Забележка:
В онлайн версията има ПОВЕЧЕ материали, отколкото в печатната версия.
Опитвали ли сте да гледате вестници на екрана на вашия смартфон? Препоръчваме го - много удобно!

„Жилища на народите по света“

(66 „жилищни недвижими имоти”, избрани от нас от „abylaisha” до „yaranga”)

Стенните вестници на благотворителния образователен проект „Накратко и ясно за най-интересните неща“ (сайт на сайта) са предназначени за ученици, родители и учители от Санкт Петербург. Те се доставят безплатно до повечето учебни заведения, както и до редица болници, домове за сираци и други институции в града. Публикациите на проекта не съдържат реклама (само лога на основателите), политически и религиозно неутрални, написани на лесен език и добре илюстрирани. Те са предназначени за информационно „инхибиране“ на учениците, събуждане на познавателната активност и желанието за четене. Автори и издатели, без да претендират за академична пълнота на материала, публикуват интересни факти, илюстрации, интервюта с известни личностинаука и култура и по този начин се надяват да повишат интереса на учениците към учебния процес.

Скъпи приятели! Редовните ни читатели са забелязали, че не за първи път представяме тема, свързана по един или друг начин с темата за недвижимите имоти. Наскоро обсъдихме първите жилищни структури от каменната ера и също разгледахме по-отблизо „недвижимите имоти“ на неандерталците и кроманьонците (брой). Говорихме за жилищата на народите, които отдавна са живели на земите от Онежкото езеро до бреговете на Финския залив (а това са вепсите, воданите, ижорците, ингерийските финландци, тихвинските карели и руснаците) в поредицата „Местни Народи Ленинградска област“(и проблеми). В този брой разгледахме най-невероятните и уникални модерни сгради. Също така сме писали повече от веднъж за празници, свързани с темата: Ден на брокера в Русия (8 февруари); Ден на строителя в Русия (втората неделя на август); Световен ден на архитектурата и Световен ден на жилищата (първия понеделник на октомври). Този стенен вестник е кратка „стенна енциклопедия” на традиционните жилища на народи от цял ​​свят. Избраните от нас 66 „жилищни недвижими имоти” са подредени по азбучен ред: от „абилайша” до „яранга”.

Абилайша

Abylaisha е юрта за къмпинг сред казахите. Рамката му се състои от много стълбове, които са прикрепени отгоре към дървен пръстен - комина. Цялата конструкция е покрита с филц. В миналото подобни жилища са били използвани във военните кампании на казахския хан Абылай, откъдето идва и името.

Ail

Аил („дървена юрта“) – традиционен домТеленгити, хората от Южен Алтай. Шестоъгълна конструкция от трупи със земен под и висок покрив, покрит с брезова кора или кора от лиственица. В средата на земния под има огнище.

Ариш

Ариш е летният дом на арабското население на брега на Персийския залив, изтъкан от стъбла на палмови листа. На покрива е монтиран вид тъканна тръба, която в изключително горещ климат осигурява вентилация в къщата.

Балаган

Балаган е зимният дом на якутите. Наклонени стени, направени от тънки стълбове, намазани с глина, бяха укрепени върху дървена рамка. Ниският наклонен покрив беше покрит с кори и пръст. В малки прозорци бяха поставени парчета лед. Входът е ориентиран на изток и е покрит с навес. От западната страна към будката беше прикрепен навес за добитък.

Барасти

Барасти е общоприето име на Арабския полуостров за колиби, изплетени от листа от финикова палма. През нощта листата абсорбират излишната влага, а през деня постепенно изсъхват, овлажнявайки горещия въздух.

Барабора

Барабора е просторна полуземлянка на алеутите, местното население на Алеутските острови. Рамката е направена от китови кости и дървесина, изхвърлена на брега. Покривът беше изолиран с трева, чим и кожи. В покрива беше оставена дупка за влизане и осветление, откъдето се слизаше вътре по дънер с изсечени стъпала. Барабаните са построени на хълмове близо до брега, за да е удобно да се наблюдават морските животни и приближаването на враговете.

Бордей

Бордей е традиционна полуземлянка в Румъния и Молдова, покрита с дебел слой слама или тръстика. Такова жилище спасява от значителни температурни промени през деня, както и от силни ветрове. На глинения под имаше камина, но печката беше нагрята до черно: димът излизаше през малка вратичка. Това е един от най-старите видове жилища в тази част на Европа.

Бахареке

Bajareque е гватемалска индианска колиба. Стените са направени от стълбове и клони, намазани с глина. Покривът е от суха трева или слама, подът е от уплътнена пръст. Bajareques са устойчиви на силните земетресения, които се случват в Централна Америка.

Бурама

Бурама е временният дом на башкирите. Стените бяха направени от трупи и клони и нямаха прозорци. Двускатният покрив беше покрит с кора. Земният под беше покрит с трева, клони и листа. Вътре са построени койки от дъски и камина с широк комин.

Валкаран

Валкаран („дом на китова челюст” на чукотски) е жилище на народите от брега на Берингово море (ескимоси, алеути и чукчи). Полуземлянка с рамка от едри китови кости, покрита с пръст и чим. Имала е два входа: летният - през дупка в покрива, зимният - през дълъг полуподземен коридор.

Вардо

Vardo е циганска палатка, истинска едностайна къща на колела. Има врата и прозорци, печка за готвене и отопление, легло и чекмеджета за вещи. Отзад под сгъваемата страна има чекмедже за съхранение на кухненски прибори. Отдолу, между колелата, има багаж, подвижни стъпала и дори кокошарник! Цялата каруца е достатъчно лека, за да може да бъде теглена от един кон. Вардо беше украсен със сложни резби и боядисан ярки цветове. Разцветът на Вардо е в края на 19 и началото на 20 век.

Вежа

Вежа е древен зимен дом на саамите, местното фино-угорско население на Северна Европа. Вежа се правеше от трупи във формата на пирамида с отвор за дим на върха. Рамката на вежата беше покрита с еленски кожи, а отгоре бяха положени дървесна кора, храсти и торф и за здравина бяха притиснати с брезови прътове. В центъра на жилището е монтирано каменно огнище. Подът беше покрит с еленски кожи. Наблизо поставиха „нили“ - навес на стълбове. До началото на 20 век много саами, живеещи в Русия, вече строят колиби за себе си и ги наричат ​​с руската дума „къща“.

Вигвам

Wigwam е общоприетото име за жилището на горските индианци в Северна Америка. Най-често това е куполообразна колиба с дупка за излизане на дим. Рамката на вигвама беше направена от извити тънки стволове и покрита с кора, тръстикови рогозки, кожи или парчета плат. Отвън покритието беше допълнително притиснато с колове. Wigwams могат да бъдат кръгли в план или удължени и да имат няколко дупки за дим (такива структури се наричат ​​„дълги къщи“). Wigwams често погрешно се наричат ​​конусовидни жилища на индианците от Великите равнини - „типи“ (спомнете си например „народното изкуство“ на Шарик от анимационния филм „Зима в Простоквашино“).

Wikieap

Wikiap е домът на апачите и някои други индиански племена от югозападните Съединени щати и Калифорния. Малка, груба колиба, покрита с клони, храсти, слама или рогозки, често с допълнителни парчета плат и одеяла, хвърлени отгоре. Вид вигвам.

Turf House

Къщата с трева е традиционна сграда в Исландия от времето на викингите. Дизайнът му се определя от суровия климат и недостига на дървесина. На мястото на бъдещата къща бяха положени големи плоски камъни. Върху тях е поставена дървена рамка, която е покрита с чим на няколко слоя. Те живеели в едната половина на такава къща, а в другата отглеждали добитък.

Диаолу

Diaolou е укрепена многоетажна сграда в провинция Гуангдонг в Южен Китай. Първите диаолу са построени по време на династията Мин, когато банди от разбойници действат в Южен Китай. В по-късни и сравнително безопасни времена такива укрепени къщи са били построени просто следвайки традицията.

Землянка

Землянката е един от най-старите и разпространени видове изолирани жилища. В редица страни селяните са живели предимно в землянки до късното Средновековие. Дупка, изкопана в земята, беше покрита със стълбове или трупи, които бяха покрити с пръст. Вътре имаше камина и легла покрай стените.

Иглу

Иглу е куполна ескимоска колиба, изградена от блокове плътен сняг. Подът, а понякога и стените бяха покрити с кожи. За да влязат, те изкопаха тунел в снега. Ако снегът е плитък, входът е направен в стената, към която е изграден допълнителен коридор от снежни блокове. Светлината влиза в стаята директно през заснежените стени, въпреки че прозорците също са направени покрити с вътрешности на тюлени или ледени късове. Често няколко иглута са свързани помежду си с дълги заснежени коридори.

Изба

Изба е дървена къща в горската зона на Русия. До 10-ти век колибата изглеждаше като полуземлянка, изградена с няколко реда дървени трупи. Нямаше врата, входът беше покрит с трупи и навес. В дълбините на хижата имаше огнище, направено от камъни. Хижата се отопляваше на черно. Хората спяха на рогозки върху пръстен под в същата стая като добитъка. През вековете хижата се е сдобила с печка, дупка в покрива за излизане на дим, а след това и комин. В стените се появиха дупки - прозорци, които бяха покрити със слюдени плочи или пикочен мехур на бик. С течение на времето те започнаха да разделят колибата на две части: горната стая и входа. Така се появи хижата с пет стени.

Северна руска хижа

Хижата в руския север е построена на два етажа. Горният етаж е жилищен, долният („сутерен”) е битов. Слугите, децата и дворните работници живееха в мазето; имаше и стаи за добитък и съхранение на провизии. Мазето е изградено с глухи стени, без прозорци и врати. Външно стълбище води директно към втория етаж. Това ни спаси от затрупването със сняг: на север има снежни преспи с дълбочина няколко метра! Към такава колиба беше прикрепен покрит двор. Дългите студени зими принудиха жилищните и стопански постройки да бъдат обединени в едно цяло.

Икукване

Ikukwane - голяма куполна тръстикова къща на зулусите ( Южна Африка). Те го построиха от дълги тънки клонки, висока трева и тръстика. Всичко това беше преплетено и укрепено с въжета. Входът на хижата беше затворен със специален щит. Пътуващите смятат, че Икукване се вписва перфектно в околния пейзаж.

Кабаня

Cabáña е малка колиба на местното население на Еквадор (щат в северозападна Южна Америка). Рамката му е изплетена от ракита, частично намазана с глина и покрита със слама. Това име беше дадено и на беседки за отдих и технически нужди, инсталирани в курорти в близост до плажове и басейни.

Кава

Кава е двускатна колиба на Орочи, местно население. Хабаровска територия(Руски Далечен Изток). Покривът и страничните стени бяха покрити със смърчова кора, а дупката за дим беше покрита със специална гума при лошо време. Входът на дома винаги гледаше към реката. Мястото за огнището било покрито с камъчета и оградено с дървени блокчета, които отвътре били намазани с глина. Покрай стените са построени дървени койки.

Да речем

Kazhim е голяма ескимоска комунална къща, предназначена за няколко десетки души и дълъг експлоатационен живот. На мястото, избрано за къщата, те изкопаха правоъгълна дупка, в ъглите на която бяха монтирани високи дебели трупи (ескимосите нямат местно дърво, затова използваха дървета, изхвърлени на брега от прибоя). След това бяха издигнати стени и покрив под формата на пирамида - от трупи или китови кости. В дупката, оставена в средата, беше поставена рамка, покрита с прозрачен балон. Цялата конструкция беше покрита с пръст. Покривът се поддържаше от стълбове, както и пейките-легла, монтирани покрай стените на няколко нива. Подът беше покрит с дъски и рогозки. За входа е изкопан тесен подземен коридор.

Кажун

Кажун е каменна конструкция, традиционна за Истрия (полуостров в Адриатическо море, в северната част на Хърватия). Каджунът е с цилиндрична форма с коничен покрив. Без прозорци. Строителството е извършено по метода на суха зидария (без използване на свързващ разтвор). Първоначално служи за жилище, но по-късно започва да играе ролята на стопанска постройка.

Карамо

Карамо е землянка на селкупите, ловци и рибари от северния Западен Сибир. Те изкопаха дупка близо до стръмния бряг на реката, поставиха четири стълба в ъглите и направиха стени от дървени трупи. Покривът, също от трупи, беше покрит с пръст. Те изкопаха вход от страната на водата и го замаскираха с крайбрежна растителност. За да се предотврати наводняването на землянката, подът е постепенно повдигнат от входа. В жилището е възможно да се влезе само с лодка, като лодката също е била влачена вътре. Заради такива уникални къщи селкупите били наричани „земни хора“.

Клочан

Клочан е куполна каменна колиба, разпространена в югозападната част на Ирландия. Много дебели, до един и половина метра, стените са били изградени „на сухо“, без свързващ разтвор. Оставени са тесни процепи-прозорци, вход и комин. Такива прости колиби са построени за себе си от монаси, водещи аскетичен начин на живот, така че не можете да очаквате много комфорт вътре.

Колиба

Колиба е летен дом за овчари и дървосекачи, разпространени в планинските райони на Карпатите. Това е дървена къща без прозорци с двускатен покрив, покрит с керемиди (плоски чипове). Покрай стените има дървени легла и рафтове за вещи, подът е пръстен. В средата има камина, димът излиза през дупка в покрива.

Конак

Конакът е двуетажна или триетажна каменна къща, открита в Турция, Югославия, България и Румъния. Конструкцията, наподобяваща в план буквата „L“, е покрита с масивен керемиден покрив, създаващ дълбока сянка. Всяка спалня има покрит надвиснал балкон и парна баня. Голям бройразнообразието от помещения задоволява всички нужди на собствениците, така че няма нужда от постройки в двора.

Кувакса

Кувакса е преносимо жилище за саамите по време на пролетно-летните миграции. Има конусообразна рамка от няколко стълба, свързани на върховете, върху които е изтеглен калъф от еленски кожи, брезова кора или платно. В центъра беше поставена камина. Кувакса е вид чум и също прилича на типито на северноамериканските индианци, но е някак клекнало.

Кула

Кула е укрепена каменна кула на два или три етажа с дебели стени и малки прозорци-бойници. Кула може да се намери в планинските райони на Албания. Традицията за изграждане на такива укрепени къщи е много древна и съществува и в Кавказ, Сардиния, Корсика и Ирландия.

курен

Курен (от думата „да пуша“, което означава „да пуша“) е домът на казаците, „свободните войски“ на Руското царство в долното течение на Днепър, Дон, Яик и Волга. Първите казашки селища възникват в плавни (речни тръстикови гъсталаци). Къщите стояха на колове, стените бяха направени от ракита, пълни с пръст и намазани с глина, покривът беше камъш с отвор за дим. Характеристиките на тези първи казашки жилища могат да бъдат проследени в съвременните курени.

Лепа-лепа

Lepa-lepa е къщата за лодки на народа Баджао от Югоизточна Азия. Баджао, "морските цигани", както ги наричат, прекарват целия си живот на лодки в "Кораловия триъгълник" на Тихия океан - между Борнео, Филипините и Соломоновите острови. В едната част на лодката те готвят храна и съхраняват екипировка, а в другата спят. Те излизат на сушата само за да продават риба, да купуват ориз, вода и риболовни принадлежности, а също и да погребат мъртвите.

Мазанка

Мазанка е практична селска къща в степната и лесостепната Украйна. Калната колиба получи името си от древна строителна технология: рамка, изработена от клони, изолирана с тръстиков слой, щедро намазана с глина, смесена със слама. Стените редовно бяха варосани отвътре и отвън, което придаваше на къщата елегантен вид. Четирискатният сламен покрив имаше големи надвеси, така че стените да не се намокрят при дъжд.

Минка

Минка е традиционен дом на японски селяни, занаятчии и търговци. Минката е построена от лесно достъпни материали: бамбук, глина, трева и слама. Вместо вътрешни стени са използвани плъзгащи се прегради или паравани. Това позволи на обитателите на къщата да променят разположението на стаите по свое усмотрение. Покривите бяха направени много високи, така че снегът и дъждът да се търкалят веднага и сламата няма да има време да се намокри.

Одаг

Одаг е сватбената колиба на шорите, народ, живеещ в югоизточната част на Западен Сибир. Девет тънки млади брезови дървета с листа бяха вързани на върха и покрити с брезова кора. Младоженецът запали огън в колибата с помощта на кремък. Младежите останаха в одага три дни, след което се преместиха в постоянен дом.

Паласо

Паласо е вид жилище в Галисия (северозападно от Иберийския полуостров). Оградена е каменна стена в кръг с диаметър 10-20 метра, оставяйки отвори за предна вратаи малки прозорци. Върху дървена рамка е поставен конусовиден сламен покрив. Понякога големите паласи имаха две стаи: едната за живеене, другата за добитък. Pallasos са били използвани като жилища в Галисия до 70-те години на миналия век.

Палейро

Палейро е традиционна ферма в село Сантана в източната част на остров Мадейра. Представлява малка каменна сграда с наклонен сламен покрив чак до земята. Къщите са боядисани в бяло, червено и синьо. Първите колонизатори на острова започват да строят Палиера.

Пещера

Пещерата е може би най-древното естествено убежище на човека. В меките скали (варовик, льос, туф) хората отдавна са издълбали изкуствени пещери, където са изградили удобни жилища, понякога цели пещерни градове. Така в пещерния град Ески-Кермен в Крим (на снимката) стаите, издълбани в скалата, имат камини, комини, „легла“, ниши за съдове и други неща, съдове за вода, прозорци и врати със следи от панти.

готвач

Кухнята е летният дом на камчадалите, хората от Камчатския край, Магаданска област и Чукотка. За да се предпазят от промени в нивото на водата, жилищата (като чума) са построени на високи кокили. Използвани са трупи, изхвърлени на брега от морето. Огнището беше поставено върху купчина камъчета. Димът излизаше от дупка в средата на острия покрив. Под покрива са направени многоетажни стълбове за сушене на риба. Готвачите все още могат да се видят на брега на Охотско море.

Пуебло

Пуебло - древни селища на индианците пуебло, група индиански народи от югозапада на съвременните САЩ. Затворена структура, изградена от пясъчник или сурова тухла, под формата на крепост. Жилищните помещения бяха разположени на тераси от няколко етажа, така че покривът на долния етаж беше двор за горния. Те се изкачиха на горните етажи с помощта на стълби през дупки в покривите. В някои пуебло, например в Таос Пуебло (селище, датиращо от хиляди години), все още живеят индианци.

Пуеблито

Пуеблито - малка укрепена къща на северозапад американски щатНю Мексико. Твърди се, че преди 300 години те са построени от племената навахо и пуебло, които са се защитавали от испанците, както и от племената уте и команчи. Стените са направени от камъни и калдъръмени камъни и са свързани с глина. Вътрешността също е покрита с глинена мазилка. Таваните са направени от борови или хвойнови греди, върху които са положени пръти. Pueblitos бяха разположени на високи места, които се виждаха един от друг, за да позволят комуникация на дълги разстояния.

Рига

Рига („жилищна Рига“) е дървена къща от естонски селяни с висок сламен или тръстиков покрив. В централното помещение, отоплявано на черно, те живееха и сушеха сено. В съседната стая (наричана „гумно“) се вършееше и пресяваше зърно, съхраняваха се инструменти и сено, а през зимата се гледаше добитък. Имало е и неотопляеми стаи („камери”), които са били използвани за складове, а в по-топли времена като жилищни помещения.

Рондавел

Рондавел е кръгла къща на народите банту (Южна Африка). Стените са били каменни. Циментиращият състав се състои от пясък, пръст и оборски тор. Покривът беше направен от стълбове, направени от клони, за които бяха завързани снопове тръстика с въжета за трева.

Сакля

Сакля е домът на жителите на планинските райони на Кавказ и Крим. Обикновено това е къща от камък, глина или сурова тухла с плосък покрив и тесни прозорци, подобни на бойници. Ако саклиите бяха разположени едно под друго на планинския склон, покривът на долната къща лесно би могъл да служи като двор за горната. Рамковите греди бяха направени така, че да стърчат, за да създадат уютни сенници. Въпреки това, всяка малка колиба със сламен покрив може да се нарече тук sakley.

Сенека

Сенек е „дървена юрта“ на шорите, народ от югоизточната част на Западен Сибир. Двускатният покрив беше покрит с брезова кора, която беше закрепена отгоре с половин трупи. Срещу входната врата огнището е било под формата на глинен изкоп. На кръстосан прът над камината беше окачена дървена кука с гърне. Димът излизаше от дупка в покрива.

Типи

Типи е преносим дом за номадските индианци от Великите равнини на Америка. Типито има форма на конус с височина до осем метра. Рамката е сглобена от стълбове (бор - в северната и централната равнина и хвойна - в южната). Гумата е изработена от бизонови кожи или платно. Отгоре се оставя дупка за дим. Две димни клапи регулират тягата на дим от огнището с помощта на специални стълбове. При силен вятър типито се завързва за специално колче с колан. Типито не трябва да се бърка с вигвам.

Токул

Токул е кръгла сламена колиба на хората от Судан (Източна Африка). Носещите части на стените и коничният покрив са направени от дълги стволове на мимоза. След това върху тях се поставят обръчи от гъвкави клони и се покриват със слама.

Тулоу

Тулоу е къща-крепост в провинциите Фудзиен и Гуандун (Китай). Основата е изградена от камъни в кръг или квадрат (което затруднява прокопаването на враговете по време на обсада) и е изградена долната част на стената с дебелина около два метра. По-нагоре стената е изградена от смес от глина, пясък и вар, която се втвърдява на слънце. На горните етажи са оставени тесни отвори за бойници. Вътре в крепостта е имало жилищни помещения, кладенец и големи съдове за храна. 500 души, представляващи един клан, могат да живеят в едно тулоу.

Труло

Труло е оригинална къща с коничен покрив в италианския регион Пулия. Стените на труло са много дебели, така че там е хладно през горещото време, но не толкова студено през зимата. Трулото е двуетажно, до втория етаж се стига по стълба. Често труло имаше няколко конусовидни покрива, под всеки от които имаше отделна стая.

Туеджи

Туеджи е летният дом на удеге, орочи и нанай - коренното население на Далечния изток. Над изкопаната дупка беше монтиран двускатен покрив, покрит с брезова кора или кедрова кора. Страните бяха покрити с пръст. Отвътре туеджито е разделено на три части: женска, мъжка и централна, в която е било разположено огнището. Над огнището беше монтирана платформа от тънки пръти за сушене и пушене на риба и месо, а също така беше окачен котел за готвене.

Ураса

Ураса е летният дом на якутите, конусовидна колиба, направена от стълбове, покрити с брезова кора. Дълги стълбове, поставени в кръг, бяха закрепени отгоре с дървен обръч. Вътрешността на рамката беше боядисана в червено-кафяво с отвара от кора на елша. Вратата е направена под формата на завеса от брезова кора, украсена с народни мотиви. За сила брезовата кора се вареше във вода, след което се остъргваше с нож горен слойи зашити заедно с тънък косъм на ивици. Вътре покрай стените са построени койки. В средата на земния под имаше камина.

Фале

Фале е хижа на жителите на островната държава Самоа (южен Тихи океан). Двускатен покрив, изработен от листа от кокосова палма, е монтиран върху дървени стълбове, подредени в кръг или овал. Отличителна черта fale - липса на стени. Ако е необходимо, отворите между стълбовете са покрити с рогозки. Дървените конструктивни елементи са свързани с въжета, изплетени от нишки от кокосови люспи.

Фенза

Fanza е вид селско жилище в Североизточен Китай и руския Далечен изток сред коренното население. Правоъгълна конструкция, изградена върху рамка от колони, поддържащи двускатен сламен покрив. Стените са направени от слама, примесена с глина. Fanza имаше гениална система за отопление на помещенията. От глиненото огнище по цялата стена на нивото на пода е минавал комин. Димът, преди да излезе в дълъг комин, построен извън фанзата, нагряваше широките легла. Горещите въглища от огнището се изсипвали на специално възвишение и се използвали за нагряване на вода и сушене на дрехи.

Фелий

Фелидж е шатра на бедуини, арабски номади. Рамката от дълги стълбове, преплетени една с друга, е покрита с плат, изтъкан от камилска, козя или овча вълна. Тази материя е толкова плътна, че не пропуска дъжд. През деня тентата се вдига за проветряване на дома, а през нощта или през силен вятър- понижено. Фелиджът е разделен на мъжка и женска половина от завеса, изработена от плат с шарки. Всяка половина има собствено огнище. Подът е покрит с рогозки.

Ханок

Ханок е традиционна корейска къща със стени от глина и сламен или керемиден покрив. Неговата особеност е отоплителната система: под пода са положени тръби, през които горещ въздух от огнището се пренася в цялата къща. Идеалното място за ханок се счита за следното: зад къщата има хълм, а пред къщата тече поток.

Хата

Хата е традиционен дом на украинци, беларуси, южни руснаци и някои поляци. Покривът, за разлика от руската хижа, беше направен от черен покрив: слама или тръстика. Стените са били издигани от половин трупи, намазани със смес от глина, конска тор и слама и варосани - отвън и отвътре. На прозорците със сигурност са монтирани щори. Около къщата имало стена (широка пейка, напълнена с глина), предпазваща долната част на стената от намокряне. Хижата беше разделена на две части: жилищна и помощна, разделени от вестибюл.

Хоган

Хоган е древната родина на индианците Навахо, един от най-големите индиански народи в Северна Америка. Рамка от стълбове, поставени под ъгъл 45° спрямо земята, беше преплетена с клони и плътно намазана с глина. Често към тази проста структура се добавя „коридор“. Входът беше завесен с одеяло. След като първата железопътна линия премина през територията на Навахо, дизайнът на хогана се промени: индианците намериха за много удобно да строят къщите си от траверси.

приятел

Чум е общото наименование на конусовидна колиба, направена от стълбове, покрити с брезова кора, филц или кожи от северен елен. Тази форма на жилище е разпространена в целия Сибир - от планината Урал до бреговете на Тихия океан, сред фино-угорските, тюркските и монголските народи.

Шабоно

Шабоно е колективният дом на индианците яномамо, изгубени в тропическите гори на Амазонка на границата на Венецуела и Бразилия. Голямо семейство(от 50 до 400 души) избира подходяща поляна в дълбините на джунглата и я огражда със стълбове, към които е прикрепен дълъг покрив от листа. Вътре в този вид жив плет остава отворено пространствоза задължения и ритуали.

Шалаш

Шалаш е общото наименование на най-простото убежище от лошо време, направено от всякакви налични материали: пръчки, клони, трева и др. Вероятно това е първият изкуствен подслон на древния човек. Във всеки случай, някои животни, по-специално човекоподобните маймуни, създават нещо подобно.

Хижа

Хижа („овчарска колиба“) е малка селска къща в „швейцарски стил“ в Алпите. Един от признаците на хижа е силно изпъкналите надвеси на стрехите. Стените са дървени, долната им част може да бъде шпаклована или облицована с камък.

Палатка

Палатка е общото наименование на временна лека конструкция от плат, кожа или кожи, опъната върху колове и въжета. От древни времена палатките са били използвани от източните номадски народи. Палатката (под различни имена) често се споменава в Библията.

Юрта

Юрта е общото наименование на преносимо жилище с филц сред тюркските и монголските номади. Класическата юрта може лесно да бъде сглобена и разглобена от едно семейство в рамките на няколко часа. Транспортира се на камила или кон, филцовото му покритие предпазва добре от температурни промени и не пропуска дъжд или вятър. Жилищата от този тип са толкова древни, че се разпознават дори в скални рисунки. Юртите все още се използват успешно в редица области днес.

Яодонг

Яодонг е пещерна къща на Льосовото плато в северните провинции на Китай. Льосът е мека, лесна за обработка скала. Местните жители са открили това отдавна и от незапомнени времена са вкопавали домовете си направо в склона. Вътрешността на такава къща е удобна при всяко време.

Яранга

Яранга е преносимо жилище на някои народи от североизточен Сибир: чукчи, коряки, евени, юкагири. Първо, триножници, направени от стълбове, се монтират в кръг и се закрепват с камъни. Наклонените стълбове на страничната стена са привързани към триножниците. Рамката на купола е прикрепена към горната част. Цялата конструкция е покрита с кожи от елени или моржове. В средата се поставят два или три стълба, които да поддържат тавана. Ярангата е разделена с навеси на няколко стаи. Понякога вътре в ярангата се поставя малка „къща“, покрита с кожи.

Благодарим на отдела за образование на Кировската областна администрация на Санкт Петербург и на всички, които безкористно помагат в разпространението на нашите стенни вестници. Нашата искрена благодарност към прекрасните фотографи, които любезно ни позволиха да използваме техните снимки в този брой. Това са Михаил Красиков, Евгений Голомолзин и Сергей Шаров. Много благодаря на Людмила Семьоновна Грек за бързите консултации. Моля, изпратете вашите отзиви и предложения на: pangea@mail..

Скъпи приятели, благодарим ви, че сте с нас!

Изследователски материали Четвъртичен периоди многобройни археологически находки показват, че хората са живели в степните райони на Евразия в далечни праисторически времена - много по-рано, отколкото в горската зона.

Възможностите за живеене на праисторическия човек тук възникват на границата на неогенския и кватернерния период, тоест преди около 1 милион години, когато южните степи са се освободили от морето. Оттогава до наши дни земя се простира на мястото на украинските степи (Berg, 1952).

В района на Долна Волга, в слоевете на средната част на така наречения хазарски етап от средния и горния плейстоцен, са открити останките на слона Trogonteria - непосредствен предшественик на мамута, коня, съвременния тип, магарето, бизона, камила, вълк, лисица, сайга - бяха намерени и внимателно проучени. Наличието на тези животни показва предимно степния характер на фауната, принадлежаща към междуледниковия Днепър-Валдай. Най-малкото е доказано, че по това време степната фауна е заемала южната част на Източна Европа и част от Западен Сибир до 57° с.ш. ш., където преобладават ландшафти с богата тревиста растителност.

Съжителството на праисторическия човек и степните животни в тази зона доведе до появата на скотовъдството, което, по думите на Ф. Енгелс, стана „основен клон на труда“ на степните племена. Поради факта, че скотовъдните племена произвеждат повече животински продукти от други, те „се открояват от останалите варварски маси; това е първото голямо обществено разделение на труда“ (Маркс К., Енгелс Ф. Съч. Изд. 2 Т. 21, стр. 160).

В историята на икономическото развитие на степите се разграничават два периода - номадско-пастирски и земеделски. Надежден паметник ранно началои развитието на скотовъдството и земеделието е известната триполска култура в района на Днепър. Археологически разкопки на племенните селища на триполците от края на 5-то хилядолетие пр.н.е. е. е установено, че триполците са отглеждали пшеница, ръж, ечемик, отглеждали са свине, крави, овце и са се занимавали с лов и риболов.

Между природни условия, благоприятен за появата на животновъдство и земеделие сред триполците, известният археолог А. Я. Брюсов (3952) нарича климата и черноземните почви. Според изследванията на А. Я. Брюсов, племената на ямно-катакомбната култура, живели в степите между Волга и Днепър, още през 3-то хилядолетие пр.н.е. ч. овладяват скотовъдство и земеделие. В погребенията от това време са широко разпространени кости от овце, крави, коне, семена от просо.

В изследванията на А. П. Круглов и Г. Е. Подгаецки (1935), както и в други трудове за бронзовата епоха, се разграничават три култури - Ямная, Катакомбна и Дървена. Културата Ямная, най-древната, се характеризира с лов, риболов и събиране. Следващата катакомбна култура, която е най-развита в източната част на степното Черноморие, е скотовъдно-земеделска; през периода на културата на дърворезбата - последните векове на II хил. пр.н.е. д. - скотовъдството се засилва още повече.

Така, в търсене на нови източници на живот в степта, човекът стигна до опитомяването на ценни животински видове. Степните пейзажи осигуряват солидна основа за развитието на скотовъдството, което сред местните народи е основният отрасъл на труда им.

Номадското скотовъдство, развито в примитивна общинска племенна система, съществува в степите от края на бронзовата епоха. Този период продължи, докато подобрените инструменти не позволиха да се приготви храна за зимата и да се занимават главно с отглеждане на добитък. Но още през 5 век. пр.н.е д. южните украински степи стават основен източник за снабдяване на Атина с хляб и суровини. Говедовъдството отстъпва място на земеделието. Появяват се овощарството и лозарството. Земеделието със създаването на заселени селища в черноморските степи през древните векове обаче е имало локален характер и не е определяло цялостната картина на управлението на околната среда в степите на Евразия.

Най-древните обитатели на Северното Черноморие са били скитите. През 7-2в. пр.н.е д. те заемат територията между устията на Дон и Дунав. Сред скитите се открояват няколко големи племена. Скитските номади са живели по десния бряг на долния Днепър и в степния Крим. Между Ингул и Днепър живеели скитски земеделци, разпръснати с номади. В басейна на Южен Буг са живели скитски орачи.

Някои от първите сведения за природата на евразийските степи принадлежат на географите древна Гърцияи Рим. Древните гърци още през 6 век. пр.н.е д. влязоха в тесен контакт със скитите - жители на черноморските и азовските степи. Обичайно е да се говори за известната „История на Херодот“ (около 485-425 г. пр. н. е.) като най-ранния географски източник. В четвъртата книга на „Историята” древният учен описва Скития. Земята на скитите е „плоска, изобилна от трева и добре напоена; броят на реките, протичащи през Скития, е може би само малко по-малък от броя на каналите в Египет” (Херодот, 1988, стр. 324). Херодот многократно подчертава безлесието на черноморските степи. Имаше толкова малко гори, че скитите използваха животински кости вместо дърва за огрев. „Цялата тази страна, с изключение на Хилея, е безлесна“, твърди Херодот (стр. 312). Под Hylea, очевидно, са имали предвид най-богатите заливни гори по поречието на Днепър и други степни реки по това време.

Интересна информация за Скития има в произведенията на съвременника на Херодот, Хипократ (460-377 пр. н. е.), който пише: „Така наречената скитска пустиня е равнина, богата на трева, но лишена от дървета и умерено напоена“ (цитирано от : Латышев, 1947, с. 296). Хипократ отбелязва, че скитските номади остават на едно място, докато има достатъчно трева за стада коне, овце и крави, след което се преместват в друга част на степта. С този метод на използване на степната растителност тя не е била обект на вредно клане на добитък.

В допълнение към пашата, скитските номади повлияха на природата на степите с пожари, особено в голям мащаб по време на войни. Известно е например, че когато армията на персийския цар Дарий се насочи срещу скитите (512 г. пр. н. е.), те използваха тактиката на опустошена земя: откраднаха добитък, запълниха кладенци и извори и изгориха тревата.

От 3 век. пр.н.е д. до 4 век н. д. в степите от реката От Тобол на изток до Дунав на запад се заселват ираноезични сарматски племена, родствени на скитите. Ранната история на сарматите е свързана със савроматите, с които те образуват големи племенни съюзи, водени от роксоланите и аланите.

Характерът на сарматската икономика се определя от номадското скотовъдство. През 3 век. н. д. Силата на сарматите в района на Черно море е подкопана от източногерманските племена на готите. През 4 век. Скито-сарматите и готите са победени от хуните. Някои от сарматите, заедно с готите и хуните, участват в последвалото така наречено „велико преселение на народите“. Първото от тях - хунското нашествие - връхлита Източна Европа през 70-те години. IV век Хуните са номадски народ, формирал се от тюркоезични племена, угри и сармати в Урал. Степите на Евразия започват да служат като коридор за хунските и последващите нашествия на номадите. Известният историк Амиан Марцелин пише, че хуните непрекъснато „скитат из различни места, като че ли вечни бегълци... След като пристигнаха на място, изобилно с трева, те подредиха своите фургони под формата на кръг... като унищожиха цялата храна за добитъка пак докарват, така да се каже, своите градове, разположени на каруци... Мачкат всичко, което им се изпречи” (1906-1908, с. 236-243). Хуните провеждат своите военни кампании в Южна Европа в продължение на около 100 години. Но претърпели поредица от неуспехи в борбата срещу германските и балканските племена, те постепенно изчезват като народ.

В средата на 5в. в степите на Средна Азия възниква голямо племенно обединение на аварите (руските хроники ги наричат ​​обра).Аварите бяха авангард на нова вълна от нашествия на тюркоезични народи на запад, което доведе до образуването през 552 г. на Тюркския каганат - ранна феодална държава на степни номади, която скоро се разпада на враждебни помежду си, източната (в Централна Азия) и западната (в Централна Азия и Казахстан) части.

През първата половина на 7в. в Приазовието и Долното Поволжие се формира съюз на тюркоезични прабългарски племена, довел до възникването през 632 г. на държавата Велика България. Но още през третата четвърт на VII в. съюзът на прабългарите се разпада под настъплението на хазарите - Хазарският каганат възниква след разпадането на Западнотюркския каганат през 650г.

До началото на 8 век. Хазарите притежават Северен Кавказ, цялото Приазовие, Каспийския регион, Западното Черноморие, както и степни и лесостепни територии от Урал до Днепър. Дълго време номадското скотовъдство продължава да бъде основната форма на земеделие в Хазарския каганат. Комбинацията от богати степни пространства (в района на Долна Волга, Дон и Черно море) и планински пасища допринесе за факта, че номадското скотовъдство придоби преходен характер. Наред със скотовъдството, хазарите, особено в долното течение на Волга, започват да развиват земеделие и градинарство.

Хазарският каганат просъществува повече от три века. По време на неговото царуване в Заволжките степи, в резултат на смесването на номадски тюрки със сарматски и угро-фински племена, се формира съюз от племена, наречени печенеги. Първоначално те се скитаха между Волга и Урал, но след това под натиска на огузите и кипчаците отидоха в черноморските степи, побеждавайки скитащите се там унгарци. Скоро печенегите номади заемат територията от Волга до Дунав. Печенегите като единен народ престават да съществуват през XIII-XIV. б., като частично се слива с кумани, турци, унгарци, руснаци, византийци и монголи.

През 11 век Половците или кипчаците, монголоиден тюркоезичен народ, идват от Поволжието в южните руски степи. Основният поминък на половците, подобно на техните предшественици, е номадското скотовъдство. Сред тях били широко развити различни занаяти. Половците живеели в юрти и лагерували по бреговете на реките през зимата. В резултат на татаро-монголското нашествие част от куманите стават част от Златната орда, а другата част се преселват в Унгария.

В продължение на много векове степта е била дом на номадски ираноезични, тюркски, а на някои места монголски и източногермански народи. Само славяните не са били тук. Това се доказва от факта, че в общия славянски език има много малко думи, свързани със степния пейзаж. Самата дума „степ“ се появява в руския и украинския език едва през 17 век. Преди това славяните са наричали степта поле (Диво поле, Заполная река Яик - Урал), но думата „поле“ е имала много други значения. Такива често срещани сега степни руски имена като „перина“, „власатка“, „тирса“, „яр“, „лъч“, „яруга“, „корсак“, „джербо“ са сравнително късни заеми от тюркски езици.

По време на „Великото преселение“ степите на Източна Европа са до голяма степен опустошени. Ударите, нанесени от хуните и техните последователи, доведоха до значително намаляване на размера на заселеното население, на места то напълно изчезна за дълго време.

С образуването на древноруската държава със столица Киев (882 г.) славяните твърдо се заселват в лесостепните и степните пейзажи на Източна Европа. Отделни групи от източни славяни, без да образуват компактни маси от населението, се появяват в степта още преди образуването на староруската държава (например в Хазария, в долното течение на Волга). По време на управлението на Святослав Игоревич (964-972) руснаците нанасят съкрушителен удар на враждебния Хазарски каганат. Киевските владения се простират до долното течение на Дон, Северен Кавказ, Таман и Източен Крим(Корчев-Керч), където възниква древноруското Тмутараканско княжество. Рус включваше земите на ясите, касогите, обите - предците на съвременните осетинци, балкарци, черкези, кабардинци и др. На Дон, близо до бившето село Цимлянская, руснаците заселиха хазарската крепост Саркел - руската бяла Вежа.

Населявайки степните райони на Източна Европа, славяните пренасят тук своята специфична култура, на места асимилирайки останките от древното иранско население, потомците на скитите и сарматите, които по това време вече са били силно турцизирани. Наличието на останки от древно иранско население тук се доказва от запазените ирански имена на реките, особената иранска хидронимия, която се вижда през по-младите тюркски и славянски слоеве (Самара, Усманка, Осмон, Ропша и др.).

През първата половина на 13 век татаро-монголските орди падат в степите на Евразия чак до Дунавските равнини на Унгария. Управлението им продължава повече от два века и половина. Постоянно извършвайки военни кампании срещу Русия, татарите остават типични степни номади. Така летописецът Пимен ги среща отвъд реката през 1388 г. Мечка (левият приток на Дон): „има толкова много татарски стада, сякаш имат превъзходен ум, овце, кози, волове, камили, коне...“ (Никонов летопис, стр. IV, стр. 162). ).

В продължение на няколко хилядолетия степта е била арена на големи преселения на народи, номади и военни битки. Появата на степни пейзажи се формира под силния натиск на човешката дейност: нестабилна паша на добитък във времето и пространството, изгаряне на растителност за военни цели, разработване на минерални находища, особено медни пясъчници, изграждане на множество надгробни могили и др.

Номадските народи допринесоха за движението на степната растителност на север. В равнинните райони на Европа, Казахстан и Сибир в продължение на много векове номадските скотовъдци не само се приближаваха до ивицата дребнолистни и широколистни гори, но също така имаха своите летни номади в южната част, унищожиха горите и допринесоха за напредването на степната растителност далеч на север. По този начин е известно, че половците номади са били близо до Харков и Воронеж и дори по поречието на реката. Склонен в района на Рязан. Татарските стада пасяха в южната лесостеп.

В сухите години южните аванпостове на горската растителност бяха пълни със стотици хиляди добитък, което отслаби биологичното положение на гората. Говедата, утъпквайки ливадна растителност, донесоха със себе си семена от степни зърнени култури, пригодени за утъпкване. Ливадната растителност отстъпи място на степната - протича процес на степизиране на ливадите, тяхното „фескубизиране“. Типична зърнена култура южни степиустойчива на утъпкване - власатка - преместена все по-на север.

Ежегодните пролетни и есенни огньове, запалени от номадските и уседнали народи, оказаха голямо влияние върху живота на степта. Откриваме доказателства за широкото разпространение на степните пожари в миналото в произведенията на P. S. Pallas. „Сега цялата степ от Оренбург почти до крепостта Илецк не само е изсъхнала, но и киргизците я изгориха голо“, пише той в дневника си през 1769 г. И в следващите пътувания П. С. Палас многократно описва степните пожари: „ Вечерта преди заминаването ми се виждаше през целия хоризонт от северната страна на реката. Миас свети от пожара, който продължава три дни в степта... Такива степни пожари често се виждат в тези страни през последната половина на април” (Pallas, 1786, p. 19).

Значението на пожарите в живота на степта е отбелязано от Е. А. Еверсман, очевидец на тези явления (1840 г.). Той пише: „През пролетта, през май, степните пожари или самите пожари са прекрасна гледка, в която има добро и лошо, както вреда, така и полза. Вечер, когато се стъмни, целият огромен хоризонт, върху равните, плоски степи, е осветен от всички страни от огнени ивици, които се губят в трептящата далечина и дори се издигат, повдигнати от пречупването на лъчите, изпод хоризонт” (с. 44).

С помощта на дърва за огрев степните номадски народи унищожаваха гъстата суха трева и стъбла, останали от есента. Според тях старите парцали не позволяват на младата трева да изникне и не позволяват на добитъка да стигне до зеленината. „Поради тази причина“, отбелязва З. А. Еверсман, „не само номадските народи, но и обработваемите народи подпалват степите ранна пролет, веднага след като снегът се стопи и времето започне да се затопля. Миналогодишната трева или парцалите бързо се запалват и пламъкът тече с вятъра, докато намери храна” (1840, стр. 45). Наблюдавайки последиците от пожарите, Е. А. Еверсман отбелязва, че местата, които не са засегнати от пожар, имат затруднения с поникването на трева, докато изгорелите площи бързо се покриват с пищна и гъста зеленина.

Е. А. Еверсман е повторен от А. Н. Седелников и Н. А. Бородин, говорейки за значението на пролетните пожари в казахстанската степ: „Степта представлява мрачна картина след пожарите. Навсякъде се вижда черна, обгорена повърхност, лишена от всякакъв живот. Но дори и седмица няма да мине (ако времето е добро), преди да стане неузнаваемо: вятърни цветя, старици и други ранни растения първо зеленеят на острови, а след това покриват степта навсякъде... Междувременно неизгорелите места не могат да преодолеят миналогодишните покриват до лятото и стоят пусти, лишени от зелена растителност“ (1903, с. 117).

Ползата от пожарите се виждаше и във факта, че получената пепел служи като отличен тор за почвата; изгаряйки обработваеми земи и угари, селянинът се бори с плевелите; накрая пожарите унищожиха вредните насекоми.

Но вредата от пожарите върху горската и храстовата растителност също беше очевидна, тъй като младите издънки изгоряха до самите корени. Степните пожари изиграха важна роля за намаляване на горската покривка на нашите степи. Освен това от тях често страдат цели села, зърнени запаси, купи сено и т. н. Някои щети са нанесени на животни и предимно на птици, гнездящи в откритата степ. Въпреки това, този древен, почитан от векове обичай на степните номади, в условията на екстензивно скотовъдство, беше уникален метод за подобряване на пасищата от пелин и пелин.

Степта, с нейните нестабилни реколти, беше източник на нови военни нашествия. В началото на I хил. пр.н.е. д. в степите на Евразия се научили да използват коне във война. Големи военни операции бяха извършени в откритата степна шир: многобройни орди от степни номади, добре запознати с изкуството на конен бой, обогатени с военния опит на завладените страни и народи на Евразия, активно участваха в оформянето на политическата ситуация и култура на Китай, Индустан, Иран, Западна и Централна Азия, Източна и Южна Европа.

На границата на горите и степите непрекъснато възникваха вражди между горските и степните народи. В съзнанието на руския народ думата „поле“ („степ“) неизменно се свързваше с думата „война“. Руснаците и номадите имаха различно отношение към гората и степта. Руската държава се опита по всякакъв начин да запази горите по южните и югоизточните си граници, като дори създаде уникални горски бариери - „засеки“. За военни цели „полята“ бяха изгорени, за да лишат врага от богати тревисти площи за коне. На свой ред номадите унищожават горите по всякакъв възможен начин и правят безлесни проходи към руските градове. Пожарите както в горите, така и в степта бяха постоянен атрибут на военните действия на границата на гората и степта. Пожарищата отново са обхванати от ливадна растителност, а значителна част и от гора.

Степите също заемат важно място в историята на руския народ. В борбата срещу степните номади през първите векове на нашата ера се извършва консолидацията на славянските племена. Кампаниите в степта допринесоха за създаването през VI-VII век. древноруски племенни съюзи. Дори М. В. Ломоносов призна, че „сред древните предци на сегашния руски народ... скитите не са последната част“. На кръстопътя на гората и степта възникна Киевска Рус. По-късно центърът на руската държава се премества в горската зона, а степта с местното тюркско население е, по образния израз на историка В. О. Ключевски, „историческият бич на Русия“ до 17 век. През XVII-XVIII век. Степите стават място за формиране на казаците, които се заселват в долното течение на Днепър, Дон, Волга, Урал и Северен Кавказ. Малко по-късно казашките селища се появяват в степите на Южен Сибир и Далечния изток.

Единствено и само важна ролястепните пейзажи са изиграли роля в историята на човешките цивилизации. През междуледниковия и следледниковия период степта е универсален източник на хранителни ресурси. Богатството на степната природа - плодове, горски плодове, корени, дивеч, риба - спаси древния човек от гладна смърт. В степта стана възможно опитомяването на копитни животни. Плодородните черноземни почви дават началото на селското стопанство. Скитите са първите земеделци в степите на Евразия. Отглеждали пшеница, ръж, ечемик и просо. Занимавайки се със земеделие и скотовъдство, жителите на степите не само напълно осигуряват собствените си нужди, но и създават запаси от растителни и животновъдни продукти.

Степта до голяма степен е допринесла за решаването на транспортните проблеми на човечеството. Според повечето изследователи колелото и каруцата са изобретение на степните народи. Степната шир събуди нуждата бързо движение; опитомяването на коня стана възможно само в степта, а идеята за колелото очевидно беше дар от степните растения „тумбели“.

В продължение на много векове по степния коридор, простиращ се от Централна Азия до южната част на Централна Европа, хората мигрираха и имаше глобален културен обмен между различни цивилизации. В гробищата на номадските народи се намират примери от бита и изкуството на Египет, Гърция, Асирия, Иран, Византия, Урарту, Китай и Индия.

По степния коридор и днес се движат мощни потоци от материя и енергия. Зърно и животински продукти, въглища, нефт, газ, черни и цветни метали се добиват в степни пейзажи и се транспортират както в ширина, така и в надлъжна посока. Най-дългите в света железопътни линии, магистрали и мощни тръбопроводи са построени в открит и достъпен пейзаж. Не спират и човешките миграции по степните пътища. Само през този век две мощни вълни на миграции заляха степната зона.

През 1906-1914г. 3,3 милиона души се преместиха от централните райони на Русия и Украйна в степите на Заурал, Северен Казахстан и Южен Сибир. Това придвижване на селското население към постоянно местожителство в слабо населени свободни земи е причинено от аграрното пренаселване и аграрната криза.

През 1954-1960г В степната зона на Урал, Сибир, Далечния Изток и Северен Казахстан са разорани 41,8 милиона хектара девствени и угарни земи. За да ги развият, най-малко 3 милиона души се преместиха от гъсто населените райони на страната в степите. В днешно време природните ресурси на степните ландшафти играят решаваща роля в икономиката на Украйна, Северен Кавказ, Централночерноземния регион, Поволжието, Южен Урал, Казахстан, Южен Сибир.

След като е изиграла изключителна роля в историята на човечеството, степта е първата от всички други видове ландшафт, която е на ръба на пълната загуба на първоначалния си вид и антропогенизацията - радикално икономическо преструктуриране и замяна със земеделски ландшафти.

Ако намерите грешка, моля, маркирайте част от текста и щракнете Ctrl+Enter.

Жителите на степите почитат земята като светиня. Земята е трева за добитък, зърно за хляб, дърво за юрти и домбри. „Ние дойдохме от земята - в земята и ще се върнем“, вярваха номадите. Според древните казахски вярвания богът на небето е създал хората от глина. Същият мит съществува и в исляма, който започва да се разпространява в Казахстан през първото хилядолетие след Христа. Казахите също вярвали, че духовете на техните предци бдят над тях и ги защитават от подземния свят.

Това е земята, която свързва казахите с техните корени, с тяхното минало. И не само в мистичния, но и в буквалния смисъл. На територията на съвременен Казахстан са проведени много археологически експедиции. Техните резултати помогнаха да се разбере как са живели в Голямата степ преди много векове.

Например през втората половина на 20-ти век в Централен Казахстан е намерено погребението на степния звездоглед Жулдизши.

Гледачите на звезди бяха много уважавани сред номадите. Те не само предсказваха времето, но и правеха астрономически прогнози. Тези пророчества са били използвани както в ежедневието, така и при разрешаването на военни и политически конфликти. Намереният гроб на Zhuldyzshy подчертава високото му положение. По периметъра на погребението има калдъръмени камъни във формата на слънце. Гробът е увенчан от статуя на самия астролог, изработена от червен гранит. И заедно с останките на гледача е заровено парче от метеорита.

Древните номади вярвали, че нещата, оставени в криптата, ще придружават починалия в отвъдния живот. И в знак на благодарност неговият дух ще пази потомците му в земния живот. Ето защо археолозите често намират ценности, оръжия и мистични артефакти в степните погребения.

Една от най-големите колекции от такива посмъртни подаръци е открита на територията на съвременна Западна Монголия на хълма MaykhAn-uul. Съвместна експедиция на монголски и казахстански археолози разкопа огромния мавзолей на Кагана, върховния владетел на една от държавите, които са били част от Тюркския каганат. Ушите ни са по-познати с друг звук от това заглавие: „хан“.

Мавзолеят Maykhan-uul, според изследванията, е създаден през 7 век сл. Хр. Коридорът на гробницата, дълъг повече от 40 метра, е обърнат на югоизток, към изгрева. Стените на криптата са изрисувани със сцени от живота и митологията на древните номади. В самата гробница археолозите откриха повече от 350 артефакта: монети и бижута, екипи и бижута, останки от бойни знамена, златен трон и счупена корона.

Но най-голям интерес сред учените предизвикаха десетки глинени статуи - хора, коне и дори два минотавъра. Подобно на известната теракотена армия в Китай, глинените войници и слуги е трябвало да придружават владетеля до отвъдното. Въпреки това, статуите в Майхан-уул, за разлика от погребалните скулптури от Средното царство, са направени върху желязна рамка и не са били поръсени с вода по време на изпичане.

Различна производствена технология, различна от китайската, според учените доказва, че древните номади са изобретили статуи от теракота независимо и независимо от майсторите на Далечния изток. Може би дори по-рано във времето. Важността на това откритие подчерта Крим Алтинбеков, художник-реставратор, основател и директор на Научно-реставрационната лаборатория „Остров Крим“.

Крим Алтънбеков: Факт е, че именно Централен Казахстан е центърът на тези цивилизационни модернизации и открития. Виждаме това в тези паметници. Номадите са постоянно движение, те са се занимавали с търговия, контролирани търговски пътища, разпространяваха се, взимаха доходи от там. И, естествено, общувайки, те разпространяват тази култура на опитомяване на коне и изграждане на колесници. Те бяха центърът, това е доказано.

Изпичането на глина и създаването на керамични изделия не са единствените занаяти, които според учените древните номади са усвоили първи на планетата.

Сред съкровищата на гробницата на каган са намерени елементи от конска сбруя: юзди, стремена, хамути. Конете са изваяни като статуи и изобразени в стенописи. В древните тюркски погребения често се срещат амуниции и изображения, а понякога и останки от коне. В крайна сметка конят е толкова важен за номад, че без него е невъзможно да отиде в отвъдното. За степния жител конят е знак за статус и богатство, удобно средство за транспорт, източник на топли кожи, вкусно месо, мляко и кумис.

Древно селище близо до село Ботай в Северен Казахстан разказа много интересни неща за съвместния живот на хора и коне. Открит е през 1980 г. от археолога Виктор Федорович Зайберт. В град от сто и половина къщи учените откриха повече от 130 хиляди конски кости. Както се оказа, местни жителиТе използвали конете не само за храна и езда: костите на конете се превръщали в инструменти, а глината им се смесвала за здравина по време на строителството.

Тези скелети дадоха на археолозите още един интересна информация. Останките от коне, открити в Ботай, са на около 6 хиляди години - и не принадлежат към нито един от предишните известни видове. Тази находка доведе учените до неочаквано заключение: най-вероятно предците на казахския народ опитомиха коне по-рано от всички други народи по света.

КримАлтънбеков:Разбира се, цялото селище Ботай доказва, че конете са опитомени за първи път тук. Именно тук майсторите знаеха как да ги опитомят. Факт е, че конете се срещат в цяла Евразия, но номадите са ги опитомили. Те бяха опитомени и носеха много доходи. Конете били активно, охотно вземани и купувани както от китайските императори, така и от южните, западните и средиземноморските. Струваше много пари. Конете са като колите в съвременните времена.

Селището Ботай разкри на археолозите много интересни неща за живота на древните обитатели на степта. Застрояването на селото в древността е било много плътно. На улици с дължина до 50 метра понякога се изграждат по 15-16 жилища от всяка страна. Къщите бяха издигнати без нито един пирон: дървени трупи бяха положени върху стени от глина и камък, образувайки купол. В центъра на покрива беше оставен шанирак - дупка за дим и слънчева светлина. В центъра на къщата е била изкопана яма за огнище, а под стените е имало вдлъбнатини за съхранение на храна.

Откритието край Ботай показва мирния живот на казахските номади от миналото. Алтън Адам, „Златният човек“, разказа на археолозите за военната страна на живота им. Това е името, дадено на комплекса от артефакти, които казахстанските археолози откриха преди 50 години на 50 километра от Алмати, на брега на река Исик.

Преди много векове могилата Исик е била ограбена. Но грабителите не забелязаха едно скрито погребение. Но археолозите го откриха. Вътре в криптата те откриха повече от четири хиляди златни предмета. Сред тях са останките от позлатени доспехи с церемониален меч и кама. Старателна реконструкция, която по-късно беше извършена от служители на научно-реставрационния "Остров Крим", предостави на науката първото изображение на воин от древното номадско племе на саките.

По-късно археолозите откриха още четирима „златни мъже“ в Казахстан. Алтин Адам, яздещ крилат леопард, се превърна в един от най-разпознаваемите символи на Казахстан. Неговите копия са инсталирани в много градове на страната, включително на Статуята на независимостта на централния площад на Алмати.

И съвсем наскоро, през 2012 г., в западен Казахстан беше открит особен мач за „златния човек“. Археолозите са открили погребение на знатна жена от приблизително 4-3 век пр.н.е. Това е най-старото от „златните“ погребения в Казахстан. Заради богатата украса намерените останки са наречени „Златната принцеса“.

Крим Алтънбеков: Намерихме го в каменен саркофаг, всички пукнатини бяха запълнени с глина. Почти нищо не е попаднало там, беше добре запазено. Но всичко беше изядено с времето, тъй като това е паметник от 4-3 век пр.н.е. Всички органични вещества бяха изядени от микроби. И когато използвахме блокова екстракция, направихме дигитални рентгенови снимки, томография. И благодарение на новите технологии, видяхме орнамент на подгъва с изображение на папрат охлюв и кожени апликации. Кожата, подобно на мазен предмет, абсорбира влагата и уплътнява земята. Самата кожа, разбира се, изчезна. И чрез уплътняване показа всички характеристики, всички орнаменти, които бяха направени от кожа. Това ни разкри нова информация, която нито един археолог в областта не е успял да види преди и все още не може да види. Благодарение на тази технология, ние изучаваме историята на този паметник по-отблизо и по-задълбочено.

„Ние дойдохме от земята - в земята и ще се върнем“, вярвали номадите в древността. Земята грижливо пази това, което хората са й върнали: останки от хора и животни, произведения на изкуството и инструменти... Историята на народите на Казахстан, корените на тяхната идентичност. И археологията разкрива тези корени, позволявайки ни да научим повече за това как предците на съвременните казахи са живели и умрели във Великата степ.

Възходът на Кушанското ханство през 2-ри век изглежда е събудил Алтай или по-скоро го е раздвижил. И имаше причини за това.

В Алтай климатът е по-суров, отколкото в Централна Азия. Затова и реколтите тук са били по-слаби. Планините, трябва да се отбележи, навсякъде са скъперници на земя и богатство... А алтайските ханове гледаха към степта. Там има много плодородна земя, но малко хора биха могли да живеят на нея.

Степта е плашила хората от древни времена. Там няма дървета, което означава, че няма гориво за огнището, няма клади за колиби и курени... Там има малко реки, което означава, че няма вода за добитък, за градини, а понякога и само за пиене. „Степта е страна на мрак“, шепнеха старите хора.

И бяха прави. Там дори няма забележителности, само равнина наоколо и слънце в небето. Къде да отидем? Как да намериш своя път? А ветровете понякога духат със седмици. Ужасни ветрове. Снежна буря моментално ще покрие селото със сняг до покривите...

Степният климат е негостоприемен. Дори първобитните хора никога не са се заселвали тук. Избягван. Те се заселили в планините, по бреговете на моретата, в горите, но не и в степта. Там неподготвен човек не може да оцелее. Например, той няма да може да ходи - обувките му не издържат на дълго ходене, твърдата трева ги износва до дупки. И няма нужда да говорим за боси крака.

Но алтайските турци нямаха друг начин. Само през степта пътят на живота на хората водеше към бъдещето. Към богати пасища, щедра обработваема земя. В космоса най-накрая.

Как алтайците гледаха на съдбата си на две везни - коя везна ще победи? Известно е, че надеждата и страхът са две крила на човека. Надеждата взе.

Първите семейства се преместиха с повишено внимание в ново жилище... И в Алтай думата „Кипчак“ отново влезе в употреба, там заселниците винаги се наричаха Кипчаки. Така стана в Индия, при първите турци там. Какво беше значението на този псевдоним? Обяснява се по различни начини. Например, „този, който е тесен“.

Не може да се изключи обаче и нещо друго. „Кипчак” е името на един от най-старите тюркски родове. Може би той някога е бил първият, който се е преместил от Алтай, а други заселници са започнали да се наричат ​​с неговото име.

По един или друг начин само силен клан можеше да се изправи лице в лице срещу суровата степ. Само силни хора можеха да се заселят там. Турците сами решиха съдбата си, никой не ги изгони от Алтай, те си тръгнаха сами. Но те не си тръгнаха с празни ръце. Хората по това време са имали най-добрите сечива на света – желязото! Зад него имаше огромен опит от живота в Индия, Централна Азия и, разбира се, в Урал и Древен Алтай... За съжаление, историците изглежда са забравили за всичко това.

Чудно ли е, че в степта бързо се построиха градове и села?.. Прокараха се пътища, прокараха се прелези през реки, прокопаха се канали... Точно така изглеждат делата на един силен народ, техните следи остават за векове ! Днес те са голяма част от археолозите.

През годините Семиречие, новото тюркско ханство, се превърна в процъфтяващ регион. Градовете му блестяха в степта като звезди в небето... Въпреки че, разбира се, едва ли щяха да удивят със своята архитектура и изтънченост. Целта им беше друга.

В наше време тези градове са изследвани от забележителния казахстански археолог, академик Алкей Хакенович Маргулан. За първи път той видя древните руини случайно, от прозореца на самолет. Опитен учен забеляза руини от сгради в безкрайната степ, обрасла с трева и поръсена с пясък. Тогава Алкей Хакенович пътува до степта, до местата на изоставените градове... Академик Маргулан направи каквото можа, написа книга за това.

Но много все още остава неизвестно. Обектът на изследване е твърде голям! Твърде сложно... Беше изключително важно време в историята на човечеството: хората започнаха да се заселват в степите - естествена зона, в която не са живели преди... (Разбира се, не говорим за изолирани селища, а за заселването на необитаема част от планетата.)

Това време остави много въпроси за науката. Например, как и с какво са пътували хората? Това е много важно да се знае. Въпросът е само привидно прост. Не можете да ходите през степта, няма да донесете много на себе си. Това означава, че е било необходимо да се измисли нещо, което не се намира никъде. Но какво?

Да, турците се смятаха за конници, те оседлаваха кон. Но ездачът транспортира само себе си. Как може да носи багажа си? За строеж, за огнище, за живеене?.. Всичко трябваше да се запаси за бъдеща употреба, да се вземе с нас, всичко трябваше да се донесе.

Тогава арабите превозваха стоки с камили, индийците със слонове, китайците с биволи, иранците с магарета... Турците имаха кон и той помагаше на хората.

Сега знаем за колички, шезлонги. Древните жители на Алтай не са знаели за тях, те не са изобретили колелата: това не са най-подходящите битови предмети за живот в планината. Просто ненужно. Алтайците трябваше да ги адаптират специално за степта! Колесният транспорт е начина, по който започва заселването на степта. Изключителна работа на ума.

Кой е изобретил количката, шезлонга? Разбира се, турци. Защото именно те имаха нужда от тези предмети. Това означава, че превозните средства също са отличителен знак на тюркската култура. Друг, като тухла, колиба или филц.

Имената на изобретателите са забравени, но количката служи на хората и днес. „Телеган“ означава „колело“ на древнотюркски език. С други думи, „колесен транспорт“.

Шезлонга се появи по-късно. Това е като количка, но по-добре. Тя нямаше равна в степта. Шезлонгът, теглен от два (или три) коня, се превърна в високоскоростен транспорт. А имаше и кадарка и таранта. Тройките се втурнаха през степта като вятър, оставяйки след себе си облаци прах.

За тях бяха построени пътища, „ями“ (както турците наричаха пощата) се разбираха между градовете. Никой в ​​света не е карал по-бързо по това време. Пощенските шофьори доставяха пратки с невероятна скорост - двеста и дори триста километра на ден се покриваха от тройка кочияши.

Не е просто много. Това е много, много. За сравнение: тогава хората се движеха по пътищата със скорост от двадесет до тридесет километра на ден. Само турците, без да познават разстоянията, се втурнаха към състезанията с вятъра. Те завладяха пространството и времето.

Степта Semirechye беше първата, която получи кочияши.

Как живеят в степите? Защо хората живеят в степите? Могат ли скотовъдците да водят заседнал живот? Какви номадски народи познавате? От какъв дом се нуждае един номад? Каква е неговата функционалност? От какъв материал животновъдът лесно може да построи къща? Необходими ли са мебели в такава къща? Жителите на степите създават своя дом от овча вълна. Плъста се на филц и се правят килими, за да се превърнат в топли стени. Такава къща се нарича юрта. Използва се филцово одеяло за покриване на лека рамка от плетени, опънати като акордеон дървени пръти и дълги тънки стълбове, образуващи свод. Дървените части са ценни, те са защитени и при транспортиране са опаковани в елегантни калъфи от филц. Юртата се сглобява само за час и се транспортира на една камила. Юртата е украсена с орнаменти... В центъра на юртата има камина, на върха има комин, през който се вижда небето. Вратата е с южно изложение. Защо юртата е украсена? Какво означават орнаментите, украсяващи юртата? Цялото номадско селище е било строго организирано пространство. Това е кръг, разделен от лъчи на пътища и улици, с основната голяма юрта в центъра. Главният вход на селището е от юг. Киргизка юрта. Н. Рьорих. Монголия. Юрти.

Слайд 13от презентацията „Народите на планините и степите“. Размерът на архива с презентацията е 11898 KB.

Светът около нас 4 клас

резюмедруги презентации

„Конфликтите в нашия живот“ - Колекция от добри съвети. Видове конфликти. Последно повикване. Което води до конфликт. Лена дойде. Конфликт. Как се разрешават конфликтите. Вредата от конфликтите. спор. Сблъсък. Речев етикет. Телефон. Резултати от проучването. Момчета. Няма безинтересни хора на света. Конфликтите в живота ни. Обичате да слушате силна музика.

„Къща за скорци“ - Старлинг. журналисти. Дизайнер. Етапи на проекта. Резюме на проекта. Какво направихме, за да подобрим ситуацията? Теоретици. Конструктор. математици. На вниманието на учениците. Методически задачи. Уютна къща за скорци. Социолози. Представяне на резултатите от изследването. Къщички за птици в училищната градина. "Птиците са наши приятели." Основният въпрос. Птича песен.

„Растенията в човешкия живот“ - Резултати от проучването. Цветя и парфюми. Цветята като лекарство. Ролята на цветята в човешкия живот. Модните дизайнери създават Булчински роклиот цветя. Планирайте. Цветните растения са източник на вдъхновение. Цветята като част от интериора, градината или облеклото. Цветята играят важна роля в живота ни. Ролята на цъфтящите растения в производството на кислород.

"Динозаври" - Динозаврите имаха пет пръста. Най-малките динозаври. динозаври. Първите истински динозаври. Динозаврите са изчезнали животни. Хищните динозаври са били по-малки и са ходели на задните си крайници. Доминиращи гущери. Орнитомимиди. Размерът на тиранозаврите беше проблем. Стегозавър, който е живял в Период креда, с дължина на тялото около 9м.

„Скъпоценни камъни“ - Яспис. нефрит. Изумрудени мъниста. Авантюрин. Емералд. Часовник с малахит. Оникс. Продукти от оникс. Чаши и замък. Коридор на Зимния дворец. Аметист. Хематиново яйце. Кехлибарената стая. Ахатова пеперуда. жаба от яспис. Шахматна дъска. Намотка. Лунна скала. Опалово колие. Продукти. Цвете. Амазонит. Пръстен. Топаз. Хематит. Авантюринови котки. Опал. Ахат. Обеци с лунен камък. Право в целта. Пръстен с топаз.

“История на човечеството” - Човешки професии. Най-ранният човек е приличал на голяма маймуна. Началото на човешката история. Археологията е наука за древността. Животът на първобитния човек. Живот в общността. Какво е история? "Бащата на историята" На лов. Най-старият мъж. Примитивни художници. Науки, които ни помагат да научим историята. Историята в превод от гръцки означава „изследване, разказ за събитията от миналото“. Челата бяха ниски и полегати.