Wozu dient das fortlaufende Hexagramm im Tarotdeck? Tarot und I Ging – von Herz zu Herz

Das Geheimnis des Ostens – I Ging, das klassische Buch der Wandlungen. Sie hat jedes Recht, den ersten Platz in der chinesischen Literatur einzunehmen.

Der legendäre Herrscher Fu Xi, der, wie allgemein angenommen wird, von 2852 bis 2737 v. Chr. an der Macht war, sah der Legende nach eine riesige Schildkröte vom Gelben Fluss an Land schwimmen, auf deren Rückseite geheimnisvolle Zeichen aus massivem und festem Wasser eingraviert waren unterbrochene Linien. In ihnen sah Fu Xi ein System von Symbolen, das seiner Vorstellung vom Universum entsprach, in dem Himmel und Erde dominierten und auf deren Zusammenspiel alles Lebendige und Tote entstand und basierte. Die Grundlage der Lehre des Buches der Wandlungen ist das Sakrament der Symbole – Hexagramme. Es sind sechs übereinander gezogene Linien. Darüber hinaus können diese Linien entweder durchgehend oder unterbrochen sein. Die mögliche Anzahl möglicher Kombinationen dieser Linien beträgt vierundsechzig. Dies ist ein komplexes System, das den gesamten Weltprozess umfasst und widerspiegelt, den Wechsel von Situationen, die sich aus dem Kampf zwischen den Mächten der Dunkelheit und dem Licht ergeben, die Umstände, in denen sich ein Mensch befindet und lebt.

Sie fragen sich vielleicht: Welche Verbindung besteht zwischen I Ging und Tarot? Ich antworte: Während im Osten das Buch der Wandlungen für Vorhersagen verwendet wird, bevorzugt man im Westen Tarotkarten. Schauen Sie sich Kapitel 2 „Bedeutungen der Tarotkarten“ an. Major Arcana und stellen Sie sicher, dass jede Karte ihr eigenes Hexagramm hat. Gleiches gilt für die Karten der Kleinen Arkana. Einige Hexagramme beziehen sich auf mehrere Karten gleichzeitig. Wenn Sie die Entsprechung zwischen einer Karte und einem Hexagramm kennen und die Begleittexte zu jedem Hexagramm sorgfältig studiert haben, können Sie ein tieferes Verständnis für die Bedeutung der Karten erlangen.

Das Buch der Wandlungen bietet natürlich viele Übersetzungsmöglichkeiten. Wer sich mit dem I Ging besser vertraut machen möchte, kann auf die entsprechenden Quellen zurückgreifen, in denen auf jede Zeile des Hexagramms eingegangen wird.

Schauen wir uns ein Beispiel an. Die Karte „Jüngstes Gericht“ hat ein entsprechendes Hexagramm: Shi (Armee). Dieses Hexagramm wird wie folgt interpretiert:

Der König wendet sich an die Besitzer des Tempels (d. h. an die Geister der Vorfahren). Ein Date mit einem tollen Mann ist günstig. Günstiger Knochen. Ein großes Opfer ist erforderlich. Dann - Glück.

Und jede der Zeilen enthält zusätzliche Informationen:

L. Ziehen Sie die Armee unter der Führung des Gesetzes ab.

ICH. Bleib in der Armee. - Glück. Es wird keine Blasphemie geben. Der König wird dreimal Befehle erteilen.

). Es kann sein, dass es in der Armee eine ganze Wagenladung Leichen gibt. - Unglück.

ICH. Die Armee zieht sich in feste Quartiere zurück. - Es wird keine Blasphemie geben.

5. Es gibt Wild auf dem Feld. Es ist günstig, sein Wort zu halten; es wird keine Blasphemie geben. Der älteste Sohn wird die Truppen anführen. Der Jüngste - wegen der Leichen. Resilienz ist bedauerlich.

6. Der große Herrscher kontrolliert das Schicksal, gründet eine Dynastie und folgt (seinem) Haus. Eine unbedeutende Person sollte nicht handeln.

Denken Sie an die Bedeutung der Karte „Jüngstes Gericht“ – Zeit, sich für Taten, Vergeltung und Ergebnis zu verantworten. Auf Arkan können wir Menschen sehen, die aus ihren Gräbern auferstehen. Das Große Gericht wird über alle vollstreckt (Opfer sind erforderlich). Bedeutet die Formulierung „Begegnung mit einem großen Mann“ nicht eine Begegnung mit Gott selbst?

Und noch etwas: Wenn Sie ein Hexagramm mit der entsprechenden Karte vergleichen und keine Gemeinsamkeiten zwischen ihnen feststellen, kritisieren Sie nicht voreilig das östliche Vorhersagesystem. Studieren Sie das Buch der Wandlungen mit besonderer Aufmerksamkeit, und Sie werden sehen, wie weise der Text ist.

Figurierte Arkana spiegeln die Archetypen des Unbewussten auf den Charaktereigenschaften einer Person wider. Um den Einfluss des Figuren-Arkanas am besten zu verstehen, können Sie den Stapel in drei Teile unterteilen: Großes, Figuren- und Kleines Arkana, und von jedem Stapel eine Karte ziehen. Dann symbolisiert die Große Arkana die allgemeine Situation, den grundlegenden Archetyp, der auf eine Person einwirkt, die Figurenkarte zeigt, welche Eigenschaften einer Person in dieser Situation innewohnen werden, und die Kleinere Karte stellt dar, wohin sie ihn führen wird.

Auch wenn ein Mensch zunächst einen bestimmten stabilen Typus hat, wird er dennoch von ihm beeinflusst Außenumgebung, und sein Typ ändert sich je nach Situation, obwohl er einige stabile Eigenschaften besitzt. Bei einigen Layouts, bei denen eine Signifikatorkarte benötigt wird, bestimmt der Tarot-Leser den psychologischen Typ des Querents „nach Augenmaß“ und sucht nach der entsprechenden Karte im Stapel.

Wenn in einer Lesung eine Figurenkarte auftaucht, kann sie eine Person im Leben des Querents symbolisieren, und wenn Sie seine Umgebung kennen, können Sie sogar erraten, wer es ist. Wenn die Umgebung unbekannt ist, können Sie den Charakter dieser Figur beschreiben, damit der Fragende es selbst erraten kann.

Gemusterte Lassos können zeigen, welche neuen Bekanntschaften er machen wird, wer ihn beeinflussen wird späteres Leben. Aber in den meisten Fällen sollte eine Figurenkarte als Charaktereigenschaften betrachtet werden, die eine Person in einer bestimmten Situation zeigt. Die Bedeutung von Tarotkarten wird durch eine Reihe mehrerer Entsprechungen beschrieben. Hier haben wir zwei Elemente, aus denen das Unterelement besteht, zwei Tierkreiszeichen, ein Stück Himmel, über das es herrscht, und das I-Ging-Hexagramm. Um die Bedeutung des Elements zu erklären, werden wir die Tabellen „777“ für die Tierkreis-Astrologie verwenden und die Hexagramme gemäß dem „I-Ging“ in der Übersetzung von M. Shutsky und in der Übersetzung von Crowley interpretieren, und das werden wir auch tun Sehen Sie, was in diesen Konzepten gemeinsam ist, und untermauern Sie unsere Vermutungen mit Crowleys Vermutungen aus dem Buch Thoth. Auf den Karten selbst sehen wir mehrere Hinweise – Figur, Kleidung, Körperhaltung, Gegenstände und Lebewesen um sie herum. Um diese Bilder zu verstehen, reicht es aus, die mit diesen Bildern verbundenen Stereotypen zu kennen.

Figured Arcana ist eine Anleitung zu verschiedenen Charakteren. Woher kamen diese Charaktere? schwierige Frage. Sicherlich können die Großen Arkana im persönlichen Layout des Fragenden, die den Vater und die Mutter – die ersten Menschen im Leben dieser Person – direkt zeigen, die Situation ein wenig klären. Beispielsweise wird die Große Mutter, repräsentiert durch die Kaiserin, eine ganz andere Persönlichkeit als der Mond erschaffen, und es wird eher die Prinzessin der Scheiben als die Prinzessin der Schwerter sein. Der Einfluss der Großen Arkana auf die Figurenkarten erfordert jedoch eine sorgfältige Untersuchung, die nicht in den Rahmen dieser Studie passt.

Streichhölzer

Und doch bleiben die Theorien, die das Tarot zu erklären versuchen, Theorien, denn es ist ein angewandtes Werkzeug, das aus einer Reihe von Entsprechungen besteht. Die Korrespondenzen sind tabellarisch aufgeführt. Das „Stars of Eternity“-Deck ist einer Version zufolge ein Produkt der Meditation - ein Mitglied des Ordens von A...A..., über dessen Volk wir wenig wissen, außer dass sie an sich selbst arbeiten ist voll unterwegs. Der Autor von Liber T. versuchte, den allgemeinen Eindruck der Meditation zu vermitteln, wobei er manchmal Einzelheiten ausließ, die für die Analyse so nützlich sind. In anderen Fällen hingegen scheint sein Denken konsistent zu sein und ermöglicht ein besseres Verständnis der Symbole.

Buch der Veränderungen

Unabhängig davon ist das Buch „I Ging“ zu erwähnen, das Crowley im „Buch von Thoth“ häufig zur Interpretation der Figurenkarten verwendet. Tatsache ist, dass es in der westlichen okkulten Tradition keine Kultur der Interpretation von Unterelementen gibt. Wir können viele Materialien zu den Planeten und zum Tierkreis, zu jedem einzelnen Element und zu den Verbindungen des Elements mit den Planeten finden, aber wir haben keine Quellen für die Interpretation der Überlappung eines Elements mit einem anderen. Erst in China entstand zweitausend Jahre vor Beginn unserer Zeitrechnung die Abhandlung „I Ging“, bestehend aus sogenannten Hexagrammen, die einen Namen und einen Zahlenwert hatten. Es wird angenommen, dass die älteste Quelle aus acht Trigrammen bestand, einschließlich aller möglichen Kombinationen einer abwechselnden Yin-Linie mit einer kontinuierlichen Yang-Linie. Später wurden sie zu 64 Hexagrammen zusammengefasst. Wenn also vier Trigramme vier Elementen entsprechen, dann liefern uns ihre Kombinationen in Hexagrammen Material für die Untersuchung eines solchen Phänomens als Unterelement. Jedes der acht Trigramme hatte seinen eigenen Namen und mehrere Entsprechungen. Ihre Bedeutung und magische Verwendung sind noch nicht vollständig erforscht.

Später übersetzt bzw. schreibt er Kommentare zu zwei Denkmälern der chinesischen Kultur: „Tao De Ching“ und „I Ging“, die in seinem Werk „Magical Tao“ enthalten sind. Liber Trigrammaton, eines der Heiligen Bücher von Thelema, beschreibt den Verlauf der Schöpfung in Symbolen der Interaktion von drei Symbolen: dem Punkt, der Linie und der gestrichelten Linie. Wie wir sehen können, klärt das Liber Trigrammaton die Situation nicht sehr. Wenn Sie sich jedoch umschauen, können Sie eine Erklärung finden, warum das eine oder andere Element jedem spezifischen Trigramm entspricht. Das einzige Unerklärliche ist, warum Crowley bei der Interpretation von Hexagrammen zuerst das obere und dann das untere Trigramm liest, während in allen Kommentaren zum Buch der Wandlungen darauf hingewiesen wird, dass das untere Trigramm zuerst kommt. Es stellt sich heraus, dass beispielsweise der luftige Teil der Erde (Erdluft) durch das Hexagramm Nr. 53 („Strom“) bezeichnet wird, wobei das untere Trigramm der Erde und das obere der Luft entspricht.

Wenn er die Hexagramme von unten lesen würde, würde der Prinz der Scheiben dem Hexagramm Nr. 18 entsprechen, das „Korrektur (Korruption)“ heißt und sich bei Crowley auf die Prinzessin der Schwerter bezieht. Auf die eine oder andere Weise funktionieren die Entsprechungen, die Crowley anbietet: Tatsächlich ist die Luft der Erde ein harmonischeres Unterelement als die Erde der Luft, da das erste die Reserven eines lebenswichtigen Elements auf der Erde bedeutet und das zweite das Schwierigkeit, das flüchtige Element selbst zu materialisieren und zu behalten. Darüber hinaus bezieht sich diese Studie auf das „Deck of Thoth“ und „Liber T“, die die Ideen von Hexagrammen genau in Crowleys Interpretation zum Ausdruck bringen. In jedem Fall handelt es sich bei der Arbeit mit Korrespondenzen um Gedankenspiele, die ein bestimmtes Ziel haben – durch geführte Meditation in die Tiefen des Unbewussten vorzudringen und die dort eingeschlossenen Ressourcen freizusetzen.

Ritter

Ein charakteristisches Merkmal der Ritter: Männlichkeit und Kampfbereitschaft. Sie haben ein Pferd bei sich, sie sind in Rüstungen gekleidet. Alle diese Faktoren vereint die Idee des Feuers. Das Pferd ist ein Symbol für Schnelligkeit und Entschlossenheit. Das Pferd gehört dem Ritter selbst, ihm bester Freund und sein Spiegelbild. Vor dem Hintergrund eines auf einem Pferd galoppierenden Ritters wird ein Symbol eines der vier Elemente dargestellt, dem Feuer überlagert ist und so ein Unterelement entsteht.

Ritter der Zauberstäbe

Feuer des Feuers

Doppelter Wille. Das Pferd des Ritters ist schwarz und wirkt durch seine Schwärze noch zielstrebiger. Die Haare, der Bart und der Umhang des Ritters entwickeln sich und verwandeln sich in eine schnelle Flamme. Der Ritter ist vollständig in eine Rüstung gekleidet, was auf Unverwundbarkeit hinweist. Der Ritter ist zielstrebig und stark, und das sind die Eigenschaften des Feuers, die dem Menschen hier voll und ganz gegeben sind. Irgendwann im Leben fühlt sich jeder von uns danach inneres Feuer bricht aus und gibt uns Kraft. Genau so erscheint der Querent vor uns. Manchmal ist dieses Feuer von Wut und Hass gefärbt, und dann ist sein Zweck zerstörerisch. Ob der Ritter zerstört, werden die Kleinen Arkana um ihn herum zeigen. Feuer-Feuer ist ein Blitz, eine elektrische Entladung. Crowley bezieht es auf das 51. Hexagramm des I Ging, das „Feuer“ genannt wird.

Ein anderer Name dafür ist „Aufregung“. Das Buch des I Ging beschränkt sich nicht auf ein statisches Bild, sondern beschreibt eine ganze Situation. Die Kommentare zu diesem Hexagramm geben Hinweise für den Eroberungskampf.

Feuer steht im Gegensatz zu Erde und Wasser: „Bekämpfe Feuer mit Feuer, und du wirst nicht in Dreck und Faulheit stecken bleiben“, heißt es in Crowleys Übersetzung von „The Magical Tao“. Die letzten Skorpiongrade, die vom Ritter beherrscht werden, sind der Skorpion in seiner höchsten Form, dargestellt durch den Adler. Von ihm erbte der Ritter der Zauberstäbe Stolz und Mut. Schütze, das letzte Zeichen des Feuers, entspricht dem kontinuierlichen Feuerdruck, der in alle Richtungen ausgeübt wird. Crowley behauptet, dass ein solcher Ritter keine Einflussmöglichkeiten habe die Umwelt, er stürmt wie schwere Artillerie, und rein Friedliche Zeit Es ist besser, andere Methoden zu verwenden. Ein solcher Mensch weiß jedoch, wie er seinen Willen durchsetzen kann. Ihm mangelt es an Flexibilität, aber er zeichnet sich durch Geschwindigkeit aus, wie ein Pfeil, der von einem Schützenbogen abgeschossen wird. Allerdings können negative Nebenkarten, im Wesentlichen Umstände, seinen Willen verhärten, und dann wird er alles zerstören, was ihm in den Weg kommt.

Beim Erscheinen in einer Lesung bedeutet diese Karte, dass eine Person zielstrebig und schnell ist, sich aus dem Leben nimmt, was sie braucht, aber möglicherweise zu durchsetzungsfähig und skrupellos in ihren Mitteln ist. Der Mensch wird andere mit seiner Begeisterung fesseln.

Als Signifikator ist dies eine starke und willensstarke Person, manchmal bis zur Sturheit. Allerdings ist Sturheit eher eine irdische Eigenschaft, und für den feurigen Ritter verschwindet sie, wenn sich sein Ziel ändert. Und sie ändern sich für ihn sehr oft.

Ritter der Pokale

Feuer BOden

Feuer verleiht dem Wasser Stärke und Druck, aber die Stärke des Wassers erhöht sich aufgrund günstiger Umstände: ein steiler Hang, von dem herabfließt, erhöht die Stärke des Wassers. Ein weiteres Beispiel für solche „nützlichen Umstände“ sind Druckabfälle verschiedene Teile Meere, die Wellen verursachen. Hexagramm „I Ging“, das Feuer des Wassers darstellt – 54. Hexagramm – „Braut“. Dies ist ein sehr tiefes Bild, das auf die Verbindung von Feuer und Wasser hinweist Best-Case-Szenario, aber hier erinnert das Bild der Braut eher an ihre Wehrlosigkeit, Leere (aufgrund von Weißheit und Reinheit) und an die Zurschaustellung wie eine schöne Puppe.

Wasser, das mit großer Wucht auf Steine fällt, zerbricht sie nach und nach in kleinere und spaltet sie ab obere Schicht und löst sich auf. Und obwohl die Kieselsteine glatt und schön sind, haben sie keine nützliche Anwendung. Nur ein großer menschlicher Geist kann die Kraft des Wassers in einem Wasserkraftwerk verwirklichen. Aber der Ritter der Pokale verfügt nicht über das Element Luft, das für den Geist verantwortlich ist, also ist er im Grunde nutzlos, obwohl er so majestätisch wie ein Gewitter ist. Der Ritter ist nicht anfällig für positive Effekte. Er sieht niemanden außer sich selbst, wie ein Pfau, der seinen Schwanz ausbreitet. Sein weißes Pferd trägt ihn zur weiteren Auflösung im Schaum der Wellen. Er hat Flügel und steht kurz vor der Umwandlung, aber in seinem Kelch befindet sich nicht das Blut Gottes, sondern nur das Vergessen seiner Geliebten Selene, die den Mond symbolisiert, der über den Krebs herrscht, der auf dem Kelch des Ritters sitzt. Außerdem, chemische Eigenschaft Diese Karte ist Auflösung, weshalb Crowley über die Gefahren der Drogensucht spricht. Die Schönheit des Feuers erlischt unter dem Ansturm des Wassers, und wenn wir dies auf das Leben eines Menschen übertragen, können wir davon ausgehen, dass seine Schönheit nur äußerlich wird. Das Feuer des Wassers im engeren Sinne ist nur das Flackern seiner Oberfläche.

Die Kunstfertigkeit der Fische ist nur eine Verschleierung der Oberflächlichkeit des Wassermanns. Der Ritter ist sicherlich ein Extrovertierter, und in seinem Fall äußert sich dies in dem Wunsch, sich anderen zu zeigen. Der Kelchritter in der Lesung deutet an, dass eine Person das Leben und die Aufmerksamkeit anderer Menschen genießen wird, ohne an die Zukunft zu denken. Er wird seine Energie darauf konzentrieren, gemocht zu werden, und das kann ihn zu größeren Unternehmungen anspornen. Wenn ein solcher Ritter von negativen Arkana umgeben ist, wird sein Wunsch, Aufmerksamkeit zu erlangen, aus rein egoistischen Motiven kommen und auf diese beschränkt sein.

Als Signifikator ist dieser Ritter künstlerisch, charmant, aber ein wenig hinterlistig und unaufrichtig, wie beide Tierkreiszeichen, die er beherrscht. Er ist gutaussehend, aber launisch und weinerlich. Sie ist vielmehr ein Mädchen im heiratsfähigen Alter oder ein sanfter junger Mann, der im Hedonismus versunken ist.

Ritter der Schwerter

Luftfeuer

Ein Windstoß lässt das Feuer aufflammen. Wenn die Kraft stark genug ist, wird das Feuer unkontrollierbar. Die vor dem Pferd des Ritters fliegenden Schwalben symbolisieren die Geschwindigkeit seiner Luft – des Windes. Zwillinge, die vom Ritter regiert werden, sind ein sehr flatterhaftes Zeichen, aber der Stier verleiht dem Ritter Sturheit. Wie im Kommentar zum 32. Hexagramm des I Ging angedeutet, besteht der Wunsch nach Beständigkeit Hauptfeind so eine Person.

Der Ritter der Schwerter ist die Verkörperung von Aktivität, Ausdauer und Entschlossenheit, daher ist es für ihn inakzeptabel, aufzuhören. Das Hexagramm selbst heißt „Beharrlichkeit“, aber in der allerersten Zeile des alten Textes heißt es: „Beharrlichkeit. Aktion“, weshalb Crowley es als „Konstanz der Anstrengung“ und nicht als Konstanz der Ruhe interpretiert.

Da es auf der Welt keinen absoluten Frieden gibt, manifestiert sich Beständigkeit in einer sich rhythmisch wiederholenden Handlung, beispielsweise dem Klopfen einer Uhr. Der Ritter verfügt über eine beispiellose Ausdauer und ist in der Lage, unter sich ständig ändernden Bedingungen harte Arbeit zu leisten. Crowley weist darauf hin, dass diese Karte einen versteckten Hinweis auf die Natur des Pfades für eine solche Person enthält: Mit Hilfe der Beharrlichkeit des bodenständigen Stiers kann der Ritter zum inspirierten und erhabenen Zwilling werden. Dabei hilft ihm der Wille, repräsentiert durch das Feuer. Die größte Stärke des Ritters ist seine Fähigkeit, die richtigen Entscheidungen zu treffen, obwohl er eher ein Stratege als ein Taktiker ist, da seine Entscheidungen von einem weitreichenden Ziel bestimmt werden. Dementsprechend besteht die zweite Gefahr für einen solchen Menschen in der Unfähigkeit, sich für ein Ziel zu entscheiden, und hier kann sich die Dualität der Zwillinge vollständig manifestieren. Bei einer Lesung hängt die Bedeutung dieser Karte stark von der Umgebung ab. Wenn es lebensbejahende kleine Arkana gibt, ist ein Mensch auf dem richtigen Weg und sein beharrliches Handeln wird belohnt. Bei schlechtem Umfeld können wir Ihnen raten, anzuhalten und sich umzuschauen, wo fliegen wir eigentlich so schnell? Als Signifikator bedeutet der Ritter der Zauberstäbe einen zielstrebigen Menschen, einen hervorragenden Manager, der in der Lage ist, in die Ferne und in die Tiefe zu blicken und zu akzeptieren globale Lösungen. Wenn seine Fähigkeiten in der Welt Anklang finden und er in der Lage ist, über die nötigen Ressourcen zur Umsetzung seiner Strategien zu verfügen, dann wird er glücklich sein.

Ritter der Scheiben

Feuer der Erde

Diesmal sehen wir einen Ritter, der aus dem Krieg zurückgekehrt ist und sich mit der Lebensmittelproduktion beschäftigt. Sogar die Dauer der von ihm kontrollierten Zeichen weist auf die Erntezeit hin: den Monat August. Dieser Ritter ist ein typischer Vertreter des Stammespatriarchen der alten slawischen Gemeinschaften, das Familienoberhaupt, das meist als Agronom und Verwalter einer großen Farm fungierte. Seine Fähigkeit zu herrschen ist das Feuer seines Unterelements und er kontrolliert die Angelegenheiten der Erde.

Sein Pferd ist kein tollwütiges Pferd mehr in den Reihen der Kavallerie, es ist ein schwerer Lastwagen, dessen Hauptgehilfe des Bauern an den Pflug gespannt ist und der Heu für das Vieh transportiert. Hexagramm 62, Feuer der Erde, wird Überentwicklung des Kleinen genannt. Die Nahrungsmittelproduktion selbst ist notwendig, aber nicht das Wichtigste moderne Welt Eona Horus. Daher kann die Landwirtschaft im Vergleich zur großen Arbeit als klein bezeichnet werden.

In antiken Kommentaren heißt es, dass ein solcher Mensch sein Ziel verfehlen und sich mit etwas zufrieden geben kann, das fast das Objekt seiner Bestrebungen ersetzt („Wenn du deinen Souverän nicht erreichst, wirst du seinen Diener treffen“). Oft wird das Führungspotenzial solcher Menschen für materielle Dinge verschwendet, für den Wunsch nach Reichtum und Überfluss. Für einen solchen Menschen ist es besser, auf seine „Löwen“-Qualitäten zu achten und übermäßigen Konsum und übermäßiges Essen zu vermeiden, was für die Jungfrau in ihrer niedrigsten Ausprägung charakteristisch ist. In einer Lesung kann diese Karte darauf hindeuten, dass sich der Querent als erfahrener und erfolgreicher Organisator und Manager erweisen wird, aber die Angelegenheit selbst ist höchstwahrscheinlich rein materieller Natur. Im schlimmsten Fall stellt der Ritter der Scheiben einen Menschen dar, der nicht mehr in der Lage ist, die Bedürfnisse seines Magens zu befriedigen. Als Signifikator ist er ein sehr solider Mensch, der fest auf den Beinen steht, ein Alleskönner, der es aber vorzieht, nicht zu arbeiten allein, sondern alle so zu organisieren, dass die Arbeit gerecht verteilt ist. Hohe Dinge und das Konzept spirituellen Wachstums sind ihm fremd. Ihn beschäftigt mehr die Frage „Wie ernährt er seine Familie?“ Er kann in jedem Geschäft erfolgreich sein, in dem er „die Produktion organisieren“ muss, insbesondere in der Landwirtschaft. In der Stadt ist dies jeweils ein Vorarbeiter oder Produktionsleiter in einem Werk.

Königinnen

Karten, die den Königinnen entsprechen, tragen aufgrund der wahrnehmbaren Struktur des Wassers ein Symbol der Weiblichkeit. Der wässrige Teil der Unterelemente ist passiv, was durch den Thron repräsentiert wird, auf dem die Königinnen sitzen. Der Hintergrund und andere Formen auf der Karte beziehen sich auf die Symbole der Elemente, die mit Wasser überlagert sind. Das ist sehr starkes Element fähig zu willkürlichem Einfluss, nicht schlechter als Feuer, wählt jedoch andere Methoden. Ihre Methoden und Einflussbereiche sind nicht Waffen und Schnelligkeit, sondern Gefühle und die Fähigkeit zu warten, sodass sie Krieg durch Intrigen und Handeln führen wird, nicht schlechter als jede Hofdame.

Königin der Zauberstäbe

Wasser aus Feuer

Das Feuer dieser Königin manifestiert sich vor allem als Feuer der Sinnlichkeit. Der Wille der Königin der Zauberstäbe wird darauf abzielen, freundlich und großzügig zu sein oder zu wirken, Freunde zu finden und zu lieben. Aber ihre Liebe hat immer etwas Überlegenes, denn die Königin der Zauberstäbe ist dominant. Die von ihrem Mantel nach unten gerichteten Strahlen symbolisieren die Schirmherrschaft, und ihr Bacchae-Stab - hohes Niveau Sexualität. „In ihrem Gesicht ist die Ekstase einer Frau, die das unter ihrem Nabel weiß“ ... es gibt auch einen Körper, wie das Buch Thoth andeutet. Leopard ist ein Symbol für das schnellste Tier, hier ist schnelles Feuer. Doch die Königin, das Wasser, legt ihre Hand auf ihn und er bleibt ihr zu Füßen. Aufgrund der wässrigen Natur wird der Stolz, den das Feuer verleiht, emotional gefärbt und verwandelt sich in Eitelkeit. Das I Ging nennt das Wasser des Feuers „Folgen“ und als wahrhaft konfuzianische Quelle rät es dazu, der Autorität mit Freude zu folgen.

Im Neuen Äon ist Kontinuität des Denkens gleichbedeutend mit Trägheit, weshalb Crowley schreibt, dass die Neigung zum Denken die Königin dumm macht, sie erkennt nicht, was sie tut. Daher ist es unwahrscheinlich, dass solche Menschen in der philosophischen Reflexion Erfolg haben werden, aber für tiefgründigere Denker sind sie unübertroffene Mäzene und Mäzene der Künste. Der Einfluss der Fische, die es kontrolliert, wird hier durch die Trägheit und extreme Passivität des Wassers repräsentiert, das nur durch die Dynamik seines zweiten Herrschers – des Widders – gerettet wird. Es stellt sich heraus, dass die Königin sehr aktiv und energisch ist, allerdings nur unter dem Einfluss einer stärkeren Quelle. Aufgrund seiner Fließfähigkeit ähnelt es der Lava eines Vulkans, die niemals ohne die Begleitung des Vulkans selbst entsteht. In einer Lesung besagt diese Karte, dass eine Person eine Machtposition in einer Beziehung einnimmt. Aber diese Macht ist geheim, nicht überwältigend, sondern passiv dominant durch Handeln und Intrigen. Der positive Aspekt dieses Charakters ist das Bewusstsein der eigenen Stärke und deren Ausrichtung nach dem eigenen Willen. Ein solcher Mensch hat eine starke Sexualität, wodurch er andere beeinflusst.

Ein Signifikator mit einem solchen Charakter ist eine mächtige Ehefrau, die ihren Mann vom Sofa aus kontrolliert, oder ein Philanthrop, der bereit ist, die Arbeit ihres Geliebten zu fördern. Sie ist nicht dumm, aber sie ist stur und eitel. Sie ist schön und tugendhaft, aber sie hat ihren eigenen Kopf. Ihr Geist könnte jedoch durchaus der Geist ihrer Mutter sein, den sie als Kind gelernt hat. Wenn das ein Mann ist, dann erntet er seine Lorbeeren sozialer Status Ihn beschäftigt die Frage, mit was für Menschen er sich umgeben soll, um sich noch stärker von deren Hintergrund abzuheben und sie zu dominieren.

Königin der Pokale

Wasser Wasser

Die Königin ist sehr harmonisch, aber nur auf den ersten Blick. Wasser des Wassers reflektiert, es hat keinen Impuls. Ein auf einem Bein stehender Reiher ist im Schilf unsichtbar. Der Krebs spürt die Dualität der Zwillinge und wehrt sich mit einer strahlenden Hülle gegen dieses Bewusstsein dieser Dualität.

Water of Water ist ein Teich, in dem sich die Kreise der hineinfallenden ertrunkenen Frau sehr schnell beruhigen und dickes schwarzes Wasser den Kopf der ertrunkenen Frau spurlos bedeckt. Die Freude, die das 58. Hexagramm verspricht, ist in Wirklichkeit die Freude der Unwissenheit. Es muss aber auch einen Ausweg finden und in die Umwelt gelangen, sonst stagniert das Wasser und verwandelt sich in einen Sumpf. Auf der Karte wird die Freude der Königin durch ihren fluoreszierenden Umhang symbolisiert.

Der Lotus, den die Königin in ihrer Hand hält, unterstreicht die Idee der Passivität der Großen Mutter. Die Königin ist entweder oberflächlich, was nur „die Natur des Beobachters widerspiegelt“, oder sie ist im Gegenteil so tiefgründig, dass dem Beobachter die eigene Tiefe fehlt, um alle ihre Erscheinungsformen zu sehen. Im Layout bedeutet diese Karte, dass eine Person die Situation und ihre Teilnehmer widerspiegelt, ohne die Qualitäten ihrer Persönlichkeit zu zeigen. Der Suchende wird andere bezaubern. Wenn es in der Umgebung negative kleine Arkana gibt, wird die Person höchstwahrscheinlich auf sich selbst und ihre Familie fixiert und nur als Anhang zu ihrem Partner wahrgenommen. Wenn die umgebenden Karten harmonisch sind, wird er oder sie Freude und Harmonie in seine oder ihre Umgebung bringen.

Als Signifikator stellt die Königin der Pokale einen sehr ruhigen, flexiblen und harmonischen Menschen dar, der immer Argumente hat, um Sie zu beschützen, auch wenn er nicht an Ihre Perfektion glaubt. Jeder liebt sie, aber sie vergessen ihre Existenz schnell, wenn sie längere Zeit nicht gesehen werden.

Königin der Schwerter

Luft Wasser

Wasser aus Luft bedeutet im oberflächlichsten Sinne Kunst. Crowley erwähnt daher die Kunst des Tanzens und Frieda Harris porträtiert eine Schauspielerin, die sich nach einem Auftritt ausruht. Die Masken werden weggeworfen und ihre wässrige, weibliche Essenz wird deutlich, obwohl sie vor einer Minute versucht hat, sich unter dem Gesicht eines bärtigen Mannes zu verstecken. Das ist Weiblichkeit, die sich hinter der Logik der Luft verbirgt, aber ihre Wasseressenz nicht verbergen kann.

Crowley nennt die Fähigkeit, sich von der Maske zu befreien, eine „Befreiung des Geistes“, also das Abschneiden gewohnter Denkmuster. Der Kommentar zum 28. Hexagramm des I Ging, das der Königin der Schwerter entspricht, spricht von der Zerbrechlichkeit des Fundaments, auf dem die Königin ihren Thron aufbaut. Ihr Thron hängt in der Luft und ist selbst ein schwacher Glanz. Wie jeder kreative Mensch baut die Königin Luftschlösser.

Das Hexagramm selbst trägt den Titel „Neuentwicklung des Großen“ und der Kommentar deutet an, dass die Kreativität eines solchen Menschen keinen Ausweg findet, es gibt nichts Neues darin. In einer schlechten Umgebung drückt er sich durch Spielen aus verschiedene Rollen, die keinen Wert haben. Bei einer Lesung kann diese Karte bedeuten, dass eine Person ihr wahres Gesicht zeigen muss. Manchmal steht auf der Karte, dass ein Mensch seine Rolle, also seine Lebenseinstellung, dringend ändern muss. Vielleicht kann dies mit Hilfe einer Person geschehen, von der Sie keine Hilfe erwarten (laut Buch Thoth).

Als Signifikator ist die Königin der Schwerter die eigentliche Konzentration der Weisheit, aber diese Weisheit wird von einer Person etwas schlau und spielerisch präsentiert. Dies ist ein Mann der Kunst, der versucht, der Welt etwas zu vermitteln neue Idee, aber diese Idee wird von anderen nur als schöner Tanz wahrgenommen. Es ist sehr schwierig, die Tiefe einer solchen Person zu erkennen. Er wirkt oberflächlich und faul, hat aber das Potenzial zur Entwicklung, das er nutzen kann, wenn er erkennt, dass er in der Luft seiner Fantasien spielt und Luftschlösser baut.

Königin der Scheiben

Wasser der Erde

Auf dem Bild ist die Königin ein Symbol für fruchtbares Land. Um ihn herum gibt es Dickichte und am Horizont gibt es ein Flussbett, das denjenigen, die sich um ihn herum niederlassen, Leben einhaucht. Eine Oase in der Wüste, wie der Nil.

Die Große Mutter Isis (Wasser) ist hier die lebensspendendste, da ihre Kraft auf die Erde wirkt. Der von der Königin regierte Schütze konzentriert sich auf seine Bemühungen, da sein ultimatives Ziel die Verwirklichung (Erde) ist. Der Adel ihrer Bemühungen kommt von Jupiter, der den Schützen regiert. Steinbock macht sie stur und materialistisch. Ihr Zepter ist mit dem Hexagramm der Erde versehen, ihr Schild besteht aus Münzen, wie die Scheibenfarbe früher genannt wurde.

Aus diesem Grund schreibt Crowley, dass die Materie hier am großen Schöpfungswerk beteiligt sein wird. Es verfügt über zu viele Implementierungstools. Das I-Ging-Hexagramm „Interaktion“ spiegelt genau die Erkenntnis und Transformation wider, die durch die Verbindung zweier nahe beieinander liegender Elemente möglich ist. Wasser ist freundlich zur Erde und zusammen sind sie in der Lage, Leben hervorzubringen, also etwas Neues zu schaffen. In dem Szenario bedeutet die Königin der Scheiben das Eingreifen einer rationalen mütterlichen Kraft, die in erster Linie daran interessiert ist, das Leben ihres Kindes zu erhalten, sodass das Ziel möglicherweise nicht erreicht wird, indem sie an den Hörnern der Königin abbricht.

Andererseits ist es ein Symbol für Sicherheit und Wohnkomfort, die manchmal so notwendig sind. Solche Leute sind gut im Pflanzenanbau, sie sind wenig intellektuell, aber sie sind nicht dumm. Sie haben eine sehr ausgeprägte Intuition, die jedoch oft keine Anwendung findet, wenn alle um sie herum nur am Endergebnis interessiert sind. Die gedrehten Hörner des heiligen Ziegenbocks, den die Königin auf ihrem Helm trägt, zeugen von ihrer extremen Sturheit. Der Widder im Vordergrund unterstreicht dies noch mehr. Allerdings ist der Widder auch ein wertvolles Fell, das die Scheibenprinzessin tragen wird, wenn sie auf dem Thron ihrer Mutter sitzt. Die Königin der Scheiben hat ein Talent für den Umgang mit Materie: In ihren Händen verwandelt sich alles.

Prinzen

Prinzen repräsentieren die Luft, ihre Flüchtigkeit und Intelligenz. Sie sind mutig, aber sie sind immer noch junge Männer, daher beruht ihr Mut nicht auf Stärke, sondern auf Logik, da sie, wie alle jungen Menschen, Intelligenz über andere menschliche Qualitäten stellen. Sie alle fahren auf dem Wagen ihres Geistes, dessen Gedanken sie durch die Weiten des Universums tragen. An den Streitwagen gespannt Lebewesen, symbolisiert das Element, dem Luft überlagert ist. Ihr zweites Element ist die Natur der Gedanken der Fürsten und der Anwendungsbereich ihres Geistes. Sie halten die Zügel in der Hand und kontrollieren so den vorherrschenden Gedanken, was es ihnen ermöglicht, die Richtung gewissermaßen selbst zu wählen. Die Möglichkeit einer Wahl ist jedoch illusorisch – ihr Totemtier hat bereits die Geschwindigkeit und Art des Fortschritts bestimmt. Die Prinzen sind in dünne, unsichtbare Kettenhemden gekleidet, was ihre Verletzlichkeit gegenüber einer entscheidenderen Macht widerspiegelt, aber ihre Verletzlichkeit wird durch die Geschwindigkeit des Streitwagens ausgeglichen, der sie mit der Geschwindigkeit des Windes von den Raketen der grausamen Realität wegträgt.

Prinz der Zauberstäbe

Luft aus Feuer

„Und da ist Feuer, das vorwärts strömt und sich durch die strömende Luft ausbreitet“, heißt es im Eröffnungsritual des Wachtturms der Luft. Das Kettenhemd des Prinzen der Zauberstäbe reicht nicht einmal bis zu seiner Brust, aber sein Hals, an dem sich Vishuddha befindet, ist vor Kugeln geschützt. Gespräche sind seine Stärke. Er denkt schnell, spricht klug und entwickelt sich ständig weiter. Mit ihm kann man nicht streiten.

Das Hauptmerkmal seines Charakters ist eine leicht distanzierte Frivolität. Er ist stark, aber seine Kraft ist in alle Richtungen gerichtet, wie die Strahlen seiner Krone. Er weiß viel, glaubt aber an nichts.

Er denkt schnell, beweist logisch und kann andere überzeugen, vertritt aber selbst mehrere Standpunkte gleichzeitig. Sein Kettenhemd ist die Hülle des Krebses, die er zusammen mit Leo kontrolliert, der vor seinem Streitwagen gespannt ist. Die Gedanken des Prinzen der Zauberstäbe sind von Natur aus militant, aber der Krieg geht auf der Ebene der Ideen weiter, die die Luft der Karte vermittelt, und der Krieg ist eher intellektueller Natur, und die Frage, die der Prinz zu klären versucht, ist es auch : Wer ist schlauer und besser (eitler Löwe). Sein Phönixstab öffnet sich in ihm Sonnige Natur– Er ist in der Lage, verborgene Teile des Unbewussten anderer Menschen zu beleuchten. Das I Ging besagt, dass sich die Luft des Feuers, das 42. Hexagramm „Ich“, vervielfacht und erschafft, die Ressourcen jedoch tendenziell versiegen, wenn sie nicht ständig wieder aufgefüllt werden. In einer Lesung bedeutet diese Karte, dass der Querent ernsthaft über seine Entscheidungen nachdenkt und alles tut, um das zu erreichen, was er will. Tatsächlich weiß er jedoch zunächst nicht, was er will, und wird sich daher wahrscheinlich nicht für etwas entscheiden. Er wird viele Ideen haben, manchmal absurd. Bei negativem Minor Arcana werden seine Handlungen destruktiv sein.

Als Signifikator steht der Prinz der Zauberstäbe für eine Person, die intelligent, zielorientiert und bereit ist, anderen zu helfen. Das ist ein völliger Extrovertierter. Seine Wünsche stimmen oft nicht mit der Realität überein, doch seine Sturheit erlaubt ihm keinen Rückzug. In seinem Fall geht es vor allem darum, seine Energie nicht auf den Kampf gegen Windmühlen zu richten.

Prinz der Pokale

Luft Wasser

Das Wasser dieses Prinzen stagniert, das Einzige, was es vor dem Verrotten bewahrt, ist der Regen, der aus der Luft darauf fällt. Sein Streitwagen ist vor einen Adler gespannt und auf seinem Kopf trägt er einen Helm mit einem Adler darauf. Der Adler symbolisiert den Skorpion, dem es gelungen ist, sich in ein höheres spirituelles Wesen zu verwandeln. Die Harmonie der Waage verleiht dem verwandelten Skorpion noch mehr Energie, insbesondere intellektuelle Energie, wenn sie in die richtige Richtung angewendet wird.

Aber im Skorpion gibt es selbst in seiner höchsten Form immer einen Hauch von Fäulnis und giftige Bisse„Graue Eidechse“. Wasser erzeugt Nebel und löst sich in Luft auf. Intellekt und Ideen lösen in diesem Fall alle Emotionen auf und unterordnen Emotionen, um ein bestimmtes Ziel zu erreichen. Hexagramm Nr. 61, im Tarot durch den Kelchprinzen dargestellt, wird „Innere Wahrheit“ genannt. Ein solcher Mensch wird seine Handlungen immer mit einer inneren Wahrheit rechtfertigen, auch wenn diese Handlungen gegenüber anderen (Skorpion und Schlange) grausam sind. Mit einer solchen Einstellung führt jede Interaktion mit anderen nur zu Energieverschwendung und „Selbsterhöhung“, da die Person keine Emotionen gegenüber Menschen empfindet.

Diese Person vereint enorme Energie und eine völlig respektlose Haltung gegenüber anderen. Er hat bereits seine innere Wahrheit und seinen eigenen Regen, der das Wasser nicht verrotten lässt, daher scheint er ruhig zu sein und braucht nie andere, und andere haben Angst vor ihm, weil sie nicht verstehen können, warum er so grausam ist und was seine Natur ist Rüstungshäute, direkt am Körper angewachsen. So wird sich eine Person gleichgültig und unehrlich zeigen. Er wird sich vertiefen und seine Ziele erreichen.

Als Signifikator handelt es sich um eine energetisch starke, sehr verschwiegene Person, die äußerst unzuverlässig, aber dennoch sehr attraktiv ist.

Prinz der Schwerter

Luft aus Luft

Auf der Karte „Der Prinz der Schwerter“ gibt es ein sehr wichtiges Detail: Der Prinz jagt Menschen, oder besser gesagt, laut dem Buch Thot, geflügelte Kinder. Dies ist ein Hinweis darauf, dass Luft ein rein menschliches Element ist. Es dient als Hauptnahrungsmittel für die Zivilisation, und die Zivilisation selbst ist eine „luftige“ Struktur. Aber um eine Zivilisation aufzubauen, braucht man Willen (Feuer), Umgebung (Wasser) und Materialisierung (Erde).

Hier ist nur Luft vorhanden. Im Okkultismus wird Luft als Element der Logik und des Intellekts interpretiert, und daher ist der Prinz der Schwerter ein intellektueller Mensch, aber ohne den Einfluss anderer Elemente verwandelt sich seine Denkfähigkeit in leeres Denken. Die geflügelten Kinder, die den Streitwagen des Prinzen tragen, sind „meine Gedanken, meine Rosse“, wie es in dem Volkslied heißt.

Jeder von ihnen fliegt, wie ein Schwan, ein Flusskrebs und ein Hecht in Krylows Fabel, wohin er will, „und der Karren ist immer noch da.“ Das Schwert und die Sichel, mit denen der Prinz seine logischen Ketten erschafft und sofort zerstört, führen uns zu den Kommentaren im 57. Hexagramm des I-Ging, „Durchdringung“: „Der Anfang liegt nicht in deiner Macht, aber das Ende liegt in deiner Macht.“ .“ Aber wenn sich die Ziele ständig ändern und der Geist nur dazu verwendet wird, mit Worten als Hommage an die Mode zu spielen, dann bleibt die Kutsche des Prinzen an Ort und Stelle und die Figuren, die er zeichnet, haben keine Bedeutung. Der Prinz der Schwerter hat die extreme Intelligenz und den Charme des von ihm regierten Wassermanns geerbt, trägt aber gleichzeitig die Merkmale der Oberflächlichkeit und der Unfähigkeit, eine Idee auszudrücken oder umzusetzen, in sich. Crowley glaubt, dass solche Menschen stärker unterworfen werden sollten starker Wille, aber der Prinz der Schwerter ist sehr schwer zu unterwerfen, da er keine Werte hat.

In einer Lesart bedeutet diese Karte, dass sich ein Mensch so sehr in einen Intellektuellen hineingespielt hat, dass die Früchte seiner Arbeit an seinem eigenen Geist ihm keinen wirklichen Nutzen mehr brachten, sondern sich in leere Worte verwandelten. Als Signifikator ist dies ein sehr kluger Mensch, aber anstatt zur Sache zu kommen, wackelt er mit der Zunge oder leidet unter leerer Graphomanie. Sein Hauptmerkmal ist die extreme Flexibilität des Denkens. Er spricht und widerruft sofort seine Aussage, weil er nichts glaubt. Einem solchen Menschen kann man nicht trauen: Er wird nur so lange mit Ihnen befreundet sein, bis er sich auf die Seite Ihrer Feinde stellt.

Prinz der Scheiben

Luft der Erde

Wenn der Ritter der Scheiben den Produktionsprozess leitet, also in der Umsetzungsphase in die Arbeit eingebunden ist, dann ist der Scheibenprinz ein Planer, der entscheidet, was, wie und in welcher Menge produziert wird. Da er mit Air verbunden ist, ist seine Arbeit auf jeden Fall intellektuell, auch wenn sie in der Landwirtschaft angewendet wird, mit der er wie alle anderen Disks verbunden ist. Dies ist der Erfinder, der Werkzeuge erfand, die den Bauern die Arbeit erleichterten.

Der entsprechende Prozess in der Natur ist das Blühen, daher verfügt der Prinz über viel Frühlingsenergie, Freude und Ekstase. Widder und Stier, regiert vom Prinzen, geben ihm Beharrlichkeit, Impuls und die Möglichkeit, seine Fähigkeiten praktisch anzuwenden. Die Hauptsache besteht, wie Crowley im Buch Thoth schreibt, darin, „aus seinem Element die Vegetation zu extrahieren, von der sich der Geist ernährt“, und sich nicht am Material festzuhalten. Eine andere Gefahr, die ihm im Gegenteil droht, besteht darin, sich zu sehr in seinen endlosen Projekten zu verzetteln, ohne eine einzige Aufgabe zu erledigen, also zu luftig zu werden, was jedoch weniger wahrscheinlich ist, da der schwere Stier den Karren des Prinzen zieht ist zu bodenständig.

Hexagramm Nr. 53, das dem Prinzen entspricht, heißt „Flow“ und die Kommentare weisen auf die extreme Aktivität einer solchen Person, ihre Fließfähigkeit hin. Die Strömung wird überraschenderweise am Beispiel eines Fluges veranschaulicht Wildgänse(Schwäne nach Shutsky), die das Unterelement Luft symbolisieren. Aufgrund der Tatsache, dass der Prinz der Scheiben keine Ahnung vom Element Wasser hat, erlebt er fast keine Emotionen und versteht sie nicht, so dass es für ihn schwierig ist, mit „Wasser“-Menschen zu kommunizieren. Auch hier wird der „feurige“ Prinz zu bodenständig erscheinen. In dem Szenario bedeutet der Prinz der Scheiben, dass ein Mensch die Kraft und Fähigkeit hat, seine Ideen zu verwirklichen. Er wird sehr geschickte Mittel erfinden, um sein Ziel zu erreichen. Seine Entschlossenheit wird voll belohnt. Diese Karte hat praktisch keine negative Eigenschaften. Umgeben von den kleinen Arkana werden seine Erfindungen keine Anwendung finden.

Als Signifikator ist er ein ausgezeichneter Erfinder oder Unternehmer. Dies ist eine irdische Person, oft ein Materialist, aber im Gegensatz zum Ritter und der Königin recht klug und intellektuell. Es geht ihm nur mehr um die Verwirklichung und das konkrete Ergebnis seiner Arbeit als um die feinstofflichen Welten.

Prinzessinnen

Die Erde – das Element, das durch die Prinzessinnen im Deck dargestellt wird – ist passiv, weiblich, kalt und trocken. Sie ist stabil und stabil. Alle Prinzessinnen sind junge Mädchen, die in der Nähe des Altars stehen und den Gott der Elemente preisen. Daher zeichnen sich Prinzessinnen durch Trägheit aus. Bei Prinzessinnen kommt die Wirkung des zweiten Elements viel stärker zum Ausdruck als bei anderen Figuren. Sie scheinen ihm zu folgen, und deshalb fällt es ihnen schwer, unabhängig und unabhängig zu sein. Umgeben von Positivem Kleine Arkana, wird der Verlust der Prinzessin dazu führen, dass ihr zweites Element gnädig auf sie einwirkt. Umgeben von den bösen kleinen Arkana ist sie isoliert und daher manifestieren sich in ihr die geheimsten Qualitäten der Erde, über die es im Eröffnungsritual des Wachtturms der Erde heißt: „Eine dunkle, luxuriöse Welt, die ständig aus den Tiefen liegt.“ sein Unglaube und eine steile, windige Hölle, die in der Dunkelheit liegt und die Fantasie mit nicht existierenden Visionen erfreut, dieser düstere schwarze Abgrund, der den Lichtkörper aufsaugt – formlos und leer. Dies ist die Welt einer schrecklichen Mutter, der Wunsch, nicht zu leben und nicht zu sehen Sonnenlicht. Der Wunsch, zu den allerersten Stufen der Evolution zurückzukehren. In dem Teil des Himmels, den die Prinzessinnen beherrschen, gibt es keine Sternbilder des Tierkreises, daher bleibt es, sie nur anhand der Lichtrichtung des von ihnen kontrollierten Quadranten zu interpretieren, immer unter Berücksichtigung der Tatsache, dass es sich um die handelt Himmel im Norden, und der Norden ist eine weitere Entsprechung der Erde.

Prinzessin der Zauberstäbe

Land des Feuers

Auf der Erde wird Feuer in Form von Brennstoff dargestellt. Aber der Brennstoff kann nicht brennen, bis das Feuer selbst erscheint. Jahrtausende lang fing keine einzige Glut in der Erde Feuer, bis ein Mensch sie in die Luft trug und anzündete. Die Prinzessin tanzt ohne Kleidung. Sie ist frei und bereit zur Transmutation. Aber unter ihr sehen wir einen Tiger, der sie mit seinem Schwanz am Hals festhält und sie nicht hochfliegen lässt. Der Tiger, dessen Streifen Flammen ähneln, verweist uns auf die ersten Tiger der Erde – Säbelzahntiger, die sich durch extreme Völlerei auszeichneten. Das I-Ging-Hexagramm, das das Feuer der Erde symbolisiert, wird „Ernährung“ genannt.

Der Säbelzahntiger war ein Beuteltier, das seine Jungen am Körper trug. Wie jede Mutter der Erde kümmert sich die Prinzessin um ihren Nachwuchs, daher kann diese Völlerei manchmal nachfolgenden Generationen zugute kommen. Vielleicht wird sie Reichtum anhäufen. Ihr Feueraltar ist mit Widderköpfen geschmückt, die den Widder symbolisieren, in den die Sonne am Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche eintritt. Daher verfügt die Prinzessin über viel frühlingshafte Verspieltheit und Schnelligkeit. Dies ist jedoch die Eigenschaft des Feuers, der sie dient, und ihre Hauptnatur ist Völlerei. Sie wird nur das tun, was ihr einen Nutzen bringt, sie wird nach allem streben, was ihrer Ernährung dienen kann. Die Prinzessin der Zauberstäbe herrscht über den südlichen Quadranten des Himmels Nordpol Daher ist es äußerst widersprüchlich. Einerseits hat sie einen starken Willen, der sie vorwärts zieht, andererseits erlaubt ihr derselbe gefräßige Tiger nicht, vorwärts zu kommen. Wenn diese Karte in einer Lesung auftaucht, wird der Querent mit aller Leidenschaft und Unbändigkeit des Frühlings sehr beharrlich etwas erreichen. Aber es scheint, als würde ihn immer etwas stören. Dieses Hindernis ist im Wesentlichen die Weigerung des Körpers, zu viel zu essen, daher ist das eigentliche Ziel des Querents höchstwahrscheinlich die Frucht einer Wahnvorstellung.

Als Signifikator ist er ein leidenschaftlicher Mensch, der sich bestimmte Ziele setzt und einfach fantastische Methoden zur Erreichung dieser Ziele in seinem Arsenal hat. Dies ist ein hartnäckiger Mensch, der jedoch leicht zu beeinflussen ist, wenn Ihr Energiehintergrund stark genug ist. Bevor Sie also Zeit haben, zurückzublicken, ist sie bereits zu Ihrer Anhängerin geworden, weil sie keinen inneren Kern hat.

Prinzessin der Pokale

Land des Wassers

Crowley beschreibt sie als eine unübertroffene Helferin. Es ist bekannt, dass ohne guter Assistent Es ist schwer, ein großes Projekt abzuschließen. Oftmals ist der Assistent der direkte Vollstrecker der Ideen des Leiters, das heißt, er verwirklicht sie. Diese Fähigkeit wird durch das Erdelement in seinem Unterelement und seine chemische Eigenschaft belegt: die Fähigkeit des Wassers, zu kristallisieren. Aus seinem zweiten Element, Wasser, kann man einen Hinweis auf die Art des Geschäfts gewinnen, an dem es beteiligt ist. Ihre wahre Berufung ist die Poesie als Maßstab für kristallisierte Emotionen. Das ist ein Sänger der Revolution wie unser Majakowski.

In ihrer Hand hält sie einen Lotus, ein Symbol für die Passivität der großen Isis, und eine Schildkröte, die gleichzeitig ihre Langsamkeit und Verbundenheit mit Erde und Wasser symbolisiert. Sie ist die Herrin zweier Elemente, und beide Elemente sind weiblich. Auf den ersten Blick widerspricht der Name des I-Ging-Hexagramms „Wane“ der Idee der Kristallisation. Aber schon beim Lesen der ersten Ratschläge, die das Buch gibt, wird klar, dass es nur dann zum Niedergang kommt, wenn der Prinzessin zu viel Freiheit gelassen wird. Um ihre Position zu behaupten, muss sie sich der Ordnung unterwerfen. Der nächste Vers gibt direkte Anweisungen, wie Sie vermeiden, im Chaos Ihrer Gefühle zu versinken: „Und zwei Schalen genügen für das Opfer“, sagt das Orakel. Der Wunsch, alles mit Wasser zu füllen, ist hier ebenso stark wie der Wunsch der Prinzessin der Zauberstäbe nach Feuer. Und wenn Sie sich zu sehr mitreißen lassen, können Sie darin enden gefährliche Welt ihre emotional aufgeladenen Fantasien. In einer Lesung könnte diese Prinzessin der Kelche darauf hinweisen, dass eine Person in ihren Fantasien versunken ist, aber das Erscheinen dieser Karte kann darauf hindeuten, dass sie sich im Prozess der Kreativität befindet. Es hängt alles von der kleinen Arkana ab. Manchmal weist eine Karte darauf hin, dass eine Person in einer Angelegenheit ein Assistent sein wird, wenn Scheiben oder Zauberstäbe in der Nähe sind. Wenn es viele Pokale gibt, wird der Querent in Emotionen schwelgen und die Situation zu romantisch wahrnehmen.

Als Person ist die Prinzessin der Kelche süß, feminin und romantisch und verfügt über ein gewisses künstlerisches Talent. Im schlimmsten Fall kann diese Prinzessin gefunden werden Großunternehmen, wo sie als Sekretärin des wichtigsten Anführers arbeitet und wahrscheinlich in ihn verliebt ist.

Prinzessin der Schwerter

Land der Luft

Im Buch Thoth wird diese Prinzessin eher unheimlich dargestellt. In seiner Interpretation orientiert sich Crowley vor allem am I Ging, da das 18. Hexagramm, das der Prinzessin entspricht, „Ärger“ oder, in einer anderen Version, „Korrektur der Korruption“ genannt wird. In diesem Zusammenhang ist die Prinzessin der Schwerter ein Mann mit Problemen, ein Sklave der Fehler seiner Eltern, die er im Laufe seines Lebens oft aufdecken muss. Sie hat immer die Möglichkeit, sich zu befreien, aber aus irgendeinem Grund strebt sie danach, bis zum Ende durch Leiden und leeren Kampf zu gehen. Das Problem der Prinzessin besteht darin, dass die Ideen des Geistes, die in ihrem Unterelement Luft repräsentiert werden, sehr schwer zu verwirklichen sind, so wie es die Erde von ihr verlangt. Ein flüchtiges Element ist schwer zu reparieren. Unter natürlichen Bedingungen kommt kein Gas in festem Zustand vor. Sauerstoff kann in einen flüssigen Zustand gebracht werden, in einen festen Zustand ist es jedoch nahezu unmöglich. Deshalb kämpft die Prinzessin gegen die Winde und versucht, mindestens einen zu fangen und ihn auf ihrem leeren Altar unterzubringen. Aber die Winde ihrer Seele streben überhaupt nicht nach Frieden, und das ist der Widerspruch ihrer Natur. Das Leben der Tschuktschen und Eskimos, die unter dem von ihr regierten Nordosthimmel leben, ist sehr hart – sie müssen ständig gegen die Naturgewalten kämpfen, die sich ihnen widersetzen.

Andere Völker sind längst weiter nach Süden abgewandert, doch die Bewohner des hohen Nordens ziehen den ewigen Kampf ums Überleben vor. So kämpft die Prinzessin ihr ganzes Leben lang mit den Umständen, die sie selbst unbewusst in ihrem Leben schafft. Vielleicht besteht ihre Mission darin, Schwierigkeiten zu überwinden, aber das bringt ihr kein Glück. Umgeben von positiven kleinen Arcana ist sie eine Ideologin, die Menschen führt, eine ausgezeichnete Rednerin wie Hitler, und ihre Ideen sind militant und oft absurd. Sie predigt den Krieg gegen die Elemente. Die Gorgonen-Medusa auf ihrem Helm symbolisiert die dunkle Seite des weiblichen Geistes, die auf die Zerstörung aller abzielt, die mit ihr in Kontakt kommen. Der Legende nach wurde Medusa zu Unrecht von Athene verflucht, weil Poseidon Medusa im Tempel der Göttin der Weisheit vergewaltigte. Das heißt, der Tempel dieser Frau wurde von einem Mann geschändet, und das ist die große Lehre, die in dieser Karte enthalten ist: Es gibt Orte in der Psyche, in die die Luft mit ihrem Rationalismus nicht eindringen sollte. Manche Ideen sollten nicht laut ausgesprochen werden. Und wenn dies geschieht, wird die Rationalität beharrlich mit der Irrationalität kämpfen und einen Menschen in Qualen führen, die jedoch, wenn man sie als Prüfung betrachtet, erfolgreich überwunden werden können.

In einer Lesung zeigt diese Karte an, dass eine Person angesichts der aktuellen Umstände machtlos sein wird. Er wird mit aller Kraft Widerstand leisten, aber seine Bemühungen werden nur zerstören, nicht erschaffen. Vielleicht ist dies in dieser Situation das beste Ergebnis, aber auf den ersten Blick scheint es nicht so zu sein. Dies ist eine Kampfsituation, aus der der Querent höchstwahrscheinlich als Verlierer hervorgehen wird. Manchmal zeigt diese Karte an, dass der Querent in der aktuellen Situation am meisten zeigen wird dunkle Seiten deiner Seele.

Als Signifikatorin, Prinzessin der Schwerter - gruseliger Mann. Als Person ist sie nichts mit sich selbst zu tun, aber sie liebt es, zu streiten und anderen ihren Standpunkt aufzuzwingen. Ihr Altar ist leer und sie erlebt nur den Zorn der Götter und die Wiedergutmachung von „Schaden“, aber sie ist mit diesem Zustand überhaupt nicht einverstanden. Dies ist eine alte Jungfer oder eine verlassene Ehefrau, die aufgrund ihrer eigenen sexuellen Unzufriedenheit Wut, Neid und Rachsucht verspürt.

Prinzessin der Scheiben

Erde Erde

Obwohl es im Land der Erde um extremen Materialismus geht, sehen wir diese Eigenschaften bei der Scheibenprinzessin nicht. Jede Prinzessin ist zuallererst eine Priesterin vor dem Altar ihrer Gottheit, und daher wird die Fruchtbarkeit (die von allen Vertretern der Scheibenreihe angestrebt wird) hier in einer zutiefst spirituellen Form dargestellt: in der Form des Altars der Gottheit Göttin Demeter und mehrere Korrespondenzen, die die Geheimnisse der Geburt enthüllen. Auf Crowleys Karte ist die Scheibenprinzessin schwanger. Liber T hat dies leider nicht.

Auf dem Altar liegt eine Kugel, in der die Rose der Großen Mutter die Androgynie des Yin-Yang-Emblems aus der chinesischen Symbolik entstehen lässt. Alles in allem ist dies ein Symbol für den Embryo eines neuen Lebens, das noch geschlechtslos ist und sich im Orphischen Ei befindet (dies wird besonders von der Autorin von „Stars of Eternity“ betont), und hier ist ein Hinweis auf ihre Verbindung mit dem Narr – der Zyklus ist abgeschlossen und beginnt von neuem. Ihr Speer hat eine Spitze aus Diamant – dem gleichen Stein, der als Symbol der reinsten Spiritualität von Kether gilt. Wie bekannt ist, werden Diamanten auf der Erde abgebaut, was einmal mehr die Lehre bestätigt, dass „Malkuth Kether ist, aber auf andere Weise.“

IN Antikes Griechenland Angesichts der starken Diskriminierung von Frauen durften sie sich nur einmal im Jahr zum Fest der Göttin Demeter versammeln. Somit symbolisierte Demeter die notwendige Freiheit von zu Hause, die für eine Frau sehr schwer zu erlangen ist. Und diese Freiheit liegt in der spirituellen Wahrnehmung der irdischen Ereignisse, die ihr widerfahren, wie etwa der Heirat oder der Geburt eines Kindes, über die ich bereits in dem Werk „Gesichter des Mondes“ geschrieben habe. Im Gegensatz zu anderen Prinzessinnen ist sie von Natur aus harmonischer. Sie strebt nicht nach einem der Elemente ihrer Struktur, da sie über alles Notwendige verfügt, um ihre Mission zu erfüllen. Unter realen Lebensbedingungen fehlt ihr jedoch das männliche logische Prinzip, weshalb solche Menschen äußerst inkonsistent und auf den Einfluss anderer angewiesen sind. Aber hier kommt der Einfluss anderer zum Ausdruck, das heißt, sie kann als Anhängerin bezeichnet werden, die ihren Lehrer in praktischen Leistungen übertroffen hat.

Das I Ging spricht vom Land der Erde im Sinne von Malkuth – jedes Merkmal entspricht hier einem der Teile des menschlichen Körpers. Manchmal wird das 52. Hexagramm mit „Berg“ übersetzt – und dann verweist uns dieses Symbol auf die eigentliche Idee der Prinzessin der Zauberstäbe, die in Form ihrer Diamantspitze dargestellt wird. Eine andere Übersetzung: „Konzentration“ und bezieht sich bereits in den ersten Zeilen auf die meditative Konzentration von Buddhisten, auf ihre passive Akzeptanz aktueller Ereignisse. Um dem Spirituellen näher zu kommen, müssen Sie lernen, Ihren Körper zu kontrollieren und völlig still zu bleiben. In einer Lesung bedeutet diese Karte, dass eine Person in der Situation eine völlig passive Rolle einnimmt, die Situation jedoch mit einem für sie völlig materiellen Ausgang endet. Vielleicht wird der Querent eine gewisse Kälte in der Beziehung spüren.

Diese Karte weist auch auf eine mögliche Mutterschaft hin oder darauf, dass die Person mit häuslichen Problemen beschäftigt sein wird. Die Prinzessin der Scheiben reagiert passiv auf die Ereignisse, die ihr widerfahren, zeigt Sturheit, aber in dieser Sturheit akzeptiert sie, ohne dass sie es weiß, das, wogegen sie stur ist. Diese Person ist äußeren Einflüssen ausgesetzt und schwimmt mit dem Strom. Als Mensch ist sie inkonsistent, unterliegt dem Einfluss anderer, erfasst aber gleichzeitig viele neue Informationen, die sie zu ihrem eigenen System entwickelt, was ihr echten Nutzen bringt. In einer anderen Version ist dies ein typisches Beispiel einer Hausfrau, die mit der Kindererziehung und der Hausarbeit beschäftigt ist.

Tarotkarten-Deck I-Ching, Buch der Veränderungen, Box und Anleitung.

Fotorezension des Tarot-Kartendecks „Book of Changes“ (64 Karten, unten in der Galerie – Fotos aller Karten und Seiten des Interpretationshefts), zusammengestellt von Avvallon Lo Scarabeo.

Das I-Ging-Tarot-Kartenspiel „Buch der Wandlungen“ besteht aus 64 Hexagrammen, von denen jedes seinen eigenen Inhalt hat. Diese Hexagramme sind denen bekannt, die sich für das Buch der Wandlungen interessierten, und jetzt sind sie auf den Karten zu finden.

Karteneigenschaften:

Künstler: Isoy Donnelly.
Kartengröße: 6,6 cm x 12 cm.
Inhalt: 64 Karten, Anleitung auf Russisch.
Hergestellt in Italien.

Satz von Avvallon Lo Scarabeo.

Die Qualität der Karten ist ausgezeichnet. Sie sind dicht und glatt.

Das I Ging ist eine alte chinesische Abhandlung, die eine ausgezeichnete Quelle darstellt Östliche Philosophie und Weisheit. In der antiken chinesischen Mythologie, Kosmologie und Naturphilosophie unterliegt das Universum dem Gesetz der Dualität, das auf dem Postulat basiert, dass alles sein Gegenteil hat: Tod und Geburt, Passivität und Aktivität.

Das kosmische Gesetz, das alles regiert – das Gesetz der kontinuierlichen Veränderung – wird genannt Tao, das tiefgreifendste und universellste Konzept der chinesischen Kultur. Tao ist universelle Harmonie, der Weg zur Einweihung, der Weg, der einen Menschen zum Verständnis der Welt und ihrer Gesetze führt, zur Wiedervereinigung mit der Natur.

Tarot I-Ching-Buch der Veränderungen, Foto von Deckkarten (Foto 1 von 8).

Das „Buch der Wandlungen“ wurde schriftlich als Teil des konfuzianischen Kanons formalisiert, bestehend aus dem „Pentateuch“, der Codes enthielt, die sich in der chinesischen Kultur unabhängig vom Konfuzianismus entwickelten, von dieser jedoch zur Stärkung ihrer eigenen Lehren verwendet wurden.

In Europa erschien das „Buch der Wandlungen“ zu Beginn des 17. Jahrhunderts dank einiger Jesuitenmissionare, die an den kaiserlichen Hof in Peking entsandt wurden.

In dieser Version des Tarot-Kartendecks sind die Bedeutungen der Hexagramme etwas an die europäische Mentalität angepasst, da der Originaltext nicht klar genug ist und schwer zu interpretieren ist. Aber Die tiefe Essenz der östlichen Philosophie wird im Deck sorgfältig bewahrt.

Jede Karte ist ein orientalisches Gemälde, in warmen Ocker-Grüntönen, sie sind sehr interessant anzusehen.

Becken

Menschliche Charaktereigenschaften

Figurierte Arkana sind eine Widerspiegelung der Hauptarchetypen (Große Arkana) über die Charaktereigenschaften einer Person. Um den Einfluss der Großen Arkana am besten zu verstehen, können Sie den Stapel in drei Abschnitte unterteilen: die Große Arkana, die Große Arkana und die Kleine Arkana, und von jedem Stapel eine Karte ziehen. Dann symbolisiert die Große Arkana die allgemeine Situation, den grundlegenden Archetyp, der auf eine Person einwirkt, die Figurenkarte zeigt, welche Eigenschaften einer Person in dieser Situation innewohnen werden, und die Kleinere Karte stellt dar, wohin sie ihn führen wird.

Manchmal drücken Figurenkarten den psychologischen Typ des Fragenden oder der Menschen um ihn herum aus. Aber der Typus als solcher ist ebenso dynamisch wie die Veränderungen, die um ihn herum stattfinden. Auch wenn ein Mensch zunächst einen bestimmten stabilen Typ hat, wird er dennoch von der äußeren Umgebung beeinflusst und verändert seinen Typ je nach Situation, während er bestimmte stabile Eigenschaften besitzt. Für einige Layouts , wo eine Signifikatorkarte benötigt wird, Der Tarot-Leser bestimmt den psychologischen Typ des Querents „nach Augenmaß“ und sucht nach der entsprechenden Karte im Stapel. Wenn in einer Lesung eine Figurenkarte auftaucht, kann sie eine Person im Leben des Querents symbolisieren, und wenn Sie seine Umgebung kennen, können Sie sogar erraten, wer es ist. Wenn die Umgebung unbekannt ist, können Sie den Charakter dieser Figur beschreiben, damit der Fragende es selbst erraten kann.

Figured Arcana kann zeigen, welche neuen Bekanntschaften er machen wird, die sein zukünftiges Leben beeinflussen werden. Aber in den meisten Fällen sollte eine Figurenkarte als Charaktereigenschaften betrachtet werden, die eine Person in einer bestimmten Situation zeigt.

Die Bedeutung von Tarotkarten wird durch eine Reihe mehrerer Entsprechungen beschrieben. Hier haben wir zwei Elemente, aus denen das Unterelement besteht, zwei Tierkreiszeichen, ein Stück Himmel, das es kontrolliert, und das I-Ging-Hexagramm. Um die Bedeutung des Elements zu erklären, werden wir die Tabellen „777“ für die Tierkreis-Astrologie verwenden und die Hexagramme gemäß dem „I-Ging“ in der Übersetzung von M. Shutsky und in der Übersetzung von Crowley interpretieren, und das werden wir auch tun Sehen Sie, was in diesen Konzepten gemeinsam ist, und untermauern Sie unsere Vermutungen mit Crowleys Vermutungen aus dem Buch Thoth.

Auf den Karten selbst sehen wir mehrere Hinweise – die Figur, Kleidung, Körperhaltung, Gegenstände und Lebewesen um sie herum. Um diese Bilder zu verstehen, reicht es aus, die mit diesen Bildern verbundenen Stereotypen zu kennen. Figured Arcana ist eine Anleitung zu verschiedenen Charakteren. Woher diese Charaktere kommen, ist eine schwierige Frage. Sicherlich die Großen Arkana im persönlichen Layout des Fragenden, die direkt den Vater und die Mutter zeigen – die ersten Menschen im Leben dieser Person , könnte die Situation ein wenig klären. Beispielsweise wird die Große Mutter, repräsentiert durch die Kaiserin, eine ganz andere Persönlichkeit als der Mond erschaffen, und es wird eher die Prinzessin der Scheiben als die Prinzessin der Schwerter sein. Der Einfluss der Großen Arkana auf die Figurenkarten erfordert jedoch eine sorgfältige Untersuchung, die nicht in den Rahmen dieser Studie passt.

Streichhölzer

Das „Stars of Eternity“-Deck ist einer Version zufolge ein Produkt der Meditation - ein Mitglied des Ordens von A...A..., über dessen Volk wir wenig wissen, außer dass ihre Arbeit an sich selbst darin liegt Voller Schwung. Von Liber T. Ich habe versucht, den allgemeinen Eindruck der Meditation zu vermitteln, wobei ich manchmal Einzelheiten weggelassen habe, die für die Analyse so nützlich sind. In anderen Fällen hingegen scheint sein Denken konsistent zu sein und ermöglicht ein besseres Verständnis der Symbole.

Buch der Veränderungen

Es wird angenommen, dass die älteste Quelle aus acht Trigrammen bestand, einschließlich aller möglichen Kombinationen einer abwechselnden Yin-Linie mit einer kontinuierlichen Yang-Linie. Später wurden sie zu 64 Hexagrammen zusammengefasst. Wenn also vier Trigramme vier Elementen entsprechen, dann liefern uns ihre Kombinationen in Hexagrammen Material für die Untersuchung eines solchen Phänomens als Unterelement. Jedes der acht Trigramme hatte seinen eigenen Namen und mehrere Entsprechungen. Ihre Bedeutung und magische Verwendung sind noch nicht vollständig erforscht.

Schon beim Schreiben des Buches „777“ ordnete Crowley genau diese Entsprechungen den Trigrammen zu. Wie man sehen kann, stimmen sie nicht mit den alten chinesischen Entsprechungen überein, bei denen das Kopplungstrigramm Feuer und das Immersionstrigramm Wasser bedeutet, obwohl er in seinen Kommentaren zu 777 angibt, dass alle diese Entsprechungen traditionell sind. In seinem Leben endete seine Bekanntschaft mit dem I Ging damit nicht. Später übersetzt bzw. schreibt er Kommentare zu zwei Denkmälern der chinesischen Kultur: „Tao De Ching“ und „I Ging“, die in seinem Werk „Magical Tao“ enthalten sind. Eines der Heiligen Bücher von Thelema, „Liber Trigrammaton“, beschreibt den Verlauf der Schöpfung in Symbolen der Interaktion von drei Symbolen: einem Punkt, einer Linie und einer gestrichelten Linie.

Wie wir sehen, klärt „Liber Trigrammaton“ die Situation nicht sehr. Wenn Sie sich jedoch umschauen, können Sie eine Erklärung finden, warum das eine oder andere Element jedem spezifischen Trigramm entspricht. Das einzige Unerklärliche ist, warum Crowley bei der Interpretation von Hexagrammen zuerst das obere und dann das untere Trigramm liest, während in allen Kommentaren zum Buch der Wandlungen darauf hingewiesen wird, dass das untere Trigramm zuerst kommt. Es stellt sich heraus, dass beispielsweise der luftige Teil der Erde (Erdluft) durch das Hexagramm Nr. 53 („Strom“) bezeichnet wird, wobei das untere Trigramm der Erde und das obere der Luft entspricht. Wenn er die Hexagramme von unten lesen würde, würde der Prinz der Scheiben dem Hexagramm Nr. 18 entsprechen, das „Korrektur (Korruption)“ heißt und sich bei Crowley auf die Prinzessin der Schwerter bezieht. Auf die eine oder andere Weise funktionieren die Entsprechungen, die Crowley anbietet: Tatsächlich ist die Luft der Erde ein harmonischeres Unterelement als die Erde der Luft, da das erste die Reserven eines lebenswichtigen Elements auf der Erde bedeutet und das zweite das Schwierigkeit, das flüchtige Element selbst zu materialisieren und zu behalten. Darüber hinaus bezieht sich diese Studie auf das „Deck of Thoth“ und „Liber T“, die die Ideen von Hexagrammen genau in Crowleys Interpretation zum Ausdruck bringen. In jedem Fall handelt es sich bei der Arbeit mit Korrespondenzen um Gedankenspiele, die ein bestimmtes Ziel haben – durch geführte Meditation in die Tiefen des Unbewussten vorzudringen und die dort eingeschlossenen Ressourcen freizusetzen.

Ritter

Ein charakteristisches Merkmal der Ritter: Männlichkeit und Kampfbereitschaft. Sie haben ein Pferd bei sich, sie sind in Rüstungen gekleidet. Alle diese Faktoren vereint die Idee des Feuers. Das Pferd ist ein Symbol für Schnelligkeit und Entschlossenheit. Das Pferd ist Teil des Ritters selbst, sein bester Freund und sein Spiegelbild. Vor dem Hintergrund eines auf einem Pferd galoppierenden Ritters wird ein Symbol eines der vier Elemente dargestellt, dem Feuer überlagert ist und so ein Unterelement entsteht.

Ritter der Zauberstäbe

Feuer des Feuers

Testament in doppelter Form. Das Pferd des Ritters ist schwarz und wirkt durch seine Schwärze noch zielstrebiger. Die Haare, der Bart und der Umhang des Ritters entwickeln sich und verwandeln sich in eine schnelle Flamme. Der Ritter ist vollständig in eine Rüstung gekleidet, was auf Unverwundbarkeit hinweist.

Der Ritter ist zielstrebig und stark, und das sind die Eigenschaften des Feuers, die dem Menschen hier voll und ganz gegeben sind. Irgendwann im Leben spürt jeder von uns, wie das innere Feuer aufbricht und uns Kraft gibt. Genau so erscheint der Querent vor uns. Manchmal ist dieses Feuer von Wut und Hass gefärbt, und dann ist sein Zweck zerstörerisch. Ob der Ritter zerstört, werden die Kleinen Arkana um ihn herum zeigen.

Feuer-Feuer ist ein Blitz, eine elektrische Entladung. Crowley bezieht es auf das 51. Hexagramm des I Ging, das „Feuer“ genannt wird. Ein anderer Name dafür ist „Aufregung“. Das Buch des I Ging beschränkt sich nicht auf ein statisches Bild, sondern beschreibt eine ganze Situation. Die Kommentare zu diesem Hexagramm geben Hinweise für den Eroberungskampf. Feuer steht im Gegensatz zu Erde und Wasser: „Bekämpfe Feuer mit Feuer, und du wirst nicht in Dreck und Faulheit stecken bleiben“, heißt es in Crowleys Übersetzung von „The Magical Tao“. Die letzten Skorpiongrade, die vom Ritter beherrscht werden, sind der Skorpion in seiner höchsten Form, dargestellt durch den Adler. Von ihm erbte der Ritter der Zauberstäbe Stolz und Mut. Schütze, das letzte Zeichen des Feuers, entspricht dem kontinuierlichen Feuerdruck, der in alle Richtungen ausgeübt wird. Crowley behauptet, dass ein solcher Ritter nicht die Fähigkeit hat, die Welt um ihn herum zu beeinflussen, er stürmt wie schwere Artillerie und in Friedenszeiten ist es besser, andere Methoden anzuwenden. Ein solcher Mensch weiß jedoch, wie er seinen Willen durchsetzen kann. Ihm mangelt es an Flexibilität, aber er zeichnet sich durch Geschwindigkeit aus, wie ein Pfeil, der von einem Schützenbogen abgeschossen wird. Allerdings können negative Nebenkarten, im Wesentlichen Umstände, seinen Willen verhärten, und dann wird er alles zerstören, was ihm in den Weg kommt. Beim Erscheinen in einer Lesung bedeutet diese Karte, dass eine Person zielstrebig und schnell ist, sich aus dem Leben nimmt, was sie braucht, aber möglicherweise zu durchsetzungsfähig und skrupellos in ihren Mitteln ist. Der Mensch wird andere mit seiner Begeisterung fesseln. Als Signifikator ist er ein starker und willensstarker Mensch, manchmal bis zur Sturheit. Allerdings ist Sturheit eher eine irdische Eigenschaft, und für den feurigen Ritter verschwindet sie, wenn sich sein Ziel ändert. Und sie ändern sich für ihn sehr oft. Knight of CupsFeuer des WassersFeuer verleiht dem Wasser Kraft und Druck, aber die Stärke des Wassers erhöht sich aufgrund günstiger Umstände: ein steiler Hang, von dem herabfließt, erhöht die Stärke des Wassers. Ein weiteres Beispiel für solche „günstigen Umstände“ sind Druckunterschiede in verschiedenen Teilen des Meeres, die Wellen verursachen. Hexagramm „I Ging“, das Feuer des Wassers darstellt – 54. Hexagramm – „Braut“. Dies ist ein sehr tiefes Bild, das bestenfalls auf die Hochzeit von Feuer und Wasser hindeutet, aber hier erinnert das Bild der Braut eher an ihre Wehrlosigkeit, Leere (aufgrund von Weiß und Reinheit) und daran, wie sie sich wie eine wunderschöne Puppe zur Schau stellt. Wasser, das mit Gewalt von einem großen Stein auf den Stein fällt, zerbricht diese nach und nach in kleinere, spaltet die oberste Schicht ab und löst sich auf. Und obwohl Kieselsteine glatt und schön sind, haben sie keinen sinnvollen Nutzen. Nur ein großer menschlicher Geist kann die Kraft des Wassers in einem Wasserkraftwerk verwirklichen. Aber der Ritter der Pokale verfügt nicht über das Element Luft, das für den Geist verantwortlich ist, daher ist er im Grunde nutzlos, obwohl er so majestätisch wie ein Gewitter ist. Der Ritter ist nicht anfällig für positive Effekte. Er sieht niemanden außer sich selbst, wie ein Pfau, der seinen Schwanz ausbreitet. Sein weißes Pferd trägt ihn zur weiteren Auflösung im Schaum der Wellen. Er hat Flügel und steht kurz vor der Umwandlung, aber in seinem Kelch befindet sich nicht das Blut Gottes, sondern nur das Vergessen seiner Geliebten Selene, die den Mond symbolisiert, der über den Krebs herrscht, der auf dem Kelch des Ritters sitzt. Darüber hinaus ist die chemische Eigenschaft dieser Karte die Auflösung, weshalb Crowley von der Gefahr einer Drogensucht spricht. Die Schönheit des Feuers erlischt unter dem Ansturm des Wassers, und wenn wir dies auf das Leben eines Menschen übertragen, können wir davon ausgehen, dass seine Schönheit nur äußerlich wird. Das Feuer des Wassers im engeren Sinne ist nur das Flackern seiner Oberfläche. Die Kunstfertigkeit der Fische ist hier nur eine Verschleierung der Oberflächlichkeit des Wassermanns. Der Ritter ist sicherlich ein Extrovertierter, und in seinem Fall äußert sich dies in dem Wunsch, sich anderen zu zeigen. Der Kelchritter in der Lesung deutet an, dass eine Person das Leben und die Aufmerksamkeit anderer Menschen genießen wird, ohne an die Zukunft zu denken. Er wird seine Energie darauf konzentrieren, gemocht zu werden, und das kann ihn zu größeren Unternehmungen anspornen. Wenn ein solcher Ritter von negativen Arkana umgeben ist, wird sein Wunsch, Aufmerksamkeit zu erlangen, aus rein egoistischen Motiven kommen und auf diese beschränkt sein. Als Signifikator ist dieser Ritter künstlerisch, charmant, aber ein wenig hinterlistig und unaufrichtig, wie beide Tierkreiszeichen, die er beherrscht. Er ist gutaussehend, aber launisch und weinerlich. Sie ist vielmehr ein Mädchen im heiratsfähigen Alter oder ein sanfter junger Mann, der im Hedonismus versunken ist. Ritter der SchwerterFeuer der LuftEin Windstoß lässt das Feuer auflodern. Wenn die Kraft stark genug ist, wird das Feuer unkontrollierbar. Die vor dem Pferd des Ritters fliegenden Schwalben symbolisieren die Geschwindigkeit seiner Luft – des Windes. Zwillinge, die vom Ritter regiert werden, sind ein sehr flatterhaftes Zeichen, aber der Stier verleiht dem Ritter Sturheit. Wie in den Kommentaren zum 32. Hexagramm des I Ging angedeutet, ist der Wunsch nach Beständigkeit der Hauptfeind eines solchen Menschen. Der Ritter der Schwerter ist die Verkörperung von Aktivität, Ausdauer und Entschlossenheit, daher ist es für ihn inakzeptabel, aufzuhören. Das Hexagramm selbst heißt „Beharrlichkeit“, aber in der allerersten Zeile des alten Textes heißt es: „Beharrlichkeit. Aktion“, weshalb Crowley es als „Konstanz der Anstrengung“ und nicht als Konstanz der Ruhe interpretiert. Da es auf der Welt keinen absoluten Frieden gibt, manifestiert sich Beständigkeit in einer sich rhythmisch wiederholenden Handlung, beispielsweise dem Klopfen einer Uhr. Der Ritter verfügt über eine beispiellose Ausdauer und ist in der Lage, unter sich ständig ändernden Bedingungen harte Arbeit zu leisten. Crowley weist darauf hin, dass diese Karte einen versteckten Hinweis auf die Natur des Pfades für eine solche Person enthält: Mit Hilfe der Beharrlichkeit des bodenständigen Stiers kann der Ritter zum inspirierten und erhabenen Zwilling werden. Dabei hilft ihm der Wille, repräsentiert durch das Feuer. Die größte Stärke des Ritters ist seine Fähigkeit, die richtigen Entscheidungen zu treffen, obwohl er eher ein Stratege als ein Taktiker ist, da seine Entscheidungen von einem weitreichenden Ziel bestimmt werden. Dementsprechend besteht die zweite Gefahr für einen solchen Menschen in der Unfähigkeit, sich für ein Ziel zu entscheiden, und hier kann sich die Dualität der Zwillinge vollständig manifestieren. Bei einer Lesung hängt die Bedeutung dieser Karte stark von der Umgebung ab. Wenn es lebensbejahende kleine Arkana gibt, ist ein Mensch auf dem richtigen Weg und sein beharrliches Handeln wird belohnt. In einer schlechten Umgebung können wir Ihnen raten, innezuhalten und sich umzusehen. Wohin fliegen wir eigentlich so schnell? Als Signifikator bedeutet der Ritter der Zauberstäbe eine zielstrebige Person, einen hervorragenden Manager, der in der Lage ist, weit und tief zu blicken und globale Entscheidungen zu treffen . Wenn seine Fähigkeiten in der Welt Anklang finden und er in der Lage ist, über die nötigen Ressourcen zur Umsetzung seiner Strategien zu verfügen, dann wird er glücklich sein. Ritter der ScheibenFeuer der ErdeDiesmal sehen wir einen Ritter, der aus dem Krieg zurückgekehrt ist und sich mit der Nahrungsmittelproduktion beschäftigt. Sogar die Dauer der von ihm kontrollierten Zeichen weist auf die Erntezeit hin: den Monat August. Dieser Ritter ist ein typischer Vertreter des Stammespatriarchen der alten slawischen Gemeinschaften, das Familienoberhaupt, das meist als Agronom und Verwalter einer großen Farm fungierte. Seine Fähigkeit zu herrschen ist das Feuer seines Unterelements und er kontrolliert die Angelegenheiten der Erde. Sein Pferd ist kein tollwütiges Pferd mehr in den Reihen der Kavallerie, es ist ein schwerer Lastwagen, dessen Hauptgehilfe des Bauern an den Pflug gespannt ist und der Heu für das Vieh transportiert. Hexagramm 62, Feuer der Erde, wird Überentwicklung des Kleinen genannt. Die Produktion von Nahrungsmitteln an sich ist notwendig, aber nicht das Wichtigste in der modernen Welt des Horus-Äons. Daher kann die Landwirtschaft im Vergleich zur großen Arbeit als klein bezeichnet werden. In antiken Kommentaren heißt es, dass ein solcher Mensch sein Ziel verfehlen und sich mit etwas zufrieden geben kann, das fast das Objekt seiner Bestrebungen ersetzt („Wenn du deinen Souverän nicht erreichst, wirst du seinen Diener treffen“). Oft wird das Führungspotenzial solcher Menschen für materielle Dinge verschwendet, für den Wunsch nach Reichtum und Überfluss. Für einen solchen Menschen ist es besser, auf seine „Löwen“-Qualitäten zu achten und übermäßigen Konsum und übermäßiges Essen zu vermeiden, was für die Jungfrau in ihrer niedrigsten Ausprägung charakteristisch ist. In einer Lesung kann diese Karte darauf hindeuten, dass sich der Querent als erfahrener und erfolgreicher Organisator und Manager erweisen wird, aber die Angelegenheit selbst ist höchstwahrscheinlich rein materieller Natur. Im schlimmsten Fall stellt der Ritter der Scheiben einen Menschen dar, der nicht mehr in der Lage ist, die Bedürfnisse seines Magens zu befriedigen. Als Signifikator ist er ein sehr solider Mensch, der fest auf den Beinen steht, ein Alleskönner, der es aber vorzieht, nicht zu arbeiten allein, sondern alle so zu organisieren, dass die Arbeit gerecht verteilt ist. Hohe Dinge und das Konzept spirituellen Wachstums sind ihm fremd. Ihn beschäftigt mehr die Frage „Wie ernährt er seine Familie?“ Er kann in jedem Geschäft erfolgreich sein, in dem er „die Produktion organisieren“ muss, insbesondere in der Landwirtschaft. In der Stadt ist dies jeweils ein Vorarbeiter oder Produktionsleiter in einem Werk. Königinnenkarten, die den Königinnen entsprechen, tragen aufgrund der wahrnehmbaren Struktur des Wassers ein Symbol der Weiblichkeit. Der wässrige Teil der Unterelemente ist passiv, was durch den Thron repräsentiert wird, auf dem die Königinnen sitzen. Der Hintergrund und andere Formen auf der Karte beziehen sich auf die Symbole der Elemente, die mit Wasser überlagert sind. Dies ist ein sehr starkes Element, das in der Lage ist, seinen Willen nicht schlechter zu beeinflussen als das Feuer, obwohl es andere Methoden wählt. Ihre Methoden und Einflussbereiche sind nicht Waffen und Schnelligkeit, sondern Gefühle und die Fähigkeit zu warten, sodass sie Krieg durch Intrigen und Handeln führen wird, nicht schlechter als jede Hofdame. Königin der Zauberstäbe, Wasser des Feuers. Das Feuer dieser Königin manifestiert sich in erster Linie als Feuer der Sinnlichkeit. Der Wille der Königin der Zauberstäbe wird darauf abzielen, freundlich und großzügig zu sein oder zu wirken, Freunde zu finden und zu lieben. Aber ihre Liebe hat immer etwas Überlegenes, denn die Königin der Zauberstäbe ist dominant. Die von ihrem Mantel nach unten gerichteten Strahlen symbolisieren Mäzenatentum und ihr Bacchae-Stab symbolisiert ein hohes Maß an Sexualität. „In ihrem Gesicht ist die Ekstase einer Frau, die das unter ihrem Nabel weiß“ ... es gibt auch einen Körper, wie das Buch Thoth andeutet. Der Leopard ist hier ein Symbol für das schnellste Tier – das schnelle Feuer. Doch die Königin, das Wasser, legt ihre Hand auf ihn und er bleibt ihr zu Füßen. Aufgrund der wässrigen Natur wird der Stolz, den das Feuer verleiht, emotional gefärbt und verwandelt sich in Eitelkeit. Das I Ging nennt das Wasser des Feuers „Folgen“ und als wahrhaft konfuzianische Quelle rät es dazu, der Autorität mit Freude zu folgen. Im Neuen Äon ist Kontinuität des Denkens gleichbedeutend mit Trägheit, weshalb Crowley schreibt, dass die Neigung zum Denken die Königin dumm macht, sie erkennt nicht, was sie tut. Daher ist es unwahrscheinlich, dass solche Menschen in der philosophischen Reflexion Erfolg haben werden, aber für tiefgründigere Denker sind sie unübertroffene Mäzene und Mäzene der Künste. Der Einfluss der Fische, die es kontrolliert, wird hier durch die Trägheit und extreme Passivität des Wassers repräsentiert, das nur durch die Dynamik seines zweiten Herrschers, des Widders, gerettet wird. Es stellt sich heraus, dass die Königin sehr aktiv und energisch ist, allerdings nur unter dem Einfluss einer stärkeren Quelle. Aufgrund seiner Fließfähigkeit ähnelt es der Lava eines Vulkans, die niemals ohne die Begleitung des Vulkans selbst entsteht. In einer Lesung besagt diese Karte, dass eine Person eine Machtposition in einer Beziehung einnimmt. Aber diese Macht ist geheim, nicht überwältigend, sondern passiv dominant durch Handeln und Intrigen. Der positive Aspekt dieses Charakters ist das Bewusstsein der eigenen Stärke und deren Ausrichtung nach dem eigenen Willen. Ein solcher Mensch hat eine starke Sexualität, aufgrund derer er die Menschen um ihn herum beeinflusst. Ein Signifikator mit einem solchen Charakter ist eine mächtige Ehefrau, die ihren Mann vom Sofa aus kontrolliert, oder ein Philanthrop, der bereit ist, die Kreativität ihres Liebhabers zu fördern. Sie ist nicht dumm, aber sie ist stur und eitel. Sie ist schön und tugendhaft, aber sie hat ihren eigenen Kopf. Ihr Geist könnte jedoch durchaus der Geist ihrer Mutter sein, den sie als Kind gelernt hat. Wenn dies ein Mann ist, dann erntet er die Lorbeeren seines sozialen Status, er beschäftigt sich mit der Frage, mit welchen Menschen er sich umgeben soll, um sich noch stärker von ihrem Hintergrund abzuheben und sie zu dominieren
Wasser Wasser Die Königin ist sehr harmonisch, aber nur auf den ersten Blick. Wasser des Wassers reflektiert, es hat keinen Impuls. Ein auf einem Bein stehender Reiher ist im Schilf unsichtbar. Der Krebs spürt die Dualität der Zwillinge und wehrt sich mit einer strahlenden Hülle gegen dieses Bewusstsein dieser Dualität. Water of Water ist ein Teich, in dem sich die Kreise einer ertrunkenen Frau, die hineinfällt, sehr schnell beruhigen und dickes schwarzes Wasser den Kopf der ertrunkenen Frau spurlos bedeckt. Die Freude, die das 58. Hexagramm verspricht, ist in Wirklichkeit die Freude der Unwissenheit. Es muss aber auch einen Ausweg finden und in die Umwelt gelangen, sonst stagniert das Wasser und verwandelt sich in einen Sumpf. Auf der Karte wird die Freude der Königin durch ihren fluoreszierenden Umhang symbolisiert. Der Lotus, den die Königin in ihrer Hand hält, unterstreicht die Idee der Passivität der Großen Mutter. Die Königin ist entweder oberflächlich, was nur „die Natur des Beobachters widerspiegelt“, oder sie ist im Gegenteil so tiefgründig, dass dem Beobachter die eigene Tiefe fehlt, um alle ihre Erscheinungsformen zu erkennen. Bei einer Lesung bedeutet diese Karte, dass eine Person wird die Situation und ihre Teilnehmer widerspiegeln, ohne die Qualitäten Ihrer Persönlichkeit selbst zu zeigen. Der Suchende wird andere bezaubern. Wenn es in der Umgebung negative kleine Arkana gibt, wird die Person höchstwahrscheinlich auf sich selbst und ihre Familie fixiert und nur als Anhang zu ihrem Partner wahrgenommen. Wenn die umliegenden Karten harmonisch sind, wird er oder sie Freude und Harmonie in seine Umgebung bringen. Als Signifikator stellt die Königin der Pokale eine sehr ruhige, flexible und harmonische Person dar, die immer Argumente hat, um Sie zu beschützen, auch wenn er glaubt nicht an deine Vollkommenheit. Jeder liebt sie, vergisst aber sehr schnell ihre Existenz, wenn man sie längere Zeit nicht sieht. Königin der Schwerter. Wasser der Luft. Wasser der Luft bedeutet im oberflächlichsten Sinne Kunst. Crowley erwähnt daher die Kunst des Tanzens und Frieda Harris porträtiert eine Schauspielerin, die sich nach einem Auftritt ausruht. Die Masken werden weggeworfen und ihre wässrige, weibliche Essenz wird deutlich, obwohl sie vor einer Minute versucht hat, sich unter dem Gesicht eines bärtigen Mannes zu verstecken. Dies ist die Weiblichkeit, die sich hinter der Logik der Luft verbirgt, aber ihre Wasseressenz nicht verbergen kann. Crowley nennt die Fähigkeit, sich von der Maske zu befreien, „den Geist zu befreien“, das heißt, das Abschneiden gewohnheitsmäßiger Denkmuster. Der Kommentar zum 28. Hexagramm des I Ging, das der Königin der Schwerter entspricht, spricht von der Zerbrechlichkeit des Fundaments, auf dem die Königin ihren Thron aufbaut. Ihr Thron hängt in der Luft und ist selbst ein schwacher Glanz. Wie jeder kreative Mensch baut die Königin Luftschlösser. Das Hexagramm selbst trägt den Titel „Neuentwicklung des Großen“ und der Kommentar deutet an, dass die Kreativität eines solchen Menschen keinen Ausweg findet, es gibt nichts Neues darin. In einer schlechten Umgebung drückt er sich aus, indem er verschiedene Rollen spielt, die keinen Wert haben. Bei einer Lesung kann diese Karte bedeuten, dass eine Person ihr wahres Gesicht zeigen muss. Manchmal steht auf der Karte, dass ein Mensch seine Rolle, also seine Lebenseinstellung, dringend ändern muss. Vielleicht kann dies mit der Hilfe einer Person geschehen, von der man keine Hilfe erwartet (laut dem Buch Thot ist die Königin der Schwerter die eigentliche Konzentration der Weisheit, aber diese Weisheit wird von einer Person präsentiert). ein wenig schlau und verspielt. Dies ist ein Künstler, der versucht, der Welt eine neue Idee zu vermitteln, aber diese Idee wird von anderen nur als schöner Tanz wahrgenommen. Es ist sehr schwierig, die Tiefe einer solchen Person zu erkennen. Er wirkt oberflächlich und faul, hat aber das Potenzial zur Entwicklung, das er nutzen kann, wenn er erkennt, dass er in der Luft seiner Fantasien spielt und Luftschlösser baut. Königin der ScheibenWasser der ErdeAuf dem Bild ist die Königin ein Symbol für fruchtbares Land. Um ihn herum gibt es Dickichte und am Horizont gibt es ein Flussbett, das denjenigen, die sich um ihn herum niederlassen, Leben einhaucht. Eine Oase in der Wüste, wie der Nil. Die Große Mutter Isis (Wasser) ist hier die lebensspendendste, da ihre Kraft auf die Erde wirkt. Der von der Königin regierte Schütze konzentriert sich auf seine Bemühungen, da sein ultimatives Ziel die Verwirklichung (Erde) ist. Der Adel ihrer Bemühungen kommt von Jupiter, der den Schützen regiert. Steinbock macht sie stur und materialistisch. Ihr Zepter ist mit dem Hexagramm der Erde versehen, ihr Schild besteht aus Münzen, wie die Scheibenfarbe früher genannt wurde. Aus diesem Grund schreibt Crowley, dass die Materie hier am großen Schöpfungswerk beteiligt sein wird. Es verfügt über zu viele Implementierungstools. Das I-Ging-Hexagramm „Interaktion“ spiegelt genau die Erkenntnis und Transformation wider, die durch die Verbindung zweier nahe beieinander liegender Elemente möglich ist. Wasser ist freundlich zur Erde und zusammen sind sie in der Lage, Leben hervorzubringen, also etwas Neues zu schaffen. In dem Szenario bedeutet die Königin der Scheiben das Eingreifen einer rationalen mütterlichen Kraft, die in erster Linie daran interessiert ist, das Leben ihres Kindes zu erhalten, sodass das Ziel möglicherweise nicht erreicht wird, indem sie an den Hörnern der Königin abbricht. Andererseits ist es ein Symbol für Sicherheit und Gemütlichkeit, die manchmal so notwendig sind. Solche Menschen sind gut im Pflanzenanbau, sie sind nicht sehr intelligent, aber sie sind nicht dumm. Sie haben eine sehr ausgeprägte Intuition, die jedoch oft keine Anwendung findet, wenn alle um sie herum nur am Endergebnis interessiert sind. Die gedrehten Hörner des heiligen Ziegenbocks, den die Königin auf ihrem Helm trägt, zeugen von ihrer extremen Sturheit. Der Widder im Vordergrund unterstreicht dies noch mehr. Allerdings ist der Widder auch ein wertvolles Fell, das die Scheibenprinzessin tragen wird, wenn sie auf dem Thron ihrer Mutter sitzt. Die Königin der Scheiben hat ein Talent für den Umgang mit Materie: In ihren Händen verwandelt sich alles. Prinzen Prinzen repräsentieren die Luft, ihre Flüchtigkeit und Intelligenz. Sie sind mutig, aber sie sind immer noch junge Männer, daher beruht ihr Mut nicht auf Stärke, sondern auf Logik, da sie, wie alle jungen Menschen, den Geist über andere menschliche Qualitäten stellen. Sie alle fahren auf dem Wagen ihres Geistes Gedanken, die sie durch die Weiten des Universums tragen. Der Streitwagen ist an ein Lebewesen gespannt und symbolisiert das Element, dem die Luft überlagert ist. Ihr zweites Element ist die Natur der Gedanken der Fürsten und der Anwendungsbereich ihres Geistes. Sie halten die Zügel in der Hand und kontrollieren so den vorherrschenden Gedanken, was es ihnen ermöglicht, die Richtung gewissermaßen selbst zu wählen. Die Möglichkeit einer Wahl ist jedoch illusorisch – ihr Totemtier hat bereits die Geschwindigkeit und Art des Fortschritts bestimmt. Die Prinzen sind in dünne, unsichtbare Kettenhemden gekleidet, was ihre Verletzlichkeit gegenüber einer entscheidenderen Macht widerspiegelt, aber ihre Verletzlichkeit wird durch die Geschwindigkeit des Streitwagens ausgeglichen, der sie mit der Geschwindigkeit des Windes von den Raketen der grausamen Realität wegträgt. Prinz der ZauberstäbeLuft des Feuers „Und da ist Feuer, das vorwärts strömt und sich durch die strömende Luft ausbreitet“, heißt es im Eröffnungsritual des Wachtturms der Luft. Das Kettenhemd des Prinzen der Zauberstäbe reicht nicht einmal bis zu seiner Brust, aber sein Hals, an dem sich Vishuddha befindet, ist vor Kugeln geschützt. Gespräche sind seine Stärke. Er denkt schnell, spricht klug und entwickelt sich ständig weiter. Mit ihm kann man nicht streiten. Das Hauptmerkmal seines Charakters ist eine leicht distanzierte Frivolität. Er ist stark, aber seine Kraft ist in alle Richtungen gerichtet, wie die Strahlen seiner Krone. Er weiß viel, glaubt aber an nichts. Er denkt schnell, beweist logisch und kann andere überzeugen, vertritt aber selbst mehrere Standpunkte gleichzeitig. Sein Kettenhemd ist die Hülle des Krebses, die er zusammen mit Leo kontrolliert, der seinen Streitwagen vorspannt. Die Gedanken des Prinzen der Zauberstäbe sind von Natur aus militant, aber der Krieg geht auf der Ebene der Ideen weiter, die die Luft der Karte vermittelt, und der Krieg ist eher intellektueller Natur, und die Frage, die der Prinz zu klären versucht, ist es auch : wer ist schlauer und besser (Eitler Löwe) offenbart die solare Natur in ihm – er ist in der Lage, die verborgenen Teile des Unbewussten anderer Menschen zu erhellen, die Luft des Feuers, das 42. Hexagramm von „Ich“ vervielfacht und erschafft, aber Ressourcen neigen dazu, auszutrocknen, wenn sie nicht ständig wieder aufgefüllt werden. In einer Lesung bedeutet diese Karte, dass der Querent ernsthaft über seine Entscheidungen nachdenkt und alles tut, um das zu erreichen, was er will. Tatsächlich weiß er jedoch zunächst nicht, was er will, und wird sich daher wahrscheinlich nicht für etwas entscheiden. Er wird viele Ideen haben, manchmal absurd. Bei negativem Minor Arcana sind seine Handlungen destruktiv. Als Signifikator bezeichnet der Prinz der Zauberstäbe eine Person, die intelligent, zielstrebig und bereit ist, anderen zu helfen. Das ist ein völliger Extrovertierter. Seine Wünsche stimmen oft nicht mit der Realität überein, doch seine Sturheit erlaubt ihm keinen Rückzug. Die Hauptsache in seinem Fall ist, seine Energie nicht auf den Kampf gegen Windmühlen zu richten. Prinz der Kelche Luft aus Wasser Das Wasser dieses Prinzen stagniert, das Einzige, was es daran hindert, zu verrotten, ist der Regen, der aus der Luft darauf fällt. Sein Streitwagen ist vor einen Adler gespannt und auf seinem Kopf trägt er einen Helm mit einem Adler darauf. Der Adler symbolisiert den Skorpion, dem es gelungen ist, sich in ein höheres spirituelles Wesen zu verwandeln. Die Harmonie der Waage verleiht dem verwandelten Skorpion noch mehr Energie, insbesondere intellektuelle Energie, wenn sie in die richtige Richtung angewendet wird. Aber im Skorpion gibt es auch in seiner höchsten Form immer einen Hauch von Verfall und die giftigen Bisse der „grauen Eidechse“ erzeugen Nebel, der sich in Luft auflöst. Intellekt und Ideen lösen in diesem Fall alle Emotionen auf und unterordnen Emotionen, um ein bestimmtes Ziel zu erreichen. Hexagramm Nr. 61, im Tarot durch den Kelchprinzen dargestellt, wird „Innere Wahrheit“ genannt. Ein solcher Mensch wird seine Handlungen immer mit einer inneren Wahrheit rechtfertigen, auch wenn diese Handlungen gegenüber anderen (Skorpion und Schlange) grausam sind. Mit einer solchen Einstellung führt jede Interaktion mit anderen nur zu Energieverschwendung und „Selbsterhöhung“, da die Person keine Emotionen gegenüber Menschen empfindet. Diese Person vereint enorme Energie und eine völlig respektlose Haltung gegenüber anderen. Er hat bereits seine innere Wahrheit und seinen eigenen Regen, der das Wasser nicht verrotten lässt, daher scheint er ruhig zu sein und braucht nie andere, und andere haben Angst vor ihm, weil sie nicht verstehen können, warum er so grausam ist und was seine Natur ist Rüstungshäute, direkt am Körper angewachsen. So wird sich eine Person gleichgültig und unehrlich zeigen. Er wird tief in sich selbst und dem Erreichen seiner Ziele versunken sein. Als Signifikator ist er ein energetisch starker, sehr verschwiegener Mensch, der äußerst unzuverlässig, aber sehr attraktiv ist. Prinz der Schwerter Luft der Luft Auf der Karte „Der Prinz der Schwerter“ gibt es ein sehr wichtiges Detail: Der Prinz jagt Menschen, oder besser gesagt, laut dem Buch Thot, geflügelte Kinder. Dies ist ein Hinweis darauf, dass Luft ein rein menschliches Element ist. Es dient als Hauptnahrungsmittel für die Zivilisation, und die Zivilisation selbst ist eine „luftige“ Struktur. Aber um eine Zivilisation aufzubauen, braucht man Willen (Feuer), Umgebung (Wasser) und Materialisierung (Erde). Hier ist nur Luft vorhanden. Im Okkultismus wird Luft als Element der Logik und des Intellekts interpretiert, und daher ist der Prinz der Schwerter ein intellektueller Mensch, aber ohne den Einfluss anderer Elemente verwandelt sich seine Denkfähigkeit in leeres Denken.Die geflügelten Kinder, die den Streitwagen des Prinzen tragen, sind „meine Gedanken, meine Rosse“, wie es in dem Volkslied heißt. Jeder von ihnen fliegt, wie ein Schwan, ein Flusskrebs und ein Hecht in Krylows Fabel, wohin er will, „und der Karren ist immer noch da.“ Das Schwert und die Sichel, mit denen der Prinz seine logischen Ketten erschafft und sofort zerstört, führen uns zu den Kommentaren im 57. Hexagramm des I-Ging, „Durchdringung“: „Der Anfang liegt nicht in deiner Macht, aber das Ende liegt in deiner Macht.“ .“ Aber wenn sich die Ziele ständig ändern und der Geist nur dazu dient, mit Worten als Hommage an die Mode zu spielen, dann bleibt die Kutsche des Prinzen an Ort und Stelle und die Figuren, die er zeichnet, haben keine Bedeutung.Der Prinz der Schwerter hat die extreme Intelligenz und den Charme des von ihm regierten Wassermanns geerbt, trägt aber gleichzeitig die Merkmale der Oberflächlichkeit und der Unfähigkeit, eine Idee auszudrücken oder umzusetzen, in sich. Crowley glaubt, dass solche Menschen durch einen stärkeren Willen unterworfen werden müssen, aber der Prinz der Schwerter ist sehr schwer zu unterwerfen, da er keine Werte hat.In einer Lesart bedeutet diese Karte, dass sich ein Mensch so sehr in einen Intellektuellen hineingespielt hat, dass die Früchte seiner Arbeit an seinem eigenen Geist ihm keinen wirklichen Nutzen mehr brachten, sondern sich in leere Worte verwandelten.Als Signifikator ist dies ein sehr kluger Mensch, aber anstatt zur Sache zu kommen, wackelt er mit der Zunge oder leidet unter leerer Graphomanie. Sein Hauptmerkmal ist extrem Flexibilität des Denkens. Er spricht und widerruft sofort seine Aussage, weil er nichts glaubt. Einem solchen Menschen kann man nicht trauen: Er wird nur so lange mit Ihnen befreundet sein, bis er auf die Seite Ihrer Feinde übergeht. Wenn der Ritter der Scheiben den Produktionsprozess leitet, sich also an der Arbeit beteiligt In der Implementierungsphase ist der Prince of Disks ein Planer, der entscheidet, was, wie und in welcher Menge produziert wird. Da er mit Air verbunden ist, ist seine Arbeit auf jeden Fall intellektuell, auch wenn sie in der Landwirtschaft angewendet wird, mit der er wie alle anderen Disks verbunden ist. Dies ist der Erfinder, der Werkzeuge erfand, die den Bauern die Arbeit erleichterten. Der entsprechende Prozess in der Natur ist das Blühen, daher verfügt der Prinz über viel Frühlingsenergie, Freude und Ekstase. Widder und Stier, regiert vom Prinzen, geben ihm Beharrlichkeit, Impuls und die Möglichkeit, seine Fähigkeiten praktisch anzuwenden. Die Hauptsache besteht, wie Crowley im Buch Thoth schreibt, darin, „aus seinem Element die Vegetation zu extrahieren, von der sich der Geist ernährt“, und sich nicht am Material festzuhalten. Eine andere Gefahr, die ihm im Gegenteil droht, besteht darin, sich zu sehr in seinen endlosen Projekten zu verzetteln, ohne eine einzige Aufgabe zu erledigen, also zu luftig zu werden, was jedoch weniger wahrscheinlich ist, da der schwere Stier den Karren des Prinzen zieht ist zu bodenständig. Hexagramm Nr. 53, das dem Prinzen entspricht, heißt „Flow“ und die Kommentare weisen auf die extreme Aktivität einer solchen Person, ihre Fließfähigkeit hin. Der Fluss wird überraschenderweise am Beispiel des Fluges von Wildgänsen (Schwänen nach Shutsky) veranschaulicht, die das Unterelement Luft symbolisieren. Aufgrund der Tatsache, dass der Prinz der Scheiben keine Ahnung vom Element Wasser hat, erlebt er fast keine Emotionen und versteht sie nicht, so dass es für ihn schwierig ist, mit „Wasser“-Menschen zu kommunizieren. Auch hier wird der „feurige“ Prinz zu bodenständig wirken.Im Layout bedeutet der Prinz der Scheiben, dass ein Mensch die Kraft und Fähigkeit hat, seine Ideen zu verwirklichen. Er wird sehr geschickte Mittel erfinden, um sein Ziel zu erreichen. Seine Entschlossenheit wird voll belohnt. Diese Karte hat praktisch keine negativen Eigenschaften. Umgeben von den kleinen Arkana werden seine Erfindungen keine Anwendung finden.Als Signifikator ist er ein ausgezeichneter Erfinder oder Unternehmer. Dies ist eine irdische Person, oft ein Materialist, aber im Gegensatz zum Ritter und der Königin recht klug und intellektuell. Es geht ihm nur mehr um die Verwirklichung und das konkrete Ergebnis seiner Arbeit als um die feinstofflichen Welten. Prinzessinnen
Die Erde ist passiv, weiblich, kalt und trocken. Sie ist stabil und stabil. Alle Prinzessinnen sind junge Mädchen, die in der Nähe des Altars stehen und den Gott der Elemente preisen. Daher zeichnen sich Prinzessinnen durch Trägheit aus. Bei Prinzessinnen kommt die Wirkung des zweiten Elements viel stärker zum Ausdruck als bei anderen Figuren. Sie scheinen ihm zu folgen, und deshalb fällt es ihnen schwer, unabhängig und unabhängig zu sein. Umgeben von positiven kleinen Arkana bedeutet der Verlust der Prinzessin, dass ihr zweites Element gnädig mit ihr umgeht. Umgeben von den bösen kleinen Arkana ist sie isoliert und daher manifestieren sich in ihr die geheimsten Qualitäten der Erde, über die es im Eröffnungsritual des Wachtturms der Erde heißt: „Eine dunkle, luxuriöse Welt, die ständig aus den Tiefen liegt.“ sein Unglaube und eine steile, windige Hölle, die in der Dunkelheit liegt und die Fantasie mit nicht existierenden Visionen erfreut, dieser düstere schwarze Abgrund, der den Lichtkörper aufsaugt – formlos und leer. Dies ist die Welt einer schrecklichen Mutter, der Wunsch, nicht zu leben und das Sonnenlicht nicht zu sehen. Der Wunsch, zu den allerersten Stufen der Evolution zurückzukehren.
In dem Teil des Himmels, den die Prinzessinnen beherrschen, gibt es keine Sternbilder des Tierkreises, daher bleibt es, sie nur anhand der Lichtrichtung des von ihnen kontrollierten Quadranten zu interpretieren, immer unter Berücksichtigung der Tatsache, dass es sich um die handelt Himmel im Norden, und der Norden ist eine weitere Entsprechung der Erde. Prinzessin der Zauberstäbe
Land des Feuers: Auf der Erde wird Feuer in Form von Brennstoff dargestellt. Aber der Brennstoff kann nicht brennen, bis das Feuer selbst erscheint. Jahrtausende lang fing keine einzige Glut in der Erde Feuer, bis ein Mensch sie in die Luft trug und anzündete. Die Prinzessin tanzt ohne Kleidung. Sie ist frei und bereit zur Transmutation. Aber unter ihr sehen wir einen Tiger, der sie mit seinem Schwanz am Hals festhält und sie nicht hochfliegen lässt. Der Tiger, dessen Streifen Flammenzungen ähneln, verweist uns auf die ersten Tiger der Erde – Säbelzahntiger, die sich durch extreme Völlerei auszeichneten. Das I-Ging-Hexagramm, das das Feuer der Erde symbolisiert, wird „Ernährung“ genannt.
Der Säbelzahntiger war ein Beuteltier, das seine Jungen am Körper trug. Wie jede Mutter der Erde kümmert sich die Prinzessin um ihren Nachwuchs, daher kann diese Völlerei manchmal nachfolgenden Generationen zugute kommen. Vielleicht wird sie Reichtum anhäufen.
Ihr Feueraltar ist mit Widderköpfen geschmückt, die den Widder symbolisieren, in den die Sonne am Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche eintritt. Daher verfügt die Prinzessin über viel frühlingshafte Verspieltheit und Schnelligkeit. Dies ist jedoch die Eigenschaft des Feuers, der sie dient, und ihre Hauptnatur ist Völlerei. Sie wird nur das tun, was ihr einen Nutzen bringt, sie wird nach allem streben, was ihrer Ernährung dienen kann.
Die Prinzessin der Zauberstäbe beherrscht den südlichen Quadranten des Himmels über dem Nordpol, weshalb sie äußerst widersprüchlich ist. Einerseits hat sie einen starken Willen, der sie vorwärts zieht, andererseits erlaubt ihr derselbe gefräßige Tiger nicht, vorwärts zu kommen.
Wenn diese Karte in einer Lesung auftaucht, wird der Querent mit aller Leidenschaft und Unbändigkeit des Frühlings sehr beharrlich etwas erreichen. Aber es scheint, als würde ihn immer etwas stören. Dieses Hindernis ist im Wesentlichen die Weigerung des Körpers, zu viel zu essen, daher ist das eigentliche Ziel des Querents höchstwahrscheinlich die Frucht einer Wahnvorstellung.
Als Signifikator ist er ein leidenschaftlicher Mensch, der sich bestimmte Ziele setzt und einfach fantastische Methoden zur Erreichung dieser Ziele in seinem Arsenal hat. Dies ist ein hartnäckiger Mensch, der jedoch leicht zu beeinflussen ist, wenn Ihr Energiehintergrund stark genug ist. Bevor Sie also Zeit haben, zurückzublicken, ist sie bereits Ihre Anhängerin, denn sie hat keinen inneren Kern
Land of Water Crowley schreibt über sie als eine unübertroffene Helferin. Es ist bekannt, dass es ohne einen guten Assistenten schwierig ist, ein großes Vorhaben abzuschließen. Oftmals ist der Assistent der direkte Vollstrecker der Ideen des Leiters, das heißt, er verwirklicht sie. Diese Fähigkeit wird durch das Erdelement in seinem Unterelement und seine chemische Eigenschaft belegt: die Fähigkeit des Wassers, zu kristallisieren. Aus seinem zweiten Element, Wasser, kann man einen Hinweis auf die Art des Geschäfts gewinnen, an dem es beteiligt ist. Ihre wahre Berufung ist die Poesie als Maßstab für kristallisierte Emotionen. Das ist ein Sänger der Revolution wie unser Majakowski.
In ihrer Hand hält sie einen Lotus, ein Symbol für die Passivität der großen Isis, und eine Schildkröte, die gleichzeitig ihre Langsamkeit und Verbundenheit mit Erde und Wasser symbolisiert. Sie ist die Herrin zweier Elemente, und beide Elemente sind weiblich.
Auf den ersten Blick widerspricht der Name des I-Ging-Hexagramms „Wane“ der Idee der Kristallisation. Aber schon beim Lesen der ersten Ratschläge, die das Buch gibt, wird klar, dass es nur dann zum Niedergang kommt, wenn der Prinzessin zu viel Freiheit gelassen wird. Um ihre Position zu behaupten, muss sie sich der Ordnung unterwerfen. Der nächste Vers gibt direkte Anweisungen, wie Sie vermeiden, im Chaos Ihrer Gefühle zu versinken: „Und zwei Schalen genügen für das Opfer“, sagt das Orakel. Der Wunsch, alles mit Wasser zu füllen, ist hier ebenso stark wie der Wunsch der Prinzessin der Zauberstäbe nach Feuer. Und wenn Sie sich zu sehr mitreißen lassen, können Sie in der gefährlichen Welt Ihrer emotional aufgeladenen Fantasien landen.
In einer Lesung könnte diese Prinzessin der Kelche darauf hinweisen, dass eine Person in ihren Fantasien versunken ist, aber das Erscheinen dieser Karte kann darauf hindeuten, dass sie sich im Prozess der Kreativität befindet. Es hängt alles von der kleinen Arkana ab. Manchmal weist eine Karte darauf hin, dass eine Person in einer Angelegenheit ein Assistent sein wird, wenn Scheiben oder Zauberstäbe in der Nähe sind. Wenn es viele Pokale gibt, wird der Querent in Emotionen schwelgen und die Situation zu romantisch wahrnehmen. Als Person ist die Prinzessin der Kelche süß, feminin und romantisch und verfügt über ein gewisses künstlerisches Talent. Im schlimmsten Fall ist diese Prinzessin in großen Unternehmen anzutreffen, wo sie als Sekretärin des wichtigsten Anführers arbeitet und wahrscheinlich in ihn, die Prinzessin der Schwerter, verliebt ist
Land der Luft Im Buch Thoth wird diese Prinzessin eher bedrohlich dargestellt. In seiner Interpretation orientiert sich Crowley vor allem am I Ging, da das 18. Hexagramm, das der Prinzessin entspricht, „Ärger“ oder, in einer anderen Version, „Korrektur der Korruption“ genannt wird. In diesem Zusammenhang ist die Prinzessin der Schwerter ein Mann mit Problemen, ein Sklave der Fehler seiner Eltern, die er im Laufe seines Lebens oft aufdecken muss. Sie hat immer die Möglichkeit, sich zu befreien, aber aus irgendeinem Grund strebt sie danach, bis zum Ende durch Leiden und leeren Kampf zu gehen. Das Problem der Prinzessin besteht darin, dass die Ideen des Geistes, die in ihrem Unterelement Luft repräsentiert werden, sehr schwer zu verwirklichen sind, so wie es die Erde von ihr verlangt. Ein flüchtiges Element ist schwer zu reparieren. Unter natürlichen Bedingungen kommt kein Gas in festem Zustand vor. Sauerstoff kann in einen flüssigen Zustand gebracht werden, in einen festen Zustand ist es jedoch nahezu unmöglich. Deshalb kämpft die Prinzessin gegen die Winde und versucht, mindestens einen zu fangen und ihn auf ihrem leeren Altar unterzubringen. Aber die Winde ihrer Seele streben überhaupt nicht nach Frieden, und das ist der Widerspruch ihrer Natur. Das Leben der Tschuktschen und Eskimos, die unter dem von ihr regierten Nordosthimmel leben, ist sehr hart – sie müssen ständig gegen die Naturgewalten kämpfen, die sich ihnen widersetzen. Andere Völker sind längst weiter nach Süden abgewandert, doch die Bewohner des hohen Nordens ziehen den ewigen Kampf ums Überleben vor. So kämpft die Prinzessin ihr ganzes Leben lang mit den Umständen, die sie selbst unbewusst in ihrem Leben schafft.
Vielleicht besteht ihre Mission darin, Schwierigkeiten zu überwinden, aber das bringt ihr kein Glück.
Umgeben von positiven kleinen Arcana ist sie eine Ideologin, die Menschen führt, eine ausgezeichnete Rednerin wie Hitler, und ihre Ideen sind militant und oft absurd. Sie predigt den Krieg gegen die Elemente. Die Gorgonen-Medusa auf ihrem Helm symbolisiert die dunkle Seite des weiblichen Geistes, die auf die Zerstörung aller abzielt, die mit ihr in Kontakt kommen. Der Legende nach wurde Medusa zu Unrecht von Athene verflucht, weil Poseidon Medusa im Tempel der Göttin der Weisheit vergewaltigte. Das heißt, der Tempel dieser Frau wurde von einem Mann geschändet, und das ist die große Lehre, die in dieser Karte enthalten ist: Es gibt Orte in der Psyche, in die die Luft mit ihrem Rationalismus nicht eindringen sollte. Manche Ideen sollten nicht laut ausgesprochen werden. Und wenn dies geschieht, wird die Rationalität beharrlich mit der Irrationalität kämpfen und einen Menschen in Qualen führen, die jedoch, wenn man sie als Prüfung betrachtet, erfolgreich überwunden werden können.
In einer Lesung zeigt diese Karte an, dass eine Person angesichts der aktuellen Umstände machtlos sein wird. Er wird mit aller Kraft Widerstand leisten, aber seine Bemühungen werden nur zerstören, nicht erschaffen. Vielleicht ist dies in dieser Situation das beste Ergebnis, aber auf den ersten Blick scheint es nicht so zu sein. Dies ist eine Kampfsituation, aus der der Querent höchstwahrscheinlich als Verlierer hervorgehen wird. Manchmal weist diese Karte darauf hin, dass der Querent in der aktuellen Situation die dunkelsten Seiten seiner Seele zeigen wird.
Als Signifikator ist die Prinzessin der Schwerter eine gruselige Person. Als Person ist sie nichts mit sich selbst zu tun, aber sie liebt es, zu streiten und anderen ihren Standpunkt aufzuzwingen. Ihr Altar ist leer und sie erlebt nur den Zorn der Götter und die Wiedergutmachung von „Schaden“, aber sie ist mit diesem Zustand überhaupt nicht einverstanden. Dies ist eine alte Jungfer oder eine verlassene Ehefrau, die aufgrund ihrer eigenen sexuellen Unzufriedenheit Wut, Neid und Rachsucht verspürt. Prinzessin der Scheiben
EarthlandAuch wenn es bei Earthland um extremen Materialismus geht, sehen wir diese Eigenschaften in Disc Princess nicht. Jede Prinzessin ist zuallererst eine Priesterin vor dem Altar ihrer Gottheit, und daher wird die Fruchtbarkeit (die von allen Vertretern der Scheibenreihe angestrebt wird) hier in einer zutiefst spirituellen Form dargestellt: in der Form des Altars der Gottheit Göttin Demeter und mehrere Korrespondenzen, die die Geheimnisse der Geburt enthüllen. Auf Crowleys Karte ist die Scheibenprinzessin schwanger. Liber T hat dies leider nicht. Auf dem Altar liegt eine Kugel, in der die Rose der Großen Mutter die Androgynie des Yin-Yang-Emblems aus der chinesischen Symbolik entstehen lässt. Alles in allem ist dies ein Symbol für den Embryo eines neuen Lebens, das noch geschlechtslos ist und sich im Orphischen Ei befindet (dies wird besonders von der Autorin von „Stars of Eternity“ betont), und hier ist ein Hinweis auf ihre Verbindung mit dem Narr – der Zyklus ist abgeschlossen und beginnt von neuem. Ihr Speer hat eine Spitze aus Diamant – dem gleichen Stein, der als Symbol der reinsten Spiritualität von Kether gilt. Wie bekannt ist, werden Diamanten auf der Erde abgebaut, was einmal mehr die Lehre bestätigt, dass „Malkuth Kether ist, aber auf andere Weise.“
Im antiken Griechenland durften sich Frauen angesichts der starken Diskriminierung von Frauen nur einmal im Jahr zum Fest der Göttin Demeter versammeln. Somit symbolisierte Demeter die notwendige Freiheit von zu Hause, die für eine Frau sehr schwer zu erlangen ist. Und diese Freiheit liegt in der spirituellen Wahrnehmung der irdischen Ereignisse, die ihr widerfahren, wie etwa der Heirat oder der Geburt eines Kindes, über die ich bereits in dem Werk „Gesichter des Mondes“ geschrieben habe.
Im Gegensatz zu anderen Prinzessinnen ist sie von Natur aus harmonischer. Sie strebt nicht nach einem der Elemente ihrer Struktur, da sie über alles Notwendige verfügt, um ihre Mission zu erfüllen. Unter realen Lebensbedingungen fehlt ihr jedoch das männliche logische Prinzip, weshalb solche Menschen äußerst inkonsistent und auf den Einfluss anderer angewiesen sind. Aber hier kommt der Einfluss anderer zum Ausdruck, das heißt, sie kann als Anhängerin bezeichnet werden, die ihren Lehrer in praktischen Leistungen übertroffen hat.
Das I Ging spricht vom Land der Erde im Sinne von Malkuth – jedes Merkmal entspricht hier einem der Teile des menschlichen Körpers. Manchmal wird das 52. Hexagramm mit „Berg“ übersetzt – und dann verweist uns dieses Symbol auf die eigentliche Idee der Prinzessin der Zauberstäbe, die in Form ihrer Diamantspitze dargestellt wird. Eine andere Übersetzung: „Konzentration“ und bezieht sich bereits in den ersten Zeilen auf die meditative Konzentration von Buddhisten, auf ihre passive Akzeptanz aktueller Ereignisse. Um dem Spirituellen näher zu kommen, müssen Sie lernen, Ihren Körper zu kontrollieren und völlig still zu bleiben.
In einer Lesung bedeutet diese Karte, dass eine Person in der Situation eine völlig passive Rolle einnimmt, die Situation jedoch mit einem für sie völlig materiellen Ausgang endet. Vielleicht wird der Querent eine gewisse Kälte in der Beziehung spüren. Diese Karte weist auch auf eine mögliche Mutterschaft hin oder darauf, dass die Person mit häuslichen Problemen beschäftigt sein wird. Die Prinzessin der Scheiben reagiert passiv auf die Ereignisse, die ihr widerfahren, zeigt Sturheit, aber in dieser Sturheit akzeptiert sie, ohne dass sie es weiß, das, wogegen sie stur ist. Diese Person ist äußeren Einflüssen ausgesetzt und schwimmt mit dem Strom.
Als Mensch ist sie inkonsistent, unterliegt dem Einfluss anderer, erfasst aber gleichzeitig viele neue Informationen, die sie zu ihrem eigenen System entwickelt, was ihr echten Nutzen bringt. In einer anderen Version ist dies ein typisches Beispiel einer Hausfrau, die mit der Kindererziehung und der Hausarbeit beschäftigt ist.

Im I Ging werden Hexagramme aus vier Arten von Linien gebildet – junges Yin, junges Yang, altes Yin, altes Yang. Finden wir eine Entsprechung für diese Arten von Merkmalen in einem Tarotkartenspiel

Option nach Anzug, unter Berücksichtigung der astrologischen Korrespondenz (vorläufig)
Wiederholungszyklus: Feuer Erde Luft Wasser
Verkörperung Luft Feuer Wasser Erde
Kardinalzeichen (jung)
fester Anfang jung Ende alt
veränderlich (alt)
Schwerter - junges Yang
Zauberstäbe - altes Yang
Tassen - altes Yin
Pentakel - junges Yin

jung 1 2 4 7
alt 3 6 8 9
5 Ki fallen aus dem Schema und 10 Ki werden zugewiesen allgemeine Eigenschaften Elemente

oder mit einem anderen Entsprechungsschema für die Sternzeichen 1-4 – jung, 6 – 9 alt

Ein anderes Yin-Yang-Schema ist nicht gleichmäßig
mit elementarer Überlagerung
5 Tassen - junges Yin
6 Tassen - altes Yin
6 der Zauberstäbe – junges Yang

Hofkarten (vorläufig)
Seite - Yin
Ritter - Yang
Dame - Yin
König Ian
Überlagert mit den Eigenschaften der Elemente ergibt sich das endgültige Bild
Seite der Pokale - Altes Yin
Seite der Zauberstäbe – Junges Yang

für die große Arkana (vorläufig)
0,1-5 m
6 - 10
11-15 Meilen
16 -20,21 si

Hexagrammstruktur

Material aus Wikipedia – der freien Enzyklopädie Individuelle Features
Das Hexagramm wird von unten nach oben geschrieben; entsprechend beginnt auch die Nummerierung in der unteren Zeile. Der erste (untere) Strich wird „Anfang“ (初) genannt, der letzte ist „oberer“ (上), die übrigen Striche werden nach fortlaufender Nummer benannt: zweiter, dritter usw.
Die Position der Linie wird „Position“ (位) genannt. Es wird angenommen, dass ungerade Zahlen die Natur von Yang und gerade Zahlen die Natur von Yin haben, daher haben ungerade Zahlen die Eigenschaft von Licht und gerade Zahlen die Eigenschaft von Dunkelheit.
Wenn die Positionseigenschaft und der Merkmalstyp identisch sind ( Yang-Yang; Yin-Yin), dann verdoppelt sich die Stärke eines Zeichens, was als günstiges Zeichen gilt. Wenn Eigenschaft und Typ gegensätzlich sind ( Yang-Yin; Yin-Yang) geraten sie in Konflikt, was als ungünstiger Faktor interpretiert wird.
Aus dieser Sicht wird das harmonischste Hexagramm Ji-ji ䷾ (Es ist bereits das Ende; 既濟) sein, und das widersprüchlichste wird das Hexagramm Wei-ji ䷿ (Noch nicht das Ende; 未濟) sein.

Paar Merkmale

Das Hexagramm kann gemäß der alten chinesischen Philosophie der Einheit der drei Elemente als aus drei Merkmalspaaren bestehend analysiert werden: Himmel – Mensch – Erde (天 – 人 – 地). Bei diesem Ansatz wird davon ausgegangen, dass das Hexagramm aus drei Teilen besteht. Das erste Linienpaar (unten) symbolisiert die Erde, das zweite Paar den Menschen und das dritte den Himmel.

Kombination aus zwei Trigrammen

Außerdem kann jedes Hexagramm als aus zwei Trigrammen bestehend betrachtet und entsprechend der Wechselwirkung dieser Komponenten analysiert werden. Darüber hinaus charakterisiert das untere Trigramm Innere, Vorrücken, Schaffen und die Spitze - Außenwelt, Rückzug, Zerstörung.

Layout
Nachdem wir ein Layout mit 6 Karten von unten nach oben fertiggestellt haben, haben wir die Möglichkeit, das Layout entsprechend zu lesen
Positionen auf klassische Weise, lesen Sie es zusätzlich durch die Interpretation des I-Ging-Hexagramms sowie dessen Entwicklung. Dadurch können Sie dem Layout wesentlich mehr Informationen zur aktuellen Situation entnehmen und es dynamischer gestalten

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