nicht sichtbar.

Sogar die klügsten Köpfe der Welt
Sie konnten die umgebende Dunkelheit nicht zerstreuen.
Sie erzählten uns mehrere Gute-Nacht-Geschichten –
Und die Weisen schliefen ein, genau wie wir.

Wer der Vernunft folgt, melkt den Stier,
Weisheit ist jetzt sicher unrentabel!
Heutzutage ist es profitabler, den Narren zu spielen,
Aus diesem Grund ist heute der Preis für Knoblauch.

Wenn du ein Sklave der niederen Lust wirst –
Im Alter wirst du leer sein, wie ein verlassenes Haus.
Schauen Sie sich selbst an und denken Sie darüber nach
Wer bist du, wo bist du und wohin gehst du als nächstes?

In diesem vergänglichen Universum zu gegebener Zeit
Ein Mann und eine Blume verwandeln sich in Staub.
Wenn nur die Asche unter unseren Füßen verdampfen würde –
Ein blutiger Strom würde vom Himmel regnen!

Das Leben ist eine Wüste, wir wandern nackt durch sie.
Sterblich, voller Stolz, du bist einfach lächerlich!
Du findest für jeden Schritt einen Grund -
Mittlerweile ist es im Himmel längst eine Selbstverständlichkeit.

Da man seinen eigenen Tod nicht hinauszögern kann,
Da den Sterblichen der Weg von oben angezeigt wird,
Da ewige Dinge nicht aus Wachs geformt werden können –
Es hat keinen Sinn, darüber zu weinen, Freunde!

Warten Sie einen Moment, um zu trauern, nachdem Sie die Zerbrechlichkeit der Welt gesehen haben!
Glauben Sie mir: Nicht umsonst klopft Ihnen das Herz in der Brust.
Trauere nicht über die Vergangenheit: Was passiert ist, ist vorbei.
Machen Sie sich keine Sorgen um die Zukunft: Vor Ihnen liegt Nebel ...

Sobald Sie ein Bettler-Derwisch werden, werden Sie Höhen erreichen.
Nachdem du dein Herz in Blut gerissen hast, wirst du Höhen erreichen.
Weg, leere Träume von großen Erfolgen!
Nur wenn Sie sich selbst kontrollieren, werden Sie Höhen erreichen.

Wenn Guria dich leidenschaftlich auf den Mund küsst,
Wenn Ihr Gesprächspartner weiser ist als Christus,
Wenn ein Musiker schöner ist als die himmlische Zukhra –
Wenn das Gewissen nicht rein ist, ist nicht alles eine Freude!

Wir werden spurlos verschwinden – ohne Namen, ohne Zeichen.
Diese Welt wird Tausende von Jahren bestehen.
Wir waren vorher nicht hier und werden auch danach nicht mehr hier sein.
Daraus entsteht weder Schaden noch Nutzen.

Ob eine Mühle, ein Badehaus, ein luxuriöser Palast
Ein Narr und ein Schurke erhält ein Geschenk,
Und der Würdige geht um des Brotes willen in die Knechtschaft –
Deine Gerechtigkeit ist mir egal, Schöpfer!

Ist das wirklich unser elendes Schicksal?
Sklaven unserer lustvollen Körper sein?
Schließlich hat es noch kein einziger Mensch auf der Welt getan
Ich konnte meine Wünsche nicht stillen!

Wir befanden uns in dieser Welt wie ein Spatz in der Schlinge.
Wir sind voller Angst, Hoffnung und Trauer.
In diesem runden Käfig, wo es keine Türen gibt,
Wir sind nicht aus freien Stücken bei dir gelandet.

Wenn alle Staaten, nah und fern,
Die Besiegten werden im Staub liegen,
Du wirst, großer Herr, nicht unsterblich werden.
Ihr Grundstück ist klein: drei Arshin Land.

Der Scheich beschämte die Hure: „Du, liederlich, trinke,
Du verkaufst deinen Körper an jeden, der ihn haben will!“
„Ich bin“, sagte die Hure, „wirklich so.
Bist du der, für den du dich ausgibst?“

Ich bin nicht für ein gerechtes Wort in die Moschee gekommen,
Ohne zu versuchen, die Grundlagen kennenzulernen, bin ich gekommen.
Das letzte Mal habe ich gestohlen Gebetsteppich,
Es war völlig abgenutzt – ich holte mir ein neues!

Glauben Sie nicht den Erfindungen ruhiger Menschen, die nicht trinken.
Für Betrunkene ist es, als gäbe es Feuer in der Hölle.
Wenn es in der Hölle einen Platz für Liebhaber und Betrunkene gibt –
Der Himmel wird morgen so leer sein wie Ihre Handfläche!

In dieser Welt gibt es bei jedem Schritt eine Falle.
Ich habe nicht einmal einen Tag aus freien Stücken gelebt.
Sie treffen Entscheidungen im Himmel ohne mich,
Und dann nennen sie mich einen Rebell!

Adel und Gemeinheit, Mut und Angst -
Alles ist von Geburt an in unseren Körper eingebaut.
Bis zum Tod werden wir weder besser noch schlechter werden -
Wir sind so, wie Allah uns geschaffen hat!

Die Welt ist voller Gut und Böse:
Alles, was gebaut wird, wird sofort verschrottet.
Sei furchtlos, lebe im Moment
Machen Sie sich keine Sorgen über die Zukunft, weinen Sie nicht über die Vergangenheit.

Warum um des gemeinsamen Glücks willen unnötig leiden?
Es ist besser, jemandem, der Ihnen nahe steht, Glück zu schenken.
Besser als ein Freund binde dich mit Güte an dich selbst,
Wie man die Menschheit von ihren Fesseln befreit.

Trinken Sie mit einer würdigen Person, die nicht dümmer ist als Sie,
Oder trinken Sie mit Ihrer mondgesichtigen Geliebten.
Erzählen Sie niemandem, wie viel Sie getrunken haben.
Trinken Sie mit Bedacht. Trinken Sie mit Bedacht. Trinken Sie in Maßen.

„Die Hölle und der Himmel sind im Himmel“, sagen die Fanatiker.
Ich schaute in mich hinein und wurde von der Lüge überzeugt:
Hölle und Himmel sind keine Kreise im Palast des Universums,
Hölle und Himmel sind zwei Hälften der Seele.

In dieser Welt wird es keinen Ausweg aus der Wahrheit geben.
Gerechtigkeit hat die Welt nicht ewig regiert.
Denken Sie nicht, dass Sie den Lauf Ihres Lebens ändern werden.
Halte den abgeschnittenen Ast nicht fest, Mann.

Seien Sie in dieser feindlichen Welt kein Dummkopf:
Wagen Sie es nicht, sich auf die Menschen um Sie herum zu verlassen,
Schauen Sie mit nüchternem Blick auf Ihren engsten Freund -
Ein Freund könnte sich als Ihr schlimmster Feind herausstellen.

Neide niemanden, der stark und reich ist.
Der Sonnenuntergang folgt immer der Morgendämmerung.
Mit diesem kurzen Leben, gleich einem Seufzer,
Behandeln Sie es so, als ob es an Sie vermietet wäre.

Wer von Jugend an an seinen eigenen Geist glaubt,
Auf der Suche nach der Wahrheit wurde er trocken und düster.
Von Kindheit an behaupten, das Leben zu kennen,
Anstatt zu einer Traube zu werden, wurde daraus eine Rosine.

Du bringst mich vor allen in Schande:
Ich bin Atheist, ich bin ein Trunkenbold, fast ein Dieb!
Ich bin bereit, Ihren Worten zuzustimmen.
Aber sind Sie würdig, ein Urteil zu fällen?

Für die Würdigen gibt es keine würdigen Belohnungen,
Ich bin froh, meinen Bauch für einen Würdigen hinzugeben.
Möchten Sie wissen, ob die Hölle existiert?
Unter den Unwürdigen zu leben ist die wahre Hölle!

Ich fragte den Weisesten: „Was hast du gelernt?
Aus Ihren Manuskripten? Der Weiseste sagte:
„Glücklich ist, wer in den Armen einer zarten Schönheit liegt
Nachts bin ich weit von der Weisheit der Bücher entfernt!“

Du, Allmächtiger, bist meiner Meinung nach gierig und alt.
Du fügst dem Sklaven einen Schlag nach dem anderen zu.
Das Paradies ist die Belohnung der Sündenlosen für ihren Gehorsam.
Würden Sie mir etwas geben, nicht als Belohnung, sondern als Geschenk?

Die Welt wird von Gewalt, Wut und Rache beherrscht.
Was in aller Welt ist sonst noch zuverlässig?
Wo glückliche Leute in einer wütenden Welt?
Wenn ja, können sie leicht an einer Hand abgezählt werden.

Pass auf, dass du dich nicht von der Schönheit fesseln lässt, Freund!
Schönheit und Liebe sind zwei Quellen der Qual,
Denn dieses schöne Königreich ist ewig:
Es berührt Herzen und hinterlässt Hände.

O Weiser! Wenn Gott dir einen Kredit geben würde
Musiker, Wein, Bach und Sonnenuntergang -
Lassen Sie keine verrückten Wünsche in Ihrem Herzen wachsen.
Wenn Sie das alles haben, sind Sie ungemein reich!

Du und ich sind Beute und die Welt ist eine Falle.
Der Ewige Jäger vergiftet uns und treibt uns ins Grab.
Es ist alles seine eigene Schuld, was in der Welt passiert,
Und er beschuldigt dich und mich der Sünden.

O Weiser! Wenn dieser oder jener Narr
Ruft Mitternacht, Dunkelheit, Morgendämmerung,
Spielen Sie einen Narren und streiten Sie nicht mit Narren
Jeder, der kein Narr ist, ist ein Freidenker und ein Feind!

Bedenken Sie, dass Sie den Lauf der Planeten verändern werden.
Bedenken Sie, dass dieses Licht nicht dieses Licht ist.
Ich hoffe, Sie erreichen, was Sie wollen.
Betrachten Sie es als so. Wenn nicht, denken Sie darüber nach.

Omar Khayyam ist ein Dichter, Wissenschaftler, Philosoph, Astronom und Mathematiker persischer Herkunft. Auf der ganzen Welt bekannt als großer Dichter, dessen Gedichte und Aussagen eine tiefe philosophische Bedeutung haben. Aber nur wenige Menschen wissen von den anderen Errungenschaften des Wissenschaftlers. So leistete er beispielsweise einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der Algebra, nämlich zur Konstruktion von Klassifikationen kubischer Gleichungen und deren Lösung anhand von Kegelschnitten.

Der Name von Omar Khayyam in östlichen Ländern

Iran und Afghanistan erinnern sich an Omar Khayyam als Schöpfer des genauesten Kalenders, der noch heute verwendet wird. Der große Lehrer hatte nicht weniger großartige Schüler, darunter Gelehrte wie Muzafar al-Asfizari und Abdurahman al-Khazini.

Der Wissenschaftler lebte vor mehr als acht Jahrhunderten, daher ist es nicht verwunderlich, dass seine Biografie voller Geheimnisse und Ungenauigkeiten ist. Omar Khayyam lebte sehr reiches Leben, in dem die Merkmale der orientalischen Bildung vorhanden waren. I frage mich, was Vollständiger Name Der Philosoph klingt wie folgt: Giyasaddin Abu-l-Fatih Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri. Jeder Name hat eine bestimmte Bedeutung:

Giyasaddin – übersetzt bedeutet „Hilfe der Religion“.
Abul Fatih – es wird angedeutet, dass er Fatihs Vater ist. Allerdings hatte er keinen Sohn mit diesem Namen.
Omar ist ein persönlicher Name.
Ibrahim ist der Sohn von Ibrahim.
Khayyam ist ein Textilmeister. Dies ist wahrscheinlich ein Hinweis auf den Beruf des Vaters.
Nishapuri ist der Ort, der Ort, von dem er kommt.

Die frühen Jahre des zukünftigen Wissenschaftlers und Dichters

Der persische Philosoph Omar Khayyam wurde in der Stadt Nishapuri geboren, die in Khorasan (heute eine iranische Provinz) liegt. Sein Vater war Textilarbeiter. Die Familie hatte auch eine Tochter, Omars jüngere Schwester Aisha. Im Alter von acht Jahren entwickelte der Junge ernsthaftes Interesse exakte Wissenschaften- Mathematik und Astronomie. Wenig später kam Philosophie zu seinen Hobbys hinzu.

Der zwölfjährige Omar Khayyam betritt die Medresse von Nishapur (analog). weiterführende Schule). Später studierte er in anderen Madrassas: Baalkh, Samarkand und Buchara. Er schloss ein Studium des islamischen Rechts und der Medizin mit Auszeichnung ab und erhielt die Spezialisierung eines Hakim, also eines Arztes. Der zukünftige Dichter hatte jedoch nicht vor, sein Leben mit der Medizin zu verbinden. Er interessierte sich viel mehr für Mathematik und Astronomie. Um sein Wissen in den Bereichen zu vertiefen, die ihn interessierten, studierte Omar Khayyam die Werke griechischer Mathematiker und Thabit ibn Kura, einem anerkannten Mathematiker und Astronomen seiner Zeit.

Kindheit und Jugend junger Mann fand während der brutalen Eroberungen der Seldschuken statt Zentralasien. Wurde getötet große Menge gebildete Menschen, darunter herausragende Wissenschaftler. Im Vorwort zu seinem Buch „Algebra“ erwähnt er diese Zeiten und beklagt solch erhebliche Verluste für die Wissenschaft.

Der Wendepunkt und die weitere Ausbildung von Omar Khayyam

Im Alter von sechzehn Jahren erlebte Omar Khayyam Nishapuri zum ersten Mal den Tod von Menschen, die ihm nahe standen. Während der Epidemie stirbt sein Vater und bald auch seine Mutter. Danach verlässt Omar das Haus seines Vaters und verkauft dessen Werkstatt, sammelt seine wenigen Habseligkeiten ein und geht nach Samarkand.

Samarkand galt damals als das fortschrittlichste Zentrum für Wissenschaft, Kultur und Kunst im Osten. Hier wird Omar Schüler eines der Bildungsinstitutionen. Doch nach einem spektakulären Auftritt bei einer der Debatten beeindruckte er alle Anwesenden so sehr mit seiner Bildung und Gelehrsamkeit, dass er in den Rang eines Lehrers befördert wurde.

Die meisten großen Geister dieser Zeit reisten viel und blieben nicht lange an einem Ort, wie aus seiner Biografie hervorgeht. Omar Khayyam wechselte häufig seinen Wohnort, insbesondere in seinem frühe Jahre. Nur vier Jahre später verlässt der Wissenschaftler Samarkand und zieht nach Buchara, wo er in einem Buchlagerraum zu arbeiten beginnt. Omar verbringt die nächsten zehn Jahre in Buchara und schreibt Bücher.

Das Ergebnis langer und harter Arbeit ist die Veröffentlichung von vier gründlichen Abhandlungen über Mathematik.

Isfahan-Lebenszeit

Im Jahr 1074 erhielt ein herausragender Wissenschaftler eine Einladung aus Isfahan, der Hauptstadt des Sanjar-Staates. Die Einladung kam vom seldschukischen Sultan Melik Shah I. Nachdem er das Potenzial des Wissenschaftlers beurteilt hatte, beförderte er auf Anraten des Hofwesirs Nezam al-Mulk Omar zum spirituellen Berater des Sultans.

Nach zwei Jahren erfolgreicher Dienste ernannte der Sultan Omar Khayyam zum Leiter des Observatoriums im Palast, das damals übrigens eines der größten der Welt war. Diese Position eröffnete dem Wissenschaftler neue Möglichkeiten. Während er sein Studium der Mathematik fortsetzte, vertiefte er sich in das Studium der Astronomie und war auf diesem Gebiet sehr bald erfolgreich und wurde ein erfolgreicher Astronom.

Astronomie und mathematische Werke

Mit Hilfe von Hofwissenschaftlern gelang es ihm, einen Sonnenkalender zu erstellen, der sich im Vergleich zum gregorianischen Kalender durch eine höhere Genauigkeit auszeichnete. Sein Verdienst war die Zusammenstellung der Malikshah Astronomical Tables, die einen kleinen Sternenkatalog enthielt.

Eines der herausragendsten Werke des Wissenschaftlers kann als „Kommentare zu den Schwierigkeiten in den Einleitungen des Buches Euklid“ bezeichnet werden, das 1077 veröffentlicht wurde. Drei Bücher zu diesem Thema wurden von Omar Khayyam geschrieben. Die Bücher Nummer zwei und drei enthielten Studien zur Beziehungstheorie und zur Zahlenlehre.

Im Jahr 1092 starb Sultan Melik Schah und einige Wochen zuvor wurde der Wesir Nezam al-Mulk getötet. Der Sohn und Erbe des Sultans, Sanjar, und seine Mutter mochten den Leiter des Observatoriums nicht. Es wird angenommen, dass die Feindseligkeit des Erben dadurch erklärt wird, dass Omar, der ihn behandelte, als er als Kind an Pocken litt, in einem Gespräch mit dem Wesir daran zweifelte, dass der Junge überleben würde. Das vom Diener belauschte Gespräch wurde Sanjar übermittelt.

Nach dem Tod des Sultans, der mit der Verschärfung islamistischer Gefühle verbunden ist, musste Omar Khayyam, dem buchstäblich sofort Atheismus vorgeworfen wurde, die Hauptstadt des seldschukischen Staates umgehend verlassen.

Der letzte Abschnitt im Leben von Omar Khayyam

UM letzte Periode Das Leben des Wissenschaftlers und Dichters wurde aus den Worten seines Zeitgenossen Beyhaki erfahren, der sich auf die Geschichte eines engen Mitarbeiters Omars stützte. Als Omar Khayyam einmal „Das Buch der Heilung“ las, spürte er, wie sein Tod nahte. Er hat einen Abschnitt mit einem Lesezeichen versehen, der sich mit einem schwierigen metaphysischen Prozess namens „Der Eine in den Vielen“ befasst. Danach rief er seine Lieben an, um ein Testament zu verfassen und sich zu verabschieden. Dann begann der Wissenschaftler zu beten, seine letzten Worte waren an Gott gerichtet.

Damit endeten das Leben des großen Wissenschaftlers und seine Biografie. Omar Khayyam lehnte traditionelle religiöse Riten ab, daher waren bei der Beerdigung nur die engsten Menschen anwesend. Später nahm sein Grab das auf dem Foto gezeigte Aussehen an.

Rubaiyat von Omar Khayyam und Beitrag zur Weltliteratur

Omar Khayyam war zu seinen Lebzeiten für seine Arbeiten und Entdeckungen im wissenschaftlichen Bereich bekannt. Er interessierte sich jedoch auch für Philosophie und Poesie. So wurden viele poetische Aphorismen namens Rubai von Omar Khayyam verfasst. Die Gedichte enthielten die Gedanken des Autors darüber Menschenleben und Wissen.

Interessant ist, dass im Laufe der Jahre die Zahl der Gedichte, deren Autorschaft Omar Khayyam zugeschrieben wurde, stetig wuchs und 5.000 Vierzeiler erreichte. Es ist bekannt, dass viele Freidenker den Namen des Wissenschaftlers nutzten, um ihre Gedanken der breiten Öffentlichkeit zu vermitteln. Wissenschaftler glauben, dass Omar Khayyam, dessen Zitate so fest in den Köpfen moderner Literaturliebhaber verankert sind, zwischen 300 und 500 Gedichte verfasst hat. Es lässt sich jedoch nicht mit Sicherheit feststellen, welche davon tatsächlich dem Philosophen gehören.

Viele der Sätze von Omar Khayyam spiegeln Freigeist und Aufgeschlossenheit wider und mögen für die damalige Zeit auch blasphemisch wirken.

Nach dem Tod des Wissenschaftlers geriet der Name Omar Khayyam lange Zeit in Vergessenheit. Durch Zufall fielen die Aufnahmen der Gedichte in die Hände des englischen Dichters Edward Fitzgerald, der die Werke aus Interesse an dem Fund ins Lateinische und später ins Lateinische übersetzte englische Sprache. Seitdem Omar Khayyam über Liebe und Leben schrieb, erfreute sich das Buch aus seinem Rubaiyat im viktorianischen England und darüber hinaus großer Beliebtheit.

Er hat Gedichte, die in einer schwierigen Lebensphase inspirieren können, und es gibt solche, die dem Leser einen Blick in die dunklen Tiefen seiner Seele ermöglichen. Diese kurzen Gedichte sind von Weisheit, Traurigkeit und Humor durchdrungen; die wichtigsten und wertvollsten Dinge sind im Rubai von Omar Khayyam gesammelt.

Der Ruhm von Omar Khayyam verbreitete sich schnell auf der ganzen Welt und die Kenntnis seiner Arbeit wurde zu einem Zeichen von Bildung. Das Interesse an Omars Werk veranlasste viele dazu, sich mit anderen Werken seines Lebens vertraut zu machen wissenschaftliche Errungenschaften wurden neu entdeckt, neu gedacht und erweitert.

Seine Biografie ist voller Legenden und Spekulationen. Omar Khayyam ist einer der Koryphäen der Weltliteratur, doch zu seinen Lebzeiten war wenig über seine literarischen Leistungen bekannt. Das Einzige, was wir mit Sicherheit sagen können, ist, dass der Mann ein wahres Genie seiner Zeit war, talentiert und begabt in vielen Bereichen. Sein poetisches Genie zeichnete sich durch Weisheit, Kühnheit, Humor und Liebe aus. Obwohl es unmöglich ist, mit Sicherheit zu sagen, welche Rubai vom Dichter selbst geschrieben wurden, sind fast alle Vierzeiler von philosophischen Gedanken durchdrungen und vereinen Rhythmusflexibilität, Klarheit und Prägnanz. Freigeist und Freidenken sind in jedem zweiten Gedicht präsent.

Die freie Übersetzung von Edward Fitzgerald wurde zu einer der erfolgreichsten und beliebtesten zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Später begannen andere Schriftsteller und Laien mit dem Übersetzen. Heutzutage werden die Sätze von Omar Khayyam von allen zitiert: von Gastgebern festlicher Veranstaltungen, in studentischen Arbeiten und einfach in der Freizeit Alltagsleben Falls erfolgreich.

Omar Khayyam, dessen Zitate viele Jahrhunderte später weithin bekannt und gefragt wurden, entwickelte das Rubaiyat-Genre und perfektionierte es, indem er eine Botschaft für nachfolgende Generationen hinterließ, die von freiem Denken durchdrungen war, das in der Antike nicht akzeptiert wurde.

Literarisches Erbe

Seine weltberühmten Vierzeiler ermutigen den Leser, all das irdische Glück zu erleben, das den Menschen zur Verfügung steht. Hunderte von Omar Khayyams Rubai über Liebe und Leben erinnern jeden Moment daran Lebensweg ist unbezahlbar und wichtig, sie sagen uns, dass die Wahrheit bekannt ist mit einem liebevollen Herzen, ist gegen universelle Lügen und Wahnvorstellungen, die Predigten der Priester und die Lehren der Asketen.

Wahre Liebe und wahre Weisheit schließen sich in Omars Gedichten nicht gegenseitig aus, sondern gehen Seite an Seite und ergänzen das Leben eines Menschen qualitativ. Die von Generation zu Generation weitergegebenen Sätze von Omar Khayyam vermitteln die Lebenserfahrung der Menschheit, erfüllt von helle Bilder und die Schönheit des Stils.

Der Dichter verfügte über Witz und Sarkasmus, dank derer er Werke schaffen konnte, die den Lebensgeist in schwierigen Zeiten heben konnten, die Kraft für die Bewältigung von Problemen geben und zum Nachdenken und zur Vernunft zwingen. Omar Khayyam, dessen Lebensweisheit in seinem Werk zum Ausdruck kam, machte die persische Literatur in der ganzen Welt berühmt.

Das literarische Werk von Omar Khayyam steht getrennt von der persischen Poesie, obwohl es ein wichtiger Bestandteil derselben ist. Khayyam wurde der erste Autor, dessen literarischer Charakter von Rebellion und Rebellion geprägt ist. Dieses Phänomen belebte die Literatur als solche wieder und verlieh ihr einen gewissen Charme und neuen Atem.

Omar Khayyam, dessen Gedichte ungerechte Macht, Religion, Dummheit und Bigotterie leugnen, ist der Autor von Werken, die nicht nur für seine Zeit, sondern auch für das 20. Jahrhundert revolutionär waren. Die Aphorismen des Dichters sind in den meisten Ländern der Welt bekannt; es gibt keinen gebildeten Menschen, der diesen Namen noch nie gehört hat – Omar Khayyam. Man kann die Lebensweisheit dieses großen Mannes und sein Genie, das seiner Zeit weit voraus war, nur beneiden und bewundern.

Beiträge zur Mathematik

Omar Khayyam tat es großer Beitrag in der Entwicklung der Mathematik. Er besitzt die „Abhandlung über Beweise von Problemen der Algebra und Almukabala“, die sich mit der Lösung von Gleichungen 1., 2. und 3. Grades befasst und außerdem eine Analyse der geometrischen Methode zur Lösung kubischer Gleichungen liefert. Er gab auch die erste bis in unsere Zeit erhaltene Definition der Wissenschaft der Algebra.

Im Jahr 1077 schloss Omar Khayyam die Arbeit an einem weiteren wichtigen mathematischen Werk ab – „Kommentare zu den Schwierigkeiten in den Einleitungen des Buches Euklid“. Die Sammlung bestand aus drei Bänden. Der erste stellte die ursprüngliche Theorie der parallelen Linien vor, die letzten beiden Bände widmen sich der Verbesserung der Theorien der Beziehungen und Proportionen.

Er zeichnete sich für seine Zeit durch ein äußerst freiheitsliebendes Denken aus.
Zeitgenossen zufolge war er faul und ein Workaholic zugleich, alles hing von den Umständen und der Stimmung ab.
Auch bei der Kommunikation mit hochrangigen Personen hielt er nicht an Zeremonien fest, er hatte einen bissigen Verstand und ein phänomenales Gedächtnis.
Wenn Omar Khayyam durch die Straßen ging oder an Symposien teilnahm, machten ihm alle Platz mit den Worten: „Der Lehrer kommt.“ In wissenschaftlichen Kreisen genoss er Respekt, während Priester und andere religiöse Führer ihn nicht mochten und manchmal sogar Angst vor ihm hatten. Die Leugnung traditioneller religiöser Grundlagen ist das, wofür Omar Khayyam stand.
Die Bücher des Wissenschaftlers waren für die damalige Zeit ein Durchbruch.
Über sein Privatleben ist fast nichts bekannt. Weder seine Frau noch seine Kinder werden erwähnt.

Wichtige Momente im Leben eines Philosophen

Leben in Daten – Wissenschaftler, Dichter und Philosoph Omar Khayyam:

Geburts- und Sterbedatum - 18.06.1048-04.12.1131;
Studium und Lehre in Samarkand - 1066-1070;
Umzug nach Isfahan – 1074;
Schreiben von Werken über Mathematik und Astronomie – 1074-1110.

Obwohl Omar Khayyam vor mehr als acht Jahrhunderten lebte, sind die in seinen Gedichten dargelegten Ideen auch heute noch relevant. Seine Biografie war in den letzten Jahren von Schwierigkeiten und gesundheitlichen Problemen geprägt. Omar Khayyam musste eine Pilgerreise nach Mekka unternehmen, was in seinem Alter nicht gerade einfach war.

Die letzten Jahre seines Lebens verbrachte er aufgrund der Verschärfung der religiösen Gefühle in der Gesellschaft und der ständigen Verfolgung auf dieser Grundlage in Einsamkeit.

Leider sind keine Bilder von Omar Khayyam erhalten und sein Aussehen bleibt für Bewunderer der Arbeit dieses herausragenden Mannes ein Rätsel. Dies hinderte ihn jedoch nicht daran, in einigen persischsprachigen Ländern und sogar über deren Grenzen hinaus zahlreiche Denkmäler zu errichten und zahlreiche Porträts zu malen, die die Vision des Künstlers verkörpern.

Interessante Tatsache: In Nishapur gibt es ein Planetarium, das nach Omar Khayyam benannt ist. Ende 1970 gab die Internationale Astronomische Union dem Krater einen Namen Rückseite Mond benannt nach Omar Khayyam.

Dieser erstaunliche Mann wird im Osten als Weiser verehrt. Er wurde in der Stadt Nishapur (670 km östlich von Teheran) in die Familie eines Kaufmanns hineingeboren. Im Alter von 16 Jahren verlor er seine Eltern. Sie starben an der Epidemie. Der junge Mann machte eine Ausbildung zum Arzt und reiste nach Samarkand. Damals war es eines der größten wissenschaftlichen Zentren der Welt. Nach einigen Jahren zog der junge Omar nach Buchara. Er lebte 10 Jahre in dieser Stadt und schrieb viele ernsthafte Werke zur Mathematik.

Dann begann für Khayyam eine sehr fruchtbare 18-jährige Periode. Er wurde in die Stadt Isfahan (340 km südlich von Teheran) eingeladen. Damals war es die Hauptstadt des mächtigen seldschukischen Sultanats. An der Spitze des Staates stand Melik Shah. Sein oberster Wesir, Nizam al-Mulk, empfahl dem Herrscher persönlich, einen jungen und intelligenten Mann in sein Gefolge aufzunehmen, und sehr bald wurde Omar der spirituelle Mentor des beeindruckenden Sultans und leitete das Observatorium im Palast.

Der ehrwürdige alte Mann verbrachte die letzten Jahre seines Lebens in Nishapur. Nur gelegentlich besuchte er Balchu und Buchara. Er lebte von dem Geld, das er als Lehrer an einer Medresse verdiente. Er traf sich regelmäßig mit verschiedenen Philosophen und Wissenschaftlern. Sie selbst suchten ein Treffen, um mit ihm wissenschaftliche Auseinandersetzungen zu führen. Der Älteste hatte mehrere Schüler. Was das Familienleben betrifft, so heiratete Omar Khayyam nie und hatte keine Kinder. Dieser erstaunliche Mann widmete sein ganzes Leben der Wissenschaft.

Der große Wissenschaftler starb am 4. Dezember 1131. Er lebte ein langes und interessantes Leben, geriet jedoch schnell in Vergessenheit bei seinen Nachkommen. Erst im 19. Jahrhundert erinnerte man sich daran, dank des englischen Dichters Edward Fitzgerald (1801-1883). Er begann, die Vierzeiler, die sogenannten Rubai, des berühmten Wissenschaftlers zu übersetzen.

Neben Mathematik und Astronomie interessierte er sich für Lyrik. Eine seiner Formen ist Rubai – Vierzeiler. Sie sind im Osten weit verbreitet.

Denkmal für Omar Khayyam

Gedichte von Omar Khayyam

Viele Jahre lang habe ich über das irdische Leben nachgedacht,
Unter dem Mond gibt es für mich nichts Unverständliches,
Ich weiß das ich nichts weiß, -
Das ist das letzte Geheimnis, das ich erfahren habe.

Ich bin ein Student dieser besten der besten Welten,
Meine Arbeit ist hart: Der Lehrer ist zu hart!
Bis zu meinen grauen Haaren war ich ein Lehrling im Leben,
Immer noch nicht als Meister eingestuft...

Wenn ein Arbeiter im Schweiße seines Angesichts
Wer Brot verdient, hat nichts gewonnen –
Warum sollte er sich vor einem Nichts beugen?
Oder sogar jemand, der nicht schlechter ist als er?

Kein Sterblicher hat jemals Siege über den Himmel errungen.
Jeder wird von der Kannibalenerde verschlungen.
Bist du noch intakt? Und du prahlst damit?
Warte: Du bekommst die Ameisen zum Mittagessen!

Sogar die klügsten Köpfe der Welt
Sie konnten die umgebende Dunkelheit nicht zerstreuen.
Sie erzählten uns mehrere Gute-Nacht-Geschichten –
Und die Weisen schliefen ein, genau wie wir.

Wer der Vernunft folgt, melkt den Stier,
Weisheit ist jetzt sicher unrentabel!
Heutzutage ist es profitabler, den Narren zu spielen,
Aus diesem Grund ist heute der Preis für Knoblauch.

Ist das wirklich unser elendes Schicksal?
Sklaven unserer lustvollen Körper sein?
Schließlich hat es noch kein einziger Mensch auf der Welt getan
Ich konnte meine Wünsche nicht stillen!

Wenn alle Staaten, nah und fern,
Die Besiegten werden im Staub liegen,
Du wirst, großer Herr, nicht unsterblich werden.
Ihr Grundstück ist klein: drei Arshin Land.

Ich bin nicht für ein gerechtes Wort in die Moschee gekommen,
Ohne zu versuchen, die Grundlagen kennenzulernen, bin ich gekommen.
Das letzte Mal, als ich den Gebetsteppich gestohlen habe,
Es war völlig abgenutzt – ich holte mir ein neues!

In dieser Welt gibt es bei jedem Schritt eine Falle.
Ich habe nicht einmal einen Tag aus freien Stücken gelebt.
Sie treffen Entscheidungen im Himmel ohne mich,
Und dann nennen sie mich einen Rebell!

Adel und Gemeinheit, Mut und Angst -
Alles ist von Geburt an in unseren Körper eingebaut.
Bis zum Tod werden wir weder besser noch schlechter werden -
Wir sind so, wie Allah uns geschaffen hat!

Warum um des gemeinsamen Glücks willen unnötig leiden?
Es ist besser, jemandem, der Ihnen nahe steht, Glück zu schenken.
Es ist besser, einen Freund mit Freundlichkeit an sich zu binden,
Wie man die Menschheit von ihren Fesseln befreit.

Neide niemanden, der stark und reich ist.
Der Sonnenuntergang folgt immer der Morgendämmerung.
Mit diesem kurzen Leben, gleich einem Seufzer,
Behandeln Sie es so, als ob es an Sie vermietet wäre.

Du bringst mich vor allen in Schande:
Ich bin Atheist, ich bin ein Trunkenbold, fast ein Dieb!
Ich bin bereit, Ihren Worten zuzustimmen.
Aber sind Sie würdig, ein Urteil zu fällen?

Die Welt wird von Gewalt, Wut und Rache beherrscht.
Was in aller Welt ist sonst noch zuverlässig?
Wo sind die glücklichen Menschen in einer wütenden Welt?
Wenn ja, können sie leicht an einer Hand abgezählt werden.

Vermutlich im Jahr 1048, am 18. Mai, im Nordosten des Iran, in der Stadt Nishapur, Omar Khayyam (vollständiger Name - Omar Khayyam Ghiyasaddin Obul-Fakht ibn Ibrahim) – ein herausragender tadschikischer und persischer Dichter, Sufi-Philosoph, Mathematiker – wurde im Nordosten des Iran in der Stadt Nishapur geboren. , Astronom, Astrologe.

Er war ein äußerst begabtes Kind; bereits im Alter von 8 Jahren lernte er aktiv die Grundlagen der Mathematik, Philosophie und Astronomie und kannte den Koran auswendig. Als 12-jähriger Teenager ging Omar zum Lernen in eine Medresse Heimatort. Er schloss das Studium des islamischen Rechts und der Medizin mit hervorragenden Noten ab. Nach seinem Abschluss als Arzt verband Omar Khayyam sein Leben jedoch nicht mit der Medizin: Er interessierte sich viel mehr für die Arbeit der Mathematiker.

Nach dem Tod seiner Eltern verkaufte Khayyam deren Haus und Werkstatt und zog nach Samarkand, das damals ein kulturelles und wissenschaftliches Zentrum war. Nachdem er als Student in die Medrese eingetreten war, zeigte er in Debatten bald eine solche Bildung, dass er sofort in den Rang eines Mentors erhoben wurde.

Wie die großen Wissenschaftler seiner Zeit lebte auch Omar Khayyam nicht lange in einer Stadt. Deshalb verließ er Samarkand bereits vier Jahre später, zog nach Buchara und begann dort in einem Buchdepot zu arbeiten. Während der zehn Jahre, die er hier lebte, verfasste er vier grundlegende Werke zur Mathematik.

Es ist bekannt, dass er 1074 vom seldschukischen Sultan Melik Schah I. nach Isfahan eingeladen wurde und auf Betreiben des Wesirs Nizam al-Mulk zum spirituellen Mentor des Herrschers wurde. Khayyam war auch Leiter eines großen Observatoriums am Hof und entwickelte sich nach und nach zu einem berühmten Astronomen. Die von ihm geleitete Gruppe von Wissenschaftlern schuf einen grundlegend neuen Kalender, der 1079 offiziell angenommen wurde. Der Sonnenkalender, der den Namen „Jalali“ erhielt, erwies sich als genauer als der Julianische und Gregorianische. Khayyam hat auch die astronomischen Tabellen von Malikshah zusammengestellt. Als die Gönner im Jahr 1092 starben, begann eine neue Etappe in Omars Biografie: Man beschuldigte ihn des Freigeistes und verließ den Sanjar-Staat.

Die Poesie machte Omar Khayyam weltweit bekannt. Seine Vierzeiler – Rubai – sind ein Aufruf zur Erkenntnis des irdischen Glücks, wenn auch flüchtig; Sie zeichnen sich durch das Pathos der persönlichen Freiheit, des freien Denkens, die Tiefe des philosophischen Denkens, verbunden mit Bildsprache, Flexibilität des Rhythmus, Klarheit, Prägnanz und Stilfähigkeit aus.

Es ist nicht bekannt, ob alle Khayyam zugeschriebenen Rubai echt sind, aber 66 Vierzeiler mit einem ziemlich hohen Maß an Zuverlässigkeit können speziell seinem Werk zugeschrieben werden. Die Poesie von Omar Khayyam unterscheidet sich etwas von der persischen Poesie, obwohl sie ein integraler Bestandteil derselben ist. Es war Khayyam, der der einzige Autor wurde, dessen lyrischer Held eine autonome, von Gott und dem König entfremdete Person ist, die Gewalt nicht anerkennt und als Rebell auftritt.

Berühmtheit erlangte Omar Khayyam vor allem als Dichter, doch ohne seine Aktivitäten im literarischen Bereich wäre er immer noch als herausragender Mathematiker und Autor innovativer Werke in der Wissenschaftsgeschichte verankert. Insbesondere in der Abhandlung „Über den Beweis von Problemen der Algebra und Almukabala“ in geometrischer Form wurden ihm Lösungen für kubische Gleichungen vorgestellt; In seiner Abhandlung „Kommentare zu den schwierigen Postulaten des Buches Euklid“ stellte er eine originelle Theorie paralleler Linien vor.

Omar Khayyam wurde geliebt, hoch respektiert und geehrt. Er starb in seiner Heimat; dies geschah am 4. Dezember 1131.

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