Wie man lernt, Namaz für ein 13-jähriges Mädchen zu machen. Wie liest man Namaz? Ein Beispiel für das Lesen eines Gebets für Anfänger (Text, Foto, Video)

22:12 2014

Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Bete, wie du mich beten gesehen hast“(Buchari)

Nachfolgend haben wir Schulungsvideos für Sie zusammengestellt detaillierte Beschreibung das gesamte Gebet von Anfang bis Ende. Möge dieses Material den Muslimen zugute kommen.

Kurze Schulung im Gebet. Für diejenigen, die lernen möchten, aber nicht wissen, wo sie anfangen sollen.

Jeder Muslim sollte wissen, dass die Akzeptanz seiner Handlungen durch Allah den Allmächtigen davon abhängt, dass er die folgenden zwei Bedingungen erfüllt: Erstens muss die Handlung aufrichtig und nur für Allah den Allmächtigen erfolgen. Darüber hinaus sollte ein Muslim bei der Ausführung dieser Tat nur Allah fürchten, ihn mehr als alles andere lieben und nur auf seine Gnade hoffen. Zweitens muss ein Muslim diese oder jene Handlung auf die gleiche Weise ausführen, wie der Prophet Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, es getan hat, d. h. in Übereinstimmung mit seiner Sunnah.

Das Fehlen einer dieser Bedingungen macht das Ritual der Anbetung ungültig, sei es Gebet, Waschung, Fasten, Zakat usw. Um Meinungsverschiedenheiten und Missverständnissen im Zusammenhang mit Gebet und Reinigung ein Ende zu setzen, haben wir uns beim Schreiben dieses Artikels ausschließlich auf die Verse verlassen Heiliger Koran und authentische Hadithe des Gesandten Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm.

ETIKETTE DER NATÜRLICHEN BEDÜRFNISSE

1. Eine Person, die natürliche Bedürfnisse erfüllt, muss einen Ort wählen, an dem Menschen sie nicht sehen, Geräusche während der Freisetzung von Gasen hören und Exkremente riechen können.

2. Es ist ratsam, vor dem Betreten der Toilette die folgenden Worte zu sagen: „Allahumma inni a’uzu bika mina-l-khubusi wa-l-habais!“ („O Allah! Ich greife zu Dir von den abscheulichen männlichen und weiblichen Teufeln!“).

3. Eine Person, die natürliche Bedürfnisse ausübt, sollte mit niemandem sprechen, Grüße sagen oder auf den Anruf anderer reagieren, es sei denn, dies ist notwendig.

4. Eine Person, die aus Respekt vor der heiligen Kaaba natürliche Bedürfnisse erfüllt, sollte ihr weder ihr Gesicht noch den Rücken zuwenden.

5. Der Kontakt mit Exkrementen (Kot und Urin) am Körper und an der Kleidung ist zu vermeiden.

6. Es ist notwendig, die Ausübung natürlicher Bedürfnisse an Orten zu vermeiden, an denen Menschen gehen oder sich ausruhen.

7. Der Mensch sollte seine natürlichen Bedürfnisse nicht in stehenden Gewässern oder im Wasser, in dem er badet, befriedigen.

8. Es ist nicht ratsam, im Stehen zu urinieren. Dies ist nur möglich, wenn zwei Bedingungen erfüllt sind:

A. wenn Sie sicher sind, dass kein Urin auf Ihren Körper oder Ihre Kleidung gelangt;

B. wenn eine Person sicher ist, dass niemand ihre Intimbereiche sehen wird.

9. Es ist notwendig, beide Durchgänge mit Wasser oder Steinen, Papier usw. zu reinigen. Am meisten bevorzugt wird jedoch die Reinigung mit Wasser.

10. Sie müssen beide Passagen mit der linken Hand freimachen.

11. Nach dem Verlassen der Toilette empfiehlt es sich, folgende Worte zu sagen: „Gufranak!“ („Ich bitte um deine Vergebung, Herr!“)

12. Es empfiehlt sich, die Toilette mit dem linken Fuß zu betreten und mit dem rechten Fuß zu verlassen.

KLEINE WASCHE

Allah der Allmächtige sagte: „O ihr, die ihr glaubt! Wenn Sie zum Gebet aufstehen, waschen Sie Ihr Gesicht und Ihre Hände bis zu den Ellbogen, wischen Sie Ihren Kopf ab und waschen Sie Ihre Füße bis zu den Knöcheln“ (al-Maida, 6).

Bedingungen für die Durchführung der Waschung

Eine Person, die die Waschung durchführt, muss:

1. ein Muslim sein;

2. volljährig sein (nach Ansicht einiger Wissenschaftler);

3. nicht psychisch krank sein;

4. Nehmen Sie sauberes Wasser mit;

5. die Absicht haben, eine kleine Waschung durchzuführen;

6. Entfernen Sie alles, was verhindert, dass Wasser in die Waschorgane gelangt (Farbe, Lack usw.), und lassen Sie bei der Durchführung einer kleinen Waschung keinen Teil der Waschorgane trocken.

7. den Körper von Unreinheiten reinigen;

8. Kot und Urin loswerden.

Handlungen, die Wudu ungültig machen

1. Aus dem Anus oder Anus austretende Ausscheidungen wie Urin, Kot, Prostatasaft, Blähungen, Blutungen usw.

2. Tiefschlaf oder Bewusstlosigkeit.

3. Kamelfleisch essen.

4. Direktes Berühren der Genitalien oder des Anus (nach Ansicht einiger Wissenschaftler).

Handlungen, die das Wudu nicht ungültig machen

1. Alles, was vom menschlichen Körper ausgeschieden wird, mit Ausnahme von Exkrementen, die aus dem Anus und den vorderen Passagen stammen.

2. Eine Frau berühren.

3. Auf dem Feuer gekochtes Essen essen.

4. Zweifel an der Gültigkeit der Waschung.

5. Lachen oder Lachen.

6. Den Verstorbenen berühren.

8. Nickerchen.

9. Unreinheit berühren. (Wenn Sie Schmutz berühren, waschen Sie ihn einfach mit Wasser ab).

Verfahren zur Durchführung einer kleinen Waschung

Eine Person, die eine kleine Waschung durchführt, muss die Absicht haben, sie in ihrer Seele durchzuführen. Es besteht jedoch keine Notwendigkeit, die Absicht laut auszusprechen, da der Prophet, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, die Absicht vor der Waschung, dem Gebet und anderen Anbetungsriten nicht laut ausgesprochen hat. Zu Beginn der kleinen Waschung müssen Sie sagen: „Bi-smi-llah!“ ("Im Namen Allahs!"). Dann müssen Sie Ihre Hände dreimal waschen. Dann müssen Sie Ihren Mund und Ihre Nase dreimal ausspülen und Ihr Gesicht dreimal von einem Ohr zum anderen und von dort, wo die Haare wachsen, bis zum Ende des Kiefers (oder Bartes). Dann müssen Sie beide Hände dreimal von den Fingerspitzen bis zu den Ellbogen waschen, beginnend mit rechte Hand. Dann müssen Sie Ihre Handflächen befeuchten und Ihren Kopf damit reiben. Wenn Sie Ihren Kopf abwischen, müssen Sie mit den Händen vom Ende der Stirn bis zum Anfang des Halses darüber streichen und dann in die entgegengesetzte Richtung. Dann müssen Sie Ihre Zeigefinger in die Ohrlöcher stecken und mit den Daumen über die Außenseite der Ohren wischen. Dann müssen Sie Ihre Füße von den Zehen bis zu den Knöcheln waschen, beginnend mit dem rechten Fuß. Es ist notwendig, die Zehenzwischenräume zu waschen und darauf zu achten, dass das Wasser bis zu den Fersen gelangt. Nach Abschluss der Waschung ist es ratsam zu sagen: „Ashhadu alla ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lyah, wa-ashhadu anna Muhammadan abduhu wa-rasuluh, allahumma-j'alni mina-t-tavvabina wa-j'alni mina-l.“ -mutatakhhirin! („Ich bezeuge, dass es keine Gottheit außer Allah allein gibt, der keine Partner hat, und ich bezeuge, dass Muhammad sein Diener und Gesandter ist! O Allah! Mach mich zu einem der Reumütigen und mach mich zu einem der Selbstläuternden!“)

TOLLE WASCHE

Fälle, in denen große Waschung wird zur Pflicht

1. Nach dem Geschlechtsverkehr (auch wenn keine Ejakulation stattgefunden hat) sowie nach einem Samenerguss oder einer Ejakulation, die aus leidenschaftlichem Verlangen resultiert.

2. Nach dem Ende der Menstruation und der Nachblutung.

3. Das Freitagsgebet verrichten.

4. Nach dem Tod: Ein verstorbener Muslim sollte gewaschen werden, es sei denn, er ist ein Märtyrer, der auf dem Weg Allahs gefallen ist.

5. Bei der Annahme des Islam.

Fälle, in denen eine gründliche Waschung ratsam ist

1. Große Waschung einer Person, die einen Toten gewaschen hat.

2. Bevor man den Ihram-Zustand betritt, um den Hajj oder die Umrah zu vollziehen, und bevor man Mekka betritt.

3. Um wieder Geschlechtsverkehr zu haben.

4. Für eine Frau mit chronischen Blutungen ist es ratsam, vor jedem Gebet eine lange Waschung durchzuführen.

Verfahren zur Durchführung einer großen Waschung

Nachdem eine Person beabsichtigt, eine große Waschung durchzuführen, muss sie sagen: „Bi-smi-l-lyah!“ („Im Namen Allahs!“) und wasche deine Hände. Dann muss er die Genitalien und den Anus waschen und dann die Waschung durchführen. Dann müssen Sie dreimal Wasser auf Ihren Kopf gießen und dabei Ihr Haar mit den Händen kämmen, damit das Wasser die Haarwurzeln erreicht. Anschließend müssen Sie alle verbleibenden Körperteile dreimal waschen. Anschließend sollten Sie Ihre Füße dreimal waschen. (So ​​führte der Prophet Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, eine große Waschung durch).

Wenn ein medizinischer Verband oder ein medizinisches Pflaster an einem Organ des Körpers angebracht wird, ist es bei einer kleinen oder großen Waschung erforderlich, gesunde Körperbereiche zu waschen und den Verband oder das Pflaster mit einer nassen Hand abzuwischen. Wenn das Abwischen eines Verbandes oder Pflasters mit nasser Hand das beschädigte Organ schädigt, sollten Sie in diesem Fall ein Sandbad durchführen.

WASCHEN MIT SAND (TAYAMMUM)

Sandwaschen ist zulässig, wenn:

1. Es ist kein Wasser vorhanden oder es ist nicht genug Wasser vorhanden, um eine kleine oder große Waschung durchzuführen.

2. ein verwundeter oder kranker Mensch befürchtet, dass sich sein Zustand durch eine kleine oder große Waschung verschlimmert oder seine Krankheit verlängert;

3. Es ist sehr kalt und eine Person kann kein Wasser für kleine oder große Waschungen verwenden (erhitzen usw.) und hat Angst, dass das Wasser ihr schaden könnte.

4. es gibt wenig Wasser und nur genug zum Trinken, Kochen und für andere notwendige Zwecke;

5. es unmöglich ist, zum Wasser zu gelangen, beispielsweise wenn ein Feind oder ein Raubtier keine Gelegenheit gibt, sich dem Wasser zu nähern, oder wenn eine Person um ihr Leben, ihre Ehre oder ihr Eigentum fürchtet oder wenn sie inhaftiert ist oder wenn er ist nicht in der Lage, Wasser aus einem Brunnen usw. zu schöpfen.

Handlungen, die die Sandwaschung ungültig machen

Alles, was Wudu ungültig macht, und Wudu, wie bereits erwähnt, wird auch Wudu ungültig machen. Wenn nach der Sandwaschung Wasser gefunden wird oder dessen Nutzung möglich wird, wird auch die Sandwaschung ungültig. Eine Person, die Namaz durchgeführt hat, nachdem sie die Waschung mit Sand durchgeführt hat, sollte dieses Namaz nicht noch einmal durchführen, wenn sie Wasser findet. Das Ablaufen eines bestimmten Gebets macht die Sandwaschung nicht ungültig.

Verfahren zur Durchführung einer Sandwaschung

Nachdem jemand beabsichtigt, ein Sandbad zu machen, muss er sagen: „Bi-smi-l-lyah!“ („Im Namen Allahs!“) und legen Sie dann Ihre Handflächen einmal auf den Ort, der für die Waschung mit Sand ausgewählt wurde. Dann müssen Sie Ihre Handflächen vom Sand befreien, indem Sie darauf blasen oder sie zusammenklatschen. Anschließend sollten Sie Gesicht und Hände mit den Handflächen abwischen.

Sandwaschen ist nur mit sauberem Sand oder ähnlichen Substanzen zulässig.

Sie können keine Waschung mit Sand in Gegenwart von Wasser durchführen, da dies gegen die Scharia verstößt. In diesem Fall wird das verrichtete Gebet als ungültig betrachtet. Daher können Sie keine Waschung mit Sand in Gegenwart von Wasser durchführen, selbst wenn die Gebetszeit zu Ende geht: Sie müssen eine kleine oder große Waschung mit Wasser durchführen und dann das Gebet verrichten.

NAMAZ

Allah der Allmächtige sagte: „Aber ihnen wurde nur befohlen, Allah anzubeten und ihm aufrichtig zu dienen, wie Monotheisten, Gebete zu verrichten und Zakat zu zahlen.“ Das ist der richtige Glaube“ (al-Bayyina, 98:5).

Malik ibn al-Khuwayris, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Prophet, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, sagte: „Beten Sie wie ich.“

Voraussetzungen für die Durchführung von Namaz

Jeder Muslim, der volljährig und geistig gesund ist, ist verpflichtet, Namaz zu verrichten. Um ein Gebet zu verrichten, müssen folgende Bedingungen erfüllt sein:

1. Reinigung, d.h. Sie müssen eine kleine (oder gegebenenfalls eine große) Waschung durchführen oder bei Bedarf eine Ersatzwaschung mit Sand durchführen;

2. Namaz zu einem dafür genau festgelegten Zeitpunkt durchführen;

3. Der Körper und die Kleidung des Betenden sowie der Ort, an dem das Gebet verrichtet wird, müssen von Verunreinigungen gereinigt werden.

4. Bedecken der Körperteile, deren Bedeckung die Scharia während des Gebets vorschreibt;

5. Das Gesicht zur Seite drehen heilige Kaaba.

6. Absicht (in der Seele), das eine oder andere Gebet zu verrichten.

Handlungen, die das Gebet ungültig machen

1. Abfall vom Glauben (möge Allah der Allmächtige uns davor beschützen!);

2. vorsätzliche Nichteinhaltung einer Säule, Pflichthandlung oder Gebetsbedingung;

3. bewusst Worte aussprechen und Handlungen ausführen, die nichts mit dem Gebet zu tun haben;

4. bewusst zusätzliche Taille hinzufügen oder Niederwerfungen, stehend oder sitzend;

5. absichtliche Verzerrung von Lauten oder Wörtern oder Änderung der Reihenfolge der Verse beim Lesen koranischer Suren, da dies der Reihenfolge widerspricht, in der Allah diese Suren gesandt hat;

6. absichtliches Essen oder Trinken;

7. Lachen oder Lachen (mit Ausnahme eines Lächelns);

8. Die während des Gebets ausgesprochenen Säulen und obligatorischen Dhikrs bewusst in der Seele aussprechen, ohne die Zunge zu bewegen;

9. Wasser finden, nachdem man mit Sand gewaschen hat.

Handlungen, die während des Gebets unerwünscht sind

1. nach oben schauen;

2. Drehen Sie Ihren Kopf ohne Grund zur Seite;

3. Schauen Sie sich Dinge an, die vom Gebet ablenken;

4. Legen Sie Ihre Hände an Ihren Gürtel.

5. Legen Sie Ihre Ellbogen auf den Boden und verbeugen Sie sich dabei vor dem Boden.

6. Schließe deine Augen;

7. Machen Sie ohne Grund unnötige Bewegungen, die das Gebet nicht ungültig machen (Juckreiz, Taumeln usw.);

8. Führen Sie Namaz durch, wenn es bereits serviert wurde;

10. Stehen Sie zum Gebet auf, während Sie Urin, Kot oder Blähungen halten;

11. Führen Sie Namaz mit hochgekrempelten Ärmeln Ihrer Jacke oder Ihres Hemdes durch.

12. Gebete mit bloßen Schultern verrichten;

13. Gebete in Kleidung mit Bildern von Lebewesen (Tieren, Menschen usw.) verrichten sowie Gebete an solchen Bildern verrichten oder ihnen gegenüberstehen;

14. Stellen Sie sich kein Hindernis in den Weg;

15. die Absicht aussprechen, mit der Zunge zu beten;

16. Strecken Sie Ihren Rücken und Ihre Arme nicht, wenn Sie sich aus der Taille beugen.

17. Versäumnis, die Reihen der Gläubigen auszurichten, und das Vorhandensein freier Sitze in den Reihen, wenn Gruppengebete verrichtet werden;

18. Bringen Sie Ihren Kopf nahe an Ihre Knie und drücken Sie Ihre Ellbogen an Ihren Körper, während Sie sich zum Boden verneigen;

19. Seien Sie dem Imam voraus, wenn Sie Gruppengebete verrichten.

20. Den Koran lesen und dabei Verbeugungen oder Niederwerfungen machen;

21. Führen Sie Namaz in der Moschee immer bewusst am selben Ort durch.

Orte, an denen das Gebet verboten ist

1. entweihte Orte;

2. auf dem Friedhof sowie am Grab oder davor (mit Ausnahme des Trauergebetes);

3. im Badehaus und in der Toilette;

4. an einem Rastplatz für Kamele oder in einem Kamelstall.

AZAN

„Allahu Akbar!“ („Allah ist groß!“) – 4 Mal;

„Ashhadu alla ilaha illa-l-lah!“ („Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt!“) – 2 Mal;

„Ashhadu anna Muhammad-r-rasul-l-lah“ („Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist!“) – 2 Mal;

„Hayya Ala-s-salah!“ („Beeil dich zum Gebet!“) – 2 Mal;

„Hayya ala-l-falyah!“ („Beeil dich zum Erfolg!“) – 2 Mal;

IKAMA

„Allahu Akbar!“ („Allah ist großartig!“) – 2 Mal;

„Ashhadu alla ilaha illa-l-lah!“ („Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt!“) – 1 Mal;

„Ashhadu anna Muhammad-r-rasul-l-lah“ („Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist!“) – 1 Mal;

„Hayya Ala-s-salah!“ („Beeil dich zum Gebet!“) – 1 Mal;

„Hayya ala-l-falyah!“ („Beeil dich zum Erfolg!“) – 1 Mal;

„Kad kamati-s-salah!“ („Namaz hat bereits begonnen!“) – 2 Mal;

„Allahu Akbar!“ („Allah ist großartig!“) – 2 Mal;

„La ilaha illa-l-lah“ („Es gibt keinen Gott außer Allah!“) – 1 Mal.

VERFAHREN ZUR DURCHFÜHRUNG VON NAMAZ

Eine Person, die Namaz durchführt, muss ihren ganzen Körper der heiligen Kaaba in Mekka zuwenden. Dann muss er in seiner Seele die Absicht haben, das eine oder andere Gebet zu verrichten. Dann muss er seine Hände auf Schulter- oder Ohrhöhe heben und sagen: „Allahu Akbar!“ ("Allah ist großartig!"). Dieser anfängliche Takbir wird auf Arabisch „Takbirat al-ihram“ (wörtlich „Takbir verbieten“) genannt, da nach seiner Aussprache der Person, die mit dem Gebet beginnt, bestimmte Handlungen verboten sind, die außerhalb des Gebets erlaubt sind (Sprechen, Essen usw.). . ). Dann sollte er die Handfläche seiner rechten Hand auf die Hand seiner linken legen und beide Hände auf seine Brust legen. Dann muss er das Eröffnungsgebet sprechen: „Subhanaka-llahumma wa bi-hamdika wa tabaraka-smuka wa ta’ala jadduka wa la ilaha gairuk!“ („Gepriesen bist Du, O Allah! Gelobt seist Du! Gesegnet seist Du.“ Ihr Name! Hoch ist deine Größe! Es gibt keinen Gott außer Dir!“)

Dann muss der Anbeter sagen: „A’uzu bi-l-lyahi mina-sh-sheitani-r-rajim!“ („Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Satan!“) Dann muss er Sure al-Fatihah („Der Öffner des Korans“) rezitieren:

„Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim!“

1. „Al-hamdu li-llahi rabbi-l-alamin!“

2. „Ar-rahmani-r-rahim!“

3. „Maliki yaumi-d-din!“

4. „Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in!“

5. „Ikhdina-s-sirata-l-mustagim!“

6. „Sirata-l-lyazina an’amta aleikhim!“

7. „Gairi-l-magdubi aleihim wa la-d-dallin!“

(„Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Barmherzigen!

1. Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten,

2. Gnädig, barmherzig,

3. Herr des Tages der Vergeltung!

4. Dich allein beten wir an und Dich allein beten wir um Hilfe.

5. Führe uns direkter Weg,

6. auf dem Weg derer, die du gesegnet hast,

7. nicht diejenigen, auf die der Zorn gefallen ist, und nicht diejenigen, die verloren gegangen sind“).

Dann muss er sagen: „Amen!“ („Herr! Erhöre unser Gebet!“). Dann muss er jede Sure (oder jede Sure) des Korans rezitieren, die er auswendig kann.

Dann muss er seine Hände auf Schulterhöhe heben und die Worte sagen: „Allahu Akbar!“ Schleife von der Taille, Allah den Allmächtigen erhöhend. Es empfiehlt sich, dass er seinen Rücken und Kopf parallel zum Boden aufrichtet und die Handflächen mit gespreizten Fingern auf die Kniescheiben legt. Während er sich aus der Hüfte verbeugt, muss er dreimal sagen: „Subhana rabbiyal-azim!“ („Rein ist mein großer Herr!“) Es ist ratsam, die Worte hinzuzufügen: „Subhanaka-l-lahumma Rabbana wa bi-hamdik!“ Allahumma-gfirli! („Gepriesen seist Du, o Allah, unser Herr! Gelobt seist Du! O Allah! Vergib mir!“).

Dann muss er sich aus der Hüftbeuge erheben. Als er aufsteht, muss er sagen: „Sami’a-l-lahu liman hamidah!“ („Möge Allah denjenigen hören, der Ihn lobt!“) und heben Sie Ihre Hände auf Schulterhöhe. Nachdem er sich vollständig aufgerichtet hat, muss er sagen: „Rabbana wa-laka-l-hamd!“ („Unser Herr! Lob sei Dir!“) oder: „Rabbana wa laka-l-hamdu hamdan kasiran tayyiban mubarakan fih, mil'a-s-samawati wa-mil'a-l-ardi wa-mil'a ma.“ Shi' ta min sheyin ba'd!

Dann muss er sich mit Demut vor Allah und Ehrfurcht vor Ihm zu Boden verneigen. Beim Abstieg muss er sagen: „Allahu Akbar!“ Bei der Niederwerfung muss er seine Stirn und Nase, beide Handflächen, beide Knie und die Zehenspitzen beider Füße auf den Boden legen, seine Ellbogen vom Körper wegbewegen und darf sie nicht auf den Boden legen, sondern mit den Spitzen auf den Boden zeigen seine Finger in Richtung Mekka bewegen, seine Knie voneinander wegbewegen und die Füße verbinden In dieser Position muss er dreimal sagen: „Subhana rabbiyal-a’la!“ („Rein ist mein Höchster Herr!“) Es ist ratsam, die Worte hinzuzufügen: „Subhanaka-l-lahumma Rabbana wa bi-hamdik!“ Allahumma-gfir li!

Dann muss er seinen Kopf aus einer Verbeugung zum Boden heben und dabei „Allahu Akbar!“ sagen. Danach muss er sich auf sein linkes Bein setzen, seinen rechten Fuß senkrecht stellen, die Zehen seines rechten Fußes auf die Kaaba richten, seine rechte Handfläche auf seinen rechten Oberschenkel legen, dabei seine Finger öffnen und seine linke Handfläche darauf legen weit auf seinem linken Oberschenkel. In dieser Position muss er sagen: „Rabbi-gfir li, va-rhamni, va-khdini, va-rzukni, va-jburni, va-afini!“ („Herr! Vergib mir! Erbarme dich meiner! Führe mich auf dem geraden Weg! Schenke mir das Erbe! Korrigiere mich! Mach mich gesund!“) Oder er sollte sagen: „Rabbi-gfir!“ Rabbi-gfir!“ („Herr, vergib mir! Herr, vergib mir!“)

Dann muss er Demut vor Allah zeigen und Ihn respektieren und mit den Worten „Allahu Akbar!“ Machen Sie eine zweite Niederwerfung auf die gleiche Weise wie bei der ersten und sprechen Sie dabei dieselben Worte aus. Damit ist der erste Rak'at des Gebets abgeschlossen. Dann muss er aufstehen und dabei „Allahu Akbar!“ sagen. Nachdem er aufgestanden ist, muss er in der zweiten Rak'ah alles tun, was er in der ersten getan hat, mit Ausnahme des Eröffnungsgebets. Nachdem er den zweiten Rak’at beendet hat, sollte er „Allahu Akbar!“ sagen. Heben Sie Ihren Kopf aus der Niederwerfung und setzen Sie sich auf die gleiche Weise hin, wie er zwischen zwei Niederwerfungen gesessen hat, aber gleichzeitig muss er den Ringfinger und den kleinen Finger seiner rechten Hand auf seine Handfläche drücken, Mittel- und Daumen verbinden und zeigen den Zeigefinger in Richtung Kaaba. Er muss die Gebete „Tashahhud“, „Salyavat“ und „Isti’aza“ rezitieren.

Tashahhud: „At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salyawatu wa-t-tayyibat! As-salamu aleyka eiyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! As-salamu aleyna wa ala ibad-llahi-s-salihin! Ashhadu alla ilaha ila-llah, wa-ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh!“ („Alle Grüße gebührt Allah, alle Gebete und rechtschaffenen Taten! Friede sei mit dir, oh Prophet, die Barmherzigkeit Allahs und sein Segen! Friede sei mit uns und allen rechtschaffenen Dienern Allahs! Ich bezeuge, dass es keinen anderen Gott gibt als Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist!“)

Salawat: „Allahumma salli ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama salleyta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim! Innaka hamidun majid! Wa barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim! Innaka hamidun majid! („O Allah! Lobe Muhammad und seine Familie, so wie du Ibrahim und seine Familie gepriesen hast! Wahrlich, Du bist lobenswert, herrlich! Und segne Muhammad und seine Familie, so wie du Ibrahim und seine Familie gesegnet hast! Wahrlich, Du bist lobenswert, herrlich!“ ")

Istia'za: „Allahumma inni a'uzu bika min azabi-l-kabr, wa min azabi jahannam, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamat, wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjal!“ („O Allah! Wahrlich, ich wende mich an Dich vor der Qual im Grab und vor der Qual in der Hölle und vor den Versuchungen im Leben und nach dem Tod und vor der Versuchung des Antichristen!“)

Danach kann er Allah um irgendeinen Nutzen sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits bitten. Dann muss er seinen Kopf nach rechts drehen und sagen: „As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah!“ („Friede sei mit dir und die Barmherzigkeit Allahs!“) Dann sollte er seinen Kopf auf die gleiche Weise nach links drehen und dasselbe sagen.

Wenn das Gebet aus drei oder vier Rak'ats besteht, muss er „Tashahhud“ bis zu den Worten „Ashhadu alla ilaha ila-llah, wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa-rasuluh!“ und dann mit den Worten „Allahu“ lesen akbar!“ Stellen Sie sich auf die Füße und heben Sie die Hände auf Schulterhöhe. Dann muss er die restlichen Rak'ats des Gebets auf die gleiche Weise verrichten wie den zweiten Rak'at, mit dem einzigen Unterschied, dass es in den nachfolgenden Rak'ats nicht notwendig ist, die Sure nach der Sure al-Fatiha zu lesen. Nach Abschluss der letzten Rak'ah muss sich der Gläubige auf die gleiche Weise hinsetzen, wie er sich zuvor hingesetzt hat, mit dem einzigen Unterschied, dass er den Fuß seines linken Fußes unter das Schienbein seines rechten Fußes legen und sich auf den Sitz setzen muss. Dann muss er den gesamten Taschahhud bis zum Ende lesen und seinen Kopf nach rechts und links drehen und in beide Richtungen sagen: „As-salamu alaikum va-rahmatu-llah!“

ZIKRAS SAGTE NACH NAMAZ

3 Mal: ​​„Astagfiru-llah!“ („Ich bitte Allah um Vergebung!“)

„Allahumma anta-sa-salamu wa minka-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalyali wa-l-ikram!“ („O Allah! Du bist Frieden, und von Dir kommt Frieden! Gesegnet bist Du, oh Besitzer von Größe und Großzügigkeit!“)

„La ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lyah, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu wa huwa ala kuli sheyin kadir!“ Allahumma la mani'a lima a'tayt, wa la mu'tiya lima mana't, wa la yanfa'u zal-jaddi minka-l-jadd!“ („Es gibt keine Gottheit außer einem Allah, der keine Partner hat! Ihm gehören Macht und Lob! Er ist zu allem fähig! O Allah! Niemand kann Dich davon abhalten, zu geben, was Du wünschst! Niemand kann geben, was Du tust.“ nicht wünschen! O Besitzer der Größe! Seine Größe wird niemanden vor Dir retten!“

„La ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lyah, lahu-l-mulku wa-lahu-l-hamdu wa huwa ala kulli shey’in kadir!“ La hawla wa la quwwata illya bi-llah! La ilaha illa-llahu wa la na’budu illa iyyah! Lyahu-n-ni'matu wa-lahu-l-fadlu wa-lahu-s-sana'u-l-hasan! La ilaha illa-llahu mukhlisina lyahu-d-dina wa lau kariha-l-kafirun!“ („Es gibt keine Gottheit außer Allah allein, der keine Partner hat! Ihm gehören Macht und Lob! Er ist zu allem fähig! Es gibt keine Kraft und Macht außer bei Allah! Es gibt keine Gottheit außer Allah, und das tun wir nicht.“ Verehre jeden außer Ihm! Ihm gehören Segen, Überlegenheit und wunderbares Lob! Es gibt keinen Gott außer Allah. Wir verehren ihn, auch wenn es den Ungläubigen nicht gefällt!

33 Mal: ​​„Subhan-Allah!“ („Ehre sei Allah!“)

33 Mal: ​​„Al-hamdu li-llah!“ ("Gott sei Dank!")

33 Mal: ​​„Allahu Akbar!“ ("Allah ist großartig!")

Und am Ende 1 Mal: ​​„La ilaha illya-l-lahu wahdahu la sharika lakh, lahu-l-mulku wa-lyahu-l-hamdu wa-huva ala kulli shey’in kadir!“ („Es gibt keine Gottheit außer Allah allein, der keine Partner hat! Ihm gehören Macht und Lob! Er ist zu allem fähig!“)

Es ist ratsam, nach jedem Gebet „Ayat al-Kursi“ („Ayat auf dem Thron“) zu lesen: „Allahu la ilaha illya huwa-l-hayyu-l-kayyum, la ta'huzuhu sinatun wa la naum, lahu ma fi.“ -s-samawati wa ma fi-l-ard, man za-l-lyazi yashfa'u indahu illya bi-iznih, ya'lyamu ma beina eidihim wa ma halfahum, wa la yuhituna bi shey'in min ilmihi illya bi-ma sha, wasi' und kursiyuhu-s-samavati wa-l-arda wa-la ya'uduhu hifzukhuma, wa-huwa-l-aliyyu-l-azim!“ („Allah ist, es gibt keine Gottheit außer Ihm, dem Lebendigen, dem Allmächtigen. Weder Schläfrigkeit noch Schlaf überkommen Ihn. Ihm gehört, was in den Himmeln und was auf Erden ist. Wer wird ohne Seine Erlaubnis vor Ihm Fürsprache einlegen? Er kennt sie.“ die Zukunft und die Vergangenheit, während sie aus Seinem Wissen nur das begreifen, was Er will. Sein Thron (der Fuß des Thrones) umfasst die Himmel und die Erde, und Er ist nicht durch ihren Schutz belastet. Zwischen denen, die diesen Vers nach dem Gebet und dem Himmel lesen, wird es nur den Tod geben.

Es ist auch ratsam, nach dem Gebet die Sure al-Ikhlas (Aufrichtigkeit) zu lesen: „Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim!“ Kul huwa-llahu ahad! Allahu samad! Lam yalid wa lam yulid! Wa lam yaku-l-lyahu kufuvan ahad!“ („Im Namen Allahs, des Wohltätigen, des Barmherzigen! Sagen Sie: „Er ist Allah der Eine, Allah der Selbstgenügsame. Er hat nicht gezeugt und wurde nicht gezeugt, und es gibt niemanden, der Ihm gleich ist.““) .

Sure „al-Falyak“ („Morgendämmerung“): „Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul a'uzu bi-rabbi-l-falyak! Min sharri ma halyak! Wa min sharri gasikin iza vakab! Wa min sharri-n-naffasati fi-l-ukad! Wa min sharri hasidin iza hasad!“ („Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Barmherzigen! Sag: „Ich suche Zuflucht beim Herrn der Morgenröte vor dem Bösen dessen, was Er geschaffen hat, vor dem Bösen der Dunkelheit, wenn es …“ kommt, von der Bosheit der Hexen, die auf Knoten spucken, von der Bosheit des Neidischen, wenn er neidisch ist.“

Sure „an-Nas“ („Menschen“): „Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul a'uzu Bi-Rabbi-n-us! Maliki-n-us! Ilyahi-n-us! Min sharri-l-waswasi-l-khannas! Al-lyazi yuvasviu fi suduri-n-us! Mina-l-jinnati va-n-us!“ („Im Namen Allahs, des Wohltätigen, des Barmherzigen! Sagen Sie: „Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen, dem König der Menschen, dem Gott der Menschen, vor dem Bösen des Versuchers, der sich zurückzieht (oder zurückschreckt). Gedenken an Allah, der die Herzen der Menschen inspiriert und von den Dschinn und Menschen stammt.“

Sagen Sie zehnmal nach dem Morgen- und Sonnenuntergangsgebet: „La ilaha illa-l-lahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa-lahu-l-hamdu yukhyi va-yumit, wa-huva ala kulli shey’in kadir!“ („Es gibt keine Gottheit außer Allah allein, der keine Partner hat! Ihm gehören Macht und Lob! Er gibt Leben und tötet! Er ist zu allem fähig!“)

Es ist auch ratsam, nach dem Morgengebet zu sagen: „Allahumma inni as’aluka ilman nafi’a, wa rizkan tayyiba, wa amalyan mutakabbala!“ („O Allah! Ich bitte Dich um nützliches Wissen, ein wunderbares Schicksal und Taten, die Du annehmen wirst!“)

Namaz, wie bekannt ist,- eine der wichtigsten Säulen des Islam. Durch das Gebet verehrt ein Diener Allahs seinen Herrn mit Körper und Geist.

Im Heiligen Buch des Islam und in der Edlen Sunnah des Letzten Gesandten des Allmächtigen (s.a.w.) gibt es viele Hinweise auf die Bedeutung des Gebets für Gläubige. So befiehlt uns unser Schöpfer in der Sure „Spinne“ tatsächlich, Gebete zu verrichten:

„Lesen Sie, was Ihnen aus der Heiligen Schrift offenbart wird, und beten Sie. Tatsächlich schützt das Gebet vor Gräuel und Verwerflichkeit“ (29:45)

Die Ausübung des sunnitischen Islam basiert auf vier Madhhabs, deren Vorhandensein die Flexibilität des gesamten religiösen Systems kennzeichnet. In diesem Material erzählen wir Ihnen, wie das Gebet von Männern im Rahmen dieser allgemein anerkannten theologischen und juristischen Schulen des Sunnitentums gelesen wird. Aufgrund der Tatsache, dass die Hanafi-Madhhab unter russischsprachigen Muslimen vorherrscht, wird zur Veranschaulichung Videomaterial zum Ablauf des Gebets nach dieser besonderen theologischen und juristischen Schule vorgestellt.

Erinnern wir uns daran, dass die zwingenden Bedingungen für die Anerkennung des Gebets als gültig sind: das Bekenntnis einer Person zum Islam und ihre spirituelle Fülle, das Erwachsenenalter (aus der Sicht der Scharia), das Gebet zu einer genau festgelegten Zeit dafür. (Gebetsplan für russische Städte wird vorgestellt), das Vorhandensein von Taharat, Sauberkeit der Kleidung und des Ortes, an dem Namaz ausgeführt wird, Einhaltung der Aura (damit die Intimbereiche während der Niederwerfungen nicht freigelegt werden), Hinwendung zur Qibla (Kaaba), die Absicht der Person, Namaz zu lesen.

Lassen Sie uns die schrittweise Ausführung des Gebets anhand eines konkreten Beispiels mit einem Video beschreiben.

Die Reihenfolge beim Lesen des Gebets

(am Morgenbeispiel)

Dieses Gebet beinhaltet zwei Rak'ahs Sunnat und Farda. Der Gläubige muss zunächst laut oder leise zu sich selbst sagen: Absicht(niyat), um das Morgengebet zu verrichten. Weiter heißt es Takbir Tahrim - „Allahu Akbar!“("Allah ist großartig!"). Dieser Typ Takbir zeigt den Beginn des Gebets an. Danach ist es einer Person verboten, überflüssige Worte auszusprechen und Bewegungen auszuführen, die nicht direkt mit dem Gebet zusammenhängen. Andernfalls gilt es als nicht abgeschlossen.

Es ist wichtig, beim Takbir Tahrim darauf zu achten, wie die Hände positioniert sind. Die Hanafi- und Maliki-Madhhabs bekräftigen die Notwendigkeit, dass Männer auf der Sunna-Ebene ihre Hände an den Hinterkopf heben und ihre Ohrläppchen mit den Daumen berühren, während dies in den schafiitischen und hanbalitischen Schulen nicht notwendig ist. Nach dieser Aktion lautet es Dua-Sana:

„SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk“

Übersetzung:„Ehre und Lob sei dir, Allah! Dein Name ist fromm, Deine Größe steht über allem. Und es gibt niemanden, der es wert ist, angebetet zu werden, außer Dir.“

Beachten Sie, dass innerhalb der schafiitischen Madhhab gebraucht ein weiteres Dua-Sana:

„Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-'alamin, la sharika lyakh, wa bi.“ zalikya umirtu wa ana minal-muslimin“

Übersetzung:„Ich wende mein Angesicht zu Ihm, der Himmel und Erde geschaffen hat. Und ich bin kein Polytheist. Wahrlich, mein Gebet und mein gutes Verhalten, Leben und Tod gehören nur Allah – dem Herrn der Welten, der keinen Partner hat. Das ist genau das, was mir befohlen wurde, und ich gehöre zu den Muslimen (die sich dem allmächtigen Schöpfer unterworfen haben).“

In diesem Moment sollten Männer gemäß der Madhhab von Imam Abu Hanifa ihre Hände unter den Nabel legen. Daumen und kleiner Finger der rechten Hand umfassen das Handgelenk der linken. In der Shafi'i-Madhhab sollten sich die Hände oberhalb des Nabels, aber unterhalb der Brust befinden. Malikis haben normalerweise keine Chance. In der Hanbali-Madhhab besteht kein Konsens darüber, wo genau die Hände platziert werden sollen – unter oder über dem Nabel. Die Lösung dieses Problems liegt im Ermessen der Gläubigen.

Rakaat Nr. 1. Stehend – Kyyam

Im Anschluss an das Dua-Sana werden Formeln gelesen „taauz“:„Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim“(„Ich nehme Zuflucht bei Allah vor der [Verunreinigung] des gesteinigten Teufels“), Basmalla:„Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim“(„Im Namen Allahs [eröffne ich das Geschäft]“) und „Fatiha“. Dann jede andere Sure oder aufeinanderfolgende Koranverse (mindestens drei). Ein Beispiel für einen zusätzlichen Korantext, der in der ersten Rak'ah gesungen werden kann, ist Sure Kausar:

„Innaa agtainaa kal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. „Innaa shaa niyakya huwal-abetar“ (108:1-3)

Bedeutungsübersetzung (nach E. Kuliev):„Wir haben dir Fülle gegeben (den Fluss im Paradies, der al-Kawsar genannt wird). Darum bete für deinen Herrn und schlachte das Opfer. Wahrlich, Ihr Hasser wird selbst kinderlos sein.“

Die vertikale Position des Betenden beim Lesen von „Fatiha“ und anderen Teilen des Korantextes wird „kyyam“ (stehend) genannt.

Bogen Bogen - Hand’

Als nächstes macht der Gläubige eine Verbeugung von der Taille aus (Ruku' oder Rukug), legt seine Handflächen mit leicht gespreizten Fingern auf die Kniescheiben, wie auf dem Foto gezeigt, und versucht, seinen Rücken parallel zum Boden gerade zu halten, und sagt sich drei mal: „SubhanaRabbial-Gaziym“(„Rein ist mein großer Herr“). Dann sollten Sie mit den Worten aus dem „Ruku“-Zustand in eine vertikale Position gelangen: „SamigAllahu li-man hamida“(„Allah hört denjenigen, der Lobpreisungen ausspricht“). Dann spricht der Anbeter die Formel vor sich hin: „Rabbana lakal-hamde“(„O unser Herr, Dir sei Lob“). Beim Verlassen der Taillenbeuge werden die Arme der Person entlang des Körpers abgesenkt.

Beachten wir, dass in den schafiitischen und hanbalitischen Madhhabs eine Person vor Beginn der Verbeugung die Hände heben muss, wie im Fall des Takbir Tahrim bei den Hanafiten und Malikiten. Gleichzeitig ist diese Bewegung innerhalb von Gebeten mit einer geraden Anzahl von Rakats für Letztere untypisch.

Niederwerfung – Sujud

Das nächste Element des Gebets ist Sajd (oder Sajdah) – Niederwerfung mit den Worten Tabir Tahrim. In den verschiedenen Madhhabs gab es unterschiedliche Meinungen darüber, wie diese Aktion durchgeführt werden sollte. Die meisten muslimischen Gelehrten verschiedener Schulen, die sich auf die Sunnah der Gnade der Welten Mohammeds (s.g.w.) verlassen, gaben an, dass zuerst die Knie auf den Boden gesenkt werden, dann die Hände und schließlich der Kopf, der sich zwischen den Händen befindet . In der Shafi'i-Madhhab werden die Hände auf Schulterhöhe platziert. Die Fingerspitzen dürfen nicht vom Boden gerissen und auf Kyibla gerichtet werden. In Sujud besteht keine Notwendigkeit, die Augen zu schließen.

Sajda symbolisiert die Unterwerfung der Gläubigen unter den Willen des Allmächtigen. Tatsächlich ist dies das Hauptelement des Gebets – ein Mensch senkt seinen wichtigsten und höchsten Teil des Körpers (Kopf) bis ganz nach unten (Boden). Es ist notwendig, dass sowohl die Stirn als auch die Nasenspitze die Oberfläche berühren und dass die Zehen den Boden nicht verlassen. In dieser Position werden die Wörter dreimal ausgesprochen „Subhana Rabbial-Aglya“(„Rein ist mein Herr, der über allem steht“). Der Gläubige verlässt den Sujud mit dem Takbir „Allahu Akbar“. Gleichzeitig hebt er zuerst den Kopf, dann die Arme und setzt sich auf sein linkes Bein. Im Sitzen werden die Hände so auf die Hüften gelegt, dass die Finger die Knie berühren. Der Gläubige verharrt einige Sekunden in dieser Position, danach verneigt er sich erneut nach dem hier beschriebenen Algorithmus zum Boden.

Der Ausstieg aus der Sajda in ungeraden Rakats erfolgt so, dass der Gläubige zuerst sein Gesicht vom Boden hebt, dann seine Hände. Die Person kehrt in eine vertikale Position zurück (mit den Worten „Allahu Akbar“), ähnlich dem Qiyam der ersten Rak’ah. Damit beginnt die zweite Rak'ah des Gebets.

Rakaat Nr. 2

Im Qiyam wird erneut die Sure „Fatihah“ zuerst gelesen, gefolgt von jeder anderen Sure oder mindestens drei aufeinanderfolgenden Versen. Diese müssen sich jedoch von den in der ersten Rak’ah verwendeten Passagen unterscheiden. Nehmen wir zum Beispiel die Sure „Ikhlas“:

„Kul hu Allahu ahade. Allahu samade. Lam yalide wa lam yulade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade“ (112:1-4)

Bedeutungsübersetzung:„Sprich: „Er ist Allah der Eine, Allah der Selbstgenügsame. Er hat nicht gezeugt und wurde nicht gezeugt, und es gibt niemanden, der Ihm gleich ist.“

Taschahhud

In der zweiten Rak'ah macht der Muslim Verbeugungen und Verbeugungen zum Boden, ähnlich denen, die in der ersten Rak'ah ausgeführt werden. Der einzige Unterschied besteht darin, dass der Anbeter nach Sujud in einer sitzenden Position bleibt – Kuud (in diesem Fall steht der rechte Fuß senkrecht zum Boden und seine Zehen sollten in Richtung Qibla gerichtet sein, während der linke Fuß frei liegt und drückt Oberer Teil unter dem Gewicht des Betenden zu Boden) und sagt zu sich selbst dua tashahhud:

„At-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatukh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh“

Übersetzung:„Grüße an Allah, Gebete und ausgezeichnete Ausdrucksformen, Friede sei mit dir, oh Prophet, und die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen, Friede sei mit uns und den rechtschaffenen Dienern Allahs.“ Ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad sein Diener und sein Gesandter ist.“

Die gewünschte Handlung (Mustahab) beim Sitzen und Taschahhud-Lesen gilt als Aufstehen Zeigefinger rechte Hand in dem Moment, in dem man für sich selbst ein Fragment der Shahada über den Glauben an den Allmächtigen rezitiert („Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu“). Zum nächsten Satz („wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh“) Sie müssen Ihren Finger senken und den Pinsel in seinen ursprünglichen Zustand zurückversetzen.

Salawat

Wenn das Gebet nach dem Taschahhud aus zwei Rak'ahs besteht (z. B. Sunnat und Fard im Morgengebet, Sunnat im Mittags-, Abend- und Nachtgebet), wird Salawat gelesen. Dies ist eigentlich ein Gebet für den Letzten Gesandten Gottes (s.g.v.), das aus zwei ähnlichen Teilen besteht:

„Allahumma salli ’ala Muhammadin wa ’ala ali Muhammad. Kamaa salayta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid“

Übersetzung:„O Allah, segne (erwähne mit Lob unter den Engeln) Muhammad und die Familie von Muhammad, wie Du Ibrahim und die Familie von Ibrahim gesegnet hast. Wahrlich, Du bist des Lobes würdig. Herrlich! O Allah, sende Segen (erhöhe weiterhin) über Muhammad und die Familie von Muhammad, so wie Du es über Ibrahim und die Familie von Ibrahim getan hast. Wahrlich, Du bist lobenswert, herrlich!“

Am Ende des Salavat wird es gelesen Ayah aus Sure Bakara:

„Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar“ (2:201)

Bedeutungsübersetzung:"Unser Herr! Schenke uns Güte in dieser Welt und Güte in Letztes Leben und beschütze uns vor der Qual im Feuer.“

Salam

Anschließend sagt der Anbeter, abwechselnd sein Gesicht nach links und rechts drehend und auf seine Schultern schauend, Salam:

„As-Salamu halaykum wa rahmatullah“

Übersetzung: „Friede sei mit dir und die Barmherzigkeit Allahs.“

Es gibt viele Meinungen darüber, an wen genau die Begrüßung gerichtet ist. Um die verschiedenen Standpunkte zusammenzufassen: Diese Aktion symbolisiert den Gruß, den der Gläubige anderen Gläubigen, Engeln, die menschliche Taten aufzeichnen, und muslimischen Dschinn entgegenbringt.

An diesem Punkt endet das Gebet, das aus zwei Rak'ahs besteht. Nach dem Salam sagt der Gläubige das Wort dreimal „Astagfirullah“(„Vergib mir, Herr“) Und beendet das Gebet mit Dua:

„Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram“

Übersetzung: „O Allah, Du bist Frieden, und von Dir allein kommt Frieden.“ Gib uns einen Segen.“

Der Betende spricht diese Worte mit auf Brusthöhe erhobenen Händen aus. Danach senkt er seine Hände und fährt damit über sein Gesicht.

Die Lesung des Gebets wird im Video deutlich demonstriert.

Wichtige Funktionen

Die Teile des Gebets, die Sunnat sind, werden so verrichtet, dass der Gläubige alle Worte für sich selbst sagt. Im Fard-Teil sieht es etwas anders aus. Takbir Tahrim, der Rest der Takbirs bei der Ausführung von Ruku und Sajdah, Salam werden laut ausgesprochen. Gleichzeitig werden den Gläubigen in den Fards der Morgen-, Abend- und Nachtgebete im ersten Rakat-Paar auch „Al-Fatiha“ und eine zusätzliche Sure (oder Verse) laut vorgelesen.

Namaz, bestehend aus 4 Rak'ahs, wird fast auf die gleiche Weise durchgeführt. Der einzige Unterschied besteht darin, dass der Gläubige in der 2. Rak'ah nach dem Taschahhud auf der 3. Rak'ah stehen und diese wie die erste durchführen muss, und die vierte wie die zweite mit Salawat, Salam und dem abschließenden Dua. Es sollte hier beachtet werden, dass es in den Vier-Rakah-Fard-Gebeten während des Stehens (Qiyam) in der 3. und 4. Rak’ah nach „Fatiha“ kein einziges gibt kurze Sure nicht lesbar. Stattdessen verneigt sich der Gläubige sofort aus der Hüfte.

Ein ähnliches Verfahren zur Durchführung von Namaz ist charakteristisch für alle sunnitischen Madhhabs.

Anzahl der Rak'ahs, Namen und Zeiten aller fünf Gebete

Morgengebet (Fajr)- zwei Rak'ahs Sunnat und zwei Fard.

Zeit: vom Morgengrauen bis zum frühen Sonnenaufgang. Im Hadith des Letzten Gesandten Gottes (s.g.w.) heißt es: „Wenn es einer Person gelingt, die erste Rak’ah des Morgengebetes (d. h. den Fard-Teil) vor Sonnenaufgang zu verrichten, dann wird ihr Gebet gezählt“ (Bukhari). Kommt der Gläubige zu spät, muss dieses Gebet eine halbe Stunde nach Sonnenaufgang noch einmal gelesen werden.

Mittagsgebet (Zuhr, Oilya)- Vier Rakats sind Sunnat, vier Farda und zwei Sunnat.

Zeit: von dem Moment an, in dem der Himmelskörper aufhört, sich im Zenit (Zaval) zu befinden, und bis zu dem Moment, in dem der Schatten des Objekts größer als er selbst ist. In der theologischen Gemeinschaft herrscht Uneinigkeit über die Frage der Freilassung der Zeit für das Mittagsgebet. Imam Agzam Abu Hanifa glaubte, dass dieser Moment eintritt, wenn der Schatten eines Objekts doppelt so lang ist. Andere Hanafis sowie Vertreter der anderen drei Madhhabs beharrten jedoch auf der Position, dass die Zeit für das Zuhr-Gebet abläuft, sobald der Schatten größer als das Objekt wird.

Vorabendgebet (Asr, Ikende)- vier Rakat Fard.

Zeit: von dem Moment an, in dem der Schatten eines Objekts größer als es selbst ist, bis Sonnenuntergang. Für die Berechnung der Zeit vor dem Abendgebet gibt es eine spezielle Formel, mit deren Hilfe Sie ungefähr bestimmen können, wann Sie mit dem Beten beginnen sollten. Dazu muss man genau wissen, wann der Himmelskörper seinen Zenit verlässt und zu welcher Zeit der Sonnenuntergang eintritt. Dieser Zeitraum ist in 7 Teile unterteilt, von denen 4 für die Zeit des Zuhr-Gebets und 3 für das Asr-Gebet vorgesehen sind.

Abendgebet (Maghrib, Akhsham)- drei Rak'ahs Fard und zwei Sunnat.

Zeit: nach Sonnenuntergang und bevor die Abenddämmerung verschwindet.

Das Gebet, das aus drei Rak'ahs besteht, wird so verrichtet, dass der Gläubige nach dem Taschahhud der zweiten Rak'ah zur dritten aufsteigt. In diesem Rahmen rezitiert er im Stillen die Sure „Fatiha“ und verneigt sich aus der Hüfte. Darauf folgt ein Ausweg aus dieser Situation, indem man sich vor dem Boden verneigt und sich hinsetzt (kuud), in dem der Gläubige Tashahhud, Salavat, einen Vers aus der Sure „Bakara“, liest, einen Gruß (salaam) sagt und das Gebet beendet.

Nachtgebet (isha, yastu)- 4 Rakat Fard und zwei Sunnat.

Zeit: vom Verschwinden der Abenddämmerung bis zum Beginn der Morgendämmerung.

Zeit, in der das Beten verboten ist

In einem seiner Hadithe, der Barmherzigkeit der Welten, verbot Muhammad (s.g.w.) das Lesen von Gebeten (salat):

1) wenn die Sonne aufgeht, bis sie aufgeht, d.h. etwa 30 Minuten nach Sonnenaufgang;

2) wenn der Himmelskörper seinen Zenit erreicht;

3) wenn die Sonne untergeht.

(Ein Hadith mit ähnlicher Bedeutung wird von Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah zitiert).

Beachten wir, dass Sunnat Teil der Fünf ist Pflichtgebete, die oben erwähnt wurden, gehören zur Sunnah von Muakkadah. Dies sind die freiwilligen Handlungen, die der Prophet Muhammad (s.a.w.) nie versäumte. Es gibt jedoch eine Unterart der Sunnah, die der Letzte Gesandte des Allmächtigen (s.g.w.) manchmal übersehen könnte. Im Fiqh werden solche Handlungen „Sunna Ghair Muakkada“ genannt. Lassen Sie uns die Fälle auflisten, in denen diese Sunna in Bezug auf das Gebet auftritt:

1. Vier Rak'ahs vorher, das heißt vor dem Fard-Teil des Gebets.

2. Zwei Rakats nach dem Mittagsgebet (Zuhr), das heißt nach zwei Rakats des Sunnah-Muakkad dieses Gebets.

3. Zwei Rakats nach dem Nachtgebet (isha), das heißt nach zwei Rakats des Sunnah-Muakkad dieses Gebets.

4. Zwei Rak'ahs danach Freitagsgebet, das heißt nach den letzten vier Rakats des Sunnah-Muakkad des Juma-Gebets.

Möge Ihr Gebet von Allah angenommen werden!

Das Gebet (Namaz) ist eine der obligatorischen Säulen der islamischen Religion. Es muss von jedem wahren Gläubigen befolgt werden. Das Gebet befreit den Geist, beruhigt die Seele und reinigt das Bewusstsein. Namaz ist ein fünffaches Gebet, das Muslimen hilft, sich an Gott zu wenden und damit umzugehen schwierige Situationen. Aber um Namaz richtig zu lesen, ist es notwendig, bestimmte Regeln zu befolgen und Namaz zu bestimmten Tages- und Nachtzeiten durchzuführen.

Zeiten und Namen der Gebete

Jedes Gebet umfasst mehrere Rak'ahs, Handlungsabfolgen. Sie bestehen aus dem Lesen bestimmter Suren des Korans im Stehen und zwei Arten von Verbeugungen: zur Taille und zum Boden.

  • Das Morgengebet heißt Fajr und besteht aus 2 Rak'ahs. Es wird vom ersten Anzeichen der Morgendämmerung bis zum endgültigen Sonnenaufgang durchgeführt. Das Gebet hört auf, sobald die Sonne den Horizont vollständig verlässt.
  • Mittagessen – Zuhr – 4 Rakats. Beginnt ein paar Minuten nach Mittag.
  • Nachmittag – Asr – 4 Rak'ahs. Es findet einige Stunden vor Sonnenuntergang statt. Grundsätzlich ist es notwendig, das Gebet zu beenden, bevor die Sonne hinter dem Horizont verschwindet.
  • Abend - Maghrib - 3 Rak'ahs. Es wird unmittelbar nach Sonnenuntergang durchgeführt, aber bevor das Abendlicht verschwunden ist.
  • Nacht - Isha - 4 Rak'ahs. Fertig am späten Abend. Die Gebetszeit dauert bis zum Morgengrauen. Es ist jedoch besser, das Gebet nicht zu verzögern und rechtzeitig zu verrichten.

Zusätzlich zu den grundlegenden Handlungen gibt es wünschenswerte Gebete, für die Allah die Gläubigen belohnen wird. Für Anfänger reicht es natürlich zunächst aus, den Hauptteil des Rituals zu lernen und sich an einen regelmäßigen Zeitplan mit fünf Gebeten zu gewöhnen. Aber nachdem dies zur Gewohnheit geworden ist, ist es ratsam, die restlichen Sunnat-Gebete hinzuzufügen.

Vorbereitung auf das Gebet

Bevor Sie mit dem Beten beginnen, müssen Sie:

  • Reinigen Sie den Körper: Führen Sie eine kleine Waschung durch, Wudu. Wenn nötig, muss der Gläubige Ghusl machen.
  • Tragen Sie saubere und ordentliche Kleidung: Muslimische Frauen müssen ihre Awrah bedecken, ihr Gesicht, ihre Füße oder Hände dürfen sie jedoch nicht bedecken. In diesem Fall sollten die Haare unter der Kleidung versteckt werden. Männer müssen ihren Kopf nicht bedecken.
  • Beachten Sie den Zeitpunkt eines bestimmten Gebets.
  • Wenden Sie sich der Qibla zu, dem Schrein der Kaaba, der sich in befindet Saudi-Arabien, Mekka.
  • Bett Gebetsteppich, ein sauberes Handtuch oder Laken.
  • Nehmen Sie eine Pose ein. Frauen sollten gerade stehen, die Beine zusammenlegen und die Arme am Körper entlangführen. Männer sollten ihre Füße schulterbreit auseinander stellen, ihre Arme frei senken und nach unten schauen.
  • Drücken Sie im Geiste die Absicht in Ihrem Herzen aus, das Gebet zu lesen. Jeder Muslim muss ein solch wichtiges Unterfangen mit Aufrichtigkeit und Respekt beginnen und mit voller Verantwortung an die Absicht herangehen, Namaz zum Wohlgefallen des allmächtigen Gottes zu verrichten.

Sobald alle oben genannten Punkte erfüllt sind, kann der Gläubige mit dem Gebet beginnen.

So lesen Sie Namaz richtig

Wenn die Absicht im Stillen ausgesprochen wird, wird alles andere – die einleitenden Takbir, Dua, Suren des Korans – laut ausgesprochen. Nicht unbedingt mit voller Stimme, vielleicht im Flüsterton, denn die Situation ist nicht immer förderlich für völlige Einigkeit.

  1. Heben Sie aus der Position, in der Sie stehen, Ihre Handflächen zu Ihren Schultern und sagen Sie laut den Ausdruck „Allahu Akbar!“ Dies wird der Eröffnungs-Takbir sein. Achten Sie auf die Aura: Die Ärmel dürfen nicht herunterfallen. Andernfalls wird das Gebet nicht verrichtet.
  2. Verschränken Sie Ihre Arme auf Brusthöhe. Legen Sie Ihre rechte Handfläche darauf. Lesen Sie Sure Al-Fatihah.
  3. Schleife an der Taille. Denken Sie daran, dass Männer sich tiefer verneigen als Frauen und auf ihre Füße schauen sollten. Legen Sie Ihre Hände auf die Knie, aber verschränken Sie sie nicht.
  4. Kehren Sie in die Ausgangsposition zurück.
  5. Machen Sie eine Niederwerfung und sagen Sie gleichzeitig den Satz „Allahu Akbar“. Knien Sie sich dazu hin, stützen Sie sich dann auf Ihre Handflächen und Ellenbogen und berühren Sie mit Nase und Stirn den Boden. Drücken Sie dabei Ihre Zehen in den Boden.
  6. Gehen Sie mit denselben Worten in eine sitzende Position und sagen Sie den Satz „Subhanallah“.
  7. Werfen Sie sich erneut nieder und sagen Sie gleichzeitig den Satz „Allahu Akbar“.
  8. Kehren Sie in die Ausgangsposition zurück, um die zweite Rak'ah zu machen.
  1. Beginnen Sie wie ganz am Anfang mit der Lektüre der Sure Al-Fahita. Sie können die Worte des Dhikr wählen und eine kleine Sure lesen.
  2. Verneigen Sie sich nun bis zur Taille und zum Boden, wie Sie es bei der ersten Rak'ah getan haben.
  3. Setzen Sie sich auf Ihre Füße, sodass Ihre Handflächen auf Ihren Knien liegen und beide Beine nach außen zeigen rechte Seite. Auf diese Weise sitzen Sie nicht auf Ihren Füßen, sondern auf dem Boden. Rezitiere in dieser Position das Dua Attahiyat. Wenn Sie anschließend das Fajr-Gebet verrichten, sagen Sie das Ende des Gebets.

Wenn Sie ein Gebet lesen, das aus drei oder vier Rakats besteht, ändern Sie nach dem Dua Ihre Position: Stehen Sie auf, stellen Sie sich gerade hin und sprechen Sie die nächsten Rakats. Dann können sich Muslime in freier Form in jeder Sprache mit Gebeten und Bitten für persönliche Angelegenheiten an Allah den Allmächtigen wenden. Der Herr wird Sie nach dem Gebet auf jeden Fall erhören und Ihnen helfen.

In der religiösen Kultur der Länder, die sich zum Islam bekennen, gibt es ein solches Konzept, das von bestimmten rituellen Handlungen begleitet wird, wie Namaz oder dem kanonischen Gebet zu Allah.

Und obwohl es im Hauptbuch dieser Religion keine klaren Regeln für die Durchführung dieser heiligen Handlung gibt, haben Muslime bis heute alle Elemente der Bewegungen des Propheten Mohammed als seine Anhänger bewahrt.

Wie führt man Namaz für eine Frau und einen Mann richtig durch, was bedeutet die Waschung vor dem Gebet und was ist Istikhara? Über alles in diesem Artikel.

Beschreibung

Namaz wird täglich einzeln oder von einer Gruppe durchgeführt. Darüber hinaus beten Frauen getrennt und Männer getrennt. Am Freitag verrichten Gläubige eines der fünf Gebete in einer Moschee – einem Tempel für Muslime.

Moderne Anhänger und Bewunderer dieser Religion, die bereits im bewussten Alter sind, unterliegen keiner Kontrolle, bei der die Richtigkeit der durchgeführten Handlungen beurteilt wird. Nur das Gewissen des Gläubigen selbst ist sein wichtigster „Richter“.

Jeden Tag beten Muslime 5 Mal – diese sind obligatorisch. Es gibt auch ein zusätzliches Gebet – nachts.

Bei der Durchführung heiliger Rituale ist das Sprechen, Lachen, Essen und Trinken strengstens verboten. Auch unter Alkohol- oder Drogeneinfluss stehen.

Gebetszeit

Ein Muslim wendet sich regelmäßig fünfmal am Tag an Allah:

  1. Das Morgengebet (oder „Fajr“) beginnt mit dem Erscheinen der ersten Sonnenstrahlen am stillen Nachthimmel und endet mit Sonnenaufgang (es ist strengstens verboten, im Moment des Sonnenaufgangs zu beten). Die betende Person führt zwei Gebetszyklen durch.
  2. Das Mittagsgebet (Zuhr) ist die Zeit, in der die Sonne ihren Höhepunkt erreicht. An diesem Punkt des Tages durchläuft der Gläubige vier Zyklen.
  3. Nachmittagsgebet („Asr“) – der Moment des Beginns wird durch folgendes Merkmal bestimmt: Der Schatten eines Objekts ist gleich dem Objekt selbst. Das Ende tritt ein, wenn die Sonne einen kupferfarbenen Farbton annimmt. Zu diesem Zeitpunkt gibt es auch 4 Zyklen.
  4. Sonnenuntergangsgebet („Maghreb“) – der Prozess der heiligen Handlung beginnt, wenn die Sonne unter den Horizont geht, und endet, wenn die letzte Gebetsphase beginnt. Hat 3 Gebetszyklen.
  5. („Isha“) – beginnt bei vollem Sonnenuntergang und endet um Mitternacht. 4 Zyklen.

Eine Abfolge bestehend aus Gesten, Aussprache heiliger Texte, Körperhaltungen usw. in der Beschreibung dieses Abschnitts.

So verrichten Sie Namaz für einen Mann richtig (am Beispiel des Morgengebets):

  • Bilden Sie eine Absicht. Richten Sie die Position des Körpers aus (im islamischen Glauben - in Richtung Mekka (Arabien) - der heiligen Kaaba).
  • Stellen Sie Ihre Füße parallel, 4 Finger breit auseinander.
  • Berühren Sie Ihre Ohrläppchen mit den Daumen und drehen Sie Ihre Handflächen in Richtung Qibla.
  • Bilden Sie eine von Herzen kommende Absicht, zwei Gebetszyklen durchzuführen morgens.
  • Sagen Sie flüsternd „Allahu Akbar“.
  • Platzieren Sie Ihre Hände unterhalb des Nabels und legen Sie Ihre rechte Handfläche auf Ihre linke.
  • Daumen und der kleine Finger der rechten Hand sollte das Handgelenk der linken umfassen.
  • Die zum Gebet bereite Körperhaltung besteht darin, sich vor dem Boden zu verneigen und heilige Texte zu lesen.
  • Rukuu – Hände heben.
  • Nachdem Sie heilige Texte, einschließlich „Allahu Akbar“, rezitiert haben, umfassen Sie Ihre Knie mit Ihren Handflächen, schauen Sie mit den Augen auf Ihre Zehen und halten Sie Ihren Rücken parallel zum Boden.
  • Sagen Sie 5–7 Mal „Subhana…“.
  • Kauma – Aufrichten der Körperhaltung.
  • Stehen Sie mit den Worten „Zu Allah selbst ...“ auf.
  • Machen Sie Sujud – verneigen Sie sich auf der Matte vor dem Boden und sagen Sie „Allahu Akbar“.
  • Der Körper muss in der richtigen Reihenfolge unten: rechtes Knie, linkes Knie, rechte Handfläche, linke Handfläche, Nase, Stirn. Palmen auf den Boden gedrückt.
  • Lesen Sie heilige Texte.
  • Ändern Sie Ihre Körperhaltung in eine sitzende Position (sagen Sie die Worte „Allahu Akbar“).
  • Das Gesäß befindet sich auf dem linken Bein, das rechte Bein ist einfach angewinkelt und seine Zehen zeigen zur Qibla.
  • Handflächen auf den Hüften.
  • Die Worte „Allahu Akbar“ aussprechen.
  • Rezitieren Sie zu Beginn der zweiten Niederwerfung die heiligen Texte „Subhana ...“.
  • Stehen Sie auf und sagen Sie „Allahu Akbar“ in der folgenden Reihenfolge: Stirn, Nase, linke Hand, rechts, linkes Knie, rechts.
  • Lesen Sie heilige Texte.
  • Nachdem Sie „Allahu Akbar“ gesagt haben, machen Sie Ruku (Hände umfassen Ihre Knie).
  • Stehen Sie beim Lesen heiliger Texte vollständig auf.
  • Der Blick ist auf den Ort der Niederwerfung gerichtet.
  • Kauma.
  • Nochmals niederwerfen und die heiligen Texte rezitieren.
  • Gehen Sie in eine sitzende Position auf Ihrem linken Bein, die Handflächen auf Ihren Hüften.
  • Wieder Prostration.
  • Sitzende Position, Salam und andere heilige Texte lesen.
  • Dann steh auf und tue das Obligatorische Morgengebet.
  • Lesen Sie Gebete und heilige Texte.
  • Durchführung obligatorischer Rituale mit den Händen für einen Mann beim Lesen von Gebeten.

Ungefähr das Gleiche gilt für andere Gebete, die für jeden bewussten Muslim obligatorisch sind.

Für Frauen

Als Beispiel werden auch alle Phasen des Morgengebetes betrachtet, die sich etwas von denen für Männer unterscheiden.

Also, wie man Namaz für eine Frau richtig durchführt:

  • Die Absicht entwickeln, ein heiliges Ritual durchzuführen.
  • Heben Sie Ihre Arme an, sodass sich Ihre Fingerspitzen auf Schulterhöhe befinden und Ihre Handflächen zur Qibla zeigen.
  • Sagen Sie „Allahu Akbar“.
  • Die Füße stehen parallel und stehen 4 Zehen voneinander entfernt.
  • Legen Sie Ihre Hände auf Ihre Brust – rechts auf links.
  • Lesen Sie den heiligen Text „Sura Fatiha ...“.
  • Qiyam.
  • Von der Taille (weniger tief als bei Männern) wird eine Schleife mit den Worten „Allahu Akbar“ gemacht, die Augen blicken auf die Zehenspitzen.
  • Bringen Sie den Körper wieder in eine vertikale Position, die Arme auf Brusthöhe.
  • Eine Niederwerfung machen.
  • Gehen Sie mit den Worten „Allahu Akbar“ in eine sitzende Position.
  • Die Niederwerfung wird erneut durchgeführt.
  • Bringen Sie den Oberkörper in eine stehende Position, die Arme auf Brusthöhe.
  • Lesen von Fatiha und anderen heiligen Texten.
  • Beugen Sie sich zum Boden und gehen Sie in eine sitzende Position.
  • Ein Gebet lesen.
  • Der Blick ist auf die Knie gerichtet, die Hände liegen ebenfalls auf den Knien, die Beine sind angewinkelt und nach rechts verschoben, das Gesäß liegt auf dem Boden.
  • Grüßen (Salaam) und Drehen des Kopfes – nach rechts, nach links.
  • Persönliche Bitten an Allah richten.
  • Dua – Hände zeigen mit den Handflächen nach oben und befinden sich auf Brusthöhe, die Daumen zeigen zur Seite.

Die betrachtete Reihenfolge eignet sich auch für Anfänger, die gerade erst lernen, wie man Namaz richtig ausführt.

Es gibt eine noch umfassendere Version des Gebets für Frauen. Dennoch ist es sanfter als bei Männern.

Waschungen

Der Reinheit kommt in der islamischen Religion ein besonderer Stellenwert zu. Sowohl für Frauen als auch für Männer ist es besonders richtig, vor dem Gebet Waschungen durchzuführen.

Dabei handelt es sich um eine rituelle Reinigung des Körpers, die vollständig (Ghusl) oder teilweise (Taharat) erfolgen kann. Mehrmals täglich durchgeführt.

Istikhar

Dieses Gebetsanliegen wird von einem Muslim erfüllt, der beabsichtigt, eine bestimmte Handlung auszuführen, ohne sich der Konsequenzen bewusst zu sein.

Wie man das Istikhara-Gebet richtig verrichtet, wird im Video beschrieben.

Die Hauptsache ist, dass das Ergebnis der Tat zum Guten ist, andernfalls ist es besser, die Begehung ganz abzulehnen.

Zusammenfassung

Namaz gilt in der muslimischen Religion – dem Islam – als Befehl des Allmächtigen. Es wird geschätzt, dass dieses Konzept mehr als hundert Mal im Koran erwähnt wird.

Daher ist dies für jeden bewussten und reifen Muslim ein obligatorisches tägliches Ritual.

Viele gute Menschen Glaube an Gott und begehe keine schlechten Taten. Wenn Sie zwar einfach an den Schöpfer glauben, Gutes tun, aber keine Religion praktizieren, schaffen Sie tatsächlich Ihre eigene Religion. Das ist ein fatales Missverständnis!

Wenn Sie einen Schritt getan haben – Sie haben an Allah geglaubt, müssen Sie den zweiten tun – beginnen Sie sofort mit der Ausübung Ihres Glaubens, da Sie den morgigen Tag möglicherweise nicht mehr erleben werden. Wir müssen pünktlich sein. Das erste, was Sie tun müssen, ist, mit dem Verrichten von Gebeten zu beginnen.

Namaz (Salat, Gebet) ist die Pflicht eines jeden Muslims, ein integraler Bestandteil seines Lebens. Es ist schwierig, sich selbst als Muslim zu bezeichnen, ohne das Pflichtgebet zu verrichten.

Am Tag des Jüngsten Gerichts wird in erster Linie nach abgeschlossenen Gebeten gefragt. Wenn wir das tägliche fünffache Gebet aufrichtig und gewissenhaft verrichten, wird das Gericht für unsere Sünden milder ausfallen.

Unser Glaube wird durch das Gebet erneuert und gestärkt. „Wahrlich, das Gebet hält die Schuldigen und Unwürdigen fern“ (Koran, Vers 45, Sure 29).

Für eine Person, die zum ersten Mal auf zahlreiche islamische Literatur und Handbücher zum richtigen Lesen von Namaz gestoßen ist, mag es scheinen, dass das Studium viele Wochen dauern wird. Es erfordert wirklich keinen großen Aufwand.

Namaz besteht aus obligatorischen und wünschenswerten (Sunnat) Elementen. Das Praktizieren der Sunnat verbessert das Gebet, aber es ist keine Sünde, sie zu verlassen.

Salat (Namaz) ist die Anbetung Allahs und wird nicht chaotisch, sondern auf streng definierte Weise durchgeführt. Namaz besteht aus bestimmten Bewegungen und Wörtern und wird zu einer bestimmten Zeit ausgeführt. Um dies zu erreichen, sind fünf Bedingungen notwendig:

  1. Einhaltung der Zeiten von fünf Gebeten und der Anzahl der Gebetszyklen (Rakyats).
    Ein Muslim muss täglich fünf Gebete verrichten, und für jedes Gebet ist ein Teil des Tages und eine bestimmte Zeit für die Verrichtung vorgesehen.
  2. Waschen und allgemeine Reinigung (Gebetsorte, Kleidung, Körper) von körperlichen Unreinheiten.
    Das Gebet sollte nur in einem Zustand ritueller Reinheit verrichtet werden. Ohne diese Bedingung gilt die Salah als ungültig. Bei der Waschung werden Körperteile auf vorgeschriebene Weise gewaschen, mit der Absicht, sich für das Gebet zu reinigen.
  3. Den Körper bedecken.
    Die Kleidung sollte nicht eng oder aufreizend sein. Für Frauen müssen alle Sperrbereiche abgedeckt sein.
  4. Absicht (niyat).
    Zunächst muss ein Muslim in seinem Herzen die Absicht haben, ein bestimmtes Gebet (Zuhr, Asr oder zusätzliches Salat) zu verrichten und es erst dann zu erfüllen. Die Absicht muss im Herzen sein, sie muss nicht ausgesprochen werden.
  5. Richtung Kaaba.
    Ein Muslim muss mit Blick auf die Kaaba in Mekka beten.

Bezüglich der Frage, wie man Namaz für Frauen richtig liest, gilt alles, was erwähnt wurde, als der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) betete, für Männer und Frauen gleichermaßen. Um es zu verallgemeinern: Die Worte des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) „Bete, wie du mich beten sahst“ gelten auch für Frauen.

Frauen dürfen in der Moschee beten, es ist jedoch besser, wenn sie zu Hause beten.

  • Reinigung nach der Menstruation;
  • Reinigung nach der Geburt;
  • pathologische Blutung.

Beim Lesen des Gebets sind Verbeugungen von der Taille bis zum Boden erforderlich. Wenn eine schwangere Frau jedoch (im Endstadium oder bei Komplikationen) nicht in der Lage ist, sich beispielsweise vor dem Boden zu verbeugen oder im Stehen ein Gebet zu lesen, dann tut sie, was sie kann. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Bete im Stehen, und wenn du nicht kannst, dann im Sitzen, und wenn du nicht kannst, dann im Liegen“ (al-Bukhari, 1117)

Für Frauen mag es wie eine schwierige und überwältigende Aufgabe erscheinen: Worte werden nicht erinnert, die Zeit ist verwirrt, es ist nicht möglich, alles wie erwartet zu machen usw. Die Hauptsache ist, es nicht auf später zu verschieben, denn „später“ kommt vielleicht nicht. Und Sie sollten keine Angst davor haben, Fehler zu machen und Angst haben, etwas falsch zu machen. Allah sieht deine Absicht und Anstrengung.

Und denken Sie daran: Wo es Schwierigkeiten gibt, gibt Allah immer Erleichterung. Sie müssen nur wissen, wie und wann Sie diese Erleichterungen anwenden müssen. Wenn Sie zum Beispiel nur die Pflichtgebete verrichten und das Sunnat vernachlässigen, selbst wenn Sie Zeit dafür haben, wird Ihr Iman (Glaube) schwächer und kann zunichte gemacht werden. Und es gibt Situationen, in denen es erlaubt ist, einige Gebete zu kombinieren (z. B. für einen Reisenden), keine dreifache Waschung durchzuführen (bei Wassermangel) usw.

Allah hat uns den Islam gesandt, um unser Leben in dieser Welt zu erleichtern und das höchste Glück im ewigen Leben zu erreichen.

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