Героят на Баба Яга. Презентация "Къде живее Баба Яга"

Баба Яга, разбира се, е измислен герой, но всеки си я представя толкова ясно, че изглежда, че ако я срещнем, изобщо няма да се изненадаме и веднага ще я разпознаем. Коя е Баба Яга? Обикновено я виждаме като зла, грозна, стара вещица, която лети в хоросан, яде деца, вари всякакви отвари, познава всички приказни магически герои и винаги е наясно с техните дела.

Въведение

В тази статия няма да ви разказваме какво се знае за Баба Яга преди много време. И тя има костен крак, и тя пази Кралството на мъртвите, и отношенията й с хората са предпазливи и най-често тя изобщо не ги поздравява, за да ги нахрани и стопли... Тук ще говорим за колибата на баба - тази, която лежи на пилешки бутчета. В крайна сметка това също е приказен герой. И то какъв друг! За Яга без нейната колиба е просто невъзможно да си представим.

Така. Къде обикновено живее Баба Яга в приказките?

Къде беше приказната хижа?

Разказвачите казаха на публиката различна информация за местоположението на колибата на Яга, но имаше някои общи черти в думите им.

Първо, приказният герой (Иван Царевич, Альонушка, Мария Моревна или други герои) тръгва на пътешествие. Продължава много дълго време, преди да се озове далече, което означава много далече, на края на света, на чуждо място за героя, непознато и опасно място. След това героят попада на уединена къща.

Това е хижата, в която живее Баба Яга. По правило се намираше в гъста гора, но не в самата гъсталака, а на ръба - нещо като граница между гората и полето. Хижата, така да се каже, служи като предупредителен знак: виж, пътнико, точно зад мен започват горските гъсталаци, където те очакват непроходими пътеки, диви животни, гоблини и кикимори. В древността, когато са се писали приказките, гората наистина е била пълна с опасности за хората, понякога дори фатални.

Освен това гората в съзнанието на хората винаги е била противопоставена на дома и земеделието – като неразвита, пълен с опасностипространство. В крайна сметка не може да има къща в гъстата гора. Следователно Баба Яга, разбирана като персонифициран образ на гората, действа като създание, дори и да помага на героя, оставайки опасна. Както знаете, връзката на женското начало с образа на гора (или дърво) е една от най-древните митологични идеи.

Къщата, в която е живяла Баба Яга, може да бъде на най-високата планина или близо до блато. Блата, гори, планини - в устата на разказвачите всички тези места бяха еднакво пълни с опасности и отново контрастираха с обитаемото пространство на къщата.

Как изглеждаше колиба на пилешки крака?

Известният изследовател на фолклора В. Я. Проп подчертава, че колибата на Баба Яга олицетворява „стражеви пост“ на границата между света на живите и света на мъртвите.

Започваше с палисадна ограда около хижата, която беше изградена от човешки кости, с черепи (човешки или конски) със светещи очи, стърчащи отгоре. Имаше човешки крака на вратите и ръце на ключалките. Замъците бяха под формата на череп със светещи очи и огромни остри зъби. И понякога ключалката на вратата беше заменена с калач, а в историята се съобщава, че „хижата на Баба Яга е покрита с палачинка, подпряна с пай“. Слушателите обаче разбраха, че тази храна не е от гостоприемството на домакинята, а погребална трапеза.

Входът на хижата, в която живее Баба Яга, винаги е гледал към гората, но се е обръщал, ако дойде неканен гост и го поиска. Обикновено имаше две пилешки бутчета (рядко едно), понякога дори четири. А в някои истории хижата може дори да изрита нежелан посетител с тях.

Прототип на хижата

Древните славяни са погребвали мъртвите си в специални къщи. Поставяли се на високи т. нар. „кокоши” пънове, които се опушвали с дима от огньовете. Къщата е била разположена с отвор към гората, а не към селото. Ето кокошите бутчета и апелът на известния приказен герой към хижата, да застанете с гръб към гората и с предна част към нея.

Покойникът лежеше в къщата с крака към изхода, а Баба Яга, образът, според Проп, на живите мъртви, също се намираше в нейната колиба. Не виждаше новодошлия, но усещаше миризмата му. Оттук и думите на приказката „една баба лежи, носът й е израснал в тавана“ и нейната забележка, когато хижата се обръща към госта: „Мирише на руски дух!“

Героят, който се оказа в трудна ситуация, след като изчерпи всички налични начини за решаване на проблема си, тръгна към недостъпен, непознат свят. След като се обърна към представител на другия свят за помощ или съвет, Иван Царевич или друг приказен герой трябваше да се присъедини към него. Затова Баба Яга първо предложи на новодошлите да се изкъпят (извършат посмъртно измиване) и след това ги нахраниха с храна от мъртвите. Ако героят не се страхуваше и приемаше всички тези „знаци на внимание“, се смяташе, че може да разчита на Баба Яга, този руски Харон, водач в света на мъртвите, да му помогне в трудното му търсене.

Атрибути на Баба Яга

Най-известните предмети, без които приказната вещица не можела, са хаван, метла, печка, лопата и котел. В „домакинството“ на Баба Яга имаше и магически помощници - черна котка, черен гарван и гъски лебеди.

Яга се нуждаеше от ступата, за да лети върху нея и да си набавя храна - хора, разбира се. В много приказки баба Яга летеше на железен хоросан с пламтяща метла. И когато тя полетя, „вятърът бушуваше, дивите животни виеха, земята стенеше, хората онемяха, добитъкът умря“. Но понякога вещицата просто бягаше, подтиквайки се с метла, или яздеше в хоросан.

Образът на метла (метла) може да се свърже с магически персонал. И метлата се появява в историите на ацтеките, както и в приказките на народите на Китай и Индия. Обикновена метла помита къщата, свещената „помита” греховете от другия свят, като в същото време служи като инструмент, който изпраща забрава на живите. Баба Яга се нуждаеше от него, за да контролира ступата и да прикрие следите си - тоест, за да унищожи спомена за полета от онези, които го видяха.

Старата жена Яга често слага малки деца във фурната. Защо? Защото в старите времена нямаше нищо и нямаше кой да лекува, а децата бяха първите, които страдаха от епидемии, болести и глад в едно селско семейство.

Има обаче информация, че Баба Яга изобщо не е пържила деца във фурната, а ги е „изпекла в тесто“ - уж така са били лекувани бебетата от рахит и някои други заболявания в старите времена. Между другото, едно от първите значения на древния глагол „ягат” е именно „изгарям”.

Модерна колиба на Баба Яга

Село Кукобой, което се намира в горите между Ярославъл и Вологодски региони- това е мястото, където Баба Яга живее в Русия тези дни. Това място е домът на Музея на приказките и Хижата на вълшебната старица. И ако в приказките последният се явява като представител на зловещи и неблаги към хората сили, то сега в музея властва веселата и дружелюбна баба Ягул.

Тук, на ръба на гората, е недвижимото имение на Баба Яга. Днес това е една приказна къща, пълна с най-различни неща. модерна технология. И все пак, в пълно съответствие с традицията, това е хижа от приказка, обърната към гостите, както трябва да бъде - отпред. В имението има и Резиденцията на Ярославската мечка, в която самият Топтигин управлява, и Чайната къща Яги. Там гостите ще бъдат почерпени с пайове и чай.

Нека първо да отговорим на въпроса: коя е приказната Баба Яга? Това е стара зла вещица, която живее в дълбока гора в колиба на пилешки крака, лети в хаван, гони я с пестик и покрива следите си с метла. Той обича да пирува с човешка плът - малки деца и добри хора. В някои приказки обаче Баба Яга изобщо не е зла: тя помага на добър младеж, като му дава нещо вълшебно или му показва пътя към него.

Такава противоречива възрастна жена. По въпроса как Баба Яга е попаднала в руските приказки и защо се нарича така, изследователите все още не са стигнали до общо мнение. Ще ви запознаем с най-популярните версии.

Според една от тях Баба Яга е водач в другия свят - света на предците. Тя живее на границата на световете на живите и мъртвите, някъде в „далечното царство“. А известната колиба на пилешки бутчета е като пасаж в този свят; Ето защо не можете да влезете в него, докато не обърне гръб към гората. А самата Баба Яга е жив мъртвец. Следните подробности подкрепят тази хипотеза. Първо, нейният дом е колиба на пилешки бутчета. Защо точно на бутчета, та дори и на „пилешки“? Смята се, че „kuryi“ са „kurnye“, модифицирани с времето, тоест опушени с дим. Древните славяни са имали следния обичай да погребват мъртвите: те са издигали „колиба на смъртта“ върху стълбове с дим, в които е била поставена пепелта на починалия. Такъв погребален обред е съществувал сред древните славяни през 6-9 век. Може би колибата върху пилешките крака сочи към друг обичай на древните - погребване на мъртвите в домовини - специални къщи, поставени на високи пънове. Такива пънове имат корени, които се простират навън и всъщност изглеждат донякъде като пилешки бутчета.

Николай Рьорих
„Хижата на смъртта“ (1905)

А самата Баба Яга е рошава (и в онези дни плитките са били разплетени само от мъртви жени), сляпа, с костен крак, кука нос („носът е израснал в тавана“) - истински зъл дух, жив мъртъв. Костният крак може би ни напомня, че мъртвите са били погребвани с краката си към изхода на къщата и ако се вгледате в него, можете да видите само краката им.

Ето защо децата често са били плашени от Баба Яга - така, както са били плашени от мъртвите. Но, от друга страна, в древността предците са били третирани с уважение, благоговение и страх; и въпреки че се опитваха да не ги безпокоят за дреболии, тъй като се страхуваха да не си навлекат неприятности, трудни ситуациивсе пак се обърна към тях за помощ. По същия начин Иван Царевич се обръща за помощ към Баба Яга, когато трябва да победи Кашчей или змията Горинич, и тя му дава магическа топка водач и му казва как да победи врага.

Според друга версия, прототипът на Баба Яга е вещица, лечител, който лекува хората. Често това бяха необщителни жени, които живееха далеч от населените места, в гората. Много учени извеждат думата "Яга" от староруската дума "язя" ("язь"), което означава "слабост", "болест" и постепенно излиза от употреба след 11 век. Страстта на Баба Яга да пържи деца във фурната на лопата много напомня на така наречения ритуал на "препичане" или "изпичане" на бебета, страдащи от рахит или атрофия: детето беше увито в "пелена" от тестото, поставено върху дървена лопата за хляб и три пъти се набучва в горещата фурна. След това детето се отвивало и тестото се давало на кучетата да ядат. Според други версии кучето (кученцето) е било поставено във фурната заедно с детето, за да премине болестта върху него.

И наистина често помагаше! Само в приказките този ритуал сменя знака си от „плюс” (почерпка на детето) на „минус” (детето се пържи за ядене). Смята се, че това се е случило още в онези времена, когато християнството започва да се установява в Русия и когато всичко езическо е активно изкоренено. Но очевидно християнството все още не успя да победи напълно Баба Яга - наследницата на народните лечители: спомнете си, успя ли Баба Яга да изпържи някого в поне една приказка? Не, тя просто иска да го направи.

Те също извличат думата „Яга“ от „ягат“ - да крещиш, влагайки цялата си сила в своя вик. Акушерките и вещиците учеха раждащите жени на яг. Но също така „ягат“ означаваше „викам“ в смисъл на „карам се“, „кълна се“. Яга също произлиза от думата „ягая“, която има две значения: „зъл“ и „болен“. Между другото, в някои славянски езици"yagaya" означава човек с болен крак (помните ли костния крак на Баба Яга?). Може би Баба Яга е усвоила някои или дори всички тези значения.

Поддръжниците на третата версия виждат в Баба Яга Великата майка - велика могъща богиня, прародителката на всички живи същества ("Баба" е майка в древната славянска култура, главна жена) или великата мъдра жрица. По време на ловните племена такава жрица-вещица ръководеше най-важния ритуал - церемонията по посвещение на младите мъже, тоест посвещаването им в пълноправни членове на общността. Този ритуал означаваше символична смърт на дете и раждане на възрастен мъж, посветен в тайните на племето, който имаше право да се жени. Ритуалът включвал отвеждане на тийнейджъри дълбоко в гората, където били обучавани да станат истински ловци. Ритуалът на посвещение включва имитация (изпълнение) на млад мъж, който е „погълнат“ от чудовище и последващото му „възкресение“. То беше съпроводено с физически мъчения и повреди. Поради това обредът на инициация се страхуваше, особено от момчетата и техните майки. Какво прави приказната Баба Яга? Тя отвлича деца и ги отвежда в гората (символично на церемонията по посвещение), пече ги (символично ги поглъща) и също дава полезни съветиоцелели, тоест тези, които са преминали теста.

С развитието на селското стопанство ритуалът на посвещение остана в миналото. Но страхът от него остана. Така образът на магьосница, която извършва важни ритуали, се трансформира в образа на рошава, страшна, кръвожадна вещица, която отвлича деца и ги изяжда - съвсем не символично. За това помогна и християнството, което, както посочихме по-горе, се бори срещу езическите вярвания и представя езическите богове като демони и вещици.

Има и други версии, според които Баба Яга е дошла в руските приказки от Индия („Баба Яга“ - „учител по йога“), от Централна Африка (истории на руски моряци за африканското племе на канибали - Яга, водено от женска кралица .. Но ще спрем дотук. Достатъчно е да разберем, че Баба Яга е многостранен приказен герой, който е погълнал много символи и митове от миналото.

Актьорът Георгий Миляр несравнимо изигра ролята на Баба Яга в много приказни филми на Александър Роу. Той сам измисля образа на своята Баба Яга - мръсни, безформени парцали, увити около тялото и главата, мръсна сива коса, голям извит нос с брадавици, стърчащи зъби, безумно искрящи очи, грачещ глас. Баба Яга на Millyar се оказа не просто страшна, но и страховита: много малки деца бяха сериозно уплашени, когато гледаха филма.

Къде живее приказката? Да, навсякъде: в гъста гора, в поле, на кръстопът, в шумолене на листа... Приказката се ражда с човек и докато човек живее, приказката живее. Всички обичат приказките: и възрастни, и деца. Те съдържат много различни чудеса. Някой чудил ли се е как Баба Яга е попаднала в приказката? Защо яде малки деца? Защо живее сама в тъмна гора? Кой го е измислил? Това измислен приказен герой ли е? Или може би Баба Яга е митологично същество? Ученик от училището Ломоносов реши да научи повече за това и да намери отговори на въпросите си. Разбира се, първокласникът не може да формулира хипотеза, да определи обекта и предмета на изследването, така че неговият учител му помогна в тази работа. Завършено изследваниябеше успешно представен на регионалната учебно-научна конференция на учениците „Младежта на Поморие”.

Предмет."Образът на Баба Яга в руските народни приказки."

Мишена.Анализирайте образа на Баба Яга в руските народни приказки и направете заключение за неговата същност.

Задачи.Научете от допълнителна литература за Баба Яга; провеждане на анкета по темата за работата сред учениците; прочетете руски народни приказки, в които действа Баба Яга; анализирайте образа на Баба Яга и направете изводи.

Обект на изследване.Баба Яга.

Предмет на изследване.Руски народни приказки.

Хипотеза.Да приемем, че Баба Яга е измислен руски герой народни приказки.

Изследователски методи.Размисли, четене на книги, анкети, анализ на резултатите.

I. Основна част

1. Обща характеристика на Баба Яга

Баба Яга е стара, сляпа, гърбава магьосница с дълъг нос и разчорлена коса. Храни се с човешка плът и се нарича „костен крак“.
В енциклопедията намерих следното определение: Баба Яга е популярен герой от руските народни приказки. В православното съзнание то е въплъщение на сатанинските сили на злото, израз на ненавист към всичко руско (2, с. 113).
Баба Яга живее в гората, в колиба на пилешки крака, понякога заобиколена от палисада от човешки кости. Хижата може да се обърне сама. В къщата на Баба Яга живеят различни животни: черни котки, мишки, жаби, врани и змии. Те са нейните съветници и стражи.
Баба Яга не ходи, а обикаля света в железен хаван (колесница с тротинетка), карайки го с пестик или желязна тояга. И за да не се виждат следите, тя ги покрива с метла или метла.
Баба Яга има магически неща: летящ килим, самагуд арфа, меч-съкровище, ботуши и много други.

2. Баба Яга – митологично същество

Приказката винаги е предшествана от мит.
Баба Яга (Яга-Ягинишна, Ягибиха, Ягишна) е много древно славянско божество, пазител на огнището, рода, традициите, децата и домакинството.
Баба Яга (Буря Яга, Язя) е стара горска магьосница, вещица, която може да управлява вихрушки и виелици.
Първоначално това беше божеството на смъртта: жена със змийска опашка, която пазеше входа към подземния свят и придружаваше душите на мъртвите до царството на мъртвите. Преди това те вярваха, че Баба Яга може да живее във всяко село, маскирайки се като обикновена жена: да се грижи за добитък, да готви, да отглежда деца - тоест вярваха, че тя е вещица.
Но все пак Баба Яга е същество, по-опасно от вещица. Тя живее в гъста гора, която отдавна всява страх у хората, тъй като се възприема като граница между света на мъртвите и живите.
Хижата на Баба Яга се намира в гъсталака на гората или в края на гората. Името „пилешки бутчета“ най-вероятно идва от „пилешки бутчета“, тоест стълбове с дим, върху които славяните издигнали „колиба на смъртта“ - малка дървена къща с пепелта на починалия вътре (такъв погребален обред съществува сред древните славяни още през 6-9 век.)
Друг прототип на Баба Яга може да са вещиците и лечителите, които са живели далеч от селища дълбоко в гората. Там събирали различни корени и билки, сушели ги и правели различни тинктури, а при нужда помагали и на селяните. Но мнозина ги смятаха за другари на зли духове, тъй като, живеейки в гората, те не можеха да не общуват със зли духове (1, стр. 56).

3. Основните характеристики на образа на Баба Яга

д след това жена, стара жена, тя има необичаен (най-често костен) крак. Костният крак се споменава в единствено число в почти всички приказки. Следователно можем да приемем, че Баба Яга е еднокрака.
Костеният крак е атрибут на смъртта (крака на мъртвец или скелет). Ако мит казва, че божеството не се справя добре с краката си, тогава трябва да „потърсите змията“. Баба Яга има змийски произход. Еднокраката природа на Баба Яга е достатъчно основание да приемем, че тя е част от кръга на божествата, които водят своя произход от змията. Името Яга, смятат учените, също отразява нейната змийска природа. „Яга“ идва от санскритската дума „змия“. Така отначало Баба Яга пълзеше като змия, след това започна да скача на един крак, още по-късно започна да язди по земята в хаван и едва накрая се издигна във въздуха с хоросана - така се превърна в чисто фея- приказен характер (1, стр. 62).

4. Баба Яга в руските народни приказки

Първо реших да проведа анкета сред учениците от началното училище, защото се интересувах: какво мислят другите ученици за Баба Яга? Те бяха помолени да отговорят на следните въпроси:

1. Коя е Баба Яга?
2. Как си я представяш?
3. Къде живее?
4. Какво прави той?

В анкетата участваха 23 ученици начално училище. Записах отговорите им в маса 1.

маса 1

Резултати от анкетата на учениците

1. Коя е Баба Яга?

Измислен персонаж

Вещица, магьосница

Възрастна жена

Ядосана заядлива старица

Стара дама с метла

2. Как си я представяш?

Ядосан, ядосан, лош

Весел, игрив

Агресивен, нервен

3. Къде живее?

В гората в колиба на пилешки бутчета

В блато в колиба

4. Какво прави той?

Отива да посети Лешем

Мухи в хоросан

Вари отвари, прави магии

Яде деца

Преде прежда

5. Как изглежда костен крак?

Изработена от кост

Прилича на скелет

Дървен крак

Магически крак

След това самостоятелно анализирах образа на Баба Яга. За да направя това, прочетох 11 руски народни приказки, в които се говори за Баба Яга.
Във всички руски народни приказки Баба Яга играе важна роля. Героите понякога прибягват до него като последна надежда, последният асистент. Но в приказките или помага, или не.
Резултатите от изследването ми върху следните приказки: „Гъски-лебеди“, „Царевната жаба“, „Василиса Прекрасна“, „Баба Яга“, „Баба Яга и Заморишек“, „Мария Моревна“, „Иван Царевич и Белый полянин“, „Иди там – не знам къде, донеси онова – не знам какво“, „Омагьосаната принцеса“, „Финист – ясният сокол“, „Приказката за подмладяващите ябълки и живата вода“ - Записах в таблица 2.

5. Общи изводи

T Така в приказките, които съм чел, Баба Яга изглежда като стара беззъба жена с дълъг нос.
Баба Яга живее в гората, в колиба на пилешки крака, обърната с гръб към гората и с предница към непознатия; оградата около хижата е от човешки кости, на оградата има черепи, вместо врати има крака, вместо ключалки има ръце, вместо ключалка има уста с остри зъби.
Героите се обръщат нежно към Баба Яга - „баба“. Баба Яга помага на героите, които го заслужават, въпреки че не може да понесе руския дух. В 6 от 11 приказки Баба Яга е положителен герой, в 5 приказки тя е отрицателен герой. Това означава, че Баба Яга не може да се счита само за зла и сприхава магьосница.
Баба Яга има магически неща и различни животни й служат. Преследване приказни героибягайки от нея, тя ги гони като черен облак. В две приказки Баба Яга умира: в едната тя падна в огнена река от мост („Мария Моревна“), в другата Иван Царевич отрязва главата й („Иван Царевич и Бели полянин“). В три приказки Баба Яга има сестри, в една приказка - дори деца (41 дъщери). Тази приказка е необичайна с това, че Баба Яга не живее в колиба на пилешки крака, а в бели каменни стаи.
Баба Яга знае бъдещето, има безброй съкровища и тайни знания. Баба Яга е собственик на огън („Василиса Красива“), магически неща, знания, които помагат на главния герой да победи своя противник („Жабата принцеса“).
Във всички приказки Баба Яга действа в три превъплъщения: 1) герой Яга („Иван Царевич и белият полянин”), където се бие наравно с героите; 2) Яга похитителят („Гъски-лебеди“, „Баба Яга“), където краде деца; 3) Яга Дарителката (във всички останали приказки), където тя сърдечно поздравява главния герой или героиня, дава вкусни лакомства, извисява се в банята, дава полезни съвети и представя богати подаръци.

II. Анализ на резултатите от изследванията

Въз основа на връзките между различни предмети, явления, действия на Баба Яга в руските народни приказки, може да се направи извод за нейната същност.
Баба Яга изпитва хората, наказва ги (съсипва ги), дава им топка (пътеводна нишка), дава съвети, които допринасят за постигане на целта, „чувства със сърцето си“, което означава - управлява съдбата.
Баба Яга отвлича и яде деца и хора, свързва се с нощта и тъмнината, обслужва я черна котка, винаги е стара, полускелет (костен крак), сляпа е, не вижда, но мирише с носа си („мирише на руски дух“), живее в колиба без прозорци и врати, около къщата й има ограда от черепи; даденият от нея огън може да убива, което означава свързва се със смъртта и подземния свят.
Баба Яга живее в гъста гора, в колиба на пилешки крака (вид на полуживотно). Дивите животни й служат, гъските и лебедите й служат, което означава тя господарка на зверовете и горите.
Баба Яга лети на хоросан, гъски-лебеди й служат, тя повдига вятъра с метла, свири (свирката се свързва с вятъра), което означава тя свързани с елемента въздух.
Баба Яга е подчинена на сутринта, деня, нощта (бели, червени и черни ездачи), което означава тя е времева дама.
Баба Яга отговаря за огъня (очите на черепите в оградата), лежи на печката, наказва хората (унищожава), сутрин, ден, нощ са й подвластни, което означава тя е свързана с огънянебесни, подземни и домашни. ( Приложение.)

Така моето изследване показа, че Баба Яга е измислен приказен герой. Негов прототип е славянска богиняна смъртта. Същността на образа на Баба Яга в руските народни приказки има по-дълбок смисъл от просто ядосана, нацупена стара жена. Това изображението на величествена фигура на древна богиня, която управлява времето, огъня, въздуха, Диви животнии Гора, живот и смърт, съдба.

Предположението ми се потвърди.

III. Заключение

По време на проучването си намерих отговори на много въпроси. Прочетох много руски народни приказки, научих значението на думите, които не разбирах, проведох анкета сред учениците по темата на изследването и научих много за Баба Яга от допълнителна литература. Въз основа на приказките направих извод за същността на образа на Баба Яга. Много ми хареса да анализирам приказки. Разбрах, че винаги трябва да сте много внимателни, когато четете каквото и да е произведение на изкуството, тъй като само внимателното четене ще направи възможно да се направят нови открития.

Речник на термините

Баба Яга е популярен герой в руските народни приказки. Обикновено зла стара вещица.

Яга - да ужили, да причини болка, да измъчва.

„Пилешки бутчета“ - това име най-вероятно идва от „пиле“, тоест стълбове, захранвани с дим, върху които славяните са издигнали „колиба на смъртта“.

Митът е древна народна приказка за легендарни герои, богове и природни явления; недостоверна история, измислица.

Митологията е набор от митове на един народ; науката, която изучава митовете.

Пестилът е къса, тежка пръчка със заоблен край за чукване на нещо в хаванче. Каменно, медно, дървено чукало.

Метлата е пръчка с парцал, навит на края, кърпа, борови иглички за метене, метла.

Приказката е най-старият битов жанр на повествователната литература, предимно с фантастичен характер, с морализаторска или забавна цел.

Хаванът е тежък метален, дървен или каменен съд, в който с чукало се счукват зърна, кори, листа и др. Ступа с Баба Яга (в приказките за Баба Яга, която лети в хоросан и с метла).

Име:Баба Яга

Страна:Русия

Създател:Славянска митология

Дейност:вещица

Семейно положение:Неженен

Баба Яга: история на героя

Ужасната вещица Баба Яга прекарва повече от един век в колиба, разположена в тъмна гора. Героят, чиито корени идват от славянската митология, с течение на времето пое много символи, превръщайки се в противоречива природа. От една страна, Яга чака децата да ги изпече във фурната, от друга страна, добрите приятели и изгубените пътници се обръщат към старицата за помощ. Горският обитател не им отказва мъдри съвети и магически подаръци, които улесняват задачата на героите от приказките.

История на създаването

В славянската митология Яга е дъщеря на Вию, владетелят на Средното царство на Нави, и има „пропуск“ към горното царство. Момичето винаги оставаше младо и не отстъпваше по красота на сестрите си Лада и Деван. Тя се смяташе за силен войн, но по принцип не влизаше в спорове с боговете, смятайки войните за долно занимание за божествени същества.

Бащата не можеше да се ожени за Яга, защото богинята на Лунния пантеон постави условие - тя ще се съгласи да се омъжи само за този, който я победи. Мъдрият бог върколак, покровител на изкуството Велес, победи в дуел упоритата девойка на възраст за женене. Между митологичните герои пламва любов и те стават съпрузи.

Яга зае поста на господарка на Горното подземно царство - границата между света на живите и света на мъртвите. Според легендата безсмъртната богиня на красотата била застигната от проклятието на ирианските богове и Яга се превърнала в древна старица. Дори душите на хората, с които се храни, не й помогнаха да върне предишната си красота.

Тази ужасна стара жена, прекарваща века си в колиба на ръба на гората, по-късно се установява в приказките.

Версиите за произхода на героя обаче не свършват дотук. Може би образът на Баба Яга произлиза от божеството на смъртта - жена със змийска опашка пазеше подстъпите към подземния свят, срещаше душите на мъртвите и ги изпращаше в последния им път.

Тази теория се подкрепя и от дома на Баба Яга. Колибата на пилешките крака е символ на „прехода“ към другия свят. Изследователите обмислят два варианта за произхода на жилище с този конкретен дизайн. Може би „kuryi“ е модифицирана дума за „пилета“. В древни времена нашите предци са строили смъртни къщи за мъртвите, които са се издигали върху колони с дим. Такива сгради са издигнати и върху древни пънове, чиито корени наистина приличат на пилешки бутчета.

Най-често хижата е заобиколена от палисада, „украсена“ с черепи, светещи през нощта. Тук е ярък символ на границата между света на живите и мъртвите. Вратите на къщите на смъртта гледаха към гората и ако погледнете вътре, можете да видите краката на мъртвите. Вероятно затова към името на Баба Яга е добавен изразът „костен крак“. Друг вариант е, че древните славяни са наричали хората, страдащи от заболявания на краката, яги.

Името и някои качества на героя показват, че жителят на гората е бил лечител, живеещ далеч от хората, като всички вещици. Думата “яга” идва от “иде” или “яз” - болест, недъг. И постоянното желание на старата жена да пече гостите на хижата в печката напомня за езическия ритуал за лечение на бебета. Родителите на малки деца не пренебрегнаха ритуала „изпичане“: лечителят уви бебето в тесто, постави го върху лопата за хляб и го пъхна в загрятата фурна три пъти. След това с тестото се хранеха кучетата.

Само в приказките Баба Яга винаги ще изяде печения гост. Изследователите смятат, че ритуалът на лечение промени своя полюс от положителен към отрицателен по време на установяването на християнството в Русия, когато новата религия трябваше да очерни езичеството.

И накрая, теория № 3 - Баба Яга олицетворява богинята-майка на всичко живо, мъдра жрица, горска жена, която има право да провежда обреда "посвещение" за пораснали момчета. Смисълът на ритуала е да се инициира младият мъж в пълноправен член на обществото, а за това детето трябва да „умре“ и да се прероди като възрастен мъж. Процедурата беше неприятна - не само че се проведе в гъста гора, но и беше придружена от мъчения.

Изображение

Постепенно лечителят или божеството се превръща в зла, рошава вещица с дълъг крив нос, която отвлича деца или не може да дочака гостенка, за да си направи празник от човешка плът. Вярно, тя никога не е изяла нито един герой в нито една приказка.

Баба Яга в анимационния филм "Иван Царевич и сивият вълк"

Напротив, по-често Яга действа като наставник и помощник при прехода от царството на живите към другия свят - далечна магическа земя, наречена далечно царство, тридесетото състояние, разположено отвъд огнената река Смородина (реката в Славянската митология символизира границата между света на живите и мъртвите). Гостът (обикновено Иван Глупак) получава от гостоприемната домакиня на хижата върху пилешки бутчета магически предмети, които ще помогнат в трудни ситуации. Например топка, ботуши, кон или меч.

Висока, гърбава старица със сива разрошена коса е облечена в дрипи - така я представят в карикатурите и филмите. В приказките обаче облеклото изобщо не се описва. Художниците на популярни щампи изобразяват възрастна жена в обувки, рокля и жилетка; понякога се появява горски жител в червена пола и ботуши.

Свиреп по природа, Яга лесно предсказва бъдещето, мъдър е и в известен смисъл справедлив.

Атрибути, приятели и врагове

Баба Яга обикаля света в хаванче. Желязно чукало или тояга помага да се увеличи скоростта на превозното средство, а метла, прикрепена отзад, помага да се прикрият следите. По-късно в приказките превозните средства са надарени с летящи способности, където метлата придобива допълнителни функции. Той дава на ступата маневреност, възможност за завъртане в различни посоки, извършване на гмуркане или излитане вертикално.

Неразделна част от екстериора на дома на старата жена бяха черепите (първо конски, след това човешки), играещи ролята на лампи и понякога оръжия. Вътре в колибата има безброй съкровища и цяла купчина магически неща.

Яга се сприятелява с различни обитатели на гората - кикимори, гоблини. Тя често помага на Кашчей Безсмъртния (тя се появява като негова леля, майка или далечен роднина) или, напротив, се кара с него и прави всякакви мръсни номера. В услуга на горската старица са черна котка, сови и врани, змии и жаби.

Баба яга на екрана

Героят е заел силно място в литературата, анимационните и приказните филмови продукции. Баба Яга започна да мига на екраните в съветско време– големият режисьор и разказвач направи старицата филмова звезда. Първият, който пробва образа на този отрицателен герой, беше през 1939 г. в приказката „Василиса Красивата“. Зловещата Баба Яга се оказа толкова успешна, че веднага вярваш в нея реално съществуване.

Трябва да се отбележи, че Георги Францевич самостоятелно измисли и създаде костюма: той облече мръсни стари парцали, а на сивата си, разрошена глава сложи шал, който също не беше първият нов, като го завърза по специален начин - така че краищата стърчи напред. След славния си дебют Миляр участва в тази роля още няколко пъти с Роу.

Списъкът на мъжете, които играят във филма "Яга", беше разширен, като свикна с ролята в музикалната продукция "В тринадесетия час на нощта".

Телевизионният път на Баба Яга не беше толкова прост. Разпръскването на филми отразява противоречивата природа на горския обитател. Младото поколение от 60-те години видя любезна стара дама в лицето на актрисата в приказката „Весела магия“. Яга създаде още по-привързан образ във филма „Там по непознати пътеки ...“. Една добре нахранена баба с най-мила душа украси картината „Как Иван глупакът последва чудо“ - изображението е създадено от Мария Барабанова.

Филмът „Лада от земята на Берендеите“ се оказа нетривиална старица. И тя надари героя с хитрост, появявайки се в „Новогодишните приключения на Маша и Витя“.

Режисьори, далеч от жанра на приказките, с удоволствие взеха героинята на славянските легенди в своите произведения. Баба Яга беше включена във филми с фантастичен наклон: „Пурпурната топка“ (ролята отиде при Валентина Ховенко) и „Островът на ръждивия генерал“ (образът беше блестящо въплътен).

След раздялата съветски съюзСобственикът на хижата на пилешките крака дори не е мислил да напусне киното. Вярно е, че първо тя взе 15-годишна почивка от своята „кариера“, а през 2004 г. отново зарадва публиката, като се появи на екраните като млада и красива Яга, влюбена в Безсмъртния Кашчей. Той е поканен да играе ролята на Яга в младостта си във филма „Легендата за Кашчей или в търсене на тридесетото кралство“.

Още веднъж си спомнихме героя през 2009 г. - неподражаемата представена Баба Яга в „Книгата на майсторите“. И три години по-късно излезе „Истинска приказка“, където Яга отново стана мила, изпълнена от Людмила Полякова.

Към днешна дата последният опит за поставяне на приказната стара жена в киното беше филмът "" (2017). В магическата фантазия на режисьора с елементи на комедия тя играе ролята на могъща лечителка.

Благодарение на леката ръка на режисьори и аниматори, горската вещица също се оказа страхотна певица. Първата песен на Баба Яга (видео) беше изпълнена на екраните от Валентина Кособуцкая във филма „Новогодишните приключения на Маша и Витя“.

• Село Кукобой в Ярославска областпрез 2004 г., въпреки критиките от руснаците православна църква, провъзгласен за родното място на горската старица. За привличане на туристи тук е създаден музей на Баба Яга, в който се провеждат програми със забавни приключения в компанията на любимите ви приказни герои. Във владенията на Яга започва „аномална зона“ - тези, които пресичат границата на територията на музея, телефоните им спират да получават съобщения. Гостоприемната домакиня сервира чай и пайове на посетителите, а особено вкусна храна на рождения си ден - 26 юни.

• Приказната продукция „Последният герой” стана третият руски филм от студиото „Дисни”. Този необичаен списък беше открит от филма „Книгата на майсторите“, след което заснеха „Щастието е ...“
• „Последният герой“ бързо оглави списъка с лидери в боксофиса. За две седмици показване на филма в кината те успяха да съберат повече от 1 милиард рубли.
• Авторите на приказки не винаги строят колибата на Баба Яга в истинска гора. Така в „Книгата на майсторите“ къщата на вещицата е построена точно на територията на Беларуския музей на народната архитектура и бит.

• Създатели Руска организацияв борбата за правата на потребителите „Piggy Against“, когато измисляхме името, започнахме от известния анимационен филм от 1979 г., където звучи фразата: „И Баба Яга е против!“
• Георгий Миляр изигра за осми път ролята на Баба Яга в приказката „Морозко” (1965). Освен това в същия филм актьорът се превъплъти в разбойник и даде гласа си на петел.

Цитати

„Фу-фу, мирише на руски дух!“

„Лети, лети! Ето какво означава правилна екология и смятах да се преместя оттук. За такъв парцел може дори да ти дадат две дачи.”

„О, чувствам се зле! О, това е лошо! Нямам температура, нямам настинка! Не болестта погубва клетата старица, а зла злоба погубва и удушава малкото сираче! О, дори не мога да спя! Дори не мога да ям! О, неканеният гост обиди Бабушка Яга!

„О, не вдигай шум! Трябва да се наспя преди гостите, за да съм свежа и красива.”

„Не съм отмъстителен - ще отмъстя и ще забравя. Но трябва да измислим отмъщение по по-оригинален начин, в противен случай напълно ще загубим коланите си.

„Негодниците не обичат да умират бързо и тихо, те се нуждаят от обхват и максимален шум.“

„Няма да вземем Баба Яга отвън. Ние ще ви обучим в нашия екип.” (филм "Карнавална нощ")

„Там ступата с Баба Яга ходи и се скита сама.“ (А. С. Пушкин, „Руслан и Людмила“)