Κατάκτηση του Βυζαντίου από τους Τούρκους και άλωση της Κωνσταντινούπολης. Πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας
Ο 15ος αιώνας πλησίαζε στο τέλος του. Πλησίαζε το έτος 1475, που άλλαξε απότομα τη ζωή της Ταυρίκας. Όμως ούτε οι Γενοβέζοι, που θα χάσουν τις κτήσεις τους στην Κριμαία, ούτε οι κάτοικοι του Θεοδώρου, που θα χαθούν μαζί με το πριγκιπάτο τους, δεν γνωρίζουν ακόμη τι θα συμβεί. Αν και ήταν αδύνατο να μην σκεφτεί κανείς μια αρκετά επικίνδυνη γειτονιά με τους Οθωμανούς Τούρκους. Στα τέλη του 13ου αιώνα, η περιοχή όπου ζούσαν οι Τούρκοι υπό την κυριαρχία του ηγεμόνα Οσμάν ήταν μόνο μέρος του κατεστραμμένου κράτους των Σελτζούκων. Όμως, εκμεταλλευόμενος την αδυναμία του γειτονικού Βυζαντίου, το Οθωμανικό Εμιράτο δυνάμωνε. Στα μέσα του 14ου αιώνα τα περισσότερα απόΗ Μικρά Ασία αναγνώρισε τη δύναμη του σταματήματος, η Βαλκανική Χερσόνησος ήταν στη σειρά. Μέχρι το τέλος του αιώνα, όλες οι πρώην βυζαντινές κτήσεις περιλαμβάνονταν στο νέο κράτος. Από την πάλαι ποτέ μεγάλη Βυζαντινή Αυτοκρατορία έμεινε μόνο η πρωτεύουσα, η Κωνσταντινούπολη και οι γύρω περιοχές. Οι μέρες τους όμως ήταν μετρημένες.
Άλωση της Κωνσταντινούπολης
Τον Μάιο του 1453 η Κωνσταντινούπολη έπεσε μετά από δίμηνη πολιορκία. Ο τελευταίος βυζαντινός αυτοκράτορας, ο Κωνσταντίνος ΙΒ', πέθανε ενόπλων. Για εκφοβισμό, το κεφάλι του εκτέθηκε σε μια ψηλή κολόνα στο κέντρο της πόλης. Ο Τούρκος Σουλτάνος Μεχμέτ Β' ο Πορθητής υποσχέθηκε να δώσει την πρωτεύουσα του Βυζαντίου στους στρατιώτες του για τριήμερο ερείπιο. «Αφήστε μου τοίχους και κτίρια, αφήστε τα υπόλοιπα να είναι η λεία σας», ανακοίνωσε.
Το κύπελλο της ταλαιπωρίας των κατοίκων της κατακτημένης Κωνσταντινούπολης ήταν αμέτρητο. Ακόμη και εκείνη την σκληρή ώρα, το μέγεθος της τραγωδίας συγκλόνισε τους αυτόπτες μάρτυρες. Δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι που επέζησαν υποδουλώθηκαν. Ο Μεχμέτ Β' εισήλθε στην Κωνσταντινούπολη, όπως είχε υποσχεθεί, την τρίτη ημέρα μετά την άλωση της. Ως ένδειξη νίκης επί των «απίστων», ο Σουλτάνος ίππευσε πάνω σε λευκό άλογο στη μεγαλύτερη χριστιανική εκκλησία - την Αγία Σοφία. Αφού εξέτασε το ορθόδοξο ιερό, διέταξε να το ξαναχτίσουν μουσουλμανικό τέμενος. Κωνσταντινούπολη, μετονομάστηκε Κωνσταντινούπολη,έγινε η πρωτεύουσα της τεράστιας πολυεθνικής Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
29/05/1453 (11.06). - Η κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους, η πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας
Άλωση του Βυζαντίου
Η Κωνσταντινούπολη ιδρύθηκε το 324 από τον Αυτοκράτορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στη θέση μιας μικρής πόλης του Βυζαντίου, γνωστή από τον VII π.Χ. μι. ως ελληνική αποικία στον Βόσπορο. Ο Κωνσταντίνος επέκτεινε γρήγορα την πόλη αρκετές φορές: χτίστηκαν νέα ανάκτορα, ανεγέρθηκε μια τεράστια εκκλησία των Αποστόλων, χτίστηκαν τείχη φρουρίων, έργα τέχνης μεταφέρθηκαν στην πόλη από όλη την αυτοκρατορία, ο πληθυσμός αυξήθηκε γρήγορα λόγω της εισροής από ευρωπαϊκές και ασιατικές επαρχίες. Στις 11 Μαΐου 330, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος μετέφερε επίσημα την πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας από τη Ρώμη στην Κωνσταντινούπολη και την ονόμασε Νέα Ρώμη, την πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας που ανανεώθηκε από τον Χριστιανισμό.
Η πόλη αναπτύχθηκε τόσο γρήγορα που ήδη μισό αιώνα αργότερα, επί αυτοκράτορα Θεοδοσίου, υψώθηκαν νέα τείχη της πόλης (τα ερείπιά τους σώζονται μέχρι σήμερα), περικλείοντας επτά λόφους - όπως και στην πρώτη Ρώμη. Μετά τον θάνατο του Θεοδοσίου το 395, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία χωρίστηκε στη Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και στην Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Μετά τον θάνατο της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας υπό την επίθεση των βαρβάρων (476), η Ανατολική Αυτοκρατορία έγινε ο μόνος διάδοχος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ωστόσο, όταν έγινε προσπάθεια στη Δύση να αποκατασταθεί η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (η στέψη του Φράγκου βασιλιά Καρλομάγνου από τον Πάπα Λέοντα Γ' το 800), η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία άρχισε να ονομάζεται Βυζαντινή ή απλά Βυζάντιο, αν και αυτό δεν ήταν ποτέ αυτοόνομα, και μέχρι το τέλος της ύπαρξης του Βυζαντίου, η αυτοκρατορία ονομαζόταν Ρωμαίοι (Ρωμαίοι και Ρωμαίοι).
Επί βασιλείας (527-565) για την Κωνσταντινούπολη έρχεται η «χρυσή εποχή». Ο Ιουστινιανός ξαναχτίζει την πρωτεύουσα, προσελκύοντας τους καλύτερους αρχιτέκτονες της εποχής του. Νέα κτίρια, ναοί και παλάτια χτίζονται, οι κεντρικοί δρόμοι της νέας πόλης στολίζονται με κιονοστοιχίες. Ξεχωριστή θέση κατέχει η κατασκευή της Αγίας Σοφίας, η οποία έγινε ο μεγαλύτερος ναός του χριστιανικού κόσμου και παρέμεινε έτσι για περισσότερα από χίλια χρόνια.
Η δεύτερη ακμή της Κωνσταντινούπολης ξεκινά τον 9ο αιώνα με την άνοδο στην εξουσία της Μακεδονικής δυναστείας (856-1071). Η αυτοκρατορία αποκρούει την επίθεση των Αράβων στα ανατολικά και περιλαμβάνει τους σλαβικούς λαούς στα δυτικά. Η ιεραποστολική δραστηριότητα εντείνεται κυρίως μεταξύ των Σλάβων, παράδειγμα της οποίας είναι η δραστηριότητα. Από τον 9ο αιώνα, η ρωσική γη γίνεται εκκλησιαστική επαρχία της Β' Ρώμης.
Ως αποτέλεσμα της αλλαγής του δόγματος από τη Δυτική Εκκλησία, το 1054 οι Καθολικοί αποχωρίστηκαν από την Ορθοδοξία. Η εχθρότητά τους προς το Βυζάντιο ως αντίπαλο οδήγησε στις 13 Απριλίου 1204 στην κατάληψη, λεηλασία και σχεδόν πλήρη καταστροφή της Κωνσταντινούπολης από τους ιππότες της Τέταρτης Σταυροφορίας. Η πόλη γίνεται η πρωτεύουσα της «Λατινικής Αυτοκρατορίας» των σταυροφόρων, στην οποία η οικονομική κυριαρχία πέρασε στους Ενετούς. Ωστόσο, τον Ιούλιο του 1261, οι Βυζαντινοί, υποστηριζόμενοι από τους Γενουάτες, ανακατέλαβαν την πόλη και η εξουσία περνά στη δυναστεία των Βυζαντινών Παλαιολόγων.
Η Βυζαντινή Κωνσταντινούπολη, που βρίσκεται σε μια στρατηγική γέφυρα μεταξύ Ευρώπης και Ασίας, για περισσότερο από μια χιλιετία ήταν η πολιτιστική και πνευματική πρωτεύουσα της παγκόσμιας χριστιανικής αυτοκρατορίας - ο διάδοχος της Αρχαίας Ρώμης και της Αρχαίας Ελλάδας. Κατά τον Μεσαίωνα, η Κωνσταντινούπολη ήταν η μεγαλύτερη και πλουσιότερη πόλη της Ευρώπης, η «Βασίλισσα των Πόλεων» (Βασιλεύουσα Πόλις). Στις σλαβικές χώρες ονομαζόταν έτσι: Τσάργκραντ.
Από τα μέσα του 14ου αιώνα, μετά την κατάληψη βασικών θέσεων της πόλης από τους Ενετούς και τους Γενουάτες (ακριβέστερα, από τις εβραϊκές εμπορικές και οικονομικές φυλές), πολιτική δύναμηΗ αυτοκρατορία εξασθενούσε σταθερά, η κρατική πειθαρχία και η ηθική έπεφταν. Και από τα τέλη του XIV αιώνα, ένας νέος κίνδυνος εμφανίστηκε στα ανατολικά: οι Οθωμανοί Τούρκοι προσπάθησαν να καταλάβουν την Κωνσταντινούπολη περισσότερες από μία φορές. Η Τουρκία επέκτεινε σταθερά τις κτήσεις της καταλαμβάνοντας τις βυζαντινές επαρχίες.
Όχι χωρίς τις ίντριγκες του αντιχριστιανικού λαού. Ο Εβραίος ιστορικός Graetz γράφει στο "History of the Jews" (τόμοι 9 και 10): "Εβραίοι και Μαρρανοί οπλαρχηγοί και ειδικοί σε στρατιωτικές υποθέσεις, οι οποίοι, λόγω αναγκαστικών βαπτίσεων, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την Ισπανία και βρήκαν καταφύγιο στην Τουρκία, συνέβαλαν πολύ στην πτώση του Βυζαντίου, έχοντας λάβει καταφύγιο από τους Τούρκους. Ο Σουλτάνος Μωάμεθ Β' «κάλεσε τον αρχιραβίνο στο υπουργικό συμβούλιο και του απέδωσε κάθε είδους τιμές». Ένα σημαντικό ρεύμα Εβραίων, που εκδιώκονταν εκείνη την εποχή από χώρες της Δυτικής Ευρώπης, πήγε στην Τουρκία. «Αυτοί [οι Τούρκοι] μπορούσαν να βασίζονται πλήρως στην πίστη, την αξιοπιστία και την καταλληλότητα των Εβραίων». Έτσι, έχοντας εκδιώξει τους Εβραίους, «οι χριστιανικοί λαοί παρέδωσαν κατά κάποιο τρόπο όπλα στους εχθρούς τους, τους Τούρκους, χάρη στους οποίους οι τελευταίοι μπόρεσαν να τους προετοιμάσουν [τους χριστιανικούς λαούς] ήττα μετά ήττα και ταπείνωση μετά ταπείνωση».
Συγκεκριμένα, οι Εβραίοι, ελέγχοντας όλο το ανατολικό εμπόριο και τα τελωνεία, «απέκτησαν μεγάλος πλούτοςπου ήδη παρέδωσε την εξουσία "και μέσω των σουλτάνων επηρέασε επιτυχώς την ευρωπαϊκή πολιτική", γράφει ο Graetz. (Εδώ πρέπει να λάβουμε υπόψη τη διεθνή φύση της εβραϊκής οικονομικής δύναμης, από την οποία εξαρτώνταν τα περισσότερα δυτικοευρωπαϊκά δικαστήρια). , του οποίου οφειλέτες ήταν "ο Γερμανός αυτοκράτορας και ο άρχοντας των δύο μερών του κόσμου, ο Κάρολος Ε', ο βασιλιάς της Γαλλίας και πολλοί άλλοι πρίγκιπες", "απολάμβανε επιρροή, σαν βασίλισσα... Ονομαζόταν Εσθήρ εκείνης της εποχής. "Επιπλέον, "Εβραίες γυναίκες ... επιτεύχθηκε υπό τους σουλτάνους Murad III, Mohammed IV και Ahmed I μέσω του χαρεμιού μεγάλη επιρροή. Ανάμεσά τους ξεχώρισε ιδιαίτερα η Εσθήρ Κιέρα... μοίραζε κυβερνητικές θέσεις και διόριζε στρατιωτικούς ηγέτες.«Τα χριστιανικά γραφεία δεν υποψιάζονταν καν ότι η εξέλιξη των γεγονότων που τους περιλάμβαναν στον κύκλο τους κινήθηκε από ένα εβραϊκό χέρι», εξομολογείται ο Εβραίος ιστορικός.
Κυρίως όμως για την πτώση της Δεύτερης Ρώμης έφταιγαν οι Βυζαντινοί επίσκοποι και ο Αυτοκράτορας, ο οποίος το 1439 πήγε εναντίον της Ρώμης, ελπίζοντας στη βοήθεια των Δυτικών Χριστιανών που υποσχέθηκαν υπό αυτή την προϋπόθεση για την άμυνα κατά των Μωαμεθανών. Αλλά δεν δόθηκε βοήθεια από τη Δύση. Επιπλέον, αν και η ένωση διαλύθηκε το 1450, το Βυζάντιο έμεινε χωρίς τη βοήθεια του Θεού όταν οι Τούρκοι πολιόρκησαν την Κωνσταντινούπολη.
Στις 23 Μαΐου, έξι μέρες πριν από την άλωση της Κωνσταντινούπολης, συνέβη μια τρίωρη έκλειψη Σελήνης με πανσέληνο, σκεπάζοντας την πόλη σε απόλυτο σκοτάδι και αποδυναμώνοντας το πνεύμα των πολιορκημένων. Την επόμενη μέρα υπήρχε ένα άλλο τρομερό σημάδι: «Την Παρασκευή το βράδυ όλη η πόλη φωτίστηκε με φως, και βλέποντας αυτό οι φρουροί έτρεξαν να δουν τι έγινε, νομίζοντας ότι οι Τούρκοι έβαλαν φωτιά στην πόλη, και φώναξαν δυνατά. Όταν μαζεύτηκε πολύς κόσμος, είδαν ότι στον τρούλο της Μεγάλης Εκκλησίας [Αγ. Σοφία] της Σοφίας του Θεού, μια τεράστια φλόγα αναβλήθηκε από τα παράθυρα, και για πολλή ώρα ο τρούλος της εκκλησίας ήταν τυλιγμένος στη φωτιά. Και μαζεύτηκε όλη η φλόγα, και ένα απερίγραπτο φως έλαμψε, και ανέβηκε στον ουρανό. Οι άνθρωποι, βλέποντας αυτό, άρχισαν να κλαίνε πικρά, φωνάζοντας: «Κύριε ελέησον!». Όταν αυτή η φωτιά έφτασε στους ουρανούς, οι πόρτες του ουρανού άνοιξαν και, αφού πήραν τη φωτιά μέσα τους, έκλεισαν ξανά…». Στις 28 Μαΐου το βράδυ, «ο αέρας πύκνωσε σε ύψος, αιωρείται πάνω από την πόλη, σαν να τη θρηνούσε και έριξε, σαν δάκρυα, μεγάλες κόκκινες σταγόνες, παρόμοιες σε μέγεθος και εμφάνιση με μάτια βουβαλίσιου, και παρέμειναν στο έδαφος για πολλή ώρα, ώστε οι άνθρωποι θαύμασαν και έφτασαν σε μεγάλη απόγνωση και φρίκη» («The Tale of the Capture of Turkstan 14 the Constan»3).
Στις 29 Μαΐου, οι Τούρκοι που εισέβαλαν στην πόλη σκότωσαν τον τελευταίο Βυζαντινό Αυτοκράτορα Κωνσταντίνο ΙΑ' Παλαιολόγο (τον γδέρνουν, τον γέμισαν και τον έστειλαν με τη μορφή ομοιώματος σε άλλες τουρκικές κτήσεις ως τρόπαιο νίκης), σκότωσαν πολλούς ανθρώπους, κατέστρεψαν και βεβήλωσαν τους ναούς. Σύμφωνα με το μύθο, στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας η λειτουργία συνεχίστηκε μέχρι την τελευταία στιγμή και μπροστά στους εχθρούς που εισέβαλαν μέσα, ο τελευταίος ιερέας, μαζί με τα ιερά σκεύη, χάθηκαν στον νότιο τοίχο του ναού που άνοιγε μπροστά του. Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι θα παραμείνει πίσω από τον τοίχο μέχρι να ξαναρχίσει η ορθόδοξη λατρεία στην εκκλησία.
Από τη στιγμή της Βάπτισής της, η Ρωσία ήταν θρησκευτική επαρχία του Βυζαντίου. Η πτώση της Κωνσταντινούπολης ώθησε τη Ρωσία να συνειδητοποιήσει τον εαυτό της ως διάδοχο - κρατώντας την αλήθεια της Ορθοδοξίας και κρατώντας τον κόσμο από τις αχαλίνωτες δυνάμεις του κακού.
Κατά τη διάρκεια των ετών, η Κωνσταντινούπολη ήταν ο κύριος γεωπολιτικός στόχος της Ρωσίας, που υποσχέθηκαν οι σύμμαχοι στην Αντάντ, αλλά πρόδωσαν με σύνεση τον Ρώσο Τσάρο ... Θα στηθεί ποτέ σταυρός στον Αγ. Σοφία;.. Η πρόβλεψη που είναι γραμμένη στον τάφο του Αγ. Ο Τσάρος Κωνσταντίνος, ότι στην αρχή οι Μουσουλμάνοι θα νικήσουν και θα καταστρέψουν την Κωνσταντινούπολη, αλλά αργότερα «ο λαός της Ρωσίας, μαζί με τους κοινωνούς, θα νικήσει όλο τον Ισμαήλ» και, με επικεφαλής τον Τσάρο τους, θα ελευθερώσει το Τσάργκραντ; .. (Ερμηνεία της επιγραφής το 1421 από τον γερουσιαστή G. Scholariy).
Το 1930 οι Τούρκοι μετονόμασαν την Κωνσταντινούπολη σε Κωνσταντινούπολη...
Η συνάντηση δύο πεσόντων Ρωμαίων...
... Το πλοίο μας ξεκίνησε από την προβλήτα Grafskaya της Σεβαστούπολης στην ίδια διαδρομή με. Τη δεύτερη μέρα πλησιάσαμε την Κωνσταντινούπολη (για εμάς την Κωνσταντινούπολη) μέσα στη νύχτα. Από το πάνω κατάστρωμα άνοιξε ένα μεγαλειώδες θέαμα. Ο αρχαίος Βόσπορος ήταν γεμάτος φώτα και έβραζε μαζί του θαλάσσια ζωή: Στένοντας στενά σε αυτό το μέρος, κυλούσε μέσα από έναν στενό λαιμό μεταξύ Ευρώπης και Ασίας, χωρίς να σταματά ούτε λεπτό ούτε τη νύχτα: ιδιωτικοποιημένα δώρα της φύσης έρεαν από τη Ρωσία - πετρέλαιο, μετάλλευμα και μέταλλα, λιπάσματα, ξυλεία. προς - αγαθά που παράγονται από αυτή την πρώτη ύλη.
Μια κόκκινη ημισέληνος κινήθηκε μαζί μας στη δεξιά όχθη, αυλακώνοντας την Ευρώπη με το κάτω κέρατό της. η ασιατική πλευρά από το σκοτάδι κοίταξε σιωπηλά αυτή τη συμβολική εικόνα της τρέχουσας ενδοευρωπαϊκής εθνοτικής διαδικασίας ...
Ένα σκάφος με έναν Τούρκο πιλότο (μια υπηρεσία που απαιτείται για χίλια δολάρια) συνήθισε επιδέξια τη σανίδα και τώρα το κατάστρωμά μας περνάει ήδη από τις συνοικίες του Πέρα (την περιοχή στη βόρεια πλευρά του κόλπου του Κόλπου Κόλπου). Επίσης, πριν από τρία τέταρτα του αιώνα, ήρθε εδώ ένας στολίσκος με 126 πλοία του στρατού γεμάτα πρόσφυγες. Ανάμεσά τους ήταν ένας άντρας, στα χνάρια του οποίου αποφασίσαμε να πάμε σε αυτό το ταξίδι: ο Markov αντισυνταγματάρχης Vladimir Ilyich Yanyshev, ο παππούς της γυναίκας μου, ο οποίος είχε ήδη πολλά βραβεία. Τυπικά, η Τουρκία το έχασε, αλλά σε αυτή την περίπτωση οι νικητές και οι νικημένοι άλλαξαν θέση: για αρκετές ημέρες τα ρωσικά πλοία δεν επιτρεπόταν καν να πλησιάσουν την ακτή, η μάζα των ανθρώπων στα καταστρώματα ήταν βρεγμένη στη βροχή του Νοεμβρίου. Πόσες ταπεινώσεις έπρεπε να ζήσουν τότε οι Ρώσοι, που έχασαν για πάντα την πατρίδα τους…
Ο στρατηγός Wrangel (ο διάδοχος της επίσημης ρωσικής κυβέρνησης από και) απαίτησε σεβασμό για τον ρωσικό στρατό, ο οποίος συνέβαλε τεράστια στη νίκη των συμμάχων επί των Κεντρικών Δυνάμεων: «Είμαι κάπως μπερδεμένος πώς μπορούν να προκύψουν αμφιβολίες, επειδή η αρχή πάνω στην οποία οικοδομείται η κυβέρνηση και ο στρατός δεν καταστρέφεται από το γεγονός της εγκατάλειψης της Κριμαίας». Όμως η Αντάντ είχε ήδη συνάψει μυστική συμμαχία με τους Μπολσεβίκους. Ο Γάλλος πρωθυπουργός Κλεμανσό είπε ότι «η Ρωσία δεν υπάρχει πια». πλοία, όλα μετρητάκαι οι περιουσίες του Λευκού Στρατού κατασχέθηκαν από τους Γάλλους «για να καλύψουν απώλειες». Οι Βρετανοί επέμειναν στον άμεσο επαναπατρισμό των μεταναστών πίσω στη Σοβιετική Ρωσία (όπου εκείνη την εποχή γινόταν ο τρόμος της Κριμαίας του Bela Kun και της Zemlyachka: πολλές δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι πυροβολήθηκαν) ...
Ακόμη και «πιο έντονα από τη σωματική στέρηση, μας συνέτριψε η παντελής πολιτική έλλειψη δικαιωμάτων. Κανείς δεν ήταν εγγυημένος έναντι της αυθαιρεσίας οποιουδήποτε παράγοντα της εξουσίας καθεμιάς από τις εξουσίες της Αντάντ. Ακόμη και οι Τούρκοι, που ήταν και οι ίδιοι υπό το καθεστώς της αυθαιρεσίας των κατοχικών αρχών, καθοδηγούνταν από το δικαίωμα των ισχυρών σε σχέση με εμάς», έγραψε ο N.V. Ο Σάβιτς, ο στενότερος συνεργάτης του Βράνγκελ.
«Υπάρχουν αγγλικά dreadnoughts με γιγάντια κανόνια στον Βόσπορο. Στρατιώτες με γαλλικές, αγγλικές, ελληνικές στολές περνούν στους δρόμους και οι Ρώσοι, χαμένοι στο πλήθος, εξισώνονται με αυτούς που οι μαύροι σκορπίζουν με ραβδιά στις πύλες του διεθνούς γραφείου, αναζητούν καταφύγιο σε κουκέτες, φαγητό σε δωρεάν καντίνες ... », - μαρτυρούν δύο άλλοι αυτόπτες μάρτυρες (V.Kh.N.Davats. ).
Ήταν αδύνατο για τους πρόσφυγες να πάρουν βίζα σε άλλες χώρες. «Μια δύσκολη ύπαρξη ξεκίνησε όταν ένα άτομο απορροφάται εντελώς από τις ανησυχίες για το καθημερινό ψωμί, για τη διανυκτέρευση, για το πώς να πάρει με κάποιο τρόπο χρήματα για την οικογένειά του. Ήταν δύσκολο να δεις ηλικιωμένους, τιμώμενους ανθρώπους με στρατιωτικές διακρίσεις να πουλάνε διάφορα χαριτωμένα στον Πέρα, μια Ρωσίδα στα εστιατόρια, παιδιά που μιλούν ρωσικά τη νύχτα στους δρόμους, εγκαταλελειμμένα και τρελά...». Χαιρόντουσαν για κάθε δουλειά: «Ο πρώην καμαριτζής ξεφλούδιζε πατάτες στην κουζίνα, η σύζυγος του γενικού κυβερνήτη ήταν πίσω από τον πάγκο, το πρώην μέλος του Κρατικού Συμβουλίου φρόντιζε αγελάδες ... Οι γυναίκες των αξιωματικών έγιναν πλύστρες, προσλαμβάνονταν από υπηρέτες. Το να εμφανιστείς με καλό κοστούμι, να δειπνήσεις σε ένα μοντέρνο εστιατόριο ήταν κατακριτέο. Μόνο οι κερδοσκόποι μπορούσαν να το αντέξουν οικονομικά». Η σύζυγος του αντισυνταγματάρχη Yanysheva, Nadezhda Alekseevna, πουλούσε τσαμπιά λουλούδια στο Pere...
Αυτή η ταπείνωση του 1920 είχε και μια συμβολική ιστοριοσοφική χροιά. Εξάλλου, για τους Ρώσους δεν ήταν η Κωνσταντινούπολη, κανείς δεν την ονόμασε έτσι, αλλά η Τσάργκραντ-Κωνσταντινούπολη - η έκπτωτη αυτοκρατορική πρωτεύουσα της Δεύτερης Ρώμης, από την οποία υιοθετήσαμε την καθολική διατήρησή της. Πόσοι αιώνες ονειρευόμασταν να στήσουμε ξανά σταυρό στην Αγία Σοφία και πόσο κοντά ήταν αυτή η στιγμή περισσότερες από μία φορές! πάνω από το βαρύ αυτοκρατορικό φορτίο του χριστιανικού κρατισμού. Και επομένως ήταν αδύνατο να παραδοθούμε ενώπιον του πλησιέστερου βασιλείου του Αντίχριστου.
«Ήπιαμε το φλιτζάνι της εθνικής ταπείνωσης ως τον πάτο... Καταλάβαμε τι σημαίνει να γίνουμε άνθρωποι χωρίς πατρίδα. Το όλο νόημα του στρατού ήταν ότι όσο υπήρχε στρατός, είχαμε την ελπίδα ότι δεν ήμασταν καταδικασμένοι να χαθούμε στο διεθνές πλήθος, ταπεινωμένοι και προσβεβλημένοι από την αίσθηση των Ρώσων.
Και ως εκ τούτου - «Έγινε ένα ρωσικό εθνικό θαύμα, το οποίο κατέπληξε όλους ανεξαιρέτως, ειδικά τους ξένους, μόλυνε όσους δεν συμμετείχαν σε αυτό το θαύμα και, το οποίο είναι ιδιαίτερα συγκινητικό, ήταν αναίσθητο από αυτούς που το δημιούργησαν. Τα διασκορπισμένα, πνευματικά και σωματικά εξαντλημένα, εξαντλημένα απομεινάρια του στρατού του στρατηγού Wrangel, που υποχώρησαν στη θάλασσα και πετάχτηκαν τον χειμώνα στην έρημη ακτή της διαλυμένης πόλης [Καλλίπολη], μέσα σε λίγους μήνες δημιούργησαν, κάτω από τις πιο δυσμενείς συνθήκες, ένα ισχυρό κέντρο ρωσικού κρατισμού, ένα ισχυρό κέντρο ρωσικού κρατιδίου. έφαγε δίπλα-δίπλα, κυριολεκτικά από ένα λέβητα - ένας στρατός που εγκατέλειψε προσωπικά συμφέροντα, κάτι σαν να μην διακηρύσσεται ιπποτικό τάγμα, μόνο σε ρωσική κλίμακα, - μια αξία που με το πνεύμα της προσέλκυσε όλους όσους αγαπούν τη Ρωσία στον εαυτό της.
Όπως έγραψε αργότερα ο Σάβιτς: «Με αυτόν τον τρόπο, τέθηκαν τα θεμέλια για την ηθική εκπαίδευση και την ανανέωση του πνεύματος μιας μεγάλης ομάδας Ρώσων που σήκωσαν το βάρος του εσωτερικού πολέμου στους ώμους τους, γνώρισαν την τελική ήττα και την εξορία, αλλά δεν έχασαν το πνεύμα τους, παρέμειναν ηθικά ακέραιοι, δεν συντρίφθηκαν από κακοτυχίες. Μετριάστηκε στις δοκιμασίες και τα λόγια του ποιητή δικαιώθηκαν πάνω της: τόσο βαρύ μλάτ, θρυμματισμένο γυαλί, σφυρηλατεί δαμασκηνό ατσάλι. Η μοίρα βοήθησε τον Βράνγκελ να σφυρηλατήσει την ηθική δύναμη τριάντα χιλιάδων Ρώσων.
Αυτοί οι άνθρωποι δεν ήταν προορισμένοι να δουν τη Ρωσία. Το θαύμα της Καλλίπολης, που κράτησε περίπου ένα χρόνο, ήταν το τελευταίο κατόρθωμα του στρατού του Βράνγκελ. Αλλά επρόκειτο να ασκήσουν αποφασιστική επιρροή στη διαμόρφωση της ρωσικής πολιτικής μετανάστευσης.
Από τότε έχουν περάσει σχεδόν 80 χρόνια, αλλά η υπόθεση της Ρωσίας, δυστυχώς, δεν στέφθηκε με τη δέουσα επιτυχία. Αν και η ιουδαιομπολσεβίκικη εξουσία έπεσε, αντικαταστάθηκε από την ιουδαιοδημοκρατική: το φίδι άλλαξε μόνο δέρμα, ξεφεύγοντας από την ιστορική ευθύνη. Και επισκεπτόμενος τη σύγχρονη μουσουλμανική Κωνσταντινούπολη-Κωνσταντινούπολη, αντέχεις πολλά συγκριτικά διδακτικά πράγματα. Αυτό δεν είναι μόνο μια εισαγωγή στην επιβίωση του Λευκού Στρατού. Αυτό είναι επίσης μια εισαγωγή στο νόημα της ιστορίας.
Στο πολύ καταργημένο περήφανο όνομα της Δεύτερης Ρώμης, στους μολυσμένους ναούς της που μετατράπηκαν σε τζαμιά και μουσεία με μεγαλοπρεπείς ψηφιδωτές τοιχογραφίες - ακρωτηριασμένες από βάρβαρες λόγχες, στα σκοτεινά ερείπια των πύργων της και τους προστατευτικούς τοίχους της κατάφυτους από γρασίδι - χωρίς να αντιστέκονται στην άγρια ορδή των εντέρων - αλλά και σε όλα αυτά192, Η ορθόδοξη ιστορική απώλεια ήταν ξεκάθαρη. Άθελά μας, ήρθε στο μυαλό ένας παραλληλισμός με την πτώση της Τρίτης μας Ρώμης - μόνο που τώρα είναι κατάφυτη όχι από γρασίδι, αλλά από μια βαρετή ζούγκλα υπερπόντιων διαφημίσεων, ωστόσο, με τις ίδιες αγέλες αδέσποτων σκύλων. Και πού είναι ο Λευκός Στρατός μας, η Ρωσική μας Καλλίπολη πριν από το ακόμη πιο κοντινό τέλος του κόσμου; ..
Είναι χρήσιμο για κάθε Ρώσο να επισκεφτεί τη μεγάλη πόλη που χάθηκε από τους Ορθόδοξους - την Κωνσταντινούπολη - ως υπενθύμιση της αδυναμίας κάθε τι γήινου. Μια υπενθύμιση ότι οτιδήποτε σπουδαίο τελειώνει σε ερείπια αν δεν εξυπηρετεί πλέον το Σχέδιο του Θεού... Μια υπενθύμιση ότι έχουμε μόνο μια πολύ μικρή ευκαιρία για αυτό. Και ότι έμεινε μόνο σε εμάς τους Ρώσους. Μόνο εμείς είμαστε μόνοι, όσο είμαστε Ορθόδοξοι, ακόμα κι αν είμαστε μόνο τριάντα χιλιάδες περίπου δέκα δίκαιοι άνθρωποι, μπορούμε ακόμα να κάνουμε το ρωσικό μας θαύμα -. Επομένως, πρέπει να θέσουμε αυτόν τον στόχο ως εθνική ιδέα, Παρά τα πάντα.
Συζήτηση: 21 σχόλια
Ο Θεός να ευλογεί, αγαπητέ Mikhail Viktorovich, για αυτό το άρθρο. Σίγουρα θα το δημοσιεύσουμε στο Μοναρχικό μας Δελτίο Άπω Ανατολής.
Λοιπόν, αν και μετά από 80 χρόνια
ο πιο θαρραλέος ρωσικός λαός
μην τολμήσεις να πεις δυνατά το όνομα του εχθρού,
καταστρέφοντας τόσο άμεσα όσο και έμμεσα
Δεύτερη και Τρίτη Ρώμη
(και η Πρώτη Ρώμη επίσης),
τότε τι ελπίδα για αναγέννηση
μπορείς να μιλήσεις περισσότερο;
Τι να ελπίζεις
όταν οι ταλμουδικές ειδικές δυνάμεις
και ισραηλινές ομάδες ελεύθερου σκοπευτή
φιλοξενούνται σε όλη την επικράτεια
την κατεχόμενη πατρίδα μας,
πυροβολώντας εκ των προτέρων
μελλοντικοί Minins και Pozharskys;
Όταν τόσο ο μηχανισμός του Προέδρου όσο και η Δούμα
χωμένο σε φανερούς και κρυφούς πράκτορες
Ταλμουδική Wall Street;
Και ο λαός ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΤΑΙ κακόβουλα
ψυχικά και σωματικά;
Εάν οι ηγέτες μας δεν εξηγήσουν στους λαούς μας:
"Εδώ είναι - ο εχθρός!",
τότε με ποιον θα πολεμήσουν κάτι οι λαοί;
Από ποιον να ελευθερώσουν την κατεστραμμένη γη τους;
Για να ξαναγίνει ο «Σαβέτσκι» Ρώσος χρειάζεται μια μικρή προσπάθεια, εκκλησιασμός και εγρήγορση, αν όχι, τουλάχιστον εσωτερική μετανάστευση. Αυτοί είναι μόνο μερικοί από τους τρόπους με τους οποίους μπορεί να θεραπευτεί το εθνικό αίσθημα, ειδικά για τους ασθενείς με κοσμοπολιτισμό.
Είναι απαραίτητο να μελετήσετε την εμπειρία της ρωσικής μετανάστευσης, κατ. θα είναι χρήσιμο σε όλους όσους θέλουν να είναι Ρώσοι όχι ονομαστικά, αλλά στο πνεύμα.
Άλλωστε, μάλιστα, παρά την αριθμητική υπεροχή,
Τους Ρώσους, σαν να τους περιφρονεί μια εθνική μειονότητα, κανείς δεν τους λαμβάνει υπόψη του και δεν θα τους λάβει υπόψη του. Και όλα αυτά γιατί δεν τιμά την πίστη των προγόνων του, δεν τηρεί τα ήθη και έθιμα των προγόνων του, δεν τηρεί την πίστη του αρχαίο πολιτισμόκαι τα λοιπά. και ούτω καθεξής..
δούλος του Θεού Αλέξανδρος
μπάντεν-μπάντεν rpcz
Κατά τη γνώμη μου είσαι ακόμα στην ίδια Καλλίπολη μέχρι τώρα!
ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΟΜΟΡΦΑ ΕΓΚΑΙΡΟ.
Στον συγγραφέα μιας ανώνυμης απάντησης "Γιατί να μην ονομάσω δυνατά τους Ροκφέλερ;"
Πιστεύετε ότι ο M.V. Nazarov, συγγραφέας των "Letters 500-5000-15000-25000" και του Ch. εκδ. αυτός ο ιστότοπος "δεν τολμά να ονομάσει δυνατά το όνομα του εχθρού που κατέστρεψε άμεσα και έμμεσα τη Δεύτερη και την Τρίτη Ρώμη";
Εδώ είστε, αγαπητέ κύριε, ούτε το όνομά σας δεν τόλμησες να δηλώσεις. Και δεν είναι δικό σου να κάνεις τέτοιες κατηγορίες.
Πρέπει να προστεθεί ότι πρόσφατα προσέλκυσε την προσοχή ένα πολύ χρήσιμο φιλμ arhm. Tikhon (Shevkunov) για την πτώση του Βυζαντίου, κάνοντας παραλληλισμούς με τη νεωτερικότητα.
Εξέδωσα το βιβλίο «Γενοκτονία της Λευκής Φυλής». Η απομάκρυνση από τον Χριστιανισμό και από την τιμή του σάρωσε ολόκληρη την Ευρώπη.Η Ρωσία έπεσε, κατά τη γνώμη μου, όχι τόσο από την πίεση του Zvapad από το εξωτερικό, αλλά από τη μασονική ταραχή από το Natri. Ίσως βγει και το δεύτερο βιβλίο.Αν καταλάβουμε τους λόγους τότε θα κοιμηθούμε μαζί αν και ο χρόνος είναι λίγος.Ελευθερία είναι επίγνωση.
Συμφωνώ απόλυτα ότι στόχος μας είναι η εγκαθίδρυση του Ρωσικού Τάγματος, που θα μετατρέψει την πολύπαθη χώρα μας σε στρατόπεδο αγίων και πόλη ερωτευμένων. Δόξα στη Ρωσία!
Αφού το διάβασα, κατάλαβα για άλλη μια φορά πόσο καλό είναι να είσαι Ρώσος!!!
Ο Τελευταίος Βυζαντινός Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος 11 Παλαιολόγος.
Λίγοι γνωρίζουν, αλλά ο Χριστιανισμός δίχασε τη Ρώμη. Απλώς, κάποια στιγμή η λατινική και η χριστιανική πίστη δεν θα μπορούσαν να βρίσκονται σε μια μεγάλη αυτοκρατορία.
Όποιος ευλογεί τον λαό μου, θα τον ευλογήσω, και όποιος καταριέται τον λαό μου, θα τον καταραστώ. Ίσως θα έπρεπε να πάρουμε πιο σοβαρά τα λόγια του Κυρίου του Θεού μας. είμαι με Η μεγάλη αγάπηΈχω σχέση με τον ρωσικό λαό και τη Ρωσία και σας ευλογώ. Ταυτόχρονα αγαπώ και ευλογώ τον εβραϊκό λαό και το Ισραήλ. Δοκιμάστε το και θα ευλογήσετε τον εβραϊκό λαό. Σας διαβεβαιώνω ότι θα λάβετε την ευλογία του Θεού και θα αγαπήσετε τους Εβραίους και το Ισραήλ. πιστέψτε την ειλικρίνειά μου γιατί το έζησα ο ίδιος. Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Το κίνητρό σου είναι καλό. Αλλά διαβάζετε απρόσεκτα τα λόγια του Θεού στην Αγία Γραφή και, προφανώς, δεν είστε εξοικειωμένοι με τις διδασκαλίες της Χριστιανικής Εκκλησίας. Οι Εβραίοι ήταν ο λαός του Θεού για την ενσάρκωση του Χριστού Μεσσία, αλλά αρνήθηκαν τόσο τον επερχόμενο Μεσσία-Υιό του Θεού όσο και τον Θεό Πατέρα: «Δεν γνωρίζεις ούτε εμένα ούτε τον Πατέρα μου... Ο πατέρας σου είναι ο διάβολος και θέλεις να εκπληρώσεις τις επιθυμίες του πατέρα σου» (Ιωάννης 8:19,44). «Η βασιλεία του Θεού θα αφαιρεθεί από εσάς και θα δοθεί σε έναν λαό που θα φέρει τους καρπούς της» (Ματθαίος 21:41-43). Οι Χριστιανοί έγιναν ένας τέτοιος διάδοχος λαός του Θεού. Αυτά είναι τα βασικά της χριστιανικής διδασκαλίας. Δείτε: Οι Εβραίοι περιμένουν έναν «άλλο» Μεσσία-Μοσιάχ, που θα είναι ο Αντίχριστος, που θα έρθει μόνο για τους Εβραίους για την παγκόσμια κυριαρχία τους, γιατί «ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο για τους Εβραίους». Προσευχόμαστε για τη μεταστροφή των Εβραίων, όχι ευλογώντας το τζουντοναζιστικό κράτος και θρησκεία.
Διάλεξη 8
Πολιτισμοί. Δύση και Ανατολή στην ακμή του Μεσαίωνα.
ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ:
Σειρά; κοινοβούλιο; Αναγέννηση; reconquista? Hussites; Ταβορίτες; εκπαιδευτικό δόγμα του μεσαίωνος; Αλχία? ανθρωπισμός.
Κείμενο διάλεξης.
Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Από τον 4ο αι το κέντρο της οικονομικής και πολιτιστικής ζωής του ρωμαϊκού κράτους μεταφέρθηκε στην Ανατολή. Στην Κωνσταντινούπολη έζησαν οι καλύτεροι αρχιτέκτονες, κοσμηματοπώλες και καλλιτέχνες. Σε ειδικά εργαστήρια κατασκευάζονταν χειρόγραφα βιβλία, διακοσμημένα με υπέροχες μινιατούρες. Καθ' όλη τη διάρκεια του πρώιμου Μεσαίωνα, η αυτοκρατορία παρέμεινε εξ ολοκλήρου μια θαλάσσια δύναμη.
Η Ανατολική Ρωμαϊκή (Βυζαντινή) Αυτοκρατορία περιλάμβανε περιοχές με αρχαίες αγροτικές παραδόσεις. Σημαντικό ρόλο στη γεωργική παραγωγή, σε αντίθεση με τη Δύση, όπου η δουλεία των σκλάβων ήταν ευρέως διαδεδομένη, συνέχισαν να παίζουν οι ελεύθεροι και ημιελεύθεροι αγρότες. Στηριζόμενοι στην οικονομική δύναμη του κράτους, οι ανατολικοί αυτοκράτορες κατάφεραν να αποκρούσουν τις επιθέσεις των βαρβάρων.
Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία έφτασε στο αποκορύφωμά της κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Ιουστινιανός(527-565). Ο Ιουστινιανός προσπάθησε να αποκαταστήσει τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και τα πρώην σύνορά της. Το 534, κάτω από τα χτυπήματα των στρατευμάτων του, το κράτος των Pandals έπεσε στο Βόρεια Αφρική. Τότε άρχισε ο πόλεμος με το βασίλειο των Οστρογότθων.
Ο Ιουστινιανός διεξήγαγε επίσης πόλεμο με τους Βησιγότθους στην Ισπανία, όπου κατάφερε να σημειώσει σημαντική επιτυχία. Φαινόταν ότι τα όνειρα για την αποκατάσταση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήταν κοντά στο να πραγματοποιηθούν. Όμως η κυριαρχία των Βυζαντινών, η αποκατάσταση της προηγούμενης τάξης και οι βαρείς φόροι παντού προκάλεσαν δυσαρέσκεια. Οι κατακτήσεις του Ιουστινιανού αποδείχθηκαν εύθραυστες. Έτσι, σύντομα ολόκληρη σχεδόν η Ιταλία καταλήφθηκε από τις φυλές των Λομβαρδών, οι οποίοι δημιούργησαν εκεί ένα βασίλειο κατεδάφισης.
Επί Ιουστινιανού δημιουργήθηκε "Θόλος αστικός νόμος» -
συλλογή βυζαντινών νόμων. Περιλάμβανε τους νόμους των Ρωμαίων αυτοκρατόρων II - την αρχή συγγραφέας Pavlishcheva Natalya Pavlovna
Κληρονομία. Κρίση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς, μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις άρχισαν να έχουν μοιραία επίδραση στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Άνοιξε ο θαλάσσιος δρόμος προς την Ινδία, γεγονός που υπονόμευσε το τουρκικό μονοπώλιο στο διαμετακομιστικό εμπόριο μεταξύ της Ευρώπης και Κεφάλαιο 6 ΠΩΣ Ο ΝΑΠΟΛΕΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΟΤΟΥΡΚΟΙ ΕΠΙΤΑΧΥΝΑΝ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΗΣ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ Σταδιακά αποδυναμώνοντας, ήδη από τα τέλη του 18ου αιώνα, η Οθωμανική, ή όπως ονομαζόταν επίσης, η Οθωμανική Αυτοκρατορία δεν τρόμαζε πλέον τους εχθρούς με τη δύναμή της. Ίσως συνέχισε να υπάρχει μόνο χάρη στο μεγάλο Κεφάλαιο VII Πόλη στην Οθωμανική Αυτοκρατορία «Ω εσείς που πιστεύετε! Μην παίρνετε για φίλους αυτούς που θεωρούν τη θρησκεία σας ως κοροϊδία και διασκέδαση, από εκείνους στους οποίους δόθηκε η γραφή πριν από εσάς ... "Κοράνι - Σούρα 5:62 Στις αρχές του 16ου αιώνα. το κράτος των Μαμελούκων είχε ήδη χάσει την αδιαμφισβήτητη εξουσία Σουλτάνοι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας Osman I περ.?-1324 Orhan I περ.1324–1362 Murad I 1362–1389 Bayezid I the Lightning 1389–1402 Interregnum 1402–1413 Mehmed I 1413–1421 1413–1421 Murad II414–1421 Murad II41 446 Μουράτ Β΄ 1446–1451 Μωάμεθ Β΄ ο Πορθητής 1451–1481 Βαγιαζήτ Β΄ (εκθρονίστηκε) 1481–1512 Σελίμ § 45. Συγκρότηση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας Διαμόρφωση τουρκικού κρατισμού Η αρχή του κρατικοπολιτικού ορισμού του τουρκικού λαού έπεσε στους αιώνες X-XI. Στο δεύτερο μισό του Χ αιώνα. φυλετικές ενώσεις των Τούρκων Ογκούζ (Σελτζούκοι), κτηνοτρόφων και αγροτών, ήταν § 46. Δίκαιο και δικαστήριο στην Οθωμανική Αυτοκρατορία Βασικές αρχές του νομικού συστήματος του Kanun-name (κώδικες) Το δικαστικό-νομικό σύστημα του τουρκικού κράτους διαμορφώθηκε με βάση τόσο το μουσουλμανικό δίκαιο (κοινό για ένα σημαντικό μέρος των λαών της μεσαιωνικής Ασίας), όσο και το δικό του παραδοσιακό δίκαιο - 12.2. ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ Σύμφωνα με τη θεωρία της στρατιωτικής επανάστασης, η ανάπτυξη νέων όπλων έπαιξε μεγάλο ρόλο στη διαμόρφωση μιας νέας αυτοκρατορικής ιεραρχίας που ήταν ανοιχτή και ισότιμη. Έλλειψη κληρονομικής ευγένειας και ταξικών προνομίων 84. Η ΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ και σε όλο τον 19ο αιώνα· 2) Ρωσοτουρκικοί πόλεμοι του 1828-1829, 1854-1856, 1877-1879, σε § 30. Ο θάνατος του Βυζαντίου και η δημιουργία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας Επιτυχίες και αποτυχίες των Οθωμανών Τούρκων Μετά την κατάκτηση των χωρών της Βαλκανικής Χερσονήσου στα τέλη του 14ου αιώνα, οι Τούρκοι σουλτάνοι αποφάσισαν ότι ήρθε η σειρά της Κωνσταντινούπολης. Η πόλη ήταν εδώ και καιρό στο ρινγκ: από τα παράθυρα του αυτοκρατορικού παλατιού § 19. Η κρίση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας Σουλτάνος Σελίμ Γ' και προσπάθειες μεταρρύθμισης Η παρακμή της στρατιωτικής ισχύος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ξεκίνησε στα μέσα του XVII αιώνα. Στο δεύτερο μισό του XVIII αιώνα. ενίσχυσε τη Ρωσία, έχοντας κερδίσει την Κριμαία, πήγε στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας και η Οθωμανική Αυτοκρατορία έπρεπε να απωθήσει § 19. Η κρίση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας Ο Σουλτάνος Σελίμ Γ' και οι προσπάθειες μεταρρύθμισης Η παρακμή της στρατιωτικής ισχύος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ξεκίνησε, όπως θυμάστε, στα μέσα του XVII αιώνα. Στο δεύτερο μισό του XVIII αιώνα. ενίσχυσε τη Ρωσία, έχοντας κατακτήσει την Κριμαία, πήγε στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας και η Οθωμανική Αυτοκρατορία έπρεπε να
