Прочетете славянски митове. Ярило - Слънце, помощник на влюбените

Митологията на древните славяни е тясно свързана с природата. Нашите предци са живели в симбиоза с елементите и техните обреди и ритуали са предназначени да подчертаят това единство. Изследователите отбелязват, че обхватът на характера на религиозните традиции на славяните е доста широк: от мирно земеделие до жестоки и кървави култове.

Майка - Земята на сиренето

От незапомнени времена основата на славянската митология е култът към богиня на име Майка - Земята на сиренето. Тя даде живот и го отне. Както отбелязва изследователят на славянската митология Ю.И. Смирнов, славяните я представят в образа на жена: трева, храсти и дървета - буйната й коса, корените им - вени, скали - кости, потоци и реки - жива кръв. Те се заклеха в името на Майката Земя, изяждайки щипка пръст, и тази клетва не можеше да бъде нарушена, защото земята не търпеше клетвопрестъпник. Изразът „За да пропадна през земята“ се е запазил и до днес.
Зърното беше донесено като изискване за Майката Земя.

Култове към любовта и плодородието

Ехо от славянската древност беше почитането на семейството; Той беше този, който изпрати душите на хората от небето на земята. Родът се смятал за покровител на мъжете, а за жените се грижили неговите дъщери - родилките. Сред родилките са известни две: Лада и нейната дъщеря Леля.

Лада се смятала за покровителка на семейството, богинята на любовта и красотата, както и на плодородието. Колекционер на руски народни приказки А.Н. Афанасиев пише: „В народни приказкиЛадо все още означава много обичан приятел, любовник, младоженец, съпруг, а в женската форма (лада) - любовница, булка и съпруга.” Богиня Леля се грижеше за първите пролетни издънки, цветя и благоприятстваше моминската любов.

Жените носели подаръци от цветя и горски плодове на родилките. Ритуалите за насърчаване на плодовитостта са били свързани с голотата.
В житната нива се извършвал своеобразен ритуал за добра реколта. „Стопанката легна на полето и се престори, че ражда; между краката й беше поставен хляб“, каза професор Н.М. Николски в книгата „История на руската църква“. През Страстната седмица, последната седмица от Великия пост, правят и заклинания за по-добър хляб. Стопанинът разклати ралото и имитира оран. Гола жена събра хлебарки от ъглите, уви ги в парцал и ги изнесе на пътя. Те също изрекоха клевети срещу добитък и птици.

В провинция Вятка, на Велики четвъртък, преди изгрев слънце, голата господарка на къщата трябваше да тича със стара саксия в градината и да я преобърне на кол: саксията остава в това положение на кладата през цялото лято - това защитава пилетата от грабливи птици.

И близо до Кострома до 18-ти век е запазен следният езически ритуал: голо момиче седеше като вещица на дръжката на метла и „обиколи“ къщата три пъти.

Ярило

Той беше веселият бог на пролетното слънце и плодородието, покровител на любовта и раждането. Името му идва от думата "яр" - "сила". Божеството е представено не само от млад мъж в бели дрехи и на бял кон, но понякога и от жена, облечена в бели панталони и риза и държаща дясна ръкаплюшена играчка човешка глава, а отляво има китка житни класове: символи на живота и смъртта. На главата на Ярило имаше венец от първите диви цветя.

Денят на Ярилин се празнува на 27 април. На този ден момичето се качваше на бял кон, който се водеше около ритуален стълб или дърво на високо място. След това конят беше вързан и танцуваше наоколо, пеейки пристигането на пролетта. Вторият празник, посветен на Ярила, се празнува в средата на лятото преди Великия пост на Петър Велики. Този път божеството беше изобразено от млад мъж, облечен в бели дрехи, украсени с панделки и цветя. Той ръководи тържеството, което завърши с почерпка и народно веселие.

Ярила беше прославен като „разпространяваща пролет или утро слънчева светлина, възбуждаща растителна сила в билки и дървета и плътска любов у хора и животни, младежка свежест, сила и смелост у човека“ (П. Ефименко. „Запад. Имп. Рус. Геогр. Общ. по отдела по етнография“, 1868 г. ).

Култ към Велес - бог на животните и подземния свят

Крилатата змия Велес е почитана като покровител на добитъка и горските животни. Той владеел и подземния свят и на него бил посветен неугасим огън. Когато хлябът се ожъне, на Велес се оставяше китка необрани класове. За здраве и плодовитост на добитъка се колело бяло агне. Ритуалът на принасяне на човешки жертви на Велес е описан в „Приказката за построяването на град Ярославъл“:
„Когато първото добиче дошло на пасищата, магьосникът заклал за него бик и юница, в обикновени времена изгарял жертви от диви животни, а в някои много трудни дни - от хора. Когато огънят във Волос угасна, магьосникът беше свален от керемета в същия ден и час и беше избран друг чрез жребий, който намушка магьосника и като запали огън, изгори трупа му в него като жертва , единственият способен да донесе радост на този страхотен бог" ( Воронин Н. Култ към мечката в района на Горна Волга от XI век). Нов огън можеше да се получи само чрез триене на дърво в дърво: тогава той се смяташе за „жив“.

С идването на християнството Велес е заменен от християнски светец с подобно име - свети мъченик Власий. Както отбелязва изследователят на славянската митология Ю.И. Смирнов, в деня на паметта на този светец, 24 февруари, селяните лекували домашните си животни с хляб и им давали богоявленска вода. А ако болести нападнеха добитъка, хората „разораваха” селото – правеха бразда около него с рало и обикаляха с иконата на Свети Влах.

Култ към огъня

Богът на огъня беше Сварог (другите му имена са Святовит, Радегаст) и неговият син Сварожич. Огънят се смятал за свещен сред славяните. Беше забранено плюенето или изхвърлянето на отпадъчни води в него. Когато огънят гори, е забранено да се кълне. На огъня се приписвали лечебни и очистващи свойства. През огъня пренасяли болен човек, в който трябвало да умрат злите сили. Преди сватбата булката и младоженецът били държани между два огъня, за да пречистят и предпазят бъдещото семейство от евентуални щети.

Чупенето на съдове на съвременните сватби е ехо от поклонението на Сварог, само преди да бият тенджери на печката.

На Сварог се правеха и кървави жертви, които се определяха с жребий или посочваха от жреца. Най-често това бяха животни, но можеха да бъдат и хора. „Сред различните жертвоприношения свещеникът има навика понякога да жертва хора - християни, като уверява, че този вид кръв доставя специално удоволствие на боговете“ (Хелмолд. Славянска хроника, 1167-1168). Адам от Бремен в хрониката от XI век „Деянията на епископите на Хамбург“ разказва за смъртта на Йоан, епископ на Мекленбург: „Варварите отрязаха ръцете и краката му, хвърлиха тялото му на пътя, отрязаха главата му и , като го забиха на копие, го принесоха в жертва на своя бог Радегаст като знак за победа."

Култ към боговете на войната

Когато княжеската власт се засили, първенството на култа към плодородието беше заменено от култа към войната. Близо до Велики Новгород имаше храм - Перин, където се правеха човешки жертвоприношения на боговете на този култ. Едно от първите писмени споменавания на ритуални убийства може да се счита за съобщение във византийския „Стратегикон на Мавриций“ (VI-VII век). В него по-специално се говори за славянските племена на склавините и антите.

В миналото Перин е бил остров, но през 1960г воден режиме нарушено от изграждането на насипна дига. В резултат на това реката около Перин стана плитка и островът се сля с брега. В киевското светилище, построено от княз Владимир Святославич през 980 г., имаше няколко идола: дървен Перун със сребърна глава и златни мустаци, Кон, Дажбог, Стрибог, Симаргл и Мокош. Има доказателства за жертвоприношенията, направени на тези богове, в редица чужди източници.

Германският епископ Тиетмар от Мерзебург пише в Хрониките (11 век):
„Колко области има в тази страна [славянска – бел. на автора], толкова много храмове и изображения на отделни демони, които са почитани от неверниците, но сред тях споменатият град [храм – бел. на автора] се радва на най-голяма почит. Посещават го, когато отиват на война и след завръщането си, ако походът е успешен, го почитат с подходящи дарове, а каква жертва трябва да направят жреците, за да бъде желана от боговете, гадаеха по това , както вече казах, през коня и много. Гневът на боговете беше укротен от кръвта на хора и животни.

Византийският хронист Лъв Дякон (средата на 10 век) разказва за византийската обсада на княз Святослав в град Доростол. Авторът нарича всички северни варвари скити, но, разбира се, истински скити вече не съществуват и говорим конкретно за езическите славяни и Русия:

„Скитите не можаха да устоят на атаката на врага; силно депресирани от смъртта на техния водач (Икмор, вторият човек в армията след Святослав), те хвърлиха щитовете си зад гърба си и започнаха да се оттеглят към града, докато римляните ги преследваха и ги убиваха. И така, когато падна нощта и пълният кръг на луната освети, скитите излязоха на равнината и започнаха да прибират своите мъртви. Те ги натрупаха пред стената, направиха много огньове и ги изгориха, като избиха много пленници, мъже и жени, според обичая на техните предци. След като направиха тази кървава жертва, те удушиха няколко бебета и петли, като ги удавиха във водите на Истър.

Фактът на жертвоприношението на затворници и бебета сред славяните се потвърждава от други средновековни автори, както и от археолози. Б.А. Рибаков в книгата си „Езичество древна рус“ пише, че древното селище Бабина гора на брега на Днепър, което според него е принадлежало на ранните славяни, е било езическо светилище, където са били принасяни в жертва бебета. Това се доказва, според изследователя, от детски черепи, погребани наблизо без предмети, които обикновено придружават погребенията. Той предполага, че Бабина гора „може да си представим като светилище на женско божество като Мокош“, където жертвите са били деца.

Ибн Руст, началото на 10 век:
„Те [славяните - авт.] имат лечители, някои от които командват царя като техни водачи. Случва се да заповядат да се правят жертви на техния създател, каквото пожелаят: жени, мъже и коне, и когато лечителите наредят, няма как да не изпълнят заръката им по никакъв начин. След като вземе човек или животно, знахарят поставя примка на врата му, окачва жертвата на дънер и чака, докато се задуши, и казва, че това е жертва на Бога.

Хрониката "Повестта за отминалите години" споменава християнски младеж, когото езичниците искали да принесат в жертва: Йоан, син на Теодор Варяг. Синът и баща му били убити от тълпа езически фанатици. Впоследствие Църквата ги канонизира като свети мъченици. Хронистът не уточнява на кой бог е трябвало да бъде принесен в жертва младият варяг. Б.А. Рибаков смята, че Перун. Но само 8 години след създаването на храма в Киев княз Владимир приема християнството и „заповядва да съборят идолите – едни да се накълцат, а други да се изгорят. Перун заповядал да го вържат за кон и да го завлекат от планината по Боричев до Потока и заповядал на дванадесет мъже да го бият с тояги. Това беше направено не защото дървото чувства нещо, а за да се подиграе на демона, който мами хората в този образ - за да приеме възмездие от хората. Побитият Перун беше хвърлен в Днепър и на княжеските хора беше заповядано да го отблъснат от брега, докато премине бързеите.

Мишена: да формира представа за бог Ярил, да въведе ритуалите за почитането му от хората чрез изразни средствалитература и изобразително изкуство.

Задачи:

образователен:

форма:

речеви умения, умения за четене, слушане;

умения за образователно, творческо сътрудничество на децата в процеса на артистични и практически творчески дейности;

умения в техниката на хартия и пластика, графика;

развитие:

развивам:

способност за пълно възприемане произведение на изкуството, реагирайте емоционално на прочетеното;

памет, образно мислене, творческо въображение;

активен интерес към произхода на славянската култура;

повишаване:

повдигам:

любов към родината, интерес към нейната хилядолетна история;

култура на нравствено-естетическо възприятие и необходимост от запазване

художествено наследство на славянския народ;

здравеопазващи:

помагат за поддържане здравето на децата с различни видовеумствено възприемане на информация чрез промяна на видовете дейности.

По време на часовете.

1. Организационен момент.

Учител по литературно четене:

Момчета, днес ще се потопим в света на миналото на нашата родина. Във времето, когато хората са живели в хармония с природата, обичали са я и са я обожествявали. Тези думи могат да послужат като епиграф към нашия урок ( )

Народ, който не познава своята история, своите древни корени, е обречен на смърт. За щастие нашите древни предания за славянските богове са запазени поне отчасти, предадени ни от неизвестни разказвачи, наши далечни предци. И след като ги прочетете, можете с гордост да кажете, че сте наследници на древните славяни. Вие също като тях ще познавате и обичате своята история, ще уважавате традициите на своя народ и ще се гордеете с неговата хилядолетна история.

2. Повторение на изучен материал .

Предания, легенди, как иначе да ги наречем? (митове )

Какво е мит? Какви признаци на мит познавате? (истории за богове, герои, митове отразяват фантастичните идеи на хората)

Учителят, обобщавайки казаното, дава определение на мита.

Митът е история (разказ) за богове, герои, духове, отразяващи фантастичните представи на хората за света, природата и човешкото съществуване.

С какви митове на народите се запознахме в предишните уроци? (гръцки, хакасски ) Назовете ги.(„Арион“, „Дедал и Икар“, „Луна и Чилбиген“ и др.)

Връщайки се към нашите думи на слайда, кажете ми с какъв мит за хората ще се запознаем днес? (славянски )

Ако митът е разказ за богове и се запознаем със славянския мит, няма как да не си спомним славянските богове. Нека си спомним кои славянски богове срещнахме в уроците по света около нас ( )

На слайдовете има снимки с изображения на някои славянски богове, техните имена и Кратко описание. Учениците прочитат тази информация.

Бог Сварог – Върховният Небесен Бог, който контролира хода на нашия Живот и целия Световен ред на Вселената.

Бог Перун – Бог е Покровител на всички воини, защитник на Земите от Тъмните сили.

Богородица Макош – Небесната Богородица, Справедливата богиня на щастливата участ и съдба, заедно с дъщерите си Доли и Недоля, определя Съдбите на Небесните богове, както и съдбите на всички хора.

Дажбог – Бог-пазител на древната Велика мъдрост, дарител на всички блага, щастие и просперитет.

Стрибог – Бог, който контролира светкавиците, вихрушките, ураганите, ветровете и морските бури.

Ярила - ….?( снимката и характеристиките не са на слайда )

Какъв е Бог Ярил? Нека прочетем мита и може би там ще намерим отговора на този въпрос.

3. Изучаване на нов материал.

А) Първичен прочит на текста.

Митът „Ярило - Слънцето” се чете от четирима начетени ученици, според логическите части, на които е разделен целият текст.

За какво е митът? (за произхода на живота на Земята, за произхода на човека, за Бог Ярил)

Какви чувства предизвика тази творба?(възхищение, гордост за човек, радост)

Учител : Нашата основната целДнес в клас - от индивидуална информация в текста създайте образ на бог Ярила, нарисувайте неговия словесен портрет.

Първо нека се опитаме да разберем защо е наречен така? Нека изберем думи със същия корен за думата Ярило(свиреп, ярък, яростен). Нека намерим значението на думата „пламенен“ в тълковен речникС. Ожегов и го прочетете.

Б) Анализ на литературния образ на Ярила

1 група : Прочетете 1 абзац във верига едно изречение наведнъж и отговорете на въпросите:

Каква беше Майката Земя преди появата на Ярила?? (тя беше мъртва, без топлина, без звуци)

- Има ли описание на Ярила в текста?(вечно млад, вечно радостен светъл Ярило )

Какво направи Ярило, за да събуди Земята?(пробити, прорязани през слоевете на мрака, изляха горещи вълни от лъчиста светлина)

2-ра група : прочетете параграфи 2 и 3 „на себе си“ и отговорете на въпросите:

Как се промени Земята с появата на Ярила? (събудени, разстлани в красота, украсени със зърнени храни, цветя и др. )

Как да разбираме израза „тя алчно изпи златните лъчи на животворната светлина“? Какво лекарство артистичен изразизползвани тук? (персонификация)

- Който се появи на Земята под въздействието на светлината на Ярилин? (риби, животни, птици)

3 група : отговорете на въпроси към параграфи 4 и 5 с избирателно четене.

Как е станало раждането на човека и как е възникнал умът му?

Как Ярила поздрави раждането на човек?

Какво остави Ярила на негово място, когато силата му отслабна?(огън)

Учителят по литературно четене го обобщава G:

По този начин можем да кажем, че Ярила е богът на Слънцето, внасяйки младежка свежест, разцвет и плодородие в живота на природата, събуждайки живота.

Физкултурна минута

И сега те тихо се изправиха,
Вдигнахме ръце към небето,
Протегна се и се усмихна
„Здравей, слънчице!“, казаха те
„Поклонихме се надясно, наляво“, казва учителят по рисуване и продължава урока по физическо възпитание.
Дясно ляво
Седнахме заедно и се върнахме към работата!

В) Запознаване с художествените образи на Ярила.

Влиза

- Би било интересно да се знае как хората изобразяват Бог Ярила? За да отговорим на този въпрос, нека съберем неговия образ. (Учениците събират илюстрация на Ярила, нарязана на няколко части)

Учител:

- Ето как изглеждаше Ярила - пролетен млад мъж в бяла риза, бос, с венец от полски цветя на главата, яздещ на бял кон. ( )

23 април е Денят на Ярила Вешни. Какво се случи на този ден?

От първата група трима ученици разказват информацията, която е на тяхната маса:

1-ви ученик: На този ден Ярила „отключва“ Майката сирене-Земя и освобождава роса, което води до началото на бързия растеж на тревите.

2-ри ученик: Хората казаха: „Ярила отключва Земята, освобождава извора изпод шиника, зелена треваизрита ме.”

3-ти ученик: На този ден се проведе церемониално изгонване на добитъка на паша. Според обичая добитъкът и децата се удряха леко с върбови клонки и се казваше: „Върбата здраве носи! Както расте върбата, растете и вие!”.

Учител:

- ( ) - Но образът на Ярила не беше еднозначен, той се промени през лятото и много празници бяха посветени на това.

И на 4 юни Ярило изглеждаше различен за хората . В едната си ръка държеше китка ръж, а в другата тояга. кой ден е днес

От втора група си тръгват трима ученици:

1-ви ученик: Ден на почитане на Ярила Силния, или той също се е наричал Ярила Мокрия.

2-ри ученик: На този ден собственикът винаги отиваше на полето, за да „погледа живота“. Защо в разсада се поставя специално изпечена баница? Тогава стопанинът се отдалечава на няколко крачки и гледа дали питата се вижда в леторастите или не. Ако питата не се вижда, това означава, че реколтата ще бъде добра.

3-ти ученик: От този ден пролетната сила на Ярила намалява чак до Купала.

Учител:

7 юли е не само денят на Купала, но и денят на сбогом с Ярила. За когото вече не се мисли като за млад мъж, а като за сивобрад старец, отдал цялата си животворна сила на Земята. ( )

1-ви ученик: На този ден беше обичайно да се търкалят запалени колела от най-близкия хълм.

2-ри ученик: Беше проведено комично „погребение“ за Ярила. За целта е изработено сламено чучело на възрастния Ярила, което според Закона на подобията е погребано от същия старец.

3-ти ученик: Друг вариант за изпращане на Ярила беше следният: около стареца, изобразяващ Ярила, се изигра хоро.

Учител по изобразително изкуство:

-Научихме много за бог Ярил и можем да заключим кой е той.

( ).

- Ярило е образът на Бога на слънцето. Бог на събуждането на природата и плодородието, символ на сила и любов. Покровител флора. В чест на него хората започнаха да дават имена на децата си, за да ги направят силни и пламенни - Ярополк, Яромир, Ярослав.

Но ние не знаем какви думи хората са отправили към Ярила. Ще ги разпознаем, след като преобразим нашата Земя по подобие на Ярила (на дъската има изображение на неживата Земя ). За целта ще работим по групи.

4. Фиксиране на материала.

Творческа работав групи. (докато се работи, звучи музика с птичи песни)

1 група: създават образи на хора в народни носии;

Група 2: създайте изображение на цъфтяща Земя (цветя, дървета);

Група 3: създайте изображение на небето (облаци, птици, слънце)

5. Създаване на работа в екип.

След приключване на работата по групи се създава колективна работа, изобразяваща цялостен образ на света.

Учител по изобразително изкуство:

Преобразихме ли нашата Земя? В какво се е превърнала?(красива, елегантна, цъфтяща)

Благодарение на вашето творчество в нашата работа се появиха думи, с които хората се обръщаха към Ярила, почитайки го.( )

Ученикът чете изразително думите, написани на слайда.

Здравей, Ярила Трисветли!
Славен и Триславен да бъде!
Ти озаряваш плодовете на нивите ни
И нашата смела сила!
Да, за славата на Небесното семейство
И Майката Земя!
Така беше, така е
И така ще бъде!

6. Обобщение на урока.

Учител по литературно четене:

Нека обобщим урока. Какво ново научихте в урока? Какво научи? Какво ти се стори най-интересно?

7. Домашна работа.

1 група. Намерете и изпишете остарели думи, обяснете значението им.

2-ра група. Намерете и изпишете от текста метафора, сравнение и персонификация.

3-та група. Изразителен прочит на пасажа „Пробуждането на Земята“.

8. Рефлексия.

Учител по изобразително изкуство:

Ако урокът ви е харесал, научили сте много нови и интересни неща, нека всеки от вас допълни нашето слънчице(на дъската върху лист ватман има слънце без лъчи) вашият лъч на знанието.

Свършихте добра работа днес, браво! И бих искал да завърша урока с думите на заповедта, оставена ни от нашите славянски предци( )

Всяко извършено от вас дело оставя своя незаличим отпечатък върху вечния път на живота ви и затова, хора, правете само красиви и добри дела, за Слава на вашите Богове и Предци, за назидание на вашите потомци!

Ярило и Майката Земя на сиренето Традиция на руския народ

Майката Земя на сиренето лежеше в мрак и студ. Беше мъртва - без светлина, без топлина, без звуци, без движение. И вечно младият, вечно радостен светъл Яр каза: „Нека погледнем през пълния мрак Майката Сурова Земя, добра ли е тя, красива ли е, ще мислим ли така?“
И пламъкът на яркия поглед на Яр на един дъх прониза неизмеримите слоеве мрак, които лежаха над спящата земя. И там, където погледът на Ярилин прорязваше мрака, там блестеше червеното слънце.
И горещите вълни на лъчистия Ярили се изляха през слънцето - в светлината. Майката Сирене Земята се събуди от сън и в младежката си красота, като булка на брачно легло, се разпростря... Тя лакомо изпи златните лъчи на животворната светлина и от тази светлина в нейните дълбини се разля изпепеляващ живот и изнемощяло блаженство. .
Сладките речи на бога на любовта, вечно младия бог Ярила, се носят в слънчеви речи: "О, ти, гой, майко на сирената земя! Обичай ме, светли боже, за твоята любов ще те украся със сини морета, жълти пясъци, зелени мравки, алени и лазурни цветя; Ти ще родиш от мен безброй мили деца...”
Думите на Ярилина са обичани от Земята, тя обичаше светлия бог и от горещите му целувки беше украсена със зърнени култури, цветя, тъмни гори, сини морета, сини реки, сребристи езера. Тя изпи горещите целувки на Ярилина и от нейните дълбини излетяха небесни птици, горски и полски животни избягаха от леговища, риби плуваха в реки и морета, малки мушици и мушици плуваха във въздуха... И всичко живееше, всичко обичаше, и всички пееха хвалебствени песни: баща - Ярила, майка - Сурова земя.
И отново, от червеното слънце, любовните речи на Ярила се втурват: "О, ти, гой, Майко на земята на сиренето! Аз те украсих с красота, ти роди безброй мили деца, обичай ме повече от всякога, ще роди любимо дете от мен.
Любов бяха онези речи на майката на влажната земя, тя лакомо изпи животворните лъчи и роди човека... И когато той излезе от недрата на земята, Ярило го удари по главата със златна повода - яростна светкавица. И от тази гръмотевична буря умът се появи в човека. Ярило поздрави любимия си земен син с небесен гръм и потоци светкавици. И от тези гръмотевици, от тази светкавица, всички живи същества се разтресоха от ужас: небесните птици отлетяха, животните от дъбовата гора се скриха в пещери, един човек вдигна умната си глава към небето и отговори на гръмотевичната реч на баща си с глас. пророческо слово, крилата реч... И като чу това слово и като видя неговия цар и владетел, всички дървета, всички цветя и зърна се поклониха пред него, животни, птици и всяко живо същество му се покориха.
Майката сирене Земята ликуваше от щастие, от радост, надявайки се, че любовта на Ярилина няма край и край... Но след малко червеното слънце започна да залязва, светлите дни се скъсиха, задухаха студени ветрове, пойните птици замлъкнаха, животните от дъбовата гора виеха, а той трепереше от студ е царят и владетелят на цялото творение, дишащо и недишащо...
Майката на сирената земя се замъгли и от скръб и тъга напои избледнялото си лице с горчиви сълзи - частични дъждове. Майката на сирената земя плаче: „О, платно на вятъра!.. Защо дишаш омразния студ върху мен?.. Окото на Ярилино е червено слънце!.. Защо не топлиш и не светиш като преди?.. Ярило бог престана да ме обича - ще изгубя красотата си моята, децата ми да загинат, и пак да лежа в мрак и студ!.. И защо познах светлината, защо познах живот и любов?.. Защо разпознах ясните лъчи, с горещите целувки на бог Ярила?..”
Ярило мълчи.
„Не се самосъжалявам“, плаче Майката Сирена Земя, свивайки се от студа, „сърцето на майката скърби за нейните мили деца.“
Ярило казва: „Не плачи, не тъжи, Майко на сирената земя, напускам те за известно време, ако не те напуснеш за известно време, ще изгориш до земята под целувките ми. Докато защитавам вас и нашите деца, временно ще намаля топлината и светлината, листата ще падат по дърветата, тревата и зърната ще изсъхнат, ще бъдете покрити със сняг, ще спите и ще си почивате, докато дойда... ще дойде време, ще изпратя пратеник до вас - Червена пролет, след пролетта ще дойда и аз."
Майката на земята на сиренето плаче: „Не ти е жал, Ярило, за мен, горкия, не ме съжалявай, светли Боже, за твоите деца! - той ще загине преди всичко, когато лишиш нас от топлина и светлина..."
Ярило поръси мълния по камъните и изля парещия си поглед върху дъбовете. И той каза на Майката Сурова Земя: "Така че излях огън върху камъните и дърветата. Аз самият съм в този огън. С неговия ум и разбиране човек ще разбере как да вземе светлина и топлина от дърво и камък. Този огън е подарък за любимия ми син. За всички живи същества ще бъде за негов страх и ужас да му служа сам.
И бог Ярило си отиде от Земята... Бурни ветрове се втурнаха, покриха окото на Ярилин - червеното слънце с тъмни облаци, донесоха бял сняг и увиха Майката Земя в тях точно в саван. Всичко замръзна, всичко заспа, един човек не спеше, не дремеше - той имаше големия дар на бащата на Ярила, а с него светлина и топлина ...

(П. Мелников-Печерски)

Ярило е бог на слънцето, топлината, пролетта и плътската любов, отличаващ се с ярък темперамент. Според легендите хората са произлезли от съюза на това божество с Майката Сурова Земя, която дотогава е била безжизнена. Научете повече за легендите за Ярил, както и за празника, посветен на него.

В статията:

Ярило - бог на слънцето сред славяните

Ярило е богът на слънцето на древните славяни, най-младият сред слънчевите богове. Общо взето се смята по-малък брат Хорса и Дажбог, незаконен син Додоли и Велес. Генеалогиите на славянските богове обаче са толкова сложни, че сега е изключително трудно да се разберат - твърде малко информация е оцеляла до наши дни. Известно е, че богът на славяните Ярило принадлежи към поколението на синовете или внуците на боговете.

Ярило-Слънцето също беше божеството на бурната страст, раждането, разцвета на човека и природата, младостта и плътската любов.Наричан е още бог на пролетта или въплъщение на пролетното слънце. Ако бог Коляда се отъждествява с младия, роден отново след това студена зимасветило, тогава Ярило се яви на славяните като слънцето, което вече е набрало сила.

Отличителните черти на това божество са искреност, чистота и ярост, яркост на темперамента. Всички „пролетни“ черти на характера традиционно се считат за присъщи на него. Асоциацията на този бог с пролетта се забелязва в името на пролетните зърнени култури, които се засаждат по-близо до пролетта. Ярило беше изобразен като млад и красив мъж с сини очи. На повечето снимки той беше гол до кръста.

Някои смятат, че Ярило е бог на любовта и покровител на влюбените. Това не е съвсем правилно, той е отговорен само за плътския компонент на връзката. Според една от старите славянски легенди богинята Леля се влюбила в Ярило и му го признала. Той отговори, че и той я обича. А също Мара, Лада и всички други божествени и земни жени. Ярило действаше като покровител на неконтролируемата страст, но не и на любовта или брака.

Денят на Ярилин - слънчев празник

В старите времена денят на Ярилин се празнуваше в началото на юни, а ако имаме предвид съвременния календар, празникът се падаше на един от дните в периода от 1 юни до 5 юни. Богът на слънцето обаче бил почитан и на други празници, напр. пролетното равноденствие, Свраки в началото на март, на Масленица и. Поклонението на слънцето беше неизменен атрибут на славянската култура, така че те се опитаха да почетат Ярила при всеки подходящ повод.

Денят на слънцето Ярила беше празник на края на пролетта и началото на лятото.от народни вярвания, на този ден злият дух се крие - страхува се от слънцето дори в обикновени дни, а не като на празник, посветен на дневната светлина. Той се празнува до 18 век, поне във Воронеж и някои други провинции.

В старите времена на този ден са се провеждали празнични панаири с песни и танци. Има такова нещо стабилен израз- на този празник всички светии се бият с Ярила, но не могат да победят. Затова бяха организирани и юмручни битки - Ярило не се отличава с мек и гъвкав характер, подобни дейности са съвсем в духа на това божество. Често устройвали гощавки на полето със задължителни ястия - бъркани яйца, баници и сладкиши. Никога не е имало празник без молба за идолите на Ярила. Обикновено жертвата беше бира.

Вечер младежите палели огньове, около които танцували, пеели песни и се веселили. Момичета и момчета, облечени в най-хубавите и ярки дрехи, почерпиха се със сладкиши и организираха шествия с барабани. Мъжете се обличаха в цветни рокли за забавление, слагаха шапки на шутове и украсяваха тоалетите си с панделки и камбанки. Минувачите почерпиха кукерите със сладкиши и сладки - срещата им обещаваше късмет, реколта и щастие в личния живот. Момичетата по правило се украсяват с цветя и плетат венци.

Тъй като Ярило е бог не само на слънцето, но и на плътската любов, се насърчават брачните игри. На този ден, както и на другия, отношенията между момчета и момичета бяха свободни, но всичко оставаше в рамките на приличието. Браковете, сключени на Ярила, бяха признати за законни, а децата, родени след празника, се считаха за родени в брак. Ако любовта не беше реципрочна, те се обърнаха към, които в този ден бяха по-ефективни от обикновено.

Знаещите хора се опитаха да не пропуснат деня на Ярилин. Смята се, че на този празник Майката Земя на сиренето е по-малко внимателна към своите тайни, за да могат да бъдат разгадани. Преди изгрев слънце магьосниците и лечителите отивали в отдалечени места, за да „слушат съкровища“. Ако съкровището иска да се разкрие, можете лесно и бързо да забогатеете. В старите времена това беше най-надеждното средство, защото тогава нямаше специални устройства.

Прости хораТе също вярваха, че на слънчев празник можете да видите други светове. За да направят това, на обяд взеха силни брезови клони и ги сплетоха на плитка. С тази коса те отидоха до стръмния бряг на реката и погледнаха през тях. Запазени са легенди, че по този начин можете да видите духовете на починали роднини и живи близки, които се намират на съвсем различно място.

Имаше и друга традиция - която също празнува Деня на Ярилин. Има такъв знак - ако до вечерта лакомствата изчезнат, щастието и просперитетът ще царят в къщата, браунито ще бъде доволно и щастливо да живее със собствениците на къщата. Те оставяха лакомства и на гробовете на близките, като ги посещаваха и честитиха слънчевия празник.

Сутрешната роса на празника Ярилин се счита за лечебна, даряваща младост и красота. Те се опитаха да съберат роса за почти всеки празник. Измиваха го, слагаха го в малки съдове, за да го дават на тежко болни, навлажняваха чаршафите и се завиваха с тях. Същото направиха и с лечебните билки - както на повечето славянски празници, те придобиват сила. От билките, събрани на този ден, се варят лечебни чайове, но за да направите това, трябва да познавате свойствата на растенията и да разбирате традиционната медицина.

Славянски мит за Ярил Слънцето

Славянският мит за Ярил Слънцето разказва за любовта между божеството и Майката Земя. Това е легенда за произхода на живота на Земята, както и за връщането на топлината след дълга зима - всяка година Ярило се връща при любимата си и идва пролетта, събуждайки Земята от зимен сън.

Първоначално Mother Cheese Earth беше студена и празна. Нямаше движение, нямаше звуци, нямаше топлина, нямаше светлина - така я видя Ярило-Слънцето. Той искаше да съживи Земята, но другите богове не споделяха желанието му. Тогава той я прониза с поглед и там, където падна, се показа слънцето. Животворната светлина на дневната светлина падна върху безжизнената земя, изпълвайки я с топлина.

Под светлината на слънцето Земята Майка Сирене започна да се събужда, като булка на брачното легло тя започна да цъфти. За реципрочност Ярило й обеща да създаде морета, планини, растения и, разбира се, животни и хора. Майката Земя на Сирене също се влюби в бога на слънцето. От техния съюз произлязъл целият живот на земята. И когато се появи първият човек, Ярило го удари в самата корона със слънчеви стрели-мълния. Така хората добивали мъдрост.