Metaphern in der Literatur sind ein versteckter Vergleich. Die Bedeutung der Metapher

Hallo, liebe Leser der Blogseite. Sie lesen einen Artikel, der von einer Person mit geschrieben wurde mit einem feurigen Herzen, Nerven aus Stahl und goldenen Händen. Es klingt natürlich unbescheiden.

Aber diese hochtrabenden Definitionen sind Beispiele und klare Veranschaulichungen des Themas dieses Artikels. Schließlich werden wir heute über Metaphern sprechen.

Metapher ist ein literarisches Mittel, mit dem Sie den Text lebendiger und emotionaler gestalten können. Es besteht darin, dass überträgt Eigenschaften eines Artikels oder Handlungen auf einen anderen.

Denn Hände können nicht aus Gold sein, ein Herz kann nicht brennen und Nerven können nicht aus Stahl sein. Alle diese Definitionen werden verwendet im übertragenen Sinne, und wir verstehen vollkommen, was diese Beispiele bedeuten:

goldene Hände – alles, was sie tun, ist gut und daher wertvoll;
feuriges Herz – fähig, starke Gefühle zu lieben und zu erleben;
Nerven aus Stahl – Ruhe und Besonnenheit auch unter extremen Bedingungen.

Definition des Begriffs und Beispiele für Metaphern

Die erste Definition dessen, was eine Metapher ist, wurde von Aristoteles gegeben, und zwar vor fast 2,5 Tausend Jahren.

Es klang zwar etwas schwerfällig, aber der Autor ist ein Philosoph:

„Metapher ist ein ungewöhnlicher Name, der von Art zu Gattung oder von Gattung zu Art oder von Art zu Art oder von Gattung zu Gattung übertragen wird.“

Ja, es klingt wie ein Zungenbrecher und sehr philosophisch. Aber im Wesentlichen bedeutet es das, was wir bereits gesagt haben – dies ist die Übertragung der Eigenschaften eines Objekts auf ein anderes, die zunächst nicht sehr geeignet dafür sind.

Um es noch klarer zu machen: Es ist besser, sofort zu geben Beispiele für Metaphern:

Die scharlachrote Farbe der Morgendämmerung war auf dem See gewoben ...(S. Yesenin). Es ist klar, dass keine Farbe „gewebt“ werden kann, sie wird hier „gespiegelt“. Aber Sie müssen zugeben, es klingt schöner.
Ich stehe an der Küste, im Feuer der Brandung ...(K. Balmont). Es ist klar, dass Feuer und Wasser zwei gegensätzliche Elemente sind, aber hier sind sie, und es stellte sich heraus, dass es poetischer war, als dass anstelle von „Feuer“ das Wort „Spritzer“ verwendet worden wäre.
Ein windiger Dreschflegel schreitet durch die goldene Armee der Felder ...(V. Chlebnikow). Hier gibt es zwei Metaphern gleichzeitig: Der Wind ähnelt einem Dreschflegel (einer Art Messer), scheinbar ebenso gnadenlos, und die Ähren werden durch die „goldene Armee“ ersetzt, da es viele davon gibt und sie alle als nächstes stehen zueinander.
Und das einfachste. Ein Weihnachtsbaum wurde im Wald geboren, er wuchs im Wald. Natürlich kann kein Weihnachtsbaum „geboren“ werden, denn Bäume wachsen aus Samen.

Wenn Sie aufmerksam sind, werden Sie bemerkt haben, dass die Metaphern in diesen Beispielen in verwendet werden unterschiedliche Bedeutungen. Dies können Substantive, Adjektive und sogar Verben sein.

Metaphern in der Literatur

Am häufigsten finden sich Metaphern in der Poesie. Bei Yesenin zum Beispiel besteht fast jedes Gedicht aus einer ganzen Reihe solcher metaphorischer Mittel.

Die duftende Vogelkirsche steht hängend da,
Und das goldene Grün brennt in der Sonne.

Es ist klar, dass Grün keine goldene Farbe haben kann, aber so vermittelt der Dichter die Ausstrahlung genau und anschaulich Sonnenstrahlen auf dem Laub.

Und in der Nähe, in der Nähe einer aufgetauten Stelle, im Gras, zwischen den Wurzeln,
Ein kleiner silberner Bach fließt und fließt.

Auch hier kann das Wasser nicht aus Silber sein, aber wir verstehen, dass es sehr sauber ist und das Rauschen des Baches dem Glockenspiel aus Silber ähnelt. Und Wasser kann nicht „laufen“. Die Metapher bedeutet, dass der Strom sehr schnell fließt.

Genau wie die Zeit in diesem berühmten Gemälde von Salvador Dali.

Im Kino

Filmemacher lieben es, mit großen Titeln sofort die Aufmerksamkeit des Publikums zu erregen. Nennen wir einfach diese Beispiele:

In der Werbung

Da sind Metaphern gemeint verstärken das vertraute Bild und machen Sie es einprägsamer, was natürlich schon seit langem von Werbetreibenden übernommen wird. Sie nutzen es, um kurze, aber einprägsame Slogans zu kreieren.

„Die Magie des Kaffees“ (Kaffeemaschine „De Longi“);
„Lippenfarbenrevolution“ (Revlon-Lippenstift);
„Weck den Glücksvulkan auf!“ (Netzwerk von Spielautomaten);
„Unser Schlag gegen die Preise!“ (Eldorado-Läden);
„Auf einer Welle des Vergnügens“ („Coca-Cola“);
„Sink into the Cool“ („Lipton Ice Tea“).

Arten von Metaphern in Beispielen

Alle Metaphern werden normalerweise in verschiedene Typen unterteilt:

Scharf. Dies ist der häufigste und hellste Typ. In der Regel sind dies nur zwei Wörter, die einander absolut entgegengesetzt sind. Zum Beispiel „Feuerflügel“, „Mondblume“, „Emotionsexplosion“.
Gelöscht. Dies ist eine Metapher, die bereits so fest in unserem Wortschatz verankert ist, dass wir sie ohne nachzudenken verwenden. Zum Beispiel „Wald der Hände“, „Leben wie Honig“, „goldene Hände“, die wir ganz am Anfang des Artikels erwähnt haben.
Metapher-Formel. Dies ist eine noch einfachere Art abgenutzter Metapher. Dabei handelt es sich um bestimmte Konstruktionen, die wir nicht einmal mehr in Bestandteile zerlegen und paraphrasieren können. Zum Beispiel „Stuhlbein“, „Schuhspitze“, „Becher des Seins“.
Übertreibung. Eine Metapher, mit der wir das Ausmaß des Geschehens bewusst vergrößern. Zum Beispiel: „Ich habe es dir schon hundert Mal gesagt“, „Millionen Menschen können sich nicht irren“, „Die ganze Klasse hat gelacht.“

Alle diese Typen gehören zu einfachen Metaphern. Das heißt, sie sind klein gestaltet und in der Regel wird nur ein Wort im übertragenen Sinne verwendet. Aber es gibt sogenannte erweiterte Metaphern. Dabei handelt es sich um ganze Textteile. Und am häufigsten findet man sie in der Poesie wieder.

Wenden wir uns an den bereits erwähnten Yesenin, um Hilfe zu erhalten:

Der goldene Hain riet davon ab
Birke, fröhliche Sprache,
Und die Kraniche, die traurig fliegen,
Sie bereuen niemanden mehr.
Für wen sollte ich Mitleid haben? Schließlich ist jeder auf der Welt ein Wanderer -
Er wird vorbeikommen, eintreten und das Haus wieder verlassen.
Die Hanfpflanze träumt von allen Verstorbenen
Mit einem breiten Mond über dem blauen Teich.

Metaphern bereichern unsere Sprache. Und viele Menschen verwenden sie in der Sprache, ohne es zu merken. Zum Beispiel wann Menschen zugeschrieben Eigenschaften verschiedener Tiere:

Wenn wir über einen Menschen sagen, dass er wie ein „Löwe“ ist, meinen wir seinen Mut.
Und wenn wir uns an den „Bären“ erinnern, dann sprechen wir höchstwahrscheinlich über Dimensionen.
Nun, „Esel“, „Widder“ und sogar „Huhn“ charakterisieren ganz klar Dummheit.

Es gibt viele bekannte Metaphern Sprüche:

"Stille Wasser sind tief"
„In jedem Fass steckt ein Stopfen“
„Mein Haus steht am Rande“

Auch im Slang kommt man oft nicht ohne Metaphern aus, zum Beispiel „Gib einen Kürbis“.

Wissenschaftler haben übrigens schon lange bewiesen, dass Metaphern den kreativen Teil des Gehirns aktivieren. Und wer solche Techniken in seiner Rede anwendet, ist eher bereit, zuzuhören.

Wenn Sie also als das Leben der Partei bekannt sein möchten (eine andere Metapher), Fühlen Sie sich frei, Ihre Sprache zu bereichern.

Viel Erfolg! Bis bald auf den Seiten der Blog-Site

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Metapher

METAPHER – eine Art Trope (siehe), die Verwendung eines Wortes in einer übertragenen Bedeutung; ein Ausdruck, der ein bestimmtes Phänomen charakterisiert, indem er Merkmale eines anderen Phänomens (aufgrund der einen oder anderen Ähnlichkeit der verwandten Phänomene) auf dieses überträgt, etwa so. arr. ersetzt ihn. Die Einzigartigkeit von M. als Tropetyp besteht darin, dass es einen Vergleich darstellt, dessen Mitglieder so sehr verschmolzen sind, dass das erste Mitglied (was verglichen wurde) durch das zweite (was verglichen wurde) ersetzt und vollständig ersetzt wird, z Beispiel. „Eine Biene aus einer Wachszelle / Fliegt für einen Feld-Tribut“ (Puschkin), wo Honig mit Tribut und ein Bienenstock mit einer Zelle verglichen werden, wobei die ersten Begriffe durch die zweiten ersetzt werden. M. basiert wie jedes Trope auf der Eigenschaft eines Wortes, dass seine Bedeutung nicht nur auf den wesentlichen und allgemeinen Eigenschaften von Gegenständen (Phänomenen) beruht, sondern auch auf der ganzen Fülle seiner sekundären Definitionen und individuellen Qualitäten und Eigenschaften. Z.B. im Wort „Stern“ wir, zusammen mit dem Wesentlichen und allgemeine Bedeutung (göttlicher Körper) Wir haben auch eine Reihe sekundärer und individueller Zeichen – das Strahlen eines Sterns, seine Entfernung usw. M. entsteht durch die Verwendung „sekundärer“ Bedeutungen von Wörtern, die es ermöglichen, neue Verbindungen zwischen ihnen herzustellen (eine sekundäre). Zeichen des Tributs ist, dass er gesammelt wird; Zellen - seine Dichtheit usw.). Für das künstlerische Denken sind diese „sekundären“ Merkmale, die Momente sinnlicher Klarheit zum Ausdruck bringen, ein Mittel, durch sie die wesentlichen Merkmale der reflektierten Klassenwirklichkeit zu offenbaren. M. bereichert unser Verständnis eines bestimmten Objekts, indem es neue Phänomene anzieht, um es zu charakterisieren, und unser Verständnis seiner Eigenschaften erweitert. Daher die kognitive Bedeutung der Metapher. M. ist, wie Trope im Allgemeinen, ein allgemeines sprachliches Phänomen, erhält aber eine besondere Bedeutung Fiktion, da M. einem Schriftsteller, der eine möglichst konkretisierte, individualisierte figurative Darstellung der Realität anstrebt, die Möglichkeit bietet, die unterschiedlichsten Eigenschaften, Zeichen, Details eines Phänomens hervorzuheben, es anderen näher zu bringen usw. Die Qualität von M. und ihr Platz im literarischen Stil wird natürlich durch spezifische historische Klassenbedingungen bestimmt. Und jene Konzepte, mit denen der Autor operiert, und ihre sekundären Bedeutungen und ihre Verbindungen mit anderen Konzepten, die in gewissem Maße die Zusammenhänge von Phänomenen in der Realität widerspiegeln – all dies wird durch die historisch bedingte Natur des Klassenbewusstseins des Schriftstellers bestimmt, d. h. letztendlich eine Darstellung des realen Lebensprozesses, der ihm bewusst ist. Daher der Klassencharakter von M., seine verschiedenen historischen Inhalte: verschiedene Stile entsprechen verschiedenen metaphorischen Systemen, Prinzipien der Metaphorisierung; Gleichzeitig ist die Haltung gegenüber M. innerhalb desselben Stils unterschiedlich, je nach Ausrichtung und Merkmalen des literarischen Könnens, sowie innerhalb der Arbeit eines Schriftstellers (Gorkis Metaphern in der Erzählung „Die alte Frau Izergil“ und in „Das Leben von Klim Samgin“), innerhalb eines Werkes (das Bild eines Offiziers und das Bild von Nilovna in Gorkis „Mutter“), sogar innerhalb der Entwicklung eines Bildes (M.s Reichtum, der Nilovna charakterisiert, in der letzten Teil des Buches und ihr Fehlen im ersten). Also. arr. M fungiert als eines der Mittel zur Schaffung eines bestimmten künstlerischen Bildes, und nur in einer spezifischen Analyse können der Platz, die Bedeutung und die Qualität der Metapher in einem bestimmten Werk, einer bestimmten Kreativität oder einem bestimmten Stil festgestellt werden, da wir in der Metapher auch eines davon haben Momente der Klassenreflexion der Realität. Trope, Lexikon.

Literarische Enzyklopädie. - Bei 11 t.; M.: Verlag der Kommunistischen Akademie, Sowjetische Enzyklopädie, Fiktion. Herausgegeben von V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Metapher

(Griechische Metapher - Übertragung), Ansicht Pfad; Übertragung eines Merkmals von Objekt zu Objekt aufgrund ihrer assoziativen Verbindung, subjektiv wahrgenommene Ähnlichkeit. Metapher wird verwendet in Kunstwerke bei der Beschreibung von Objekten ihre subtilen Eigenschaften hervorzuheben, sie aus einem ungewöhnlichen Blickwinkel zu präsentieren. Es gibt drei Haupttypen von Metaphern: Personifizierung – die Übertragung eines Zeichens einer lebenden Person auf ein unbelebtes Objekt – „Wie Weiß das Kleid sang im Balken..." („Das Mädchen sang im Kirchenchor..." von A. A. Blok); Verdinglichung – Übertragung von Attributen unbewegliches Objekt an einer lebenden Person – „ Köpfe Wir betrügen Leute Eichen...“ („Working Poet“ von V. V. Mayakovsky); Ablenkung – Übertragung eines Zeichens eines konkreten Phänomens (Person oder Objekt) auf ein abstraktes, abstraktes Phänomen – „Dann demütigt sich in meiner Seele Angst..." („Wenn das vergilbte Feld besorgt ist..." M. Yu. Lermontov). Es sind historisch stabile Metaphertypen bekannt, die in verschiedenen Nationalliteraturen einer bestimmten Zeit existierten. Dies sind die Kennings (isländische Kenning-Definition) in der Poesie des frühen Mittelalters: „Pferd des Meeres“ ist eine altnordische Metapher für ein Schiff, „der Weg der Wale“ ist eine angelsächsische Metapher für den Ozean . Jede Metapher der angegebenen Haupttypen kann sich auf den gesamten Text des Werkes erstrecken und ihre Bedeutung in Form von Handlungshandlungen materialisieren, d.h. werden Allegorie. Metaphern kommen in der poetischen Sprache häufiger vor; in Werken, in denen der Anteil der Fiktion den Anteil der Tatsachen übersteigt. Metapher ist eines der Hauptmerkmale des Folklore-Genres Rätsel.

Literatur und Sprache. Moderne illustrierte Enzyklopädie. - M.: Rosman. Herausgegeben von Prof. Gorkina A.P. 2006 .

Metapher

METAPHER(Griechisch Μεταφορά – Übertragung) – eine Art Trope, die auf Assoziation durch Ähnlichkeit oder Analogie basiert. Also, hohes Alter aufgerufen werden kann Am Abend oder Herbst des Lebens, da alle diese drei Konzepte durch ihr gemeinsames Zeichen des nahenden Endes verbunden sind: Leben, Tag, Jahr. Wie andere Tropen (Metonymie, Synekdoche) ist die Metapher nicht nur ein Phänomen des poetischen Stils, sondern auch ein allgemeinsprachliches. Viele Wörter in der Sprache werden metaphorisch gebildet oder metaphorisch verwendet, und die bildliche Bedeutung des Wortes ersetzt früher oder später die Bedeutung, das Wort wird verstanden nur in seiner bildlichen Bedeutung, die somit nicht mehr als bildlich erkannt wird, da ihre ursprüngliche unmittelbare Bedeutung bereits verblasst ist oder sogar ganz verloren gegangen ist. Diese Art metaphorischer Herkunft wird in separaten, unabhängigen Wörtern offenbart ( Schlittschuhe, Fenster, Zuneigung, fesselnd, bedrohlich, bewusst werden), aber noch häufiger in Phrasen ( Flügel Mühlen, Berg Grat, Rosa Träume, am seidenen Faden hängen). Im Gegenteil, wir sollten über Metaphern als Stilphänomen sprechen, wenn in einem Wort oder einer Wortkombination sowohl direkte als auch bildliche Bedeutung erkannt oder gefühlt wird. Solch poetisch Metaphern können sein: erstens das Ergebnis einer neuen Wortverwendung, wenn einem Wort, das in der gewöhnlichen Sprache in der einen oder anderen Bedeutung verwendet wird, eine neue, bildliche Bedeutung gegeben wird (z. B. „Und es wird im Dunkeln versinken). entlüften Jahr für Jahr"; „..der Körper ist eingesetzt Magnet" - Tjutschew); zweitens das Ergebnis Erneuerung, Revitalisierung verblasste Metaphern der Sprache (z. B. „Du trinkst die Magie Gift der Wünsche"; „Schlangen des Herzens Gewissensbisse" - Puschkin). Die Beziehung zwischen zwei Bedeutungen in einer poetischen Metapher kann noch unterschiedlicher sein. Entweder kann eine direkte oder eine bildliche Bedeutung in den Vordergrund gerückt werden und die andere sie sozusagen begleiten, oder beide Bedeutungen können in einem gewissen Gleichgewicht zueinander stehen (ein Beispiel für Letzteres stammt von Tyutchev: „Ein Gewitter , wogend in einer Wolke, wird verwirren himmlisches Azurblau"). In den meisten Fällen finden wir eine poetische Metapher in der Phase, in der die direkte Bedeutung durch die figurative überschattet wird, während die direkte Bedeutung nur gibt emotionale Färbung Metapher, in der ihre poetische Wirksamkeit liegt (z. B. „Im Blut das Feuer brennt Wünsche" - Puschkin). Aber man kann die Fälle nicht leugnen oder gar als Ausnahme betrachten, wenn die direkte Bedeutung einer Metapher nicht nur ihre figurative Wahrnehmbarkeit verliert, sondern in den Vordergrund tritt, das Bild seine Klarheit behält, zur poetischen Realität wird, Die Metapher wird verwirklicht. (Zum Beispiel: „Das Leben ist wie ein Mäusehuschen“ – Puschkin; „Ihre Seele schimmerte wie durchsichtiges blaues Eis“ – Blok). Poetische Metaphern beschränken sich selten auf ein Wort oder eine Phrase. Meist stoßen wir auf eine Vielzahl von Bildern, deren Gesamtheit der Metapher emotionale oder visuelle Wahrnehmbarkeit verleiht. Eine solche Kombination mehrerer Bilder zu einem metaphorischen System kann sein verschiedene Typen, was von der Beziehung zwischen direkt und abhängt übertragene Bedeutung und vom Grad der Klarheit und Emotionalität der Metapher. Das ist das normale Aussehen erweiterte Metapher stellt den Fall dar, in dem die Verbindung zwischen Bildern sowohl durch direkte als auch durch bildliche Bedeutung gestützt wird (zum Beispiel „Wir trinken mit geschlossenen Augen aus dem Kelch der Existenz“ – Lermontov; „Traurig und weinend und lachend, Die Ströme meiner Gedichte Ring“ usw.) d. das ganze Gedicht – Blok). Es ist diese Art von Metapher, die sich leicht entwickeln lässt Allegorie(cm.). Wenn die Verbindung zwischen den in der erweiterten Metapher enthaltenen Bildern nur durch eine Bedeutung gestützt wird, nur direkt oder nur bildlich, dann erhalten wir verschiedene Formen Katachrese(siehe) Zum Beispiel von Bryusov: „Das war ich in schwarzer Feuchtigkeit verwickelt Ihr wallendes Haar“, wo der Zusammenhang zwischen den in sich widersprüchlichen Bildern von „verstrickt“ und „Feuchtigkeit“ durch die figurative Bedeutung des Bildes gestützt wird schwarze Feuchtigkeit = Haare; von Blok: „Ich bin still Ich webe es zu dunklen Locken Geheimnis Gedichte wertvoll Diamant", wo der Widerspruch von anderer Art ist: Das Bild eines Diamanten als Metapher für Poesie entfaltet sich selbstständig und verwirklicht sich und bildet eine Katachrese in Bezug auf die bildliche Hauptbedeutung: Ich webe Gedichte in meine Locken. Schließlich sollte es auch darauf hinweisen besondere Art Einsatz einer Metapher mit Katachrese, nämlich wenn die Hauptmetapher eine andere, abgeleitete Metapher hervorruft, auf die metaphorisch beschränkt ist Direkte die Bedeutung des ersten. Also von Puschkin: „Lebe in der Stille der Nacht brennen In mir sind Schlangen tief empfundener Reue“, wo brennen Es gibt ein metaphorisches Prädikat dafür Gewissensbisse, nur im wörtlichen Sinne genommen: Sie können Brandwunden, und deshalb beißt, sticht eine Schlange, kann es aber nicht brenne vor Reue. Es kann mehrere solcher abgeleiteten Metaphern geben, oder aus einer abgeleiteten Metapher kann wiederum eine weitere neue Ableitung entstehen usw., so dass eine Art metaphorische Kette entsteht. Besonders eindrucksvolle Beispiele für einen solchen Einsatz von Metaphern finden sich in unserer Poesie in Blok. (Siehe eine detaillierte Analyse seines metaphorischen Stils im Artikel von V. M. Zhirmunsky, Poetry of Alexander Blok, S. 1922). Es wäre schwierig, für verschiedene Arten poetischer Metaphern den Grad ihrer Emotionalität, Klarheit und allgemein ihrer poetischen Umsetzung genau zu bestimmen, da es auf die subjektive Wahrnehmung und Resonanz mit ihnen ankommt. Aber das Studium der individuellen Poetik des Autors (oder der literarischen Gruppe) in Bezug auf seine allgemeine Weltanschauung ermöglicht es uns, mit ausreichender Objektivität über die ästhetische Bedeutung von Metaphern in einem bestimmten poetischen Stil zu sprechen. Zur Metapher siehe Poetik und Stilistik, die mit diesen Wörtern und mit dem Artikel über angezeigt werden Wanderwege>>. Das Buch von A. Biesse ist speziell der Metapher gewidmet. Die Philosophie des Metaphorischen, Hamburg und Leipzig 1893 und das unvollendete Werk von Fr. Brinkmann, Die Metaphern I. Bd. Bonn 1878.

M. Petrowski. Literarische Enzyklopädie: Wörterbuch literarischer Begriffe: In 2 Bänden / Herausgegeben von N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - M.; L.: Verlag L. D. Frenkel, 1925

Synonyme:

Sehen Sie, was „Metapher“ in anderen Wörterbüchern ist:

- (Übertragung, Griechisch) die umfangreichste Form der Trope, Rhetorik. eine Figur, die den Vergleich eines Konzepts oder einer Darstellung mit einem anderen, die Übertragung wesentlicher Merkmale oder Merkmale des letzteren auf dieses, seine Verwendung in... ... darstellt. Enzyklopädie der Kulturwissenschaften

- (Griechische Metapherübertragung, Meta und Phero, die ich trage). Allegorischer Ausdruck; Trope, der darin besteht, dass der Name eines Konzepts aufgrund der Ähnlichkeit zwischen ihnen auf ein anderes übertragen wird. Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache.... ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

- (von der griechischen Metapher - Übertragung, Bild) Ersetzen eines gewöhnlichen Ausdrucks durch einen bildlichen (zum Beispiel ein Wüstenschiff); metaphorisch - im übertragenen Sinne, im übertragenen Sinne. Philosophisch Enzyklopädisches Wörterbuch. 2010. METAPHER… Philosophische Enzyklopädie

Metapher- METAPHER (griechisch Μεταφορα Übertragung) ist eine Art Trope, die auf Assoziation durch Ähnlichkeit oder Analogie basiert. Daher kann das Alter als Abend oder Herbst des Lebens bezeichnet werden, da alle diese drei Konzepte durch das gemeinsame Merkmal der Annäherung verbunden sind... Wörterbuch literarischer Begriffe

METAPHER- METAPHER, metaphorisch (griechisch metaphorá), Tropentyp, Übertragung der Eigenschaften eines Objekts (Phänomen oder Aspekt des Seins) auf ein anderes, entsprechend dem Prinzip ihrer Ähnlichkeit in irgendeiner Hinsicht oder im Gegensatz. Im Gegensatz zum Vergleich, bei dem beide Begriffe vorhanden sind... ... Literarisches enzyklopädisches Wörterbuch

Metapher- METAPHER (von der griechischen Metapherübertragung) ist der zentrale Tropus der Sprache, eine komplexe figurative semantische Struktur, die eine besondere Art der Erkenntnis darstellt, die durch die Erzeugung von Bildern erfolgt, die als Ergebnis der Interaktion entstehen... ... Enzyklopädie der Erkenntnistheorie und Wissenschaftstheorie

Metapher- Metapher ♦ Métaphore Stilfigur. Impliziter Vergleich, die Verwendung eines Wortes anstelle eines anderen, basierend auf einer Analogie oder Ähnlichkeit zwischen den verglichenen Dingen. Die Anzahl der Metaphern ist wirklich endlos, aber wir geben nur ... ... Sponvilles Philosophisches Wörterbuch

Übertragung der Eigenschaften eines Objekts auf ein anderes auf der Grundlage des Prinzips ihrer Ähnlichkeit in irgendeiner Hinsicht oder im Kontrast. Zum Beispiel „elektrischer Strom“, „Aroma von Elementarteilchen“, „Stadt der Sonne“, „Reich Gottes“ usw. Die Metapher repräsentiert versteckter Vergleich auf den ersten Blick sehr entfernte Objekte, Eigenschaften und Beziehungen, in denen die Wörter „als ob“, „als ob“ usw. weggelassen, aber impliziert werden. Die heuristische Kraft der Metapher liegt in der kühnen Vereinheitlichung dessen, was zuvor als von unterschiedlicher Qualität und unvereinbar angesehen wurde (z. B. „ Lichtwelle„, „Lichtdruck“, „irdisches Paradies“ usw.). Dies ermöglicht es, gewohnheitsmäßige kognitive Stereotypen zu zerstören und neue mentale Konstrukte auf der Grundlage bereits bekannter Elemente („Denkmaschine“, „sozialer Organismus“ usw.) zu schaffen, was zu einer neuen Sicht auf die Welt führt und den „Bewusstseinshorizont“ verändert “. (Siehe Vergleich, wissenschaftliche Kreativität, Synthese).

Hervorragende Definition

Unvollständige Definition ↓

METAPHER

aus dem Griechischen ??????? Transfer) ist ein rhetorischer Trope, dessen Kern darin besteht, dass anstelle eines Wortes, das im wörtlichen Sinne verwendet wird, ein Wort mit ähnlicher Bedeutung verwendet wird, das im übertragenen Sinne verwendet wird. Zum Beispiel · ein Lebenstraum, ein schwindelerregender Abstieg, die Tage vergehen wie im Flug, Witz, Reue usw. usw.? Anscheinend ist die früheste Theorie von M. die Substitutionstheorie, die auf Aristoteles zurückgeht. Erklären, dass „ein ungewöhnlicher Name, der ... durch Analogie übertragen wird“, eine Situation impliziert, in der „der zweite mit dem ersten in Beziehung steht, wie der vierte mit dem dritten, und daher kann der Autor den vierten statt des zweiten oder stattdessen den zweiten sagen.“ des vierten“ nennt Aristoteles („Poetik“) die folgenden Beispiele für „proportionale Metaphern“: Der Kelch (Phiole) bezieht sich auf Dionysos, wie sich der Schild auf Ares bezieht, daher kann der Kelch „Schild des Dionysos“ genannt werden, und der Schild der „Becher des Ares“; Das Alter bezieht sich auf das Leben, wie sich der Abend auf den Tag bezieht. Daher kann das Alter als „Abend des Lebens“ oder „Sonnenuntergang des Lebens“ und der Abend als „Alter des Tages“ bezeichnet werden. Diese Theorie der proportionalen Metaphern wurde immer wieder scharf kritisiert. So stellte A. A. Potebnya („Aus Anmerkungen zur Literaturtheorie“) fest, dass „ein solches Bewegungsspiel ein seltener Fall ist, der nur in Bezug auf vorgefertigte Metaphern möglich ist. „Dieser seltene Fall kann daher nicht als Beispiel für M. im Allgemeinen angesehen werden, der in der Regel ein Verhältnis „mit einem Unbekannten“ annimmt. Ebenso kritisiert M. Beardsley Aristoteles, weil dieser dies berücksichtigt Übertragungsbeziehung als reziprok und ersetzt, wie Beardsley glaubt, M. durch einen rationalisierten Vergleich.

Schon in der Antike konkurrierte die aristotelische Substitutionstheorie mit der Vergleichstheorie, die von Quintilian („Über die Erziehung des Redners“) und Cicero („Über den Redner“) entwickelt wurde. Im Gegensatz zu Aristoteles, der glaubte, dass der Vergleich lediglich eine erweiterte Metapher sei (siehe seine „Rhetorik“), betrachtet die Vergleichstheorie M. als einen abgekürzten Vergleich und betont damit das M. zugrunde liegende Ähnlichkeitsverhältnis und nicht die Wirkung der Substitution als solche . Obwohl sich die Substitutionstheorie und die Vergleichstheorie nicht gegenseitig ausschließen, setzen sie ein unterschiedliches Verständnis der Beziehung zwischen M. und anderen Tropen voraus. In Anlehnung an seine Substitutionstheorie definiert Aristoteles M. ungerechtfertigt weit; seine Definition zwingt uns, M als „einen ungewöhnlichen Namen zu betrachten, der von Gattung zu Art oder von Art zu Gattung oder von Art zu Art oder durch Analogie übertragen wird“. Für Quintilian, Cicero und andere Befürworter der Vergleichstheorie beschränkt sich M. nur auf die Übertragung durch Analogie, während Übertragungen von Gattung zu Art und von Art zu Gattung synekdoche, einengend bzw. verallgemeinernd sind, und die Übertragung von Art zu Art schon Metonymie.

IN moderne Theorien M. wird häufiger mit Metonymie zu/oder Synekdoche verglichen als mit ihnen identifiziert. In der berühmten Theorie von R. O. Yakobson („Anmerkungen zur Prosa des Dichters Pasternak“) wird M. der Metonymie als Übertragung durch Ähnlichkeit – Übertragung durch Kontiguität – gegenübergestellt. Tatsächlich ist Metonymie (aus dem Griechischen ????????? – Umbenennen) ein rhetorischer Ausdruck, dessen Kern darin besteht, dass ein Wort durch ein anderes ersetzt wird und die Grundlage für die Ersetzung (räumlich, zeitlich oder kausal) ist ) Kontiguität bedeutet zum Beispiel: in den Köpfen stehen, Mittagsseite, einen Steinwurf entfernt usw. usw. Wie die Lütticher Rhetoriker aus der sogenannten Gruppe „Mu“ („Allgemeine Rhetorik“) feststellten, ist die Metonymie im Gegensatz zu M. stellt die Ersetzung eines Wortes durch ein anderes durch ein Konzept dar, das keine Schnittmenge ist (wie im Fall von M), sondern die Signifikate der ersetzten und ersetzenden Wörter umfasst. So setzt im Ausdruck „gewöhne dich an die Flasche“ die Bedeutungsübertragung eine räumliche Einheit voraus, die die Flasche und ihren Inhalt vereint. Jacobson verwendete den Gegensatz „Kontiguität/Ähnlichkeit“ äußerst häufig als Erklärungsmittel: nicht nur, um den traditionellen Unterschied zwischen Prosa und Poesie zu erklären, sondern auch, um die Merkmale der alten slawischen Poesie zu beschreiben, um die Arten von Sprachstörungen bei psychischen Erkrankungen zu klassifizieren, usw. Der Gegensatz „Kontiguität“/Ähnlichkeit“ kann jedoch nicht zur Grundlage einer Taxonomie rhetorischer Tropen und Figuren werden. Darüber hinaus vermischte Jakobson, wie die General Rhetoric der Mu Group berichtet, häufig Metonymie mit Synekdoche. Synekdoche (Griechisch - Anerkennung) ist ein rhetorischer Trope, dessen Kern darin besteht, entweder ein Wort, das einen Teil eines Ganzen bezeichnet, durch ein Wort zu ersetzen, das das Ganze selbst bezeichnet (Verallgemeinerung von Synekdoche), oder umgekehrt ein Wort zu ersetzen, das ein Ganzes bezeichnet mit einem Wort, das einen Teil dieses Ganzen bezeichnet (synekdoche verengen). Beispiele für die Verallgemeinerung von Synekdoche: Fische fangen, Eisen schlagen, Sterbliche (anstelle von Menschen) usw., Beispiele für die Verengung von Synekdoche: nach einer Tasse Tee rufen, das Auge des Meisters, eine Zunge bekommen usw.

Die „Mu“-Gruppe schlug vor, M. als eine Gegenüberstellung von einengender und verallgemeinernder Synekdoche zu betrachten; Diese Theorie ermöglicht es, den Unterschied zwischen konzeptionellem und referenziellem M zu erklären. Der Unterschied zwischen M auf der Seme-Ebene und M auf der Ebene mentaler Bilder wird durch die Notwendigkeit verursacht, das Konzept der Ähnlichkeit zu überdenken, das jeder Definition von M zugrunde liegt Konzept der „Bedeutungsähnlichkeit“ (des ersetzten Wortes und des ersetzenden Wortes), unabhängig davon, durch welche Kriterien es bestimmt wird (normalerweise die Kriterien der Analogie, Motivation usw.). allgemeine Eigenschaften), bleibt höchst unklar. Daher besteht die Notwendigkeit, eine Theorie zu entwickeln, die M. nicht nur als eine Beziehung zwischen dem ersetzten Wort (A. A. Richards nannte es in seiner „Philosophie der Rhetorik“ seinen bezeichneten Inhalt (Tenor) M.) und dem ersetzenden Wort (Richards nannte es die Schale) betrachtet (Fahrzeug) M.), sondern auch als Beziehung zwischen einem im übertragenen Sinne verwendeten Wort und den umgebenden Wörtern im wörtlichen Sinne.

Die von Richards und M. Black („Modelle und Metaphern“) entwickelte Interaktionstheorie betrachtet Metapher als eine Lösung der Spannung zwischen einem metaphorisch verwendeten Wort und dem Kontext seiner Verwendung. Black macht auf die offensichtliche Tatsache aufmerksam, dass die meisten M. in Verbindung mit Wörtern verwendet werden, die nicht M. sind, und identifiziert den Fokus und den Rahmen von M., d. h. M. als solches und den Kontext seiner Verwendung. Die Beherrschung der Mathematik setzt Kenntnisse des Systems allgemein anerkannter Assoziationen voraus, weshalb die Interaktionstheorie den pragmatischen Aspekt der Bedeutungsübertragung betont. Da die Beherrschung der Mathematik mit der Transformation des Kontexts und indirekt des gesamten Systems allgemein anerkannter Assoziationen verbunden ist, erweist sich die Mathematik als wichtiges Mittel zur Erkenntnis und Transformation der Gesellschaft. Diese Konsequenz der Interaktionstheorie wurde von J. Lakoff und M. Johnson („Metaphors We Live By“) zur Theorie der „konzeptuellen Metaphern“ weiterentwickelt, die Sprache und Denken steuern gewöhnliche Menschen in alltäglichen Situationen. Normalerweise ist der Prozess der Entmetaphorisierung, die Umwandlung der figurativen Bedeutung in die direkte Bedeutung, mit der Katachrese verbunden. Katachresis (griechisch: Missbrauch) ist ein rhetorischer Ausdruck, dessen Kern darin besteht, die Bedeutung eines Wortes zu erweitern, ein Wort in einer neuen Bedeutung zu verwenden. Zum Beispiel: ein Tischbein, ein Blatt Papier, Sonnenaufgang usw. Katachresen sind sowohl in der Alltags- als auch in der Wissenschaftssprache weit verbreitet; alle Begriffe jeder Wissenschaft sind Katachresen. J. Genette („Figuren“) betonte die Bedeutung eines Streits über die Definition des Begriffs der Katachrese für die Rhetorik im Allgemeinen und für die Theorie von M. im Besonderen. Der große französische Rhetoriker des 18. Jahrhunderts. S. S. Dumarce („Abhandlung über Wege“) hielt immer noch an der traditionellen Definition von Katachrese fest und glaubte, dass es sich dabei um eine umfassende Interpretation des Wortes handelte, die voller Missbrauch war. Aber schon zu Beginn des 19. Jahrhunderts. P. Fontanier („Klassisches Lehrbuch zum Studium der Tropen“) definierte Katachrese als ein gelöschtes oder übertriebenes M. Traditionell wird angenommen, dass sich ein Tropus von einer Figur dadurch unterscheidet, dass Sprache ohne Tropen im Allgemeinen unmöglich ist, während der Begriff einer Figur umfasst nicht nur Tropen, sondern auch Figuren, die lediglich als Dekoration für Sprache dienen, die nicht verwendet werden muss. In Fontaniers Rhetorik ist das Kriterium einer Figur ihre Übersetzbarkeit. Da Katachrese im Gegensatz zu M. unübersetzbar ist, handelt es sich um einen Tropus, und im Gegensatz zur traditionellen Rhetorik (dieser Kontrast wird von Genette betont) ist Fontanier der Ansicht, dass Katachrese ein Tropus ist, der nicht gleichzeitig eine Figur ist. Daher ermöglicht uns die Definition der Katachrese als eine besondere Art von M., in M. einen Mechanismus zur Bildung neuer Wörter zu sehen. In diesem Fall kann die Katachrese als eine Phase der Entmetaphorisierung dargestellt werden, in der der „Inhalt“ von M verloren geht, vergessen und aus dem Wörterbuch der modernen Sprache gelöscht wird.

Fontaniers Theorie steht in engem Zusammenhang mit der Debatte um den Ursprung der Sprache, die in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts aufkam. Wenn J. Locke, W. Warburton, E.-B. de Condillac und andere entwickelten Theorien der Sprache als Ausdruck von Bewusstsein und Nachahmung der Natur, dann J.-J. Rousseau („Essay über den Ursprung der Sprache“) schlug eine Sprachtheorie vor, zu deren Postulaten die Behauptung des Vorrangs der figurativen Bedeutung gehörte. Ein Jahrhundert später entwickelte F. Nietzsche („Über Wahrheit und Lügen im außermoralischen Sinne“) eine ähnliche Theorie und argumentierte, dass Wahrheiten M. sind, über die sie vergessen haben, was sie sind. Nach Rousseaus (oder Nietzsches) Sprachtheorie , nicht M., sterbend, verwandelt sich in Katachrese, sondern im Gegenteil, Katachrese wird zu M. wiederhergestellt, es gibt keine Übersetzung von der wörtlichen in die bildliche Sprache (ohne eine solche Übersetzung zu postulieren, gibt es keine einzige traditionelle Theorie von M.). möglich), sondern im Gegenteil die Umwandlung der figurativen Sprache in eine Quasi-Wörtliche. Die Theorie von M. wurde von J. Derrida („Weiße Mythologie: Metapher in einem philosophischen Text“) erstellt. Die Theorie von M., nicht im Zusammenhang mit der Betrachtung des Ähnlichkeitsverhältnisses zwingt uns dazu, die Frage nach der Ikonizität von M zu überdenken. Es war einmal, als C. S. Peirce M. als ikonisch betrachtete, ein Metazeichen, das den repräsentativen Charakter des Representamen darstellt, indem es seine Parallelität mit etwas festlegt anders.

Laut W. Eco („Parts of the Cinematic Code“) ist die Ikonizität der Kinematographie weder eine logische Wahrheit noch eine ontologische Realität, sondern hängt von kulturellen Codes ab. Im Gegensatz zu traditionellen Vorstellungen über M. versteht die heute aufkommende Theorie von M. diesen Tropus als einen Mechanismus zur Generierung von Namen, der durch seine bloße Existenz den Vorrang der figurativen Bedeutung behauptet.

Die erste Gruppe von Theorien von M. betrachtet es als eine Formel zum Ersetzen eines Wortes, eines Lexems, eines Konzepts, eines Namens (Nominativkonstruktion) oder einer „Repräsentation“ (Konstruktion der „primären Erfahrung“) durch ein anderes Ersatzwort, Lexem, Konzept, Konzept oder kontextuelle Konstruktion, die die Bezeichnungen „sekundäre Erfahrung“ oder Zeichen einer anderen Semiotik enthält. Ordnung („Richard Löwenherz“, „Lampe der Vernunft“, Augen – „Spiegel der Seele“, „die Kraft der Worte“; „und das steinerne Wort fiel“, „du, Jahrhunderte vergangen, altersschwacher Saat“, „Onegin“, die luftige Masse, stand wie eine Wolke über mir“ (Akhmatova), „das Wolfshundzeitalter“, „eine tiefe Ohnmacht von Flieder und klangvolle Farbschritte“ (Mandelshtam). Eine explizite oder implizite Verbindung dieser Konzepte in eine Rede oder ein geistiger Akt (x wie y) entsteht im Zuge der Ersetzung eines Bedeutungskreises („Rahmen“, „Szenario“, in den Worten von M. Minsky) durch andere oder andere Bedeutungen durch subjektive oder konventionelle, situative oder kontextuelle Neudefinition des Inhalts des Konzepts („Repräsentation“, „semantisches Feld des Wortes“), durchgeführt unter Beibehaltung der allgemein akzeptierten Hintergrundbedeutung („objektiv“, „objektiv“) eines Lexems, Konzepts oder Konzepts. So „ „Objektivität“ selbst (Objektivität der Bedeutung) kann nur „translinguistisch“, durch gesellschaftliche Sprachkonventionen, kulturelle Normen gewahrt werden und drückt sich in der Regel in materiellen Formen aus. Diese Gruppe von Theorien betont die Semantik. Unvergleichbarkeit von Elementen, die Ersatzbeziehungen bilden, „Synopse der Begriffe“, „Interferenz“ der Begriffe des Subjekts und Definitionen, Qualifikationen, Zusammenhänge der Semantik. Funktionen des Bildes („Repräsentation“) und des Wertausdrucks oder der Anziehungskraft. Nicht nur Abteilungen können ersetzt werden. semantisch Elemente oder Konzepte (innerhalb eines Bedeutungssystems oder Korrelationsrahmens), sondern ganze Bedeutungssysteme, die in bestimmten Begriffen indiziert sind. Abt. „Diskursiv-rhetorischer Kontext“ M.

Die Theorien von M. sind ebenfalls um methodische Prinzipien herum gruppiert. Vorstellungen von „semantisch anomaler“ oder „paradoxer Prädikation“. M. wird in diesem Fall als interaktionelle Synthese von „imaginativen Feldern“, „spirituellen, analogisierenden Akt der gegenseitigen Kopplung zweier semantischer Regionen“, interpretiert, die ein Spezifisches bilden. die Qualität der Offensichtlichkeit oder Bildsprache. Unter „Interaktion“ versteht man hier das subjektive (von normativen Regelungen freie), individuelle Agieren (Interpretation, Modulation) mit allgemein anerkannten Bedeutungen (semantische Konventionen des Subjekts oder existenzielle Konnektive, Prädikate, semantische Wertbedeutungen der „Existenz“ eines Objekts). („Ein Spiegel träumt von einem Spiegel“, „Ich besuche eine Erinnerung“, „Probleme vermissen uns“, „Die Hagebutte duftete so, dass daraus sogar ein Wort wurde“, „Und jetzt schreibe ich wie zuvor, ohne Flecken, meine Gedichte in einem verbrannten Notizbuch“ (Akhmatova), „Aber ich habe vergessen, was ich sagen möchte, und der körperlose Gedanke wird in den Palast der Schatten zurückkehren“ (Mandelshtam), „in der Struktur der Luft gibt es das Anwesenheit eines Diamanten“ (Zabolotsky). Diese Interpretation von M. konzentriert sich auf die Pragmatik der metaphorischen Konstruktion, der Sprache oder des intellektuellen Handelns und betont die funktionale Bedeutung der semantischen Konvergenz oder Verbindung zweier verwendeter Bedeutungen.

Die Substitutionstheorien fassten die Erfahrung der Analyse der Verwendung von Metaphern in relativ geschlossenen semantischen Räumen (rhetorische oder literarische Traditionen und Gruppenkanons, institutionelle Kontexte) zusammen, in denen das metaphorische Subjekt selbst recht klar definiert ist. Äußerung, ihre Rolle und ihr Empfänger oder Adressat sowie die Regeln der Metapher. dementsprechend eine Substitution der Normen für das Verständnis von Metaphern. Vor der Neuzeit gab es eine Tendenz zu einer strengen sozialen Kontrolle über neu eingeführte Metaphern (festgelegt durch mündliche Überlieferung, eine Gruppe oder Klasse von Sängern und Dichtern oder kodifiziert im Rahmen normativer Poetik klassizistischen Typs, wie z. B , die Französische Akademie des 17.-18. Jahrhunderts), deren Überreste im Streben nach Hierarchie erhalten blieben. Einteilung des „Hohen“, Poetischen. und alltäglich, prosaisch. Sprache. Die Situation der Neuzeit (subjektive Lyrik, moderne Kunst, nichtklassische Wissenschaft) ist durch eine weite Interpretation von Musik als Prozess der Sprachinteraktion gekennzeichnet. Für Forscher, die das Prädikats- oder Interaktionsparadigma der Metapher teilen, verlagert sich der Schwerpunkt der Aufmerksamkeit von der Auflistung oder Beschreibung der Metaphern selbst auf die Mechanismen ihrer Entstehung sowie auf die situativen (kontextuellen) Regeln und Normen von Metaphern, die vom Sprecher selbst subjektiv entwickelt werden . Synthese einer neuen Bedeutung und der Grenzen ihres Verständnisses durch andere, die Krim richtet sich an eine Aussage, die durch eine Metapher konstituiert wird – an einen Partner, Leser, Korrespondenten. Dieser Ansatz erweitert die Thematik erheblich Forschungsgebiet von M., das es ermöglicht, seine Rolle außerhalb der Tradition zu analysieren. Rhetorik gilt als die wichtigste. Struktur semantischer Innovation. In dieser Eigenschaft entwickelt sich die Mathematik zu einem der vielversprechendsten und sich entwickelndsten Bereiche im Studium der Sprache der Wissenschaft, Ideologie, Philosophie und Kultur.

Vom Anfang des 19. Jahrhunderts. (A. Bizet, G. Feichinger) und bis heute bedeutet dies, dass ein Teil der M.-Forschung in der Wissenschaft der Identifizierung und Beschreibung der Funktionstypen von M. in verschiedenen Typen gewidmet ist. Diskurse. Die einfachste Unterteilung ist mit der Unterteilung in gelöschte („kalte“, „eingefrorene“) oder routinemäßige m. verbunden – „Flaschenhals“, „Tischbein“, „Uhrzeiger“, „ die Zeit läuft oder es lohnt sich“, „ Goldene Zeit„, „flammende Brust“, dazu gehören auch alle Metaphern von Licht, Spiegel, Organismus, Geburt, Blüte und Tod etc.) und individuellem M. Dementsprechend können im ersten Fall Zusammenhänge zwischen M und mythologischem oder traditionellem Bewusstsein bestehen verfolgt , werden die semantischen Wurzeln der Bedeutung von M. in Ritualen oder magischen Verfahren entdeckt (die Methodik und kognitive Technologie kulturwissenschaftlicher Disziplinen werden verwendet). Im zweiten Fall liegt der Schwerpunkt auf der Analyse des Instrumentalen oder Ausdrucks Bedeutung von M. in Erklärungs- und Argumentationssystemen, in suggestiver und poetischer Sprache (Werke von Literaturwissenschaftlern, Philosophen und Soziologen, die sich mit Fragen der kulturellen Grundlagen von Wissenschaft, Ideologie, Historikern und anderen Spezialisten befassen). Gleichzeitig „nuklear ” („Wurzel“) M. werden unterschieden und definieren axiomatische – ontologische oder methodische – Erklärungsrahmen, die anthropologische Ideen in der Wissenschaft als Ganzes oder in ihren einzelnen Disziplinen und Paradigmen, in den Sphären der Kultur und gelegentlichen oder kontextuellen M. verkörpern. , die von einzelnen Forschern für ihre erklärenden oder argumentativen Zwecke und Bedürfnisse verwendet werden. Von besonderem Interesse für Forscher sind die grundlegenden Wurzel-M., deren Anzahl äußerst begrenzt ist. Das Erscheinen neuer M. dieser Gattung bedeutet den Beginn der Spezialisierung. Differenzierung in der Wissenschaft, Bildung „regionaler“ (Husserl) Ontologien und Paradigmen. Nuclear M. definiert allgemeine Semantik. den Rahmen des disziplinären „Weltbildes“ (ontologische Konstruktion der Wirklichkeit), dessen Elemente sich in Abteilungen entfalten können. Theorie Entwürfe und Konzepte. Dies sind die grundlegenden Mathematiker, die während der Entstehung der modernen Wissenschaft entstanden sind – das „Buch der Natur“, das „in der Sprache der Mathematik geschrieben“ ist (Galileos Metapher), „Gott als Uhrmacher“ (bzw. das Universum ist eine Uhr). , eine Maschine oder ein mechanisches System) usw. Jede ähnliche Metapher. Bildung legt den semantischen Rahmen der Methodik fest. Formalisierung privater Theorien, semantisch. Regeln für deren Vereinbarkeit mit allgemeineren konzeptionellen Zusammenhängen und wissenschaftlichen Paradigmen, die der Wissenschaft eine gemeinsame Rhetorik ermöglichen. empirisches Interpretationsschema Beobachtungen, Erklärungen von Fakten und Theorien. Beweis. Beispiele für nukleares M. - in der Wirtschaft, im Sozialwesen und in der Geschichte. Wissenschaften: Gesellschaft als Organismus (biologisches System mit seinen Kreisläufen, Funktionen, Organen), Geol. Struktur (Formationen, Schichten), Struktur, Gebäude (Pyramide, Sockel, Überbau), Maschine (mechanisches System), Theater (Rollen), soziales Verhalten als Text (oder Sprache); Gleichgewicht der Interessenkräfte) und Handlungen verschiedener. Autoren, Waage (Skalen); „unsichtbare Hand“ (A. Smith), Revolution. Erweiterung des Umfangs der konventionellen Verwendung von M., begleitet von methodischen Die Kodifizierung von Situationen seiner Verwendung macht M. zu einem Modell, einem wissenschaftlichen Konzept oder einem Begriff mit einer Definition. Volumen der Werte. Dies sind zum Beispiel die wichtigsten Konzepte in den Naturwissenschaften Wissenschaften: Teilchen, Welle, Kräfte, Spannung, Feld, Zeitpfeil, Primär. Explosion, Anziehung, Photonenschwarm, Planetenstruktur des Atoms, informieren. Lärm. Blackbox usw. Jede konzeptionelle Innovation, die sich auf die Struktur einer disziplinären Ontologie oder grundlegender Methoden auswirkt. Prinzipien, drückt sich in der Entstehung neuer M. aus: Maxwells Dämon, Occams Rasiermesser. M. integrieren nicht einfach Spezialisten. Wissenssphären mit der Kultursphäre, sondern sind auch definierende semantische Strukturen. Merkmale der Rationalität (ihre semantische Formel) in dem einen oder anderen Bereich des Menschen. Aktivitäten.

Lit.: Gusev S.S. Wissenschaft und Metapher. L., 1984; Theorie der Metapher: Sa. M., 1990; Gudkov L.D. Metapher und Rationalität als Problem der sozialen Erkenntnistheorie M., 1994; Lieb H.H. Der Umfang des historischen Metaphernbegriffs. Köln, 1964; Shibles W.A. Metapher: Eine kommentierte Bibliographie und Geschichte. Whitewater (Wisconsin), 1971; Theorie der Metapher. Darmstadt, 1988; Kugler W. Zur Pragmatik der Metapher, Metaphernmodelle und historischen Paradigmen. Fr./M., 1984.

Hervorragende Definition

Unvollständige Definition ↓

Metapher– Dies ist vielleicht die häufigste Art von Weg. Im Kern Metaphern Lügen . Jeder kennt wahrscheinlich die Definition aus der Schule: „ Metapher – versteckter Vergleich" Doch nicht immer ist klar, was dort verborgen war. Und sie haben den ersten Teil des Vergleichs versteckt. Beispiel Vergleich: „ Die Morgendämmerung am östlichen Himmel brennt wie ein Feuer" Schön? Ich denke ja. Aber nicht besonders prägnant. Und nun die Metapher: „ Der Osten brennt in einem neuen Morgen„... Sobald man den Teil des Vergleichs – „wie im Feuer“ – abschließt (schließlich ist schon klar, wovon wir reden!), nimmt der Satz einen völlig anderen Klang an, es treten Bildsprache und Mehrdeutigkeit auf . Als Ergebnis der Text vom Zusammenbruch des Gleichnisses zur Metapher gewinnt nur.

D.N. Uschakow-Highlights zwei Hauptmodelle, nach denen Metaphern gebildet werden. Die erste basiert auf der Personifizierung, die zweite auf der Verdinglichung.

Personifizieren Metaphern sind laut dem Linguisten die ältesten in der Sprache: „Schnee liegt“, „Frost hat die Flüsse zugefroren“, „der Bach fließt“, „das Jahr ist wie im Flug vergangen“, „die Zeit ist stehengeblieben“, „Melancholie nagt“, „Langeweile steckt fest“, „Gefühle verblassen.“ ”. Tatsächlich ist dies die Personifikation, die normalerweise unterschieden wird getrennte Arten Ausdrucksmittel.

Verdinglichung Metaphern: „eiserner Wille“, „tiefe Traurigkeit“, „subtiler Gedanke“, „bitteres Lächeln“, „süße Reden“, „Flammenzungen“, „Türklinke“. Wie leicht zu erkennen ist, handelt es sich hierbei um .

Das ist die enge Verbindung zwischen Ausdrucksmittel Sprache, die es oft schwierig macht, einen bestimmten Trope zu identifizieren und es uns ermöglicht, darüber zu sprechen Synkretismus der Ausdrucksmittel.

Metaphern machen unsere Rede ausdrucksvoller, einprägsamer und poetischer – lebendiger und farbenfroher. Gute Metapher ruft beim Leser eine positive Reaktion hervor, weckt viele Assoziationen und wirkt weniger auf den Geist als vielmehr auf die Gefühle und das Unterbewusstsein. Nicht umsonst legt NLP großen Wert auf die richtige Auswahl der Metaphern im Text.

Bei Metaphorisierung der Sprache Ein Dichter beschränkt sich selten auf nur eine Metapher. Es gibt viele davon. Normalerweise braucht er Metaphern, um ein einprägsames Bild zu schaffen, daher gehorchen alle Metaphern einer unausgesprochenen Regel. In jedem Gedicht - für sich. Wenn der Autor beispielsweise klischeehafte Metaphern verwendet, sucht er normalerweise nicht nach leuchtenden Tropen. Und im Gegenteil, in einem mit ungewöhnlichen Metaphern verzierten Gedicht klingt eine erfolglose Metapher falsch und absurd.

Also, Metaphern können originell und banal sein. Klischee-Metaphern gibt es viele, wir verwenden sie jeden Tag: Wald aus Händen, Schuhspitze, Wurzeln schlagen, über die Runden kommen, wie am Schnürchen laufen, Blick von oben. Solch gelöschte Metaphern Es ist unwahrscheinlich, dass sie jemanden treffen können. Sie werden Ihren Gedichten keine Bilder hinzufügen. Wir müssen nach neuen Ausdrucksmöglichkeiten suchen.

Einfache Metaphern bestehen aus zwei oder drei Wörtern und charakterisieren das Thema nur von einer Seite. Die oben genannten Klischeemetaphern sind ein Paradebeispiel für einfache Metaphern. Aber denken Sie nicht, dass alle einfachen Metaphern banal sind. Sie können sich eine einfache, anschauliche Metapher ausdenken: Wolkenkratzer aus Papieren, Staub aus Sternen usw.

Aber häufiger verwenden Dichter erweiterte Metaphern. Darüber hinaus erreicht der Dichter bei der Metaphorisierung manchmal eine solche Weite, dass dies der Fall ist Metapher wird zum Symbol. Zum Beispiel das metaphorische Bild eines Segels in einem Gedicht von M.Yu. Lermontovs „Das einsame Segel wird weiß“ wird zum Symbol der Einsamkeit.

Eine erweiterte Metapher umfasst mehrere Phrasen oder sogar ein ganzes Gedicht. Im Werk jedes Dichters findet man viele Beispiele erweiterter Metaphern. V. Mayakovsky liebte besonders ausgedehnte Metaphern.

Die Truppen entfalteten meine Seiten in einer Parade,
Ich gehe an der Frontlinie entlang
Die Gedichte stehen bleischwer da,
bereit für den Tod und unsterblichen Ruhm
Die Gedichte erstarrten und drückten die Schnauze an die Schnauze
gezielte klaffende Titel.
Waffen der beliebtesten Art,
bereit, in den Boom zu stürzen,
die Kavallerie der Witze erstarrte,
Anhebung der Reime, geschärfte Spitzen.
Und überall auf den Zähnen bewaffnete Truppen,
dass zwanzig Jahre voller Siege vergingen,
bis zum allerletzten Blatt
Ich gebe es dir, proletarischer Planet.

Dies ist eine erweiterte Metapher für Poesie. In Charles Baudelaires Gedicht „Carrion“ ist die Beschreibung des Inneren eines toten Pferdes eine Metapher für Leben und Tod.

Es war ein unstetes Chaos, ohne Formen und Linien,

Wie die erste Skizze, wie ein Fleck,

Wo das Auge des Künstlers die Gestalt der Göttin sieht,

Bereit, sich auf die Leinwand zu legen.

Übrigens verwendet Baudelaire im selben Gedicht viele ausführliche Vergleiche. Wir lesen oben:

Und aus dieser Welt flossen geheimnisvolle Klänge,

Wie der Wind, wie eine laufende Welle,

Wie ein Sämann, der sanft seine Hände hebt,

Er schwenkte Getreide über das Feld.

Versuchen Sie versuchsweise, Vergleiche zumindest in Prosa in Metaphern umzuwandeln.

In den Werken von S. Yesenin gibt es viele detaillierte Metaphern.

Du wusstest es nicht

Dass ich völlig in Rauch bin,

In einem Leben, das von einem Sturm zerrissen wurde

Deshalb quält es mich, weil ich es nicht verstehe –

Wohin führt uns das Schicksal der Ereignisse?

« Das Leben wurde von einem Sturm auseinandergerissen„ – was für eine starke Metapher! Und weiter: Der Dichter vergleicht die Erde mit einem Schiff:

Wenn die Meeresoberfläche kocht,

Das Schiff ist in einem schlechten Zustand.

Die Erde ist ein Schiff!

Aber plötzlich jemand

Hinter neues Leben, neuer Ruhm

Mitten in Stürmen und Schneestürmen

Er dirigierte sie majestätisch.

Nun, wer von uns ist der Größte an Deck?

Nicht gestürzt, nicht erbrochen oder geflucht?

Es gibt nur wenige von ihnen, mit einer erfahrenen Seele,

Der im Pitching stark blieb.

Damit erhebt sich S. Yesenin über die Prosa des Lebens (er könnte einfach sagen: Wie schlimm ist es ohne dich, geliebte Frau! – aber das wäre keine Poesie, sondern Vulgarität). Und die starke Lebensweise auf der Erde, wenn sie wie auf einem Schiff im Sturm hin und her schwankt, wenn nur die Starken und Erfahrenen bestehen können, beeindruckt den Leser und gibt ihm ein vollständiges Verständnis dafür, dass das Leben schwierig ist.

Der Zweck einer Metapher besteht darin, zu beschreiben, nicht zu benennen! Der Leser muss von dem Bild durchdrungen werden, nur dann kann der Dichter es ästhetisch beeinflussen.

Metaphern können und sollten verwendet werden. Aber vergessen Sie das nicht Die Metapher muss realistisch sein. Ja, es kann abstrakt, hell, unerwartet sein (und das kann es nicht sein – aber es muss sein: Welche Bildsprache erscheint sonst im Text?!), aber es muss immer echte Wurzeln haben. Es sollte immer Assoziationen wecken und nicht nur eine schöne Aneinanderreihung von Worten sein.

Jeder von uns hat das Wort „Metapher“ mindestens einmal in seinem Leben gehört, aber nicht jeder weiß, was es bedeutet.

Metapher ist ein Fachbegriff für diejenigen, die sich beruflich mit mündlicher oder schriftlicher Rede befassen: Schriftsteller, Journalisten, Philologen, Literaturwissenschaftler usw. Es leitet sich vom griechischen metaphorá ab, was Übertragung bedeutet.

Laut Definition ist eine Metapher ein künstlerisches Mittel, das auf der Übertragung des Namens eines Objekts oder Phänomens auf ein anderes basiert. In diesem Fall kommt es zu einem unfreiwilligen Vergleich beider Objekte, der zu einem umfassenderen Verständnis des Wesens der Aussage beiträgt.

Der Begriff „Metapher“ wurde vom antiken griechischen Philosophen Aristoteles geprägt, der glaubte, dass Kunst eine Nachahmung des wirklichen Lebens sein sollte.

Die Metapher kann die Form haben:

- eine Redewendung, die die Übertragung der Bedeutung von Wörtern von einem Konzept auf ein anderes nutzt;

- indirekte Botschaft in Form einer Kurzgeschichte oder eines bildlichen Vergleichs.

In jeder Metapher kann außeinandergehalten werden drei semantische Elemente:

— Vergleichsgegenstand (was verglichen wird);

- Vergleichsbild (womit es verglichen wird);

— Vergleichszeichen (auf der Grundlage dessen, was verglichen wird).

Metapher ist eines der ältesten künstlerischen Mittel der Literatur. Am häufigsten wird es in der Poesie verwendet, wo metaphorische Ausdrücke und Bilder buchstäblich in jedem Werk zu finden sind. Das Neujahrslied vom Weihnachtsbaum kennen wir alle aus der Kindheit:

Der Wald hat einen Weihnachtsbaum aufgestellt,
Sie ist im Wald aufgewachsen.

Wenn wir objektiv denken, kann eine Fichte nicht „geboren“ werden – sie wächst aus Samen. Doch mit Hilfe einer Metapher, die einen Weihnachtsbaum mit einem Kind vergleicht, entsteht ein lebendiges, einprägsames Bild, das auch für kleine Kinder verständlich ist.

In S. Yesenins Gedicht „Vogelkirsche“ werden in fast jeder Strophe Metaphern verwendet.

Vogelkirschduft
Blühte im Frühling
Und goldene Zweige,
Was für Locken, gekräuselt.

Der Traubenkirschenstrauch wird hier mit einem Mädchen verglichen, um noch schöner zu werden.

Und in der Nähe, beim aufgetauten Fleck,
Im Gras, zwischen den Wurzeln,
Der Kleine rennt und fließt
Silberstrom.

Die Farbe des Wassers im Bach wird verglichen Edelmetall– Silber.

Mit diesem Vergleich bringt der Dichter die Reinheit des Wassers im Bach und sein Rauschen, ähnlich dem Glockenspiel aus Silber, am besten zum Ausdruck. Der Bach „läuft“ – diese Metapher demonstriert den schnellen Fluss von Wasserstrahlen.

Vogelkirschduft
Nachdem er sich erhängt hat, steht er da,
Und das Grün ist golden
Es brennt in der Sonne.

Natürlich brennt das Grün nicht – dieser Ausdruck wird verwendet, um das Strahlen der Sonnenstrahlen auf dem Laub junger Vogelkirschen deutlicher zu vermitteln.

Der Strom ist wie eine donnernde Welle
Alle Zweige sind übergossen
Und unterschmeichelnd unter dem Steilhang
Singt ihre Lieder.

In dieser Strophe wird ein Bach mit einem jungen Mann verglichen, der das Mädchen, das er mag, umwirbt und ihr Lieder vorsingt. Die Rolle des Mädchens in diesem Vergleich ist der Traubenkirschenbaum.

Es gibt zwei Arten von Metaphern: trockene und erweiterte. Trockene Metaphern erzeugen kein künstlerisches Bild, und die Übertragung von Eigenschaften in ihnen dient dem besseren Verständnis des Themas. Beispiele hierfür sind die Ausdrücke „Augapfel“, „Stuhlbein“, „Erdbeerschnurrbart“.

Im Gegenteil, eine erweiterte Metapher ist ein künstlerisches Mittel, mit dem Sie die Essenz des dargestellten Objekts oder Phänomens am besten offenbaren können. Die Übertragung von Konzepten in einer erweiterten Metapher erfolgt über ein ziemlich großes Fragment einer Phrase oder sogar den gesamten Text. Ein markantes Beispiel für eine erweiterte Metapher ist eine Strophe aus dem Versroman „Eugen Onegin“ von A. S. Puschkin.

Die Nacht hat viele schöne Sterne,
Es gibt viele Schönheiten in Moskau.
Aber heller als alle himmlischen Freunde
Der Mond im luftigen Blau.
Aber das, was ich nicht traue
Störe mit meiner Leier,
Wie der majestätische Mond
Unter den Frauen und Mädchen glänzt eine.
Mit welch himmlischem Stolz
Sie berührt die Erde!
Wie voll ist ihre Brust!
Wie träge ist ihr wunderbarer Blick!..
Aber voll, voll; Hör auf damit:
Du hast dem Wahnsinn Tribut gezollt.

In dieser Strophe wird ein konsequenter Vergleich zwischen den Schönheiten Moskaus und der Geliebten des Dichters gezogen sternenklarer Himmel und der Mond. Diese Metapher ermöglicht es ihm, nicht nur die Verdienste seiner geliebten Frau hervorzuheben, sondern dem Leser auch eine Vorstellung von der Stärke der Gefühle des Dichters zu geben, für den alle anderen Schönheiten nur als Hintergrund und die Auserwählte als Hintergrund dienen leuchtende Leuchte.

Die Verwendung von Metaphern in der mündlichen und schriftlichen Rede bereichert die Sprache, fördert ein besseres Verständnis der Bedeutung von Phrasen und fördert die Entwicklung der Kreativität.

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