Η 11η Δεκεμβρίου είναι τα γενέθλια του προφήτη Μωάμεθ. Αποτελείται από πολλά στάδια

Η Maulid Nabi είναι τα γενέθλια του προφήτη Μωάμεθ. Στον υπόλοιπο κόσμο, αυτή η ισλαμική γιορτή είναι περισσότερο γνωστή ως Mawlid (Mawlid al-Nabi al-Sharif) ή Γέννηση του Προφήτη (Γενέθλια του Προφήτη).

Το Mawlid Nabi δεν έχει συγκεκριμένη ημερομηνία στο Γρηγοριανό ημερολόγιο ε. Εορτάζεται τη νύχτα της 12ης ημέρας του τρίτου σεληνιακός μήναςσύμφωνα με το μουσουλμανικό ημερολόγιο. Για παράδειγμα, το 2018, αυτό αντιστοιχεί στη νύχτα 20-21 Νοεμβρίου.

Τα γενέθλια του προφήτη Μωάμεθ γιορτάζονται τη νύχτα για κάποιο λόγο. Σύμφωνα με τον μύθο, γεννήθηκε τη νύχτα της 12ης του 570 μ.Χ. Για πολλά χρόνια μετά τον θάνατο του αγίου, η γιορτή δεν γιορταζόταν και μόνο ο Σύρος ηγεμόνας εισήγαγε αυτήν την παράδοση τον 12ο αιώνα. Στην Ινδονησία, αυτή η αργία έγινε επίσημη το 1945.

Παρεμπιπτόντως, η Ινδονησία είναι η μεγαλύτερη χώρα όσον αφορά τον αριθμό των μουσουλμάνων. Περισσότεροι από 200.000.000 πολίτες (περίπου το 88% του πληθυσμού) ασκούν το Ισλάμ. Αυτή η θρησκεία άρχισε να εξαπλώνεται στα νησιά της Ινδονησίας ήδη από τον 13ο αιώνα, παραγκωνίζοντας άλλες πεποιθήσεις. Σήμερα, μόνο στο Μπαλί δεν είναι το κύριο (εδώ ασκείται κυρίως ο Ινδουισμός).

Ωστόσο, υπάρχουν αρκετοί μουσουλμάνοι στο δημοφιλές θέρετρο νησί. Σύμφωνα με ανεπίσημα στατιστικά στοιχεία, ξεπερνούν το 13%. Βασικά, ζουν στο Ντενπασάρ, στη Σινγκαράγια και στα περίχωρά τους. Αλλά σε τα τελευταία χρόνιαΗ θρησκεία εξαπλώνεται ενεργά σε άλλους τομείς: για παράδειγμα, σε διαφορετικούς οικισμοίΤο Μπαλί χτίζει νέα τζαμιά σε όλο το νησί.

Τα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ περιλαμβάνει δύο τελετές:

• Grebeg Maulud
• Ngarumat Barang Pusaka

Παρακάτω θα αναφερθώ σε περισσότερες λεπτομέρειες για το καθένα.

Τελετή Grebeg Maulud

Το τελετουργικό της διανομής της ελεημοσύνης, παραδοσιακό για τον μουσουλμανικό πολιτισμό. Η προσφορά είναι μια τεράστια μορφή σε σχήμα κώνου ru - gunungen, η οποία μεταφέρεται στο τζαμί με φορείο. Εκεί γίνεται αγιασμός του φαγητού και μετά μοιράζεται στο δρόμο σε όλους. Πιστεύεται ότι όλοι όσοι λάβουν ένα κομμάτι gunungen θα είναι τυχεροί για την επόμενη χρονιά.

Τελετή Ngarumat Barang Pusaka

Πρόκειται για ένα τελετουργικό εξαγνισμού των οικογενειακών κειμηλίων.

Αποτελείται από διάφορα στάδια:

1. όλα τα αντικείμενα φέρονται τυλιγμένα με σάβανο
2. λέγεται κοινή προσευχή
3. τα αντικείμενα κατεβαίνουν σε δοχεία με νερό με μια συγκεκριμένη σειρά
4. τα λείψανα απλώνονται στο έδαφος, στεγνά. Μετά από αυτό, τυλίγονται ξανά σε ένα σάβανο.

Όλα αυτά συνοδεύονται από τραγούδια, μουσική ή απαγγελία ποίησης. Μετά την τελετή, το νερό μοιράζεται σε όσους το επιθυμούν - θεωρείται αγιασμένο.

Κατά τη διάρκεια του Ngarumat Barang Pusaka, καθαρίζονται τόσο τα όπλα όσο και η παραδοσιακή ινδονησιακή κουλτούρα. μουσικά όργαναΟρχήστρα Gamelan.

Πού είναι τα γεγονότα

Όπως είπα, το νησί έχει πολλά μουσουλμανικά τζαμιά. Με τον έναν ή τον άλλο τρόπο γιορτάζεται ο Maulid Nabi. Όμως οι μεγαλύτερες εκδηλώσεις γίνονται κοντά στα μεγαλύτερα τζαμιά.

Εδώ είναι η λίστα τους με τις διευθύνσεις:

• Masjid Besar Al Hidayah
  Βρίσκεται στο Tabanan, σχεδόν στην όχθη της λίμνης Bratan. Ταυτόχρονα, μπορείτε να επισκεφθείτε τον περίφημο ινδουιστικό ναό Pura Ulun Danu.
  – Διεύθυνση: Candikuning, Baturiti, Tabanan
• Masjid Agung Ibnu Batutah
  Το τζαμί βρίσκεται στην είσοδο του θέρετρου Nusa Dua. Είναι ενδιαφέρον ότι δίπλα του ανεγέρθηκε ένας ινδουιστικός ναός, ένα βουδιστικό μοναστήρι, καθώς και καθολικές και προτεσταντικές εκκλησίες.
  - Διεύθυνση: Jl. Nusa Dua, Kuta, Kuta Sel., Kabupaten Badung;
• Masjid Al Muhajirin IKMS (Minang)
  Βρίσκεται σε μια μικρή λωρίδα στο δυτικό τμήμα του Ντενπασάρ.
  Διεύθυνση: Banjar Sari Buana, Jl. Γν. Lebah No.25, Tegal Harum, West Denpasar, Denpasar City;
• Masjid Agung Asasuttaq wa
  Αυτό είναι το μεγαλύτερο τζαμί στην περιοχή της Κούτα και του Ντενπασάρ. Ονομάζεται επίσης Μεγάλο Τζαμί Asasuttaqwa. Βρίσκεται δίπλα στο αεροδρόμιο Ngurah Rai.
  - Διεύθυνση: Jl. Waringin, Tuban, Kuta, Kabupaten Badung, Μπαλί, Ινδονησία.
• Masjid Besar Al Mubarok
  Βρίσκεται μακριά από την περιοχή του θερέτρου - στο μικρό λιμάνι του χωριού Gilimanuk.
  - Διεύθυνση: Jl. Ράγια Γκιλιμάνουκ
• Masjid Agung Jami'
  Ένα τζαμί στην πόλη Singaraja στα βόρεια του νησιού.
  - Διεύθυνση: Jl. Imam Bonjol No.65, Kp. Kajanan, Kec. Buleleng, Kabupaten Buleleng

προ-προφητική περίοδος

Γέννηση

Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε, σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, στις 20 Απριλίου (22), 571 του έτους του ελέφαντα, πριν την αυγή, τη Δευτέρα. Επίσης, πολλές πηγές αναφέρουν το έτος 570. Σύμφωνα με μερικούς θρύλους, αυτό συνέβη την 9η ημέρα του μήνα Rabi al-awwal το έτος του Ελέφαντα, το έτος της ανεπιτυχούς εκστρατείας της Abraha στη Μέκκα ή το 40ο έτος της βασιλείας του Πέρση Σάχη Ανουσιρβάν.

Παιδική ηλικία

Ο Μωάμεθ παραδόθηκε σύμφωνα με το έθιμο στη νοσοκόμα Halima bint Abi Zu'aib, έζησε για αρκετά χρόνια στην οικογένειά της στη νομαδική φυλή των Βεδουίνων Banu S'ad. Σε ηλικία 4 ετών, επέστρεψε στην οικογένειά του. Σε ηλικία 6 ετών ο Μωάμεθ έχασε τη μητέρα του. Πήγε μαζί της στη Μεδίνα στον τάφο του πατέρα της, συνοδευόταν από τον κηδεμόνα της Abd al-Muttalib και την υπηρέτρια Umm Ayman. Στο δρόμο της επιστροφής, η Αμίνα αρρώστησε και πέθανε. Ο Μωάμεθ παρελήφθη από τον παππού του Abd al-Muttalib, αλλά πέθανε και αυτός δύο χρόνια αργότερα. Μετά το θάνατο του Abd al-Muttalib, ο Μωάμεθ παρελήφθη από τον θείο του από τον πατέρα του Abu Talib, ο οποίος ήταν πολύ φτωχός. Σε ηλικία 12 ετών, ο Μωάμεθ βόλεψε τα πρόβατα του Αμπού Ταλίμπ και μετά άρχισε να συμμετέχει στις εμπορικές υποθέσεις του θείου του.

Μερικοί θρύλοι που συνδέονται με τη γέννηση, την παιδική ηλικία και τη νεότητα του Μωάμεθ είναι θρησκευτικού χαρακτήρα και ιδεολογικά δεν έχουν ιστορική αξία για έναν κοσμικό μελετητή. Ωστόσο, αυτές οι παραδόσεις για τους μουσουλμάνους βιογράφους του Μωάμεθ, ιδιαίτερα τους πρώτους αιώνες του Ισλάμ, πολλοί από τους οποίους οι ίδιοι συνέλεξαν υλικό και το έλεγξαν για την αυθεντικότητα, των οποίων τα κολοσσιαία έργα αποτελούν την κύρια ιστορική πηγή για τους σημερινούς ανατολίτες, δεν είναι λιγότερο σημαντικές και αξιόπιστες (αν αυτή η αξιοπιστία είναι αποδεδειγμένη ), καθώς και άλλες γενικά αποδεκτές από μη μουσουλμάνους μελετητές.

Ως παιδί, ο Μωάμεθ είχε ένα περιστατικό όταν ένας Νεστοριανός μοναχός ονόματι Μπαχίρα του προέβλεψε μεγάλη μοίρα. Ο Αμπού Ταλίμπ πήγε με ένα καραβάνι στη Συρία και ο Μωάμεθ, που ήταν τότε αγόρι, δέθηκε μαζί του. Το καραβάνι σταμάτησε στην Μπούσρα, όπου ζούσε σε ένα κελί ο μοναχός Μπαχίρα, ο οποίος ήταν χριστιανός λόγιος. Προηγουμένως, όταν τον περνούσαν, δεν τους μιλούσε και δεν εμφανιζόταν καθόλου. Λένε ότι στην αρχή ο μοναχός είδε τον Μωάμεθ, πάνω από τον οποίο υπήρχε ένα σύννεφο που τον σκέπαζε με τη σκιά του και τον ξεχώριζε από τους υπόλοιπους. Τότε είδε ότι η σκιά ενός σύννεφου έπεσε σε ένα δέντρο και τα κλαδιά αυτού του δέντρου έσκυψαν πάνω από τον Μωάμεθ. Μετά από αυτό, η Μπαχίρα έδειξε φιλοξενία στους Κουράις, εκπλήσσοντάς τους με αυτό. Όταν κοίταξε τον Μωάμεθ, προσπάθησε να δει χαρακτηριστικά και σημάδια που θα του έλεγαν ότι ήταν πραγματικά ένας μελλοντικός προφήτης. Ρώτησε τον Μωάμεθ για τα όνειρά του, την εμφάνιση, τις πράξεις του και όλα αυτά συνέπεσαν με όσα ήξερε ο Μπαχίρ από την περιγραφή του προφήτη. Είδε επίσης τη σφραγίδα της προφητείας ανάμεσα στους ώμους του, εκεί ακριβώς που ήξερε ότι έπρεπε να είναι. Τότε ο μοναχός είπε στον Αμπού Ταλίμπ ότι πρέπει να προστατεύσει τον Μωάμεθ από τους Εβραίους, γιατί αν μάθουν αυτά που ο ίδιος ανακάλυψε, θα έχουν εχθρικές ενέργειες.

Γάμος με την Khadija

Είχε παντρευτεί δύο φορές πριν από τον Μωάμεθ. Ο Μωάμεθ βίωσε έντονη αγάπη για εκείνη τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής της, εκεί όσο και μετά τον θάνατό της, όπως λένε πολλά χαντίθ, όταν έσφαξε ένα πρόβατο, έστειλε μέρος του κρέατος στους φίλους της. Επιπλέον, είπε ότι η καλύτερη γυναίκα της αποστολής του Isa ήταν η Maryam (Mary κόρη του Imran, μητέρα του Ιησού) και η καλύτερη γυναίκααποστολή του ήταν η Khadija. Η Aisha είπε ότι ζήλευε τον Μωάμεθ μόνο για τη Khadija, αν και δεν ζούσε, και μια φορά, όταν αναφώνησε «Πάλι Khadija;», ο Μωάμεθ ήταν δυσαρεστημένος και είπε ότι ο Παντοδύναμος τον προίκισε με ισχυρή αγάπη γι' αυτήν. .

Σημαντικά γεγονότα της ζωής

Στην περίοδο αυτή, σύμφωνα με αραβικές πηγές, διακρίνονται τα εξής:

Μεκκική περίοδος προφητικής αποστολής

Μυστικό Κήρυγμα

Κύριο άρθρο: Η αρχή της προφητικής αποστολής του Μωάμεθ

Σπήλαιο στο όρος Χίρα

Όταν ο Μωάμεθ ήταν σαράντα ετών, άρχισε η θρησκευτική του δραστηριότητα (στο Ισλάμ προφητική αποστολή, αποστολή messenger).

Στην αρχή, ο Μωάμεθ είχε ανάγκη για ασκητισμό, άρχισε να αποσύρεται σε μια σπηλιά στο όρος Χίρα, όπου λάτρευε τον Αλλάχ. Άρχισε επίσης να βλέπει προφητικά όνειρα. Σε μια από αυτές τις νύχτες της μοναξιάς, ο άγγελος Τζαμπραΐλ, που έστειλε ο Αλλάχ, του εμφανίστηκε με τους πρώτους στίχους του Κορανίου. Κατά την πρώτη τρία χρόνιαΚήρυττε κρυφά. Οι άνθρωποι άρχισαν σταδιακά να ασπάζονται το Ισλάμ, στην αρχή ήταν η σύζυγος του Muhammad Khadija και οκτώ ακόμη άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των μελλοντικών χαλίφηδων Ali και Usman.

ανοιχτό κήρυγμα

Από το 613, οι κάτοικοι της Μέκκας άρχισαν να δέχονται το Ισλάμ σε ομάδες, άνδρες και γυναίκες, και ο προφήτης Μωάμεθ άρχισε να καλεί ανοιχτά για το Ισλάμ. Το Κοράνι λέει το εξής: «Διακηρύξτε αυτό που σας έχει διατάξει και απομακρυνθείτε από τους πολυθεϊστές».

Οι Κουράις άρχισαν να αναλαμβάνουν εχθρικές ενέργειες εναντίον του Μωάμεθ, ο οποίος επέκρινε ανοιχτά τις θρησκευτικές τους απόψεις, και εναντίον των νεοπροσηλυτισμένων μουσουλμάνων. Οι μουσουλμάνοι μπορούσαν να προσβληθούν, να πεταχτούν με πέτρες και λάσπη, να χτυπηθούν, να υποβληθούν σε πείνα, δίψα, ζέστη και να απειληθούν με θάνατο. Όλα αυτά ώθησαν τον Μωάμεθ να αποφασίσει για την πρώτη επανεγκατάσταση των μουσουλμάνων.

Τοποθεσία της Αβησσυνίας (Αιθιοπία)

Το Hijra στην Αιθιοπία είναι η πρώτη hijra (μετανάστευση) στην ιστορία του Ισλάμ, που χρονολογείται από το 615. Ο ίδιος ο Μωάμεθ δεν συμμετείχε σε αυτό, παραμένοντας στη Μέκκα και καλώντας στο Ισλάμ. Οι Negus εγγυήθηκαν την ασφάλεια της μουσουλμανικής θρησκείας.

Θάνατος του Abu Talib και της Khadija

Αυτά τα δύο γεγονότα συνέβησαν την ίδια χρονιά (619). Ο θάνατος του Abu Talib συνέβη τρία χρόνια πριν από τη μετανάστευση (hijra) στη Medina. Δεδομένου ότι ο Αμπού Ταλίμπ προστάτευε τον Μωάμεθ, η πίεση των Κουραΐς αυξήθηκε με το θάνατό του. Τον μήνα του Ραμαζανιού του ίδιου έτους, δύο ή τρεις μήνες μετά το θάνατο του Αμπού Ταλίμπ (υποδεικνύεται επίσης ότι έχουν περάσει 35 ημέρες, πέθανε και η πρώτη σύζυγος του Μωάμεθ (όλες οι σύζυγοι του Μωάμεθ είχαν την ιδιότητα της "μητέρας των πιστών") Khadija. Ο Μωάμεθ ονόμασε αυτό το έτος "έτος θλίψης".

Μετακίνηση στο Ατ-Τάιφ

Κύριο άρθρο: Μετανάστευση του Μωάμεθ στο Ατ-Τάιφ

Σε πρώτο πλάνο είναι ο δρόμος προς το Ατ-Τάιφ, στο βάθος τα βουνά του Ατ-Τάιφ (Σαουδική Αραβία).

Λόγω του γεγονότος ότι μετά το θάνατο του Αμπού Ταλίμπ, η καταπίεση και η πίεση προς τον Μωάμεθ και άλλους μουσουλμάνους από τους Κουράις αυξήθηκαν σημαντικά, ο Μωάμεθ αποφάσισε να αναζητήσει υποστήριξη στο ατ-Τάιφ, που βρίσκεται 50 μίλια νοτιοανατολικά της Μέκκας, ανάμεσα στη φυλή των Θακίφ. Αυτό συνέβη το 619. Ήθελε να ασπαστούν το Ισλάμ. Ωστόσο, στο At-Taif, τον απέρριψαν αγενώς.

Νυχτερινή εκδρομή στην Ιερουσαλήμ

Τζαμί Αλ Άκσα

Το νυχτερινό ταξίδι του Μωάμεθ είναι μια μεταφορά από το τζαμί Al-Haram στο τέμενος al-Aqsa - το ιερό σπίτι (Ιερουσαλήμ) από τον Ηλία. Θεωρείται ένα από τα πιο σημαντικά και βαθιά συμβολικά γεγονότα στη ζωή του Μωάμεθ. Μέχρι εκείνη την εποχή, το Ισλάμ ήταν ήδη ευρέως διαδεδομένο μεταξύ των Κουράις και άλλων φυλών. Σύμφωνα με τα χαντίθ, ο Μωάμεθ μεταφέρθηκε πάνω στο υπέρτατο ζώο στο τζαμί al-Aqsa, όπου υπήρχε μια ομάδα προφητών, συμπεριλαμβανομένων των Isa, Musa, Ibrahim. Προσευχήθηκε μαζί τους. Τότε ο Μωάμεθ ανέβηκε στον ουρανό, όπου είδε τα σημάδια του Αλλάχ. Στην ισλαμική παράδοση, συνηθίζεται να αποδίδεται αυτό το γεγονός στην 27η Ρατζάμπ του 621. Στο Κοράνι, σχετικά με το νυχτερινό ταξίδι του Μωάμεθ, λέγεται στη σούρα «Μεταφέρθηκε τη νύχτα».

Η περίοδος της Μεδίνας της προφητικής αποστολής

Μετακόμιση στη Μεδίνα

Εξαιτίας του κινδύνου να βρουν τον Μωάμεθ και άλλους μουσουλμάνους στη Μέκκα, αναγκάστηκαν να μετακομίσουν στο Yathrib, το οποίο μετά από αυτό έγινε γνωστό ως Medina. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, το Ισλάμ είχε ήδη γίνει αποδεκτό στο Yathrib, και ολόκληρη η πόλη και ο στρατός ήταν υποταγμένοι στον Μωάμεθ. Αυτό το γεγονός θεωρείται η αρχή του μουσουλμανικού κράτους, οι μουσουλμάνοι έλαβαν την ανεξαρτησία που χρειάζονταν, το έτος του Hijra έγινε το πρώτο έτος

Η μουσουλμανική κοινότητα του κόσμου γιορτάζει τα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ τη 12η ημέρα του τρίτου μήνα του Ισλαμικού σεληνιακό ημερολόγιο- rabi al-awwal. Σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο του 2011, τα γενέθλια του Προφήτη πέφτουν στις 15 Φεβρουαρίου. Ωστόσο, το ίδιο το φεστιβάλ ξεκινά την προηγούμενη μέρα - από τη στιγμή που ο ήλιος δύει το βράδυ της προηγούμενης μέρας.

Οι ιστορικοί δεν γνωρίζουν την ακριβή ημερομηνία γέννησης του Muhammad ibn Abdullah και αποδίδουν αυτό το γεγονός στην περίοδο μεταξύ 570 και 580 μ.Χ. (Γρηγοριανό ημερολόγιο). Η γιορτή είναι αφιερωμένη στην ημέρα του θανάτου του. Αυτό εξηγείται επίσης από το γεγονός ότι στην παράδοση του Ισλάμ, ο θάνατος θεωρείται, πρώτα απ 'όλα, ως γέννηση για αιώνια ζωή. Ως εκ τούτου, τα γενέθλια γιορτάζονται από τους μουσουλμάνους είτε πολύ σεμνά είτε δεν γιορτάζονται καθόλου, και οι ημερομηνίες του θανάτου γιορτάζονται πιο επίσημα.

Ο Μωάμεθ, τον οποίο ο Αλλάχ επέλεξε ως αγγελιοφόρο και προφήτη του, γεννήθηκε στη Μέκκα και έχασε νωρίς τους γονείς του. Δεν χρειάστηκε να σπουδάσει πρώτα χρόνιαάρχισε να δουλεύει.

Μέχρι τα 40 του έζησε όπως όλοι οι Μεκκανοί, ήταν γνωστός ανάμεσά τους για την εξαιρετική του ειλικρίνεια και καλή συμπεριφορά, την αξιοπιστία του και επενδύθηκε με εμπιστοσύνη. Του άρεσε να αποσύρεται στα βουνά που βρίσκονται γύρω από τη Μέκκα, να κλείνεται σε σπηλιές, να επιδίδεται σε στοχασμούς.

Την εικοστή έβδομη ημέρα του μήνα του Ραμαζανιού 610, στο όρος Jabal an-Nur στη σπηλιά της Χίρα, κάποιος με ανθρώπινη μορφή εμφανίστηκε ενώπιον του Μωάμεθ και ανακοίνωσε τα λόγια του Αλλάχ: "Διαβάστε! Στο όνομα του Κυρίου σας, ο οποίος δημιούργησε τον άνθρωπο από θρόμβο Διαβάστε! Και ο Κύριός σας ο πιο γενναιόδωρος, που δίδαξε τον Καλαμά, δίδαξε σε έναν άνθρωπο αυτό που δεν ήξερε». Ήταν ο αρχάγγελος Τζιμπραϊλ, ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ. Ο Μωάμεθ επανέλαβε τα λόγια μετά από αυτόν και ο αρχάγγελος εξαφανίστηκε. Έτσι ο Μωάμεθ έμαθε από τον Τζιμπραϊλ ότι ο Αλλάχ τον είχε επιλέξει για προφήτη του. Έτσι ξεκίνησε και επίγεια ζωήιερό βιβλίο του Ισλάμ.

Μετά τον ιερό Προφήτη Μωάμεθ, ο Παντοδύναμος δεν έστειλε τους προφήτες του στην ανθρωπότητα, δεν μετέδωσε τα ιερά γραπτά. Η τελική έγκριση του μονοθεϊσμού συνδέεται με το Κοράνι - πίστη στον Ένα Θεό και παύση της θεοποίησης των ειδώλων και της λατρείας τους.

Την ημέρα του δώρου της επίγειας ζωής στον Προφήτη Μωάμεθ, γιορτάζεται το Mawlid al-Nabi. Maulid ( Αραβική λέξη) - γέννηση, τόπος γέννησης, ώρα γέννησης. Σύμφωνα με τους κανόνες της Σαρία και την πρακτική των Μουσουλμάνων, mawlid είναι το όνομα του γεγονότος, το οποίο λέει για τη ζωή του Προφήτη Μωάμεθ, για τον χαρακτήρα και τη συμπεριφορά του σε όλες τις καταστάσεις της ζωής.

Ο εορτασμός του Mawlid al-Nabi, ή της γέννησης του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ, είναι μια από τις ευσεβείς καινοτομίες στο Ισλάμ. Για πρώτη φορά, ο Mawlid άρχισε να γιορτάζει υπό τις οδηγίες του ηγεμόνα της περιοχής Irbil, ο οποίος ήταν διάσημος θεολόγος και θεοσεβούμενος. Για το πρώτο Mawlid, συγκέντρωσε διάσημους μελετητές και δίκαιους Σούφι που γνώριζαν καλά το χαντίθ.

Το Mawlid έχει ως εξής: οι άνθρωποι μαζεύονται για να διαβάσουν μεμονωμένες σούρεςΚοράνι, ακούστε ιστορίες (συχνά σε ποιητική μορφή και με τη μορφή πολυφωνικού, κυρίως ανδρικού τραγουδιού) σχετικά με σημαντικά γεγονότα που συνέβησαν την εποχή του Προφήτη Μωάμεθ, περιποιηθείτε τους ανθρώπους που ήρθαν στο Mawlid. Μεταξύ αυτών των ανθρώπων μπορεί να είναι συγγενείς, φίλοι, γείτονες, καθώς και εκείνοι που, με καθαρή πρόθεση, θέλουν να στηρίξουν τους διοργανωτές του Mawlid. Για αυτό, οι μουσουλμάνοι λαμβάνουν μια ουράνια ανταμοιβή - sauab - για την κοινή ανάμνηση των ευγενών πράξεων του Προφήτη και την ανάταση του Παντοδύναμου.

Η συμμετοχή στο Mawlid απαιτεί ιδιαίτερη συμπεριφορά. Πρώτον, πρέπει κανείς να έχει μια ειλικρινή πρόθεση (niyat) να εκπληρώσει την επιθυμία του προσκαλούντος. Δεύτερον, κάθε ασεβής σκέψη πρέπει να απορριφθεί. Τρίτον, πηγαίνοντας στο Mawlid, είναι απαραίτητο να κάνετε ένα τελετουργικό μπάνιο και να αλείψετε τον εαυτό σας με επιτρεπόμενο θυμίαμα. Στο Mawlid, θα πρέπει να απαρνηθεί κανείς την εγκόσμια φασαρία: κοσμικές δυσκολίες, επιθυμίες, αμφιβολίες.

Γυναίκες και άνδρες παίζουν και ακούν Mawlid χωριστά. Εάν δεν είναι δυνατό να καθίσετε άνετα σε ξεχωριστά δωμάτια, τότε πρέπει να κρεμαστεί μια παχιά κουρτίνα μεταξύ τους. Τα γεύματα στο Mawlid θα πρέπει να σερβίρονται με έξοδα του διοργανωτή του.

Σε ορισμένες χώρες, οι μουσουλμάνοι την ημέρα του Mawlid οργανώνουν εορταστικές λαμπαδηδρομίες, οι συμμετέχοντες των οποίων φέρουν εικόνες της μητέρας του Προφήτη, της ευσεβούς Amina. Οι θείες ακολουθίες γίνονται στα τζαμιά προς τιμήν της μητέρας του Προφήτη. Με την ευκαιρία της γιορτής μοιράζονται ελεημοσύνη στους φτωχούς.

Στην Αίγυπτο και σε ορισμένες άλλες αραβικές χώρες, αυτές οι διακοπές αγαπούν ιδιαίτερα τα παιδιά. Παντού εμφανίζονται περίπτερα στολισμένα με σημαίες, όπου πωλούνται ειδώλια ζάχαρης διαφόρων μεγεθών «arusat an-nabi» - «νύφη του προφήτη» - με μια ετερόκλητη χάρτινη βεντάλια πίσω από την πλάτη τους. Ένα άλλο δημοφιλές ειδώλιο ζάχαρης είναι ένας αναβάτης με ένα σπαθί στο χέρι.

Σε πολλές μουσουλμανικές χώρες η ημέρα της «ευλογημένης επετείου» κηρύσσεται αργία, ενώ στο Πακιστάν δίνεται τριήμερο.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές

Μοχάμεντ αλ-Καχίμπι, Βοηθός Μουφτή Ρ.Δ

Όταν πλησίαζε η ώρα που ορίστηκε από τον Παντοδύναμο Αλλάχ για τη γέννηση του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ﷺ), μια ευλογημένη ψυχή ήρθε στον κόσμο για να φέρει στην ανθρωπότητα το μεγαλύτερο μήνυμα του Παντοδύναμου Αλλάχ που έχει δει ποτέ το φως αυτού του κόσμου ανά πάσα στιγμή της ύπαρξής του. Και τη 12η ημέρα του μήνα Rabi al-Awwalτο "έτος του ελέφαντα" γεννήθηκε ο καλύτερος των ανθρώπων - ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ Μωάμεθ (ﷺ). Τα γενέθλιά του αντιστοιχούν στις 20 ή 22 Απριλίου 571 σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Ο δάσκαλος του Ιμάμ αλ-Μπουχάρι, Ιμπραήμ ιμπν αλ-Μουνχίρ αλ-Καζάμι είπε: Ότι η γέννηση του Προφήτη (ﷺ) ήταν στο «έτος του ελέφαντα», δεν υπάρχει αμφιβολία μεταξύ των Ουλαμών».

Διηγούνται από τον Αμπντουλάχ ιμπν Ουάχμπ ιμπν Ζαμάτ, αφηγείται επίσης από τον θείο του ότι άκουσε τη μητέρα του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ﷺ) Αμίν, όταν έμεινε έγκυος, να λέει: Δεν ένιωσα ότι ήμουν έγκυος και δεν ένιωσα το βάρος του εμβρύου στη μήτρα, όπως βιώνουν άλλες γυναίκες. Και μια μέρα, όταν ήμουν σε κατάσταση μεταξύ ύπνου και εγρήγορσης, κάποιος ήρθε κοντά μου και με ρώτησε: «Νιώθεις έγκυος;" Απάντησα: " Δεν γνωρίζω". Μου είπε: " Πράγματι, κουβαλάς μέσα σου τον αφέντη αυτής της Ούμα και τον Προφήτη της (ﷺ). Σημάδι αυτού θα είναι ότι με τη γέννησή του θα βγει ένα φως που θα φωτίσει τα παλάτια της Βασόρας, που βρίσκεται στη χώρα του Σαμ. Τον αποκαλείς Μωάμεθ". Όταν πλησίασε η ώρα της γέννας, μου εμφανίστηκε ξανά η ίδια εικόνα και μου είπε: «Μίλα:» Ζητώ από τον Αλλάχ, τον Ένα, να τον προστατεύσει από κάθε ζηλιάρη Μια παρόμοια ιστορία δίνεται από τον Al-Baykhaki από τον Ibn Ishaq.

Το φως που φωτίζει ολόγυρα

Διηγείται από τον Οθμάν ιμπν Αμπού αλ-Ας (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του): «Η μητέρα μου μου είπε ότι ήταν δίπλα στη μητέρα του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ﷺ) Αμίνα τη νύχτα που γέννησε:» Όλα όσα κοίταξα σε αυτό το δωμάτιο ήταν φωτισμένα από φως (nur). Κοίταξα τα αστέρια, ήταν τόσο κοντά που νόμιζα ότι θα έπεφταν πάνω μου. Και όταν η Αμίνα γέννησε τον Προφήτη ( ﷺ), ένα φως (nur) βγήκε από αυτό, που φώτιζε το δωμάτιο και ολόκληρο το σπίτι, έτσι ώστε δεν μπορούσα να δω τίποτα παρά μόνο φως. ».

Ο Al-Khatib al-Baghdadi αναφέρει μέσω της αλυσίδας των αφηγητών του ότι η μητέρα του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ﷺ) Amina είπε: Όταν τον γέννησα ﷺ), είδα ένα μεγάλο λευκό σύννεφο, από το οποίο προήλθε η nur ».

Ο Ibn Hibban αναφέρει μια ιστορία από τη Halima (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της), αφηγείται επίσης από τη μητέρα του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ﷺ), Amina: «Αλήθεια, αυτός ο γιος μου είναι ξεχωριστός. Όταν το κουβαλούσα στη μήτρα, δεν ένιωθα βαρύς (αυτό που νιώθουν οι έγκυες). Ήταν πολύ εύκολο για μένα. Δεν έχω ξαναδεί πιο ευλογημένο παιδί από αυτόν. Τότε, όταν τον γέννησα, είδα να βγαίνει από μέσα μου ένα φως σαν φωτεινό αστέρι. Μου φώτισε τους λαιμούς των καμήλων στη Βασόρα, και όταν ολοκληρώθηκε η γέννα, δεν ξάπλωσε, όπως συνήθως ξαπλώνουν τα παιδιά, αλλά έβαλε τα χέρια του στο πάτωμα και σήκωσε το κεφάλι του στον ουρανό.

Εβραίοι για τα σημάδια της γέννησης του Προφήτη (ﷺ)

Στο βιβλίο "Sira Ibn Hishim" γράφεται: "Μεταδίδεται από τον Hissan ibn Thabit:" Ορκίζομαι στον Αλλάχ, αλήθεια, εκείνη την εποχή ήμουν ένα αρκετά μεγάλο αγόρι, ήμουν επτά ή οκτώ χρονών και καταλάβαινα όλα όσα άκουγα. Άκουσα πώς ξαφνικά ένας Εβραίος άρχισε να φωνάζει με όλη του τη φωνή, στεκόμενος σε έναν από τους πύργους του Yathrib: "Ω λαοί των Εβραίων!" Φώναξε έτσι μέχρι που μαζεύτηκαν γύρω του και του είπαν: «Αλίμονό σου, τι έχεις;» Εκείνος απάντησε: «Πράγματι, αυτή τη νύχτα εμφανίστηκε το αστέρι του Αχμάντ, που υποδηλώνει τη γέννησή του."". (Ibn al-Hishim, Abu Nuaym, al-Baykhaki)

Στο βιβλίο «Subul al-huda wa ar-rashad» γράφεται: «Μεταδίδεται από τη μητέρα των πιστών, τη σύζυγο του Προφήτη (ﷺ) Aisha (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της): «Μια από τις Εβραίοι ζούσαν στη Μέκκα και ασχολούνταν με το εμπόριο. Τη νύχτα της γέννησης του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ﷺ), στη συνάντηση των Κουράις, ρώτησε ανθρώπους από τη φυλή των Κουράις: «Γεννήθηκε ένα παιδί ανάμεσά σας αυτή τη νύχτα;» Όσοι ήταν εκεί του απάντησαν: «Για τον Αλλάχ, δεν ξέρουμε». Τότε ο Εβραίος είπε: «Θυμήσου τι θα σου πω. Αυτή τη νύχτα γεννήθηκε ο προφήτης αυτής της κοινότητας (Ummah), που είναι η τελευταία από τις κοινότητες. Ανάμεσα στις ωμοπλάτες του θα υπάρχει ένα σημάδι στο οποίο φυτρώνουν τρίχες σαν χαίτη αλόγου».

Από το Ka'b al-Akhbar (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) μεταδίδεται: Είδα - στο Ταυράτ (Τόρα) γράφτηκε ότι ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε στον Προφήτη Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) για την ώρα της εξόδου του Προφήτη Μωάμεθ από τη μήτρα. Ο Προφήτης Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) είπε στους ανθρώπους του ότι όταν ένα αστέρι, που ήταν γνωστό σε αυτούς με το τάδε όνομα, μετακινηθεί και μετακινηθεί από τη θέση του, αυτή θα είναι η στιγμή της γέννησης του Μωάμεθ. Αυτή η ιστορία είναι μεταξύ γνώστεςΤο Banu Israil έχει παραδοθεί από γενιά σε γενιά ».

Διηγήθηκε επίσης από τον al-Wasidiya (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) ότι υπήρχε ένας Εβραίος στη Μέκκα, του οποίου το όνομα ήταν Γιουσούφ. Τη στιγμή που γεννήθηκε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ﷺ), πριν κάποιος από τους Κουράις το μάθει, είπε: Ω λαοί των Κουράϊς, πράγματι, ο Προφήτης αυτής της umma γεννήθηκε αυτή τη νύχτα, στην περιοχή σας, σε αυτήν την περιοχή". Άρχισε να περπατά στα μέρη όπου ζούσαν, αλλά δεν αναγνώρισε κανένα νέο. Μετά ήρθε στο μέρος όπου συνήθως κάθεται ο Abd al-Muttalib και τον ρώτησε. Του είπαν ότι, πράγματι, γεννήθηκε ένα αγόρι στον Abd al-Muttalib, δηλαδή από τον Abdullah, τον γιο του Abd al-Muttalib. Τότε ο Εβραίος είπε: Είναι ο Προφήτης, ορκίζομαι στον Ταύρ (Τορά) "».

Η ιστορία της μητέρας του Προφήτη Αμίνα για τη γέννησή του

Ο Ιμάμ Αμπού Σαμάτ (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε ότι η ιστορία αυτού του φωτός, που εμφανίστηκε κατά τη γέννηση του Προφήτη (ﷺ), διαδόθηκε μεταξύ των Κουραΐς και αναφέρθηκε συχνά μεταξύ τους.

Ο Ibn Hajar al-Haytami στο Al-Minah al-Makkiya fi Sharhi al-Hamaziya (σελ. 125) αφηγείται από τον Ibn Abbas (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ότι η Amina (η μητέρα του Προφήτη) είπε: «Όταν ήμουν στο Στον έκτο μήνα της εγκυμοσύνης, σε ένα όνειρο, κάποιος ήρθε σε μένα και μου είπε: «Ω Αμινάτ, αλήθεια, κουβαλάς στην κοιλιά σου τα καλύτερα δημιουργήματα. Όταν γεννήσεις, φώναξέ τον Μωάμεθ και μην πεις σε κανέναν για την κατάστασή σου. μέχρι να γεννήσεις».

Είπε περαιτέρω ότι όταν άρχισε να έχει πόνους τοκετού, όπως συμβαίνει στις γυναίκες, κανένας από τους άνδρες και τις γυναίκες δεν το γνώριζε: «Αλήθεια, ήμουν μόνος στο σπίτι και ο Abd al-Mutalib έκανε ταβάφ (παρακάμπτοντας την Κάαμπα). . Ξαφνικά άκουσα ένα δυνατό βρυχηθμό (θόρυβο) που με τρόμαξε. Τότε είδα το φτερό ενός λευκού πουλιού, που άγγιξε την καρδιά μου, και ο φόβος με άφησε. Επίσης, ο πόνος που ένιωσα με άφησε. Μετά κοίταξα στο πλάι και είδα ένα σκεύος με ένα λευκό ποτό. Το ήπια και με έπιασε η νουρ (φως). Τότε είδα ψηλές γυναίκες, σαν χουρμάδες, σαν τις κόρες του Abdulmanaf (γυναίκες από τη φυλή Abdulmanaf). Με περικύκλωσαν ενώ κοιτούσα όλα όσα συνέβαιναν με έκπληξη και τους ρώτησα πώς ήξεραν για μένα.

Ο Ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) σε ένα άλλο riwayat (έκδοση αυτού του χαντίθ) είπε ότι η Αμίνα είπε: "... μου απάντησαν:" Είμαι η Asiyat - η γυναίκα του Φαραώ, αυτή είναι η Maryam, η κόρη του Imran , και αυτές είναι οι ώρες του παραδείσου. Άκουσα ότι κάθε ώρα ο βρυχηθμός γίνεται πιο δυνατός και τρομερός από πριν. Ενώ βρισκόμουν σε αυτή την κατάσταση, είδα πώς απλώθηκε το λευκό μετάξι (μπροκάρ) μεταξύ ουρανού και γης (ως ένδειξη δοξολογίας της γέννησης του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ). Και κάποιος μου είπε: «Κύψε τον, όταν γεννηθεί, από τα μάτια των ανθρώπων».

Περαιτέρω, η μητέρα του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ﷺ) Αμίνα λέει: «Είδα άνδρες να στέκονται στον ουρανό, στα χέρια τους είχαν ασημένιες κανάτες. Τότε είδα ένα κοπάδι πουλιών να πετούν προς την κατεύθυνση μου, κάλυπταν τον ουρανό σε ολόκληρο το δωμάτιό μου, τα ράμφη τους ήταν από σμαράγδι και τα φτερά τους από γιοτ. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ μου αποκάλυψε ολόκληρη τη γη, και είδα τη δύση και την ανατολή και όλες τις χώρες από την ανατολή έως τη δύση. Είδα επίσης τρία πανό που είχαν στηθεί: ένα στα ανατολικά, ένα άλλο στα δυτικά και ένα τρίτο στην οροφή της Κάαμπα. Εκείνη την εποχή, άρχισα να τοκετώ και μετά γέννησα τον Μωάμεθ (ﷺ). Τον κοίταξα και είδα ότι ήταν σε κατάσταση προσκύνησης (κρίσης), σηκώνοντας και τα δύο δείκτεςστον ουρανό, σαν άνθρωπος που προσεύχεται ταπεινά. Τότε είδα ένα λευκό σύννεφο να έρχεται από τον ουρανό προς την κατεύθυνση μας, μας κάλυψε εντελώς και τον παρέσυρε (Μωάμεθ). Τότε άκουσα μια φωνή να διατάζει: «Πήγαινε γύρω από τα εδάφη μαζί του από την ανατολή προς τη δύση και οδήγησέ τον στις θάλασσες, ώστε όλοι να γνωρίζουν το όνομά του, την εικόνα, την περιγραφή του και να ξέρουν ότι το όνομά του στις θάλασσες «καταστρέφει» Ο χρόνος που δεν υπάρχει, δεν θα μείνει τίποτα από το σιρκ, γιατί θα το καταστρέψει». Τότε το σύννεφο ανέβηκε γρήγορα και έγινε καθαρό.

Ο Ιμπν Χισάμ παραθέτει από τον ιμπν Ισάκ: «Όταν η Αμίνα γέννησε τον Προφήτη (ﷺ), έστειλε μήνυμα στον παππού του Αμπντ αλ Μουτάλιμπ ότι είχε ένα αγόρι: «Έλα να τον κοιτάξεις». Όταν ήρθε και τον κοίταξε, η μητέρα του Προφήτη (ﷺ) του είπε για όλα όσα είδε και τι της συνέβη κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης της. Επίσης, μίλησε για το τι της είπαν κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και τι όνομα της ζήτησαν να ονομάσει τον γιο της.

Λένε ότι ο Abd al-Mutallib τον πήρε στην αγκαλιά του, πήγε μαζί του στην Κάαμπα, προσευχήθηκε στον Παντοδύναμο Αλλάχ και άρχισε να Τον ευχαριστεί που του έδωσε (ένα τέτοιο εγγονό). Έπειτα βγήκε έξω, έδωσε τον Προφήτη (ﷺ) στα χέρια της μητέρας του και άρχισε αμέσως να ψάχνει μια νοσοκόμα για τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ﷺ).

Με το όνομα του Αλλάχ ο Ελεήμων, ο Ελεήμων

Δόξα στον Αλλάχ - τον Κύριο των κόσμων, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι στον Προφήτη μας Μωάμεθ, στα μέλη της οικογένειάς του και σε όλους τους συντρόφους του!

Στις 12 του Rabiul Awwal (3ος μήνας του σεληνιακού μουσουλμανικού ημερολογίου), πολλοί μουσουλμάνοι σε όλο τον κόσμο γιορτάζουν τα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν). Αυτή η ημέρα αναφέρεται συνήθως ως Mawlid.

Το Mawlid γιορτάζεται σε διαφορετικές χώρεςκαι πόλεις με τον δικό τους τρόπο. Μερικοί Μουσουλμάνοι συγκεντρώνονται για να ακούσουν διαλέξεις σχετικά με τη βιογραφία του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), ενώ άλλοι οργανώνουν λιχουδιές με ειδικά παρασκευασμένα τρόφιμα και γλυκά κ.λπ.

Δυστυχώς, μερικές φορές, ο εορτασμός του Mawlid συνοδεύεται ακόμη και από κάποια παγανιστικά έθιμα και τελετές που έρχονται σε αντίθεση με την κύρια ουσία του Ισλάμ - τον Μονοθεϊσμό. Έτσι, για παράδειγμα, σε ορισμένες χώρες, οι μουσουλμάνοι που γιορτάζουν το Mawlid συλλογικά φωνάζουν και ζητούν βοήθεια από τους νεκρούς. Με τα αιτήματά τους, στρέφονται τόσο σε διάφορους «αυλίγια» (αγίους), όσο και στον Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν), που είναι ο πολυθεϊσμός.

Από την άλλη πλευρά, κάθε χρόνο, όλο και περισσότεροι μουσουλμάνοι σε όλο τον κόσμο αρνούνται να γιορτάσουν αυτή την ημέρα, υποστηρίζοντας ότι στο Ισλάμ υπάρχουν μόνο 2 αργίες: η γιορτή της συνομιλίας (Eid al-Fitr) και η γιορτή της θυσίας (Eid al- Adha), επίσης γνωστό ως Kurban Bayram και Uraza Bayram.

Ωστόσο, τι θέση πρέπει να πάρει ένας μουσουλμάνος σε αυτό το θέμα; Είναι το Mawlid μια ισλαμική γιορτή και μπορεί ένας μουσουλμάνος να γιορτάσει αυτήν την ημέρα; Όλα αυτά τα ερωτήματα απαντώνται καλύτερα από την ιστορία και μια λεπτομερή μελέτη της βιογραφίας του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).

Είναι ενδιαφέρον ότι κατά τη μελέτη της βιογραφίας του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), αποδεικνύεται ότι η ακριβής ημερομηνία γέννησής του είναι άγνωστη. Έτσι, οι ιστορικοί διαφώνησαν σχετικά με την ημερομηνία που γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Εκφράζονται διάφορες εκδόσεις: 2η Rabiul Awwal, 8η, 9η, 10η, 12η, 17η και 22η. Ορισμένοι ιστορικοί ισχυρίζονται μάλιστα ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) γεννήθηκε τον μήνα του Ραμαζανιού (“Ar-Rahig al-Makhtum” S. 54, “As-Siratu an-Nabawiya as-Sahiha” S. 98, «Mukhtasaru Sirati ar- Rasul, σ. 6, http://www.islamqa.info/ar/ref/125690). Είναι γνωστό μόνο με βεβαιότητα ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) γεννήθηκε τη Δευτέρα, όπως αναφέρεται στη συλλογή των αυθεντικών χαντίθ του Ιμάμ Μουσουλμάν.

Είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι σχεδόν όλοι οι ιστορικοί είναι ομόφωνοι ότι το 12ο Rabiul Awwal είναι η ημερομηνία θανάτου του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) («Ar-Rahig al-Makhtum» S. 469). Έτσι, εάν ο εορτασμός του Mawlid τη 12η ημέρα του μήνα Rabiul Awwal δεν επιβεβαιώνεται ιστορικά, ωστόσο, ότι αυτή η ημερομηνία είναι η ημέρα του θανάτου του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είναι ένα ιστορικά επιβεβαιωμένο γεγονός. Αποδεικνύεται ότι πολλοί Μουσουλμάνοι, λόγω της άγνοιάς τους, γιορτάζουν τα γενέθλια του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) την ημέρα του θανάτου του!

Όλοι οι μουσουλμάνοι συμφωνούν ότι η ημέρα του θανάτου του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ήταν η πιο θλιβερή μέρα για όλους τους Μουσουλμάνους.

Είναι το mawlid μια καλή καινοτομία;

Τώρα ας προσπαθήσουμε να μάθουμε πότε οι Μουσουλμάνοι άρχισαν για πρώτη φορά να γιορτάζουν το Mawlid. Γυρίζοντας ξανά στην ιστορία, βλέπουμε ότι αποδεικνύεται ότι ούτε ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) ούτε οι σύντροφοί του γιόρτασαν τα γενέθλιά του. Επιπλέον, αποδεικνύεται ότι για πρώτη φορά, το Mawlid άρχισε να γιορτάζεται μόλις τον 12ο αιώνα, υπό την καθοδήγηση του ηγεμόνα της συριακής περιοχής Irbil, Muzaffar ad-Din, δηλ. περισσότερο από 6 αιώνες μετά τον θάνατο του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν)! (Βλέπε Imam as-Suyuti "Husna al-Magasid fi Amalil Mawlid")

Έτσι, οι ίδιοι οι υποστηρικτές του εορτασμού του Mawlid παραδέχονται ότι αυτή είναι μια «καλή καινοτομία» στη θρησκεία και ότι ο ίδιος ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και οι πρώτες γενιές των μουσουλμάνων δεν γνώριζαν αυτή τη γιορτή. Γιορτάζοντας τα γενέθλια του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), πολλοί υποστηρικτές αυτού του σκοπού πιστεύουν ότι με αυτόν τον τρόπο λατρεύουν τον Αλλάχ Παντοδύναμο, αξίζοντας την ευχαρίστησή Του.

Ωστόσο, γιατί να λατρεύουμε τον Παντοδύναμο Αλλάχ με τρόπο που δεν το έκαναν ούτε ο ίδιος ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) ούτε οι πρώτες καλύτερες γενιές μουσουλμάνων; Μπορούμε να πούμε ότι αγαπάμε τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) περισσότερο από τις γυναίκες, τα παιδιά, τους συγγενείς και τους συντρόφους του που θυσίασαν τη ζωή τους για αυτόν;

Επιπλέον, υπάρχουν πολλά ιερά κείμενα που υποδηλώνουν την απαγόρευση κάθε καινοτομίας στη θρησκεία. Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Αλήθεια, όσοι από εσάς ζήσετε (αρκετά) θα δείτε πολλές διαμάχες και επομένως θα τηρήσετε το μονοπάτι μου και το μονοπάτι των δικαίων χαλίφηδων, με επικεφαλής τους δεξιούς μονοπάτι, χωρίς να παρεκκλίνουμε από αυτό σε τίποτα και να αποφεύγουμε εντελώς την καινοτομία, γιατί κάθε καινοτομία είναι μια αυταπάτη» (Ahmad, Tirmizi).

Σημειώστε ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) αποκάλεσε «κάθε καινοτομία» πλάνη, χωρίς να κάνει διάκριση μεταξύ «καλής» και «κακής» καινοτομίας.

Επίσης, το ερώτημα είναι: η ισλαμική θρησκεία δεν είναι τέλεια; Δεν εισάγεται η καινοτομία σε οτιδήποτε είναι ατελές; Με την ευκαιρία αυτή, ο διαπρεπής λόγιος του 8ου αιώνα, ιμάμης Malik ibn Anas, ο ιδρυτής του Maliki Madhhab (νομική σχολή Malikit) είπε τα ακόλουθα λόγια: «Αν κάποιος φέρει μια (θρησκευτική) καινοτομία στο Ισλάμ και τη θεωρεί κάτι επιτρεπτό, Στη συνέχεια, στην πραγματικότητα, πιστεύει ότι ο Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του, πρόδωσε την αποστολή του μην εξηγώντας τη θρησκεία μέχρι το τέλος. Διαβάστε τα λόγια του Παντοδύναμου Αλλάχ: «Σήμερα ολοκλήρωσα τη θρησκεία σου για σένα, ολοκλήρωσα το έλεός μου για σένα και ενέκρινα το Ισλάμ ως θρησκεία σου». (Σούρα του Ιερού Κορανίου "Γεύμα": 3). Ό,τι δεν ήταν μέρος της θρησκείας την εποχή των πρώτων μουσουλμάνων δεν μπορεί να θεωρηθεί μέρος της σήμερα» («Al-Shifa» 2/676).

Σκεφτείτε μόνοι σας: πώς μπορούμε να προσδιορίσουμε ποια καινοτομία είναι καλή και ποια κακή; Άλλωστε ο κάθε άνθρωπος έχει τη δική του υποκειμενική άποψη. Για κάποιους, ο εορτασμός του Mawlid είναι μια υπέρβαση που απαγορεύεται από το Ισλάμ, και για κάποιους είναι μια εκδήλωση αγάπης για το Ισλάμ και μια «καλή καινοτομία».

Αλλά δεν είναι λόγω των «καλών καινοτομιών» στη θρησκεία που οι Μουσουλμάνοι χωρίστηκαν σε πολυάριθμες αιρέσεις και ρεύματα;! Κάθε ομάδα που επινόησε κάποια φιλοσοφία ή ιεροτελεστία λατρείας ήθελε να κάνει μόνο μια φιλανθρωπική πράξη. Ωστόσο, ως αποτέλεσμα, αποδείχθηκε ότι όλες αυτές οι ομάδες μετατράπηκαν σε αιρέσεις που χωρίστηκαν από ένα μόνο ρεύμα μουσουλμάνων.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι όλοι οι μουσουλμάνοι που γιορτάζουν τα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι μαζί του) το κάνουν από την αγάπη τους για αυτόν και για τον Παντοδύναμο Αλλάχ. Ωστόσο, εάν θέλουμε να μας αγαπήσει ο Παντοδύναμος Αλλάχ, τότε θα πρέπει να ακολουθούμε τον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) σε όλα, εφαρμόζοντας τα ακόλουθα λόγια του Αλλάχ: «Πες [Ω Μωάμεθ]: «Αν αγαπάς τον Αλλάχ, τότε ακολούθα με, και τότε ο Αλλάχ θα σε αγαπήσει και θα σου συγχωρήσει τις αμαρτίες σου, γιατί ο Αλλάχ είναι Συγχωρητικός, Ελεήμων» (Ιερό Κοράνι Σούρα «Οικογένεια Ιμράν»: 31).

Ζητάμε από τον Παντοδύναμο Αλλάχ να συγχωρήσει όλους τους Μουσουλμάνους και να διορθώσει την κατάστασή τους, ώστε όλοι να κατανοήσουν και να ομολογήσουν το Ισλάμ με τον ίδιο τρόπο που το έκαναν ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και οι σύντροφοί του. Αμήν.

Ενδιαφέροντα γεγονότα:

Αναλογιζόμενος την εμφάνιση και τους εορτασμούς του Mawlid, μπορεί κανείς να δει πολλά κοινά με τη χριστιανική εορτή των «Χριστουγέννων»:

1) Και οι δύο αυτές «γιορτές» είναι αφιερωμένες στα γενέθλια των Προφητών (Μωάμεθ και Ιησούς, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί τους), οι οποίοι οι ίδιοι δεν γιόρτασαν τα γενέθλιά τους.

2) Οι ακριβείς ημερομηνίες των γενεθλίων και των δύο Προφητών δεν είναι γνωστές.

3) Ο εορτασμός των γενεθλίων και των δύο Προφητών έγινε για πρώτη φορά αρκετούς αιώνες μετά τον θάνατό τους.

4) Τα μεγάλα ρεύματα του Ισλάμ και του Χριστιανισμού γιορτάζουν τα γενέθλια των Προφητών τους σε διαφορετικές ημέρες. Καθολικοί και Προτεστάντες γιορτάζουν τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου, ενώ οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί τα γιορτάζουν στις 7 Ιανουαρίου. Η κατάσταση με τους μουσουλμάνους είναι σχεδόν η ίδια: οι Σουνίτες που γιορτάζουν το Mawlid το γιορτάζουν στις 12 Rabiul Awwal, ενώ οι σιίτες το γιορτάζουν στις 17 Rabiul Awwal.

5) Ο εορτασμός των γενεθλίων των Προφητών τους καθιερώθηκε από χριστιανούς και μουσουλμάνους ως «καλή καινοτομία» στη θρησκεία. Έτσι, ο λόγος για τη διαίρεση των Χριστιανών σε πολυάριθμες αιρέσεις και ρεύματα ήταν οι «καλές» καινοτομίες στη θρησκεία, μετά το θάνατο του Ιησού (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν). Το ίδιο συνέβη σε πολλούς μουσουλμάνους, κάτι που είναι άλλο ένα επιχείρημα υπέρ του ανεπίτρεπτου των «καλών καινοτομιών».

Και εν κατακλείδι, δόξα στον Αλλάχ - τον Κύριο των κόσμων!