Φιλοσοφικά ερωτήματα και η ουσία τους. Ασυνήθιστες ερωτήσεις που σε βάζουν σε σκέψεις

Η φιλοσοφία δρα εκεί όπου η επιστήμη είναι ανίσχυρη. Οι φιλόσοφοι επιτρέπεται να σκέφτονται τα πάντα, από τη μεταφυσική έως την ηθική, πράγμα που σημαίνει ότι μπορούν να ρίξουν φως στα θεμελιώδη ζητήματα της ύπαρξης. Τι είναι αυτό ασχημα ΝΕΑ? Υπάρχουν ερωτήματα που ακόμη και οι φιλόσοφοι αδυνατούν να απαντήσουν.

Εδώ είναι οκτώ μυστήρια της φιλοσοφίας που μπορεί να μην λύσουμε ποτέ.

1. Γιατί το σύμπαν προέκυψε από το τίποτα

Η παρουσία μας στο σύμπαν είναι δύσκολο να εξηγηθεί. Η ανασφάλεια της καθημερινότητάς μας μας κάνει να θεωρούμε δεδομένη την ύπαρξή μας, αλλά υπάρχουν στιγμές που μπαίνουμε σε μια βαθιά κατάσταση υπαρξιακής συνείδησης και αμφισβητούμε τον εαυτό μας. Γιατί υπάρχουν όλα αυτά στο σύμπαν, και γιατί τα πάντα υπακούουν σε ακριβείς νόμους; Γιατί να υπάρχει κάτι; Ζούμε σε ένα σύμπαν που έχει σπειροειδείς γαλαξίες, βόρειο σέλας και Μπομπ Σφουγγαράκη Τετραγωνοπαντελονής. Αν τον λατρεύεις, τότε χρειάζεσαι επειγόντως βοήθεια για τη θεραπεία ναρκωτικών και όχι να κάθεσαι και να μιλάς για τη φιλοσοφία ενός χαρακτήρα κινουμένων σχεδίων με τετράγωνο κώλο.

Και όπως σημείωσε ο Sean Carroll, «η φυσική δεν μπορεί να εξηγήσει γιατί αυτοί οι νόμοι και όχι άλλοι λειτουργούν στο σύμπαν, αν και οι φυσικοί μερικές φορές προσπαθούν να το διαψεύσουν. Και θα μπορούσαν να είχαν αποφύγει αυτό το λάθος αν έπαιρναν στα σοβαρά τους φιλοσόφους». Όσο για τους φιλοσόφους, το καλύτερο που μπορούν να καταλήξουν είναι η ανθρωπική αρχή, έγκειται στο γεγονός ότι στο σύμπαν μας όλα είναι ακριβώς όπως είναι, και όχι διαφορετικά, λόγω της παρουσίας μας σε αυτό ως παρατηρητές, αλλά κάτι σε αυτό η εξήγηση μοιάζει με ταυτολογία.

2. Είναι το σύμπαν μας πραγματικό;

Αυτό είναι το κλασικό ερώτημα των Καρτεσιανών - οπαδών του Ντεκάρτ. Ρωτούν πώς μπορούμε να ξέρουμε ότι κάτι που βλέπουμε γύρω μας είναι πραγματικό και δεν δημιουργείται μια τεράστια ψευδαίσθηση αόρατη δύναμη(που ο Ρενέ Ντεκάρτ αποκάλεσε τον «κακό δαίμονα»); Πριν από λίγο καιρό, αυτό το ζήτημα συνδέθηκε με το πρόβλημα του λεγόμενου «εγκεφάλου σε μια φιάλη», ενός τύπου πειράματος σκέψης που απεικονίζει την εξάρτηση ενός ατόμου στην κατανόηση της πραγματικότητας από τα υποκειμενικά του συναισθήματα.

Επιπλέον, μπορεί κάλλιστα να μην είμαστε πραγματικά αυτοί που νομίζουμε ότι είμαστε. Υποθέτοντας ότι οι άνθρωποι που συμμετέχουν στην προσομοίωση δεν είναι αυτοί που πραγματικά είναι, αντιθέτως, καταστέλλουν τον πραγματικό τους εαυτό για τον ρόλο που καλούνται να παίξουν στην προσομοίωση. Αυτοί οι φιλοσοφικοί προβληματισμοί μας κάνουν επίσης να αναρωτιόμαστε τι σημαίνει στην πραγματικότητα η λέξη «πραγματικό». Οι ρεαλιστές ισχυρίζονται ότι αν το σύμπαν γύρω μας μας φαίνεται λογικό (σε αντίθεση με το μυθικό, ακατανόητο και χωρίς κανένα κανόνα), τότε το αποδεχόμαστε ως πραγματικό και αληθινό. Ή, όπως είπε ο Cifer μετά από μια μπριζόλα υπολογιστή στο The Matrix: «Η άγνοια είναι ευδαιμονία».

3. Υπάρχει ελεύθερη βούληση;

(Τα άτομα και τα σωματίδια κινούνται τυχαία, αλλά ο εγκέφαλός μας αποτελείται από σωματίδια και άτομα;
Πώς μπορεί τότε να υπάρξει ελεύθερη βούληση;)

Αυτό ονομάζεται και το δίλημμα του ντετερμινισμού, δεν ξέρουμε αν οι πράξεις μας ελέγχονται από την αλυσίδα των γεγονότων που έχουν συμβεί (ή κάποιος άλλος εξωτερικός μηχανισμός), ή αν είμαστε ελεύθεροι καλλιτέχνες που δημιουργούμε τη ζωή μας σύμφωνα με τις δικές μας επιθυμίες. Οι φιλόσοφοι (και ορισμένοι επιστήμονες) συζητούν αυτό το δίλημμα εδώ και πολύ καιρό και φαίνεται ότι αυτή η συζήτηση είναι ατελείωτη. Εάν οι αποφάσεις που παίρνουμε εξαρτώνται από το παρελθόν μας, τότε υπάρχει ντετερμινισμός και δεν είμαστε πραγματικά ελεύθεροι να επιλέξουμε. Αλλά αν στην πραγματικότητα όλα είναι διαφορετικά, που λέγεται ιντερμινισμός, τότε όλες οι ενέργειές μας θα πρέπει να θεωρούνται τυχαίες, αλλά αυτό πάλι δεν είναι ελεύθερη βούληση. Ταυτόχρονα, οι ελευθεριακοί (δεν πρέπει να συγχέονται με ένα πολιτικό κόμμα) εμμένουν στην ιδέα της συμβατότητας, η οποία υπονοεί την ιδέα ότι η ελεύθερη βούληση μπορεί να υπάρξει μαζί με ντετερμινιστικές κοσμοθεωρίες. Έρευνα νευροεπιστημόνων επιτείνει το πρόβλημα γιατί... ανακάλυψαν ότι ο εγκέφαλός μας παίρνει μια απόφαση πριν καν το σκεφτούμε. Αλλά αν δεν έχουμε ελεύθερη βούληση, τότε γιατί σκεφτόμαστε αντί να είμαστε σαν εγκέφαλος ζόμπι. Η κβαντομηχανική κάνει αυτό το ζήτημα ακόμα πιο μπερδεμένο, υποδηλώνοντας ότι ζούμε σε έναν πιθανό κόσμο και ο ντετερμινισμός κάθε είδους είναι αδύνατος. Και όπως είπε ο Lynas Vepstas, «Η συνείδηση πρέπει να συνδέεται στενά με την αντίληψη του χρόνου, δηλαδή με το γεγονός ότι το παρελθόν δεν μπορεί να αλλάξει και το μέλλον είναι άγνωστο. Αυτό μας ταιριάζει γιατί... Αν το μέλλον ήταν προκαθορισμένο, σίγουρα δεν θα είχαμε ελεύθερη βούληση και δεν θα είχε νόημα να συμμετέχουμε στο πέρασμα του χρόνου».

4. Υπάρχει Θεός;

Δεν μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα αν υπάρχει Θεός ή όχι. Και οι πιστοί και οι άθεοι έχουν άδικο κατά κάποιο τρόπο, οι αγνωστικιστές έχουν δίκιο. Οι αληθινοί αγνωστικιστές εμμένουν στην άποψη των Καρτεσιανών, οπαδών της φιλοσοφίας του Ντεκάρτ, αποδεχόμενοι την ύπαρξη ανεξήγητων εννοιών και τους περιορισμούς της ανθρώπινης γνώσης. Δεν γνωρίζουμε αρκετά εσωτερικές διαδικασίεςσύμπαν, επομένως δεν μπορούμε να κάνουμε κατηγορηματικές δηλώσεις σχετικά με την ανάδυση της πραγματικότητας, και αν υπάρχει κάποιος υπεύθυνος στα θεμέλιά της. Πολλοί άνθρωποι βασίζονται σε φυσιοδίφες για να υποθέσουν ότι το σύμπαν κινείται σύμφωνα με αυτόνομους νόμους, χωρίς να αποκλείεται η ύπαρξη ενός μεγάλου σχεδιαστή που δημιούργησε αυτούς τους νόμους (που ονομάζεται ντεϊσμός). Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, μπορεί να ζούμε σε μια προσομοίωση όπου μας ελέγχουν θεοί. Ή ίσως οι Γνωστικοί έχουν δίκιο σε αυτό δυνάμεις του κόσμουΑυτό υπάρχει σε μια άλλη πραγματικότητα, την οποία δεν γνωρίζουμε. Αυτοί δεν είναι απαραίτητα παντογνώστες και παντοδύναμοι θεοί, ίσως είναι απλά ισχυρά πλάσματα. Για άλλη μια φορά, αυτά δεν είναι επιστημονικά ερωτήματα, αλλά μάλλον πειράματα σκέψης, αναγκάζοντάς μας να σκεφτούμε τους περιορισμούς της ανθρώπινης εμπειρίας και γνώσης.

5. Υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο;

Σπεύδω να σας προειδοποιήσω ότι εδώ δεν θα μάθετε αν θα τελειώσουμε τη ζωή μας μαδώντας τις χορδές μιας άρπας σε ένα χνουδωτό σύννεφο ή ξεφορτώνοντας για πάντα κάρβουνο στα ορυχεία της κόλασης. Απλά επειδή δεν μπορούμε να ρωτήσουμε τους νεκρούς αν υπάρχει κάτι στην άλλη πλευρά της ζωής, μπορούμε μόνο να μαντέψουμε τι μας περιμένει. Οι υλιστές υποθέτουν ότι δεν υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο, αλλά αυτό είναι απλώς μια υπόθεση που δεν μπορούμε ούτε να αποδείξουμε ούτε να διαψεύσουμε. Εξετάζοντας λεπτομερώς τις μηχανορραφίες του σύμπαντος μέσα από το πρίσμα της θεωρίας Νεύτωνα/Αϊνστάιν ή λαμβάνοντας υπόψη φίλτρα κβαντική μηχανική, δεν υπάρχει τίποτα που θα μας έκανε να πιστέψουμε ότι η ζωή μας περιορίζεται μόνο από την παραμονή μας στη γη. Αυτό είναι θέμα μεταφυσικής και η πιθανότητα ο κόσμος να περιστρέφεται με τέτοιο τρόπο ώστε οι ζωές μας να επαναλαμβάνονται. Ο Hans Moravec, στις σκέψεις του για την κβαντική ερμηνεία των πολλών κόσμων, είπε ότι είναι αδύνατο να μην παρατηρήσουμε το σύμπαν, πρέπει πάντα να παραμένουμε ζωντανοί και να παρατηρούμε το σύμπαν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Αυτό το θέμα είναι εξαιρετικά αμφιλεγόμενο, αλλά όπως και το ζήτημα της ύπαρξης του Θεού, οι επιστήμονες δεν είναι ακόμη σε θέση να λύσουν αυτό το πρόβλημα, αφήνοντάς το στους φιλοσόφους.

6. Μπορούμε να αντιληφθούμε τον κόσμο αντικειμενικά;

Υπάρχει διαφορά μεταξύ της αντικειμενικής κατανόησης του κόσμου (ή τουλάχιστον της προσπάθειας να το κάνουμε) και της αντίληψης του κόσμου όπως είναι χωρίς να επιτρέπεται στον εγκέφαλο να τον αλλάξει. Όλα όσα γνωρίζετε, όσα έχετε αγγίξει, όσα έχετε δει, όσα έχετε μυρίσει - όλα αυτά φιλτράρονται μέσα από πολλές φυσιολογικές και γνωστικές διεργασίες. Επομένως, η υποκειμενική σας εμπειρία σε αυτή τη ζωή είναι μοναδική. Χρησιμοποιώντας το κλασικό μας παράδειγμα, μπορούμε να δείξουμε ότι οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται διαφορετικά το κόκκινο χρώμα. Δεν μπορείτε να γνωρίζετε με βεβαιότητα ότι αντιλαμβάνεστε τον κόσμο με τον ίδιο τρόπο όπως κάποιος άλλος· με το επίπεδο τεχνικής και επιστημονικής μας ανάπτυξης αυτό είναι αδύνατο. Μόνο η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να αντιληφθεί αντικειμενικά την πραγματικότητα. Αλλά αν υποθέσουμε ότι η μηχανή θα σκεφτεί λογικά και θα έχει κάποιο είδος γνώσης, μπορούμε να υποθέσουμε ότι η αντικειμενική της πραγματικότητα είναι στην πραγματικότητα αντικειμενική; Αξίζει να σημειωθεί ότι τα περισσότερα απόΗ βουδιστική φιλοσοφία βασίζεται σε αυτόν τον θεμελιώδη περιορισμό (αυτό που αποκαλούν κενό), και το ακριβώς αντίθετο από τον ιδεαλισμό του Πλάτωνα.

7. Τι είναι ηθικά σωστό;

Προφανώς, δεν μπορούμε ποτέ να πούμε εκατό τοις εκατό τι είναι σωστό και τι λάθος. ΣΕ διαφορετικές εποχέςΣτην ιστορία, φιλόσοφοι, θεολόγοι και πολιτικοί ισχυρίζονται ότι έχουν βρει πώς να αξιολογούν την ορθότητα των ανθρώπινων πράξεων και έχουν θεσπίσει κανόνες συμπεριφοράς. Αλλά δεν είναι τόσο απλό. Η ζωή είναι πολύ περίπλοκη για να περιοριστεί από καθολικά ήθη και ηθική. Ο Χρυσός Κανόνας είναι μια υπέροχη ιδέα (να συμπεριφέρεσαι στους ανθρώπους όπως θέλεις να σου συμπεριφέρονται), αλλά παρόλα αυτά αρνείται την ηθική αυτονομία και δεν αφήνει κανένα μέτα για τιμωρία εγκλήματα που διαπράχθηκαν(για παράδειγμα, φυλάκιση για εγκληματίες) και μπορεί ακόμη και να δικαιολογήσει την καταπίεση (ο Emmanuel Kant ήταν ένας από τους πιο ένθερμους κριτικούς) Επιπλέον, αυτός ο υπερβολικά απλοϊκός κανόνας δεν επιτρέπει την ανάπτυξη πιο περίπλοκων σεναρίων. Για παράδειγμα, είναι δυνατόν να θυσιάσουμε ανθρώπους για χρήματα; Ποιος είναι πιο σημαντικός από ηθική άποψη - ένα νεογέννητο παιδί ή ένας ενήλικος πίθηκος; Όπως έχουν δείξει οι νευροεπιστήμονες, η ηθική δεν είναι μόνο μέρος της ανατροφής μας, είναι μέρος της ψυχολογίας μας. Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να πούμε ότι η ηθική υπάρχει πάντα, μόνο η κατανόηση του τι είναι καλό και τι είναι κακό αλλάζει με την πάροδο του χρόνου.

8. Τι σημαίνουν οι αριθμοί;

Χρησιμοποιούμε αριθμούς καθημερινά, αλλά ας κάνουμε μια ερώτηση. Τι σημαίνουν οι αριθμοί, γιατί και γιατί μας βοηθούν να εξηγήσουμε τη λειτουργία του σύμπαντος (όπως οι νόμοι του Νεύτωνα); Οι μαθηματικοί τύποι μπορεί να αποτελούνται από αριθμούς, σύνολα, ομάδες και σημεία - αλλά είναι πραγματικά αντικείμενα ή απλώς εξηγούν τις σχέσεις που υπάρχουν σε όλες αυτές τις δομές; Ο Πλάτωνας υποστήριξε ότι οι αριθμοί ήταν πραγματικοί (δεν πειράζει που δεν μπορούσαμε να τους δούμε), ενώ οι φορμαλιστές υποστήριξαν ότι οι αριθμοί ήταν αφηρημένοι, εξηγώντας απλώς μαθηματικές σχέσεις. Αυτό είναι ένα πραγματικά οντολογικό πρόβλημα που μας γυρίζει πίσω στη φύση του σύμπαντος, δηλαδή ποιες πτυχές του είναι συγκεκριμένες και ποιες αφηρημένες.

Ιστοσελίδα πνευματικών δικαιωμάτων © - Elena Semashko - μετάφραση άρθρου από το io9.com

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Με λένε Αλέξανδρο. Αυτό είναι το προσωπικό μου, ανεξάρτητο έργο. Χαίρομαι πολύ αν σας άρεσε το άρθρο. Θέλετε να βοηθήσετε τον ιστότοπο; Απλώς δείτε την παρακάτω διαφήμιση για αυτό που αναζητούσατε πρόσφατα.

Ιστότοπος πνευματικών δικαιωμάτων © - Αυτή η είδηση ανήκει στον ιστότοπο και αποτελεί πνευματική ιδιοκτησία του ιστολογίου, προστατεύεται από τη νομοθεσία περί πνευματικών δικαιωμάτων και δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί οπουδήποτε χωρίς ενεργό σύνδεσμο προς την πηγή. Διαβάστε περισσότερα - "σχετικά με το Συγγραφέας"

Είναι αυτό που ψάχνατε; Ίσως αυτό είναι κάτι που δεν μπορούσατε να βρείτε για τόσο καιρό;

Μπιτόρεζ Μέντεζ

1. Πού δικαιολογείται η κρίση του Πλάτωνα ότι οι αριθμοί ή οι αριθμοί, ανεξάρτητα από το πώς τους αποκαλείτε, είναι πραγματικοί;
2. Πού δικαιολογείται η κρίση των φορμαλιστών ότι οι αριθμοί ή οι αριθμοί, ανεξάρτητα από το πώς τους αποκαλείτε, είναι αφηρημένοι;
3. Γιατί παραθέτω συνθηματική φράση: «Να συμπεριφέρεσαι στους ανθρώπους όπως θέλεις να σου φέρονται.», περαιτέρω στο κείμενο δεν λέγεται για τη στάση ενός ατόμου στην επίλυση ενός προβλήματος, αλλά μόνο για τις ίδιες τις πράξεις του ατόμου σε μια δεδομένη κατάσταση; Υπάρχει μια τεράστια διαφορά μεταξύ: «να συμπεριφέρεσαι στους ανθρώπους όπως θέλεις να σου συμπεριφέρονται». και «συμπεριφερθείτε στους ανθρώπους με τον ίδιο τρόπο που θέλετε να σας συμπεριφέρονται».
4. Ένα άτομο αντιλαμβάνεται πληροφορίες για αντικείμενα μέσα από συναισθήματα, με τη συνείδησή του. Το «εγώ» σου. Με βάση την απλή λογική, αν ταξιδεύετε σε ένα τρένο με ταχύτητα, ας πούμε, 60 km/h, κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο παρατηρείτε την κίνηση σχετικά ακίνητων αντικειμένων. Εάν ένα τρένο τρέχει σε παράλληλη γραμμή, με την ίδια κατεύθυνση με την ίδια ταχύτητα, η αίσθηση της κίνησης θα εξαφανιστεί. Ομοίως, αν είναι γνωστό ότι η συνείδησή μας παρατηρεί πώς αλλάζουν οι σωματικές και ψυχικές δονήσεις μας, τότε έχει διαφορετική φύση και είναι εκτός χρόνου και επομένως εκτός χώρου, και αφού όλη η ύλη κινείται στο χρόνο, σημαίνει ότι ο ανθρώπινος Εαυτός είναι όχι τον εγκέφαλο ή το σώμα, αλλά κάτι άλλο που είναι πέρα από τον αντικειμενισμό και τον υποκειμενισμό, που σημαίνει ότι σίγουρα δεν μπορεί να είναι αντικειμενικό. Είναι σε κατάσταση απόλυτης. Αλλά το «εγώ», συγκεντρώνοντας τη ροή του εαυτού του, από την απόλυτη, στην αντικειμενική πραγματικότητα - λαμβάνοντας πληροφορίες για αντικείμενα μέσω των αισθήσεων - μια τέτοια αντίληψη είναι αντικειμενική, αφού το περιβάλλον είναι εντελώς αντικειμενικό. Δεν μπορεί να είναι υποκειμενικό, αφού δεν θα ήταν σταθερό και θα καταστρεφόταν ολοσχερώς.
5. Ελεύθερη βούληση δεν υπάρχει. Μόνο επειδή αυτή δεν είναι η σωστή διατύπωση της ερώτησης, λόγω της μη γνώσης της σημασίας των όρων «Θέληση» και «Ελευθερία». Κανείς δεν είχε και δεν μπορεί να έχει καμία ελευθερία, στην κατανόηση αυτής της λέξης που γνωρίζουμε τώρα. Στην πραγματικότητα, ο όρος «ελευθερία» είναι πλήρης ανοησία. Η «ελεύθερη βούληση» είναι ακόμα πιο ανοησία. Όπως γνωρίζετε, η ελευθερία είναι μια κατάσταση ενός ατόμου στην οποία είναι η καθοριστική αιτία των πράξεών του, δηλαδή δεν καθορίζεται άμεσα από άλλους παράγοντες, συμπεριλαμβανομένων των φυσικών, κοινωνικών, διαπροσωπικών-επικοινωνιακών και ατομικών-φυλετικών. Τι είναι λοιπόν η θέληση; Ακριβώς το ίδιο. Πώς είναι δυνατόν 2 διαφορετικές λέξεις να έχουν την ίδια ερμηνεία; Είναι σαν να παίζετε χαρτιά με 5 βασιλιάδες στην τράπουλα. Επομένως, αποδεικνύεται ότι δημιουργείται πλήρης σύγχυση όταν τίθεται το ερώτημα: «Υπάρχει ελεύθερη βούληση;» Και όλα ξεκίνησαν από το γεγονός ότι για άγνωστους λόγους αποδόθηκε στον όρο «ελευθερία» η ερμηνεία του όρου «βούληση». Είτε από ανεγκέφαλο, είτε από απλή άγνοια. Και ελευθερία είναι - ΝΑ ΚΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗ ΒΟΥΛΗΣΗ. Αυτό είναι όλο. Με άλλα λόγια, αναγνωρίστε τον εαυτό σας ως αδύναμο, ελαττωματικό, αδύναμο κ.λπ.
6. Και ούτε οι φυσικοί ούτε οι φιλόσοφοι θα μπορέσουν ποτέ να εξηγήσουν γιατί τα πάντα στον κόσμο υπακούουν στον έναν ή τον άλλον συγκεκριμένους νόμους. Το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι να τα παρατηρούν και να τα περιγράφουν. Και όλα αυτά είναι μόνο επειδή οι φυσικοί μελετούν τη φύση μόνο από υλική άποψη, αγνοώντας τη μεταφυσική και πνευματική συνιστώσα λόγω των προσωπικοτήτων τους, επειδή υποτίθεται ότι κανείς δεν την έχει δει, δεν την έχει αγγίξει ή δεν την έχει ακούσει ποτέ. Αλλά οι φιλόσοφοι δεν έχουν μια ενιαία έννοια στη φιλοσοφία τους. Ο καθένας τα εξηγεί όλα με τον τρόπο του και στις φιλοσοφικές διαμάχες με άλλους φιλοσόφους δεν θέλει να βρει την αλήθεια, αλλά την αυτοεπιβεβαίωση. Και οποιοδήποτε νόμισμα έχει και τις δύο όψεις. Και αν θέλετε να λάβετε όλες τις πληροφορίες για ένα νόμισμα, τότε κοιτάζοντάς το μόνο από τη μία πλευρά, οι πιθανότητες να μπορείτε να μελετήσετε αξιόπιστα το νόμισμα είναι μηδενικές.

Αγνωστικισμός -Η φιλοσοφική διδασκαλία, η οποία αρνείται το οριστικά επιλυμένο ζήτημα της γνώσης του κόσμου, του εφικτού της αλήθειας, περιορίζει τον ρόλο της επιστήμης μόνο στη γνώση των φαινομένων (Πρωταγόρας, Καντ, J. Berkeley, Hume).

Αξιολογία –Φιλοσοφικό δόγμα για τη φύση των αξιών.

ανθρωποκεντρισμός -Η άποψη ότι ο άνθρωπος είναι το κέντρο και ο υψηλότερος στόχος του σύμπαντος.

Στη μαρξιστική φιλοσοφία πιστεύεται ότι οι σχέσεις παραγωγής είναι:

Καθορισμός της σχέσης μεταξύ των ανθρώπων.

Σύμφωνα με την πραγματιστική έννοια της αλήθειας:

Η αλήθεια είναι αυτό που είναι χρήσιμο και βοηθά στην επίλυση άλυτων προβλημάτων.

Στη δομή της προσωπικότητας, ο Φρόιντ προσδιορίζει:

Αυτό, πέρα από εγώ, εγώ

Στη Φιλοσοφία του Πλάτωνα, η ιδέα ενός αλόγου διαφέρει από ένα πραγματικό ζωντανό άλογο στο ότι:

Η ιδέα είναι πρωταρχική, το άλογο δευτερεύον.

Στη Φιλοσοφία του Καντ «το πράγμα από μόνο του»:

Αυτό που προκαλεί αισθήσεις μέσα μας αλλά δεν μπορεί να γίνει γνωστό από μόνο του .

«Ο πόλεμος όλων εναντίον όλων είναι μια φυσική κατάσταση»:

Θεωρούσε τη θέληση ως την κύρια αρχή της ζωής:

Σοπενχάουερ

Χρόνος -Ένα σύνολο σχέσεων που εκφράζει το συντονισμό των καταστάσεων που αλλάζουν μεταξύ τους, τη σειρά και τη διάρκειά τους. Ο χρόνος είναι μονοδιάστατος, μη αναστρέψιμος, ομοιογενής.

Η υψηλότερη μορφή κίνησης της ύλης:

Κοινωνικό κίνημα.

Ο εντοπισμός των αιτιών των κληρονομικών συνδέσεων, η υπαγωγή μεμονωμένων φαινομένων στο γενικό δίκαιο είναι χαρακτηριστική για:

Εξηγήσεις.

Χέγκελ:"Φαινομενολογία του πνεύματος», «Επιστήμη της λογικής», «Φιλοσοφία της ιστορίας».

Ο Μαρξ πιστεύει ότι το κύριο πράγμα στην κοινωνία είναι:

Τρόπος παραγωγής

Παγκόσμια προβλήματα:

Προβλήματα από τη λύση των οποίων εξαρτάται η επιβίωση της ανθρωπότητας.

Πόλεμος και ειρήνη, δημογραφία, οικολογία.

Επιστημολογία -Φιλοσοφικό δόγμα της γνώσης. Ιδρυτής J. Locke.

ντεϊσμός -Ένα θρησκευτικό και φιλοσοφικό δόγμα που αναγνωρίζει τον Θεό ως το μυαλό του κόσμου, που σχεδίασε τη βολική «μηχανή» της φύσης και της έδωσε νόμους και κίνηση, αλλά απορρίπτει την περαιτέρω παρέμβαση του Θεού στην αυτοκίνηση της φύσης (δηλαδή, «θεία πρόνοια», θαύματα κ.λπ.) και δεν επιτρέπει κανέναν άλλο δρόμο προς τη γνώση του Θεού εκτός από τη λογική. Διαδόθηκε ευρέως στους στοχαστές του Διαφωτισμού και έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της ελεύθερης σκέψης τον 17ο και 18ο αιώνα.

Κίνηση -Οποιαδήποτε αλλαγή, αλληλεπίδραση, εκτυλίσσεται στο χώρο και στο χρόνο. Είναι απόλυτο και σχετικό.

Διαλεκτική -Ένα σύστημα καθολικών αρχών, αλλά οδηγιών που καθοδηγούν τις γνωστικές και πρακτικές δραστηριότητες των ανθρώπων. Η ιδέα του αμοιβαίου αποκλεισμού και της ταυτόχρονης προϋποθέσεως αντιθέτων.

«Η αξιόπιστη γνώση για τον κόσμο είναι αδύνατη», δηλώνει:

Σκεπτικισμός.

Η δυϊστική φιλοσοφία είναι χαρακτηριστικό των:

Ρενέ Ντεκάρτ.

Εάν μια θεωρία δεν αποκαλύπτει μια εμπειρική συνέπεια σε μια πρόβλεψη στην πράξη, τότε λένε:

Παραποίηση γνώσης.

Οι νόμοι της διαλεκτικής διατυπώθηκαν για πρώτη φορά από:Χέγκελ.

Ο νόμος της διαλεκτικής, απαντώντας στο ερώτημα σχετικά με την πηγή της ανάπτυξης:

Ο νόμος της διαλεκτικής, που αποκαλύπτει την πηγή της αυτοπροώθησης και της ανάπτυξης:

Ο νόμος της ενότητας και της πάλης των αντιθέτων.

Ο νόμος της διαλεκτικής κρύβει τα περισσότερα γενικός μηχανισμόςανάπτυξη:

Ο νόμος της μετάβασης των ποσοτικών αλλαγών σε ποιοτικές.

Ο νόμος της διαλεκτικής που χαρακτηρίζει την κατεύθυνση, τη μορφή και το αποτέλεσμα:

Άρνηση άρνησης.

Ιδεαλισμός -Μια κατεύθυνση της φιλοσοφίας που επιλύει το κύριο ζήτημα της φιλοσοφίας υπέρ της υπεροχής του πνεύματος, της συνείδησης και της υποκειμενικότητας.

Οι κύριες μορφές ιδεαλισμού είναι αντικειμενικές και υποκειμενικές.

Ο πρώτος ισχυρίζεται την ύπαρξη μιας πνευματικής αρχής έξω και ανεξάρτητα από την ανθρώπινη συνείδηση, ο δεύτερος είτε αρνείται την ύπαρξη οποιασδήποτε πραγματικότητας έξω από τη συνείδηση του υποκειμένου, είτε τη θεωρεί ως κάτι εντελώς καθορισμένο από τη δραστηριότητά του.

Οι μεγαλύτεροι εκπρόσωποι του αντικειμενικού ιδεαλισμού: στην αρχαία φιλοσοφία - Πλάτωνας, Πλωτίνος, Πρόκλος. στη σύγχρονη εποχή - G. W. Leibniz, F. W. Schelling, G. W. F. Hegel.

Ο υποκειμενικός ιδεαλισμός εκφράζεται με μεγαλύτερη σαφήνεια στις διδασκαλίες των J. Berkeley, D. Hume και του πρώιμου J. G. Fichte (18ος αιώνας). Στην καθημερινή χρήση, «ιδεαλιστής» (από τη λέξη «ιδανικός») σημαίνει συχνά ένα ανιδιοτελές άτομο που αγωνίζεται για υψηλούς στόχους.

Ο ιδεολογικός ηγέτης των Σλαβόφιλων είναι:

Ατομικισμός -Βάζοντας τα συμφέροντά σας πάνω από τα συμφέροντα της κοινωνίας .

Ατομική συνείδηση μοιρολατρία

Ανορθολογισμός -Υποβαθμίζει τον ρόλο της λογικής.

Ο Καντ έγραψε το έργο:Ηθικό καθήκον»

συλλογικότητα -Το να βάζει κανείς τα συμφέροντα της κοινωνίας πάνω από τα δικά του.

Η έννοια... χαρακτηριστικό του V. Solovyov:

Παν-ενότητα.

Ποιος χρησιμοποίησε για πρώτη φορά τον όρο «φιλοσοφία»;

«ΛΟΓΟΣ» στις φιλοσοφικές διδασκαλίες του Ηράκλειτου σημαίνει:

Ένας παγκόσμιος νόμος στον οποίο υπόκεινται όλοι στον κόσμο.

Μαρξ"Κεφάλαιο"

Υλισμός -Η κατεύθυνση της φιλοσοφίας, που λύνει το κύριο ερώτημα της φιλοσοφίας υπέρ της πρωταρχικής ύλης, της φύσης, της αντικειμενικής ύπαρξης. Ο όρος «υλισμός» χρησιμοποιείται από τον 17ο αιώνα. κυρίως με την έννοια των φυσικών εννοιών της ύλης και από την αρχή. 18ος αιώνας με μια φιλοσοφική έννοια για να αντιπαραβάλει τον υλισμό με τον ιδεαλισμό. Ιστορικές μορφές υλισμού: αρχαίος υλισμός (Δημόκριτος, Επίκουρος), αναγεννησιακός υλισμός (B. Telesio, G. Bruno), μεταφυσικός (μηχανιστικός) υλισμός 17ου-18ου αιώνα. (G. Galileo, F. Bacon, T. Hobbes, P. Gassendi, J. Locke, B. Spinoza· γαλλικός υλισμός του 18ου αιώνα - J. La Mettrie, C. Helvetius, P. Holbach, D. Diderot), ανθρωπολογικός υλισμός (L. Feuerbach), διαλεκτικός υλισμός (K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin).

Μεταφυσική -Φιλοσοφικό δόγμα για τις απόλυτες, υπερ-έμπειρες αρχές και αρχές της ύπαρξης.

Μιλησιανό σχολείο -Σύμβολο για τους πρώτους αρχαίους Έλληνες φυσικούς φιλοσόφους και φυσικούς επιστήμονες που έζησαν τον 6ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. στην πόλη της Μιλήτου (Θαλής, Αναξίμανδρος, Αναξιμένης).

Μια σκέψη που το όνομα της συνδέεται με την ανακάλυψη του ασυνείδητου:

Ένας στοχαστής που πιστεύει ότι ο άνθρωπος οδηγείται από σεξουαλικά ένστικτα:

Νατουραλιστική προσέγγιση στην κοινωνία:

Βλέπει την κοινωνία ως υπέρτατη δημιουργίαη φύση ως φυσική συνέχεια των κοσμικών νόμων.

Αδύνατη η παραποίηση:

Η ύπαρξη του Θεού.

Κοινωνικοοικονομική φιλοσοφία:Μαρξ

Περιορισμός ή καταστολή των αισθησιακών επιθυμιών, εκούσια μεταφορά της αισθησιακής βούλησης:

Ασκητισμός.

Οντολογία– φιλοσοφικό δόγμαγια την ύπαρξη. Ο ιδρυτής του δόγματος της οντολογίας, Φράνσις Μπέικον.

Ιδρυτής του Ιδεαλισμού:

Πλάτων (αντικειμενικός ιδεαλισμός).

Ιδρυτής του υλισμού:

Δημόκριτος

Η κύρια ιδέα της φιλοσοφίας του γαλλικού διαφωτισμού:

Η προτεραιότητα του λόγου ως ανώτατης αρχής στην επίλυση προβλημάτων της ανθρώπινης κοινωνίας.

Η βασική αρχή της αρχαίας φιλοσοφίας:

Κοσμοκεντρισμός.

Η κύρια ιδέα του δυτικισμού είναι:

Η Ρωσία αναπτύσσεται στον ευρωπαϊκό δρόμο.

Η κύρια δήλωση του εμπειρισμού:

Όλη η ανθρώπινη γνώση βασίζεται στην εμπειρία.

Υποβάλλει παραποίηση υποθέσεων σχετικά με:

Η ύπαρξη ζωής στη γη

Σύμφωνα με τον Καντ, πριν από τη διαμόρφωση του ανθρώπου ως ηθικού όντος, τα ακόλουθα έχουν θεμελιώδη σημασία:

Ηθικό καθήκον.

Έθεσαν το πρόβλημα της ύπαρξης στην αρχαιότητα:

«Ενεργήστε με τέτοιο τρόπο ώστε το μέγιστο της θέλησής σας να μπορεί ταυτόχρονα να γίνει η αρχή της καθολικής νομοθεσίας»:

Πραγματισμός -Δυτική φιλοσοφία.

Εκπρόσωπος της Μεσαιωνικής Φιλοσοφίας:

Θωμάς Ακινάτης.

Εκπρόσωποι της γερμανικής φιλοσοφίας:

Καντ, Χέγκελ, Φόιερμπαχ .

Η αιτία της ανισότητας στην ανθρώπινη κοινωνία, ο Rousseau πίστευε:

Τα δικά.

Πρόοδος -

Απλή αδιαίρετη ουσία σύμφωνα με τον Leibniz:

Χώρος -Ένα σύνολο σχέσεων που εκφράζουν τον συντονισμό των υπαρχόντων αντικειμένων, τη θέση τους σε σχέση μεταξύ τους και το σχετικό μέγεθος. Ο χώρος είναι τρισδιάστατος, ομοιογενής, ισότροπος.

Ένα έργο για έναν άνθρωπο, τη θνησιμότητα και τον θάνατό του:

Η μέθοδος που ανέπτυξε ο Φρόιντ ονομάζεται:

Ψυχανάλυση.

Αυξανόμενη αλληλεξάρτηση διαφορετικές περιοχέςκόσμος:

Παγκοσμιοποίηση.

επανάσταση -Βαθιές ποιοτικές αλλαγές στην ανάπτυξη οποιωνδήποτε φαινομένων της φύσης, της κοινωνίας ή της γνώσης (για παράδειγμα, μια κοινωνική επανάσταση, καθώς και μια γεωλογική, βιομηχανική, επιστημονική, τεχνική, πολιτιστική επανάσταση, μια επανάσταση στη φυσική, στη φιλοσοφία κ.λπ.).

Οπισθοδρόμηση -Ο τύπος ανάπτυξης, ο οποίος χαρακτηρίζεται από μια μετάβαση από το υψηλότερο στο χαμηλότερο, τις διαδικασίες υποβάθμισης, τη μείωση του επιπέδου οργάνωσης, την απώλεια της ικανότητας εκτέλεσης ορισμένων λειτουργιών. περιλαμβάνει επίσης στιγμές στασιμότητας, επιστροφή σε παρωχημένες μορφές και δομές. Το αντίθετο της προόδου.

Ένας εκπρόσωπος θα συμφωνούσε με τη δήλωση «η σκέψη είναι το ίδιο προϊόν της εγκεφαλικής δραστηριότητας όπως η χολή είναι προϊόν δραστηριότητας»:

Χυδαίος υλισμός.

Η κοσμική κοσμοθεωρητική θέση της Αναγέννησης, η αντίθεση με τον σχολαστικισμό και την πνευματική κυριαρχία της εκκλησίας:

Ανθρωπισμός.

Η πρωτοτυπία του φιλοσοφικού μου τύπου έγκειται πρωτίστως στο γεγονός ότι στήριξα τη φιλοσοφία μου όχι στο είναι, αλλά στην ελευθερία:

Ν. Μπερντιάεφ.

Αισθησιοκρατία -Μια κατεύθυνση στη θεωρία της γνώσης, σύμφωνα με την οποία οι αισθήσεις και οι αντιλήψεις αποτελούν τη βάση και την κύρια μορφή αξιόπιστης γνώσης. Αντιτίθεται στον ορθολογισμό.

Η συνδιαλλαγή στη φιλοσοφία των Σλαβόφιλων:

Ελεύθερη εν Χριστώ ενότητα των ανθρώπων.

Ένα σύνολο θρησκευτικών δογμάτων και διδασκαλιών για την ουσία και τη δράση του Θεού:

Θεολογία

Solovyov: "Η έννοια της αγάπης", "ομορφιά στη φύση", "δικαιολόγηση της καλοσύνης".

Σύμφωνα με την κοινωνιολογία του μαρξισμού, η κύρια κινητήρια δύναμηανάπτυξη της κοινωνίας είναι:

Ταξική πάλη

Μεσαιωνική φιλοσοφία:Θεός

Η ουσία του ηθικού ορθολογισμού του Σωκράτη:

«Η αρετή είναι το αποτέλεσμα της γνώσης του καλού, ενώ η έλλειψη αρετής είναι το αποτέλεσμα της γνώσης».

Η ουσία της ηθικής διδασκαλίας του Επίκουρου είναι ότι:

Πρέπει να απολαμβάνουμε τη ζωή.

Η ουσία του προβλήματος της βιολογίας και της κοινωνιολογίας στον άνθρωπο είναι:

Αλληλεπίδραση και συσχέτιση γονιδίων στην εκπαίδευση.

Σχολαστικισμός -ένα είδος θρησκευτικής φιλοσοφίας που χαρακτηρίζεται από ένα συνδυασμό θεολογικών και δογματικών υποθέσεων με ορθολογιστική μεθοδολογία και ενδιαφέρον για τυπικά λογικά προβλήματα.

Συστηματοποιητής του σχολαστικισμού - Θωμάς Ακινάτης.

Διπλωματική εργασία λόγω Thales:

«Γνώρισε τον εαυτό σου».

Η θεωρία της ανάπτυξης του Χέγκελ, η οποία βασίζεται στην ενότητα και την πάλη των αντιθέτων:

Διαλεκτική.

Η θεωρία της επιστημονικής γνώσης ονομάζεται:

Επιστημολογία.

μοιρολατρία -Η ιδέα του αναπόφευκτου προκαθορισμού των γεγονότων στον κόσμο. πίστη στην απρόσωπη μοίρα (αρχαίος στωικισμός), στον αμετάβλητο θεϊκό προορισμό (ιδιαίτερα χαρακτηριστικό του Ισλάμ) κ.λπ.

Φιλοσοφία από τα ελληνικά:

Αγάπη της Σοφίας .

Ένας φιλόσοφος που θεωρούσε τη λογική το κύριο εργαλείο της γνώσης:

Αριστοτέλης

Ένα φιλοσοφικό κίνημα που αναγνωρίζει τη λογική ως τη βάση της γνώσης και της συμπεριφοράς:

Ορθολογισμός.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των μεσαιωνικών φιλοσόφων:

Θεοκεντρισμός.

Κεντρικός φιλοσοφικό πρόβλημα D. Yuma:

Γνωστική λειτουργία

«Ο άνθρωπος είναι το μέτρο όλων των πραγμάτων»:

Πρωταγόρας

Τι είναι η κοσμοθεωρία;

Η κοσμοθεωρία είναι ένα σύνολο από τις πιο γενικές απόψεις για τον κόσμο και τη θέση ενός ατόμου σε αυτόν.

Η εποχή της αποκατάστασης των ιδανικών της αρχαιότητας στην Ευρώπη:

Αναγέννηση (Αναγέννηση).

Εσχοτολογία -Το δόγμα των τελικών πεπρωμένων του κόσμου και του ανθρώπου.

Το κύριο αντικείμενο μελέτης της Αναγέννησης:

Σοπενχάουερ –Εκπρόσωπος της φιλοσοφίας της ζωής.

Εξέλιξη -Μη αναστρέψιμη ιστορική εξέλιξη της ζωντανής φύσης.

υπαρξισμός -Φιλοσοφία της ύπαρξης, ύπαρξη (ανθρώπινη ύπαρξη); οι κύριοι τρόποι (εκδηλώσεις) της ανθρώπινης ύπαρξης - φροντίδα, φόβος, αποφασιστικότητα, συνείδηση. ένα άτομο αντιλαμβάνεται την ύπαρξη ως τη ρίζα της ύπαρξής του σε οριακές καταστάσεις (αγώνα, βάσανα, θάνατος). Αντιλαμβανόμενος τον εαυτό του ως ύπαρξη, ο άνθρωπος αποκτά ελευθερία, που είναι η επιλογή του εαυτού του, η ουσία του, που του επιβάλλει την ευθύνη για όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο.

Ο καθένας μας έρχεται σε αυτή τη ζωή για να μάθει. Μάθετε από γεγονότα, συναντήσεις, ακόμα και βάσανα. Συχνά όμως αρνούμαστε να δούμε τι ακριβώς θέλουν να μας μεταφέρουν, προσηλωνόμαστε σε ένα μάθημα για μεγάλο χρονικό διάστημα - και χάνουμε χρόνια που θα μπορούσαμε να είχαμε περάσει αρκετούς μήνες σε αυτό.

Αν κάναμε πιο συχνά στον εαυτό μας ερωτήσεις που μας κάνουν να σκεφτόμαστε τη ζωή, ίσως θα μαθαίναμε πολύ πιο γρήγορα.

Παιδική φιλοσοφία

Όπως λέει η συγγραφέας παιδικών βιβλίων Bernadette Russell, τα παιδιά πρέπει να κάνουν στους γονείς τους φιλοσοφικές ερωτήσεις που θα διαμορφώσουν την κοσμοθεωρία τους και θα τα βοηθήσουν να μεγαλώσουν. Και, φυσικά, τα παιδικά παραμύθια και κινούμενα σχέδια θα τα βοηθήσουν να διατυπώσουν αυτές τις ερωτήσεις. Το λάθος πολλών γονιών είναι ότι δεν αποκρυπτογραφούν για τα παιδιά τους το νόημα των κινουμένων σχεδίων που είδαν και των παραμυθιών που διάβασαν. Ποιες ερωτήσεις σας κάνουν να σκεφτείτε οι ιστορίες του Saltykov, του Pushkin και άλλων; διάσημες προσωπικότητες? Ο Saltykov στα παραμύθια του καταδικάζει την κυβέρνηση και δείχνει κωμικά τη διανόηση, έτσι τέτοια παραμύθια, με μια βαθύτερη ανάγνωση, μπορεί να είναι ενδιαφέροντα ακόμα και για τους μεγάλους.

Φιλοσοφικά ερωτήματα για παιδιά

Εδώ είναι μερικές ερωτήσεις που κάνουν τους μικρούς ταραχοποιούς να σκεφτούν και που πρέπει να απαντήσουν οι γονείς.

1. Πώς να συμπεριφερόμαστε στα ζώα;

Οποιος Ζωντανό ονχρειάζεται φροντίδα και αγάπη, ειδικά τα μικρά μας κατοικίδια. Η καλλιέργεια της αγάπης για τους μικρότερους φίλους θα βοηθήσει τα παιδιά να μάθουν καλοσύνη, ατρόμητη έκφραση αγάπης και φροντίδα.

2. Πόσο κοστίζουν τα καλύτερα πράγματα στη ζωή;

Παίρνουμε τα καλύτερα εντελώς δωρεάν - αγάπη για τη ζωή και τους ανθρώπους, γέλιο, επικοινωνία με φίλους, ύπνο, αγκαλιές. Δεν αγοράζονται, όχι επειδή είναι δωρεάν, αλλά επειδή είναι ανεκτίμητα.

3. Τι είναι καλό στη ζωή;

Όλη η ζωή είναι καλή, όποια προβλήματα κι αν μας φέρνει! Σε κάθε μέρα, ακόμα και στην πιο σκοτεινή, υπάρχει ένα μέρος ακτίνες ηλίου- πράσινο φανάρι στο δρόμο για το σπίτι, παγωτό που αγοράστηκε για επιδόρπιο, ζεστός καιρός. Διδάξτε στα παιδιά σας να αισθάνονται τη ζωή και, φυσικά, να πιστεύουν στη μαγεία.

4.Μπορεί ένας άνθρωπος να αλλάξει τον κόσμο;

Δεν θα αλλάξουμε ολόκληρο τον κόσμο, αλλά μπορούμε να αλλάξουμε τον εαυτό μας - και μετά ο κόσμοςθα αλλάξει για εμάς. Ο μικρός προσωπικός μας κόσμος θα γίνει ακριβώς όπως τον θέλουμε, γιατί ένα άτομο λαμβάνει αυτό που εκπέμπει ο ίδιος.

Οι πιο ασυνήθιστες ερωτήσεις

Παρακάτω είναι μια λίστα με τις πιο ασυνήθιστες ερωτήσεις που θα σας κάνουν να σκεφτείτε, αλλά αρχικά θα σας αφήσουν άφωνους. Μάλλον, ο καθένας από εμάς θα βρει τη δική του απάντηση σε όλα αυτά.

1. Είναι δυνατόν να πεις ψέματα στον συνομιλητή σου μένοντας σιωπηλός;

Όλα εξαρτώνται από το πώς ακριβώς τέθηκε το ερώτημα και τι ακριβώς αφορά. Συνήθως η σιωπή δεν μπορεί να ονομαστεί ψέμα, αλλά υπάρχουν περιπτώσεις που μπορεί να θεωρηθεί ως τέτοια.

2. Τι θα διαλέγατε: πλούτο και αναπηρικό καροτσάκι ή υγεία και φτώχεια;

Αυτή η ερώτηση μας κάνει να σκεφτούμε το γεγονός ότι αυτά που κυνηγάμε τόσο σκληρά, καταστρέφοντας την υγεία μας και παραμερίζοντας τις ηθικές μας αρχές, δεν αξίζουν καθόλου τον κόπο. Άλλωστε κανένας μας δεν θα πάρει μαζί μας χρήματα στον τάφο.

3. Τι συμβουλή θα δίνατε σε ένα νεογέννητο για το μέλλον;

Ο καθένας από εμάς πιθανότατα θα απαντούσε διαφορετικά σε αυτήν την ερώτηση. Όμως, πρέπει να παραδεχτείτε, είναι ο γοητευτικός παιδικός αυθορμητισμός που τόσο πολύ λείπει από τους μεγάλους! Και ίσως αυτό ακριβώς θα έπρεπε να επιθυμείς - πάντα και υπό οποιεσδήποτε συνθήκες να παραμένεις ο εαυτός σου.

4. Αν μπορούσατε να αλλάξετε το μέλλον σας, θα το αλλάζατε;

Η αλλαγή του μέλλοντος οδηγεί σε αλλαγές στο παρόν. Στο παρελθόν, που είναι διατηρημένο στη μνήμη και την καρδιά σας, υπήρχαν απαραίτητα μαθήματα που ολοκληρώσατε με επιτυχία. Και αν τα απαρνηθείτε, το μέλλον σας δεν θα είναι πλέον ασφαλές ζωσμένο από προηγούμενες εμπειρίες.

5. Γνωρίζοντας ότι αύριο θα είναι η τελευταία μέρα της ζωής σας, ποιες ενέργειες θα αποφασίζατε να κάνετε;

Πόσο χρόνο περνάμε αμφιβάλλοντας και φοβούμενοι. Γνωρίζοντας ότι η ζωή είναι τόσο σύντομη, θυσιάζουμε συνειδητά τις επιθυμίες, τις φιλοδοξίες και τα όνειρά μας μόνο και μόνο επειδή μαστιζόμαστε από αμφιβολίες. Και μετά το μετανιώνουμε, γιατί στην πράξη, μια φαινομενικά μεγάλη ζωή αποδεικνύεται απίστευτα σύντομη.

Αιώνιες ερωτήσεις για τη ζωή στα βιβλία

Πόσα βιβλία έχουν γραφτεί για φιλοσοφικά θέματα! Ποια μεγάλα φιλοσοφικά ερωτήματα σας κάνουν να σκεφτείτε αυτά τα βιβλία; Δεν μεγαλώνει κάθε άνθρωπος πνευματικά και διανοητικά σε τέτοια βιβλία, αλλά αν πάρεις ένα από αυτά, να είσαι σίγουρος ότι θα αφαιρέσεις κάτι πολύτιμο για τον εαυτό σου από αυτό. Σχεδόν όλα αυτά τα κείμενα μεταφέρουν ένα μήνυμα στον αναγνώστη που τον κάνει να σκεφτεί τη ζωή και την κοσμοθεωρία τους.

Κατάλογος βιβλίων με βαθύ νόημα

Το A Clockwork Orange του Anthony Burgess είναι ένα μυθιστόρημα που ξεκαθαρίζει τη σκληρότητα του κόσμου γύρω μας. Οι μεταμορφώσεις που συμβαίνουν με τον ήρωα, ο οποίος στην αρχή επέδειξε πρωτοφανή σκληρότητα, μέχρι που το βίωσε ο ίδιος στη φυλακή, εγείρουν ερωτήματα στους αναγνώστες που αξίζει να σκεφτούν - για το πώς λειτουργεί η κοινωνία μας, γιατί υπάρχει τόση σκληρότητα σε αυτήν. Και το μότο του βιβλίου λέει ότι η ζωή πρέπει να γίνει αποδεκτή όπως είναι. Ανεκτίμητη συμβουλή, έτσι δεν είναι;

"April Witching" του Ray Bradbury - διήγημαγια τη δυστυχισμένη γυναικεία αγάπη, την οποία βίωσε κάποτε κάθε κορίτσι. Χρειαζόμαστε τέτοιες εμπειρίες ζωής; Μπορούμε να ξεπεράσουμε τα βάσανα; Ο πόνος ζει μέσα σε κάθε άνθρωπο, σαν ένα δηλητηριώδες λουλούδι, και μόνο εμείς αποφασίζουμε τι να κάνουμε με αυτό το λουλούδι - να το ποτίσουμε ή να το μαζέψουμε και να το πετάξουμε.

Ποια ερώτηση σας κάνει να σκεφτείτε το βιβλίο «A Happy Death» του Albert Camus; Ο καθένας από εμάς αναρωτήθηκε κάποτε: γιατί γεννήθηκα σε αυτόν τον κόσμο, με περιμένει η ευτυχία; Ο Αλμπέρ Καμύ αναζητά απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα μαζί με τον ήρωά του. Άλλωστε, το κύριο νόημα της ζωής μπορεί να μην είναι στα επιτεύγματα ή στις απολαύσεις, αλλά στο να νιώθεις αυτή την ευτυχία.

Έχετε σκεφτεί ποτέ πόσο αγαπητοί είναι πραγματικά η οικογένεια και οι φίλοι σας; Οι οποίες σημαντικός ρόλοςΕίναι σημαντική η οικογένεια στη ζωή μας; Ο Marquez στο βιβλίο του «Εκατό Χρόνια Μοναξιά» μιλάει για ανθρώπους που χαίρονται να έχουν καλεσμένους, αλλά αδιαφορούν ο ένας για τον άλλον.

Πόσο καιρό σε σκίζει η ίδια σου η συνείδηση; Η συνείδηση είναι μια ατομική επιλογή για τον καθένα, όπως υποστηρίζει ο συγγραφέας του μυθιστορήματος «Η ερωμένη του Γάλλου υπολοχαγού». Αυτό το βιβλίο έχει δύο τελειώματα.

«Είμαστε υπεύθυνοι για αυτούς που εξημερώσαμε»

Ποιες ερωτήσεις έβαλε σε σκέψεις ο «Μικρός Πρίγκιπας» του Εξυπερύ όσους διαβάζουν αυτό το έργο; Το έργο χωρίζεται εύκολα σε πολλά αποσπάσματα γεμάτα με παιδική σοφία. Και παρόλο που αυτή η ιστορία γίνεται αντιληπτή ως παραμύθι, στην πραγματικότητα, ο "Μικρός Πρίγκιπας" συνιστάται στους ενήλικες να διαβάσουν. Καθώς διαβάζετε, θα βρείτε πολλές ερωτήσεις για ένα φιλοσοφικό θέμα, οι απαντήσεις των οποίων βρίσκονται επίσης στο έργο. Τι είναι πραγματικά η φιλία; Βλέπουμε ομορφιά γύρω μας; Ξέρουμε πώς να είμαστε ευτυχισμένοι ή χάνουμε αυτή την ιδιότητα καθώς μεγαλώνουμε;

συμπέρασμα

Η ζωή είναι πολύπλοκη, πολύπλευρη και κάπως σκληρή. Μας κάνει όμως ερωτήσεις που μας κάνουν να σκεφτούμε. Η αγάπη για αυτήν, ειλικρινής και όχι συννεφιασμένη από προβλήματα, μας κάνει αληθινά χαρούμενοι άνθρωποι. Αυτό πρέπει να είναι το καθήκον του καθενός από εμάς - να καταλάβουμε ότι η ευτυχία δεν εξαρτάται από εξωτερικούς παράγοντες, αλλά από εσωτερικό περιεχόμενο.

Η θρησκεία προσφέρει απαντήσεις σε πολλά από αυτά τα ερωτήματα, αλλά βασίζεται στη θεϊκή παρέμβαση, την οποία η εκκλησία θεωρεί «αυθεντική», και εκφράζεται ως δογματική, παράλογη πεποίθηση. Η επιστήμη και η φιλοσοφία εγκαταλείπουν το δόγμα και προσπαθούν να απαντήσουν σε αυτά τα ερωτήματα χρησιμοποιώντας τη λογική, τη λογική και την εμπειρία.

Η φιλοσοφία είναι μια αρκετά ευρεία και πολύπλοκη έννοια, αλλά η ουσία της μπορεί να συνοψιστεί στην εύρεση απαντήσεων στις 10 ερωτήσεις που παρουσιάζονται παρακάτω.

1. Ποια είναι η φύση του Σύμπαντος;

Από πού ήρθε; Πότε άρχισε να υπάρχει; Γιατί εμφανίστηκε; Τι επηρεάζει την αλλαγή του; Αναπτύσσεται ή καταρρέει; Λειτουργεί από μόνο του ή χρειάζεται κάποιου είδους εσκεμμένο έλεγχο για να μην γίνει χάος;

2. Υπάρχει κάποιο Υπέρτατο Όν;

Αν ναι, ποια είναι η φύση Του; Δημιούργησε το σύμπαν; Το ελέγχει, και αν ναι, σε ποιο επίπεδο; Ποια είναι η σχέση Του με τον άνθρωπο; Μπορεί να παρέμβει στις ανθρώπινες υποθέσεις; Είναι καλός; Αν είναι τόσο καλός και παντοδύναμος, τότε γιατί υπάρχει το κακό;

3. Ποια είναι η θέση του ανθρώπου στο Σύμπαν;

Είναι ο άνθρωπος η υψηλότερη μορφή ανάπτυξης στο Σύμπαν ή είναι απλώς ένας ασήμαντος κόκκος άμμου σε άπειρο διάστημα; Είναι το ανθρώπινο πνεύμα προϊόν κάποιων ανώτερων πνευματικών δυνάμεων ή έχει εξελιχθεί από την ύλη; Πώς είναι διατεθειμένο το Σύμπαν απέναντι στους ανθρώπους: φιλικό, αδιάφορο ή εντελώς εχθρικό;

4. Τι είναι η πραγματικότητα;

Τι είναι η συνείδηση και τι η σκέψη; Είναι οι σκέψεις αληθινές; Τι είναι πιο σημαντικό: η συνείδηση ή η ύλη; Η συνείδηση δημιούργησε την ύλη ή η ύλη εξελίχθηκε σε συνείδηση; Από πού προέρχονται οι ιδέες; Οι σκέψεις επηρεάζουν τη ζωή μας ή είναι απλώς φαντασιώσεις; Τι είναι η Αλήθεια; Υπάρχει μια καθολική Αλήθεια που ισχύει πάντα για όλους τους ανθρώπους ή είναι ατομική για τον καθένα;

5. Τι καθορίζει την τύχη του κάθε ανθρώπου;

Είναι ο άνθρωπος ο δημιουργός και η κινητήρια δύναμη της ζωής του ή ζει υπό την επιρροή μιας δύναμης που δεν έχει κανέναν έλεγχο; Υπάρχει ελεύθερη βούληση ή η ζωή μας καθορίζεται από εξωτερικούς παράγοντες και αν ναι, ποιοι είναι αυτοί οι παράγοντες; Υπάρχει κάποια ανώτερη δύναμη που μπορεί να παρέμβει στη ζωή μας; Ή είναι όλα προκαθορισμένα από την αρχή του χρόνου; Ή μήπως η ζωή μας είναι ένα τυχαίο σύνολο γεγονότων, φαινομένων και περιστατικών; Υπάρχει κάποιος άλλος μηχανισμός ελέγχου της ζωής που δεν γνωρίζουμε;

6. Τι είναι το καλό και το κακό;

Τι είναι η ηθική; Τι είναι η ηθική; Ποιος αποδέχτηκε τα όρια του καλού και του κακού, του σωστού και του λάθους; Σε ποια βάση; Υπάρχει ένα απόλυτο πρότυπο για τον ορισμό του καλού ή του κακού ανεξάρτητα από την προσωπική γνώμη; Τι να κάνετε εάν οι αποφάσεις άλλων ανθρώπων (κοινωνία, κυβέρνηση), που καθορίζουν το εύρος του καλού και του κακού, έρχονται σε αντίθεση με προσωπικές πεποιθήσεις; Πρέπει να υπακούμε στους άλλους ή να ακολουθούμε τη συνείδησή μας; Εάν, ως απάντηση στο πέμπτο ερώτημα, υποθέσουμε ότι δεν έχουμε ελεύθερη βούληση, τότε τι διαφορά έχει το πώς ενεργούμε στη ζωή, καλό ή κακό; Αν δεν έχουμε άλλη επιλογή, θα αλλάξει κάτι είτε είμαστε καλοί είτε κακοί;

7. Γιατί η ζωή μας είναι έτσι όπως είναι;

Τι πρέπει να είναι ιδανική ζωή? Πώς θα ήταν μια ουτοπική κοινωνία ή ένας επίγειος παράδεισος; Είναι ακόμη δυνατό να δημιουργηθεί μια ουτοπία; Αν ναι, πώς; Θα προσφέρει η ουτοπία προσωπική ελευθερία; Τι θα χρειαστεί να γίνει με όσους είναι ενάντια στο ουτοπικό σύστημα; Αν αρχίσουμε να τους ελέγχουμε ή να τους τιμωρούμε, θα παραμείνει ουτοπία;

8. Ποια είναι η ιδανική σχέση μεταξύ ατόμου και κράτους;

Πότε το άτομο υπηρετεί το κράτος ή πότε το κράτος το άτομο; Ποια είναι η ιδανική μορφή διακυβέρνησης; Πότε δικαιούται κάποιος να μην υποταχθεί στη δικτατορία του κράτους; Ποιος είναι ο μέγιστος επιτρεπόμενος βαθμός κυβερνητικής επιρροής; Σε ποια περίπτωση θα έχει δίκιο κάποιος που διαμαρτύρεται για την κατεστημένη τάξη;

9. Τι είναι εκπαίδευση;

Τι είναι σημαντικό να γνωρίζουν οι νέοι και τι όχι; Ποιος πρέπει να ελέγχει την εκπαίδευση: οι γονείς, ο ίδιος ο μαθητής, η κοινωνία ή το κράτος; Πρέπει ένας άνθρωπος να μορφώνεται για να είναι ελεύθερος και να ζει σύμφωνα με τα δικά του συμφέροντα; Ή πρέπει να υποτάξει τις επιθυμίες του στην εξυπηρέτηση άλλων ανθρώπων ή του κράτους;

10. Τι συμβαίνει μετά τον θάνατο;

Είναι ο θάνατος το τέλος των πάντων ή μήπως ο άνθρωπος έχει ψυχή που συνεχίζει να υπάρχει μετά τον θάνατο; Αν υπάρχει ψυχή, είναι αθάνατη ή τελικά θα πάψει να υπάρχει; Αν η ψυχή συνεχίσει να υπάρχει μετά το θάνατο, πώς μοιάζει αυτή η ύπαρξη; Εάν είναι δυνατή η ύπαρξη μετά το θάνατο, θα ανταμειφθούν αυτοί που συμπεριφέρθηκαν «καλά» και θα τιμωρηθούν όσοι συμπεριφέρθηκαν «κακά»; Αν ναι, πώς μπορεί αυτό να συμβιβαστεί με τον προκαθορισμό της μοίρας;

Από τη στιγμή που ένα άτομο αρχίζει να σκέφτεται, προσπαθεί να κατανοήσει τον κόσμο γύρω του και τη δική του ύπαρξη. Αυτό προσπάθησε να το εξηγήσει με τη βοήθεια μύθων, δεισιδαιμονιών και θρησκειών από τη μια και με τη βοήθεια της επιστήμης και της φιλοσοφίας από την άλλη.Η θρησκεία δίνει απαντήσεις σε πολλά από αυτά τα ερωτήματα, αλλά βασίζεται στη θεϊκή παρέμβαση, την οποία η εκκλησία θεωρεί «εξουσιαστική», και εκφράζεται δογματικά, παράλογη πίστη. Η επιστήμη και η φιλοσοφία εγκαταλείπουν το δόγμα και προσπαθούν να απαντήσουν σε αυτά τα ερωτήματα χρησιμοποιώντας λογική, λογική και εμπειρία.Η φιλοσοφία είναι μια αρκετά ευρεία και σύνθετη έννοια, αλλά η ουσία της μπορεί να συνοψιστεί στην εύρεση απαντήσεων στις 10 ερωτήσεις που παρουσιάζονται παρακάτω.

1. Ποια είναι η φύση του Σύμπαντος;

2. Υπάρχει κάποιο Υπέρτατο Όν;

3. Ποια είναι η θέση του ανθρώπου στο Σύμπαν;

4. Τι είναι η πραγματικότητα;

5. Τι καθορίζει την τύχη του κάθε ανθρώπου;

Είναι ο άνθρωπος ο δημιουργός και η κινητήρια δύναμη της ζωής του ή ζει υπό την επιρροή μιας δύναμης που δεν έχει κανέναν έλεγχο; Υπάρχει ελεύθερη βούληση ή η ζωή μας καθορίζεται από εξωτερικούς παράγοντες και αν ναι, ποιοι είναι αυτοί οι παράγοντες; Υπάρχει κάποια ανώτερη δύναμη που μπορεί να παρέμβει στη ζωή μας; Ή είναι όλα προκαθορισμένα από την αρχή του χρόνου; Ή μήπως η ζωή μας είναι μια τυχαία συλλογή γεγονότων, φαινομένων και περιστατικών; Υπάρχει κάποιος άλλος μηχανισμός ελέγχου της ζωής που δεν γνωρίζουμε;

6. Τι είναι το καλό και το κακό;

7. Γιατί η ζωή μας είναι έτσι όπως είναι;

Πώς πρέπει να είναι μια ιδανική ζωή; Πώς θα ήταν μια ουτοπική κοινωνία ή ένας επίγειος παράδεισος; Είναι ακόμη δυνατό να δημιουργηθεί μια ουτοπία; Αν ναι, πώς; Θα προσφέρει η ουτοπία προσωπική ελευθερία; Τι θα χρειαστεί να γίνει με όσους είναι ενάντια στο ουτοπικό σύστημα; Αν αρχίσουμε να τους ελέγχουμε ή να τους τιμωρούμε, θα παραμείνει ουτοπία;

8. Ποια είναι η ιδανική σχέση μεταξύ ατόμου και κράτους;

9. Τι είναι εκπαίδευση;

10. Τι συμβαίνει μετά τον θάνατο;

$mob_info$