Comment lire la prière quotidienne. Lire correctement la prière : l'ordre de s'incliner

Procédure pour accomplir la prière de midi

La prière de midi se compose de quatre rak'ahs (cycles). Cela se fait comme suit :

1. Ayant préalablement rempli toutes les conditions nécessaires pour commencer à accomplir la prière, affrontez la vénérée Kaaba, en rejetant toutes les pensées superflues. Tournez votre cœur et votre attention vers Allah, en pensant à Sa grandeur, Sa miséricorde et son amour pour Ses créatures, avec la conscience qu’Il ​​veille sur vous. Dans ce cas, les jambes doivent être écartées à la largeur des épaules, les pieds doivent être sur la même ligne, les bras doivent être abaissés, le regard doit être dirigé vers l'endroit où le front touche lorsqu'on s'incline au sol.

Pendant toute la prière, les femmes doivent faire preuve de sang-froid dans leur corps : leurs jambes doivent être jointes, leurs mains doivent être pressées contre le corps ;

2. Intentions.

Commencer la prière, Nécessairement faites l’intention dans votre cœur d’accomplir la prière appropriée. Faites cela en même temps que dites takbir, c'est-à-dire les mots « Allahu Akbar » pour entrer dans la prière. Par exemple: «J'ai l'intention d'accomplir la prière obligatoire (fard) de midi pour l'amour d'Allah.». C'est-à-dire que vous devez exprimer mentalement votre intention d'accomplir le namaz, y indiquer que vous effectuez l'obligation (farz) prière, et quel genre de prière (matin, midi ou après-midi, etc.). Il est conseillé d'indiquer dans l'intention s'il s'agit d'une prière ponctuelle ou remboursable, ainsi que le nombre de rakats. Il ne faut pas oublier que la prière est accomplie uniquement pour l'amour d'Allah.

Cependant, avant le takbir, la sunna dit d'abord l'intention à voix haute, et cela est fait pour qu'il soit plus facile de se concentrer mentalement dessus.

3. Dire le takbir.

Nécessairement debout, récitez le takbir d’introduction :

اَللهُ اَكْبَرُ

"Allahu Akbar" (Allah est grand). Après l'avoir prononcé, vous êtes déjà en prière. Le takbir et les arcanes verbaux et prières ultérieurs doivent être prononcés de manière à ce que vous puissiez vous-même entendre la lecture, en observant, comme prévu, toutes les règles de lecture et en prononçant les lettres sans distorsion, sans ajouter ni soustraire une seule lettre. Toutes les prières doivent être lues uniquement en expirant.

Lorsque vous prononcez takbir, il est recommandé de lever les mains de manière à ce que vos pouces soient au niveau de vos lobes d'oreilles, vos paumes tournées vers l'avant et les doigts restants légèrement pliés et pointés également vers l'avant.
Les femmes lèvent également la main de la même manière.

4. Debout.

Nécessairement debout pendant l'exécution de la prière rituelle, si une personne le peut. Dans ce cas, il est recommandé de croiser les mains sous la poitrine et au-dessus du nombril de manière à ce que la paume droite soit sur le poignet de la main gauche et le tienne.

5. Lire la sourate Al-Fatihah(première sourate du Coran).

Nécessairement lire la sourate Al-Fatihah pour qu'ils puissent eux-mêmes entendre la lecture, en respectant toutes les règles de lecture (tajweed) et la séquence de vers et la prononciation des lettres sans distorsion. Lecture correcte La sourate Al-Fatihah doit être apprise directement de la bouche d'un professeur compétent et cela doit être fait sans délai.

Si quelqu'un ne peut pas réciter correctement la sourate Al-Fatihah, il doit alors réciter tous les versets du Saint Coran dont le nombre total de lettres est équivalent au nombre de lettres de la sourate Al-Fatihah (156 lettres). Si une personne connaît un ou plusieurs versets de la sourate Al-Fatihah (Basmala est aussi un verset de la sourate Al-Fatihah), elle peut les répéter autant de fois pour obtenir le même nombre de lettres que dans la sourate Al-Fatihah. Si une personne ne peut rien lire du Coran, elle doit lire les paroles de rappel d'Allah. (dhikr):

سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ واَللهُ اَكْبَرُ

"Subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilaha illallahu wallahu akbar"
(Allah est pur de tous défauts, louange et gloire à Allah, il n'y a rien de digne d'adoration sauf Allah, Allah est Grand).

L'adorateur prononce ces mots tellement de fois qu'il y a au moins le même nombre de lettres que dans la sourate Al-Fatihah. Par exemple, il suffit de prononcer vingt fois les mots « Allahu Akbar ». Si une personne ne peut lire ni la sourate Al-Fatihah ni quoi que ce soit d'autre du Coran, ne peut pas lire le dhikr (par exemple, une personne qui vient d'accepter la foi), alors elle reste silencieuse aussi longtemps qu'une lecture modérée de la sourate est nécessaire. Al-Fatiha. »

آمينَ يا رَبَّ الْعالَمينَ

"Amin, je suis Rabbal-'alamin"

(Ô Allah, Seigneur des mondes, exauce ma demande !).

Il est également conseillé de lire après la sourate Al-Fatihah au moins un ou trois versets du Coran dans la première et la deuxième rak'ahs. Avant de lire la sourate Al-Fatihah dans la première rak'ah, il est recommandé de lire la prière "Iftitah" (voir Annexe 5) puis "Isti'az".

6. Noeud à partir de la taille(main').

Après avoir lu la sourate Al-Fatihah Nécessairement inclinez-vous à partir de la taille pour que les paumes des deux mains reposent sur les bonnets de vos genoux. Dans ce cas, les coudes sont légèrement déplacés sur les côtés, le dos, le cou et la tête forment une ligne droite. Dans cette position, vous devez rester au repos. pendant un certain temps(au moins pendant un temps suffisant pour prononcer « Subhanallah »). Ce retard est appelé "brouillard". Il convient de noter que s’incliner, comme toutes les autres actions de prière ultérieures, ne doit pas être accompli dans un autre but que celui d’accomplir un élément de la prière. Il est recommandé, lorsque vous faites un arc à partir de la taille, de lever les mains au niveau des oreilles de la même manière que lorsque vous entrez dans la prière et de dire : « Allahu Akbar ». Aussi, lors d'un salut, il convient de dire trois fois :

سُبْحانَ رَبِّيَ الْعَظيمِ وَبِحَمْدِه

« Soubhana Rabbiyal-‘azimi va bihamdihi »

(Mon Grand Seigneur est au-dessus de tous les défauts, louange à Lui).

7. Lissage(je suis la marée).

Nécessairement revenir après s'être incliné à la position de départ « debout » et rester dans cette position pendant un moment (tumanine). Il est recommandé, tout en se redressant, de lever les mains au niveau des oreilles, comme auparavant, et de dire :

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

"Sami'Allahu liman hamidah"

(Allah accepte les louanges de celui qui Le loue), étirant la prononciation sur toute la période de redressement. Après vous être enfin redressé, il est conseillé de dire :

رَبَّنا لَكَ الْحَمْدُ

"Rabbana lakal-hamd"

(Ô notre Seigneur ! Loué sois-tu !).

8. Prosternation(soudjd).

Alors Nécessairement inclinez-vous jusqu'au sol en appuyant votre front contre le sol (tapis). Pour ce faire, agenouillez-vous d'abord, puis penchez-vous en avant, posez les deux mains sur le sol et touchez le sol avec votre front. Une partie des deux genoux, une partie de la paume des deux mains, le bas des orteils (avec les doigts pointés vers la Qibla) et une partie du front (le nez touche également le sol) doivent toucher le sol. En même temps, le poids de la tête appuie sur le front. Restez dans cette position pendant un certain temps, pendant lequel il est recommandé de dire trois fois :

سُبْحانَ رَبِّيَ الْأَعْلى وَبِحَمْدِه

"Subhana Rabbiyal-a'la wa bihamdihi"

(Mon Grand Seigneur est au-dessus de tous les défauts, louange à Lui).

Il est également recommandé de dire « Allahu Akbar » avant de s’incliner jusqu’à terre. Lorsqu'on s'incline jusqu'au sol, il est souhaitable que les mains soient au niveau des épaules, les doigts légèrement pressés l'un contre l'autre et dirigés vers la Kaaba. Pour les hommes, il est recommandé que lorsqu'ils s'inclinent au sol, les coudes soient déplacés sur les côtés et relevés du sol, le ventre ne touche pas les hanches. Les femmes, lorsqu'elles s'inclinent jusqu'au sol et depuis la taille, gardent leurs coudes pressés contre le corps, et lorsqu'elles s'inclinent jusqu'au sol, les coudes sont également relevés du sol, mais le ventre touche les hanches.

Il ne doit y avoir aucun obstacle entre le front et l'endroit où il repose, par exemple des cheveux, un chapeau ou un foulard, au moins une partie du front doit toucher directement le sol.

9. Assis entre deux prosternations.

Nécessairement après vous être incliné jusqu'au sol, asseyez-vous en redressant votre torse et restez dans cette position pendant un certain temps. En se levant d'une prosternation, il est conseillé de dire « Allahu Akbar ». En position assise, il est recommandé de dire :

رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعافِني

"Rabbigfir li, warhamni, vajburni, warfa'ni, warzukni, vahdini, wa'afini."

(Oh mon Seigneur ! Donne-moi le pardon, aie pitié de moi, aide-moi, élève mon niveau, donne-moi à manger, conduis-moi plus loin sur le vrai chemin et protège-moi des maladies).

En position assise, il est recommandé de rentrer votre jambe gauche sous vous de manière à ce que votre pied soit sous vos fesses, tandis que votre pied droit est positionné verticalement sur le sol et repose sur vos orteils pointés vers l'avant, vers la Qibla, comme s'il s'inclinait vers le sol. . Cette façon de s'asseoir s'appelle "iftirash". Il est recommandé de placer vos mains sur vos genoux en position assise, les doigts pointés vers la Kaaba.

10. Obligatoire exécuter deuxième prosternation. Elle s'effectue de la même manière que la première. En même temps, en vous penchant et en vous levant, dites takbir. Avec l'exécution de la deuxième prosternation, la première rak'ah (cycle) de prière se termine.

11. Après cela Nécessairement besoin de se lever V pleine hauteur pour l'exécution deuxième rak'a. Pour ce faire, prenez d'abord la position « assis sur les genoux », puis, en posant vos mains au sol, paumes vers le bas, mettez-vous debout de toute votre hauteur et prenez la position « debout », comme au début de la rakah précédente. Lors de l'ascension, il est recommandé de dire « Allahu Akbar ». Répétez après cela tous les points de 5 à 10. Ceci termine la deuxième rak'ah.

12. Après le deuxième salut au sol de la deuxième rak'ah (dans les prières composées de 3 ou 4 rak'ahs), il est recommandé de s'asseoir et lire "Tashahhud"(son autre nom est « At-Tahiyat », et après "Salavat" Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Il est conseillé de s'asseoir en position « iftirash » (voir point 9). Si nécessaire, vous pouvez vous asseoir sur les deux pieds croisés.

Il est recommandé de garder les deux mains sur les genoux. Les doigts de la main gauche reposent sur le genou gauche et sont dirigés vers la Kaaba, les doigts main droite s'allonger sur le genou droit, à l'exception du genou index, qui se soulève légèrement lorsqu'on prononce « Illallah » (dans « Tashahhud ») et reste dans cette position jusqu'à la fin de la séance. Dans ce cas, le regard depuis l'endroit où le front touche est dirigé vers l'index levant, même si vous ne pouvez pas le voir à cause de l'obscurité ou pour une autre raison. Le doigt levé est légèrement plié, le majeur, l'annulaire et l'auriculaire de la main droite sont légèrement serrés en un poing, et pouce légèrement appuyé contre l’index.

13. Alors Nécessairement nécessaire levez-vous et effectuer les deux prochaines rak'ahs de la même manière que décrit aux paragraphes 5 à 11. En se levant lors de la troisième rak'ah, il est recommandé de lever les mains au niveau des oreilles, tout en disant simultanément « Allahu Akbar ». Cependant, vous ne devez pas lever la main avant la quatrième rak'a.

14. Après avoir effectué le deuxième sajda lors de la dernière rakah Nécessairement asseyez-vous et lisez « Tashahhud » et « Salavat ». Il est recommandé de se tenir la main comme indiqué dans paragraphe 12. L'index est légèrement relevé lorsqu'on prononce « Illallah » et reste dans cette position jusqu'à la fin de la prière. Il est recommandé de s'asseoir par terre en pliant la jambe gauche et en la plaçant sous la jambe droite, qui reste dans la même position que lorsqu'on s'incline au sol. (Fig.9). Cette façon de s'asseoir s'appelle "tawarruk".
Cependant, après « Tashahhud », il est recommandé de lire « as-Salat al-Ibrahimiya » en entier, puis il est conseillé de dire dua. Vous pouvez également lire ce fameux dua :

اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيا وَالْمَماتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسيحِ الدَّجّالِ

« Allahumma inni a'u h tu es en vélo, min'a h abi jahannama wa min'a h abil-kabri wa min fitnatil-makhya val-mamati wa min sharri fitnatil-masihi-ddajjali.

(Ô Allah ! Je cherche auprès de Toi aide et salut contre les tourments de l'enfer et des tourments de la tombe, contre les illusions de la vie et de la mort et contre le mal de la tourmente du faux messie Dajjal).

15. Salaam final.

En complétant la prière, Nécessairement prononcer "As-Salamu 'alaikum", mais il est recommandé de dire :

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ

« As-Salamu 'alaikum wa rahmatullah », en tournant la tête d'abord vers la droite, puis vers la gauche. La prière de midi se termine par la récitation de ces paroles.

Procédure pour effectuer les prières de l'après-midi et du soir

Les prières de l'après-midi et du soir sont accomplies de la même manière que les prières de midi. L'intention doit indiquer que la prière obligatoire de l'après-midi (ou de la nuit) est accomplie. Dans les deux premières rak'ahs de la prière nocturne, il est recommandé aux hommes de suivre la sourate Al-Fatihah. courte sourate lit à voix haute. Ceci est également autorisé pour les femmes s'il n'y a pas d'étrangers à proximité.

Procédure pour effectuer le namza du soir

Les trois rak'ahs de la prière du soir sont accomplies de la même manière que les trois premières rak'ahs de la prière du soir, mais avec l'intention d'accomplir la prière obligatoire du soir. Après la deuxième sajda de la troisième rak'ah, paragraphes 14 et 15.

Procédure pour effectuer la prière du matin

Deux rak'ahs prière du matin effectuée de la même manière que les deux premières rak'ahs de la prière du soir, mais avec l'intention d'accomplir la prière obligatoire du matin.

Après le deuxième sajdah de la deuxième rak'ah, effectuez paragraphes 14 et 15. Aussi après avoir dit "Rabbana lakal-hamd", se redressant après s'être incliné à partir de la taille (dans la marée) la deuxième rak'ah, il est recommandé de lire le dua « Qunut ».

"Il a été rapporté par les Imams an-Nawawi et Ibn Hibban qu'un jour, une certaine personne est venue voir le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) et lui a demandé : « Ô Messager d'Allah ! En vérité, je ne peux pas apprendre à lire le Coran. Enseigne moi, qu'est-ce qui remplacera la lecture du Coran. » Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) répondit : « Dis : subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilaha illallahu wallahu akbar, wala hawla wala quwwata illya billahil-'aliyil-'azim. »
« Dans un autre dicton, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Si vous savez lire le Coran, alors lisez-le. Sinon, lisez : al-hamdu lillah, la ilaha illallah, Allahu akbar. »

« En lisant « Salavat » dans « Tashahhud » prières obligatoires le mot « sallim » n’est pas prononcé. "Tashahhud" se lit sans ce mot.

« Après avoir dit « Salaam » et tourné la tête vers la droite, il convient de saluer mentalement tous les croyants (humains, anges et djinns) qui se trouvent sur place. côté droit de toi. Puis, de la même manière, tournez la tête vers la gauche et dites « Salaam », tout en faisant mentalement l’intention de saluer tous les croyants qui se trouvent à votre gauche.

L'exécution du namaz est l'un des piliers obligatoires de la religion islamique. Il doit être suivi par tout vrai croyant. La prière libère l'esprit, calme l'âme et purifie la conscience. Namaz est une prière en cinq volets qui aide les musulmans à se tourner vers Dieu et à faire face à situations difficiles. Mais pour lire correctement le namaz, il est nécessaire de suivre certaines règles et d'effectuer le namaz à certaines heures du jour et de la nuit.

Horaires et noms des prières

Chaque prière comprend plusieurs rakats, séquences d'actions. Elles consistent à lire certaines sourates du Coran en position debout et à deux types de saluts : à la taille et au sol.

• La prière du matin s'appelle Fajr et se compose de 2 rak'ahs. Elle s'effectue depuis l'apparition des premiers signes de l'aube jusqu'au lever du soleil final. La prière s'arrête dès que le soleil quitte complètement l'horizon.
• Déjeuner – Zuhr – 4 rakats. Commence quelques minutes après midi.
• Après-midi - Asr - 4 rak'ahs. Elle a lieu quelques heures avant le coucher du soleil. Il est fondamentalement nécessaire de finir de prier avant que le soleil ne commence à disparaître sous l'horizon.
• Soirée – Maghrib – 3 rak'ahs. Elle est réalisée immédiatement après le coucher du soleil, mais avant que la lueur du soir ne disparaisse.
• Nuit – Isha – 4 rak'ahs. Fait tard dans la soirée. L'heure de la prière est jusqu'à l'aube. Cependant, il vaut mieux ne pas tarder et accomplir la prière à temps.

En plus des actions de base, il existe des prières souhaitables pour lesquelles Allah récompensera les croyants. Pour les débutants, bien sûr, il suffit d’abord d’apprendre l’essentiel du rituel et de s’habituer à un programme régulier de cinq prières. Mais une fois que cela devient une habitude, il est conseillé d'ajouter le reste des prières sunnat.

Préparation à la prière

Avant de commencer à prier, vous devez :

• Nettoyer le corps : effectuer de petites ablutions, wudu. Si nécessaire, le croyant doit faire un bain rituel.
• Portez des vêtements propres et soignés : les femmes musulmanes doivent couvrir leur awrah, mais elles ne peuvent pas se couvrir le visage, les pieds ou les mains. Dans ce cas, les cheveux doivent être cachés sous les vêtements. Les hommes n’ont pas besoin de se couvrir la tête.
• Observez le moment choisi pour une prière particulière.
• Tournez-vous vers la qibla, le sanctuaire de la Kaaba, qui se trouve à Arabie Saoudite, Mecque.
• Lit tapis de PRIERE, une serviette ou un drap propre.
• Prenez la pose. Les femmes doivent se tenir droites, les jambes jointes et les bras le long du corps. Les hommes doivent écarter leurs pieds à la largeur des épaules, baisser librement leurs bras et regarder devant eux.
• Exprimez mentalement l’intention dans votre cœur de lire la prière. Chaque musulman doit commencer une tâche aussi importante avec sincérité et respect et aborder en toute responsabilité l'intention d'accomplir le namaz pour le plaisir de Dieu Tout-Puissant.

Une fois tous les points ci-dessus complétés, le croyant peut commencer la prière.

Comment lire correctement namaz

Si l'intention est prononcée silencieusement, alors tout le reste - le takbir, le dua, les sourates d'introduction du Coran - est prononcé à haute voix. Pas nécessairement à voix haute, peut-être à voix basse, car la situation n’est pas toujours propice à une unité complète.

1. Depuis la position dans laquelle vous vous tenez, levez vos paumes jusqu'à vos épaules et prononcez à voix haute l'expression « Allahu Akbar ! Ce sera le takbir d’ouverture. Attention à l'aura : les manches ne doivent pas tomber. Dans le cas contraire, la prière ne sera pas exécutée.
2. Croisez les bras au niveau de la poitrine. Placez votre paume droite dessus. Lisez la sourate Al-Fatihah.
3. Noeud à la taille. N'oubliez pas que les hommes doivent s'incliner plus bas que les femmes et regarder leurs pieds. Placez vos mains sur vos genoux, mais ne les serrez pas.
4. Revenez à la position de départ.
5. Faites une prosternation et dites simultanément la phrase « Allahu Akbar ». Pour ce faire, agenouillez-vous, puis appuyez-vous sur vos paumes et vos coudes et touchez le sol avec votre nez et votre front. Pendant que vous faites cela, appuyez vos orteils dans le sol.
6. Avec les mêmes mots, placez-vous en position assise et prononcez la phrase « Subhanallah ».
7. Inclinez-vous à nouveau jusqu'au sol et dites en même temps la phrase « Allahu Akbar ».
8. Revenez à la position de départ pour effectuer la deuxième rak'ah.

1. Commencez, comme au tout début, par lire la sourate Al-Fahita. Vous pouvez choisir les mots du dhikr, lire une petite sourate.
2. Maintenant, inclinez-vous jusqu'à la taille et jusqu'au sol, comme vous l'avez fait lors de la première rak'ah.
3. Asseyez-vous sur vos pieds de manière à ce que vos paumes soient sur vos genoux et que les deux jambes soient tournées vers la droite. De cette façon, vous ne serez pas assis sur vos pieds, mais sur le sol. Dans cette position, récitez la dua Attahiyat. Ensuite, si vous accomplissez la prière du Fajr, dites la fin de la prière.

Si vous lisez une prière composée de trois ou quatre rakats, alors après le dua, changez de position : levez-vous, tenez-vous droit et faites les rakats suivants. Les musulmans peuvent alors se tourner vers Allah Tout-Puissant sous forme libre dans n'importe quelle langue avec des prières et des demandes concernant des questions personnelles. Le Seigneur vous entendra certainement après la prière et vous aidera.

Nous continuons l'histoire de l'exécution de la prière pour les débutants. Dans cet article, avec la permission d'Allah, nous expliquerons comment accomplir la prière pour un débutant, ce qui viole la prière et nous répondrons aux questions courantes sur la prière.

Chaque prière consiste en un certain montant rak'ats– un ensemble d'actions qui comprennent la lecture de certaines sourates du Coran en position debout, un salut à partir de la taille (ruku) et deux saluts au sol (sajdah).

Prière du matin ( Fajr) comprend deux rak'ahs,

déjeuner ( Zuhr) - depuis quatre,

après-midi ( asr) également de quatre,

prière du soir le Maghreb- depuis trois,

et prière du soir isha- depuis quatre.

Cependant, en plus de la partie obligatoire (fard), chaque prière comprend également un certain nombre de prières souhaitables (sunnat), qui ne sont pas nécessaires à accomplir, cependant, une récompense est également promise pour leur exécution. Les débutants, bien sûr, doivent d'abord s'habituer à accomplir régulièrement la partie obligatoire des cinq prières, mais ils doivent ensuite essayer d'accomplir les prières sunnat en plus des principales.

En outre, les érudits du madhhab Hanafi le considèrent comme obligatoire ( Wajib) faire du namaz Vitr, composé de trois rak'ahs qui est effectuée après la prière nocturne d'Isha.

Après avoir effectué les ablutions et fermé la awrah, placez-vous sur le tapis de prière (si vous n'en avez pas encore, vous pouvez utiliser à cet effet une serviette ou un drap propre), face à la qibla, et exprimez l'intention dans votre cœur ( niat) faire la prière. Lors de l'intention, vous devez nommer la prière que vous allez accomplir (obligatoire ou souhaitable et son nom est Fajr, Zuhr, Asr).

L'intention est prononcée mentalement, approximativement dans les mots suivants : «J'ai l'intention d'accomplir le fard (partie obligatoire) de ce matin pour l'amour d'Allah.(Par exemple) Prière du Fajr(ou nommez la prière que vous allez accomplir).

Note: l'intention d'accomplir le namaz doit être prononcée mentalement, mais le takbir d'introduction, les sourates du Coran et les duas nécessaires sont prononcés à haute voix(pas nécessairement fort, vous pouvez chuchoter, mais pour que vous puissiez vous entendre, en bougeant vos lèvres et votre langue).

1. Après avoir exprimé votre intention, levez les mains avec les paumes tournées vers vos épaules et dites (à voix haute !) la phrase « Allahu Akbar ! (c'est ce qu'on appelle le takbir d'introduction) (comme le montre l'image). Lorsque vous levez les mains, assurez-vous que vos manches ne tombent pas et que votre aura ne s'ouvre pas - cela pourrait gâcher votre prière !

2. Ensuite, croisez vos mains sur votre poitrine (droite sur gauche) et lisez la sourate Al-Fatiha.

Sourate Fatihah (ouverture)(translittération et traduction approximatives) :

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux

الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamine]

Gloire à Allah, Seigneur de tous les mondes

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

Au Miséricordieux, au Miséricordieux

مالك يوم الدين
[maliki yaumid-din]

Au souverain jour du Jugement dernier

إياك نعبد
[iyyakya nabudu]

Nous t'adorons seul

و إياك نستعين

[ua iyyakya nastayyin]

et c'est à Toi seul que nous implorons de l'aide

اهدنى الصراط المستقيم

[ikhdinas-syratal-mustaqiyim]

Guide-nous sur le droit chemin

صراط الذين أنعمت عليهم
[sypatallazina anamta aleikhim]

le chemin de ceux que tu as comblés de tes bénédictions

غير المغضوب عليهم
[gairil-magdubi aleihim]

ceux qui n'ont pas encouru ta défaveur

و لا الضآلين
[wa yad-doooolin (Amin)]

et ceux qui ne sont pas tombés dans l'erreur. (Amen)

(comme mentionné ci-dessus, pour la première fois vous pouvez vous limiter à prononcer les phrases « Bismillah », Alhamdulillah » « La ilaha illallah »).

Lors de la récitation des sourates, le regard est dirigé vers le lieu de prosternation prévu.

3. Avec les mots « Allahu Akbar » prononcés faire un arc – ruku'. Les femmes ne s’inclinent pas aussi profondément que les hommes. Le regard est dirigé vers les orteils ; les mains reposent sur les genoux sans les serrer.

4. Après avoir exécuté la main, redressez-vous à nouveau en position debout.

5. Avec les mots « Allahu Akbar », inclinez-vous jusqu'au sol (sajdah). Pour l'exécuter, ils s'agenouillent d'abord, puis s'appuient sur leurs mains et touchent ensuite la surface de la terre avec leur nez et leur front. Les orteils (au moins deux doigts) doivent toucher le sol, les coudes touchent le sol et appuient contre le corps, et le ventre doit être appuyé contre les cuisses.

6. Avec les mots « Allahu Akbar », placez-vous en position assise pendant une courte période de temps, ce qui est suffisant pour prononcer la phrase « Subhanallah ». Puis dites à nouveau « Allahu Akbar » et faites une deuxième prosternation.

Ici La première rak'a de prière se termine.

7. Avec les mots « Allahu Akbar », levez-vous en position verticale pour la deuxième rak'ah de prière et croisez vos mains sur votre poitrine comme décrit ci-dessus.

2ème rak'a :

8. Tout d'abord, comme dans la première rak'ah, lisez la sourate Al-Fatihah (ou dites les paroles de dhikr - souvenir d'Allah). Habituellement, dans la deuxième rak'ah, une courte sourate est également récitée, mais un débutant peut se limiter à une seule sourate Al-Fatiha. Effectuez ensuite le ruku' et le sajdah comme décrit ci-dessus.

9. Après avoir fait deux prosternations, asseyez-vous sur vos pieds (comme indiqué sur l'image), vos mains sont sur vos genoux, les deux jambes sont décalées vers la droite. Vous ne devez pas vous asseoir sur votre jambe gauche, mais sur le sol. Dans cette position, le dua Attahiyat est prononcé.

Translittération et traduction approximatives :

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salayatu uat-tayyibat]

Salutations à Allah, prières et bonnes actions.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu alaikya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatukh]

La paix soit sur toi, ô Prophète, la miséricorde d'Allah et ses bénédictions.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu alaina wa ala ibadillahis-salihin]

La paix soit sur nous et sur les vrais serviteurs d'Allah.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasulyukh]

Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah
et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Messager.

Attention! En prononçant les mots « la illaha », vous devez lever l'index de votre main droite, et en prononçant les mots « illa Allah », l'abaisser.

11. Si vous effectuez la prière du matin (fajr) après avoir prononcé la dua At-Tahiyat, la salutation (taslim) est prononcée à la fin de la prière. Avec les mots « Assalamu alaikum wa rahmatullah », tournez la tête vers votre épaule droite, puis – avec les mêmes mots – vers votre gauche.

Si vous effectuez une prière composée de plus de deux rak'ahs, puis après avoir prononcé la dua At-Tahiyat (sans dire le salut de fin de la prière !), vous devez vous mettre debout et effectuer une autre (si vous effectuez la prière du Maghrib) ou deux rak'ahs supplémentaires (si vous effectuez les prières Zuhr, Asr, Isha). Après avoir terminé la dernière (troisième ou quatrième rak'ah), asseyez-vous à nouveau et dites à nouveau la dua At-Tahiyat, puis dites le salut « Assalamu alaikum wa rahmatullah ! » en tournant la tête d'abord vers l'épaule droite, puis vers la gauche. .

Après avoir effectué la prière, vous pouvez vous tourner vers Allah avec vos demandes personnelles (dans n'importe quelle langue, pas nécessairement en arabe).

Note:

Dans les troisième et quatrième rak'ahs de la prière obligatoire après la lecture de la sourate Fatiha, il n'est pas nécessaire de lire la deuxième sourate. Si vous effectuez une prière sunnat composée de quatre rak'ahs, la deuxième sourate est prononcée dans les troisième et quatrième rak'ahs.

Prière Witr

Comme mentionné ci-dessus, les érudits Hanafi considèrent qu'il est obligatoire d'accomplir la prière du Witr : la prière effectuée après la prière nocturne d'Isha et avant l'heure de la prière du Fajr. La prière Witr se compose de trois rak'ahs. Avant de la commettre, l'intention est prononcée approximativement ainsi : «J'ai l'intention d'accomplir la prière du Witr pour l'amour d'Allah»- il n'est pas indiqué s'il s'agit d'une sunnat ou d'une prière fard, car il existe un désaccord entre les savants sur cette question. Dans la troisième rak'ah de cette prière, après avoir lu la sourate Al-Fatiha, vous devez lire une courte sourate, puis dire « Allahu Akbar », lever les mains de la même manière que pour le takbir d'ouverture, puis les replier sur votre poitrine et dites le dua Qunut :

Translittération approximative :

« Allaahumma Inna Nepaiinuka wa Nakachiaka wa Nakfruk, wa Netuub Ilyaika, wa no'min bikya va Natavakkyal' alyaki, wa nusani 'alyaikal-haira kullyakh, wa yaskurukoya va okfuruku, wa wa-a-alain waverku manuan. Allahumma iyakya na'budu wa lyakya nusalli wa nasjudu, wa ilaikya nas'a va nakhfid, wa narjuu rahmatakya va nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik.'

"O Allah! Nous faisons appel à votre aide, demandons de nous conduire sur le bon chemin, vous demandons pardon et repentons-nous. Nous croyons et comptons sur Toi. Nous Te louons de la meilleure façon possible. Nous te remercions et ne te renions pas. Nous rejetons et laissons (quittons) tous ceux qui commettent l'anarchie. Oh mon Dieu! Nous T'adorons seul, nous prions et nous inclinons jusqu'à terre devant Toi. Nous nous efforçons et nous dirigeons vers Toi. Nous espérons Ta miséricorde et craignons Ton châtiment. En vérité, ton châtiment s’abat sur les athées ! »

Si une personne n'a pas encore appris le dua Qunut, vous pouvez dire le dua suivant :

"Rabbana atina fid-dunya hasanatan, wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa 'azaaban-naar."

"Notre Seigneur! Donnez-nous en ceci et en vie future bien, protège-nous des tourments de l'Enfer."

Quelles actions violent la prière ?

1. Pendant la prière, vous ne pouvez pas parler ni rire - de plus, un rire fort (que les personnes debout à proximité peuvent l'entendre) viole non seulement la prière, mais aussi les ablutions. Cependant, sourire (sans le son) ne viole pas la prière.

2. Vous ne pouvez émettre aucun son ni soupirer. Éternuer ou tousser n’interrompt pas la prière.

3. Vous ne pouvez pas pleurer pour des raisons mondaines (pleurer par crainte d'Allah est autorisé).

4. Vous ne pouvez pas effectuer plusieurs petites actions inutilement (ajuster les vêtements, gratter). Les actes mineurs accomplis pour une bonne raison sont pardonnés, mais il faut veiller à les limiter au minimum.

Les actions superflues sont définies, selon l'opinion la plus forte, comme des actions qui, vues de loin par un observateur qui ne sait pas que vous priez, le convaincraient complètement que vous ne priez PAS. Si vous avez des doutes, ce n'est pas une action inutile - et cela ne viole pas la prière. Généralement, trois actions majeures continues sont considérées comme superflues (d'après Radd al-Mukhtar d'Ibn Abidin).

5. Un homme et une femme ne peuvent pas faire de namaz en se tenant dans la même rangée (il doit y avoir une certaine distance ou barrière).

Questions fréquemment posées sur la prière :

Est-il possible de prier en utilisant un morceau de papier ou un livre ? Les débutants effectuent souvent le namaz en regardant un livre ou un morceau de papier avec un indice. Cela doit être évité, car dans ce cas, il s'avère que vous effectuez de nombreuses actions inutiles qui rendent votre prière invalide.

Est-il possible de prier pendant les Haida ou les Nifas ? - Non, une femme ne fait pas de namaz pendant ses règles (haid) et hémorragie post-partum(nifas). Si elle fait le namaz à ce moment-là, elle tombe dans le péché. Pour la validité du culte, il est très important d'apprendre à déterminer correctement le début et la fin du haïda - car si vous commencez à prier avant la fin de vos règles, ces prières ne seront pas valables, et vice versa, si vous ne le faites pas. priez alors que vos règles sont déjà terminées, il s'avérera que vous manquez des prières sans raison valable. Dans les deux cas, vous devrez rattraper les prières manquées plus tard. Vous pouvez en savoir plus sur les Haïdas ici Les prières manquées à ce moment (Haida et Nifasa) n'ont pas besoin d'être rattrapées.

Dois-je rattraper les prières manquées ?- Les prières manquées - pour quelque raison que ce soit (sauf celles manquées en raison des menstruations et des saignements post-partum) - doivent être rattrapées ! Donc, si vous avez trop dormi pendant la prière du matin ou si vous n'avez pas pu prier au travail ou à l'école, vous devrez absolument rattraper ces prières plus tard.

Si une personne n'a pas commencé à prier à sa majorité(en particulier une femme - pas à partir du moment où ses règles ont commencé), mais plus âge mûr, est-il nécessaire de rattraper ces prières ? – Oui, de telles prières doivent être complétées.

Comment prier au travail ou à l'école ?– Les gens disent souvent qu’ils ne peuvent pas prier au travail ou dans établissement d'enseignement. Ces raisons ne sont pas considérées comme valables – vous devez faire tout votre possible pour trouver une heure et un lieu pour prier.

Et si mes parents ne me permettent pas de faire du namaz ?– À moins qu'il n'y ait une violence directe contre vous (par exemple, vous n'êtes pas menacé de mort ou de blessure grave - et vous devez être sûr que la menace sera effectivement mise à exécution !), ce qui est peu probable dans le cas de vos proches, vous devraient commencer à prier, malgré leur mécontentement. Votre famille n'est pas à la maison toute la journée, elle ne surveille pas chacun de vos mouvements - alors choisissez un moment où on ne fait pas attention à vous, trouvez un endroit calme dans la maison et priez. Soyez patient et ferme dans votre décision - inchaAllah, avec le temps, votre famille acceptera votre choix et vous respectera même pour votre force de caractère.

Est-il possible pour les femmes de lire le namaz dans un jamaat féminin séparé ?(pas derrière un imam masculin, mais choisissez une sœur bien informée et accomplissez la prière derrière elle). Les érudits Hanafi considèrent qu'une telle action est makrooh tahrimi (presque interdite), il faut donc s'en abstenir (bien que les érudits du madhhab Shafi'i l'autorisent).

Les femmes demandent parfois : Est-il possible de prier avec un enfant dans les bras ? ou que faire si, pendant la prière, un enfant grimpe sur le dos de la mère ou dans ses bras (ou la touche) : Dans cet article, vous pouvez lire une explication détaillée de cette question « Prière avec un enfant dans les bras »
Muslima (Anya) Kobulova

Basé sur des documents du site Web Darul-Fikr

Namaz, comme on le sait,- l'un des piliers les plus importants de l'Islam. Par la prière, un serviteur d'Allah adore son Seigneur par son corps et son esprit.

Dans le Livre Saint de l'Islam et la Noble Sunna du Messager final du Tout-Puissant (s.a.w.), il y a de nombreuses références à l'importance de la prière pour les croyants. Ainsi, dans la sourate « Araignée », notre Créateur nous commande en fait d’accomplir la prière :

« Lisez ce qui vous est révélé dans les Écritures et accomplissez la prière. En effet, la prière protège de l'abomination et du répréhensible" (29 :45)

La pratique de l'islam sunnite repose sur quatre madhhabs dont la présence marque la flexibilité de l'ensemble du système religieux. Dans ce document, nous vous expliquerons comment la prière est lue par les hommes dans le cadre de ces écoles théologiques et juridiques généralement acceptées dans le sunnisme. En raison du fait que le madhhab Hanafi domine parmi les musulmans russophones, à titre d'illustration, du matériel vidéo sur la procédure d'exécution de la prière selon cette école théologique et juridique particulière sera présenté.

Rappelons que les conditions obligatoires pour la reconnaissance de la validité de la prière sont : la confession de l'islam d'une personne et sa plénitude spirituelle, l'âge adulte (du point de vue de la charia), la prière à un moment strictement fixé pour celle-ci. (le calendrier de prière pour les villes russes est présenté), la présence du taharat, la propreté des vêtements et du lieu où le namaz est effectué, le respect de l'aura (afin que les parties intimes ne soient pas exposées lors des prosternations), le recours à la Qibla (Kaaba), l'intention de la personne de lire le namaz.

Décrivons l'exécution étape par étape de la prière en utilisant un exemple spécifique avec une vidéo.

L'ordre de lecture de la prière

(en utilisant l'exemple du matin)

Cette prière comprend deux rak'ahs de sunnat et de farda. Le croyant doit d’abord se dire à voix haute ou silencieusement : intention(niyat) pour effectuer la prière du matin. Il continue en disant takbir tahrim - "Allahu Akbar!"("Allah est grand!"). Ce type takbir indique le début de la prière. Après cela, il est interdit à une personne de prononcer des mots superflus et d'effectuer des mouvements non directement liés à la prière. A défaut, il ne sera pas considéré comme terminé.

Il est important de faire attention à la façon dont les mains sont positionnées pendant le takbir tahrim. Les madhhabs Hanafi et Maliki affirment qu'au niveau de la sunnah, les hommes doivent lever les mains derrière la tête et toucher leurs lobes d'oreilles avec leurs pouces, alors que dans les écoles Shafi'i et Hanbali, cela n'est pas nécessaire. Après cette action, il lit dua-sana :

"SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk"

Traduction:« Gloire et louange à toi, Allah ! Ton nom est pieux, Ta grandeur est avant tout. Et il n’y a personne d’autre digne d’adoration que Toi. »

Noter que au sein du madhhab Shafi'i utilisé un autre dua-sana :

« Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-'alamin, la sharika lyakh, wa bi zalikya umirtu wa ana minal-muslimin"

Traduction:« Je tourne mon visage vers Celui qui a fait les cieux et la terre. Et je ne suis pas polythéiste. En vérité, ma prière et ma bonne conduite, ma vie et ma mort appartiennent uniquement à Allah - le Seigneur des mondes, qui n'a pas d'associé. C’est exactement ce qu’on m’a ordonné de faire, et je fais partie des musulmans (qui se sont soumis au Créateur Tout-Puissant).

A ce moment, selon le madhhab de l'Imam Abu Hanifa, les hommes doivent placer leurs mains sous le nombril. Le pouce et l’auriculaire de la main droite serrent le poignet de la gauche. Dans le madhhab Shafi'i, les mains doivent être au-dessus du nombril, mais en dessous de la poitrine. Les Malikis ont généralement la main baissée. Dans le madhhab Hanbali, il n'y a pas de consensus sur l'endroit exact où placer les mains - en dessous ou au-dessus du nombril. La solution à cette question est laissée à la discrétion des plus dévots.

Rakaat n°1. Debout - kyam

Suite au dua-sana, les formules sont lues "taouz":"Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim"(«Je me réfugie auprès d'Allah contre [la saleté] du diable lapidé»), Basmalla :"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(« Au nom d'Allah [je commence l'entreprise] ») et "Fatiha". Puis toute autre sourate ou versets coraniques consécutifs (au moins trois). Un exemple de texte coranique supplémentaire qui peut être chanté dans la première rak'ah est la sourate Kausar :

« Innaa agtainaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huwal-abetar" (108 : 1-3)

Traduction du sens (selon E. Kuliev) :« Nous vous avons donné l'Abondance (le fleuve du Paradis, appelé al-Kawsar). Accomplissez donc la prière pour l'amour de votre Seigneur et immolez le sacrifice. En vérité, votre haineux sera lui-même sans enfant.

La position verticale de la personne qui prie lors de la lecture de « Fatiha » et d’autres parties du texte coranique est appelée « kyyam » (debout).

Arc arc - main'

Ensuite, le croyant fait un arc à partir de la taille (ruku' ou rukug), pose ses paumes avec les doigts légèrement écartés sur ses rotules, comme le montre la photo, en essayant de garder son dos droit parallèle au sol, et se dit trois fois: "SubhanaRabbaial-Gaziym"(« Pur est mon Grand Seigneur »). Ensuite, vous devriez sortir de l'état « ruku » et vous mettre en position verticale avec les mots : "SamigAllahu li-man hamida"(« Allah entend celui qui prononce des louanges »). Alors le fidèle se prononce la formule : "Rabbana lakal-hamde"(« Ô notre Seigneur, à Toi soit la louange »). En sortant de l’arc de taille, les bras de la personne sont abaissés le long du corps.

Notons que dans les madhhabs Shafi'i et Hanbali, avant de commencer l'arc, une personne doit lever les mains, comme dans le cas du takbir tahrim chez les Hanafis et les Malikis. En même temps, pour ces derniers, ce mouvement au sein des prières avec un nombre pair de rakats n'est pas caractéristique.

Prosternation - Soujud

L'élément suivant de la prière est le sajd (ou sajdah) - prosternation avec les mots tabir tahrim. Les opinions divergent dans les différentes madhhabs sur la manière d'effectuer cette action. La plupart des érudits musulmans de différentes écoles, s'appuyant sur la Sunna de la Grâce des Mondes de Mahomet (s.g.w.), ont déclaré que d'abord les genoux sont abaissés jusqu'au sol, puis les mains et enfin la tête, qui est située entre les mains. . Dans le madhhab Shafi'i, les mains sont placées au niveau des épaules. Le bout des doigts ne doit pas être arraché du sol et dirigé vers Kyibla. Il n’est pas nécessaire de fermer les yeux à Sujud.

Sajda symbolise la soumission des fidèles à la volonté du Tout-Puissant. En fait, c'est l'élément principal de la prière - une personne abaisse la partie la plus importante et la plus haute de son corps (la tête) tout en bas (le sol). Il est nécessaire que le front et le bout du nez touchent la surface et que les orteils ne quittent pas le sol. Dans cette position les mots sont prononcés trois fois "Subhana Rabbial-Aglya"(« Mon Seigneur est pur, qui est au-dessus de tout »). Le fidèle quitte le sujud avec le takbir « Allahu Akbar ». En même temps, il lève d'abord la tête, puis les bras et s'assoit sur sa jambe gauche. En position assise, les mains sont placées sur les hanches de manière à ce que les doigts touchent les genoux. Le croyant reste dans cette position pendant plusieurs secondes, après quoi il s'incline à nouveau jusqu'au sol selon l'algorithme décrit ici.

La sortie du sajda en rakats impairs s'effectue de telle manière que le fidèle lève d'abord son visage du sol, puis ses mains. La personne revient en position verticale (avec les mots « Allahu Akbar »), semblable au qiyam de la première rak'ah. Ainsi commence la deuxième rak'ah de prière.

Rakaat n°2

Dans le qiyam, la sourate « Fatihah » est à nouveau lue en premier, suivie de toute autre sourate ou d'au moins trois versets successifs. Cependant, ceux-ci doivent être différents des passages utilisés dans la première rak’ah. Par exemple, prenons la sourate « Ikhlas » :

« Kul hu Allahu ahade. Allahou samade. Lam yalide wa lam yulade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade » (112 : 1-4)

Traduction du sens :« Dis : « Il est Allah l'Unique, Allah l'Autosuffisant. Il n'a pas engendré et n'a pas été engendré, et il n'y a personne d'égal à Lui. »

Tashahhud

Dans la deuxième rak'ah, le musulman fait la taille et prostration, similaires à celles exécutées lors de la première rak'ah. La seule différence est qu'après Soujud, le fidèle reste en position assise - kuud (dans ce cas, le pied droit est positionné perpendiculairement au sol et ses orteils doivent être dirigés vers la Qibla, tandis que le pied gauche repose librement, appuyant sur la partie supérieure au sol sous le poids de la personne qui prie) et se dit dua tashahhud :

« At-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatukh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh"

Traduction:« Salutations à Allah, prières et excellentes expressions, la paix soit sur toi, ô Prophète, et la miséricorde d'Allah et ses bénédictions, la paix soit sur nous et sur les justes serviteurs d'Allah. J'atteste qu'il n'y a personne digne d'être adoré en dehors d'Allah et j'atteste que Mohammed est son serviteur et son messager.

L'action souhaitée (mustahab) en s'asseyant et en lisant le tashahhud est considérée comme étant d'élever l'index main droite au moment de se réciter un fragment de la Shahada sur la foi dans le Tout-Puissant («Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu»). Sur la phrase suivante (« wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh ») vous devez baisser votre doigt et remettre le pinceau dans son état d'origine.

Salavat

Après le tashahhud, si la prière consiste en deux rak'ahs (par exemple, sunnat et fard dans la prière du matin, sunnat dans les prières de midi, du soir et de la nuit), le salawat est lu. Il s'agit en fait d'une prière pour le Messager final de Dieu (s.g.v.), composée de deux parties similaires :

« Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa salayta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa barakta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid"

Traduction:« Ô Allah, bénis (mentionne avec louange parmi les anges) Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as béni Ibrahim et la famille d'Ibrahim. En vérité, vous êtes digne de louange. Glorieux! Ô Allah, envoie des bénédictions (continue d'exalter) sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, comme Tu l'as fait sur Ibrahim et la famille d'Ibrahim. En vérité, tu es digne de louange et glorieux ! »

A la fin du salavat il est lu Verset de la sourate Bakara :

« Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar » (2:201)

Traduction du sens :"Notre Seigneur! Accorde-nous la bonté dans ce monde et la bonté dans Dernière vie et protège-nous du tourment du Feu.

Salam

Suite à cela, l'adorateur, tournant alternativement son visage vers la gauche et la droite et regardant ses épaules, dit Salam :

« As-Salamu halaykum wa rahmatullah »

Traduction: "La paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah."

Il existe de nombreuses opinions quant à savoir à qui s'adresse exactement le message de salutation. Pour résumer les différents points de vue, cette action symbolise le salut que le croyant prononce aux autres fidèles, aux anges qui enregistrent les actes humains et aux djinns musulmans.

À ce stade, la prière, composée de deux rak'ahs, se termine. Après le salam, l'adorateur prononce le mot trois fois "Astagfirullah"(« Pardonne-moi, Seigneur ») Et termine la prière dua :

« Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram »

Traduction : « Ô Allah, Tu es la paix, et de Toi seul vient la paix. Donne-nous une bénédiction."

La personne qui prie prononce ces paroles avec les mains levées au niveau de la poitrine. Après cela, il baisse les mains et les passe sur son visage.

La lecture de la prière est clairement démontrée dans la vidéo.

Caractéristiques importantes

Les parties de la prière qui sont sunnat sont exécutées de telle manière que le croyant se prononce toutes les paroles. Dans la partie fard, les choses sont un peu différentes. Takbir tahrim, le reste des takbirs lors de l'exécution du ruku et du sajdah, salam sont prononcés à haute voix. Dans le même temps, dans les fards des prières du matin, du soir et de la nuit dans la première paire de rakats, « Al-Fatiha » et une sourate (ou des versets) supplémentaires sont également lus à haute voix aux fidèles.

Namaz, composé de 4 rak'ahs, s'effectue presque de la même manière. La seule différence est que dans la 2ème rak'ah après tashahhud, l'adorateur doit se tenir sur la 3ème rak'ah, l'exécuter comme la première, et la 4ème comme la seconde avec salawat, salam et le dua final. Il convient de noter ici que dans les prières fard de quatre rakah, pendant la position debout (qiyam) dans les 3e et 4e rak'ahs après Fatiha, pas une seule courte sourate n'est lue. Au lieu de cela, le croyant s’incline immédiatement à partir de la taille.

Une procédure similaire pour effectuer le namaz est caractéristique de toutes les madhhabs sunnites.

Nombre de rak'ahs, noms et heures des cinq prières

Prière du matin (Fajr)- deux rak'ahs de sunnat et deux fard.

Heure : de l'aube au lever du soleil. Le hadith du Dernier Messager de Dieu (s.g.w.) déclare que « si une personne parvient à accomplir la première rak'ah de la prière du matin (c'est-à-dire sa partie fard) avant le lever du soleil, alors sa prière est comptée » (Bukhari). Si le croyant est en retard, alors cette prière doit être relue une demi-heure après le lever du soleil.

Prière de midi (zuhr, oilya)- quatre rakats sont sunnat, quatre farda et deux sunnat.

Temps : à partir du moment où l'astre cesse d'être au zénith (zaval), et jusqu'au moment où l'ombre de l'objet est plus grande que lui. Il existe un désaccord au sein de la communauté théologique sur la question de la libération de l'heure de la prière de midi. L'Imam Agzam Abu Hanifa croyait que ce moment se produit lorsque l'ombre d'un objet est deux fois plus longue. Cependant, d'autres Hanafis, ainsi que des représentants des trois autres madhhabs, ont insisté sur le fait que le temps de la prière de Zuhr expire dès que l'ombre devient plus grande que l'objet.

Prière du soir (Asr, Ikende)- quatre rakats de fard.

Temps : à partir du moment où l'ombre d'un objet est plus grande que lui-même, jusqu'à coucher de soleil. Il existe une formule spéciale pour calculer l'heure de la prière du soir, grâce à laquelle vous pouvez déterminer approximativement quand vous devez commencer à prier. Pour ce faire, vous devez savoir exactement quand le corps céleste quitte son zénith et à quelle heure se produit le coucher du soleil. Cette période est divisée en 7 parties, dont 4 sont allouées au temps de la prière de Zuhr et 3 à la prière d'Asr.

Prière du soir (Maghrib, Akhsham)- trois rakats de fard et deux sunnat.

Heure : après le coucher du soleil et avant la disparition de l'aube du soir.

La prière, composée de trois rak'ahs, est accomplie de telle manière qu'après le tashahhud de la deuxième rak'ah, le croyant monte à la troisième. Dans ce cadre, il récite silencieusement la sourate « Fatiha » et s'incline depuis la taille. Vient ensuite une sortie de cette situation, en s'inclinant jusqu'au sol et en s'asseyant (kuud), au cours de laquelle le croyant lit tashahhud, salavat, un verset de la sourate Bakara, dit le salut (salaam) et termine la prière.

Prière du soir (isha, yastu)- 4 rakats de fard et deux sunnat.

Temps : de la disparition de l'aube du soir au début de l'aube du matin.

Moments où il est interdit de prier

Dans l'un de ses hadiths, la Miséricorde des Mondes, Muhammad (s.g.w.), a interdit la lecture de la prière (salat) :

1) quand le soleil se lève jusqu'à ce qu'il se lève, c'est-à-dire environ 30 minutes après le lever du soleil ;

2) lorsque l'astre est à son zénith ;

3) quand le soleil se couche.

(Un hadith ayant une signification similaire est cité par Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah).

Notez que les parties sunnat des cinq prières obligatoires mentionnées ci-dessus appartiennent à la sunnah-muakkadah. Ce sont les actions volontaires que le Prophète Muhammad (s.a.w.) n'a jamais manquées. Cependant, il existe un sous-type de sunna que le Messager final du Tout-Puissant (s.g.w.) peut parfois manquer. Dans le fiqh, de telles actions sont appelées « sunna ghair muakkada ». Listons les cas où cette sunnah apparaît en relation avec la prière :

1. Quatre rak'ahs avant, c'est-à-dire avant la partie fard de la prière.

2. Deux rakats après la prière de midi (zuhr), c'est-à-dire après deux rakats de la sunnah-muakkad de cette prière.

3. Deux rakats après la prière du soir (isha), c'est-à-dire après deux rakats de la sunnah-muakkad de cette prière.

4. Deux rak'ahs après Prière du vendredi, c'est-à-dire après les quatre derniers rakats de la sunnah-muakkad de la prière de juma.

Que votre prière soit acceptée par Allah !

Namaz est un ordre d'Allah Tout-Puissant. DANS Saint Coran plus de cent fois l'obligation de la prière est rappelée. Le Coran et les Hadith-i Sharifs disent que la prière est obligatoire pour les musulmans intelligents et ayant atteint la maturité. 17ème et 18ème versets de la sourate " Chambre» « Louez Dieu soir et matin. Loué soit-Il au ciel et sur terre, à la tombée de la nuit et à midi" Sourate " Bakara"Verset 239" Effectuer des prières saintes, des prières du milieu"(c'est-à-dire n'interrompez pas les prières). Les tafsirs du Coran disent que les versets qui parlent de souvenir et de louange rappellent les prières. Au verset 114 de la sourate " Capot« Il est dit : « Faites la prière au début et à la fin du jour et à la tombée de la nuit, car les bonnes actions chassent les mauvaises. C'est un rappel pour ceux qui réfléchissent."

Notre Prophète (sallallahu alayhi wassalam) a dit : « Allah Tout-Puissant a fait de la quintuple prière quotidienne un fard pour ses esclaves. Pour les ablutions, ruku (arc) et sajdah (arc) correctement effectués pendant la prière, Allah Tout-Puissant accorde le pardon et accorde l'illumination.

Cinq prières quotidiennes comprennent 32 rak'ahs. 17 d’entre eux sont dans la catégorie farz. 3 wajibs. 12 rak'ahs de sunnat.

1-Prière du matin : (Salat-ul Fajr) 4 rak'ahs. Les 2 premières rak'ahs sont la sunna. Puis 2 rakats de farz. 2 rak'ahs de la sunna de la prière du matin sont très importantes. Certains savants disent qu'ils sont wajib.

Prière de 14 heures. (Salat-ul Zuhr) Se compose de 10 rak'ahs. Tout d'abord, 4 rakats de la première sunna sont exécutés, puis 4 rakats de farz et 2 rakats de sunna.

3-Prière du soir (Ikindi, salat-ul-Asr). Seulement 4 rak'ahs. 4 rak'ahs de farz sont exécutées.

4-Prière du soir (Aksham, salat-ul Maghrib). 5 rak'ahs. Les 3 premières rak'ahs sont des fard, puis on effectue 2 rak'ahs de sunnah.

Prière de 5 nuits (Yatsy, salat-ul Isha). Se compose de 9 rak'ahs. Tout d'abord, 4 rak'ahs de farz sont exécutées. Suivi de 2 rak'ahs de sunna. Et enfin, 3 rakats de prière Witr.

Sunnat pour les prières d'avant-soirée et de nuit de la catégorie Gair-i muakkada. Cela signifie : au premier siège, après Attahiyata, lire Allahumma Sally,Allahumma barik et tous les duas. Ensuite, nous nous levons à la troisième rak'ah et lisons "Subhanaka..." La première sunna de la prière de midi est « Mouakkada". Ou une sunna forte, pour laquelle beaucoup de décongélation est donnée. Il se lit de la même manière que les farzas : lors de la première séance, immédiatement après la lecture de l'attahiyat, vous devez vous lever pour commencer la troisième rak'ah. Après nous être levés, nous continuons la prière en commençant par bismillah et al-Fatiha.

Par exemple, la sunna de la prière du matin se lit comme ceci :

1 - Accepter l'intention (Niyet)
2 - Takbir d'introduction (Iftitah)

Une femme doit être couverte de la tête aux pieds afin que sa silhouette ne soit pas soulignée. Seuls le visage et les paumes restent ouverts. Il ne porte pas les mains à ses oreilles comme les hommes. Les mains sont levées au niveau de la poitrine, une intention est faite, un takbir est fait, les mains sont posées sur la poitrine. La prière commence. Passe par le coeur "J'ai l'intention, pour l'amour d'Allah, d'accomplir 2 rakats de la sunnah de cette prière du matin, vers la Qibla." Puis le takbir est prononcé " Allahu Akbar", Les femmes croisant les mains ne serrent pas le poignet de gauche avec les doigts de leur main droite, mais placent leurs mains sur leur poitrine, en plaçant la paume de leur main droite sur la main de leur gauche. Joignez vos mains sur votre poitrine.

Qiyam, debout en prière. Sans quitter des yeux l'endroit où le front est appliqué pendant la sajda, a) lisez "Subhanaka...", b) après "auzu.., bismillya.." lire Fatiha. c) après Fatihi, sans bismillah, une courte sourate (zamm-i sourate) est lue, par exemple la sourate "Fil."

RUKU'U

Après zamm-i sur, en disant " Allahu Akbar"faites un ruku'u. Les femmes se plient moins que les hommes. Genoux légèrement fléchis. Les doigts ne serrent pas (comme chez les hommes) les genoux. Les paumes ouvertes sont placées au-dessus des genoux.

Dis trois fois " Soubhana Rabbiyal Azyym" Prononcé cinq ou sept fois.

Levez-vous avec des mots "Sami'Allahu liman hamidah" "Rabbana lakal hamd." La position après cela s'appelle "Kauma".

Prosternation (sujud)

"Allahu Akbar". En même temps, mettez en ordre : a) Le genou droit, puis le gauche, la paume droite, puis la gauche, puis le nez et le front. b) Les orteils sont pliés vers la Qibla. c) La tête est placée entre les mains. d) Les doigts se serrent. e) Toutes les parties du corps sont plaquées les unes contre les autres et contre le sol f) Dans cette position, prononcez "Subhana Rabbiyal a'la".

Avec des mots "Allahu Akbar" les jambes pliées au niveau des genoux pointent vers votre droite. Les paumes reposent sur les hanches, les doigts en position libre.

"À AllahAkbar""Subhana Rabbiyal a'la". (S'asseoir entre les soujuds s'appelle "jalse").

Le deuxième ra'kat est exécuté de la même manière que le premier.

Dites-le au moins trois fois en Sujudah "Subhana Rabbiyal-a'la" et avec des mots "Allahu Akbar" se tenir debout. Lorsque vous vous levez, ne poussez pas du sol et ne bougez pas vos jambes. Tout d'abord, le front est retiré du sol, puis le nez, d'abord le bras gauche, puis le bras droit, puis le genou gauche est retiré, puis le droit.

Debout après bismillah, la Fatiha est lue, puis la sourate zam-i.

Après s "Allahu Akbar" Ruku'u est exécuté. Pendant le ruku'u, il se penchera légèrement en avant. Sans quitter vos pieds des yeux, dites « Soubhana Rabbiyal Azyym».

Levez-vous avec des mots "Sami'Allahu liman hamidah", les yeux regardent la place de sajda. En pleine érection, disons "Rabbana lakal hamd."

Prosternation (sujud)

Sans vous arrêter, allez au sujud avec des mots "Allahu Akbar." En même temps, mettez en ordre : a) Le genou droit, puis le gauche, la paume droite, puis la gauche, puis le nez et le front. b) Les orteils sont pliés vers la Qibla. c) La tête est placée entre les mains. d) Les doigts se serrent. e) Toutes les parties du corps sont plaquées les unes contre les autres et contre le sol f) Dans cette position, prononcez "Subhana Rabbiyal a'la".

Avec des mots "Allahu Akbar" les jambes pliées au niveau des genoux pointent vers votre droite. Les paumes reposent sur les hanches, les doigts en position libre. (S'asseoir entre les soujuds s'appelle "jalse")

Après une courte séance avec des mots "À AllahAkbar", allez au deuxième sujud. Dans cette position, il est prononcé au moins trois fois "Subhana Rabbiyal a'la".

AT-Tahiyat(TASHAHHUD)

Lorsqu'elles sont assises (tashahudda), les femmes pointent leurs jambes repliées au niveau des genoux vers leur droite. Les doigts sur les genoux sont pressés l'un contre l'autre.

Après avoir lu "Attahiyata", "Allahumma barik..." Et "Rabbana atina..." le salut (salaam) est donné en premier à droite "Assalamu alaikum wa rahmatullah" Puis à gauche « Assalamu alaikum wa rahmatullah »

Après le salam, on dit « Allahumma antassalam wa minkassalam tabarakta ya zal-jalali wal-ikram ». Ensuite, vous devez vous lever et, sans prononcer de mots, commencer la prière obligatoire (fard) du matin. (Parce que les conversations entre sunna et farz, bien qu'elles ne violent pas la prière, mais réduisent le nombre de dégels). Cette fois, vous devrez faire une intention pour deux rakats de la prière du matin : « J'ai l'intention, pour l'amour d'Allah, d'accomplir 2 rakats de la prière du matin d'aujourd'hui, qui m'est obligatoire, en direction de la Qibla. »

Après la prière, dites trois fois "Astagfirullah" puis lire "Ayatul-Kursi"(255 verset de la sourate " Bakara"), puis lisez 33 tasbih ( Soubhanallah), 33 fois tahmid ( Al Hamdulillah), 33 fois takbir ( Allahu Akbar). Puis lire "La ilaha illalah wahdahu la sharikalyah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir". Tout cela est dit tranquillement. Dites-les à voix haute.

Ensuite, un dua est fait. Pour ce faire, les hommes étendent leurs bras jusqu'au niveau de la poitrine ; leurs bras ne doivent pas être pliés au niveau des coudes. Tout comme la Qibla pour la prière est la Ka'bah, pour le dua, la Qibla est le ciel. Après le dua, le verset est lu "Subhanarabbika..." et les paumes sont passées sur le visage.

Dans quatre rak'ahs de sunnat ou de farzah, vous devez vous lever après la deuxième rak'ah après avoir lu "Attahiyyat". Dans la prière de la sunna, dans les troisième et quatrième rak'ahs, la sourate zam-i est lue après la Fatiha. Dans les prières obligatoires (fard), la sourate zam-i n'est pas récitée dans les troisième et quatrième rakats. On lit aussi "Le Maghreb" namaz, dans la troisième rak'ah, la sourate zamm-i n'est pas récitée. Dans la prière Uitr, dans les trois rakats après Fatiha, la sourate zamm-i est lue. Ensuite, le takbir est prononcé, et les mains sont levées au niveau des oreilles, et replacées sous le nombril, puis le dua est lu. "Kunut." Dans la sunnat, ceux qui sont gayri muakkada (la sunna de l'asr et la première sunna des prières d'isha) lors de la première séance après l'Attahiyat lisent également "Allahumma, sortie..." Et "..barik.."

En quoi la prière des femmes diffère-t-elle de celle des hommes ?

La différence réside dans les dispositions suivantes :

1- En entrant dans la prière, les femmes lèvent les mains au niveau des épaules. Puis, croisant les mains, ils ne serrent pas le poignet de la main gauche avec les doigts de la main droite, mais placent leurs mains sur leur poitrine, en plaçant la paume de leur main droite sur la main de leur gauche.

2- Pas rapprochez leurs jambes lorsqu’ils passent à la position d’arc de taille (rukuu). Pour le ruku, penchez-vous moins, pliez légèrement les genoux et Pas aligner votre dos et votre tête position horizontale. Les paumes sont simplement posées sur les genoux, Pas enroulant vos doigts autour d'eux.

3- En s'inclinant jusqu'au sol (sujud), les mains sont placées sur le sol avec les coudes et plus près du ventre. Tout le corps est plaqué contre les hanches et le sol.

4- En position assise (tashahudda), les jambes repliées au niveau des genoux sont dirigées vers la droite de soi. Les doigts sur les genoux sont pressés l'un contre l'autre.

5- Lorsque vous vous tournez vers Allah Tout-Puissant (supplication, dua), joignez les paumes ouvertes et maintenez-les dans une position inclinée face au visage.

7- Ils ne disent pas la prière à voix haute. DANS vacances après les prières obligatoires (fard), les Tashriq Takbirs sont récités doucement, en silence.

["Hashiyatu ala-d-Durru-l-Mukhtar", "Reddul-Mukhtar..."].

Ce que vous devez apprendre pour commencer à prier

Pour ce faire, vous devez apprendre et prononcer de mémoire dans l'ordre suivant :

[¹ATTENTION ! En écrivant Mots arabes et des termes religieux, ainsi que des prières et des versets, des lettres de l'alphabet russe sont utilisés. La translittération utilisée ne donne qu'une lecture approximative des mots arabes, mais ne reflète pas la phonétique de la langue arabe. Pour une prononciation correcte, vous devez demander l'aide d'un professeur de langue arabe et, si cela n'est pas possible, utiliser du matériel audio ou vidéo].

Après avoir prononcé le takbir introductif (Allahu Akbar), il faut dire :

1 ) « Subhanaka... ":[i] - "Subhanaka Allahumma wa bihamdika wa tabarakasmuka wa Taala jadduka wa la ilaha gairuk" - (Gloire à toi mon Allah et louange à toi, et béni votre nom, et il n'y a pas d'autre dieu que Toi !).

2 ) « A'uzu...Bismillyakh…»:

« A'uzubillyahi minnash-shaitanir-rajim. Bismillyahi-r-Rahmani-r-Rahim ! —

(J'ai recours à la protection d'Allah contre le shaitan maudit (lapidé). Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux !).

3 ) Sourate n°1 - " Fatiha»:

« Alhamdulillahi Rabbi-l-'alamiin ! Ar-Rahmani-r-Rahim ! Maliki yawwmiddin. Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in. Ikhdi-na-s-Syrat-al-mustaqim. Syrat-al-lyazina et 'amta' alayhim. Gairi-l-magdubi 'aleihim wa lyaddaaa-lliiiin.

- (Loué soit Allah, le Seigneur des mondes ! Le Miséricordieux, le Miséricordieux, le Roi au Jour du Jugement. Nous T'adorons et Te demandons de nous aider ! Conduis-nous sur le chemin droit, Sur le chemin de ceux que Tu ont béni, pas ceux qui sont en colère, et non perdus).

4) Une autre sourate courte ou trois versets quelconques de taille similaire.

Par exemple, des sourates courtes :

a) « Inna a'taina kel-kausar. Fasalli li Rabbika vanhar. Inna Shaniaka Huwa-l-Abtar". - En vérité, Nous vous en avons donné beaucoup ! Priez votre Seigneur et tuez-le ! Après tout, votre haineux est rare (un mouton sans queue ; un homme sans progéniture (Sourate 108 - « Kausar »).

b) « Kul Huwallahu ahad. Allahu Samad. Lam yalid wa lam yulad, wa lam yakullahu kufuvan ahad". - Dis : « Il est Allah - Un, Allah est éternel ; Il n’a pas enfanté, il n’a pas été engendré, et personne ne lui était égal ! » (Sourate 112 - « Ikhlyas »).

Il faut aussi mémoriser et réciter dans la prière de mémoire :

1. En vous inclinant à partir de la taille (Ruku'u), dites trois fois : « Subhana Rabbi-al-Azym » -

(Gloire à mon Grand Seigneur !).

1. En vous inclinant jusqu'au sol (sujud), dites trois fois : « Subhana Rabbi-al-A'laa » -

(Gloire à mon Très-Haut Seigneur !).

1. Lorsque vous êtes assis en prière :

UN) « At-Tahiyatu... " - "At-tahiyyatu lilLyahi vassalyavatu vattaibat. As-salamu 'alaike ayyukhanabiyu wa rahmatullahi wa barakatuh. Assalamu alaina wa alaaa 'ybadillahi-s-salihiin. Ashhadu allyaaa ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan 'abdu-Hu wa rasuluh" - (Salutations à Allah et prières et meilleures paroles. La paix soit sur toi, ô prophète, et la miséricorde et les bénédictions d'Allah. La paix soit sur nous et sur les serviteurs pieux. d'Allah ! je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah, et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et Son messager).

b) « Allahumma Sally…»:

« Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad kema sallayta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima innaka Hamidun, Majid » -

- (O Allah ! Bénis Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as béni Ibrahim et la famille d'Ibrahim. Vraiment Tu es Digne, Glorieux !).

V) « Allahumma barik…»:

"Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad kema barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima innaka Hamidun Majid" -

(Ô Allah ! Donne du bien à Muhammad et à la famille de Muhammad, comme Tu as donné du bien à Ibrahim et à la famille d'Ibrahim. Vraiment Tu es Digne, Glorieux !).

g) « Rabbanaa atinaa …»:

« Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan wa fi-l-ahirati hasanatan wa kyna azab-an-nar » - « Notre Seigneur ! Accorde-nous le bien dans la vie proche et dans l'au-delà, et protège-nous du châtiment du feu. (2 : 201)

d) « Rabbanagfirli…»

"Rabbanagfirli wa livalidaiya wa lil mu'minina yauma yakumul-hisaab."

- (Notre Seigneur, pardonne-nous au jour du jugement. Pardonne aussi à ma mère, à mon père et à tous les croyants).

f) « As-salamu 'alaikum wa rahmatullah »– (La paix soit sur vous et la miséricorde d’Allah)

[je] Un hadith d'Aïcha (qu'Allah l'agrée) dit : « Le Messager (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a commencé la prière après le takbir d'ouverture par cette doxologie : « Subhanaka… ».

[Tirmidhi – Salat 179 (243) ; Abou Daud - Salat 122 (776) ; Ibnu Majah - Ikamati-s-Salat 1 (804)].

Dans un hadith d'Ibnu Mas'ud il est rapporté : « Le Messager (paix et bénédiction d'Allah sur lui) nous a dit : « Si l'un d'entre vous commet Demi-arc(ruku’u), qu’il dise trois fois : « Subhana Rabbi al-Azym ». Et c'est le plus petit montant. Lors de la prosternation (sujud), qu'il dise également trois fois : « Subhana Rabbi-al-A'la ». Et c’est aussi le plus petit montant.

[Abou Dawud – Salat 154 (886) ; Tirmidhi – Salat 194 (261)]