Die Lebensgeschichte der Familie von Agafya Lykova. „Taiga-Sackgasse“: Wie es der Familie Lykov gelang, so lange isoliert zu leben
In der sowjetischen Gesellschaft wurde die Geschichte der Lykows unterschiedlich behandelt. Einige hielten sie für Parasiten, obwohl es diesen Menschen gelang, ohne moderne Werkzeuge eine riesige Wirtschaft aufzubauen, andere hielten sie für unwissend und Analphabeten, obwohl sie ihr ganzes Leben lang einen Kalender genau geführt hatten, und ihre Mutter allen vier Kindern das Lesen und Schreiben beigebracht hatte aus dem Psalter schreiben, wenn auch auf Altrussisch. Die Familie besaß Bücher und Ikonen.
1988 starb Karp Lykov. Somit blieb Agafya Lykova die einzige aus der Familie der Sayan-Einsiedler. Im Jahr 2013 schloss sie sich wieder mit der Russisch-Orthodoxen Altgläubigenkirche zusammen.
Obwohl Agafya geboren wurde, nachdem ihre Eltern die Welt verlassen hatten, war sie das gebildetste Mitglied der Familie und wurde daher mit der Leitung der Heimgottesdienste beauftragt. Nach dem Tod ihres Vaters gelang es ihr, Kontakt zu ihren Verwandten aufzunehmen, doch die Beziehung zu ihnen funktionierte nicht. Im Jahr 1990 legte Agafya Lykova in einem Altgläubigenkloster die Mönchsgelübde ab, doch einige Monate später kehrte sie in das Kloster zurück und verwies auf ihren schlechten Gesundheitszustand und „ideologische Differenzen“ mit den Nonnen des Klosters.
Der letzte Einsiedler aus der Familie Lykov wurde am häufigsten von den meisten besucht unterschiedliche Leute– Reisende, Journalisten, Schriftsteller, Vertreter verschiedener religiöser Konfessionen. Bei ihr lebten Klosternovizen sowie ehrenamtliche Haushaltshilfen. Allerdings blieb keiner von ihnen lange – die Lebensbedingungen auf dem Bauernhof waren zu schwierig und der Charakter der jüngsten Lykova war nicht besonders gut, es war nicht einfach, mit ihr auszukommen.
Die Schirmherrschaft für Lykova übernahm der Gouverneur des Nachbarortes Region Kemerowo Aman Tuleyev, der wiederholt befahl, ihr die notwendigen Dinge und Produkte zu liefern und medizinische Hilfe zu leisten.
Agafya Lykova lehnt es rundweg ab, unter zivilisierteren Bedingungen zu leben. Sie ist sich sicher, dass das Leben hier, in der Taiga, unter freiem Himmel, fernab der Versuchungen der Zivilisation, aus spiritueller Sicht am richtigsten ist. Natürlich kann man hier streiten, aber es gibt etwas zum Nachdenken.
Lykows – Russische Familie Altgläubige; flohen vor den Repressionen der 30er Jahre des 20. Jahrhunderts in die Taiga und lebten bis 1978 in nahezu völliger Isolation von der Außenwelt.
Die Altgläubigen begannen schon vor langer Zeit mit den russischen Behörden in Konflikt zu geraten – Peter I. machte dieser religiösen Bewegung das Leben ziemlich schwer. Die Revolution von 1917 zwang viele Altgläubige zur Flucht nach Sibirien; diejenigen, die blieben, bereuten ihre Entscheidung bereits in den 30er Jahren bitter. Der noch junge Karp Lykov wurde durch den Tod seines Bruders zur Flucht aus dieser Welt getrieben; Bruder starb durch eine bolschewistische Kugel. 1936 unternahmen Karp, seine Frau Akulina und ihre Kinder – der 9-jährige Savin und die 2-jährige Natalya – eine Reise. Es ging noch lange so weiter; Im Laufe mehrerer Jahre veränderten die Lykovs mehrere Holzhütten, bis sie schließlich einen wirklich abgelegenen Ort erreichten. Hier ließ sich die Familie nieder; Dmitry Lykov wurde hier 1940 geboren und zwei Jahre später wurde seine Schwester Agafya geboren. Nichts störte den normalen Lebensverlauf der Lykovs – bis 1978.
Gäste aus der Außenwelt stießen fast zufällig auf die Lykovs – eine geologische Expedition erkundete die Umgebung des Flusses Bolschoi Abakan. Ein Hubschrauberpilot bemerkte zufällig Spuren menschlicher Aktivität aus der Luft – an Orten, an denen sich Menschen nicht einmal theoretisch aufhalten könnten. Überrascht von dem Fund beschlossen die Geologen herauszufinden, wer genau hier lebt.
Natürlich war das Überleben in der rauen sibirischen Taiga nicht einfach. Die Lykovs hatten nur wenige Dinge dabei – sie brachten mehrere Töpfe, ein primitives Spinnrad, einen Webstuhl und natürlich ihre eigene Kleidung mit. Die Kleidung verfiel natürlich schnell; Es musste mit improvisierten Mitteln repariert werden – mit grobem, handgewebtem Stoff aus Hanffasern. Mit der Zeit
Rost zerstörte auch die Töpfe; Von diesem Zeitpunkt an mussten die Einsiedler ihre Ernährung radikal umstellen und auf eine strenge Ernährung aus Kartoffelschnitzeln, gemahlenem Roggen und Hanfsamen umstellen. Die Lykows litten unter ständigem Hunger und aßen alles, was sie kriegen konnten – Wurzeln, Gras und Rinde.
Im Jahr 1961 zerstörte starker Frost alles, was im Garten der Lykovs wuchs; Die Einsiedler mussten anfangen, ihre eigenen Lederschuhe zu essen. Akulina starb im selben Jahr; Sie ließ sich freiwillig verhungern, um mehr Nahrung für ihren Mann und ihre Kinder zu hinterlassen.
Glücklicherweise stellten die Lykovs nach dem Tauwetter fest, dass ein Roggenspross den Frost noch überstanden hatte. Die Lykovs kümmerten sich um diesen Spross und schützten ihn sorgfältig vor Nagetieren und Vögeln. Der Spross überlebte und produzierte 18 Samen, die den Beginn neuer Anpflanzungen bildeten.
Dmitry, der die Welt außerhalb seiner Heimatwälder nie gesehen hatte, wurde schließlich ein ausgezeichneter Jäger; Er könnte Tage im Wald damit verbringen, Tiere aufzuspüren und zu fangen.
Im Laufe der Zeit gelang es, das Leben zu verbessern. Jagd und Fallen, die sorgfältig auf Tierpfaden platziert wurden, brachten den Lykovs wertvolles Fleisch; Die Einsiedler und einige der Fische, die sie gefangen hatten, bereiteten sie für die zukünftige Verwendung vor. Normalerweise aßen die Lykovs Fisch roh oder über dem Feuer gebacken. Natürlich bestand ein erheblicher Teil ihrer Ernährung aus Waldressourcen– Pilze, Beeren und Pinienkerne. Die Lykovs bauten im Garten einiges an – hauptsächlich Roggen, Hanf und etwas Gemüse. Mit der Zeit lernten die Einsiedler, die Häute zu verarbeiten; Aus dem so gewonnenen Leder fertigten sie Schuhe – im Winter war es geradezu schwierig, sich barfuß in der Taiga zu bewegen
Das Treffen der Lykows mit Geologen war für beide Seiten ein echter Schock; Geologen konnten lange Zeit nicht glauben, dass eine solche Mikrokolonie so weit entfernt von der Zivilisation existieren könnte, und die Lykovs hatten praktisch die Gewohnheit verloren, mit anderen Menschen zu kommunizieren. Im Laufe der Zeit kam es zu Kontakten – zunächst begannen die Einsiedler Salz von den Gästen anzunehmen (was in ihrem Alltag kategorisch fehlte), dann Eisenwerkzeuge. Nach einiger Zeit begannen die Lykows, in die nächstgelegenen Siedlungen vorzudringen; Von allem sowjetischen Leben hinterließ das Fernsehen einen besonders starken Eindruck auf sie.
Leider die Entdeckung große Welt brachte den Lykovs nicht nur Vorteile – 1981 starben Savin, Natalya und Dmitry. Natalia und Dmitry starben an Nierenproblemen, Dmitry starb an einer Lungenentzündung. Es gibt Grund zu der Annahme der wahre Grund Der Tod war genau Kontakt mit Außenwelt– Die jungen Lykows hatten keine Immunität gegen eine Reihe moderner Krankheiten, und ihre neuen Bekannten infizierten die Einsiedler wohl oder übel mit Viren, die für sie tödlich waren. Geologen boten Dmitry Hilfe an – ein Hubschrauber könnte ihn problemlos in die Klinik bringen; Leider verboten die Dogmen der Altgläubigen dies kategorisch – die Lykows waren sich absolut sicher, dass das menschliche Leben in den Händen Gottes lag und ein Mensch seinem Willen nicht widerstehen sollte. Den Geologen gelang es nicht, Karp und Agafya davon zu überzeugen, die Wälder zu verlassen und zu ihren Verwandten zu ziehen, die diese 40 Jahre in der Außenwelt überlebt hatten.
Karp Lykov starb am 16. Februar 1988; er starb im Schlaf. Agafya Lykova lebt noch immer im Haus der Familie
In Russland macht die Erforschung und Entwicklung des Taiga-Gebiets praktisch keine Fortschritte, weshalb diese Wälder bisher zu einem Ort geworden sind, an dem man sich nicht schwer verirren kann. Allerdings sind die Überlebensbedingungen in der Taiga schwierig, dennoch gelingt es manchen Menschen, unter solch schwierigen Bedingungen zu überleben. Ende der 70er Jahre. Im Sommer bemerkten Hubschrauberpiloten ein bewirtschaftetes Grundstück. Dies wurde sofort gemeldet und Geologen kamen an diesen Ort, der etwa 250 Kilometer vom Siedlungspunkt entfernt liegt. Es stellt sich heraus, dass in dieser Gegend eine Einsiedlerfamilie, die Lykows, lebte. Den neuesten Nachrichten aus dem Jahr 2018 zufolge lebt Agafya Lykova, die einzige Überlebende der Familie, immer noch in der Taiga.
Agafya stammt aus einer Familie von Altgläubigen, die wegen religiöser Verfolgung in die Taiga fliehen mussten. Seit den 30er Jahren. Im letzten Jahrhundert lebten die Lykows weit entfernt von besiedelten Gebieten und waren von anderen Menschen isoliert. Nach dem Zweiten Weltkrieg begannen sie, in der Nähe eines Nebenflusses des Abakan zu leben und zogen nie woanders hin.
Sie lebte mit ihren Eltern, zwei Brüdern und einer Schwester zusammen.
Ihre Mutter starb Anfang der 60er Jahre. Diese ungewöhnliche Familie wurde Ende der 70er Jahre bekannt; damals gab es 5 Lykovs. Im Herbst 1981 starb Bruder Dmitry, im Winter starb später Savin, Agafyas zweiter Bruder.
Danach lebten Agafya und ihr Vater Ende der 80er Jahre sieben Jahre lang zusammen. er ist gestorben. Als die einzige Vertreterin der Familie allein blieb, versuchte sie, Kontakt zu ihren Verwandten aufzunehmen, was jedoch erfolglos blieb.
1990 begann sie, in einem Kloster zu leben, doch dies hielt nicht lange an – sie hatte Differenzen mit der Weltanschauung der Nonnen und kehrte zurück.
Seitdem lebt Agafya im Lockdown, ohne das Land zu verlassen. Es beherbergte Reisende, Vertreter religiöser Gemeinschaften und Schriftsteller. Manchmal bat sie die örtlichen Behörden um Hilfe. Die notwendigen Dinge wurden ihr mehr als einmal geliefert, sie wurde von Ärzten untersucht und ihr eine Behandlung verschrieben. Im Jahr 2011 wurde sie der Russisch-Orthodoxen Altgläubigenkirche angegliedert.
Leben
Als die Lykovs von Geologen gefunden wurden, wurden der Einsiedlerfamilie verschiedene Geräte präsentiert, die in der Taiga nützlich sein könnten. Allerdings wurden nicht alle Dinge angenommen; die Altgläubigen lehnten einige der Geschenke ab. Diese Zahl umfasste Konserven und Backwaren. Die Familie war jedoch unglaublich zufrieden mit dem einfachen Salz. Obwohl sie von der Welt isoliert waren, sahen sie kein Salz, und der Familie zufolge war es sehr schwierig, so zu leben.
Die Familie wurde von medizinischem Personal untersucht und war überrascht über den guten Gesundheitszustand jedes Familienmitglieds. Nachdem sie jedoch besucht wurden Fremde, sie sind anfälliger geworden verschiedene Beschwerden, da ihr Immunsystem gegen solche Pathologien nicht resistent war, die in moderne Welt werden einfach behandelt.
Die Einsiedler aßen selbstgebackenes Brot, das aus Weizen und getrockneten Kartoffeln hergestellt wurde; es enthielt außerdem Pinienkerne sowie verschiedene Kräuter, Taiga-Beeren und Pilze. Sehr selten aßen sie Fisch; es gab überhaupt kein Fleisch auf dem Tisch.
Als jedoch Agafyas Bruder Dmitry erwachsen wurde, begann er mit der Jagd. Es sollte beachtet werden, dass er keine Waffe hatte, keinen Speer, geschweige denn eine Schusswaffe. Er versuchte, das Wild in vorgegebene Fallen zu treiben oder jagte das Tier, bis das Wild ermüdete. Er konnte sich mehrere Tage hintereinander bewegen, ohne müde zu werden.
Alle Familienmitglieder hatten eine ausgezeichnete Ausdauer, arbeiteten gern, waren kräftig und gesund.
Forscher beobachteten das Leben der Einsiedler. Sie kamen zu dem Schluss, dass der Bauernhof der Familie genau so geführt wurde, wie er von Bauern bewirtschaftet wurde, die als vorbildlich gelten konnten.
Die Lykovs verfügten über verschiedene Sorten Saatgut zum Anpflanzen, die von bester Qualität waren, sie bereiteten das Land im Voraus vor, bevor sie die Ernte anpflanzten, und wussten, wie sie die Ernte im Verhältnis zum Sonnenlicht verteilen mussten.
Trotz der schwierigen Bedingungen wurden sie selten krank. Bevor das kalte Wetter einsetzte, gingen sie ohne Schuhe, und im Winter fertigten sie Schuhe aus Birkenrinde und dann Schnüre an.
Einsiedler nutzten zuvor gesammelte Kräuter als Medizin. Diese Kräutermedizin half ihnen, sich zu erholen und die Entwicklung der Krankheit zu verhindern. Sie kämpften ständig um ihr Leben. Als Agafya vierzig Jahre alt war, konnte sie auf Bäume klettern und Zapfen sammeln, sie konnte weite Strecken laufen und wurde dabei nicht müde.
Dank der Mutter sind alle Familienmitglieder gebildet und können lesen und schreiben. Agafya erinnert sich auswendig an die Gebete. Diese Person hat einen starken Willen und ist gleichzeitig offen und freundlich.
Ihr Leben veränderte sich, nachdem die Öffentlichkeit von ihnen erfuhr. Ihnen wurde angeboten, in die nächstgelegene Siedlung zu ziehen, aber die Familie lehnte ab, sie besuchten Geologen. So sahen sie zum ersten Mal, wie sich die Menschheit technologisch, auch im Bauwesen, weiterentwickelt hat. Sie waren überrascht, wie schnell Dinge mit modernen Werkzeugen erledigt werden konnten.
Sie nahmen einige der Gegenstände entgegen, außerdem Kleidung, eine Laterne und Utensilien. Das Fernsehen reizte sie nicht; sie begannen zu beten, nachdem sie es gesehen hatten. Sie verbrachten den größten Teil ihres Lebens damit, zu beten und verschiedene kirchliche Feiertage zu feiern.
Den neuesten Nachrichten und Untersuchungen zufolge verlor Agafya Lykova ihre Familie durch den Kontakt mit der Zivilisation und die Übertragung von Viren, gegen die die Familie keine Immunität hatte.
Ruhm
Biographie von Agafya Lykova in neueste Nachrichten 2018 wird oft erwähnt. Es gibt kein vergleichbares Schicksal in der modernen Geschichte. Nachdem Agafya allein gelassen wurde, wurde ihr oft angeboten, an einen anderen Ort zu ziehen, um in der Nähe von Menschen zu leben, aber ihrer Meinung nach ist der Wald ruhiger für Seele und Körper.
Im Moment besuchen sie Expeditionen, die sich ständig in ihr Privatleben einmischen und ihre Hilfe aufzwingen. Sie möchte nicht gefilmt oder fotografiert werden, aber nur wenige Menschen hören ihren Worten.
5 Flachsesel wurde es für sie sehr schwierig, allein in der Taiga zu leben. Dann bat sie um Hilfe. Sie erhält regelmäßig Nahrung und Medikamente. Sie halfen ihr auch beim Sammeln von Brennholz, bei der Reparatur des Hauses usw.
Sie lebte einst neben einem Geologen, dessen Haus 0,1 km von ihr entfernt war. Sie besuchte den Geologen oft, um ihm zu helfen, doch er starb 2015 und Agafya war wieder allein in der undurchdringlichen Taiga.
Die berühmte Einsiedlerin Agafya Karpovna Lykova, die auf einem Bauernhof am Oberlauf des Flusses Erinat lebt Westsibirien 300 km von der Zivilisation entfernt, geboren 1945. Am 16. April feiert sie ihren Namenstag (ihr Geburtstag ist nicht bekannt). Agafya ist der einzige überlebende Vertreter der Lykov-Familie der altgläubigen Einsiedler. Die Familie wurde am 15. Juni 1978 von Geologen im Oberlauf des Abakan-Flusses (Chakassien) entdeckt.
Die Altgläubige Familie Lykov lebte seit 1937 isoliert. Die Familie bestand aus sechs Personen: Karp Osipovich (geb. 1899) mit seiner Frau Akulina Karpovna und ihren Kindern: Savin (geb. 1926), Natalia (geb. 1936), Dimitry (geb. 1940) und Agafya (geb. 1945). ).
1923 wurde die Siedlung der Altgläubigen zerstört und mehrere Familien zogen weiter in die Berge. Um 1937 verließen Lykov, seine Frau und seine beiden Kinder die Gemeinde, ließen sich getrennt an einem abgelegenen Ort nieder, lebten aber offen. Im Herbst 1945 kam eine Patrouille auf der Suche nach Deserteuren zu ihrem Haus, was die Lykows alarmierte. Die Familie zog an einen anderen Ort und lebte von diesem Moment an im Verborgenen, in völliger Isolation von der Welt.
Die Lykows betrieben Landwirtschaft, Fischerei und Jagd. Der Fisch wurde gesalzen, für den Winter gelagert und zu Hause wurde Fischöl gewonnen. Da die Familie keinen Kontakt zur Außenwelt hatte, lebte sie nach den Gesetzen der Altgläubigen; die Einsiedler versuchten, die Familie vor Einfluss zu schützen Außenumgebung, insbesondere in Bezug auf den Glauben. Dank ihrer Mutter konnten die Lykov-Kinder lesen und schreiben. Trotz dieser langen Isolation verloren die Lykovs nicht den Überblick über die Zeit und führten den Hausgottesdienst durch.
Als Geologen entdeckten, gab es dort fünf Taiga-Bewohner: das Familienoberhaupt Karp Osipovich, die Söhne Savvin, Dimitry und die Töchter Natalya und Agafya (Akulina Karpovna starb 1961). Derzeit davon große Familie Nur die Jüngste, Agafya, blieb übrig. 1981 starben Savvin, Dimitry und Natalya nacheinander, und 1988 verstarb Karp Osipovich.
Veröffentlichungen in zentralen Zeitungen machten die Familie Lykov weithin bekannt. Verwandte tauchten im Kusbass-Dorf Kilinsk auf und luden die Lykows ein, bei ihnen einzuziehen, aber sie lehnten ab.
Seit 1988 lebt Agafya Lykova allein in der Sajan-Taiga auf Erinata. Familienleben es hat bei ihr nicht geklappt. Auch der Eintritt in ein Kloster gelang ihr nicht – es wurden Unstimmigkeiten in der Religionslehre mit den Nonnen aufgedeckt. Vor einigen Jahren zog der ehemalige Geologe Erofey Sedov an diese Orte und hilft nun wie ein Nachbar dem Einsiedler beim Angeln und Jagen. Lykovas Bauernhof ist klein: Ziegen, ein Hund, Katzen und Hühner. Agafya Karpovna betreibt außerdem einen Gemüsegarten, in dem sie Kartoffeln und Kohl anbaut.
Verwandte, die in Kilinsk leben, rufen Agafya seit vielen Jahren an, um bei ihnen einzuziehen. Aber Agafya will den Mietvertrag nicht aufgeben, obwohl sie anfing, unter Einsamkeit zu leiden und ihre Kraft aufgrund von Alter und Krankheit zu verlassen begann.
Vor einigen Jahren wurde Lykova mit dem Hubschrauber zur Behandlung an die Quelle Gorjatschy Kljutsch geflogen. Sie reiste zweimal mit der Bahn zu entfernten Verwandten und wurde sogar in einem städtischen Krankenhaus behandelt. Mutig bedient sie sich bisher unbekannter Messgeräte (Thermometer, Uhr).
Agafya begrüßt jeden neuen Tag mit einem Gebet und jeden Tag geht sie damit ins Bett.
Der Journalist und Schriftsteller Wassili Peskow widmete sein Buch „Taiga Dead End“ der Familie Lykow
Wie schafften es die Lykows, fast 40 Jahre lang völlig isoliert zu leben?
Die Zuflucht der Lykows ist eine Schlucht am Oberlauf des Abakan-Flusses im Sajan-Gebirge, neben Tuwa. Der Ort ist unzugänglich, wild – steile, mit Wald bedeckte Berge und ein Fluss dazwischen. Sie jagten, fischten und sammelten Pilze, Beeren und Nüsse in der Taiga. Sie legten einen Garten an, in dem sie Gerste, Weizen und Gemüse anbauten. Sie beschäftigten sich mit dem Spinnen und Weben von Hanf und versorgten sich mit Kleidung. Der Gemüsegarten der Lykovs könnte zum Vorbild für andere moderne Bauernhöfe werden. Am Berghang in einem Winkel von 40-50 Grad gelegen, stieg er 300 Meter in die Höhe. Nachdem die Lykovs das Gelände in ein unteres, mittleres und oberes Gelände unterteilt hatten, legten sie unter Berücksichtigung ihrer Größe Pflanzen an biologische Merkmale. Durch die Teilsaat konnten sie die Ernte besser konservieren. Es gab absolut keine Pflanzenkrankheiten. Um einen hohen Ertrag zu erzielen, wurden Kartoffeln nicht länger als drei Jahre an einem Ort angebaut. Die Lykows führten auch die Fruchtfolge ein. Die Samen wurden besonders sorgfältig aufbereitet. Drei Wochen vor dem Pflanzen wurden die Kartoffelknollen in einer dünnen Schicht auf Stelzen im Innenbereich ausgelegt. Unter dem Boden wurde ein Feuer entzündet, das die Felsbrocken erhitzte. Und die Steine, die Wärme abgeben, erhitzen das Saatgut gleichmäßig und lange. Die Samen wurden unbedingt auf Keimfähigkeit überprüft. Sie wurden in einem speziellen Gebiet vermehrt. Der Zeitpunkt der Aussaat wurde streng unter Berücksichtigung der biologischen Eigenschaften der verschiedenen Kulturpflanzen festgelegt. Die Termine wurden optimal für das lokale Klima ausgewählt. Obwohl die Lykovs fünfzig Jahre lang dieselbe Kartoffelsorte anbauten, degenerierten sie nicht. Der Gehalt an Stärke und Trockenmasse war deutlich höher als bei den meisten modernen Sorten. Weder die Knollen noch die Pflanzen wiesen virale oder andere Infektionen auf. Da die Lykovs nichts über Stickstoff, Phosphor und Kalium wussten, verwendeten sie dennoch Düngemittel nach fortschrittlicher agronomischer Wissenschaft: Für Hanf und alle Frühjahrskulturen wurden „alle Arten von Abfällen“ aus Zapfen, Gras und Blättern, also stickstoffreicher Kompost, verwendet. Unter Rüben, Rüben und Kartoffeln wurde Asche hinzugefügt – eine Kaliumquelle, die für Wurzelgemüse notwendig ist. Fleiß, gesunder Verstand und Kenntnisse der Taiga ermöglichten es der Familie, sich mit allem zu versorgen, was sie brauchte. Darüber hinaus war es ein Nahrungsmittel, das nicht nur reich an Proteinen, sondern auch an Vitaminen war.
Die grausame Ironie besteht darin, dass es nicht die Schwierigkeiten des Lebens in der Taiga waren, sondern das raue Klima, sondern der Kontakt mit der Zivilisation, die sich für die Lykows als katastrophal erwiesen. Alle außer Agafya Lykova starben kurz nach dem ersten Kontakt mit den Geologen, die sie gefunden hatten, nachdem sie sich von den Außerirdischen mit ihnen bisher unbekannten Infektionskrankheiten infiziert hatten. Stark und konsequent in ihren Überzeugungen, lebt Agafya, die keinen „Frieden schließen“ will, immer noch allein in ihrer Hütte am Ufer eines Gebirgszuflusses des Erinat-Flusses. Agafya freut sich über die Geschenke und Produkte, die ihr gelegentlich von Jägern und Geologen gebracht werden, lehnt jedoch kategorisch die Annahme von Produkten ab, die das „Siegel des Antichristen“ tragen – einen Computer-Barcode. Vor einigen Jahren legte Agafya die Mönchsgelübde ab und wurde Nonne.
Es sei darauf hingewiesen, dass der Fall der Lykovs keineswegs einzigartig ist. Der Außenwelt wurde diese Familie nur dadurch bekannt, dass sie selbst Kontakte zu Menschen knüpfte und durch Zufall die Aufmerksamkeit von Journalisten zentraler sowjetischer Zeitungen auf sich zog. In der sibirischen Taiga gibt es geheime Klöster, Klöster und geheime Orte, an denen Menschen leben, die aufgrund ihrer religiösen Überzeugungen bewusst jeglichen Kontakt zur Außenwelt abgebrochen haben. Darüber hinaus gibt es eine Vielzahl abgelegener Dörfer und Weiler, deren Bewohner solche Kontakte auf ein Minimum beschränken. Der Zusammenbruch der industriellen Zivilisation wird für diese Menschen nicht das Ende der Welt bedeuten.
Es ist anzumerken, dass die Lykows dem eher gemäßigten altgläubigen Sinne der „Kapellen“ angehörten und keine religiösen Radikalen waren, ähnlich wie der Sinn der Wanderläufer, die den völligen Rückzug aus der Welt zu einem Teil ihrer religiösen Doktrin machten. Es ist nur so, dass solide sibirische Männer schon zu Beginn der Industrialisierung in Russland wussten, wohin alles führen würde, und beschlossen, sich nicht im Namen wer weiß wessen Interessen abschlachten zu lassen. Erinnern wir uns daran, dass es in dieser Zeit, als die Lykows ihren Lebensunterhalt mit Rüben und Zedernzapfen verdienten, zu blutigen Kollektivierungswellen, Massenrepressionen der 30er Jahre, Mobilisierung, Krieg, Besetzung eines Teils des Territoriums und der Wiederherstellung des „nationalen“ Staates kam. Wirtschaft, Repressionen der 50er Jahre usw. fanden in Russland die sogenannte Konsolidierung der Kollektivwirtschaften statt (lesen Sie - die Zerstörung kleiner abgelegener Dörfer - natürlich! Schließlich sollte jeder unter der Aufsicht der Behörden leben). Schätzungen zufolge ist die Bevölkerung Russlands in diesem Zeitraum um 35 bis 40 % zurückgegangen! Auch die Lykows kamen nicht ohne Verluste aus, lebten aber frei, in Würde und als Herren ihrer selbst auf einem 15 Quadratkilometer großen Abschnitt der Taiga. Dies war ihre Welt, ihre Erde, die ihnen alles gab, was sie brauchten.
In den letzten Jahren haben wir viel über ein mögliches Treffen mit Bewohnern anderer Welten gesprochen – Vertretern außerirdischer Zivilisationen, die aus dem Weltraum auf uns zukommen.
Was wird nicht besprochen? Wie verhandelt man mit ihnen? Wird unsere Immunität gegen unbekannte Krankheiten wirken? Werden unterschiedliche Kulturen zusammenwachsen oder kollidieren?
Und ganz nah – buchstäblich vor unseren Augen – ist ein lebendiges Beispiel einer solchen Begegnung.
Es geht um dramatisches Schicksal die Familie Lykov, die fast 40 Jahre lang völlig isoliert in der Altai-Taiga lebte – in ihrer eigenen Welt. Unsere Zivilisation des 20. Jahrhunderts brach in der primitiven Realität der Taiga-Einsiedler zusammen. Und was? Wir haben sie nicht akzeptiert Spirituelle Welt. Wir haben sie nicht vor unseren Krankheiten geschützt. Wir haben ihre Lebensprinzipien nicht verstanden. Und wir haben ihre bereits etablierte Zivilisation zerstört, was wir nicht verstanden und nicht akzeptiert haben.
Die ersten Berichte über die Entdeckung einer Familie in einer unzugänglichen Region des westlichen Sajan-Gebirges, die mehr als vierzig Jahre lang ohne Verbindung zur Außenwelt gelebt hatte, erschienen 1980 in gedruckter Form, zunächst in der ersten Zeitung „Socialist Industry“. , dann in „Krasnoyarsky Rabochiy“. Und dann veröffentlichte sie 1982 eine Artikelserie über diese Familie „ TVNZ" Sie schrieben, dass die Familie aus fünf Personen bestand: Vater – Karp Iosifovich, seine beiden Söhne – Dmitry und Savvin und zwei Töchter – Natalya und Agafya. Ihr Nachname ist Lykov.
Sie schrieben, dass sie in den dreißiger Jahren aus religiösem Fanatismus freiwillig die Welt verlassen hätten. Sie haben viel über sie geschrieben, aber mit einer genau dosierten Portion Sympathie. „Gemessen“, weil diejenigen, die sich diese Geschichte zu Herzen nahmen, schon damals von der arroganten, zivilisierten und herablassenden Haltung des sowjetischen Journalismus beeindruckt waren, der synchronisierte Erstaunliches Leben Russische Familie in der Waldeinsamkeit „Taiga-Sackgasse“. Sowjetische Journalisten drückten insbesondere ihre Zustimmung zu Lykow aus und bewerteten das gesamte Leben der Familie kategorisch und eindeutig:
- „Das Leben und der Alltag sind bis zum Äußersten erbärmlich, sie haben der Geschichte des gegenwärtigen Lebens und den wichtigsten Ereignissen darin zugehört wie die Marsmenschen“;
- „Der Sinn für Schönheit wurde in diesem elenden Leben von Natur aus getötet.“ einer Person gegeben. Keine Blume in der Hütte, keine Dekoration darin. Kein Versuch, Kleidung oder Dinge zu schmücken ... Die Lykows kannten keine Lieder“;
- „Die jüngeren Lykovs hatten nicht die kostbare Möglichkeit, mit ihresgleichen zu kommunizieren, kannten keine Liebe und konnten ihre Familienlinie nicht fortsetzen.“ Der Schuldige ist ein fanatischer, dunkler Glaube an eine Macht, die jenseits der Grenzen der Existenz liegt und Gott genannt wird. Die Religion war zweifellos eine Stütze in diesem leidenden Leben. Aber sie war auch die Ursache für die schreckliche Sackgasse.“
Trotz des in diesen Veröffentlichungen nicht zum Ausdruck gebrachten Wunsches, „Mitgefühl zu erregen“, bezeichnete die sowjetische Presse das Leben der Lykows als Ganzes und bezeichnete es als „einen völligen Fehler“, „fast einen fossilen Fall in der menschlichen Existenz“. Als hätten sie vergessen, dass wir immer noch über Menschen reden, bezeichneten sowjetische Journalisten die Entdeckung der Familie Lykov als „die Entdeckung eines lebenden Mammuts“, als wollten sie andeuten, dass die Lykovs im Laufe der Jahre des Waldlebens so weit hinter unserem korrekten und fortschrittlichen Leben zurückgeblieben seien Leben, dass sie nicht zur Zivilisation im Allgemeinen gezählt werden können.
Zwar bemerkte der aufmerksame Leser schon damals die Diskrepanz zwischen den anklagenden Einschätzungen und den von denselben Journalisten angeführten Tatsachen. Sie schrieben über die „Dunkelheit“ im Leben der Lykows, und während sie die Tage zählten, machten sie während ihres gesamten Einsiedlerlebens keinen Fehler im Kalender; Karp Iosifovichs Frau brachte allen Kindern das Lesen und Schreiben aus dem Psalter bei, der wie andere religiöse Bücher in der Familie sorgfältig aufbewahrt wurde; Savvin kannte sogar die Heilige Schrift auswendig; und nach dem Start des ersten Erdsatelliten im Jahr 1957 bemerkte Karp Iosifovich: „Die Sterne begannen bald über den Himmel zu wandern.“
Journalisten schrieben über die Lykows als Fanatiker des Glaubens – und es war nicht nur nicht üblich, dass die Lykows andere belehrten, sondern sogar schlecht über sie redeten. (In Klammern sei darauf hingewiesen, dass einige von Agafyas Worten, um einigen journalistischen Argumenten mehr Überzeugungskraft zu verleihen, von den Journalisten selbst erfunden wurden.)
Fairerweise muss man sagen, dass nicht alle diesen Standpunkt der Parteipresse teilten. Es gab auch diejenigen, die anders über die Lykows schrieben – mit Respekt vor ihrer geistigen Stärke, vor ihrer Lebensleistung. Sie schrieben, aber sehr wenig, weil die Zeitungen keine Gelegenheit boten, den Namen und die Ehre der russischen Lykow-Familie gegen Vorwürfe der Dunkelheit, Ignoranz und Fanatismus zu verteidigen.
Einer dieser Menschen war der Schriftsteller Lev Stepanovich Cherepanov, der die Lykovs einen Monat nach dem ersten Bericht über sie besuchte. Mit ihm zusammen waren der Doktor der medizinischen Wissenschaften, der Leiter der Abteilung für Anästhesiologie des Krasnojarsker Instituts für fortgeschrittene medizinische Studien, Professor I.P. Nazarov und der Chefarzt des 20. Krankenhauses von Krasnojarsk V. Golovin. Schon damals, im Oktober 1980, forderte Tscherepanow die regionale Führung auf, ein völliges Besuchsverbot für die Lykows einzuführen züfällige Leute, was aufgrund der Kenntnis der medizinischen Literatur darauf hindeutet, dass solche Besuche das Leben der Lykovs gefährden könnten. Und die Lykows erschienen vor Lev Cherepanov als völlig andere Menschen als auf den Seiten der Parteipresse.
Menschen, die die Lykovs seit 1978 kennengelernt hätten, hätten sie nach ihrer Kleidung beurteilt, sagt Cherepanov. Als sie sahen, dass die Lykovs alles selbstgesponnen hatten, dass ihre Hüte aus Moschustierfell waren und dass ihre Mittel, um ums Überleben zu kämpfen, primitiv waren, kamen sie schnell zu dem Schluss, dass die Einsiedler weit hinter uns waren. Das heißt, sie begannen, die Lykows als Menschen einer niedrigeren Klasse im Vergleich zu sich selbst zu beurteilen. Doch dann wurde klar, was für Menschen das sind, wenn sie uns als schwache Menschen betrachten, die es zu betreuen gilt. Schließlich bedeutet „retten“ wörtlich „helfen“. Dann fragte ich Professor Nazarov: „Igor Pawlowitsch, vielleicht sind Sie glücklicher als ich und haben das in unserem Leben gesehen?“ Wann würden Sie zu Ihrem Chef kommen, und er verlässt den Tisch, schüttelt Ihnen die Hand und fragt, wie ich Ihnen nützlich sein kann?
Er lachte und sagte, dass in unserem Land eine solche Frage falsch interpretiert würde, das heißt, es bestünde der Verdacht, dass man jemandem halbwegs aus Eigennutz entgegenkommen wollte, und unser Verhalten würde als einschmeichelnd empfunden.
Von diesem Moment an wurde klar, dass wir Menschen waren, die anders dachten als die Lykovs. Natürlich war es eine Frage wert, wen sie sonst noch so freundlich begrüßen? Es stellte sich heraus – alle! Hier schrieb R. Rozhdestvensky das Lied „Where the Motherland Begins“. Von diesem, jenem, dem dritten... – erinnern Sie sich an ihre Worte. Aber für die Lykows beginnt das Mutterland beim Nachbarn. Ein Mann kam – und mit ihm beginnt das Mutterland. Nicht aus dem ABC-Buch, nicht von der Straße, nicht aus dem Haus – sondern von dem, der kam. Als er kam, stellte sich heraus, dass er ein Nachbar war. Und wie kann man ihm nicht einen brauchbaren Dienst erweisen?
Das ist es, was uns sofort getrennt hat. Und wir haben verstanden: Ja, die Lykows haben zwar eine halbnatürliche oder sogar Subsistenzwirtschaft, aber ihr moralisches Potenzial erwies sich als sehr hoch bzw. blieb sehr hoch. Wir haben es verloren. Den Lykows zufolge können Sie mit eigenen Augen sehen, welche Nebenergebnisse wir im Kampf um technische Errungenschaften nach 1917 erzielt haben. Denn das Wichtigste für uns ist höchste Arbeitsproduktivität. So haben wir die Produktivität gesteigert. Und bei der Pflege des Körpers darf man den Geist nicht vergessen, denn Geist und Körper müssen trotz ihres Gegensatzes in Einheit existieren. Und wenn das Gleichgewicht zwischen ihnen gestört ist, erscheint eine minderwertige Person.
Ja, wir waren besser ausgerüstet, wir hatten Stiefel mit dicken Sohlen, Schlafsäcke, Hemden, die nicht von Ästen zerrissen waren, Hosen, die nicht schlechter waren als diese Hemden, gedünstetes Fleisch, Kondensmilch, Schmalz – was immer man wollte. Es stellte sich jedoch heraus, dass die Lykovs uns moralisch überlegen waren, und dies bestimmte sofort die gesamte Beziehung zu den Lykovs. Dieser Wendepunkt ist überschritten, unabhängig davon, ob wir damit rechnen wollten oder nicht.
Wir waren nicht die ersten, die zu den Lykows kamen. Viele Menschen haben sich seit 1978 mit ihnen getroffen, und als Karp Iosifovich durch einige Gesten feststellte, dass ich der Älteste in der Gruppe der „Laien“ war, nahm er mich beiseite und fragte: „Möchten Sie es als Ihr Eigentum annehmen, so wie sie?“ Sag da?“ „Frau, Fell am Kragen?“ Natürlich habe ich sofort Einspruch erhoben, was Karp Iosifovich sehr überraschte, da er es gewohnt war, dass ihm Leute seine Pelze wegnahmen. Ich erzählte Professor Nazarov von diesem Vorfall. Er antwortete natürlich, dass dies in unserer Beziehung nicht passieren dürfe. Von diesem Moment an begannen wir, uns von anderen Besuchern zu distanzieren. Wenn wir kamen und etwas taten, dann nur „um der Sache willen“. Wir haben den Lykows nichts abgenommen, und die Lykows wussten nicht, wie sie uns behandeln sollten. Wer sind wir?
Hat es die Zivilisation bereits geschafft, sich ihnen anders zu zeigen?
Ja, und es scheint, als ob wir aus derselben Zivilisation stammen, aber wir rauchen und trinken nicht. Und außerdem nehmen wir keine Zobel. Und dann arbeiteten wir hart und halfen den Lykovs bei der Hausarbeit: Baumstümpfe bis auf den Boden absägen, Brennholz hacken, das Haus, in dem Savvin und Dmitry lebten, neu decken. Und wir dachten, wir machen einen sehr guten Job. Doch nach einiger Zeit sagte Agafya bei unserem anderen Besuch, der mich nicht in der Nähe vorbeigehen sah, zu meinem Vater: „Aber die Brüder haben besser gearbeitet.“ Meine Freunde waren überrascht: „Wie kann das sein, wir haben uns geschwitzt.“ Und dann wurde uns klar: Wir hatten vergessen, wie man arbeitet. Nachdem die Lykows zu diesem Schluss gekommen waren, behandelten sie uns bereits herablassend.
Bei den Lykovs haben wir mit eigenen Augen gesehen, dass die Familie ein Amboss ist und Arbeit nicht nur Arbeit „von“ nach „nach“ ist. Ihre Arbeit ist ein Anliegen. Über wen? Über deinen Nachbarn. Der Nachbar eines Bruders ist ein Bruder, Schwestern. Usw.
Damals besaßen die Lykows ein Stück Land und damit ihre Unabhängigkeit. Sie begegneten uns, ohne zu schmeicheln oder die Nase zu rümpfen – auf Augenhöhe. Denn sie mussten sich nicht die Gunst, Anerkennung oder das Lob von irgendjemandem verdienen. Alles, was sie brauchten, konnten sie von ihrem Stück Land, von der Taiga oder vom Fluss nehmen. Viele der Werkzeuge wurden von ihnen selbst hergestellt. Auch wenn sie keinen modernen ästhetischen Ansprüchen genügten, waren sie für diese oder jene Aufgabe durchaus geeignet.
Hier begann sich der Unterschied zwischen den Lykows und uns zu bemerkbar zu machen. Man kann sich die Lykows als Menschen aus dem Jahr 1917 vorstellen, also aus der vorrevolutionären Zeit. Solche Leute werden Sie nicht mehr sehen – wir haben uns alle eingependelt. Und der Unterschied zwischen uns, Vertretern der modernen Zivilisation und der vorrevolutionären Lykov-Zivilisation, musste auf die eine oder andere Weise zum Vorschein kommen, auf die eine oder andere Weise, die sowohl die Lykovs als auch uns charakterisiert. Ich gebe den Journalisten – Juri Sventizki, Nikolai Schurawlew, Wassili Peskow – keinen Vorwurf, weil sie, wie Sie sehen, nicht versucht haben, wahrheitsgemäß und unvoreingenommen über die Lykows zu berichten. Da sie die Lykows als Opfer ihrer selbst, als Opfer des Glaubens betrachteten, sollten diese Journalisten selbst als Opfer unserer 70 Jahre anerkannt werden. Das war unsere Moral: Alles, was der Revolution nützt, ist richtig. Wir haben nicht einmal an den Einzelnen gedacht; wir waren es gewohnt, jeden anhand der Klassenposition zu beurteilen. Und Yuri Sventitsky hat die Lykovs sofort „durchschaut“. Er nannte Karp Iosifovich einen Deserteur, nannte ihn einen Parasiten, aber es gab keine Beweise. Nun, der Leser wusste nichts über Desertion, aber was ist mit „Parasitismus“? Wie konnten die Lykows sich von den Menschen fernhalten, wie konnten sie auf Kosten anderer profitieren?
Für sie war es einfach unmöglich. Dennoch protestierte niemand gegen die Rede von Yu. Sventitsky in „Socialist Industry“ oder die Rede von N. Zhuravlev in „Krasnojarsk Worker“. Auf meine seltenen Artikel reagierten vor allem Rentner – sie drückten ihr Mitgefühl aus und argumentierten überhaupt nicht. Mir fällt auf, dass der Leser das Denken und Denken völlig verlernt hat oder nicht will – er liebt nur alles Fertige.
Lev Stepanowitsch, was wissen wir jetzt sicher über die Lykows? Schließlich enthielten Veröffentlichungen über sie nicht nur Ungenauigkeiten, sondern auch Verzerrungen.
Nehmen wir einen Teil ihres Lebens in Tischi am Fluss Bolschoi Abakan vor der Kollektivierung. In den 20er Jahren war es eine Siedlung „in einem Anwesen“, in der die Familie Lykov lebte. Als die CHON-Abteilungen auftauchten, machten sich die Bauern Sorgen und begannen, zu den Lykows zu ziehen. Aus der Lykovsky-Reparatur entstand ein kleines Dorf mit 10-12 Höfen. Diejenigen, die bei den Lykows einzogen, erzählten natürlich, was in der Welt geschah; sie alle suchten Erlösung vor der neuen Regierung. Im Jahr 1929 erschien ein gewisser Konstantin Kukolnikov im Dorf Lykovo mit der Anweisung, ein Artel zu errichten, das sich mit Fischen und Jagen befassen sollte.
Im selben Jahr kamen die Lykovs zusammen und gingen alle zusammen: drei Brüder – Stepan, Karp, da sie nicht in das Artel eingeschrieben werden wollten, da sie an ein unabhängiges Leben gewöhnt waren und genug gehört hatten, was auf sie zukam Iosifovich und Evdokim, ihr Vater, ihre Mutter und derjenige, der bei ihnen Dienst leistete, sowie nahe Verwandte. Karp Iosifovich war damals 28 Jahre alt, er war nicht verheiratet. Übrigens leitete er nie die Gemeinschaft, wie sie darüber schrieben, und die Lykows gehörten nie der Sekte der „Läufer“ an. Alle Lykows zogen entlang des Flusses Bolschoi Abakan und fanden dort Unterschlupf. Sie lebten nicht im Verborgenen, sondern erschienen in Tishi, um Fäden zum Stricken von Netzen zu kaufen; Zusammen mit dem Tischin-Volk errichteten sie ein Krankenhaus auf Gorjatschi Kljutsch. Und nur ein Jahr später ging Karp Iosifovich in den Altai und brachte seine Frau Akulina Karpovna mit. Und dort, in der Taiga, könnte man sagen, im Lykovsky-Oberlauf des Großen Abakan, wurden ihre Kinder geboren.
Im Jahr 1932 wurde es gegründet Altai-Naturschutzgebiet, dessen Grenze nicht nur den Altai, sondern auch einen Teil davon umfasste Region Krasnojarsk. Die dort ansässigen Lykows landeten in diesem Teil. Ihnen wurden Forderungen gestellt: Sie durften nicht schießen, fischen oder das Land pflügen. Sie mussten da raus. Im Jahr 1935 reisten die Lykovs in den Altai, um ihre Verwandten zu besuchen, und lebten zunächst auf dem „Vater“ der Tropins und dann in einem Unterstand. Karp Iosifovich besuchte den Prilavok, der nahe der Mündung des Soksu liegt. Dort, in seinem Garten, wurde Evdokim unter Karp Iosifovich von Jägern erschossen. Dann zogen die Lykows nach Jeri-nat. Und von diesem Zeitpunkt an begann ihre Reise durch die Qual. Sie wurden von den Grenzsoldaten abgeschreckt und gingen den Bolschoi Abakan hinunter nach Shcheki, bauten dort eine Hütte und bald noch eine weitere (auf Soksa), weiter vom Ufer entfernt, und lebten auf der Weide ...
Um sie herum, insbesondere in Abaza, der den Lykows am nächsten gelegenen Bergbaustadt, wussten sie, dass die Lykows irgendwo sein mussten. Man hörte nicht nur, dass sie überlebt hätten. Dass die Lykovs noch lebten, wurde 1978 bekannt, als Geologen dort auftauchten. Sie wählten Standorte für Landungsforschungstrupps aus und stießen dabei auf die „zahmen“ Ackerländer der Lykows.
Was Sie, Lew Stepanowitsch, über die hohe Beziehungskultur und das gesamte Leben der Lykows gesagt haben, wird durch die Schlussfolgerungen jener wissenschaftlichen Expeditionen bestätigt, die die Lykows Ende der 80er Jahre besuchten. Wissenschaftler waren nicht nur erstaunt über den wahrhaft heroischen Willen und die harte Arbeit der Lykows, sondern auch über ihren bemerkenswerten Geist. Im Jahr 1988 besuchten Kandidaten sie. Agrarwissenschaften V. Shadursky, außerordentlicher Professor des Ishim Pedagogical Institute und Kandidat. Agrarwissenschaften, Forscher am Forschungsinstitut für Kartoffelanbau O. Poletaeva, war von vielen Dingen überrascht. Es lohnt sich, einige Fakten zu nennen, die Wissenschaftlern aufgefallen sind.
Der Gemüsegarten der Lykovs könnte zum Vorbild für andere moderne Bauernhöfe werden. Am Berghang in einem Winkel von 40–50 Grad gelegen, stieg er 300 Meter in die Höhe. Nachdem sie das Gelände in ein unteres, ein mittleres und ein oberes Gebiet unterteilt hatten, pflanzten die Lykovs Feldfrüchte unter Berücksichtigung ihrer biologischen Eigenschaften an. Durch die Teilsaat konnten sie die Ernte besser konservieren. Es gab absolut keine Pflanzenkrankheiten.
Die Samen wurden besonders sorgfältig aufbereitet. Drei Wochen vor dem Pflanzen wurden die Kartoffelknollen in einer dünnen Schicht auf Stelzen im Innenbereich ausgelegt. Unter dem Boden wurde ein Feuer entzündet, das die Felsbrocken erhitzte. Und die Steine, die Wärme abgeben, erhitzen das Saatgut gleichmäßig und lange.
Die Samen wurden unbedingt auf Keimfähigkeit überprüft. Sie wurden in einem speziellen Gebiet vermehrt.
Der Zeitpunkt der Aussaat wurde streng unter Berücksichtigung der biologischen Eigenschaften der verschiedenen Kulturpflanzen festgelegt. Die Termine wurden optimal für das lokale Klima ausgewählt.
Obwohl die Lykovs fünfzig Jahre lang dieselbe Kartoffelsorte anbauten, degenerierten sie nicht. Der Gehalt an Stärke und Trockenmasse war deutlich höher als bei den meisten modernen Sorten. Weder die Knollen noch die Pflanzen wiesen virale oder andere Infektionen auf.
Da die Lykovs nichts über Stickstoff, Phosphor und Kalium wussten, verwendeten sie dennoch Düngemittel nach fortschrittlicher agronomischer Wissenschaft: Für Hanf und alle Frühjahrskulturen wurden „alle Arten von Abfällen“ aus Zapfen, Gras und Blättern, also stickstoffreicher Kompost, verwendet. Unter Rüben, Rüben und Kartoffeln wurde Asche hinzugefügt – eine Kaliumquelle, die für Wurzelgemüse notwendig ist.
„Harte Arbeit, Intelligenz und Kenntnisse der Gesetze der Taiga“, fassten die Wissenschaftler zusammen, „ermöglichten es der Familie, sich mit allem zu versorgen, was sie brauchte.“ Darüber hinaus war es ein Nahrungsmittel, das nicht nur reich an Proteinen, sondern auch an Vitaminen war.“
Mehrere Expeditionen von Philologen der Kasaner Universität besuchten die Lykovs und untersuchten die Phonetik in einem isolierten „Patch“. G. Slesar-va und V. Markelov, die wussten, dass die Lykovs nur ungern mit „Außerirdischen“ in Kontakt kamen, um Vertrauen zu gewinnen und die Lesung zu hören, arbeiteten frühmorgens Seite an Seite mit den Lykovs. „Und dann nahm Agafya eines Tages ein Notizbuch mit, in dem „Die Geschichte von Igors Feldzug“ handschriftlich abgeschrieben war. Wissenschaftler ersetzten nur einige der modernisierten Buchstaben durch alte, die Lykova vertrauter waren. Sie öffnete vorsichtig den Text, blätterte schweigend durch die Seiten und begann melodisch zu lesen... Jetzt kennen wir nicht nur die Aussprache, sondern auch die Intonation des tollen Textes... So entstand „Die Geschichte von Igors Feldzug“. für die Ewigkeit niedergeschrieben, vielleicht vom letzten „Sprecher“ auf Erden“, als käme es aus der Zeit des „Wortes ...“ selbst.
Die nächste Expedition der Kasaner bemerkte ein sprachliches Phänomen unter den Lykows – das Nebeneinander zweier Dialekte in einer Familie: dem nordgroßrussischen Dialekt von Karp Iosifovich und dem südgroßrussischen Dialekt (Akanya), der Agafya innewohnt. Agafya erinnerte sich auch an die Gedichte über die Zerstörung des Olonevsky-Klosters – das größte in der Region Nischni Nowgorod. „Es gibt keinen Preis für authentische Beweise für die Zerstörung eines großen Nests der Altgläubigen“, sagte A. S. Lebedev, ein Vertreter der russischen Altgläubigenkirche, der die Lykows 1989 besuchte. „Taiga Dawn“ – er nannte seine Essays über die Reise nach Agafya und betonte, dass er mit den Schlussfolgerungen von V. Peskov völlig nicht einverstanden sei.
Kasaner Philologen über die Tatsache von Lykovskaya Umgangssprache erklärte die sogenannte „Nasalität“ im Gottesdienst. Es stellt sich heraus, dass es aus byzantinischen Traditionen stammt.
Lev Stepanovich, es stellt sich heraus, dass von dem Moment an, als die Menschen zu den Lykovs kamen, die aktive Invasion unserer Zivilisation in ihren Lebensraum begann, die einfach nicht anders konnte, als Schaden anzurichten. Schließlich haben wir unterschiedliche Herangehensweisen an das Leben, verschiedene Typen Verhalten, unterschiedliche Einstellungen zu allem. Ganz zu schweigen davon, dass die Lykows nie an unseren Krankheiten litten und ihnen natürlich völlig schutzlos ausgeliefert waren.
Nach dem plötzlichen Tod von drei Kindern von Karp Iosifovich vermutete Professor I. Nazarov, dass der Grund für ihren Tod eine schwache Immunität sei. Nachfolgende von Professor Nazarov durchgeführte Blutuntersuchungen zeigten, dass sie nur gegen Enzephalitis immun waren. Sie konnten nicht einmal unseren gewöhnlichen Krankheiten widerstehen. Ich weiß, dass V. Peskov über andere Gründe spricht. Aber hier ist die Meinung des Doktors der medizinischen Wissenschaften, Professor Igor Pavlovich Nazarov.
Er sagt, es bestehe ein klarer Zusammenhang zwischen den sogenannten „Erkältungen“ der Lykows und ihren Kontakten mit anderen Menschen. Er erklärt dies damit, dass die Lykov-Kinder geboren wurden und lebten, ohne jemanden von außen zu treffen, und keine spezifische Immunität gegen verschiedene Krankheiten und Viren erlangten.
Sobald die Lykovs begannen, Geologen zu besuchen, nahmen ihre Krankheiten ernste Formen an. „Sobald ich ins Dorf gehe, werde ich krank“, schlussfolgerte Agafya bereits 1985. Die Gefahr, die Agafya aufgrund ihres geschwächten Immunsystems erwartet, wird durch den Tod ihrer Brüder und Schwestern im Jahr 1981 deutlich.
„Wir können nur anhand der Geschichten von Karp Iosifovich und Agafya beurteilen, woran sie gestorben sind“, sagt Nazarov. V. Peskov schließt aus diesen Geschichten, dass der Grund Unterkühlung war. Dmitry, der zuerst krank wurde, half Savvin beim Aufbau eines Zauns (Zaun) im eisigen Wasser, gemeinsam gruben sie Kartoffeln aus dem Schnee... Natalya wusch sie in einem Bach mit Eis...
Das alles ist wahr. Aber war die Situation für die Lykovs wirklich so extrem, als sie im Schnee oder im Schnee arbeiten mussten? kaltes Wasser? Bei uns liefen sie problemlos und ohne gesundheitliche Folgen lange Zeit barfuß im Schnee. Nein, der Hauptgrund für ihren Tod war nicht die übliche Abkühlung des Körpers, sondern die Tatsache, dass die Familie kurz vor der Krankheit noch einmal die Geologen im Dorf besuchte. Als sie zurückkamen, wurden sie alle krank: Husten, laufende Nase, Halsschmerzen, Schüttelfrost. Aber ich musste Kartoffeln graben. Und im Allgemeinen wurde das, was für sie üblich war, für die drei zu einer tödlichen Krankheit, weil bereits erkrankte Menschen einer Unterkühlung ausgesetzt waren.“
Und Karp Iosifovich, glaubt Professor Nazarov, ist im Gegensatz zu V. Peskovs Aussagen nicht an Altersschwäche gestorben, obwohl er tatsächlich bereits 87 Jahre alt war. „In der Vermutung, dass ein Arzt mit 30 Jahren Erfahrung das Alter der Patientin übersehen haben könnte, lässt Wassili Michailowitsch in seiner Argumentation die Tatsache außer Acht, dass Agafja nach ihrem nächsten Besuch im Dorf als erste erkrankte. Als sie zurückkam, wurde sie krank. Am nächsten Tag wurde Karp Iosifovich krank. Und eine Woche später starb er. Agafya war einen weiteren Monat krank. Aber bevor ich ging, gab ich ihr die Pillen und erklärte ihr, wie man sie einnimmt. Glücklicherweise hat sie sich in dieser Situation genau identifiziert. Karp Iosifovich blieb sich selbst treu und lehnte Pillen ab.
Nun zu seiner Altersschwäche. Erst zwei Jahre zuvor hatte er sich das Bein gebrochen. Ich kam an, als er sich lange Zeit nicht bewegt hatte und den Mut verlor. Der Krasnojarsker Traumatologe V. Timoshkov und ich führten eine konservative Behandlung durch und legten Gips an. Aber ehrlich gesagt habe ich nicht damit gerechnet, dass er durchkommt. Und einen Monat später nahm Karp Iosifovich als Antwort auf meine Frage nach seinem Wohlbefinden seinen Stock und verließ die Hütte. Außerdem begann er, im Haushalt zu arbeiten. Es war ein echtes Wunder. Ein 85-jähriger Mann hat eine Meniskusfusion, die selbst bei jungen Menschen äußerst selten vorkommt, und muss sich einer Operation unterziehen. Mit einem Wort, der alte Mann hatte noch eine riesige Lebenskraftreserve…“
V. Peskov argumentierte auch, dass die Lykovs durch den „langfristigen Stress“, den sie erlebten, ruiniert worden sein könnten, weil das Treffen mit Menschen angeblich zu vielen schmerzhaften Fragen, Streitigkeiten und Unruhen in der Familie geführt habe. „Wenn wir darüber sprechen“, sagt Professor Nazarov, „wiederholt Wassili Michailowitsch die bekannte Wahrheit, dass Stress das Immunsystem schwächen kann... Aber er vergisst, dass Stress nicht von langer Dauer sein kann, und als die drei Lykovs starben, waren sie … Bekanntschaft mit Geologen läuft schon seit drei Jahren. Es gibt keine Hinweise darauf, dass diese Bekanntschaft eine Revolution in den Köpfen der Familienmitglieder ausgelöst hätte. Aber es gibt unwiderlegbare Daten aus Agafyas Bluttest, die bestätigen, dass es keine Immunität gab, also gab es nichts, was den Stress unterdrücken konnte.“
Beachten wir übrigens, dass I.P. Nazarov unter Berücksichtigung der Besonderheiten seiner Patienten Agafya und ihren Vater auf den ersten Bluttest seit fünf Jahren (!) vorbereitete, und als er ihn machte, blieb er bei den Lykovs weitere zwei Tage, um ihren Zustand zu überwachen.
Für einen modernen Menschen ist es schwierig, die Beweggründe für ein konzentriertes, leidendes Leben, ein Leben im Glauben zu verstehen. Wir beurteilen alles voreilig, mit Etiketten, wie Richter für alle. Einer der Journalisten berechnete sogar, wie wenig die Lykows im Leben sahen, nachdem sie sich auf einem nur 15 x 15 Kilometer großen Fleckchen in der Taiga niedergelassen hatten; dass sie nicht einmal wussten, dass die Antarktis existierte, dass die Erde eine Kugel war. Christus wusste übrigens auch nicht, dass die Erde rund ist und dass die Antarktis existiert, aber niemand macht ihm dafür Vorwürfe, da er erkannte, dass dies nicht das Wissen ist, das für den Menschen lebensnotwendig ist. Aber die Lykows wussten besser als wir, was im Leben absolut notwendig ist. Dostojewski sagte, dass nur Leiden einem Menschen etwas lehren kann – das sei das Hauptgesetz des Lebens auf der Erde. Das Leben der Lykovs verlief so, dass sie diesen Kelch vollständig austranken und das tödliche Gesetz als ihr persönliches Schicksal akzeptierten.
Der angesehene Journalist warf den Lykows vor, nicht einmal zu wissen, dass „außer Nikon und Peter I. offenbar auch die großen Menschen Galileo, Kolumbus und Lenin auf der Erde gelebt haben ...“ Er erlaubte sich sogar zu behaupten, dass „sie es wussten.“ Ich weiß es nicht, die Lykows besaßen nur einen Bruchteil ihres Heimatgefühls.“
Aber die Lykows mussten das Mutterland nicht wie ein Buch in Worten lieben, wie wir es tun, denn sie waren Teil des Mutterlandes selbst und trennten es nie wie ihren Glauben von sich selbst. Die Heimat war innerhalb der Lykovs, was bedeutet, dass sie immer bei ihnen und ihnen war.
Wassili Michailowitsch Peskow schreibt über eine Art „Sackgasse“ im Schicksal der Taiga-Einsiedler Lykows. Aber wie kann ein Mensch in einer Sackgasse sein, wenn er alles nach seinem Gewissen lebt und tut? Und ein Mensch wird niemals in eine Sackgasse geraten, wenn er nach seinem Gewissen lebt, ohne jemanden anzusehen, ohne zu versuchen, mit ihm klarzukommen, ihm zu gefallen... Im Gegenteil, seine Persönlichkeit offenbart sich und erblüht. Schauen Sie sich Agafyas Gesicht an – das ist das Gesicht eines glücklichen, ausgeglichenen, vergeistigten Menschen, der im Einklang mit den Grundlagen seines abgeschiedenen Taiga-Lebens steht.
O. Mandelstam kam zu dem Schluss, dass „Doppelexistenz eine absolute Tatsache unseres Lebens ist“. Nachdem der Leser die Geschichte über die Lykows gehört hat, hat er das Recht zu zweifeln: Ja, die Tatsache ist sehr verbreitet, aber nicht absolut. Und die Geschichte der Lykows beweist uns das. Mandelstam hat das gelernt und sich damit abgefunden, wir und unsere Zivilisation wissen das und haben uns damit abgefunden, aber die Lykows haben es herausgefunden und haben sich nicht damit abgefunden. Sie wollten nicht gegen ihr Gewissen leben, sie wollten kein Doppelleben führen. Aber das Festhalten an der Wahrheit und dem Gewissen ist wahre Spiritualität, worüber wir uns anscheinend alle laut Sorgen machen. „Die Lykows sind gegangen, um von ihrem Bericht zu leben, sie haben das Kunststück der Frömmigkeit vollbracht“, sagt Lev Cherepanov, und es ist schwer, ihm zu widersprechen.
Wir sehen in den Lykows Merkmale echten Russentums, was die Russen schon immer zu Russen gemacht hat und was uns allen heute fehlt: der Wunsch nach Wahrheit, der Wunsch nach Freiheit, nach der freien Meinungsäußerung unseres Geistes. Als Agafya eingeladen wurde, bei Verwandten in der bergigen Schoria zu leben, sagte sie: „In Kilensk gibt es keine Wüste, dort kann es kein ausgedehntes Leben geben.“ Und noch einmal: „Es nützt nichts, von einer guten Tat abzuweichen.“
Welche wirkliche Schlussfolgerung können wir aus allem ziehen, was passiert ist? Nachdem wir gedankenlos in eine Realität eingedrungen waren, die wir nicht verstanden hatten, zerstörten wir sie. Ein normaler Kontakt mit den „Außerirdischen der Taiga“ fand nicht statt – die katastrophalen Folgen liegen auf der Hand.
Möge dies uns allen als grausame Lektion für zukünftige Treffen dienen.
Vielleicht mit echten Außerirdischen ... Izba Lykov. Sie lebten darin zweiunddreißig Jahre lang.
Von allgemeine Ideen gibt es zwei Arten klassischer Einsiedler: Robinson Crusoe, der bei einem Schiffbruch endete, und Menschen, die freiwillig Einsiedler wurden. In der russischen Tradition ist die freiwillige Einsiedelei mit dem orthodoxen Glauben verbunden, und meistens werden sie Mönche. In den 70er Jahren fanden sie in der Sajan-Taiga eine Familie russischer Altgläubiger, die Lykows, die aus einer Welt, die ihren Glauben verloren hatte, in die Wildnis gegangen waren. Die letzte Vertreterin der Familie, Agafya Lykova, hätte ihr Leben vielleicht anders gestaltet, aber die Geschichte kehrt nicht zurück.
Verschiedene Entdeckungen von Geologen
Die Entwicklung der Taiga in Russland verlief immer ihren eigenen, meist langsamen Verlauf. Daher ist ein riesiges Waldgebiet immer noch eine Region, in der man sich leicht verstecken und verirren kann, aber es ist schwierig zu überleben. Manche Menschen haben keine Angst vor Schwierigkeiten. Im August 1978 entdeckten Hubschrauberpiloten einer geologischen Expedition, die auf der Suche nach einem Landeplatz über die Taiga entlang einer Schlucht flogen, unerwartet ein bewirtschaftetes Grundstück – einen Gemüsegarten. Die Hubschrauberpiloten meldeten der Expedition die Entdeckung, und bald trafen Geologen vor Ort ein.
Vom Wohnort der Lykovs bis zum nächstgelegenen Siedlung 250 Kilometer undurchdringliche Taiga sind noch wenig erforschte Gebiete Chakassiens. Das Treffen war für beide Seiten erstaunlich; einige konnten nicht an seine Möglichkeit glauben, während andere (die Lykows) es nicht glauben wollten. Folgendes schreibt die Geologin Pismenskaya in ihren Notizen über das Treffen mit der Familie: „Und erst dann sahen wir die Silhouetten zweier Frauen. Einer war hysterisch und betete: „Das ist für unsere Sünden, für unsere Sünden ...“ Der andere, der sich an der Stange festhielt, sank langsam zu Boden. Das Licht aus dem Fenster fiel auf ihre großen, zu Tode verängstigten Augen, und uns wurde klar: Wir müssen schnell nach draußen. Das Familienoberhaupt Karp Lykow und seine beiden Töchter waren zu diesem Zeitpunkt im Haus.“ Die gesamte Einsiedlerfamilie bestand aus fünf Personen.
Geschichte der Lykows
Zum Zeitpunkt der Begegnung zweier Zivilisationen in der Taiga-Wildnis bestand die Familie Lykov aus fünf Personen: Vater Karp Osipovich, zwei Söhne – Savin und Dmitry, zwei Töchter – Natalya und die klügste Agafya Lykova. Die Mutter der Familie starb 1961. Die Geschichte der Einsiedelei begann lange vor den Lykows, mit der Reformation von Peter I., als in der Kirche eine Spaltung begann. Rus war schon immer ein gläubiger Gläubiger, und ein Teil der Bevölkerung wollte keine Geistlichen akzeptieren, die Änderungen an den Glaubensdogmen herbeiführten. So entstand eine neue Kaste von Gläubigen, die später „Kapellen“ genannt wurden. Zu ihnen gehörten die Lykows.
Die Familie der Sayan-Einsiedler verließ die „Welt“ nicht sofort. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts lebten sie auf ihrer eigenen Farm im Dorf Tishi am Fluss Bolschoi Abakan. Das Leben war einsam, aber in Kontakt mit den Dorfbewohnern. Die Lebensweise war bäuerlich, geprägt von einem tiefen religiösen Gefühl und der Unantastbarkeit der Prinzipien der frühen Orthodoxie. Die Revolution erreichte diese Orte nicht sofort; die Lykows lasen keine Zeitungen und wussten daher nichts über die Situation im Land. Über globale Regierungsveränderungen erfuhren wir von flüchtigen Bauern, die vor der Erpressung in eine abgelegene Ecke der Taiga flohen, in der Hoffnung, dass die Sowjetregierung nicht dorthin gelangen würde. Doch eines Tages, im Jahr 1929, erschien ein Parteimitarbeiter mit der Aufgabe, aus örtlichen Siedlern einen Artel zu organisieren.
Der Großteil der Bevölkerung gehörte den Altgläubigen an und sie wollten keine Gewalt gegen sich selbst dulden. Einige der Bewohner und mit ihnen die Lykovs zogen an einen neuen Ort, nicht weit vom Dorf Tishi entfernt. Dann kommunizierten sie mit den Einheimischen, beteiligten sich am Bau eines Krankenhauses im Dorf und gingen für kleine Einkäufe in den Laden. An den Orten, an denen damals der große Lykov-Clan lebte, wurde 1932 ein Naturschutzgebiet eingerichtet, das jede Möglichkeit zum Fischen, zum Pflügen des Landes oder zur Jagd untersagte. Karp Lykov war zu dieser Zeit bereits verheiratet und der erste Sohn, Savin, erschien in der Familie.
40 Jahre Einsamkeit
Der Doukhoborismus der neuen Machthaber nahm radikalere Formen an. Eines Tages wurde am Rande des Dorfes, in dem die Lykovs lebten, der ältere Bruder des Vaters der Familie der zukünftigen Einsiedler von Sicherheitskräften getötet. Zu diesem Zeitpunkt erschien eine Tochter, Natalya, in der Familie. Die Altgläubige-Gemeinschaft wurde besiegt und die Lykows drangen noch weiter in die Taiga vor. Sie lebten, ohne sich zu verstecken, bis 1945 Grenzschutzabteilungen auf der Suche nach Deserteuren in das Haus kamen. Dies war der Grund für einen erneuten Umzug in ein entlegeneres Gebiet der Taiga.
Zunächst lebten sie, wie Agafya Lykova sagte, in einer Hütte. Für den modernen Menschen Es ist schwer vorstellbar, wie man unter solchen Bedingungen überleben kann. In Chakassien schmilzt der Schnee im Mai und im September kommt der erste Frost. Das Haus wurde später abgerissen. Es bestand aus einem Raum, in dem alle Familienmitglieder lebten. Als die Söhne erwachsen waren, zogen sie in ein separates Dorf, acht Kilometer von ihrem ersten Zuhause entfernt.
In dem Jahr, in dem sich die Wege von Geologen und Altgläubigen kreuzten, war der älteste Lykov etwa 79 Jahre alt, der älteste Sohn Savin war 53 Jahre alt, der zweite Sohn Dmitry war 40 Jahre alt, die älteste Tochter Natalya war 44 Jahre alt und die jüngste Agafya Lykova hatte 36 Jahre hinter sich. Die Altersangaben sind sehr ungefähre Angaben; niemand verpflichtet sich, die genauen Geburtsjahre zu nennen. Die Mutter war die erste, die in der Familie Chronologie erstellte, und dann lernte Agafya, wie man das macht. Sie war die jüngste und begabteste in der Familie. Alle Vorstellungen von der Außenwelt erhielten die Kinder vor allem von ihrem Vater, für den Zar Peter I. ein persönlicher Feind war. Stürme fegten über das Land, tektonische Veränderungen fanden statt: Der blutigste Krieg wurde gewonnen, Radio und Fernsehen waren in jedem Haus, Gagarin flog ins All, die Ära der Kernenergie begann und die Lykows blieben bei der Lebensweise vor Petrin Zeiten mit der gleichen Chronologie. Nach dem altgläubigen Kalender wurden sie im Jahr 7491 gefunden.
Für Wissenschaftler und Philosophen ist eine Familie altgläubiger Einsiedler ein wahrer Schatz, eine Gelegenheit, die altrussische slawische Lebensweise zu verstehen, die im historischen Laufe der Zeit bereits verloren gegangen ist. Die Nachricht von einer einzigartigen Familie, die nicht im warmen Klima der Bananeninseln, sondern in der harten Realität des unberührten Sibiriens überlebte, verbreitete sich in der gesamten Union. Viele stürmten dorthin, aber wie fast immer bringt der Wunsch, ein Phänomen in Atome zu zerlegen, um Verständnis zu erlangen, Gutes zu tun oder die eigene Vision in das Leben eines anderen zu bringen, Ärger mit sich. „Der Weg zur Hölle ist mit guten Vorsätzen gepflastert“, diesen Satz musste ich mir einige Jahre später merken, doch zu diesem Zeitpunkt hatte die Familie Lykov bereits drei verloren.
Geschlossenes Leben
Die Geologen, die die Lykovs bei ihrem ersten Treffen fanden, gaben der Familie nützliche Dinge raues Land notwendig. Nicht alles wurde eindeutig akzeptiert. Viele Produkte waren für die Lykovs „nicht möglich“. Alle Arten von Konserven und Brot wurden wie üblich abgelehnt Salz. Vierzig Jahre lang, abgeschnitten von der Welt, lag sie nicht auf dem Tisch, und das war laut Karp Lykov schmerzhaft. Ärzte, die die Familie besuchten, waren von ihrem guten Gesundheitszustand überrascht. Das Auftauchen einer großen Anzahl von Menschen hat zu einer erhöhten Anfälligkeit für Krankheiten geführt. Da sie nicht in der Gesellschaft lebten, war keiner der Lykows gegen die unserer Meinung nach harmlosesten Krankheiten immun.
Die Ernährung der Einsiedler bestand aus selbstgebackenem Brot, zu dem Weizen und Trockenkartoffeln, Pinienkerne, Beeren, Kräuter, Wurzeln und Pilze gehörten. Manchmal wurde Fisch am Tisch serviert, aber Fleisch gab es nicht. Erst als Sohn Dmitry erwachsen wurde, wurde Fleisch verfügbar. Dmitry erwies sich als Jäger, aber in seinem Arsenal gab es keinen Feuerarme, kein Bogen, kein Speer. Er trieb das Tier in Schlingen, Fallen oder verfolgte das Wild einfach bis zur Erschöpfung, während er selbst mehrere Tage lang in ständiger Bewegung sein konnte. Seiner Meinung nach ohne große Ermüdung.
Die gesamte Familie Lykov hatte für viele Zeitgenossen beneidenswerte Eigenschaften – Ausdauer, Jugendlichkeit, harte Arbeit. Wissenschaftler, die ihr Leben und ihre Lebensweise beobachteten, sagten, dass die Lykovs in Bezug auf ihre Lebensweise und Landwirtschaft als vorbildliche Bauern angesehen werden können, die eine höhere Landwirtschaftsschule besucht haben. Der Saatgutfonds wurde mit ausgewählten Proben aufgefüllt, Bodenvorbereitung und Pflanzenverteilung an den Berghängen im Verhältnis zur Sonne waren ideal.
Ihr Gesundheitszustand war ausgezeichnet, obwohl die Kartoffeln unter dem Schnee hervorgeholt werden mussten. Vor dem Frost gingen alle barfuß; im Winter wurden Schuhe aus Birkenrinde hergestellt, bis sie lernten, wie man Felle herstellt. Eine Reihe von Heilkräutern und das Wissen über deren Anwendung trugen dazu bei, Krankheiten vorzubeugen und bestehende Krankheiten zu bewältigen. Die Familie war ständig am Rande des Überlebens, und das gelang ihr erfolgreich. Augenzeugen zufolge kletterte Agafya Lykova im Alter von vierzig Jahren problemlos auf den Gipfel hohe Bäume Um Zapfen abzuschlagen, legte sie mehrmals täglich Distanzen von acht Kilometern zwischen den Fängen zurück.
Allen jüngeren Familienmitgliedern wurde dank ihrer Mutter das Lesen und Schreiben beigebracht. Sie lasen auf Altkirchenslawisch und sprachen dieselbe Sprache. Agafya Lykova kennt alle Gebete aus einem dicken Gebetbuch, kann schreiben und zählen im Altkirchenslawischen, wo Zahlen durch Buchstaben angegeben werden. Jeder, der sie kennt, bemerkt ihre Offenheit und Charakterstärke, die nicht auf Prahlerei, Sturheit und dem Wunsch beruht, auf sich selbst zu bestehen.
Erweiterung des Bekanntenkreises der Familie
Nach dem ersten Kontakt mit der Außenwelt begann die geschlossene Lebensweise zu bröckeln. Mitglieder der geologischen Gruppe, die den Lykovs zum ersten Mal begegneten, luden die Familie ein, in das nächstgelegene Dorf zu ziehen. Die Idee gefiel ihnen nicht, aber die Einsiedler kamen trotzdem, um die Expedition zu besuchen. Neue technologische Fortschritte weckten bei der jüngeren Generation Neugier und Interesse. Deshalb mochte Dmitry, der sich vor allem mit dem Bauen befassen musste, die Werkzeuge des Sägewerks. Er verbrachte Minuten damit, Holzstämme mit einer elektrischen Kreissäge zu schneiden, und er musste mehrere Tage mit ähnlichen Arbeiten verbringen.
Allmählich wurden viele Vorteile der Zivilisation akzeptiert. Äxte, Kleidung, einfache Küchenutensilien und eine Taschenlampe kamen auf den Hof. Das Fernsehen wurde scharf als „dämonisch“ abgelehnt; nach einer kurzen Betrachtung beteten die Familienmitglieder inbrünstig. Im Allgemeinen Gebet und Orthodoxe Feiertage, Ehrfurcht vor kirchlichen Regeln war besetzt am meisten Lebenszeit der Einsiedler. Dmitry und Savin trugen Kopfbedeckungen, die an Klosterhauben erinnerten. Nach dem ersten Kontakt erwarteten die Lykovs bereits Gäste und freuten sich, sie zu sehen, aber die Kommunikation musste man sich verdienen.
1981, in einem Winter, starben nacheinander drei Lykovs: Savin, Natalya und Dmitry. Agafya Lykova war im gleichen Zeitraum schwer erkrankt, doch ihr jüngerer Körper kam mit der Krankheit zurecht. Einige vermuten, dass die Todesursache für drei Familienmitglieder der Kontakt mit der Außenwelt war, wo Viren herkamen, gegen die sie keine Immunität hatten.
Sieben Jahre lang besuchte sie ständig der Schriftsteller Wassili Michailowitsch Peskow; seine Geschichten bildeten die Grundlage des Buches „Taiga Dead End“. Auch Veröffentlichungen über die Lykovs stammen von dem die Familie beobachtenden Arzt Igor Pavlovich Nazarov. Anschließend wurden mehrere gefilmt Dokumentarfilme Es wurden viele Artikel geschrieben. Viele Bewohner der UdSSR boten ihre Hilfe an, sie schrieben Briefe, schickten viele Pakete mit nützlichen Dingen, viele wollten kommen. Eines Winters lebte ein Mann, den sie kaum kannten, bei den Lykows. Aus ihren Erinnerungen an ihn können wir schließen, dass er vorgab, ein Altgläubiger zu sein, in Wirklichkeit aber eindeutig an einer Geisteskrankheit litt. Glücklicherweise wurde alles erfolgreich gelöst.
Der letzte der Lykows
Die Biografie von Agafya Lykova ist einzigartig; eine Frau mit einem solchen Schicksal findet sich in der modernen Geschichte vielleicht nicht wieder. Ob der Vater es bedauerte, dass seine Kinder ohne Familie lebten und niemand Kinder hatte, kann man nur vermuten. Nach Nazarovs Erinnerungen widersprachen die Söhne manchmal ihrem Vater; vor seinem Tod wollte er den letzten kirchlichen Ritus zu seinen Lebzeiten nicht annehmen. Ein solches Verhalten wurde erst nach der Invasion der Einsiedelei möglich äußeres Leben mit seinen schnellen Veränderungen.
Karp Lykov starb im Februar 1988, von diesem Moment an lebte Agafya allein auf dem Bauernhof. Ihr wurde wiederholt angeboten, in ein anderes Land zu ziehen komfortable Bedingungen, aber sie betrachtet ihre Wildnis als rettend für Seele und Körper. Einmal ließ sie in Anwesenheit von Doktor Nazarov einen Satz über die moderne medizinische Praxis fallen, der darauf hinauslief, dass Ärzte den Körper behandeln und dabei die Seele verkrüppeln.
Völlig allein gelassen, versuchte sie, sich in einem Altgläubigenkloster niederzulassen, doch Meinungsverschiedenheiten mit ihren Schwestern in grundlegenden Fragen zwangen Agafya, in die Einsiedelei zurückzukehren. Sie hatte auch Erfahrung im Zusammenleben mit Verwandten, von denen es viele gab, aber auch hier klappte die Beziehung nicht. Heute wird es von vielen Expeditionen und Privatpersonen besucht. Viele Menschen versuchen ihr zu helfen, aber oft gleicht dies eher einem Eingriff in ihr Privatleben. Sie mag Fotografie und Videografie nicht, weil sie sie für eine Sünde hält, aber ihr Verlangen hält nur wenige Menschen davon ab. Ihr Zuhause ist jetzt eine einsame Einsiedelei heilige Mutter Gottes Dreihändig, wo eine Nonne, Agafya Lykova, lebt. Taiga ist der beste Zaun gegen ungebetene Gäste und für viele Neugierige ein wirklich unüberwindbares Hindernis.
Versuche, mit der Moderne in Kontakt zu treten
Im Jahr 2013 erkannte die Einsiedlerin Agafya Lykova, dass es nicht nur schwierig, sondern unmöglich war, allein in der Taiga zu überleben. Dann schrieb sie einen Brief an den Chefredakteur der Zeitung „Krasnojarsker Arbeiter“ W. Pawlowski. Darin beschrieb sie ihre Notlage und bat um Hilfe. Zu diesem Zeitpunkt machte sich der Gouverneur der Region, Alman Tuleyev, bereits Sorgen um ihr Schicksal. Lebensmittel, Medikamente und Haushaltsgegenstände werden regelmäßig an ihre Obhut geliefert. Aber die Situation erforderte ein Eingreifen: Es galt, Brennholz und Heu für die Tiere vorzubereiten und Gebäude zu reparieren, und diese Hilfe wurde in vollem Umfang geleistet.
Biographie von Agafya Lykova am kurzer Zeitraum blühte in der Nähe des frischgebackenen Einsiedlers. Der Geologe Erofey Sedov, der an der Expedition zur Entdeckung der Lykovs beteiligt war, beschloss, sich hundert Meter von Agafyas Haus entfernt niederzulassen. Nach einer Brandwunde ging sein Bein verloren. Unter dem Berg wurde für ihn ein Haus gebaut, oben befand sich die Einsiedlerhütte und Agafya ging oft hinunter, um dem Behinderten zu helfen. Doch die Beziehung hielt nicht lange; er starb im Jahr 2015. Agafya wurde wieder allein gelassen.
Wie Agafya Lykova jetzt lebt
Nach einer Reihe von Todesfällen in der Familie wurde auf Wunsch der Ärzte der Zugang zu Krediten eingeschränkt. Um nach Lykova zu gelangen, braucht man einen Pass, und für diese Gelegenheit gab es eine Warteschlange. Aufgrund ihres fortgeschrittenen Alters werden ständig Helfer aus den Familien der Altgläubigen bei der Einsiedlerin untergebracht, es heißt aber bei Agafya komplexer Natur, und nur wenige Menschen halten länger als einen Monat durch. Auf ihrer Farm - große Menge Katzen, die das Walddickicht gut beherrschen und nicht nur Mäuse, sondern auch Schlangen jagen, unternehmen lange Expeditionen zwischen weit voneinander entfernten Bauernhäusern. Es gibt auch mehrere Ziegen und Hunde – und alle benötigen angesichts des strengen Winters vor Ort Pflege und große Vorräte.
Wo ist Agafya Lykova jetzt? Zu Hause, auf einem Bauernhof in der Sajan-Wildnis. Im Januar 2016 wurde sie in ein Krankenhaus in der Stadt Taschtagol eingeliefert, wo sie die notwendige Hilfe erhielt. Nach der Behandlung ging der Einsiedler nach Hause.
Viele sind bereits zu dem Schluss gekommen, dass die Familie Lykov, Agafya selbst, Symbole des russischen Geistes sind, nicht durch die Zivilisation verdorben, nicht durch Konsumphilosophie und mythisches Glück geschwächt. Niemand weiß, ob die Menschen der neuen Generation in der Lage sein werden, unter schwierigen Bedingungen zu überleben, ohne geistig zusammenzubrechen oder sich gegenseitig in wilde Tiere zu verwandeln.
Agafya Lykova behielt einen klaren Geist, eine reine Sicht auf die Welt und ihr Wesen. Ihre Freundlichkeit zeigt sich darin, dass sie in Zeiten der Hungersnot wilde Tiere füttert, wie es beim Wolf der Fall war, der sich in ihrem Garten niederließ. Ein tiefer Glaube hilft ihr zu leben, und sie hat nicht die für einen zivilisierten Menschen typischen Zweifel an der Angemessenheit der Orthodoxie. Sie selbst sagt: „Ich möchte hier sterben. Wo soll ich hin? Ich weiß nicht, ob es irgendwo auf der Welt noch Christen gibt. Höchstwahrscheinlich sind nicht mehr viele davon übrig.“
