"বিশ্বধর্ম" ধারণার অর্থ হল তিনটি ধর্মীয় আন্দোলন যা মানুষ বলে বিভিন্ন মহাদেশএবং দেশগুলি। বর্তমানে, এর মধ্যে তিনটি প্রধান ধর্ম রয়েছে: খ্রিস্টান, বৌদ্ধ এবং ইসলাম। এটা আকর্ষণীয় যে হিন্দুধর্ম, কনফুসিয়ানিজম এবং ইহুদি ধর্ম, যদিও তারা অনেক দেশে ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে, বিশ্ব ধর্মতাত্ত্বিকদের দ্বারা বিবেচনা করা হয় না। তারা জাতীয় ধর্ম হিসাবে বিবেচিত হয়।

আসুন তিনটি বিশ্ব ধর্মকে ঘনিষ্ঠভাবে দেখে নেওয়া যাক।

খ্রিস্টধর্ম: ঈশ্বর পবিত্র ত্রিত্ব

খ্রিস্টধর্মের উদ্ভব হয়েছিল খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীতে ফিলিস্তিনে, ইহুদিদের মধ্যে এবং তৎকালীন ভূমধ্যসাগরে ছড়িয়ে পড়ে। তিন শতাব্দী পরে এটি রোমান সাম্রাজ্যের রাষ্ট্রধর্মে পরিণত হয় এবং আরও নয়টির পরে সমগ্র ইউরোপ খ্রিস্টান হয়ে যায়। আমাদের অঞ্চলে, তখনকার রাশিয়ার অঞ্চলে, খ্রিস্টধর্ম 10 শতকে আবির্ভূত হয়েছিল। 1054 সালে, গির্জা দুটি ভাগে বিভক্ত হয় - অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদ, এবং সংস্কারের সময় দ্বিতীয় থেকে প্রোটেস্ট্যান্টবাদের উদ্ভব হয়। চালু এই মুহূর্তেএগুলি খ্রিস্টধর্মের তিনটি প্রধান শাখা। বর্তমানে বিশ্বাসীদের মোট সংখ্যা 1 বিলিয়ন।

খ্রিস্টধর্মের মৌলিক নীতি:

• ঈশ্বর এক, কিন্তু তিনি একজন ট্রিনিটি, তাঁর তিনটি "ব্যক্তি", তিনটি হাইপোস্টেস রয়েছে: পুত্র, পিতা এবং পবিত্র আত্মা। তারা সবাই মিলে এক ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি তৈরি করে, যিনি সাত দিনে সমগ্র মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছেন।
• ঈশ্বর ঈশ্বর পুত্র যীশু খ্রীষ্টের ছদ্মবেশে প্রায়শ্চিত্ত বলিদান করেছিলেন। ইনি একজন ঈশ্বর-মানুষ, তার দুটি প্রকৃতি রয়েছে: মানব এবং ঐশ্বরিক।
• ঐশ্বরিক করুণা আছে - এটি এমন শক্তি যা ঈশ্বর একজন সাধারণ মানুষকে পাপ থেকে মুক্ত করার জন্য প্রেরণ করেন।
• একটি পরকাল আছে, মৃত্যুর পরে জীবন আছে। আপনি এই জীবনে যা কিছু করেছেন তার জন্য আপনি পরবর্তী জীবনে পুরস্কৃত হবেন।
• ভাল এবং মন্দ আত্মা, ফেরেশতা এবং ভূত আছে.

খ্রিস্টানদের পবিত্র গ্রন্থ বাইবেল।

ইসলাম: আল্লাহ ছাড়া কোন মাবুদ নেই এবং মুহাম্মদ তাঁর নবী

এই সর্বকনিষ্ঠ বিশ্ব ধর্মের উদ্ভব হয়েছিল খ্রিস্টীয় সপ্তম শতাব্দীতে আরব উপদ্বীপে, আরব উপজাতিদের মধ্যে। ইসলাম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন মুহাম্মদ - একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব, যিনি মক্কায় 570 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। 40 বছর বয়সে, তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে ঈশ্বর (আল্লাহ) তাকে তার নবী হিসাবে মনোনীত করেছেন এবং তাই একজন প্রচারক হিসাবে কাজ শুরু করেছিলেন। অবশ্যই, স্থানীয় কর্তৃপক্ষ এই পদ্ধতি পছন্দ করেনি, এবং সেইজন্য মুহাম্মদকে ইয়াথ্রিব (মদিনা) যেতে হয়েছিল, যেখানে তিনি মানুষকে ঈশ্বর সম্পর্কে বলতে থাকেন।

মুসলমানদের পবিত্র গ্রন্থ কোরান। এটি মুহাম্মদের উপদেশের একটি সংগ্রহ, যা তার মৃত্যুর পরে তৈরি করা হয়েছিল। তাঁর জীবনের সময়, তাঁর কথাগুলি ঈশ্বরের প্রত্যক্ষ বক্তৃতা হিসাবে অনুভূত হয়েছিল এবং তাই একচেটিয়াভাবে মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল।

সুন্নাহ (মুহাম্মদ সম্পর্কে গল্পের সংকলন) এবং শরিয়া (মুসলিমদের জন্য নীতি ও আচরণের নিয়মগুলির একটি সেট) এছাড়াও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ইসলামের প্রধান আচার-অনুষ্ঠানগুলো গুরুত্বপূর্ণ:

• দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ (নামাজ);
• (রমজান) মাসে কঠোর উপবাসের সার্বজনীন পালন;
• ভিক্ষা;
• পবিত্র ভূমি মক্কায় হজ্জ (তীর্থযাত্রা) পালন করা।

বৌদ্ধধর্ম: আপনাকে নির্বাণের জন্য সংগ্রাম করতে হবে, এবং জীবন যন্ত্রণাদায়ক

বৌদ্ধধর্ম হল বিশ্বের প্রাচীনতম ধর্ম, যেটির উদ্ভব হয়েছিল খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে ভারতে। তার 800 মিলিয়নেরও বেশি ফলোয়ার রয়েছে।

এটি যুবরাজ সিদ্ধার্থ গৌতমের গল্পের উপর ভিত্তি করে তৈরি, যিনি একজন বৃদ্ধ, কুষ্ঠরোগী এবং তারপর একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সাথে দেখা না হওয়া পর্যন্ত আনন্দ এবং অজ্ঞতায় বসবাস করতেন। তাই তিনি সমস্ত কিছু শিখেছিলেন যা আগে তার কাছ থেকে লুকানো ছিল: বার্ধক্য, অসুস্থতা এবং মৃত্যু - এক কথায়, প্রতিটি ব্যক্তির জন্য অপেক্ষা করে এমন সবকিছু। 29 বছর বয়সে, তিনি তার পরিবার ছেড়েছিলেন, একজন সন্ন্যাসী হয়েছিলেন এবং জীবনের অর্থ সন্ধান করতে শুরু করেছিলেন। 35 বছর বয়সে, তিনি বুদ্ধ হয়েছিলেন - একজন আলোকিত যিনি জীবন সম্পর্কে নিজের শিক্ষা তৈরি করেছিলেন।

বৌদ্ধধর্মের মতে, জীবন যন্ত্রণাদায়ক, এবং এর কারণ হল আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষা। দুঃখকষ্ট থেকে পরিত্রাণ পেতে, আপনাকে আকাঙ্ক্ষা এবং আবেগ ত্যাগ করতে হবে এবং নির্বাণের অবস্থা অর্জনের চেষ্টা করতে হবে - একটি সম্পূর্ণ শান্তির অবস্থা। আর মৃত্যুর পর যে কোনো প্রাণীই সম্পূর্ণ ভিন্ন জীবের আকারে পুনর্জন্ম লাভ করে। কোনটি এই এবং অতীত জীবনে আপনার আচরণের উপর নির্ভর করে।

নিবন্ধটির বিন্যাস যতদূর অনুমতি দেয়, এটি তিনটি বিশ্ব ধর্ম সম্পর্কে সবচেয়ে সাধারণ তথ্য। তবে তাদের প্রতিটিতে আপনি নিজের জন্য অনেক আকর্ষণীয় এবং গুরুত্বপূর্ণ জিনিস খুঁজে পেতে পারেন।

এবং এখানে আমরা আপনার জন্য আরও আকর্ষণীয় উপকরণ প্রস্তুত করেছি!

হলিউডের পরিচালকদের পর্যাপ্ত ফিল্ম দেখেছি, আমরা সবাই আবেগপ্রবণ প্রেমের গল্পে আচ্ছন্ন, কিন্তু এই সমস্ত অভিজ্ঞতা আমাদের সত্যিকারের আধ্যাত্মিক প্রেম অর্জনে সাহায্য করার সম্ভাবনা কম। আমাদের কার্যত শারীরিক সম্পর্কের স্তরের উপরে উঠার বা নিজের সম্প্রসারণ হিসাবে অন্যদের দেখার সুযোগ নেই। প্রেমের প্রতি এই সামাজিকভাবে অন্তর্নিহিত পদ্ধতি ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্ককে প্রভাবিত করে। আমরা ঈশ্বরকে এমন একজন হিসাবে উপলব্ধি করার প্রবণতা রাখি যিনি আমাদের ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষাগুলিকে সন্তুষ্ট করতে পারেন, এবং তাই আমরা তাঁর প্রতি নিঃস্বার্থ, অনুপ্রাণিত সেবা করতে আগ্রহী নই।

শ্রীমদ-ভাগবত, প্রাচীন পবিত্র বৈদিক ধর্মগ্রন্থ, ঋষি এবং মহান রহস্যবাদীদের একটি সংগ্রহ বর্ণনা করে যারা বিভিন্ন ধর্মীয় পথ অনুসরণ করেছিল। তারা সবাই ভারতে নৈমিষারণ্য নামে পরিচিত একটি বনে জড়ো হয়েছিল। এই সভায় শুধুমাত্র একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "মানুষের কার্যকলাপের সর্বোচ্চ রূপ কী?" এই যোগীরা সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক স্তর অর্জনের প্রকৃত পথ আবিষ্কার করতে চেয়েছিলেন। তারা প্রয়োজনীয় সময়ের জন্য সেখানে থাকার জন্য প্রস্তুত ছিল, যতক্ষণ না তারা একটি সিদ্ধান্তে পৌঁছায় যা তাদের সন্তুষ্ট করে। তা সত্ত্বেও তাদের অনেকেই প্রফেসর ড বিভিন্ন ধর্ম, তারা সবাই এক লক্ষ্যে ঐক্যবদ্ধ ছিল।

এই সমাবেশে সূত গোস্বামী নামে একজন অত্যন্ত উচ্চপদস্থ, অত্যন্ত নিবেদিতপ্রাণ ব্যক্তি উপস্থিত ছিলেন। তিনি জড় জগৎ থেকে এতটাই পরিত্যাগ করেছিলেন যে তিনি পোশাক পরিধান করেননি এবং প্রভুর চিন্তায় এত গভীরভাবে নিমগ্ন ছিলেন যে সহজ মানুষতারা তাকে পাগল বলে মনে করত। তা সত্ত্বেও, বনে জড়ো হওয়া ঋষিরা বুঝতে পারলেন যে এই অস্বাভাবিক মানুষটি একজন মহান আত্মা।

এই সভার সদস্যরা অত্যন্ত আন্তরিক মানুষ ছিলেন, যা বর্ণনাকারী এবং শ্রোতা উভয়ের জন্যই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সুতা গোস্বামী ব্যক্তিগত উদ্দেশ্য ও অহংবোধ বর্জিত ছিলেন। তিনি মুগ্ধ করার জন্য সেখানে ছিলেন না এবং আমন্ত্রণে ছিলেন না। তিনি এইমাত্র পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং ঘটনাক্রমে সত্যের জন্য তৃষ্ণার্ত ঋষি ও যোগীদের এই বৈঠকে নিজেকে আবিষ্কার করলেন।

তারা সকলেই যে উপসংহারে এসেছিলেন তার সারমর্মটি ছিল নিম্নরূপ: একজন ব্যক্তির ত্বকের রঙ বা সে কোন ধর্ম বলে তা বিবেচ্য নয়। ভ্রমণকারী ঋষি যেমন এই বিষয়গুলির আলোচনায় পড়েননি, ঠিক তেমনি তিনি একটি সংস্কৃতি বা ধর্মীয় ঐতিহ্যের উপর অন্য সংস্কৃতির শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করার চেষ্টা করেননি। পরিবর্তে, তিনি জ্ঞান, সেবা এবং ঈশ্বরের প্রতি বিশুদ্ধ প্রেমের গুরুত্ব সম্পর্কে কথা বলেছেন। তিনি আরও ব্যাখ্যা করেছেন যে ভালবাসা এবং সেবা মানুষের আত্ম-সচেতনতার ভিত্তি। আমরা যদি নিঃশর্তভাবে ঈশ্বরকে ভালবাসি, তাহলে আমরা দুশ্চিন্তা বা হতাশা থেকে মুক্তির জন্য প্রার্থনা করি। এ ধরনের প্রার্থনা কোনো লক্ষণ নয় উচ্চস্তরভক্তি বিপরীতে, আমাদের অবশ্যই অনুপ্রাণিত এবং অবিচ্ছিন্ন পরিষেবা প্রদানের মাধ্যমে আমাদের ভালবাসা ভাগ করে নিতে শিখতে হবে।

প্রেম হল অনুপ্রাণিত সেবা

ভালবাসা সুন্দর শব্দের চেয়ে বেশি। এটি আমাদের আচরণে নিজেকে প্রকাশ করে। আমরা আমাদের অভিনয়ের মাধ্যমে আমাদের ভালবাসা প্রকাশ করি। যদি একজন অন্য ব্যক্তির প্রতি ভালবাসা তৈরি করে, কিন্তু তাকে সেবা করতে না চায়, তাহলে এই ধরনের ভালবাসাকে গভীর বিবেচনা করা যায় না। এটা একটি তত্ত্ব আরো. আমরা যদি কাজ দিয়ে আমাদের ভালবাসা নিশ্চিত করতে প্রস্তুত না হই, তাহলে কিছু ভুল আছে। প্রেম যত গভীর, আমাদের ভালবাসার বস্তুর প্রতি নিঃস্বার্থ সেবা তত বেশি।

সেবা হিসাবে ভালবাসার উপলব্ধি সমস্ত বিশ্ব ধর্মের একটি মৌলিক ধারণা। যদিও ধর্মগুলি, প্রথম নজরে, একে অপরের থেকে আলাদা, এই বিন্দুটি বোঝা তাদের একত্রিত করে। প্রকৃত ধর্ম হল ঈশ্বরের সেবা। আমরা নিজেদেরকে খ্রিস্টান, ইহুদি, মুসলিম, বৌদ্ধ বা হিন্দু ধর্মের অনুসারী বলি না কেন, এটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ নয়, আমরা যে আচার-অনুষ্ঠান করি তাও নয়। সমস্ত বাহ্যিক অনুশীলনের পিছনে সমস্ত ধর্মীয় পথের সারাংশ বোঝার নিহিত রয়েছে: আমাদের ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা বিকাশ করার এবং তাঁর সেবা শুরু করার সুযোগ প্রদান করা।

যদিও প্রেম দেখতে, শোনা এবং অনুভব করার ক্ষমতাকে অতিক্রম করে, এই সমস্ত উপাদান নিঃস্বার্থ সেবায় ব্যবহার করা যেতে পারে। যখন আমাদের ভালবাসা নিঃশর্ত হয়, আমরা কোন নির্দিষ্ট আনন্দদায়ক সংবেদন খুঁজছি না, তবে আমরা যদি আমাদের বস্তুগত ইন্দ্রিয়গুলিকে সন্তুষ্ট করতে চাই তবে আমরা ঠিক এটিই করি। স্বার্থপর কাজগুলো আমাদের ঈশ্বরের প্রতি গভীর অনুরাগ গড়ে তুলতে বাধা দেয়। যদি আমরা "আমি চাই," "আমার ইচ্ছা", "আমার শরীর" ধারণার উপর ভিত্তি করে আমাদের বিচার করি, এর মানে হল যে আমরা আমাদের প্রিয়জনের সেবা করার দিকে মনোনিবেশ করতে সক্ষম হব না।

আমরা যখন কাউকে ভালোবাসি, তখন আমরা তাদের যত্ন নিতে চাই এবং আমাদের ভালোবাসার বস্তুর জন্য গুরুত্বপূর্ণ কিছু করে আমাদের অনুভূতি প্রকাশ করতে চাই। একজন মানুষ যে তার স্ত্রী এবং সন্তানদের ভালবাসে সে ক্রমাগত তাদের সম্পর্কে চিন্তা করে, তাদের সাথে সময় কাটায় এবং তাদের প্রয়োজনের যত্ন নেয়। একজন মহিলা দাবি করতে পারেন যে তিনি তার স্বামী এবং তার সন্তানদের ভালবাসেন, কিন্তু তিনি যদি সন্তানদের খাওয়ান না এবং তার স্বামীকে সাহায্য না করেন, তাহলে তার কথার আন্তরিকতা সন্দেহ করা যেতে পারে।

কখনও কখনও আমরা ভালবাসা সম্পর্কে কথা বলি, বিপরীত অনুভূতি সত্ত্বেও, অনুমোদন পেতে এবং নিজেদের এবং অন্যদের এই বিষয়ে আশ্বস্ত করার জন্য। এই আচরণ ভালবাসা বা সেবা প্রকাশ করে না। আমাদের মনে করা উচিত নয় যে আমরা পুরস্কারের যোগ্য। যদি ভালবাসা আন্তরিক হয়, তবে আমরা আমাদের প্রেমিকদের প্রতিদানে কী আছে তা চিন্তা না করে আন্তরিকভাবে নিজেদেরকে দিয়ে দেব।

ভালবাসা যদি প্রতিদানের প্রত্যাশা নিয়ে হয়, আমরা যা চাই তা না পেলে কী হবে? আমরা যদি প্রেমকে ইন্দ্রিয় তৃপ্তির সাথে সমান করি তবে আমরা ক্রোধের শিকার হওয়ার ঝুঁকি নিয়ে থাকি। আমাদের মধ্যে বেশিরভাগই সান্ত্বনার জন্য চেষ্টা করে এবং তাই প্রেমের উপর বিভিন্ন দাবি করে। কিন্তু নিঃশর্ত ভালবাসাব্যক্তিগত সন্তুষ্টি খোঁজে না; তদ্ব্যতীত, এটি থাকার কারণে, আমরা আমাদের প্রিয়জনের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করতে প্রস্তুত।

সেবা স্বাভাবিক। আমরা সর্বদা কাউকে বা কিছু পরিবেশন করছি, এবং যারা একে অপরকে ভালবাসে স্বাভাবিকভাবেসেবার মাধ্যমে তাদের ভালোবাসা প্রকাশ করতে চাইবে। এই কারণেই একটি সুবর্ণ নিয়ম রয়েছে: অন্যদের প্রতি আপনি যেমনটি করতে চান তেমনটি করুন। আমরা যদি নিজেদেরকে আমাদের প্রিয়জনের সেবক হিসাবে উপলব্ধি করি এবং আমাদের ভালবাসার কিছু স্বতঃস্ফূর্ত অভিব্যক্তি দিয়ে তাদের সন্তুষ্ট করার সুযোগ খুঁজি তবে এটি সঠিক হবে। প্রশংসা বা বোঝার ব্যাপারে আমাদের উদাসীন হওয়া উচিত। কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত, যদিও আমরা উৎসাহের সাথে পরিবেশন করার চেষ্টা করতে পারি, তা করার জন্য আমাদের উদ্দেশ্যগুলি প্রায়ই অশুদ্ধ হতে পারে। আমরা স্বীকৃতি চাই এবং আমরা প্রশংসা চাই। বিনিময়ে আমরা কিছুই অনুভব না করলেও আমাদের অবশ্যই সেবা করতে শিখতে হবে: না কৃতজ্ঞতা বা অংশগ্রহণ।

আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে আমরা অন্যদের সাথে কীভাবে আচরণ করি তার অর্থ আমরা নিজের সাথে কীভাবে আচরণ করি কারণ সবকিছু শেষ পর্যন্ত আমাদের কাছে ফিরে আসবে। কিছু লোক অন্যদের সাহায্য করতে এবং যত্ন নিতে সক্ষম, যা তাদের কাছে শতগুণ ফিরে আসে। লোকেরা কেন তাদের বিশ্বাস করে না যারা পরিবর্তে, অন্যদের বিশ্বাস করে না? কারণ অবিশ্বাসের এই মেজাজ বুমেরাংয়ের মতো ফিরে আসে। আমরা যা ভাবি এবং করি সে সম্পর্কে আমাদের অবশ্যই সতর্ক থাকতে হবে, কারণ আমাদের চিন্তাভাবনা এবং কর্মগুলি গতিশীল শক্তিতে সেট করে যা আমাদের কর্মের ফলাফল আমাদের কাছে ফিরে আসে।

বেনামে আমাদের প্রতিবেশীর জন্য কিছু ভালো করার মাধ্যমে আমরা নিজেদের পরীক্ষা করতে পারি। একটি নিয়ম হিসাবে, আমরা আমাদের উদারতার জন্য কৃতজ্ঞতা আশা করে উপহারে আমাদের নামের সাথে একটি কার্ড অন্তর্ভুক্ত করি। এটিকে নিঃস্বার্থ আচরণ বলা যায় না কারণ এটি নিজেকে মহিমান্বিত করার উপর ভিত্তি করে। নিঃস্বার্থতার এই পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়ার একমাত্র উপায় হল অন্যদের সাহায্য করা, স্বীকৃতি পাওয়ার আশায় নয়, আমরা যে সঠিক কাজটি করেছি সেই জ্ঞানে খুশি হওয়া।

দৈনন্দিন জীবন আমাদের স্কুল

শ্রীমদ-ভাগবতে বর্ণিত সভায় ঋষি ও যোগীরা, সুতা গোস্বামীর কৃপায়, শিখেছিলেন যে প্রেম ঈশ্বরের প্রতি অনুপ্রাণিত সেবার উপর ভিত্তি করে। তারা বুঝতে পেরেছিল যে, প্রকৃত আধ্যাত্মিকতা মানে সবার কাছে সেবকের অবস্থান গ্রহণ করা। এটা আমাদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। মধ্যে আমাদের সম্পর্ক প্রাত্যহিক জীবনঐশ্বরিক অভ্যাস যা আমরা অবশেষে অনুভব করতে হবে. আমাদের সম্পর্কের গুণমান দেখায় যে আমরা পরম প্রভুর সাথে যোগাযোগ করতে কতটা প্রস্তুত। এই কারণেই আধ্যাত্মিক জীবন সম্পর্কে গুরুতর অন্যদের সাথে যোগাযোগ এত গুরুত্বপূর্ণ। এই অভিজ্ঞতার মাধ্যমে আমরা সর্বশক্তিমানের প্রতি ভালবাসা এবং সেবা শিখি।

আধ্যাত্মিক জগতের সর্বোচ্চ স্তর হল শাশ্বত রোমান্টিক অ্যাডভেঞ্চার এবং নিঃস্বার্থ রাজ্য ভালাবাসার সম্পর্ক. বিশুদ্ধ প্রেমের এই জগতে প্রবেশ করতে, একজনকে এখানে এবং এখনই প্রস্তুত করতে হবে, জড় জগতে: বিশুদ্ধ নিঃস্বার্থ সেবা শিখুন। যে কোনো স্বার্থপর অনুপ্রেরণা আমাদের অযোগ্য করে তোলে, যেহেতু একজন তার প্রিয়জনের ভালোর জন্য নিজের আকাঙ্ক্ষাকে প্রত্যাখ্যান করেই ঐশ্বরিক প্রেম অনুভব করতে পারে। আমরা এই প্রক্রিয়ায় আমাদের পরিচয় হারাবো না, বিপরীতভাবে, আমাদের সত্য সারাংশআমরা যদি সেবা করি তাহলে নিজেকে প্রকাশ করবে, এবং প্রেমের প্রতিটি নিঃস্বার্থ কাজ আমাদের ভালবাসার বিশাল আশ্চর্য সাগরে গভীর থেকে গভীরে ডুবে যেতে দেবে। যদি, অস্থাবর আন্তরিক ভালবাসা, আমরা নিঃস্বার্থভাবে কাজ করব, তারপর আরও বেশি ভালবাসা আমাদের কাছে আসবে।

প্রশ্ন উত্তর

প্রশ্নঃআপনি উল্লেখ করেছেন যে বিশ্বের সমস্ত ধর্ম মূলত একই জিনিস শেখায়, কিন্তু এর মানে কি তারা একে অপরের থেকে একেবারেই আলাদা নয়?
উত্তর:অবশ্যই, ধর্মীয় ব্যবস্থার ভিত্তিতে মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। তবে সাম্প্রদায়িক দৃষ্টিভঙ্গি খুবই বিপজ্জনক। সাম্প্রদায়িক মানসিকতার একজন ব্যক্তি অনুমান করেন যে ঈশ্বর শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীকে তার ভালবাসা দিতে পারেন। ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা কি শুধুমাত্র এপিস্কোপ্যান, সুফি, বাহাই, হিন্দু বা অন্য কোন ধর্মীয় ব্যবস্থার সদস্যদের বিশেষাধিকার হতে পারে? অনেক পুরোহিত, শিক্ষক এবং পরামর্শদাতা আছেন যারা এই প্রশ্নের একটি ইতিবাচক উত্তর দেন, বিশ্বাস করেন যে তাদের নির্দেশাবলীই একমাত্র গুরুত্বপূর্ণ এবং মূল্যবান। এর অর্থ হল তারা বিশ্বাস করে যে ঈশ্বরের ভালবাসা এতই সীমিত যে তিনি এটি শুধুমাত্র একটি উপায়ে প্রকাশ করতে পারেন। যাইহোক, আমরা সীমিত সাম্প্রদায়িক উপায়ে এক ঈশ্বরের সেবা করতে পারি না।

একটি সাদৃশ্য এই বিন্দু চিত্রিত করতে পারেন. পিতামাতা হিসাবে, আমরা আমাদের সন্তানদেরকে কিছু উপায়ে পরামর্শ দিয়ে সাহায্য করার চেষ্টা করতে পারি। যদি তারা আমাদের পরামর্শকে গুরুত্ব সহকারে না নেয়, তাহলে আমরা তাদের একটি ভিন্ন, সামান্য ভিন্ন আকারে নির্দেশনা দিতে পারি, কারণ আমরা তাদের যত্ন করি এবং চাই তারা এই জীবনে সফল হোক। ঈশ্বরও তাই করেন। তিনি আমাদেরকে একই নির্দেশনা দেন ভিন্ন পথঅবশ্যই আমাদের সঠিক জিনিস করতে শেখান.

যদি মানুষের অনেক পুত্র-কন্যা থাকতে পারে, তবে মানবজাতির পরম বংশধর ঈশ্বরের কেন একটি মাত্র পুত্র থাকতে পারে? এই অনুমানের সাধারণ জ্ঞানের অভাব রয়েছে। যীশু ছাড়াও কি মোহাম্মদ বা বুদ্ধ এবং আরও অনেকে ছিলেন না? আসলে আমরা কি ঈশ্বরের পুত্র ও কন্যা নই? আমরাই সেই পুত্র এবং কন্যা যারা সত্য পথ থেকে বিপথগামী হয়েছি, যখন যীশু এবং ঈশ্বরের অন্যান্য সন্তানরা আমাদেরকে তা না করতে বলে। তারা সেই পরিবারের সদস্যদের সহায়তা প্রদান করে যারা সাধারণ কারণ থেকে সরে এসেছে - ঈশ্বরের সেবা করা।

সমস্ত সত্য আধ্যাত্মিক বার্তাবাহক মানুষকে ঈশ্বরের বাক্যে নির্দেশ দেন যেমন তাদের ধর্ম নির্দেশ করে। তারা ঈশ্বরের রাজ্যে সেবার জন্য আত্মাকে প্রস্তুত করতে সাহায্য করে। যদি সাম্প্রদায়িক দৃষ্টিভঙ্গি সঠিক হত, তবে লক্ষ লক্ষ আত্মা ঈশ্বরের আবাসে পৌঁছে পরস্পরের সাথে তর্ক-বিতর্ক করত। "এক মিনিট অপেক্ষা করুন, এটি সেভেন্থ ডে অ্যাডভেন্টিস্টদের জন্য একটি জায়গা, আমি এখানে অন্য কাউকে চাই না": বা "এখানে প্রকৃত মুসলমানরা কোথায়? একমাত্র তারাই ঈশ্বরের প্রকৃত পুত্র।" সমগ্র আধ্যাত্মিক জগৎ একটি রাষ্ট্রে পরিণত হবে, টুকরো টুকরো হয়ে যাবে, যার প্রতিটি প্রদেশ অন্য সকলের সাথে সংঘর্ষের জন্য প্রস্তুত। এমন পরিস্থিতিতে কে প্রভুকে মহিমান্বিত বা সেবা করতে পারে?

যীশু যদি আমাদের সময়ে আবির্ভূত হতেন, তাহলে সম্ভবত সেই সময়ে যা ঘটেছিল তার চেয়ে অনেক দ্রুত তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হত। নিঃসন্দেহে তাকে পুরো গ্রহের মন্দিরগুলি থেকে অর্থ পরিবর্তনকারীদের তাড়া করতে আরও অনেক বেশি প্রচেষ্টা ব্যয় করতে হয়েছিল এবং খ্রিস্টানদের একে অপরের সাথে মোকাবিলা করতে এবং এইরকম একটি অসামাজিক ব্যক্তির সাথে এত কিছু করার জন্য কী করা উচিত তা নির্ধারণ করতে খুব বেশি সময় লাগত। কষ্ট নবী মুহাম্মদ যদি আজকে ফিরে আসতেন, তাহলে বিশ্বকে গ্রাসকারী সহিংসতায় তিনি শোকাহত হবেন। এটা সম্পূর্ণরূপে সম্ভব হয়েছিল তাঁর শিক্ষার অজ্ঞতা ও ভুল ব্যাখ্যার কারণে। বৈদিক ঐতিহ্যের কোনো ঋষি বা স্বামী যদি এখন পৃথিবীতে ফিরে এসে দেখেন আমরা কীভাবে বেঁচে আছি, তিনিও খুব বিরক্ত বোধ করবেন। আধ্যাত্মিক জীবনের অর্থ এই নয় যে আমরা নিজেদের এবং অন্যদের উপর কী লেবেল লাগাই, আমরা কীভাবে প্রার্থনা করি বা কীভাবে আমরা ঈশ্বরের উপাসনা করি। আধ্যাত্মিক জীবনের অর্থ হল আমরা কতটা আন্তরিক।

শেষ পর্যন্ত, আমরা ঘুরতে ঘুরতে কোন ডিভাইস ব্যবহার করি তাতে কিছু যায় আসে না। একজন ব্যক্তি শেভ্রোলেট চালাতে পারেন, অন্য একজন মিত্সুবিশি বা ফোর্ড পছন্দ করতে পারেন এবং কেউ জাগুয়ারে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন। পছন্দ আমাদের উপর নির্ভর করে. মোদ্দা কথা হল আমরা খুঁজে বের করতে পেরেছি কিনা সত্যিকারের সংযোগঈশ্বরের আশীর্বাদ সঙ্গে. উপরিভাগের পার্থক্যের কারণে যদি আমাদের লোকেদের বুঝতে সমস্যা হয়, তবে এটি আগ্রহের অভাব নির্দেশ করে। আমরা যদি আত্ম-সচেতনতায় আগ্রহী না হই, তাহলে আমরা উন্নয়নের সবচেয়ে প্রাথমিক স্তরে আছি। আমাদের হয় সাধারণ অবস্থাচেতনা হল মূল ফ্যাক্টর যা আমাদের গ্রহকে পরিবর্তন করতে হবে। জীবনের উদ্দেশ্য কখনই একজন ব্যক্তির নির্দিষ্ট ধর্মের সাথে যুক্ত হয়নি। বিপরীতে, এটি তার আধ্যাত্মিক বিকাশের স্তরের সাথে যুক্ত। এখন আমাদের গ্রহে নেতিবাচক, অনুন্নত চেতনা এবং যারা উচ্চ স্তরে রয়েছে তাদের মধ্যে লড়াই চলছে।

বিদ্যমান ধর্মগুলিকে বিভিন্ন স্থাপত্য শৈলীর ইমারতের সাথে তুলনা করা যেতে পারে। চেহারাএবং বিল্ডিংগুলির আকার ভিন্ন, তবে যে কোনও বিল্ডিংয়ের একটি ভিত্তি, সমর্থনকারী কাঠামো এবং একটি ছাদ থাকে।

একইভাবে, অনেক ধর্ম, তাদের আচার-অনুষ্ঠানের প্রাচুর্য, বিভিন্ন কাঠামো, মন্দিরের সাজসজ্জা এবং বিভিন্ন ধরনের আচার-অনুষ্ঠানের ক্ষেত্রে একই রকম উপাদান রয়েছে: মতবাদে উপস্থাপিত "ভিত্তি" এবং "সমর্থক কাঠামো"।

যে কোন ধর্মের আছে ক) একটি ধর্ম এবং খ) একটি বিশেষ বিশ্বদৃষ্টি। একটি ধর্ম, বা সাংস্কৃতি অনুশীলন, একজন বিশ্বাসীর নির্দিষ্ট কর্ম (উদাহরণস্বরূপ, প্রার্থনা বা মন্দিরে যাওয়া) জড়িত। বিশ্বদর্শন, বা বিশ্বদর্শন, আমাদের চারপাশের বিশ্ব এবং মানুষ সম্পর্কে ধারণাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে।

প্রকৃতপক্ষে, আপনি যদি প্রতিটি ধর্ম থেকে সরিয়ে দেন যা একে অন্যদের থেকে আলাদা করে, তবে যা অবশিষ্ট থাকে তা হল সারমর্ম, "মূল", যা কার্যত সকল ধর্মের জন্য একই। এই সারমর্মটি পরামর্শ দেয় যে মহাবিশ্বটি প্রথম নজরে যা মনে হয় তার চেয়ে বেশি জটিল: আশেপাশের জগত ছাড়াও, যা প্রত্যেকের কাছে পরিচিত, আরও একটি অদৃশ্য জগৎ রয়েছে যা চারপাশে যা ঘটছে তা প্রভাবিত করে। এই জ্ঞানটি মানুষের কাছ থেকে এসেছে। যারা পরবর্তীতে নবী, মশীহ, অবতার, শিক্ষক বলা শুরু করে এবং সমস্ত বিশ্ব ধর্মের উদ্ভবের কারণ হিসাবে কাজ করেছিল।

বেশিরভাগ ধর্মের "ভিত্তি" একই - এটি একটি রহস্যময় অভিজ্ঞতা। রহস্যবাদী এবং সর্বকালের এবং জনগণের নবীরা প্রায়শই একই শব্দ ব্যবহার করে তাদের রহস্যময় অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলে। তাদের মধ্যে, সর্বোচ্চ বাস্তবতা আলো এবং আনন্দে ভরা একটি সর্ব-বোঝার, প্রেমময় স্থান হিসাবে উপস্থিত হয়।

এটা জোর দেওয়া জরুরী যে যে কোন ধর্মের প্রতিষ্ঠাতারা শুধুমাত্র তাদের জন্য বাস্তবতা, তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতার ফলাফলের কথা বলেছিলেন। তারা যে বিষয়ে কথা বলছিলেন তাতে তাদের বিশ্বাস ছিল না, কিন্তু সরাসরি জ্ঞান ছিল। প্রত্যক্ষ জ্ঞানপ্রত্যক্ষ উপলব্ধির ফলাফল। একইভাবে, একজন চক্ষুষ্মান ব্যক্তি সূর্যের অস্তিত্ব সম্পর্কে জানেন কারণ তিনি নিজেই এটি দেখেন, অন্যদিকে একজন অন্ধ ব্যক্তি কেবল একজন চক্ষুষ্মান ব্যক্তির কথা থেকে সূর্যের অস্তিত্বে বিশ্বাস করতে পারেন, তাই প্রতিটি ধর্মেই বিশ্বাসের উপাদান প্রয়োজন। এবং, ফলস্বরূপ, সহগামী উপাদান বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানউপাসনা সর্বোপরি, সাধারণ মানুষ, সাধুদের অলৌকিক ঘটনা এবং উপদেশ দ্বারা আকৃষ্ট হয়ে, নিজেরা সাধুদের অন্তর্দৃষ্টির মতো কিছু অনুভব করেনি। তাই তাদের কাছে মহান সত্যকে স্পর্শ করার একমাত্র উপায় ছিল ঈমান ও ইবাদত। মন্দিরগুলি নির্মিত হয়েছিল, প্রার্থনা এবং আচার-অনুষ্ঠান তৈরি হয়েছিল - এই সমস্ত বিশ্বাসকে শক্তিশালী করেছিল এবং উপাসনাকে সাহায্য করেছিল।
ধর্মীয় মতবাদের জন্য, এখানেও প্রধান "সমর্থক কাঠামো" প্রায়শই সাধারণ নীতি। মানুষের বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ জগতের গঠন, ঈশ্বর এবং পরিত্রাণের পথের সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে। অনেক ধর্মই স্বার্থপর আকাঙ্খা পরিত্যাগের পথ, প্রেমের পথকে ঈশ্বরের একমাত্র পথ হিসাবে স্বীকৃতি দেয় এবং তাদের অনুসারীদেরকে নিউ টেস্টামেন্টের আদেশের অনুরূপ নৈতিক নিয়ম অনুসরণ করার নির্দেশ দেয়: “... মন্দ থেকে দূরে সরে যাও, ভালোর দিকে আবদ্ধ হও। (রোম 12.9)।

যদি আমরা খ্রিস্টধর্ম, হিন্দুধর্ম, তাওবাদ, বৌদ্ধধর্ম এবং অন্যান্য ধর্মের প্রধান দিকগুলির নীতিশাস্ত্রের মূল নীতিগুলি বিবেচনা করি তবে দেখা যাচ্ছে যে তারা সকলেই একে অপরের পরিপূরক। উদাহরণ স্বরূপ, নববিধানবলেছেন যে "ঈশ্বর প্রেম"; সংস্কৃত সূত্রগুলি ঈশ্বরকে "সমস্ত জ্ঞান এবং সমস্ত প্রেমের উৎস" হিসাবে স্বীকৃতি দেয়; তাওবাদ উল্লেখ করে যে "তাও একটি ভদ্র সত্তা"; এবং কোরানে বলা হয়েছে: "আল্লাহ দয়ালু, করুণাময়।" এটি বোঝায় যে সত্তার উৎপত্তি হল ঐশ্বরিক প্রেম এবং আপনি কেবল নিজের মধ্যে আরও নিখুঁত ভালবাসা বিকাশের মাধ্যমে ঈশ্বরের নিকটবর্তী হতে পারেন। "নিজের মধ্যে অযত্নে বোধচিত্ত বিকাশ করুন" (অর্থাৎ, সমস্ত জীবের প্রতি নিখুঁত করুণা), বৌদ্ধ ভিক্ষুরা অনুরোধ করেন। "আমি তোমাদের এই আদেশ দিচ্ছি, তোমরা একে অপরকে ভালোবাসো" (জন 15.17), যীশু খ্রীষ্ট শিক্ষা দিয়েছিলেন। এবং ইসলামের অতীন্দ্রিয়বাদীদের জন্য, সর্বশক্তিমান হলেন "প্রেম, প্রেমিক এবং প্রিয়।"

অনেক ধর্ম কীভাবে নিখুঁত প্রেম বিকাশ করতে পারে তার বিস্তারিত ব্যাখ্যা দেয়। এটি ঘটে যখন একজন ব্যক্তি সবকিছুকে ভালবাসতে শেখে বিশ্বএবং প্রতিটি ব্যক্তি এবং ইভেন্টে ঈশ্বরের ইচ্ছা এবং ভালবাসার প্রকাশ দেখতে পান।

অনেক ধর্মের এই প্রধান চুক্তি থেকে উদ্ভূত অন্যান্য প্রেসক্রিপশন এবং নিয়মগুলিও একই রকম। তারা নিউ টেস্টামেন্টের আদেশের অনুরূপ নীতিগুলি অন্তর্ভুক্ত করে, যেমন নির্দেশাবলী "তুমি হত্যা করো না," "চুরি করো না" ইত্যাদি। এইভাবে, হিন্দু এবং বৌদ্ধ ঐতিহ্যে, নীতি "তুমি হত্যা করবে না" এর সাথে মিলে যায়। অহিংসা (চিন্তা, কথায় বা কর্মে নয় সমস্ত জীবের ক্ষতি নয়), তবে নীতি "চুরি করবেন না" - অস্তেয় (অন্য মানুষের জিনিসের মালিক হওয়ার ইচ্ছার অভাব) ইত্যাদি।

মতবিরোধ যা শেষ পর্যন্ত বিশ্বাসীদের মধ্যে হত্যাকাণ্ডের দ্বন্দ্বের দিকে পরিচালিত করে কারণ তারা তাদের বিভিন্ন বিশ্বাস (অর্থাৎ, বিভিন্ন কল্পনা বা পবিত্র গ্রন্থের ব্যাখ্যা) নিয়ে তর্ক করে এবং একটি সত্য সম্পর্কে নয়। এটি সম্পর্কে তর্ক করা অসম্ভব, আপনি এটি অনুভব করতে পারেন
মৌলিক ধর্মীয় নৈতিক অনুশাসনের সাদৃশ্য এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে অনেক দার্শনিক, ধর্মতাত্ত্বিক এবং ধর্মীয় পন্ডিত একটি একীভূত বিশ্ব নীতিশাস্ত্র, "মহাজাগতিক নীতিশাস্ত্র" সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেন, যা এক বা অন্য ধর্মীয় ঐতিহ্যের নৈতিক কোডে এক বা অন্যভাবে প্রতিনিধিত্ব করে।

শুভ হোক তোমাদের দিন! মানবিক পরীক্ষায় ধর্মের ধারণাটি প্রায়শই প্রদর্শিত হয়। অতএব, আমি তাদের ভালভাবে নেভিগেট করার জন্য বিশ্বের এই ধর্মগুলি, তাদের তালিকা দেখার পরামর্শ দেব।

"বিশ্ব ধর্ম" ধারণা সম্পর্কে একটু। এটি প্রায়শই তিনটি প্রধান ধর্মকে নির্দেশ করে: খ্রিস্টান, ইসলাম এবং বৌদ্ধধর্ম। এই বোঝাপড়া অন্তত বলতে অসম্পূর্ণ. কারণ এই ধর্মীয় ব্যবস্থার বিভিন্ন স্রোত রয়েছে। এছাড়াও, অনেকগুলি ধর্ম রয়েছে যা অনেক লোককে একত্রিত করে। তালিকা প্রকাশ করার আগে, আমি এটি সম্পর্কে নিবন্ধটি পড়ার পরামর্শ দিচ্ছি .

বিশ্ব ধর্মের তালিকা

আব্রাহামিক ধর্ম- এগুলি এমন ধর্ম যা প্রথম ধর্মীয় পিতৃপুরুষ - আব্রাহামের কাছে ফিরে যায়।

খ্রিস্টধর্ম- সংক্ষেপে এই ধর্ম সম্পর্কে আপনি পারেন. এটি বিভিন্ন দিক থেকে আজ প্রতিনিধিত্ব করা হয়. মূলগুলি হল অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। পবিত্র গ্রন্থ হল বাইবেল (প্রধানত নিউ টেস্টামেন্ট)। এটি আজ প্রায় 2.3 বিলিয়ন মানুষকে একত্রিত করে

ইসলাম— কিভাবে ধর্ম 7 ম শতাব্দীতে রূপ নেয় নতুন যুগএবং তার নবী মুহাম্মদের কাছে আল্লাহর প্রত্যাদেশগুলিকে শোষণ করে। তাঁর কাছ থেকে নবী শিখেছিলেন যে একজনকে দিনে একশ বার প্রার্থনা করতে হবে। যাইহোক, মুহাম্মদ আল্লাহকে নামাজের সংখ্যা কমাতে বলেছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত আল্লাহ দিনে পাঁচবার নামাজ পড়ার অনুমতি দেন। যাইহোক, ইসলাম এবং খ্রিস্টান ধর্মে স্বর্গ এবং নরক সম্পর্কে ধারণাগুলি কিছুটা আলাদা। জান্নাত এখানে পার্থিব আশীর্বাদের সমাহার। পবিত্র গ্রন্থ কোরান। আজ এটি প্রায় 1.5 বিলিয়ন মানুষকে একত্রিত করে।

ইহুদি ধর্ম- প্রধানত ইহুদি জনগণের একটি ধর্ম, 14 মিলিয়ন অনুগামীদের একত্রিত করে। যা আমাকে সবচেয়ে বেশি আঘাত করেছিল তা হল উপাসনা পরিষেবা: এটি চলাকালীন আপনি বেশ নৈমিত্তিক আচরণ করতে পারেন। পবিত্র গ্রন্থ হল বাইবেল (প্রধানত ওল্ড টেস্টামেন্ট)।

অন্যান্য ধর্ম

হিন্দুধর্ম- প্রায় 900 মিলিয়ন অনুগামীদের একত্রিত করে এবং একটি চিরন্তন আত্মা (আত্মান) এবং একটি সর্বজনীন ঈশ্বরে বিশ্বাস অন্তর্ভুক্ত করে। এই ধর্ম এবং এর মতো অন্যদেরকেও ধর্ম বলা হয় - সংস্কৃত শব্দ "ধর্ম" থেকে - জিনিস, জিনিসের প্রকৃতি। এখানকার ধর্মীয় পুরোহিতদের ব্রাহ্মণ বলা হয়। মূল ধারণা হল আত্মার পুনর্জন্ম। যারা আগ্রহী তাদের জন্য, কৌতুক একপাশে, Vysotsky দেখুন: আত্মার স্থানান্তর সম্পর্কে একটি গান।

বৌদ্ধধর্ম- 350 মিলিয়ন অনুগামীদের একত্রিত করে। এটি এই সত্য থেকে আসে যে আত্মা সংসারের চাকা দ্বারা আবদ্ধ - পুনর্জন্মের চাকা, এবং শুধুমাত্র নিজের উপর কাজই এটিকে এই বৃত্ত থেকে নির্বাণ - চিরন্তন আনন্দে ভেঙ্গে যেতে দেয়। বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন শাখা রয়েছে: জেন বৌদ্ধধর্ম, লামা ধর্ম ইত্যাদি। পবিত্র গ্রন্থগুলোকে ত্রিপিটক বলা হয়।

জরথুষ্ট্রবাদ("গুড ফেইথ") হল প্রাচীনতম একত্ববাদী ধর্মগুলির মধ্যে একটি, এক দেবতা আহুরা মাজদা এবং তার নবী জরাথুষ্ট্রের বিশ্বাসকে অন্তর্ভুক্ত করে, প্রায় 7 মিলিয়ন মানুষকে একত্রিত করে। ধর্ম ভাল ও মন্দ চিন্তার বিশ্বাসকে মূর্ত করে। পরেররা ঈশ্বরের শত্রু এবং তাদের অবশ্যই নির্মূল করতে হবে। আলো হল ঈশ্বরের দৈহিক মূর্ত প্রতীক এবং পূজার যোগ্য, এই কারণে এই ধর্মকে অগ্নি পূজাও বলা হয়। সুতরাং, আমার মতে, এটি সবচেয়ে সৎ ধর্ম, যেহেতু এটি চিন্তাভাবনা যা একজন ব্যক্তিকে সংজ্ঞায়িত করে, তার কর্ম নয়। আপনি যদি এটির সাথে একমত হন তবে পোস্টের শেষে লাইক দিন!

জৈন ধর্ম- আনুমানিক 4 মিলিয়ন অনুগামীদের একত্রিত করে এবং এই সত্য থেকে এগিয়ে আসে যে সমস্ত জীবিত প্রাণী চিরকাল বসবাস করছে আধ্যাত্মিক জগত, জ্ঞান এবং অন্যান্য গুণাবলীর চাষের মাধ্যমে আত্ম-উন্নতির আহ্বান জানায়।

শিখ ধর্ম- প্রায় 23 মিলিয়ন অনুগামীদের একত্রিত করে এবং ঈশ্বরকে পরম এবং প্রতিটি ব্যক্তির অংশ হিসাবে বোঝার অন্তর্ভুক্ত। ধ্যানের মাধ্যমে উপাসনা ঘটে।

জুচে- এটা উত্তর কোরিয়ার রাজনৈতিক মতাদর্শযাকে অনেকে ধর্ম বলে মনে করেন। এটি মার্কসবাদ-লেনিনবাদের ধারণার রূপান্তর এবং ঐতিহ্যগত চীনা দর্শনের সাথে সংশ্লেষণের ভিত্তিতে গঠিত হয়েছিল।

কনফুসিয়ানিজম- শব্দের কঠোর অর্থে, এটি ধর্মের চেয়ে আরও বেশি নৈতিক এবং দার্শনিক শিক্ষা এবং সঠিক আচরণ, আচার এবং ঐতিহ্য সম্পর্কে ধারণাগুলিকে একত্রিত করে, যা কনফুসিয়াসের মতে, অবশ্যই প্রতিনিধিত্ব করা উচিত। প্রধান গ্রন্থ লুন-ইউ। প্রায় 7 মিলিয়ন লোককে একত্রিত করে।

শিন্টোইজম- এই ধর্মটি মূলত জাপানে ব্যাপক, তাই এটি সম্পর্কে পড়ুন।

খাও দাই- একটি মোটামুটি নতুন ধর্মীয় ব্যবস্থা যা 1926 সালে আবির্ভূত হয় এবং বৌদ্ধধর্ম, লামাইজম, ইত্যাদির অনেক নীতিকে একত্রিত করে। লিঙ্গ, শান্তিবাদ, ইত্যাদির মধ্যে সমতার আহ্বান জানায়। এটি ভিয়েতনামে উদ্ভূত হয়েছিল। সংক্ষেপে, ধর্ম গ্রহের এই অঞ্চলে দীর্ঘকাল ধরে অনুপস্থিত সমস্ত কিছুকে মূর্ত করে।

আশা করি পৃথিবীর ধর্ম সম্পর্কে ধারণা পেয়েছেন! নতুন নিবন্ধের জন্য লাইক এবং সাবস্ক্রাইব করুন.

শুভেচ্ছা, আন্দ্রে পুচকভ

ধর্মতাত্ত্বিক এবং ঐতিহাসিক সাহিত্যে ধর্মীয় ব্যবস্থার একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীবিভাগ গৃহীত হয়েছে। এটি পরিমাণগতভাবে ঐশ্বরিক স্বীকারোক্তির উপর ভিত্তি করে। এই শ্রেণিবিন্যাস অনুসারে, ধর্মীয় ব্যবস্থাগুলি বহুঈশ্বরবাদী, দ্বৈতবাদী এবং একেশ্বরবাদীতে বিভক্ত। বহুদেববাদ, বা বহুদেবতাবাদ (গ্রীক শব্দ "পলি" থেকে - অনেক এবং "থিওস" - ঈশ্বর), দাবি করে যে বেশ কয়েকটি বা বহু দেবতা রয়েছে, তাদের প্রত্যেকে নির্দিষ্ট কার্য সম্পাদন করে এবং তার নিজস্ব কার্যকলাপের ক্ষেত্র রয়েছে। বহুঈশ্বরবাদী ধর্মের উদাহরণ রয়েছে- ধর্মীয় ব্যবস্থা প্রাচীন গ্রীসএবং রোম, প্রাচীন স্লাভিক ধর্ম, যেখানে একে অপরের সাথে সম্পর্কিত দেবতাদের একটি সম্পূর্ণ প্যান্থিয়ন ছিল। এই দেবতারা ভাল এবং মন্দ কাজ করেছিল, একে অপরের সাথে ঝগড়া করেছিল, মানুষের কাছে উপস্থিত হয়েছিল এবং যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিল। যাইহোক, তারা সর্বশক্তিমান ছিল না - ভাগ্য তাদের উপর ওজন করে, ভাগ্য, যা শুধুমাত্র মানুষের নয়, দেবতাদের ক্রিয়াগুলিও নির্ধারণ করে। কিছু গবেষক ভাগ্যে প্রাচীন একেশ্বরবাদের প্রতিধ্বনি দেখেন। প্রাচীন মিশরীয়রা, যারা বহু-ঈশ্বরবাদের দাবি করেছিল, একই সময়ে বিশ্বাস করত যে ছোট দেবতারা শক্তির মূর্ত প্রতীক এবং মূর্তি এবং এক সর্বোচ্চ ঈশ্বরের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য। প্রাচীন মিশরে এক সময়ে, আখেনাতেনের ধর্মীয় সংস্কার সম্পাদিত হয়েছিল, যার মধ্যে ছিল বহুঈশ্বরবাদ থেকে একেশ্বরবাদে রূপান্তর, সৌর ডিস্কের ঈশ্বরের ধর্ম, আতেন। প্রাক-খ্রিস্টান রুশেরও দেবতাদের নিজস্ব প্যান্থিয়ন ছিল - ইয়ারিলো, স্ট্রিবোগ, জুজ্যা, ভেলেস, লাদা এবং অন্যান্য।

দেবতাবাদী ধর্মগুলি দাবি করে যে পৃথিবীতে দুটি বিপরীত নীতি রয়েছে - ভাল এবং মন্দ। তারা পারস্পরিকভাবে এমন পরিমাণে ভারসাম্যপূর্ণ যে তারা একে অপরকে পরাজিত করতে এবং ধ্বংস করতে পারে না। ভাল এবং মন্দ একে অপরের বিরোধিতা করে, এবং মানুষ এবং মহাবিশ্ব তাদের যুদ্ধক্ষেত্র। দেববাদী ধর্মীয় ব্যবস্থার উদাহরণ হল পার্সিজম এবং জরথুষ্ট্রবাদ, প্রাচীন ইরানী এবং মধ্য এশিয়ার ধর্ম। তাদের মধ্যে দুটি দেবতা রয়েছে - ওরমুজদ এবং আহরিমান, মন্দ এবং ভাল। হিন্দু ধর্মে এরা হলেন শিব ও কৃষ্ণ। দেবতাবাদী ধর্মগুলি ভাল এবং মন্দ উভয় নীতিকে সমানভাবে ন্যায়সঙ্গত করে, যখন একজন ব্যক্তিকে তার ক্রিয়াকলাপগুলিকে নৈতিকভাবে মূল্যায়ন করার সুযোগ থেকে বঞ্চিত করে। আস্তিকতা উন্নতিকে বোঝায় না; এটি কেবল একজন ব্যক্তিকে দুটি মেরুর মধ্যে বেছে নেওয়ার সুযোগ দেয়। এই ধর্মীয় ব্যবস্থা ভাল এবং মন্দের সম্পূর্ণ সন্তোষজনক ব্যাখ্যা দেয়, যাতে অনেকে এতে সন্তুষ্ট হয়।

এবং অবশেষে, একেশ্বরবাদ, একেশ্বরবাদ (গ্রীক "মনো" - এক থেকে), এক ঈশ্বরকে দাবি করে। একেশ্বরবাদের প্রমাণ জটিল নয়। একমাত্র ঈশ্বর থাকতে পারেন, অন্যথায় তিনি ঈশ্বর নন। দুই দেবতাকে অবশ্যই নিজেদের মধ্যে কার্যকলাপের ক্ষেত্রগুলিকে ভাগ করতে হবে এবং, এই ক্ষেত্রে, একে অপরকে সীমাবদ্ধ করে, প্রতিপক্ষকে সমস্ত ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত করে। এই দেবতারা সর্বশক্তিমান হবেন না, যেহেতু তাদের কেবলমাত্র অর্ধেক ক্ষমতা থাকবে, এবং সর্বব্যাপী নয়, একই কারণে। তাদের অনিবার্যভাবে শত্রুতা করতে হবে এবং সংগ্রামে একে অপরকে ধ্বংস করতে হবে, যেহেতু তাদের বাহিনী সমান। যদি তারা একসাথে কাজ করে তবে তাদের প্রত্যেকের কাজ অপরটির বিরোধী কর্ম দ্বারা বাতিল হয়ে যাবে। বিশ্বের উপর তাদের প্রভাব, এই ক্ষেত্রে, শূন্য হবে. এবং কোন পৃথিবী থাকবে না, যেহেতু একজন ঈশ্বর এটি তৈরি করবেন এবং অন্যজন এটিকে ধ্বংস করবেন। একজন দেবতা দুর্বল হয়ে পড়লে অন্যজন বিরোধিতা দূর করতে ব্যর্থ হবেন না। একই কারণে বহু ঈশ্বরবাদ অসম্ভব। কীভাবে দেবতারা নিজেদের মধ্যে ক্ষমতা ভাগাভাগি করবেন? কে তাদের কার্যক্রম নিয়ন্ত্রণ করবে? এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে ভাগ্য প্রাচীন গ্রীক এবং রোমান প্যান্থিয়নে প্রবর্তিত হয়েছিল, যা একাই সমস্ত দেবতাদের উপর সর্বোচ্চ ক্ষমতার অধিকারী ছিল।

তাই, বিশ্ব ধর্মীয় সংস্কৃতিতে একেশ্বরবাদী ধর্মগুলি প্রধান গুরুত্ব অর্জন করেছে: ইহুদি, খ্রিস্টান, ইসলাম, বৌদ্ধ, হিন্দু ধর্ম। তারা বিশ্বের জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা profesed হয়. এই ধর্মগুলির দ্বারা দাবি করা দেবতারা বিশ্বের প্রতি তাদের মনোভাব, অভ্যন্তরীণ ঐশ্বরিক জীবন, উদ্ঘাটন এবং মানুষের জন্য উন্মুক্ততার মাত্রায় কিছুটা আলাদা। তারা একটি ধারণা দ্বারা একত্রিত হয় - ঈশ্বর সংখ্যায় এক। "আল্লাহ ছাড়া অন্য কোন উপাস্য নেই" ইসলামের একটি মৌলিক নীতি। “আমিই তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু, এবং আমি ছাড়া তোমার অন্য কোন ঈশ্বর থাকিবে না,” যিহোবার দ্বারা মোশিকে দেওয়া প্রথম আজ্ঞা শোনায়।

একেশ্বরবাদ স্বয়ংক্রিয়ভাবে উপরে উল্লিখিত বেশ কিছু বিভ্রান্তি দূর করে এবং ঈশ্বরের কিছু বৈশিষ্ট্যকে অনুমান করে - সর্বশক্তিমানতা, সর্বব্যাপীতা, সর্বজ্ঞতা। তারা পরস্পর সংযুক্ত এবং একে অপরের শর্ত। এক, এক ঈশ্বরের সর্বশক্তিমান অর্থ হল তিনি সমগ্র বিশ্ব এবং তার বাইরেও তাঁর ক্ষমতা ও প্রভাব বিস্তার করেন। সর্বব্যাপীতার অর্থ হল এক ঈশ্বর একই সময়ে সর্বত্র বিরাজমান, তাঁর সমস্ত সারমর্মের পূর্ণতায়। সর্বজ্ঞতা মানে যা ঘটে তার সম্পূর্ণ সচেতনতা এবং বিদ্যমান এবং নেই এমন সবকিছুর জ্ঞান, এমন জ্ঞান যা মানুষের জ্ঞানকে ছাড়িয়ে যায়।

একেশ্বরবাদী ধর্মগুলি দাবি করে যে ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রথম কারণ রয়েছে নিজের মধ্যে, বা, ধর্মতাত্ত্বিক ভাষায়, তিনিই আদি। প্রতিটি জিনিস, বস্তু বা ঘটনার একটি কারণ আছে যা এটির জন্ম দিয়েছে। একটি গাছ একটি বীজ থেকে জন্মায়, একটি প্রাণী পিতামাতার কাছ থেকে জন্মগ্রহণ করে, মেঘ থেকে বৃষ্টি, পাথর থেকে একটি পাথর, পৃথিবী গঠনের সময় মেঘের ঘনত্ব থেকে সমুদ্র গঠিত হয়েছিল। ঈশ্বরের কোন কারণ নেই যা তাকে জন্ম দিয়েছে; তিনি নিজেই সবকিছুর প্রথম কারণ। তিনি নিজেই তাঁর অস্তিত্বের উৎস। কেন এটি এমন এবং অন্যথায় নয় এবং এটি কীভাবে ঘটে, আমরা নীচে বিবেচনা করব।

ঈশ্বরের সম্বন্ধে, "এর আগে" বা "এর পরে" অভিব্যক্তিগুলি ব্যবহার করা অসম্ভব। এটি চিরন্তন কারণ এটি অপরিবর্তনীয়। ঈশ্বরের অপরিবর্তনীয়তা তাঁর সর্বশক্তিমান থেকে উদ্ভূত হয়। যদি ঈশ্বর পরিবর্তিত, উন্নত, বা, বিপরীতভাবে, সরলীকৃত, তাহলে কেউ বলতে পারে যে একটি সময় ছিল যখন তিনি অসিদ্ধ ছিলেন। যদি তা হয়, তবে তিনি ঈশ্বর হতেন না, যা এমন নয়। দেবত্ব হল আদর্শ পরিপূর্ণতা যা তিনি ক্রমাগত ধারণ করেন। সময় আমাদের পৃথিবীতে একটি ঘটনা হিসাবে সম্ভব, যেহেতু এটি নির্দিষ্ট পরিবর্তনের ফলে গঠিত হয়েছে, এবং যেহেতু ঈশ্বর অপরিবর্তনীয়, তাই তিনি চিরন্তন।

সৃষ্টিকর্তা - জীবন্ত সত্তাআমাদের মত এবং জীবন আছে বা আছে শ্রেষ্ঠত্ব, আমাদের তুলনায়। তিনি সর্বদা বিরাজমান, তিনি অপরিমেয় প্রাচীন এবং ক্রমাগত একই। ঈশ্বর, নবী, সাধু এবং সাধারণ লোকেদের কাছে তাঁর ইচ্ছার কথা জানিয়েছিলেন, তারা বুঝতেন এমন ভাষায় কথা বলেছিলেন। তিনি মানুষের কাছে তার বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করেছিলেন: তিনি করুণাময়, প্রেমময় ছিলেন। ঈশ্বরের নামগুলির মধ্যে একটি হল যিহোবা, অস্তিত্বশীল, অর্থাৎ সর্বদা বিদ্যমান। মানুষের সাথে ঈশ্বরের অনুরূপ বৈশিষ্ট্য রয়েছে - তিনি চিন্তাভাবনা তৈরি করেন, তাঁর ইচ্ছা পালন করেন, একজন ব্যক্তির মতো অনুভূতি অনুভব করেন। তিনি সর্বোচ্চ স্তরের একজন ব্যক্তি, কারণ ঐশ্বরিক শক্তি মানুষের আকর্ষণ থেকে স্বীকৃত এবং আলাদা করা যায়। ঈশ্বরের ব্যতিক্রমী, অনন্য বৈশিষ্ট্য আছে যা অন্য কারো নেই।

বিশ্ব ধর্মগুলো দাবি করে যে, ঈশ্বর যা কিছু আছে তার থেকে আলাদা, তিনি বস্তুহীন। প্রাচীনরা এটিকে মানুষের শ্বাসের সাথে তুলনা করেছিল, যা চোখের অদৃশ্য, কিন্তু উষ্ণতা এবং জীবন বহন করে। মানব জীবন শুরু হয়েছিল এবং শেষ হয়েছিল সেই শ্বাস দিয়ে যা জীবন দিয়েছে, তাই, দেবতাকে "জীবনের শ্বাস" বা সংক্ষেপে, আত্মা বলা হত।

একেশ্বরবাদী ধর্মে, ঈশ্বর ছিলেন সর্বোচ্চ রাজা। ইহুদি জনগণের ইতিহাসে, এমন একটি সময় ছিল যখন রাজ্যে কোন শাসক ছিল না; স্বয়ং ঈশ্বরকে রাজা হিসাবে বিবেচনা করা হত। ইসলামে, সমস্ত খলিফার শাসনের ক্ষমতা ছিল শুধুমাত্র কারণ তারা মোহাম্মদের বংশধর ছিলেন, যিনি ছিলেন আল্লাহর নবী, যিনি মোহাম্মদকে জনগণকে শাসন করার অধিকার দিয়েছিলেন। একেশ্বরবাদী ধর্মের ঈশ্বর হলেন সর্বোচ্চ বিচারক, একমাত্র তাঁরই অধিকার রয়েছে সর্বোচ্চ আদালতবিশ্ব এবং মানুষ জুড়ে। তিনি বিদ্যমান সবকিছুর সর্বোচ্চ শাসক। এবং, একই সময়ে, তিনি একটি শান্ত নিঃশ্বাস, ব্যতিক্রম ছাড়াই সবকিছু এবং সমস্ত মানুষের জন্য ভালবাসা, যেহেতু সূর্য সবার জন্য সমানভাবে এবং প্রত্যেকের জন্য উজ্জ্বল হয় বৃষ্টি হচ্ছে. তিনি সামগ্রিকভাবে প্রত্যেকের জন্য এবং প্রতিটি ব্যক্তির জন্য যত্নশীল, কারণ তিনি সর্বব্যাপী এবং সর্বজ্ঞ। তার উপস্থিতি একজন ব্যক্তিকে প্রতিনিয়ত এবং সর্বত্র ঘিরে রাখে। কিন্তু ঈশ্বর বলপ্রয়োগ, ভয় বা ভয় দেখিয়ে মানুষকে নিজের কাছে ডাকেন না, যেহেতু মানুষ একটি ব্যক্তিগত, স্বাধীন, জীবন্ত প্রাণী। ঈশ্বর মানুষের কাছ থেকে নিজের জন্য স্বেচ্ছাপ্রণোদিত ভালবাসা চান, যেহেতু তিনি নিজেই একই অনুভূতি মানুষের মধ্যে ঢেলে দেন।

ভাল এবং মন্দ, ফেরেশতা এবং ভূত

এক ঈশ্বরে বিশ্বাস ছাড়াও, সব ধর্মই, ব্যতিক্রম ছাড়া, বুদ্ধিমত্তা, ইচ্ছা এবং শক্তিতে সমৃদ্ধ জীবিত ব্যক্তিদের দ্বারা বসবাসকারী একটি সমান্তরাল বিশ্বের অস্তিত্ব দাবি করে। লোকেরা তাদের ইতিহাস জুড়ে তাদের মুখোমুখি হয়েছে; তাদের চিত্র সমস্ত জাতির সমস্ত ধর্মীয় ভবনে বিদ্যমান। এই প্রাণীদের, মানুষের প্রতি তাদের কর্মের উপর ভিত্তি করে, দেবদূত এবং দানব বলা হত। প্রথম জীব ছিল ভালো, দ্বিতীয়টি ছিল মন্দ। এই প্রাণীরা ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে একটি মধ্যবর্তী অবস্থান দখল করেছিল। এঞ্জেল, হিব্রু থেকে অনুবাদ, মানে মেসেঞ্জার। ফেরেশতারা ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কিত একটি সেবা ভূমিকা পালন করেছিল। তাদের পাঠানো হয়েছিল লোকেদের কাছে ঐশ্বরিক ইচ্ছা ঘোষণা করার জন্য, ঈশ্বরের দেওয়া কিছু দায়িত্ব পূরণ করার জন্য। ফেরেশতারা অল্পবয়সী ছেলেদের রূপ ধারণ করেছিল, যদিও তাদের আসল চেহারা আলাদা ছিল।

ভাল ফেরেশতাদের বিপরীত, মন্দ ভূত, এছাড়াও বিশ্বের কাজ. কিন্তু তাদের কর্ম ধ্বংসাত্মক এবং আক্রমণাত্মক। তাদের অস্তিত্বের উদ্দেশ্য মানুষের ক্ষতি করা। প্রাচীন ধর্মে, লোকেরা দানব বা মন্দ আত্মাদের তুষ্ট করার চেষ্টা করত যেমনটি তাদের বলা হত। লোকেরা তাদের মূর্তি তৈরি করেছিল, তাদের জন্য মন্দির তৈরি করেছিল এবং বলিদান করেছিল। ভূতের কাজ মানুষের মধ্যে ভয়ের সৃষ্টি করেছিল। এবং বর্তমানে অনেক ধর্মীয় ব্যবস্থা রয়েছে যেগুলিতে তারা উপাসনা করে মন্দ আত্মা. উদাহরণস্বরূপ, ভুডু ধর্ম, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া এবং আফ্রিকার একটি ধর্ম, দানব পূজা এবং রক্ত ​​বলিদানের প্রচার করে। সবচেয়ে বেশি ধার্মিক স্থানীয় সিস্টেমআফ্রিকানরা অশুভ আত্মার বিশ্বাসকে মেনে চলে। সাইবেরিয়ার শামান এবং সুদূর পূর্ব, ভারতে দেবী কালীর অন্ধকার ধর্ম, তিব্বতে বৌদ্ধ ধর্মের কিছু রূপ, স্থানীয় ভারতীয় বিশ্বাস দক্ষিণ আমেরিকা. অসংখ্য প্রাচীন এবং আধুনিক সাহিত্যিক স্মৃতিস্তম্ভ মানুষের জীবনে অন্ধকার শক্তির হস্তক্ষেপের বারবার ঘটনা বর্ণনা করে। প্রাচীন ব্যাবিলন এবং পারস্যের ধর্ম - ভাল দেবদূতদের উপাসনার সংস্কৃতিগুলি কম বিখ্যাত নয়। এই ধর্মীয় ব্যবস্থায় ভাল ফেরেশতাদেরকে ডানাওয়ালা ষাঁড়, ডানাওয়ালা প্রাণী বা মানুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। ফেরেশতাদের উপর চিত্রিত ডানাগুলি তাদের চলাচলের গতির প্রতীক।

ভাল এবং মন্দ আত্মায় বিশ্বাসের পাশাপাশি, সমস্ত ধর্মই পরকালের অস্তিত্বের দাবি করে। সমস্ত জাতি, সমস্ত মহাদেশে, বিশেষ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া আছে। অসংখ্য প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার আমাদের পূর্বপুরুষদের পরবর্তী জীবনে বিশ্বাসের সাক্ষ্য দেয়, যেহেতু মৃত ব্যক্তি ছাড়াও, পরিবারের জিনিসপত্র, গয়না, অস্ত্র, ব্যক্তিগত জিনিসপত্র এবং খাবার কবরে রাখা হয়েছিল। যে কোনো এলাকায় ঢিবি বা সমাধি রয়েছে যেখানে দূরবর্তী পূর্বপুরুষদের সমাহিত করা হয়েছে। সমস্ত ধর্মই দাবি করে যে মানুষের আত্মা বা জীবনের কোন মৃত্যু নেই, এটি অবিনশ্বর। বিশ্ব ধর্মগুলি মৃত্যুর পরে আত্মার ভাগ্যকে বিভিন্ন উপায়ে চিত্রিত করে, তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এটি পার্থিব জীবনের নৈতিকতার উপর নির্ভর করে। সকল মানুষেরই দুটি জগতের ধারণা আছে, যাকে বলা হয় নরক ও স্বর্গ। নরক, অনুবাদ করা হয়েছে, এর অর্থ হল "আলো বিহীন স্থান" এবং স্বর্গ মানে "বাগান।" এই নামগুলি বেশ প্রচলিত; এগুলি প্রাচীন মানুষের এই জগতের রূপক ধারণাকে প্রতিফলিত করে। আমাদের পূর্বপুরুষদের বিশ্বাস অনুসারে নরকে অবস্থান করলে আত্মার অবর্ণনীয় কষ্ট হয় এবং স্বর্গে থাকা অতুলনীয় সুখের জন্ম দেয়। নরক, বিশ্ব ধর্ম অনুসারে, অশুভ আত্মার আবাসস্থল এবং স্বর্গ তদনুসারে, ভালদের আবাসস্থল।

বিশ্ব ধর্মেও পাপের ধারণা বিদ্যমান। "পাপ" শব্দের অর্থ "মিস করা, লক্ষ্য মিস করা।" তাই পাপ মানে ভুল, ভুল কাজ। পাপ ছিল একটি ক্রিয়া যা একজন ব্যক্তিকে নেতৃত্ব দেয় খারাপ পরিণতি. পাপ একটি নৈতিক প্রকৃতির ছিল; এটি ছিল নৈতিক নীতি এবং আচরণের নিয়ম লঙ্ঘন। ইহুদি ধর্মে, পাপ ছিল ঈশ্বরের সাথে চুক্তির লঙ্ঘন। ইহুদিরা মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে চুক্তিকে বলে: ঈশ্বর ইহুদিদের পৃষ্ঠপোষকতা ও সুরক্ষা দিতে বাধ্য, এবং ইহুদিদের চুক্তির ধারাগুলি পূরণ করতে হয়েছিল, যাকে আদেশ বলা হত। ইহুদিদের মধ্যে পাপ বলতে বোঝানো হয়েছে ঈশ্বরের সঙ্গে চুক্তির একটি ধারা লঙ্ঘন করা। ইহুদিদের দশটি আদেশ সাবধানে বিকশিত হয়েছিল এবং মন্তব্য করা হয়েছিল, তারা পবিত্রভাবে সম্মানিত এবং সংরক্ষিত ছিল। ইহুদি আইন, তাওরাতের ভাষ্যকে তালমুদ বলা হত। তালমুদ একজন ধর্মপ্রাণ ইহুদির আচরণের বিশদ বিবরণ দিয়েছে; এটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই যথাযথভাবে কাজ করা উচিত। খ্রিস্টধর্মে পাপকে মানব প্রকৃতির হীনতা, আদর্শ থেকে প্রস্থান হিসাবে দেখা হয়। ইসলামে পাপ হল আল্লাহর প্রতি আনুগত্য, যা নিষ্ঠুরভাবে শাস্তিযোগ্য এবং ক্ষমার অযোগ্য।

একেশ্বরবাদী ধর্ম প্রার্থনা এবং উপবাস সম্পর্কে শিক্ষা দেয়। প্রার্থনা ঈশ্বরের কাছে একজন ব্যক্তির আবেদন, উপবাস মানব আত্মার অনুতপ্ত অবস্থা, কৃত পাপের জন্য অনুতাপের প্রতীক। খ্রিস্টধর্মে, উপবাস এবং প্রার্থনা পরস্পর সম্পর্কযুক্ত। "প্রার্থনা" শব্দটি "প্রার্থনা" ধারণার অর্থের কাছাকাছি, অর্থাৎ একটি তীব্র, গভীর এবং পরিশ্রমী অনুরোধ। সর্বদা, প্রার্থনা ঈশ্বরের আমন্ত্রণ, তাঁর কাছে একজনের প্রয়োজনের অভিব্যক্তি এবং সাহায্যের জন্য অনুরোধ। প্রাথমিকভাবে, প্রার্থনার পাঠ্য ছিল নির্বিচারে; প্রার্থনাকারী প্রত্যেকেই তাদের নিজস্ব ভাষায় অনুরোধটি জানিয়েছেন। সময়ের সাথে সাথে, প্রার্থনার পাঠ্যগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছিল। কিছু প্রার্থনা অন্যদের দ্বারা একটি মান হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছিল, এবং সেগুলি পুনরাবৃত্তি হয়েছিল, এতে থাকা শব্দগুলির অর্থ সম্পর্কে চিন্তা করার চেষ্টা করেছিল। এমন প্রার্থনা ছিল যা প্রতিদিন বলা হত, এবং এমন প্রার্থনা ছিল যা বছরে একবার বলা হত। সাধারণভাবে, প্রার্থনা মানুষের জীবনের সাপ্তাহিক এবং দৈনিক চক্রকে পবিত্র করে। আসন্ন দিনকে পবিত্র করার জন্য সকালে কিছু প্রার্থনা বলা হয়েছিল, এবং অন্যান্য প্রার্থনা, সন্ধ্যার প্রার্থনা, দিনের জন্য ঈশ্বরের প্রতি কৃতজ্ঞতার শব্দ রয়েছে। ধীরে ধীরে নামাজের একটি নির্দিষ্ট চক্র গড়ে ওঠে। বারবার আচার-অনুষ্ঠান ধারণ করে এবং আচার-অনুষ্ঠান অপরিবর্তিত হয়ে ওঠে।

একেশ্বরবাদী ধর্মের বাধ্যতামূলক মতবাদিক সত্য হল মহাবিশ্ব এবং মানুষের স্রষ্টা হিসাবে ঈশ্বরের অবস্থান। জগৎ ও মানুষের সৃষ্টি হল ঐশ্বরিক ভালবাসা এবং জীবনের জন্য আকাঙ্ক্ষা, জীবিত প্রাণীদের জন্য থাকার আনন্দ। একটি নিখুঁত এবং সুরেলা বিশ্ব তার সৃষ্টিকর্তার পরিপূর্ণতার প্রতিফলন। বিশ্বধর্মগুলি বলে যে শুরুতে, ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রচেষ্টার ফলস্বরূপ, বিশ্ব এবং পরে মানুষের আবির্ভাব হয়েছিল। মানুষ সৃষ্টির ফল, তার যৌক্তিক উপসংহার। পৃথিবীর মতো মানুষও নিখুঁত ছিল এবং ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগে ছিল, কিন্তু এক মুহুর্তে, মানুষ একটি পাপ করেছে, একটি ভুল কাজ যা মানুষের নিজের এবং বিশ্বের আদর্শকে বদলে দিয়েছে। প্রথম লোকেরা, ঈশ্বরের সাথে অবিচ্ছিন্ন কথোপকথনে ছিল, একটি বিশেষ অবস্থায় ছিল, যা আত্মা এবং শরীরের সম্পূর্ণ সাদৃশ্য নিয়ে গঠিত। এই রাজ্যটিকে প্রথম মানুষের বাসস্থান, একটি বাগান বা স্বর্গ বলা হয়েছিল। পতনের সাথে, লোকেরা স্বর্গ ছেড়ে যেতে বাধ্য হয়েছিল। ঈশ্বরের কাছ থেকে মানুষের বিচ্ছিন্নতার ঘটনাটি বেদনাদায়ক এবং কঠিন ছিল, মানুষ তখন থেকেই ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাত খুঁজছিল এবং তাই, অনেক ধর্মের উদ্ভব হয়েছিল, যার লক্ষ্য ছিল ঈশ্বরের সাথে একত্রিত হওয়া, ঈশ্বরের সন্ধান করা।

ট্রিপল ইউনিটি - ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলাম

সমস্ত একেশ্বরবাদী, বহুঈশ্বরবাদী এবং দেবতাবাদী ধর্মে অনেকগুলি রয়েছে সাধারণ বৈশিষ্ট্যযা তাদের ঐক্যের প্রমাণ। আমরা শুধুমাত্র কয়েকটি স্পর্শ করেছি সাধারণ বিধান, মানবতার আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার একতা প্রদর্শন করার জন্য। যদি আমরা ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার দিকে ফিরে যাই, শতাব্দীর গভীরে, আমরা আরও বেশি করে একই রকম, একই রকম আবিষ্কার করব। ধর্মীয় জ্ঞানের প্রাচীনত্ব এবং নতুন ধর্মীয় ধারণাগুলির যৌক্তিক পত্রালাপের একটি ঐতিহাসিক যাচাইকরণ সম্পন্ন করার পরে, আমরা একটি একক বিষয়ে এগিয়ে যাব প্রাচীন ধর্মযা একসময় সমস্ত মানবজাতির দ্বারা প্রবীণ ছিল। যাইহোক, কেউ ঈশ্বরের সর্বশেষ উদ্ঘাটনকে অবহেলা করতে পারে না, যেহেতু মানবতা সর্বশক্তিমানের সাথে যোগাযোগ করে চলেছে।

বিশ্ব ধর্মের মধ্যে, ইহুদি ধর্ম, খ্রিস্টান এবং ইসলাম একটি উত্স এবং অনেক সাধারণ বৈশিষ্ট্যের উপস্থিতি দ্বারা একত্রিত হয়। বৌদ্ধধর্ম কিছুটা আলাদাভাবে দাঁড়িয়েছে কারণ এটি একটি ভিন্ন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের উপর নির্মিত। বৌদ্ধ ধর্মের প্রধান স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি হল পুনর্জন্মের মতবাদ, আত্মার প্রাক-অস্তিত্ব, বিশ্ব এবং ঐশ্বরিক পরিচয়, মহাবিশ্বের স্পন্দনের মতবাদ, পরম-এ বিশ্বাস - একটি মুখহীন আইন, প্রস্থান করার ইচ্ছা। জীবন থেকে, জীবনকে যন্ত্রণা হিসাবে বিবেচনা করা হত। বৌদ্ধ ধর্ম বলে যে একটি মুখবিহীন, আবেগহীন আইন রয়েছে - পরম, যা বিচ্ছিন্নভাবে বিশ্বকে শাসন করে। বিশ্ব, ঘুরে, পরম এর শারীরিক মূর্ত প্রতীক।

মহাবিশ্ব চিরকাল স্পন্দিত পদার্থের আকারে বিদ্যমান যা প্রদর্শিত এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। মানুষ দেখা দেয় এবং মহাবিশ্বের সাথে অদৃশ্য হয়ে যায়। মানবতা এইভাবে অসংখ্য জন্ম ও মৃত্যুর অভিজ্ঞতা লাভ করে। যাইহোক, বৌদ্ধধর্মের শিক্ষা অনুসারে জীবন নিজেই যন্ত্রণাদায়ক। যন্ত্রণা এবং অগণিত জন্ম থেকে পরিত্রাণ পেতে চাইলে একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই এই আইনের শৃঙ্খল থেকে বেরিয়ে আসার পথ খুঁজে বের করতে হবে। তাকে অবশ্যই মরতে হবে, একজন ব্যক্তি হিসাবে মরতে হবে, আধ্যাত্মিকভাবে মরতে হবে, যাতে তার পুনর্জন্ম হয় না। এবং এই লক্ষ্য অর্জন করা হয় উন্নতির মাধ্যমে যা জ্ঞানদান দেয়। অন্যথায়, একজন ব্যক্তি পোকামাকড়, প্রাণী বা উদ্ভিদের দেহে পুনর্জন্ম গ্রহণ করতে পারে এবং জন্মের অন্তহীন শৃঙ্খল সহ্য করতে বাধ্য হবে। বৌদ্ধধর্ম, সারমর্মে, নিখুঁত মৃত্যু, পরম অ-অস্তিত্বের ধর্ম। বৌদ্ধধর্ম একটি অতি প্রাচীন এবং জটিল ধর্ম, এতে প্রাচীন ধর্মের সাংস্কৃতিক স্তর রয়েছে। বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন ধর্মীয় আন্দোলন বা নির্দেশ রয়েছে। তিব্বত, মধ্য এশিয়া এবং দক্ষিণ সাইবেরিয়ায় বিস্তৃত লামাবাদের একটি উদাহরণ।

তিনটি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ধর্ম - ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলাম - এর সাধারণ সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে; তারা একই এলাকায়, প্যালেস্টাইন এবং আরব উপদ্বীপে উদ্ভূত হয়েছিল। মানুষ, জগতের আবির্ভাব, ঈশ্বরের বৈশিষ্ট্য এবং প্রকাশ সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে তারা অনেকাংশে অভিন্ন। তারা কিছু নবী এবং অনেক পীরকে সম্মান করে। এই ধর্মগুলো ফেরেশতা এবং দানবদের প্রায় অভিন্নভাবে বর্ণনা করে, মানুষের পতনের কথা বলে এবং অনুরূপ নৈতিক মূল্যবোধের আহ্বান জানায়।

কিন্তু তারা ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের পদ্ধতি এবং মাত্রা, একজন ব্যক্তির জীবনের উদ্দেশ্য এবং সাধারণ আধ্যাত্মিক স্বভাবের মধ্যে উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন।

ইসলাম

ইসলাম আল্লাহকে কঠোর ঈশ্বর হিসেবে দাবি করে, দাবি করে যে তার আদেশ দৃঢ়ভাবে কার্যকর করা হবে, এবং একই সাথে একজন ঈশ্বর হিসেবে যিনি দুর্যোগ ও শত্রুদের থেকে রক্ষা করেন এবং যুদ্ধ ও রাষ্ট্রীয় উত্থানে সাহায্য করেন। ইসলাম তার লক্ষ্যকে সকল অমুসলিমদের কাছে আল্লাহর প্রতি ঈমানের আলো নিয়ে আসা হিসেবে দেখে। মুহাম্মদ, আল্লাহর নবী, মক্কার আশেপাশের শহরগুলিতে তার ক্ষমতা প্রসারিত করতে চেয়েছিলেন। মুহাম্মদের অসংখ্য বংশধর দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া ও আফ্রিকার রাজ্যের শাসক হিসেবে পদে অধিষ্ঠিত ছিল এবং যতদূর সম্ভব তাদের প্রভাব ও ধর্ম ছড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। বড় অঞ্চল. মুসলিম রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ শাসক হলেন সর্বশক্তিমান, নবীর বংশধররা কেবল তাঁরই ভাইসজেন্ট। আজকের ইসলাম, প্রাচীন যুগের মতো, মধ্যযুগের মতোই ছড়িয়ে পড়ার প্রবণতা রয়েছে।

ইসলাম এতটা ধার্মিক নয় রাজনৈতিক মতবাদ. এটি ইহুদি এবং খ্রিস্টধর্মের সংযোগস্থলে উদ্ভূত হয়েছিল, উভয় ধর্মের কিছু বৈশিষ্ট্যকে অন্তর্ভুক্ত করে। এইভাবে, মুসলমানরা যীশু খ্রীষ্টকে আল্লাহর নবী হিসাবে এবং তাঁর মাকে যিনি নবীর জন্ম দিয়েছেন বলে শ্রদ্ধা করে। তারা অনেক খ্রিস্টান সাধুকে সম্মান করে, যেমন সেন্ট জর্জ দ্য ভিক্টোরিয়াস। মুসা, ইহুদি নেতা এবং নবী, মুসলমানদের দ্বারা "ঈশ্বরের বন্ধু" হিসাবে সমানভাবে শ্রদ্ধা করা হয় এবং দশটি আদেশও মুসলমানদের দ্বারা সম্মানিত। ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মতো মুসলমানরাও রোজা পালন করে এবং একই রকম প্রার্থনা করে। ঐতিহ্যগত ইসলাম আইনকে সম্মান করতে এবং ভালো কাজ করার নির্দেশ দেয়। যুদ্ধে আল্লাহর মহিমার জন্য মৃত্যু একটি বীরত্বপূর্ণ এবং ঈশ্বরীয় কাজ বলে বিবেচিত হয়। একজন ধর্মপ্রাণ মুসলমান যিনি যুদ্ধে মারা যান, ইসলামিক শিক্ষকদের মতে, তিনি স্বর্গে যান, যেখানে তিনি অনন্ত সুখ অনুভব করেন।

ইসলাম, ইহুদি ধর্মের মতো, খৎনাকে চুক্তির প্রতীক হিসাবে নির্ধারণ করে, ঈশ্বরের সাথে একটি চুক্তি। এই প্রথাটি ইহুদিদের কাছ থেকে ধার করা হয়েছিল। আরব উপজাতিদের পূর্বপুরুষ, ইসমাঈল, পবিত্র গ্রন্থ অনুসারে, তার নিজের মায়ের দ্বারা খৎনা করা হয়েছিল। পূর্বের অন্য সব জায়গার মতো মুসলমানদেরও বহুবিবাহ অনুমোদিত। এই ঘটনাটি পূর্বে সাধারণ ছিল এবং শুধুমাত্র ইউরোপীয়দের মধ্যে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছিল। একই প্রথা প্রাচীন ইহুদিদের মধ্যে বিদ্যমান ছিল, তাদের জনগণের ইতিহাসের শুরুতে। রাজনৈতিক, সম্পত্তি এবং নাগরিক অধিকারমুসলিম দেশগুলিতে এটি শুধুমাত্র পুরুষদের আছে। একজন মহিলা এমন একটি প্রাণী যার প্রায় কোন অধিকার নেই এবং সম্পূর্ণরূপে তার স্বামীর করুণার উপর নির্ভর করে, যার সাথে বিশ্বাসঘাতকতার শাস্তি অত্যন্ত কঠিন। ইসলামে ঐতিহ্যগত থেকে সবচেয়ে অসহিষ্ণু পর্যন্ত বিভিন্ন স্রোত ও সম্প্রদায় রয়েছে। বিভিন্ন মুসলিম দেশে বিভিন্ন ধর্মীয় গোষ্ঠী ক্ষমতায় রয়েছে। সাধারণভাবে, এই ধর্মটি বেশ রক্ষণশীল, রাজার সীমাহীন ক্ষমতা এবং তার অধীনস্থদের অধিকারের প্রায় সম্পূর্ণ অভাবের সাথে পূর্বের জীবনধারাকে অক্ষত রাখার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। যাইহোক, পূর্ব রাজতন্ত্রের ব্যবস্থা খুবই স্থিতিশীল এবং স্থির।

ইহুদি ধর্মকে শর্তসাপেক্ষে বিশ্ব ধর্ম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। ইহুদীদের এই এক সম্প্রদায়ের ধর্ম। ইহুদি ধর্ম পালন করে এমন কিছু অ-ইহুদি আছে। ইহুদি ধর্ম একটি ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক মতবাদ; ধর্মীয় লক্ষ্য একটি রাষ্ট্রীয় আদর্শে পরিণত হয়েছে। স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যইহুদি ধর্ম, এর প্রধান ধারণা হল ইহুদি জনগণের ঈশ্বরের মনোনীত ধারণা। ইহুদি ঈশ্বর হলেন ইয়াহওয়ে, ঈশ্বর, সর্বপ্রথম, ইহুদিদের, এবং তারা তাঁর লোক। এই জাতীয় ধারণাপ্রায় দুই হাজার বছরের জোরপূর্বক দেশত্যাগের সময় ইহুদিদের একটি জাতি হিসাবে বেঁচে থাকার অনুমতি দেয়, যা অবশ্যই সম্মানকে অনুপ্রাণিত করে। ইহুদিরা অত্যন্ত ধর্মীয়ভাবে রক্ষণশীল এবং জাতীয় লক্ষ্য অর্জনে অত্যন্ত সতর্ক। বর্তমান ইহুদি রাষ্ট্রের লক্ষ্য হল বাইবেলে উল্লেখিত সীমানা পর্যন্ত ইসরায়েল রাষ্ট্রের এলাকা বৃদ্ধি করা। দ্বিতীয় জাতীয় এবং জাতীয় লক্ষ্য হল জিওন পর্বতে ঈশ্বর ইয়াহওয়ের মন্দির নির্মাণ করা, যেখানে ওমরের মসজিদ, মুসলিম বিশ্বের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মন্দির, বর্তমানে অবস্থিত। এই মন্দিরে, ইহুদি ধর্ম অনুসারে, একজন ইহুদি রাজা, মশীহ, রাজা হিসাবে অভিষিক্ত হবেন, যিনি ইহুদিদের কাছে বলপ্রয়োগ করে সমস্ত জাতিকে জয় করবেন। ইহুদি ধর্মে, ইয়াহওয়ে হল একজন শক্তিশালী ঈশ্বর যিনি সমস্ত ধর্মীয় বিধিবিধানের সাথে বিশদ সম্মতি দাবি করেন। ইহুদিদের পবিত্র গ্রন্থ, তাওরাত বা পেন্টাতুচ, ইহুদিদের নেতা এবং প্রশ্নাতীত আধ্যাত্মিক নেতা মূসার বই রয়েছে। ইহুদিরা নবীদের এবং তাদের ধর্মগ্রন্থকে সম্মান করে; তারা তাদের রেখে যাওয়া হাতে লেখা পাঠের পরিমাণ অনুসারে নবীদেরকে বড় এবং ছোট ভাগে ভাগ করে।

ইহুদিদের পবিত্র বইগুলির একটি অনন্য জ্ঞান রয়েছে; তারা তথ্য সংরক্ষণের অনন্য উপায় তৈরি করেছে। তাদের ধন্যবাদ, আমাদের কাছে মানবতার সর্বশ্রেষ্ঠ বইগুলির একটি, বাইবেল, এর বেশিরভাগই, ওল্ড টেস্টামেন্ট রয়েছে। মানবজাতির সবচেয়ে ব্যাপক ধর্ম, খ্রিস্টধর্ম, হিব্রু ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে। ইহুদিদের পবিত্র গ্রন্থ তাওরাত এবং নবীদের খ্রিস্টান বাইবেলের অন্তর্ভুক্ত ছিল।

খ্রিস্টধর্ম

এর মধ্যে খ্রিস্টধর্ম গভীর সারমর্মহিব্রু ঐতিহ্যের একটি ধারাবাহিকতা আছে। এই ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা যীশু খ্রিস্ট জন্মসূত্রে একজন ইহুদি ছিলেন, ধর্মীয় অনুষঙ্গ অনুসারে একজন ইহুদি ছিলেন। তিনি প্রাচীন ইহুদিদের ধর্মীয় অনুশাসন পালন করেন এবং প্রাচীন হিব্রু মন্দির পরিদর্শন করেন। তিনি জন্মসূত্রে জুডিয়ার রাজা ছিলেন এবং তাঁর মা মেরি একটি উচ্চ যাজক পরিবার থেকে এসেছিলেন। খ্রিস্টের শিষ্যরা ছিল ইহুদি এবং প্রথম খ্রিস্টানরা ইস্রায়েলের লোকদের থেকে এসেছিল। খ্রিস্ট হিব্রু ধর্মকে সম্পূর্ণ, প্রসারিত, প্রসারিত এবং প্রকাশ করেছেন।

একই সময়ে, ইহুদিদের ধর্মীয় ব্যবস্থায় এত নতুন জিনিস প্রবর্তন করা হয়েছিল যে খ্রিস্টধর্ম তার নিজের অধিকারে একটি ধর্মে পরিণত হয়েছিল, যদিও এর গঠনের শুরুতে, রোমানরা খ্রিস্টান ধর্মকে একটি ইহুদি সম্প্রদায় বলে মনে করেছিল। খ্রিস্টধর্ম আছে অনন্য ইতিহাস, রাজকীয় এবং একই সময়ে নাটকীয়। এটি একটি আশাবাদী এবং আনন্দদায়ক ধর্ম, ভবিষ্যতের দিকে তাকিয়ে, অত্যন্ত বহুমুখী, তপস্বী। খ্রিস্টধর্মে দার্শনিক গভীরতা এবং প্রজ্ঞা রয়েছে, যদিও এর মূলে একটি মোটামুটি সহজ ধর্মীয় ব্যবস্থা রয়েছে। ইউরোপীয় সভ্যতায় খ্রিস্টধর্ম একটি বিশাল ভূমিকা পালন করেছে; এটি তার ভিত্তি এবং চালিকা শক্তি. খ্রিস্টধর্মের ধর্মতাত্ত্বিক ব্যবস্থার বিভিন্ন শাখা এবং অনেক সম্প্রদায় রয়েছে। এই পরিস্থিতি আধুনিক পাঠকের মধ্যে কিছু বিভ্রান্তির জন্ম দিয়েছে, যারা অনিচ্ছাকৃতভাবে এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করে: "সত্যিকারের খ্রিস্টধর্ম কী এবং আমরা কীভাবে এটিকে নকল থেকে আলাদা করতে পারি?" "অর্থোডক্সি" শিরোনামের এই বইটির বৃহত্তর অংশটি এই মৌলিক এবং অন্যান্য অনেক প্রশ্নের উত্তর হিসাবে কাজ করে। এটা অন্তর্ভুক্ত হবে সংক্ষিপ্ত তথ্যমৌলিক খ্রিস্টান বিশ্বাস সম্পর্কে এবং বৈশিষ্ট্যসম্প্রদায় এই বিভাগের বেশিরভাগ অংশে অর্থোডক্সি সম্পর্কে তথ্য থাকবে, যেহেতু এই বিশ্বাসটি সিআইএস-এ সবচেয়ে পরিচিত, এটি আমাদের পূর্বপুরুষরা এক হাজার বছর ধরে দাবি করেছিলেন। এটি আমাদের স্বদেশের প্রাচীনতম ধর্ম, যার অনুসারী, ধর্মতাত্ত্বিক সাহিত্য এবং নিজস্ব বৈজ্ঞানিক স্কুল রয়েছে। বিখ্যাত রাশিয়ান লেখক এবং কবি, শিল্পী, বিজ্ঞানী, সামরিক নেতা এবং রাষ্ট্রনায়করা এই মাটিতে বেড়ে উঠেছেন। অর্থোডক্সি রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ান জনগণের মানসিকতায় গভীর ছাপ ফেলেছে। এখন, এটি একটি আধ্যাত্মিক উত্থান অনুভব করছে, যে কেউ ঈশ্বর এবং খ্রীষ্টের সাথে যোগ দিতে পারে।