Εκκλησιαστική επιδρομή: Τζαμί του καθεδρικού ναού Σαμάρα. Τζαμί του καθεδρικού ναού

Το Τζαμί του Καθεδρικού Ναού της Σαμάρα είναι ένα μοναδικό αρχιτεκτονικό συγκρότημα, ένας από τους μεγαλύτερους τόπους λατρείας όχι μόνο στη Ρωσία αλλά και στην Ευρώπη. Το ύψος του είναι 60 μέτρα, η συνολική έκταση είναι 4800 τετραγωνικά μέτρα, η χωρητικότητα είναι περίπου 5000 πιστοί ταυτόχρονα. Το αρχιτεκτονικό συγκρότημα του τζαμιού Σαμάρα περιλαμβάνει το Nur Madrasah, σχεδιασμένο για 60 μαθητές.

Οι τοίχοι είναι κατασκευασμένοι από 4,5 χιλιάδες κυβικά μέτρα τούβλα, 2,5 χιλιάδες κυβικά μέτρα επιφάνειας επενδεδυμένη με μαρμάρινες πλάκες, 700 κυβικά μέτρα προϊόντων οπλισμένου σκυροδέματος, 36 τόνους προϊόντων σιδήρου.

Στις 17 Σεπτεμβρίου 1989, στη διασταύρωση των οδών Partizanskaya και Borskaya, πραγματοποιήθηκε ακόμη και η τελετή τοποθέτησης της πρώτης πέτρας στα θεμέλια του μελλοντικού ναού.

Σύντομα όμως έγινε σαφές ότι αυτή η τοποθεσία δεν είναι αρκετά κατάλληλη για την κατασκευή ενός μοναδικού θρησκευτικού κτιρίου αυτού του μεγέθους, το οποίο υποδηλώνει το καθεστώς ενός τζαμιού καθεδρικού ναού.

Ο διάσημος αρχιτέκτονας Samara Rasim Valshin εργάστηκε στο σχεδιασμό του τζαμιού του καθεδρικού ναού. Σύμφωνα με το έργο, το τζαμί επρόκειτο να καταλάμβανε έκταση 3600 τετραγωνικών μέτρων και το ύψος του τετραώροφου κτιρίου του τζαμιού, μαζί με τον μιναρέ, θα έπρεπε να φτάσει τα 67 μέτρα.

Μετά από επίπονη έρευνα, σύμφωνα με τον αρχιτέκτονα του έργου Rasim Valshin, η προσοχή τράβηξε την προσοχή στην τοποθεσία στη διασταύρωση του δρόμου. Στάρα Ζαγόρα και XXII Συνέδριο του Κόμματος. Μόλις αυτή η τοποθεσία διατέθηκε για την κατασκευή της περιφερειακής επιτροπής της Komsomol, αλλά η αναδιάρθρωση εμπόδισε την υλοποίηση των σχεδίων. Αλλά η κατασκευή του τζαμιού δεν ξεκίνησε σε αυτό το μέρος για πολύ καιρό.

Όλοι έκαναν εικασίες για το τι θα βρισκόταν σε αυτή την τοποθεσία - ένα από τα υψηλότερα σημεία στη Σαμάρα, που έχει μια ευνοϊκή τοποθεσία, η οποία υπαγόρευσε την κατασκευή μιας ειδικής εγκατάστασης εδώ με μια αξιοσημείωτη υποδομή.

Στα σχέδια για την ανέγερση του τζαμιού παρενέβη η ίδια η ιστορία. Δεν είναι μυστικό ότι ο δρόμος της Στάρα Ζαγόρα πήρε το όνομά του από την αδελφή πόλη του Σαμάρα - την ομώνυμη βουλγαρική πόλη, και ο κινηματογράφος Shipka πήρε το όνομά του από τον λόφο όπου η μάχη των Βουλγάρων εναντίον Οθωμανική Αυτοκρατορία. Σε αυτό συμμετείχαν και πολεμιστές από τη Σαμαρά. Από αυτή την άποψη, προέκυψαν οι πρώτες καθυστερήσεις: το κοινό διαμαρτυρήθηκε για την κατασκευή σε αυτήν την περιοχή μουσουλμανικό τέμενος. Αλλά σύντομα η διαφημιστική εκστρατεία γύρω από την κατασκευή έσβησε στο παρασκήνιο. Και όταν όλοι είδαν την ενσάρκωση ενός νέου αντικειμένου, οι αντιρρήσεις εξαφανίστηκαν εντελώς. Οι κάτοικοι της περιοχής παραδέχθηκαν ωστόσο ότι το Τζαμί του Καθεδρικού Ναού είναι μια μεγάλης κλίμακας αρχιτεκτονική κατασκευή που έχει γίνει στολίδι του δρόμου: ο χρυσός μιναρές και η ημισέληνος του τζαμιού είναι ορατά από μακριά οποιαδήποτε στιγμή της ημέρας. Το βράδυ, είναι φωτισμένο.

Οι εργασίες για την προετοιμασία του λάκκου ξεκίνησαν το καλοκαίρι του 1992, τον Απρίλιο του 1993 οδηγήθηκε ο πρώτος σωρός. Στις 20 Μαΐου 1995, σε μια πανηγυρική ατμόσφαιρα, το πρώτο τούβλο και μια κάψουλα με ένα μήνυμα για τους μεταγενέστερους τοποθετήθηκαν στα τελειωμένα θεμέλια. Παράλληλα, αποφασίστηκε το υπό κατασκευή τζαμί να γίνει καθεδρικός ναός.

Τα επίσημα εγκαίνια του πρώτου τζαμιού του καθεδρικού ναού της Σαμάρα έγιναν στις 28 Νοεμβρίου 1999. Την ίδια μέρα πραγματοποιήθηκε γιορτή-συγκέντρωση στο υπό ανέγερση τζαμί με αφορμή το ύψωμα του μιναρέ και την τοποθέτηση ημισελήνων. Το τζαμί του καθεδρικού ναού της Σαμάρα έχει γίνει πρότυπο της μουσουλμανικής αρχιτεκτονικής του τέλους του 20ου αιώνα. Πρώτα απ 'όλα, οι επισκέπτες εντυπωσιάζονται από την ενσάρκωση της ιδέας της δημιουργίας ενός μιχράμπ, το οποίο είναι χτισμένο από μάρμαρο. Αν κοιτάξετε από την αίθουσα προσευχής προς το μιχράμπ τη μέρα, τότε φαίνεται ότι φωτίζεται από διάσπαρτες ακτίνες. Αυτό το αποτέλεσμα επιτυγχάνεται μέσω βιτρώ - χρωματιστές πλάκες στα παράθυρα. Με τον ίδιο τρόπο διακοσμείται η είσοδος στην αίθουσα προσευχής από την πλευρά του διαδρόμου.

Ιδιαίτερο αρχιτεκτονικό στοιχείο της σύνθεσης του συγκροτήματος του τζαμιού είναι ο φράχτης. Κατασκευασμένο από κόκκινο τούβλο, μήκους άνω των 500 μέτρων και ύψους 2,5 μέτρων, περιβάλλει αρχιτεκτονικά τη σύνθεση όλων των αντικειμένων του τζαμιού του καθεδρικού ναού σε όλη την περίμετρο του κτηρίου. Στον φράκτη υπάρχουν διακοσμητικά δικτυώματα με την εικόνα μισοφέγγαρου και στους πεσσούς υπάρχουν μικροί θόλοι. Οι λέξεις «Αλλάχ» και «Μωάμεθ» είναι γραμμένες σε μεγάλους στύλους στους οποίους είναι στερεωμένες οι διάτρητες πύλες.

Στην επικράτεια του τζαμιού έχει δημιουργηθεί πάρκο αναψυχής, φυτεύτηκαν μηλιές και σταφύλια, όλα τα περάσματα προς το τζαμί έχουν ασφαλτοστρωθεί με άσφαλτο, κατά μήκος τους φυτεύτηκαν θάμνοι και παρτέρια.

Το συμβούλιο του τζαμιού ασχολείται με τη βελτίωση της εσωτερικής διακόσμησης του κτιρίου, σήμερα γίνονται λειτουργίες στο τζαμί, στις οποίες συμμετέχουν χιλιάδες μουσουλμάνοι, τελούνται τελετές γάμου και ονοματοδοσία νεογνών.

Το ιστορικό τζαμί χτίστηκε το 1891 με δαπάνες του κατασκευαστή υφασμάτων Simbirsk Timerbulat Akchurin.

Περισσότεροι από 200 χιλιάδες μουσουλμάνοι ζουν στην περιοχή της Σαμάρα. Κυρίως, αυτοί είναι Τάταροι - οι απόγονοι των Βούλγαρων του Βόλγα, που ασπάστηκαν το Ισλάμ το 922. Τα πρώτα τζαμιά στην πόλη εμφανίστηκαν πολύ πριν από την επανάσταση. Αλλά μόνο το κτίριο ενός από αυτά επέζησε του σοβιετικού καθεστώτος. Τα περισσότερα κατεδαφίστηκαν, όπως το τζαμί, που βρίσκεται κοντά στο σύγχρονο Παλάτι των Σπορ. Τώρα το σωζόμενο ιστορικό τζαμί Σαμάρα είναι ενεργό. Μόνο που δεν θα μπορούν όλοι να αναγνωρίσουν ένα θρησκευτικό κτίριο στην εμφάνιση αυτού του κτιρίου, αφού ο μιναρές του κατεδαφίστηκε μέσα Σοβιετική εποχή. ΣΕ αυτή τη στιγμήΤο ιστορικό τζαμί ανακατασκευάζεται. Βρίσκεται στο σπίτι 61 στην οδό Alexei Tolstoy (πριν την επανάσταση - Kazanskaya). Είναι εδώ στο χρόνο Ρωσική Αυτοκρατορίαυπήρχε μια συμπαγής περιοχή κατοικίας των Τατάρων, οι οποίοι, ως επί το πλείστον, εργάζονταν ως φορτωτές στις πολυάριθμες μαρίνες σιτηρών της πόλης.

Το ιστορικό τζαμί χτίστηκε το 1891 με δαπάνες του κατασκευαστή υφασμάτων Simbirsk Timerbulat Akchurin. Από το 1908 έως το 1913, η σύνταξη του κοινωνικοπολιτικού και οικονομικού περιοδικού στην ταταρική γλώσσα "Iktisad" εργάστηκε στο κτίριο του τζαμιού και η επαρχιακή Σαμάρα ήταν ένα από τα κύρια παγκόσμια κέντρα της Ταταρικής εκπαίδευσης. Το 1932 το κτίριο του τζαμιού αφαιρέθηκε από τους πιστούς. Επιστράφηκε στους Μουσουλμάνους μόνο μετά από 70 χρόνια. Αργά αλλά σταθερά, το τζαμί επιστρέφει στην αρχική του εμφάνιση.

Αλλά πολύ πιο διάσημο είναι το κτίριο του τζαμιού του καθεδρικού ναού της Σαμάρα, που βρίσκεται στην οδό Στάρα Ζαγόρα. Σχεδιάστηκε από τον αρχιτέκτονα Samara Rasim Valshin. Αρχικά, το τζαμί σχεδιάστηκε να χτιστεί στην οδό Partizanskaya, αλλά το μέρος δεν ήταν κατάλληλο για ένα τόσο σημαντικό κτίριο για την πόλη. Ως αποτέλεσμα, ο ίδιος αρχιτέκτονας έχτισε το κέντρο εσωτερικού και σχεδιασμού Ruslan and Lyudmila σε αυτήν την τοποθεσία και το τζαμί ανεγέρθηκε σε άλλο μέρος.

Τα εγκαίνια του τζαμιού έγιναν στις 28 Νοεμβρίου 1999. Το κτίριο του τζαμιού χτίστηκε σύμφωνα με τους κανόνες της σύγχρονης ισλαμικής αρχιτεκτονικής. Συχνά ακούμε λανθασμένες πληροφορίες ότι το Τζαμί του Καθεδρικού Ναού της Σαμάρα είναι ένα από τα μεγαλύτερα τζαμιά στην Ευρώπη. Αξίζει να θυμηθούμε τουλάχιστον το περίφημο τζαμί Αγία Σούφι της Κωνσταντινούπολης, που ήταν η Αγία Σοφία στην Κωνσταντινούπολη πριν από την αναδιάρθρωση, το οποίο βρίσκεται στο ευρωπαϊκό τμήμα της τουρκικής πρωτεύουσας. Παρόλα αυτά, οι διαστάσεις του τζαμιού Σαμαρά είναι πράγματι αρκετά εντυπωσιακές. Η έκτασή του είναι 3600 τ. μέτρα, και το ύψος του μιναρέ είναι 67 μέτρα. Οι αίθουσες του κτιρίου καλύπτονται με χαλιά 750 τετραγωνικών μέτρων, φερμένα από το Τατζικιστάν. Επίσης, η κοινότητα είναι ιδιαίτερα περήφανη για τον αρχιτεκτονικό σχεδιασμό του μιχράμπ (μια κόγχη στον τοίχο που δείχνει την κατεύθυνση προς τη Μέκκα), κατασκευασμένο από λευκό μάρμαρο και φωτισμένο φανταστικά από το διάχυτο φως, χάρη στα πολύχρωμα βιτρό στα παράθυρα. Οι εργασίες για την εσωτερική διακόσμηση του τζαμιού δεν σταματούν μέχρι τώρα. Επιπλέον, από τα εγκαίνια, η μουσουλμανική κοινότητα έχει εξευγενίσει τον χώρο που γειτνιάζει με το θρησκευτικό κτίριο. Κοντά στο τζαμί έχει δημιουργηθεί ένα πάρκο αναψυχής, το οποίο είναι εξοπλισμένο με παρτέρια και φυτεμένο με μηλιές. Το κτίριο μπορεί να φιλοξενήσει περίπου 5.000 πιστούς ταυτόχρονα. Το αρχιτεκτονικό του συγκρότημα περιλαμβάνει τη μεντρεσά "Nur", σχεδιασμένη για 60 μαθητές.

Το τζαμί του καθεδρικού ναού χτίστηκε για επτά χρόνια και άνοιξε το 1999 κοντά στον κινηματογράφο Shipka. Οι συντάκτες του «Μεγάλου Χωριού» το επισκέφτηκαν στον απόηχο του αυξημένου ενδιαφέροντος για το Ισλάμ, προκειμένου να μάθουν πώς ζει, όχι από την τηλεόραση. Είναι αλήθεια ότι οι γυναίκες εξακολουθούν να επιτρέπεται να βλέπουν άνδρες, αλλά οι άνδρες δεν επιτρέπεται να βλέπουν γυναίκες; Οι είσοδοι για τους ενορίτες χωρίζονται ανά φύλο; Μιλήσαμε με τον μουφτή της περιοχής Σαμάρα και τον ιμάμη του τζαμιού για τη θέση αυτής της θρησκείας στη Σαμάρα με φόντο την υστερία που σάρωσε τον κόσμο, για ένα αποδεκτό τόξο για επίσκεψη στο ναό και τελικά ανακαλύψαμε γιατί το αυτοκόλλητο Halal εμφανίζεται όλο και πιο συχνά στα προϊόντα.

Πάνω από την είσοδο: "Δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Αλλάχ, και ο Μωάμεθ είναι ο προφήτης του"

Hazrat - Ισλαμικό θρησκευτικό καθεστώς

Χαρακτηριστικά διαμονής:χαλιά παντού, πρέπει να βγάλεις τα παπούτσια σου στην είσοδο.

Ενδυματολογικός κώδικας:γυναίκες - ρούχα που καλύπτουν τα μαλλιά τους, τα χέρια μέχρι τον καρπό και τα πόδια μέχρι τους αστραγάλους.

Καταστήματα:μέσα - ένα μουσουλμανικό κατάστημα ρούχων και ένα κατάστημα με σύνεργα, στην επικράτεια - ένα κατάστημα ρούχων και καλλυντικών, ένα κρεοπωλείο.

Ελεύθερος χρόνος:υπάρχει ένα τεϊοποτείο στην αυλή και ένα μουσείο στο ίδιο το τζαμί.

Τιμοκατάλογος υπηρεσιών:απών.

Ιμάμης του τζαμιού Irshat hazrat Safin (αρνήθηκε να φωτογραφηθεί από κοντά)

Σχετικά με το τζαμί

Imam Irshat hazrat Safin:Το τζαμί είναι πολύ απλό, θα έλεγε κανείς, σε στυλ αρ νουβό. Οι ξεναγοί, φυσικά, προσπαθούν να βρουν κάτι σε αυτό. Για παράδειγμα, συνδέουν έναν γαλάζιο θόλο με τον ουρανό. Τίποτα τέτοιο, είναι σύμπτωση.

Σχετικά με το Ισλάμ στη Σαμάρα

Μουφτής Ταλίμπ χαζράτ Γιαρούλιν. Φωτογραφία: υπηρεσία τύπου του τζαμιού

Δόξα τω Θεώ, δεν υπάρχει αναβίωση των εξτρεμιστικών συναισθημάτων που υπάρχουν στο Ταταρστάν, στο Μπασκορτοστάν, για να μην αναφέρουμε τον Καύκασο

Μουφτής Ταλίπ Χαζράτ Γιαρούλιν:Ζούμε στη Ρωσία, μια πολυεθνική και πολυομολογιακή χώρα, και είμαστε παράδειγμα για άλλα κράτη. Δυστυχώς, τώρα η κατάσταση στον κόσμο είναι τέτοια που η στάση απέναντι στο Ισλάμ είναι συχνά αρνητική λόγω του γεγονότος ότι οι άνθρωποι που αυτοαποκαλούνται μουσουλμάνοι κάνουν πράγματα που δεν αντιστοιχούν στη θρησκεία. Απαξιώνουν το Ισλάμ. Τώρα δεν νιώθουμε καμία δυσαρέσκεια στον Σαμαρά. Όπως ήταν πριν, έτσι είναι και τώρα. Εάν συμπεριφέρεστε σωστά, με αξιοπρέπεια, τότε δεν μπορούν να υπάρξουν αντιρρήσεις. Στην πόλη μας, για παράδειγμα, υπάρχουν επτά τζαμιά όπου μπορούμε να προσκυνήσουμε, να διδάξουμε το Ισλάμ και να μιλήσουμε γι' αυτό σε όσους το επιθυμούν, συμπεριλαμβανομένων ανθρώπων άλλων θρησκειών που έρχονται σε εκδρομές, παρακολουθούν, ενδιαφέρονται.

Irshat Hazrat Safin:Ζούμε, ίσως, οι πιο ανεκτικοί, «μαλακοί» μουσουλμάνοι - Ρώσοι Τάταροι, Μπασκίρ. Δόξα τω Θεώ, δεν υπάρχει αναβίωση των εξτρεμιστικών συναισθημάτων που υπάρχουν στο Ταταρστάν, στο Μπασκορτοστάν, για να μην αναφέρουμε τον Καύκασο. Η Σαμάρα θεωρείται από καιρό μια από τις πιο σταθερές περιοχές από αυτή την άποψη.

Σχετικά με τον ενδυματολογικό κώδικα

Talip Hazrat Yarullin:Υπάρχει μια συγκεκριμένη ηθική. Από σεβασμό στη θρησκεία, άνθρωποι, θα πρέπει να ντύνεστε κατάλληλα για να μην τραβάτε την προσοχή. Κατ' αρχήν οι πόρτες του τζαμιού είναι ανοιχτές σε όλους. Μπορείτε να έρθετε να δείτε, δεν υπάρχει τίποτα απαγορευμένο εδώ. Αλλά για να μην δείξουμε ασέβεια προς τους εκπροσώπους της θρησκείας, είναι απαραίτητο να συμμορφωθείτε με την υπάρχουσα εντολή. Εάν ένα άτομο έρθει στο ναό, ειδικά μια γυναίκα, το σώμα πρέπει να είναι καλυμμένο. Στη ρωσική παράδοση, αυτό ήταν επίσης πάντα υποχρεωτικό. Οι γυναίκες έδεσαν επίσης ένα κασκόλ, έβαλαν ένα μακρύ φανελάκι σε ένα πουκάμισο. Με άλλα λόγια, το χιτζάμπ δεν είναι μόνο μια μουσουλμανική έννοια, αλλά κατ' αρχήν ένα κάλυμμα σώματος.

Οι άνδρες δεν μπορούν να έρθουν σε επαφή με γυναίκες ακόμη και όταν βγαίνουν από το τζαμί. Αλλά αν στη συνέχεια οδηγούμε στα μέσα μεταφοράς σχεδόν αγκαλιασμένοι, ποιον εξαπατάμε;

Περί σεξισμού

Στην είσοδο μπορείτε να αγοράσετε μια ταπετσαρία με θέα στο τζαμί του καθεδρικού ναού - για 600 ή 2000 ρούβλια

Οι οδηγοί, όταν έρχονται, δεν επικοινωνούν πλέον μαζί μας: ξέρουν πώς λειτουργούν όλα

Talip Hazrat Yarullin:Έχουμε μια κοινή είσοδο στο τζαμί για άνδρες και γυναίκες. Αλλά υπάρχουν πλαϊνές είσοδοι: για τους άνδρες στα αριστερά, για τις γυναίκες - στα δεξιά. Υπάρχουν επίσης τουαλέτες. Μια γυναίκα έχει το δικαίωμα να έρθει στο τζαμί, δεν υπάρχει τίποτα απαγορευμένο εδώ. Μπορεί να έρθει, αλλά δεν χρειάζεται. Αν έχει ελεύθερος χρόνος, αν το επιτρέπει ο σύζυγος, αν ταυτόχρονα δεν φεύγει από το σπίτι των παιδιών που κλαίνε και το νοικοκυριό, - παρακαλώ. Έρχονται γυναίκες, έχουν ξεχωριστό χώρο λατρείας στον δεύτερο όροφο. Βλέπουν άντρες, αλλά δεν πρέπει να τους βλέπουμε. Στην ιδανική περίπτωση, δεν μπορούμε να έρθουμε σε επαφή μαζί τους ούτε στην είσοδο. Αλλά ας είμαστε ειλικρινείς: αν δεν μπορούμε εδώ, και μετά πηγαίνουμε μαζί στα μέσα μεταφοράς σχεδόν αγκαλιασμένοι, τότε ποιον κοροϊδεύουμε; Έχουμε λοιπόν ένα πιο κοσμικό Ισλάμ από αυτή την άποψη.

Talip Hazrat Yarullin:Το τζαμί του καθεδρικού ναού περιλαμβάνεται στη λίστα των αντικειμένων για επίσκεψη από εκδρομικές ομάδες. Έρχονται κυρίως το καλοκαίρι, την περίοδο του ποταμού τουρισμού. Συχνά έρχονται παιδιά από σχολεία και πανεπιστήμια για να γνωριστούν.

Υπάρχει ένα μαγαζί δίπλα στο γραφείο του ιμάμη.

Δεν υπάρχει εθνικότητα στη θρησκεία. Τους δεχόμαστε όλους

Irshat Hazrat Safin:Πολλοί παραθεριστές έρχονται από τα σανατόρια Σαμαρά. Πιθανότατα οδηγούνται σε μια γενική διαδρομή που περιλαμβάνει τους κύριους ναούς ως αξιοθέατα. Οι οδηγοί, όταν έρχονται, δεν απευθύνονται πλέον σε εμάς: ξέρουν πώς λειτουργούν όλα, πού να βγάλουν τα παπούτσια τους και άλλες λεπτομέρειες.

Σχετικά με τους ενορίτες

Σύμφωνα με τους κανόνες, οι μουσουλμάνες γυναίκες μπορούν να δουν τους άνδρες κατά τη διάρκεια της προσευχής. Άνδρες γυναίκες - όχι

Talip Hazrat Yarullin:Μόνο 15.000-16.000 άνθρωποι έρχονται στο τζαμί μας για τις εορταστικές προσευχές. Τις Παρασκευές 3,5-4 χιλιάδες. Τις αργίες, το τζαμί δεν φιλοξενεί όλους τους ανθρώπους και ο κόσμος στέκεται στο δρόμο. Δεν ενδείκνυται όμως η κατασκευή ενός μεγάλου λόγω των εορτών. Και μετά πρέπει να το κρατήσεις με κάποιο τρόπο.

Minbar, ή mimbar - ένας άμβωνας στο τζαμί του καθεδρικού ναού, από τον οποίο ο ιμάμης διαβάζει το κήρυγμα της Παρασκευής

Δεν υπάρχει εθνικότητα στη θρησκεία. Τους δεχόμαστε όλους. Έρχονται Τάταροι, Μπασκίρ και μετανάστες από την Κεντρική Ασία, εθνικές ομάδες μεταναστών εργασίας. Για να καταλάβουν όλοι το κήρυγμα, το διαβάσαμε σε μέρη - πρώτα στα ταταρικά, μετά στα ρωσικά.

Irshat Hazrat Safin:Το καθεστώς ενός τζαμιού - καθεδρικού ναού - προκαθορίζει τη σύνθεση και τον αριθμό των ενοριτών - νομίζω ότι έχουμε τους περισσότερους από αυτούς. Παρεμπιπτόντως, δεν υπάρχει κάτι τέτοιο όπως πριν - ότι μόνο άτομα προχωρημένης ηλικίας πηγαίνουν στην εκκλησία. Έχουμε πολλούς νέους ανθρώπους.

Δεν υπάρχει τίποτα θρησκευτικό στη λέξη «χαλάλ». Μετάφραση από τα αραβικά, σημαίνει "επιτρέπεται"

Περί «φόρου» και δωρεών

Στα παρασκήνια του τζαμιού με τα γραφεία

Talip Hazrat Yarullin:Το τζαμί ζει μόνο από δωρεές. Μερικές φορές μπορείτε να ακούσετε ότι σε άλλες θρησκείες υπάρχουν καθορισμένες τιμές για υπηρεσίες. Δεν το έχουμε αυτό: αν κάποιος έχει την ευκαιρία και την επιθυμία, δίνει ένα ορισμένο ποσό. Δεν υπάρχει δυνατότητα - δεν υπάρχει ζήτηση. Δεν θα υπάρχει τέτοιο πράγμα ότι σε ένα άτομο θα αρνηθεί κάτι αν δεν έχει πληρώσει.

Περί χαλάλ

Irshat Hazrat Safin:Δεν υπάρχει τίποτα θρησκευτικό στη λέξη «χαλάλ». Μετάφραση από τα αραβικά, σημαίνει "επιτρεπτό". Αν μιλάμε για κρέας, τότε το χαλάλ είναι ένα επιτρεπόμενο ζωικό προϊόν. Συγκεκριμένα - είναι απαραίτητο το ζώο να σφαγιαστεί και να απελευθερωθεί αίμα από αυτό. Αυτό είναι όλο. Φυσικά, σύμφωνα με το Ισλάμ, ένα άτομο που σφάζει αυτό το ζώο πρέπει να εμπιστεύεται τον Αλλάχ. Επίσης, δεν μπορείτε να χτυπήσετε το ζώο, να το σύρετε στον τόπο σφαγής, να το κόψετε με ένα αμβλύ μαχαίρι. Όλα αυτά επηρεάζουν την ποιότητα των τροφίμων.

Στον δεύτερο όροφο του αιθρίου υπάρχει ένας ειδικός χώρος για γυναίκες, που χωρίζεται από τα μάτια των ανδρών με κουρτίνες.

Χαλάλ σημαίνει καθαρό, τακτοποιημένο. Αυτό δεν είναι μόνο για να σφάξετε μια πάπια, αλλά και για να την καθαρίσετε, να την πάρετε με καθαρά χέρια. Μπορούμε μόνο να ελπίζουμε στην καλή πίστη των προμηθευτών και των πωλητών κρέατος halal. Όλοι θέλουν η σάμσα να γίνεται από κρέας, όχι από κρεμμύδια και σβώλους λίπους.

Περίπτερα με την επιγραφή «χαλάλ» είναι παντού σήμερα. Άρα, υπάρχει ζήτηση - αυτός είναι απλώς ο νόμος της αγοράς. Αν υπάρχει ανάγκη, ας φροντίσουν οι μουσουλμάνοι, αρκεί να πληρώσουν τον φόρο. Όλα πρέπει να είναι πολιτισμένα, να ρυθμίζονται από το νόμο.

αγ. Στάρα Ζαγόρα, 54

Δεν μπορούσαν να αποφασίσουν για ένα κατάλληλο μέρος για την κατασκευή ενός τζαμιού για αρκετό καιρό. Στη συνέχεια εξετάστηκαν διάφορες επιλογές διαμονής - τόσο στη Zubchaninovka όσο και στο δρόμο. Οπαδός. Στις 17 Σεπτεμβρίου 1989, στη διασταύρωση των οδών Partizanskaya και Borskaya, πραγματοποιήθηκε ακόμη και η τελετή τοποθέτησης της πρώτης πέτρας στα θεμέλια του μελλοντικού ναού.

Στα σχέδια για την ανέγερση του τζαμιού παρενέβη η ίδια η ιστορία. Δεν είναι μυστικό ότι η οδός Stara Zagora πήρε το όνομά της από την αδελφή πόλη του Samara - την ομώνυμη βουλγαρική πόλη, και ο κινηματογράφος Shipka πήρε το όνομά του από τον λόφο όπου έλαβε χώρα η μάχη των Βουλγάρων ενάντια στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Σε αυτό συμμετείχαν και πολεμιστές από τη Σαμαρά. Από αυτή την άποψη, προέκυψαν οι πρώτες καθυστερήσεις: το κοινό διαμαρτυρήθηκε για την κατασκευή ενός μουσουλμανικού τζαμιού σε αυτό το έδαφος. Αλλά σύντομα η διαφημιστική εκστρατεία γύρω από την κατασκευή έσβησε στο παρασκήνιο. Και όταν όλοι είδαν την ενσάρκωση ενός νέου αντικειμένου, οι αντιρρήσεις εξαφανίστηκαν εντελώς. Οι κάτοικοι της περιοχής παραδέχτηκαν ωστόσο ότι το τζαμί του καθεδρικού ναού είναι μια μεγάλης κλίμακας αρχιτεκτονική δομή που έχει γίνει διακόσμηση του δρόμου: ο χρυσός μιναρές και η ημισέληνος του τζαμιού είναι ορατά από μακριά οποιαδήποτε στιγμή της ημέρας. Το βράδυ, είναι φωτισμένο.

Οι εργασίες για την εσωτερική διακόσμηση του τζαμιού δεν σταματούν μέχρι σήμερα. Σύμφωνα με τον πρόεδρο της θρησκευτικής κοινωνίας των μουσουλμάνων του τζαμιού του καθεδρικού ναού της Σαμάρα Farid Ayupov, μια ιδιαίτερη, ανεξίτηλη εντύπωση στους τουρίστες και τους πιστούς μουσουλμάνους προκαλεί το αρχικό σχέδιο του μιχράμπ (μια κόγχη στον τοίχο του τζαμιού που δείχνει την κατεύθυνση προς την Κάαμπα. Προσεύχονται οι μουσουλμάνοι στρέφονται προς το μέρος της, ένας ιμάμης στέκεται μπροστά της. συλλογική προσευχή, τοποθετείται ένα minbar κοντά του - ένα ύψωμα με σκαλοπάτια που οδηγούν σε αυτό, κάτι σαν άμβωνας από τον οποίο διαβάζονται κηρύγματα στα τζαμιά. - Περίπου. εκδ.).

Πρώτα απ 'όλα, οι επισκέπτες εντυπωσιάζονται από την ενσάρκωση της ιδέας της δημιουργίας ενός μιχράμπ, το οποίο είναι χτισμένο από μάρμαρο. Αν κοιτάξετε από την αίθουσα προσευχής προς το μιχράμπ τη μέρα, φαίνεται ότι το μιχράμπ φωτίζεται από διάσπαρτες ακτίνες. Αυτό το αποτέλεσμα επιτυγχάνεται μέσω βιτρώ - χρωματιστές πλάκες στα παράθυρα. Με τον ίδιο τρόπο διακοσμείται η είσοδος στην αίθουσα προσευχής από την πλευρά του διαδρόμου.

Όπως είπε ο Farid Ayupov, το κτίριο του τζαμιού έχει ήδη απαιτήσει μικρές επισκευές. Μέσα σε δύο χρόνια έγιναν καλλυντικές επισκευές σε όλους τους ορόφους εντός του τζαμιού, αντικαταστάθηκαν οι περισσότερες πόρτες, μονώθηκαν τα παράθυρα, εξοπλίστηκε το κτίριο από πλευράς πυρασφάλειας. Στις αίθουσες προσευχής απλώνονται χαλιά εμβαδού άνω των 750 τετραγωνικών μέτρων, φερμένα από το Τατζικιστάν. Όλοι οι τρούλοι επίσης ανακατασκευάστηκαν, τώρα καλύπτονται με επιχρύσωση.

«Είμαι πολύ χαρούμενος που το έργο μου συνεχίζει να ζει τη δική του ζωή», σημειώνει ο Rasim Valshin.

18.07.2012

Το Τζαμί του Καθεδρικού Ναού είναι ίσως ένα από τα νεότερα αξιοθέατα της Σαμάρας.

Η απόφαση να χτιστεί ένα τζαμί στη Σαμάρα ελήφθη το 1989, αλλά η κατασκευή δεν ξεκίνησε για πολύ καιρό. Εξετάστηκαν πολλές επιλογές διαμονής, σε ένα μέρος μάλιστα τοποθετήθηκε η πρώτη πέτρα στα θεμέλια του μελλοντικού ναού. Ωστόσο, σύντομα έγινε σαφές ότι η επιλεγμένη τοποθεσία δεν πληρούσε τις προϋποθέσεις για την κατασκευή ενός θρησκευτικού κτηρίου αυτού του μεγέθους.

Στο μέρος όπου υψώνονται τώρα οι μιναρέδες του τζαμιού του καθεδρικού ναού της Σαμάρα, υπήρχε μια ερημιά για πολύ καιρό. Στη συνέχεια, αυτός ο χώρος διατέθηκε για την κατασκευή της περιφερειακής επιτροπής της Komsomol. Ωστόσο, η περεστρόικα έκανε προσαρμογές σε αυτά τα σχέδια και η διασταύρωση των οδών Στάρα Ζαγόρα και 22 οδών Συνεδρίου του Κόμματος συνέχισε και πάλι να υπερφύεται από ζιζάνια. Αυτό το μέρος είναι ένα από τα υψηλότερα στη Σαμάρα, έχει μια ευνοϊκή τοποθεσία και υπαγορεύει την κατασκευή μιας ειδικής εγκατάστασης εδώ. Έτσι έπρεπε να γίνει το συνδυασμένο τζαμί.

Ωστόσο, η ίδια η ιστορία παρενέβη στα σχέδια. Η οδός Στάρα Ζαγόρα πήρε το όνομά της από τη βουλγαρική αδελφή πόλη Σαμάρα. Στη μάχη των Βουλγάρων κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας συμμετείχαν και πολεμιστές από τη Σαμαρά. Ως εκ τούτου, το κοινό αντιτάχθηκε στην κατασκευή ενός μουσουλμανικού ναού σε αυτόν τον χώρο. Ωστόσο, η διαφημιστική εκστρατεία σύντομα υποχώρησε και όταν οι κάτοικοι της πόλης είδαν την ενσάρκωση ενός νέου αντικειμένου, οι αντιρρήσεις εξαφανίστηκαν εντελώς. Μια μεγάλης κλίμακας αρχιτεκτονική δομή έχει γίνει διακόσμηση του δρόμου - ένας χρυσός μιναρές και ένα μισοφέγγαρο είναι ορατά από μακριά και τη νύχτα το τζαμί είναι πολύ όμορφα φωτισμένο.

Στις 20 Μαΐου 1995, σε μια πανηγυρική ατμόσφαιρα, το πρώτο τούβλο και μια κάψουλα με ένα μήνυμα για τους μεταγενέστερους τοποθετήθηκαν στα τελειωμένα θεμέλια. Παράλληλα, αποφασίστηκε το υπό κατασκευή τζαμί να γίνει καθεδρικός ναός.

Τα επίσημα εγκαίνια του συνδυασμένου τζαμιού έγιναν στις 28 Νοεμβρίου 1999. Την ημέρα αυτή έγινε πανηγυρική συγκέντρωση στο τζαμί και τελέστηκε η πρώτη προσευχή.

Σήμερα, το τζαμί Σαμάρα είναι ένα παράδειγμα μουσουλμανικής αρχιτεκτονικής του τέλους του 20ου αιώνα. Η τρισδιάστατη σύνθεση του τζαμιού είναι απλή - πρόκειται για ένα επίμηκες παραλληλεπίπεδο, στον διαμήκη άξονα του οποίου υψώνεται ένας μιναρές ύψους 61 μέτρων, στεφανωμένος με τρούλο διαμέτρου 13,5 μέτρων. Στη νότια πλευρά του κτιρίου βρίσκεται μια αίθουσα προσευχής που μπορεί να φιλοξενήσει περισσότερα από 1.000 άτομα. Τα δάπεδα είναι καλυμμένα με χαλιά φερμένα από το Τατζικιστάν. Ιδιαίτερη εντύπωση στους επισκέπτες του τζαμιού -τουρίστες και πιστούς μουσουλμάνους- προκαλεί το μιχράμπ - μια κόγχη στον τοίχο που δείχνει την κατεύθυνση προς την Κάαμπα. Αν κοιτάξετε από την αίθουσα προσευχής προς το μιχράμπ, τότε φαίνεται ότι το μιχράμπ φωτίζεται από διάσπαρτες ακτίνες. Αυτό το εφέ δίνεται λόγω των χρωματιστών βιτρό στα παράθυρα. Με τον ίδιο τρόπο διακοσμείται και η είσοδος της αίθουσας προσευχής.

Ένα ιδιαίτερο αρχιτεκτονικό στοιχείο του συγκροτήματος του τζαμιού είναι ένας φράκτης από κόκκινο τούβλο. Στον φράκτη υπάρχουν διακοσμητικά δικτυώματα με την εικόνα μισοφέγγαρου και στους πεσσούς υπάρχουν μικροί θόλοι.

Στο έδαφος του τζαμιού υπάρχει ένα πολύ άνετο πάρκο αναψυχής με δέντρα κήπου. Συστάδες σταφυλιών τυλίγονται γύρω από τις σκαλισμένες ράβδους της πύλης. Όλα τα μονοπάτια κοντά στο τζαμί είναι πλακόστρωτα, κατά μήκος τους φυτρώνουν θάμνοι και έχουν στρωθεί παρτέρια.

Στο τζαμί λειτουργεί το Nur Madrasah. Εκτός από τις στατικές σπουδές, εδώ πραγματοποιούνται μαθήματα για τη βελτίωση των γνώσεων των ιμάμηδων και των μουεζίνων. Και την Κυριακή υπάρχει σχολείο για παιδιά, όπου μαθαίνουν τα βασικά του ισλαμικού δόγματος, τον πολιτισμό και τα αραβικά γραφικά.

$mob_info$