Монголска орда. Парадокси на историята - най-интересното в блоговете

Какъв беше Спартак като историческа личност?
Няма много надеждна информация за Спартак: 70 души напуснаха училището и избягаха във Везувий. Сенатът спешно формира легион (не повече от 1500 души) от неопитни новобранци и го изпраща срещу Спартак. Тази „армия“ беше водена от посредствения Глабер. Освен това със сигурност се знае, че Спартак се е преместил на север, очевидно искайки да напусне границите на Рим. Въпреки това, след като достигна северните граници, той решава да се премести на юг. Той даде всичките си (ограбени) ценности на пиратите и беше измамен от тях.

Последната битка (срещу Крас или Помпей, или и двамата) е загубена. Всичко между бягство от училище и последната битка- неточни, силно преувеличени или фиктивни.
Съвсем логично е след бягството Спартак да се премести на север. Но няма логично обяснение за пътуването на юг, освен ако не имате предвид желанието за грабеж. Решил ли е да се бори с Рим и да освободи робите? Но той не отива в Рим.

Напротив, той внимателно избягва Рим. Казват, че между първата и последната Спартак спечелил 7 или 8 битки. Оказва се, че на всеки два месеца Сенатът изпраща най-малко легион срещу Спартак. Сенатът нямаше такава възможност. Всички тези „велики“ битки са схватки с местни, малки отряди за сигурност. И поведението на Сената става разбираемо, ако вземем предвид малкия брой на отряда на Спартак. Движението на север беше възприето от Сената, който наблюдаваше движенията, като желанието на Спартак да напусне империята. Придвижвайки се на юг, спартаковците причиниха толкова малко щети, че Сенатът продължи да наблюдава, без да предприеме никакви мерки. Измамен от пиратите и хванат в капан на юг, Спартак сега представлява опасност. Бездействието на Сената допринесе за увеличаването на броя на членовете на Спартак. Имаха нужда от нещо за ядене. Разграбването става значително. Надеждата Спартак да се премести в Сицилия не се оправда. Сенатът нарече и двете армии...

През 815 г. в Северен Иран избухва ново въстание. Преди това възникналото недоволство беше лесно потушено от халифата. Този път въстанието е оглавено от занаятчията Бабек. Историците посочват различни причини, предизвикали това движение - социални, религиозни, политически и дори сектантски. Няма значение каква е била причината. Важно е, че Бабек, застанал начело на въстанието, започна да нанася съкрушителни удари на халифата, чиито войски претърпяха поражение след поражение. Той победи пет армии на халифата (малки, „малки градски“ победи на нашия герой не се броят) и 22! години се съпротивляваше на държавната машина. Само предателството на онези, на които Бабек се довери, сложи край на победоносната борба.

Сега, спомняйки си заглавието „парадокси на историята“, помнете какво място заема всеки от описаните герои в историята, в умовете и сърцата; Спартак е обикновен разбойник и герой Бабек, който надмина самия Александър Велики. В края на краищата Бабек не използва могъщата професионална армия на баща си. Не е завладял чужди земи и народи. Не е налагал културата си на другите. Бабек е патриот и се бори срещу чуждия нашественик - халифата.

В светлината на тези съображения ми се струва абсурдно някои наши спортни клубове да носят името на обикновен разбойник, при това не особено успешен. Би било по-добре да преименуваме целия „Спартак“ на Бабек или поне на Разин или Пугачов. И двете личности са много по-значими от Спартак, същността е мит.

"ОТТУК ИДВА СВЕТОВНАТА СЛАВА!"

Мнозина са запознати с израза „Богат като Крез“ и „Славата на Херострат“.
Какви събития предшестваха появата им?
Беше много отдавна, преди много векове. По някакъв начин Андрокъл, синът на атинския цар Кодрус, искал да стане независим и да живее в собствения си град. Кодрус се съгласил със сина си, но го изпратил за съвет при Делфийския оракул, чийто авторитет бил неоспорим: казаното от него трябвало да се изпълни въз основа на неговите предсказания. И по това време специално обучени жрици използвали вътрешностите на животните, полета на птиците и листата, за да гадаят. свещени дървета, от удари на мълния. И предсказанието показа, че градът трябва да бъде построен там, където ще намери огън, риба и глиган.Андрокъл се замисли, но събра екипа си, те се качиха на кораб и отплаваха през Егейско море в търсене на „знаци“. плавах, плавах и видях красив и живописен залив, а на брега имаше огън: местните рибари приготвяха рибната си вечеря. Корабът кацна на брега, те се приближиха до огъня на рибарите и тогава внезапно храст се запали от искра от огъня и изпод него изскочи уплашен глиган.Всички знаци съвпаднаха: огън, риба, глиган! Боговете им изпратиха благословия! „Тук ще построят града“, решиха те. Но тук живеело войнствено племе от амазонки. Трябваше да се сключи мир с тях и много амазонки се ожениха за гръцки заселници. Младият Андрокъл се влюбил в една от тях, Ефесия, и нарекъл града Ефес в чест на своята любима.
Така възниква нов гръцки полис в Йония, разположен в Мала Азия.
Негов покровител беше богинята Артемида, покровителка на животните, домашни и диви,
изцеление от болести, даряване на щастие в брака. В чест на
Ефесяните построили храм на богините девици - Храмът на Артемида от Ефес.

Красива и драматична е съдбата и на града, и на храма. Неведнъж са били унищожавани от нашественици: кимерийци, перси, готи, но ефесяните възстановяват както своя град, така и светилището на своята богиня-покровителка Артемида.
Някои жители на Ефес му донесоха световна слава. Известен е със своите мислители, учени, лекари, историци: Калин, Анаксимандър, Хипонакс, Хераклит, Зенодот от Ефес, Саран от Ефес, Хипократ, Херодот от Ефес са написали своята „История“ тук.

Градът е известен още от древността, но най-голям разцвет и блясък придобива по време на управлението на лидийците
Крал Крез, чието богатство е легендарно и огромното му богатство е изразено в поговорката „Богат като Крез.” Крез завладява града през 56 г. пр.н.е. В изграждането на града, в архитектурата бяха инвестирани огромни средства
който е доминиран от йонийския стил, но има и влиянието на източната култура.
Затова храмът на Артемида е построен според каноните на йонийския ордер, на хълм.За построяването на светилището Крез, царят на Лидия,
вложил лични средства.Изграждането на храма отнело сто и двадесет години
и не само ефесяните, но и целият гръцки свят може да се гордее с неговия блясък.
Но през лятото на 356 г. пр.н.е. храмът е сполетян от тъжна съдба – опожарен е.
Кой беше този човек, който посегна на светилището на гърците?

Живял в град Ефес млад търговец на риба и билки Херострат, който сутрин ядял ечемични питки, навивал ги на кора, потапял ги в сос, ял пържено месо или риба с ръце и завършвал яденето с грозде или зеленчуци. Ходеше на работа, на пазар, в ленена туника или, ако беше много горещо, носеше препаска. Той ходеше бос, с бръсната глава и тъжно се оглеждаше: морското пристанище, каквото беше Ефес, живееше от търговия, тук се събираха морски и сухопътни кервани. Тук са били разположени богати банки. В тях беше възможно да се получи дългосрочен заем при ниски лихви. Градът имал своя монета с изображение на пчела.Сред банкерите имало известни: банкерът Хермиос, бивш роб, станал известен в Йония. Първите банкери в Гърция са били роби, тъй като банковото дело се е смятало за неприлично занимание сред аристократите.
Хермиос бил приятел с Платон и Аристотел, докато учил в Атина, където бил изпратен да учи от бившия си собственик, който видял неговите способности и изобретателност. Херострат не проявяваше такива способности и беше недоволен от всичко: идва аристократка, в красива, почти ефирна туника, в многоцветни кожени сандали с перли и златни бижута на врата.Тя не му обръща внимание: боса , в обикновен хитон, равен и с бордюр, но бос, което издаваше общественото му положение.А той е млад, красив и ще покаже на всички: има една идея, която ще го направи известен, ще го покрие със слава. Междувременно минава по улицата покрай гимназиите, покрай театъра, откъдето се чуват звуците на флейти и хорово пеене. Той също така се дразни от танцуващите жрици, които вървят към храма на Артемида. А самият храм е величествена сграда, построена от архитекта Херсифрон и неговия син Метаген. „Храмът се строи много време, 12 години, но какви средства са изразходвани за него през тези години? Само да можех да взема поне малко от тях!“ – помисли си младият търговец.“ И тя е построена от известни архитекти, също богати граждани.“
И той също беше недоволен от факта, че след своята парична реформа Крез замени електроните, състоящи се от злато и сребро, с чисти златни и сребърни монети, а те са различни: някои тежат 872 грама, тежки; други, леки, тежат два пъти повече, но въпреки това ръцете ми се уморяват вечер.“ И колко от тези монети ще спечеля на ден? А банките все събират и събират пари, печелят пари от лихви по кредити.Няма справедливост в живота, няма! Но няма страшно, все пак ще ме познаете, чуйте за мен!“, успокои се Херострат. Той просто не можеше да се примири с идеята, че не познава ораторското изкуство, не можеше да участва във философски дебати, не можеше да бъде значим и известен, нямаше много пари . Той не знаеше, че на въпроса, който Крез зададе на Солон за връзката между богатството и щастието, той отговори: „Никой не може да се счита за щастлив преди смъртта си“.
И Солон знаеше за какво говори: самият той произхождаше от търговско семейство и се занимаваше с търговия, знаеше цената както на богатството, така и на щастието, защото беше мъдър и велик реформатор.
Крез повери изграждането на храма на известния архитект Херсифрон, а след смъртта му той беше заменен от сина си Метаген.Величествен и красив беше този храм на Артемида от Ефес - той беше гордостта не само на жителите на Ефес, но и на цяла Йония и Гърция. И това величие и слава на храма преследва Херострат. И през нощта на 27 юли 356 г. пр. н. е., като взе кана със смола, той отиде в храма на Артемида. Той влязъл вътре в светилището, запалил факла със смола и подпалил храма. Така че това престъпление беше извършено в името на амбицията, в името на славата.
Така че можем да считаме Херострат за първия и най-известен PR човек в древния свят.
Той е заловен, провежда се процес и се взема неочаквано решение: да бъде екзекутиран, предавайки името му на забрава. Но забравата не се получи: в продължение на няколко десетилетия, според легендата, специални глашатаи обикаляха, обявявайки заповедта: „Да не си спомняш името на лудия Херострат, който изгори храма на богинята Артемида от амбиция!“ Почти шега: „Забравете човека на име Херострат, който подпали храма на Артемида!
Но историята е пълна с парадокси: в продължение на много векове и много хора са преследвани от „лаврите на Херострат“: за постигане на слава, за привличане на внимание с всякакви средства, дори криминални.
Ами храмът на Артемида и Ефес, каква слава ги очакваше?
Александър Велики, много хора знаят това име, след като победи персите, реши да построи отново светилището на Артемида в Ефес и се довери на своя архитект Хейрократ, който през 333 г. пр. н. е., въз основа на стария план на Херсифрон, започна да възстановява храм. Неговата украса е извършена от известни скулптори: Скопас и Праксител. Те украсиха храма с красивите си скулптури. Този път строителството продължи няколко години.Благодарните ефесяни поръчаха на известния художник Апелес да нарисува картина, изобразяваща Александър Велики със светкавица в ръка, като Зевс.
Страбон пише: „След като някой си Херострат изгори храма, гражданите издигнаха друг, по-красив, събирайки за тази цел женски бижута, дарявайки собственото си имущество
и продажба на колоните на бившия храм.
Този храм на Артемида от Ефес е наречен едно от „седемте чудеса на света“.
Но и той е разграбен от готите през 263 г.

Но това не е краят на историята на Ефес и храма на Артемида: около 346г. последният императоробединена Римска империя
Теодосий 1 Велики, борейки се срещу езическите култове, издава укази, забраняващи поклонението на езическите богове и посещението на езически
храмове и храмът на Артемида беше затворен. Тогава на това място
Построяват църква, но след години тя се руши.
Но имаше и други укази на Теодосий Първи, неочаквани, поне варварски по същество: да се забрани изучаването на математика, свързана с магьосничеството и магията, да се ограничи поведението Олимпийски игри. И през 395 г. празненствата на Олимпийските игри престанаха. Здрав разумдори изневерява на известни гърци.
Това са парадоксите на историята.
Наистина: „Sis transit Gloria mundi!“

Историческа справка:

Ефес е един от 12-те града на Йонийска Гърция, възникнал през 7 век. пр.н.е., полис на брега на Егейско море, в Мала Азия, на територията на съвременна Турция.

Кодра - атински цар, 1O98-1O68. пр.н.е.

Андрокъл е син на атинския цар Кодрус.

Калин е най-старият елегичен поет, първата половина на 7 век. пр.н.е.

Хипонакс - гръцки сатирик - ямбограф, живял около 530 пр.н.е.

Хераклит - известен древногръцки философ, основател на първоначалната форма на диалектиката, 544-483. пр.н.е., патриарх на гръцката философия, наричан „тъмния” и „плачещ” мислител.

Анаксимандър - древногръцки философ, въвежда понятието "закон", смята се за създаването на една от първите формулировки на закона за запазване на материята, 61O-546. пр.н.е.

Парасий – художник, втори пол. пети век пр.н.е

Зенон от Ефес - филолог, около 325- около 26O. пр.н.е.

Соран от Ефес - лекар, роден около 98 - около 138 г. пр.н.е.

Херодот от Хеликарнас, "баща на историята", 484-425 Ogg. пр.н.е.

Хипократ - “баща на медицината”, лекар, около 46O-373-356. пр.н.е.

Крез - последният цар на Лидия, държава в Мала Азия, 595-546 г. пр.н.е.

Солон - атински политик, реформатор, елегичен поет, един от "седемте мъдреци", ок. 64O -558 пр.н.е

Хейрократ - Александра Дейнократ, гръцки архитект, по поръчка на А. Македонски възстановява храма на Артемида в Ефес.

Херсифрон е древногръцки архитект, през 55o пр.н.е.
Започва строителството на храма на Артемида в Ефес

Александър Велики- велик командири завоевател, 356-323. пр.н.е.

Платон - древногръцки философ, ученик на Сократ, 428-424 -
348-347 пр.н.е.

Скопас е древногръцки скулптор, около 395-350 г. пр. н. е., живял в Ефес.

Праксител - древногръцки скулптор, около 39O- около 336 пр.н.е.

Страбон - древногръцки историк и географ, c.64-63 – c.28-24. AD

Теодосий 1 Велики - последният император на обединена Римска империя,
346-395 пр.н.е.

Училищният курс по история е предимно художествено и фигуративно описание на исторически събития. Високопоставени учени, автори на учебници, се занимават повече с литературния стил на учебниците, отколкото с историческата логика. Ние, учителите по история, трябва сами да търсим отговори на въпросите на учениците въз основа на липсваща или противоречива информация в учебниците. Дори един основен училищен курс по история е достатъчен, за да могат учениците да разберат основното
– историята съдържа повече митове, отколкото реални исторически събития.

По-долу ще се опитаме да представим въпросите на учениците по най-уязвимите въпроси на древната и средновековната история, както чуждестранна, така и вътрешна. Основната част от отговорите на тези въпроси се съдържат в Новата хронология на Г.В. Носовски и А.Т. Фоменко. Позволихме си да намерим собствен отговор на някои въпроси и да предложим собствена хипотеза.

Литературата, използвана за тази работа, е изключително училищна литература. В тях ще намерите цялата помощна информация, която повдига въпросите на учениците.

ВЪПРОСИ ОТ УЧЕНИЦИ
История Древен святи история на Средновековието

- Защо учим митология? Древна Гърция? Щом има славянска митология, защо не я изучаваме?

В учебника (1) героят на Троянската война Ахил е наречен грък, а Омир го нарича тавро-скит. Война, по дата учебник, се е случило около 1200 г. пр.н.е., а официалната история датира скитите от 7 век. пр.н.е. – 3 век AD И съответно скитите не можеха да участват в Троянската война. Поемите на Омир са създадени през 8 век. пр.н.е. Откъде Омир може да знае за тавро-скитите? Ако все пак тавро-скитите са участвали в Троянската война, тогава какъв интерес са имали от това?Известно е, че последните са живели в степите на Долен Дон и Таврида.
Все пак може да се предположи, че те са били наемници. Това може да обясни много. Но това не се вписва в системата на официалната история – нито във времето, нито в пространството.

Още една подробност. Гърците (данайците) дават на троянците дървена статуя на кон. Конят е свещеното животно на бога на моретата Посейдон (2). Но нито троянците, нито гърците смятаха Посейдон за свой основен покровител и не се биеха на кон. Кой тогава?И отново се връщаме към тавро-скитите: те живееха в степите, отглеждаха коне, бяха номади, а Посейдон се смяташе за покровител на коневъдството. И за да се подобри здравето на конете, те със сигурност трябваше да се къпят в реката - това е връзката: вода и кон. Божието име е Посей-ДОН, а тавро-скитите са живели, както вече споменахме, на ДОН.
Има и друго съвпадение - това е тризъбец - символ на силата на Посейдон. Интересно е, че родовият знак на варягите Рюрикович също беше тризъбец (тук можете да изясните: от Рюрик до Ярослав Мъдри - двузъбец, а под Ярослав се появява тризъбец - отново защо?). Отвъд кое море тогава са живели варягите? Хората ли бяха? Или са били воини - наемници?

Едно съвпадение може да е нещастен случай. А в нашия случай има много странни и необясними от гледна точка на официалната история съвпадения.
Известно е, че гръцките автори са оставили много сведения за Скития. В долното течение на река Танаис (Дон), при вливането й в Меотида (Азовско море), гърците основават търговска колония - Танаис, датираща от 7-6 век. пр.н.е. (3).
Ако случайно посетите разкопките в Танаис, първото нещо, което ще ви изненада, е размерът както на самото селище, така и на сградите: те са сравнително малки и със сигурност не достигат статута на град, по-скоро са складове на брега на реката, склад в малко пристанище.
И недалеч от този "склад" през 12 век венецианците, с разрешението на Византия, създават своя колония - Тана.И има същите функции - търговски пункт. И това наистина е град: просторно пристанище, блокове от къщи - „разстояния с огромни размери“. Разцветът на Тана идва по-късно, през 14 век. През 1395 г. Тана е разрушен от Тимур. Градът оцеля. Остава обаче една неяснота: къде се е намирала средновековната Тана?
В устието на Дон има друг, но съвсем реален град - Азов. Смята се, че историята му датира от векове и датира от повече от 1000 години. Кога и от кого е основан градът, официалната история трудно може да отговори, очевидно има твърде много прилики с предишните претенденти и (което е особено неудобно) тук очевидно има участие на руската история. Градът през 10-11 век. е част от руското Тмутараканско княжество. Основната функция на града е търговията (отново и отново!). След това е заловен от половците, получава името Азак, след което започва да се нарича Азов. И в края на 14 век градът е разрушен от войските на Тимур (!). В града все още има улица Genuezskaya. Вижда се и многонационалният състав на града.
Градът е бил контролиран от татарите. И според донските казаци Азов им принадлежи.

Татари и казаци едно и също нещо ли са? (4)

И тук е въпросът: къде е този Танаис? Кога и от кого е основан?

И отново има твърде много съвпадения. И в училищните учебници няма отговор, но Новата хронология на А. Т. Фоменко изглежда отговаря на тези неудобни въпроси.
Има и топонимични съвпадения, свързани с името „ТАНАИС“.

1. Ако ви попитат „Откъде сте?“, ще отговорите например „От Ростов“. Ами ако си от Тана? – ТАНА-ИС.
2. Посейдон. Ако използвате Волга "О", тогава - PoseyDON. И ако това е южноруското "А", ще се окаже Пасей-ДАН.
   ДАН - ТАН.
3. В нашата област Дон селските села се наричат ​​„станица“. Казашките военни делегации при царя, а дори и по-рано търговските каравани с военна охрана също се наричаха села. Места за спиране и зимуване – мелници.

Търговска каравана - откъде? От TANy. Пътуващите с караваната са селяни.

Но казаците смятаха Азов-Азак-Тана за своя столица. Не е изненадващо, че са се наричали „станица“, т.е. тези, които са дошли от ТАН, от ДОН. И техните спирки по търговския и военен път навсякъде се наричаха лагери (Узбекистан, Казахстан, Индустан). Азов, както знаете, имаше доста широки търговски връзки.
Тези топонимични съвпадения намират отговор отново не в официалната история, а при математика А. Т. Фоменко.
Няма нужда да напомняме за културата на коневъдството, която се е развила на Дон от незапомнени времена. Между другото, кога са били тези незапомнени времена? И защо точно тук, на Дон, проследяваме тази удивителна конна култура?
Без да знаем, официалната история ни дава храна за размисъл.
През 8-4в. пр.н.е. Кимерийци живеят на Дон. Легендарният Омир споменава кимерийците. Този народ стана известен със своята кавалерия, отличаваща се с маневреността на монтирания бой и изненадата на атаката. Имайте предвид, че в онези древни времена не е имало други такива кавалеристи. Смята се, че са били изтласкани от скитите.

От 7 век пр.н.е. до 3 век AD Скитите живеят на Дон и в района на Черно море. Те също така са известни като отлични конни воини. И ще направим една забележка за скитите (ще се върнем към нея по-късно) - те имаха удивително разделение на социални слоеве - орачи, войни и царски скити.

От 7 век пр.н.е. 4 век AD на същите тези земи живеят савроматите, предците на сарматите. Те активно се съюзяват първо със скитите, след това с аланите. Те са били прогонени от Дон от хуните през 4 век. Тези племенни съюзи се отличават и с високата си конна култура.

През 10 век на Дон идват печенегите, след това половците. И двамата или извършват набези, или влизат в съюзи с руски князе. Тези народи имат и конна култура.
Някои скитници през 13 век, после казаци през 15 - и отново конната култура. Известно е, че никоя кавалерия не е имала такива умения в монтирания бой като казаците. Случайно ли е това?

Всички споменати народи живеят на една територия, почти по едно и също време, всички водят номадски начин на живот и притежават еднакво редки и дори уникални умения за онези времена.
И тогава тук, извинете, като джак в кутията, казашките села се появяват от нищото, а селяните са безпрецедентни ездачи, водещи, между другото, полуномадски начин на живот.
Въпрос – Това не са ли един народ? Може би говорим за един народ - армията, казаците, чиито военни части имаха собствено име, например кимерийци, скити, половци, варяги, руснаци. И те се занимаваха професионално с война и сигурност, като бяха наети да служат при своя атаман-принц (конски конунг), за да защитават граници, народи, власт, държави.

Фактите са от официалната история, а изводът е от новата хронология.
Казаците, както знаете, водят доста аскетичен начин на живот, без семейство, в постоянна бойна готовност. И казашките войски бяха подкрепени от онези, които ги наеха за служба, за които обичайното нещо не беше война, а например земеделие или занаяти.
IN Киевска РусПринцът и неговата свита се занимаваха със защитата на племената и веднъж годишно правеха обиколка на тези племена, за да събират полюдие - определено плащане на почит за военни услуги.
Скитите са разделени на три социални групи: 1-воини, охраняващи границите, 2-фермери-орачи, които им плащат за защита, и 3-крале, ако желаете, каста от владетели.
Както е известно, Киевска Рус също има свои племенни князе.
Казаците са служили на руските князе и царе.
Получава се много подобна картина. Три различни исторически времена. Три различни исторически народа. Но – едно историческо пространство и едно и също социална организация. Нека добавим, че други прилики са обсъдени по-горе.
В крайна сметка официалната история не може да отговори на въпроса:
Защо в Русия има славяни и руснаци? Кои са те - славяните? И кои са руснаците? И защо националността "руснак" е дума - прилагателно, а не съществително, както всички останали?
Ако използваме хронологията на А. Т. Фоменко, белите петна ще изчезнат. Ще видим големия военно формирование- казашка орда, разделена на тумени - хиляди, всяка имала свое име (скити, варяги, руснаци и др.). И всички те са живели в едно и също историческо време.
Интересен факт. Същият трислоен социална структураМилитаризираната Древна Спарта също има: воини, роби фермери (илоти) и царе. Начело са двама царе, които са били военачалници, съдии и свещеници, както и съвет на старейшините, наречен между другото ГЕРУСИЯ (поредното съвпадение, което няма обяснение в официалната история). Спартанците считали за недостойно да обработват земята. Войната се смяташе за единственото достойно за уважение занимание за мъжете. (5) Този обичай съществува сред казаците до 18 век.
Няма отговор на въпроса за удивителната прилика политическа организациядревногръцки градски полиси и руски градове от времето на Киевска Рус: както полисът, така и руският град се управляват от общност - общо събрание, провеждат независими външнополитически дейности, наемат собствена армия и създават милиция по време на войни. Но между тях има времева разлика от поне хиляда години. Откъде идват такива съвпадения?
Между другото, политическа системаградове на етруските, а след това и на кралския Рим, много, много напомня на спартанския и дори на Новгород: 300 старейшини в Рим и същия брой „златни колани“ в Новгород. Градовете на етруските са се наричали шпори и е много вероятно да са от спартански произход. Известно е, че етруските са дошли в Италия някъде от Изток.
Интересно защо хората се наричат ​​ЕТРУСИ, а учените наричат ​​държавата си ЕТРУРИЯ? Би било напълно очевидно държавата да се назове с името на народа - ЕТРУСКА. Но те не го назовават. И е ясно защо. Тогава, искаш или не, ще трябва да потърсиш отговора на въпроса - ТОВА РУСНАЦИ ЛИ СА? Но според официалната история тогава руснаци не е имало, дори още не е имало славяни, а само някакви полудиви племена. А високо нивоЕтруската култура не може да бъде отречена. Рим, Великият Рим е създаден от етруските. Е, това не може да се свърже с руските диваци.
Между другото, етруските са използвали гръцката азбука, но техният език все още не е дешифриран.
Между другото, за Рим. Народите и държавите, както сега, така и в древността, оставят следа в историята под формата на продукти на духовната и материалната култура. Да не говорим за духовното, да говорим за материалното. Материалната култура не е само сгради и конструкции, но и някакъв вид търговски артикул, добре познат на светаи носещи основния доход на държавата. Египет - зърно, Гърция - занаяти и изкуство (вази, статуи). Ами Рим? Какво търгува Рим? Какъв е основният произвеждан продукт? Каква е основата на неговата икономика и система на управление? Не се занимавай, няма да помниш нищо, няма нищо.
Изключителният руски културолог Н.Я. Данилевски през 1869 г. в работата си „Русия и Европа“ пише за това: „Културната дейност е напълно незначителна: в науката, във философското мислене, както и в изкуствата, с изключение на архитектурата, Рим не произвежда нищо оригинално“.
И отново въпросът е: Как може да съществува такава държава? Няма аналози в историята. Така че може би той никога не е съществувал?
Най-малкото, учениците са объркани от военната операция на картагенския командир Ханибал през 218-201 г. пр.н.е. срещу Рим. Опитайте се да отговорите на тези въпроси:

Защо Ханибал настъпи към Рим по суша?За да направи това, той се нуждаеше от огромна армия с бойни слонове, за да пресече веригите на високите планини, покривайки път от много стотици километри. Преминаването на Алпите му струва половината армия, а някои от слоновете умират. След като спечели няколко малки победи, Ханибал отказва да потегли към Рим. И защо? След петнадесет години война в Италия, без да претърпи нито едно поражение, Ханибал беше принуден да напусне Италия и да се втурне към защитата на Картаген. И през 202 г. пр.н.е. Ханибал е победен близо до град Зама. Това беше единственото поражение на великия командир.
Да извървите цялото крайбрежие от южната част на Испания до южната част на Италия, да преодолеете планински вериги, да се скитате из Италия в продължение на 15 години, да не се опитате да превземете Рим - защо, защо всичко това?
И самите ученици дават отговора: или Ханибал не е бил велик командир, или историята не знае нещо, или поне не разказва историята.
И през 146 г. пр.н.е. Римляните отново разрушават Картаген и по същото време, през същата година, гръцкия Коринт. И двата града бяха разрушени до основи, те бяха изравнени със земята, предателство вечно проклятиеместата, където са стояли.
Наистина фатално съвпадение, нали?

И любознателният ум на обикновен ученик, при липса на исторически факти, изгражда свои собствени версии тук.
Между другото, на всяка училищна карта ще намерите както Картаген, така и Коринт, въпреки че истинското им местоположение, според известни причини, неизвестен. Съжалявам, но учениците забелязаха, че меко казано не бяха взети на сериозно.
Но официалната история все още има много такива бели петна.

От 98 до 117 г. сл. н. е. Император Траян управлява в Рим. В Рим до днес е оцеляла колона, издигната в чест на победите на Траян на Дунава над даките.

И любопитни ученици питат:
Кой троянец (в превод на А. Н. Скрипов) се споменава в руското „Сказание за похода на Игор“, написано не по-рано от края на 12 век? (6) Дали това е устна традиция, която се предава от 1000 години? И защо руснаците?Неразбираем.
Отговорите от официалната история само пораждат нови въпроси у учениците, а не дават директни отговори.
Средновековната история също е пълна с изненади.
През 9-10в Западна Европапреживя една от последните вълни на преселение на народите. Началото на нарастване на населението в Скандинавия предизвика бързо разширяване северни народи. Те са били известни на западноевропейците като викинги или нормани, а на славяните като варяги. (7)

Така учениците питат:
Какво е причинило толкова бързо нарастване на населението в студена Скандинавия?
И най-важното - някой доказал ли е, че варягите са нормани?
Някак странно е, че всичко, без проверка на факти, исторически анализи, проверка на източници и т.н. и др., вярвайте сляпо на писателя, автора литературна творбапод впечатляващото заглавие „История на руската държава“ на Н. М. Карамзин.
Нашата история, като омагьосана, цялата е структурирана според Повестта за отминалите години и Н.М. Карамзин. Крачка наляво, крачка надясно – ерес и огън.

Затова децата питат:
И за почти 200 години, след Карамзин, какви открития са направени в историята?
Ако историята е наука, тя трябва да съдържа открития, промени, динамика. Ако не, тогава историята не е наука. Е, какво е съвременна история, децата бързо ще намерят отговора и е ясно какъв е той.
Някак странно е, че все още не е изяснено къде е прародината на славяните, кога, кой е построил Киев, кой е първият му княз, кой е воювал срещу Константинопол през 860 г. и много други.
Децата са много изненадани, че няма отговори, има само празнини в родната им история. Нашите историци имат твърде слаби представи за древните и средновековна историяродна страна. Знаем толкова много за Древна Гърция, Рим, Персия, Египет. Но ние не знаем нищо за себе си.
Преди приемането на християнството Русия не познава писменост, но след това някак си твърде бързо се научи да чете и пише. Това е така, защото успях да правя това от дълго време. Руските приказки са пълни с информация за надписи, издълбани върху камъни и изписани върху брезова кора. Това са легендарните руски ЧЕРТИ и КРАЙКИ. Това не беше името, дадено на писмената система, но начин на писане- върху камък или брезова кора. А системата е същата като в Гърция - азбучна сричкова основа на гръцката, позната по онова време в цялото Черноморие. (Не е ли това езикът, на който са писали етруските?)

Значението на приемането на християнството за Русия също повдига много въпроси. Това е много голям и отделен разговор. И тук и сега не е предмет на нашата дискусия.

Великият път „от варягите към гърците“. Учениците имат добра представа какво търгуват гърците, но историята мълчи за това какво търгуват норманските варяги. И децата сами го измислят. Добре е, че авторите на учебници не ги чуват.

Древните градове в Гърция и Азия са оцелели и до днес, но хазарският Итил, построен през 8 век, изчезна безследно. Подобно на известната, богата, описана от европейски автори, Сарай-Бату, столицата на Златната орда, построена през 13 век от хан Бату. И двата града бяха някъде в долното течение на Волга. Как са могли да изчезнат безследно? Защо местоположението им е неизвестно?
Монголо-татарската армия беше огромна. Тези тъмнини и тъмнини трябва да са живели някъде. Открито ли е поне едно монголо-татарско селище в долното течение на Волга и Дон? През 240-те години на монголо-татарското иго те трябва да са оставили доста обемен културен слой. Но къде е той? По Волга и Дон има редки номадски места и няма нито едно, което да се припише с абсолютна точност на един или друг народ, но всички те са пълни със следи от славянско руско присъствие.
Много е трудно да се обясни на децата позицията на Александър Невски, безмилостен както към кръстоносците, така и към собствения си народ, Свети Александър Невски, активен защитник на интересите на Златната орда, който жестоко потушава всяка съпротива срещу Ордата.
Както и позицията на Дмитрий Донской, който спечели победа на полето Куликово през 1380 г., но напусна Москва преди нахлуването на Тохтамиш през 1382 г.
Няма да говорим за наболелите теми от нашата история - местоположението на Куликовското поле и автентичността на битката при Пейпси, отново поради неизясненото място на битката.
Мислете си каквото искате, но по всичко личи, че тези велики хора са били страхливци и политически роби. И това със сигурност не отговаря на тяхната свята аура на мъченици за руската земя. Ако все пак са били велики, значи историята ни говори нещо нередно, т.е. пак нещо не знае. Или не иска да знае.
Между другото, тези монголо-татари бяха отлични ездачи и владееха изкуството на конния бой. Точно като цялото историческо население на Дон - Диво поле.
Монголо-татарско иго в Русия. 1240-1480 И само Владимирско-Суздалското княжество е под игото. Това цяла Русия ли е? През 1362 г. в битката при Сините води южноруските князе, заедно с литовските князе, побеждават Ордата и се освобождават от игото. Новгород и Псков стават част от Великото литовско и руско княжество. И само Владимир остана под игото, много малка територия в сравнение с Литовското княжество. А ние изучаваме само нейната история, наричайки я история на Русия.

Децата имат въпрос:

Владимирските и след това московските князе бяха ли по-слаби от южноруските князе? Защо не можаха да отвърнат на Ордата?

Децата също имат отговор: който иска, търси начин, който не иска, търси причина.
Този отговор може да бъде адресиран и към авторите на учебници относно митологизацията на цялата история.
Оказва се някаква странна история – непатриотична, та дори с елементи на етническа омраза.
Вярваш или не. Това е историята в нашите учебници.

Той е в състояние да шокира човек с изненадата си. Полуистините също се смятат за парадокс. А според Оскар Уайлд парадоксът е най-общо казано най-добро постижениечовек, защото абсолютната истина изобщо не съществува в нашия свят. При парадоксални събития истината, позната на човек, се унищожава пред очите ни и често бива осмивана. Необичайният характер на парадоксалните твърдения със сигурност привлича човешкото внимание. Различните науки на нашето време често използват логиката като когнитивен инструмент, който понякога се натъква на парадокс. Това се отрази и на историческата наука. И всъщност те се срещат почти на всяка крачка.

Има много причини за това. Тук можем да включим грешките, допуснати от писари по време на преброяването на документите, и загубата на първоизточници, и не съвсем надеждно предаване на устна информация от древни времена и дори изкривена, за да угоди на владетелите официална история. Поради тези и много други причини се появиха напълно противоположни мнения и бяха издигнати теории за алтернативната история.

Парадокси на историята на различни времена

Периодът от човешката история преди изобретяването на писмеността се нарича ерата на първобитното общество. Още от тези времена могат да се отбележат някои. В края на краищата от този период не могат да останат писмени източници, оцелели от съвременниците на първобитното общество.

Целият материал е получен само с помощта на археология, етнология, археоастрономия, палеонтология, биология, антропология, палинология, геология. Дори всички термини, например „неандерталец“, също могат да бъдат наречени условни и тяхното определение е просто общ предмет на дискусия.

Между епохата на първобитното общество и началото на Средновековието е имало период на Древния свят. До нас са достигнали само някои сведения за народите, живели по това време: шумери, финикийци, скити, асирийци, римляни, индийци, китайци, египтяни, ацтеки, инки. Шумерите първи развиват клинописното писмо. Сред страните от Древния свят на първо място ще се откроят Египет, Индия, Китай и Месопотамия.

Що се отнася до историята на Средновековието, мненията на историците са разделени. Някои наричат ​​края на Средновековието периода на падането на Константинопол, други историци смятат откриването на Америка за края на Средновековието, а трети като цяло наричат ​​Реформацията от 1517 г. края на Средновековието. Но в края на Средновековието е изобретено печатането, битката при Павия се провежда, Английската революция започва и Тридесетгодишната война завършва. Ето! Средновековието е последвано от периода на Новото време. Самият термин „Ново време“ възниква, след като учените разделят историята на 3 части: древна, средна и нова история. Въпреки че значението на термина остава условно. В крайна сметка само няколко нации навлязоха едновременно в този период.

Краят на периода на Новата ера също не е точно определен. Съветската история твърди, че този период е приключил през 1917 г., а историците на нашето време настояват, че Модерната епоха е приключила след Първата световна война. Модерният период започва през 1918 г. и продължава до днес. През този исторически период възникват много военни конфликти, СССР се развива и спира да се развива, откриват се различни научни изобретения. И населението нараства до седем милиарда...

Пред вас на страницата на блога (вижте) е поредица от исторически разкази за Рус. Това не е работа на историк. Това е един различен поглед върху биографията на страната с помощта на факти, установени от професионални историци, това е опит да се видят далечни от нас събития през очите на нашите предци.

Целта на творбата е чрез метода на реконструкцията и историческата публицистика да предаде на читателя духа на едно далечно време.

Целта на творбата е да напомни, че има древна земяРуснаци и славяни, че етносът на хилядолетието, живеещ на тази земя, има всички основания да се гордее с миналото си и по отношение на националната идентификация не е по-нисък от другите народи.

Авторите, по чиито произведения са разказите, са отговорни хора, а не халтури и историци на повикване. Това са хора, за които руската история е близка до сърцата им. Това са А. Асов, С. Баймухаметов, Л. Гумильов, класици съветски период: А. Арциховски, М. Тихомиров и много други.

Машината на времето има два конвейера.

През живота си съм имал възможността да намеря родна странаняколко държави и идеологии. Днес на много неща се гледа по различен начин. И това е, което споделих с вас различно.

Историята е двустранен процес. Второто живо е нещо от миналото и вече е част от историята, а днешният ден отдавна е определен от делата на нашите предци.

След време и ние ще станем предци. И от нас днес зависи историята, в която ще живеят нашите деца и внуци и как ще гледат на нас, и какво ще оставят на своите деца и внуци в бъдещето.

В древни времена един философ сравнява историята с река, в която не можеш да влезеш два пъти. Но от бъдещето е лесно да се изкривят представите за миналото. Но това варварство също се разкрива просто, защото е трудно да не се забележат противоречията, които възникват по време на фалшификациите, те стърчат като плитчини на река. Но дезинформацията все още тече през нашите училища и над главите ни. Както и досега, не историята, а нейният черен PR контролира съзнанието и действията ни. Той диктува опции в ситуация на избор.

Могъщата река на историята има мощен приток на дезинформация.

Директни фалшификации на минали събития се извършват от заинтересовани страни, включително в чужбина, където изучават историята на Русия според католическия „Трактат за двете сарматии“.

Държавни и религиозни идеолози ни показват историята през лупи и разпръскващи стъкла. Нещо е прекалено подчертано, нещо е разпръснато, докато изчезне напълно. Дори сегашната политика пречи на историографията, основана на архивни данни.

Да променим зрителния ъгъл.

Желанието да знаеш истината за обществото, в което естествено живееш. Естествено е да се появят и исторически изкривявания. Това не е нечия конспирация, а напълно естествен компонент на живота. Неизбежният PR съпътства всяка история. Вземете нашите летописи или чуждестранна историография за Русия. Нека не забравяме поговорката: „Ако не лъжеш, не можеш да разкажеш история красиво.“ Но. Винаги всичко зависи от какъв ъгъл го гледаш. известни факти. И това зависи само от самия читател.

Струва си да погледнем по различен начин към минали отдавна известни събития - и ето, нашата история придобива съвсем различни нюанси. Действията на принцовете и техните мотиви започват да изглеждат нови.

Това, което ме подтикна да пиша разкази, беше откровено грубото отношение към родната ни история, което се наблюдава навсякъде. Но историята оформя нашето съзнание и затова изисква внимателно отношение, без пръскане на слюнка в неконтролируемо самоплюене. Честно казано, нашите предци не заслужаваха това, можем да се гордеем с тях, дори само защото сме техни потомци и не се смятаме за идиоти, родени сме съвсем адекватни и живеем в собствената си държава. Това не е само наша заслуга, но и на бащи, дядовци и майки и баби.

Всеки човек има право да живее в свят, създаден от неговия труд и неговото въображение. Но трябва да признаете, ние дишаме въздуха такъв, какъвто е, а не изкривен от изкривени огледала. Светът на илюзиите е красив, но истински живее само в цирка.

Всеки жадува за истината, но всеки ли е готов да я допусне в дома си?

Отговорете си на въпроса – готови ли сте да погледнете реалността такава, каквато е?

Още от училище сме попили някои знания, някой дори ги е запомнил и изведнъж... той видя реалния свят на миналото, който му представят алтернативисти като автора на тези разкази. Колко хора могат да приемат това? Разбира се, че не. Някои ще откажат не поради отричане на новооткритото знание, а просто защото не желаят да преразгледат предишните си представи, така вкоренени в съзнанието им. Това е парадоксът на алтернативната история.

Като деца ни обясняваха кое е добро и кое лошо, вече бяха решили вместо нас какво да украсим, какво да очерним и с такъв багаж влязохме възрастен живот, а после се оказа... Не всеки е готов да преобрази света, нарисуван в съзнанието ни с такава грижа, в истински цветове. Дори роднините ви може да не споделят радостта ви от различен поглед върху миналото. Вече мълча за проблемите, които ще възникнат в училище.

Моите разкази показват, че има не само „правилно“ училищна историякато илюзията за изкривени огледала, но има и друга, която става търсена през ключови периоди от живота. Но за това трябва най-малкото да се чува през ученическите години и най-малкото да съществува. И тя наистина съществува.

Защо ни трябва алтернативна история?

за какво говоря Нека първо да изразя мислите си и след това да цитирам човек, който е учил в MGIMO. Тук са учили и изучават история, така да се каже, по различен начин, отколкото в обикновените открити университети.

С нашия антипиар на собствената ни история здраво заблудихме не само себе си, но и европейските монарси. И до такава степен ни заблудиха, че чужденците искрено повярваха в тези приказки и глупости (макар че това е и тяхна заслуга) за нашата непроницаема глупост, за „азиатството“ и дори изградиха съответна външна политика спрямо Русия. И германците преди Втората световна война, и Наполеон преди завладяването на света, които бяха чели за Обломови и Манилови, за излишните хора и идиотите на Достоевски, сериозно си мислеха, че ако само руснаците можеха да се отърват от такава сила, че те мразени от себе си, „дивата империя“ ще падне в краката на просветените европейци.

Между другото, това продължава и днес. Така че Япония и Грузия сериозно вярват, че могат да плашат ядрената енергиядъвчат вратовръзки или летят около неутрални води.

Но ние сами си навлякохме голяма част от това, занимавайки се със самоунижение на собствената си история. Само известното летописно начало на първата династия струва нещо. „Богата е нашата земя, но няма украса в нея. Елате и управлявайте над нас.” Е, кандидатите отидоха в нашата земя, за да издадат свои собствени екипи. И още се зареждат. Защо да се учудваме, ако ние самите говорим и пишем за собствената си история, сякаш е история на нескопосни?

А сега ще цитирам възпитаника на MGIMO В. Медински: „Сталин, с целия си тираничен и престъпен характер, се оказа по-мъдър. Той осъзнава навреме, че е невъзможно да се спечели световната война под едното знаме на комунистическата идея и изважда от болшевишката забрава Александър Невски, Петър I и полулегалната Руска империя. православна църква. Страната усети почвата под краката си, родна земя, основата на нашата героична история." И разчитайки на историята на своите славни предци, страната оцеля и спечели най-ужасната война. Патриотизъм, вяра, мистика, климат, всичко беше на наша страна. Това е цената на историята, върната на хората в техния час на изпитание.

За такива случаи истинската история постоянно се съхранява в държавните трезори. И разбира се, това далеч не е училищно оръжие, с което всички сме свикнали, това е най-мощният вид оръжие от всички известни оръжия. Това е нашият жокер, който при всички случаи ще издърпа държавата. Но докато е напразно, други страни, които все още нямат истинска история, като САЩ, се примиряват с най-голямата любовнеговите 228 години като героични, положителни и епохални. И на този фон просто става срамно за истински героичните хилядолетия на нашите героични предци.

Оцелелите телепредавания говорят за простатит и кариес от сутрин до вечер, телевизията предава инструкции за борба с банди, а интернет ресурсите са пълни с призиви за сваляне. Но страната ни почти се удави в собствената си кръв през последните 100 години. Случилите се революции не са ни достатъчни. Тези, които търсят промяна, погледнете руската история. Там ще намерите начините, по които нашите суверени се промениха вътрешна политикадържави и решавали въпросите с болярската опозиция без революции и без топовни стрелби по Върховния съвет.

Процесът на създаване е невъзможен, ако непрекъснато унищожавате наследството на вашите предци.

Затова не мога да остана настрана и да пиша собствени исторически и публицистични разкази.

Нашата история винаги е била красива и нека това бъде наследено от нашите потомци.

Ние сме светлината на угаснали звезди,

Ние сме писмеността на боговете.

Потомците на Дажбог

Ние сме поредица от епохи.

Живина и Рунова, Красива и Лозова,

Червонай и Синяя, Велик Ордус.

Тя е красива навсякъде

И в брезова кора, и в приказки

Голямата история на Хиперборея-Рус.

Литература:

1. В. Медински, Митове за Русия, За руското пиянство, мързел, пътища и глупаци. Москва, Olma Media Group, 2010 г., стр. 5-9.

2. В. Медински, Характеристики на националния PR, история на PR на Русия от Рюрик до Петър. Москва, медийна група Olma, 2010 г