Trois caractéristiques du statut social des jeunes. Bibliothèque ouverte - bibliothèque ouverte d'informations pédagogiques
Conférence 4.
Types d'activités amateurs des jeunes.
Initiative agressive - Elle repose sur les idées les plus primitives sur la hiérarchie des valeurs, fondées sur le culte de la personne. Primitivisme, visibilité de l'affirmation de soi. Populaire auprès des adolescents et des jeunes ayant un niveau minimum de développement intellectuel et culturel.
Choquant(étonner, surprendre) spectacle amateur - Il est basé sur une remise en question des normes, des canons, des règles, des opinions à la fois dans les formes de vie quotidiennes et matérielles - vêtements, coiffure, et dans les formes spirituelles - art, science. « Défier » l'agressivité des autres envers soi-même afin de se faire « remarquer » (style punk, etc.)
Activités amateurs alternatives - Basé sur le développement de modèles comportementaux alternatifs, systématiquement contradictoires avec ceux généralement acceptés et devenus une fin en soi (hippies, Hare Krishnas, etc.)
Activités sociales - Destiné à résoudre des problèmes sociaux spécifiques (mouvements environnementaux, mouvements pour la renaissance et la préservation du patrimoine culturel et historique, etc.)
Activités politiques amateurs - Destiné à changer le système politique et la situation politique conformément aux idées d'un groupe spécifique
L’humanité moderne est une structure ethnique complexe, comprenant plusieurs milliers de communautés ethniques (nations, nationalités, tribus, groupes ethniques, etc.), différant tant par leur taille que par leur niveau de développement. Majorité pays modernes Multi-éthnique. La Fédération de Russie comprend plus d’une centaine de groupes ethniques, dont une trentaine de nations.
Communauté ethnique- ϶ᴛᴏ historiquement développé sur certain territoire ensemble stable de personnes (tribu, nationalité, nation, peuple) qui ont caractéristiques générales et stable caractéristiques de la culture, de la langue, de la constitution mentale, la conscience de soi et mémoire historique, ainsi que la conscience de leurs intérêts et de leurs objectifs, de leur unité et de leur différence par rapport à d'autres entités similaires.
Place importante dans vie publique occupent des communautés ethniques - ethnies, qui peuvent être représentées par diverses formations sociales : tribu, nationalité, nation. L'ethnicité est une notion historiquement formée certain territoire, un ensemble stable... [lire la suite]
L'ethnicité est une communauté de personnes historiquement établie, dont les principales étapes de développement sont des tribus, des nationalités, des nations, qui présentent des caractéristiques communes de culture, de langue et de constitution psychologique. Communautés ethniques: Rod est la toute première production, sociale et... [lire la suite]
Grands groupes (communautés) Un grand groupe est un groupe si grand que tous ses membres ne se connaissent pas de vue et que les contacts entre eux ne peuvent s'établir directement. Généralement sous en grands groupes nous entendons différentes associations couvrant... [lire la suite]
L'élément le plus important structure sociale les sociétés sont des communautés socio-ethniques de personnes. Ils comprenaient (en tenant compte de l’évolution de la société humaine) le clan, la tribu, la nationalité et les nations. Ces associations de personnes peuvent aussi être appelées communautés historiques, car... [lire la suite]
Une nation est un groupement politique autonome, non limité par des frontières territoriales, dont les membres sont attachés à des valeurs et des institutions communes. Les représentants d'une même nation n'ont plus d'ancêtre commun et origine commune. Ils ne doivent pas nécessairement avoir une langue commune,... [lire la suite]
La population de la Terre forme de nombreuses communautés diverses. Les groupes ethniques occupent parmi eux une place particulière en termes de stabilité dans l’histoire et de contribution au patrimoine culturel de l’humanité. La compréhension scientifique du concept « d’ethnos » pour désigner une communauté particulière de personnes s’est intensifiée au cours...
Initiative agressive
Elle repose sur les idées les plus primitives sur la hiérarchie des valeurs, fondées sur le culte de la personne. Primitivisme, visibilité de l'affirmation de soi. Populaire auprès des adolescents et des jeunes ayant un niveau minimum de développement intellectuel et culturel.
Performance amateur choquante (épater française - étonner, surprendre)
Il est basé sur une remise en question des normes, des canons, des règles, des opinions à la fois dans les formes de vie quotidiennes et matérielles - vêtements, coiffure, et dans les formes spirituelles - art, science. « Défier » l'agressivité des autres envers soi-même afin de se faire « remarquer » (style punk, etc.)
Activité amateur alternative
Basé sur le développement de modèles de comportement alternatifs, systémiquement contradictoires, qui deviennent une fin en soi (hippies, Hare Krishnas, etc.)
Activités sociales
Destiné à résoudre des problèmes sociaux spécifiques (mouvements environnementaux, mouvements pour la renaissance et la préservation du patrimoine culturel et historique, etc.)
Activités d'amateur politique
Destiné à changer le système politique et la situation politique conformément aux idées d'un groupe spécifique
L'accélération du rythme de développement de la société détermine le rôle croissant de la jeunesse dans la vie publique. Se joindre à relations sociales, les jeunes les modifient et, sous l'influence de conditions transformées, s'améliorent.
Les problèmes de la jeunesse russe, dans leur essence, représentent des problèmes non seulement de la jeune génération moderne, mais aussi de la société dans son ensemble, dont dépend non seulement aujourd'hui, mais aussi l'avenir de notre société. Ces problèmes, d'une part, sont interconnectés et proviennent de processus objectifs qui se produisent dans le monde moderne - les processus de mondialisation, d'informatisation, d'urbanisation, etc. D'autre part, ils ont leurs propres spécificités, médiatisées par la réalité russe moderne et la politique de jeunesse menée à l'égard de la jeunesse.
La plupart problèmes actuels Pour la jeunesse russe moderne, à notre avis, il existe des problèmes liés à la sphère spirituelle et morale de la vie. Le processus de formation de la jeunesse russe moderne a eu lieu et se déroule dans le contexte de l’effondrement des « anciennes » valeurs période soviétique et formation nouveau système valeurs et nouvelles relations sociales. Dans les conditions d'une crise systémique de la société russe moderne et de ses principales institutions, qui a touché toutes les sphères de la vie, les institutions de socialisation (famille et éducation familiale, systèmes d'éducation et de formation, institutions du travail et activité de travail, armée), l’État lui-même. Plantation active et substitution des fondements de l’existence société civile normes de la société de consommation, éducation un jeune homme, non pas en tant que citoyen, mais en tant que simple consommateur de certains biens et services. Il existe une tendance à la déshumanisation et à la démoralisation du contenu de l'art (abaissement, déformation, destruction de l'image d'une personne), remplaçant les normes de valeur de la haute culture par des échantillons moyens de la culture de consommation de masse, réorientant les jeunes des valeurs spirituelles collectivistes aux valeurs individuelles égoïstes. Ceci, ainsi que l'absence d'une idée nationale clairement formulée et d'une idéologie unificatrice, d'une stratégie de développement qui consolide la société, une attention insuffisante accordée au développement culturel de la population et l'incohérence de la politique nationale en matière de jeunesse nous conduisent naturellement à des conséquences extrêmement négatives.
Dans le contexte d'incertitude idéologique des jeunes (leur manque de fondements idéologiques d'orientation de sens et d'identification socioculturelle), la commercialisation et influence négative Les médias (qui forment « l’image » de la sous-culture), l’agression spirituelle incessante de l’Occident et l’expansion de la culture commerciale de masse, l’imposition de normes et la psychologie de la société de consommation, il y a une primitivisation du sens de l’existence humaine. , dégradation morale de l'individu et diminution de la valeur vie humaine. Il existe une érosion des fondements des valeurs et des formes traditionnelles de moralité publique, un affaiblissement et une destruction des mécanismes de continuité culturelle, une menace pour la préservation de l'originalité de la culture nationale et une diminution de l'intérêt des jeunes pour la culture nationale. , son histoire, ses traditions et les porteurs de son identité nationale.
Parlant de l'environnement socioculturel de la jeunesse, on ne peut bien entendu manquer de constater son certain caractéristiques positives. La jeunesse moderne en général est très patriotique et croit en l’avenir de la Russie. Il plaide pour la poursuite des changements visant à accroître le bien-être socio-économique du pays, la création d'une société civile et l'État de droit. Elle veut vivre dans un grand pays qui offre une vie décente à ses citoyens et respecte leurs droits et libertés. « Les jeunes s’adaptent plus facilement aux nouvelles conditions économiques ; ils sont devenus plus rationnels, pragmatiques et réalistes, axés sur le développement durable et le travail créatif. » . Elle a une bien plus grande liberté pour choisir une profession, des modèles de comportement, des partenaires de vie et un style de pensée, par rapport à ses pairs d'il y a 20 à 30 ans. Mais ceci, comme on dit, n’est qu’un côté de la médaille.
Son revers montre que la « période de troubles » actuelle a touché le plus durement la jeune génération. Notre société vieillit rapidement, le nombre de jeunes, le nombre de jeunes familles et le nombre d'enfants nés diminuent. Chaque nouvelle génération de jeunes se révèle en moins bonne santé que la précédente ; les maladies sont « déplacées » de la vieillesse vers la jeunesse, menaçant le patrimoine génétique de la nation. La pression socio-économique sur l'emploi s'est accrue afin d'assurer la vie de toutes les générations ; Le potentiel intellectuel des jeunes et les capacités d’innovation de la société déclinent rapidement. Les jeunes se sont révélés être la partie la plus défavorisée de la société. Il existe un conflit évident entre les intérêts des jeunes et les réelles opportunités de mobilité sociale. Il y a eu une forte différenciation et polarisation sociale des jeunes, fondée sur la stratification de la richesse, l'origine sociale et leur propre statut social. Possédant les caractéristiques sociales, d'âge et sous-culturelles de différentes communautés, ils diffèrent par leurs capacités matérielles, leurs orientations de valeurs, leur mode de vie et leur mode de vie. La question s'est posée sur les perspectives de vie des jeunes : leur épanouissement créatif (éducation, profession, carrière), leur bien-être et leur capacité à subvenir financièrement aux besoins de leur future famille. Il existe des problèmes d'emploi des jeunes, de détérioration de leur situation financière et de vie et d'accès à l'éducation. L'environnement des jeunes est devenu une zone de criminalité dangereuse. Il y a eu un fort rajeunissement de la criminalité, une augmentation de son caractère collectif et une augmentation du nombre de délits « féminins » et de délits commis par des mineurs. Chaque nouvelle génération de jeunes, par rapport aux générations précédentes, en termes de principaux indicateurs de statut social et de développement : est beaucoup moins développée spirituellement et culturellement, plus immorale et criminelle, éloignée du savoir et de l'éducation, moins formée professionnellement et moins orientée vers le travail. .
Dans une société où le bien-être matériel et l'enrichissement deviennent les objectifs prioritaires de son existence, la culture et les orientations de valeurs des jeunes se forment en conséquence. Les orientations consuméristes prédominent dans les valeurs socioculturelles de la jeunesse moderne. Le culte de la mode et de la consommation s'empare peu à peu de la conscience des jeunes, acquérant un caractère universel. Une tendance au renforcement des processus de standardisation de la consommation culturelle et des comportements de loisirs, approuvée par une attitude passive de consommation envers la culture, commence à prévaloir. Il est impossible de ne pas noter l'apolitique accentuée des jeunes, qui, sobrement et sans faux espoirs, évaluent l'attitude envers eux-mêmes de l'État et de la société comme indifférente et ouvertement consumériste. « 77% des personnes interrogées estiment que : - « Quand c'est nécessaire, ils se souviennent de nous. » C’est peut-être pour cela que la jeune génération d’aujourd’hui s’est repliée sur son propre petit monde. Les jeunes sont absorbés par les problèmes internes de survie dans des moments difficiles et cruels. Ils s’efforcent d’acquérir la culture et l’éducation qui les aideront à survivre et à réussir. .
Selon les résultats des enquêtes de la Fondation Opinion publique menée en 2002, 53 % des jeunes Russes ont répondu à la question : « Quels objectifs de vie, à votre avis, vous fixez-vous le plus souvent ? jeunesse moderne?", a tout d'abord souligné son désir d'atteindre le bien-être et l'enrichissement matériels ; deuxièmement (19 %) – obtenir une éducation ; en troisième place (17%) - travail et carrière. (Voir tableau 1). L'analyse des données obtenues indique une position pragmatique et rationnelle claire des jeunes, leur désir d'atteindre le bien-être matériel et carrière réussie, lié à la possibilité d’obtenir une bonne formation professionnelle.
Tableau 1. « Objectifs jeunesse moderne»
La jeunesse moderne en général se caractérise par un changement d'orientation des orientations de vie de la composante sociale (collectiviste) vers l'individuel. « La position des valeurs personnelles des jeunes ne correspond pas aux valeurs idéologie politique qu'ils préfèrent." Le bien-être matériel a commencé à être valorisé bien plus que la liberté, la valeur du salaire a commencé à prévaloir sur la valeur d'un travail intéressant. Parmi les problèmes sociaux qui inquiètent le plus les jeunes à l'heure actuelle, la première place est occupée par des problèmes tels que : l'augmentation de la criminalité, la hausse des prix, l'inflation, le niveau accru de corruption dans les structures gouvernementales, l'augmentation des inégalités de revenus et des inégalités sociales, la division entre les riches et les pauvres, les problèmes environnementaux, la passivité des citoyens, leur attitude indifférente face à ce qui se passe. Parmi les nombreux problèmes rencontrés par les jeunes, les problèmes de sécurité matérielle et de santé sont mis au premier plan, même si l'accent est mis sur image saine la vie ne se forme pas assez activement.
Les valeurs dominantes dans le système de valeurs de la jeunesse moderne sont l'argent, l'éducation et la profession, la carrière commerciale et la possibilité de vivre pour le plaisir (voir tableau 2).
Tableau 2. Répartition des valeurs fondamentales des jeunes .
D'après les résultats d'une expertise menée en 2007 par la Fondation Pitirim Sorokin, la hiérarchie des valeurs dominantes des jeunes Russes se construit comme suit :
Bien-être matériel.
La valeur du « je » (individualisme).
Carrière (réalisation de soi).
Dans le même temps, analysant l'état actuel de la société russe, il a été constaté que la place des valeurs en Russie est largement occupée par les anti-valeurs. Parmi les valeurs qui dominent aujourd'hui dans société russe Les experts ont noté les anti-valeurs suivantes :
Culte de l'argent ;
Indifférence et individualisme.
Permissivité.
Caractérisant la conscience de la jeunesse et le système de valeurs de la jeunesse russe moderne, les sociologues soulignent :
Principalement orientation divertissante et récréative de ses valeurs et intérêts de vie ;
Occidentalisation des besoins et des intérêts culturels, déplacement des valeurs de la culture nationale par des modèles de comportement et de symboles occidentaux ;
Priorité des orientations de consommation sur les orientations créatives et constructives ;
Faible individualisation et sélectivité de la culture associées aux diktats des stéréotypes de groupe ;
Réalisation culturelle extra-institutionnelle ;
Manque d’auto-identification ethnoculturelle.
La domination des orientations de valeurs de consommation affecte inévitablement la stratégie de vie des jeunes. Données de l'analyse des résultats réalisée en 2006-2007 par le Département de sociologie de la jeunesse de l'Université d'État de Moscou. Les recherches sociologiques de M.V. Lomonossov auprès des étudiants ont montré que : « Actuellement, parmi les jeunes, dans la société, on peut trouver des principes de vie évalués de manière ambiguë. Les données obtenues permettent de tirer une conclusion sur les troubles chez les jeunes et nécessitent une étude plus détaillée. Il convient de noter le degré assez élevé d'indifférence des jeunes à l'égard de phénomènes traditionnellement négatifs tels que l'opportunisme, l'indifférence, le manque de scrupules, le consumérisme, le mode de vie oisif et leur évaluation positive.» (Voir tableau 3).
Tableau 3. Liste des phénomènes rencontrés chez les jeunes
Toutes les caractéristiques problématiques ci-dessus de l’environnement socioculturel de la jeunesse moderne indiquent clairement une tendance alarmante de dégradation sociale profonde et systémique d’une partie importante de la jeunesse russe moderne, en particulier, et de l’ensemble de notre société. L'environnement des jeunes copie et reflète clairement tous les processus les plus importants qui se déroulent dans notre société. Une crise systémique dans laquelle se trouvent encore notre société et notre État, qui n'ont pas été clairement formulés idée nationale et ne pas définir leur stratégie de développement, a conduit à la perte du sens de leur propre existence et a immédiatement affecté l'environnement des jeunes. Dans cette société, comme dans la société russe moderne en général, il n'existe certainement pas de système ni de hiérarchie de valeurs établis. Dans le même temps, on peut observer la coexistence de deux processus : à la fois la continuité des valeurs traditionnelles historiquement inhérentes à notre société, et la formation, la diffusion massive de nouveaux intérêts libéraux (de consommation), le triomphe des anti-valeurs. L'amélioration de l'environnement de la jeunesse, qui façonne les orientations de valeurs de la jeunesse russe moderne, peut, à notre avis, être réalisée en améliorant le système, les formes et les méthodes de mise en œuvre de la politique de jeunesse dans la Fédération de Russie.
Organisation sociale(du français. organisation, du latin tardif. organiso - je donne une apparence élancée, j'arrange) - système ordonné d'activité de la société et des personnes historiquement établi ; un système ordonné de relations sociales historiquement établi, par exemple, organisation économique société, organisation militaire de la société, organisation politique société, etc
Différence principale organisation sociale depuis institution sociale réside dans le fait que la forme institutionnelle des relations sociales est fixée par les normes du droit et de la morale, et que la forme organisationnelle comprend, en plus des relations institutionnelles, également des relations ordonnées, mais qui ne sont pas encore fixées par les normes existantes.
Informations connexes.
La crise spirituelle oblige les philosophes et les sociologues à rechercher les bases d'un développement et d'une éducation compétents de la nouvelle génération. Les jeunes ont besoin de soutien et d’attention, car sans cela il n’y aura pas de développement du pays. Cela nécessite à son tour de comprendre comment se produit la socialisation des jeunes et leur assimilation des valeurs de la société.
caractéristiques générales
Les jeunes, en tant que groupe social, se caractérisent par un statut social dépendant, une indépendance personnelle insuffisante lorsqu'ils prennent des décisions concernant leur vie ; la gravité du problème de choix parcours professionnel, partenaire de vie, autodétermination morale et spirituelle ; formation active de la subjectivité en tant qu’auto-identification, conscience de ses intérêts, croissance de son organisation et grand potentiel intellectuel.
L'entrée d'un individu dans un groupe social de jeunes se caractérise par le développement actif de la conscience de soi, de la réflexion sur soi et sur le monde. Il y a une expansion de l’espace de vie humain. Une conscience du futur s’installe, une perspective de vie apparaît et des intentions professionnelles surgissent.
Le sens des idéaux
La conscience de la nécessité de déterminer des objectifs personnels dans la vie, une recherche intensifiée de directives de vie à travers des idéaux et des valeurs sont une caractéristique de cet âge. Partant de là, le psychologue Viktor Frankl a jugé dangereux de « protéger » les jeunes des valeurs et de l'influence idéologique sous prétexte de maintenir l'indépendance de leur vision du monde et de leur paix intérieure (homéostasie avec l'environnement social), puisque le vide existentiel à cet âge se transforme en sous des formes destructrices activité sociale. C'est chez les jeunes que la perception de nouveaux idéaux et valeurs, leur intériorisation, provoque non pas un conflit interne, mais une satisfaction. Le stress psychologique associé à une telle internalisation contribue au développement de la personnalité, à la formation de la confiance en soi et à la capacité à surmonter les difficultés. Les conclusions de V. Frankl sont confirmées par une étude menée sous la direction de V.I. Chuprov et Yu.A. Zubok, dont les résultats ont révélé que 64,2% des jeunes en Russie considèrent qu'il est important pour eux d'avoir des idéaux, et seulement 28,6% pensent que les idéaux interfèrent avec la vie d'une personne.
Dans une étude menée par le professeur V.I. Kuznetsov en 2006, 52 % des personnes interrogées se considéraient comme faisant partie de ceux qui ont des idéaux, et seulement 13,2 % ont indiqué qu'ils n'en avaient pas. Cependant, 34,8% des personnes interrogées ont eu du mal à répondre à cette question. Seuls 28,5 % ont des idéaux qui coïncident avec ceux de leurs parents, 31 % ne coïncident pas et 40,5 % (!) n'ont pas non plus pu en décider.
En quête de stabilité
D’une part, l’accent est de plus en plus mis sur la continuité sociale, y compris l’expérience séculaire de la culture russe, et d’autre part, sur l’innovation et l’évolutionnisme. Cependant, dans les conditions modernes, ces deux orientations ne se complètent souvent pas, mais apparaissent parallèlement et peuvent entrer en conflit. En conséquence, une discrétion du champ de valeurs de l'individu apparaît, ce qui conduit à la sape de la « sécurité ontologique », c'est-à-dire, selon E. Giddens, l'état de confiance des gens dans la constance du monde social et matériel environnant. dans lequel ils vivent et agissent. De nouvelles opportunités s'ouvrent aux jeunes pour gérer leur espace de vie, leur temps, leur argent, leur éducation, choisir une forme de travail et une carrière, mais il existe toujours un risque de perdre ces avantages. Cette situation renforce le relativisme des valeurs dans l'esprit des jeunes et la méfiance à l'égard des idéaux, ce qui entrave la formation du sens de la vie et la mise en œuvre d'une stratégie de vie durable, c'est-à-dire fonctionnement normal des valeurs personnelles.
Dans les conditions de vie modernes de la jeune génération, caractérisées par l’incertitude, l’innovation sociale se manifeste nécessairement sous forme de risque. Dès lors, la confiance en soi est remplacée par l’appréhension, la peur du changement et le désir de stabilité, que la société ne peut lui apporter.
Étant donné que les jeunes sont à la fois objet et sujet de socialisation, l'instabilité dans la manière dont ils accèdent au statut social se propage, ce qui se reflète également dans le processus d'intériorisation des valeurs, car Les jeunes sont de plus en plus éloignés de l’expérience historique, des valeurs traditionnelles et des formes et méthodes de participation sociale culturellement établies. Cela mine le sentiment de « sécurité ontologique ». Une contradiction surgit alors entre le désir objectivement inhérent des jeunes d'occuper des positions appropriées dans la structure sociale, d'acquérir un certain statut social, et les obstacles à leur intégration efficace dans la société qui surviennent dans des conditions d'instabilité sociale et de crise. Cette contradiction peut être résolue en modifiant le contenu de la socialisation, au cours duquel sont établis non seulement des modèles prêts à l'emploi de participation sociale, mais également la capacité d'évaluer de manière discursive les changements, de séparer le situationnel du permanent et d'identifier objectivement les comportements sociaux destructeurs et constructifs. processus.
Faute de ressources et de potentiel cognitif suffisants, la capacité d’influencer la transformation de la structure sociale et des normes institutionnelles se développe de manière latente et se manifeste, dans la plupart des cas, lors de la transition vers les personnes âgées. les groupes d'âge, dans lequel la synergie des ressources, du capital symbolique et du potentiel socioculturel de l’individu améliore considérablement la participation de l’individu au processus social en tant que sujet.
Caractéristiques d'une socialisation plus poussée
Ainsi, les caractéristiques de la formation des jeunes en tant qu'agents des relations sociales sont déterminées par un certain nombre de facteurs. Premièrement, il y a une augmentation de l'incertitude, tant chez l'individu lui-même que dans la construction des relations avec monde extérieur; les contradictions dans la structuration des valeurs associées à la recherche du sens de la vie, la déception face à certaines valeurs, les conflits intrapersonnels et les contradictions des étapes passées de socialisation s'intensifient.
Deuxièmement, la nécessité de planifier une stratégie de vie basée sur des liens sociaux stables, en entrant dans de nouvelles groupes sociaux, formation d'une position de vie à long terme, accumulation de capital social.
Troisièmement, l'incomplétude de l'intériorisation des valeurs et, par conséquent, l'incohérence de la structure de valeurs de l'individu l'empêchent de construire et de développer de manière adéquate la vie sociale.
Quatrièmement, l’état de la personnalité d’un jeune homme est caractérisé par une dynamique élevée du système de valeurs et une intériorisation active des valeurs. Par conséquent, les jeunes n'ont pas la possibilité (souvent le désir) de se fixer des objectifs à long terme compatibles avec l'environnement social et de planifier des moyens adéquats pour les atteindre. En conséquence, la personnalité d'un jeune homme moderne est plus encline au conformisme qu'à inculquer et atteindre des objectifs radicaux, y compris ceux liés à la destruction de l'ordre social.
Cinquièmement, un jeune, se trouvant dans de nombreuses nouvelles situations sociales, peut éprouver de l'insatisfaction, être en désaccord avec les circonstances ou protester contre les normes établies. Cependant, la cristallisation incomplète des valeurs empêche la réalisation de ces aspirations et limite la réflexion, la capacité d’estime de soi et d’auto-organisation durable. Par conséquent, un jeune s'efforce de dépasser les frontières du champ d'information dans lequel un individu et un groupe opèrent afin de construire ou d'élargir l'espace réel et symbolique du monde de la vie.
Transgressivité de la conscience des jeunes
Une caractéristique importante de la conscience qui influence l'intériorisation des valeurs chez les jeunes est la transgressivité, qui s'exprime, comme l'écrivent Chuprov et Zubok mentionnés ci-dessus, dans « système d'attitudes des jeunes pour transférer ces modèles dans leur vie, en raison du manque d'impératifs stables dans la société, de la dévaluation des modèles normatifs de valeurs proclamés et de l'expérience sociale» .
Ainsi, les idées transgressives sur ce qui est propre et significatif dans le futur, y compris celles fondées sur l'intuition, constituent la base de la formation des valeurs terminales et des identités sociales des jeunes.
Par conséquent, la formation du poids et de la signification des valeurs chez les jeunes repose non seulement sur la corrélation des valeurs avec les possibilités de leur actualisation dans le présent, mais aussi sur la prévision des possibilités d'inclure des valeurs dans des projets à long terme. -terme stratégies de vie, prévoyant la dynamique de l’importance des conditions de vie, des liens sociaux et des propriétés personnelles d’une personne. " Les stratégies comportementales des jeunes ne se concentrent pas tant sur les exigences du monde d’aujourd’hui, déjà insaisissable, mais plutôt sur les exigences de demain – pas encore claires et exprimées, mais prévisibles.» .
Une étude du Centre de sociologie de la jeunesse de l'Institut de recherche socio-politique de l'Académie des sciences de Russie a été menée en 2006 dans 12 régions de la Fédération de Russie, auprès de 2 000 personnes. (réalisateur Yu.A. Zubok).
Kouznetsov V.I. La jeunesse au tournant du siècle // Recherche sociologique. - Rostov-n/D : RSU, 2008. P.46.
Zubok Yu.A., Chuprov V.I. Régulation sociale dans des conditions d'incertitude. Problèmes théoriques et appliqués dans la recherche sur la jeunesse. - M. : Academia, 2008.P. 62.
Juste là. P. 65.
Alexandre Ogorodnikov
Atteint la maturité physique à l’âge moyen de 14 ans. Vers cet âge, dans les sociétés anciennes, les enfants subissaient un rituel initiation— initiation au nombre de membres adultes de la tribu. Cependant, à mesure que la société devenait plus avancée et plus complexe, il fallait plus que la simple maturité physique pour être considéré comme un adulte. On suppose qu'une personne accomplie doit acquérir les connaissances nécessaires sur le monde et la société, acquérir des compétences professionnelles, apprendre à subvenir à ses besoins et à ceux des siens de manière indépendante, etc. Le volume des connaissances et des compétences n’ayant cessé d’augmenter au cours de l’histoire, le moment de l’acquisition du statut d’adulte a été progressivement repoussé de plus en plus. âge tardif. Actuellement, ce moment correspond à environ 30 ans.
Quand j'étais jeune Il est d'usage d'appeler la période de la vie d'une personne de 14 à 30 ans - entre l'enfance et l'âge adulte.
En conséquence, les représentants du groupe démographique dont l'âge se situe dans cette période sont appelés jeunes. Cependant, l'âge n'est pas le critère décisif pour définir la jeunesse : les limites temporelles de l'âge de la jeunesse sont flexibles et déterminées par les conditions sociales et culturelles de la croissance. Pour bien comprendre les caractéristiques des jeunes, il faut prêter attention non pas au critère démographique, mais au critère socio-psychologique.
La jeunesse- il s'agit d'une génération de personnes qui passent par l'étape de croissance, c'est-à-dire formation de la personnalité, assimilation des connaissances, des valeurs sociales et des normes nécessaires pour devenir un membre à part entière et à part entière de la société.
La jeunesse présente un certain nombre de caractéristiques qui la distinguent des autres âges. De par sa nature, la jeunesse est de transition,état « suspendu » entre l’enfance et l’âge adulte. Dans certains domaines, les jeunes sont assez mûrs, sérieux et responsables, tandis que dans d'autres, ils sont naïfs, limités et infantiles. Cette dualité détermine un certain nombre de contradictions et de problèmes caractéristiques de cette époque.
Grandir- il s'agit avant tout de l'assimilation des connaissances et des compétences et des premières tentatives de leur mise en pratique.
Si l'on considère la jeunesse du point de vue de l'activité dirigeante, alors cette période coïncide avec la fin éducation (Activités éducatives) et rejoindre vie professionnelle ().
Système de politique de jeunesse se compose de trois éléments :
- les conditions juridiques pour la mise en œuvre de la politique de jeunesse (c'est-à-dire le cadre législatif correspondant) ;
- les formes de régulation de la politique de jeunesse ;
- soutien informationnel, matériel et financier à la politique de jeunesse.
Les grandes orientations de la politique de jeunesse sont:
- impliquer les jeunes dans la vie publique, en les informant des opportunités potentielles de développement ;
- développement de l'activité créative des jeunes, soutien aux jeunes talentueux ;
- l'intégration des jeunes qui se trouvent dans des situations de vie difficiles dans une vie bien remplie.
Ces domaines sont mis en œuvre dans un certain nombre de programmes spécifiques : conseils juridiques, vulgarisation des valeurs humaines universelles, propagande, organisation d'interactions internationales entre jeunes, soutien aux initiatives bénévoles, aide à l'emploi, renforcement des jeunes familles, renforcement de l'activité civique, aide aux jeunes. les gens dans situation difficile etc. S'il le souhaite, chaque jeune peut trouver les moyens médias de masse toutes les informations nécessaires sur les projets en cours et sélectionner ceux qui peuvent l'aider à résoudre ses problèmes spécifiques.
La jeunesse- il s'agit d'un groupe socio-démographique, identifié sur la base d'une combinaison de caractéristiques d'âge (environ de 16 à 25 ans), de caractéristiques de statut social et de certaines qualités socio-psychologiques.
La jeunesse est une période où l’on choisit une profession et sa place dans la vie, où l’on développe une vision du monde et des valeurs de vie, où l’on choisit un partenaire de vie, où l’on fonde une famille, où l’on parvient à l’indépendance économique et à un comportement socialement responsable.
La jeunesse est une phase spécifique, une étape du cycle de la vie humaine et est biologiquement universelle.
Caractéristiques du statut social des jeunes
Transitivité de position.
Haut niveau mobilité.
Développement de nouveaux rôles sociaux(salarié, étudiant, citoyen, père de famille) associé à un changement de statut.
En recherche active de votre place dans la vie.
Perspectives favorables en termes professionnels et de carrière.
La jeunesse est la partie la plus active, mobile et dynamique de la population, libre des stéréotypes et préjugés des années précédentes et possédant les qualités socio-psychologiques suivantes : instabilité mentale ; incohérence interne ; faible niveau de tolérance (du latin tolerantia - patience) ; le désir de se démarquer, d'être différent des autres ; l'existence d'une sous-culture spécifique de la jeunesse.
Il est courant que les jeunes s'unissent dans groupes informels, qui se caractérisent par les caractéristiques suivantes :
Émergence sur la base d'une communication spontanée dans des conditions spécifiques d'une situation sociale ;
Auto-organisation et indépendance par rapport aux structures officielles ;
Des modèles de comportement obligatoires pour les participants et différents de ceux typiques acceptés dans la société, qui visent à réaliser des besoins de vie qui ne sont pas satisfaits dans les formes ordinaires (ils visent à l'affirmation de soi, à l'octroi d'un statut social, à l'obtention de sécurité et de prestige estime);
Une relative stabilité, une certaine hiérarchie entre les membres du groupe ;
Expression d'orientations de valeurs différentes ou même de visions du monde, de stéréotypes comportementaux inhabituels pour la société dans son ensemble ;
Attributs qui mettent l'accent sur l'appartenance à une communauté donnée.
Selon les caractéristiques des performances amateurs des jeunes, il est possible classer les groupes et mouvements de jeunesse.
Initiative agressive. Elle repose sur les idées les plus primitives sur la hiérarchie des valeurs, fondées sur le culte de la personne. Primitivisme, visibilité de l'affirmation de soi. Populaire auprès des adolescents et des jeunes ayant un niveau minimum de développement intellectuel et culturel.
Choquant(Français epater - étonner, surprendre) performance amateur. Il est basé sur une remise en question des normes, des canons, des règles, des opinions à la fois dans les formes de vie quotidiennes et matérielles - vêtements, coiffure, et dans les formes spirituelles - art, science. « Défier » l'agressivité des autres envers soi-même afin de se faire « remarquer » (style punk, etc.)
Activité amateur alternative. Basé sur le développement de modèles de comportement alternatifs, systémiquement contradictoires, qui deviennent une fin en soi (hippies, Hare Krishnas, etc.)
Activités sociales. Destiné à résoudre des problèmes sociaux spécifiques (mouvements environnementaux, mouvements pour la renaissance et la préservation du patrimoine culturel et historique, etc.)
Initiative politique. Destiné à changer le système politique et la situation politique conformément aux idées d'un groupe spécifique
L'accélération du rythme de développement de la société détermine le rôle croissant de la jeunesse dans la vie publique. En s'impliquant dans les relations sociales, les jeunes les modifient et, sous l'influence de conditions transformées, s'améliorent.
2. Typologie des régimes politiques.
Régime politique– un ensemble de méthodes pour exercer le pouvoir et atteindre des objectifs politiques.
Caractéristiques du régime politique :
· portée des droits de l'homme et des libertés,
modalités de mise en œuvre le pouvoir de l'État,
la nature des relations entre l'État et la société,
· la présence ou l'absence d'opportunités pour la société d'influencer la prise de décision politique,
· les moyens de former des institutions politiques,
· méthodes d'élaboration des décisions politiques.
2. Classification des régimes politiques
