Drei Merkmale des sozialen Status junger Menschen. Offene Bibliothek – offene Bibliothek mit Bildungsinformationen
Vorlesung 4.
Arten von Amateuraktivitäten junger Menschen.
Aggressive Initiative - Es basiert auf den primitivsten Vorstellungen über die Wertehierarchie, basierend auf dem Personenkult. Primitivismus, Sichtbarkeit der Selbstbestätigung. Beliebt bei Teenagern und jungen Menschen mit einem Mindestmaß an intellektueller und kultureller Entwicklung.
Schockierend(überraschen, überraschen) Amateurauftritt - Es basiert auf einer Infragestellung von Normen, Kanons, Regeln und Meinungen sowohl in alltäglichen, materiellen Lebensformen – Kleidung, Frisur, als auch in spirituellen – Kunst, Wissenschaft. „Herausforderung“ der Aggression gegen sich selbst durch andere, um „bemerkt“ zu werden (Punk-Stil usw.)
Alternative Amateuraktivitäten - Basierend auf der Entwicklung alternativer Verhaltensmodelle, die systemisch im Widerspruch zu allgemein anerkannten stehen und zum Selbstzweck werden (Hippies, Hare Krishnas usw.)
Soziale Aktivitäten - Zielt auf die Lösung spezifischer sozialer Probleme (Umweltbewegungen, Bewegungen zur Wiederbelebung und Erhaltung des kulturellen und historischen Erbes usw.)
Politische Amateuraktivitäten - Zielt darauf ab, das politische System und die politische Situation entsprechend den Vorstellungen einer bestimmten Gruppe zu verändern
Die moderne Menschheit ist eine komplexe ethnische Struktur, die mehrere tausend ethnische Gemeinschaften (Nationen, Nationalitäten, Stämme, ethnische Gruppen usw.) umfasst, die sich sowohl in ihrer Größe als auch in ihrem Entwicklungsstand unterscheiden. Mehrheitlich moderne Länder multiethnisch. Die Russische Föderation umfasst mehr als hundert ethnische Gruppen, darunter etwa 30 Nationen.
Ethnische Gemeinschaft- ϶ᴛᴏ historisch weiterentwickelt bestimmtes Gebiet stabile Gruppe von Menschen (Stamm, Nationalität, Nation, Volk), die haben allgemeine Merkmale und stabil Merkmale von Kultur, Sprache, geistiger Verfassung, Selbstbewusstsein und historische Erinnerung sowie das Bewusstsein für ihre Interessen und Ziele, ihre Einheit und ihren Unterschied zu anderen ähnlichen Einheiten.
Prominenter Ort in öffentliches Leben besetzen ethnische Gemeinschaften - Ethnos, die durch verschiedene soziale Formationen repräsentiert werden können: Stamm, Nationalität, Nation. Ethnizität ist eine historisch geformte bestimmtes Gebiet, ein stabiles Set... [weiterlesen]
Ethnizität ist eine historisch etablierte Gemeinschaft von Menschen, deren Hauptentwicklungsstadien Stämme, Nationalitäten und Nationen sind und die gemeinsame Merkmale in Kultur, Sprache und psychologischer Zusammensetzung aufweist. Ethnische Gemeinschaften: Rod ist die allererste Produktion, soziale und... [weiterlesen]
Große Gruppen (Gemeinschaften) Eine große Gruppe ist eine Gruppe, die so groß ist, dass sich alle ihre Mitglieder nicht vom Sehen kennen und keine direkten Kontakte zwischen ihnen hergestellt werden können. Normalerweise unter in großen Gruppen Wir meinen verschiedene Verbände, die... [weiterlesen]
Das wichtigste Element Sozialstruktur Gesellschaften sind sozioethnische Gemeinschaften von Menschen. Dazu gehörten (unter Berücksichtigung der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft) Clan, Stamm, Nationalität und Nationen. Diese Personenvereinigungen können auch als historische Gemeinschaften bezeichnet werden, weil... [weiterlesen]
Eine Nation ist eine autonome politische Gruppierung, die nicht durch territoriale Grenzen begrenzt ist und deren Mitglieder gemeinsamen Werten und Institutionen verpflichtet sind. Vertreter einer Nation haben keinen gemeinsamen Vorfahren mehr und gemeinsamer Ursprung. Sie müssen nicht unbedingt eine gemeinsame Sprache haben,... [weiterlesen]
Die Bevölkerung der Erde bildet viele verschiedene Gemeinschaften. Ethnische Gruppen nehmen unter ihnen hinsichtlich der Stabilität in der Geschichte und ihres Beitrags zum kulturellen Erbe der Menschheit einen besonderen Platz ein. Das wissenschaftliche Verständnis des Begriffs „Ethnos“ zur Bezeichnung einer besonderen Gemeinschaft von Menschen hat sich in...
Aggressive Initiative
Es basiert auf den primitivsten Vorstellungen über die Wertehierarchie, basierend auf dem Personenkult. Primitivismus, Sichtbarkeit der Selbstbestätigung. Beliebt bei Teenagern und jungen Menschen mit einem Mindestmaß an intellektueller und kultureller Entwicklung.
Schockierende Amateurleistung (französisch epate – verblüffen, überraschen).
Es basiert auf einer Infragestellung von Normen, Kanons, Regeln und Meinungen sowohl in alltäglichen, materiellen Lebensformen – Kleidung, Frisur, als auch in spirituellen – Kunst, Wissenschaft. „Herausforderung“ der Aggression gegen sich selbst durch andere, um „bemerkt“ zu werden (Punk-Stil usw.)
Alternativer Amateurauftritt
Basierend auf der Entwicklung alternativer, systemisch widersprüchlicher Verhaltensmodelle, die zum Selbstzweck werden (Hippies, Hare Krishnas etc.)
Soziale Aktivitäten
Zielt auf die Lösung spezifischer sozialer Probleme (Umweltbewegungen, Bewegungen zur Wiederbelebung und Erhaltung des kulturellen und historischen Erbes usw.)
Politische Amateuraktivitäten
Zielt darauf ab, das politische System und die politische Situation entsprechend den Vorstellungen einer bestimmten Gruppe zu verändern
Die Beschleunigung des Entwicklungstempos der Gesellschaft bestimmt die zunehmende Rolle der Jugend im öffentlichen Leben. Mitmachen Soziale Beziehungen, die Jugend verändert sie und verbessert sich unter dem Einfluss der veränderten Bedingungen.
Die Probleme der russischen Jugend stellen im Wesentlichen Probleme nicht nur der modernen jungen Generation, sondern der gesamten Gesellschaft dar, von deren Lösung nicht nur heute, sondern auch die Zukunft unserer Gesellschaft abhängt. Diese Probleme sind einerseits miteinander verbunden und ergeben sich aus objektiven Prozessen in der modernen Welt – den Prozessen der Globalisierung, Informatisierung, Urbanisierung usw. Andererseits haben sie ihre eigenen Besonderheiten, vermittelt durch die moderne russische Realität und die Jugendpolitik gegenüber der Jugend.
Am meisten Aktuelle Probleme Für die moderne russische Jugend gibt es unserer Meinung nach Probleme im spirituellen und moralischen Bereich des Lebens. Der Bildungsprozess der modernen russischen Jugend fand und findet im Kontext des Zusammenbruchs „alter“ Werte statt Sowjetzeit und Bildung neues System Werte und neue soziale Beziehungen. Unter den Bedingungen einer systemischen Krise der modernen russischen Gesellschaft und ihrer wichtigsten Institutionen, die alle Lebensbereiche betroffen hat, werden Institutionen der Sozialisierung (Familie und Familienerziehung, Bildungs- und Ausbildungssysteme, Arbeitsinstitutionen usw.) zerstört Arbeitstätigkeit, Armee), der Staat selbst. Aktive Bepflanzung und Erneuerung der Existenzgrundlagen Zivilgesellschaft Standards der Konsumgesellschaft, Bildung junger Mann, nicht als Bürger, sondern als einfacher Verbraucher bestimmter Waren und Dienstleistungen. Es besteht eine Tendenz zur Entmenschlichung und Demoralisierung des Kunstinhalts (Herabsetzung, Deformation, Zerstörung des Bildes einer Person), zur Ersetzung der Wertnormen der Hochkultur durch durchschnittliche Muster der Massenkonsumkultur und zur Umorientierung junger Menschen von kollektivistischen spirituellen Werten zu egoistischen individuellen Werten. Dies sowie das Fehlen einer klar formulierten nationalen Idee und einer einigenden Ideologie, einer die Gesellschaft festigenden Entwicklungsstrategie, einer unzureichenden Berücksichtigung der kulturellen Entwicklung der Bevölkerung und der Inkonsequenz der staatlichen Jugendpolitik führen natürlich zu äußerst negativen Konsequenzen.
Vor dem Hintergrund der ideologischen Verunsicherung junger Menschen (fehlende ideologische Grundlagen der Sinnorientierung und soziokulturellen Identifikation) kommt es zu Kommerzialisierung u negativer Einfluss Die Medien (die das „Bild“ der Subkultur bilden), die unaufhörliche spirituelle Aggression des Westens und die Ausweitung der kommerziellen Massenkultur, die Durchsetzung von Standards und die Psychologie der Konsumgesellschaft führen zu einer Primitivierung des Sinns der menschlichen Existenz , moralische Erniedrigung des Einzelnen und Wertminderung Menschenleben. Es kommt zu einer Erosion der Wertgrundlagen und traditionellen Formen der öffentlichen Moral, zu einer Schwächung und Zerstörung der Mechanismen der kulturellen Kontinuität, zu einer Bedrohung der Bewahrung der Originalität der nationalen Kultur und zu einem Rückgang des Interesses junger Menschen an der nationalen Kultur , seine Geschichte, Traditionen und Träger nationaler Identität.
Wenn man über das soziokulturelle Umfeld der Jugend spricht, kann man natürlich nicht übersehen, dass es sicher ist positive Eigenschaften. Die moderne Jugend ist im Allgemeinen sehr patriotisch und glaubt an die Zukunft Russlands. Er plädiert für die Fortsetzung der Veränderungen zur Steigerung des sozioökonomischen Wohlergehens des Landes, zur Schaffung einer Zivilgesellschaft und der Rechtsstaatlichkeit. Sie möchte in einem großartigen Land leben, das seinen Bürgern ein menschenwürdiges Leben bietet und ihre Rechte und Freiheiten respektiert. „Junge Menschen passen sich leichter an neue wirtschaftliche Bedingungen an; sie sind rationaler, pragmatischer und realistischer geworden und konzentrieren sich auf nachhaltige Entwicklung und kreative Arbeit.“ . Im Vergleich zu ihren Altersgenossen vor 20 bis 30 Jahren hat sie eine viel größere Freiheit bei der Wahl ihres Berufes, ihrer Verhaltensmuster, ihrer Lebenspartner und ihres Denkstils. Aber das ist, wie man sagt, die eine Seite der Medaille.
Die andere Seite zeigt, dass die anhaltende „Zeit der Unruhen“ die jüngere Generation am stärksten traf. Unsere Gesellschaft altert rapide, die Zahl junger Menschen, die Zahl junger Familien und die Zahl der geborenen Kinder sinken. Es stellt sich heraus, dass jede neue Generation junger Menschen weniger gesund ist als die vorherige; Krankheiten haben sich vom Alter auf die Jugend „verlagert“ und bedrohen den Genpool der Nation. Der sozioökonomische Druck auf Arbeitsplätze hat zugenommen, um das Leben aller Generationen zu sichern; Das intellektuelle Potenzial junger Menschen und die Innovationsfähigkeit der Gesellschaft nehmen rapide ab. Junge Menschen erwiesen sich als der sozial am stärksten benachteiligte Teil der Gesellschaft. Es besteht ein klarer Konflikt zwischen den Interessen junger Menschen und den realen Möglichkeiten sozialer Mobilität. Aufgrund der Vermögensschichtung, der sozialen Herkunft und des eigenen sozialen Status kam es zu einer starken Differenzierung und sozialen Polarisierung junger Menschen. Sie besitzen soziale, altersbedingte und subkulturelle Merkmale verschiedener Gemeinschaften und unterscheiden sich in materiellen Fähigkeiten, Wertorientierungen, Lebensstil und Lebensstil. Es stellte sich die Frage nach den Lebensperspektiven junger Menschen: ihrer kreativen Selbstverwirklichung (Ausbildung, Beruf, Karriere), ihrem Wohlbefinden und der Fähigkeit, ihre zukünftige Familie finanziell zu versorgen. Es gibt Probleme bei der Beschäftigung junger Menschen, einer Verschlechterung ihrer finanziellen und Lebenssituation und beim Zugang zu Bildung. Das Jugendumfeld ist zu einer gefährlichen Kriminalitätszone geworden. Die Kriminalität hat stark zugenommen, ihr Gruppencharakter hat zugenommen und die Zahl der „weiblichen“ Straftaten und der von Minderjährigen begangenen Straftaten hat zugenommen. Jede neue Generation junger Menschen ist im Vergleich zu früheren Generationen hinsichtlich der Hauptindikatoren des sozialen Status und der sozialen Entwicklung viel weniger spirituell und kulturell entwickelt, unmoralischer und krimineller, weit entfernt von Wissen und Bildung, weniger professionell ausgebildet und arbeitsorientiert .
In einer Gesellschaft, in der materielles Wohlergehen und Bereicherung zu den vorrangigen Zielen ihrer Existenz werden, werden die Kultur und Wertorientierungen junger Menschen entsprechend geformt. In den soziokulturellen Werten der modernen Jugend herrschen Konsumorientierungen vor. Der Mode- und Konsumkult erobert nach und nach das Bewusstsein junger Menschen und erhält einen universellen Charakter. Es beginnt sich eine Tendenz zur Stärkung der Prozesse der Standardisierung des kulturellen Konsums und Freizeitverhaltens durchzusetzen, die durch eine passive Einstellung der Konsumenten gegenüber der Kultur gestützt wird. Man kann die betonte Unpolitik junger Menschen nicht übersehen, die nüchtern und ohne falsche Hoffnungen die Einstellung von Staat und Gesellschaft zu sich selbst als gleichgültig und offen konsumorientiert einschätzen. „77 % der Befragten glauben: - „Wenn es nötig ist, erinnern sie sich an uns.“ Vielleicht hat sich die heutige junge Generation deshalb in ihre eigene kleine Welt zurückgezogen. Junge Menschen beschäftigen sich mit den inneren Problemen des Überlebens in schwierigen und grausamen Zeiten. Sie streben danach, die Kultur und Bildung zu erreichen, die ihnen zum Überleben und Erfolg verhelfen.“ .
Nach den Ergebnissen der Umfragen der Stiftung Öffentliche Meinung Im Jahr 2002 beantworteten 53 % der jungen Russen die Frage: „Welche Lebensziele setzen Sie sich Ihrer Meinung nach am häufigsten?“ moderne Jugend?“ bemerkte zunächst ihren Wunsch, materielles Wohlergehen und Bereicherung zu erreichen; zweitens (19 %) – eine Ausbildung erhalten; an dritter Stelle (17 %) – Arbeit und Karriere. (Siehe Tabelle 1). Die Analyse der gewonnenen Daten zeigt eine klare pragmatische und rationale Haltung junger Menschen, ihren Wunsch nach materiellem Wohlstand und erfolgreiche Karriere, verbunden mit der Möglichkeit einer guten Berufsausbildung.
Tabelle 1. „Ziele moderne Jugend»
Die moderne Jugend im Allgemeinen zeichnet sich durch einen Richtungswechsel der Lebensorientierung von der sozialen (kollektivistischen) Komponente hin zur individuellen aus. „Die persönliche Werteposition junger Menschen korreliert nicht mit den Werten Politische Ideologie was sie bevorzugen. Das materielle Wohlergehen wurde viel höher bewertet als die Freiheit, der Wert des Lohns begann den Wert einer interessanten Arbeit zu überwiegen. Unter den sozialen Problemen, die junge Menschen derzeit am meisten beunruhigen, stehen an erster Stelle Probleme wie: erhöhte Kriminalität, steigende Preise, Inflation, zunehmende Korruption in Regierungsstrukturen, zunehmende Einkommensungleichheit und soziale Ungleichheit, Spaltung zwischen den Reichen und Arme, Umweltprobleme, Passivität der Bürger, ihre gleichgültige Haltung gegenüber dem, was passiert. Unter den vielen Problemen, mit denen junge Menschen konfrontiert sind, werden Probleme der materiellen Sicherheit und Gesundheit in den Vordergrund gerückt, obwohl der Schwerpunkt auf gesundes Bild Das Leben wird nicht aktiv genug gestaltet.
Die vorherrschenden Werte im Wertesystem der modernen Jugend sind Geld, Bildung und Beruf, Geschäftskarriere und die Möglichkeit, zum Vergnügen zu leben (siehe Tabelle 2).
Tabelle 2. Verteilung der Grundwerte junger Menschen .
Nach den Ergebnissen einer Expertenstudie der Pitirim Sorokin Foundation aus dem Jahr 2007 ist die Hierarchie der vorherrschenden Werte junger Russen wie folgt aufgebaut:
Materielles Wohlbefinden.
Der Wert von „Ich“ (Individualismus).
Karriere (Selbstverwirklichung).
Gleichzeitig wurde bei der Analyse des aktuellen Zustands der russischen Gesellschaft festgestellt, dass der Platz der Werte in Russland größtenteils von Anti-Werten eingenommen wird. Zu den Werten, die heute dominieren Russische Gesellschaft Experten stellten die folgenden Antiwerte fest:
Geldkult;
Gleichgültigkeit und Individualismus.
Freizügigkeit.
Soziologen charakterisieren das Jugendbewusstsein und Wertesystem der modernen russischen Jugend und heben Folgendes hervor:
Hauptsächlich Unterhaltungs- und Freizeitorientierung ihrer Lebenswerte und Interessen;
Verwestlichung kultureller Bedürfnisse und Interessen, Verdrängung der Werte der nationalen Kultur durch westliche Verhaltensmuster und Symbole;
Vorrang der Verbraucherorientierung gegenüber kreativen, konstruktiven;
Schwache Individualisierung und Selektivität der Kultur im Zusammenhang mit dem Diktat von Gruppenstereotypen;
Außerinstitutionelle kulturelle Selbstverwirklichung;
Mangel an ethnokultureller Selbstidentifikation.
Die Dominanz konsumorientierter Wertorientierungen wirkt sich zwangsläufig auf die Lebensstrategie junger Menschen aus. Daten aus der Analyse der Ergebnisse, die 2006 - 2007 von der Abteilung für Jugendsoziologie der Moskauer Staatlichen Universität durchgeführt wurde. M. V. Lomonosovs soziologische Forschung unter Studenten zeigte, dass: „Derzeit kann man unter jungen Menschen in der Gesellschaft zweideutig bewertete Lebensprinzipien finden.“ Die gewonnenen Daten lassen Rückschlüsse auf die Probleme junger Menschen zu und bedürfen einer genaueren Untersuchung. Bemerkenswert ist die recht hohe Gleichgültigkeit junger Menschen gegenüber traditionell negativen Phänomenen wie Opportunismus, Gleichgültigkeit, Skrupellosigkeit, Konsumismus, einem müßigen Lebensstil und deren positive Einschätzung.“ (Siehe Tabelle 3).
Tabelle 3. Liste der Phänomene, die bei jungen Menschen auftreten
Alle oben genannten problematischen Merkmale des modernen soziokulturellen Umfelds der Jugend weisen eindeutig auf einen alarmierenden Trend einer tiefgreifenden und systemischen sozialen Degradierung eines erheblichen Teils der modernen russischen Jugend insbesondere und unserer gesamten Gesellschaft als Ganzes hin. Das Jugendumfeld kopiert und spiegelt eindeutig alle wichtigen Prozesse in unserer Gesellschaft wider. Eine systemische Krise, in der sich unsere Gesellschaft und unser Staat noch immer befinden, die nicht klar und deutlich formuliert ist nationale Idee und das Fehlen einer Definition ihrer Entwicklungsstrategie führte dazu, dass sie den Sinn ihrer eigenen Existenz verloren und sich unmittelbar auf das Jugendumfeld auswirkte. In ihr, wie auch in der modernen russischen Gesellschaft im Allgemeinen, gibt es definitiv kein einheitliches etabliertes System und keine einheitliche Wertehierarchie. Gleichzeitig kann man die Koexistenz zweier Prozesse beobachten: sowohl die Kontinuität traditioneller Werte, die unserer Gesellschaft historisch innewohnen, als auch die Entstehung, Massenverbreitung neuer liberaler (Verbraucher-)Interessen, den Triumph von Antiwerten. Die Verbesserung des Jugendumfelds, das die Wertorientierungen der modernen russischen Jugend prägt, kann unserer Meinung nach durch die Verbesserung des Systems, der Formen und Methoden der Umsetzung der Jugendpolitik in der Russischen Föderation erreicht werden.
Soziale Organisation(aus dem Französischen. Organisation, aus dem späten Latein. organizo – ich gebe ein schlankes Aussehen, ich arrangiere) – historisch begründetes geordnetes Tätigkeitssystem der Gesellschaft und des Volkes; ein historisch gewachsenes geordnetes System gesellschaftlicher Beziehungen, zum Beispiel Wirtschaftsorganisation Gesellschaft, militärische Organisation der Gesellschaft, politische Organisation Gesellschaft usw.
Hauptunterschied soziale Organisation aus soziale Einrichtung liegt darin, dass die institutionelle Form gesellschaftlicher Beziehungen durch die Normen des Rechts und der Moral festgelegt ist und die Organisationsform neben institutionellen auch geordnete Beziehungen umfasst, die jedoch noch nicht durch bestehende Normen festgelegt sind.
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Die spirituelle Krise zwingt Philosophen und Soziologen dazu, nach den Grundlagen für die kompetente Entwicklung und Bildung der neuen Generation zu suchen. Junge Menschen brauchen Unterstützung und Aufmerksamkeit, denn ohne sie wird es keine Entwicklung des Landes geben. Dies wiederum erfordert ein Verständnis dafür, wie die Sozialisierung junger Menschen abläuft und wie sie sich die Werte der Gesellschaft aneignen.
allgemeine Charakteristiken
Junge Menschen zeichnen sich als soziale Gruppe durch einen abhängigen sozialen Status und unzureichende persönliche Unabhängigkeit bei Entscheidungen über ihr Leben aus. die Schwere des Problems der Wahl beruflicher Weg, Lebenspartner, moralische und spirituelle Selbstbestimmung; aktive Bildung der Subjektivität als Selbstidentifikation, Bewusstsein für die eigenen Interessen, Wachstum der eigenen Organisation und großes intellektuelles Potenzial.
Der Eintritt eines Individuums in eine soziale Gruppe junger Menschen ist geprägt von der aktiven Entwicklung des Selbstbewusstseins, der Reflexion über sich selbst und die Welt. Es kommt zu einer Erweiterung des menschlichen Lebensraums. Ein Bewusstsein für die Zukunft stellt sich ein, eine Lebensperspektive entsteht und berufliche Absichten entstehen.
Die Bedeutung von Idealen
Das Bewusstsein für die Notwendigkeit, persönliche Lebensziele festzulegen, eine verstärkte Suche nach Lebensrichtlinien durch Ideale und Werte ist ein Merkmal dieses Zeitalters. Auf dieser Grundlage hielt der Psychologe Viktor Frankl es für gefährlich, junge Menschen unter dem Vorwand der Wahrung der Unabhängigkeit ihrer Weltanschauung und ihres inneren Friedens (Homöostase mit dem sozialen Umfeld) vor Werten und ideologischem Einfluss zu „schützen“, da sich in diesem Alter das existentielle Vakuum verschiebt in destruktive Formen soziale Aktivität. Bei jungen Menschen führt die Wahrnehmung neuer Ideale und Werte, ihre Verinnerlichung nicht zu inneren Konflikten, sondern zu Zufriedenheit. Der mit einer solchen Verinnerlichung verbundene psychische Stress trägt zur Persönlichkeitsentwicklung, zur Bildung von Selbstvertrauen und zur Fähigkeit, Schwierigkeiten zu überwinden, bei. Die Schlussfolgerungen von V. Frankl werden durch eine Studie unter der Leitung von V.I. bestätigt. Chuprov und Yu.A. Zubok, dessen Ergebnisse zeigten, dass 64,2 % der jungen Menschen in Russland es für wichtig halten, Ideale zu haben, und nur 28,6 % glauben, dass Ideale das Leben eines Menschen beeinträchtigen.
In einer Studie von Professor V.I. Kuznetsov im Jahr 2006 betrachteten sich 52 % der Befragten als diejenigen, die Ideale haben, und nur 13,2 % gaben an, dass sie diese nicht hatten. Allerdings fiel es 34,8 % der Befragten schwer, diese Frage zu beantworten. Nur 28,5 % haben Ideale, die mit den Idealen ihrer Eltern übereinstimmen, 31 % stimmen nicht überein und 40,5 % (!) konnten sich auch dazu nicht entscheiden.
Auf der Suche nach Stabilität
Einerseits liegt der Fokus zunehmend auf gesellschaftlicher Kontinuität unter Einbeziehung der jahrhundertealten Erfahrung der russischen Kultur, andererseits auf Innovation und Evolutionismus. Unter modernen Bedingungen ergänzen sich diese beiden Orientierungen jedoch oft nicht, sondern treten parallel auf und können in Konflikt geraten. Dadurch entsteht eine Diskretion des Wertefeldes des Individuums, die zur Untergrabung der „ontologischen Sicherheit“ führt, also nach E. Giddens dem Zustand des Vertrauens der Menschen in die Beständigkeit der sie umgebenden sozialen und materiellen Welt in dem sie leben und handeln. Für junge Menschen eröffnen sich neue Möglichkeiten, ihren Wohnraum, ihre Zeit, ihr Geld, ihre Ausbildung, ihre Arbeitsform und ihren Beruf zu verwalten, aber es besteht immer die Gefahr, diese Vorteile zu verlieren. Diese Situation verstärkt den Werterelativismus in den Köpfen junger Menschen und das Misstrauen gegenüber Idealen, was die Bildung des Lebenssinns, die Umsetzung einer nachhaltigen Lebensstrategie, d.h. normales Funktionieren persönlicher Werte.
In den modernen, von Unsicherheit geprägten Lebensbedingungen der jungen Generation manifestiert sich soziale Innovation zwangsläufig in Form von Risiko. Daher wird das Selbstvertrauen durch Besorgnis, Angst vor Veränderungen und den Wunsch nach Stabilität ersetzt, die ihm die Gesellschaft nicht bieten kann.
Da junge Menschen gleichzeitig Objekt und Subjekt der Sozialisation sind, breitet sich eine Instabilität in der Art und Weise aus, wie ein junger Mensch einen sozialen Status erlangt, was sich auch im Prozess der Verinnerlichung von Werten widerspiegelt, denn Junge Menschen entfremden sich von historischen Erfahrungen, traditionellen Werten und kulturell etablierten Formen und Methoden gesellschaftlicher Teilhabe. Dies untergräbt das Gefühl der „ontologischen Sicherheit“. Dann entsteht ein Widerspruch zwischen dem objektiv inhärenten Wunsch junger Menschen, angemessene Positionen im sozialen Gefüge einzunehmen, einen bestimmten sozialen Status zu erlangen, und den Hindernissen für ihre wirksame Integration in die Gesellschaft, die unter Bedingungen sozialer Instabilität und Krise entstehen. Dieser Widerspruch kann durch eine inhaltliche Veränderung der Sozialisation aufgelöst werden, bei der nicht nur vorgefertigte Modelle gesellschaftlicher Teilhabe festgelegt werden, sondern auch die Fähigkeit, Veränderungen diskursiv zu bewerten, Situatives vom Permanenten zu trennen und objektiv destruktives und konstruktives Soziales zu identifizieren Prozesse.
Da es an ausreichenden Ressourcen und kognitivem Potenzial mangelt, entwickelt sich die Fähigkeit, den Wandel sozialer Strukturen und institutioneller Normen zu beeinflussen, latent und manifestiert sich in den meisten Fällen beim Übergang ins ältere Erwachsenenalter. Altersgruppen, bei dem die Synergie von Ressourcen, symbolischem Kapital und soziokulturellem Potenzial des Einzelnen die Teilhabe des Einzelnen am gesellschaftlichen Prozess als Subjekt deutlich steigert.
Merkmale der weiteren Sozialisation
Somit werden die Merkmale der Ausbildung junger Menschen als Akteure sozialer Beziehungen durch eine Reihe von Faktoren bestimmt. Erstens nimmt die Unsicherheit zu, sowohl beim Einzelnen selbst als auch beim Aufbau von Beziehungen zu ihm Außenwelt; Widersprüche in der Strukturierung von Werten im Zusammenhang mit der Suche nach dem Sinn des Lebens, Enttäuschung über bestimmte Werte, intrapersonale Konflikte und Widersprüche vergangener Sozialisationsstadien verschärfen sich.
Zweitens die Notwendigkeit, eine Lebensstrategie zu planen, die auf stabilen sozialen Verbindungen basiert und neue Wege einschlägt soziale Gruppen, Bildung einer langfristigen Lebensposition, Akkumulation von Sozialkapital.
Drittens hindern die Unvollständigkeit der Werteverinnerlichung und damit die Inkonsistenz der Wertestruktur des Einzelnen ihn daran, das gesellschaftliche Leben angemessen aufzubauen und zu entwickeln.
Viertens ist der Persönlichkeitszustand eines jungen Mannes durch eine hohe Dynamik des Wertesystems und eine aktive Verinnerlichung der Werte gekennzeichnet. Daher haben junge Menschen nicht die Möglichkeit (häufig auch den Wunsch), sich im Einklang mit dem sozialen Umfeld langfristige Ziele zu setzen und angemessene Wege zu ihrer Erreichung zu planen. Infolgedessen neigt die Persönlichkeit eines modernen jungen Mannes eher zum Konformismus als dazu, radikale Ziele einzuprägen und zu erreichen, einschließlich solcher, die mit der Zerstörung der sozialen Ordnung verbunden sind.
Fünftens kann ein junger Mensch, der sich in vielen neuen sozialen Situationen befindet, unzufrieden sein, mit den Umständen nicht einverstanden sein oder gegen etablierte Normen protestieren. Die unvollständige Kristallisierung der Werte verhindert jedoch die Verwirklichung dieser Bestrebungen und schränkt die Reflexion, die Fähigkeit zum Selbstwertgefühl und zur nachhaltigen Selbstorganisation ein. Daher strebt ein junger Mensch danach, die Grenzen des Informationsfeldes, in dem ein Individuum und eine Gruppe agieren, zu überwinden, um den realen und symbolischen Raum der Lebenswelt aufzubauen oder zu erweitern.
Grenzüberschreitung des Jugendbewusstseins
Ein wichtiges Bewusstseinsmerkmal, das die Verinnerlichung von Werten bei jungen Menschen beeinflusst, ist Transgressivität, die, wie die oben genannten Chuprov und Zubok schreiben, zum Ausdruck kommt in „ Einstellungssystem junger Menschen, diese Modelle in ihr Leben zu übertragen, aufgrund des Mangels an stabilen Imperativen in der Gesellschaft, der Abwertung der proklamierten wertnormativen Modelle und der sozialen Erfahrung» .
So bilden transgressive Vorstellungen darüber, was in der Zukunft richtig und bedeutsam ist, auch solche, die auf Intuition basieren, die Grundlage für die Bildung von Endwerten und sozialen Identitäten junger Menschen.
Folglich basiert die Bildung des Gewichts und der Bedeutung von Werten bei jungen Menschen nicht nur auf der Korrelation von Werten mit den Möglichkeiten ihrer Verwirklichung in der Gegenwart, sondern auch auf der Vorhersage der Möglichkeiten der Einbeziehung von Werten in lange -Begriff Lebensstrategien, Vorhersage der Dynamik der Bedeutung der eigenen Lebensbedingungen, sozialen Verbindungen und persönlichen Eigenschaften. " Verhaltensstrategien junger Menschen orientieren sich nicht so sehr an den Anforderungen der ohnehin schon schwer fassbaren Welt von heute, sondern vielmehr an den Anforderungen von morgen – noch nicht klar und deutlich, aber vorhersehbar» .
Eine Studie des Zentrums für Jugendsoziologie am Institut für gesellschaftspolitische Forschung der Russischen Akademie der Wissenschaften wurde 2006 in 12 Regionen der Russischen Föderation durchgeführt, 2000 Menschen wurden befragt. (Regisseur Yu.A. Zubok).
Kusnezow V.I. Jugend um die Jahrhundertwende // Soziologische Forschung. - Rostov-n/D: RSU, 2008. S.46.
Zubok Yu.A., Chuprov V.I. Soziale Regulierung unter Bedingungen der Unsicherheit. Theoretische und angewandte Probleme der Jugendforschung. - M.: Academia, 2008.P. 62.
Genau da. S. 65.
Alexander Ogorodnikow
Erreicht die körperliche Reife im Durchschnittsalter von 14 Jahren. Ungefähr zu diesem Zeitpunkt erlebten Kinder in alten Gesellschaften ein Ritual Einleitung— Einführung in die Zahl der erwachsenen Stammesmitglieder. Da die Gesellschaft jedoch immer fortschrittlicher und komplexer wurde, brauchte es mehr als nur körperliche Reife, um als Erwachsener zu gelten. Es wird davon ausgegangen, dass sich ein versierter Mensch das nötige Wissen über die Welt und die Gesellschaft aneignen, sich berufliche Fähigkeiten aneignen, lernen muss, selbstständig für sich und sein Eigenes zu sorgen usw. Da die Menge an Wissen und Fähigkeiten im Laufe der Geschichte kontinuierlich zugenommen hat, wurde der Zeitpunkt der Erlangung des Erwachsenenstatus immer weiter nach hinten verschoben spätes Alter. Derzeit entspricht dieser Zeitpunkt etwa 30 Jahren.
Als ich jung war Es ist üblich, den Zeitraum im Leben eines Menschen als 14 bis 30 Jahre zu bezeichnen – zwischen Kindheit und Erwachsenenalter.
Dementsprechend werden Vertreter der Bevölkerungsgruppe, deren Alter in diesen Zeitraum fällt, als Jugendliche bezeichnet. Allerdings ist das Alter nicht das entscheidende Kriterium für die Definition von Jugend: Die zeitlichen Grenzen des Jugendalters sind flexibel und werden von den sozialen und kulturellen Bedingungen des Heranwachsens bestimmt. Um die Merkmale junger Menschen richtig zu verstehen, sollte nicht auf das demografische, sondern auf das sozialpsychologische Kriterium geachtet werden.
Die Jugend- Dies ist eine Generation von Menschen, die sich in der Phase des Erwachsenwerdens befinden, d. h. Persönlichkeitsbildung, Aneignung von Wissen, sozialen Werten und Normen, die notwendig sind, um ein vollwertiges und vollwertiges Mitglied der Gesellschaft zu werden.
Die Jugend weist eine Reihe von Merkmalen auf, die sie von anderen Altersgruppen unterscheiden. Die Jugend ist von Natur aus Übergang,„Schwebungszustand“ zwischen Kindheit und Erwachsenenalter. In manchen Dingen sind junge Menschen recht reif, ernst und verantwortungsbewusst, in anderen hingegen sind sie naiv, begrenzt und infantil. Diese Dualität bestimmt eine Reihe von Widersprüchen und Problemen, die für dieses Zeitalter charakteristisch sind.
Aufwachsen- Dies ist in erster Linie die Aneignung von Kenntnissen und Fähigkeiten und die ersten Versuche, diese in der Praxis anzuwenden.
Betrachtet man die Jugend aus der Sicht leitender Tätigkeiten, dann fällt dieser Zeitraum mit dem Ende zusammen Ausbildung (Bildungsaktivitäten) und Beitritt Arbeitsleben ().
Jugendpolitisches System besteht aus drei Komponenten:
- rechtliche Rahmenbedingungen für die Umsetzung der Jugendpolitik (d. h. der entsprechende gesetzliche Rahmen);
- Regulierungsformen der Jugendpolitik;
- Informationen, materielle und finanzielle Unterstützung für die Jugendpolitik.
Die Hauptrichtungen der Jugendpolitik Sind:
- Einbeziehung junger Menschen in das öffentliche Leben, Information über mögliche Entwicklungsmöglichkeiten;
- Entwicklung der kreativen Tätigkeit der Jugend, Förderung talentierter Jugendlicher;
- Integration junger Menschen, die sich in schwierigen Lebenssituationen befinden, in ein erfülltes Leben.
Diese Bereiche werden in einer Reihe spezifischer Programme umgesetzt: Rechtsberatung, Popularisierung universeller menschlicher Werte, Propaganda, Organisation der internationalen Interaktion zwischen Jugendlichen, Unterstützung von Freiwilligeninitiativen, Unterstützung bei der Beschäftigung, Stärkung junger Familien, Steigerung der bürgerschaftlichen Aktivität, Unterstützung junger Menschen Leute in schwierige Situation usw. Auf Wunsch kann jeder junge Mensch die Mittel finden Massenmedien alle notwendigen Informationen über aktuelle Projekte erhalten und diejenigen auswählen, die zur Lösung seiner spezifischen Probleme beitragen können.
Die Jugend- Hierbei handelt es sich um eine soziodemografische Gruppe, die anhand einer Kombination von Altersmerkmalen (ca. 16 bis 25 Jahre), Merkmalen des sozialen Status und bestimmten sozialpsychologischen Eigenschaften identifiziert wird.
Die Jugend ist eine Zeit der Berufs- und Lebenswahl, der Entwicklung einer Weltanschauung und von Lebenswerten, der Wahl eines Lebenspartners, der Gründung einer Familie, der Erlangung wirtschaftlicher Unabhängigkeit und sozial verantwortlichen Verhaltens.
Die Jugend ist eine spezifische Phase, ein Stadium im menschlichen Lebenszyklus und biologisch universell.
Merkmale des sozialen Status junger Menschen
Transitivität der Position.
Hohes Niveau Mobilität.
Entwicklung neuer soziale Rollen(Angestellter, Student, Bürger, Familienvater) mit einer Statusänderung verbunden.
Suchen Sie aktiv nach Ihrem Platz im Leben.
Gute berufliche und berufliche Perspektiven.
Die Jugend ist der aktivste, mobilste und dynamischste Teil der Bevölkerung, frei von Stereotypen und Vorurteilen früherer Jahre und besitzt die folgenden sozialpsychologischen Eigenschaften: geistige Instabilität; interne Inkonsistenz; geringes Maß an Toleranz (von lateinisch tolerantia – Geduld); der Wunsch, sich abzuheben, sich von den anderen zu unterscheiden; die Existenz einer bestimmten Jugendsubkultur.
Es ist typisch für junge Menschen, sich zusammenzutun informelle Gruppen, die sich durch folgende Merkmale auszeichnen:
Entstehung auf der Grundlage spontaner Kommunikation unter bestimmten Bedingungen einer sozialen Situation;
Selbstorganisation und Unabhängigkeit von offiziellen Strukturen;
Verhaltensmodelle, die für die Teilnehmer verbindlich sind und sich von den typischen in der Gesellschaft akzeptierten Verhaltensmodellen unterscheiden, die auf die Verwirklichung unbefriedigter Lebensbedürfnisse in gewöhnlichen Formen abzielen (sie zielen auf Selbstbestätigung, Verleihung eines sozialen Status, Erlangung von Sicherheit und prestigeträchtigem Selbstwert ab). Wertschätzung);
Relative Stabilität, eine gewisse Hierarchie unter den Gruppenmitgliedern;
Ausdruck unterschiedlicher Wertorientierungen oder gar Weltanschauungen, Verhaltensstereotypen, die für die Gesamtgesellschaft untypisch sind;
Attribute, die die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gemeinschaft betonen.
Abhängig von den Merkmalen der Amateurauftritte junger Menschen ist dies möglich klassifizieren Jugendgruppen und -bewegungen.
Aggressive Initiative. Es basiert auf den primitivsten Vorstellungen über die Wertehierarchie, basierend auf dem Personenkult. Primitivismus, Sichtbarkeit der Selbstbestätigung. Beliebt bei Teenagern und jungen Menschen mit einem Mindestmaß an intellektueller und kultureller Entwicklung.
Schockierend(Französisch epater – verblüffen, überraschen) Amateuraufführung. Es basiert auf einer Infragestellung von Normen, Kanons, Regeln und Meinungen sowohl in alltäglichen, materiellen Lebensformen – Kleidung, Frisur, als auch in spirituellen – Kunst, Wissenschaft. „Herausforderung“ der Aggression gegen sich selbst durch andere, um „bemerkt“ zu werden (Punk-Stil usw.)
Alternative Amateuraktivität. Basierend auf der Entwicklung alternativer, systemisch widersprüchlicher Verhaltensmodelle, die zum Selbstzweck werden (Hippies, Hare Krishnas etc.)
Soziale Aktivitäten. Zielt auf die Lösung spezifischer sozialer Probleme (Umweltbewegungen, Bewegungen zur Wiederbelebung und Erhaltung des kulturellen und historischen Erbes usw.)
Politische Initiative. Zielt darauf ab, das politische System und die politische Situation entsprechend den Vorstellungen einer bestimmten Gruppe zu verändern
Die Beschleunigung des Entwicklungstempos der Gesellschaft bestimmt die zunehmende Rolle der Jugend im öffentlichen Leben. Indem sie sich auf soziale Beziehungen einlassen, verändern junge Menschen diese und verbessern sich unter dem Einfluss der veränderten Bedingungen.
2. Typologie politischer Regime.
Politisches Regime– eine Reihe von Methoden zur Machtausübung und zum Erreichen politischer Ziele.
Merkmale des politischen Regimes:
· Umfang der Menschenrechte und Freiheiten,
Methoden der Umsetzung Staatsmacht,
die Art der Beziehung zwischen Staat und Gesellschaft,
· das Vorhandensein oder Fehlen von Möglichkeiten für die Gesellschaft, politische Entscheidungen zu beeinflussen,
· Wege zur Bildung politischer Institutionen,
· Methoden zur Entwicklung politischer Entscheidungen.
2. Klassifizierung politischer Regime
