Κοινωνική και ψυχαγωγική εργασία με τη νεολαία. Συστάσεις συστάσεις για το σχεδιασμό κυβερνητικών ιδρυμάτων για τη διεξαγωγή κοινωνικών, εκπαιδευτικών και ψυχαγωγικών εργασιών με παιδιά, εφήβους και νέους στον τόπο διαμονής τους

Για πολύ καιρό στη ρωσική κοινωνική επιστήμη, οι νέοι δεν θεωρούνταν μια ανεξάρτητη, ξεχωριστή ομάδα. Ο προσδιορισμός μιας τέτοιας ομάδας δεν ταίριαζε στις υπάρχουσες ιδέες για την ταξική δομή της κοινωνίας και έρχεται σε αντίθεση με το επίσημο ιδεολογικό δόγμα της κοινωνικοπολιτικής ενότητας.

Ο πρώτος ορισμός της έννοιας της «νεότητας» δόθηκε το 1968 από τον V.T. Lisovsky: «Η νεολαία είναι μια γενιά ανθρώπων που διανύουν το στάδιο της κοινωνικοποίησης, αποκτώντας και σε πιο ώριμη ηλικία έχοντας ήδη αποκτήσει, εκπαιδευτικά, επαγγελματικά, πολιτιστικές και άλλες κοινωνικές λειτουργίες.

Όχι πολύ αργότερα, ένας πληρέστερος ορισμός δόθηκε από τον I.S. Κων: «Η νεολαία είναι μια κοινωνικο-δημογραφική ομάδα, που προσδιορίζεται με βάση έναν συνδυασμό ηλικιακών χαρακτηριστικών, χαρακτηριστικών της κοινωνικής θέσης και καθορίζεται από το θέμα ή άλλες κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες. Η νεότητα ως ορισμένη φάση, στάδιο κύκλος ζωήςβιολογικά καθολικό, αλλά το συγκεκριμένο ηλικιακό εύρος, η σχετική κοινωνική του θέση και τα κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά είναι κοινωνικο-ιστορικής φύσης και εξαρτώνται από το κοινωνικό σύστημα, τον πολιτισμό και τα πρότυπα κοινωνικοποίησης που είναι εγγενή σε μια δεδομένη κοινωνία».

Η νεότητα είναι ο δρόμος προς το μέλλον, την επιλέγει ο ίδιος ο άνθρωπος. Η επιλογή του μέλλοντος, ο σχεδιασμός του, είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα της νεαρής ηλικίας. Δεν θα ήταν τόσο ελκυστικός αν κάποιος ήξερε εκ των προτέρων τι θα του συνέβαινε αύριο, σε ένα μήνα, σε ένα χρόνο.

Στην αναπτυξιακή ψυχολογία, η νεότητα χαρακτηρίζεται ως περίοδος διαμόρφωσης ενός σταθερού συστήματος αξιών, διαμόρφωσης αυτογνωσίας και διαμόρφωσης της κοινωνικής θέσης ενός ατόμου. Συνείδηση νέος άνδραςέχει ιδιαίτερη ευαισθησία, ικανότητα επεξεργασίας και αφομοίωσης τεράστιας ροής πληροφοριών. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αναπτύσσεται η κριτική σκέψη, η επιθυμία να δώσει κανείς τη δική του εκτίμηση για διάφορα φαινόμενα, η αναζήτηση επιχειρημάτων και η πρωτότυπη σκέψη. Ταυτόχρονα, σε αυτή την ηλικία εξακολουθούν να υπάρχουν κάποιες συμπεριφορές και στερεότυπα χαρακτηριστικά της προηγούμενης γενιάς. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι κατά την περίοδο της ενεργού δραστηριότητας ο νεαρός άνδρας αντιμετωπίζει περιορισμούς· δεν περιλαμβάνεται πλήρως στο σύστημα κοινωνικών σχέσεων.

Ως εκ τούτου, στη συμπεριφορά των νέων υπάρχει ένας εκπληκτικός συνδυασμός αντιφατικών ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών: η επιθυμία για ταύτιση και απομόνωση, κομφορμισμός και αρνητισμός, μίμηση και άρνηση γενικά αποδεκτών κανόνων, επιθυμία για επικοινωνία και φροντίδα, απομάκρυνση από έξω κόσμος. Η αστάθεια και η ασυνέπεια της νεανικής συνείδησης επηρεάζουν πολλές μορφές συμπεριφοράς και δραστηριότητας του ατόμου. Η συνείδηση ​​των νέων καθορίζεται από διάφορες αντικειμενικές συνθήκες:

• 1. Στις σύγχρονες συνθήκες, η ίδια η διαδικασία κοινωνικοποίησης έχει γίνει πιο περίπλοκη και επιμηκυνθείσα, και κατά συνέπεια τα κριτήρια κοινωνικής ωριμότητας έχουν γίνει διαφορετικά. Καθορίζονται όχι μόνο από την είσοδο σε μια ανεξάρτητη επαγγελματική ζωή, αλλά και από την ολοκλήρωση της εκπαίδευσης, την απόκτηση επαγγέλματος, τα πραγματικά πολιτικά και πολιτικά δικαιώματα και την οικονομική ανεξαρτησία από τους γονείς. Η δράση αυτών των παραγόντων δεν είναι ταυτόχρονη και μονοσήμαντη σε διαφορετικές κοινωνικές ομάδες, επομένως η αφομοίωση από έναν νεαρό του συστήματος των κοινωνικών ρόλων των ενηλίκων αποδεικνύεται αντιφατική. Μπορεί να είναι υπεύθυνος και σοβαρός σε έναν τομέα και να νιώθει έφηβος σε έναν άλλο.
• 2. Η διαμόρφωση της κοινωνικής ωριμότητας των νέων συμβαίνει υπό την επίδραση πολλών ανεξάρτητων παραγόντων: οικογένεια, σχολείο, συλλογικότητα εργασίας, πόροι μέσα μαζικής ενημέρωσης, οργανώσεις νεολαίας και αυθόρμητες ομάδες. Αυτή η πολλαπλότητα των μηχανισμών κοινωνικοποίησης δεν είναι ένα άκαμπτο σύστημα· καθένας από αυτούς τους μηχανισμούς εκτελεί τις δικές του συγκεκριμένες λειτουργίες στην ανάπτυξη της προσωπικότητας.

Η νεολαία είναι η εποχή που ο καθένας πρέπει να καθορίσει τη μοίρα του, να βρει το μόνο αληθινό μονοπάτι ζωής που οδηγεί στην επιτυχία, που θα τους επιτρέψει να συνειδητοποιήσουν τις ικανότητες και τα ταλέντα τους στο μέγιστο. Αυτή είναι μια περίοδος που συνδέεται με μια οδυνηρά δύσκολη διαδικασία αυτογνωσίας, το να βρει κανείς το δικό του «εγώ». Ένα άτομο πρέπει να καθορίσει τα όρια των πραγματικών του δυνατοτήτων, να καταλάβει τι είναι ικανό και να εδραιωθεί στην κοινωνία. Ωστόσο, από την άλλη πλευρά, ταυτόχρονα χρειάζεται να σχηματίσει μια ιδέα για τον κόσμο γύρω του, να συστηματοποιήσει αξιακούς προσανατολισμούς, καθώς και πολιτικές, ηθικές και αισθητικές απόψεις. Η ζωή φέρνει αντιμέτωπη έναν νεαρό άνδρα με την ανάγκη να πάρει μια σειρά από σημαντικές αποφάσειςσε συνθήκες έλλειψης εμπειρίας ζωής. Αυτή είναι η επιλογή επαγγέλματος, η επιλογή συντρόφου ζωής, η επιλογή των φίλων. Αυτή είναι μόνο μια μερική λίστα προβλημάτων, η λύση των οποίων διαμορφώνει σε μεγάλο βαθμό τον τρόπο της μετέπειτα ζωής.

Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των νέων είναι η επιθυμία για οτιδήποτε νέο και ασυνήθιστο, το ενδιαφέρον για την τεχνολογία, η επιθυμία να είναι ισότιμα ​​με τους ενήλικες και η επιθυμία για ενεργό εργασία. Κατά τη διάρκεια της εφηβείας, πολλά από αυτά που ήταν συνηθισμένα και ήδη καθιερωμένα σε έναν έφηβο καταρρέουν. Αυτό ισχύει σχεδόν για όλες τις πτυχές της ζωής και των δραστηριοτήτων του. Η φύση των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων υφίσταται ιδιαίτερα αισθητές αλλαγές. Στην εφηβεία, τα βασικά της επιστήμης αρχίζουν να κατακτώνται. Αυτό απαιτεί αλλαγή στις συνήθεις μορφές εργασίας και σκέψης, μια νέα οργάνωση της προσοχής και τις τεχνικές απομνημόνευσης.

Σε στενή σχέση με τη διαμόρφωση ηθικών πεποιθήσεων, οι νέοι αναπτύσσουν ηθικά ιδανικά. Αυτό τους κάνει να διαφέρουν σημαντικά από τους νεότερους μαθητές. Τα ιδανικά στους εφήβους έρχονται σε δύο βασικές μορφές. Για έναν νεότερο έφηβο, το ιδανικό είναι η εικόνα ενός συγκεκριμένου ατόμου, στο οποίο βλέπει την ενσάρκωση ιδιοτήτων που εκτιμά ιδιαίτερα. Με την ηλικία, ένα νέο άτομο βιώνει μια αξιοσημείωτη «μετακίνηση» από εικόνες κοντινών ανθρώπων σε εικόνες ανθρώπων με τους οποίους δεν επικοινωνεί άμεσα. Οι νέοι αρχίζουν να έχουν μεγαλύτερες απαιτήσεις από το ιδανικό τους. Από αυτή την άποψη, αρχίζουν να συνειδητοποιούν ότι οι γύρω τους, ακόμη και εκείνοι που τους αγαπούν και τους σέβονται πολύ, είναι, ως επί το πλείστον, οι πιο απλοί άνθρωποι, καλοί και άξιοι σεβασμού, αλλά δεν αποτελούν την ιδανική ενσάρκωση της ανθρώπινης προσωπικότητας. Επομένως, σε αυτή την ηλικία, η αναζήτηση ενός ιδανικού εκτός στενών οικογενειακών σχέσεων αποκτά ιδιαίτερη ανάπτυξη.

Στην ανάπτυξη της γνώσης των νέων για την περιβάλλουσα πραγματικότητα, έρχεται μια στιγμή που το αντικείμενο της γνώσης γίνεται ένα άτομο, ο εσωτερικός του κόσμος.

Η ανάλυση της πρακτικής της εκπαίδευσης των νέων πείθει όλο και περισσότερο ότι η αποτελεσματική οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας σε Εκπαιδευτικά ιδρύματαείναι αδιανόητο χωρίς μια βαθιά μελέτη από όσους εργάζονται με τη νεολαία του συστήματος αξιακών προσανατολισμών των νέων, που τους καθοδηγεί στη ζωή τους, τόσο σε μια συγκεκριμένη ατομική δράση όσο και σε αρχές ζωής.

Ανεπαρκής γνώση από τους φορείς που επηρεάζουν τη νεολαία των χαρακτηριστικών του πνευματικός κόσμοςτης νεότερης γενιάς, η αδυναμία να ληφθούν υπόψη στις παιδαγωγικές δραστηριότητες τα πρότυπα διαμόρφωσης προσωπικότητας που εντοπίζει η ψυχολογική επιστήμη, αποδυναμώνει σημαντικά την εκπαιδευτική διαδικασία και προκαλεί εσωτερική απόρριψη από τους νέους πολύτιμων κοινωνικών ηθικών αρχών.

Ο πιο εντατικός σχηματισμός αξιακών προσανατολισμών και άλλων υποδομών προσωπικότητας, όπως αποδεικνύεται από την ψυχολογική επιστήμη, συμβαίνει στην εφηβεία. Είναι στην εφηβεία (16 - 18 ετών) που στη σφαίρα της ανάγκης-κινήτρου, η επίγνωση του ατόμου για τη διεύρυνση των δυνατοτήτων και των κινητήριων δυνάμεών του αυξάνεται και λαμβάνει χώρα μια δομική αναδιάρθρωση αυτής της σφαίρας, συμπεριλαμβανομένων των αξιακών προσανατολισμών. Ορθά πιστεύεται ότι ένα νεανικό όνειρο είναι ο πιο σημαντικός παράγοντας στη διαμόρφωση των αξιακών προσανατολισμών ενός ατόμου. Δημιουργεί πολυάριθμες «προβολικές καταστάσεις» στις οποίες ένα άτομο αναπτύσσει τη στάση του απέναντι στις αξίες που υπάρχουν στον πολιτισμό.

Ποιες αξίες προτιμούν οι νέοι της εφηβείας; Τι παρακινεί τις πράξεις και τη συμπεριφορά; Για τι επιδιώκει; Αυτά είναι θέματα που είναι πολύ σχετικά και σημαντικά για την κοινωνία. Είναι γνωστό ότι εάν οι απαντήσεις των νέων σε αυτά τα ερωτήματα συμπίπτουν με την κοινωνική πρόοδο, καθορίζουν την κοινωνική και επαγγελματική δραστηριότητα και λειτουργούν ως κινητήριες δυνάμεις ανάπτυξης και διαμόρφωσης προσωπικότητας. Σε εκείνες τις περιπτώσεις που τέτοιες απαντήσεις (και επομένως απόψεις και συμπεριφορές) έρχονται σε αντίθεση με τους ηθικούς κανόνες, αποθαρρύνουν τους νέους, κατευθύνουν τη συμπεριφορά τους προς μια κοινωνική κατεύθυνση και τους ποινικοποιούν.

Όμως η κατάσταση στην οποία βρίσκεται η σύγχρονη νεολαία είναι διφορούμενη. Από τη μια πλευρά, οι πολιτικές και κοινωνικές συνθήκες της ρωσικής πραγματικότητας έχουν διευρύνει σημαντικά τις ευκαιρίες ζωής ενός νέου ατόμου· από την άλλη πλευρά, η ενηλικίωση συμβαίνει σε μια κατάσταση αστάθειας της κοινωνίας στο σύνολό της και μιας παρατεταμένης κρίσης συνήθων κανόνων και κανόνων και αξίες, που εκφράζονται με την απουσία κανόνων συμπεριφοράς και σαφώς δομημένων κανονιστικών μοντέλων.

Ο καλύτερος τρόπος για να προσαρμοστεί ένας νέος στην κοινωνία είναι να του δώσει την ευκαιρία να αισθάνεται σημαντικός, χρήσιμος και εξαιρετικός με τον δικό του τρόπο. Η αυτοπραγμάτωση για τους νέους είναι η εκδήλωση των ταλέντων, των δυνατοτήτων τους, μια ανώδυνη αναζήτηση του εαυτού τους, ακόμα κι αν αυτό συμβαίνει με δοκιμή και λάθος. Είναι δυνατόν να γίνει αυτή η διαδικασία όσο το δυνατόν λιγότερο επίπονη με τη βοήθεια πολιτιστικών και ψυχαγωγικών ιδρυμάτων.

Τα πολιτιστικά ιδρύματα και τα ιδρύματα αναψυχής σε συνεργασία με νέους πρέπει να ακολουθούν τις αρχές του ανταγωνισμού, του αμοιβαίου σεβασμού, της εμπιστοσύνης και της προσοχής των συμμετεχόντων μεταξύ τους, της ατομικής προσέγγισης και της ενότητας των ατομικών συμφερόντων. Στα πολιτιστικά ιδρύματα και τα ιδρύματα αναψυχής δημιουργούνται όλες οι συνθήκες για την ανακούφιση ορισμένου ψυχολογικού στρες, αποκαλύπτονται διανοητικές, ψυχολογικές, παιδαγωγικές, εκπαιδευτικές και αναπτυξιακές ιδιότητες του ατόμου, απελευθερώνεται η πρωτοβουλία και η ανεξαρτησία.

Κατά τη δημιουργία συνθηκών για αναψυχή των νέων σε ένα πολιτιστικό ίδρυμα και ψυχαγωγικό ίδρυμα, οι διοργανωτές πρέπει να λαμβάνουν υπόψη τις συνθήκες εργασίας για πλήρες συγκρότημαυπηρεσίες αναψυχής μέσω ψυχαγωγίας, αποκατάστασης σωματικής και πνευματικής δύναμης, συμβάλλοντας στη διαμόρφωση κουλτούρας ανθρώπινης αναψυχής. Ταυτόχρονα, τα πολιτιστικά ιδρύματα πρέπει να συμμορφώνονται με τις απαιτήσεις του κοινωνικού πελάτη. Στο επίκεντρο του έργου του, ένα ίδρυμα πολιτισμού και αναψυχής θα πρέπει να επικεντρωθεί στην επίτευξη των ακόλουθων στόχων:

• - κάλυψη των αναγκών όλων των δημογραφικών ομάδων του πληθυσμού, ανεξάρτητα από το επίπεδο ετοιμότητάς τους για ενεργές δραστηριότητες αναψυχής.
• - παροχή ενός συνόλου δραστηριοτήτων που παρέχει σε κάθε έναν από τους επισκέπτες του κλαμπ την πλήρη ευκαιρία να υλοποιήσει δραστηριότητες αναψυχής·
• - αναζωογόνηση των δραστηριοτήτων όλων των υφιστάμενων ιδρυμάτων δημόσιας υπηρεσίας με την ανάπτυξη και τη διοργάνωση προγραμμάτων υψηλής ποιότητας στη βάση τους που έχουν ζήτηση από τον πληθυσμό.

• - πολιτιστικά και ψυχαγωγικά προγράμματα με την ενεργό συμμετοχή των επισκεπτών στη θεατρική παράσταση.
• - υπαίθρια παιχνίδια και ψυχαγωγία που επιτρέπουν την ισότιμη συμμετοχή εκπαιδευμένων και απροετοίμαστων, ανεκπαίδευτων ατόμων όλων των ηλικιών·
• - ψυχαγωγικές δραστηριότητες για τη ρύθμιση του σωματικού και ψυχικού στρες, που εξισορροπούν τη γενική κατάσταση ενός ατόμου και την ευημερία του. Λογικά και επιχειρηματικά παιχνίδια που προσομοιώνουν καταστάσεις συγκρούσεων και προβλημάτων που είναι γνωστές και ενδιαφέρουσες σε όλους τους επισκέπτες.
• - αξιοθέατα, ανάπτυξη επιδεξιότητας, συντονισμός κινήσεων, προσοχή, αντίδραση.
• - τελετές και τελετουργίες αναψυχής, επικοινωνία, χορός.

Η ιδεολογία ενός πολιτιστικού και ψυχαγωγικού ιδρύματος στην εργασία με τη νεολαία είναι οι αρχές του ανθρωπισμού, της κοινωνικής δικαιοσύνης, της εκπαίδευσης και της ανατροφής. Το κύριο καθήκον είναι να δώσουμε στους νέους την ευκαιρία να συνειδητοποιήσουν και να νιώσουν ότι δεν είναι το κατακάθι της κοινωνίας, ότι είναι άνθρωποι, άτομα που χρειάζεται η Πατρίδα, ότι όλοι έχουν μέλλον.

Αναψυχή - δραστηριότητες σε ελεύθερος χρόνοςέξω από τη σφαίρα της κοινωνικής και καθημερινής εργασίας, χάρη στην οποία το άτομο αποκαθιστά την ικανότητα εργασίας του και αναπτύσσει στον εαυτό του κυρίως εκείνες τις δεξιότητες και ικανότητες που δεν μπορούν να βελτιωθούν στον εργασιακό χώρο. Δεδομένου ότι ο ελεύθερος χρόνος είναι μια δραστηριότητα, αυτό σημαίνει ότι δεν είναι ένα κενό χόμπι, μια δύσκολη αδράνεια και ταυτόχρονα μια δραστηριότητα όχι σύμφωνα με την αρχή: «Κάνω ό,τι θέλω», αλλά αυτή είναι μια δραστηριότητα που πραγματοποιείται σύμφωνα με ορισμένα ενδιαφέροντα και στόχους που θέτει κανείς στον εαυτό του.Ανθρώπινο. Αφομοίωση πολιτιστικών αξιών, εκμάθηση νέων πραγμάτων, ερασιτεχνική εργασία, δημιουργικότητα, φυσική αγωγή και αθλητισμός, τουρισμός, ταξίδια - αυτό και πολλά άλλα πράγματα μπορεί να κάνει στον ελεύθερο χρόνο του. Όλες αυτές οι δραστηριότητες θα υποδεικνύουν το επίπεδο της κουλτούρας αναψυχής των νέων. Η κοινωνική ευημερία ενός νεαρού άνδρα και η ικανοποίησή του με τον ελεύθερο χρόνο του εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από την ικανότητα να κατευθύνει τις δραστηριότητές του κατά τις ώρες του ελεύθερου χρόνου για να επιτύχει γενικά σημαντικούς στόχους, να εφαρμόσει το πρόγραμμα της ζωής του, να αναπτύξει και να βελτιώσει τις βασικές του δυνάμεις.

Τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά της νεολαίας περιλαμβάνουν την κυριαρχία της αναζήτησης, της δημιουργικής και πειραματικής δραστηριότητας. Οι νέοι είναι πιο επιρρεπείς σε δραστηριότητες παιχνιδιού που αιχμαλωτίζουν ολόκληρο τον ψυχισμό και παρέχουν μια συνεχή ροή συναισθημάτων. Η δραστηριότητα τυχερών παιχνιδιών είναι καθολική· προσελκύει ανθρώπους σχεδόν κάθε ηλικίας και κοινωνικής θέσης.

Κάθε άνθρωπος είναι ικανός για δημιουργικότητα. Οποιαδήποτε δραστηριότητα μπορεί να είναι δημιουργική εάν αιχμαλωτίζει και απορροφά την καλύτερη ψυχική δύναμη και ικανότητες ενός ατόμου. Η δημιουργικότητα περιλαμβάνει: τέχνες και χειροτεχνίες, καλλιτεχνικές και τεχνικούς τύπουςδημιουργικότητα αναψυχής. Οι διακοσμητικές και εφαρμοσμένες τέχνες περιλαμβάνουν:

Χειροτεχνίες, πριόνισμα, κάψιμο, κυνήγι, καλλιέργεια λουλουδιών στο σπίτι, γαστρονομική δημιουργικότητα.

Ο καλλιτεχνικός τύπος της δημιουργικότητας περιλαμβάνει: ενασχόληση με λογοτεχνικές δραστηριότητες, λαογραφία, ζωγραφική, σύνθεση μουσικής, τραγούδια, συμμετοχή σε ερασιτεχνικές παραστάσεις (σκηνική δημιουργικότητα). Η τεχνική δημιουργικότητα περιλαμβάνει: -εφεύρεση, σχεδιασμό, καινοτομία. Οι πιο βολικές μορφές έχουν αναπτυχθεί από τη ζωή, όπου κάθε νέος μπορεί να εκφράσει τον εαυτό του και την πρωτοβουλία του· πρόκειται για ερασιτεχνικές ενώσεις και συλλόγους συμφερόντων. Οι σύλλογοι συμφερόντων είναι πολυτομεακοί. Μεταξύ αυτών είναι: πολιτικοί, αθλητικοί, τουριστικοί, σύλλογοι υγείας, σύλλογοι για λάτρεις της φύσης, επιστημονική και τεχνική δημιουργικότητα, σύλλογοι ανάγνωσης, ερασιτεχνικά και έντεχνα τραγούδια, σύλλογοι συλλεκτών, βιβλιόφιλοι, σαββατοκύριακα, νεαρές οικογένειες και άλλα.

Φυσικά, εδώ είναι σημαντικό τόσο το περιεχόμενο όσο και η μορφή των προτεινόμενων δραστηριοτήτων και ψυχαγωγίας, που θα πρέπει να ανταποκρίνονται στις ανάγκες και τα ενδιαφέροντα των νέων και να γίνονται οργανικά αντιληπτά από αγόρια και κορίτσια. Ένας σύλλογος είναι μια σχετικά μικρή ένωση δραστηριοτήτων που μοιράζονται ένα κοινό ενδιαφέρον. Είναι ένα σχολείο σπουδών, εκπαίδευσης και επικοινωνίας. Οι νέοι έρχονται στο κλαμπ που θέλουν να κατακτήσουν μια συγκεκριμένη δραστηριότητα ή «προσόντα» αναψυχής στην τελειότητα. Μια λέσχη χόμπι είναι επίσης επιδέξιος παιδαγωγός. Ίσως αυτό να είναι το βασικό κριτήριο της δραστηριότητάς του. Γεγονός είναι ότι κάθε ένα από τα μέλη αυτής της ένωσης προσπαθεί να φέρει τις γνώσεις και τις δεξιότητές του στους ανθρώπους. Το ενδιαφέρον για μια δραστηριότητα μετατρέπεται σε ενδιαφέρον για τους ανθρώπους. Ένας νεαρός άνδρας, ερχόμενος στο κλαμπ, μαθαίνει κάτι και, έχοντας αποκτήσει γνώσεις και δεξιότητες, δεν θέλει να φύγει, γιατί έχει γίνει πραγματικά φίλος με τους ανθρώπους. Τον δένει μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα ισότητας, καλής θέλησης και πρωτοβουλίας.

Τι είδους αναψυχή πρέπει να έχει ένας νέος για να γίνει το πιο αποτελεσματικό μέσο αυτοέκφρασης;

Κατά τη γνώμη μας, ο ελεύθερος χρόνος κάθε νέου πρέπει να είναι εκπαιδευτικός και ποικίλος.

Πολλοί νέοι έχουν ένα αγαπημένο τους πράγμα, κάτι που αγαπούν και ξέρουν να κάνουν περισσότερο στον ελεύθερο χρόνο τους. Σε αυτήν την περίπτωση, πρέπει φυσικά να συνεχίσει να κυριαρχεί στην αγαπημένη του δραστηριότητα και να εμβαθύνει τις γνώσεις του στον τομέα ενδιαφέροντος. Με τον καιρό, πιθανότατα θα καταφέρει να πετύχει καλά αποτελέσματα σε αυτόν τον τομέα, για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι απλά θα απολαμβάνει να κάνει αυτό που αγαπά.

ΣΕ ΠρόσφαταΟι νέοι έλκονται όλο και περισσότερο από τις μουσικές τέχνες. Η μουσική μπορεί να είναι οτιδήποτε - κλασική, λαϊκή, λαϊκή, hip-hop ή εξαιρετικά μοντέρνα - «προοδευτική». Το βασικό στοιχείο στην εγχώρια νεανική κουλτούρα αποδείχθηκε ότι ήταν η ικανοποίηση των μουσικών και ψυχαγωγικών αναγκών.

Οι νέοι που ενδιαφέρονται για τη ζωγραφική επισκέπτονται τα Ερμιτάζ, τα plein air μουσεία και εκφράζουν τις σκέψεις τους μέσα από το πινέλο.

Μεταξύ της σημερινής νεολαίας υπάρχουν λάτρεις του κινηματογράφου. Ντετέκτιβ, ταινία τρόμου, θρίλερ, δράση, κωμωδία ή μελόδραμα - μπορείτε να αφαιρέσετε κάτι χρήσιμο από κάθε ποιοτική ταινία. Αυτό μπορεί απλώς να είναι ένα σύνολο ορισμένων παραγόντων, διάφορα συναισθήματα (τρόμος, χαρά, λύπη, παρεξήγηση) ή μπορεί να υπάρχουν βαθιές σκέψεις που αλλάζουν την οπτική γωνία, αλλάζοντας την κοσμοθεωρία.

Μία από τις πιο δημοφιλείς δραστηριότητες αναψυχής μεταξύ των νέων είναι οι πολεμικές τέχνες. Είναι συγκεντρωμένοι εξωτερική ομορφιάκαι αισθητική των κινήσεων? επικεντρωνομαι σε υγιής εικόναΖΩΗ; σωματική και πνευματική βελτίωση.

Ο ελεύθερος χρόνος είναι μια δραστηριότητα στον ελεύθερο χρόνο έξω από τη σφαίρα της κοινωνικής και καθημερινής εργασίας, χάρη στην οποία ένα άτομο αποκαθιστά την ικανότητα εργασίας του και αναπτύσσει στον εαυτό του κυρίως εκείνες τις δεξιότητες και ικανότητες που δεν μπορούν να βελτιωθούν στον τομέα της εργασίας. Δεδομένου ότι ο ελεύθερος χρόνος είναι μια δραστηριότητα, αυτό σημαίνει ότι δεν είναι ένα κενό χόμπι, ούτε απλή αδράνεια και ταυτόχρονα όχι σύμφωνα με την αρχή: «Κάνω ό,τι θέλω». Αυτή είναι μια δραστηριότητα που πραγματοποιείται σύμφωνα με ορισμένα ενδιαφέροντα και στόχους που θέτει ένα άτομο για τον εαυτό του. Αφομοίωση πολιτιστικών αξιών, εκμάθηση νέων πραγμάτων, ερασιτεχνική εργασία, δημιουργικότητα, φυσική αγωγή και αθλητισμός, τουρισμός, ταξίδια - αυτό και πολλά άλλα πράγματα μπορεί να κάνει στον ελεύθερο χρόνο του. Όλες αυτές οι δραστηριότητες θα υποδεικνύουν το επίπεδο της κουλτούρας αναψυχής των νέων.

Η κοινωνική ευημερία ενός νεαρού άνδρα και η ικανοποίησή του με τον ελεύθερο χρόνο του εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από την ικανότητα να κατευθύνει τις δραστηριότητές του κατά τις ώρες του ελεύθερου χρόνου για να επιτύχει γενικά σημαντικούς στόχους, να εφαρμόσει το πρόγραμμα της ζωής του, να αναπτύξει και να βελτιώσει τις βασικές του δυνάμεις.

Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της νεότητας περιλαμβάνουν την κυριαρχία της αναζήτησης, της δημιουργικής και πειραματικής δραστηριότητας. Οι νέοι είναι πιο επιρρεπείς σε δραστηριότητες παιχνιδιού που αιχμαλωτίζουν ολόκληρο τον ψυχισμό και παρέχουν μια συνεχή ροή συναισθημάτων. Νέες αισθήσεις, και δυσκολεύεται να προσαρμοστεί σε μονότονες, εξειδικευμένες δραστηριότητες. Η δραστηριότητα τυχερών παιχνιδιών είναι καθολική· προσελκύει ανθρώπους σχεδόν κάθε ηλικίας και κοινωνικής θέσης. Το ενδιαφέρον για τις δραστηριότητες τυχερών παιχνιδιών μεταξύ των νέων είναι αρκετά έντονο. Το φάσμα αυτών των ενδιαφερόντων είναι ευρύ και ποικίλο: συμμετοχή σε τηλεοπτικά κουίζ και εφημερίδες, διαγωνισμούς. παιχνίδια στον υπολογιστή; αθλητικούς αγώνες. Το φαινόμενο του παιχνιδιού γεννά έναν τεράστιο, απίστευτα ταχέως αναπτυσσόμενο κόσμο στον οποίο οι νέοι βυθίζονται απερίσκεπτα. Στις σημερινές δύσκολες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες, ο κόσμος του gaming έχει σοβαρό αντίκτυπο στους νέους. Αυτός ο κόσμος παρέχει στους νέους μια διακοπή από την καθημερινή ζωή. Καθώς χάνουν τον προσανατολισμό τους προς την εργασία και άλλες αξίες, οι νέοι στρέφονται στα παιχνίδια και μετακινούνται στον χώρο των εικονικών κόσμων. Πολυάριθμες παρατηρήσεις της πρακτικής προετοιμασίας και διεξαγωγής πολιτιστικών και ψυχαγωγικών εκδηλώσεων για νέους δείχνουν ότι η επιτυχία τους εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη συμπερίληψη στη δομή τους μπλοκ παιχνιδιών που διεγείρουν την επιθυμία των νέων για ανταγωνισμό, αυτοσχεδιασμό και εφευρετικότητα.

Άλλα χαρακτηριστικά του νεανικού ελεύθερου χρόνου περιλαμβάνουν τη μοναδικότητα του περιβάλλοντός του. Το γονικό περιβάλλον, κατά κανόνα, δεν αποτελεί κέντρο προτεραιότητας για δραστηριότητες αναψυχής των νέων. Η συντριπτική πλειοψηφία των νέων προτιμούν να περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους έξω από το σπίτι, παρέα με συνομηλίκους τους. Όταν πρόκειται για επίλυση σοβαρών προβλημάτων ζωής, οι νέοι δέχονται πρόθυμα τις συμβουλές και τις οδηγίες των γονιών τους, αλλά στον τομέα των ειδικών ενδιαφερόντων αναψυχής, δηλαδή όταν επιλέγουν μορφές συμπεριφοράς, φίλους, βιβλία, ρούχα, συμπεριφέρονται ανεξάρτητα. . Αυτό το χαρακτηριστικό της νεότητας παρατηρήθηκε με ακρίβεια και περιγράφηκε από τον I.V. Bestuzhev-Lada: «..για τους νέους «να κάθονται παρέα» είναι μια διακαή ανάγκη, μια από τις ικανότητες του σχολείου της ζωής, μια από τις μορφές αυτοεπιβεβαίωσης!... Με όλη τη σημασία και τη δύναμη του κοινωνικοποίηση ενός νέου ατόμου στην εκπαιδευτική και παραγωγική ομάδα, με όλη την ανάγκη για ουσιαστικές δραστηριότητες ελεύθερου χρόνου, με όλη την κλίμακα ανάπτυξης της «βιομηχανίας του ελεύθερου χρόνου» - τουρισμός, αθλητισμός, βιβλιοθήκες και σύλλογοι - με όλα αυτά, νέοι με πείσμα «χάνονται» στην παρέα των συνομηλίκων τους. Αυτό σημαίνει ότι η επικοινωνία σε μια νεανική παρέα είναι μια μορφή αναψυχής που χρειάζεται οργανικά ένας νέος» (2, σελ. 16). Η επιθυμία επικοινωνίας με συνομηλίκους εξηγείται από την τεράστια ανάγκη των νέων για συναισθηματικές επαφές. Μπορεί να θεωρηθεί ως:

απαραίτητη προϋπόθεση για την ανθρώπινη και κοινωνική ζωή.

πηγή δημιουργικής μεταμόρφωσης ενός ατόμου σε προσωπικότητα.

μορφή μεταφοράς γνώσης και κοινωνικής εμπειρίας·

το σημείο εκκίνησης της αυτογνωσίας ενός ατόμου·

Ρυθμιστής της συμπεριφοράς των ανθρώπων στην κοινωνία·

ανεξάρτητος τύπος δραστηριότητας·

Ένα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό των δραστηριοτήτων αναψυχής των νέων έχει γίνει η έντονη επιθυμία για ψυχολογική άνεση στην επικοινωνία, η επιθυμία απόκτησης ορισμένων δεξιοτήτων στην επικοινωνία με άτομα διαφορετικού κοινωνικο-ψυχολογικού υπόβαθρου. Η επικοινωνία μεταξύ των νέων σε δραστηριότητες αναψυχής ικανοποιεί, πρώτα απ 'όλα, τις ακόλουθες ανάγκες:

σε συναισθηματική επαφή, ενσυναίσθηση.

στις πληροφορίες?

στην ένωση δυνάμεων για κοινή δράση.

Η ανάγκη για ενσυναίσθηση ικανοποιείται, κατά κανόνα, σε μικρές, πρωτοβάθμιες ομάδες (οικογένεια, ομάδα φίλων, άτυπη ένωση νέων). Η ανάγκη για ενημέρωση αποτελεί τον δεύτερο τύπο επικοινωνίας των νέων. Η επικοινωνία σε μια ομάδα πληροφοριών οργανώνεται, κατά κανόνα, γύρω από «γνώστες», άτομα που έχουν ορισμένες πληροφορίες που οι άλλοι δεν έχουν και οι οποίες έχουν αξία για αυτούς τους άλλους. Η επικοινωνία για χάρη των κοινών συντονισμένων δράσεων των νέων προκύπτει όχι μόνο στον τομέα της παραγωγής και της οικονομίας, αλλά και στη σφαίρα δραστηριότητας του ελεύθερου χρόνου. Όλη η ποικιλία των μορφών επικοινωνίας μεταξύ των νέων σε δραστηριότητες αναψυχής μπορεί να ταξινομηθεί σύμφωνα με τα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά:

χρονικά (βραχυπρόθεσμα, περιοδικά, συστηματικά).

από τη φύση του (παθητικό, ενεργητικό).

από την κατεύθυνση των επαφών (άμεσες και έμμεσες).

Η δημιουργία της δικής σας οικογένειας σταθεροποιεί σημαντικά τον προσωρινό προϋπολογισμό, μειώνει τον ελεύθερο χρόνο του νέου και κάνει τον ελεύθερο χρόνο του παρόμοιο σε δομή με αυτόν ενός ενήλικα. Πριν εμφανιστούν τα παιδιά, τα νεαρά παντρεμένα ζευγάρια διατηρούν ακόμη πολλές από τις συνήθειες της νεότητας. Με τη γέννηση των παιδιών, ο ελεύθερος χρόνος μειώνεται κατακόρυφα, ειδικά για τις γυναίκες. Υπάρχει μια αυξανόμενη τάση για οικογενειακές δραστηριότητες αναψυχής, στις οποίες ενισχύεται η ψυχαγωγική λειτουργία.

Πρέπει να τονιστεί ότι τα χαρακτηριστικά του νεανικού ελεύθερου χρόνου από την άποψη της κουλτούρας οργάνωσης και συμπεριφοράς του καλύπτουν πολλές πτυχές αυτού του φαινομένου - τόσο προσωπικές όσο και κοινωνικές. Η κουλτούρα του ελεύθερου χρόνου είναι, πρώτα απ 'όλα, η εσωτερική κουλτούρα ενός ατόμου, η οποία προϋποθέτει την παρουσία ορισμένων προσωπικών ιδιοτήτων που του επιτρέπουν να περνάει τον ελεύθερο χρόνο του με νόημα και χρήσιμα. Η νοοτροπία, ο χαρακτήρας, η οργάνωση, οι ανάγκες και τα ενδιαφέροντα, οι δεξιότητες, τα γούστα, οι στόχοι ζωής, οι επιθυμίες - όλα αυτά αποτελούν την προσωπική, ατομική-υποκειμενική πτυχή της νεανικής κουλτούρας αναψυχής. Υπάρχει άμεση σχέση μεταξύ του πνευματικού πλούτου ενός ατόμου και του περιεχομένου του ελεύθερου χρόνου του. Είναι όμως και δίκαιο Ανατροφοδότηση. Μόνο ο ελεύθερος χρόνος που είναι πλούσιος σε περιεχόμενο και, επομένως, αποτελεσματικός ως προς τον αντίκτυπό του στο άτομο μπορεί να είναι πολιτιστικός.

Η κουλτούρα του ελεύθερου χρόνου χαρακτηρίζεται επίσης από εκείνες τις δραστηριότητες που προτιμώνται στον ελεύθερο χρόνο. Μιλάμε μόνο για εκείνα τα είδη δραστηριοτήτων αναψυχής που συμβάλλουν στην κανονική αναπαραγωγή της ικανότητας για εργασία, βελτίωση και ανάπτυξη ενός νέου ατόμου. Σίγουρα πρέπει να συμμετέχει ο ίδιος σε πολλά από αυτά.

Τέλος, η κουλτούρα ανάπτυξης και λειτουργίας των σχετικών φορέων και επιχειρήσεων: συλλόγους, πολιτιστικά ανάκτορα, πολιτιστικά και ψυχαγωγικά κέντρα, κέντρα λαϊκής τέχνης, κινηματογράφοι, στάδια, βιβλιοθήκες κ.λπ. Παράλληλα, ιδιαίτερη σημασία έχει η δημιουργική δραστηριότητα των εργαζομένων των φορέων αυτών. Πολλά εξαρτώνται από αυτούς, από την ικανότητά τους να προσφέρουν ενδιαφέρουσες μορφές αναψυχής, ψυχαγωγίας, υπηρεσιών και να αιχμαλωτίζουν τους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, η κουλτούρα του ελεύθερου χρόνου είναι αποτέλεσμα των προσπαθειών του ίδιου του ατόμου, της επιθυμίας του να μετατρέψει τον ελεύθερο χρόνο σε μέσο απόκτησης όχι μόνο νέων εντυπώσεων, αλλά και γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων.

Μια εξαιρετική ποιότητα του πολιτιστικού ελεύθερου χρόνου της νεολαίας είναι ο συναισθηματικός του χρωματισμός, η ικανότητα να φέρνεις σε κάθε ευκαιρία να κάνεις αυτό που αγαπάς, να γνωρίσεις ενδιαφέροντες άνθρωποι, να επισκέπτεται μέρη που είναι σημαντικά για αυτόν και να συμμετέχει σε σημαντικά γεγονότα.

Το υψηλότερο νόημα του αληθινού ελεύθερου χρόνου είναι να φέρεις πιο κοντά τα πολύτιμα αγαπημένα πρόσωπα και να διαχωρίσεις ή να καταργήσεις κενά, περιττά πράγματα. Εδώ, ο ελεύθερος χρόνος για έναν νεαρό άνδρα μετατρέπεται σε τρόπο ζωής, γεμίζοντας τον ελεύθερο χρόνο του με διάφορες, με νόημα πλούσιες δραστηριότητες. Τα κύρια χαρακτηριστικά του πολιτιστικού ελεύθερου χρόνου για τη νεολαία - υψηλό επίπεδοπολιτιστικός και τεχνικός εξοπλισμός, χρήση σύγχρονων τεχνολογιών και μορφών αναψυχής, μεθόδων, αισθητικά πλούσιος χώρος και υψηλό καλλιτεχνικό επίπεδο της διαδικασίας αναψυχής.

Κάθε άτομο αναπτύσσει ένα ατομικό στυλ αναψυχής και αναψυχής, προσκόλληση σε ορισμένες δραστηριότητες, καθένας έχει τη δική του αρχή για την οργάνωση του ελεύθερου χρόνου - δημιουργικό ή μη. Φυσικά, ο καθένας αναπαύεται με τον τρόπο του, με βάση τις δικές του δυνατότητες και συνθήκες. Ωστόσο, υπάρχει ένας αριθμός Γενικές Προϋποθέσεις, που πρέπει να πληροί ο ελεύθερος χρόνος για να είναι ολοκληρωμένος. Αυτές οι απαιτήσεις πηγάζουν από το κοινωνικό ρόλοποια αναψυχή καλείται να παίξει.

Στη σημερινή κοινωνικο-πολιτισμική κατάσταση, ο ελεύθερος χρόνος των νέων εμφανίζεται ως μια κοινωνικά συνειδητή αναγκαιότητα. Η κοινωνία ενδιαφέρεται ζωτικά για την αποτελεσματική χρήση του ελεύθερου χρόνου των ανθρώπων - γενικά, την κοινωνικοοικολογική ανάπτυξη και την πνευματική ανανέωση ολόκληρης της ζωής μας. Σήμερα, ο ελεύθερος χρόνος γίνεται μια ολοένα και ευρύτερη σφαίρα πολιτιστικού ελεύθερου χρόνου, όπου λαμβάνει χώρα η αυτοπραγμάτωση του δημιουργικού και πνευματικού δυναμικού της νεολαίας και της κοινωνίας στο σύνολό της.

Ο ελεύθερος χρόνος των νέων συνεπάγεται την ελεύθερη επιλογή του ατόμου για δραστηριότητες αναψυχής. Είναι απαραίτητο και αναπόσπαστο στοιχείο του τρόπου ζωής ενός ατόμου. Ως εκ τούτου, ο ελεύθερος χρόνος θεωρείται πάντα ως η πραγματοποίηση ατομικών ενδιαφερόντων που σχετίζονται με την αναψυχή, την αυτοανάπτυξη, την αυτοπραγμάτωση, την επικοινωνία, τη βελτίωση της υγείας κ.λπ. Αυτός είναι ο κοινωνικός ρόλος του ελεύθερου χρόνου.

Η σημασία αυτών των αναγκών είναι εξαιρετικά μεγάλη, γιατί η παρουσία μόνο εξωτερικών, έστω και καθοριστικών, συνθηκών δεν αρκεί για την επίτευξη των στόχων της συνολικής ανθρώπινης ανάπτυξης. Είναι απαραίτητο το ίδιο το άτομο να θέλει αυτή την εξέλιξη και να κατανοήσει την αναγκαιότητά της. Έτσι, ο ενεργός, ουσιαστικός ελεύθερος χρόνος απαιτεί ορισμένες ανάγκες και ικανότητες των ανθρώπων. Αναμφίβολα, ο ελεύθερος χρόνος πρέπει να είναι ποικίλος, ενδιαφέρον, διασκεδαστικός και διακριτικός. Αυτός ο ελεύθερος χρόνος μπορεί να εξασφαλιστεί παρέχοντας σε όλους την ευκαιρία να εκφράσουν ενεργά την πρωτοβουλία τους σε διάφορους τύπους αναψυχής και ψυχαγωγίας.

Στα σύγχρονα πολιτιστικά και ψυχαγωγικά ιδρύματα, είναι απαραίτητο να ξεπεραστεί η καταναλωτική στάση απέναντι στον ελεύθερο χρόνο, η οποία είναι εγγενής σε πολλούς ανθρώπους που πιστεύουν ότι κάποιος, αλλά όχι οι ίδιοι, πρέπει να τους προσφέρει ουσιαστικό ελεύθερο χρόνο. Κατά συνέπεια, η αποτελεσματικότητα της χρήσης του νεανικού ελεύθερου χρόνου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το ίδιο το άτομο, από την προσωπική του κουλτούρα, ενδιαφέροντα κ.λπ. Οι δραστηριότητες ενός ατόμου στον ελεύθερο χρόνο του καθορίζονται από τις αντικειμενικές του συνθήκες, το περιβάλλον, την υλική ασφάλεια μέσω του δικτύου πολιτιστικών και ψυχαγωγικών ιδρυμάτων κ.λπ.

Οι δραστηριότητες ενός πολιτιστικού και ψυχαγωγικού ιδρύματος και η βελτίωσή του εξαρτώνται όχι μόνο από την επιδέξια οργάνωση του ελεύθερου χρόνου, αλλά και από τη συνεκτίμηση ψυχολογικών και παιδαγωγικών παραγόντων. Οι δραστηριότητες των νέων στον ελεύθερο χρόνο βασίζονται στον εθελοντισμό, στην προσωπική πρωτοβουλία και στο ενδιαφέρον για επικοινωνία και δημιουργικότητα. Από αυτή την άποψη, προκύπτουν ερωτήματα σχετικά με την επικοινωνία σε ομάδες και την τυπολογία της συμπεριφοράς στον ελεύθερο χρόνο. Επομένως, μπορούμε να μιλήσουμε για το περιεχόμενο των γεγονότων, για τις μορφές και τις μεθόδους εργασίας μόνο όταν ληφθεί υπόψη η ψυχολογία του ατόμου και η ψυχολογία των ομάδων, η ψυχολογία των ομάδων και των μαζών. Πραγματοποιώντας το στόχο της ανάπτυξης δημιουργικών ικανοτήτων, λαμβάνοντας υπόψη την προσωπική πρωτοβουλία και τον εθελοντισμό σε συνθήκες αναψυχής, τον τύπο δραστηριότητας των ανθρώπων, οι διοργανωτές αναψυχής δημιουργούν εκδηλώσεις που περιλαμβάνουν προγράμματα αυτο-ανάπτυξης και δημιουργικότητας. Αυτή είναι μια θεμελιώδης διαφορά μεταξύ των δραστηριοτήτων στις συνθήκες ενός πολιτιστικού και ψυχαγωγικού ιδρύματος, από τις ρυθμιζόμενες συνθήκες (εκπαιδευτική διαδικασία, εργασιακή δραστηριότητα), όπου η ανάπτυξη και ο εμπλουτισμός του ατόμου είναι τόσο εθελοντικής φύσης.

Όμως κάτω από αυτές τις συνθήκες δεν μπορεί κανείς να μην λάβει υπόψη του τα γενικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, τα οποία εκδηλώνονται στη γνωστική και δημιουργική δραστηριότητα. Επομένως, δεν μπορούμε να εγκαταλείψουμε γενικές μεθόδους παιδαγωγικής επιρροής στο άτομο. Το αντικείμενο αυτών των επιρροών σε ένα πολιτιστικό ίδρυμα είναι κάθε άτομο ξεχωριστά και μια ομάδα ανθρώπων, μια ομάδα, ένα ασταθές κοινό και διάφορες κοινωνικές κοινότητες που επισκέπτονται το πολιτιστικό και ψυχαγωγικό ίδρυμα. Δεν είναι αδικαιολόγητο ότι οι πολιτιστικοί θεσμοί και οι θεσμοί αναψυχής είναι ενδιάμεσοι μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας.

Όλες αυτές οι προϋποθέσεις πρέπει να λαμβάνονται υπόψη κατά την οργάνωση του ελεύθερου χρόνου για τους νέους και τη βελτίωσή του.

Το σύστημα οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου καθορίζεται από τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες των νέων στον ελεύθερο χρόνο τους. Οι ανάγκες αναψυχής έχουν μια ορισμένη σειρά εκδηλώσεων. Η ικανοποίηση μιας ανάγκης συνήθως γεννά μια νέα. Αυτό σας επιτρέπει να αλλάξετε το είδος της δραστηριότητας και να εμπλουτίσετε τον ελεύθερο χρόνο σας. Στον τομέα της αναψυχής πρέπει να υπάρξει μετάβαση από απλά σχήματαδραστηριότητες αλλά όλο και πιο περίπλοκες, από παθητική ανάπαυση - σε ενεργητική, από ικανοποίηση βαθύτερων κοινωνικών και πολιτιστικών φιλοδοξιών, από φυσικές μορφές αναψυχής - σε πνευματικές απολαύσεις, από παθητική αφομοίωση πολιτιστικών αξιών - στη δημιουργικότητα κ.λπ.

Όταν αλλάζει η κοινωνική θέση και το επίπεδο κουλτούρας ενός ατόμου, οι αλλαγές συμβαίνουν αμέσως στη δομή του ελεύθερου χρόνου. Ο ελεύθερος χρόνος εμπλουτίζεται καθώς ο ελεύθερος χρόνος αυξάνεται και το πολιτιστικό επίπεδο μεγαλώνει. Αν ένας νέος δεν βάλει στον εαυτό του καθήκον να αυτοβελτιωθεί, αν ο ελεύθερος χρόνος του δεν είναι γεμάτος με τίποτα, τότε επέρχεται η υποβάθμιση του ελεύθερου χρόνου, η εξαθλίωση της δομής του

Η δομή του ελεύθερου χρόνου αποτελείται από πολλά επίπεδα, τα οποία διακρίνονται μεταξύ τους από την ψυχολογική και πολιτισμική τους σημασία, το συναισθηματικό βάρος και τον βαθμό πνευματικής τους δραστηριότητας.

Η απλούστερη μορφή αναψυχής είναι η ξεκούραση. Έχει σχεδιαστεί για να αποκαθιστά τις δυνάμεις που δαπανώνται κατά τη διάρκεια της εργασίας και χωρίζεται σε ενεργό και παθητικό. Η παθητική ανάπαυση χαρακτηρίζεται από μια κατάσταση ηρεμίας που ανακουφίζει από την κούραση και αποκαθιστά τη δύναμη. Αυτό που κάνετε δεν έχει σημασία, αρκεί να αποσπαστείτε, να απαλλαγείτε από την ένταση και να ελευθερωθείτε συναισθηματικά. Οι συνήθεις, απλές δραστηριότητες στο σπίτι προκαλούν μια διάθεση γαλήνης. Θα μπορούσε να είναι μια απλή σύνδεση ή μια πτήση, να παρακολουθήσετε μια εφημερίδα, να παίξετε ένα επιτραπέζιο παιχνίδι, μια χαλαρή συζήτηση, να ανταλλάξετε απόψεις, μια βόλτα. Το υπόλοιπο αυτού του είδους δεν θέτει μακροπρόθεσμους στόχους· είναι παθητικό και ατομικό. περιέχει μόνο τις απαρχές του θετικού ελεύθερου χρόνου.

Και, ωστόσο, μια τέτοια ανάπαυση είναι αναπόσπαστο στοιχείο της ανθρώπινης ζωής. Χρησιμεύει ως προπαρασκευαστικός βαθμός για πιο σύνθετες και δημιουργικές δραστηριότητες.

Η ενεργή ανάπαυση, αντίθετα, αναπαράγει τη δύναμη ενός ατόμου πάνω από το αρχικό επίπεδο. Δίνει δουλειά σε μύες και νοητικές λειτουργίες που δεν έχουν βρει χρήση στην εργασία. Ένα άτομο απολαμβάνει την κίνηση, τις γρήγορες αλλαγές στις συναισθηματικές επιρροές και την επικοινωνία με φίλους. Η ενεργητική ανάπαυση, σε αντίθεση με την παθητική ανάπαυση, απαιτεί ένα ορισμένο ελάχιστο φρέσκιας δύναμης, θέλησης και προετοιμασίας. Περιλαμβάνει φυσική αγωγή, αθλητισμό, σωματικές και νοητικές ασκήσεις, τουρισμό, παιχνίδια, παρακολούθηση ταινιών, επίσκεψη εκθέσεων, θέατρα, μουσεία, ακρόαση μουσικής, ανάγνωση και φιλική επικοινωνία.

Οι ερευνητές εντοπίζουν τρεις κύριες λειτουργίες της ενεργού αναψυχής: αποκατάσταση, ανάπτυξη και εναρμόνιση. Το πρώτο παρέχει σε ένα άτομο ένα φυσιολογικό επίπεδο υγείας και υψηλές επιδόσεις, το δεύτερο - την ανάπτυξη του πνευματικού του και σωματική δύναμη, τρίτο - αρμονία ψυχής και σώματος. Γενικά, πολλές πτυχές της προσωπικότητας μπορούν να αναπτυχθούν και να βελτιωθούν με την ενεργό αναψυχή, εάν το άτομο με αναπηρία έχει μια καλά ανεπτυγμένη ικανότητα να χαλαρώνει. Είναι ένα είδος τέχνης, που συνίσταται στην ικανότητα να γνωρίζεις τις δυνατότητες του σώματός σου και να επιλέγεις τις πιο κατάλληλες δραστηριότητες σε μια δεδομένη στιγμή.

Κοινωνιολόγοι, ψυχολόγοι και οικονομολόγοι έχουν δημιουργήσει μια άμεση σχέση μεταξύ εργασίας και ανάπαυσης. Σε πολιτιστικές και ψυχαγωγικές δραστηριότητες, έχουν επίσης πραγματοποιηθεί αρκετές μελέτες σε αυτόν τον τομέα. Οι πιο ακριβείς και γόνιμες είναι οι μελέτες του Yu.A. Streltsov, ο οποίος πιστεύει «ότι κάθε είδος ελεύθερης δραστηριότητας φέρει μέσα του τόσο τη λειτουργία της αποκατάστασης της δύναμης όσο και τη λειτουργία της ανάπτυξης των γνώσεων και των ικανοτήτων ενός ατόμου. Ωστόσο, μια από αυτές τις λειτουργίες είναι κυρίαρχη, κυρίαρχη: ως είδος δραστηριότητας, τείνει να αναπτύξει ένα άτομο ή να αποκαταστήσει πρωτίστως τη δύναμή του» (24, σελ. 39) φυσικά, η ξεκούραση και η ψυχαγωγία είναι στενά συνυφασμένες μεταξύ τους, αλλά υπάρχουν και διαφορές.

Παραδοσιακά, η «ψυχαγωγία» αναφέρεται σε εκείνους τους τύπους δραστηριοτήτων στον ελεύθερο χρόνο που παρέχουν την ευκαιρία να διασκεδάσουμε, να αποσπούν την προσοχή από τις ανησυχίες και να φέρνουν ευχαρίστηση, δηλ. η ψυχαγωγία απαιτεί πάντα δραστηριότητα, σε αντίθεση με την ανάπαυση, όπως προαναφέρθηκε, η οποία μπορεί να είναι παθητική ή ημιπαθητική. Ας διευκρινίσουμε επίσης ότι κατά τη διαδικασία της ανάπαυσης ένα άτομο αποκαθιστά τη φυσιολογική του κατάσταση και η ψυχαγωγία είναι απαραίτητη για την ανακούφιση του ψυχολογικού στρες, της υπερφόρτωσης και της κούρασης. Κατά συνέπεια, η ψυχαγωγία απαιτεί ιδιαίτερο συναισθηματικό φορτίο.

Η ενεργός αναψυχή συνδέεται με την ενεργοποίηση πνευματικών ενδιαφερόντων, που ενθαρρύνουν έναν νέο να αναζητήσει ενεργά στον τομέα του πολιτισμού. Αυτές οι αναζητήσεις διεγείρουν τη γνωστική δραστηριότητα του ατόμου, η οποία συνίσταται στη συστηματική ανάγνωση σοβαρής λογοτεχνίας, στην επίσκεψη σε μουσεία και εκθέσεις. Εάν η ψυχαγωγία χρησιμεύει κυρίως ως συναισθηματική απελευθέρωση, τότε η γνώση βοηθά στη διεύρυνση των πολιτιστικών οριζόντων, στην καλλιέργεια συναισθημάτων και στην επίδειξη πνευματικής δραστηριότητας. Αυτός ο τύπος αναψυχής είναι σκόπιμος, συστηματικός· είναι η κυριαρχία του κόσμου των πολιτιστικών αξιών, που διευρύνει τα όρια του πνευματικού κόσμου ενός νέου.

Η γνωστική δραστηριότητα φέρνει άμεση ικανοποίηση και έχει ανεξάρτητη αξία για ένα άτομο. Εδώ, ο πιο σοβαρός τρόπος να περάσετε τον ελεύθερο χρόνο, σχεδιασμένος όχι άμεσα για κατανάλωση, αλλά για τη δημιουργία πολιτιστικών αξιών, είναι η απόκτηση δύναμης - δημιουργικότητας. Η ανάγκη για δημιουργικότητα είναι βαθιά χαρακτηριστική για κάθε άνθρωπο και ιδιαίτερα για τους νέους. Η δημιουργικότητα φέρνει την υψηλότερη ικανοποίηση και ταυτόχρονα είναι ένα μέσο πνευματικής βελτίωσης. Πολλές μορφές αναψυχής περιέχουν ένα στοιχείο δημιουργικότητας και η ευκαιρία δημιουργίας είναι ανοιχτή σε όλους ανεξαιρέτως.

Εξάλλου, κάθε άνθρωπος είναι ικανός για δημιουργικότητα. Οποιαδήποτε δραστηριότητα μπορεί να είναι δημιουργική εάν αιχμαλωτίζει και απορροφά την καλύτερη ψυχική δύναμη και ικανότητες ενός ατόμου. Η δημιουργικότητα περιλαμβάνει τέχνες και χειροτεχνίες, καλλιτεχνικούς και τεχνικούς τύπους δημιουργικότητας αναψυχής. Το πρώτο περιλαμβάνει χειροτεχνίες, πριόνισμα, κάψιμο, κυνήγι, καλλιέργεια λουλουδιών στο σπίτι και γαστρονομική δημιουργικότητα. Το καλλιτεχνικό είδος της δημιουργικότητας περιλαμβάνει λογοτεχνικές δραστηριότητες, λαογραφία, ζωγραφική, σύνθεση μουσικής, τραγούδια, συμμετοχή σε ερασιτεχνικές παραστάσεις (σκηνική δημιουργικότητα). Η τεχνική δημιουργικότητα περιλαμβάνει εφεύρεση, σχεδιασμό και καινοτομία.

Φυσικά, η δημιουργικότητα αναψυχής, η οποία είναι κατά κύριο λόγο ερασιτεχνική, δεν φτάνει πάντα στο υψηλότερο, επαγγελματικό επίπεδο, ωστόσο, ενεργώντας ως αξιόπιστο μέσο για την αποκάλυψη του ταλέντου του κάθε ατόμου, έχει μεγάλη κοινωνική επίδραση.

Πρέπει να πούμε ότι όχι μόνο οι δημιουργικές και γνωστικές δραστηριότητες μπορούν να λειτουργήσουν ως παιδαγωγική διαδικασία. Καθώς και οργάνωση αναψυχής. Άλλωστε, η διοργάνωση συλλογικών διακοπών σημαίνει ένταξη κάθε ατόμου σε μια κοινή δραστηριότητα, συνδυάζοντας τα προσωπικά του ενδιαφέροντα με τα ενδιαφέροντα άλλων ανθρώπων. Και η αποτελεσματικότητα αυτής της διαδικασίας θα εξαρτηθεί σε μεγάλο βαθμό από τη συμμετοχή των ίδιων των νέων σε αυτήν, την ικανότητά τους να χαλαρώσουν.

Δεδομένου ότι η ανάπαυση σάς επιτρέπει να προσδιορίσετε τη θέση και το ρόλο ενός ατόμου στο κοινωνικό σύστημα (κοινωνική ομάδα, ομάδα, κοινωνία στο σύνολό της) σύμφωνα με τις ατομικές του ιδιότητες και χαρακτηριστικά. Όλα αυτά καθιστούν την ανάπαυση κοινωνική και παιδαγωγική δραστηριότητα. Είναι σημαντικό κάθε άτομο να κάνει αυτό που αγαπά και να εκτελεί εκείνες τις κοινωνικές λειτουργίες που ταιριάζουν καλύτερα στα ενδιαφέροντα και τις δυνατότητές του. Επίσης, εκτός από την ανάγκη για ενεργό δραστηριότητα, ο άνθρωπος έχει ανάγκη για ζωντανή ενατένιση του κόσμου και της εσωτερικής του ζωής, για ποιητικό και φιλοσοφικό στοχασμό.

Αυτό το επίπεδο αναψυχής ονομάζεται στοχαστικό. Αντιστοιχεί στην επικοινωνία μεταξύ ομοϊδεατών.

Στις μέρες μας, οι ανάγκες και τα ενδιαφέροντα των νέων αλλάζουν και αυξάνονται συνεχώς και η δομή του ελεύθερου χρόνου γίνεται πιο περίπλοκη. Ο ελεύθερος χρόνος κατανέμεται άνισα μεταξύ των διαφόρων ομάδων του πληθυσμού. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να αναπτυχθούν διαφοροποιημένες μορφές οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου για διαφορετικές ομάδες του πληθυσμού. Αυτή η οργάνωση πρέπει να περιλαμβάνει διάφορες δραστηριότητες. Οι άνθρωποι είναι ετερογενείς σε ηλικία, επαγγελματική και κοινωνική θέση. Οι διαφορετικές κατηγορίες ανθρώπων διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τις ανάγκες τους, τα επίπεδα πολιτιστικής και επαγγελματικής ετοιμότητας, τους προϋπολογισμούς ελεύθερου χρόνου και τη στάση τους απέναντί ​​τους. Αυτό ακριβώς πρέπει να λαμβάνεται υπόψη στο έργο των σύγχρονων πολιτιστικών και ψυχαγωγικών ιδρυμάτων· θα πρέπει να προσφέρουν στους ανθρώπους τις πιο αποτελεσματικές δραστηριότητες αναψυχής σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, ελευθερία επιλογής και την ευκαιρία να αλλάξουν διαφορετικούς τύπους δραστηριοτήτων.

Ας χαρακτηρίσουμε εν συντομία αυτές τις κοινότητες από τη σκοπιά κοινωνική ψυχολογία. Για να το κάνουμε αυτό, ας ξεκινήσουμε με τα χαρακτηριστικά της ίδιας της προσωπικότητας.

Για τη βελτίωση των δραστηριοτήτων αναψυχής μεγάλης σημασίαςέχει κατανόηση των διαδικασιών, των συνδέσεων και των σχέσεων που συμβαίνουν στις λεγόμενες μικρές ομάδες. Αποτελούν τον κεντρικό κρίκο της αλυσίδας «άτομο-κοινωνία», επειδή ο βαθμός αρμονικού συνδυασμού των δημοσίων συμφερόντων με τα προσωπικά συμφέροντα και συμφέροντα εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη διαμεσολάβησή τους. γύρω από ένα άτομομικροπεριβάλλοντα.

Σε ολόκληρο τον κύκλο των κοινωνικών επιστημών, μια ομάδα νοείται ως ένας πραγματικός υπάρχων σχηματισμός στον οποίο οι άνθρωποι συγκεντρώνονται, ενώνονται με κάποιο τρόπο κοινό χαρακτηριστικό, ένα είδος κοινής δραστηριότητας. Αλλά για την κοινωνικο-ψυχολογική προσέγγιση ο χαρακτήρας έχει μια ελαφρώς διαφορετική οπτική γωνία. Εκτελώντας διάφορες κοινωνικές λειτουργίες, ένα άτομο είναι μέλος πολλών κοινωνικών ομάδων· σχηματίζεται, σαν να λέγαμε, στη διασταύρωση αυτών των ομάδων και είναι το σημείο στο οποίο διασταυρώνονται διάφορες ομαδικές επιρροές. Αυτό έχει δύο σημαντικές συνέπειες για το άτομο: αφενός καθορίζει την αντικειμενική θέση του ατόμου στο σύστημα της κοινωνικής δραστηριότητας, αφετέρου επηρεάζει τη διαμόρφωση της συνείδησης του ατόμου. Η προσωπικότητα αποδεικνύεται ότι περιλαμβάνεται στο σύστημα απόψεων, ιδεών, κανόνων και αξιών πολλών ομάδων. Έτσι, μια ομάδα μπορεί να οριστεί ως «μια κοινότητα ανθρώπων που αλληλεπιδρούν στο όνομα ενός συνειδητού στόχου, μια κοινότητα που αντικειμενικά λειτουργεί ως υποκείμενο δράσης».

Με την είσοδο σε τέτοιες διάφορες κοινωνικές κοινότητες σε μικρές ομάδες σε πολιτιστικά ιδρύματα και ιδρύματα αναψυχής, τα μέλη τους όχι μόνο λαμβάνουν πληροφορίες, αλλά μαθαίνουν επίσης κατάλληλες στάσεις και τρόπους ανταπόκρισης σε κοινωνικές καταστάσεις και γνωρίζουν άλλους ανθρώπους. Τα σύγχρονα πολιτιστικά και ψυχαγωγικά κέντρα παρέχουν άφθονες ευκαιρίες για τη ρύθμιση της επικοινωνίας των ανθρώπων στον ελεύθερο χρόνο, τη δυνατότητα συνεχούς ανύψωσης του επιπέδου και βελτίωσης των διαπροσωπικών επαφών και εργασία για την ορθολογική χρήση του ελεύθερου χρόνου από τους ανθρώπους.

Οι ανάγκες που οδηγούν στη συμμετοχή σε μαζικές εκδηλώσεις και ιδιαίτερα η διεύρυνση των ευκαιριών και των τρόπων ικανοποίησής τους γεννούν άλλες ανάγκες - επικοινωνία σε στενό κύκλο, ειδικά άτομα κοντά ο ένας στον άλλο. Εξ ου και η αυξανόμενη τάση προς την ανάπτυξη ειδών δωματίου ερασιτεχνικών παραστάσεων.

Μια ακόμη πιο χαρακτηριστική κοινότητα για ένα θεσμό πολιτισμού και αναψυχής είναι η συλλογικότητα. Η φύση των σχέσεων σε μια ομάδα έχει ειδική ιδιοκτησία: αναγνώριση του σημαντικότερου ρόλου της κοινής δραστηριότητας ως παράγοντα διαμόρφωσης μιας ομάδας και του επακόλουθου ολόκληρου συστήματος σχέσεων μεταξύ των μελών της. Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό μιας ομάδας, σύμφωνα με τον Makarenko, είναι «δεν είναι οποιοδήποτε ΟΜΑΔΙΚΗ ΔΟΥΛΕΙΑ, αλλά κοινωνικά θετικές δραστηριότητες που ανταποκρίνονται στις ανάγκες της κοινωνίας. Η συλλογικότητα δεν είναι ένα κλειστό σύστημα, περιλαμβάνεται σε ολόκληρο το σύστημα σχέσεων της κοινωνίας, και επομένως η επιτυχία των πράξεών της μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο όταν δεν υπάρχει διαφωνία μεταξύ των στόχων της συλλογικότητας και της κοινωνίας». (1, σελ. 240)

Οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν στον ορισμό των κύριων χαρακτηριστικών μιας ομάδας. Μπορούμε να αναγνωρίσουμε εκείνα τα χαρακτηριστικά που ονομάζονται από διάφορους συγγραφείς ως υποχρεωτικά σημάδια μιας ομάδας. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η ενοποίηση των ανθρώπων για την επίτευξη ενός συγκεκριμένου, κοινωνικά εγκεκριμένου στόχου (με αυτή την έννοια, μια ομάδα δεν μπορεί να ονομαστεί συνεκτική, αλλά αντικοινωνική ομάδα, για παράδειγμα, μια ομάδα παραβατών). Δεύτερον, αυτή είναι η παρουσία της εθελοντικής φύσης του συλλόγου, οι λόγοι εθελοντισμού εδώ δεν νοούνται ως ο αυθορμητισμός του σχηματισμού μιας συλλογικότητας, αλλά ένα τέτοιο χαρακτηριστικό της ομάδας όταν δεν καθορίζεται μόνο από εξωτερικές συνθήκες, αλλά έχει γίνει για τα άτομα που περιλαμβάνονται σε αυτό ένα σύστημα σχέσεων που χτίστηκε ενεργά από αυτά στη βάση γενικές δραστηριότητες. Το κύριο χαρακτηριστικό μιας ομάδας είναι επίσης η ακεραιότητά της, αυτό εκφράζεται στο γεγονός ότι η ομάδα λειτουργεί πάντα ως ένα ορισμένο σύστημα δραστηριότητας, με την κατανομή των λειτουργιών που είναι εγγενείς στους οργανισμούς, μια συγκεκριμένη δομή ηγεσίας και διαχείρισης. Τέλος, η ομάδα εκπροσωπεί ειδικό σχήμασχέσεις μεταξύ των μελών της, που διασφαλίζει την αρχή της προσωπικής ανάπτυξης όχι παρά, αλλά μαζί με την ανάπτυξη της ομάδας.

Και στον ελεύθερο χρόνο, η ομάδα λειτουργεί επίσης ως ο κύριος σύνδεσμος μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας και η κύρια μορφή όλων των πολιτιστικών και ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων. Τα μαθήματα σε μια ομάδα συλλόγου πραγματοποιούνται σε υψηλότερο επίπεδο δραστηριότητας, που δεν περιορίζονται μόνο στη γνωστική δραστηριότητα, όπως συμβαίνει σε ομάδες παραγωγής και εκπαίδευσης.

Σε σταθερές ομάδες, καθώς και σε παραδοσιακές εκδηλώσεις, αναπτύσσεται ενδιαφέρον, αυξάνεται η δραστηριότητα των συμμετεχόντων και η προσοχή γίνεται πιο σταθερή. Είναι σημαντικό τα μέλη της ομάδας να μοιράζονται συνεχώς τις επιτυχίες τους με άλλους και να αλληλεπιδρούν συνεχώς. Η πρακτική έχει αποδείξει ότι τα πολιτιστικά ιδρύματα και τα ιδρύματα αναψυχής από τη φύση τους έχουν την ικανότητα να αναπτύσσουν σταθερά κοινά ενδιαφέροντα μεταξύ των ανθρώπων και να βασίζονται σε αυτά. Είναι ακριβώς ο ερασιτεχνισμός που βασίζεται στο πάθος που προκαλεί αυξημένη, διαρκή προσοχή σε ένα άτομο, που είναι προϋπόθεση για τη δημιουργικότητα. Πρέπει να προσπαθήσουμε να διασφαλίσουμε ότι οι μαζικές εκδηλώσεις δημιουργούν μεγαλύτερη συμμετοχή από τους συμμετέχοντες. Κατά συνέπεια, μια τέτοια δραστηριότητα κεντρίζει την προσοχή και τη διατηρεί σε υψηλό επίπεδο.

Η ονομαστική ομάδα - άτομα που συναντήθηκαν τυχαία - είναι ένα ασταθές κοινό, που χαρακτηρίζεται από αδύναμες σχέσεις μεταξύ τους και διαφορετικούς στόχους. Αυτό περιορίζει τις δυνατότητες ανάπτυξης δυναμικών διαδικασιών στην ομάδα και τις δυνατότητες αυτοεπιβεβαίωσης των μελών της. Αυτό όμως δεν σημαίνει καθόλου ότι στις ασταθείς τάξεις δεν υπάρχει εξάπλωση και εμπέδωση κοινωνικο-ψυχολογικών αλλαγών στη συνείδηση ​​των ατόμων και των υποομάδων. Φυσικά, αυτό συμβαίνει πιο μαζικά· περνά περισσότερο από την ικανοποίηση των αναγκών παρά από την ανάπτυξη των ικανοτήτων τους (κάτι που είναι χαρακτηριστικό για σταθερές ομάδες).

Αυτό περιλαμβάνει επίσης ένα μαζικό κοινό, το οποίο διαφέρει από πολλές απόψεις από ένα κυκλικό (ομαδικό) κοινό, που αποτελείται από επισκέπτες που αλληλεπιδρούν συνεχώς. Τα μέλη του δεν είναι θεσμοθετημένα, μπορεί να μην υπάρχουν μόνιμες επαφές μεταξύ τους, να μην γνωρίζονται καν, αλλά κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης είναι ενωμένοι κοινός στόχοςκαι γενικό επάγγελμα. Και αυτό είναι σημαντικό, αφού σε ένα πολιτιστικό και ψυχαγωγικό ίδρυμα, αφενός δημιουργείται ένα ετερογενές κοινό (σύμφωνα με προσωπικά, ομαδικά, συλλογικά χαρακτηριστικά) και αφετέρου ενοποιείται, ενώνοντας τους πάντες στη βάση κοινά ενδιαφέροντα, τα ίδια κίνητρα για επίσκεψη.

Η φύση και το επίπεδο των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων που αναπτύσσονται σε μια κοινότητα αναψυχής οδηγεί ή αναστέλλει την ανάπτυξη ενδιαφερόντων «αναψυχής», επηρεάζοντας τη στάση απέναντι στην αναψυχή. Ως εκ τούτου, είναι πολύ σημαντικό σε ένα πολιτιστικό και ψυχαγωγικό ίδρυμα να λαμβάνονται υπόψη οι διάφορες σχέσεις μεταξύ προσωπικών και ομαδικών πτυχών με διάφορες κοινωνικές διαδικασίες.

Αυτό σας επιτρέπει να βρείτε όσο το δυνατόν περισσότερες επιλογές για την κοινωνική εξισορρόπηση του νέου ατόμου με το περιβάλλον των δραστηριοτήτων αναψυχής και θα διευρύνει επίσης την κινητικότητα τόσο ατόμων όσο και ολόκληρων ομάδων επισκεπτών στο ίδρυμα.

Η επιλογή υλικού για κάθε εκδήλωση είναι πολύπλοκη και αντιφατική. Άλλωστε, το μαζικό κοινό μπορεί να περιλαμβάνει άτομα με διαφορετική εκπαίδευση και ηλικίες. Κοινωνική θέση, πολιτιστικό επίπεδο. Μερικοί απαιτούν μια εκδήλωση υψηλής ποιότητας, άλλοι δεν το σκέφτονται, επομένως είναι απαραίτητο να ικανοποιηθούν τα γούστα των εκπροσώπων τόσο χαμηλού όσο και υψηλού επιπέδου εκπαίδευσης, είναι απαραίτητο να παρέχεται υλικό που εκτελεί απλές και πιο σύνθετες παιδαγωγικές λειτουργίες.

Έτσι, σε ένα ασταθές κοινό, ο διοργανωτής αναψυχής ασχολείται με πολλές ανάγκες (για χαλάρωση, για επικοινωνία, για γνώση και για ευχαρίστηση) και με πολλά διαφορετικά ενδιαφέροντα. Επομένως, πρέπει να έχει παιδαγωγική αποτελεσματικότητα στον εντοπισμό και τη χρήση αυτών των στιγμών. Είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη τα χαρακτηριστικά της διαφήμισης της εκδήλωσης, να ληφθούν υπόψη τα κίνητρα για την επίσκεψη σε ένα πολιτιστικό και ψυχαγωγικό ίδρυμα.

Η μελέτη των επισκεπτών ενός πολιτιστικού ιδρύματος ή των συμμετεχόντων σε μια εκδήλωση βοηθά στην κατανόηση αυτών των κινήτρων. Με βάση αυτό, θα λάβουμε δεδομένα για τον γενικό προσανατολισμό των ανθρώπων στον τομέα της αναψυχής και της αναψυχής, θα παρουσιάσουμε τη δυναμική του τυχαίου και του φυσικού στη συμπεριφορά τους και σε αυτή τη βάση θα χτίσουμε την προοπτική μετάβασης των επισκεπτών από την παθητική αντίληψη του υλικού. σε ένα πιο ενεργό με τη μορφή ανταλλαγής για ένα θέμα ενδιαφέροντος. Στη συνέχεια, δώστε την ευκαιρία να αποκτήσετε σχετικές πρακτικές δεξιότητες και ικανότητες που σχετίζονται με την ανάπτυξη ικανοτήτων, την ανάγκη εμβάθυνσης των ενδιαφερόντων, αλλάζοντας σε ένα βαθμό ακόμη και τον γενικό προσανατολισμό του ατόμου.

Ο νεανικός ελεύθερος χρόνος, σαν να παίρνει τη σκυτάλη του εφηβικού ελεύθερου χρόνου, εδραιώνει και ενσταλάζει με πολλούς τρόπους σε έναν νέο τέτοιες συνήθειες και δεξιότητες που θα καθορίσουν στη συνέχεια πλήρως τη στάση του απέναντι στον ελεύθερο χρόνο. Σε αυτό το στάδιο της ζωής ενός ατόμου αναπτύσσεται ένα ατομικό στυλ αναψυχής και αναψυχής, συσσωρεύεται η πρώτη εμπειρία οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου και προκύπτει μια προσκόλληση σε ορισμένες δραστηριότητες. Στα νέα χρόνια, καθορίζεται η ίδια η αρχή της οργάνωσης και του ελεύθερου χρόνου - δημιουργική ή μη. Ο ένας θα ελκύεται από τα ταξίδια, τον άλλον από το ψάρεμα, τον τρίτο από την εφεύρεση, έναν τέταρτο από την ελαφριά διασκέδαση...

Φυσικά, ο καθένας αναπαύεται με τον τρόπο του, με βάση τις δικές του δυνατότητες και συνθήκες. Ωστόσο, υπάρχει μια σειρά από γενικές απαιτήσεις που πρέπει να πληροί ο ελεύθερος χρόνος για να πληροί. Αυτές οι απαιτήσεις πηγάζουν από τον κοινωνικό ρόλο που καλείται να παίξει ο ελεύθερος χρόνος.

Με βάση αυτό, θα διαμορφώσουμε απαιτήσεις για την οργάνωση και διεξαγωγή του ελεύθερου χρόνου για τους νέους. Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να το προσεγγίσουμε ως μέσο εκπαίδευσης και αυτομόρφωσης ενός ατόμου, τη διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένα, αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας. Κατά την επιλογή και την οργάνωση ορισμένων τάξεων και μορφών δραστηριοτήτων αναψυχής, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η εκπαιδευτική τους σημασία και να κατανοηθεί σαφώς ποια χαρακτηριστικά προσωπικότητας θα βοηθήσουν στη διαμόρφωση ή την εδραίωση σε ένα άτομο.

Η κοινωνική αξία του ελεύθερου χρόνου των νέων αποκαλύπτεται πιο ξεκάθαρα από την άποψη του προβλήματος του σκοπού ενός ατόμου, του νοήματος της ύπαρξής του.

Αυτά τα λόγια, που διατυπώνουν το έργο ζωής όλων, ιδιαίτερα ενός νέου, εκφράζουν το ιδανικό της κοινωνίας μας - μια ολοκληρωμένα, αρμονικά αναπτυγμένη προσωπικότητα.

Το καθήκον ενός ατόμου να αναπτύξει ολοκληρωμένα τις ικανότητές του είναι ειδικής φύσης. Γεγονός είναι ότι ο σχηματισμός και η ανάπτυξη ικανοτήτων μπορεί να πραγματοποιηθεί με βάση την ικανοποίηση των αναγκών.

Οι τελευταίοι, σε αυτή τη σχέση, είναι κινητήρια δύναμηικανότητες. Από αυτή την άποψη, το έργο αυτό προϋποθέτει την ολοκληρωμένη ανάπτυξη των ανθρώπινων ικανοτήτων και την εξίσου ολοκληρωμένη ικανοποίηση των αναγκών του. Είναι σαφές ότι η λύση σε αυτό το πρόβλημα είναι αδύνατη χωρίς τη σφαίρα του ελεύθερου χρόνου, όπου ικανοποιείται μια ολόκληρη σειρά αναγκών, συμπεριλαμβανομένης της ανάγκης του ατόμου για ανάπτυξη και αυτοβελτίωση. Εκδηλώνεται ως η συνειδητή επιθυμία της να επηρεάσει συγκεκριμένα τον εαυτό της με ορισμένες δραστηριότητες και ασκήσεις με σκοπό την αυτοβελτίωση και την ανάπτυξη.

Η σημασία αυτής της ανάγκης είναι εξαιρετικά μεγάλη, γιατί η παρουσία μόνο εξωτερικών, έστω και καθοριστικών, συνθηκών δεν αρκεί για την επίτευξη των στόχων της συνολικής ανθρώπινης ανάπτυξης. Είναι απαραίτητο το ίδιο το άτομο να θέλει αυτή την εξέλιξη και να κατανοήσει την αναγκαιότητά της. Και αν είναι Oblomov από τη φύση και τη στάση του, αν δεν έχει συνηθίσει να βάζει έναν στόχο για τον εαυτό του, να είναι δραστήριος, να βελτιώνεται, τότε όσο κι αν του φτιάχνονται, για παράδειγμα, γήπεδα και αθλητικά γήπεδα, δεν θα πάει για φυσική αγωγή και αθλητισμό.

Έτσι, ο ενεργός, ουσιαστικός ελεύθερος χρόνος απαιτεί ορισμένες ανάγκες και ικανότητες των ανθρώπων. Έμφαση σε δημιουργικούς τύπους δραστηριοτήτων αναψυχής, στη διασφάλιση της άμεσης συμμετοχής κάθε νέου σε αυτές - αυτός είναι ο τρόπος για να αναπτυχθούν προσωπικές ιδιότητες σε αγόρια και κορίτσια που συμβάλλουν σε ουσιαστικό και ενεργό ελεύθερο χρόνο.

Η δεύτερη προϋπόθεση για την οργάνωση του ελεύθερου χρόνου των νέων είναι ότι πρέπει αναμφίβολα να είναι ποικίλη, ενδιαφέρουσα, διασκεδαστική και διακριτική. Με ποια μέσα επιτυγχάνονται αυτές οι ιδιότητες του ελεύθερου χρόνου; Φυσικά, εδώ είναι σημαντικό τόσο το περιεχόμενο όσο και η μορφή των προτεινόμενων δραστηριοτήτων και ψυχαγωγίας, που θα πρέπει να ανταποκρίνονται στις ανάγκες και τα ενδιαφέροντα των νέων και να γίνονται οργανικά αντιληπτά από αγόρια και κορίτσια. Ο μόνος τρόπος για να εξασφαλιστεί ακριβώς αυτός ο ελεύθερος χρόνος είναι να παρέχουμε σε όλους την ευκαιρία να εκφράσουν ενεργά τον εαυτό τους και την πρωτοβουλία τους σε διάφορους τύπους αναψυχής και ψυχαγωγίας.

Οι πιο βολικές μορφές για αυτό έχουν ήδη αναπτυχθεί από σωματεία - ερασιτεχνικά και σωματεία συμφερόντων. Τι είναι ελκυστικό σε αυτά τα κλαμπ; Είναι κυρίως πολυεπιστημονικοί: πολιτικοί, αθλητικοί, τουρισμός, υγεία, λάτρεις της φύσης, επιστημονική και τεχνική δημιουργικότητα, αναγνώστες, ερασιτέχνες τραγούδια, συλλέκτες, βιβλιόφιλοι, σαββατοκύριακο, νεαρές οικογένειες κ.λπ.

Ένας σύλλογος είναι μια σχετικά μικρή ένωση ανθρώπων που μοιράζονται ένα κοινό ενδιαφέρον ή δραστηριότητα. Είναι ένα σχολείο εκπαίδευσης, εκπαίδευσης και επικοινωνίας. Οι άνθρωποι έρχονται στο κλαμπ που θέλουν να αποκτήσουν μια συγκεκριμένη δραστηριότητα ή «προσόντα» αναψυχής στην τελειότητα. Ορισμένοι σύλλογοι και ερασιτεχνικοί σύλλογοι οργανώνουν ακόμη και κατάλληλες μορφές εκπαίδευσης.

Αλλά μια λέσχη χόμπι είναι επίσης επιδέξιος παιδαγωγός. Ίσως αυτό να είναι το βασικό κριτήριο της δραστηριότητάς του. Γεγονός είναι ότι κάθε ένα από τα μέλη αυτής της ένωσης προσπαθεί να φέρει τις γνώσεις και τις δεξιότητές του στους ανθρώπους. Η επικοινωνία σε έναν κύκλο ομοϊδεατών προάγει τον εμπλουτισμό και την αμοιβαία εκπαίδευση. Το ενδιαφέρον για μια δραστηριότητα μετατρέπεται σε ενδιαφέρον για τους ανθρώπους. Ένα άτομο ήρθε στο κλαμπ για να μάθει κάτι, αλλά αφού το έμαθε, δεν θέλει να φύγει, γιατί έγινε πραγματικά φίλος με ανθρώπους. Τον δένει μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα ισότητας, καλής θέλησης και πρωτοβουλίας.

Οι παρατηρήσεις του έργου των συλλόγων συλλόγων μας πείθουν: για να γίνει ο ελεύθερος χρόνος πραγματικά ελκυστικός για τους νέους, είναι απαραίτητο να βασιστεί το έργο των ιδρυμάτων και των οργανώσεων που το παρέχουν στα συμφέροντα κάθε νέου. Είναι απαραίτητο όχι μόνο να έχουμε καλή γνώση των σημερινών πολιτιστικών αναγκών των νέων και να προβλέψουμε τις αλλαγές τους, αλλά και να μπορούμε να ανταποκρινόμαστε γρήγορα σε αυτές ρυθμίζοντας τις κατάλληλες μορφές και είδη δραστηριοτήτων αναψυχής.

Στις μέρες μας, η πρακτική πολλών πολιτιστικών και αθλητικών ιδρυμάτων περιλαμβάνει όλο και περισσότερο κοινωνιολογική έρευνα, με τη βοήθεια της οποίας προσπαθούν να μελετήσουν τις ανάγκες αναψυχής των νέων.

Το περιοδικό Socis διεξήγαγε έρευνα σχετικά με τις προτιμήσεις της αστικής νεολαίας (χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Zelenograd

Πίνακας Νο. 1

Προτιμήσεις αναψυχής των νέων

Δραστηριότητες	ερωτηθέντων
	Διαβάζοντας βιβλία, περιοδικά
Παρακολούθηση τηλεοπτικών εκπομπών, βίντεο. ακρόαση ραδιοφωνικών προγραμμάτων, κασέτες ήχου
Λαϊκές χειροτεχνίες (πλέξιμο, ράψιμο, ύφανση, κέντημα)
Τέχνες και χειροτεχνίες (σχέδιο, μοντελοποίηση, φυτικό σχέδιο, ζωγραφική διάφορα υλικάκαι τα λοιπά.)
Δοκίμιο (ποίηση, πεζογραφία)
Υπολογιστής (παιχνίδια)
Υπολογιστής (προγραμματισμός, εντοπισμός σφαλμάτων)
Αθλητισμός, υγιεινός τρόπος ζωής
Φροντίδα κατοικίδιου
Συζήτηση με φίλους
Δύσκολο να απαντήσω
	Λέσχες ενδιαφέροντος (χειριστές σκύλων, λάτρεις του τραγουδιού των βάρδων, περιβαλλοντολόγοι, τζόκερ, λάτρεις του ποδοσφαίρου)
Αθλητικά τμήματα
Επισκεφτείτε μόνοι σας το παγοδρόμιο, την πισίνα, τους αθλητικούς χώρους
ΚΥΚΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ξένες γλώσσες
Ενότητες και κύκλοι τεχνικής δημιουργικότητας
Ενότητες και κύκλοι λαϊκών τεχνών
Διδασκαλία μουσικής, χορού, σχεδίου κ.λπ.
Μαθήματα επιλογής στο Εκπαιδευτικά ιδρύματα
Επίσκεψη στη βιβλιοθήκη, αναγνωστήρια
Επίσκεψη σε κινηματογράφους
Επίσκεψη σε θέατρα
Ντίσκο
Επίσκεψη σε καφετέριες και μπαρ
Dacha, οικία
Μαζικές αργίες, γιορτές
Επαγγελματική ένωση
Πολιτικοί σύλλογοι
Επικοινωνία με συνομηλίκους σε ελεύθερα κλαμπ
Δύσκολο να απαντήσω

Τα δεδομένα της έρευνας δείχνουν ότι το μεγαλύτερο μέρος της σύγχρονης νεολαίας προτιμά την ψυχαγωγία, πιο συχνά παθητική, λιγότερο συχνά ενεργή. Μόνο ένα μικρό μέρος των ερωτηθέντων αφιερώνει τον ελεύθερο χρόνο του στην εκπαίδευση, τη γνώση και την αυτο-ανάπτυξη.

Η ζωή υποδηλώνει ότι ο ελεύθερος χρόνος των νέων ήταν πάντα ενδιαφέρον και ελκυστικός, ανάλογα με το πώς ανταποκρινόταν στα καθήκοντα της σύνθετης εκπαίδευσης, πώς η οργάνωση του ελεύθερου χρόνου για αγόρια και κορίτσια συνδύαζε μαζί τις πιο δημοφιλείς μορφές δραστηριοτήτων: αθλητική, τεχνική και καλλιτεχνική δημιουργικότητα , διάβασμα και κινηματογράφος, ψυχαγωγία και παιχνίδι. Όπου το κάνουν αυτό, προσπαθούν πρώτα απ' όλα να ξεπεράσουν την καταναλωτική στάση απέναντι στον ελεύθερο χρόνο, που είναι εγγενής σε ορισμένους νέους που πιστεύουν ότι κάποιος από το εξωτερικό πρέπει να τους παρέχει έναν ουσιαστικό τρόπο να περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους, αλλά όχι οι ίδιοι.

Η επόμενη απαίτηση για την οργάνωση και τη διεξαγωγή του νεανικού ελεύθερου χρόνου είναι η πλήρης αφαίρεση αλκοόλ. Κανένας τύπος ψυχαγωγικής δραστηριότητας δεν πρέπει να περιλαμβάνει δραστηριότητες ή ψυχαγωγία που ευνοούν άμεσα ή έμμεσα την κατανάλωση αλκοολούχων ποτών.

Η διαφοροποίηση του ελεύθερου χρόνου κατά ενδιαφέροντα θα πρέπει να συμπληρώνεται με την κατανομή των δραστηριοτήτων της, λαμβάνοντας υπόψη διαφορετικές ομάδες νέων. Ηλικιακά, επαγγελματικά, εδαφικά, η νεολαία, ως ειδική κοινωνική ομάδα, είναι ετερογενής: αγροτική, αστική, φοιτητές, εργαζόμενοι σε διάφορους τομείς της εθνικής οικονομίας, οικογενειακοί και μη, κ.λπ. Φυσικά, όλες αυτές οι υποομάδες νέων διαφέρουν ο ένας από τον άλλο στις ανάγκες τους, το επίπεδο πολιτιστικής και επαγγελματικής ετοιμότητας, τους προϋπολογισμούς ελεύθερου χρόνου και τη στάση τους απέναντί ​​του. Αυτό ακριβώς πρέπει να λάβουν υπόψη οι διοργανωτές αναψυχής, προσφέροντας τις πιο αποτελεσματικές δραστηριότητες, ψυχαγωγία και παιχνίδια σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση.

Όπως είναι γνωστό, μεταξύ των πιο δημοφιλών ειδών ελεύθερου χρόνου στους νέους κυριαρχούν η φυσική αγωγή και ο αθλητισμός, παρέχοντας όχι μόνο υγεία, φυσιολογική φυσική ανάπτυξη, αλλά και την ικανότητα να ελέγχει κανείς τον εαυτό του και το σώμα του. Παρεμπιπτόντως, η στάση ενός ατόμου απέναντι στη φυσική του διάπλαση είναι ένας δείκτης της αληθινής κουλτούρας του, της στάσης του απέναντι στον υπόλοιπο κόσμο. Βολικές μορφές ενασχόλησης με τη φυσική αγωγή και τον αθλητισμό είναι αθλητικοί σύλλογοι, τμήματα, ομάδες υγείας. Όπως αποδεικνύεται από την εμπειρία του Severodonetsk, όπου οι σύλλογοι τρεξίματος, ένας εφηβικός σύλλογος πάλης, ένας σύλλογος άρσης βαρών, μια σχολή τένις, ένα καφέ - κλαμπ "Chess" είναι πολύ δημοφιλή, οι τουριστικοί σύλλογοι, τα αθλητικά και τεχνικά τμήματα είναι πολύ δημοφιλή, η φιλία των ο πληθυσμός με αθλητισμό και φυσική αγωγή μπορεί όχι μόνο να βελτιώσει την υγεία του, αλλά και να δημιουργήσει ένα ιδιαίτερο περιβάλλον διαβίωσης, μια ιδιαίτερη διάθεση. Οι άνθρωποι όχι μόνο εργάζονται και χαλαρώνουν καλύτερα, αλλά καταλαβαίνουν και ο ένας τον άλλον. Η δεξιοτεχνία ειδικών νοητικών ασκήσεων δημιουργεί τα θεμέλια της νοητικής αυτορρύθμισης και μειώνει τον χρόνο ανάκτησης των νευρικών δυνάμεων.

Τα παιχνίδια καταλαμβάνουν μια «σημαντική» θέση στη ζωή των νέων, αλλά δεν έχουν όλα τα αγόρια και τα κορίτσια υψηλή κουλτούρα gaming. Μερικοί από αυτούς δεν είναι καθόλου εξοικειωμένοι με τα σύγχρονα μαζικά παιχνίδια και δεν συνειδητοποιούν την αξία τους για τον εαυτό τους, ενώ άλλοι προσεγγίζουν τα παιχνίδια πρωτίστως στοχαστικά (κάθονται μπροστά σε μια οθόνη τηλεόρασης, στις εξέδρες ενός σταδίου). Το παιχνίδι ως μορφή αναψυχής είναι μια σοβαρή υπόθεση. Δεν πρέπει να ξεχνάμε τον δρόμο προς τις αίθουσες παιχνιδιών και τις βιβλιοθήκες παιχνιδιών. Είναι αλήθεια ότι δεν υπάρχουν ακόμα τόσα πολλά από τα τελευταία, αλλά χρειάζεται ένα ευρύ δίκτυο από αυτά και τα κλαμπ τυχερών παιχνιδιών θα ήταν χρήσιμα. Σε τέτοιες εγκαταστάσεις (πληρωμένες και δωρεάν), το παιχνίδι πρέπει να βασιλεύει: σοβαρό και αστείο, με και χωρίς παρτενέρ, θεατρικό και απλό. Εδώ, επιπλέον, μπορείτε να λύσετε αστεία προβλήματα, να ξετυλίξετε περίπλοκες ιστορίες αστυνομικών, να συμμετάσχετε σε επιστημονικούς διαγωνισμούς, να χορέψετε και να πιείτε ένα φλιτζάνι καφέ ή τσάι. Μπορείτε να έρθετε εδώ είτε μόνοι είτε με την οικογένεια και τα παιδιά σας.

Οι νέοι προσελκύονται από παιχνίδια αναψυχής που περιλαμβάνουν τη χρήση κουλοχέρηδων και υπολογιστών.

Μπορούμε να επισημάνουμε τις πιο ελκυστικές μορφές ψυχαγωγίας για τους νέους: παραστάσεις, ελαφριά μουσική, χορός, παιχνίδια, τηλεοπτικά προγράμματα όπως παιχνίδια – θεάματα, KVN. Σήμερα, λόγω της αύξησης των πνευματικών αναγκών των νέων, η ανάπτυξη στο επίπεδο της εκπαίδευσης, του πολιτισμού τους, τα περισσότερα χαρακτηριστικό στοιχείοΟ νεανικός ελεύθερος χρόνος είναι η αύξηση του μεριδίου των πνευματικών μορφών και τρόπων αφιερώματος ελεύθερου χρόνου, συνδυάζοντας την ψυχαγωγία, τον κορεσμό με την πληροφόρηση, τη δυνατότητα δημιουργικότητας και εκμάθησης νέων πραγμάτων. Τέτοιες «συνθετικές» μορφές οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου περιελάμβαναν λέσχες ενδιαφέροντος, ερασιτεχνικές ενώσεις, οικογενειακές λέσχες, καλλιτεχνικούς και τεχνικούς συλλόγους, ντίσκο και καφετέριες-κλαμπ νέων.

Ο πιο σοβαρός τρόπος να περάσετε τον ελεύθερο χρόνο, σχεδιασμένος όχι άμεσα για κατανάλωση, αλλά για τη δημιουργία πολιτιστικών αξιών - δημιουργικότητας, κερδίζει δυναμική. Πολλές μορφές νεανικής αναψυχής περιέχουν ένα στοιχείο δημιουργικότητας και οι ευκαιρίες για δημιουργία είναι ανοιχτές σε όλους ανεξαιρέτως. Αλλά αν έχουμε κατά νου τις πραγματικές δημιουργικές μορφές αναψυχής, τότε η ουσία τους είναι ότι ένα άτομο αφιερώνει τον ελεύθερο χρόνο του για να δημιουργήσει κάτι νέο.

Έτσι, ο ελεύθερος χρόνος δίνει στον σύγχρονο νέο την ευκαιρία να αναπτύξει πολλές πτυχές της προσωπικότητάς του, ακόμα και το δικό του ταλέντο. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να προσεγγίσει τον ελεύθερο χρόνο του από τη σκοπιά του έργου της ζωής του, της κλήσης του - να αναπτύξει ολοκληρωμένα τις δικές του ικανότητες, να διαμορφώσει συνειδητά τον εαυτό του. Ποιες είναι οι πιο γενικές τάσεις και προβλήματα του σύγχρονου νεανικού ελεύθερου χρόνου;

Ας εξετάσουμε τον ελεύθερο χρόνο των νέων ως μια ειδική κοινωνική ομάδα συνολικά. Μπορείτε να «καθίσετε παρέα», που είναι μια διακαή ανάγκη, μια μορφή αυτοεπιβεβαίωσης για έναν νεαρό άνδρα. Έρευνες επιστημόνων, ακόμη και οι πιο απλές καθημερινές παρατηρήσεις, δείχνουν ότι παρά τη σημασία και τη δύναμη της κοινωνικοποίησης ενός νέου σε μια εκπαιδευτική και παραγωγική ομάδα, με όλη την ανάγκη για ουσιαστικές δραστηριότητες στον ελεύθερο χρόνο, με όλη την κλίμακα της ανάπτυξης του κλάδου του ελεύθερου χρόνου -τουρισμού, αθλητισμού, βιβλιοθηκών και συλλόγων κ.λπ. - παρ' όλα αυτά, οι νέοι πεισματικά «χάνονται» στην παρέα των συνομηλίκων τους. Αυτό σημαίνει ότι η επικοινωνία σε μια νεανική ομάδα είναι μια μορφή αναψυχής που χρειάζεται οργανικά ένας νέος. Είναι σαφές ότι εν όψει όλων αυτών, ο ελεύθερος χρόνος στο σπίτι, σαν μαγνήτης, προσελκύει νέους και νέες. Η ευγενής, αναπτυσσόμενη επιρροή του στην προσωπικότητα ενός νεαρού άνδρα δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Και όμως, αυτός ο τύπος αναψυχής δεν είναι χωρίς μειονεκτήματα: η απομόνωση ενός ατόμου σε ένα «κουτί» τεσσάρων στοίβων, η επικοινωνία με πνευματικές αξίες μόνο «στην υποδοχή», ο διαχωρισμός από τη φυσική αγωγή και οι αθλητικές μορφές αναψυχής, και αυτό δεν μπορεί παρά να αυξήσει την παθητικότητα και την αδράνεια του νέου.

Αναμφίβολα, η οικιακή αναψυχή αγοριών και κοριτσιών απαιτεί τη σωστή συμμετοχή των μεγαλύτερων, ιδιαίτερα των γονέων, τη βοήθεια και τον έλεγχό τους. Μια βολική μορφή από αυτή την άποψη είναι να πάτε διακοπές με όλη την οικογένεια και να οργανώσετε τον ελεύθερο χρόνο σε οικογενειακούς συλλόγους (συνεταιρισμούς). Οι διακοπές με όλη την οικογένεια ενώνουν και εμπλουτίζουν πολύ παιδιά και γονείς. Αλλά, δυστυχώς, δεν είναι πάντα δυνατό ακόμα.

Τι πρέπει να λάβει υπόψη ένας νέος όταν επιλέγει ορισμένες μορφές αναψυχής; Καταρχάς, η στάση του απέναντί ​​τους δεν πρέπει να είναι μονόπλευρη. Πρέπει να μάθουμε να βλέπουμε σε κάθε είδος ελεύθερου χρόνου όλο το περιεχόμενό του (γνωστικά, αισθητικά, εκπαιδευτικά, ψυχαγωγικά στοιχεία). Αυτό θα σας βοηθήσει να διαχειριστείτε σωστά τη δική σας ανάπτυξη.

Βοηθώντας ένα άτομο να απαλλαγεί από τη μονοτονία της καθημερινής ζωής, βαρετά βράδια που κανείς δεν χρειάζεται αν τα σπαταλήσει, βρίσκοντας ορθολογικούς τρόπους και μορφές ενασχόλησης του ελεύθερου χρόνου - όλα αυτά είναι ένα επείγον και κάθε άλλο παρά απλό έργο, η λύση του οποίου, Φυσικά, θα επιτρέψει σε πολλούς να δώσουν στον ελεύθερο χρόνο ένα υψηλότερο νόημα, να τον καθαρίσουν από τις επιρροές της αντικουλτούρας, να επεκτείνουν το εύρος της «υψηλού δραστηριότητάς τους» και να βιώσουν τη χαρά της δημιουργικότητας.

Σχετικό για την κοινωνία μας είναι το πρόβλημα της βελτίωσης του μηχανισμού διαχείρισης του ελεύθερου χρόνου, των δραστηριοτήτων αναψυχής, της τόνωσης του τελευταίου, της δημιουργίας στο άτομο συνειδητής ανάγκης για δημιουργικότητα, εκπαιδευτικές, πολιτιστικές και κοινωνικές δραστηριότητες αναψυχής.

Φαίνεται ότι τώρα οι δυνατότητες πλήρωσης του ελεύθερου χρόνου είναι ανεξάντλητες. Όλα είναι διαθέσιμα σε έναν σύγχρονο νέο: αυτοεκπαίδευση, σινεμά και θέατρο, αθλητισμός, ουσιαστική επικοινωνία με φίλους, φύση κ.λπ. Αλλά αυτό είναι στη θεωρία· στην πράξη, δεν είναι όλα τόσο απλά. Εξαιτίας αυτού, το πρόβλημα της βελτίωσης του ελεύθερου χρόνου των νέων έρχεται στο προσκήνιο.

Η σφαίρα του ελεύθερου χρόνου των νέων έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Ο ελεύθερος χρόνος των νέων διαφέρει σημαντικά από τον ελεύθερο χρόνο των άλλων ηλικιακές ομάδεςλόγω των ειδικών πνευματικών και σωματικών του αναγκών και των εγγενών κοινωνικο-ψυχολογικών χαρακτηριστικών του. Τέτοια χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν αυξημένη συναισθηματική και σωματική κινητικότητα, δυναμικές εναλλαγές διάθεσης, οπτική και πνευματική ευαισθησία. Οι νέοι έλκονται από κάθε τι νέο και άγνωστο. Τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά της νεολαίας περιλαμβάνουν την κυριαρχία της δραστηριότητας αναζήτησης. Μπορούμε να επισημάνουμε τις πιο ελκυστικές μορφές ψυχαγωγίας για τους νέους: εκπομπές, ελαφριά μουσική, χορό, παιχνίδια, τηλεοπτικά προγράμματα όπως ψυχαγωγικά παιχνίδια, KVN. Σήμερα, εν όψει της αύξησης των πνευματικών αναγκών των νέων, της αύξησης του επιπέδου εκπαίδευσης και πολιτισμού τους, το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα του ελεύθερου χρόνου των νέων είναι η αύξηση του μεριδίου των πνευματικών μορφών και τρόπων αφιερώματος ελεύθερου χρόνου, συνδυάζοντας ψυχαγωγία. , κορεσμός με πληροφορίες, δυνατότητα δημιουργικότητας και εκμάθησης νέων πραγμάτων. Τέτοιες «συνθετικές» μορφές οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου περιελάμβαναν λέσχες ενδιαφέροντος, ερασιτεχνικές ενώσεις, οικογενειακές λέσχες, καλλιτεχνικούς και τεχνικούς συλλόγους, ντίσκο και καφετέριες-κλαμπ νέων.

Έτσι, καθήκον των πολιτιστικών και ψυχαγωγικών κέντρων είναι η μέγιστη εφαρμογή αναπτυξιακών προγραμμάτων αναψυχής για τη νεολαία, τα οποία βασίζονται στην αρχή της οργάνωσης του προστάτη, της μαζικής συμμετοχής, της συμπερίληψης μη εμπλεκόμενων ομάδων νέων. Η βελτίωση της οργάνωσης των πολιτιστικών μορφών αναψυχής των νέων θα τους δώσει την ευκαιρία για άτυπη επικοινωνία, δημιουργική αυτοπραγμάτωση, πνευματική ανάπτυξη και θα συμβάλει στον εκπαιδευτικό αντίκτυπο σε μεγάλες ομάδες νέων.

Το μεγαλύτερο μέρος της σύγχρονης νεολαίας προτιμά την ψυχαγωγία, συχνά παθητική, λιγότερο συχνά ενεργή. Μόνο ένα μικρό μέρος αφιερώνει τον ελεύθερο χρόνο του στην εκπαίδευση, τη γνώση και την αυτο-ανάπτυξη.

Η σφαίρα του ελεύθερου χρόνου των νέων έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Ο ελεύθερος χρόνος των νέων διαφέρει σημαντικά από τον ελεύθερο χρόνο άλλων ηλικιακών ομάδων λόγω των ειδικών πνευματικών και σωματικών του αναγκών και των εγγενών κοινωνικών και ψυχολογικών χαρακτηριστικών του. Τέτοια χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν αυξημένη συναισθηματική και σωματική κινητικότητα, δυναμικές εναλλαγές διάθεσης, οπτική και πνευματική ευαισθησία. Οι νέοι έλκονται από κάθε τι νέο και άγνωστο. Τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά της νεολαίας περιλαμβάνουν την κυριαρχία της δραστηριότητας αναζήτησης

Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της νεολαίας περιλαμβάνουν:

1. Η κυριαρχία της ερευνητικής, δημιουργικής και πειραματικής της δραστηριότητας. Οι νέοι είναι πιο επιρρεπείς σε δραστηριότητες παιχνιδιού που αιχμαλωτίζουν ολόκληρο τον ψυχισμό και παρέχουν μια συνεχή ροή συναισθημάτων. Νέες αισθήσεις, και δυσκολεύεται να προσαρμοστεί σε μονότονες, εξειδικευμένες δραστηριότητες. Η δραστηριότητα τυχερών παιχνιδιών είναι καθολική· προσελκύει ανθρώπους σχεδόν κάθε ηλικίας και κοινωνικής θέσης. Το ενδιαφέρον για τις δραστηριότητες τυχερών παιχνιδιών μεταξύ των νέων είναι αρκετά έντονο. Το φάσμα αυτών των ενδιαφερόντων είναι ευρύ και ποικίλο: συμμετοχή σε τηλεοπτικά κουίζ και εφημερίδες, διαγωνισμούς. παιχνίδια υπολογιστή? αθλητικούς αγώνες. Το φαινόμενο του παιχνιδιού γεννά έναν τεράστιο, απίστευτα ταχέως αναπτυσσόμενο κόσμο στον οποίο οι νέοι βυθίζονται απερίσκεπτα. Στις σημερινές δύσκολες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες, ο κόσμος του gaming έχει σοβαρό αντίκτυπο στους νέους. Αυτός ο κόσμος παρέχει στους νέους μια διακοπή από την καθημερινή ζωή. Καθώς χάνουν τον προσανατολισμό τους προς την εργασία και άλλες αξίες, οι νέοι στρέφονται στα παιχνίδια και μετακινούνται στον χώρο των εικονικών κόσμων. Πολυάριθμες παρατηρήσεις της πρακτικής προετοιμασίας και διεξαγωγής πολιτιστικών και ψυχαγωγικών εκδηλώσεων για νέους δείχνουν ότι η επιτυχία τους εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη συμπερίληψη στη δομή τους μπλοκ παιχνιδιών που διεγείρουν την επιθυμία των νέων για ανταγωνισμό, αυτοσχεδιασμό και εφευρετικότητα.

2. Άλλα χαρακτηριστικά του ελεύθερου χρόνου των νέων περιλαμβάνουν τη μοναδικότητα του περιβάλλοντός του.Το γονικό περιβάλλον, κατά κανόνα, δεν αποτελεί κέντρο προτεραιότητας για δραστηριότητες αναψυχής των νέων. Η συντριπτική πλειοψηφία των νέων προτιμούν να περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους έξω από το σπίτι, παρέα με συνομηλίκους τους. Όταν πρόκειται για επίλυση σοβαρών προβλημάτων ζωής, οι νέοι δέχονται πρόθυμα τις συμβουλές και τις οδηγίες των γονιών τους, αλλά στον τομέα των ειδικών ενδιαφερόντων αναψυχής, δηλαδή όταν επιλέγουν μορφές συμπεριφοράς, φίλους, βιβλία, ρούχα, συμπεριφέρονται ανεξάρτητα. . Αυτό το χαρακτηριστικό της νεότητας παρατηρήθηκε με ακρίβεια και περιγράφηκε από τον I.V. Bestuzhev-Lada: «...για τους νέους να «κάθονται παρέα» είναι μια διακαή ανάγκη, μια από τις ικανότητες του σχολείου της ζωής, μια από τις μορφές αυτοεπιβεβαίωσης!.. Με όλη τη σημασία και τη δύναμη του κοινωνικοποίηση ενός νέου ατόμου στην εκπαιδευτική και παραγωγική ομάδα, με όλη την ανάγκη για ουσιαστικές δραστηριότητες ελεύθερου χρόνου, με όλη την κλίμακα ανάπτυξης της «βιομηχανίας του ελεύθερου χρόνου» - τουρισμός, αθλητισμός, βιβλιοθήκες και σύλλογοι - με όλα αυτά, νέοι με πείσμα «χάνονται» στην παρέα των συνομηλίκων τους. Αυτό σημαίνει ότι η επικοινωνία σε μια ομάδα νέων είναι μια μορφή αναψυχής που χρειάζεται οργανικά ένας νέος». Επιθυμία επικοινωνίας με συνομηλίκους, εξηγείται από την τεράστια ανάγκη των νέων για συναισθηματικές επαφές. Του μπορεί να θεωρηθείΠως:

Απαραίτητη προϋπόθεση για την ανθρώπινη και κοινωνική ζωή.

Η πηγή της δημιουργικής μεταμόρφωσης ενός ατόμου σε προσωπικότητα.

Μορφή μεταφοράς γνώσης και κοινωνικής εμπειρίας.

Το σημείο εκκίνησης της αυτογνωσίας ενός ατόμου.

Ρυθμιστής της συμπεριφοράς των ανθρώπων στην κοινωνία.

Ανεξάρτητος τύπος δραστηριότητας.

Ένα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό των δραστηριοτήτων αναψυχής των νέων έχει γίνει η έντονη επιθυμία για ψυχολογική άνεση στην επικοινωνία, η επιθυμία απόκτησης ορισμένων δεξιοτήτων στην επικοινωνία με άτομα διαφορετικού κοινωνικο-ψυχολογικού υπόβαθρου.

Η επικοινωνία μεταξύ των νέων σε δραστηριότητες αναψυχής ικανοποιεί, πρώτα απ 'όλα, τις ακόλουθες ανάγκες:

Η ανάγκη για συναισθηματική επαφή και ενσυναίσθηση ικανοποιείται, κατά κανόνα, σε μικρές, πρωταρχικές ομάδες (οικογένεια, ομάδα φίλων, άτυπος σύλλογος νέων).

Η ανάγκη για ενημέρωση αποτελεί τον δεύτερο τύπο επικοινωνίας των νέων. Η επικοινωνία σε μια ομάδα πληροφοριών οργανώνεται, κατά κανόνα, γύρω από «γνώστες», άτομα που έχουν ορισμένες πληροφορίες που οι άλλοι δεν έχουν και οι οποίες έχουν αξία για αυτούς τους άλλους.

Η ανάγκη να ενώσουμε τις δυνάμεις μας για κοινές δράσεις προκύπτει όχι μόνο στον τομέα της παραγωγής και της οικονομίας, αλλά και στον τομέα της ψυχαγωγικής δραστηριότητας.

Όλη η ποικιλία μορφές επικοινωνίαςοι νέοι σε δραστηριότητες αναψυχής μπορούν να ταξινομηθούν σύμφωνα με τα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά:

Με βάση το χρόνο (βραχυπρόθεσμη, περιοδική, συστηματική).

Από τη φύση του (παθητικό, ενεργητικό).

Σύμφωνα με την κατεύθυνση των επαφών (άμεσες και έμμεσες).

Ο ελεύθερος χρόνος των νέων συνεπάγεται την ελεύθερη επιλογή του ατόμου για δραστηριότητες αναψυχής. Είναι απαραίτητο και αναπόσπαστο στοιχείο του τρόπου ζωής ενός ατόμου. Ως εκ τούτου, ο ελεύθερος χρόνος θεωρείται πάντα ως η πραγματοποίηση ατομικών ενδιαφερόντων που σχετίζονται με την αναψυχή, την αυτοανάπτυξη, την αυτοπραγμάτωση, την επικοινωνία, τη βελτίωση της υγείας κ.λπ. Αυτός είναι ο κοινωνικός ρόλος του ελεύθερου χρόνου.

Στα σύγχρονα πολιτιστικά ιδρύματα και ιδρύματα αναψυχής, είναι απαραίτητο να ξεπεραστεί η καταναλωτική στάση απέναντι στον ελεύθερο χρόνο, η οποία είναι εγγενής σε πολλούς ανθρώπους που πιστεύουν ότι Κάποιος, αλλά όχι οι ίδιοι, θα πρέπει να τους παρέχει έναν ουσιαστικό τρόπο να περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους. Κατά συνέπεια, η αποτελεσματικότητα της χρήσης του νεανικού ελεύθερου χρόνου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το ίδιο το άτομο, από την προσωπική του κουλτούρα, ενδιαφέροντα κ.λπ. Οι δραστηριότητες ενός ατόμου στον ελεύθερο χρόνο του καθορίζονται από τις αντικειμενικές του συνθήκες, το περιβάλλον, την υλική ασφάλεια, το δίκτυο πολιτιστικών και ψυχαγωγικών ιδρυμάτων κ.λπ.

Με βάση κοινωνιολογικές μελέτες προσανατολισμών-στόχων και μηχανισμών κάλυψης των αναγκών των νέων στον τομέα του ελεύθερου χρόνου, εντοπίστηκαν τα ακόλουθα: στρατηγικές αναψυχής των νέων:

· "χρησιμότητα"(συμμετοχή σε φιλανθρωπικές εκδηλώσεις, κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες κ.λπ.),

· «πάρε τα πάντα από τη ζωή ή βγες έξω όσο είσαι νέος»(επίσκεψη ντίσκο, άσκηση ακραία είδηαθλήματα, κλπ.)

· «Ψάξτε για το νόημα της ζωής ή αναζητήστε μονοπάτια για το μέλλον»(αθλητισμός, μουσική, συμμετοχή σε ερασιτεχνικές παραστάσεις κ.λπ.),

· "χαλαρώστε"(βλέποντας τηλεοπτικές εκπομπές, ακούγοντας μουσική κ.λπ.),

· «Κάνε τουλάχιστον κάτι για να απασχολήσεις τον ελεύθερο χρόνο σου»(περπάτημα χωρίς συγκεκριμένους στόχους, «συναθροίσεις»),

· "Φροντίδα"(χρήση αλκοόλ, ναρκωτικών για την ανακούφιση του στρες, αποφυγή επίλυσης προβλημάτων κ.λπ.),

· "συγκλονιστικός"(συμμετοχή σε άτυπους συλλόγους νέων, κ.λπ.),

· «απόδραση από τη μοναξιά»(πάθος για το Διαδίκτυο, επίσκεψη σε καφέ και ντίσκο, δημόσιες εκδηλώσεις κ.λπ.),

· "το κύρος"(ενθουσιασμός σύγχρονους τύπουςαθλήματα, επίσκεψη σε «προχωρημένους» συλλόγους, ντίσκο κ.λπ.).

Οι στρατηγικές που προσδιορίζονται διαφέρουν ως προς τους στόχους που διαμορφώνουν οι νέοι σε σχέση με τον χώρο αναψυχής και τα μέσα επίτευξής τους. Αυτό εξηγεί τη συμμόρφωση με τις στρατηγικές ορισμένων τύπων δραστηριοτήτων αναψυχής, γεμάτες με συγκεκριμένο περιεχόμενο, και την παρουσία συνδέσεων μεταξύ αυτών των τύπων (ενώνονται με μια κοινή εστίαση προσανατολισμού στην ικανοποίηση ορισμένων αναγκών). Ωστόσο, σημειώνεται ότι η διάκριση μεταξύ των επιλεγμένων στρατηγικών είναι κάπως αυθαίρετη, επειδή τα όρια μεταξύ τους είναι ασαφή, πράγμα που σημαίνει ότι οι στρατηγικές μπορούν να επικαλύπτονται για να καλύψουν τις διαφορετικές ανάγκες των νέων.

3. Απαιτήσεις οργάνωσης και διεξαγωγής ελεύθερου χρόνου για τη νεολαία

1. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να το προσεγγίσετε ως σε ένα μέσο εκπαίδευσης και αυτομόρφωσης ενός ατόμου, τη διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένα, αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας.Κατά την επιλογή και την οργάνωση ορισμένων τάξεων και μορφών δραστηριοτήτων αναψυχής, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η εκπαιδευτική τους σημασία και να κατανοηθεί σαφώς ποια χαρακτηριστικά προσωπικότητας θα βοηθήσουν στη διαμόρφωση ή την εδραίωση σε ένα άτομο.

2. Η δεύτερη προϋπόθεση για την οργάνωση του ελεύθερου χρόνου των νέων είναι ότι αναμφίβολα πρέπει να είναι ποικίλη, ενδιαφέρουσα, διασκεδαστική και διακριτική.Σημαντικό είναι τόσο το περιεχόμενο όσο και η μορφή των προτεινόμενων δραστηριοτήτων και ψυχαγωγίας, που θα πρέπει να ανταποκρίνονται στις ανάγκες και τα ενδιαφέροντα των νέων και να γίνονται οργανικά αντιληπτά από αγόρια και κορίτσια. Το πιο βολικό μορφέςγια το σκοπό αυτό έχουν ήδη αναπτυχθεί από τη ζωή - ερασιτεχνικά σωματεία και σωματεία συμφερόντων.Τι είναι ελκυστικό σε αυτά τα κλαμπ; Είναι πρώτα και κύρια πολυκλαδικός: πολιτικός, αθλητικός, τουρισμός, υγεία, λάτρεις της φύσης, επιστημονική και τεχνική δημιουργικότητα, αναγνώστες, ερασιτέχνες τραγουδιών, συλλέκτες, βιβλιόφιλοι, σαββατοκύριακοι, νεαρές οικογένειες κ.λπ. Λέσχη– μια σχετικά μικρή ένωση ανθρώπων που μοιράζονται ένα κοινό ενδιαφέρον ή δραστηριότητα.Είναι ένα σχολείο εκπαίδευσης, εκπαίδευσης και επικοινωνίας. Οι άνθρωποι έρχονται στο κλαμπ που θέλουν να αποκτήσουν μια συγκεκριμένη δραστηριότητα ή «προσόντα» αναψυχής στην τελειότητα. Ορισμένοι σύλλογοι και ερασιτεχνικοί σύλλογοι οργανώνουν ακόμη και κατάλληλες μορφές εκπαίδευσης.

Ο νεανικός ελεύθερος χρόνος, σαν να παίρνει τη σκυτάλη του εφηβικού ελεύθερου χρόνου, εδραιώνει και ενσταλάζει με πολλούς τρόπους σε έναν νέο τέτοιες συνήθειες και δεξιότητες που θα καθορίσουν στη συνέχεια πλήρως τη στάση του απέναντι στον ελεύθερο χρόνο. Σε αυτό το στάδιο της ζωής ενός ατόμου αναπτύσσεται ένα ατομικό στυλ αναψυχής και αναψυχής, συσσωρεύεται η πρώτη εμπειρία οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου και προκύπτει μια προσκόλληση σε ορισμένες δραστηριότητες. Στα νεαρά χρόνια, καθορίζεται η ίδια η αρχή της οργάνωσης και του ελεύθερου χρόνου - δημιουργική ή μη δημιουργική. Ο ένας θα ελκύεται από τα ταξίδια, τον άλλον από το ψάρεμα, τον τρίτο από την εφεύρεση, έναν τέταρτο από την ελαφριά διασκέδαση...

Για την κοινωνικοποίηση της νέας γενιάς έχει δημιουργηθεί ένα ειδικό σύστημα θεσμών.Αυτό είναι, πρώτα απ 'όλα - νηπιαγωγεία και σχολεία.Επιπλέον, υπάρχουν φυσικά ιδρύματα και οργανισμοί, η λειτουργία των οποίων στοχεύει στην «ένταξη» των ατόμων στην κοινωνία. Αυτό πολιτιστικά και ψυχαγωγικά ιδρύματα, αθλητικά συγκροτήματα, επιστημονικά και τεχνικά κέντρακ.λπ., λειτουργώντας στη σφαίρα του ελεύθερου χρόνου, με τη διεύρυνση των ορίων του οποίου αυξάνεται ο κοινωνικοποιητικός αντίκτυπος σε παιδιά, εφήβους και νέους.

Ωστόσο, ο ελεύθερος χρόνος από μόνος του δεν είναι δείκτης αξιών. Το πιο σημαντικό είναι η φύση της χρήσης του, ο βαθμός του κοινωνικού κορεσμού του. Ο ελεύθερος χρόνος μπορεί να είναι ένα ισχυρό ερέθισμα για προσωπική ανάπτυξη. Εδώ βρίσκονται οι προοδευτικές του ικανότητες. Αλλά ο ελεύθερος χρόνος μπορεί να μετατραπεί σε μια δύναμη που ακρωτηριάζει την προσωπικότητα, παραμορφώνει τη συνείδηση ​​και τη συμπεριφορά, οδηγεί σε περιορισμό του πνευματικού κόσμου και ακόμη και σε εκδηλώσεις κοινωνικότητας όπως η μέθη, ο εθισμός στα ναρκωτικά, η πορνεία και το έγκλημα.

Από αυτή την άποψη, γίνεται ιδιαίτερα επίκαιρο το ζήτημα της σχέσης μεταξύ της κατευθυνόμενης διαδικασίας κοινωνικοποίησης και της ποσοτικά κυρίαρχης αυθόρμητης επιρροής στο άτομο.Δυστυχώς, τις περισσότερες φορές η κοινωνική επιρροή στα παιδιά, τους εφήβους και τους νέους είναι τυχαία, κακώς οργανωμένη σε ένα ολοκληρωμένο σύστημα σε διάφορους τομείς δραστηριότητας - στην οικογένεια, στο σχολείο, σε ιδρύματα αναψυχής. Οι περιστασιακές επισκέψεις σε κινηματογράφο, θέατρο, εκθέσεις, επιλογή λογοτεχνίας για ανάγνωση και μουσική για ακρόαση μπορεί να είναι περιστασιακές. Το περιβάλλον και οι δραστηριότητες που πραγματοποιούνται σε αυτήν την ομάδα μπορεί να είναι τυχαία. Και είναι καλό αν η τυχαία επιλογή είναι επιτυχής, διαφορετικά συνεπάγεται την εισαγωγή των παιδιών, των εφήβων και των νέων σε συνειρμικά φαινόμενα.

Η επίλυση αυτής της αντίφασης έγκειται στις σκόπιμες διαμορφωτικές δραστηριότητες διαφόρων κοινωνικών θεσμών, που επικεντρώνονται στη διαμόρφωση μιας αντιστοιχίας μεταξύ προσωπικά σημαντικών και κοινωνικά σημαντικών, στη διαμόρφωση παγκόσμιων ανθρώπινων αξιών της νεότερης γενιάς. Ιδιαίτερος ρόλος στην επίλυση αυτών των προβλημάτων δίνεται στην οικογένεια, το σχολείο και τα ιδρύματα αναψυχής.

Οικογένεια,αποτελώντας την πηγή της αρχικής ανάπτυξης των ανθρώπινων φυσικών ιδιοτήτων, όπου διαμορφώνεται η βάση για την ανάπτυξη των ανθρώπινων δυνατοτήτων, καθώς και συγκεκριμένοι ρόλοι και σχέσεις σε μακρο- και μικροομάδες,θα μπορούσε να έχει σημαντικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της νεότερης γενιάς.

Πολύ σημαντική είναι η κοινωνικοποίηση των παιδιών, των εφήβων και των νέων σχολείο, όπου σε διάφορα στάδια του εκπαιδευτικού προγράμματος περιελάμβανε στοιχεία που διευκολύνουν αυτή τη διαδικασία. Σε ορισμένα σχολεία, τα μαθήματα επιλογής που διδάσκονται είναι «ανθρώπινες σπουδές», «βασικά στοιχεία ηθικής και αισθητικής», «ρητορική», «ηθική και ψυχολογία των οικογενειακών σχέσεων» και άλλα που συμβάλλουν στην ανάπτυξη ενός ατόμου. Αυτή η διαδικασία ενισχύεται με την «εισαγωγή» ειδικών εκπαιδευτικών τηλεοπτικών προγραμμάτων στα σχολεία, αλλά όλα αυτά είναι εντελώς ανεπαρκή για την πλήρη κοινωνικοποίηση των μαθητών. Οι μαθητές κοινωνικοποιούνται πιο ενεργά μέσω ενός συστήματος εξωσχολικών δραστηριοτήτων. Έτσι, όλοι οι μαθητές της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης καλύπτονται από διαλέξεις και συζητήσεις για ηθικά, ηθικά, περιβαλλοντικά, ιστορία της τέχνης και άλλα θέματα.

Σημαντικό μέροςστο πεδίο των σχολικών εργασιών για την κοινωνικοποίηση των μαθητών καταλαμβάνουν δημόσιες εκδηλώσεις. Ενδοσχολικές βραδιές, συζητήσεις, συζητήσεις για διάφορα θέματα, βδομάδες μουσικής, παιδικά βιβλίακαι άλλες εκδηλώσεις συμβάλλουν στην κοινωνική διαμόρφωση και ανάπτυξη των μαθητών.

Τα παραπάνω συμβάλλουν σε μεγάλο βαθμό στη διαδικασία κοινωνικοποίησης της νέας γενιάς σε σχολικό περιβάλλον. Ωστόσο, εξωσχολικές δραστηριότητεςδεν είναι υποχρεωτικό για τους μαθητές και ως εκ τούτου δεν καλύπτει όλους τους μαθητές. Επιπλέον, αυτή η δραστηριότητα δεν χρησιμοποιεί την πλήρη ποικιλία μορφών και μεθόδων εργασίας, δεν είναι πάντα σκόπιμη, επεισοδιακή και δεν έχει μαζικό χαρακτήρα λόγω του κακού εξοπλισμού του σχολείου και της έλλειψης ειδικών για τη διεξαγωγή της διαδικασίας κοινωνικοποίησης παιδιών, εφήβων και νέων.

Σημαντικό και αποτελεσματικός παράγονταςκοινωνικοποίηση παιδιών, εφήβων και νέων είναι εγκατάσταση αναψυχής, που από τη φύση του είναι ένα πολυλειτουργικό και κινητό ίδρυμα, ικανό να ενώνει και να χρησιμοποιεί ενεργά όλους τους κοινωνικούς θεσμούς που έχουν κοινωνικοποιητικό αντίκτυπο στο άτομο.Είναι η εφαρμογή των δυνάμεων των δημιουργικών ενώσεων και οργανώσεων που καθορίζει την ποικιλία των μορφών και των μέσων επιρροής ενός ιδρύματος αναψυχής στα παιδιά, τους εφήβους και τους νέους.

Η ικανότητα ενσωμάτωσης των λειτουργιών όλων των κοινωνικών θεσμών που συμβάλλουν στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της νεότερης γενιάς καθιστά το έργο των ιδρυμάτων αναψυχής ελκυστικό, ενδιαφέρον και ουσιαστικό, και αυτό, με τη σειρά του, βοηθά στην προσέλκυση μαθητών σε αυτά. Ίδρυμα αναψυχής δίνει την ευκαιρία στις πλατιές μάζες των μαθητών να αναπτύξουν τις δημιουργικές τους ικανότητες και ανοίγει δρόμους για προσωπική αυτοπραγμάτωση.Στις υψηλότερες μορφές του, οι δραστηριότητες αναψυχής εξυπηρετούν τους σκοπούς της εκπαίδευσης, της διαφώτισης και της αυτομόρφωσης της νέας γενιάς. Επιπλέον, τα προβλήματα αυτά επιλύονται σε ένα ίδρυμα αναψυχής με μοναδικό τρόπο, σε περιορισμένο συνδυασμό με πολιτιστική αναψυχή και λογική ψυχαγωγία. Αυτό προκαλεί ευνοϊκή ψυχολογική διάθεση και διευκολύνει τη διαδικασία κοινωνικοποίησης της νεότερης γενιάς.

Οι δραστηριότητες αναψυχής βασίζονται στην αρχή του ενδιαφέροντος. Εάν ένας επισκέπτης δεν ενδιαφέρεται για μια εγκατάσταση αναψυχής, δεν θα πάει εκεί. Αυτό τους υποχρεώνει να λαμβάνουν υπόψη τα συγκεκριμένα ενδιαφέροντα και αιτήματα των επισκεπτών τους, να τα διαμορφώνουν, να τους κατευθύνουν προς τη σωστή κατεύθυνση και να χτίζουν τη δουλειά τους λαμβάνοντας υπόψη τους. Το κατευθυνόμενο ενδιαφέρον δημιουργεί ευνοϊκή ψυχολογική στάση μεταξύ των επισκεπτών και κάνει τη διαδικασία κοινωνικοποίησης πιο αποτελεσματική. Οι δραστηριότητες αναψυχής βασίζονται σε αυτή τη βάση.

Ωστόσο, στις σύγχρονες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες, όταν ο ελεύθερος χρόνος των παιδιών είναι απαράδεκτα εμπορευματοποιημένος και η ένταξη στη σφαίρα δραστηριότητας των ιδρυμάτων αναψυχής λόγω της έλλειψης υλικών πόρων γίνεται η παρτίδα ορισμένων εκλεκτών, δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για την κλίμακα της σφαίρας τους της επιρροής.

Ως αποτέλεσμα, δημιουργείται ένα κενό στην κοινωνία στη σφαίρα κοινωνικοποίησης της νεότερης γενιάς. Αλλά η φύση, όπως γνωρίζουμε, δεν ανέχεται τους άδειους χώρους, και όλο και περισσότερο ο δρόμος μετατρέπεται σε πηγή κοινωνικής πληροφόρησης, ορίζοντας τους δικούς της κανόνες συμπεριφοράς, διαμορφώνοντας ένα είδος «κώδικα ηθικής», υπαγορεύοντας τις δικές του συνθήκες κοινωνική διαμόρφωση και επιβίωση. Τελικά, ο δρόμος μετατρέπεται όλο και περισσότερο σε ένα από τα πιο αποτελεσματικά μέσα κοινωνικοποίησης της νεότερης γενιάς. Και, ως αποτέλεσμα, υπάρχει μια αχαλίνωτη αύξηση της παιδικής εγκληματικότητας και μια παθιασμένη επιθυμία των παιδιών να πλουτίσουν, χωρίς να καταβάλλουν καμία σωματική ή πνευματική προσπάθεια.

Στο πλαίσιο μιας αυξανόμενης τάσης μείωσης των δημόσιων επενδύσεων στην ανάπτυξη ιδρυμάτων αναψυχής για παιδιά και νέους, με βάση την προϋπόθεση της επιβλαβούς «απομάκρυνσης» της προσωπικότητας του παιδιού σε τμήματα και σφαίρες επιρροής, καθώς και με βάση τη διεθνή εμπειρία Κατά την οργάνωση του ελεύθερου χρόνου των παιδιών, φαίνεται σκόπιμο να συγκεντρωθούν οι υλικοί πόροι, το δυναμικό του προσωπικού και οι κύριες δραστηριότητες αναψυχής των παιδιών, των εφήβων και των νέων σε νηπιαγωγεία και εκπαιδευτικά ιδρύματα. Ως αποτέλεσμα, όλα ανεξαιρέτως τα παιδιά, οι έφηβοι και οι νέοι άνδρες (κορίτσια) θα εμπλέκονται στην τροχιά πολιτιστικών και ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων με παιδαγωγικό προσανατολισμό.

Έτσι, παράλληλα με το γενικό σύστημα, μπορεί να υπάρχει ειδικό ή πρόσθετο σύστημα που διασφαλίζει την κοινωνικοποίηση της νεότερης γενιάς στον τομέα της αναψυχής. Δηλαδή, μπορεί να υπάρχουν δύο είδη μοντέλων κοινωνικοποίησης παιδιών, εφήβων και νέων στη σφαίρα του ελεύθερου χρόνου - γενικά και ειδικά, το καθένα με το δικό του περιεχόμενο.

Ερωτήσεις:

1. Διακρίνετε τις έννοιες «ελεύθερος χρόνος» και «ελεύθερος χρόνος». Να αναφέρετε τα κύρια χαρακτηριστικά γνωρίσματα.

2. Ποιες λειτουργίες επιτελεί ο ελεύθερος χρόνος στην εκπαιδευτική διαδικασία;

3. Ονομάστε τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά του ελεύθερου χρόνου των νέων.

4. Αναλύστε τις αρχές οργάνωσης των δραστηριοτήτων αναψυχής.

5. Εξηγήστε πώς καταλαβαίνετε τη δήλωση: «Ποτέ δεν είμαι τόσο απασχολημένος όσο στον ελεύθερο χρόνο μου».

Πρακτικές εργασίες:

1) Δημιουργήστε μια καθημερινή ρουτίνα για έναν μαθητή της πρώτης τάξης, έναν μαθητή της 8ης τάξης και έναν απόφοιτο σχολείου (μαθητή της 11ης τάξης). Ποιες είναι οι βασικές διαφορές; Ποια στοιχεία στην καθημερινή ρουτίνα ενός ατόμου είναι υποχρεωτικά και δεν εξαρτώνται από την ηλικία;

2) Να συντάξετε ένα ερωτηματολόγιο για μαθητές γυμνασίου για να εντοπίσετε τους πιο προτιμώμενους τύπους και μορφές ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων.

3) Γράψτε ένα δοκίμιο (μίνι-δοκίμιο) με θέμα: «Ο ελεύθερος χρόνος μου ή ο ελεύθερος χρόνος μου».

4) Ετοιμάστε τη δική σας αναφορά για την προέλευση των δραστηριοτήτων αναψυχής. Δημιουργήστε ιδέες για τον ελεύθερο χρόνο σε διαφορετικές ιστορικές εποχές.

5) Αναλύστε και περιγράψτε τη δομή του οικογενειακού ελεύθερου χρόνου για τα μέλη της οικογένειάς σας. Προσδιορίστε τις πολιτιστικές αξίες της οικογένειάς σας. Ποια είναι η εκπαιδευτική αξία του οικογενειακού ελεύθερου χρόνου;

Λογοτεχνία για αυτοεκπαίδευση:

1. Zharkov, A.D Club στις εθνικές εορτές / A.D. Zharkov. – M.: Profizdat, 1983. – 80 p.

2. Azarova, R.N. Παιδαγωγικό μοντέλο οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου για τη μελέτη της νεολαίας / R.N. Azarova // Παιδαγωγική. – 2005 .– Αρ. 1 .– Σελ. 27 – 32.

3. Panukalina, O. Specifics of leisure of modern youth / O. Panukalina // Ανώτατη εκπαίδευση στη Ρωσία. – 2007.– Αρ. 11.– Σελ. 124 – 128.

4. Stebikhova, Yu.A. Ο ρόλος του ελεύθερου χρόνου των νέων στη διαμόρφωση και πρόληψη της προσωπικότητας αποκλίνουσα συμπεριφορά/ Yu.A. Stebikhova // Πολιτική και Κοινωνία. –- 2007 .– Αρ. 7 .– Σελ. 59 – 62.

5. Zborovsky, G.E.Κοινωνιολογία του ελεύθερου χρόνου και κοινωνιολογία του πολιτισμού: αναζήτηση σχέσεων / G.E. Zborovsky // Κοινωνιολογικές μελέτες. – 2006 .– Αρ. 12 .– Σελ. 56 – 63 .

6. Κουλτούρα αναψυχής / V.M. Picha, I.V. Bestuzhev-Lada, V.; επεξεργάστηκε από V.M. Γκριγκόριεβα. – Κίεβο: Εκδοτικός οίκος στο Κίεβο. κατάσταση Univ., 1990. – 237 p.

7. Galperina, T.I. Διεύθυνση πολιτιστικών και ψυχαγωγικών προγραμμάτων στο έργο ενός διαχειριστή τουριστικών κινουμένων σχεδίων: σχολικό βιβλίο. επίδομα / Τ.Ι. Galperin; Ρωσική διεθνής ακαδημίατουρισμός – Μ.: Σοβ. αθλητισμός, 2006. – 168 σελ.

8. Kedyarova, R.N. Κοινωνική, παιδαγωγική και ψυχολογική υποστήριξη για παιδιά κατά τον ελεύθερο χρόνο / R.N. Kedyarova // Προβλήματα ανάκαμψης. – 2003 .– Αρ. 1.– σελ. 10 – 18 .

9. Rogacheva, O.V. ρεεκπαιδευτικές δραστηριότητες ως μέσο παιδαγωγικής διόρθωσης της ανάπτυξης της προσωπικότητας των μαθητών / O.V. Rogacheva // Κοινωνικό-παιδαγωγικό έργο. – 2004 .– Αρ. 6 .– σελ.22 – 36 .

10. Kruk, E.S. Κοινωνική και παιδαγωγική υποστήριξη ορφανών εφήβων στη διαδικασία οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου τους / Ε.Σ. Kruk // Κοινωνικό-παιδαγωγικό έργο. – 2004. – Αρ. 6.– Σελ. 98–105.

11. Smargovich, I. L. Πολιτιστική και ψυχαγωγική βιομηχανία: ουσία και περιεχόμενο / I. L. Smargovich // Ενημερωτικό δελτίο του Κρατικού Πανεπιστημίου Πολιτισμού και Τέχνης της Λευκορωσίας. – 2007 .– Αρ. 8 .– σελ.109 – 115 .

12. Vashneva, V.I. Διαμόρφωση υγιεινού τρόπου ζωής για εφήβους στη σφαίρα αναψυχής / V.I. Vashneva // Κοινωνική παιδαγωγική εργασία. – 2007 .– Αρ. 6 .– σελ.28 – 32 .

13. Vashneva, V.I. Οργάνωση του ελεύθερου χρόνου των παιδιών και των νέων ως προϋπόθεση για επιτυχημένη κοινωνικοποίηση / V.I. Vashneva // Προβλήματα ανάκαμψης. – 2007.– Αρ. 3. – σελ. 10 – 15.

14. Biryukova, T.P. Ο ρόλος των κοινωνικοπολιτιστικών δραστηριοτήτων στην οργάνωση του ελεύθερου χρόνου για τη νεολαία / Τ.Π. Biryukova // Κοινωνική παιδαγωγική εργασία. – 2007. – Νο 5 .- γ. 8 – 12.

15. Vashneva, V.I. Ο ελεύθερος χρόνος για τους εφήβους ως σφαίρα κοινωνικής και παιδαγωγικής δραστηριότητας / V.I. Vashneva // Κοινωνική παιδαγωγική εργασία. – 2007.– Αρ. 4.– Σελ. 52 – 57.

16. Rogacheva, O.V. Χαρακτηριστικά των συστατικών των δραστηριοτήτων αναψυχής μαθητών νηπίων / O.V. Rogacheva // Δελτίο του Κρατικού Πανεπιστημίου Πολιτισμού και Τέχνης της Λευκορωσίας. – 2006. – Νο. 6. – γ. 94 – 98.

17. Πώς να εργαστείτε με την τάξη. Παιχνίδια, διαγωνισμοί, αξιοθέατα, διασκέδαση, αστεία στον ελεύθερο χρόνο // Δάσκαλος της τάξης. – 2004. – Νο. 7. – γ. 90 – 107

18. Makarova, Ε.Α. Σχετικά με την αύξηση του εκπαιδευτικού δυναμικού της ντίσκο ως μορφής οργάνωσης νεανικού ελεύθερου χρόνου / Ε.Α. Makarova, I.G. Novik // Κοινωνική παιδαγωγική εργασία. – 2006. – Νο 10. – γ. 9 – 14 .

19. Skobeltsyna, E. Πρόγραμμα «School of life, or thank you, no» για την οργάνωση εναλλακτικού ελεύθερου χρόνου για μαθητές / E. Skobeltsyna, E. Bashlay, L. Sirotkin // Εκπαιδευτική εργασία στο σχολείο. – 2006. - Νο 3 . – γ. 88 – 92.

20. Κοβάλεβα, Ο.Ν. Οργάνωση αναψυχής σε ομάδα μελέτης / Ο.Ν. Kovaleva // Ειδικός. – 2006. – Αρ. 3. – Σελ. 24 – 25.

21. Shikun, A.I. Κίνητρα για τεχνική δημιουργικότητα εφήβων στον τομέα του ελεύθερου χρόνου / A.I. Shikun // Pazashkolnae vyhavanne. – 2006. – Νο 2. – γ. 8 – 12 .

22. Kurylenko, N.S. Πολιτιστικές και ψυχαγωγικές δραστηριότητες ως μέσο εκπαίδευσης. Διαμόρφωση δεξιοτήτων δημιουργίας δημιουργικών προγραμμάτων, εορτών, Ολυμπιάδων / Ν.Σ. Kurylenko, V.V. Βρύσες // Λαϊκός Ασβέτα. – 2005. – Νο. 12. – γ. 35 – 39.

Η μελέτη των προσανατολισμών αξίας και των προτεραιοτήτων ζωής της σύγχρονης νεολαίας είναι πολύ σημαντική, καθώς καθιστά δυνατή τη διαπίστωση του βαθμού προσαρμογής τους στις νέες κοινωνικές συνθήκες και τις καινοτόμες δυνατότητες. Οι διαδικασίες που αποτυπώνουν την αξιακή συνείδηση ​​των νέων έχουν ιδιαίτερη σημασία, γιατί αντιπροσωπεύουν το άμεσο μέλλον αυτών των κοινωνιών

Μοιραστείτε την εργασία σας στα κοινωνικά δίκτυα

Εάν αυτό το έργο δεν σας ταιριάζει, στο κάτω μέρος της σελίδας υπάρχει μια λίστα με παρόμοια έργα. Μπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε το κουμπί αναζήτησης

Άλλα παρόμοια έργα που μπορεί να σας ενδιαφέρουν.vshm>
3942.		Πολιτιστικές και ψυχαγωγικές δραστηριότητες των εφήβων	400 KB
	Ο ελεύθερος χρόνος είναι απαραίτητο μέρος της ζωής κάθε ανθρώπου, ειδικά ενός εφήβου που βρίσκεται στην ενεργό διαδικασία ανάπτυξης. Από αυτή την άποψη, η οργάνωση του ελεύθερου χρόνου αποκτά μεγάλη σημασία, αφού ο ελεύθερος χρόνος είναι ένα από τα σημαντικότερα μέσα διαμόρφωσης της προσωπικότητας ενός νέου ανθρώπου.
1262.		Χορηγικές δραστηριότητες εμπορικών οργανισμών με στόχο την ανάπτυξη του μαζικού αθλητισμού και ενός υγιεινού τρόπου ζωής	33,68 KB
	Η χορηγία στον αθλητισμό και η σημασία της. Τεχνολογίες δημοσίων σχέσεων που χρησιμοποιούνται από εμπορικούς οργανισμούς για την προώθηση του μαζικού αθλητισμού και ενός υγιεινού τρόπου ζωής χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της Sberbank of Russia OJSC. Sberbank Open Λειτουργία και περαιτέρω ανάπτυξη του αθλητισμού γενικότερα στις σύγχρονες συνθήκες...
5337.		Προσδιορισμός υφολογικών χαρακτηριστικών της ζωής ενός ατόμου. Η ιστορία της ζωής ως ειδικός τύπος «ποιοτικής» έρευνας	89,29 KB
	Προφανώς είναι δημιουργικός άνθρωπος. Στον κόσμο άρεσαν οι παιδικές της παραστάσεις και ακόμη και σε πιο συνειδητή ηλικία συνεχίζει να παίζει σε παραστάσεις στο σπίτι. Συνήθως, οι δημιουργικοί άνθρωποι είναι συχνά επιπόλαιοι, ερωτικοί και δραματικοί.
5754.		Εθισμός στο Διαδίκτυο μεταξύ των νέων	201,73 KB
	Τι είναι ο εθισμός στο Διαδίκτυο Αγόρια Κορίτσια Κορίτσια και Αγόρια Α. Πόσο διαδεδομένος είναι ο εθισμός στο Διαδίκτυο μεταξύ των νέων της Ρωσίας Αγόρια Κορίτσια Κορίτσια και αγόρια Α. Πόσο συχνά χρησιμοποιείτε το Διαδίκτυο Αγόρια...
11792.		Ο εθισμός των νέων στον τζόγο ως κοινωνικό πρόβλημα	89,92 KB
	Σημειώνεται ότι όχι μόνο εγκληματικά προσανατολισμένοι και πλούσιοι πολίτες είναι επιρρεπείς σε τυχερά παιχνίδια, όπως συνέβαινε πριν από αρκετές δεκαετίες. Σήμερα, η τεχνολογία των υπολογιστών έχει φτάσει σε τέτοιο επίπεδο ανάπτυξης που επιτρέπει στους προγραμματιστές να αναπτύσσουν πολύ ρεαλιστικά παιχνίδια με καλά γραφικά και σχεδιασμό ήχου. Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο αριθμός των παιδιών που πέφτουν σε αυτόν τον εθισμό αυξάνεται καθημερινά, το πρόβλημα του εθισμού στα τυχερά παιχνίδια έχει αποκτήσει ιδιαίτερη σημασία. Πρέπει να σημειωθεί ότι σε διάφορες χώρες αυτό το πρόβλημα...
11093.		Μέτρα για την πρόληψη του εγκλήματος ανηλίκων και νέων	63,14 KB
	Η φύση της εγκληματολογικής κατάστασης προκαθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από το επίπεδο του εγκλήματος ανηλίκων στο πλαίσιο της γενικής κοινωνικοοικονομικής κατάστασης στη χώρα, εντός της οποίας υπηρεσίες επιβολής του νόμουπροκύπτουν άμεσα καθήκοντα για την αντιμετώπιση της παράνομης συμπεριφοράς τους.
3721.		Μηχανισμοί επίλυσης κοινωνικών προβλημάτων της νεολαίας	55,86 KB
	Ταυτόχρονα, η επίλυση προβλημάτων της νεολαίας ως κατεύθυνση προτεραιότητας για τη λειτουργία της ρωσικής κοινωνίας βρίσκεται στο στάδιο διαμόρφωσης της. Μαζί με αυτό σε δημόσια ζωήκαι η δημόσια πολιτική υπάρχει μια εσφαλμένη ελπίδα ότι όλα θα λειτουργήσουν από μόνα τους σε σχέση με την ανάπτυξη των μακροοικονομικών διαδικασιών.
18886.		Πολιτικοί προσανατολισμοί της φοιτητικής νεολαίας του Ulan-Ude	52,87 KB
	Πολιτικοί προσανατολισμοί της νεολαίας ως αντικείμενο επιστημονική έρευνα. Οι μαθητές ως ειδική κοινωνική ομάδα της κοινωνίας. Η νεολαία, ως το πιο δυναμικό μέρος του πληθυσμού, λειτουργεί ως ένα είδος κοινωνικού βαρόμετρου και συχνά αντανακλά το βαθμό συγκρουσιακής δυναμικότητας της κοινωνίας. Οι πολιτικοί προσανατολισμοί της ρωσικής νεολαίας, καθώς και ολόκληρης της κοινωνίας, αναπτύσσονται εδώ και πολύ καιρό σε συνθήκες κάποιας σταθερότητας της κοινωνίας και του κράτους.
10087.		Μεθοδολογία για μια ολοκληρωμένη εξέταση της φυσικής κατάστασης των νέων	24,4 KB
	Φυσική ικανότητα - χαρακτηρίζει τις δυνατότητες των λειτουργικών συστημάτων του σώματος του αθλητή, μπορεί να χωριστεί σε: γενικά - περιλαμβάνει τη διαφοροποιημένη ανάπτυξη σωματικών ιδιοτήτων, επικεντρώνεται σε 1-2 χρόνια, ο έλεγχος στο πανεπιστήμιο πραγματοποιείται σύμφωνα με υποχρεωτικές δοκιμές ; βοηθητικό - χρησιμεύει ως λειτουργική βάση για επιτυχημένη εργασία για την ανάπτυξη ειδικών φυσικών ιδιοτήτων
12500.		Προσδιορισμός παραγόντων που επηρεάζουν τις απόψεις των νέων για την εργασία	33,92 KB
	Κοινωνικές σχέσεις στον τομέα της εργασίας και της απασχόλησης των νέων στη Ρωσική Ομοσπονδία. Απασχόληση και απασχόληση των νέων στη Ρωσική Ομοσπονδία. Απασχόληση και απασχόληση των νέων Οι κύριοι τομείς που είναι πιο ελκυστικοί για τους νέους: διοίκηση, χρηματοδότηση, εμπόριο.

Παιδαγωγικό της Πολιτείας Καλούγκα

Πανεπιστήμιο με το όνομα Κ.Ε. Τσιολκόφσκι

Ινστιτούτο Κοινωνικών Σχέσεων

Τμήμα Κοινωνικής Παιδαγωγικής και Οργάνωσης Εργασίας με Νεολαία

Εργασία μαθήματος

Οργάνωση δραστηριοτήτων αναψυχής για νέους

FOMINA NATALIA YURIEVNA

Kaluga 2010

Εισαγωγή

Κεφάλαιο Ι. Θεωρητικές όψεις της κοινωνιολογικής ανάλυσης του ελεύθερου χρόνου των νέων

1.1 Η έννοια του ελεύθερου χρόνου, ελεύθερος χρόνος

1.2 Λειτουργίες, καθήκοντα και χαρακτηριστικά του ελεύθερου χρόνου

1.3 Κοινωνικοί θεσμοί αναψυχής

Κεφάλαιο II. Ιδιαιτερότητες του ελεύθερου χρόνου για τους νέους

2.1 Προτιμήσεις αναψυχής διαφορετικών τύπων νέων

2.2 Κοινωνιολογική μελέτη των προτιμήσεων αναψυχής των νέων στην πόλη της Kaluga

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Επί του παρόντος, η κοινωνικοπολιτισμική κατάσταση χαρακτηρίζεται από μια σειρά αρνητικών διεργασιών που έχουν εμφανιστεί στη σφαίρα της πνευματικής ζωής - απώλεια πνευματικών και ηθικών κατευθυντήριων γραμμών, αποξένωση από τον πολιτισμό και την τέχνη παιδιών, νέων και ενηλίκων, σημαντική μείωση της οικονομικής ασφάλειας. πολιτιστικών ιδρυμάτων, συμπεριλαμβανομένων των δραστηριοτήτων σύγχρονων πολιτιστικών και ψυχαγωγικών κέντρων.

Η μετάβαση στις σχέσεις της αγοράς απαιτεί τον συνεχή εμπλουτισμό του περιεχομένου των δραστηριοτήτων των πολιτιστικών ιδρυμάτων, τις μεθόδους εφαρμογής του και την αναζήτηση νέων τεχνολογιών αναψυχής.

Οργάνωση διαφόρων μορφών αναψυχής και αναψυχής, δημιουργία συνθηκών για πλήρη αυτοπραγμάτωση στον τομέα της αναψυχής.

Ένα από τα πιεστικά προβλήματα των δραστηριοτήτων των πολιτιστικών και ψυχαγωγικών ιδρυμάτων στο δρόμο προς την επίλυση αυτού του προβλήματος είναι η οργάνωση του ελεύθερου χρόνου για τους νέους. Δυστυχώς, λόγω των κοινωνικοοικονομικών δυσκολιών της κοινωνίας, του μεγάλου αριθμού ανέργων, της έλλειψης επαρκούς αριθμού πολιτιστικών ιδρυμάτων και της ανεπαρκούς προσοχής στην οργάνωση του ελεύθερου χρόνου των νέων από την πλευρά των τοπικών αρχών και πολιτιστικών και ψυχαγωγικών φορέων, η ανάπτυξη των μη θεσμικών μορφών αναψυχής των νέων. Ο ελεύθερος χρόνος είναι ένα από τα σημαντικά μέσα διαμόρφωσης της προσωπικότητας ενός νέου ανθρώπου. Επηρεάζει άμεσα τη σφαίρα δραστηριότητάς του στην παραγωγή και την εργασία, επειδή σε συνθήκες ελεύθερου χρόνου, οι διαδικασίες αναψυχής και αποκατάστασης συμβαίνουν ευνοϊκότερα, ανακουφίζοντας το έντονο σωματικό και ψυχικό στρες. Η χρήση του ελεύθερου χρόνου από τους νέους είναι ένας μοναδικός δείκτης του πολιτισμού τους, του εύρους των πνευματικών αναγκών και ενδιαφερόντων ενός συγκεκριμένου νέου ή κοινωνικής ομάδας.

Ως μέρος του ελεύθερου χρόνου, ο ελεύθερος χρόνος προσελκύει τους νέους με την άναρχη και εθελοντική επιλογή των διαφόρων μορφών του, τη δημοκρατία, τους συναισθηματικούς τόνους και την ικανότητα να συνδυάζουν μη σωματικές και πνευματικές δραστηριότητες, δημιουργική και στοχαστική, παραγωγή και παιχνίδι. Για ένα σημαντικό μέρος των νέων, τα ιδρύματα κοινωνικής αναψυχής αποτελούν τους κορυφαίους τομείς της κοινωνικο-πολιτιστικής ένταξης και της προσωπικής αυτοπραγμάτωσης. Ωστόσο, όλα αυτά τα πλεονεκτήματα των δραστηριοτήτων αναψυχής δεν έχουν γίνει ακόμη πλεονέκτημα, μια συνήθης ιδιότητα του τρόπου ζωής των νέων.

Η πρακτική της νεανικής αναψυχής δείχνει ότι οι πιο ελκυστικές μορφές για τους νέους είναι η μουσική, ο χορός, τα παιχνίδια, τα talk shows, το KVN, ωστόσο, δεν είναι πάντα πολιτιστικό - τα κέντρα αναψυχής χτίζουν τη δουλειά τους με βάση τα ενδιαφέροντα των νέων. Είναι απαραίτητο όχι μόνο να γνωρίζουμε τις σημερινές πολιτιστικές ανάγκες των νέων και να προβλέψουμε τις αλλαγές τους, αλλά και να μπορούμε να ανταποκριθούμε γρήγορα σε αυτές, να μπορούμε να προσφέρουμε νέες μορφές και είδη δραστηριοτήτων αναψυχής.

Η βελτίωση των δραστηριοτήτων αναψυχής σήμερα είναι πραγματικό πρόβλημα. Και η λύση του πρέπει να επιδιωχθεί ενεργά προς όλες τις κατευθύνσεις: βελτίωση του οικονομικού μηχανισμού, ανάπτυξη ιδεών για πολιτιστικούς θεσμούς σε νέες συνθήκες, περιεχόμενο δραστηριοτήτων, σχεδιασμός και διαχείριση ιδρυμάτων αναψυχής.

Ετσι, σύγχρονη σκηνήΗ ανάπτυξη πολιτιστικών και ψυχαγωγικών ιδρυμάτων χαρακτηρίζεται από μια μετάβαση από την κριτική της υπάρχουσας κατάστασης σε εποικοδομητικές λύσεις.

Το ενδιαφέρον για τα προβλήματα της νεολαίας είναι σταθερό και βιώσιμο στη ρωσική φιλοσοφία, κοινωνιολογία, ψυχολογία και παιδαγωγική.

Τα κοινωνικά και φιλοσοφικά προβλήματα της νεολαίας ως σημαντική κοινωνική ομάδα της κοινωνίας αποτυπώνονται στις μελέτες του Σ.Ν. Ikonnikova, Ι.Μ. Ilyinsky, I.S. Κόπα, Β.Τ. Lisovsky και άλλοι Σημαντική συμβολή στη μελέτη του ελεύθερου χρόνου των νέων είχε ο G.A. Prudensky, B.A. Trushin, V.D. Petrushev, V.N. Pimenova, A.A. Gordon, E.V. Sokolov, I.V. Bestuzhev-Lada. Κοντά στο πρόβλημα που μελετάμε βρίσκονται έργα για την αυτο-ανάπτυξη και την αυτοπραγμάτωση του ατόμου στη σφαίρα του ελεύθερου χρόνου (A.I. Belyaeva, A.S. Kargin, T.I. Baklanova), σε θέματα ψυχολογίας προσωπικότητας (G.M. Andreeva, A.V. Petrovsky κ.λπ. ). Η Yu.A. συνέβαλε σημαντικά στην επιστημονική ανάλυση της θεωρίας και της πρακτικής των πολιτιστικών και ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων. Streltsov, A.D. Zharkov, V.M. Chizhikov, V.A. Kovsharov, T.G. Kiseleva, Yu.D. Κρασίλνικοφ.

Σκοπός της εργασίας είναι να μελετήσει τα χαρακτηριστικά της οργάνωσης του νεανικού ελεύθερου χρόνου στις συνθήκες πολιτιστικών και ψυχαγωγικών κέντρων και να αναδείξει πρακτικές συστάσεις για τη βελτίωσή του.

Στόχοι της έρευνας:

1. Προσδιορίστε την ουσία και τις λειτουργίες του ελεύθερου χρόνου των νέων.

2. Εξετάστε τις κοινωνικο-πολιτιστικές τεχνολογίες αναψυχής των νέων.

3. Προσδιορίστε τις προτιμήσεις αναψυχής διαφορετικών τύπων νέων.

4. Προσδιορίστε μια κοινωνιολογική μελέτη των προτιμήσεων αναψυχής των νέων στην πόλη της Καλούγκα.

Κεφάλαιο Ι. Θεωρητικές όψεις της κοινωνιολογικής ανάλυσης του ελεύθερου χρόνου των νέων

1.1 Η έννοια του ελεύθερου χρόνου, ελεύθερος χρόνος

Ο ελεύθερος χρόνος είναι το μέρος του μη εργάσιμου χρόνου που παραμένει σε ένα άτομο μετά την εκπλήρωση αμετάβλητων μη παραγωγικών καθηκόντων (μετακίνηση από και προς την εργασία, ύπνος, φαγητό και άλλα είδη οικιακής αυτοεξυπηρέτησης). Χόμπι , μπορεί να χωριστεί σε πολλές αλληλένδετες ομάδες. Το πρώτο από αυτά περιλαμβάνει μελέτη και αυτομόρφωση με την ευρεία έννοια του όρου, δηλ. διάφορα σχήματαατομική και συλλογική ανάπτυξη του πολιτισμού: επίσκεψη σε δημόσιες ψυχαγωγικές εκδηλώσεις και μουσεία, ανάγνωση βιβλίων και περιοδικών, ακρόαση ραδιοφώνου και παρακολούθηση τηλεοπτικών προγραμμάτων. Μια άλλη, πιο εντατικά αναπτυσσόμενη ομάδα στη δομή αναψυχής αντιπροσωπεύεται από διάφορες μορφές ερασιτεχνικών και κοινωνικών δραστηριοτήτων: ερασιτεχνικές δραστηριότητες και ενδιαφέροντα (χόμπι), φυσική αγωγή και αθλητισμός, τουρισμός και εκδρομές κ.λπ. Η επικοινωνία με τους ανθρώπους κατέχει σημαντική θέση στη σφαίρα του ελεύθερου χρόνου. άλλα άτομα: δραστηριότητες και παιχνίδια με παιδιά, φιλικές συναντήσεις (στο σπίτι, σε ένα καφέ, σε βραδιές χαλάρωσης κ.λπ.). Μέρος του ελεύθερου χρόνου αφιερώνεται στην παθητική αναψυχή. Η σοσιαλιστική κοινωνία παλεύει να διώξει από τη σφαίρα του ελεύθερου χρόνου διάφορα «αντι-πολιτισμικά» φαινόμενα (αλκοολισμός, αντικοινωνική συμπεριφορά κ.λπ.).

Η γόνιμη χρήση του ελεύθερου χρόνου από ένα άτομο είναι ένα σημαντικό καθήκον της κοινωνίας, γιατί όταν πραγματοποιεί τη διαδικασία της επικοινωνίας του ελεύθερου χρόνου με την τέχνη, την τεχνολογία, τον αθλητισμό, τη φύση, καθώς και με άλλους ανθρώπους, είναι σημαντικό να το κάνει ορθολογικά. , παραγωγικά και δημιουργικά.

Τι είναι λοιπόν ο ελεύθερος χρόνος; Δεν υπάρχει ακόμη γενικά αποδεκτός ορισμός αυτής της έννοιας. Επιπλέον, στην εξειδικευμένη βιβλιογραφία, ο ελεύθερος χρόνος έχει μεγάλη ποικιλία ορισμών και ερμηνειών.

Ο ελεύθερος χρόνος συχνά ταυτίζεται με τον ελεύθερο χρόνο (F.S. Makhov, A.T. Kurakin, V.V. Fatyanov, κ.λπ.), με τον εξωσχολικό χρόνο (L.K. Balyasnaya, T.V. Sorokina, κ.λπ.) .). Είναι όμως δυνατόν να εξισωθεί ο ελεύθερος χρόνος με τον ελεύθερο χρόνο; Όχι, γιατί όλοι έχουν ελεύθερο χρόνο, αλλά δεν έχουν όλοι ελεύθερο χρόνο. Υπάρχουν πολλές ερμηνείες της λέξης «ελεύθερος χρόνος». Ο ελεύθερος χρόνος είναι μια δραστηριότητα, μια σχέση, μια κατάσταση του νου. Η πολλαπλότητα των προσεγγίσεων περιπλέκει τις προσπάθειες κατανόησης του τι σημαίνει ελεύθερος χρόνος.

Ο ελεύθερος χρόνος μπορεί να συνδυάσει και ξεκούραση και εργασία. Τα περισσότερα απόΟ ελεύθερος χρόνος στη σύγχρονη κοινωνία καταλαμβάνεται από διάφορους τύπους αναψυχής, αν και η έννοια του «ελεύθερου χρόνου» περιλαμβάνει επίσης είδη δραστηριοτήτων όπως η συνεχιζόμενη εκπαίδευση, η κοινωνική εργασία σε εθελοντική βάση.

Ο ορισμός του ελεύθερου χρόνου χωρίζεται σε τέσσερις κύριες ομάδες.

Ο ελεύθερος χρόνος ως στοχασμός που σχετίζεται με υψηλό επίπεδο πολιτισμού και νοημοσύνης. είναι μια κατάσταση του νου και της ψυχής. Σε αυτήν την έννοια, ο ελεύθερος χρόνος συνήθως αντιμετωπίζεται με όρους αποτελεσματικότητας με την οποία ένα άτομο κάνει κάτι.

Ο ελεύθερος χρόνος ως δραστηριότητα - συνήθως χαρακτηρίζεται ως δραστηριότητες που δεν σχετίζονται με την εργασία. Αυτός ο ορισμός του ελεύθερου χρόνου περιλαμβάνει αξίες αυτοπραγμάτωσης.

Ο ελεύθερος χρόνος, όπως και ο ελεύθερος χρόνος, είναι χρόνος επιλογής. Αυτός ο χρόνος μπορεί να χρησιμοποιηθεί με διάφορους τρόπους και μπορεί να χρησιμοποιηθεί για δραστηριότητες που σχετίζονται με την εργασία ή μη. Ο ελεύθερος χρόνος θεωρείται ως ο χρόνος που ο άνθρωπος κάνει πράγματα που δεν είναι ευθύνη του.

Ο ελεύθερος χρόνος ενσωματώνει τις τρεις προηγούμενες έννοιες, θολώνει τη γραμμή μεταξύ «εργασίας» και «μη εργασίας» και αξιολογεί τον ελεύθερο χρόνο με όρους που περιγράφουν την ανθρώπινη συμπεριφορά. Περιλαμβάνει τις έννοιες του χρόνου και της σχέσης με τον χρόνο.

Ο Max Kaplan πιστεύει ότι ο ελεύθερος χρόνος είναι πολύ περισσότερο από απλός ελεύθερος χρόνος ή μια λίστα δραστηριοτήτων που στοχεύουν στην αποκατάσταση. Ο ελεύθερος χρόνος πρέπει να νοείται ως κεντρικό στοιχείο του πολιτισμού, που έχει βαθιές και σύνθετες συνδέσεις με γενικά προβλήματα εργασίας, οικογένειας και πολιτικής.

Ο ελεύθερος χρόνος είναι ένα πρόσφορο έδαφος για τη νεολαία να δοκιμάσει τις θεμελιώδεις ανθρώπινες ανάγκες. Στη διαδικασία του ελεύθερου χρόνου, είναι πολύ πιο εύκολο για έναν μαθητή να διαμορφώσει μια στάση σεβασμού προς τον εαυτό του· ακόμη και οι προσωπικές ελλείψεις μπορούν να ξεπεραστούν μέσω δραστηριοτήτων αναψυχής.

Ο ελεύθερος χρόνος βοηθά στην ανακούφιση από το άγχος και τις μικρές ανησυχίες. Η ιδιαίτερη αξία του ελεύθερου χρόνου είναι ότι μπορεί να βοηθήσει έναν μαθητή να συνειδητοποιήσει το καλύτερο που έχει μέσα του.

Μπορούμε να διακρίνουμε τον πραγματικό ελεύθερο χρόνο (κοινωνικά χρήσιμο) και τον φανταστικό (ακοινωνικό, προσωπικά σημαντικό) ελεύθερο χρόνο.

Ο πραγματικός ελεύθερος χρόνος δεν έρχεται ποτέ σε αντίθεση τόσο με το άτομο όσο και με την κοινωνία. Αντίθετα, είναι μια κατάσταση δραστηριότητας, δημιουργίας ελευθερίας από τις απαραίτητες καθημερινές δραστηριότητες, χρόνος χαλάρωσης, αυτοπραγμάτωσης και ψυχαγωγίας.

Ο φανταστικός ελεύθερος χρόνος είναι πρώτα απ' όλα βία, είτε εναντίον του εαυτού μας είτε κατά της κοινωνίας, και ως εκ τούτου καταστροφή του εαυτού και της κοινωνίας. Ο φανταστικός ελεύθερος χρόνος προκαλείται από την αδυναμία να αφιερώσει κανείς τον χρόνο του· είναι ένα άσκοπο χόμπι, που οδηγεί σε αντικοινωνικές ενέργειες.

Με βάση τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε τα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά του ελεύθερου χρόνου των μαθητών:

Ο ελεύθερος χρόνος έχει διακριτές φυσιολογικές, ψυχολογικές και κοινωνικές πτυχές.

Ο ελεύθερος χρόνος βασίζεται στον εθελοντισμό στην επιλογή του επαγγέλματος και του επιπέδου δραστηριότητας.

Ο ελεύθερος χρόνος προϋποθέτει όχι ρυθμιζόμενη, αλλά ελεύθερη δημιουργική δραστηριότητα.

Ο ελεύθερος χρόνος διαμορφώνει και αναπτύσσει την προσωπικότητα.

Ο ελεύθερος χρόνος προωθεί την αυτοέκφραση, την αυτοεπιβεβαίωση και την αυτο-ανάπτυξη του ατόμου μέσω ελεύθερα επιλεγμένων ενεργειών.

Ο ελεύθερος χρόνος διεγείρει τη δημιουργική πρωτοβουλία.

Ο ελεύθερος χρόνος είναι η σφαίρα ικανοποίησης των αναγκών του ατόμου.

Ο ελεύθερος χρόνος συμβάλλει στη διαμόρφωση αξιακών προσανατολισμών.

Ο ελεύθερος χρόνος σχηματίζει μια θετική «έννοια εγώ».

Ο ελεύθερος χρόνος προσφέρει ικανοποίηση, ευθυμία και προσωπική ευχαρίστηση.

Ο ελεύθερος χρόνος συμβάλλει στην αυτοεκπαίδευση του ατόμου.

Έτσι, μπορεί να ειπωθεί ότι η ουσία του μαθητικού ελεύθερου χρόνου είναι η δημιουργική συμπεριφορά (αλληλεπίδραση με το περιβάλλον) των ανθρώπων σε ένα χωροχρονικό περιβάλλον ελεύθεροι να επιλέξουν το είδος της δραστηριότητας και τον βαθμό δραστηριότητας, που καθορίζονται εσωτερικά (από ανάγκες, κίνητρα, στάσεις, επιλογή μορφών και μεθόδων συμπεριφοράς) και εξωτερικά (παράγοντες που δημιουργούν συμπεριφορά).

Στις μέρες μας, οι ανάγκες και τα ενδιαφέροντα των νέων αλλάζουν και αυξάνονται συνεχώς και η δομή του ελεύθερου χρόνου γίνεται πιο περίπλοκη. Ο ελεύθερος χρόνος κατανέμεται άνισα μεταξύ των διαφόρων ομάδων του πληθυσμού. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να αναπτυχθούν διαφοροποιημένες μορφές οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου για διαφορετικές ομάδες του πληθυσμού. Αυτή η οργάνωση πρέπει να περιλαμβάνει διάφορες δραστηριότητες. Οι άνθρωποι είναι ετερογενείς σε ηλικία, επαγγελματική και κοινωνική θέση. Οι διαφορετικές κατηγορίες ανθρώπων διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τις ανάγκες τους, τα επίπεδα πολιτιστικής και επαγγελματικής ετοιμότητας, τους προϋπολογισμούς ελεύθερου χρόνου και τη στάση τους απέναντί ​​τους. Αυτό ακριβώς πρέπει να λαμβάνεται υπόψη στο έργο των σύγχρονων πολιτιστικών και ψυχαγωγικών ιδρυμάτων· θα πρέπει να προσφέρουν στους ανθρώπους τις πιο αποτελεσματικές δραστηριότητες αναψυχής σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, ελευθερία επιλογής και την ευκαιρία να αλλάξουν διαφορετικούς τύπους δραστηριοτήτων.

Ας χαρακτηρίσουμε εν συντομία αυτές τις κοινότητες από τη σκοπιά της κοινωνικής ψυχολογίας. Για να το κάνουμε αυτό, ας ξεκινήσουμε με τα χαρακτηριστικά της ίδιας της προσωπικότητας.

Για τη βελτίωση των δραστηριοτήτων αναψυχής, η κατανόηση των διαδικασιών, των συνδέσεων και των σχέσεων που συμβαίνουν στις λεγόμενες μικρές ομάδες έχει μεγάλη σημασία. Αποτελούν τον κεντρικό κρίκο της αλυσίδας «άτομο-κοινωνία», επειδή ο βαθμός αρμονικού συνδυασμού των δημοσίων συμφερόντων με τα προσωπικά συμφέροντα και τα συμφέροντα του μικροπεριβάλλοντος που περιβάλλει ένα άτομο εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη μεσολάβησή τους.

Σε ολόκληρο τον κύκλο των κοινωνικών επιστημών, μια ομάδα νοείται ως μια πραγματικά υπάρχουσα οντότητα στην οποία οι άνθρωποι συγκεντρώνονται, ενωμένοι από κάποιο κοινό χαρακτηριστικό, ένα είδος κοινής δραστηριότητας. Αλλά για την κοινωνικο-ψυχολογική προσέγγιση ο χαρακτήρας έχει μια ελαφρώς διαφορετική οπτική γωνία. Εκτελώντας διάφορες κοινωνικές λειτουργίες, ένα άτομο είναι μέλος πολλών κοινωνικών ομάδων· σχηματίζεται, σαν να λέγαμε, στη διασταύρωση αυτών των ομάδων και είναι το σημείο στο οποίο διασταυρώνονται διάφορες ομαδικές επιρροές. Αυτό έχει δύο σημαντικές συνέπειες για το άτομο: αφενός καθορίζει την αντικειμενική θέση του ατόμου στο σύστημα της κοινωνικής δραστηριότητας, αφετέρου επηρεάζει τη διαμόρφωση της συνείδησης του ατόμου. Η προσωπικότητα αποδεικνύεται ότι περιλαμβάνεται στο σύστημα απόψεων, ιδεών, κανόνων και αξιών πολλών ομάδων. Έτσι, μια ομάδα μπορεί να οριστεί ως «μια κοινότητα ανθρώπων που αλληλεπιδρούν στο όνομα ενός συνειδητού στόχου, μια κοινότητα που αντικειμενικά δρα ως υποκείμενο δράσης».

1.2 Λειτουργίες, καθήκοντα και χαρακτηριστικά του ελεύθερου χρόνου

Η δημιουργική δραστηριότητα είναι «η γενική ουσία του ανθρώπου», συνειδητοποιώντας ποια «μεταμορφώνει τον κόσμο» (Κ. Μαρξ). Ο ελεύθερος χρόνος είναι ένας χώρος ενεργητικής επικοινωνίας που ικανοποιεί τις ανάγκες των μαθητών για επαφές. Τέτοιες μορφές αναψυχής, όπως ερασιτεχνικές ενώσεις ενδιαφερόντων, μαζικές διακοπές είναι μια ευνοϊκή περιοχή για να συνειδητοποιήσει κανείς τον εαυτό του, τις ιδιότητες, τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά του σε σύγκριση με άλλους ανθρώπους.

Στη σφαίρα του ελεύθερου χρόνου, οι μαθητές είναι πιο ανοιχτοί στην επιρροή και την επιρροή των κοινωνικών θεσμών πάνω τους, γεγονός που τους επιτρέπει να επηρεάσουν τον ηθικό χαρακτήρα και την κοσμοθεωρία τους με μέγιστη αποτελεσματικότητα. Στη διαδικασία του συλλογικού ελεύθερου χρόνου, ενισχύεται η αίσθηση της συντροφικότητας, αυξάνεται ο βαθμός ενοποίησης, διεγείρεται η εργασιακή δραστηριότητα, αναπτύσσεται μια θέση ζωής και διδάσκονται κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία.

Η δραστηριότητα της ζωής των μαθητών είναι εξαιρετικά έντονη και σχετικά αυστηρά ρυθμισμένη, και ως εκ τούτου απαιτεί μεγάλη σωματική, ψυχική και πνευματική δύναμη. Σε αυτό το πλαίσιο, ο ελεύθερος χρόνος βοηθά στην ανακούφιση της δημιουργούμενης έντασης. Μέσα στο πλαίσιο του ελεύθερου χρόνου αποκαθίσταται και αναπαράγεται η χαμένη δύναμη, δηλαδή πραγματοποιείται η ψυχαγωγική λειτουργία

Επιπλέον, η φυσική επιθυμία ενός ατόμου για ευχαρίστηση πραγματοποιείται επίσης κατά κύριο λόγο στη σφαίρα του ελεύθερου χρόνου.

Οποιαδήποτε δραστηριότητα βασίζεται στους γενικούς νόμους της ανάπτυξής της. Ο ελεύθερος χρόνος αναπτύσσεται σύμφωνα με τους δικούς του νόμους, αρχές, θεωρητικά τεκμηριωμένους και δοκιμασμένους στην πράξη.

Είναι γνωστό ότι υπάρχουν οι ακόλουθες αρχές των δραστηριοτήτων αναψυχής:

1. Η αρχή της καθολικότητας και της προσβασιμότητας - δηλαδή, η δυνατότητα ένταξης και εμπλοκής όλων των ανθρώπων στη σφαίρα δραστηριότητας των ιδρυμάτων αναψυχής προκειμένου να ικανοποιηθεί το δημιουργικό δυναμικό, τα αιτήματα αναψυχής και τα ενδιαφέροντά τους.

2. Η αρχή των ερασιτεχνικών παραστάσεων εφαρμόζεται σε όλα τα επίπεδα: από ερασιτεχνικό σύλλογο μέχρι μαζική γιορτή. Η αυτοδραστηριότητα, ως ουσιαστική ιδιότητα του ανθρώπου, εξασφαλίζει υψηλό επίπεδο επιτυχίας σε κάθε ατομική και συλλογική δραστηριότητα. Η αρχή της ατομικής προσέγγισης - περιλαμβάνει τη λήψη υπόψη ατομικών αιτημάτων, ενδιαφερόντων, κλίσεων, ικανοτήτων, ικανοτήτων, ψυχοφυσιολογικών χαρακτηριστικών κατά την παροχή του ελεύθερου χρόνου τους. Μια διαφοροποιημένη προσέγγιση εξασφαλίζει μια άνετη κατάσταση για κάθε συμμετέχοντα στην εκδήλωση αναψυχής.

3. Η αρχή της συστηματικότητας και της σκοπιμότητας - περιλαμβάνει την υλοποίηση αυτής της δραστηριότητας στη βάση ενός προγραμματισμένου και συνεπούς συνδυασμού συνέχειας και αλληλεξάρτησης στο έργο όλων των κοινωνικών θεσμών που έχουν σχεδιαστεί για να παρέχουν ελεύθερο χρόνο στους ανθρώπους. Πρόκειται για τη διαδικασία περιορισμένης μεταμόρφωσης του ανθρώπου σε κοινωνικό ον, σε ενεργό και δημιουργική προσωπικότητα, ζώντας ζωή στο έπακροσε αρμονία με τον εαυτό και την κοινωνία.

4. Η αρχή της συνέχειας – περιλαμβάνει την πολιτισμική αλληλεπίδραση και την αμοιβαία επιρροή των γενεών. Η εφαρμογή των αρχών της οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου στην πράξη, ως προς τον αντίκτυπό της στο άτομο, υπερβαίνει κατά πολύ το εύρος του ελεύθερου χρόνου· πρόκειται για μια μεγάλης κλίμακας κοινωνική δράση, στόχος της οποίας είναι η διαφοροποιημένη ανάπτυξη του ατόμου. προσωπικότητα.

Ένα άτομο είναι σχετικά εύκολα σε θέση να διατυπώσει τους στόχους και τα κίνητρα του ελεύθερου χρόνου του, αλλά του είναι δύσκολο να μιλήσει για τις λειτουργίες του ελεύθερου χρόνου, δηλ. για τον ολιστικό σκοπό και τη θέση του στη ζωή.

Ο ελεύθερος χρόνος δημιουργεί ευκαιρίες για ένα άτομο να συνειδητοποιήσει τις ανάγκες και τις πτυχές της εσωτερικής του ανάπτυξης, κάτι που δεν είναι πλήρως δυνατό στον επιχειρηματικό τομέα, στο νοικοκυριό, με φόντο τις καθημερινές ανησυχίες. Με αυτόν τον τρόπο πραγματοποιούνται αντισταθμιστικές λειτουργίες, αφού σε ωφελιμιστικούς τομείς πρακτικής η ελευθερία δράσης και επιλογής είναι περιορισμένη. Εδώ, ένα άτομο δεν είναι πάντα σε θέση να συνειδητοποιήσει τις δημιουργικές του δυνατότητες, να στραφεί στις αγαπημένες του δραστηριότητες, να βιώσει ένα διασκεδαστικό αποτέλεσμα που ανακουφίζει από το εσωτερικό άγχος κ.λπ.

Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στις εκπαιδευτικές και εκπαιδευτικές λειτουργίες του ελεύθερου χρόνου. Με την πρώτη ματιά, μπορεί να φαίνεται ότι είναι σημαντικές κυρίως για παιδιά και νέους. Πράγματι, κατά την περίοδο της κοινωνικοποίησης και της ατομικής ανάπτυξης του ατόμου, ο ελεύθερος χρόνος αποκτά τεράστια εκπαιδευτική σημασία. Ταυτόχρονα, αυτές οι λειτουργίες παραμένουν σημαντικές ακόμη και στην πιο ώριμη ηλικία ενός ατόμου. Αυτή την περίοδο, σε μικρότερο βαθμό, αλλά παρόλα αυτά, χρειάζεται να διευρύνει τους ορίζοντές του, να διατηρήσει κοινωνικούς δεσμούς και να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις της εποχής. Στους ενήλικες, οι ερευνητές αποκαλούν τέτοιες διαδικασίες όχι εκπαίδευση, αλλά δευτερογενή κοινωνικοποίηση, η οποία ουσιαστικά σχετίζεται και με την ατομική ανάπτυξη. Ο ελεύθερος χρόνος έχει πολλές ευκαιρίες να πραγματοποιήσει αυτή τη δευτερεύουσα κοινωνικοποίηση ενηλίκων και ηλικιωμένων με το μεγαλύτερο αποτέλεσμα.

Στην καθημερινή ζωή, η ψυχαγωγική δραστηριότητα εκτελεί πολλές διαφορετικές ψυχαγωγικές, υγειονομικές και θεραπευτικές λειτουργίες. Χωρίς την εφαρμογή τους, πολλοί άνθρωποι αναπτύσσουν αναπόφευκτα μια κατάσταση άγχους, αυξημένο νευρωτισμό, ψυχική ανισορροπία, που μετατρέπεται σε επίμονες ασθένειες.

Επιπλέον, η ψυχαγωγική δραστηριότητα επιτρέπει στο άτομο να συνειδητοποιήσει τους αντίθετους φορείς της ύπαρξής του. Από τη μία πλευρά, οι δραστηριότητες αναψυχής δημιουργούν την ευκαιρία για διαπροσωπική αλληλεπίδραση με πολλούς αγνώστους (κατά τη διάρκεια των διακοπών, μαζικών παραστάσεων, ταξιδιών κ.λπ.) και έτσι δημιουργούν ένα αίσθημα ενότητας, την καθολική σύνδεση των ανθρώπων μεταξύ τους. Από την άλλη πλευρά, ένας άνθρωπος στον ελεύθερο χρόνο του συχνά προσπαθεί να είναι μόνος, να νιώσει την ηρεμιστική επίδραση της μοναξιάς, να σκεφτεί εκείνες τις πτυχές της ύπαρξής του που στις καθημερινές ανησυχίες δεν έρχονται στο επίκεντρο της προσοχής του. Ταυτόχρονα, στις διακοπές ένα άτομο κάνει εύκολα γνωριμίες και αλληλεπιδρά αυθόρμητα και φιλικά με διαφορετικά άτομα. Αλλά αυτή η ελευθερία μας επιτρέπει να κατανοήσουμε καλύτερα την ιδιαίτερη σημασία των αγαπημένων προσώπων και να κατανοήσουμε τον ρόλο των οικογενειακών σχέσεων.

Γενικά, η ψυχαγωγική δραστηριότητα μπορεί να εκτελέσει τις λειτουργίες της βελτίωσης της ψυχής, της ανάπτυξης του εσωτερικού κόσμου και της επέκτασης του ατομικού περιβάλλοντος διαβίωσης. Έτσι, ο ελεύθερος χρόνος ενσωματώνει πολλές διαφορετικές πτυχές της ζωής ενός ατόμου σε ένα ενιαίο σύνολο, διαμορφώνοντας τις ιδέες του για την πληρότητα της ύπαρξής του. Χωρίς ελεύθερο χρόνο, η ζωή ενός σύγχρονου ανθρώπου όχι μόνο θα ήταν ελαττωματική, αλλά θα έχανε έναν από τους βασικούς πυρήνες της και θα γινόταν δύσκολη.

1.3 Κοινωνικοί θεσμοί αναψυχής

Υπάρχουν εγκατεστημένοι θεσμοί και οργανισμοί των οποίων η λειτουργία στοχεύει στην «ένταξη» των ατόμων στην κοινωνία. Πρόκειται για πολιτιστικούς και ψυχαγωγικούς φορείς, αθλητικά συγκροτήματα, επιστημονικά και τεχνικά κέντρα κ.λπ., που λειτουργούν στον χώρο της αναψυχής, με τη διεύρυνση των ορίων των οποίων αυξάνεται ο κοινωνικός αντίκτυπος στους μαθητές.

ΕΙΔΗ ΜΟΝΤΕΛΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟΝ ΤΟΜΕΑ ΤΗΣ ΑΝΑΨΥΧΗΣ
Τύποι κοινωνικών ιδρυμάτων και ιδρυμάτων αναψυχής:
Γενικό μοντέλο (απαιτείται)		Ειδικό μοντέλο(εθελοντικώς)
				(βοηθητική)
οικογένεια, εκπαιδευτικά ιδρύματα, σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, οικοτροφεία, ειδικά οικοτροφεία, επαγγελματικές σχολές, σχολές, τεχνικές σχολές, πανεπιστήμια κ.λπ.			ΜΜΕ, θέατρα, κινηματογράφοι, δημιουργικά σωματεία, τεχνικοί και αθλητικοί σύλλογοι, μαζικοί εθελοντικοί οργανισμοί.	οικογένεια, πάρκα, βιβλιοθήκες, τεχνικοί σταθμοί, πολιτιστικά και ψυχαγωγικά κέντρα, συγκροτήματα φυσικής αγωγής και αθλητισμού, μουσική, χορογραφικά, σχολεία τέχνης

Ωστόσο, ο ελεύθερος χρόνος από μόνος του δεν είναι δείκτης αξιών. Το πιο σημαντικό είναι η φύση της χρήσης του, ο βαθμός του κοινωνικού κορεσμού του. Ο ελεύθερος χρόνος μπορεί να είναι ένα ισχυρό ερέθισμα για προσωπική ανάπτυξη. Εδώ βρίσκονται οι προοδευτικές του ικανότητες. Αλλά ο ελεύθερος χρόνος μπορεί να μετατραπεί σε δύναμη που ακρωτηριάζει την προσωπικότητα, παραμορφώνει τη συνείδηση ​​και τη συμπεριφορά, οδηγεί σε περιορισμό του πνευματικού κόσμου και ακόμη και σε τέτοιες εκδηλώσεις συνειρμού όπως η μέθη, ο εθισμός στα ναρκωτικά, η πορνεία και το έγκλημα.

Αυτό που είναι σημαντικό είναι ένας θεσμός αναψυχής, ο οποίος από τη φύση του είναι ένας πολυλειτουργικός και κινητός θεσμός, ικανός να ενώνει και να χρησιμοποιεί ενεργά όλους τους κοινωνικούς θεσμούς που έχουν κοινωνικοποιητική επίδραση στο άτομο. Στις υψηλότερες μορφές του, οι δραστηριότητες αναψυχής εξυπηρετούν τους σκοπούς της εκπαίδευσης, της διαφώτισης και της αυτομόρφωσης της νέας γενιάς.

Στις ιδιαιτερότητες του νεανικού ελεύθερου χρόνου συγκαταλέγεται η μοναδικότητα του περιβάλλοντός του. Το γονικό περιβάλλον, κατά κανόνα, δεν αποτελεί κέντρο προτεραιότητας για δραστηριότητες αναψυχής των νέων. Η συντριπτική πλειοψηφία των νέων προτιμούν να περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους έξω από το σπίτι, παρέα με συνομηλίκους τους. Όταν πρόκειται για επίλυση σοβαρών προβλημάτων ζωής, οι νέοι δέχονται πρόθυμα τις συμβουλές και τις οδηγίες των γονιών τους, αλλά στον τομέα των ειδικών ενδιαφερόντων αναψυχής, δηλαδή όταν επιλέγουν μορφές συμπεριφοράς, φίλους, βιβλία, ρούχα, συμπεριφέρονται ανεξάρτητα. . Αυτό το χαρακτηριστικό της νεότητας παρατηρήθηκε με ακρίβεια και περιγράφηκε από τον I.V. Bestuzhev-Lada: «...για τους νέους να «κάθονται παρέα» είναι μια διακαή ανάγκη, μια από τις ικανότητες του σχολείου της ζωής, μια από τις μορφές αυτοεπιβεβαίωσης!.. Με όλη τη σημασία και τη δύναμη του κοινωνικοποίηση ενός νέου ατόμου στην εκπαιδευτική και παραγωγική ομάδα, με όλη την ανάγκη για ουσιαστικές δραστηριότητες ελεύθερου χρόνου, με όλη την κλίμακα ανάπτυξης της «βιομηχανίας του ελεύθερου χρόνου» - τουρισμός, αθλητισμός, βιβλιοθήκες και σύλλογοι - με όλα αυτά, νέοι με πείσμα «χάνονται» στην παρέα των συνομηλίκων τους. Αυτό σημαίνει ότι η επικοινωνία σε μια ομάδα νέων είναι μια μορφή αναψυχής που χρειάζεται οργανικά ένας νέος». Η επιθυμία επικοινωνίας με συνομηλίκους εξηγείται από την τεράστια ανάγκη των νέων για συναισθηματικές επαφές.

Ένα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό των δραστηριοτήτων αναψυχής των νέων έχει γίνει η έντονη επιθυμία για ψυχολογική άνεση στην επικοινωνία, η επιθυμία απόκτησης ορισμένων δεξιοτήτων στην επικοινωνία με άτομα διαφορετικού κοινωνικο-ψυχολογικού υπόβαθρου. Η επικοινωνία μεταξύ των νέων σε δραστηριότητες αναψυχής ικανοποιεί, πρώτα απ 'όλα, τις ακόλουθες ανάγκες:

σε συναισθηματική επαφή, ενσυναίσθηση.

στις πληροφορίες?

στην ένωση δυνάμεων για κοινή δράση.

Η ανάγκη για ενσυναίσθηση ικανοποιείται, κατά κανόνα, σε μικρές, πρωτοβάθμιες ομάδες (οικογένεια, ομάδα φίλων, άτυπη ένωση νέων). Η ανάγκη για ενημέρωση αποτελεί τον δεύτερο τύπο επικοινωνίας των νέων. Η επικοινωνία σε μια ομάδα πληροφοριών οργανώνεται, κατά κανόνα, γύρω από «γνώστες», άτομα που έχουν ορισμένες πληροφορίες που οι άλλοι δεν έχουν και οι οποίες έχουν αξία για αυτούς τους άλλους. Η επικοινωνία για χάρη των κοινών συντονισμένων δράσεων των νέων προκύπτει όχι μόνο στον τομέα της παραγωγής και της οικονομίας, αλλά και στη σφαίρα δραστηριότητας του ελεύθερου χρόνου. Όλη η ποικιλία των μορφών επικοινωνίας μεταξύ των νέων σε δραστηριότητες αναψυχής μπορεί να ταξινομηθεί σύμφωνα με τα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά:

χρονικά (βραχυπρόθεσμα, περιοδικά, συστηματικά).

από τη φύση του (παθητικό, ενεργητικό).

από την κατεύθυνση των επαφών (άμεσες και έμμεσες).

Κάθε άτομο αναπτύσσει ένα ατομικό στυλ αναψυχής και αναψυχής, προσκόλληση σε ορισμένες δραστηριότητες, καθένας έχει τη δική του αρχή για την οργάνωση του ελεύθερου χρόνου - δημιουργικό ή μη. Φυσικά, ο καθένας αναπαύεται με τον τρόπο του, με βάση τις δικές του δυνατότητες και συνθήκες. Ωστόσο, υπάρχει μια σειρά από γενικές απαιτήσεις που πρέπει να πληροί ο ελεύθερος χρόνος για να πληροί. Αυτές οι απαιτήσεις πηγάζουν από τον κοινωνικό ρόλο που καλείται να παίξει ο ελεύθερος χρόνος.

Στη σημερινή κοινωνικο-πολιτισμική κατάσταση, ο ελεύθερος χρόνος των νέων εμφανίζεται ως μια κοινωνικά συνειδητή αναγκαιότητα. Η κοινωνία ενδιαφέρεται ζωτικά για την αποτελεσματική χρήση του ελεύθερου χρόνου των ανθρώπων - γενικά, την κοινωνικοοικολογική ανάπτυξη και την πνευματική ανανέωση ολόκληρης της ζωής μας. Σήμερα, ο ελεύθερος χρόνος γίνεται μια ολοένα και ευρύτερη σφαίρα πολιτιστικού ελεύθερου χρόνου, όπου λαμβάνει χώρα η αυτοπραγμάτωση του δημιουργικού και πνευματικού δυναμικού της νεολαίας και της κοινωνίας στο σύνολό της.

Ο ελεύθερος χρόνος των νέων συνεπάγεται την ελεύθερη επιλογή του ατόμου για δραστηριότητες αναψυχής. Είναι απαραίτητο και αναπόσπαστο στοιχείο του τρόπου ζωής ενός ατόμου. Ως εκ τούτου, ο ελεύθερος χρόνος θεωρείται πάντα ως η πραγματοποίηση ατομικών ενδιαφερόντων που σχετίζονται με την αναψυχή, την αυτοανάπτυξη, την αυτοπραγμάτωση, την επικοινωνία, τη βελτίωση της υγείας κ.λπ. Αυτός είναι ο κοινωνικός ρόλος του ελεύθερου χρόνου.

Η σημασία αυτών των αναγκών είναι εξαιρετικά μεγάλη, γιατί η παρουσία μόνο εξωτερικών, έστω και καθοριστικών, συνθηκών δεν αρκεί για την επίτευξη των στόχων της συνολικής ανθρώπινης ανάπτυξης. Είναι απαραίτητο το ίδιο το άτομο να θέλει αυτή την εξέλιξη και να κατανοήσει την αναγκαιότητά της. Έτσι, ο ενεργός, ουσιαστικός ελεύθερος χρόνος απαιτεί ορισμένες ανάγκες και ικανότητες των ανθρώπων. Αναμφίβολα, ο ελεύθερος χρόνος πρέπει να είναι ποικίλος, ενδιαφέρον, διασκεδαστικός και διακριτικός. Αυτός ο ελεύθερος χρόνος μπορεί να εξασφαλιστεί παρέχοντας σε όλους την ευκαιρία να εκφράσουν ενεργά την πρωτοβουλία τους σε διάφορους τύπους αναψυχής και ψυχαγωγίας.

Στα σύγχρονα πολιτιστικά και ψυχαγωγικά ιδρύματα, είναι απαραίτητο να ξεπεραστεί η καταναλωτική στάση απέναντι στον ελεύθερο χρόνο, η οποία είναι εγγενής σε πολλούς ανθρώπους που πιστεύουν ότι κάποιος, αλλά όχι οι ίδιοι, πρέπει να τους προσφέρει ουσιαστικό ελεύθερο χρόνο. Κατά συνέπεια, η αποτελεσματικότητα της χρήσης του νεανικού ελεύθερου χρόνου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το ίδιο το άτομο, από την προσωπική του κουλτούρα, ενδιαφέροντα κ.λπ. Οι δραστηριότητες ενός ατόμου στον ελεύθερο χρόνο του καθορίζονται από τις αντικειμενικές του συνθήκες, το περιβάλλον, την υλική ασφάλεια μέσω του δικτύου πολιτιστικών και ψυχαγωγικών ιδρυμάτων κ.λπ.

Οι δραστηριότητες ενός πολιτιστικού και ψυχαγωγικού ιδρύματος και η βελτίωσή του εξαρτώνται όχι μόνο από την επιδέξια οργάνωση του ελεύθερου χρόνου, αλλά και από τη συνεκτίμηση ψυχολογικών και παιδαγωγικών παραγόντων. Οι δραστηριότητες των νέων στον ελεύθερο χρόνο βασίζονται στον εθελοντισμό, στην προσωπική πρωτοβουλία και στο ενδιαφέρον για επικοινωνία και δημιουργικότητα. Από αυτή την άποψη, προκύπτουν ερωτήματα σχετικά με την επικοινωνία σε ομάδες και την τυπολογία της συμπεριφοράς στον ελεύθερο χρόνο. Επομένως, μπορούμε να μιλήσουμε για το περιεχόμενο των γεγονότων, για τις μορφές και τις μεθόδους εργασίας μόνο όταν ληφθεί υπόψη η ψυχολογία του ατόμου και η ψυχολογία των ομάδων, η ψυχολογία των ομάδων και των μαζών. Πραγματοποιώντας το στόχο της ανάπτυξης δημιουργικών ικανοτήτων, λαμβάνοντας υπόψη την προσωπική πρωτοβουλία και τον εθελοντισμό σε συνθήκες αναψυχής, τον τύπο δραστηριότητας των ανθρώπων, οι διοργανωτές αναψυχής δημιουργούν εκδηλώσεις που περιλαμβάνουν προγράμματα αυτο-ανάπτυξης και δημιουργικότητας. Αυτή είναι μια θεμελιώδης διαφορά μεταξύ των δραστηριοτήτων στις συνθήκες ενός πολιτιστικού και ψυχαγωγικού ιδρύματος, από τις ρυθμιζόμενες συνθήκες (εκπαιδευτική διαδικασία, εργασιακή δραστηριότητα), όπου η ανάπτυξη και ο εμπλουτισμός του ατόμου είναι τόσο εθελοντικής φύσης.

Όμως κάτω από αυτές τις συνθήκες δεν μπορεί κανείς να μην λάβει υπόψη του τα γενικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, τα οποία εκδηλώνονται στη γνωστική και δημιουργική δραστηριότητα. Επομένως, δεν μπορούμε να εγκαταλείψουμε γενικές μεθόδους παιδαγωγικής επιρροής στο άτομο. Το αντικείμενο αυτών των επιρροών σε ένα πολιτιστικό ίδρυμα είναι κάθε άτομο ξεχωριστά και μια ομάδα ανθρώπων, μια ομάδα, ένα ασταθές κοινό και διάφορες κοινωνικές κοινότητες που επισκέπτονται το πολιτιστικό και ψυχαγωγικό ίδρυμα. Δεν είναι αδικαιολόγητο ότι οι πολιτιστικοί θεσμοί και οι θεσμοί αναψυχής είναι ενδιάμεσοι μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας.

Όλες αυτές οι προϋποθέσεις πρέπει να λαμβάνονται υπόψη κατά την οργάνωση του ελεύθερου χρόνου για τους νέους και τη βελτίωσή του.

Η δομή του ελεύθερου χρόνου αποτελείται από πολλά επίπεδα, τα οποία διακρίνονται μεταξύ τους από την ψυχολογική και πολιτισμική τους σημασία, το συναισθηματικό βάρος και τον βαθμό πνευματικής τους δραστηριότητας.

Η απλούστερη μορφή αναψυχής είναι η ξεκούραση. Έχει σχεδιαστεί για να αποκαθιστά τις δυνάμεις που δαπανώνται κατά τη διάρκεια της εργασίας και χωρίζεται σε ενεργό και παθητικό. Η παθητική ανάπαυση χαρακτηρίζεται από μια κατάσταση ηρεμίας που ανακουφίζει από την κούραση και αποκαθιστά τη δύναμη. Αυτό που κάνετε δεν έχει σημασία, αρκεί να αποσπαστείτε, να απαλλαγείτε από την ένταση και να ελευθερωθείτε συναισθηματικά. Οι συνήθεις, απλές δραστηριότητες στο σπίτι προκαλούν μια διάθεση γαλήνης. Θα μπορούσε να είναι μια απλή σύνδεση ή μια πτήση, να παρακολουθήσετε μια εφημερίδα, να παίξετε ένα επιτραπέζιο παιχνίδι, μια χαλαρή συζήτηση, να ανταλλάξετε απόψεις, μια βόλτα. Το υπόλοιπο αυτού του είδους δεν θέτει μακροπρόθεσμους στόχους· είναι παθητικό και ατομικό. περιέχει μόνο τις απαρχές του θετικού ελεύθερου χρόνου.

Και, ωστόσο, μια τέτοια ανάπαυση είναι αναπόσπαστο στοιχείο της ανθρώπινης ζωής. Χρησιμεύει ως προπαρασκευαστικός βαθμός για πιο σύνθετες και δημιουργικές δραστηριότητες.

Η ενεργή ανάπαυση, αντίθετα, αναπαράγει τη δύναμη ενός ατόμου πάνω από το αρχικό επίπεδο. Δίνει δουλειά σε μύες και νοητικές λειτουργίες που δεν έχουν βρει χρήση στην εργασία. Ένα άτομο απολαμβάνει την κίνηση, τις γρήγορες αλλαγές στις συναισθηματικές επιρροές και την επικοινωνία με φίλους. Η ενεργητική ανάπαυση, σε αντίθεση με την παθητική ανάπαυση, απαιτεί ένα ορισμένο ελάχιστο φρέσκιας δύναμης, θέλησης και προετοιμασίας. Περιλαμβάνει φυσική αγωγή, αθλητισμό, σωματικές και νοητικές ασκήσεις, τουρισμό, παιχνίδια, παρακολούθηση ταινιών, επίσκεψη εκθέσεων, θέατρα, μουσεία, ακρόαση μουσικής, ανάγνωση και φιλική επικοινωνία.

Οι ερευνητές εντοπίζουν τρεις κύριες λειτουργίες της ενεργού αναψυχής: αποκατάσταση, ανάπτυξη και εναρμόνιση. Το πρώτο παρέχει σε ένα άτομο ένα φυσιολογικό επίπεδο υγείας και υψηλή απόδοση, το δεύτερο - την ανάπτυξη της πνευματικής και σωματικής του δύναμης, το τρίτο - την αρμονία ψυχής και σώματος. Γενικά, πολλές πτυχές της προσωπικότητας μπορούν να αναπτυχθούν και να βελτιωθούν με την ενεργό αναψυχή, εάν το άτομο με αναπηρία έχει μια καλά ανεπτυγμένη ικανότητα να χαλαρώνει. Είναι ένα είδος τέχνης, που συνίσταται στην ικανότητα να γνωρίζεις τις δυνατότητες του σώματός σου και να επιλέγεις τις πιο κατάλληλες δραστηριότητες σε μια δεδομένη στιγμή.

Κοινωνιολόγοι, ψυχολόγοι και οικονομολόγοι έχουν δημιουργήσει μια άμεση σχέση μεταξύ εργασίας και ανάπαυσης. Σε πολιτιστικές και ψυχαγωγικές δραστηριότητες, έχουν επίσης πραγματοποιηθεί αρκετές μελέτες σε αυτόν τον τομέα. Οι πιο ακριβείς και γόνιμες είναι οι μελέτες του Yu.A. Streltsov, ο οποίος πιστεύει «ότι κάθε είδος ελεύθερης δραστηριότητας φέρει μέσα του τόσο τη λειτουργία της αποκατάστασης της δύναμης όσο και τη λειτουργία της ανάπτυξης των γνώσεων και των ικανοτήτων ενός ατόμου. Ωστόσο, μια από αυτές τις λειτουργίες είναι κυρίαρχη, κυρίαρχη: ως είδος δραστηριότητας, τείνει να αναπτύξει ένα άτομο ή να αποκαταστήσει πρωτίστως τη δύναμή του.» Φυσικά, η ξεκούραση και η ψυχαγωγία είναι στενά συνυφασμένες μεταξύ τους, αλλά υπάρχουν και διαφορές.

Ο νεανικός ελεύθερος χρόνος, σαν να παίρνει τη σκυτάλη του εφηβικού ελεύθερου χρόνου, εδραιώνει και ενσταλάζει με πολλούς τρόπους σε έναν νέο τέτοιες συνήθειες και δεξιότητες που θα καθορίσουν στη συνέχεια πλήρως τη στάση του απέναντι στον ελεύθερο χρόνο. Σε αυτό το στάδιο της ζωής ενός ατόμου αναπτύσσεται ένα ατομικό στυλ αναψυχής και αναψυχής, συσσωρεύεται η πρώτη εμπειρία οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου και προκύπτει μια προσκόλληση σε ορισμένες δραστηριότητες. Στα νέα χρόνια, καθορίζεται η ίδια η αρχή της οργάνωσης και του ελεύθερου χρόνου - δημιουργική ή μη. Ο ένας θα ελκύεται από τα ταξίδια, τον άλλον από το ψάρεμα, τον τρίτο από την εφεύρεση, έναν τέταρτο από την ελαφριά διασκέδαση...

Φυσικά, ο καθένας αναπαύεται με τον τρόπο του, με βάση τις δικές του δυνατότητες και συνθήκες. Ωστόσο, υπάρχει μια σειρά από γενικές απαιτήσεις που πρέπει να πληροί ο ελεύθερος χρόνος για να πληροί. Αυτές οι απαιτήσεις πηγάζουν από τον κοινωνικό ρόλο που καλείται να παίξει ο ελεύθερος χρόνος.

Με βάση αυτό, θα διαμορφώσουμε απαιτήσεις για την οργάνωση και διεξαγωγή του ελεύθερου χρόνου για τους νέους. Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να το προσεγγίσουμε ως μέσο εκπαίδευσης και αυτομόρφωσης ενός ατόμου, τη διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένα, αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας. Κατά την επιλογή και την οργάνωση ορισμένων τάξεων και μορφών δραστηριοτήτων αναψυχής, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η εκπαιδευτική τους σημασία και να κατανοηθεί σαφώς ποια χαρακτηριστικά προσωπικότητας θα βοηθήσουν στη διαμόρφωση ή την εδραίωση σε ένα άτομο.

Η κοινωνική αξία του ελεύθερου χρόνου των νέων αποκαλύπτεται πιο ξεκάθαρα από την άποψη του προβλήματος του σκοπού ενός ατόμου, του νοήματος της ύπαρξής του.

Αυτά τα λόγια, που διατυπώνουν το έργο ζωής όλων, ιδιαίτερα ενός νέου, εκφράζουν το ιδανικό της κοινωνίας μας - μια ολοκληρωμένα, αρμονικά αναπτυγμένη προσωπικότητα.

Το καθήκον ενός ατόμου να αναπτύξει ολοκληρωμένα τις ικανότητές του είναι ειδικής φύσης. Γεγονός είναι ότι ο σχηματισμός και η ανάπτυξη ικανοτήτων μπορεί να πραγματοποιηθεί με βάση την ικανοποίηση των αναγκών.

Οι παρατηρήσεις του έργου των συλλόγων συλλόγων μας πείθουν: για να γίνει ο ελεύθερος χρόνος πραγματικά ελκυστικός για τους νέους, είναι απαραίτητο να βασιστεί το έργο των ιδρυμάτων και των οργανώσεων που το παρέχουν στα συμφέροντα κάθε νέου. Είναι απαραίτητο όχι μόνο να έχουμε καλή γνώση των σημερινών πολιτιστικών αναγκών των νέων και να προβλέψουμε τις αλλαγές τους, αλλά και να μπορούμε να ανταποκρινόμαστε γρήγορα σε αυτές ρυθμίζοντας τις κατάλληλες μορφές και είδη δραστηριοτήτων αναψυχής.

Στις μέρες μας, η πρακτική πολλών πολιτιστικών και αθλητικών ιδρυμάτων περιλαμβάνει όλο και περισσότερο κοινωνιολογική έρευνα, με τη βοήθεια της οποίας προσπαθούν να μελετήσουν τις ανάγκες αναψυχής των νέων.

Το περιοδικό Socis διεξήγαγε έρευνα σχετικά με τις προτιμήσεις της αστικής νεολαίας (χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Zelenograd.)

Πίνακας Νο. 1 Προτιμήσεις των νέων για δραστηριότητες αναψυχής

Δραστηριότητες	Μερίδιο των ερωτηθέντων
	Διαβάζοντας βιβλία, περιοδικά
Παρακολούθηση τηλεοπτικών εκπομπών, βίντεο. ακρόαση ραδιοφωνικών προγραμμάτων, κασέτες ήχου
Λαϊκές χειροτεχνίες (πλέξιμο, ράψιμο, ύφανση, κέντημα)
Καλλιτεχνικές χειροτεχνίες (σχέδιο, μοντελοποίηση, φυτοσχεδίαση, ζωγραφική σε διάφορα υλικά κ.λπ.)
Δοκίμιο (ποίηση, πεζογραφία)
Υπολογιστής (παιχνίδια)
Υπολογιστής (προγραμματισμός, εντοπισμός σφαλμάτων)
Αθλητισμός, υγιεινός τρόπος ζωής
Φροντίδα κατοικίδιου
Συζήτηση με φίλους
Δύσκολο να απαντήσω
	Λέσχες ενδιαφέροντος (χειριστές σκύλων, λάτρεις του τραγουδιού των βάρδων, περιβαλλοντολόγοι, τζόκερ, λάτρεις του ποδοσφαίρου)
Αθλητικά τμήματα
Επισκεφτείτε μόνοι σας το παγοδρόμιο, την πισίνα, τους αθλητικούς χώρους
Μαθήματα ξένων γλωσσών
Ενότητες και κύκλοι τεχνικής δημιουργικότητας
Ενότητες και κύκλοι λαϊκών τεχνών
Διδασκαλία μουσικής, χορού, σχεδίου κ.λπ.
Μαθήματα επιλογής σε εκπαιδευτικά ιδρύματα
Επίσκεψη στη βιβλιοθήκη, αναγνωστήρια
Επίσκεψη σε κινηματογράφους
Επίσκεψη σε θέατρα
Ντίσκο
Επίσκεψη σε καφετέριες και μπαρ
Dacha, οικία
Μαζικές αργίες, γιορτές
Επαγγελματική ένωση
Πολιτικοί σύλλογοι
Επικοινωνία με συνομηλίκους σε ελεύθερα κλαμπ
Δύσκολο να απαντήσω

Τα δεδομένα της έρευνας δείχνουν ότι το μεγαλύτερο μέρος της σύγχρονης νεολαίας προτιμά την ψυχαγωγία, πιο συχνά παθητική, λιγότερο συχνά ενεργή. Μόνο ένα μικρό μέρος των ερωτηθέντων αφιερώνει τον ελεύθερο χρόνο του στην εκπαίδευση, τη γνώση και την αυτο-ανάπτυξη.

Η ζωή υποδηλώνει ότι ο ελεύθερος χρόνος των νέων ήταν πάντα ενδιαφέρον και ελκυστικός, ανάλογα με το πώς ανταποκρινόταν στα καθήκοντα της σύνθετης εκπαίδευσης, πώς η οργάνωση του ελεύθερου χρόνου για αγόρια και κορίτσια συνδύαζε μαζί τις πιο δημοφιλείς μορφές δραστηριοτήτων: αθλητική, τεχνική και καλλιτεχνική δημιουργικότητα , διάβασμα και κινηματογράφος, ψυχαγωγία και παιχνίδι. Όπου το κάνουν αυτό, προσπαθούν πρώτα απ' όλα να ξεπεράσουν την καταναλωτική στάση απέναντι στον ελεύθερο χρόνο, που είναι εγγενής σε ορισμένους νέους που πιστεύουν ότι κάποιος από το εξωτερικό πρέπει να τους παρέχει έναν ουσιαστικό τρόπο να περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους, αλλά όχι οι ίδιοι.

Όπως γνωρίζετε, ανάμεσα στις πιο δημοφιλείς δραστηριότητες αναψυχής μεταξύ των νέων κυριαρχούν η φυσική αγωγή και ο αθλητισμός, εξασφαλίζοντας όχι μόνο υγεία και φυσιολογική σωματική ανάπτυξη, αλλά και την ικανότητα να ελέγχει κανείς τον εαυτό του και το σώμα του. Παρεμπιπτόντως, η στάση ενός ατόμου απέναντι στη φυσική του διάπλαση είναι ένας δείκτης της αληθινής κουλτούρας του, της στάσης του απέναντι στον υπόλοιπο κόσμο. Βολικές μορφές ενασχόλησης με τη φυσική αγωγή και τον αθλητισμό είναι αθλητικοί σύλλογοι, τμήματα, ομάδες υγείας. Όπως αποδεικνύεται από την εμπειρία του Severodonetsk, όπου οι σύλλογοι τρεξίματος, ένας σύλλογος πάλης εφήβων, ένας σύλλογος άρσης βαρών, μια σχολή τένις, ένα καφέ-κλαμπ «Σκάκι», τουριστικοί σύλλογοι, αθλητικά και τεχνικά τμήματα είναι πολύ δημοφιλή, η φιλία του πληθυσμού με ο αθλητισμός και η φυσική αγωγή μπορεί όχι μόνο να βελτιώσει την υγεία του, αλλά και να δημιουργήσει ένα ιδιαίτερο περιβάλλον διαβίωσης, μια ιδιαίτερη διάθεση. Οι άνθρωποι όχι μόνο εργάζονται και χαλαρώνουν καλύτερα, αλλά καταλαβαίνουν και ο ένας τον άλλον. Η δεξιοτεχνία ειδικών νοητικών ασκήσεων δημιουργεί τα θεμέλια της νοητικής αυτορρύθμισης και μειώνει τον χρόνο ανάκτησης των νευρικών δυνάμεων.

Μπορούμε να επισημάνουμε τις πιο ελκυστικές μορφές ψυχαγωγίας για τους νέους: παραστάσεις, ελαφριά μουσική, χορός, παιχνίδια, τηλεοπτικά προγράμματα όπως παιχνίδια-θεάματα, KVN. Σήμερα, εν όψει της αύξησης των πνευματικών αναγκών των νέων, της αύξησης του επιπέδου εκπαίδευσης και πολιτισμού τους, το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα του ελεύθερου χρόνου των νέων είναι η αύξηση του μεριδίου των πνευματικών μορφών και τρόπων αφιερώματος ελεύθερου χρόνου, συνδυάζοντας ψυχαγωγία. , κορεσμός με πληροφορίες, δυνατότητα δημιουργικότητας και εκμάθησης νέων πραγμάτων. Τέτοιες «συνθετικές» μορφές οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου περιελάμβαναν λέσχες ενδιαφέροντος, ερασιτεχνικές ενώσεις, οικογενειακές λέσχες, καλλιτεχνικούς και τεχνικούς συλλόγους, ντίσκο και καφετέριες-κλαμπ νέων.

Ο πιο σοβαρός τρόπος να περάσετε τον ελεύθερο χρόνο, σχεδιασμένος όχι άμεσα για κατανάλωση, αλλά για τη δημιουργία πολιτιστικών αξιών - δημιουργικότητας, κερδίζει δυναμική. Πολλές μορφές νεανικής αναψυχής περιέχουν ένα στοιχείο δημιουργικότητας και οι ευκαιρίες για δημιουργία είναι ανοιχτές σε όλους ανεξαιρέτως. Αλλά αν έχουμε κατά νου τις πραγματικές δημιουργικές μορφές αναψυχής, τότε η ουσία τους είναι ότι ένα άτομο αφιερώνει τον ελεύθερο χρόνο του για να δημιουργήσει κάτι νέο.

Έτσι, ο ελεύθερος χρόνος δίνει στον σύγχρονο νέο την ευκαιρία να αναπτύξει πολλές πτυχές της προσωπικότητάς του, ακόμα και το δικό του ταλέντο. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να προσεγγίσει τον ελεύθερο χρόνο του από τη σκοπιά του έργου της ζωής του, της κλήσης του - να αναπτύξει ολοκληρωμένα τις δικές του ικανότητες, να διαμορφώσει συνειδητά τον εαυτό του. Ποιες είναι οι πιο γενικές τάσεις και προβλήματα του σύγχρονου νεανικού ελεύθερου χρόνου;

Φαίνεται ότι τώρα οι δυνατότητες πλήρωσης του ελεύθερου χρόνου είναι ανεξάντλητες. Όλα είναι διαθέσιμα σε έναν σύγχρονο νέο: αυτοεκπαίδευση, σινεμά και θέατρο, αθλητισμός, ουσιαστική επικοινωνία με φίλους, φύση κ.λπ. Αλλά αυτό είναι στη θεωρία· στην πράξη, δεν είναι όλα τόσο απλά. Εξαιτίας αυτού, το πρόβλημα της βελτίωσης του ελεύθερου χρόνου των νέων έρχεται στο προσκήνιο.

Η σφαίρα του ελεύθερου χρόνου των νέων έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Ο ελεύθερος χρόνος των νέων διαφέρει σημαντικά από τον ελεύθερο χρόνο άλλων ηλικιακών ομάδων λόγω των ειδικών πνευματικών και σωματικών του αναγκών και των εγγενών κοινωνικών και ψυχολογικών χαρακτηριστικών του. Τέτοια χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν αυξημένη συναισθηματική και σωματική κινητικότητα, δυναμικές εναλλαγές διάθεσης, οπτική και πνευματική ευαισθησία. Οι νέοι έλκονται από κάθε τι νέο και άγνωστο. Τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά της νεολαίας περιλαμβάνουν την κυριαρχία της δραστηριότητας αναζήτησης. Μπορούμε να επισημάνουμε τις πιο ελκυστικές μορφές ψυχαγωγίας για τους νέους: παραστάσεις, ελαφριά μουσική, χορός, παιχνίδια, τηλεοπτικά προγράμματα όπως παιχνίδια-θεάματα, KVN. Σήμερα, εν όψει της αύξησης των πνευματικών αναγκών των νέων, της αύξησης του επιπέδου εκπαίδευσης και πολιτισμού τους, το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα του ελεύθερου χρόνου των νέων είναι η αύξηση του μεριδίου των πνευματικών μορφών και τρόπων αφιερώματος ελεύθερου χρόνου, συνδυάζοντας ψυχαγωγία. , κορεσμός με πληροφορίες, δυνατότητα δημιουργικότητας και εκμάθησης νέων πραγμάτων. Τέτοιες «συνθετικές» μορφές οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου περιελάμβαναν λέσχες ενδιαφέροντος, ερασιτεχνικές ενώσεις, οικογενειακές λέσχες, καλλιτεχνικούς και τεχνικούς συλλόγους, ντίσκο και καφετέριες-κλαμπ νέων.

Έτσι, καθήκον των πολιτιστικών και ψυχαγωγικών κέντρων είναι η μέγιστη εφαρμογή αναπτυξιακών προγραμμάτων αναψυχής για τη νεολαία, τα οποία βασίζονται στην αρχή της οργάνωσης του προστάτη, της μαζικής συμμετοχής, της συμπερίληψης μη εμπλεκόμενων ομάδων νέων. Η βελτίωση της οργάνωσης των πολιτιστικών μορφών αναψυχής των νέων θα τους δώσει την ευκαιρία για άτυπη επικοινωνία, δημιουργική αυτοπραγμάτωση, πνευματική ανάπτυξη και θα συμβάλει στον εκπαιδευτικό αντίκτυπο σε μεγάλες ομάδες νέων.

Κεφάλαιο II. Ιδιαιτερότητες του ελεύθερου χρόνου για τους νέους

2.1 Προτιμήσεις αναψυχής διαφορετικών τύπων νέων

Όλα αυτά τα είδη επικοινωνίας υπάρχουν στην καθημερινότητα ενός νέου ανθρώπου, τόσο στην καθαρή τους μορφή όσο και με τη μορφή της αμοιβαίας διείσδυσης. Επομένως, λαμβάνοντας υπόψη την αύξηση της ποικιλίας των κοινωνικών συνδέσεων από τύπο σε τύπο, η προτεινόμενη τυπολογία έχει ως εξής.

Ο πρώτος τύπος ονομάζεται συμβατικά από εμάς «ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟΣ ΑΝΤΡΑΣ». Οι νέοι αυτού του τύπου χαρακτηρίζονται από έναν μάλλον στενό και παραδοσιακό κύκλο επικοινωνίας, ο οποίος επικεντρώνεται κυρίως σε σταθερές επαφές με συγγενείς, γείτονες και γνωστούς, σε ορισμένες περιπτώσεις - με συναδέλφους στην εργασία (μελέτη), καθώς και απλές και «σπίτι» μορφές αναψυχής (διάβασμα, τηλεόραση, ραδιόφωνο, εφημερίδες, δουλειές του σπιτιού και απλώς χαλάρωση). Στους σημερινούς νέους, αυτός ο τύπος δεν είναι ευρέως διαδεδομένος και αποτελεί περίπου το 12% των ερωτηθέντων.

Ο δεύτερος τύπος, ο επιπολασμός του οποίου είναι ασύγκριτα ευρύτερος (περίπου το 30% των νέων) είναι ο «ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ», ο οποίος, σε αντίθεση με τον πιο συγκρατημένο «οικογενειάρχη», εστιάζει κυρίως στις επαφές με έναν ευρύ κύκλο φίλων. Οι εκπρόσωποι αυτού του τύπου χρησιμοποιούν πιο προηγμένες μορφές αναψυχής - υπολογιστή, μουσική, χόμπι. Οι υποχρεωτικές και τακτικές συναντήσεις με φίλους γίνονται σχεδόν η κυρίαρχη μορφή κοινωνικής ζωής εδώ.

Ο τρίτος τύπος (περίπου το 25% των ερωτηθέντων) υποδηλώνει την παρουσία στη ζωή των νέων τακτικών κοινωνικών επαφών εκτός του καθιερωμένου κύκλου της οικογένειας και των φίλων και μπορεί να ονομαστεί «ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΤΕΣ». Οι εκπρόσωποί της όχι μόνο επικοινωνούν παθητικά με φίλους, αλλά και επισκέπτονται από κοινού κινηματογράφους, θέατρα, συναυλίες, καφετέριες, μπαρ και κλαμπ νέων. Η ψυχαγωγική και καταναλωτική πτυχή της επικοινωνίας και του ελεύθερου χρόνου γίνεται πολύ σημαντική γι' αυτούς. Μεταξύ αυτών που «διασκεδάζουν», το μερίδιο των θαυμαστών της σύγχρονης μουσικής είναι το υψηλότερο.

Ο τέταρτος τύπος νεολαίας μπορεί να οριστεί ως «ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΕΝΕΡΓΟΣ». Ενώνει περίπου το 25% των νέων που επικεντρώνονται περισσότερο στην ανάπτυξη μορφών επικοινωνίας και αναψυχής (επισκέψεις σε αθλητικούς συλλόγους, μουσεία, εκθέσεις, μαθήματα σε συλλόγους, ομάδες ενδιαφέροντος, πρόσθετες δραστηριότητες με σκοπό την αυτοεκπαίδευση κ.λπ.) παρά σε απλή χαλάρωση και συναντήσεις με φίλους, και η στάση απέναντι στον ελεύθερο χρόνο εδώ γίνεται πιο επιλεκτική. Ένας τέτοιος τρόπος ζωής είναι αδύνατος χωρίς κοινωνικό και ψυχαγωγικό κόστος (υλικό, φυσικό και πνευματικό), το οποίο του δίνει δραστηριότητα και οργάνωση, πειθαρχώντας έτσι τους οπαδούς του. Ο «κοινωνικά ενεργός» τύπος είναι ένας από τους πλουσιότερους όσον αφορά την κοινωνική συμμετοχή και αυτό τον φέρνει πιο κοντά στον τρόπο ζωής των νέων που υιοθετούνται στη Δύση (μιλάμε για εκπροσώπους της μεσαίας τάξης).

Ο πέμπτος τύπος - «Πνευματοποιημένος» - ζει σαν να είναι μακριά από την κοινωνία, περιοριζόμενος σε εδραιωμένους οικογενειακούς και συγγενικούς δεσμούς. Εδώ είναι που εκδηλώνεται η τάση της απομόνωσης από το ίδιο το νεανικό περιβάλλον με την αναπόφευκτη εξαθλίωση του ελεύθερου χρόνου και αυτό το ίδιο το περιβάλλον αντικαθίσταται από έναν κύκλο πνευματικών ή ιδεολογικών ομοϊδεατών, μεντόρων κ.λπ. Οι εκπρόσωποι αυτού του τύπου τείνουν να παρευρίσκονται τακτικά στην εκκλησία, σε άλλες θρησκευτικές συγκεντρώσεις ή να λαμβάνουν Ενεργή συμμετοχήστο έργο οποιωνδήποτε πολιτικών ενώσεων. Ωστόσο, σημειώνουμε ότι η θρησκευτική ή πολιτική συμμετοχή της νεολαίας στη δεκαετία του '90 είναι εξαιρετικά ασήμαντη. Οι «πνευματοποιημένοι» αντιπροσωπεύουν συνολικά λιγότερο από το 5% των ερωτηθέντων.

Ο έκτος τύπος - «ΑΡΜΟΝΙΚΟΣ» - σημαίνει τη χρησιμότητα των κοινωνικών συνδέσεων και καλύπτει περίπου το 4% των νέων. Μαζί με τον «κοινωνικά ενεργό» τύπο, προϋποθέτει έναν ευέλικτο τρόπο ζωής που κάνει τη μέγιστη χρήση όλων των μορφών κοινωνική επικοινωνίακαι αναψυχής, χαρακτηριστικό των εκπροσώπων των άλλων προαναφερθέντων τύπων.

Οι νέοι είναι περισσότερο φιλικοί παρά οικογενειακοί. Αυτή είναι η κύρια διαφορά του από την παλαιότερη γενιά. Αποκλίσεις στον επιπολασμό ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙΗ επικοινωνία σε μεμονωμένες περιοχές σχετίζεται τόσο με κοινωνικοοικονομικούς παράγοντες (κατάσταση της τοπικής οικονομίας, οικονομική κατάσταση και εισόδημα του πληθυσμού) όσο και με πολιτιστικούς παράγοντες (παραδόσεις, απόψεις, προτιμήσεις). Στις δυναμικά αναπτυσσόμενες περιοχές της χώρας, οι νέοι έχουν σημαντικά περισσότερες πιθανότητες και ευκαιρίες να εμπλουτίσουν την κοινωνική τους ζωή από ό,τι σε περιοχές με κατάθλιψη και κρίση.

2.2 Κοινωνιολογική μελέτη των προτιμήσεων αναψυχής των νέων στην πόλη της Kaluga

Για τους σκοπούς αυτού εργασία μαθημάτωνΠραγματοποιήσαμε μια έρευνα με θέμα «Δραστηριότητες ελεύθερου χρόνου των νέων».

Συνολικά ερωτήθηκαν 120 άτομα ηλικίας 14 έως 27 ετών. Από αυτούς: 15 είναι φοιτητές, 62 φοιτητές, 43 εργαζόμενοι νέοι. Θέσαμε στόχο να καθορίσουμε τους πιο δημοφιλείς τύπους δραστηριοτήτων αναψυχής, να προσδιορίσουμε τις προτιμήσεις σε δραστηριότητες αναψυχής ανάλογα με την οικογενειακή κατάσταση, το επάγγελμα κ.λπ.

Έγινε η υπόθεση ότι: περισσότερο από το 60% των νέων είναι παθητικοί, η οικογένεια και η εργαζόμενη νεολαία προτιμούν την παθητική αναψυχή, οι άνδρες μαθητές προτιμούν να περνούν χρόνο στον υπολογιστή, οι περισσότεροι μαθητές απλώς περπατούν με φίλους και συμμετέχουν σε αντιπολιτιστικές εκδηλώσεις, οι περισσότεροι μαθητές περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους σε κλαμπ νυχτερινής διασκέδασης

Με βάση τα αποτελέσματα της έρευνας, έγιναν προτάσεις για τη βελτίωση του ελεύθερου χρόνου Οι μαθητές δεν έχουν: ταξίδια σε πόλεις της Ρωσίας ή στο εξωτερικό, δημιουργική ανάπτυξη, επικοινωνία με νέους ανθρώπους, αθλητικές εκδηλώσεις, κοινά ταξίδια στο παγοδρόμιο, την ευκαιρία να παίξουν με τους μουσικό γκρουπστο κοινό, ροκ συναυλίες σε προσιτές τιμές για νέους, κλαμπ σχεδίου, μαθήματα υποκριτικής, ποιοτικό ροκ κλαμπ, πεζοπορία, κινηματογράφο και πισίνα. Οι μαθητές θέλουν περισσότερα: μαζικές εκδηλώσεις, διεθνή καφέ, ενδιαφέροντα έργα αυτοπραγμάτωσης, δωρεάν μαθήματα, πεζοπορίες, δωρεάν κλαμπ, βοήθεια στην πραγματοποίηση των δημιουργικών τους ικανοτήτων και στη δημοσίευση της δουλειάς τους, ενδιαφέρουσες εκδρομές, δωρεάν ταξίδια στον κινηματογράφο, ταξίδια στη διεθνή ροκ αγώνες αναρρίχησης. Ζήτησαν επίσης βοήθεια για την κατασκευή ενός skatepark. Πράγματι, υπάρχουν κάποιες δυσκολίες με την οργάνωση του ελεύθερου χρόνου εντός των τειχών των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων· πραγματοποιήσαμε μια έρευνα μεταξύ των μαθητών του KSPU και εντοπίσαμε τα ακόλουθα προβλήματα. Τραπέζι 1.

Πίνακας 1 Προβλήματα με την οργάνωση του ελεύθερου χρόνου εντός των τειχών του KSPU

Είδη δραστηριοτήτων αναψυχής	Προβλήματα
Κανοντας αθληματα	Αδύναμη τεχνική βάση, χωρίς αθλητικό συγκρότημα, κακή οργάνωση. Χωρίς γήπεδο τένις, χωρίς πισίνα.
Μαθήματα χορού	Πρέπει να πληρώσεις για μαθήματα, κακές πληροφορίες. Κατά κανόνα, μια ήδη καθιερωμένη ομάδα δεν δέχεται όλους όσους το θέλουν.
Υπολογιστές	Υπάρχουν λίγες θέσεις στα μαθήματα υπολογιστών και η πρόσβαση στο Διαδίκτυο είναι περιορισμένη.
Εκμάθηση ξένων γλωσσών	Πληρωμένα δίδακτρα, υψηλό κόστος εκπαίδευσης
Ντίσκο	Δεν πραγματοποιήθηκε καθόλου
Γενικά προβλήματα οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου	Απομένει λίγος χρόνος για αναψυχή. Εάν απομένει χρόνος, τότε συχνά η ώρα των τμημάτων συμπίπτει με την ώρα των μαθημάτων. Οι μαθητές λαμβάνουν λίγες πληροφορίες σχετικά με την ευκαιρία να περάσουν τον ελεύθερο χρόνο τους μέσα στους τοίχους του KSPU.

Οι υποθέσεις δεν δικαιώθηκαν. Οι περισσότεροι νέοι προτιμούν την ενεργό αναψυχή. Οι μαθητές δεν παίζουν παιχνίδια στον υπολογιστή τόσο συχνά όσο αναμένεται· τα παιχνίδια στον υπολογιστή βρίσκονται ακόμη και στην πέμπτη θέση στην κατάταξη των αντιπαθειών. Δικαιολογήθηκε η υπόθεση ότι οι μαθητές προτιμούν απλώς να κάνουν παρέα με φίλους και αυτός είναι ο πιο δημοφιλής τύπος αναψυχής μεταξύ των μαθητών. Η επίσκεψη σε νυχτερινά μαγαζιά δεν είναι στην πρώτη θέση όσον αφορά τις προτιμήσεις, αλλά δεν υπάρχουν και έντονες αντιπάθειες για αυτό. Στους μαθητές, περισσότερο από τους μαθητές, δεν αρέσει να κάθονται στο σπίτι κάνοντας χειροτεχνίες ή δουλειές του σπιτιού, αλλά αφιερώνουν πολύ περισσότερο χρόνο στη δημιουργικότητα και την αυτοεκπαίδευση. Αλλά οι μαθητές είναι πιο πρόθυμοι να αθληθούν από τους φοιτητές. Οι μαθητές έχουν περισσότερες πιθανότητες από τους μαθητές να παίξουν παιχνίδια στον υπολογιστή.

Στην ερώτηση «Πόσο συχνά έχετε ελεύθερο χρόνο που μπορείτε να αφιερώσετε στην αγαπημένη σας δραστηριότητα;» η πλειοψηφία των ερωτηθέντων τείνουν να απαντούν «αρκετές φορές την εβδομάδα». Μεταξύ των απαντήσεων στην ερώτηση "Τι κάνεις τον ελεύθερο χρόνο σου;" Τις πρώτες θέσεις καταλαμβάνουν: επισκέψεις σε ντίσκο και μπαρ, συγκεντρώσεις με φίλους, χρόνο με αγαπημένο πρόσωπο.

Οι τελευταίες θέσεις περιλαμβάνουν πλέον επισκέψεις σε ομάδες χόμπι, χειροτεχνίες, νοικοκυριό. Η ανάγνωση βιβλίων και περιοδικών, η αυτοεκπαίδευση, η παρακολούθηση τηλεοπτικών προγραμμάτων και η μετάβαση σε κινηματογράφο, θέατρα και εκθέσεις ήταν και βρίσκονται συνεχώς στη μέση της βαθμολογίας προτίμησης.

Όταν ρωτήθηκε τι είναι για μένα καλύτερες διακοπές, οι εργαζόμενοι νέοι και οι φοιτητές τείνουν πλέον να απαντούν ολοένα και περισσότερο «να είναι μόνοι» και «να επικοινωνούν μόνο με στενά άτομα», ενώ μεταξύ των μαθητών, αντίθετα, παρατηρούμε την αντίθετη τάση· σήμερα το 89% των ερωτηθέντων προτιμά την ενεργό αναψυχή.

Στην ερώτηση «Υπάρχουν αρκετά μέρη στην πόλη για να ικανοποιήσουν τις ανάγκες αναψυχής σας;» η άποψη δεν έχει αλλάξει. Όπως και πριν, ο αριθμός εκείνων που πιστεύουν ότι «αρκεί» (47%) δεν είναι πολύ μεγαλύτερος από εκείνους που πιστεύουν ότι «δεν είναι αρκετό» (41%).

Το χόμπι των μαθητών 1ου-3ου έτους και των τελειόφοιτων είναι σημαντικά διαφορετικό. Έτσι, από τους νεότερους, το ένα τρίτο αθλείται, το 20% πηγαίνει σινεμά, το 15% χρησιμοποιεί το χρόνο για αυτοεκπαίδευση και περίπου το 64% επισκέπτεται νυχτερινά κέντρα. Μέχρι τον τέταρτο χρόνο, μόνο το 12% παραμένει πιστό στον αθλητισμό, το 10% συνεχίζει να ασχολείται με την αυτοεκπαίδευση, το ενδιαφέρον για τους κινηματογράφους αυξάνεται και το ένα τρίτο των μαθητών τους παρακολουθεί ήδη. Το 73% των τελειόφοιτων είναι ενεργοί επισκέπτες σε νυχτερινά κέντρα.

Γιατί οι μαθητές πηγαίνουν σε νυχτερινά κέντρα; Το κύριο κίνητρο είναι το πάρτι (πάνω από 50%). Επιπλέον, τα κίνητρα των κοριτσιών και των νεαρών ανδρών διαφέρουν. Έτσι, για τα κορίτσια, η ελκυστικότητα των νυχτερινών κέντρων καθορίζεται από την ευκαιρία να χορέψουν. Το ισχυρότερο μισό προτιμά να επικοινωνεί στο μπαρ και όσο μεγαλύτερος είναι ο μαθητής, τόσο πιο έντονο αυτό το κίνητρο.

Υπάρχουν και εκείνοι που δεν επισκέπτονται καθόλου τα νυχτερινά κέντρα. Πάνω από το 60% από αυτούς δεν τους αρέσει η δυνατή μουσική, το θορυβώδες περιβάλλον, το 40% αναφέρει έλλειψη χρόνου, το 15% δεν είναι ικανοποιημένο με τις τιμές των εισιτηρίων εισόδου ή την απόσταση των κλαμπ από το σπίτι.

Στην ερώτηση «Τι το ιδιαίτερο έχει το νυχτερινό κέντρο που σας αρέσει περισσότερο;» - Το 40,4% απάντησε: μουσική, ντίσκο, ευκαιρία για χορό, 36,2% - φίλοι, μια ειδική ομάδα ανθρώπων, 19% - σχέδιο, έπιπλα, εσωτερικός χώρος. Για τους μαθητές ηλικίας 20-24 ετών, οι φίλοι, μια ειδική ομάδα ανθρώπων, είναι ο καθοριστικός παράγοντας για να αρέσει ένα συγκεκριμένο κλαμπ, ενώ για εκείνους ηλικίας 17-19 ετών - η ευκαιρία να χορέψουν και να ακούσουν μουσική.

Ο πιο σημαντικός παράγοντας αποδείχθηκε ότι ήταν η μουσική/ελαφριά μουσική - για το 63,8% αυτό είναι σημαντικό. Οι μαθητές έχουν την πιο ουδέτερη στάση απέναντι στην παρουσία μπιλιάρδου και μπαρ σε νυχτερινό κέντρο. Με την ηλικία, ο ρόλος της εικόνας του νυχτερινού κέντρου αυξάνεται.

Έτσι, επί του παρόντος, οι περισσότεροι μαθητές είναι ενεργοί επισκέπτες σε νυχτερινά κέντρα.

Τα πιο δημοφιλή μέρη διακοπών ήταν η Πλατεία Karpov, η Πλατεία Νίκης, το Δημοτικό Πάρκο Πολιτισμού και Αναψυχής, η Πλατεία Θεάτρου, τα κλαμπ "Trinity", "Senatra", "Lampaclub", "Molodezhny", καφετέριες, καφετέριες, πάρκο με το όνομά του. Κ.Ε. Τσιολκόφσκι.

Οι ερωτηθέντες ρωτήθηκαν «Τι θα μπορούσε να κάνει η κυβέρνηση της πόλης για να καλύψει τις ανάγκες σας;» Το 42% των ερωτηθέντων ζητά την κατασκευή νέας πισίνας, γηπέδου, γυμναστηρίου, το 31% - για τη διοργάνωση συλλόγων δωρεάν ενδιαφέροντος, το 18% - για τη δημιουργία οργανώσεων νεολαίας που θα προωθούσαν τη συλλογική αναψυχή (για παράδειγμα, εκδρομές πεζοπορίας), 9% - για τη δημιουργία δομές που επιτρέπουν στους νέους να επικοινωνούν με τις κυβερνητικές αρχές.

Αν υπήρχε η ευκαιρία να γίνει μέλος οποιουδήποτε οργανισμού, η νεολαία θα επέλεγε την οργάνωση:

α) προσανατολισμένο στον αθλητισμό 45%

β) δημιουργικός προσανατολισμός 33%

δ) πνευματικό σχέδιο 22%

Η μελέτη αποκάλυψε μια οξεία αντίφαση μεταξύ της αύξησης του ελεύθερου χρόνου μεταξύ των νέων και των δυνατοτήτων ποιοτικής χορτάτησής του. Κρίνοντας από τα στοιχεία, υπάρχει μια τάση για ένα συγκεκριμένο μέρος των νέων να περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους μπροστά στην τηλεόραση και τον υπολογιστή, γεγονός που μειώνει σε κάποιο βαθμό τον χρόνο για αυτοεκπαίδευση, αυτοανάπτυξη και δημιουργικότητα.

Το συμπέρασμα υποδηλώνει από μόνο του: οι νέοι πάσχουν από επικίνδυνη κοινωνική αδυναμία, αιτία της οποίας είναι η επιδείνωση του ηθικού κλίματος στην κοινωνία, η ποιότητα της ανθρώπινης επικοινωνίας και η κοινωνική ευημερία γενικότερα. Στην ερώτηση: «Ποια είδη πολιτιστικής αναψυχής προτιμάτε;» Οι απαντήσεις διανεμήθηκαν ως εξής. Αποδεικνύεται ότι μόνο το 30% περίπου των ερωτηθέντων επισκέπτεται βιβλιοθήκες, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι φοιτητές 1ου-3ου έτους. Οι κινηματογράφοι προτιμήθηκαν από 47,57%, τα νυχτερινά κέντρα και οι καφετέριες - 33,66%. Η συμμετοχή σε ερασιτεχνικές παραστάσεις και αθλητικούς συλλόγους ως μορφή αναψυχής προτιμήθηκε από λίγο περισσότερο από το 3 τοις εκατό των ερωτηθέντων. Τα τελευταία χρόνια, δηλώνουν δυστυχώς οι κοινωνιολόγοι, ο ρόλος της ανάγνωσης στους νέους έχει μειωθεί. Αυτό επηρέασε αμέσως την προφορική γλώσσα. Έδεσε τη γλώσσα. Αν διαβάζουν οι νέοι, τότε, όπως φαίνεται από την έρευνα, πρόκειται για περιπέτειες και αστυνομικές ιστορίες. Σήμερα δεν είναι πολύ δημοφιλής η πραγματική επικοινωνία, αλλά η εικονική επικοινωνία, περιλαμβάνει ιστότοπους όπως το Odnoklassniki, το VKontakte και φυσικά το πιο δημοφιλές μέσο επικοινωνίας μπορεί να ονομαστεί ICQ.

Πώς φαντάζονται οι νέοι έναν καλλιεργημένο άνθρωπο; Αυτή η έννοια περιλαμβάνει, πρώτα απ 'όλα, την εκπαίδευση, τη γνώση της μητρικής γλώσσας, την ιστορία του λαού και τις ξένες γλώσσες. Ταυτόχρονα, οι ιδέες της νεολαίας μας για ένα καλλιεργημένο άτομο στερούνται έννοιες όπως καλοί τρόποι, διακριτικότητα, ειλικρίνεια κ.λπ. Σήμερα, οι νέοι της Καλούγκα θεωρούν πιο σημαντικό και πολύτιμο να έχουν μια δουλειά με κύρος (70,04%), πολλά χρήματα (70,04%), οικογένεια (52,24%), να κατέχουν υψηλή θέση στην κοινωνία (36,83%), να είναι υγιείς (25,84). %). Λιγότερο σημαντικές για τους νέους είναι οι ακόλουθες αξίες: να είναι πνευματικά αναπτυγμένος (13,67%), να λαμβάνει υψηλό μισθό (13,67%), να είναι ανεξάρτητος (10,86%), να είναι ειλικρινής (7,68%), να ενεργεί σύμφωνα με τα δικά του συνείδηση ​​(3,93%), να είναι καλοπροαίρετος (3,18%). (Διάγραμμα 1).

Διάγραμμα 1. Αξικοί προσανατολισμοί των νέων στην πόλη της Kaluga

Αναλύοντας τα δεδομένα που προέκυψαν από έρευνες, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι μαθητές, οι φοιτητές και οι εργαζόμενοι νέοι έχουν μια ξεκάθαρα διαμορφωμένη άποψη για θέματα αναψυχής. Οι απόψεις αλλάζουν ανάλογα με την εποχή του χρόνου, την κοινωνική θέση και σε σχέση με την ανάπτυξη και την ωρίμανση τόσο της ρωσικής νεολαίας όσο και της ίδιας της χώρας.

συμπέρασμα

Επί του παρόντος, τα προβλήματα αναψυχής των νέων προσελκύουν αυξανόμενη προσοχή από τους επιστήμονες. Αυτό υπαγορεύεται σε μεγάλο βαθμό από την κλίμακα των αλλαγών που χαρακτηρίζουν αυτόν τον τομέα της ζωής. Γίνεται δυνατό να μιλήσουμε για τον αυξανόμενο ρόλο του ελεύθερου χρόνου για τους νέους και, κατά συνέπεια, για την αύξηση της επιρροής του στη διαδικασία κοινωνικοποίησης της νεότερης γενιάς.

Το αυξημένο ενδιαφέρον για την κοινωνιολογική μελέτη του ελεύθερου χρόνου καθορίζεται επίσης από αλλαγές στο περιεχόμενο και τη δομή του ελεύθερου χρόνου υπό την επίδραση των κοινωνικοπολιτιστικών μετασχηματισμών που έχουν συμβεί στη χώρα (αλλαγές στα συστήματα αξιών της ρωσικής νεολαίας, ανάπτυξη κοινωνικής υποδομής, εμφάνιση των νέων τεχνολογιών της πληροφορίας). Αυτό υπαγορεύει την ανάγκη τυποποίησης της ψυχαγωγικής συμπεριφοράς των νέων σύμφωνα με την τρέχουσα κοινωνικοπολιτισμική κατάσταση στη σύγχρονη Ρωσία.

Κύρια συμπεράσματα για το ερευνητικό θέμα[ 25, σελ. 112-114]:

1. Ο ελεύθερος χρόνος λειτουργεί ως δομικό στοιχείο του ελεύθερου χρόνου· το περιεχόμενό του είναι γεμάτο με δραστηριότητες που επιτρέπουν όχι μόνο να ξεπεραστεί το άγχος και η κούραση, αλλά και να αναπτυχθούν πνευματικές και σωματικές ιδιότητες με βάση τις ανάγκες του ατόμου. Ταυτόχρονα, ο ελεύθερος χρόνος είναι μια σχετικά ανεξάρτητη σφαίρα της ζωής των νέων. Το κύριο χαρακτηριστικό που διακρίνει τον ελεύθερο χρόνο από τον ελεύθερο χρόνο είναι η ικανότητα επιλογής τύπων δραστηριοτήτων με βάση τα ενδιαφέροντα και τις πνευματικές και ηθικές προτιμήσεις του ατόμου. Ένα άτομο είναι ελεύθερο να διαχειρίζεται τον ελεύθερο χρόνο του κατά την κρίση του σύμφωνα με τους αξιακούς προσανατολισμούς του.

2. Ο ελεύθερος χρόνος χαρακτηρίζεται από μεταβλητότητα δομικών και λειτουργικών χαρακτηριστικών, διαφορετικοί συνδυασμοί των οποίων σχηματίζουν είδη δραστηριοτήτων αναψυχής. Τα πιο σημαντικά είδη αναψυχής μπορούν να ονομαστούν αναπτυξιακά, ψυχαγωγικά, οικιακά, αθλητικά, κοινωνικοπολιτικά, καταστροφικά. Υπάρχει στενή αλληλοδιείσδυση μεταξύ τους, η οποία επιτρέπει την πραγματοποίηση των βασικών κοινωνικών λειτουργιών του ελεύθερου χρόνου: αντισταθμιστικές, κοινωνικοποιητικές, ηδονικές, επικοινωνιακές λειτουργίες, δημιουργική αυτοπραγμάτωση, ανάπτυξη προσωπικών ιδιοτήτων. Η εκπλήρωση αυτών των λειτουργιών είναι υψίστης σημασίας στη διαδικασία δημιουργίας των απαραίτητων συνθηκών για την ανάπτυξη και την αυτο-ανάπτυξη του ατόμου.

3. Οι ιδιαιτερότητες της κοινωνικοπολιτισμικής κατάστασης των νέων αντικατοπτρίζονται στον ελεύθερο χρόνο τους, ο οποίος, σε σύγκριση με τον ελεύθερο χρόνο άλλων ηλικιακών ομάδων, διακρίνεται από την ποικιλομορφία και την κυριαρχία ενεργητικών και ψυχαγωγικών μορφών. Η αποδυνάμωση της επιρροής των παραδοσιακών θεσμών κοινωνικοποίησης στην ανάπτυξη των νέων υπό τις συνθήκες των μεταρρυθμίσεων έχει οδηγήσει σε αυξανόμενο ρόλο του ελεύθερου χρόνου για τους νέους και, κατά συνέπεια, σε αύξηση της επιρροής των συστατικών του στη διαδικασία της προσωπικής ανάπτυξης της νεότερης γενιάς. Μεταξύ των νέων, υπάρχει μια ταχεία αλλαγή στους κύριους προσανατολισμούς αξίας στη ζωή: προηγουμένως αυτές ήταν οι αξίες της εργασίας, στο πλαίσιο της οποίας ο ελεύθερος χρόνος είναι μόνο αντισταθμιστική ανάπαυση και προετοιμασία για νέα εργασία. σήμερα αυτές είναι οι αξίες του ελεύθερου χρόνου, στις οποίες η εργασία λειτουργεί ως μέσο παροχής ελεύθερου χρόνου. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, η ίδια η ταύτιση της προσωπικότητας ενός νέου επηρεάζεται από τις προτιμήσεις του ελεύθερου χρόνου.

4. Η διαδικασία μετασχηματισμού της ψυχαγωγικής σφαίρας ζωής της ρωσικής νεολαίας οφείλεται τόσο σε αλλαγές στην κοινωνικοπολιτισμική ζωή της χώρας, όσο και σε τεχνολογικές και πολιτισμικές αλλαγέςπου συνέβη στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης. Έχουν προκύψει ποιοτικά νέοι τύποι αναψυχής, τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των οποίων είναι η ψυχαγωγία, ο πολιτιστικός, ο καταναλωτικός και ο ψυχαγωγικός προσανατολισμός του περιεχομένου τους. Οι κύριοι τύποι αναψυχής έχουν γίνει διαφορετικοί όχι τόσο στη μορφή όσο στο περιεχόμενο (σύνθεση ευανάγνωστη λογοτεχνία, τηλεοπτικοί και κινηματογραφικοί εθισμοί), που συνδέεται τόσο με την εμφάνιση νέων τεχνολογιών της πληροφορίας όσο και με αλλαγές σε ολόκληρη τη σφαίρα κινήτρων της προσωπικότητας ενός νέου.

5. Ο ρόλος του ελεύθερου χρόνου ως παράγοντα στη διαμόρφωση μιας ειδικής νεανικής υποκουλτούρας αυξάνεται λόγω του μειούμενου ρόλου των παραδοσιακών θεσμών κοινωνικοποίησης και της έλλειψης συντονισμένης κρατικής πολιτικής στον τομέα του ελεύθερου χρόνου των νέων. Ο σχηματισμός υποκουλτούρων είναι μια αναπόφευκτη διαδικασία, που εξαρτάται τόσο από τη διαφοροποίηση και αυτονομία των κοινωνικών θεσμών όσο και από τη συμμετοχή του ατόμου σε διάφορες Κοινωνικές Ομάδες. Τα αποτελέσματα κοινωνιολογικών μελετών των ομάδων νέων δείχνουν ότι οι κοινές δραστηριότητες γίνονται αντιληπτές από τα μέλη αυτών των ομάδων, πρώτα απ 'όλα, ως δραστηριότητες αναψυχής. Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να μιλήσουμε για τη διαμόρφωση νεανικών υποκουλτούρων αναψυχής.

6. Η μεταρρύθμιση των προηγούμενων δομών για τη διαχείριση του ελεύθερου χρόνου επιβεβαιώνει την ανάγκη ανάπτυξης ενός νέου συστήματος ρύθμισης του ελεύθερου χρόνου των νέων, κατάλληλου για τη σύγχρονη κοινωνικοπολιτισμική κατάσταση. Ο ελεύθερος χρόνος γίνεται αντιληπτός από τους νέους ως η κύρια σφαίρα της ζωής και η συνολική ικανοποίηση από τη ζωή ενός νέου εξαρτάται από την ικανοποίηση από αυτήν. Ως εκ τούτου, επί του παρόντος, η ρύθμιση του ελεύθερου χρόνου των νέων θα πρέπει να στοχεύει στη διαμόρφωση ενός τύπου ψυχαγωγικής συμπεριφοράς που, αφενός, θα ανταποκρίνεται στις ανάγκες της κοινωνίας στην οργάνωση πολιτιστικού ελεύθερου χρόνου που προάγει την ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός νέου. , και από την άλλη, οι κοινωνικοπολιτισμικές ανάγκες της ίδιας της νεολαίας.

Κατάλογος πηγών που χρησιμοποιήθηκαν

3. Bestuzhev – Lada I.V. Νεολαία και ωριμότητα: Σκέψεις για μερικούς κοινωνικά προβλήματανεολαία. – Μ.: Politizdat, 2004

4. Butenko I.A. Η ποιότητα του ελεύθερου χρόνου μεταξύ πλουσίων και φτωχών / Ι.Α. Butenko // Κοινωνιολογικές μελέτες. 1998, αρ. 7.

5. Butenko I.A. Έφηβοι: ανάγνωση και χρήση υπολογιστή // Socis. 2001. Νο 12.

6. Volovik A.F., Volovik V.A. «Παιδαγωγική του ελεύθερου χρόνου» - M. Εκδοτικός οίκος Flint 1998

7. Vygotsky L.S. «Παιδαγωγική ενός εφήβου» - Μ. 1999

8. «Leisure and status» // Youth, - St. Petersburg: 2002, No. 10, P 24

9. Drobiskaya E.I., Sokolov E.V. Ελεύθερος χρόνος και προσωπική ανάπτυξη. - Λ., 2004. - Σελ.7-17

10. Περιοδικό «Νεολαία» - τέχνη. “Leisure and status” - Αγία Πετρούπολη: 2002, Νο. 10, 24 σελίδες.

11. Izmailov K.N. – Πολιτιστικό κέντρο νεολαίας και προβλήματα αναδιάρθρωσης των εργασιών του συλλόγου – Αγία Πετρούπολη: 1995, 143 σελίδες

12. Κων Ι.Σ. «Ψυχολογία της πρώιμης νεότητας» M. Prosveshchenie, 1997.

13. Πολιτιστικές και ψυχαγωγικές δραστηριότητες. Εκδ. σχολικού βιβλίου. ΚΟΛΑΣΗ. Zharkova, V.M. Τσιζίκοβα. Μ., 1998.

14. Kendo. Τ. Ελεύθερος χρόνος και λαϊκή κουλτούρα στη δυναμική και την ανάπτυξη // Προσωπικότητα. Πολιτισμός. Κοινωνία. - 2000. - Τ. - II. Τομ. 1(2) - Σελ.288

15. Ομιλικές σπουδές: Σχολικό βιβλίο / Επιμέλεια Kovsharov V.A.-M.: Εκπαίδευση, 2005.- Σελ. 29-46.

16. Μ. Καπλάν. Βασικά μοντέλα αναψυχής. Μ.2008.

17. Μεθοδολογική συλλογή για την οργάνωση καλοκαιρινών διακοπών για παιδιά και εφήβους «Καλοκαίρι - 2004» που συνέταξε ο E.N. Korsak. - Μινσκ 2004

18. Mosalev B.D. Ελεύθερος χρόνος: μεθοδολογία και μέθοδοι κοινωνιολογικής έρευνας / B.D. Μοσάλεφ. Μ.: MGKU. 1995

19. Mudrik A.V. «Η επικοινωνία ως παράγοντας εκπαίδευσης των μαθητών», Μ. Παιδαγωγική, 1997

20. Nemov R.S. Βιβλίο «Ψυχολογία» 2 – Μ. εκδοτικός οίκος "Βλάδος" 2004

21. Ordzhonikidze M.I. – Πρόγραμμα μαθημάτων «Μεθοδολογία εντοπισμού, γενίκευσης και διάδοσης βέλτιστων πρακτικών κοινωνικο-πολιτιστικών δραστηριότητες» - Αγία Πετρούπολη: 1993

22. Otnyukova M.S. Ο τρόπος ζωής ως παράγοντας διαμόρφωσης χώρου αναψυχής / Ελεύθερος χρόνος: Κοινωνικές και οικονομικές προοπτικές: συλλογή. επιστημονικός Τέχνη.; επεξεργάστηκε από καθ. V.B. Ουστιάντσεβα. Saratov: SSTU, 2003.

23. Patrushev I.D. Χρονικός προϋπολογισμός του αστικού εργαζόμενου πληθυσμού των ΗΠΑ και της Ρωσίας // Σώτσης. 2003. Νο 12.

24. Πέτροβα Ζ.Α. Μεθοδολογία και τεχνικές κοινωνιολογικής έρευνας πολιτιστικών και ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων: Διδακτικό βιβλίο. – Μ.: IPCC, 2000.- Σ.92-108.

25. Pogreshaeva T.A. Ελεύθερος χρόνος ενός ατόμου σε μια κοινωνία που μεταμορφώνεται Saratov: SSU Publishing House, 2000.

26. Ponukalina O.V. Κοινωνικοπολιτισμική έννοια του ελεύθερου χρόνου. Σάβ. επιστημονικός tr. Saratov: Yul, 2001.

27. Ponukalina O.V. Ο ελεύθερος χρόνος στις συνθήκες των μετασχηματισμών της ρωσικής κοινωνίας / O.V. Ponukalina // Ρωσική κοινωνίασε συνθήκες κοινωνικής κρίσης. Σάβ. επιστημονικός tr. Saratov: SSTU, 2001.

28. Ψυχολογία του σύγχρονου εφήβου, επιμέλεια Δ.Ι. Feldstein - M. Pedagogy, 1999.

29. Πρόγραμμα εργασιών συλλόγων και αθλητικών τμημάτων του ΚΣΠΥ με το όνομα. Κ.Ε. Tsiolkovsky για το 2009

30. Samukina N.V. «Παιχνίδια στο σχολείο και στο σπίτι» Ψυχολογικές ασκήσεις και διορθωτικά προγράμματα. M. New School, 1995

31. Sokolova V.N., Yuzefovich G.Ya. «Πατέρες και γιοι σε έναν κόσμο που αλλάζει» - M. Higher School, 1990

32. Sokolov E.V. Ελεύθερος χρόνος και κουλτούρα αναψυχής. – Λ.. 1992.

33. Stebbins R.A. Ελεύθερος χρόνος: προς ένα βέλτιστο στυλ αναψυχής (θέα από τον Καναδά) / R.A. Stebbins // Sociological Journal, 2000, No. 7. P. 64-

34. Stolyarenko L.D. «Βασικές αρχές της Ψυχολογίας». Rostov-on-Don, εκδοτικός οίκος Phoenix, 1997

35. Surtaev V.Ya. – Κύριες κατευθύνσεις αυτοπραγμάτωσης της νεολαίας στις συνθήκες ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων – Αγία Πετρούπολη: 1992, 182 σελίδες.

36. Temenyeva R.A. – Μελέτη των ενδιαφερόντων αναψυχής του πληθυσμού – Μ: 2005, 205 σελ.

37. Tregubov B.A. Ελεύθερος χρόνος για νέους: ουσία, τυπολογία, διαχείριση / B.A. Ο Τρεγκούμποφ. Αγία Πετρούπολη, 1997.

38. Fatov A. «Προβλήματα ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων των νέων και τρόποι για να τα ξεπεράσουμε». Νόμος και νόμος. 2006. Αρ. 10. Σ. 85-87.

39. Feldshtein D.I. «Ψυχολογικές όψεις της μελέτης των σύγχρονων εφήβων» Questions of Psychology, 1990, No.

40. Shekhovtsova E.Yu. Πολιτιστικές και ψυχαγωγικές δραστηριότητες μαθητών: επίπεδα, στάδια, μοντέλα, 2004.

41. Δελτίο Πανεπιστημίου Tambov. Σειρά: Ανθρωπιστικές Επιστήμες. 2007. Αρ. 9. Σ. 235-239.

42. Shkurin V.N. "Νεολαία: ελεύθερος χρόνος και σύλλογος" - Μ., 1999.

43. http://elibrary.ru/

44. http://dictionary.fio.ru

45. http://mirslovarei.com/content_fil/DOSUG-7357.html

46. ​​http://sociologists.nm.ru/articles/korneeva.htm

47. http://www.bfsgu.ru/1ob-sv/6structura/pawel/KAF/soc_rab/sotr/mishutina_2.htm

48. http://bse.sci-lib.com/article032634.html. Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια.