Natur und Fauna Tibets. Tibet

Die erste Assoziation, die mit der Natur Tibets entsteht, sind die Berge, der Himalaya, der Gipfel der Welt. Und ja, sie sind majestätisch, sie sind wunderschön, ich werde nie das Gefühl vergessen, als ich den Everest zum ersten Mal aus dem Flugzeugfenster sah, oder besser gesagt, seinen Gipfel über den Wolken schwebend. Ich konnte mir nicht vorstellen, wie es dort war, aber einige Leute standen auf eigenen Beinen!

Und ich bewundere aufrichtig diejenigen, die sich für dieses Abenteuer entschieden haben, obwohl ich sie für genauso verrückt halte. Ich werde auf jeden Fall noch etwas weiter über den Everest schreiben, aber ich möchte mit den Seen beginnen.
Es war mir nicht peinlich, dass die Karte von Tibet voller blauer Flecken ist, und irgendwie war ich besonders erstaunt über die nächste Sache, die mir schon beim Anflug auf den Flughafen Lhasa die Augen öffnete. Die Seen hier sind absolut atemberaubend – riesig, unheimlich tief in der Farbe und jeder einzelne ist etwas ganz Besonderes.

Der erste See, mit dessen Wasser ich mich waschen konnte, war Yamdrok Tso. Dies war der Beginn der Expedition, als wir unseren ersten Fünftausend-Meter-Pass passierten und ein wenig auf eine Höhe von 4650 Metern abstiegen.
Er wird auch Yamjo Yumtso, türkisfarbener See, genannt. Es wird angenommen, dass er ständig seine Farbe ändert und seine Farbtöne nicht zweimal gesehen werden können. Ich bin sehr geneigt, dieser Legende zuzustimmen.
Und kein Objektiv, egal wie sehr sich der Fotograf bemüht, kann diese Tiefe und Farbfülle wiedergeben. Der See gilt als heilig, auch Koru-Menschen umrunden ihn und der Legende nach wird das Leben in Tibet verschwinden, wenn er austrocknet. An einem der Ufer des Yamdrok Tso befindet sich das einzige Kloster des Landes, in dem die Äbtissin eine Frau ist.

Der nächste See, an dessen Ufern wir lebten und in dem sogar einige verzweifelte Frauen schwammen (ich gebe zu, ich habe mich darauf beschränkt, meine Füße nass zu machen), ist Manasarovar.
Der legendäre „lebende“ See, in dem Parvati, Shivas Frau, lebt und von dem aus wir Kailash zum ersten Mal sahen.
Sie sagen, dass das Wasser daraus Sünden wäscht.
Buddhisten trinken es und Hindus baden lieber.
Über dem See erhebt sich eines der berühmtesten Klöster – Chiu Gompa, wo Padmasambhava einige Zeit meditierte.

In der Nähe befindet sich ein zweiter, nicht weniger heiliger See – Rakshas Tal, „tot“.
Dies gilt aufgrund der Tatsache, dass es in seinen Gewässern weder Fische noch Algen gibt, und alles aufgrund des hohen Silbergehalts. Der Legende nach wurde der See vom Anführer der Rakshasas, dem Dämon Ravana, erschaffen und auf einer Insel in der Mitte des Sees opferte er Shiva jeden Tag seine Köpfe. Als er nur noch einen Kopf hatte, hatte Shiva Mitleid verlieh ihm Superkräfte.
Der Ort gilt für Tantriker als sehr starkes Energiezentrum.
Im See werden Waschungen durchgeführt, um alles Alte darin zu belassen und auf Null zu setzen, aber man darf das Wasser nicht trinken, da man angeblich vergiftet wird. Nun ja, Legenden sind Legenden, aber aus irgendeinem Grund wollte ich hier unbedingt einen Schluck Wasser trinken. Erstens habe ich mich nicht vergiftet und zweitens ist es köstlich. Und das habe ich auf diese Weise für mich entschieden totes Wasser Ich töte meine Ängste und Sorgen; am Ende erschaffen wir alle unsere Überzeugungen für uns selbst.

Zwischen den Seen gibt es einen natürlichen Kanal von 10 Kilometern Länge, und wenn er mit Wasser gefüllt ist, herrscht vermutlich ein Gleichgewicht auf der ganzen Welt. Wie Sie verstehen, ist dies ein natürliches Phänomen Habe es schon lange nicht mehr gesehen.

Auf dem Weg zum Everest-Basislager kamen wir an einem weiteren großen See, Peiku Tso, vorbei.
Ja, übrigens, an den Ufern aller Seen findet man oft solche Steinpyramiden. Die Einheimischen räumen sie weg, damit sich die Seele des Verstorbenen im Fegefeuer wohlfühlt, oder so ähnlich.

Nun ja, am Ende kann ich gar nicht anders, als zu zeigen, wonach wohl alle Bergsteiger in ihrer Seele streben – das Dach der Welt. Irgendwo in der Nähe des Dorfes Tingri gibt es mehrere Aussichtsplattformen, die einen Blick auf den Everest und die nahegelegenen Achttausender bieten.
Dort den Sonnenaufgang zu beobachten ist unbezahlbar! Und ja, Shiva und Buddha haben uns eindeutig den Vorzug gegeben, denn sie zeigten uns alle Berge, selbst die Wolken, die sie manchmal zu verdecken versuchten, lösten sich innerhalb von Minuten auf.
Und der letzte Punkt, von dem aus wir mit dem Abstieg begannen, war das Everest Base Camp.
Man sagt, dass es von der tibetischen Seite aus besonders schön ist; um sich davon zu überzeugen, muss man es natürlich noch einmal von der nepalesischen Seite aus betrachten. Im September ist keine Saison und das Lager ist leer, also konnten wir genug sehen und filmen toller Berg aus allen Blickwinkeln, die uns zur Verfügung stehen.
Und ja, es ist atemberaubend und Sie verstehen, wie unbedeutend Sie als Mensch im Vergleich zur Natur sind.
Und es treibt einem einfach Tränen in die Augen, wenn man erkennt, dass man es geschafft hat, diese Legende zumindest ein wenig zu berühren, okay, vielleicht nicht, sie anzufassen, aber sie zumindest mit eigenen Augen und nicht auf Fotos zu sehen. An diesem Morgen sagte einer von uns Schlüsselsatz:
„Es sind Momente wie diese, die das Leben lebenswert machen.“

Und das grenzenlose Tibet erstreckte sich rundherum. Dies ist ein hügeliges Plateau, das auf 4500 bis 5500 Metern Höhe liegt und mehr als 500 Meter misst Westeuropa und begrenzt von den höchsten Bergen der Welt, schien es als sei es speziell für den Fall der großen Sintflut in Form eines „Ewigen Kontinents“ geschaffen worden. Hier war es möglich, der herannahenden Welle zu entkommen und alles wegzufegen, was ihr in den Weg kam, aber das Überleben war problematisch.

Spärliches Gras bedeckte den Boden, doch in einer Höhe von über 5.000 Metern verschwand es. Die Grashalme wuchsen in einem Abstand von 20–40 cm DR5T voneinander; Es war überraschend, dass sich ein so großes Tier wie der Yak hier selbst ernähren konnte. Aber der Große Schöpfer hat für diese Möglichkeit gesorgt.

Und auf Teilen des Plateaus oberhalb von 5000 Metern waren nur rostiges Moos und Steine ​​zu sehen.

Wunderschöne Berggipfel waren überall in Tibet zu sehen. Sie schienen sehr klein zu sein, aber wir wussten, dass ihre absolute Höhe 6000-7000 Meter über dem Meeresspiegel betrug. Wohl oder übel blickte ich in die Einzelheiten jedes dieser tibetischen Gipfel und versuchte, Menschen dort zu sehen – die Worte von Nicholas Roerich, die Menschen manchmal auf den unzugänglichen tibetischen Gipfeln sehen merkwürdige Leute, wer weiß, wie sie dorthin gekommen sind, hat mir keine Ruhe gegeben. Ich erinnerte mich an die Geschichten der Himalaya-Yogis über die Übermenschen von Shambhala und wusste, dass sie genau hier, in Tibet, lebten. Aber ich habe es nicht geschafft, irgendwelche fremden Leute zu sehen; Es kam mir nur ein paar Mal vor.

Hügelige Gebiete wichen völlig flachen Gebieten. Die fieberhafte Fantasie stellte sich hier sofort einen Flughafen vor, auf dem Flugzeuge landen und Menschen bringen könnten, damit sie die Zitadelle der Menschheit auf der Erde verehren könnten – den Berg Kailash. Unser wichtigstes irdisches Mutterland – der „Ewige Kontinent“ – hat es verdient.

Aber ich wusste, dass Flugzeuge in dieser Höhe weder landen noch starten konnten – die Luft war zu dünn.

Auf so ebenen Flächen machten wir gerne Pause, um eine Kleinigkeit zu essen. Etwas Sanftes wehte aus diesem Land, und wir, auf dem Boden sitzend, streichelten und tätschelten es sanft – das im Unterbewusstsein verankerte Wort „Zitadelle“ beeinflusste uns über Jahrtausende hinweg. Der Hausmeister Sergei Anatolyevich Seliverstov holte Schokolade, Nüsse, Rosinen, Kekse und Wasser aus der Lebensmitteltüte, wollte aber nicht essen. Wir tranken Wasser, stopften uns aber kaum Essen in den Mund. Wir verstanden latent, dass wir hier nicht normal leben wollten, wir wollten... überleben, wie es unsere weit entfernten Vorfahren taten.

Je weiter wir uns nach Nordwesten bewegten, desto mehr Sand wurde. Bald erschienen wunderschöne Dünen. Wir rannten aus dem Auto und bewarfen uns gegenseitig wie Kinder mit Sand. Und dann begann der Sand seine „Reize“ zu zeigen. Zunächst handelte es sich um Staubstürme, die von Gewittern ohne Regen begleitet wurden. Solche Stürme hielten einen Menschen nicht nur am Boden fest und bedeckten ihn mit Sand, sondern stoppten auch das Auto.

Wahrscheinlich war das tibetische Babylon mit solchen Dünen bedeckt, dachte ich.

Und die Stürme kamen einer nach dem anderen.

Aber das Unangenehmste war, dass Steine ​​in der Nase auftauchten, oder wie man sagt, Steingrate.

Tatsache ist, dass durch den Einfluss der großen Höhe Sekret aus der Nasenschleimhaut freigesetzt wurde, an dem feiner Sand klebte, der sich allmählich in Stein verwandelte. Es war eine echte Strafe, diese Steinkäfer herauszuziehen, die meine gesamte Nase verstopften. Außerdem floss nach der Entfernung des intranasalen Steins Blut, an dem wiederum Sand anhaftete, der zur Verhärtung neigte.

Rafael Jussupow am meisten verbrachte einige Zeit mit einer speziellen Mullmaske im Bereich der Dünen und erschreckte mit seinem Aussehen nicht nur die Tibeter, sondern auch uns. Er war es so gewohnt, eine Maske zu tragen, dass er sogar dadurch rauchte. Allerdings hat er nicht seltener als wir Steinwanzen aus seiner Nase gepflückt.

Er, Rafael Yusupov, brachte uns ständig bei, in großer Höhe zu atmen. Als wir zu Bett gingen, hatten wir Angst zu ersticken, weshalb wir die ganze Nacht schwer atmeten, aus Angst einzuschlafen.

Es muss sich eine ausreichende Menge Kohlendioxid im Blut ansammeln, damit es das Atemzentrum reizt und den Atemakt in eine reflexiv-unbewusste Variante überführt. Und Sie, Narren, stören mit Ihrer angestrengten, bewussten Atmung die Reflexfunktion des Atemzentrums. „Man muss durchhalten, bis man erstickt“, belehrte er uns.

Werden Sie völlig ersticken? - fragte Seliverstov, der dieser Technik nicht zugänglich war.

Fast“, antwortete Rafael Jussupow.

Eines Tages stieg ich aus dem Auto, ging hundert oder zweihundert Meter weit, setzte mich auf tibetischen Boden und dachte nach. Vor mir erstreckte sich Tibet mit riesigen Salzseen, Dünen, spärlichem Gras und hohen Hügeln.

Es war einmal, als der letzte der Atlanter hier lebte, dachte ich. -Wo sind sie jetzt?

Das Wort „Shambhala“ kroch aus dem Unterbewusstsein und begann in der Realität zu brodeln.

Ich stieg ins Auto. Wir gingen wieder. Ich wartete auf das Erscheinen der Vorboten von Shambhala.

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Tibet: Physische Geographie, Natur, Menschen

Tibet ist das größte, höchste und jüngste Bergplateau der Welt. Daher wird Tibet als „Dach der Welt“ und „dritter Pol“ bezeichnet.

Geografisch lässt sich Tibet in drei Hauptregionen einteilen – Osten, Norden und Süden. Der östliche Teil ist ein Waldgebiet, das etwa ein Viertel des Territoriums einnimmt. In diesem Teil Tibets erstrecken sich Urwälder. Der nördliche Teil besteht aus offenen Ebenen, in denen Nomaden Yaks und Schafe weiden lassen. Dieser Teil nimmt etwa die Hälfte Tibets ein. Der südliche und zentrale Teil ist eine Agrarregion, die etwa ein Viertel der Landfläche Tibets einnimmt. Da alle großen tibetischen Städte wie Lhasa, Shigatse und Gyantse in der Tsetang-Region liegen, gilt diese Region als das kulturelle Zentrum Tibets. Die Gesamtfläche der Autonomen Region Tibet beträgt 1.200.000 km² und die Bevölkerung beträgt 1.890.000 Menschen.

Der Berggipfel Nummer eins der Erde ist der Everest mit einer Höhe von 8.848,13 Metern. Dies ist ein silberner Gipfel, der Jahr für Jahr einen silbernen Glanz ausstrahlt. Seine engste Stelle ist in den Wolken verborgen. Von den 14 Gipfeln, deren Höhe mehr als 8.000 Meter beträgt, liegen 5 in Tibet. Neben dem Everest sind dies die Gipfel Luozi, Makalu, Zhuoayou, Xixiabangma und Nanjiabawa, die ständig mit dem Everest um die Höhenüberlegenheit konkurrieren.

Viele Menschen haben eine falsche Vorstellung davon, dass Tibet ein ständig schneebedecktes Land ist. Sein alter Name – „Land des Schnees“ – ist der Name, unter dem es tatsächlich auf der ganzen Welt bekannt ist und der fast eine Vorstellung davon vermittelt, dass das Land ein Territorium ist Permafrost mit kaum wahrnehmbaren Lebenszeichen. Tatsächlich ist dies der Fall, jedoch nur in Gebieten in Ima, Tisi und dergleichen. Dieses Gebirge, das fast das gesamte Land bedeckt, und seine hohen Gipfel bis zum blauen Himmel sind mit Schnee bedeckt.

In anderen Tieflandgebieten schneit es aufgrund der konstanten Helligkeit tagsüber tatsächlich nur wenige Male im Jahr Sonnenlicht Selbst in den strengsten Wintern ist es dort nicht kalt. Tibet ist so sonnig, dass es das ganze Jahr über mehr als 3.000 Stunden konstante Sonne gibt.

Tibet ist voller Flüsse und Seen, an deren dicht bewachsenen Ufern zahlreiche Schwäne, Gänse und Enten leben.

Der Yaluzangbu-Fluss ist 2.057 km lang und besteht aus kontinuierlichen Windungen und Wirbeln, die sich wie ein silberner Drache von West nach Ost in die Täler Südtibets schlängeln und dann in den Indischen Ozean münden.

Im Osten Tibets gibt es drei Flüsse: den Goldsand, den Lancang und den Nu. Sie fließen alle von Norden nach Süden in die Provinz Yunnan. Dieses Gebiet ist beliebt wegen schöne Landschaft Hengduan-Gebirge.

Der heilige See oder Manasovara-See liegt 30 km südöstlich des Mount Holi. Seine Fläche beträgt etwa 400 Quadratkilometer. Buddhisten glauben, dass der See ein Geschenk des Himmels ist. Weihwasser kann alle Arten von Krankheiten heilen, und wenn man sich damit wäscht, werden alle Sorgen und Nöte von den Menschen weggewaschen. Es werden sogar Pilgerfahrten zum See unternommen; nach einem Spaziergang um den See und einem abwechselnden Bad an den vier Toren erfolgt die Reinigung von Sünden und die Götter schenken einem Glück. Der große Mönch Xuan Ruang nannte diesen See „Heiliger See im westlichen Himmel“.

Die Fläche eines anderen Sees, Yangzongyong, beträgt 638 Quadratmeter. km und die Länge der Küste beträgt 250 km. Die tiefste Stelle liegt in einer Tiefe von 60 Metern. Der See enthält eine große Menge an natürlichem Futter für Fische. Es wird geschätzt, dass der See einen Fischbestand von etwa 300 Millionen kg hat. Deshalb wird dieser See auch der „Fischschatz Tibets“ genannt. Seine weiten Flächen und Ufer sind die Heimat vieler Wasservögel.

Die Fläche des Namu-Sees beträgt 1940 Quadratmeter. km, es ist der zweitgrößte Salzwassersee. Auf der Oberfläche der Insel erheben sich drei Inseln, die einen idealen Lebensraum für alle Arten von Wasserlebewesen bieten.

Tibet ist ein geheimnisvolles Land mit alten buddhistischen Klöstern. In seinen Bergen entspringen die großen Flüsse Südostasiens. Die längste und tiefste Schlucht der Welt, Dihang, gilt als wahres Wunder – der Ort, an dem der Brahmaputra den Himalaya durchbrach. An der Grenze zwischen Nepal und Tibet ragt der höchste Gipfel des Planeten, Chomolungma („Göttliche Mutter der Erde“) oder in europäischer Sprache Everest (8848 Meter), in den Himmel.

Tibet – Beschreibung und detaillierte Informationen

Tibet ist eine historische Region. Im Jahr 1965 gründeten die chinesischen Behörden auf einem bedeutenden Teil ihres Territoriums das Autonome Gebiet Tibet, einschließlich seiner abgelegenen Gebiete als Teil mehrerer Chinesische Provinzen. Tibet liegt auf den sanft hügeligen oder flachen Ebenen des tibetischen Plateaus, das im Süden vom Himalaya-Gebirge und im Norden vom Kunlun-Gebirge umgeben ist.

Das gesamte Gebiet zwischen diesen natürlichen Grenzen ist in häufigen Falten relativ kurzer Breitengradrücken mit einer Höhe von mehr als 6000 Metern (Trans-Himalaya, Tangla) zusammengefasst. Im Osten biegen sich die Kammwellen der Berge sanft nach Süden ab. Zwischen Gebirgszügen liegen unzählige von Flüssen durchzogene Becken und Täler. Unter ihnen allen liegt das Tal des Brahmaputra-Flusses (3000 Meter), wo sich fast die gesamte tibetische Landwirtschaft konzentriert, allerdings entlang der Ufer östliche Flüsse Es gibt auch kleine landwirtschaftliche Flächen.

Das aus Graniten und Gneisen bestehende tibetische Plateau – das ausgedehnteste und höchste Gebirgsplateau der Welt – erhob sich als Ergebnis intensiver Prozesse der alpinen Orogenese aus dem Erdinneren.

Gleichzeitig entstanden die Gebirgssysteme Himalaya und Kunlun. Durchschnittsgröße Hochland - 4000 - 5000 Meter, obwohl es an Siebentausendergipfeln nicht mangelt.

Dank an Sommermonsune, bringt Feuchtigkeit aus Pazifik See, diese Region ist reich an Vegetation. In den Bergsenken bildeten sich Süß- und Salzseen, von denen die größten Nam-Tso, Siling-Tso, Ngantse-Tso und Tongra-yum-Tso sind. Je weiter man sich jedoch nach Westen bewegt, desto weniger Seen gibt es, das Flussnetz wird immer seltener und die Landschaft beginnt von Geröll und Wüsten ohne jegliche Vegetation dominiert zu werden.

Die schneebedeckten Berge Tibets sind die Quelle vieler der großen Flüsse Südostasiens, darunter Jangtsekiang, Mekong, Salween, Indus und Brahmaputra. Kleine Flüsse, die nicht die Kraft haben, die Berge zu durchbrechen, versorgen mit ihrem Wasser zahlreiche Seen. Die Quellen des Mekong und des Salween liegen im Südosten Tibets.

Der Brahmaputra-Fluss entspringt nahe der Westspitze Nepals und verläuft etwa 1200 km von West nach Ost und versorgt fast die gesamte Bevölkerung Tibets mit Süßwasser. Seit jeher verläuft an seinen Ufern eine Straße, die die umliegenden Städte und Dörfer miteinander verbindet.

Die Bevölkerung Tibets ist klein – auf seinem riesigen Territorium leben nur etwa 2,3 Millionen Menschen. Das wichtigste Verwaltungs- und Religionszentrum und die größte Stadt der Region ist Lhasa. Kleine Industrieunternehmen sind in den Städten Shigatse, Nyangtse und Chamdo konzentriert. Der nördliche Teil der Region ist am dünnsten besiedelt.

Die Hauptbeschäftigungen der Tibeter sind Viehwirtschaft und Landwirtschaft. In den Flusstälern werden Weizen, Gerste, Mais, Tabak und Gemüse angebaut. Ziegen, Schafe und Yaks werden überall gezüchtet und im Hochland häufig als Last- und Zugtiere eingesetzt.

Tibet liegt in einer extrem trockenen subtropischen Region kontinentales Klima mit einer ausgeprägten vertikalen Abstufung der Klimazonen.

Die durchschnittliche Temperatur im Januar liegt zwischen 0 Grad C im Süden und -10 Grad C im Norden; Juli - von +5 bis +18 Grad C. In Lhasa, auf einer Höhe von 3630 Metern gelegen, zeigen Thermometer tagsüber +7 Grad C bis -8 Grad C an. Es gibt wenig Niederschlag. Der Südwestmonsun, der starke Regenfälle nach Indien bringt, ist nicht in der Lage, die hohen Gebirgsketten des Himalaya zu überwinden.

In ganz Tibet herrscht spärliche Tundra-, Steppen- und Wüstenvegetation vor; Wälder wachsen nur in Flusstälern. Oberhalb von 6000 Metern beginnt die Zone des ewigen Schnees und der Gletscher.

Bis 1950 war Tibet im Wesentlichen ein unabhängiger Staat, aber die Kommunisten, die nach der Revolution von 1949 in China an die Macht kamen, entschieden, dass es ein integraler Bestandteil der Volksrepublik China sei. Im Oktober 1950 marschierten chinesische Truppen unter dem Vorwand in Tibet ein, sie wollten dem Land dabei helfen, „auf dem Weg des Fortschritts“ voranzukommen.

Die Chinesen regieren Tibet, aber nicht die Seelen seiner Bewohner.

Kulturell sind die Tibeter, insbesondere seit der Verbreitung des Buddhismus in diesen Teilen (XI-XIV. Jahrhundert), viel enger mit Indien verbunden, da sie von dort alle Errungenschaften der alten spirituellen Kultur übernommen haben – von Schrift, Kunst und Architektur bis hin zu Wissenschaft und Philosophie. Von allen Elementen, die die nationale Identität der Tibeter ausmachen, nimmt ihre ursprüngliche Religion den Hauptplatz ein.

Der Buddhismus kam im 7. Jahrhundert nach Tibet – seine Traditionen wurden von den Frauen von König Srontzen Gampo mitgebracht, von denen eine Nepalesin und die andere eine chinesische Prinzessin war. Im 11. und 12. Jahrhundert wurde die Stellung des Buddhismus in Tibet durch die Bemühungen von Einwanderern aus Indien erheblich gestärkt – überall entstanden große Klöster, die nicht nur zu Zentren des Lernens und der Bildung wurden, sondern auch das Recht auf spirituelle Führung Tibets sicherten (In Europa wird die tibetische Version des Buddhismus üblicherweise als Lamaismus bezeichnet.)

Die älteste Religion der Tibeter war Bön, eine bizarre Kombination aus schamanischem Zauber und Animismus. Die Anhänger dieses Kultes nannten sich „Bon-po“. Die Bedeutung des Wortes „bon“ ist nicht vollständig geklärt. Nach Ansicht einiger Wissenschaftler handelte es sich dabei um einen schamanischen Zauber, das Murmeln magischer Formeln. An manchen Orten hat diese Religion bis heute überlebt, allerdings in veränderter Form, indem sie viele Elemente des Buddhismus übernommen hat.

Die höchste Gottheit von Bon ist der barmherzige Kun-tu-bzang-po – der Herr des Himmels, der Erde und der Unterwelt, der das Universum aus Schleim und Lebewesen aus Eiern erschuf. Weitere ihm untergeordnete Gottheiten: der Herr des Chaos in Form eines blauen Adlers, 18 männliche und weibliche Gottheiten der belebten Natur und eine unzählige Armee kleinerer Götter – halb Mensch, halb Tier mit Flügeln, Köpfen und Torsos von Wölfen, Schlangen oder Schweine.

Die alten Tibeter glaubten an Geister und Dämonen, die in Bergen, Seen, Flüssen, hohlen Bäumen oder Felsen lebten. Hoch oben in den Bergen kann man noch heute Steinhügel (Lartsze) sehen – stumme Zeugen des Bergkults. Im 17. Jahrhundert führten Lamas aus dem Kloster Drepung in der Nähe von Lhasa ein theokratisches Regierungssystem unter der Führung des Dalai Lama ein („Dalai“ bedeutet „unermesslicher Ozean“).

Der derzeitige XIV. Dalai Lama bleibt für seine Landsleute der Herrscher Tibets, egal wo er sich befindet. Nachdem er lange Zeit im Exil gelebt hat, kämpft der Dalai Lama unermüdlich für die Freiheit, Rechte und Würde seines Volkes, wofür ihm 1989 der Friedensnobelpreis verliehen wurde. Der Panchen Lama ist nach dem Dalai Lama der zweite spirituelle Führer Tibets. Im Jahr 1950 war der 10. Panchen Lama erst 12 Jahre alt. Zunächst unterstützte er Peking und genoss die Gunst der chinesischen Behörden, doch 1960 veröffentlichte er eine Liste chinesischer Verbrechen in Tibet und äußerte öffentlich die Hoffnung auf die Unabhängigkeit, wofür er 14 Jahre inhaftiert wurde.

Bis zu seinem Tod im Jahr 1989 kämpfte der Panchen Lama nach besten Kräften für den Erhalt der Kultur und Natur Tibets. Der Dalai Lama erkannte in ihm die neue Inkarnation des sechsjährigen Gedhun Chekyi Nyima, doch einige Tage später verschwanden der Junge und seine Eltern unter mysteriösen Umständen und die Chinesen setzten einen Panchen Lama ihrer Wahl auf den Thron. Tibets größtes Heiligtum ist der Jokhang, der erste buddhistische Tempel, der 641 gegründet wurde.

Am Eingang des Tempels befindet sich ein Steinobelisk aus dem 9. Jahrhundert zur Erinnerung an den in der Antike geschlossenen Vertrag über gute Nachbarschaft. Die Inschrift darauf lautet: „Tibet und China behalten die Länder und Grenzen, die sie derzeit kontrollieren. Alles im Osten ist China und alles im Westen ist zweifellos das Land des großen Tibet. Keine Seite wird gegeneinander Krieg führen und das Land anderer Menschen nicht beschlagnahmen.“

Heutzutage klingt diese Inschrift wie der Traum und die gehegte Sehnsucht aller Tibeter. In den 50er Jahren des 20. Jahrhunderts gab es in Tibet etwa 600.000 Mönche und über 6.000 Klöster, die die wahren Zentren der tibetischen Kultur waren. Die Tempel beherbergten goldene Statuen, antike Gemälde und viele andere wertvolle Relikte. Es gab auch Bibliotheken, in denen neben heiligen Texten auch Abhandlungen über Medizin, Astrologie und Politik sorgfältig aufbewahrt wurden.

Das riesige Hochlandland, bestehend aus den höchsten Gebirgszügen und Gipfeln des Pamirs, Tibets und des Himalaya auf dem Planeten, gilt zu Recht als „Dach der Welt“. Es befindet sich in Tadschikistan, Kirgisistan, China, Indien, Nepal, Bhutan und Burma.

Die Haltung des XIV. Dalai Lama gegenüber anderen Religionen basiert auf völliger religiöser Toleranz. Er fordert einen breiten Dialog und eine gemeinsame Suche nach Lösungen für die Probleme der Menschheit. Seine Heiligkeit genießt auf der ganzen Welt hohes Ansehen als herausragender spiritueller Führer und Staatsmann.

Das himmelhohe Plateau des tibetischen Plateaus ist im Süden von den höchsten Bergen der Erde – dem Himalaya – und im Norden vom rauen Kunlun-Gebirge umgeben. In der Antike das Wichtigste Handelswege Der asiatische Kontinent mied diese unzugängliche Region.

Tibet ist einer der geheimnisvollsten und unzugänglichsten Orte der Erde. Hoch in den Bergen erheben sich abgelegene buddhistische Klöster. Das höchste (4980 Meter hohe) ist das Rongphu-Kloster. Touristen erfahren, dass das Leben in Tibet einem von den Behörden vorgeschriebenen besonderen Verlauf folgt, wenn sie eine Einreisegenehmigung einholen und nur auf erlaubten Routen unter der wachsamen Aufsicht eines Führers reisen müssen.

Die Residenz des Dalai Lama war der Potala-Palast in der heiligen Stadt Tibet – Lhasa. Heute herrscht Trostlosigkeit in den Gebets- und Thronsälen des Palastes. Im Ratssaal der tibetischen Regierung gibt es ein Café und auf dem Dach des Palastes weht eine chinesische Flagge. Lhasa wurde zu einer typischen kommunistischen Stadt mit breiten Straßen, Denkmälern an Kreuzungen und einem Exerzierplatz vor dem Potala-Palast.

Alte Häuser und enge schattige Gassen verschwanden spurlos. In den letzten 30 Jahren ist die Bevölkerung der Stadt um ein Vielfaches gewachsen. Ein Mantra ist ein Gebetszauber, bei dem es sich um eine besondere magische Silbenfolge handelt. Die Tibeter glauben, dass die ständige Wiederholung – und wenn möglich das Einschreiben – von Mantras die in ihnen verborgene Energie freisetzen kann. Das berühmteste Mantra „Om mani padme hum“ ist zu einer Art Symbol des Glaubens im Lamaismus geworden.

Das Zeichen „om“ ist eine alte indische Anrufung des höchsten Wesens. „Mani“ bedeutet auf Sanskrit „Diamant“. Edelstein„, „padme“ – „im Lotus“ und „hum“ – der Ruf der Macht. Die Symbolik dieser einfachen Worte ist wirklich enorm. Der Lotus wird in erster Linie mit der Tiefe in Verbindung gebracht – er greift aus den Tiefen des Wassers nach dem Licht, um an der Oberfläche als wunderschöne Blume zu erblühen.

Eine sich öffnende Blume symbolisiert den Übergang von der unsichtbaren Welt zur sichtbaren Welt und Mani ist ein Diamant, der enorme Energie sammelt und das Lotusreich damit füllt. Ein Stupa (Sanskrit „Gipfel, Hügel“) ist ein buddhistisches religiöses Gebäude, das allein oder als Teil eines Tempelkomplexes steht und zur Aufbewahrung von Reliquien, Buddhafiguren und heiligen Texten dient.

Pilger, die zur Anbetung heiliger Stätten kommen, drehen Gebetsmühlen. In einigen Tempeln erreicht der Durchmesser solcher Trommeln 2 Meter und sie können nur mit der Anstrengung mehrerer Personen gedreht werden.

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Das Ergebnis war ein ganzer Aufsatz über Tibet, der im Volksmund „Bruder“ genannt wird – und hier ist ein weiteres hervorragendes Video über Tibet:

Einführung

Tibet ist die Hauptquelle der großen Flüsse Asiens. Tibet hat hohe Berge sowie das ausgedehnteste und höchste Plateau der Welt, alte Wälder und viele tiefe Täler, die von menschlichen Aktivitäten unberührt bleiben.

Das traditionelle wirtschaftliche und religiöse Wertesystem Tibets hat zur Entwicklung umweltbewusster Praktiken geführt. Gemäß den buddhistischen Lehren über die richtige Lebensweise der Tibeter ist „Mäßigung“ wichtig, um übermäßigen Konsum und übermäßige Ausbeutung natürlicher Ressourcen zu vermeiden, da davon ausgegangen wird, dass dies den Lebewesen und ihrer Ökologie schadet. Bereits 1642 erließ der Fünfte Dalai Lama das „Dekret zum Schutz von Tieren und Natur“. Seitdem werden solche Verordnungen jährlich erlassen.

Mit der Kolonisierung Tibets durch das kommunistische China verschwand das traditionelle tibetische Schutzsystem Umfeld wurde zerstört, was zu einer Zerstörung der Natur durch den Menschen in erschreckendem Ausmaß führte. Dies zeigt sich insbesondere am Zustand von Weiden, Ackerflächen, Wäldern, Gewässern und Tierleben.

Weiden, Felder und Agrarpolitik in China

70 % des Territoriums Tibets sind Grasland. Sie sind die Grundlage der Agrarwirtschaft des Landes, in der die Viehhaltung eine führende Rolle spielt. Die Gesamtzahl der Nutztiere beträgt 70 Millionen Tiere pro eine Million Hirten.

Im Laufe der Jahrhunderte haben sich tibetische Nomaden gut an die Arbeit auf den wechselnden Bergweiden gewöhnt. Die Tibeter haben eine bestimmte Kultur der Viehzucht entwickelt: ständige Aufzeichnung der Weidenutzung, Verantwortung für deren Umweltsicherheit, systematische Bewegung von Yak-, Schaf- und Ziegenherden.

In den letzten vier Jahrzehnten sind viele Weiden nicht mehr vorhanden. Die Übertragung solcher Ländereien zur Nutzung an chinesische Siedler führte zu einer erheblichen Wüstenbildung der Ländereien, wodurch sie für die Nutzung ungeeignet wurden Landwirtschaft Gebiete. In Amdo kam es zu einer besonders starken Wüstenbildung der Weideflächen.

Die Situation wurde durch die Einzäunung von Weiden noch weiter verschlimmert, was die tibetischen Hirten noch stärker im Raum einschränkte und sie daran hinderte, mit ihren Herden von Ort zu Ort zu ziehen, wie sie es zuvor getan hatten. Allein in der Maghu-Region der Amdo-Region war ein Drittel des gesamten Landes mit einer Fläche von mehr als zehntausend Quadratkilometern für Pferde-, Schaf- und Rinderherden eingezäunt Chinesische Armee. Und gleichzeitig wurden den Chinesen die besten Weiden in den Regionen Ngapa, Golok und Qinghai zur Verfügung gestellt. Die wichtigsten Ackerflächen der Tibeter sind die Flusstäler in Kham, das Tsangpo-Tal in U-Tsang und das Machhu-Tal in Amdo. Hauptsächlich Getreideernte, das von den Tibetern angebaut wird - Gerste, zusätzlich - Getreide und Hülsenfrüchte. Die traditionelle landwirtschaftliche Kultur der Tibeter umfasst: den Einsatz organischer Düngemittel, Fruchtwechsel, Mischanbau, Ruheland unter Brachland, was zur Erhaltung von Land erforderlich ist, das Teil empfindlicher Bergökosysteme ist. Der durchschnittliche Getreideertrag in U-Tsang beträgt zweitausend Kilogramm pro Hektar und in den fruchtbaren Tälern von Amdo und Kham sogar noch höher. Dies übersteigt den Ertrag in Ländern mit ähnlichen klimatischen Bedingungen. In Russland beispielsweise beträgt der durchschnittliche Getreideertrag 1.700 kg pro Hektar und in Kanada 1.800 kg.

Die Aufrechterhaltung einer ständig wachsenden Zahl chinesischer Militärangehöriger, Zivilpersonal, Siedler und landwirtschaftlicher Exporte hat zu einer Ausweitung des Anbaulandes durch die Nutzung von Berghängen und Randböden sowie zu einer Vergrößerung der Weizenanbaufläche geführt (was die Chinesen bevorzugen). tibetische Gerste), bis hin zum Einsatz von Hybridsaatgut, Pestiziden und chemischen Düngemitteln. Neue Weizensorten wurden ständig von Krankheiten befallen, und 1979 wurde die gesamte Weizenernte vernichtet. Bevor die Chinesen in Millionenhöhe nach Tibet einwanderten, bestand nie die Notwendigkeit einer nennenswerten Steigerung der landwirtschaftlichen Produktion.

Wälder und ihre Abholzung

Im Jahr 1949 umfassten Tibets Urwälder 221.800 km2. Bis 1985 war fast die Hälfte davon übrig – 134.000 km2. Die meisten Wälder wachsen an den Berghängen, in den Flusstälern im südlichen, tiefsten Teil Tibets. Die Hauptwaldarten sind tropische und subtropische Nadelwälder mit Fichte, Tanne, Kiefer, Lärche, Zypresse; Birken und Eichen finden sich vermischt mit dem Hauptwald. Die Bäume wachsen in Höhenlagen von bis zu 3800 Metern im feuchten Südgebiet und bis zu 4300 Metern im halbtrockenen Nordgebiet. Tibetische Wälder bestehen hauptsächlich aus alten Bäumen, die über 200 Jahre alt sind. Die Walddichte beträgt 242 m3 pro Hektar, obwohl in U-Tsang die Dichte der alten Wälder 2300 m3 pro Hektar erreichte. Dies ist die höchste Dichte für Nadelbäume.

Die Entstehung von Straßen in abgelegenen Teilen Tibets hat zu einer zunehmenden Abholzung der Wälder geführt. Es ist zu beachten, dass die Straßen entweder von der PLA oder mit Hilfe von Ingenieurteams des chinesischen Forstministeriums gebaut werden und die Kosten für ihren Bau als Ausgaben für die „Entwicklung“ Tibets gelten. Dadurch wurden alte Wälder zugänglich. Die Hauptmethode der Holzgewinnung ist das einfache Fällen, was zu einer erheblichen Entblößung der Hänge geführt hat. Das Abholzungsvolumen vor 1985 betrug 2 Millionen 442 Tausend m2 oder 40 % des gesamten Waldvolumens im Jahr 1949 im Wert von 54 Milliarden US-Dollar.

Der Holzabbau ist heute das Hauptbeschäftigungsfeld der Bevölkerung Tibets: Allein in der Region Kongpo Tara waren mehr als 20.000 chinesische Soldaten und Gefangene beim Fällen und Transportieren von Holz beschäftigt. Im Jahr 1949 waren in der Ngapa-Region von Amdo 2,2 Millionen Hektar Land von Wald bedeckt. A Waldressourcen betrug 340 Millionen m3. Im Jahr 1980 verringerte sich die Waldfläche auf 1,17 Millionen km2 bei einem Ressourcenvolumen von 180 Millionen m3. Gleichzeitig förderte China bis 1985 im tibetischen Autonomen Gebiet Kanlho 6,44 Millionen Kubikmeter Holz. Legt man diese Hölzer mit einem Durchmesser von 30 cm und einer Länge von drei Metern in einer Reihe aus, kann man sie zweimal umrunden Erde.
Die weitere Verwüstung und Zerstörung der Ökologie des tibetischen Plateaus, des einzigartigsten Ortes der Erde, geht weiter.

Die natürliche und künstliche Wiederaufforstung erfolgt aufgrund der Gegebenheiten der Topographie, des Bodens und der Luftfeuchtigkeit in der Region in geringem Umfang hohe Temperaturen erhebliche Veränderungen im Tagesverlauf und hohe Temperaturen an der Bodenoberfläche. Unter solchen Umweltbedingungen sind die zerstörerischen Folgen der Abholzung der Wälder irreparabel.

Wasserressourcen und Flussenergie

Tibet ist das wichtigste Wassereinzugsgebiet Asiens und die Quelle seiner wichtigsten Flüsse. Der Großteil der Flüsse Tibets ist stabil. Sie stammen in der Regel aus unterirdischen Quellen oder werden aus Gletschern gesammelt. Die meisten Flüsse Nachbarländer hängen von der Niederschlagsmenge ab andere Zeiten des Jahres.
90 % der Länge der in Tibet entspringenden Flüsse werden außerhalb Tibets genutzt, und weniger als 1 % der Gesamtlänge der Flüsse kann innerhalb Tibets genutzt werden. Heute weisen die Flüsse Tibets den höchsten Sedimentgehalt auf. Machhu (Huanghe oder Gelber Fluss), Tsangpo (Brahmaputra), Drighu (Jangtse) und Senge Khabab (Indus) sind die fünf schlammigsten Flüsse der Welt. Die Gesamtfläche, die von diesen Flüssen bewässert wird, macht, wenn wir das Gebiet vom Machhu-Becken im Osten bis zum Senge-Chabab-Becken im Westen betrachten, 47 % der Weltbevölkerung aus. In Tibet gibt es zweitausend Seen. Einige von ihnen gelten als heilig oder nehmen einen besonderen Platz im Leben der Menschen ein. Ihre Gesamtfläche beträgt 35.000 km2.

Die steilen Hänge und mächtigen Flüsse der tibetischen Flüsse haben eine potenzielle Betriebsenergie von 250.000 Megawatt. Allein die Tara-Flüsse haben ein Energiepotenzial von 200.000 Megawatt.

Tibet verfügt nach der Sahara über das zweitgrößte Solarenergiepotenzial der Welt. Der durchschnittliche Jahreswert liegt bei 200 Kilokalorien pro Zentimeter Oberfläche. Auch die geothermischen Ressourcen des tibetischen Bodens sind bedeutend. Trotz des großen Potenzials kleiner umweltfreundlicher Quellen haben die Chinesen riesige Staudämme wie Longyang Si gebaut und bauen sie weiterhin, beispielsweise das Wasserkraftwerk Yamdrok Yutso.

Viele dieser Projekte zielen darauf ab, das Wasserkraftpotenzial der tibetischen Flüsse zu nutzen, um der Industrie und der chinesischen Bevölkerung in Tibet und China selbst Energie und andere Vorteile zu bieten. Aber der ökologische, kulturelle und menschliche Tribut für diese Projekte wird den Tibetern abgenommen. Während die Tibeter von ihrem Land und ihren Häusern vertrieben werden, kommen Zehntausende chinesische Arbeiter aus China, um diese Kraftwerke zu bauen und zu betreiben. Die Tibeter brauchen diese Dämme nicht; sie haben nicht darum gebeten, dass sie gebaut werden. Nehmen wir zum Beispiel den Bau eines Wasserkraftwerks in Yamdrok Yutso. Die Chinesen sagten, dass dieser Bau den Tibetern große Vorteile bringen würde. Die Tibeter und ihre Führer, der verstorbene Panchen Lama und Ngapo Ngawang Jigme, widersetzten sich dem Bau und verzögerten ihn mehrere Jahre lang. Allerdings begannen die Chinesen trotzdem mit dem Bau, und heute bewachen 1.500 PLA-Soldaten das Bauwerk und erlauben keinen Zivilisten, sich ihm zu nähern.

Mineralien und Bergbau

Laut offiziellen chinesischen Quellen verfügt Tibet über Vorkommen von 126 Mineralien und besitzt einen erheblichen Teil der weltweiten Reserven an Lithium, Chrom, Kupfer, Borax und Eisen. Die Ölfelder in Amdo produzieren mehr als eine Million Tonnen Rohöl pro Jahr.

Das von den Chinesen in Tibet errichtete Straßen- und Kommunikationsnetz spiegelt die Struktur der Holz- und Mineralreserven wider, die im Auftrag der chinesischen Regierung wahllos abgebaut werden. Da in diesem Jahrzehnt sieben der fünfzehn wichtigen Mineralien Chinas abgebaut werden sollen und die großen Nichteisen-Mineralreserven praktisch bereits erschöpft sind, steigt die Geschwindigkeit der Mineraliengewinnung in Tibet deutlich an. Es wird geschätzt, dass China bis zum Ende dieses Jahrhunderts seine großen Bergbauaktivitäten in Tibet durchführen will. Wo Mineralien abgebaut werden, wird nichts zum Schutz der Umwelt getan. Insbesondere bei instabilen Böden führt das Fehlen von Umweltschutzmaßnahmen zu einer Destabilisierung der Landschaft, einer Zerstörung der fruchtbaren Schicht und einer Gefahr für die Gesundheit und das Leben von Menschen.

Tierwelt

Viele Tiere und Vögel sind aufgrund der Zerstörung ihrer Lebensräume, der sportlichen Leidenschaft der Jäger und der Wiederbelebung des illegalen Handels verschwunden wilde Tiere und Vögel. Es gibt zahlreiche Beweise dafür, dass chinesische Soldaten zum Spaß mit Maschinengewehren Herden wilder Yaks und Esel erschossen.

Die grenzenlose Vernichtung wilder Tiere geht bis heute weiter. In chinesischen Medien werden regelmäßig Anzeigen für „Touren“ zur Jagd auf seltene Tiere für wohlhabende Ausländer veröffentlicht. Massenmedien. So werden beispielsweise „Jagdtouren“ für vermögende Sportler aus den USA und Europa angeboten. Diese „Jäger“ können so seltene Tiere wie die Tibetantilope (Pantholops hodgsoni) und das Argalschaf (Ovis ammon hodgsoni) töten, Arten, die offensichtlich vom Staat geschützt werden sollten. Die Jagd auf eine tibetische Antilope kostet 35.000 US-Dollar, für ein Argali-Schaf 23.000 US-Dollar, für einen Weißlippen-Damhirsch (Cervus albirostris) 13.000 US-Dollar, für ein Blauschaf (Pseudois nayaur) 7.900 US-Dollar und für einen roten Damhirsch (Cerrus elaphus) – 3500. Ein solcher „Tourismus“ wird zum irreversiblen Verlust vieler tibetischer Tierarten führen, bevor sie entdeckt und untersucht werden. Darüber hinaus stellt dies eine offensichtliche Bedrohung für den Schutz von Tierarten dar, die für die Kultur Tibets von großer Bedeutung und für die Zivilisation von großem Wert sind.

Das Weißbuch erkennt dies an große Menge Tiere am „Rand des Aussterbens“. Zugleich die Rote Liste seltene Spezies„Tiere“ von 1990 der International Union for Conservation of Nature enthält dreißig in Tibet lebende Tierarten.

Maßnahmen zum Schutz der Fauna Tibets, mit Ausnahme der Gebiete, die Teil der chinesischen Provinzen wurden, wurden lange nach der Einführung ähnlicher Maßnahmen in China selbst ergriffen. Es wurde gesagt, dass die Gebiete, die 1991 unter staatlichen Schutz gestellt wurden, insgesamt 310.000 km2 umfassen, was 12 % des Territoriums Tibets entspricht. Die Wirksamkeit des Schutzes lässt sich aufgrund der strengen Zugangsbeschränkung zu diesen Bereichen sowie der Geheimhaltung der eigentlichen Daten nicht beurteilen.

Atom- und Giftmüll

Nach Angaben der chinesischen Regierung sind es etwa 90 Atomsprengköpfe. Und laut der „Neunten Akademie“ – der Chinesischen Nordwestlichen Akademie für Entwicklung und Schöpfung Atomwaffen Die im nordöstlichen Teil Tibets – Amdo – gelegene tibetische Hochebene ist in einem unbekannten Ausmaß verschmutzt radioaktiver Müll.

In einem Bericht der Internationalen Bewegung zur Verteidigung Tibets, einer in Washington ansässigen Organisation, heißt es: „Die Abfallentsorgung erfolgte mit äußerst gefährlichen Methoden. Ursprünglich wurde der Abfall in unmarkierten Geländefalten vergraben … Die Art und Menge.“ Die Menge der an der Neunten Akademie anfallenden radioaktiven Abfälle ist immer noch nicht bekannt... In den 60er und 70er Jahren wurden nukleare Abfälle aus technologischen Prozessen achtlos und willkürlich entsorgt. Die an der Akademie anfallenden Abfälle liegen in verschiedenen Formen vor: flüssig, fest und gasförmig Substanzen. feste Abfälle müssen sich in nahegelegenen Gebieten und Gewässern befinden.“

Offizielle Erklärungen aus China haben bestätigt, dass Tibet über die größten Uranreserven der Welt verfügt. Es gibt Hinweise darauf, dass in Tibet Uran verarbeitet wird und dass es dabei zu Todesfällen kommt Anwohner als Folge des Trinkens von radioaktivem Wasser in der Nähe einer Uranmine.

Anwohner sprachen auch von der Geburt missgebildeter Kinder und Tiere. Seit dem Verbrauch Grundwasser In Amdo kommt es aufgrund der Geschwindigkeit des natürlichen Flusses, und es gibt nur sehr wenig nutzbares Wasser (ein Bericht schätzt die Grundwasserreserve auf 340 bis 4 Milliarden Kubikfuß – He Bochuan, S. 39), zu einer radioaktiven Kontamination dieses Wassers Anlass zu großer Sorge gibt. Seit 1976 wird Uran auch in den Gebieten Thevo und Dzorge in Kham abgebaut und verarbeitet.
Im Jahr 1991 enthüllte Greenpeace Pläne, giftige städtische Abfälle aus den Vereinigten Staaten nach China zu transportieren, um sie in Tibet als „Dünger“ zu verwenden. Verwendung solcher Giftmüll wie Düngemittel in den USA selbst zu Krankheitsausbrüchen führten.

Abschluss

Komplex Die ökologischen Probleme Tibet kann nicht auf äußere Veränderungen, wie etwa die Umwandlung von Landstrichen, reduziert werden nationale Reserven oder Gesetze für die Bürger zu erlassen, wenn der eigentliche Umweltschuldige die Regierung selbst ist. Der politische Wille der chinesischen Führung ist erforderlich, um den Tibetern das Recht zurückzugeben, die Natur wie zuvor auf der Grundlage ihrer traditionellen und konservativen Bräuche selbst zu nutzen.

Nach dem Vorschlag des Dalai Lama soll ganz Tibet in eine Zone des Friedens verwandelt werden, in der Mensch und Natur harmonisch zusammenleben können. Wie der Dalai Lama sagte, sollte ein solches Tibet ein völlig entmilitarisiertes Land mit einer demokratischen Regierungsform und dergleichen werden Wirtschaftssystem, was eine langfristige Nutzung der natürlichen Ressourcen des Landes gewährleisten würde, um diese zu erhalten gutes Level Leben der Menschen.

Letztendlich ist dies für Tibets Nachbarländer wie Indien, China, Bangladesch und Pakistan von langfristigem Interesse, da die Ökologie Tibets Auswirkungen haben wird großer Einfluss und über ihre Natur. Fast die Hälfte der Weltbevölkerung, insbesondere der Bevölkerung dieser Länder, ist vom Zustand der Flüsse abhängig, die in Tibet entspringen. Einige der großen Überschwemmungen in diesen Ländern im letzten Jahrzehnt standen im Zusammenhang mit Schlammablagerungen in tibetischen Flüssen aufgrund der Abholzung der Wälder. Das zerstörerische Potenzial dieser Flüsse nimmt jedes Jahr zu, da China auf dem Dach der Welt weiterhin Wälder abholzt und Uran abbaut.

China gibt zu, dass es „in einigen Teilen der Flüsse Verschmutzung“ gibt. Da Flussflüsse keine politischen Grenzen respektieren, haben die Nachbarn Tibets eine vernünftige Grundlage, um herauszufinden, welche ihrer Flüsse wie stark und wodurch verschmutzt sind. Wenn Sie es heute nicht tun entschlossenes Handeln Und die Bedrohung wird nicht gestoppt, dann werden die Flüsse Tibets, die Freude und Leben spendeten, eines Tages Trauer und Tod bringen.