Μήνας Ρατζάμπ

Ο μήνας Ρατζάμπ, η πρώτη ημέρα του οποίου πέφτει φέτος στις 29 Μαρτίου, κατέχει ιδιαίτερη θέση στο μουσουλμανικό ημερολόγιο, επειδή είναι ένας από τους τέσσερις ιερούς μήνες που αναφέρονται στο Ιερό Κοράνιως «hurum»: «Πράγματι, ο αριθμός των μηνών με τον Κύριο είναι δώδεκα, στην Αγία Γραφή Του. Και αυτό είναι από την ημέρα που δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη. Από αυτά, τα τέσσερα είναι «χουρούμ», απαγορευμένα, ιερά. Αυτή είναι μια επίμονη θρησκεία. Μην κάνετε κακό στον εαυτό σας αυτούς τους μήνες».

Μιλώντας για τον μήνα Ρατζάμπ, θυμόμαστε ένα θαυμαστό γεγονός που επιβεβαιώνει την αλήθεια προφητική αποστολήΜωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) - το νυχτερινό ταξίδι του Προφήτη από τη Μέκκα στην Ιερουσαλήμ και την ανάληψή του στον Έβδομο Ουρανό. Το θαύμα είναι ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι μαζί του) και η umma του δόθηκε πέντε φορές προσευχήχάρη στην οποία κάθε μουσουλμάνος μπορεί να ανεβαίνει με πνεύμα στον Παντοδύναμο κάθε μέρα. Άλλωστε, σηκώνοντας να προσευχηθεί και για κάποιες στιγμές αποκηρύσσεται την εγκόσμια φασαρία, ο πιστός φωνάζει τρέμοντας Εκείνον που είναι πιο κοντά από άνθρωπο στον εαυτό του και ζητώντας τον Γενναιόδωρο των γενναιόδωρων, μπαίνει σε διάλογο με τον Κύριο των πάντων και των πάντων.

Είναι ιδιαίτερα σημαντικό για εμάς να θυμόμαστε τον ευλογημένο μήνα του Ραμαζανιού που πλησιάζει, πράγμα που σημαίνει ότι για τους πιστούς είναι ώρα για πνευματική προετοιμασία για την ιερή νηστεία, η οποία απαιτεί εσωτερική δύναμη, καλές σκέψεις και την πρόθεση να πλησιάσουν τον Παντοδύναμο μέσω του εξαγνισμού της καρδιάς, των πράξεων, της υπομονής και της επιμέλειας.

Αφήστε αυτά όμορφες μέρεςμήνα Ρατζάμπ, ο Παντοδύναμος θα μας καθοδηγήσει στο μονοπάτι των προσπαθειών και θα μας βοηθήσει να κερδίσουμε μια παραδεισένια κατοικία στην αιωνιότητα! Είθε το παράδειγμα του Προφήτη μας (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι σε αυτόν) να μας εμπνέει πάντα για υψηλά επιτεύγματα και να συνοδεύει κάθε μέρα της ζωής μας!

Με όλη μου την καρδιά συγχαίρω τους μουσουλμάνους της Τούλα για τον ερχομό αυτού του ευλογημένου μήνα!

Είθε ο Παντοδύναμος Αλλάχ να δεχτεί όλες τις καλές πράξεις, τις προσευχές και τις νηστείες σας! Να δυναμώσει το ιμάν και να γίνει καλή διάθεση!

Ειρήνη σε εσάς και τις ευλογίες του Αλλάχ!

Ιμάμης της πόλης Τούλα και της περιοχής Τούλα Asuev Musa

Ο μήνας Ρατζάμπ είναι ο πρώτος από τους τρεις ιερούς μήνες (Ρατζάμπ, Σαμπάν και Ραμαζάνι), που είναι το μεγαλύτερο έλεος του Παντοδύναμου Αλλάχ προς τους υπηρέτες Του.
Ένα από τα χαντίθ του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) αναφέρει:

«Αν θέλετε ειρήνη πριν από το θάνατο, αίσιο τέλος (θάνατος με Ιμάν) και σωτηρία από τον σαϊτάνα, σεβαστείτε αυτούς τους μήνες νηστεύοντας και μετανιώνοντας για αμαρτίες».

Η ανταπόδοση (ανταμοιβή για καλοσύνη και τιμωρία για αμαρτίες) τον μήνα Ρατζάμπ αυξάνεται πολλαπλάσια.
Το Ρατζάμπ ονομάζεται μήνας του Παντοδύναμου για τις τεράστιες ανταμοιβές και τα κτερίσματα που αποστέλλονται σε αυτόν τον μήνα.
Η λέξη "Rajab" περιέχει τρία γράμματα (δεν υπάρχουν φωνήεντα στο αραβικό αλφάβητο): "r", που σημαίνει "rahmat" (Χάρη του Θεού), "j" - "jurmul-‘abdi" (αμαρτίες των υπηρετών του Αλλάχ), "b" - "birru llahi ta'ala" (καλοσύνη του Παντοδύναμου Αλλάχ).

Και ο Αλλάχ λέει:

«Ω δούλοι Μου, φρόντισα να περικλείονται οι αμαρτίες σας ανάμεσα στη Χάρη Μου και στο Καλό Μου».

Τον μήνα Ρατζάμπ, καλό είναι να νηστεύετε. Όποιος δεν μπορεί να νηστέψει ολόκληρο τον μήνα, ας νηστέψει τουλάχιστον την πρώτη, δέκατη πέμπτη και τελευταιες μερεςαυτο το μηνα.
Το χαντίθ λέει:

«Θυμηθείτε, το Ρατζάμπ είναι ο μήνας του Παντοδύναμου. Όποιος νηστεύει έστω και μια μέρα στο Ρατζάμπ, ο Παντοδύναμος θα είναι ευχαριστημένος μαζί του.

Ένα άλλο χαντίθ λέει:

«Όποιος αναβιώνει την πρώτη νύχτα του Ρατζάμπ, η καρδιά του δεν θα πεθάνει όταν πεθάνει το σώμα του. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ χύνει το Καλό μέσα του μέσα από το κεφάλι του και θα βγει από τις αμαρτίες του, σαν να τον είχε μόλις γεννήσει η μητέρα του. Και θα λάβει το δικαίωμα να μεσολαβήσει (shafa'at) για 70 χιλιάδες αμαρτωλούς που υποτίθεται ότι θα πήγαιναν στην Κόλαση.

Την πρώτη Πέμπτη του μήνα Ρατζάμπ, είναι επίσης επιθυμητό να νηστεύετε, και το βράδυ μετά από αυτήν την Πέμπτη, δηλαδή την πρώτη νύχτα της Παρασκευής του μήνα Ρατζάμπ, συνιστάται να περάσετε σε Ιμπάντα και ολονύχτια αγρυπνία. Αυτή η νύχτα ονομάζεται Laylat-ul-Ragaib.

Το βράδυ της 1ης Παρασκευής του μήνα Ρατζάμπ έγινε ο γάμος των γονιών του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν).

Το 2016, η νύχτα του Laylat-ul-Ragaib πέφτει τη νύχτα 7-8 Απριλίου, δηλ. την 1η του μήνα Ρατζάμπ.

Τη νύχτα του Raghaib, είναι σκόπιμο να κάνει κανείς μια προσευχή για την εκπλήρωση της ανάγκης του. Τελείται μεταξύ της βραδινής και νυχτερινής προσευχής.

Αυτή η προσευχή αποτελείται από 12 ρακάτες, εκτελούνται με 2 ρακάτες, δηλαδή έξι προσευχές από δύο ρακάτες η καθεμία.
Σε κάθε προσευχή, στην πρώτη ρακά, μετά τη σούρα al-Fatiha, διάβασαν τη σούρα al-Qadr (97η σούρα) τρεις φορές και τη σούρα al-Ikhlas (112η σούρα) δώδεκα φορές.

Μετά την εκτέλεση 12 ρακών, η ακόλουθη προσευχή διαβάζεται 70 φορές:

«Allahumma sally ‘ala sayyidina Muhammadinin-nabiyil ummiyyi wa ‘ala alihi.

Στη συνέχεια κάνουν μια κρίση (προσκύνησε στη γη) και διαβάζουν την ακόλουθη προσευχή στη θέση της κρίσης 70 φορές:

«Subbuhun quddus rabbul malaikati varruh».

Στη συνέχεια, σηκώνοντας το κεφάλι σας από τη θέση της κρίσης, καθισμένος στα γόνατά σας, διαβάστε 70 φορές:

«Rabbigfir varham va tazhawaz ‘amma ta’lam. Innaka antal a'azzul akram."

Επιπλέον, κάνουν πάλι μια κρίση και διαβάζουν την ίδια προσευχή 70 φορές όπως στην πρώτη κρίση. Στη συνέχεια, αφού σηκώθηκαν μετά τη δεύτερη κρίση, διάβασαν μια ντουέτα (προσευχή), στην οποία ζητούν από τον Παντοδύναμο Αλλάχ να εκπληρώσει τη μία ή την άλλη από τις ανάγκες τους.

Είθε ο Παντοδύναμος να δεχτεί τις προσευχές σας και να εκπληρώσει τις ανάγκες σας και αυτός ο μήνας να είναι barakat για εσάς.

Το Ρατζάμπ είναι ο προτελευταίος μήνας πριν από το Ραμαζάνι και μας δίνει την ευκαιρία να κάνουμε τη γιορτή του Ραμαζανιού πραγματικά ξεχωριστή.

Και το Ραμαζάνι είναι ένας ιδιαίτερος μήνας που οι μουσουλμάνοι νηστεύουν για χάρη του Αλλάχ και προσπαθούν να ανανεώσουν και να εμβαθύνουν την πίστη τους, να γίνουν καλύτεροι μουσουλμάνοι. Το Ραμαζάνι είναι ο μήνας της προσευχής, ο μήνας αφιερωμένος στο Κοράνι. Επιπλέον, μπορούμε να πούμε ότι το Ραμαζάνι είναι μήνας ενότητας και αδελφοσύνης των μουσουλμάνων.

Βιώνοντας μεγάλη αγάπη για το Ραμαζάνι και τις ευλογίες του, οι σύντροφοι του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) πέρασαν έξι μήνες προετοιμασίας για το Ραμαζάνι και τον υπόλοιπο χρόνο ευχαριστώντας τον Αλλάχ για το έλεός Του.

Στους μήνες πριν από το Ραμαζάνι και αργότερα, το Χατζ, θα πρέπει να εκμεταλλευτούμε κάθε ευκαιρία για να αυξήσουμε την ευσέβειά μας και να γίνουμε καλύτεροι αδελφοί και αδελφές μεταξύ μας.

Υπάρχουν τέσσερις ιεροί (απαγορευμένοι) μήνες στο ισλαμικό ημερολόγιο. Το Κοράνι λέει:

«Πράγματι, ο αριθμός των μηνών με τον Αλλάχ είναι δώδεκα. Έτσι γράφτηκε στη Γραφή την ημέρα που ο Αλλάχ δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη. Τέσσερις μήνες από αυτούς είναι απαγορευμένοι. Αυτή είναι η σωστή θρησκεία, και ως εκ τούτου μην ενεργείτε άδικα προς τον εαυτό σας σε αυτές ...» (Κοράνι, 9:36).

Οι απαγορευμένοι μήνες θεωρούνται τέτοιοι για δύο λόγους: Ο Αλλάχ απαγόρευσε τη μάχη κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών, εκτός εάν ο εχθρός επιτεθεί πρώτος. Η παραβίαση των θείων ορίων που τίθενται σε αυτούς τους μήνες είναι χειρότερη από κάθε άλλη στιγμή.

Οι ιεροί μήνες είναι το Dhul Qida, το Dhul Hijah, το Muharram και το Rajab.

Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) μας λέει:

«Ο χρόνος επέστρεψε στην αρχή του, όταν ο Αλλάχ δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη. Υπάρχουν δώδεκα μήνες σε ένα χρόνο, εκ των οποίων οι τέσσερις είναι ιεροί: τρεις με τη σειρά - Zul-Kida, Zul-Hijja και Muharram, και (ο τέταρτος) - Rajab (της φυλής) Mudar, το οποίο βρίσκεται μεταξύ Jumada (έλκηθρο) και Shaaban "(Bukhari, Muslim).

Στην κατανομή αυτών των τεσσάρων ιερών μηνών στους Μουσουλμάνους, βλέπουμε και πάλι ότι το Ισλάμ προσφέρει απλές και λογικές λύσεις στα προβλήματα του κόσμου, απαγορεύοντας ευθέως τον πόλεμο, αντί να μιλάει για αγώνα για ειρήνη. Όσοι ακολουθούν τις αρχές του Ισλάμ απαγορεύεται να πολεμούν αυτούς τους ιερούς μήνες.

Οι Άραβες τήρησαν την ιερότητα αυτών των τεσσάρων μηνών ακόμη και στην προϊσλαμική εποχή: κατά τη διάρκεια αυτών των τεσσάρων μηνών δεν πολέμησαν μεταξύ τους, ώστε να έρθουν με ασφάλεια στη Μέκκα για να προσκυνήσουν είδωλα. Αλλά πριν από το Ισλάμ, οι Άραβες δεν τηρούσαν πάντα σωστά τους απαγορευμένους μήνες, αλλάζοντας μερικές φορές τη σειρά τους κατά την κρίση τους. Επομένως, το Κοράνι τους αποκαλεί παραπλανητικούς:

«Η καθυστέρηση του απαγορευμένου μήνα αυξάνει μόνο τη δυσπιστία. Αυτό οδηγεί τους άπιστους σε λάθος. Σε ένα χρόνο το κηρύσσουν νόμιμο, και ένα άλλο έτος το κηρύσσουν απαγορευμένο για να εξισώσουν τον αριθμό των μηνών που ο Αλλάχ έχει κάνει απαγορευμένους...» (Κοράνι, 9:37)

Και εδώ το Ισλάμ, όπως και σε όλα τα άλλα, αποκατέστησε τη σωστή τάξη και προίκισε αυτούς τους μήνες με πρωταρχική σημασία.

Έτσι, απαγορεύτηκε ο αγώνας για να έρθουν άφοβα οι προσκυνητές στη Μέκκα. Βλέπουμε ότι ένας απαγορευμένος μήνας προηγείται του Χατζ, ένας άλλος είναι ο μήνας του ίδιου του Χατζ, ο ένας τον ακολουθεί, και ο μήνας Ρατζάμπ ζητά να τελειώσει πλήρως ο πόλεμος, ώστε οι άνθρωποι να κάνουν ένα μικρό προσκύνημα, να πεθάνουν, στην Κάαμπα στη Μέκκα.

Τον μήνα Ρατζάμπ, θυμόμαστε επίσης το γεγονός όταν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ελήφθη από την Κάαμπα στη Μέκκα και μεταφέρθηκε στο τέμενος al-Aqsa στο al-Quds (Ιερουσαλήμ) και από εκεί στον παράδεισο, στον θρόνο του Αλλάχ.

Τα γεγονότα του al-Isra και του al-Mi'raj (το νυχτερινό ταξίδι και η ανάληψη) είναι μια υπενθύμιση της μουσουλμανικής αγάπης για το τέμενος al-Aqsa, που χτίστηκε μόλις σαράντα χρόνια μετά την Κάαμπα, και ότι πρέπει να κάνουμε ό,τι περνάει από το χέρι μας για να το διατηρήσουμε και την ευλογημένη γη στην οποία βρίσκεται.

Πρέπει να σημειωθεί ότι στη Σαρία δεν υπάρχουν ειδικές οδηγίες σχετικά με τις τελετουργίες λατρείας τον μήνα Ρατζάμπ, επομένως οποιαδήποτε ειδική τελετουργία θεωρείται καινοτομία και δεν ισχύει για το Ισλάμ.

Για παράδειγμα, ούτε στο Κοράνι ούτε στη Σούννα υπάρχει κάτι που να υποδεικνύει ορισμένες ημέρες νηστείας ή την εκτέλεση ορισμένων νυχτερινών προσευχών τον μήνα Ρατζάμπ. Η ιδιαιτερότητα του Ρατζάμπ δεν είναι κάποιες ιδιαίτερες τελετουργίες, αλλά μια ιδιαίτερη ειρηνική συμπεριφορά.

Το Rajab μπορεί να βοηθήσει στην προετοιμασία για το Ραμαζάνι.

Μπορεί να προκύψει ένα εύλογο ερώτημα: γιατί χρειαζόμαστε απαγορευμένους μήνες σήμερα, όταν οι περισσότεροι από εμάς δεν αγωνιζόμαστε καθόλου;

Αλλά το Ισλάμ είναι μια θρησκεία για όλους τους λαούς και για όλες τις εποχές.

Μας σύγχρονος κόσμοςδιχασμένη από τον πόλεμο και τη βία. Και βλέπουμε πώς κατά τη διάρκεια των συγκρούσεων που λαμβάνουν χώρα στον κόσμο, γίνονται συνεχώς προσπάθειες να συναφθεί μια εκεχειρία, ώστε να γίνει εγγύηση μακροπρόθεσμης ειρήνης.

Υπάρχουν τέσσερις ειδικοί μήνες στο Ισλάμ, και το ρατζάμπ είναι μόνο ένας από αυτούς, όταν οι μάχες απαγορεύονται, εκτός εάν οι ίδιοι οι Μουσουλμάνοι δεχτούν άμεση επίθεση και πρέπει να αμυνθούν.

Δεδομένου ότι ο σύγχρονος κόσμος είναι βυθισμένος στη βία, θα πρέπει να είναι ιδιαίτερα λυπηρό για τους μουσουλμάνους ότι στο μυαλό πολλών ανθρώπων αυτή η βία συνδέεται κυρίως με το Ισλάμ, ενώ το Ισλάμ είναι μια θρησκεία ειρήνης.

Εάν οι απλοί μουσουλμάνοι γνωρίζουν στην καρδιά τους ότι τα τρομερά πράγματα που συμβαίνουν τώρα στο Ιράκ και τη Συρία στο όνομα του Ισλάμ, στην πραγματικότητα, δεν έχουν καμία σχέση με το Ισλάμ, τότε συχνά δυσκολεύονται να το εξηγήσουν σε άλλους.

Αν και οι ισλαμιστές μελετητές καταγγέλλουν συνεχώς τέτοιες πράξεις, ο κόσμος εξακολουθεί να μην καταλαβαίνει ότι αυτές οι πράξεις δεν σχετίζονται με το Ισλάμ.

Πραγματικά προβληματίζει τους μη μουσουλμάνους όταν τους λένε ότι το Ισλάμ είναι η θρησκεία της ειρήνης, όταν τους δείχνουν ακριβώς το αντίθετο στην τηλεόραση.

Και τι θα μπορούσε να είναι πιο ξεκάθαρο αν τους εξηγούσαν ότι κατά τον ιερό μήνα του Ρατζάμπ απαγορεύεται στους Μουσουλμάνους να πολεμούν; Τότε θα ήταν προφανές ότι όσοι επιμένουν στον πόλεμο ξεπερνούν τα όρια αυτού που επιτρέπεται από το Ισλάμ.

Φυσικά, ειρήνη δεν είναι μόνο η αποχή από τον πόλεμο. Η ειρήνη είναι μια θετική ιδιότητα. Οι άνθρωποι που θέλουν ειρήνη δεν προσεύχονται μόνο για ειρήνη ενώ κάθονται στο σπίτι, αλλά και ενεργούν ενεργά, απλώνοντας το χέρι της φιλίας στους άλλους.

Τι υπέροχη προετοιμασία για το Ραμαζάνι θα ήταν για τους Μουσουλμάνους αν, τον μήνα Ρατζάμπ, άπλωναν ένα χέρι φιλίας σε όσους προσπαθούν να προκαλέσουν τους Μουσουλμάνους με τις πράξεις ή τα λόγια τους!

Και αν οι μουσουλμάνοι μπορούσαν να ενωθούν, να ξεπεράσουν τις διαφορές τους και να ξεκινήσουν έναν πολιτισμένο διάλογο με άλλους μουσουλμάνους, αυτό θα ήταν άμεση απόδειξη της αδελφικής και ειρηνικής φύσης του Ισλάμ!

Η ειρήνη μεταξύ των μουσουλμάνων τον μήνα Ρατζάμπ θα ήταν ένα μεγάλο δώρο όχι μόνο σε ολόκληρη την ομμά, αλλά σε ολόκληρο τον κόσμο. Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) προειδοποιούσε επίμονα τους μουσουλμάνους ενάντια στον πόλεμο μεταξύ τους και το αποκαλούσε μια από τις βαρύτερες αμαρτίες - τόσο βαριές που συνορεύει με την απιστία.

Ο Αλλάχ όρισε απαγορευμένους μήνες όχι μόνο για τους Άραβες που έζησαν πριν από 14 αιώνες, αλλά για όλους εμάς ανά πάσα στιγμή.

Ο ιερός μήνας, ο μήνας χωρίς πόλεμο, είναι μόνο μία από τις αναρίθμητες ευλογίες του Αλλάχ, και θα πρέπει να σκεφτούμε βαθιά το νόημά του στη ζωή μας.

Το να είσαι ειρηνόφιλος δεν σημαίνει να είσαι αδύναμος: για να πλησιάσεις έναν αντίπαλο ή έναν αντίπαλο με λόγια ειρήνης, χρειάζεσαι τεράστια εσωτερική δύναμη.

Για να ακούσουν οι άνθρωποι το μήνυμα του Ισλάμ, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) υπέμεινε κάθε είδους προσβολές και ταπεινώσεις, αλλά έτσι κέρδισε την ανέκφραστη αγάπη όλων των Μουσουλμάνων.

Τον μήνα Ρατζάμπ, τον μήνα της ειρήνης, ας προσπαθήσουμε όλοι μαζί να ακολουθήσουμε το παράδειγμά του.

onIslam.net, islam.com.ua

"Ω Αλλάχ, δώσε μας το barakat του Rajab και του Shaaban και άσε μας να ζήσουμε μέχρι το Ραμαζάνι"

Ρατζάμπ

Όταν εμφανίστηκε το νεαρό φεγγάρι του μήνα Ρατζάμπ, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε στους Μουσουλμάνους για την ανάγκη προετοιμασίας για την άφιξη του Ραμαζανιού. Αυτοί οι δύο μήνες μας δίνονται ακριβώς για αυτό (για να προετοιμαστούμε για το Ραμαζάνι). Οι άνθρωποι συνήθως «ζουν για να δουν» διάφορα επιτεύγματα στη ζωή τους, αλλά ο πιστός, αντίθετα, ζει για να πετύχει ιερούς μήνες όπως αυτοί.

Ο Anas ibn Malik (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) αναφέρει ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) συνήθιζε να λέει την ακόλουθη ντουά όταν άρχιζε ο μήνας Ρατζάμπ:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

"Allahumma barik lana fi Rajaba wa Shaabana wa baligna Ramadan"

«Ω Αλλάχ, δώσε μας το barakat (ευλογίες) του Rajab και του Shaaban και άφησέ μας να ζήσουμε μέχρι το Ραμαζάνι» (Shuabul-Iman, 3534, Ibnu Sunni, 660, Mukhtasar Zawaid Bazzar, 662, βλέπε επίσης Al-Azkar, 549. Ο Hafiz Ibn Rajab διαβάζει αυτό το μήνυμα. 2).

Το Rajab είναι ο δεύτερος από τους τέσσερις ιερούς (απαγορευμένους) μήνες (ashkhurul-khurum) στο ισλαμικό ημερολόγιο (μήνες που δεν μπορούσαν να ξεκινήσουν οι πόλεμοι) (βλέπε Surah Tauba, 36). Οι υπόλοιποι τρεις μήνες είναι το Dhul-Qada, το Dhul-Hijjah και το Muharram.

Εξηγώντας τη σημασία αυτών των μηνών, οι μελετητές σημειώνουν ότι οι καλές πράξεις που γίνονται κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών θεωρούνται πιο ενάρετες και οι κακές πράξεις θεωρούνται πιο αηδιαστικές ενώπιον του Αλλάχ (Lataiful-Maarif, σελ. 163).

Ένας ευσεβής άνθρωπος αρρώστησε κάποτε πριν από τον Ρατζάμπ. Έκανε μια προσευχή στον Αλλάχ για να του επιτρέψει να ζήσει τουλάχιστον μέχρι την έναρξη του Ρατζάμπ, επειδή άκουσε ότι ο Αλλάχ απαλλάσσει τους ανθρώπους από την τιμωρία τον μήνα Ρατζάμπ. Και ο Παντοδύναμος Αλλάχ δέχτηκε τη ντουά του (Lataiful-Maarif, σελ. 173).

Shaaban

Όσον αφορά τον μήνα Sha'ban, υπάρχουν αυθεντικά χαντίθ που περιγράφουν την ιδιαίτερη σημασία της 15ης νύχτας αυτού του μήνα. Ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) αναφέρεται ότι είπε:

«Πράγματι, ο Παντοδύναμος Αλλάχ συγχωρεί αυτή τη νύχτα όλους εκείνους που ζητούν συγχώρεση, εκτός από εκείνους που Του αποδίδουν συντρόφους και εκείνους που τρέφουν εχθρότητα προς τους άλλους (πιστούς)» (Sahih Ibn Hibban, 5665, At-Targhib, τόμος 3, σ. 459-Zawamai, p. αρίφ, σ. 194).

Ο Ιμάμ Ατά ιμπν Γιασάρ (ο Αλλάχ να τον ελεήσει), ένας από τους εξέχοντες Ταμπιέν, είπε:

«Μετά τη Laylatul-Qadr, δεν υπάρχει πιο πολύτιμη νύχτα από τη νύχτα της μέσης του Shaaban»(Ό.π., σελ.197).

Ο Ιμάμ Σαφιέ (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε:

«Άκουσα ότι οι ντουά είναι ιδιαίτερα αποδεκτές από τον Αλλάχ τις ακόλουθες πέντε νύχτες: Παρασκευή βράδυ. νύχτες δύο διακοπών (Eid)? την πρώτη νύχτα του Ρατζάμπ και τη νύχτα της μέσης του Σααμπάν»(Lataiful Maarif, σελ.196).

Η εμπειρία των ανθρώπων που έζησαν πριν από το Ισλάμ δείχνει ότι ο Αλλάχ Παντοδύναμος δέχεται τη ντουέτα κατά τη διάρκεια του μήνα Ρατζάμπ. Ο Imam Ibn Abi Dunya έδωσε αρκετά παραδείγματα στο βιβλίο του Mujabu Daawa (Ibid.).

Δεν υπάρχουν συγκεκριμένες μορφές λατρείας που προβλέπονται τον μήνα Ρατζάμπ ή τη 15η νύχτα του Σαμπάν. Μπορεί κανείς να ασχοληθεί με οποιοδήποτε είδος Ibadat (λατρείας) όπως επιθυμεί.

Ο νεαρός μήνας Rajab σημαίνει την αρχή μιας νέας εποχής, την αρχή μιας εποχής ελπίδας, ελέους και συγχώρεσης για τους πιστούς. Αυτή η «σεζόν» τελειώνει σε τρεις μήνες, ανήμερα του Eid al-Fitr.

Ο Σεΐχης Abu Bakr Balkhi (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε:

«Το Ρατζάμπ είναι ο μήνας στον οποίο φυτεύουμε τους σπόρους της καλοσύνης, δηλαδή αυξάνουμε το ibadat μας. Στο Shaaban τα ποτίζουμε για να καρπωθούν τις ανταμοιβές στο Ραμαζάνι».(Λαταΐφ, σελ. 173).

Οι ιεροί μήνες έχουν ένα ειδικό καθεστώς, το οποίο ισχύει και για το «ρατζάμπ», γιατί είναι ένας από αυτούς τους ιερούς μήνες.
«Ω εσείς που πιστεύετε! Μην παραβιάζετε την ιερότητα των τελετών του Αλλάχ, ούτε τον ιερό μήνα…» (Σούρα "Γεύμα", εδάφιο 2). Αυτό σημαίνει: μην παραβιάζετε την αγιότητά τους, την οποία ο Αλλάχ σας πρόσταξε να τιμήσετε και σας απαγόρευσε να την παραβιάσετε, γιατί αυτή η απαγόρευση περιλαμβάνει τόσο μοχθηρές πράξεις όσο και μοχθηρές πεποιθήσεις.

Ο Αλλάχ λέει (ερμηνεία της σημασίας): «… επομένως μην κάνετε κακό στον εαυτό σας σε αυτά…» (Σούρα «Μετάνοια», εδάφιο 36), που σημαίνει: σε αυτούς τους ιερούς μήνες. Οι λέξεις "fi-hinna" (που μεταφράζεται ως "σε αυτούς") αναφέρονται σε αυτούς τους τέσσερις ιερούς μήνες, όπως επισημαίνει ο ιμάμης των ερμηνευτών του Κορανίου Ibn Jarir al-Tabari (ο Αλλάχ να τον ελεήσει).

Επομένως, πρέπει να προσέχουμε πολύ την αγιότητα αυτών των τεσσάρων μηνών, αφού ο Αλλάχ τους ξεχώρισε λόγω της ειδικής τους θέσης και μας απαγόρευσε να κάνουμε αμαρτίες από σεβασμό στην αγιότητά τους, γιατί οι αμαρτίες που διαπράχθηκαν σε αυτό το διάστημα είναι ακόμη πιο σοβαρές, με βάση την αγιότητα της εποχής που ο Αλλάχ έκανε ιερή. Επομένως, στο παραπάνω εδάφιο, ο Αλλάχ μας απαγόρευσε να δείχνουμε αδικία απέναντι στον εαυτό μας, αν και αυτό - δηλ. Η βλάβη στον εαυτό του, συμπεριλαμβανομένης της διάπραξης αμαρτιών, απαγορεύεται σε όλους τους μήνες του έτους.

Αγώνας κατά τους άγιους μήνες

Ο Αλλάχ λέει (ερμηνεία της σημασίας):

«Σε ρωτούν για τον ιερό μήνα, τη μάχη σε αυτόν. Πες: «Το να πολεμάς μέσα σε αυτό είναι μεγάλη αμαρτία...» (Σούρα "Αγελάδα", εδάφιο 217).

Οι περισσότεροι μελετητές της θεολογίας αναφέρουν ότι η (απαγόρευση) των αγώνων κατά τους άγιους μήνες καταργήθηκε με το ακόλουθο εδάφιο (μετάφραση της έννοιας):
«Όταν περάσουν οι ιεροί μήνες, σκοτώστε τους πολυθεϊστές όπου τους βρείτε…» (Σούρα «Μετάνοια», στίχος 5), καθώς και άλλα εδάφια και χαντίθ που έχουν γενικό νόημα και περιλαμβάνουν εντολές για την καταπολέμησή τους.

Άλλοι (θεολόγοι) λένε ότι δεν επιτρέπεται να αρχίσεις πρώτος μαχητικόςκατά τους άγιους μήνες όμως επιτρέπεται η συνέχιση και η λήξη της μάχης αν αυτή άρχισε σε άλλη στιγμή. Η μάχη του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ενάντια στις φυλές στο at-Taif ερμηνεύεται με παρόμοιο τρόπο, δεδομένου ότι οι μάχες ξεκίνησαν στο Hunayn τον μήνα Shawwal.

Η παραπάνω διάταξη δεν ισχύει για τη διεξαγωγή εχθροπραξιών για αυτοάμυνα. Εάν ο εχθρός επιτεθεί σε μουσουλμανικά εδάφη, τότε οι κάτοικοι είναι υποχρεωμένοι να αμυνθούν, είτε τον ιερό μήνα είτε όχι.

Αλ-Ατίρα
(θυσία που γινόταν ειδικά τον μήνα Ρατζάμπ).

Κατά την εποχή της Jahiliyyah, οι Άραβες θυσίαζαν ζώα κατά τη διάρκεια του "rajab" ως μια μορφή λατρείας στα είδωλά τους.

Όταν ήρθε το Ισλάμ, διατάχθηκε να γίνονται θυσίες μόνο στον Αλλάχ και αυτή η πράξη της εποχής Τζαχίλιγια καταργήθηκε. Οι νομικοί μελετητές διαφώνησαν σχετικά με τη νομιμότητα της εκτέλεσης θυσιών κατά τη διάρκεια του «ρατζάμπ». Οι περισσότεροι μελετητές των Χανάφι, Μαλίκι και Χανμπαλί δήλωσαν ότι η θυσία του αλ-ατίρα καταργήθηκε. Ως απόδειξη, αναφέρουν ένα χαντίθ από τον Abu Hurayrah (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του), στο οποίο ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: "Χωρίς προβολέα"(ο πρώτος απόγονος που έφεραν οι πολυθεϊστές στα είδωλά τους) και όχι ‘αθήρ(Αλ-Μπουχάρι και Μουσουλμάνος).

Οι εκπρόσωποι του Shafi'i Madhhab είπαν ότι το al-‘atira δεν καταργήθηκε και το θεώρησαν συνιστάται (mustahabb). Αυτή τη γνώμη είχε και ο Ibn Sirin.

Ο Ibn Hajar είπε: «Αυτή η (άποψη) υποστηρίζεται από ένα χαντίθ από τη Nubaisha, το οποίο αναφέρεται από τους Abu Dawood, an-Nasa'i και Ibn Maja, και το οποίο υποδεικνύεται από τον al-Hakim και τον Ibn al-Mundhir: «Ένας άνδρας είπε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ είναι ο μήνας του Ρατζάφι»: αχιλίγια. Τι μας λες να κάνουμε;». Αυτός είπε: «Κάνε θυσίες ανεξαρτήτως μήνα...».

Ο Ibn Hajar είπε: «Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) δεν το κατήργησε ουσιαστικά, αλλά κατήργησε την ίδια την ιδέα της διάπραξης μιας θυσίας ειδικά τον μήνα Ρατζάμπ».

Η φετβά της Μόνιμης Επιτροπής Ισλαμικής Έρευνας και Φάτβα αναφέρει: «Όσον αφορά τη νηστεία ειδικά τον μήνα Ρατζάμπ, δεν γνωρίζουμε κανέναν λόγο στη Σαρία για να το κάνουμε».

Σεΐχης Μοχάμεντ Σαλίχ αλ Μουνατζίτ

μετάφραση Damir Khairuddin

«Το Ισλάμ όπως είναι»