Αλέξανδρος Α' και Λαχάρπη: Χωρίζοντας με τον μέντορά του, ο μελλοντικός αυτοκράτορας άρχισε να κλαίει.

Ο Frederic César de La Harpe γεννήθηκε στις 6 Απριλίου 1754. Κατά τη Γαλλική Επανάσταση, αφαίρεσε το ευγενές μόριο «de» από την ορθογραφία του επωνύμου. Μετά την εκπαίδευσή του, ήταν δικηγόρος στη Βέρνη.

Στη δεκαετία του ογδόντα του 18ου αιώνα, ο Λαχάρπ προσκλήθηκε από την Αικατερίνη Β' στη Ρωσία για να γίνει δάσκαλος του εγγονού της, του μελλοντικού Ρώσου αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α'. Με αυτό το ραντεβού άφησε το στίγμα του στην ιστορία της Ρωσίας.

Το 1795, ο Frederic Cesar Laharpe απομακρύνθηκε από τη θέση του ως παιδαγωγός του διαδόχου του ρωσικού θρόνου. Οι κύριοι λόγοι ήταν ο φιλελευθερισμός και η προσήλωση στα ιδανικά της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης. Η κατάσταση ήταν απλή. Μετά το ξέσπασμα της επανάστασης, ο Frederic César La Harpe πρότεινε μεταρρυθμίσεις στην κυβέρνηση της Βέρνης. Αυτό το εγχείρημα έδωσε λόγο να τον θεωρήσουμε ως έναν από τους υποκινητές αναταραχών στο καντόνι του Vaud, που υπάγεται στη Βέρνη. Οι εχθροί έφεραν αυτές τις πληροφορίες στο δικαστήριο της Αγίας Πετρούπολης. Έτσι ο Frederick Cesar Laharpe έχασε τη θέση του στη βασιλική αυλή.

Έχοντας πουλήσει το κτήμα του, Jeantot το 1797, πήγε στη Γενεύη και στη συνέχεια από τη Γενεύη στο Παρίσι. Υπάρχουν αρκετά γνωστά φυλλάδια που εκδόθηκαν από τη La Harpe στη Γαλλία που επικρίνουν την αριστοκρατική εξουσία της Βέρνης. Στην Ελβετική Δημοκρατία

(17540406 ) , Rolle - 30 Μαρτίου, Λωζάνη) - Ελβετός στρατηγός και πολιτικός, στη ρωσική ιστορία, γνωστός ως ο δάσκαλος του Αλέξανδρου Α', ο οποίος του ενστάλαξε τα ρουσοϊκά ιδεώδη.

Βιογραφία

Ο Frederic Cesar Laharpe γεννήθηκε στις 6 Απριλίου 1754 στο Rolle. Rolle ).

Το 1797 πούλησε το κτήμα Genthod στον Elie Crew, μετά το οποίο πήγε στη Γενεύη, από εκεί στο Παρίσι, όπου δημοσίευσε πολλά φυλλάδια κατά της αριστοκρατικής κυριαρχίας της Βέρνης. Όταν ιδρύθηκε η Ελβετική Δημοκρατία, ο Λα Χάρπ ήταν μέλος του καταλόγου που την κυβερνούσε.

Το -1802 ο Λα Χάρπ ήρθε στη Ρωσία. Αργότερα έζησε στη Γαλλία. Κατά τη διάρκεια του Συνεδρίου της Βιέννης υποστήριξε την ανεξαρτησία των καντονιών Vaud και Aargau. πέρασε το τέλος της ζωής του στην πατρίδα του. Το 1815, όταν ο Αλέξανδρος Α' ζούσε στο παλάτι των Ηλυσίων, ο Λα Χαρπ έλαβε μια πρόσκληση από αυτόν σε όλα τα δείπνα. Η A. O. Smirnova στις σημειώσεις της αποκαλεί τη Λαγκάρπε «θείο μου»: η γιαγιά της φέρεται να ήταν αδερφή του διάσημου Ελβετού.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Laharpe, Frederic Cesar"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Γκλάσκο Β.// Ρωσικό βιογραφικό λεξικό: σε 25 τόμους. - Αγία Πετρούπολη. -Μ., 1896-1918.

Βραβεία

• Τάγμα του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου 29/03/1814

Ο F. Laharpe ήταν πολύ δυνατός και μπορούσε να στρίψει έναν αδύναμο πυγμάχο

Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον La Harpe, Frederic César

- Σε παρακαλώ, καλώς ήρθες, αδελφέ του νεκρού, - η βασιλεία των ουρανών! «Ο Μάκαρ Αλεξέεβιτς παρέμεινε, ναι, όπως γνωρίζετε, είναι αδύναμοι», είπε ο γέρος υπηρέτης.
Ο Makar Alekseevich ήταν, όπως ήξερε ο Pierre, ο μισότρελος, σκληρός αδερφός του Joseph Alekseevich.
- Ναι, ναι, το ξέρω. Πάμε, πάμε...» είπε ο Πιερ και μπήκε στο σπίτι. Ψηλός φαλακρός ένας γέροςΜε μια ρόμπα, με κόκκινη μύτη, με γαλότσες στα γυμνά πόδια του, στάθηκε στο διάδρομο. Βλέποντας τον Πιέρ, μουρμούρισε κάτι θυμωμένος και μπήκε στο διάδρομο.
«Ήταν μεγάλης ευφυΐας, αλλά τώρα, όπως μπορείτε να δείτε, έχουν αποδυναμωθεί», είπε ο Γερασίμ. - Θα θέλατε να πάτε στο γραφείο; – Ο Πιέρ κούνησε καταφατικά το κεφάλι του. – Το γραφείο σφραγίστηκε και παραμένει. Η Σόφια Ντανίλοβνα διέταξε ότι αν προέρχονται από εσάς, αφήστε τα βιβλία.
Ο Πιερ μπήκε στο ίδιο ζοφερό γραφείο που είχε μπει με τόση τρόμο κατά τη διάρκεια της ζωής του ευεργέτη του. Αυτό το γραφείο, τώρα σκονισμένο και ανέγγιχτο από τον θάνατο του Τζόζεφ Αλεξέεβιτς, ήταν ακόμα πιο ζοφερό.
Ο Γερασίμ άνοιξε ένα παντζούρι και βγήκε στις μύτες των ποδιών από το δωμάτιο. Ο Πιερ περπάτησε γύρω από το γραφείο, πήγε στο ντουλάπι στο οποίο βρίσκονταν τα χειρόγραφα και έβγαλε ένα από τα κάποτε πιο σημαντικά ιερά του τάγματος. Αυτά ήταν γνήσια σκωτσέζικα κατορθώματα με σημειώσεις και εξηγήσεις από τον ευεργέτη. Κάθισε σε ένα σκονισμένο γραφείο και έβαλε τα χειρόγραφα μπροστά του, τα άνοιξε, τα έκλεισε και τελικά, απομακρύνοντάς τα από κοντά του, ακουμπώντας το κεφάλι του στα χέρια του, άρχισε να σκέφτεται.
Αρκετές φορές ο Gerasim κοίταξε προσεκτικά το γραφείο και είδε ότι ο Pierre καθόταν στην ίδια θέση. Πέρασαν πάνω από δύο ώρες. Ο Gerasim επέτρεψε στον εαυτό του να κάνει θόρυβο στην πόρτα για να τραβήξει την προσοχή του Pierre. Ο Πιερ δεν τον άκουσε.
-Θα διατάξεις να αφεθεί ελεύθερος ο οδηγός;
«Ω, ναι», είπε ο Πιέρ, ξυπνώντας, σηκώνοντας βιαστικά. «Άκου», είπε, πιάνοντας τον Γερασίμ από το κουμπί του παλτού του και κοιτάζοντας τον γέρο με γυαλιστερά, υγρά, ενθουσιώδη μάτια. - Άκου, ξέρεις ότι αύριο θα γίνει μάχη;..
«Μου είπαν», απάντησε ο Γεράσιμος.
«Σας ζητώ να μην πείτε σε κανέναν ποιος είμαι». Και κάνε αυτό που σου λέω...
«Υπακούω», είπε ο Γεράσιμος. - Θα ήθελες να φας?
- Όχι, αλλά χρειάζομαι κάτι άλλο. «Χρειάζομαι ένα αγροτικό φόρεμα και ένα πιστόλι», είπε ο Πιερ κοκκινίζοντας ξαφνικά.
«Ακούω», είπε ο Γερασίμ αφού σκέφτηκε.
Ο Pierre πέρασε όλη την υπόλοιπη μέρα μόνος στο γραφείο του ευεργέτη του, περπατώντας ανήσυχα από τη μια γωνία στην άλλη, όπως άκουσε ο Gerasim, και μιλώντας στον εαυτό του, και πέρασε τη νύχτα στο κρεβάτι που του είχαν ετοιμάσει ακριβώς εκεί.
Ο Γερασίμ, με τη συνήθεια του υπηρέτη που είχε δει πολλά παράξενα πράγματα στη ζωή του, δέχτηκε τη μετεγκατάσταση του Πιέρ χωρίς έκπληξη και φαινόταν ευχαριστημένος που είχε κάποιον να υπηρετήσει. Το ίδιο βράδυ, χωρίς καν να αναρωτηθεί γιατί χρειαζόταν, πήρε στον Πιερ ένα καφτάνι και ένα καπέλο και υποσχέθηκε να αγοράσει το απαιτούμενο πιστόλι την επόμενη μέρα. Εκείνο το βράδυ, ο Makar Alekseevich, χτυπώντας τις γαλότσες του, πλησίασε δύο φορές την πόρτα και σταμάτησε, κοιτάζοντας τον Pierre με ευγνωμοσύνη. Αλλά μόλις ο Πιέρ γύρισε προς το μέρος του, με ντροπή και θυμό τύλιξε τη ρόμπα του γύρω του και έφυγε βιαστικά. Ενώ ο Πιερ, στο καφτάνι ενός αμαξά, που αγόρασε και του άχνιζε ο Γερασίμ, πήγε μαζί του για να αγοράσει ένα πιστόλι από τον Πύργο Σουχάρεφ, συνάντησε τους Ροστόφ.

Τη νύχτα της 1ης Σεπτεμβρίου, ο Kutuzov διέταξε την υποχώρηση των ρωσικών στρατευμάτων μέσω της Μόσχας στον δρόμο Ryazan.

ΕΡΕΥΝΑ ΚΑΙ ΥΛΙΚΑ

A. Yu. Andreev

Ο ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ ΚΑΙ Ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΤΟΥ: ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΠΤΥΧΕΣ ΤΗΣ ΣΧΕΣΗΣ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ Α' ΚΑΙ Φ. Σ. ΛΑΓΚΑΡΠΕ1

Παρουσία Ελβετών ιθαγενών σε διαφορετικά ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣήταν πάντα αισθητή. Όμως στο δεύτερο μισό του 18ου αι. Εκτός από την παραδοσιακή «εξαγωγή» στρατιωτών και ωρολογοποιών από εκεί, προστέθηκαν και δάσκαλοι, δάσκαλοι και γκουβερνάντες, που είχαν μεγάλη ζήτηση σε οικογένειες ευγενών από την Τουλούζη μέχρι την Αγία Πετρούπολη.

Οι περιζήτητοι ήταν κυρίως γαλλόφωνοι Ελβετοί κάτοικοι που προέρχονταν από την περιοχή μεταξύ της λίμνης της Γενεύης (Leman) και των βουνών Jura, που ονομάζεται Waadtland (το μελλοντικό ελβετικό καντόνι του Vaud). Η γνώση γαλλική γλώσσα, η δεξιοτεχνία των κομψών τρόπων θεωρούνταν υποδειγματική εδώ, και η ίδια η γαλλική κουλτούρα και η εκπαίδευση είχαν καταγραφεί εδώ και καιρό σε αυτή τη χώρα: στις όχθες του Λεμάν, κοντά στη Γενεύη και τη Λωζάνη, ζούσαν ο Βολταίρος, ο Σ. Μποννέ, ο Ο. Μπ. ντε Σοσούρ, ο Α. Σ. Σαβάν και άλλοι εκπαιδευτικοί· Από εδώ ήταν και ο J. J. Rousseau. Το 1770-1780 Στο Yverdon, δημοσιεύτηκε η «Encyclopedia, ή παγκόσμιο λεξικό της ανθρώπινης γνώσης», η δεύτερη τέτοια συλλογή μετά το έργο των Diderot και D'Alembert - ένα εξαιρετικό έργο ΜΕΓΑΛΗ ομαδαΔιαφωτιστές Waadtland, από ορισμένες απόψεις ακόμη και ανώτεροι από το γαλλικό πρωτότυπο.

Δεν προκαλεί έκπληξη, επομένως, ότι ο Ελβετός δάσκαλος κλήθηκε να εκπαιδεύσει τα μικρά εγγόνια της Ρωσικής αυτοκράτειρας Eka-

1 Η μελέτη πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο ενός έργου που υποστηρίζεται από το Ρωσικό Ανθρωπιστικό Ταμείο, αρ. 11-01-00301a.

τερίνες II. Το όνομά του ήταν Frederic Cesar de La Harpe, ήταν γέννημα θρέμμα της πόλης Rolle on Leman. Ήρθε στο δικαστήριο αφού ολοκλήρωσε μια επιτυχημένη εκπαιδευτική αποστολή στην οικογένεια Λάνσκι (στην οποία ανήκε ένα από τα αγαπημένα της αυτοκράτειρας). Από την ηλικία των έξι ετών, ο μελλοντικός Ρώσος αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' μελέτησε με τον Λα Χαρπ τη γαλλική γλώσσα, τη γαλλική και αρχαία λογοτεχνία, την ιστορία, τη γεωγραφία, τις αρχές της φιλοσοφίας και του δικαίου. Η εκπαίδευση σταμάτησε όταν ο Αλέξανδρος έγινε δεκαεπτά και παντρεύτηκε. Ο Λα Χάρπ εγκατέλειψε σύντομα τη Ρωσία, αλλά με την ένταξη του μαθητή του, τον επισκέφτηκε ξανά και έμεινε μαζί του στην Αγία Πετρούπολη για οκτώ μήνες, από τον Αύγουστο του 1801 έως τις αρχές Μαΐου 1802. Μια νέα, αλλά αυτή τη φορά η τελευταία μακρά συνάντηση περίμενε τους δάσκαλος και ο μαθητής του το 1814. , όταν ο Αλέξανδρος Α' βρισκόταν στην Ευρώπη επικεφαλής των ρωσικών στρατευμάτων, και ο Λαχάρπ, που ζούσε τότε στο Παρίσι, ήρθε στη συνοδεία του και συνόδευσε τον αυτοκράτορα μέχρι το τέλος του Συνεδρίου της Βιέννης1.

Φαίνεται ότι η ιστορία για αυτές τις συναντήσεις θα έπρεπε να ταιριάζει στο παραδοσιακό, φυσικό πλαίσιο του είδους: ένας παλιός δάσκαλος επισκέπτεται τον πρώην μαθητή του για να απολαύσει τη φήμη και την επιτυχία του και, περιστασιακά, να δώσει χρήσιμες συμβουλέςχαρακτηριστικό ενός σοφού. Ένας τέτοιος κανόνας, που χρονολογείται από την εποχή του Αριστοτέλη και του Μεγάλου Αλεξάνδρου, επικρατεί επίσης στη ρωσική ιστορία, όπου οι συναντήσεις του Λαχάρπ με τον Αλέξανδρο Α' αναφέρονται συνήθως με παρόμοιους τόνους.

Εν τω μεταξύ - και αυτή η δήλωση περιέχει την κεντρική θέση αυτού του άρθρου - οι συναντήσεις μεταξύ του Ρώσου αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α' και του Ελβετού F. S. Laharpe δεν περιορίζονται σε μια απλή σχέση «δάσκαλου-μαθητή». Αυτές οι σχέσεις δεν μπορούν να εξεταστούν μεμονωμένα από το πολιτικό πλαίσιο της εποχής τους, και από μια πιο προσεκτική εξέταση προκύπτει ότι στην πραγματικότητα, σε κάθε περίπτωση μιλάμε για μια συνάντηση δύο πολιτικών προσώπων που είχαν τεράστια επιρροή στις τύχες των χωρών τους.

1 Ως το πληρέστερο και αναλυτικό βιογραφικόΤο έργο του Laharpe στη ρωσική ιστοριογραφία δεν έχει χάσει ακόμη τη συνάφειά του: Sukhomlinov M.I. Friedrich-Caesar Laharpe, εκπαιδευτής του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α' // Έρευνα και άρθρα για τη ρωσική λογοτεχνία και την εκπαίδευση: Σε 2 τόμους. Αγία Πετρούπολη, 1889. Τόμος 2. σελ. 37-142.

Υπό αυτή την έννοια, η ιστορική σχέση μεταξύ του Αλέξανδρου Α' και της Λαγκάρπα είναι μοναδική - δύσκολα μπορεί να βρεθεί άλλο ζευγάρι πολιτικών από την εποχή του Διαφωτισμού και των Ναπολεόντειων πολέμων (και ανήκαν σε διαφορετικά κράτη, ακόμη και σε αυτά που ήταν μέρος συμμαχιών εχθρικοί μεταξύ τους!), ένας εκ των οποίων μεγαλωμένος από την παιδική ηλικία θα ήταν διαφορετικός. Κατά συνέπεια, κάθε φορά που αναλύουμε τις συνθήκες και τα αποτελέσματα των συναντήσεων μεταξύ του Ρώσου αυτοκράτορα και του Ελβετού πατριώτη, έχουμε να κάνουμε με ένα σύνθετο, μπερδεμένο κουβάρι τόσο πολιτικών όσο και προσωπικών σχέσεων, η ανάλυση του οποίου μπορεί να φέρει πολλά ενδιαφέροντα πράγματα.

Τον Αύγουστο του 1803, ο Λα Χάρπ έγραψε ένα πολύ ενδιαφέρον έγγραφο που ρίχνει φως σε πολλές πτυχές της σχέσης του με τον βασιλικό μαθητή - μια διαθήκη ή αποχαιρετιστήρια επιστολή, που υποτίθεται ότι θα παρέδιδε στον Αλέξανδρο Α' μετά τον θάνατο των Ελβετών1. Σε αυτό, μεταξύ άλλων, ο Λα Χάρπ κληροδότησε στον Αλέξανδρο ένα μετάλλιο, το οποίο προς τιμήν του «ευγνώμονες και ελεύθεροι συμπολίτες διέταξαν ομόφωνα να χτυπήσουν νοκ άουτ μετά την απελευθέρωσή τους»2.

Σύμφωνα με τη La Harpe, οι επιγραφές στο μετάλλιο θα πρέπει να θυμίζουν το παράξενο της μοίρας του - ότι «στο βραχυπρόθεσμους όρουςμπορεί κανείς να στεφθεί και να τεθεί εκτός νόμου από τους ίδιους ανθρώπους και ότι εκείνοι που η μοίρα καλεί να πολεμήσουν το αρχαίο κακό και να υπερασπιστούν τα δικαιώματα ανθρώπινη φυλή, διώκονται συνεχώς όσο ζουν και για να τους αποδοθεί δικαιοσύνη πρέπει να βασίζονται μόνο στους απογόνους τους.»3

Πράγματι, «παραξενιές» και, εκ πρώτης όψεως, ακόμη και αδιάλυτα παράδοξα υπάρχουν στη μοίρα του La Harpe. Το 1783, ο πρώην ένθερμος ρεπουμπλικανός και φλογερός δημοσιογράφος, που ζήτησε την απελευθέρωση από κάθε καταναγκασμό και δεσποτισμό, δέχτηκε

1 Αυτή η διαθήκη δεν παραδόθηκε ποτέ στον παραλήπτη. Για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με το κείμενο και το σχόλιό του, δείτε: Andreev A. Yu. Αποχαιρετιστήριο μάθημα. Ο Φρεντερίκ-Σέζαρ Λαχάρπ και η διαθήκη του // Πατρίδα. 2011. Αρ. 7. σελ. 49-52.

2 Το μετάλλιο έγινε στις 30 Μαρτίου 1798, με απόφαση της προσωρινής Συνέλευσης του καντονίου Leman (στο μέλλον - Vaud, Vaadtland), σε αναγνώριση του καθοριστικού ρόλου του La Harpe στη διακήρυξη της ανεξαρτησίας του.

3 Correspondance de F.-C. de La Harpe et Alexandre I-er / Publiee par J. Ch. Biau-det et F. Nicod. Neuchâtel, 1978-1980 (στο εξής: Correspondance...). Τομ. 1. Σελ. 82.

μια πρόσκληση από έναν από τους μεγαλύτερους (σύμφωνα με τη γενική άποψη του 18ου αιώνα) δεσποτισμούς της Ευρώπης και αρχίζει να εκπαιδεύει τον μελλοντικό αυτοκράτορα. Στη συνέχεια, αυλικός δάσκαλος με έντεκα χρόνια εμπειρίας, έχοντας φύγει από την Αγία Πετρούπολη, το La Harpe το 1795-1797. ηγείται του αγώνα για τη «Δημοκρατία των Lemans» και γίνεται μια από τις κεντρικές κινητήριες φυσιογνωμίες για επαναστατικά γεγονότα στις όχθες της λίμνης της Γενεύης1.

Όταν το 1798, χάρη σε αυτή την επανάσταση και την παρέμβαση των γαλλικών δυνάμεων, ολόκληρη η επικράτεια της Ελβετίας ανακηρύχθηκε Ελβετική Δημοκρατία, η La Harpe εξελέγη μέλος του ανώτατου εκτελεστικού της οργάνου - του Directory (αποτελούμενος από μόνο πέντε άτομα), τρεις φορές μεταβίβαση από ένα μέλος σε άλλο των καθηκόντων του Προέδρου του Ευρετηρίου. , δηλαδή τυπικά - του επικεφαλής της εκτελεστικής εξουσίας της χώρας. Χωρίς να προδώσει τις δημοκρατικές του πεποιθήσεις, ο Λα Χάρπ, ωστόσο, επικεφαλής του Καταλόγου, πραγματοποίησε μεταρρυθμίσεις με «σκληρό χέρι», σε αυταρχικό στυλ, καταστέλλοντας την αντίσταση των αντιπάλων. Ως αποτέλεσμα, στις 7 Ιανουαρίου 1800, μετά από ενάμιση χρόνο στην εξουσία, ο LaHarpe και οι υποστηρικτές του ανατράπηκαν από πραξικόπημα και έξι μήνες αργότερα, για να γλιτώσουν από τη σύλληψη, ο LaHarpe κατέφυγε στη Γαλλία2.

Τότε μπόρεσε να πατήσει το πόδι του στο ελβετικό έδαφος μόνο μετά την εκκαθάριση της Ελβετικής Δημοκρατίας το 1803 (όταν έγραψε στο ιδιαίτερη πατρίδαεπιστολή-διαθήκη του Rolle απευθυνόμενη στον Αλέξανδρο Α' που προανέφερα). Μέχρι το τέλος των Ναπολεόντειων πολέμων, ο Λα Χάρπ έζησε για το μεγαλύτερο μέροςστη Γαλλία και μόνο μετά τη νέα αναδιοργάνωση της Ελβετίας στο Συνέδριο της Βιέννης τελικά εγκαταστάθηκε μόνιμα στο καντόνι του Vaud, που του όφειλε μεγάλο μέρος της ύπαρξής του. Μέχρι το θάνατό του το 1838 στη Λωζάνη, ο Λαχάρπ ήταν μέλος του καντονιακού κοινοβουλίου.

Πώς έγινε που ο καθηγητής γαλλικών για νεαρός κληρονόμοςο ρωσικός θρόνος δεν ήταν μόνο ο «Κύριος» του Πούσκιν

1 Glinsky B.B. Ρεπουμπλικανός στο ρωσικό δικαστήριο // Ιστορικό Δελτίο. 1888. Τ. 34. Αρ. 10. Σ. 54-96.

2 «Μπήκα στον Κατάλογο υπό το χειροκρότημα όλης της Helvetia και χρησιμοποίησα όλες μου τις δυνάμεις για να ενισχύσω την ελευθερία και την ανεξαρτησία μας, παρά τα χιλιάδες εμπόδια. Αλλά ενάμιση χρόνο αργότερα, μια ομάδα επαναστατών με έδιωξε ως τύραννο και σύντομα κηρύχτηκα παράνομο ως συνωμότης», έγραψε αργότερα ο La Harpe (17 Απριλίου 1801) στον Alexander I (Αλληλογραφία... Τόμ. 1. Σ. 234).

Beaupré», και ένας άνθρωπος με ρεπουμπλικανικές απόψεις και μελλοντική καριέρα ως εξέχων Ευρωπαίος πολιτικός; Αυτό δεν φαίνεται σαν σύμπτωση. Όπως αναφέρθηκε, οι πιο ακριβοί μεταξύ των δασκάλων ήταν οι γαλλόφωνοι Ελβετοί, οι οποίοι στην πατρίδα τους, το Waadtland, βίωσαν εμφανή καταπίεση από τις πατρικιακές αρχές της Βέρνης, που κατείχαν αυτή την περιοχή από τα μέσα του 16ου αιώνα. Οι αντιφάσεις με τους «κυρίους του Βερνέζου» ώθησαν όχι μόνο τον Λα Χάρπ, αλλά και πολλούς άλλους συμπατριώτες του να μεταναστεύσουν, ενθαρρύνοντάς τους να αναζητήσουν την ευτυχία στα ξένα δικαστήρια1. Επιπλέον, ήταν στις παραδόσεις των τοπικών ευγενών να δίνουν στα παιδιά τους μια συνεπή «ρεπουμπλικανική» εκπαίδευση: για παράδειγμα, οι γονείς του Λα Χάρπ τον έστειλαν σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών στον διάσημο Ελβετό ιδιωτικό σχολείοστο Κάστρο Χάλντενσταϊν, όπου οι νέοι άνδρες ανατράφηκαν αυστηρά σύμφωνα με τις αρχές της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας. Διαποτισμένος από το πνεύμα του, ένθερμος υπερασπιστής της ελευθερίας, ο Λα Χάρπ επέλεξε τη νομολογία για τις περαιτέρω σπουδές του, σπούδασε το ρωμαϊκό δίκαιο, τα έργα του Μοντεσκιέ και τους σύγχρονους αστικούς νόμους και το 1774 του απονεμήθηκε το πτυχίο του Διδάκτωρ Νομικών στο Πανεπιστήμιο του Tübingen2. .

Ήταν ακριβώς ένας τέτοιος φορέας των ιδεών του Διαφωτισμού που η Αικατερίνη Β' χρειαζόταν να μεγαλώσει τον εγγονό και κληρονόμο της στο πνεύμα της συνέχισης του έργου της για τη μεταρρύθμιση της Ρωσίας. Έχοντας ήδη φτάσει στην Αγία Πετρούπολη, ο Λα Χάρπ συνέθεσε αρκετές σημειώσεις για την αυτοκράτειρα που περιέγραφε το πολιτικές απόψεις, στο οποίο η Αικατερίνη σημείωσε με ικανοποίηση τη συμφωνία με τις αρχές των δικών της μεταρρυθμίσεων. Συγκεκριμένα, οι απόψεις του Λα Χάρπ για μια πεφωτισμένη μοναρχία ήταν πολύ κοντά με της Αικατερίνης. Έβλεπε τον σκοπό της διακυβέρνησης του μονάρχη ως «να αναπτύξει κώδικες νόμων για να συμφιλιώσει τους αδύναμους και τους δυνατούς, να αποκαταστήσει την τάξη και να εγκαθιδρύσει μια βασιλεία δικαιοσύνης», που θα έπρεπε ταυτόχρονα να ενισχύσει την εξουσία του κυρίαρχου και να κάνει τους υπηκόους του ευτυχισμένους. και δωρεάν. «Όπου ένας μονάρχης συμπεριφέρεται ως πρώτος υπηρέτης της χώρας του και πατέρας του λαού του, είναι ο πιο αξιόπιστος

1 Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε: De l’Ours à la Cocarde. Ancien Régime et révolution dans le Pays de Vaud (1536-1798). Λωζάνη, 1998.

2 Διάταγμα Sukhomlinov M.I. όπ. σελ. 44-51.

προστατεύεται από τους νόμους και την αγάπη των υπηκόων του παρά από στρατιώτες και φρούρια.»1

Έτσι, η εμφάνιση του La Harpe μεταξύ των δασκάλων του νεαρού Αλέξανδρου ήταν το αποτέλεσμα μιας στοχευμένης επιλογής που πραγματοποιήθηκε από την Αικατερίνη Β' και με πολύ μεγάλη πιθανότητα το αποτέλεσμα αυτής της επιλογής δεν ήταν απλώς ένας μορφωμένος Ελβετός δημοκρατικός εκπαιδευτικός, αλλά και ένας μαχητής. για ελευθερία ενάντια στην άδικη εξουσία που τον «σκλάβωσε» πατρίδα. Φυσικά, με τέτοιες απόψεις δεν ήταν εύκολο για τον Λα Χάρπ στην αξιοπρεπή Πετρούπολη. «Η αντίθεση ανάμεσα στις συνήθειές μου και τις συνήθειες εκείνων των ανθρώπων με τους οποίους ήμουν παρέα», έγραψε αργότερα ο La Harpe, «έδωσε λόγο να υποθέσω περηφάνια για μένα, κάτι που φαινόταν ακόμη πιο δυνατό επειδή δεν επιδίωξα καμία προαγωγή ή ανταμοιβή. αλλά μόλις πείστηκαν ότι αυτή η περηφάνια δεν ήταν ικανή να βάλει εμπόδια στους άλλους, άρχισαν να μου εύχονται καλά, και η καλή θέληση απέναντί ​​μου έγινε τόσο γενική που έκανα πολλούς φίλους σε αυτήν την ξένη γη, που από τότε έγινε μια δεύτερη πατρίδα για μένα.. Οι αρχές μου ήταν τόσο γνωστές που μπορούσα αμέσως να συμπεριληφθούν στον αριθμό των ανθρώπων που τότε ονομάζονταν δημοκράτες. Παρόλα αυτά, δεν ενοχλήθηκα καθόλου και προσπάθησα από την πλευρά μου να αποφύγω τυχόν προβλήματα, περιοριζόμενος εντελώς στον κύκλο των καθηκόντων μου, τα οποία συνέχισα να εκπληρώνω με ζήλο».

Ωστόσο, στα χρόνια της παραμονής του στην Αγία Πετρούπολη, ο Λαχάρπ δεν άφησε σκέψεις για τη μοίρα πατρίδα. Ίσως για τη ρωσική αυλή φαινόταν πραγματικά ότι όλη η προσοχή των Ελβετών ήταν αποκλειστικά στραμμένη μόνο σε εκπαιδευτικά θέματα, αλλά στην πραγματικότητα στις αρχές της δεκαετίας του 1790. υπό την επίδραση των γεγονότων της Γαλλικής Επανάστασης, από το μακρινό βορρά κάλεσε τους συμπατριώτες του να ρίξουν τον ζυγό της καταπίεσης, «να λάβουν αποφασιστικά μέτρα για να καταστρέψουν τις αλυσίδες τους»3. Κατά τη δική του παραδοχή, τους στάλθηκαν εξήντα προκηρύξεις από την Πετρούπολη διαφορετικές γλώσσεςγια να «επαναστατίσουν» την Ελβετία, περνούσαν από χέρι σε χέρι και δημοσιεύτηκαν ακόμη και σε εφημερίδες (φυσικά,

1 Διάταγμα Sukhomlinov M.I. όπ. Ρ. 69; Biaudet J. Ch. Εισαγωγή // Αλληλογραφία...’. Τομ. 1. Σ. 12-13.

2 Από τις σημειώσεις του F. Ts. Laharpe // Ρωσικό αρχείο. 1866. Τεύχος. 1. Σελ. 82.

'Ibid. Σελ. 84.

χωρίς υπογραφή)1. Ο Λα Χάρπ δεν σταμάτησε ούτε το γεγονός ότι οι «κύριοι Βερνέζοι» στράφηκαν στην Αικατερίνη Β', εκθέτοντάς τον ως επικίνδυνο συνωμότη και απαιτώντας την έκδοσή του, αλλά η Ρωσίδα αυτοκράτειρα, σύμφωνα με τα λόγια του Λα Χάρπ, «δεν πίστευε ότι ο Ελβετός ήταν άξιος. του ονόματος του συνωμότη για την πρόκληση των σκιών αρχαίοι ελευθερωτές και ήρωες της πατρίδας τους»2.

Έτσι, πίσω στην Αγία Πετρούπολη, ο Laharpe, στην πραγματικότητα, ξεκίνησε τις δραστηριότητές του ως πολιτικός και, επιζητώντας σταθερά την κλιμάκωση των επαναστατικών γεγονότων στην Ελβετία, είχε ήδη ξεκινήσει την πορεία που θα τον οδηγούσε στη συνέχεια να ηγηθεί της δημοκρατικής εκτελεστικής εξουσίας.

Ιδιαίτερα καρποφόρα για το μέλλον πολιτική καριέραΞεκίνησαν τα πρώτα χρόνια του Laharpe μετά την επιστροφή του από τη Ρωσία: από το 1795 εγκαταστάθηκε στις κτήσεις της Γενεύης, στα σύνορα με το Waadtland (όπου του απαγόρευαν να πάει από τους καταλόγους απαγόρευσης των αρχών της Βέρνης) και από αυτή τη βολική θέση συνέχισε να στέλνει άρθρα, μπροσούρες και αναφορές και εκκλήσεις σε συμπατριώτες. Οι ταυτόχρονες επιτυχημένες διαπραγματεύσεις του στο Παρίσι ήταν ένας από τους λόγους που στα τέλη του 1797 ο Γαλλικός Κατάλογος ανακοίνωσε την αιγίδα του, την προστασία της ασφάλειας και της περιουσίας των κατοίκων του Waadtland. Σε απάντηση σε αυτό, ο Laharpe ζήτησε την άμεση ανακήρυξη της ανεξαρτησίας και πράγματι εμφανίστηκε ως η ψυχή της Λεμανικής Δημοκρατίας που ανακηρύχθηκε στις 24 Ιανουαρίου 1798 (μεταξύ των έργων του Laharpe, ειδικότερα, υπάρχουν οδηγίες για τη σύγκληση της Συνέλευσης των Αντιπροσώπων της)3. Αλλά τελικά, ως αποτέλεσμα της παρέμβασης των γαλλικών στρατευμάτων, πραγματοποιήθηκε ένα πολύ μεγαλύτερο επαναστατικό σχέδιο: ολόκληρη η Ελβετία κηρύχθηκε δημοκρατία, «μία και αδιαίρετη», αντικαθιστώντας ολόκληρη την προηγούμενη καντονιακή δομή4. Φάνηκε στον Λαχάρπ

1 Για μια ανάλυση του ρόλου των διακηρύξεων στην προετοιμασία της επανάστασης στην Ελβετία, βλέπε: Tosato-Rigo D., Corsini S. (επιμ.) «Bon peuple vaudois, écouté tes vrais amis!» Ομιλεί προκηρύξεις και φυλλάδια διαχέει dans le Pays de Vaud au temps de la Revolution. Ταυζάνη, 1999.

2 Από τις σημειώσεις του F. Ts. Laharpe... P. 87.

3 WurglerA. Abwesender Revolutionär - μέτρια επανάσταση: Frédéric-César de Ta Harpe und die Waadt (1789-1798) // Dossiers Helvetiques. Τομ. 6. Βασιλεία, 2000. S. 140-159.

4 Böning H. Der Traum von Freiheit und Gleichkeit: Helvetische Revolution und Republik (1798-1803). Ζυρίχη, 2000.

το ύψος του ονείρου είναι «η ενοποίηση όλων των εθνοτήτων της Ελβετίας σε ένα ενιαίο έθνος, με το σχηματισμό μιας ενιαίας δημοκρατίας»1.

Μιλώντας για την πολιτική εμπειρία που απέκτησε η La Harpe στην Ελβετική Δημοκρατία, είναι απαραίτητο να τονίσουμε τα καθήκοντα που οι αρχές της προσπάθησαν να επιλύσουν ταυτόχρονα2. Μεταξύ αυτών ήταν η κατάργηση των φεουδαρχικών προνομίων και η καθιέρωση των πολιτικών ελευθεριών, η μεταρρύθμιση κυβερνητικές υπηρεσίεςκαι υπηρεσίες (για παράδειγμα, η δημιουργία ενός ενιαίου ταχυδρομικού συστήματος), νομοθετική και δικαστική μεταρρύθμιση βασισμένη σε προηγμένες νομικές έννοιες του Διαφωτισμού, η ίδρυση ενός ενιαίου εθνικού σχολικού συστήματος, ανεξάρτητου από τις τοπικές εκκλησιαστικές και καντονικές αρχές και σχεδιασμένο να εκπαιδεύει «ελβετικούς πολίτες»3.

Ήταν ένα αναπόσπαστο πρόγραμμα, αλληλένδετο στα επιμέρους στοιχεία του, για να επικαιροποιήσει ή, με άλλα λόγια, να «εκσυγχρονίσει» διάφορες πτυχές του κράτους και δημόσια ζωήχώρα - αποχωρισμός με το «παλιό καθεστώς» και προσαρμογή του στις ανάγκες της νέας εποχής. Αλλά η θαμπή και μερικές φορές ανοιχτή αντίσταση του πληθυσμού αγροτικές περιοχές(με κάποια υποστήριξη από τη δημοκρατία στις πόλεις), έλλειψη χρημάτων και, τέλος, εισβολή ξένων στρατευμάτων - όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι πολλά έργα μεταρρυθμίσεων παρέμειναν στα χαρτιά4.

Σημειώστε ότι η κατάληψη του βορειοανατολικού τμήματος της Ελβετίας από τον ρωσικό και τον αυστριακό στρατό τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο του 1799 συνέβη ακριβώς κατά τη διάρκεια της προεδρίας του Διευθυντή της Ελβετικής Δημοκρατίας του Λαχάρπ, ο οποίος αναγκάστηκε να διαμαρτυρηθεί με έντονο τόνο για το γεγονός ότι « Ρώσοι στρατιώτες, χωρίς κανένα λόγο με μας

Αλληλογραφία... Τόμ. 1. R. 234.

2 Tosato-Rigo D. Frederic-Cesar de La Harpe entre reformes et Revolution // Frederic-Cesar de La Harpe. 1754-1838 (sous la direction d’Olivier Meuwly). Σ. 147-160.

3 Rohr A. Philipp Albert Stapfer. Υπουργός der Helvetischen Republik und Gesander der Schweiz στο Παρίσι 1798-1803 (Beitrage zur Aargauer Geschichte, 13). Baden, 2005.

4 «Ίσως καμία κυβέρνηση δεν έχει υποβληθεί ποτέ σε τέτοιες δοκιμασίες», θυμάται αργότερα ο La Harpe. - Οι εσωτερικοί εχθροί του έκαναν τις δραστηριότητές του δύσκολες, οι σύμμαχοί του τον πρόδωσαν, τεράστιοι στρατοί εισέβαλαν στην επικράτειά του και μόνο ο ενεργός ζήλος και η ανυποχώρητη επιμονή τον βοήθησαν να παραμείνει στην εξουσία. Κατά τον Μάρτιο, τον Απρίλιο, τον Μάιο και τον Ιούνιο του 1799, δεν κοιμόμουν περισσότερο από μία ώρα την ημέρα» (Αλληλογραφία... Τόμος 1. R. 237).

κόμματα, ήρθαν να κάψουν τα σπίτια μας και να ερημώσουν τα εδάφη μας»1 στέλνοντας αυτή τη διαμαρτυρία - ω, η αιώνια «παραξενιά» της μοίρας του Λα Χάρπ! - στον πρώην μαθητή του, νεότερος αδερφόςΑλέξανδρος, Μέγας Δούκας Κωνσταντίνος Παύλοβιτς, ο οποίος βρισκόταν τότε στο αρχηγείο των ρωσικών στρατευμάτων.

Η βίαιη απομάκρυνση του Λα Χάρπ από τον Κατάλογο (κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην οποία, κατά τη δική του ομολογία, «ηλικίας δέκα ετών»), εξανάγκασε την εξορία στη Γαλλία, όπου έδωσε το λόγο στον Ναπολέοντα να μην συμμετάσχει στην ελβετική πολιτική - αυτές ήταν οι εξωτερικές συνθήκες της ζωής του στα μέσα του 1801 όταν ο Λα Χάρπ, έχοντας αποδεχτεί την πρόσκληση του Αλέξανδρου Α', έσπευσε στη Ρωσία. Διακατεχόταν, φυσικά, από ένα αίσθημα δικής του ανεκπλήρωσης, αλλά ταυτόχρονα και από ένα αίσθημα συσσωρευμένης μεγάλης πολιτικής εμπειρίας, την οποία ο Λα Χάρπ ήταν έτοιμος να εφαρμόσει περαιτέρω.

Ο Aero, ο βασιλικός μαθητής στην αρχή της βασιλείας του, ένιωθε ξεκάθαρη την ανάγκη για μια τέτοια εμπειρία. Ο Αλέξανδρος Α' το 1801 αντιμετώπισε τα ίδια καθήκοντα ανανέωσης της χώρας - φέρνοντας τη νομοθεσία, το διοικητικό, δικαστικό της σύστημα κ.λπ. σε μια ενιαία τάξη - που προσπάθησε να επιλύσει η Ελβετική Δημοκρατία. Απλώς αυτές οι εργασίες μετρήθηκαν σε ρωσική κλίμακα.

Στις σκέψεις του, στη γενική του διάθεση, ο Αλέξανδρος ήταν έτοιμος για τέτοιες μεταμορφώσεις. Είχε από καιρό απορροφήσει τα μαθήματα του Λα Χάρπ, ο οποίος δεν άφησε ποτέ την ευκαιρία να υπενθυμίσει στον Αλέξανδρο τα παραδείγματα των μεταρρυθμιστών ηγεμόνων: «Τραιανός, Ιουλιανός, οι Αντωνίνοι, Ερρίκος Δ΄, Φρειδερίκος Β΄ και Λορέντζο ντε Μεδίκοι» και μεταξύ των Ρώσων ηγεμόνων. - κυρίως Peter I2. Σχετικά με το πόσο πλήρως ο Laharpe ήταν σε θέση να σχηματίσει συνείδηση νεαρός Αλέξανδρος, αποδεικνύεται από τα παθιασμένα λόγια του τελευταίου που απηύθυνε στον Λα Χάρπ την ημέρα του χωρισμού τους τον Μάιο του 1795: «Σου χρωστάω τα πάντα εκτός από τη γέννησή μου»3.

Αυτό αποδεικνύεται επίσης από το σκεπτικό του Αλέξανδρου όταν συνάντησε για πρώτη φορά τον πρίγκιπα Adam Czartoryski την άνοιξη του 1796: «Ο Αλέξανδρος μου ομολόγησε ότι μισεί τον δεσποτισμό παντού, σε όλες του τις εκδηλώσεις, ότι αγαπά την ελευθερία, στην οποία όλοι οι άνθρωποι έχουν δικαίωμα.

Αλληλογραφία... Τόμ. 3. R. 635.

2Ibid.Vol. 2. R. 84.

3 Ό.π. Τομ. 1. R. 139.

ότι ακολούθησε τη Γαλλική Επανάσταση με ζωηρή συμμετοχή, ότι, ενώ καταδικάζει τις υπερβολές της, εύχεται στη δημοκρατία επιτυχία και τη χαίρεται. Μου μίλησε με ευλάβεια για τον μέντορά του, Μ. Λα Χάρπ, ως άνθρωπο με υψηλή αρετή, αληθινή σοφία, αυστηρούς κανόνες, ισχυρό χαρακτήρα. Σε αυτόν όφειλε ό,τι ήταν καλό μέσα του, ό,τι ήξερε. Ειδικά σε αυτόν όφειλε όλες τις αρχές της αλήθειας και της δικαιοσύνης, τις οποίες έχει την τύχη να φέρει στην καρδιά του και τις οποίες ανέπτυξε μέσα του ο Λα Χάρπ».

Εκτός όμως από την κοινότητα των πολιτικών απόψεων, ο νεαρός Αλέξανδρος και ο Λαχάρπ συνδέθηκαν κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων από τεράστια ανθρώπινη εγγύτητα. Ο Αλέξανδρος βλέπει στον μέντορά του έναν από τους λίγους ανθρώπους που μπορεί να εμπιστευτεί απόλυτα. Γράφει συχνά στους Ελβετούς (σε αξιόπιστες περιπτώσεις), λέγοντας πράγματα με γράμματα που δεν μπορούσε να γράψει σε κανέναν άλλον. Έτσι, για παράδειγμα, τον Φεβρουάριο του 1796, ο Αλέξανδρος δίνει μια εντελώς υποτιμητική περιγραφή της ατμόσφαιρας της Αγίας Πετρούπολης που τον περιβάλλει στο τέλος της βασιλείας της Αικατερίνης: «Ακατανόητα πράγματα συμβαίνουν τριγύρω: όλοι δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να κλέβουν, δεν μπορείς να βρεις ένας αξιοπρεπής άνθρωπος, είναι τρομερό»2. Γράφει συχνά στον La Harpe για την απροθυμία του να κυβερνήσει, ότι προτιμά μια ήσυχη, ήρεμη ζωή κάπου στη φύση: «Θα άλλαζα πρόθυμα τον τίτλο μου με ένα αγρόκτημα κοντά στο δικό σου, αγαπητέ μου φίλε, ή τουλάχιστον κάπου κοντά»3 (δηλ. στις όχθες της λίμνης της Γενεύης).

Τελικά, στις 27 Σεπτεμβρίου (8 Οκτωβρίου) 1797 - ακριβώς εκείνες τις εβδομάδες που ο Λα Χάρπ ήταν εντελώς βυθισμένος στην προετοιμασία για την ελβετική επανάσταση - ο Αλέξανδρος του έγραψε μια περίφημη επιστολή για το μελλοντικό σύνταγμα της Ρωσίας. Καταπληκτική ιστορική σύγκλιση! Σχεδόν ταυτόχρονα, ο Laharpe αναζήτησε με πάθος την ελευθερία για την πατρίδα του, το Vaadtland, και τον Alexander - για τη δική του, τη Ρωσία. «Σκέφτηκα ότι αν έρθει ποτέ η σειρά μου να βασιλέψω, τότε, αντί να φύγω από την πατρίδα μου, πρέπει να προσπαθήσω να κάνω τη χώρα μου ελεύθερη και έτσι να την αποτρέψω από το να γίνει παιχνίδι στα χέρια των τρελών. Το σκέφτηκα πολύ αυτό

1 Ρωσική αυλή στα τέλη του 18ου και αρχές του 19ου αιώνα: από τις σημειώσεις του πρίγκιπα A. Char-Torysky. 1795-1805 / Πρόλογος. Κ. Βόενσκι. Μ., 2007. Σελ. 41.

Αλληλογραφία... Τόμ. 1. Σελ. 157.

μακροχρόνια και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι αυτή θα ήταν η καλύτερη από τις επαναστάσεις, γιατί θα διεξαγόταν από έναν νόμιμο άρχοντα και θα τελείωνε αμέσως μετά την έγκριση του συντάγματος και την εκλογή των αντιπροσώπων του από το έθνος». Και στην προετοιμασία τέτοιων «των καλύτερων επαναστάσεων», ο Αλέξανδρος πραγματικά υπολογίζει στη βοήθεια του Λα Χάρπ. Ο Αλέξανδρος γράφει: «...[Θα ήθελα] να μάθω τη γνώμη σας για όλα αυτά και να σας ζητήσω να μας καθοδηγήσετε. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! Πόσο χαρούμενος θα ήμουν αν ήσουν δίπλα μου σήμερα! Πόσες υπηρεσίες θα μπορούσατε να μου παρέχετε!»1.

Αλλά ένα άλλο παράδοξο ήταν ότι ήταν τα αποτελέσματα της ελβετικής επανάστασης που διέκοψαν την αλληλογραφία μεταξύ του Alexander και του La Harpe. Ο τελευταίος αργότερα έδειξε ξεκάθαρα ότι, έχοντας γίνει επίσημος υπάλληλος στον Κατάλογο, σταμάτησε να στέλνει επιστολές στην Αγία Πετρούπολη, μη θέλοντας να γίνει γνωστός ως «Ρώσος πράκτορας» στα μάτια των αντιπάλων του2. Όπως αποδείχθηκε αργότερα, ο Αλέξανδρος έλαβε επίσης από τον πατέρα του, αυτοκράτορα Παύλο Α΄, αυστηρή απαγόρευση αλληλογραφίας με τον Lagar-P3.

Η άφιξη του Laharpe στη Ρωσία τους πρώτους μήνες της βασιλείας του Αλεξάνδρου φαίνεται ακόμη πιο σημαντική. Ο διάλογος τους για το σύνταγμα και άλλους μετασχηματισμούς για τη Ρωσία, που διακόπηκε βίαια από τις περιστάσεις, θα έπρεπε τώρα να έχει λάβει μια φυσική εξέλιξη.

Ας τονίσουμε λοιπόν για άλλη μια φορά: όταν τον Αύγουστο του 1801 ο LaHarpe συνάντησε ξανά τον Αλέξανδρο στην Αγία Πετρούπολη, δεν ήταν καθόλου επίσκεψη του «γέρου-δάσκαλου» (για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι ο LaHarpe ήταν μόλις 47 ετών στο ο χρόνος), αλλά μια συνάντηση δύο μεταρρυθμιστών, που ενώνονται από μια κοινή αντίληψη της ανάγκης για «εκσυγχρονισμό» πολιτική ζωήστη χώρα τους (για το ένα - την Ελβετία, για το άλλο - τη Ρωσία).

Ο Λα Χάρπ, με τις τεράστιες γνώσεις και την πολιτική του εμπειρία, είχε κάθε ευκαιρία να πάρει τη θέση ενός «κυβερνητικού εμπειρογνώμονα» στις μεταρρυθμίσεις, όπως ακριβώς πριν από αρκετές δεκαετίες η Αικατερίνη Β' προσκάλεσε τέτοιους ειδικούς στη ρωσική υπηρεσία (για παράδειγμα,

1 Αντιστοιχία... Τόμ. 1. Σ. 215-217.

Τον Οκτώβριο του 315, 1799, ο Παύλος Α' εξέδωσε ένα διάταγμα στη Γερουσία που στερούσε από τον Λα Χάρπ, «ο οποίος, λόγω της ξέφρενης και διεφθαρμένης συμπεριφοράς του… άρχισε να συμμετέχει ξεκάθαρα στις εξεγέρσεις της Ελβετίας», από τη ρωσική σύνταξη που χορηγήθηκε για την εκπαίδευση. των μεγάλων δούκων (Glinsky B.B. Decree. ό.π. σ. 77).

γυναίκες της αυστριακής μοναρχίας για μεταρρυθμίσεις της δημόσιας εκπαίδευσης στη Ρωσία).

Ωστόσο, η πραγματική κατάσταση του La Harpe στην Αγία Πετρούπολη αποδείχθηκε διαφορετική. Εσκεμμένα αρνήθηκε όχι μόνο να ξαναστρατευτεί στη ρωσική υπηρεσία, αλλά και γενικά από οποιαδήποτε εξωτερικά σημάδια που θα έδειχναν την επιρροή του στον αυτοκράτορα ή τη συμμετοχή του στην προετοιμασία των μεταρρυθμίσεων. Η συνεχής επιθυμία του Λα Χάρπ να παραμείνει πιστός στην Ελβετική Δημοκρατία πιθανότατα έπαιξε ρόλο σε αυτή την απόφαση. Αργότερα στις «Σημειώσεις» σημείωσε: «Όσοι δεν με γνώριζαν υπέθεσαν ότι ήθελα να πάρω φόρο τιμής από τη φιλία του (τον αυτοκράτορα - Α. Α.), την εμπιστοσύνη και τον πλούτο του, με μια λέξη, να παίξω τον ρόλο του ευγενή. Αυτοί οι άνθρωποι έκαναν λάθος. Πάντα προσπαθούσα να ενεργώ σύμφωνα με αυτό που απαιτούσε από εμένα η θέση μου. Έζησα στο δικαστήριο για δώδεκα χρόνια ως Ρεπουμπλικανός. ρεπουμπλικανός εμφανίστηκε ξανά σε αυτό, χωρίς να μπερδέψει κανέναν.»1 Είναι χαρακτηριστικό ότι ο La Harpe, για επίσημες εμφανίσεις στην Αγία Πετρούπολη, φόρεσε τη στολή του διευθυντή της Ελβετικής Δημοκρατίας, μη αναγνωρίζοντας έτσι την ανατροπή του και τις «φευγαλέες αρχές που τον αντικατέστησαν στην Ελβετία, αντικαθιστώντας η μία την άλλη και εξίσου παράνομες. ”

Αλλά ο Λα Χάρπ είχε λίγους τέτοιους επίσημους λόγους για να φορέσει στολή. Γεγονός είναι ότι αποφάσισε να αποφύγει την εμφάνιση στο δικαστήριο, και έτσι όλη την επικοινωνία του με τον αυτοκράτορα αυτούς τους οκτώ μήνες 1801-1802. έγινε γενικά ιδιωτική. Ο Αλέξανδρος Α' επισκεπτόταν συνήθως το La Harpe δύο φορές την εβδομάδα (και επομένως, από φόβο μήπως χάσει την επόμενη επίσκεψη του αυτοκράτορα, για την οποία δεν μπορούσε να καθοριστεί ένα σαφές πρόγραμμα, ο La Harpe προσπαθούσε πάντα να είναι στο σπίτι του και δεν πήγαινε καν να επισκεφτεί το Αγία Πετρούπολη φίλοι). «Πολύ συχνά», γράφει ο La Harpe, «ο αυτοκράτορας με έβρισκε με το νυφικό μου, φαινόταν σαν ένας νεαρός φίλος να είχε έρθει για να συνομιλήσει φιλικά με τον γέρο που τον μεγάλωσε. Ωστόσο, ακριβώς τις ώρες αυτών των χαλαρών συνομιλιών, απαλλαγμένων από την περίεργη προσοχή των αυλικών, θα λέγαμε, κρυφά, τέθηκαν σημαντικά ερωτήματα μεταξύ μας που οδήγησαν στην εμφάνιση των επιστολών και των σημειώσεων μου προς τον αυτοκράτορα». 2

1 Από τις σημειώσεις του F. Ts. Laharpe... P. 93.

Η τελευταία φράση αναφέρεται στα μεταρρυθμιστικά έργα που συνέταξε η La Harpe και μετέδωσε στον Αλέξανδρο καθώς επικοινωνούσαν. Συνολικά, σε όλη την περίοδο της παραμονής του στην Αγία Πετρούπολη, ο Ελβετός έκανε τεράστια δουλειά: έγραψε πάνω από 70 επιστολές στον Αλέξανδρο, πολλές από τις οποίες συνοδεύονταν από πολυσέλιδες σημειώσεις και έργα1. Σχετίζονται με ποικίλους τομείς αλλαγής: από τις δικαστικές μεταρρυθμίσεις και τους ταξικούς θεσμούς έως τις διεθνείς υποθέσεις.

Αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι αυτά τα έργα δεν αποδείχθηκαν πάντα πραγματικά περιζήτητα και οι ιδέες τους έφτασαν στην πρακτική εφαρμογή στη Ρωσία. Μια ιδιαίτερα σκληρή εκτίμηση για τις δραστηριότητες του Laharpe βρίσκεται στα απομνημονεύματα του πρίγκιπα Adam Czartoryski, σύμφωνα με τον οποίο, «η παραμονή του Laharpe στην Αγία Πετρούπολη στην αρχή της βασιλείας του Αλεξάνδρου δεν είχε στην πραγματικότητα σοβαρή σημασία, και ο ίδιος είχε πολύ μικρή επιρροή. Οι μελλοντικές μεταρρυθμίσεις του Αλέξανδρου».

Ωστόσο, πίσω από μια τέτοια εκτίμηση μπορεί κανείς εύκολα να διακρίνει την απόρριψη του Chatorysky και άλλων «νεαρών φίλων» του αυτοκράτορα, μελών του λεγόμενου. Η άρρητη επιτροπή, εκείνη η πραγματική και δυνατή προσκόλληση που ένωσε τον αυτοκράτορα και τον δάσκαλό του. Ο Czartoryski κάνει ξεκάθαρα λάθος όταν μιλά για την «ασημαντότητα» της συμβολής του La Harpe στις μεταρρυθμίσεις: για παράδειγμα, έχει αποδειχθεί αρκετά πειστικά ότι ήταν οι Ελβετοί που δικαιολόγησαν την ανάγκη δημιουργίας ενός Υπουργείου Δημόσιας Παιδείας στη Ρωσία (υπουργείο με παρόμοιες λειτουργίες που λειτουργούν ήδη στην Ελβετική Δημοκρατία). Ωστόσο, τα έργα του Λα Χάρπ συνάντησαν αντίσταση στη Μυστική Επιτροπή. Ο Τσαρτορίσκι θυμήθηκε με φανερή ικανοποίηση: «Είχε τόσο τακτ που ο ίδιος δεν ήθελε να συμμετάσχει στις συνεδριάσεις μας... ωστόσο, από ευγένεια, του είπαν ότι θεωρούνταν μέλος του συμβουλίου μας και ότι είχε προετοιμαστεί μια προεδρία. γι' αυτόν στις συναντήσεις μας.»2 Παρά το γεγονός ότι δημόσια, τα μέλη της Μυστικής Επιτροπής εξέφρασαν την ευγνωμοσύνη τους στον La Harpe για τα έργα που παρουσίασε.

cantonale et universitaire (BCU) de Lausanne. Fonds de La Harpe. Ba 5. Ρ. 50; Βα 6. Σ. 51.

1Στην ελβετική τρίτομη δημοσίευση της αλληλογραφίας μεταξύ του Αλέξανδρου Α' και του Λαχάρπη, επιστολές από την περίοδο της Αγίας Πετρούπολης 1801-1802. καταλαμβάνουν σχεδόν 400 σελίδες, με άλλα λόγια, το μεγαλύτερο μέρος του πρώτου τόμου.

2 Ρωσική αυλή στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα... Σελ. 140.

μάλιστα τα παραμέλησαν1. Ήταν πολύ πιο εύκολο να γελοιοποιήσεις ήσυχα τον Ελβετό μεταρρυθμιστή (για παράδειγμα, σύμφωνα με τον Czartoryski, ο La Harpe επαναλάμβανε πολύ συχνά την ανάγκη για μια «ρυθμιζόμενη οργάνωση θεσμών» (γαλλική οργάνωση réglementaire) και αυτά τα λόγια για τους νεαρούς φίλους του μετατράπηκαν σε κοροϊδία παρατσούκλι) παρά να κατανοήσει τις αρχές που έθεσε ως βάση για μεταρρυθμίσεις.

Ίσως, αν η σχέση του Λα Χάρπ με τον Αλέξανδρο ήταν πιο τυπική, τότε τα χειρόγραφά του θα είχαν λάβει μια ελαφρώς μεγαλύτερη σφαίρα κυκλοφορίας εντός του κυβερνητικού μηχανισμού. Ωστόσο, όπως έχει ήδη τονιστεί, ήταν η προσωπική πτυχή της επικοινωνίας τους που ήταν σημαντική τόσο για τον Ρώσο αυτοκράτορα όσο και για τους Ελβετούς. Έχοντας κατά νου ότι ο Αλέξανδρος είχε ήδη συνηθίσει να εκφράζει στον Laharpe όλα όσα βάραιναν την ψυχή του και ότι ο βασιλιάς δεν μπορούσε να πει σε κανέναν άλλο, γίνεται σαφές: στη σχέση τους, προσωπικές στιγμές, η ευκαιρία να «ανοίξουν την καρδιά» δεν ήταν λιγότερο, και ίσως και πιο σημαντικά από τα κοινωνικά σημαντικά, πολιτικά.

Έτσι, ανάμεσα στο αδημοσίευτο μέρος των «Σημειώσεων» του Laharpe, η ιστορία του Ελβετού είναι εντυπωσιακή για το πώς ο Αλέξανδρος αποφάσισε να του εξομολογηθεί τη συμμετοχή του στη συνωμοσία που στοίχισε τη ζωή του πατέρα του, αυτοκράτορα Παύλου Ι. «Κατά την επιστροφή του από τη Μόσχα (μετά η στέψη που έγινε τον Σεπτέμβριο του 1801. - Α.Α.) ο αυτοκράτορας ήθελε να μιλήσει μαζί μου εμπιστευτικά για τις συνθήκες που τον ανάγκασαν να πάρει τον θρόνο του πατέρα του. Αυτά τα περιστατικά έβαζαν βαρύ φορτίο στην καρδιά του: έπρεπε να βρει ανακούφιση αποκαλύπτοντας στον φίλο του με ειλικρίνεια εκείνα τα κίνητρα που δεν του επέτρεπαν να αποστασιοποιηθεί από αυτό που του ζητούσαν. Γνώριζε καλά τους σοβαρούς λόγους της δημόσιας δυσαρέσκειας· είχε προβλέψει από καιρό τις τρομερές συνέπειές τους, όταν η επιθυμία που εκφράστηκε από όλους, που μπορεί να ονομαστεί εθνική, του έδειξε ξαφνικά ότι το έθνος στηριζόταν εξ ολοκλήρου σε αυτόν και τον καλούσε να σώσει το. Του αναφέρθηκαν διάφορα παραδείγματα για να δικαιολογήσουν τα όσα του ζητούσαν. Ο Παύλος Α' έπρεπε να παραχωρήσει τη θέση του στον διάδοχό του, αλλά με την προϋπόθεση ότι το πρόσωπό του

10 Έργο Laharpe για την οργάνωση Εκπαιδευτικά ιδρύματαστη Ρωσία και οι λόγοι για τους οποίους η εφαρμογή του απορρίφθηκε στην πραγματικότητα από τους «μικρούς φίλους» του τσάρου, βλέπε: Andreev A. Yu. F. S. Lagarpe και η ανάπτυξη της μεταρρύθμισης της δημόσιας εκπαίδευσης στη Ρωσία // Ρωσική ιστορία. 2010. Αρ. 6. Σ. 40-47.

θα λάβει τον δέοντα σεβασμό και τίποτα δεν μπορεί να υποψιάσει τον διάδοχό του. Οι ηγέτες του πραξικοπήματος πρέπει να έκαναν κατάχρηση των περιστάσεων για να καταφύγουν σε μια τέτοια πορεία δράσης, η οποία κατέληξε στο θάνατο του έκπτωτου μονάρχη. Ο Αλέξανδρος τρομοκρατήθηκε από αυτό το έγκλημα, το οποίο δεν μπορούσε ούτε να προβλέψει ούτε να αποτρέψει, και το οποίο οι υποκινητές και οι αληθινοί υποκινητές, προστατευμένοι από τους συνεργούς τους και ακόμη και από τη γενική γνώμη, υποτίθεται ότι διέφευγαν την τιμωρία. Ξέχυσε την ψυχή του στη δική μου, μου αποκάλυψε τις λεπτομέρειες που είχαν υποπέσει στην αντίληψή του και με αναστάτωσε βαθιά, αποδεικνύοντας την αδυναμία τιμωρίας των ενόχων, ορισμένοι από τους οποίους τολμούσαν ακόμη να φανούν στον δικαστικό κύκλο».

Βλέποντας μια τέτοια πλήρη και απόλυτη εμπιστοσύνη του αυτοκράτορα, η ανοιχτή του ψυχή, ο ίδιος ο La Harpe, απομακρύνοντας τα πολιτικά θέματα, στράφηκε σε αυτό που είχε τόσο συνηθίσει να κάνει - την «εκπαίδευση» του μαθητή του. Η παραμικρή λεπτομέρεια της συμπεριφοράς του νεαρού αυτοκράτορα δεν διέφυγε της προσοχής του (για παράδειγμα, πώς ακριβώς κινήθηκε, χαιρετούσε τους συγκεντρωμένους αυλικούς κ.λπ.2) και ο Λα Χάρπ του έκανε κατάλληλες προτάσεις. Αλλά το κύριο πράγμα δεν ήταν εξωτερική, αλλά εσωτερική, «εκπαίδευση καρδιάς». Αυτό εκφράστηκε ιδιαίτερα καθαρά από τον Laharpe στην επιστολή-διαθήκη του του 1803, από την οποία είναι εξαιρετικά σαφές ότι, υψηλότερα από συγκεκριμένες δεξιότητες και ικανότητες, ο Laharpe εκτιμούσε τον ίδιο τον χαρακτήρα και την προσωπικότητα του Αλέξανδρου, βλέποντας σε αυτά το κλειδί για την επιτυχία του μεταμορφώσεις της Ρωσίας.

«Μετά από δέκα αιώνες, η Πρόνοια ευχήθηκε να γεννιόταν ένας άντρας στη Ρωσία, κάτι που της έλειπε για την επιτυχή, σταδιακή, απρόσκοπτη ανάπτυξη του πολιτισμού... Η φύση σας έχει προικίσει με μια ευαίσθητη, ευγενική και γενναιόδωρη καρδιά, ένα εξαιρετικό μυαλό, ένα μεγάλο παροχή ηρεμίας, μεγαλειώδους ευγένειας και τάσης για εργασία. Φυσικά, αυτά είναι μεγάλα δώρα. Χρωστάς γνώσεις, αρχές, μέσα του αιώνα σου. Τέλος, και αυτό είναι που σας χαρακτηρίζει, δεν νομίζετε ότι είστε ένα ον διαφορετικού είδους από τους ανθρώπους που ελέγχετε. Δεν νομίζεις ότι έχεις το δικαίωμα να είσαι αλαζονικός. Δεν τους περιφρονείς, αντιθέτως τους αγαπάς, τους συγχωρείς τα λάθη και τα βάσανά τους, βιάζεσαι

1 BCU. Fonds de La Harpe. Βα 7. Σ. 92.

Αλληλογραφία... Τόμ. 1. Σελ. 357.

ελάτε να τους βοηθήσετε. Τέλος, ελπίζετε να είστε ένα καλό παράδειγμα για αυτούς.”1

Ουσιαστικά, ο La Harpe εξιδανίκευσε τον μαθητή του, τον προσφώνησε ως δικό του «δημιούργημα», σαν πατέρας στον γιο του, και ως εκ τούτου έχασε την ικανότητα να αναλύει ήρεμα τις πράξεις του και τα συγκεκριμένα αποτελέσματα της βασιλείας του2. Το «προσωπικό» στη σχέση μεταξύ του δασκάλου και του βασιλικού μαθητή προηγήθηκε σαφώς έναντι του «πολιτικού».

Σημαίνει αυτό ότι πολιτικά ο Λα Χάρπ δεν μπόρεσε να επικοινωνήσει καθόλου με τον Αλέξανδρο; Καθόλου, αντίθετα, η παραμονή του La Harpe το 1801-1802. στην Αγία Πετρούπολη ενίσχυσε τον νεαρό τσάρο σε μια σημαντική αρχή: είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθούν μεταρρυθμίσεις στη Ρωσία χωρίς αποδυνάμωση, αλλά αντίθετα, κάνοντας πλήρη χρήση βίας κρατική εξουσία(δηλαδή σε σχέση με τη Ρωσία - η δύναμη της απολυταρχίας). Ο Λα Χάρπ άντλησε αυτή την εμπειρία από τη δική του πολιτική δραστηριότητα. Προειδοποίησε αμέσως τον Αλέξανδρο για αυτό που τον πίεζαν να κάνει οι «νέοι φίλοι» του - από τη μεταφορά μέρους των εξουσιών του σε οποιοδήποτε συλλογικό σώμα που θα περιόριζε τη βούληση του αυτοκράτορα. Η La Harpe μίλησε εντελώς αποδοκιμαστικά για το σχέδιο ρωσικού συντάγματος που εκπόνησε ο Czartoryski (το οποίο Άλλη μια φοράκαταδεικνύει τους λόγους για την ανοιχτή εχθρότητα του τελευταίου προς τους Ελβετούς). Τα προηγούμενα χρόνια, συνταγματικά σχέδια επαναστατικών εποχών είχαν ήδη περάσει από τα χέρια του Λα Χάρπ περισσότερες από μία φορές, οπότε μπορούσε με εύλογη λογική να κρίνει «το αβάσιμο αυτού του σχεδίου, που με έπεισε ότι δημιουργήθηκε από ένα νεαρό και ελαφρύ κεφάλι. χωρίς να συνειδητοποιήσουμε τι είναι τα 50 εκατομμύρια κάτοικοι της Ρωσίας, αλλά συλλέγοντας, χωρίς καμία σκέψη, μεμονωμένα χαρακτηριστικά αντιπροσωπευτικών φορέων, επιλεγμένα τυχαία από τις χώρες όπου δοκιμάστηκαν, και χωρίς να ανησυχούμε καθόλου αν αυτό ισχύει στη Ρωσία»3.

‘Ibid. Τομ. 2. Σελ. 84.

2 Ο Laharpe διατήρησε την εξιδανίκευση της εικόνας του Αλέξανδρου Α έως το τέλος της ζωής του, η οποία σημειώθηκε επανειλημμένα από Ρώσους ταξιδιώτες που επικοινώνησαν μαζί του στη Λωζάνη, βλέπε, για παράδειγμα: Zhukovsky V.A. Complete Works and Letters / Ed. O. B. Lebedeva, A. S. Yanushkevich. Τ. 13: Ημερολόγια. Γράμματα-ημερολόγια. Τετράδια 1804-1833. Μ., 2004. Σελ. 354.

«BCU. Fonds de La Harpe. Βα 6. Σ. 52.

Μια άλλη βασική αρχή, την οποία ο Λα Χάρπ έμαθε πρακτικά από τη δική του εμπειρία και την οποία προσπάθησε να μεταφέρει και στον μαθητή του, είναι η σταδιακή μεταρρύθμιση, η προσοχή στις παραδόσεις, ο χαρακτήρας των ανθρώπων και των υφιστάμενων θεσμών τους, ακόμα κι αν είναι αυτοί. που πρέπει να ενημερωθούν κατά τη διάρκεια του «εκσυγχρονισμού». Έτσι, στην πρώτη κιόλας επιστολή που έστειλε ο Λα Χάρπ στον Αλέξανδρο μετά την άνοδό του στο θρόνο, ακούγεται το κίνητρο της «μετριοπάθειας», η προσοχή στις μεταμορφώσεις, η ανάγκη να μάθουμε και να παρακολουθούμε προσεκτικά την τρέχουσα πορεία των πραγμάτων: «Θα είμαι προσεκτικός για να μη σου δώσω συμβουλές. Ένα μόνο θα τολμήσω να εκφράσω, τη σοφία του οποίου δοκίμασα τον ενάμιση εκείνο χρόνο, όταν, για κακή μου τύχη, μου ανέθεσαν το έντιμο καθήκον της διακυβέρνησης του κράτους. Αυτό αποτελείται από: επιτρέψτε στη διοικητική μηχανή να λειτουργήσει όπως πριν για κάποιο χρονικό διάστημα, παρατηρήστε την πρόοδό της και ξεκινήστε τις μεταρρυθμίσεις μόνο όταν είστε απόλυτα πεπεισμένοι για την αναγκαιότητά τους. Βιαστείτε αργά, όπως μου γράψατε σε μια επιστολή της 27ης Σεπτεμβρίου 1797»1 (αναφερόμενος στην ήδη αναφερθείσα περίφημη επιστολή του Αλέξανδρου για το σύνταγμα).

Αλλά ακόμη και στις «τελευταίες οδηγίες» που εκφράζονται στην επιστολή-διαθήκη του 1803, αυτό το κίνητρο επαναλαμβάνεται με αναφορά σε Αρνητικές επιπτώσειςΟι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου: «Θέλοντας να δει γρήγορα τη Ρωσία συνηθισμένη στα ξένα έθιμα, ο Πέτρος Α προσέλαβε πάρα πολλούς ξένους και δεν είδε ότι ένας λαός με ήδη αποφασισμένο χαρακτήρα έπρεπε να υποβληθεί σε επεξεργασία για μεγάλο χρονικό διάστημα μόνο με εργαλεία που εξάγονταν από τα βάθη του και με τη βοήθεια θεσμών, προσπαθώντας να διαμορφώσει σταδιακά μια νέα φυλή ανθρώπων»2.

Έτσι, το κύριο «πολιτικό δίδαγμα» του La Harpe, που μεταφέρθηκε στον Αλέξανδρο τους πρώτους μήνες της βασιλείας του, είναι η μετριοπάθεια στη διεξαγωγή μεταρρυθμίσεων και η ανάγκη διατήρησης ισχυρής αυταρχικής εξουσίας (αρχές που θα ήταν δύσκολο να περιμένουμε από τον δημιουργό του Ελβετική δημοκρατία, γεννημένη από την επανάσταση, αλλά αυτό είναι ένα άλλο παράδοξο Laharpa!3).

«Αλληλογραφία... Τόμος 1. Σ. 229.

2 Ό.π. Τομ. 2. Σελ. 84 (πλάγια γράμματα F. S. Laharpe).

3 Αργότερα, σε ένα σημείωμα σε μια από τις επιστολές του προς τον αυτοκράτορα, ο La Harpe σημείωσε ότι μόνο οι εχθροί του, που φοβούνταν έναν άνθρωπο που έλεγε στον αυτάρχη την αλήθεια, προσπαθούσαν πάντα να τον παρουσιάσουν ως έναν αχαλίνωτο «καινοτόμο», του οποίου η συμβουλή θα μπορούσε να οδηγήσει τον αυτοκράτορας και όλη η Ρωσία πλανημένη (Ibid. Vol. 1. P. 504).

Ταυτόχρονα, η μεγάλη ανθρώπινη στοργή για τον Αλέξανδρο ανάγκασε τον Laharpe να εκτιμήσει ιδιαίτερα την προσωπική σφαίρα της σχέσης τους και τον εμπόδισε να αντιληφθεί κριτικά τον χαρακτήρα και τις πράξεις του αυτοκράτορα (αν και ο Laharpe μπορούσε να εκτιμήσει απολύτως λογικά την επιπολαιότητα και την ανωριμότητα των «μικρών φίλων» του βασιλιά. ). Η σχολαστικότητα με την οποία ο Laharpe φύλαγε αυτήν την περιοχή, θέλοντας να αποστασιοποιηθεί εξωτερικά με κάθε δυνατό τρόπο από την προετοιμασία των ρωσικών μεταρρυθμίσεων και να παραμείνει εκπρόσωπος της Helvetic Republic, συνέβαλε εν μέρει στο γεγονός ότι πολλά από τα έργα του Laharpe, που αναπτύχθηκαν λεπτομερώς από αυτόν, δεν ήταν ποτέ σε ζήτηση.

Ακόμη και η αποχώρηση του La Harpe από τη Ρωσία - πρόωρη από την άποψη της ανάπτυξης των μετασχηματισμών, ο κύριος μηχανισμός του οποίου τέθηκε σε κίνηση μόλις λίγους μήνες αργότερα, μετά τη δημιουργία των υπουργείων τον Σεπτέμβριο του 1802 - προκλήθηκε ακριβώς από αυτήν την σχολαστικότητα και είχε ρίζες στην προσωπική σφαίρα των σχέσεων. Όπως εξήγησε ο Ελβετός σε ανέκδοτο μέρος των Σημειώσεων του, «από τον Μάρτιο<1802 г.>Παρατήρησα ότι οι προσπάθειες που έκανα για να παραμείνω στη σκιά δεν μπορούσαν να με σώσουν από τις πράξεις κακοθελών, οι οποίοι με τον τρόπο τους ερμήνευαν την προσωπική μου αλληλογραφία με τον αυτοκράτορα και ιδιαίτερα τις εβδομαδιαίες συνομιλίες με τις οποίες τιμούσε το σπίτι μου. Θεώρησα φρόνιμο να ενημερώσω τον Αλέξανδρο για αυτό με μια επιστολή της 8ης Μαρτίου 1802 και να τον κάνω να νιώσει την ανάγκη για την απομάκρυνσή μου. Η φιλία του αρνιόταν εδώ και καιρό να πιστέψει ότι θα μπορούσε να προκύψει σοβαρή ταλαιπωρία από αυτή την οικειότητα μεταξύ ενός Ρώσου Αυτοκράτορα, που προωθούσε ευεργετικές μεταρρυθμίσεις για τον λαό του, και ενός ξένου, γνωστός για μεγάλο χρονικό διάστημα για παρόμοιες αρχές. Η σοφή πορεία με την οποία άρχισε να εργάζεται η νέα κυβέρνηση έφερε ευνοϊκά αποτελέσματα, αλλά όσοι φοβούνται την άρση των καταχρήσεων, τα οφέλη των οποίων απολάμβαναν μέχρι τώρα ανεξέλεγκτα, ανατρίχιασαν όταν είδαν ότι είχε έρθει η ώρα τους και δεν ήξεραν. σε ποιον να ρίξει το φταίξιμο ανοιχτά. Ως εκ τούτου, ο La Harpe φοβόταν ότι η παραμονή του στη Ρωσία θα έβλαπτε την ίδια την επιτυχία των μεταρρυθμίσεων, ότι θα παρεμποδίζονταν μόνο επειδή «προέρχονται από έναν ξένο» και ως εκ τούτου ρώτησε

"VSi. Ktsk s!e ba Nagre. Ba 9. R. 181.

ο αυτοκράτορας να τον αφήσει να φύγει, ελπίζοντας ότι ακόμη και μακριά από τη Ρωσία θα μπορούσε να συνεχίσει να την ωφελεί1.

Το τελευταίο παράδειγμα αυτής της σειράς, που δείχνει την επιρροή των προσωπικών λόγων του Laharpe στις αποφάσεις του στην Αγία Πετρούπολη, είναι η πρότασή του να μεταφέρει μια επιστολή του Αλέξανδρου Α στον πρώτο πρόξενο της Γαλλίας, στρατηγό Βοναπάρτη. Εδώ είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί ότι ο Laharpe παρασύρθηκε από την προσωπικότητα και τις δραστηριότητες του Ναπολέοντα, οι ενέργειες του οποίου είχαν επίσης καθοριστική σημασία για την επιτυχία της επανάστασης στο Waadtland και την επακόλουθη ίδρυση της Ελβετικής Δημοκρατίας. Την παραμονή της εισόδου των γαλλικών στρατευμάτων στην Ελβετία, γύρω στο Δεκέμβριο του 1797, μια προσωπική συνάντησηΟ Λα Χάρπ με τον Ναπολέοντα, τον οποίο ο πρώτος περιέγραψε ως εξής: «Με εξέπληξε με την ακρίβεια των ερωτήσεων και των απαντήσεών του και το ταλέντο του να ανάγει τα θέματα συζήτησης στις πιο απλές έννοιες. Ως αποτέλεσμα μιας δίωρης συνομιλίας, που ήταν πολύ ζωηρή, έφυγα πεπεισμένος ότι αυτός ο άνθρωπος κλήθηκε στην ύψιστη μοίρα και θα έπρεπε να δικαιολογηθεί εκ των προτέρων για τις φιλοδοξίες που μπήκαν στη συζήτηση.

Ως εκ τούτου, η επιθυμία των Ελβετών να φέρουν κοντά τον Αλέξανδρο και τον Ναπολέοντα, δύο ανθρώπους που θαύμαζε ο Λα Χάρπ εκείνη την εποχή, παρά τις αμφιβολίες αυτού του εγχειρήματος από τη σκοπιά της μεγάλης ευρωπαϊκής πολιτικής των αρχών του 19ου αιώνα, ήταν αρκετά ειλικρινής. Λίγο πριν ο Λα Χάρπ φύγει από την Αγία Πετρούπολη στις 8 Μαΐου 1802, ο Αλέξανδρος έγραψε μια σύντομη επιστολή στον Ναπολέοντα, εκφράζοντας σε αυτόν «τα φιλικά του αισθήματα» και την ειλικρινή του ελπίδα «να καθιερώσει τη στενότερη συμφωνία μεταξύ των δύο κυβερνήσεων και να εξαλείψει οτιδήποτε θα μπορούσε να βλάψει αυτή η συμφωνία»4. Και παρόλο που ο La Harpe ήλπιζε ότι μια τέτοια επιστολή θα βοηθούσε τη μακροπρόθεσμη «διατήρηση της ειρήνης στην Ευρώπη», καθώς και τη διάδοση του «διαφωτισμού και των ελεύθερων θεσμών», τελικά δεν μεταδόθηκε ποτέ. Επιστρέφοντας στο Παρίσι, οι Ελβετοί

«Αλληλογραφία... Τόμος 1. Σ. 509.

2 Παράθεση. από: Coppet et la Révolution de Suisse 1797-1803. Coppet, 2003. Σ. 72.

3 Σημειώστε ότι από τη σκοπιά του ρωσικού διπλωματικού σώματος, αυτό ερμηνεύτηκε ξεκάθαρα ως επιβεβαίωση των αναφορών από το Παρίσι ότι ο La Harpe έφτασε στη Ρωσία ως «πράκτορας του Βοναπάρτη» (Biaudet J. Ch. Op. cit. P. 21 -22).

4Αντιστοιχία...Τόμ. 1. Σ. 610-611.

είδε στις νέες ενέργειες του Ναπολέοντα βήματα προς την «παγκόσμια κυριαρχία και απολυταρχία» και εγκατέλειψε οικειοθελώς τη διαμεσολαβητική του αποστολή1.

Έτσι, μια ιδιορρυθμία της ιστορίας έχει ενώσει άρρηκτα δύο φιγούρες από χώρες εντελώς διαφορετικές σε μέγεθος, φύση, κλίμα, θρησκεία, εθνικό χαρακτήρα κ.λπ.

La Harpe και Alexander I - Ελβετοί και Ρώσοι. Ρεπουμπλικάνος και αυταρχικός· ο ένας - απελευθερώνοντας την πατρίδα του από την αιωνόβια τυραννία και την αδικία των ξένων κυρίων, ο άλλος - ονειρευόταν την ίδια απελευθέρωση της χώρας του από το στίγμα του δεσποτισμού και της δουλείας (δουλοπαροικία). Μέχρι κάποιο χρονικό διάστημα, τους ένωνε μια αναμφισβήτητη κοινότητα αρχών, η οποία εξηγήθηκε από το γεγονός ότι ο La Harpe κατάφερε πραγματικά να μεταφέρει στον νεαρό Αλέξανδρο τον τρόπο σκέψης και τις στάσεις ζωής του. Στο δικό τους νέα συνάντησητο 1801, στη συζήτηση της οποίας αφιερώθηκε το μεγαλύτερο μέρος αυτού του άρθρου, ο La Harpe απέκτησε επίσης ανεκτίμητη πολιτική εμπειρία, την οποία τόσο έλειπε ο Αλέξανδρος. Μαζί ήταν έτοιμοι να αναλάβουν τον «εκσυγχρονισμό» της Ρωσίας.

Αλλά οι ενέργειες του La Harpe του μεταρρυθμιστή στην Αγία Πετρούπολη, τα πολυάριθμα μεταρρυθμιστικά του έργα δεν μπορούν να θεωρηθούν απομονωμένα από τη σφαίρα των προσωπικών τους σχέσεων, τα ειλικρινή, σχεδόν πατρικά συναισθήματα που ο μέντορας (παρεμπιπτόντως, δεν είχε δικά του παιδιά ) είχε για τον μαθητή του. Ωστόσο, κανείς δεν μπορεί να κάνει το αντίθετο: να περιορίσει την επικοινωνία τους στην Αγία Πετρούπολη στο μοντέλο «ένας παλιός δάσκαλος που επισκέπτεται έναν νεαρό φίλο» - σε αυτήν την περίπτωση, το τεράστιο, πραγματικά τιτάνιο έργο που έκανε ο La Harpe στην προετοιμασία των ρωσικών μεταρρυθμίσεων έχει χαθεί. Οι λόγοι που τα αποτελέσματα αυτής της δουλειάς δεν ήταν τόσο γόνιμα βρίσκονται βαθιά στους χαρακτήρες και των δύο ανθρώπων. Όπως ήταν τυπικό στα τέλη του 19ου αιώνα - αρχές του 19ου αιώνα, το αίσθημα υπερίσχυσης της λογικής, οι προσωπικές πτυχές των σχέσεων υπερισχύουν των καθαρά πολιτικών και ο Λα Χάρπ επέλεξε να αποσυρθεί, αν και μέχρι το τέλος της ζωής του κράτησε στις αναμνήσεις του η ιδανική εικόνα του Ρώσου αυτοκράτορα, που απαθανάτισε εκείνους τους μήνες. Ωστόσο, η ιστορία της σχέσης τους επαναλήφθηκε για άλλη μια φορά, μόνο τώρα με πλήρη

Soggevrog^apse... Uo1.1. R. 611-612.

αλλαγή ρόλων: το 1814, ο Αλέξανδρος Α΄, κρυφά από το περιβάλλον του, επικοινώνησε με τον Λα Χάρπ και τον ενημέρωσε για τις αποφάσεις του, τις οποίες πολλοί Ευρωπαίοι διπλωμάτες δεν είχαν ακόμη μαντέψει, δηλαδή ότι τα νέα καντόνια σχηματίστηκαν χάρη στην ελβετική επανάσταση (Vaud, Aargau, Tessin) θα διατηρηθεί, παρά τη γενική επιθυμία των πολιτικών του Συνεδρίου της Βιέννης να πραγματοποιήσουν μια «αποκατάσταση» της προεπαναστατικής τάξης1.

Τελικά, η σύγχρονη Ελβετία οφείλει το περίγραμμά της στην προσωπική σχέση μεταξύ του Alexander και της La Harpe.

1 Διάταγμα Glinsky B.B. όπ. Ρ. 91; Διάταγμα Sukhomlinov M. I. όπ. σελ. 137-138.

A. B. Grigoriev

ΑΡΙΘΜΟΙ ΤΗΣ ΔΟΚΙΜΙΑΣ "ΣΦΥΡΙ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ "ΠΕΤΡΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ""

Η δημοσίευση από τον Σεβασμιώτατο Θεοφύλακτο (Λοπατίνσκι), Αρχιεπίσκοπο Τβερ και Κασίνσκι, το 1728, του θεμελιώδους έργου του αείμνηστου Μητροπολίτη Στέφανου (Γιαβόρσκι), τοποτηρητή του πατριαρχικού θρόνου, «Η Λίθος της Πίστεως», στο οποίο, μαζί με μια λεπτομερής θεολογική ανάλυση των διαφωνιών μεταξύ της Ορθόδοξης και της Προτεσταντικής Εκκλησίας, μπορεί κανείς να διαβάσει εκκλήσεις για πλήρη απαγόρευση και κρατική δίωξη του ετερόδοξου προσηλυτισμού και της κατήχησης στην κανονική επικράτεια της Ρωσίας ορθόδοξη εκκλησία, προκάλεσε καταιγισμό κριτικής από προτεστάντες θεολόγους, οι οποίοι δικαίως είδαν στις απόψεις των Γιαβόρσκι και Λοπατίνσκι έναν κίνδυνο για τους ίδιους και τους ομοπίστους τους. Την υπεράσπιση του βιβλίου ανέλαβε ο Αρχιεπίσκοπος Θεοφύλακτος (Λοπατίνσκι), ο λιγότερο μελετημένος Ρώσος θεολόγος του 17ου αιώνα, και μετά τη φυλάκιση και τον θάνατό του, ο Μητροπολίτης Ριαζάν και μάρτυρας Μουρόμ Αρσένιος (Μάτσεβιτς), ένας από τους πιο διάσημους θεολόγους πολεμικής. των μέσων του 17ου αιώνα, ανέλαβε.

Η διαμάχη μεταξύ του Johann Buddha1 από την πλευρά του Προτεσταντισμού, του Bernard Ribera2 από την πλευρά του Καθολικισμού και του Theophylact (Lopatinsky)3 από την πλευρά της Ορθοδοξίας περιμένει ακόμη τον στοχαστικό και υπεύθυνο ερευνητή της. ΕΝΑ; Εδώ η υπεράσπιση της «Πέτρας της πίστης» από τον Μητροπολίτη Arseniy (Matseevich)4 συνδέεται με την κριτική ηγεσία.

1 Epístola apologética pro ecclesia Lutherana contra calumnias et obtrectationes Stephani Javorcii Rezanensis et Muromiensis metropolitae ad amicum Mosque degent-emscripta a Ioanne Francisco Buddeo. Ienae, 1729.

2 Ribera B. Responsum ant-apologeticum ecclesiae catholicae contra calumniosas blasphemias... Βιέννη, 1731.

3 Θεοφύλακτος (Λοπατίνσκι), αρχιεπίσκοπος. Apocrisis, or Objection to Budtsey’s letter (OR BAN RF. Collection Yakov. No. 51).

4 Αρσένιος (Ματσέεβιτς), Μητροπολίτης. Ένσταση στο λουθηρανικό φυλλάδιο, που ονομάζεται "Hammer on the book "Stone of Faith", το οποίο φαινόταν να είναι ένα κερί σφυρί, όπως το κερί από το πρόσωπο της φωτιάς, δηλαδή εξαφανίστηκε από τον Λόγο του Θεού και την ίδια την αλήθεια (Yaroslavl Κρατικό Αρχείο.Φ. 59. Τεκ. 1048).

- (La Harpe) (1754 1838), Ελβετία πολιτικό πρόσωπο, οπαδός των ιδεών του Διαφωτισμού. Το 1784-95 ήταν δάσκαλος του μελλοντικού Ρώσου αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α'. Το 1798-1800 ήταν μέλος του Καταλόγου της Ελβετικής Δημοκρατίας. * * * LAHARP Frederic Cesar de LAHARP... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

LAGARPE (La Harpe) Frederic Cesar de (1754 1838) Ελβετός πολιτικός, οπαδός των ιδεών του Διαφωτισμού. Το 1784 95 παιδαγωγός του μελλοντικού Ρώσου αυτοκράτορα Αλέξανδρου Ι. Το 1798 1800 μέλος του Καταλόγου της Ελβετικής Δημοκρατίας ...

La Harpe (La Harpe) Frederic Cesar de (6.4.1754, Roles, καντόνι του Vaud, ≈ 30.3.1838, Λωζάνη), Ελβετός πολιτικός. Δικηγόρος στο επάγγελμα. Στη δεκαετία του '80 προσκεκλημένη από την Αικατερίνη Β' στη Ρωσία ως δάσκαλος του εγγονού της, του μελλοντικού Ρώσου... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

La Harpe Frederic César de- (1754 1838) Ελβετός, το 1784 95 δάσκαλος οδήγησε. Βιβλίο Alexander Pavlovich (μελλοντικός Alexander I). Δικηγόρος στο επάγγελμα, προσκολλήθηκε στις ρεπουμπλικανικές ιδέες και τον φιλελευθερισμό. θα διαφωτίσει. απόψεις στο πνεύμα των εγκυκλοπαιδιστών και του J. J. Rousseau, τις οποίες ενστάλαξε στο... ... Ρωσικό ανθρωπιστικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό

- (Γάλλος Frédéric César Laharpe; αρχικά de La Harpe, αλλά κατά τη Γαλλική Επανάσταση άλλαξε την ορθογραφία του επωνύμου, αφαιρώντας το ευγενές μόριο de; 6 Απριλίου 1754, 30 Μαρτίου 1838) Ελβετός στρατηγός και πολιτικός, στη ρωσική ιστορία .. Βικιπαίδεια

Frédéric César Laharpe Frédéric César Laharpe (Γάλλος Frédéric César Laharpe; αρχικά de La Harpe, αλλά κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης άλλαξε την ορθογραφία του επωνύμου του, αφαιρώντας το ευγενές μόριο de; 6 Απριλίου 1754, 30 Μαρτίου 1838) Swiss... ... Βικιπαίδεια

Frédéric César Laharpe Frédéric César Laharpe (Γάλλος Frédéric César Laharpe; αρχικά de La Harpe, αλλά κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης άλλαξε την ορθογραφία του επωνύμου του, αφαιρώντας το ευγενές μόριο de; 6 Απριλίου 1754, 30 Μαρτίου 1838) Swiss... ... Βικιπαίδεια

Frédéric César Laharpe Frédéric César Laharpe (Γάλλος Frédéric César Laharpe; αρχικά de La Harpe, αλλά κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης άλλαξε την ορθογραφία του επωνύμου του, αφαιρώντας το ευγενές μόριο de; 6 Απριλίου 1754, 30 Μαρτίου 1838) Swiss... ... Βικιπαίδεια

- (17541838), Ελβετός πολιτικός, οπαδός των ιδεών του Διαφωτισμού. Το 178495, παιδαγωγός του μελλοντικού Ρώσου Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Ι. Το 17981800, μέλος του Καταλόγου της Ελβετικής Δημοκρατίας... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Βιβλία

• Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α΄ και ο Φρειδερίκος Σεζάρ Λα Χαρπ. Γράμματα. Τεκμηρίωση. Σε 3 τόμους. Τόμος 1. 1782-1802, . Για πρώτη φορά δημοσιεύεται ολόκληρη η αλληλογραφία του Ρώσου αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α' και του Ελβετού μέντορά του F.-S. Ο Λαχάρπ, ο οποίος, αφού τελείωσε την υπηρεσία του στην αυλή της Αικατερίνης Β'...

Στις 9 Μαΐου 1795, αποχαιρετώντας έναν φίλο που έφευγε για την πατρίδα του, ο Αλέξανδρος είπε μια φράση που αργότερα έγινε διάσημη: οφείλει στον Λαχάρπ τα πάντα εκτός από τη γέννησή του. Γνωρίζοντας ότι τον παρακολουθούν, ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΈφυγε αθόρυβα από το παλάτι και έφτασε ινκόγκνιτο με μια μισθωμένη άμαξα του Γιαμσκ στο διαμέρισμα του Λα Χάρπ. Ο Αλέξανδρος αγκάλιασε τον φίλο του και έκλαψε πικρά. «Ο αποχαιρετισμός μας ήταν επώδυνος»

Αγνωστος καλλιτέχνης. Φ.-Σ. Laharpe. δεκαετία του 1830 Φωτογραφία: Rodina Άγνωστος καλλιτέχνης. Φ.-Σ. Laharpe. δεκαετία του 1830 Φωτογραφία: Rodina

Τι είναι η φιλία; Ένα ελαφρύ hangover,
Η δυσαρέσκεια είναι μια δωρεάν συνομιλία,
Ανταλλαγή ματαιοδοξίας, αδράνειας
Ή πατρονία είναι ντροπή1.
Αλεξάντερ Πούσκιν

«Φιλία, φιλία πρβλ. αμοιβαία στοργή δύο ή περισσότερων ανθρώπων, η στενή τους σχέση· με την καλή έννοια, ανιδιοτελής, διαρκής στοργή που βασίζεται στην αγάπη και τον σεβασμό· με την κακή έννοια, μια στενή σχέση που βασίζεται σε αμοιβαία οφέλη. Υπάρχει αλήθεια στο φιλία»2.
Βλαντιμίρ Νταλ

Θα μπορούσε ο Μέγας Δούκας Αλέξανδρος Πάβλοβιτς, ο οποίος αργότερα έγινε διάδοχος και διάδοχος του πανρωσικού θρόνου, και στη συνέχεια αυτοκράτορας, να είχε έναν ειλικρινή και αφοσιωμένο φίλο;

Όχι, φυσικά, οι γραμμές του Πούσκιν δεν αφορούν αυτόν. Ο κυρίαρχος δεν έχει και δεν μπορεί να έχει αληθινό φίλο. "Η προστασία είναι ντροπή" - αυτό δεν είναι φιλία.

Σίγουρα όχι και " Λεξικό"Ο Βλάντιμιρ Ιβάνοβιτς Νταλ δεν τον αφορά. Ο ναρκισσιστής και διπρόσωπος Αλέξανδρος Α', "ο κυβερνήτης των αδύναμων και πονηρών", δεν θα μπορούσε να έχει διαρκή στοργή για κανέναν.

Αλλά τόσο η πρώτη όσο και η δεύτερη δήλωση είναι ιστορικοί μύθοι. Διαψεύδονται από πολυάριθμα γεγονότα που εισήχθησαν πρόσφατα στην επιστημονική κυκλοφορία. Ο αυτοκράτορας είχε ένας πραγματικός φίλος. Ο Ελβετός μέντοράς του Frederic-Cesar Laharpe.

Λευκό κοράκι στο δικαστήριο

Ο καθηγητής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας Andrei Yuryevich Andreev και η συνάδελφός του από τη Λωζάνη, κυρία Danielle Tosato-Rigo, έκαναν τιτάνια δουλειά και ετοίμασαν για δημοσίευση ένα σημαντικό τρίτομο έργο - την πλήρη αλληλογραφία του Alexander I και του Laharpe (1754-1838). Οι Ελβετοί τιμούνταν στην Ευρώπη ως υποδειγματικοί δάσκαλοι και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' επέλεξε μέντορα για τον αγαπημένο της εγγονό. Έτσι ο πεπεισμένος ρεπουμπλικανός Λαχάρπ άρχισε να υπηρετεί στη ρωσική αυτοκρατορική αυλή.

Τα πράγματα εδραιώθηκαν αμέσως μεταξύ του Λα Χάρπ, στον οποίο απονεμήθηκε ο βαθμός του πρώτου ταγματάρχη του ρωσικού στρατού, και της μικρής του κατηγορίας. σχέση εμπιστοσύνης. Ο μέντορας δίδαξε στον Μέγα Δούκα πολλά χρήσιμα πράγματα...:

-Η αταξία και η αμέλεια στις επιχειρήσεις είναι μίσος.

-Ο μελλοντικός κυρίαρχος πρέπει να μπορεί να εργάζεται ανεξάρτητα.

-Πρέπει να σηκωθείς στις έξι το πρωί.

-Η ψυχαγωγία θα πρέπει να σας βοηθήσει να εργαστείτε.

-Μην επιτρέψεις στον εαυτό σου να εξαπατηθεί.

-Μην υποχωρείτε στην αποστροφή προς την εξουσία.

-Ο μονάρχης πρέπει να επισκέπτεται γκαλερί τέχνης και να ενθαρρύνει τις τέχνες.

-Ο βασιλιάς πρέπει να είναι παράδειγμα στοργικού συζύγου για τους υπηκόους του.

-Ο μελλοντικός κυρίαρχος στις καθημερινές του δραστηριότητες θα πρέπει να πάρει ένα παράδειγμα από τους γεωμέτρους: «Κάντε κανόνα να μην εκφράζετε κρίση πριν μελετήσετε όλα τα γεγονότα ανεξαιρέτως»...

Ο περήφανος Ελβετός καυχιόταν για την ανεξαρτησία του. Δεν αναζήτησε προστάτες και δεν συμμετείχε στον αγώνα των δικαστικών παρατάξεων. Ταυτόχρονα όμως μετρούσε συνεχώς τα χρήματα με αστικό τρόπο, τονίζοντας σχολαστικά το λυπηρό γεγονός ότι ο μισθός του μειώνονταν συνεχώς λόγω των διακυμάνσεων της συναλλαγματικής ισοτιμίας του εκχωρημένου ρουβλίου σε σχέση με ένα ασημένιο νόμισμα πλήρους βάρους.

Ένα τέτοιο άτομο έγινε αντιληπτό στο δικαστήριο ως μαύρο πρόβατο.

Όταν ο Λα Χάρπ υπενθύμισε στο δικαστήριο την ιερότητα της συνθήκης που συνήφθη μαζί του, του έστειλαν πεντακόσια ρούβλια ως αποζημίωση. Οι Ελβετοί το θεώρησαν αυτό ως φασαρία και αρνήθηκαν περήφανα. Ο παρκαδόρος που έφερε τα χρήματα μάλλον υπολόγιζε σε γενναιόδωρο φιλοδώρημα, αλλά δεν έλαβε τίποτα...

K. Heuer (;). Ο Μέγας Δούκας Πάβελ Πέτροβιτς και η Μεγάλη Δούκισσα Μαρία Φεοντόροβνα με τους γιους τους Αλέξανδρο και Κωνσταντίνο. 1781. Φωτογραφία: Ροδίνα

Η ίντριγκα της αυτοκράτειρας

Είναι περίεργο που μετά από αυτή την ιστορία, ο Λα Χάρπ δεν μπόρεσε να αποκτήσει ούτε τα άλογα ούτε την άμαξα από τους στάβλους του δικαστηρίου, που του αναλογούσαν βάσει της σύμβασης. Όλοι οι δικαστικοί υπάλληλοι αποτελούσαν μια οικογένεια, μια αδελφότητα. Ο μέντορας του Μεγάλου Δούκα σε μια νύχτα κατέστρεψε τις σχέσεις με όλους. Αλλά οι αλαζονικοί Ελβετοί δεν το μάντευαν καν. Και συνέχισε να δίνει στους μαθητές του μαθήματα ελευθερίας σκέψης, δημοκρατικών αρχών και φιλελευθερισμού.

Ήταν η Λα Χάρπ που ο μελλοντικός αυτοκράτορας έγραψε τη διάσημη επιστολή από την Γκάτσινα με ημερομηνία 27 Σεπτεμβρίου (8 Οκτωβρίου), 1797, στην οποία διατύπωσε το αγαπημένο του όνειρο: «Όταν έρθει η σειρά μου, τότε θα χρειαστεί - φυσικά, σταδιακά - να προετοιμάσει το έθνος ώστε να εκλέξει τους δικούς του αντιπροσώπους και υιοθέτησε ένα ελεύθερο σύνταγμα, μετά από το οποίο θα εγκαταλείψω εντελώς την εξουσία και, αν μας βοηθήσει η Πρόνοια, θα αποσυρθώ σε κάποια ήσυχη γωνιά, όπου θα ζω ήρεμα και χαρούμενα, βλέποντας την ευημερία της πατρίδας μου και απολαμβάνοντας αυτό το θέαμα. Αυτή είναι η πρόθεσή μου. , αγαπητέ φίλε»3.

Ας το σκεφτούμε: ο Τσάρεβιτς εμπιστεύτηκε στη Λαχάρπ το σημαντικότερο κρατικό μυστικό! Δεν γράφεις σε έναν μέντορα ή δάσκαλο έτσι. Έτσι γράφουν μόνο σε φίλο – στενό και μοναδικό.

Διαβάστε επίσης

Andrei Rublev και Daniil: Μοιράστηκαν ένα κελί, δημιούργησαν και πέθαναν σε ένα χρόνο

Η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' παρατήρησε με οξυδέρκεια ότι είχε δημιουργηθεί μια σχέση εμπιστοσύνης και φιλίας μεταξύ του εγγονού και του δασκάλου της και αποφάσισε να το εκμεταλλευτεί. Τίμησε τη La Harpe με ένα μακρύ δίωρο ακροατήριο στις εσωτερικές αίθουσες. Η αυτοκράτειρα σκόπευε να στερήσει από τον γιο της Πάβελ Πέτροβιτς το δικαίωμα να κληρονομήσει τον θρόνο και, παρακάμπτοντας τον γιο του, να μεταφέρει τον θρόνο στον μεγαλύτερο εγγονό του Αλέξανδρο. Αυτό σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να τον προετοιμάσετε εκ των προτέρων για την επερχόμενη αλλαγή της μοίρας. Ποιος θα μπορούσε να το κάνει αυτό;

Σύμφωνα με το σχέδιο της αυτοκράτειρας, ήταν ο φίλος του Μεγάλου Δούκα Λα Άρπ: «Μόνο αυτός μπορούσε νεαρός πρίγκιπαςνα ασκήσει την αναγκαία επιρροή»4.

Έτσι ο Ελβετός βρέθηκε μπλεγμένος στο επίκεντρο σοβαρών πολιτικών ίντριγκας. Η Κατρίν εκφράστηκε με υπαινιγμούς, ο Λα Χάρπ προσποιήθηκε ότι δεν τους καταλάβαινε. Είχε την εξυπνάδα και το τακτ να μην δεχτεί τον ρόλο που του προσφέρθηκε. «Μάντευα το μυστικό της και είχα την ευτυχία να μην μου επιτρέψει να μυηθώ σε αυτό, χωρίς να κινήσω υποψίες... Αναγκασμένη να με σεβαστεί, η Μεγάλη Αικατερίνη έμεινε σιωπηλή από τότε και δεν προσπάθησε πλέον να κερδίσει με το μέρος της, αλλά προσπάθησε να απομακρύνει τον άβολο μάρτυρα»5.

Η αυτοκράτειρα, ωστόσο, διατήρησε την ευπρέπεια. Πρώτα, στον Λαχάρπ απονεμήθηκε ο βαθμός του συνταγματάρχη στον ρωσικό στρατό και στη συνέχεια απολύθηκε, καταβάλλοντας εφάπαξ ποσό 10 χιλιάδων ρούβλια αντί της οφειλόμενης σύνταξης. Αυτό ήταν ένα πολύ σημαντικό ποσό για εκείνες τις εποχές, για τις οποίες η La Harpe απέκτησε ένα όμορφο κτήμα στις όχθες της λίμνης της Γενεύης.

V.L. Μποροβικόφσκι. Τελετουργικό πορτρέτο του Αλέξανδρου Α με φόντο μια προτομή της Μεγάλης Αικατερίνης. 1802-1803. Φωτογραφία: Rodina

Αποχαιρετισμός ινκόγκνιτο

Η απροσδόκητη παραίτηση του Λα Χάρπ και η απομάκρυνσή του από την αυλή έγιναν σοβαρό πλήγμα για τον Μέγα Δούκα Αλέξανδρο. Στον μελλοντικό κυρίαρχο δόθηκε αντικειμενικό μάθημα πολιτικής πονηριάς. Έμαθε την πραγματική αξία των υψηλόβαθμων αυλικών και σημαντικών ευγενών και έβγαλε ένα πικρό συμπέρασμα: Δεν θα ήθελα να έχω αυτούς τους κυρίους για λακέδες μου.

Στις 9 Μαΐου 1795, αποχαιρετώντας έναν φίλο που έφευγε για την πατρίδα του, ο Αλέξανδρος είπε μια φράση που αργότερα έγινε διάσημη: οφείλει στον Λαχάρπ τα πάντα εκτός από τη γέννησή του. Γνωρίζοντας ότι τον παρακολουθούσαν, ο Μέγας Δούκας έφυγε ήσυχα από το παλάτι και έφτασε ινκόγκνιτο με μια μισθωμένη άμαξα του Γιαμσκ στο διαμέρισμα του Λα Χάρπ. Ο Αλέξανδρος αγκάλιασε τον φίλο του και έκλαψε πικρά. «Ο αποχαιρετισμός μας ήταν επώδυνος»

Έδωσε στον Ελβετό δύο μικροσκοπικά πορτρέτα, διακοσμημένα με διαμάντια, του ίδιου και της συζύγου του Elizaveta Alekseevna. Στη συνέχεια, όταν οι Ελβετοί έχτισαν έναν οβελίσκο στη μνήμη του Λα Χάρπ, έγραφαν στην πέτρα στο όνομα του Πανρωσικού Αυτοκράτορα: «Ό,τι είμαι οφείλω στον Ελβετό»7.

Αλλά και ο Λα Χάρπ του χρωστούσε πολλά: «Αναμφίβολα δεν κόπηκε από το ίδιο ύφασμα με όλους τους άλλους κυρίαρχους, αφού για τρεις δεκαετίες επέτρεπε σε έναν απλό πολίτη να απευθύνει γράμματα στον εαυτό του... σε κάθε γραμμή του οποίου μπορεί κανείς να δει. ειλικρίνεια, ακόμη και σπάνια μεταξύ ίσων «8.

Τα γράμματα που αντάλλαξαν μετά τον χωρισμό αγγίζουν την καρδιά...

Επιστολή του Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου προς τον Λαχάρπ. 1795 Φωτογραφία: Rodina

Μέγας Δούκας Αλέξανδρος - F.-S. Λαχάρπο

Αντίο, καλέ μου φίλε! Πόσο πικρό είναι να σου απευθύνω αυτά τα λόγια! Θυμήσου ότι αφήνεις εδώ έναν άνθρωπο που σου είναι αφοσιωμένος, που δεν βρίσκει λόγια να σου εκφράσει την ευγνωμοσύνη του, που σου χρωστάει τα πάντα εκτός από τη γέννησή του.
...Να είσαι ευτυχισμένος, αγαπητέ φίλε, αυτό σου εύχεται ένας άνθρωπος που είναι ειλικρινά δεμένος μαζί σου, που σε σέβεται και σε σέβεται ανεξήγητο.
Μετά βίας καταλαβαίνω τι γράφω. ΣΕ τελευταία φοράΣας λέω: αντίο, καλύτεροι φίλοι, μην με ξεχάσετε.
Αλέξανδρος

Η γυναίκα μου με έδωσε εντολή να σου πω ότι μέχρι το τέλος των ημερών της θα θυμάται όλα όσα έκανες για εκείνη...
Για άλλη μια φορά: καλέ μου φίλε, ευεργέτης.
Φ.-Σ. Laharpe - στον Μέγα Δούκα Αλέξανδρο
9 Μαΐου 1795

... Δεν έχω λόγια, Υψηλότατε, να εκφράσω πόσο βαθιά είναι αποτυπωμένη στην καρδιά μου η ανεκτίμητη φιλία σας, οι πράξεις σας, εν ολίγοις, όλη η συμπεριφορά σας μαζί μου. Η επίσκεψη που με τίμησες χθες γεμίζει την ψυχή μου χαρά και λύπη, και φυσικά δεν θα ξεχάσω ποτέ όλα όσα έλαβας να μου πεις.
Οι λόγοι σου, τα συναισθήματά σου, ό,τι σε απασχολεί είναι για πάντα αποτυπωμένο στην καρδιά μου. Η νότα σου με άγγιξε μέχρι τα βάθη της ψυχής μου. Ω, αγαπητέ μου Αλέξανδρε, να σε αποκαλώ έτσι, αγαπητέ μου Αλέξανδρε, διατήρησε τη φιλική σου διάθεση, που μου την έχεις αποδείξει τόσες φορές, και θα σου είμαι πιστός μέχρι την τελευταία μου πνοή.
...Ωστόσο, ήρθε η ώρα να τελειώσουμε. Σε αγκαλιάζω ψυχικά με την ελπίδα να το ξανακάνω κάποια μέρα, όχι μόνο στα λόγια. Πίστεψε ότι μέχρι το τέλος των ημερών μου θα παραμείνω φίλος σου -αφού μου έδωσες αυτόν τον τίτλο- ο πιο αφοσιωμένος και πιο πιστός από όλους τους φίλους και τους υπηρέτες σου.
F.-Cesar de Laharpe.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ.Μετά την άνοδό του στο θρόνο, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος έσπευσε να στείλει τους Ελβετούς στην Αγία Πετρούπολη. Η Λα Χάρπ δεν άργησε να φτάσει. Δύο φορές την εβδομάδα ο αυτοκράτορας ερχόταν στον μοναδικό του φίλο για να συζητήσει για επείγουσες κρατικές υποθέσεις. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς το «The Alexandrov Days, μια υπέροχη αρχή» χωρίς τη La Harpe.

Μετά τη νίκη επί του Ναπολέοντα και την κατάληψη του Παρισιού, τη στιγμή του υψηλότερου προσωπικού του θριάμβου, ο Αλέξανδρος ο Μακάριος θυμήθηκε ξανά τον μέντορά του και φίλο του, απονέμοντας του το παράσημο του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου, το υψηλότερο παράσημο του Ρώσου Αυτοκρατορία.

ΣΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ

Είθε ο αναζητητής της περήφανης δόξας

Θυσία της ειρήνης!

Αφήστε τον να πετάξει σε αιματηρή μάχη

Πίσω από το πλήθος των ηρώων!

Αλλά με υπεροπτικές κορώνες

Η τραγουδίστρια των δασών δεν παρασύρεται:

Είμαι χαρούμενος χωρίς κορώνες

Με τη λύρα, με αληθινούς φίλους.

Αφήστε τον πλούτο να βασανίζεται από το πάθος

Οι πεινασμένοι σκλάβοι σου!

Ας τους ρίξει χρυσό,

Ας είναι από ξένες χώρες

Με φορτωμένα πλοία

Τα φλογερά κύματα συντρίβουν:

Είμαι πλούσιος χωρίς χρυσό

Με τη λύρα, με αληθινούς φίλους.

Αφήστε το χαρούμενο σμήνος του θορύβου

Συγκεντρώνει πλήθη στο πέρασμά του!

Να λάμψει ο βωμός τους

Όλοι θα κάνουν μια θυσία!

Δεν προσπαθώ για τα πλήθη τους -

Είμαι χωρίς τα θορυβώδη πάθη τους

Ευτυχισμένος με τη μοίρα μου

Με τη λύρα, με αληθινούς φίλους.

Ντμίτρι Βενεβιτίνοφ

Οι κύριες μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιήθηκαν υπό τον Αλέξανδρο Α:

Διάταγμα «Περί Ελεύθερων Οργωτών»·

Υπουργική μεταρρύθμιση·

Προετοιμασία μεταρρυθμιστικού σχεδίου από τον M. Speransky.

Χορήγηση των Συνταγμάτων της Πολωνίας και της Βεσσαραβίας.

Προετοιμασία σχεδίου ρωσικού Συντάγματος και προγράμματος για την κατάργηση της δουλοπαροικίας.

Ίδρυση στρατιωτικών οικισμών.

Σκοπός αυτών των μεταρρυθμίσεων ήταν η βελτίωση του μηχανισμού της δημόσιας διοίκησης και η αναζήτηση βέλτιστων επιλογών διαχείρισης για τη Ρωσία. Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτών των μεταρρυθμίσεων ήταν ο μισογύνης και η ατελής τους φύση. Αυτές οι μεταρρυθμίσεις οδήγησαν σε μικρές αλλαγές στο σύστημα δημόσιας διοίκησης, αλλά δεν έλυσαν τα κύρια προβλήματα - αγροτική ερώτησηκαι τον εκδημοκρατισμό της χώρας.

Το 1809, ο Αλέξανδρος Α' ανέθεσε στον Μιχαήλ Σπεράνσκι, αναπληρωτή υπουργό Δικαιοσύνης και ταλαντούχο κρατικό δικηγόρο, να προετοιμάσει ένα νέο σχέδιο μεταρρυθμίσεων. Στόχος των μεταρρυθμίσεων που σχεδίαζε ο Μ. Σπεράνσκι ήταν να δώσουν στη ρωσική μοναρχία ένα «συνταγματικό» εμφάνισηχωρίς να αλλάζει η αυταρχική του ουσία. Κατά την προετοιμασία του μεταρρυθμιστικού σχεδίου, ο M. Speransky υπέβαλε τις ακόλουθες προτάσεις:

διατηρώντας την εξουσία του αυτοκράτορα, εισαγάγετε την ευρωπαϊκή αρχή της διάκρισης των εξουσιών στη Ρωσία.

Για το σκοπό αυτό, δημιουργήστε ένα εκλεγμένο κοινοβούλιο - την Κρατική Δούμα (νομοθετική εξουσία), το Υπουργικό Συμβούλιο (εκτελεστική εξουσία), τη Γερουσία (δικαστική εξουσία).

Η Κρατική Δούμα θα πρέπει να εκλέγεται μέσω λαϊκών εκλογών και να διαθέτει νομοθετικές λειτουργίες. δώστε στον αυτοκράτορα το δικαίωμα, εάν είναι απαραίτητο, να διαλύσει τη Δούμα.

διαιρέστε ολόκληρο τον πληθυσμό της Ρωσίας σε τρεις τάξεις - ευγενείς, "μεσαία τάξη" (έμποροι, κάτοικοι της πόλης, κάτοικοι της πόλης, αγρότες του κράτους), "εργάτες" (δουλοπάροικοι, υπηρέτες).

παραχωρεί το δικαίωμα ψήφου μόνο σε ευγενείς και εκπροσώπους της «μεσαίας τάξης»·

εισαγάγετε ένα σύστημα τοπικής αυτοδιοίκησης - σε κάθε επαρχία εκλέγετε μια επαρχιακή δούμα, η οποία θα αποτελούσε την επαρχιακή κυβέρνηση - το εκτελεστικό όργανο·

Η Γερουσία - το ανώτατο δικαστικό όργανο - σχηματίζεται από εκπροσώπους που εκλέγονται από τις επαρχιακές ντουμάς, και έτσι συγκεντρώνει τη «λαϊκή σοφία» στη Γερουσία.

Ένα υπουργικό συμβούλιο 8 - 10 υπουργών θα πρέπει να σχηματιστεί από τον αυτοκράτορα, ο οποίος θα διορίσει προσωπικά τους υπουργούς και ο οποίος θα ήταν προσωπικά υπεύθυνος έναντι του απολυτάρχη.

καθιστούν ένα ειδικό όργανο τον συνδετικό κρίκο μεταξύ των τριών κλάδων της κυβέρνησης - της Κρατικής Δούμας, της Δικαστικής Γερουσίας και του Υπουργικού Συμβουλίου - του Κρατικού Συμβουλίου, που διορίζεται από τον αυτοκράτορα, το οποίο θα συντονίζει το έργο όλων των κλάδων της κυβέρνησης και θα είναι «γέφυρα» μεταξύ αυτών και του αυτοκράτορα.

Στην κορυφή ολόκληρου του συστήματος εξουσίας υποτίθεται ότι υπήρχε ένας αυτοκράτορας - ένας αρχηγός κράτους προικισμένου με ευρείες εξουσίες και ένας διαιτητής μεταξύ όλων των κλάδων της κυβέρνησης.

Από όλες τις κύριες προτάσεις του Speransky, μόνο ένα μικρό μέρος τους εφαρμόστηκε στην πραγματικότητα:

Το 1810 δημιουργήθηκε το Κρατικό Συμβούλιο, το οποίο έγινε νομοθετικό σώμα που διορίστηκε από τον αυτοκράτορα.

Ταυτόχρονα, βελτιώθηκε η υπουργική μεταρρύθμιση - όλα τα υπουργεία οργανώθηκαν σύμφωνα με ένα ενιαίο μοντέλο, οι υπουργοί άρχισαν να διορίζονται από τον αυτοκράτορα και να φέρουν προσωπική ευθύνη απέναντί ​​του.

Οι υπόλοιπες προτάσεις απορρίφθηκαν και παρέμειναν το σχέδιο.

Παρά τις μερικές αλλαγές στο σύστημα διακυβέρνησης, οι μεταρρυθμίσεις του Αλέξανδρου Α δεν έλυσαν τα κύρια ζητήματα:

κατάργηση της δουλοπαροικίας·

έγκριση του Συντάγματος·