Os bolcheviques são leninistas. Quem eram os bolcheviques e o que representavam?

Goste ou não, na mudança tudo começa no Centro. Ao mesmo tempo, no sistema de coordenadas eurocêntricas de consciência, o centro é a capital da “Grande Europa”, Paris. E no sistema sinocêntrico de coordenadas de consciência, o centro é a antiga capital do “Império Médio”, a cidade de Chang’an (o significado do nome: Calma Infinita). É importante que o modelo centrado na China tenha uma escala planetária Celestial, onde o homem amarelo ocupa o umbigo da Terra ( zhong), e os demais povos compõem a periferia ( ai). Embora o eurocentrismo seja uma visão de mundo homem branco, proclamando a superioridade da civilização da Grécia e de Roma nas ciências, artes, dogmas religiosos e papel na história mundial.

É especialmente importante que tanto no modelo eurocêntrico (com os pés no chão em Paris) como no modelo sinocêntrico (com os pés no céu e olhando para todo o mundo celestial a partir do Salão da calma infinita), os indígenas Rus' de florestas e campos - Moscóvia - tanto no modelo planetário quanto no continental do mundo atua em relação ao Centro do sistema de coordenadas da consciência como o Oriente.

De acordo com os fundamentos cósmicos da Lei universal da Mudança, nas fases correspondentes dos diferentes ciclos históricos com polarização circular: o Ocidente vence o Oriente, o Oriente vence o Centro e o Centro vence o Norte. E para a política celestial, olhando de cima, das esferas celestes, a história do mundo é a soma de ondas de diferentes períodos .

Assim: à escala planetária, o liberalismo do Ocidente derrotou o socialismo real do Oriente, os ocidentais derrotaram os eslavófilos, Bizâncio derrotou a Santa Rússia, Ciências Exatas A Europa iluminada (a mente de Jafé) foi superada pela contemplação da existência da Ásia (o coração de Sem). Mas no modelo eurocêntrico do mundo, o Leste - a Rússia Asiática - em guerras patrióticas sempre repeliu invasões do Centro da Europa: poloneses (Pozharsky), suecos (Pedro, o Grande), franceses (Kutuzov), alemães (Stalin).

E na escala planetária de outro ciclo, os principados do norte da Rússia submeteram-se à Horda de Genghis Khan, que veio do Centro da Ásia. E agora a Nova Federação Russa Liberal tem uma escolha democrática, identificando-se com o Norte ( Urso polar no emblema do partido no poder) sob a pressão das sanções ocidentais é forçado a curvar-se ao Estado Médio pessoas amarelas(para a China). E a China Central começou a falar abertamente sobre “regressar ao Norte”. E tudo isso, segundo a Lei da Mudança nos ciclos, ocorre em conjunções de três forças. Onde uma força ativa supera duas passivas, mas no confronto entre duas forças ativas, toda a ligação se volta a favor de uma terceira força, que ocupa uma posição passiva como árbitro da luta. A ciência política europeia é linear e dialética. Mas ela também reconhece a divisão do campo político em três forças: direita, esquerda e centro. A política celestial une feixes de três forças numa polarização circular, submetendo as suas avaliações à Lei da Mudança.

O alinhamento das três forças da atual política russa

Força é algo que se move, tem ponto de aplicação e vetor. E a direção do movimento leva à imagem do resultado da aplicação da força. No próprio visão geral, atual Política russa A imagem eurocêntrica do mundo é caracterizada por imagens do resultado da aplicação da força como:

A entrada da Rússia na Câmara Pan-Europeia ou Grande Europa .

A entrada da Rússia no União Eurasiática ou Grande Eurásia .

Renascimento da dignidade nacional ou Grande Rússia .

Projeto Grande Europa impulsionado pelos Liberais Democratas. No modelo do eurocentrismo, esta força política ocupa o centro do sistema de coordenadas da consciência. Se caracterizarmos a fonte do liberalismo, então ela é facilmente encontrada na herança da antiga seita judaica dos fariseus. Estes são racionalistas - juristas (o triunfo da lei escrita), individualistas (liberdade pessoal), formalistas e hipócritas; e nos sentimentos é uma confiança no presente, no amor, incluindo o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Na economia política, estes são os detentores de interesses.

Projeto Grande Eurásia impulsionado pelos novos citas da Eurásia, que, no modelo do eurocentrismo, ficam do lado do Leste Asiático. A fonte do eurasianismo está na herança espiritual da antiga seita judaica dos essênios - a “sabedoria caldeia”. Estes são o materialismo, o internacionalismo, o coletivismo; nos sentimentos há uma aposta na captura do futuro, da esperança. Na economia política, estes são cambistas.

Renascimento Grande Rússia impulsionado por nacionalistas russos que se identificam com a civilização do Norte (Hyperborea - “além do vento norte - Boreas”, Varangians - “caráter nórdico”, “Cem Negros”). E as origens espirituais estão na herança dos saduceus. Esta é a unidade de vontade e poder, hierarquia, imperialismo, conservadorismo, aristocracia; nos sentimentos, é uma confiança em um passado glorioso e em uma fé firme. Na economia política, estes são avaliadores (que conhecem o preço das coisas com base nos aspectos materiais e intangíveis da riqueza).

Na combinação destas três forças, os democratas liberais (Centro) derrotam os nacionalistas russos (Norte), levando as grandes potências à posição do bíblico “Gogue do Norte” e expondo-as à derrota na Batalha do Fim do Norte. os herdeiros do Califado (o Sul derrota o Norte). No entanto, com a revolução do ciclo de mudança, os eurasianos (Leste) irão certamente derrotar os liberais (Centro) num futuro próximo.

Quem são esses eurasianos do leste? Como eles se parecem história moderna? Que símbolos ligam os seus ideais aos corações das grandes massas? A resposta dos não-políticos é:

O nome desta força do Oriente: "Bolcheviques-Leninistas" . Os leninistas não são trotskistas (fariseus) e nem stalinistas (saduceus). Quando um proeminente líder do Partido Comunista dos Bolcheviques, Lazar Moiseevich Kaganovich, ditou as suas memórias para a posteridade antes da sua morte, ele pediu para ser chamado de “Bolchevique-Leninista”. E se do ponto de vista não político consideramos a questão do poder na divisão ternária: “Nós mesmos, nossos inimigos e nossos aliados”, então para os Lenianos: nós mesmos somos o núcleo étnico dos Judeus Ashkenazi (migrantes para a Khazaria, países da Europa Oriental e Alemanha) com dinheiro bancário do grupo Rothschild e dependência do populismo de massa. Os inimigos serão os Liberais Democratas, o grupo bancário Rockefeller e toda a oligarquia global que detém o poder do petrodólar dos EUA. E os aliados serão os Estalinistas, os Nacional-Socialistas e os Sionistas, com o dinheiro das casas bancárias dos Baruchs e Medicis e o apoio de um forte poder estatal.

Foram os bolcheviques-leninistas que construíram o Mausoléu de Lenin na Praça Vermelha na forma de um zigurate (reator de energia caldeu) com um sino (ângulo côncavo) para criar ressonância nas batidas dos corações dos líderes e do povo. Foram eles que, apesar da perestroika e da contra-revolução liberal na Rússia, preservaram o nome de Lénine nos nomes das avenidas e ruas, e a imagem de Lénine em inúmeros monumentos em cidades e aldeias, estações ferroviárias, cais e clubes rurais Nova Rússia. São eles que “carregam a bandeira lavada no sangue do povo” rumo à vitória dos Testamentos de Lenin: as ideias expostas para a posteridade no testamento político - os últimos artigos e notas do fundador do partido bolchevique e do Estado soviético . Na última parte do seu testamento - “Menos é melhor” (Março de 1923) Lenin mostrou o horizonte para a construção da Grande Eurásia: “O resultado da luta (pela libertação do trabalho da opressão do capital) depende, em última análise, de o fato de que Rússia, Índia, China etc. constituem a grande maioria da população. Ou seja, é esta maioria da população que é atraída com extraordinária rapidez para últimos anos na luta pela sua libertação."

Os Bolcheviques-Leninistas dos nossos dias estão firmemente empenhados na destruição da sociedade industrial da reprodução ampliada do capital, no aumento desenfreado do consumo de bens materiais e na economia da dívida dos juros do crédito. E estão a seguir uma linha política flexível para derrotar o Ocidente (mudando o líder global), criando um circuito de economia de valor natural separado do USD, contando com o poder total da China; promover o ouro metálico como unidade de conta de riqueza (começando com o dinar de ouro do Estado Islâmico); a implantação de meia dúzia de zonas monetárias (incluindo a zona do rublo); e ligar a Nova Rota da Seda à União Eurasiática.

Kaganovich L.M. Bolcheviques. Pôster 1932 O metrô levou o nome de Kaganovich por 20 anos

Rússia, Índia, China e outros países do BRICS

As ideias são expressas em forma de palavras. Não há letras na escrita chinesa. Portanto o nome organização Internacional composto pelas primeiras letras dos nomes dos países nele incluídos em chinês, escritos em dois caracteres. O significado desses hieróglifos é “barra de ouro” ( Jin Zhuang). Os Bolcheviques-Leninistas sabem com certeza que “a política é uma expressão concentrada da economia”. Este é o nome da organização "Barra de ouro" expressa de forma concentrada a força política que desencadeia processos dentro e em torno desta organização. Afinal, o ouro metálico bancário é controlado pelo grupo Rothschild da Financial International. Assim, diferenciando os significados dos nomes, podemos acreditar com segurança que o BRICS é um instrumento político dos Bolcheviques-Lenistas no Grande Jogo, que se chama Crise Financeira Global.

A Grande jogo já no quadro celeste planetário do mundo, os bolcheviques-leninistas seguem o modelo de um jogo de cartas de “ponte” (ponte para o futuro), onde há três jogadores de cada vez (o quarto é “ estúpido"- joga junto com o jogador que ordenou o jogo). E estes não são os esquemas binários da “Grande tabuleiro de xadrez» Liberais Democratas nos EUA, onde “os brancos começam e vencem” tomando a iniciativa. EM jogo de cartas Você pode ser um vencedor estando no vermelho.

29/06/2014 O Estado Islâmico do Iraque e do Levante (ISIL), tendo proclamado o “Califado Mundial”, ordenou um jogo no atual cavalo da política mundial. O Papa Francisco amargamente chamou isso de golpe Grandes Jogos"Terceiro Guerra Mundial" O jogo tem quatro jogadores: Estado Islâmico e brincando junto com ele em pares Bolcheviques-Leninistas, que silenciosamente assumiu a posição passiva de um “cabeça-dura”. A segunda dupla, com a missão de atrapalhar os planos do “Califado Mundial”, é formada por, cada um jogando por si, o mundo democracia liberal(maçons-fariseus com um projeto de globalização ao estilo americano) e Levitas e Cohanim da “casa de Jacó” (portadores do Plano trimilenário de Salomão com o projeto do Reino Eterno de Israel). O jogo deste cavalo é jogado nos trunfos dos valores espirituais (corações). O ISIS recolheu os seus primeiros subornos com base no trunfo das normas da Sharia - a moralidade tradicional - que derrotam os valores do amor entre pessoas do mesmo sexo e outras liberdades civis, abrindo as portas do progresso para o abismo do transumanismo.

Os Bolcheviques-Leninistas, sob o pretexto da actividade do ISIS, levaram os seus subornos às cartas fortes dos Rothschilds (a economia e as finanças são clubes): lançaram uma nova unidade contabilística de valor no mercado - o dinar de ouro, estabeleceram a Infra-estrutura Asiática Banco de Investimento e empurrou a democracia liberal da Grécia para o incumprimento.

A Rússia liberal de escolha democrática, cercada por um “cinturão de suicídios” nuclear, joga com as cartas do poder (ouros). Aceitou um suborno modesto - Crimeia. E ao agitar os sabres (realizando verificações de prontidão para o combate) ele mostra aos outros que os liberais de todos os países, liderados pelos Democratas dos EUA, têm um longo fato nos seus diamantes.

Os levitas, jogando com as cartas fortes do “sangue e da terra” (espadas), levantaram uma onda de nacionalismo, aceitaram subornos na Ucrânia e estão agora a provocar a escolha democrática da Rússia de jogar activamente contra o ISIS na próxima ronda do “híbrido”. guerra."

Conceitos e contraceptivos

A palavra “concepção” em seu sentido original significa “concepção”. "Imaculada Conceição" em latim é " Imaculada Conceição». E os contraceptivos, portanto, são “contraceptivos”

No “Livro do Caminho e da Graça” (Tao Te Ching), o sábio Lao Tzu ensina: “Quem sabe cala, quem fala não sabe”. Os filósofos interpretam este ensinamento no sentido de que a verdade é inexprimível. Mas esta interpretação dos não-políticos também seria razoável: “Cada um tem a sua verdade. Portanto, é inútil provar algo e impô-lo como verdade última.” A apropriação da verdade sempre foi a causa das guerras religiosas. E só o reconhecimento de que cada um tem a sua verdade nos permite construir a harmonia do mundo, como uma proporcionalidade harmoniosa de partes desiguais, das quais são pelo menos três ou mais. Na fonte da verdade estão os conceitos.

Assim, se o planejador souber em quais códigos de existência ocorreu a concepção de determinados projetos políticos, então utilizando modelos de desenvolvimento é possível antecipar o que crescerá a partir do que estava originalmente na concepção (conceito). E se a imaginação do resultado do desenvolvimento do conceito não agradar ao prospecto, então anticoncepcionais espirituais podem ser usados. Os políticos da Sky chamaram este trabalho de gestão do desenvolvimento de “tecnologia incógnita”.

Publicação do “Boletim da Oposição” na Internet

A editora Iskra-Research tem o orgulho de anunciar uma nova publicação: um arquivo completo da revista “Boletim da Oposição”, órgão da seção russa da Quarta Internacional, publicada de 1929 a 1941 sob a direção geral de Leon Trotsky , está pronto em nosso site.

Durante os anos da reação termidoriana contra Revolução de outubro esta modesta revista era a voz do marxismo genuíno, a voz da revolução proletária internacional. Artigos sobre a Rússia Soviética cobriram o curso real dos acontecimentos dentro União Soviética, expôs as mentiras e falsificações da burocracia reacionária stalinista, analisou a degeneração do primeiro Estado operário. A revista também publicou artigos analisando o desenvolvimento dos acontecimentos em todo o mundo e fornecendo respostas às questões mais candentes do movimento operário internacional: sobre o fascismo na Alemanha, sobre a Revolução Espanhola, sobre os surtos de revolução na França e em outros países europeus, que foram extinta graças às políticas traiçoeiras do Comintern e da burocracia estalinista.

A revista deu uma resposta honesta a duas questões principais que invariavelmente enfrentam um revolucionário de qualquer época: O que é? E O que fazer?

Quando, após anos de gradual avanço e degeneração do regime, Estaline começou a exterminar fisicamente os seus oponentes marxistas e todas as testemunhas pensantes da Revolução Russa, o Boletim da Oposição lançou uma campanha a todo vapor de refutação dos caluniosos Julgamentos de Moscovo. Os artigos de Leon Trotsky e do seu filho e editor do Boletim Lev Sedov expuseram a teia de mentiras e cadeias de calúnias, refutaram os falsos testemunhos das infelizes vítimas da Inquisição do Kremlin e explicaram as razões e os antecedentes do genocídio político de Estaline contra toda a população. Geração de outubro.

O famoso escritor marxista Victor Serge, que passou vários anos nas colónias e prisões de exílio de Estaline, descreveu o significado fundamental do Boletim no seu romance trágico Meia-Noite do Século. Um engenheiro apartidário em viagem de negócios ao exterior, em Paris, em 1932, compra um exemplar do Boletim, lê-o e faz anotações. Os extratos são tão significativos e profundos que mesmo depois de o engenheiro, por um sentimento de autopreservação, destruir o diário original e seu caderno com trechos, mesmo após sua prisão e encarceramento em um dos sharashkas de produção do Gulag, este engenheiro fala sobre o conteúdo do artigo a outro prisioneiro, um oposicionista consciente.

“A memória fotográfica ajudou Botkin a restaurar quase palavra por palavra o que ele havia lido secretamente no Ocidente; esperando em silêncio polar, o conteúdo de seu caderno imaginário migrou imperceptivelmente inteiramente para a consciência de Ivanov. O comunista riu baixinho sem motivo aparente. Acontece que é assim que as ideias transcendem fronteiras!

“Ivanov passava boa metade de seus dias na cabine de vidro do escritório de estatística, em tiras de papel fino, uma larga e várias compridas selos postais em letras claramente desenhadas com caneta, que só poderiam ser decifradas com lupa, para compor mensagens: uma - para a Ásia Central aos exilados de Semipalatinsk, a outra - para Sibéria Ocidental exilados de Kansk, o terceiro - ao Norte, para Chernoe. “Queridos camaradas, o destino da revolução está sendo decidido a cada hora. Pensamos em milhões de proletários burros...” Ninguém jamais saberá como essas mensagens foram enviadas, como funcionavam os aviões do correio do campo, que milagres de engenhosidade os levaram aos seus destinos. Em Semipalatinsk, uma cidade entre as areias de Semipalatinsk, eles eram recebidos em dias quentes sob o sol escaldante, a estação da Ferrovia Transiberiana Kansk foi capturada por geadas azuis, em Cherny isso aconteceu em uma manhã de primavera, espalhando suaves botões dourados através dos prados" (Meia-Noite do Século, Chelyabinsk, 1991, p. .73).

Esta fotografia mostra uma edição especial em miniatura do Boletim da Oposição produzida por Lev Sedov para distribuição na União Soviética.

A existência do Boletim da Oposição na década de 1930 significou que a verdadeira voz da Revolução de Outubro não foi silenciada. A revista teve um significado que alcançou muito além dos leitores de língua russa no exterior e na clandestinidade da União Soviética. Como disse frequentemente James Cannon, o fundador do trotskismo americano, a questão russa foi a questão fundamental da civilização humana no século XX, a questão de como exactamente o socialismo deveria ser construído. Pela sua existência, o “Boletim da Oposição” provou que a resposta a esta questão principal não reside no “Pravda” e em inúmeras outras tribunas do estalinismo internacional, mas nas publicações modestas mas honestas da Quarta Internacional.

Reverta seus pensamentos naquele momento. Os apoiantes da Oposição de Esquerda Internacional na América e na Europa poderiam dizer nos comícios dos trabalhadores na década de 30 que os interesses da construção socialista na Rússia Soviética não exigem de forma alguma um “plano de cinco anos em quatro anos”, coletivização forçada e uma praga de fome do campesinato ucraniano, que, pelo contrário, o verdadeiro socialismo precisa de uma limitação do governo policial e dos privilégios burocráticos, e da participação consciente das massas trabalhadoras na gestão económica. Em 1932, os apoiantes do Boletim da Oposição na Alemanha puderam apelar às massas proletárias em nome da experiência da Revolução Russa e apelar a uma frente unida de socialistas e comunistas contra a ameaça fascista. Em 1936 e 1937 o Boletim lutou contra as políticas desastrosas das Frentes Populares em Europa Ocidental, que interrompeu o desenvolvimento da revolução proletária e abriu caminho ao fascismo e à Segunda Guerra Mundial.

Em 1938, os algozes de Stalin mataram o editor permanente do Boletim, Lev Sedov. O enorme genocídio político que exterminou marxistas e activistas de esquerda na União Soviética cortou os laços da redação com os leitores clandestinos da URSS. A audiência marxista dentro da União Soviética, com exceções isoladas, foi fisicamente destruída. No Ocidente, os estalinistas praticaram um boicote total à literatura trotskista e ao ostracismo contra os seus hesitantes membros e apoiantes que desejavam ler a revista. Tudo isso reduziu a base de leitores do Boletim. A eclosão da Segunda Guerra Mundial forçou os editores a se mudarem para os Estados Unidos e a distribuição da revista tornou-se ainda mais difícil. O assassinato de Leon Trotsky em 21 de agosto de 1940, pelas mãos de um agente da GPU, selou o destino da revista. A última edição foi publicada em agosto de 1941 sob o título “Pela Defesa da URSS!”

Pode ter-se tornado inútil publicar um órgão periódico da Quarta Internacional em condições de guerra, bloqueios e devastação. Durante a guerra, o Partido Socialista dos Trabalhadores Americano tentou divulgar os documentos da Quarta Internacional, em particular o último discurso de Trotsky aos trabalhadores soviéticos em 23 de abril de 1940. Depois da guerra, a Quarta Internacional, depois período curto recuperação e crescimento, sofreu um sério golpe político. A ascensão mundial do capitalismo no pós-guerra causou uma crise de longo prazo dentro do movimento revolucionário. A tendência pablista dentro do movimento trotskista via o movimento estalinista como a única força progressista e apelava à autodestruição da Quarta Internacional. À medida que estes falsos trotskistas tentavam adaptar-se ao stalinismo, sabotaram a propaganda trotskista em países onde o stalinismo governava. O Comité Internacional da Quarta Internacional tentou defender um rumo estratégico para construir uma liderança revolucionária na classe trabalhadora, mas sofria de falta de força e de divisões constantes.

Ainda assim, parece-me que o Comité Internacional da Quarta Internacional cometeu um erro ao não tentar restaurar período pós-guerra publicação dos materiais analíticos e programáticos mais importantes em russo. Livros populares na década de 1930, como “A História da Revolução Russa”, “Revolução Permanente” e “A Revolução Traída” – este último foi o livro mais importante de Trotsky sobre a União Soviética – não foram reimpressos em russo e tornaram-se uma raridade bibliográfica. Este “silêncio” nas décadas de 1960 e 1970 fertilizou o solo ideológico para a crítica reacionária anticomunista ao estalinismo e, no final da década de 1980, abriu o caminho para a destruição da União Soviética e a eliminação das conquistas sociais de 1917.

A situação mudou um pouco desde meados da década de 1980. Algumas coletâneas das obras de Trotsky foram publicadas em russo no Ocidente, depois sob Gorbachev, até mesmo na URSS. Mas o máximo de A herança literária de Trotsky continua desconhecida e, em alguns aspectos, a situação até piorou. Em vez de uma publicação honesta as obras mais importantes Trotsky significa mídia de massa publicaram calúnias venenosas no espírito de que Trotsky seria ainda pior que Estaline e inocularam os cérebros dos leitores por qualquer meio, a fim de impedir a propagação das ideias do verdadeiro marxismo. Escrevemos noutro contexto sobre a situação escandalosa associada à ausência e distorção das obras mais importantes de Trotsky no mercado russo de ideias. (Veja o artigo nº 7-8 da revista “Igualdade Social”, também publicado na página da editora Iskra-Research.) Não é um escândalo, exceto que a maioria das publicações de Leon Trotsky são abastecidas com comentários editoriais venenosos blasfemando o autor e notas de rodapé distorcendo suas idéias? (Ver, por exemplo, os livros “Literatura e Revolução”, “História da Revolução Russa”, “Minha Vida” na edição Panorama, “Sobre a História da Revolução Russa”, etc.).

OK. Como disse Presidente americano Abraham Lincoln: “Até que a verdade saia da cama, a falsidade percorrerá o mundo inteiro”. No final, a verdade histórica prevalecerá. Isso aconteceu em 1865, quando o Norte derrotou o Sul escravista. Isto acontecerá no nosso tempo, quando as falsificações do anticomunismo estalinista e burguês sobre as bênçãos do mercado capitalista e as delícias do “mundo livre” forem destruídas pelos factos da catástrofe social que engoliu os países do primeiro. União Soviética.

No final da década de 1980, o CIQI iniciou a publicação regular em russo. Foram publicados oito números do “Boletim da Quarta Internacional”, depois um grupo de apoiantes do CIQI dentro da Rússia começou a publicar as revistas “Trabalhador-Internacionalista” e “Igualdade Social”.

Hoje, as obras e ideias de Trotsky estão se tornando cada vez mais difundidas tanto no papel como na Internet. Vários entusiastas publicam seus trabalhos em papel e na forma de CDs, e existem bibliotecas inteiras de seus trabalhos na Internet. Site Socialista Internacional, organizado por Comitê Internacional A Quarta Internacional, numa espécie de jornal diário mundial em várias línguas, incluindo o russo, argumenta que o marxismo não é apenas uma ideologia e teoria, mas também um programa para a próxima revolução socialista mundial.

A publicação de hoje do “Boletim da Oposição” proporcionará uma oportunidade para a juventude revolucionária aprender a experiência da luta pelo socialismo genuíno no século XX.

Ao mesmo tempo, o POSDR (Partido Trabalhista Social-Democrata Russo), formado em 1989 no Congresso de Minsk, sofreu perdas extremamente desagradáveis e numerosas. A produção estava morrendo, a crise engolfou completamente a organização, forçando a sociedade em 1903, no Segundo Congresso de Bruxelas, a se dividir em dois grupos opostos. Lenin e Martov não concordaram com a opinião da gestão de membros, então eles próprios se tornaram líderes de associações, o que mais tarde serviu de motivo para a formação das abreviaturas na forma de letras minúsculas "b" e "m".

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A história dos bolcheviques ainda está envolta em alguns mistérios e segredos, mas hoje temos a oportunidade de descobrir, pelo menos parcialmente, o que aconteceu durante o colapso do POSDR.

O que causou a discórdia?

É impossível descobrir na história a causa exata dos acontecimentos ocorridos. Versão oficial divisão do POSDR houve um desacordo entre os dois lados quanto à solução de importantes questões organizacionais que foram levantadas durante a luta contra o sistema monárquico de governo e fundações. Tanto Lénine como Mártov concordaram que mudanças internas na Rússia exigem uma rede de revoluções proletárias mundiais, especialmente nos países bem desenvolvidos. Nesse caso, você só pode contar com uma onda de revoltas tanto em seu estado natal quanto em países de nível social mais baixo.

Apesar de os dois lados terem o mesmo objetivo, o desacordo residia no método de obtenção do que se desejava. Yuliy Osipovich Martov defendeu ideias países europeus, com base em formas legais de obter poder e governar. Enquanto Vladimir Ilyich argumentou que somente através de ações ativas e do terror é possível ganhar influência sobre o Estado russo.

Diferenças entre Bolcheviques e Mencheviques:

organização fechada com disciplina rígida;
opôs-se às condições democráticas.

Diferenças mencheviques:

foram guiados pela experiência do domínio ocidental e apoiaram os fundamentos democráticos da sociedade;
reformas agrárias.

No final, Martov venceu a discussão, convocando todos para uma luta clandestina e silenciosa, que serviu para dividir a organização. Lenin chamou seu povo de bolcheviques, e Yuliy Osipovich fez concessões, concordando com o nome de “mencheviques”. Muitos acreditam que este foi o seu erro, já que a palavra bolcheviques fez com que as pessoas associações com algo poderoso e enorme. Enquanto os Mencheviques não foram levados a sério por considerações de algo pequeno e dificilmente tão impressionante.

É improvável que termos como “marca comercial”, “marketing” e “publicidade” existissem naqueles anos. Mas apenas o nome engenhoso do grupo que foi inventado levou à popularidade em círculos estreitos e à obtenção do status de organização confiável. O talento de Vladimir Ilyich, é claro, se manifestou naqueles mesmos momentos em que, com slogans simples e despretensiosos, ele foi capaz de oferecer às pessoas comuns slogans desatualizados desde a época da Revolução Francesa. ideias de igualdade e fraternidade.

As pessoas ficaram impressionadas com as palavras espalhafatosas promovidas pelos bolcheviques, os símbolos que inspiraram força e radicalismo - a estrela de cinco pontas, a foice e o martelo com vermelho ao fundo imediatamente se apaixonaram por um grande número de residentes do estado russo.

De onde veio o dinheiro para as atividades dos bolcheviques?

Quando a organização se dividiu em vários grupos, houve uma necessidade urgente de angariar fundos adicionais para apoiar a sua revolução. E os métodos de obtenção do dinheiro necessário também diferiam entre os bolcheviques e os mencheviques. A diferença entre os bolcheviques e os mencheviques neste aspecto eram as suas acções mais radicais e ilegais.

Se os mencheviques tiveram a ideia de uma taxa de adesão para a organização, então os bolcheviques não se limitaram apenas à contribuição dos participantes, eles não desdenhou assaltos a bancos. Por exemplo, em 1907, uma dessas operações rendeu aos bolcheviques mais de duzentos e cinquenta mil rublos, o que indignou muito os mencheviques. Infelizmente, Lenin realizou regularmente um grande número de crimes semelhantes.

Mas a revolução não foi o único desperdício para o partido bolchevique. Vladimir Ilyich estava profundamente convencido de que apenas pessoas completamente apaixonadas pelo seu trabalho poderiam trazer bons resultados para a revolução. Isto significava que o esquadrão bolchevique tinha de receber um salário garantido para que os trabalhadores pudessem desempenhar as suas funções durante todo o dia. Compensação sob a forma de incentivos monetários os apoiantes de pontos de vista radicais gostaram muito, por isso, num curto período de tempo, o tamanho do partido aumentou visivelmente e as atividades da ala melhoraram visivelmente em qualidade.

Além disso, despesas significativas vieram de impressão de brochuras e folhetos, que cúmplices do partido tentaram espalhar pelo estado em diversas cidades durante greves e comícios. Isto também revela uma diferença característica entre os bolcheviques e os mencheviques, uma vez que o seu financiamento foi gasto em necessidades completamente diferentes.

As ideias dos dois partidos tornaram-se tão diferentes entre si e até contraditórias que os seguidores de Mártov decidiu não participar no Terceiro Congresso do Partido do POSDR. Aconteceu em 1905 na Inglaterra. Apesar de alguns mencheviques terem participado na Primeira Revolução Russa, Mártov ainda não apoiou revoltas armadas.

Idéias e princípios bolcheviques

Parecia que pessoas com opiniões tão radicais e significativamente diferentes das visões democráticas e liberais não poderiam ter princípios. A primeira vez que se puderam notar vislumbres ideológicos e de moralidade humana em Lenin foi antes da eclosão da Primeira Guerra Mundial. Naquela época, o líder do partido morava na Áustria e na reunião seguinte em Berna expressou sua opinião sobre o conflito em formação.

Vladimir Ilitch está feliz falou fortemente contra a guerra e todos os que o apoiam, pois desta forma traíram o proletariado. Portanto, Lenin ficou muito surpreso quando se descobriu que a maioria dos socialistas apoiava a atividade militar. O líder do partido tentou evitar uma divisão entre as pessoas e tinha muito medo da Guerra Civil.

Lenin usou toda a sua perseverança e auto-organização para não relaxar a disciplina no partido. Outra diferença pode ser considerada que os bolcheviques atingiram seus objetivos por qualquer meio. Portanto, por vezes Lenin poderia renunciar às suas opiniões políticas ou morais para o bem do seu partido. Esquemas semelhantes eram frequentemente usados por ele para atrair novas pessoas, especialmente entre a camada pobre de cidadãos. Palavras doces sobre como suas vidas melhorariam depois que a revolução obrigasse as pessoas a aderir ao partido.

você sociedade moderna Naturalmente, há muitos mal-entendidos sobre quem são os bolcheviques. Algumas pessoas os apresentam como enganadores que estavam dispostos a fazer qualquer sacrifício para alcançar seus objetivos. Alguém os via como heróis que trabalharam arduamente pela prosperidade do Estado russo e pela criação melhores condições vida para pessoas comuns. De qualquer forma, a primeira coisa a lembrar é a organização que queria remover todos os funcionários governantes e colocar novas pessoas em seus lugares.

Sob slogans, belos folhetos e promessas que ofereciam às pessoas comuns uma mudança completa nas suas condições de vida - a sua fé nas suas próprias forças era tão grande que receberam facilmente o apoio dos cidadãos.

Os bolcheviques eram uma organização de comunistas. Além disso, receberam parte do financiamento de patrocinadores alemães que beneficiaram da retirada da Rússia da guerra. Esse valor significativo ajudou o partido a se desenvolver em termos de publicidade e relações públicas.

Vale a pena entender que na ciência política costuma-se chamar algumas organizações de direita ou de esquerda. A esquerda defende a igualdade social e os bolcheviques pertenciam a ela.

Disputa no Congresso de Estocolmo

Em Estocolmo em Em 1906 houve um congresso do POSDR, onde foi decidido pelos líderes dos dois grupos tentar encontrar compromissos nos seus julgamentos e encontrar-se a meio caminho. Ficou claro que os Bolcheviques e Mencheviques tinham muitas ofertas tentadoras para cada lado, e todos beneficiaram desta cooperação. A princípio parecia que tudo estava indo bem, e logo planejaram até comemorar a reaproximação mútua dos dois partidos rivais. No entanto, um assunto que estava na ordem do dia criou algumas divergências entre os líderes e iniciou-se um debate. A questão que levou Lenin e Mártov a discutir dizia respeito à possibilidade de as pessoas aderirem aos partidos e à sua contribuição para o trabalho da organização.

Vladimir Ilyich acreditava que apenas o trabalho completo e a dedicação de uma pessoa à causa poderiam produzir resultados visíveis e significativos, enquanto os mencheviques rejeitavam esta ideia.
Martov tinha certeza de que só as ideias e a consciência bastavam para uma pessoa fazer parte do partido.

Superficialmente, esta questão parece simples. Mesmo sem chegar a um acordo, é pouco provável que possa causar muitos danos. Contudo, por trás desta formulação podia-se discernir o significado oculto da opinião de cada um dos líderes partidários. Lenin queria uma organização com estrutura e hierarquia claras. Ele insistiu na disciplina rigorosa e no abandono, o que transformou o partido em algo como um exército. Mártov rebaixou tudo à simples intelectualidade. Após a votação, foi decidido que a proposta de Lenin seria utilizada. Na história, isto significou a vitória dos bolcheviques.

Os Mencheviques ganhando poder político e iniciativa

A Revolução de Fevereiro enfraqueceu o estado. Enquanto todas as organizações e partidos políticos se afastavam do golpe, os mencheviques foram capazes de se orientar rapidamente e direcionar a sua energia na direção certa. Assim, após um curto período de tempo, os mencheviques tornaram-se os mais influentes e visíveis do estado.

É importante notar que os partidos Bolchevique e Menchevique não participaram nesta revolução, portanto a revolta foi uma surpresa para eles. É claro que ambos assumiram tal resultado nos seus planos imediatos, mas quando a situação ocorreu, os líderes mostraram alguma confusão e falta de compreensão sobre o que fazer a seguir. Os mencheviques foram capazes de lidar rapidamente com a inação, e 1917 tornou-se o momento para eles se registrarem como uma força política separada.

E embora os Mencheviques tenham experimentado a sua melhor tempo Infelizmente, muitos dos seguidores de Martov decidiram passar para o lado de Lenine. Consignacao perdeu suas figuras mais proeminentes, encontrando-se em minoria perante os bolcheviques.

Em outubro de 1917, os bolcheviques deram um golpe. Os mencheviques condenaram veementemente tais ações, tentando de todas as maneiras alcançar o antigo controle sobre o Estado, mas tudo já era inútil. Os mencheviques perderam claramente. E além disso, algumas das suas organizações e instituições foram dissolvidas por ordem do novo governo.

Quando a situação política se tornou mais ou menos calma, os restantes mencheviques tiveram de aderir ao novo governo. Quando os bolcheviques ganharam uma posição segura no governo e começaram a liderar mais activamente os principais lugares políticos, começou a perseguição e a luta contra os migrantes políticos da antiga ala anti-leninista. Desde 1919 foi aceito decisão de liquidar todos os ex-mencheviques atirando.

você homem moderno Não é à toa que a palavra “bolchevique” está associada ao brilhante simbolismo do proletariado “Martelo e Foice”, já que ao mesmo tempo eles subornaram um grande número de pessoas comuns. Agora é muito difícil responder à questão de quem são os bolcheviques - heróis ou vigaristas. Cada um tem o seu próprio ponto de vista, e qualquer opinião, quer seja de apoio às políticas de Lénine e dos Bolcheviques, quer de oposição às políticas militantes do comunismo, pode ser correcta. Vale lembrar que tudo isso é história do nosso estado natal. Quer as suas ações sejam erradas ou imprudentes, elas ainda precisam ser conhecidas.

Bolcheviques e Mencheviques, até certo ponto, eram considerados membros do mesmo partido - o POSDR. Os primeiros declararam oficialmente sua independência em breve antes da Revolução de Outubro.

Mas a verdadeira divisão do POSDR começou 5 anos após a sua formação.

O que é o POSDR?

Partido Trabalhista Social-Democrata Russo em 1898 uniu muitos apoiadores do socialismo.

Foi formado em Minsk, numa reunião de círculos políticos anteriormente díspares. G.V. Plekhanov desempenhou um papel importante na sua criação.

Participantes da desintegrada “Terra e Liberdade” e “Redistribuição Negra” entraram aqui. Os membros do POSDR consideraram que o seu objectivo era defender os interesses dos trabalhadores, a democracia e ajudar os segmentos menos ricos da população. A base da ideologia deste partido foi marxismo, a luta contra o czarismo e a burocracia.

No início de sua existência era uma organização relativamente unificada, não dividida em facções. No entanto, surgiram rapidamente contradições em muitas questões entre os principais líderes e os seus apoiantes. Alguns dos representantes mais proeminentes do partido foram V. I. Lenin, G. V. Plekhanov, Yu. O. Martov, L. V. Trotsky, P. B. Axelrod. Muitos deles faziam parte do conselho editorial do jornal Iskra.

POSDR: a formação de duas correntes

O colapso da união política ocorreu em 1903, em Segundo Congresso de Delegados. Este acontecimento aconteceu espontaneamente e as razões para tal pareceram insignificantes para alguns, ao ponto de haver disputas sobre várias frases dos documentos.

Na verdade, a formação de facções era inevitável e vinha fermentando há muito tempo devido às ambições de alguns membros do POSDR, especialmente Lenin, e às contradições profundas dentro do próprio movimento.

Vários assuntos estiveram na agenda do congresso, como poderes do Bund(associações de social-democratas judeus), a composição do conselho editorial do Iskra, o estabelecimento da Carta do Partido, a questão agrária e outros.

Discussões acaloradas ocorreram sobre muitos aspectos. Os reunidos foram divididos nos apoiantes de Lenine e naqueles que apoiaram Mártov. Os primeiros foram mais determinados, promoveram a revolução, a ditadura do proletariado, a distribuição de terras aos camponeses e uma disciplina rigorosa dentro da organização. Os martovitas eram mais moderados.

No início, isto resultou em longas discussões sobre o texto da Carta, a atitude em relação ao Bund, em relação à burguesia. O congresso durou várias semanas e as discussões foram tão acaloradas que muitos social-democratas moderados o abandonaram por princípio.

Em grande parte graças a isto, aqueles que apoiavam Lénine tornaram-se maioria e as suas propostas foram aceites. Desde então, Lenin convocou seu povo com ideias semelhantes para o segundo congresso dos bolcheviques do POSDR e dos martovitas - mencheviques.

O nome “Bolcheviques” acabou fazendo sucesso, pegou e passou a ser usado na abreviatura oficial da facção. Foi também benéfico do ponto de vista propagandístico, uma vez que criou a ilusão de que os leninistas estavam sempre em maioria, embora isso muitas vezes não fosse verdade.

O nome “Mencheviques” permaneceu não oficial. Os apoiantes de Martov continuam autodenominavam-se POSDR.

Como os bolcheviques diferem dos mencheviques?

A principal diferença está nos métodos para atingir as metas. Os bolcheviques foram mais radical, recorreu ao terror, considerou a revolução a única forma de derrubar a autocracia e o triunfo do socialismo. Havia também outras diferenças:

Havia uma organização rígida na facção leninista. Aceitou pessoas que estavam prontas para a luta ativa, e não apenas para a propaganda. Lenin tentou exterminar os concorrentes políticos.
Os bolcheviques procuraram tomar o poder, enquanto os mencheviques foram cautelosos quanto a isso - uma política malsucedida poderia comprometer o partido.
Os mencheviques estavam inclinados a uma aliança com a burguesia e negavam a transferência de todas as terras para propriedade estatal.
Os Mencheviques promoveram mudanças na sociedade através de reformas, não revolução. Ao mesmo tempo, os seus slogans não eram tão convincentes e compreensíveis para a população em geral como os bolcheviques.
Houve também diferenças entre as duas facções na sua composição: a maioria dos manifestantes eram trabalhadores qualificados, pequeno-burgueses, estudantes e membros da intelectualidade. A ala bolchevique incluía em grande parte as pessoas mais pobres e de mentalidade revolucionária.

O futuro destino das facções

Após o Segundo Congresso do POSDR, os programas políticos dos leninistas e dos martovitas tornaram-se cada vez mais diferentes entre si. Ambas as facções participaram na revolução de 1905, e este evento uniu mais os leninistas e dividiu os mencheviques em vários outros grupos.

Após a criação da Duma, um pequeno número de mencheviques fez parte dela. Mas isto causou danos ainda maiores à reputação da facção. Essas pessoas tiveram pouca influência na tomada de decisões, mas a responsabilidade pelas consequências recaiu sobre seus ombros.

Os bolcheviques separaram-se completamente do POSDR em 1917, antes da Revolução de Outubro. Após o golpe, o POSDR se opôs a eles com métodos duros, então começou a perseguição contra seus membros, muitos deles, por exemplo Martov, foram para o exterior.

Desde meados da década de 20 do século passado, o partido menchevique praticamente deixou de existir.

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