Σε ποια πόλη γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ, ο ιδρυτής του Ισλάμ; Ποιος είναι ο μεγαλύτερος μεταξύ των ανθρώπων όλων των εποχών; Ποια είναι η qibla σου

Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε το 570, πέντε αιώνες μετά τον Χριστό. Αυτός είναι ο τελευταίος «γενικά αναγνωρισμένος» μεσσίας που έφερε μια νέα θρησκεία στον κόσμο. Ο Μορμόνος δεν μπορεί να διεκδικήσει μια τέτοια ιδιότητα.

Στη Σαουδική Αραβία, όπου γεννήθηκε ο προφήτης Μωάμεθ, όλοι γνωρίζουν αυτό το όνομα. Και όχι μόνο εκεί. Τώρα η διδασκαλία του προφήτη είναι γνωστή σε όλο τον κόσμο.

Κάθε μουσουλμάνος και πολλοί εκπρόσωποι άλλων θρησκειών γνωρίζουν σε ποια πόλη γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ. Η Μέκκα χρησιμεύει ετησίως ως τόπος προσκυνήματος για εκατομμύρια ορθόδοξους Μωαμεθανούς.

Δεν συμμερίζονται όλοι αυτήν την πεποίθηση, αλλά είναι δύσκολο να βρεθεί ένα άτομο που δεν έχει ακούσει ποτέ για τον Μωάμεθ και το Ισλάμ.

Ο μεγάλος δάσκαλος που έφερε το νέο μήνυμα στον κόσμο κατέχει την ίδια θέση στις καρδιές των Μουσουλμάνων όπως ο Ιησούς στις καρδιές των Χριστιανών. Εδώ βρίσκεται η αρχή της αιώνιας σύγκρουσης μεταξύ της μουσουλμανικής και της χριστιανικής θρησκείας. Όσοι πίστεψαν στον Χριστό καταδίκασαν τους Εβραίους που δεν αναγνώρισαν τον Ιησού ως μεσσία και παρέμειναν πιστοί στις παλιές διαθήκες των προγόνων τους. Οι μουσουλμάνοι, με τη σειρά τους, αποδέχθηκαν τις διδασκαλίες του Μεσσία Μωάμεθ και δεν εγκρίνουν τις απόψεις των ορθοδόξων, κατά τη γνώμη τους, των χριστιανών που δεν άκουσαν τα καλά νέα.

Παραλλαγές του ονόματος του προφήτη

Κάθε μουσουλμάνος γνωρίζει σε ποια πόλη γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ (Μωάμεθ, Μωάμεθ).

Τέτοιος ένας μεγάλος αριθμός απόοι παραλλαγές της ανάγνωσης του ίδιου ονόματος εξηγούνται από το γεγονός ότι η προφορά των Αράβων είναι κάπως διαφορετική από το συνηθισμένο σλαβικό αυτί και ο ήχος της λέξης μπορεί να μεταφερθεί μόνο κατά προσέγγιση, με λάθη. Η εκδοχή του Μωάμεθ είναι γενικά κλασικός Γαλλισμός, δανεισμένος από την ευρωπαϊκή λογοτεχνία, δηλαδή υπήρξε διπλή παραμόρφωση.

Ωστόσο, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτό το όνομα είναι αναγνωρίσιμο σε οποιαδήποτε εκδοχή της ορθογραφίας. Αλλά η κλασική γενικά αποδεκτή επιλογή εξακολουθεί να είναι ο "Μωάμεθ".

Ισλάμ, Χριστιανισμός και Ιουδαϊσμός

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι μουσουλμάνοι δεν αμφισβητούν τις διδασκαλίες του Χριστού. Τον σέβονται ως έναν από τους προφήτες, αλλά πιστεύουν ότι η έλευση του Μωάμεθ άλλαξε τον κόσμο όπως τον άλλαξε ο ίδιος ο Χριστός πριν από 500 χρόνια. Επιπλέον, οι μουσουλμάνοι θεωρούν ιερά βιβλία όχι μόνο το Κοράνι, αλλά και τη Βίβλο και την Τορά. Απλώς το Κοράνι είναι κεντρικό σε αυτό το δόγμα.

Οι Μουσουλμάνοι ισχυρίζονται ότι ακόμη και οι προφητείες της Βίβλου, μιλώντας για τον ερχομό του μεσσία, δεν είχαν κατά νου τον Ιησού, αλλά τον Μωάμεθ. Αναφέρονται στο βιβλίο του Δευτερονόμου, κεφάλαιο 18, στίχοι 18-22. Λέει ότι ο Μεσσίας που έστειλε ο Θεός θα είναι ο ίδιος με τον Μωυσή. Οι μουσουλμάνοι επισημαίνουν προφανείς ασυνέπειες μεταξύ του Ιησού και του Μωυσή, ενώ οι βιογραφίες του Μωυσή και του Μωάμεθ είναι κάπως παρόμοιες. Ο Μωυσής δεν ήταν απλώς μια θρησκευτική προσωπικότητα. Ήταν πατριάρχης, εξέχων πολιτικός και ηγεμόνας με την κυριολεκτική έννοια. Ο Μωυσής ήταν πλούσιος και επιτυχημένος, είχε μεγάλη οικογένεια, γυναίκες και παιδιά. Πράγματι, από αυτή την άποψη, ο Μωάμεθ μοιάζει πολύ περισσότερο με αυτόν παρά με τον Ιησού. Επιπλέον, ο Ιησούς συνελήφθη χωρίς ελάττωμα, κάτι που δεν συμβαίνει με τον Μωυσή. Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε στην πόλη της Μέκκας και όλοι εκεί γνώριζαν ότι η γέννησή του ήταν απολύτως παραδοσιακή - ίδια με αυτή του Μωυσή.

Ωστόσο, οι αντίπαλοι αυτής της θεωρίας σημειώνουν ότι λέει επίσης ότι ο μεσσίας θα προέλθει από «αδελφούς», και έτσι οι αρχαίοι Εβραίοι μπορούσαν να μιλούν μόνο για τους ομοφυλόφιλους. Στην Αραβία, όπου γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ, δεν υπήρχαν Εβραίοι και δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν. Ο Μωάμεθ καταγόταν από μια αξιοσέβαστη αραβική οικογένεια, αλλά δεν μπορούσε να είναι αδελφός με τους αρχαίους Εβραίους, κάτι που αναφέρεται ευθέως στην ίδια Παλαιά Διαθήκη.

Γέννηση προφήτη

Τον VI αιώνα στη Σαουδική Αραβία, όπου γεννήθηκε ο προφήτης Μωάμεθ, η πλειοψηφία του πληθυσμού ήταν ειδωλολάτρες. Λάτρευαν πολλούς αρχαίους θεούς και μόνο λίγες φυλές ήταν ένθερμοι μονοθεϊστές. Σε μια τόσο μονοθεϊστική φυλή Χοσίμ που ανήκε στη φυλή των Κουραΐς γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ. Ο πατέρας του πέθανε πριν τη γέννηση του παιδιού, η μητέρα του πέθανε όταν το αγόρι ήταν μόλις έξι. Η ανατροφή του μικρού Μωάμεθ έγινε από τον παππού του, Abd al-Mutallib, έναν σεβαστό πατριάρχη, διάσημο για τη σοφία και την ευσέβειά του. Ως παιδί, ο Μωάμεθ ήταν βοσκός, μετά τον πήρε ο θείος του, ένας πλούσιος έμπορος. Ο Μωάμεθ τον βοήθησε να διευθύνει την επιχείρησή του και μια μέρα, ενώ έκανε μια συμφωνία, συνάντησε μια πλούσια χήρα που ονομαζόταν Khadija.

Ευαγγελισμός

Ο νεαρός έμπορος αποδείχθηκε όχι μόνο ελκυστικός στην εμφάνιση. Ήταν έξυπνος, έντιμος, ειλικρινής, ευσεβής και καλοπροαίρετος. Η γυναίκα άρεσε στον Μωάμεθ και τον κάλεσε να παντρευτεί. Ο νεαρός συμφώνησε. Έζησαν πολλά χρόνια με ευτυχία και αρμονία. Η Khadija γέννησε έξι παιδιά στον Μωάμεθ και αυτός, παρά την παραδοσιακή πολυγαμία σε εκείνα τα μέρη, δεν πήρε άλλες γυναίκες.

Αυτός ο γάμος έφερε ευημερία στον Μωάμεθ. Μπόρεσε να αφιερώσει περισσότερο χρόνο σε ευσεβείς σκέψεις και συχνά αποσύρθηκε, σκεπτόμενος τον Θεό. Για αυτό, συχνά έφευγε από την πόλη. Μια φορά πήγε στο βουνό, όπου του άρεσε ιδιαίτερα να σκέφτεται, και εκεί εμφανίστηκε ένας άγγελος στον κατάπληκτο, φέρνοντας την αποκάλυψη του Θεού. Έτσι έμαθε για πρώτη φορά ο κόσμος για το Κοράνι.

Μετά από αυτό, ο Μωάμεθ αφιέρωσε τη ζωή του στην υπηρεσία του Θεού. Στην αρχή δεν τόλμησε να κηρύξει δημόσια, απλώς μίλησε με εκείνους τους ανθρώπους που έδειξαν ενδιαφέρον για αυτό το θέμα. Αλλά αργότερα, οι δηλώσεις του Μωάμεθ έγιναν πιο τολμηρές, μίλησε στους ανθρώπους, λέγοντάς τους για τα νέα καλά νέα. Εκεί που γεννήθηκε ο προφήτης Μωάμεθ, ήταν γνωστός ως άνθρωπος, αναμφίβολα θρησκευόμενος και έντιμος, αλλά τέτοιες δηλώσεις δεν έβρισκαν υποστήριξη. Τα λόγια του νέου προφήτη και οι ασυνήθιστες τελετουργίες φάνηκαν παράξενα και αστεία στους Άραβες.

Μεδίνα

Ο προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε στην πόλη της Μέκκας, αλλά η πατρίδα του δεν τον δέχτηκε. Το 619 πέθανε η Khadija, η αγαπημένη σύζυγος του Μωάμεθ και πιστός υποστηρικτής του. Τίποτα άλλο δεν τον κράτησε στη Μέκκα. Έφυγε από την πόλη και πήγε στο Γιαθρίμ, όπου ήδη ζούσαν πεπεισμένοι μουσουλμάνοι. Στο δρόμο έγινε απόπειρα δολοφονίας στον προφήτη, αλλά αυτός, όντας έμπειρος ταξιδιώτης και αγωνιστής, γλίτωσε.

Όταν ο Μωάμεθ έφτασε στο Γιαθρίμ, τον υποδέχτηκαν θαυμαστές πολίτες και του παρέδωσαν την υπέρτατη εξουσία. Ο Μωάμεθ έγινε ηγεμόνας της πόλης, την οποία σύντομα μετονόμασε σε Μεδίνα - Πόλη του Προφήτη.

Επιστροφή στη Μέκκα

Παρά τον τίτλο του, ο Μωάμεθ δεν έζησε ποτέ στην πολυτέλεια. Αυτός και οι νέες του γυναίκες εγκαταστάθηκαν σε λιτές καλύβες, όπου ο προφήτης μιλούσε στους ανθρώπους, απλώς καθισμένος στη σκιά δίπλα στο πηγάδι.

Για σχεδόν δέκα χρόνια, ο Μωάμεθ προσπαθούσε να αποκαταστήσει τις ειρηνικές σχέσεις με την πατρίδα του, τη Μέκκα. Όμως όλες οι διαπραγματεύσεις κατέληξαν σε αποτυχία, παρά το γεγονός ότι υπήρχαν ήδη αρκετοί μουσουλμάνοι στη Μέκκα. Η πόλη δεν δέχτηκε νέο προφήτη.

Το 629, τα στρατεύματα της Μέκκας κατέστρεψαν τον οικισμό της φυλής, που είχε φιλικές σχέσεις με τους μουσουλμάνους της Μεδίνας. Τότε ο Μωάμεθ, επικεφαλής ενός τεράστιου στρατού δέκα χιλιάδων εκείνη την εποχή, πλησίασε τις πύλες της Μέκκας. Και η πόλη, εντυπωσιασμένη από τη δύναμη του στρατού, παραδόθηκε χωρίς μάχη.

Έτσι ο Μωάμεθ μπόρεσε να επιστρέψει στα πατρικά του μέρη.

Μέχρι σήμερα, κάθε μουσουλμάνος γνωρίζει πού γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ και πού είναι θαμμένος αυτός. φοβερό άτομο. Το προσκύνημα από τη Μέκκα στη Μεδίνα θεωρείται το υψηλότερο καθήκον κάθε οπαδού του Μωάμεθ.

Εισαγωγή

Το Ισλάμ είναι η τρίτη και τελευταία από τις ανεπτυγμένες μονοθεϊστικές θρησκείες. Προέρχεται από τη Μέση Ανατολή, ριζωμένη στο ίδιο έδαφος, τρέφεται από τις ίδιες ιδέες, βασισμένη στις ίδιες πολιτιστικές παραδόσεις με τον Χριστιανισμό και τον Ιουδαϊσμό.

Αυτό το θρησκευτικό σύστημα, με τον πιο αυστηρό και ολοκληρωμένο μονοθεϊσμό του στα άκρα, αναπτύχθηκε με βάση τους δύο προκατόχους του, έτσι ώστε δανεισμοί από άποψη όχι μόνο γενικού πολιτισμού, αλλά και καθαρά θεολογικού, θρησκευτικού και πολιτιστικού, γίνονται αισθητοί εδώ στο κάθε βήμα.

Έτσι, το Ισλάμ εμφανίστηκε στη Δυτική Αραβία (την περιοχή του Χιτζάζ) στις αρχές του 7ου αιώνα. Ο ιδρυτής αυτής της θρησκείας θεωρείται κάτοικος της Μέκκας Μωάμεθ (570--632). Σε ηλικία 40 ετών (περίπου 610), ο Μωάμεθ διακήρυξε τον εαυτό του αγγελιοφόρο του ενός Θεού και του Αλλάχ, ο οποίος του αποκάλυψε τη θέλησή του μέσω αποκαλύψεων, οι οποίες, μαζί με τα λόγια του ίδιου του Μωάμεθ, καταγράφηκαν αργότερα στο Κοράνι, το κύριο ιερό βιβλίο των μουσουλμάνων. Η βάση του Ισλάμ είναι η αποκατάσταση της πίστης του Αβραάμ, η οποία, σύμφωνα με τον Μωάμεθ, διαστρεβλώθηκε από τους Εβραίους. Πολλά ζητήματα που σχετίζονται με τη ζωή και το έργο του Προφήτη Μωάμεθ είναι ακόμα συζητήσιμα και οι συγγραφείς δεν θεωρούσαν τους εαυτούς τους υποχρεωμένους να ακολουθούν αυστηρά καμία από τις σχολές ισλαμικών σπουδών όταν τα καλύπτουν. Ταυτόχρονα, στις παραδόσεις του ρωσικού πολιτισμού (V. S. Solovyov, V. V. Bartold), οι συγγραφείς θεωρούσαν το Ισλάμ ως μια ανεξάρτητη μονοθεϊστική θρησκεία, όχι λιγότερο ανεπτυγμένη από, ας πούμε, τον Χριστιανισμό.

Σκοπός της εργασίας είναι να χαρακτηρίσει τη ζωή και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ.

1. Η ζωή και το έργο του Προφήτη Μωάμεθ

Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε στη Μέκκα (Σαουδική Αραβία) γύρω στο 570 μ.Χ. ε., στη φυλή Χασίμ της φυλής Κουράις. Ο πατέρας του Μωάμεθ, Αμπντάλα, πέθανε πριν από τη γέννηση του Υιού και η μητέρα του Μωάμεθ, η Αμίνα, πέθανε όταν Εκείνος ήταν μόλις έξι ετών, αφήνοντας τον Γιο ορφανό. Ο Μωάμεθ ανατράφηκε πρώτα από τον παππού Του Abd al-Muttalib, έναν άνθρωπο εξαιρετικής ευσέβειας, και στη συνέχεια από τον θείο Του, τον έμπορο Abu Talib.

Εκείνη την εποχή, οι Άραβες ήταν ακραιφνείς ειδωλολάτρες, μεταξύ των οποίων όμως ξεχώριζαν λίγοι οπαδοί του Μονοθεϊσμού, όπως, για παράδειγμα, ο Abd al-Muttalib. Οι περισσότεροι Άραβες ζούσαν μια νομαδική ζωή στα αρχικά τους εδάφη. Λίγες ήταν οι πόλεις. Κύριοι μεταξύ αυτών είναι η Μέκκα, η Γιαθρίμ και η Ταΐφ.

Από τα νιάτα του ο Προφήτης διακρίθηκε από εξαιρετική ευσέβεια και ευσέβεια, πιστεύοντας, όπως ο παππούς Του, στον Ένα Θεό. Πρώτα φρόντιζε τα κοπάδια και μετά ενεπλάκη στις εμπορικές υποθέσεις του θείου Του Αμπού Ταλίμπ. Έγινε διάσημος, ο κόσμος τον αγάπησε και, σε ένδειξη σεβασμού προς την ευσέβεια, την εντιμότητα, τη δικαιοσύνη και τη σύνεση, του έδωσαν το τιμητικό παρατσούκλι αλ-Αμίν (Έμπιστος).

Αργότερα, διηύθυνε την επιχείρηση μιας πλούσιας χήρας που ονομαζόταν Khadija, η οποία, λίγο αργότερα, έκανε πρόταση γάμου στον Μωάμεθ. Παρά τη διαφορά ηλικίας τους, έζησαν μια ευτυχισμένη έγγαμη ζωή με έξι παιδιά. Και παρόλο που εκείνη την εποχή η πολυγαμία μεταξύ των Αράβων ήταν κοινή. Ο Προφήτης δεν πήρε άλλες γυναίκες για τον εαυτό του όσο ζούσε η Khadijah.

Η νέα θέση απελευθέρωσε πολύ περισσότερο χρόνο για προσευχή και προβληματισμό. Ως συνήθως, ο Μωάμεθ αποσύρθηκε στα βουνά που περιβάλλουν τη Μέκκα και αποσύρθηκε εκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μερικές φορές η απομόνωσή Του διαρκούσε αρκετές μέρες. Ιδιαίτερα ερωτεύτηκε το σπήλαιο του όρους Χίρα (Jabal Hyp - Βουνά του Φωτός), που υψώνεται μεγαλοπρεπώς πάνω από τη Μέκκα. Σε μια από αυτές τις επισκέψεις, που έγινε το έτος 610, κάτι συνέβη στον Μωάμεθ, που ήταν τότε περίπου σαράντα ετών, που άλλαξε εντελώς όλη του τη ζωή.

Σε ένα ξαφνικό όραμα, ο άγγελος άγγελος Jabrail (Γαβριήλ) εμφανίστηκε μπροστά Του και, δείχνοντας τα λόγια που φάνηκαν από έξω, Τον διέταξε να τα προφέρει. Ο Μωάμεθ αντιτάχθηκε, δηλώνοντας ότι ήταν αναλφάβητος και επομένως δεν θα μπορούσε να τα διαβάσει, αλλά ο άγγελος συνέχισε να επιμένει και το νόημα αυτών των λέξεων αποκαλύφθηκε ξαφνικά στον Προφήτη. Διέταξε να τα μάθει και να τα μεταδώσει στους υπόλοιπους ανθρώπους ακριβώς. Με αυτόν τον τρόπο, σηματοδοτήθηκε η πρώτη αποκάλυψη των ρήσεων του Βιβλίου, που σήμερα είναι γνωστό ως Κοράνι (από την αραβική «ανάγνωση»).

Αυτή η πολυσύχναστη νύχτα έπεσε την 27η ημέρα του μήνα του Ραμαζανιού και ονομαζόταν Laylat al-Qadr. Στο εξής, η ζωή του Προφήτη δεν του ανήκε πλέον, αλλά τέθηκε στη φροντίδα Εκείνου που τον κάλεσε προφητική αποστολήκαι πέρασε τις υπόλοιπες μέρες του στην υπηρεσία του Θεού, διακηρύσσοντας τα μηνύματά Του παντού.

Όταν λάμβανε αποκαλύψεις, ο Προφήτης δεν έβλεπε πάντα τον άγγελο Γαβριήλ, και όταν έβλεπε, ο άγγελος δεν εμφανιζόταν πάντα με την ίδια μορφή. Μερικές φορές ένας άγγελος εμφανιζόταν μπροστά Του με ανθρώπινη μορφή, επισκιάζοντας τον ορίζοντα, και μερικές φορές ο Προφήτης κατάφερε μόνο να τραβήξει το βλέμμα του πάνω Του. Μερικές φορές άκουγε μόνο μια φωνή να Του μιλάει. Μερικές φορές λάμβανε αποκαλύψεις ενώ ήταν βαθιά βυθισμένος στην προσευχή, αλλά άλλες φορές εμφανίζονταν εντελώς «τυχαία», όταν ο Μωάμεθ, για παράδειγμα, φρόντιζε τις υποθέσεις της καθημερινής ζωής, ή πήγαινε μια βόλτα ή απλώς άκουγε με ενθουσιασμό ουσιαστική συνομιλία.

Στην αρχή, ο Προφήτης απέφευγε τα δημόσια κηρύγματα, προτιμώντας την προσωπική συνομιλία με ενδιαφερόμενα άτομα και με όσους παρατήρησαν εξαιρετικές αλλαγές σε Αυτόν. Άνοιξε έναν ειδικό τρόπο μουσουλμανικής προσευχής και άρχισε αμέσως καθημερινές ευσεβείς ασκήσεις, οι οποίες προκαλούσαν πάντα ένα κύμα κριτικής από όσους τον έβλεπαν. Έχοντας λάβει την ύψιστη διαταγή για να ξεκινήσει ένα δημόσιο κήρυγμα, ο Μωάμεθ γελοιοποιήθηκε και καταράστηκε από τους ανθρώπους, οι οποίοι χλεύαζαν τα λόγια και τις πράξεις του με την καρδιά τους. Εν τω μεταξύ, πολλοί Κουράις ανησυχούσαν σοβαρά, συνειδητοποιώντας ότι η επιμονή του Μωάμεθ να επιβεβαιώσει την πίστη στον Έναν Αληθινό Θεό θα μπορούσε όχι μόνο να υπονομεύσει το κύρος του πολυθεϊσμού, αλλά και να οδηγήσει σε πλήρη πτώση της ειδωλολατρίας, εάν οι άνθρωποι άρχιζαν ξαφνικά να προσηλυτίζονται στην πίστη του Προφήτη . Μερικοί από τους συγγενείς του Μωάμεθ μετατράπηκαν σε κύριους αντιπάλους Του: ενώ ταπείνωναν και γελοιοποιούσαν τον ίδιο τον Προφήτη, δεν ξέχασαν να κάνουν το κακό και εναντίον των προσήλυτων.

Οι Κουράις αποφάσισαν να απαγορεύσουν κάθε εμπορική, επιχειρηματική, στρατιωτική και προσωπική σχέση με τη φυλή Χασίμ. Οι εκπρόσωποι αυτής της φυλής απαγορεύτηκε αυστηρά να εμφανιστούν στη Μέκκα. Έχουν έρθει πολύ δύσκολες στιγμές και πολλοί μουσουλμάνοι ήταν καταδικασμένοι στην πιο σοβαρή φτώχεια.

Το 619 πέθανε η σύζυγος του Προφήτη Khadija. Ήταν ο πιο αφοσιωμένος υποστηρικτής και βοηθός Του. Την ίδια χρονιά, πέθανε και ο θείος του Μωάμεθ, ο Αμπού Ταλίμπ, ο οποίος Τον υπερασπίστηκε από τις πιο βίαιες επιθέσεις από τους συμπατριώτες του. Ο λυπημένος Προφήτης άφησε τη Μέκκα και πήγε στην Ταΐφ, όπου προσπάθησε να βρει καταφύγιο, αλλά και εκεί τον απέρριψαν.

Οι φίλοι του Προφήτη τον αρραβώνιασαν μια ευσεβή χήρα που ονομαζόταν Sauda, ​​η οποία αποδείχτηκε πολύ άξια γυναίκα και επιπλέον ήταν και μουσουλμάνα.

Το 619, ο Μωάμεθ βίωσε τη δεύτερη πιο σημαντική νύχτα της ζωής του - τη Νύχτα της Ανάληψης (Laylat al-Mi'raj). Είναι γνωστό ότι ο Προφήτης ξύπνησε και μετέφερε ένα μαγικό ζώο στην Ιερουσαλήμ. Πάνω από τη θέση του αρχαίου εβραϊκού ναού στο όρος Σιών, οι ουρανοί άνοιξαν και άνοιξαν τον δρόμο που οδήγησε τον Μωάμεθ στον θρόνο του Κυρίου, αλλά ούτε αυτός ούτε ο άγγελος Γαβριήλ που τον συνόδευαν επιτρεπόταν να εισέλθουν στο παραπέρα. Εκείνο το βράδυ, οι κανόνες της μουσουλμανικής προσευχής αποκαλύφθηκαν στον Προφήτη. Έγιναν το επίκεντρο της πίστης και το ακλόνητο θεμέλιο της ζωής των μουσουλμάνων. Ο Μωάμεθ συναντήθηκε επίσης και μίλησε με άλλους προφήτες, συμπεριλαμβανομένου του Ιησού (Isa), του Μωυσή (Musa) και του Abraham (Ibrahim). Αυτό το θαυμαστό γεγονός παρηγόρησε και ενίσχυσε πολύ τον Προφήτη, προσθέτοντας σιγουριά ότι ο Αλλάχ δεν Τον άφησε και δεν τον άφησε μόνο με τις θλίψεις.

Από εδώ και πέρα, η μοίρα του Προφήτη άλλαξε με τον πιο αποφασιστικό τρόπο. Εξακολουθούσε να καταδιώκεται και να γελοιοποιείται στη Μέκκα, αλλά το μήνυμα του Προφήτη είχε ήδη ακουστεί από ανθρώπους πολύ πέρα ​​από αυτήν την πόλη. Μερικοί από τους πρεσβύτερους του Γιαθρίμ τον προέτρεψαν να φύγει από τη Μέκκα και να μετακομίσει στην πόλη τους, όπου θα τον τιμούσαν ως αρχηγό και κριτή. Άραβες και Εβραίοι ζούσαν μαζί σε αυτή την πόλη, συνεχώς σε εχθρότητα μεταξύ τους. Ήλπιζαν ότι ο Μωάμεθ θα τους έφερνε ειρήνη. Ο Προφήτης συμβούλεψε αμέσως πολλούς από τους μουσουλμάνους οπαδούς Του να μετακομίσουν στο Yathrib όσο αυτός παρέμενε στη Μέκκα, για να μην προκαλέσει αδικαιολόγητες υποψίες. Μετά τον θάνατο του Αμπού Ταλίμπ, οι τολμηροί Κουράις μπορούσαν εύκολα να επιτεθούν στον Μωάμεθ, ακόμη και να τον σκοτώσουν, και κατάλαβε τέλεια ότι αυτό πρέπει να συμβεί αργά ή γρήγορα.

Η αναχώρηση του Προφήτη συνοδεύτηκε από κάποια δραματικά γεγονότα. Ο ίδιος ο Μωάμεθ γλίτωσε λίγο από την αιχμαλωσία χάρη στις εξαιρετικές του γνώσεις για τις τοπικές ερήμους. Πολλές φορές οι Κουράις σχεδόν Τον αιχμαλώτισαν, αλλά ο Προφήτης κατάφερε ακόμα να φτάσει στα περίχωρα του Γιαθρίμ. Τον περίμεναν με ανυπομονησία στην πόλη και όταν ο Μωάμεθ έφτασε στη Γιαθρίμ, οι άνθρωποι έσπευσαν να τον συναντήσουν με προσφορές καταφυγίου. Ντροπιασμένος από τη φιλοξενία τους, ο Μωάμεθ άφησε την επιλογή στην καμήλα του. Η καμήλα σταμάτησε σε ένα μέρος όπου ξεραίνονταν οι χουρμάδες και δόθηκε αμέσως στον Προφήτη να χτίσει ένα σπίτι. Η πόλη έλαβε ένα νέο όνομα - Madinat an-Nabi (Πόλη του Προφήτη), τώρα γνωστή ως Medina σε συντομογραφία.

Ο Προφήτης προχώρησε αμέσως στην προετοιμασία ενός διατάγματος, σύμφωνα με το οποίο ανακηρύχτηκε ο ανώτατος αρχηγός όλων των αντιμαχόμενων φυλών και φυλών της Μεδίνας, οι οποίες στο εξής αναγκάστηκαν να υπακούουν στις εντολές Του. Καθιέρωσε ότι όλοι οι πολίτες είναι ελεύθεροι να ασκούν τη θρησκεία τους σε ειρηνική συνύπαρξη χωρίς φόβο δίωξης ή ύψιστης ντροπής. Τους ζήτησε μόνο ένα πράγμα - να συσπειρωθούν και να απωθήσουν όποιον εχθρό τολμούσε να επιτεθεί στην πόλη. Οι πρώην φυλετικοί νόμοι των Αράβων και των Εβραίων αντικαταστάθηκαν από τη βασική αρχή της «δικαιοσύνης για όλους», ανεξάρτητα από κοινωνική θέση, χρώμα δέρματος και θρησκεία.

Να γίνει ηγεμόνας της πόλης-κράτους και να κυριαρχήσει στον αμύθητο πλούτο και επιρροή. Ο προφήτης, όμως, ποτέ δεν έζησε σαν βασιλιάς. Η κατοικία Του αποτελούνταν από απλά χωμάτινα σπίτια που χτίστηκαν για τις γυναίκες Του. Ποτέ δεν είχε καν δικό του δωμάτιο. Όχι πολύ μακριά από τα σπίτια υπήρχε μια αυλή με ένα πηγάδι - ένα μέρος που έχει γίνει πλέον τζαμί, όπου συγκεντρώνονται πιστοί μουσουλμάνοι.

Σχεδόν όλη η ζωή του Προφήτη Μωάμεθ πέρασε σε συνεχή προσευχή και καθοδήγηση των πιστών. Εκτός από τις πέντε υποχρεωτικές προσευχές που συνήθιζε να κάνει στο τζαμί, ο Προφήτης αφιέρωνε πολύ χρόνο στη μοναχική προσευχή και μερικές φορές πλέοναφιέρωνε τις νύχτες του σε ευσεβή περισυλλογή. Οι γυναίκες του έκαναν μια νυχτερινή προσευχή μαζί Του, μετά από την οποία αποσύρθηκαν στις δωματίες τους, και συνέχισε να προσεύχεται για πολλές ώρες, αποκοιμούμενος για λίγο προς το τέλος της νύχτας, για να ξυπνήσει σύντομα στην προσευχή πριν την αυγή.

Τον Μάρτιο του 628, ο Προφήτης, που ονειρευόταν να επιστρέψει στη Μέκκα, αποφάσισε να κάνει το όνειρό Του πραγματικότητα. Ξεκίνησε με 1.400 οπαδούς, εντελώς άοπλους, με προσκυνηματική ρόμπα, αποτελούμενη από δύο απλά λευκά πέπλα. Ωστόσο, στους οπαδούς του Προφήτη απαγορεύτηκε η είσοδος στην πόλη, παρά το γεγονός ότι πολλοί από τους πολίτες της Μέκκας ασκούσαν το Ισλάμ. Για να αποφύγουν τις συγκρούσεις, οι προσκυνητές πρόσφεραν τις θυσίες τους κοντά στη Μέκκα, σε ένα μέρος που ονομαζόταν Hudaybiya.

Το 629, ο Προφήτης Μωάμεθ άρχισε τα σχέδια για την ειρηνική κατάκτηση της Μέκκας. Η ανακωχή που συνήφθη στην πόλη Hudaybiya αποδείχθηκε βραχύβια και τον Νοέμβριο του 629 οι Μεκκανοί επιτέθηκαν σε μία από τις φυλές, η οποία βρισκόταν σε φιλική συμμαχία με τους Μουσουλμάνους. Ο Προφήτης βάδισε στη Μέκκα επικεφαλής 10.000 ανδρών, ο μεγαλύτερος στρατός που εγκατέλειψε ποτέ τη Μεδίνα. Εγκαταστάθηκαν κοντά στη Μέκκα, μετά την οποία η πόλη παραδόθηκε χωρίς μάχη. Ο Προφήτης Μωάμεθ μπήκε θριαμβευτικά στην πόλη, πήγε αμέσως στην Κάαμπα και έκανε μια τελετουργική περιφορά γύρω από αυτήν επτά φορές. Τότε μπήκε στον άγιο τόπο και κατέστρεψε όλα τα είδωλα.

Μόλις τον Μάρτιο του 632 ο Προφήτης Μωάμεθ έκανε το μοναδικό Του πλήρες προσκύνημα στο ιερό της Κάαμπα, γνωστό ως Χατζάτ αλ-Βίντα (Τελευταίο Προσκύνημα). Κατά τη διάρκεια αυτού του προσκυνήματος, Του στάλθηκαν αποκαλύψεις για τους κανόνες του Χατζ, τους οποίους όλοι οι Μουσουλμάνοι ακολουθούν μέχρι σήμερα. Όταν ο Προφήτης έφτασε στο όρος Αραφάτ για να «σταθεί μπροστά στον Αλλάχ», κήρυξε το τελευταίο Του κήρυγμα. Ακόμη και τότε, ο Μωάμεθ ήταν βαριά άρρωστος. Συνέχισε να οδηγεί τις προσευχές στο τζαμί όσο καλύτερα μπορούσε. Δεν υπήρξε βελτίωση στην ασθένεια και τελικά αρρώστησε. Ήταν 63 ετών. Είναι γνωστό ότι τα τελευταία λόγια Του ήταν: «Είμαι προορισμένος να μείνω στον Παράδεισο ανάμεσα στους πιο άξιους». Οι οπαδοί του δυσκολεύονταν να πιστέψουν ότι ο Προφήτης θα μπορούσε να είχε πεθάνει σαν απλός άνθρωπος, αλλά ο Αμπού Μπακρ τους θύμισε τα λόγια της αποκάλυψης που ειπώθηκαν μετά τη μάχη του Όρους Ουχούντ:

"Ο Μωάμεθ είναι μόνο ένας αγγελιοφόρος. Δεν υπάρχουν πια αγγελιοφόροι που ήταν κάποτε πριν από αυτόν· αν κι αυτός πεθάνει ή σκοτωθεί, τότε θα γυρίσεις πίσω;" (Κοράνι, 3:138).

2. Διδασκαλίες του Μωάμεθ. Κοράνι

Ο Μωάμεθ δεν ήταν ένας βαθιά πρωτότυπος στοχαστής. Ως ιδρυτής μιας νέας θρησκείας, ήταν σαφώς κατώτερος από αυτή την άποψη από άλλους, όπως ο ημι-θρυλικός Βούδας, ο Ιησούς, ο Λάο Τσε ή ο πολύ πραγματικός Κομφούκιος. Στην αρχή, ο Μωάμεθ δεν επέμεινε καθόλου ότι δημιουργούσε ένα νέο δόγμα, υποστηρίζοντας την αναγνώριση ενός μόνο θεού, κάπως σχετικού με χριστιανικό ή εβραϊκό, αν και συγχρόνως σχετίζεται με το υψηλότερο θεϊκό σύμβολο της Κάαμπα. Ειλικρινά δανείστηκε όλο το δόγμα της διδασκαλίας του, συμπεριλαμβανομένων των προφητών από τον Αβραάμ μέχρι τον Ιησού, από τη Βίβλο. Είναι ενδιαφέρον ότι στα πρώτα χρόνια της διάδοσης της νεαρής θρησκείας, ο Μωάμεθ προσευχόταν ακόμη και στρέφοντας το πρόσωπό του στην ιερή πόλη των Εβραίων και των Χριστιανών - την Ιερουσαλήμ. Μόνο αφού οι Εβραίοι άρχισαν να γελοιοποιούν ανοιχτά τα λάθη του αναλφάβητου Μωάμεθ, ο προφήτης διέταξε να γυρίσει το πρόσωπό του κατά τη διάρκεια της προσευχής προς τη Μέκκα.

Έχοντας δημιουργήσει τη λατρεία ενός μόνο Αλλάχ, ο Μωάμεθ προέτρεψε τους οπαδούς του να προσεύχονται σε αυτόν καθημερινά, συνοδεύοντας την προσευχή με πλύση, καθώς και να τηρούν τη νηστεία και να πληρώνουν φόρο υπέρ των φτωχών στο κοινό ταμείο των πιστών.

Από τη Βίβλο τους, ο Μωάμεθ δανείστηκε την ιδέα της Τελευταία Κρίσης, την ιδέα του παραδείσου και της κόλασης, του Σατανά (Σαϊτάν), των δαιμόνων (τζίνι) και πολλά άλλα. Στην αρχή, μίλησε ενεργά υπέρ των φτωχών, ενάντια στην καταπίεση από τους εμπόρους. Ο Μωάμεθ στη Μεδίνα. Ο αριθμός των οπαδών του Μωάμεθ στη Μέκκα αυξανόταν, και αυτό συνάντησε αυξανόμενη αντίσταση από τους πλούσιους εμπόρους Κουραΐς, τους κατοίκους της πόλης με τη μεγαλύτερη επιρροή. Οι Κουράις, που βασίζονταν στο ιερό και στους θεούς της Κάαμπα, δεν έβλεπαν το νόημα στη νέα θρησκεία και φοβούνταν ακόμη και την ενίσχυση των υποστηρικτών της. Ο θάνατος της Khadija και του Abutalib στέρησε από τον Μωάμεθ την εσωτερική υποστήριξη στη Μέκκα και το 622 ο προφήτης, μαζί με τους λίγους οπαδούς του, πήγε στη γειτονική Μεδίνα, ανταγωνιζόμενος τη Μέκκα.

Οι Μεδίνες, εχθρικοί προς τους Κουράις, δέχτηκαν πρόθυμα τον Μωάμεθ (η μητέρα του ήταν από τη Γιαθρίμ) και η παρουσία μιας μεγάλης εβραϊκής κοινότητας στη Μεδίνα τους έκανε πιο προετοιμασμένους να δεχτούν τις διδασκαλίες του. Λίγο μετά την άφιξη του Μωάμεθ στη Μεδίνα, σχεδόν η πλειοψηφία του πληθυσμού αυτής της πόλης μπήκε στις τάξεις των πιστών. Ήταν μια τεράστια επιτυχία, σχεδόν θρίαμβος, έτσι το έτος 622, το έτος της μετανάστευσης, άρχισε να θεωρείται το πρώτο έτος της νέας μουσουλμανικής εποχής (στα αραβικά - hijra).

Ο Μοχάμεντ έγινε από απλός ιεροκήρυκας στον πολιτικό ηγέτη μιας κοινότητας που αρχικά περιλάμβανε μη μουσουλμάνους. Σταδιακά εγκαθίδρυσε την αυτοκρατορία του στη Μεδίνα. Το κύριο στήριγμα του Μωάμεθ ήταν οι Μουσουλμάνοι που ήρθαν μαζί του από τη Μέκκα - Μουχατζίρ και οι Μουσουλμάνοι της Μεδίνα - Ανσάρ.

Ο Μωάμεθ ήλπιζε επίσης να βρει θρησκευτική και πολιτική υποστήριξη μεταξύ των Εβραίων της Γιαθρίμ, μάλιστα επέλεξε εμφατικά την Ιερουσαλήμ ως qibla. Ωστόσο, αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν τον Μωάμεθ ως μη Εβραίο μεσσία, επιπλέον, ειρωνεύτηκαν τον Προφήτη του Αλλάχ και μάλιστα ήρθαν σε επαφή με τους εχθρούς του Μωάμεθ - τους Μεκκανούς. Μαζί τους προστέθηκαν μερικοί άλλοι Γιασρίμπ από ειδωλολάτρες, Εβραίους και Χριστιανούς, οι οποίοι αρχικά ασπάστηκαν πρόθυμα το Ισλάμ, αλλά στη συνέχεια αντιτάχθηκαν στον Μωάμεθ. Αυτή η εσωτερική μεδινική αντίθεση καταδικάζεται επανειλημμένα στο Κοράνι με το όνομα «υποκριτές» (munafiqun).

Το πρώτο τζαμί, το σπίτι του Μωάμεθ, χτίζεται στη Μεδίνα, τίθενται τα θεμέλια της μουσουλμανικής τελετουργίας - οι κανόνες της προσευχής, της πλύσης, της νηστείας, της κλήσης στην προσευχή, της συγκέντρωσης για ευσεβείς ανάγκες κ.λπ. Στα κηρύγματα του Μωάμεθ, οι κανόνες της κοινοτικής ζωής άρχισαν να καθορίζονται - οι αρχές της κληρονομιάς, της κατανομής της περιουσίας, των γάμων. Ανακοινώνονται απαγορεύσεις στο κρασί, το χοιρινό και τα τυχερά παιχνίδια.

Η θέση του Μωάμεθ ως αγγελιοφόρου του Αλλάχ αρχίζει να ξεχωρίζει. Στις «αποκαλύψεις» υπάρχουν απαιτήσεις για ιδιαίτερο σεβασμό προς τον Μωάμεθ, του «αποστέλλονται» εξαιρέσεις από κάποιες απαγορεύσεις που είναι υποχρεωτικές για άλλους. Έτσι, στη Μεδίνα, ο Μωάμεθ διαμόρφωσε τις βασικές αρχές της θρησκευτικής διδασκαλίας, της τελετουργίας και της οργάνωσης της κοινότητας.

Η κοινότητα των Μουσουλμάνων της Μεδίνα ανέπτυξε το καταστατικό της, τις οργανωτικές της μορφές, τους πρώτους νόμους και κανονισμούς στον τομέα όχι μόνο της τελετουργίας και της λατρείας, αλλά και των κανόνων της καθημερινής ζωής. Αναπτύσσοντας όλες αυτές τις νομικές διατάξεις, ο Μωάμεθ εμβάθυνε σημαντικά τις διαφορές μεταξύ των διδασκαλιών του και των διδασκαλιών των Χριστιανών και των Εβραίων, γεγονός που κατέστησε δυνατό να γίνει ένα σημαντικό βήμα προς το σχηματισμό μιας νέας θρησκείας από άλλους, ακόμη και αν σχετίζονται με αυτήν.

Αυτό το βήμα διευκολύνθηκε επίσης από τη ρήξη του προφήτη με την εβραϊκή αποικία στη Μεδίνα, η οποία έδρασε σε συμμαχία με τη Μέκκα εναντίον των Μουσουλμάνων. Σύντομα, σχεδόν όλη η νότια και δυτική Αραβία υποτάχθηκε στην επιρροή της ισλαμικής κοινότητας στη Μεδίνα.

Οι κύριες ιδέες και αρχές του δόγματος του Μωάμεθ καταγράφονται στο Κοράνι, το ιερό βιβλίο των Μουσουλμάνων. Σύμφωνα με την παράδοση που είναι αποδεκτή στο Ισλάμ, το κείμενο του Κορανίου ειπώθηκε στον προφήτη από τον ίδιο τον Αλλάχ με τη μεσολάβηση του Τζαμπραΐλ (του βιβλικού αρχαγγέλου Γαβριήλ, ο οποίος χρησίμευε ως ενδιάμεσος μεταξύ Θεού και ανθρώπων). Ο Αλλάχ έχει επανειλημμένα μεταφέρει τις ιερές του εντολές μέσω διαφόρων προφητών - Μωυσή, Ιησού και, τέλος, Μωάμεθ. Αυτή η ισλαμική θεολογία εξηγεί επίσης τις πολυάριθμες συμπτώσεις των κειμένων του Κορανίου και της Βίβλου: το ιερό κείμενο που μεταδόθηκε μέσω προηγούμενων προφητών παραμορφώθηκε από Εβραίους και Χριστιανούς, οι οποίοι δεν καταλάβαιναν πολλά από αυτό, έχασαν κάτι, παραμορφώθηκαν, επομένως, μόνο στα τελευταία έκδοση, εξουσιοδοτημένο από τον μεγάλο προφήτη Μωάμεθ, οι πιστοί μπορούν να έχουν την υψηλότερη και αδιαμφισβήτητη θεϊκή αλήθεια.

Αυτός ο θρύλος του Κορανίου, όταν καθαρίζεται από τη θεϊκή παρέμβαση, είναι κοντά στην αλήθεια. Το κύριο περιεχόμενο του Κορανίου σχετίζεται τόσο στενά με τη Βίβλο όσο το ίδιο το Ισλάμ είναι κοντά στον ιουδαιοχριστιανισμό. Όλα όμως εξηγούνται πολύ πιο απλά από αυτό που προσπαθεί να κάνει η μουσουλμανική θεολογία. Ο ίδιος ο Μωάμεθ δεν διάβαζε βιβλία, συμπεριλαμβανομένης της Βίβλου. Ωστόσο, έχοντας ξεκινήσει το μονοπάτι του προφήτη, μέσω μεσάζων, γνώρισε πολύ επιμελώς το περιεχόμενο των ιερών ιουδαιοχριστιανικών κειμένων που έλεγαν για τον ίδιο και παντοδύναμο θεό τον οποίο ο Μωάμεθ άρχισε να λατρεύει υπό το όνομα του Αλλάχ. .

Επεξεργάζοντάς τα στο μυαλό του και συνδυάζοντάς τα επιδέξια με την αραβική εθνική-πολιτισμική παράδοση, ο Μωάμεθ έχτισε τα πρώτα του κηρύγματα πάνω σε αυτή ακριβώς τη βάση, τα οποία, γράφοντας στη συνέχεια από τους γραμματείς-γραφείς του, αποτέλεσαν τη βάση του Κορανίου. Η νευρικά διεγερτική ψυχή του Μωάμεθ συνέβαλε πολύ στο γεγονός ότι στα μάτια των οπαδών του ο προφήτης έμοιαζε πραγματικά με ένα είδος ουράνιου αγγελιοφόρου, που εκπέμπει για λογαριασμό μιας ανώτερης θεότητας. Τα ρητά του, τις περισσότερες φορές με τη μορφή πεζογραφίας με ομοιοκαταληξία, έγιναν αντιληπτά ως θεϊκή αλήθεια και με αυτή την ιδιότητα συμπεριλήφθηκαν στη συνέχεια στο ενοποιημένο κείμενο του Κορανίου.

Σύμφωνα με έναν από τους καλύτερους γνώστες της αραβικής κουλτούρας, τον ακαδημαϊκό I. A. Krachkovsky, ο οποίος μελέτησε και μετέφρασε ειδικά το Κοράνι στα ρωσικά, στο κείμενο του Κορανίου, παρά τη διαφορά στη γλώσσα και το ύφος των επιμέρους κεφαλαίων του, μπορεί κανείς να νιώσει κάποια ενότητα του κύριου περιεχομένου, η κύρια ιδέα που ανάγεται στα κηρύγματα του Μωάμεθ. Μεταξύ των κεφαλαίων (σούρες) του Κορανίου, οι ειδικοί διακρίνουν δύο κύριες ομάδες - τη Μέκκα, που χρονολογείται από τα κηρύγματα του Μωάμεθ, ο οποίος ξεκίνησε την προφητική του πορεία πριν από το Hijra, όταν λίγοι άνθρωποι τον αναγνώρισαν ως δάσκαλο, και τη Μεδίνα, με βάση σχετικά με τα ρητά του ήδη ευρέως αναγνωρισμένου και σεβάσμιου ιδρυτή του Ισλάμ. Το κείμενο του Κορανίου είναι απότομο και συχνά αντιφατικό, αν και μέσα σε ένα μόνο κεφάλαιο μπορεί κανείς να νιώσει την επιθυμία να διατηρήσει την ενότητα του θέματος και της πλοκής.

συμπέρασμα

Στη σύγχρονη επιστήμη, υπάρχει μια γενική άποψη ότι ο Μωάμεθ πραγματικά έζησε και έδρασε, πρόφερε ένα σημαντικό μέρος των λέξεων που απαρτίζουν το Κοράνι, τεκμηρίωσε τη μουσουλμανική κοινότητα, πρώτα στη Μέκκα και μετά στη Γιαθρίμ. Στη βιογραφία του Μωάμεθ (σίρα), στους θρύλους για τα λόγια και τις πράξεις του (χαντίθ), στα σχόλια στο Κοράνι (ταφσίρ) κ.λπ. μαζί με ιστορικά αξιόπιστες πληροφορίες, υπάρχουν πολλές μεταγενέστερες προσθήκες, εικασίες και θρύλοι. Μαζί αποτελούν τη βιογραφία του Προφήτη που είναι γνωστή σε όλους τους Μουσουλμάνους. Το Ισλάμ, καταρχήν, δεν προικίζει στον Μωάμεθ κανένα υπερφυσικό χαρακτηριστικό. Το Κοράνι τονίζει επανειλημμένα ότι είναι το ίδιο πρόσωπο με όλους τους άλλους.

Παρόλα αυτά, ένας κύκλος θαυματουργών θρύλων προέκυψε σταδιακά γύρω από τη φιγούρα του. Μερικά από αυτά αναπτύσσουν υπαινιγμούς από το Κοράνι, όπως ο θρύλος ότι οι άγγελοι έκοψαν το στήθος του νεαρού Μωάμεθ και του έπλυναν την καρδιά ή ο θρύλος του νυχτερινού ταξιδιού του στο μαγικό ζώο al-Buraq στην Ιερουσαλήμ και την επακόλουθη ανάληψη στον ουρανό. Υπάρχουν αρκετοί θρύλοι για τα θαύματα που έκανε ο Μωάμεθ - παρουσία του, ένα μισοάρμετο πρόβατο δίνει γάλα, λίγο φαγητό είναι αρκετό για πολλούς ανθρώπους κ.λπ. Γενικά, ωστόσο, υπάρχει σχετικά λίγο τέτοιο υλικό στους θρύλους για Μωάμεθ.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Vasiliev S. Ιστορία των Θρησκειών της Ανατολής. - Μ.: Γυμνάσιο, 2002. - 304 σελ.
2. Grundman V., Ellert G. Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, ο Μωάμεθ είναι ο προφήτης του Αλλάχ. - Μ.: Φοίνιξ, 2004. - 743 σελ.
3. Βασικές αρχές Θρησκευτικών. / Υπό την επιμέλεια του I. N. Yakovlev. - Μ .: Γυμνάσιο, 2004. S. 302 ..

© OOO "Sadra", 2016

Εισαγωγή

Η Αραβία, που ονομαζόταν και «καμένη γη», ήταν μια καυτή έρημος, ατελείωτες αμμώδεις κοιλάδες και λόφοι. Η Αραβία είναι μια άνυδρη γη, μια χώρα όπου δεν φύτρωνε τίποτα εκτός από το αγκάθι της ερήμου, που το ονόμασαν «βλάστηση». Οι κατοικίες των Αράβων, αν θα μπορούσαν να ονομαστούν κατοικίες, έμοιαζαν περισσότερο με κρύπτες στις οποίες έτρεχαν πλάσματα που ονομάζονταν «άνθρωποι», περνούσαν την πενιχρή ζωή τους, τρώγοντας χουρμάδες και μουχλιασμένο νερό.

Οι πόλεμοι και οι εμφύλιες συγκρούσεις ήταν συνηθισμένες δημόσια ζωήεκείνη τη φορά. Η Μέκκα ήταν ναός ειδώλων. Οι κάτοικοί του ήταν έμποροι και τοκογλύφοι που αγόραζαν ανθρώπινες ψυχές για ντιρχέμ και δηνάρια.

Ο φυλετικός τρόπος ζωής και η κτηνοτροφία, σε συνδυασμό με τη σκληρή καταπίεση των άπορων, αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος της κοινωνικής δομής της Αραβίας. Η πνευματική κρίση που προέκυψε στην Αραβία ήταν μόνο μέρος αυτής της παγκόσμιας πνευματικής κρίσης, μια από τις αποδείξεις της οποίας ήταν η όξυνση της καταπίεσης, που κατέστρεψε την ειρήνη και την κοινωνική τάξη στην κοινωνία.

Μια ομάδα πλουσίων και τοκογλύφων, που ασχολούνταν με το εμπόριο στη Μέκκα, απέκτησαν τεράστιες περιουσίες παράνομα, εκμεταλλευόμενοι τα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας. Η τοκογλυφία και η σκληρή εκμετάλλευση συνέβαλαν μόνο στην αύξηση των αντιθέσεων και ενέτεινε την πνευματική εξαθλίωση του πληθυσμού.

Οι αραβικές φυλές, λόγω της άγνοιάς τους, λάτρευαν φυσικά φαινόμενα ή είδωλα. Η Κάαμπα μετατράπηκε σε παγανιστικό ναό 1
"Nahj al-balaga", Allame Khoi, τόμος 2, σελ. 173; Tarikh jamei adyan, μετάφρ. Ali Askar Hikmat, σελίδα 479.

Τα απρεπή έθιμα και ο ίδιος ο τρόπος ζωής κατέστρεψαν το μεγαλείο ενός ολόκληρου έθνους. Η διαφθορά των Αράβων πριν από την ισλαμική περίοδο οδήγησε σε μια κατάσταση για την οποία η ιστορία λέει: «Οι καρποί της ήταν η ηθική φθορά και το έγκλημα, τα πτώματα ήταν η τροφή του, ο φόβος ήταν το σύνθημά του, το σπαθί ήταν η λογική του…»

Σύμφωνα με τα έθιμά τους, οι Άραβες αναγνώριζαν ως πιο άξιους και προτιμότερους στην επικοινωνία μόνο εκείνους που προέρχονταν από Άραβες, στους οποίους έρεε αραβικό αίμα. Με άλλα λόγια, στην εποχή της αρχικής άγνοιας (τζαχίλιγια) 2
Αν σε ενδιαφέρει το θέμα της άγνοιας σύγχρονος κόσμοςστη συνέχεια διαβάστε την περσική μετάφραση του Jahiliyyat al-Qarn al-Ishrin που έγραψε ο Muhammad Qutb.

Ο εθνικισμός, πολύ γνωστός τον 20ό αιώνα, ήταν μια λατρεία στην προ-ισλαμική Αραβία. Κάθε φυλή ήταν περήφανη για το γεγονός ότι κατέχει ορισμένες ιδιότητες, θεωρώντας αυτό ένα διακριτικό κριτήριο για τον εαυτό της.

Επιδρομές, ληστείες, βαρβαρότητα, καταπίεση, επιθετικότητα, προδοσία χαρακτήριζαν τις προτεραιότητες των Αράβων εκείνης της εποχής.

Η δολοφονία θεωρήθηκε από αυτούς ως εκδήλωση αληθινής ανδρείας και θάρρους! ..

Μια κόρη στην οικογένεια σήμαινε ντροπή και συχνά η ταπεινωτική ακραία φτώχεια ανάγκαζε τον Άραβα να εγκαταλείψει το παιδί, σκοτώνοντας ή θάβοντας το αθώο παιδί ζωντανό στον τάφο. Όταν ο ειδωλολάτρης Άραβας ανακοινώθηκε η γέννηση της κόρης του, το πρόσωπό του μαύρισε από αγανάκτηση. Ο πατέρας πήγε στην απομόνωση και σκέφτηκε τι να κάνει με το μωρό: δεχτεί την ντροπή αφήνοντάς το ή θάψτε το ζωντανό στη γη και «έτσι μην αμαυρώσετε την αξιοπρέπειά του, γιατί μερικές φορές θεωρούνταν η παρουσία έστω και ενός κοριτσιού στην οικογένεια. κατακριτέος" 3
Παρμένο από Ιερό Κοράνι, 16:58–59; 17:31. Χρησιμοποιήθηκε επίσης το Tafsir Al-Mizan, τόμος 12, σελ. 294.

Από τα παραπάνω λοιπόν προκύπτει ότι αραβικοί άνθρωποιέζησε σε ένα βαθύ τέλμα αταξίας και πνευματικής παρακμής. Οι Άραβες μετατράπηκαν σε άγριους ανθρώπους και ληστές. Αυτοί, όπως και πολλοί άλλοι λαοί του κόσμου, ακολούθησαν δεισιδαιμονίες, επινόησαν θρύλους, που χρησίμευσαν ως βάση της «θρησκείας» τους.

Είναι σαφές ότι ένας θεμελιώδης μετασχηματισμός μιας τέτοιας κοινωνίας ήταν απαραίτητος. Αλλά αυτό το κίνημα της αναγέννησης έπρεπε να καθοδηγηθεί από ένα θεϊκό πρόσωπο, το οποίο κατευθύνει ο ίδιος ο Ύψιστος, αφού μόνο σε αυτήν την περίπτωση ήταν δυνατό να αποφευχθούν λάθη και λανθασμένοι υπολογισμοί. Στο δρόμο για την επίτευξη της βελτίωσης της κοινωνίας, ένα τέτοιο άτομο δεν θα καθοδηγείται από το προσωπικό συμφέρον. Καταστρέφοντας τους προσωπικούς του αντιπάλους, δεν θα κυνηγήσει τα συμφέροντά του, κάνοντάς το αυτό με το πρόσχημα του «φιλτράροντας» τα στοιχεία που του είναι απερίσκεπτα. Αντίθετα, ένα τέτοιο άτομο θα προσπαθήσει να μετατρέψει αυτούς τους ανθρώπους σε καλύτερη πλευρά. Θα ακολουθήσει το δρόμο του Αλλάχ και θα εργαστεί για το καλό των ανθρώπων. Για ένα πράγμα είναι σαφές: ένας ηγέτης, χωρίς ηθικές και ηθικές ιδιότητες, δεν είναι σε θέση να διορθώσει την κοινωνία και να την οδηγήσει στη σωτηρία. Αυτό δίνεται να γίνεται αποκλειστικά από τους θεϊκούς ηγέτες. Είναι με τη βοήθεια της έμπνευσης από πάνω που είναι σε θέση να μεταμορφώσουν βαθιά και ολοκληρωμένα τις ατομικές και κοινωνικές πτυχές της ανθρώπινης ζωής.

Και τώρα ήρθε η ώρα να δούμε τον νέο παγκόσμιο ηγέτη, την προσωπικότητά του και τις αλλαγές που έφερε μαζί του…

Γέννηση και παιδική ηλικία της κυριαρχίας Του Μωάμεθ (S) 4
Συντομευμένη μορφή - ο Αλλάχ να ευλογεί αυτόν και την οικογένειά του.

Η Μέκκα βυθίστηκε στο σκοτάδι και στο βαρύ λήθαργο της νύχτας. Δεν υπήρχε ίχνος ζωής, καμία εκδήλωση κάποιας δραστηριότητας. Μόνο ψηλά στον ουρανό το φεγγάρι ανέβαινε αργά πίσω από τα βουνά, ρίχνοντας το αμυδρό φως του σε απλά σπίτια ανάμεσα στην άμμο.

Μετά τα μεσάνυχτα, ένα μεθυστικό αεράκι σάρωσε τα καυτά εδάφη του Χιτζάζ, προετοιμάζοντάς τα για μια σύντομη ανάπαυση. Ταυτόχρονα, τα αστέρια συμμετείχαν σε αυτήν την απίθανη γιορτή της νύχτας, δίνοντάς της λάμψη, λαμπρότητα και σεμνή κινούμενη εικόνα. Κοίταξαν κάτω και χαμογέλασαν στους κοιμισμένους της Μέκκας.

Μόλις ξημέρωσε, το τραγούδι των πουλιών που ξυπνούσαν νωρίς το πρωί ακούστηκε σε αυτόν τον παραδεισένιο αέρα, σαν να ξεχύνει την ψυχή τους.

Ήρθε το πρωί, αλλά μέχρι τώρα η πόλη ήταν αόριστη σιωπηλή. Όλοι βυθίστηκαν στον ύπνο, και μόνο η Αμίνα δεν κοιμήθηκε. Ένιωσε τον πόνο που περίμενε... Σιγά σιγά ο πόνος εντάθηκε... Ξαφνικά, παρατήρησε στο δωμάτιό της αρκετές άγνωστες και λαμπερές γυναίκες, από τις οποίες αναπνεόταν ένα άρωμα. Η μητέρα έμεινε κατάπληκτη. Ποιοι είναι αυτοί? Πώς μπήκες στις κλειστές πόρτες;! 5
Bihar al-Anwar, Τόμος 15, Σελίδα 325.

Πέρασε λίγος καιρός και γεννήθηκε ένα μωρό αγαπημένο στην καρδιά της Amina. Μετά από πολλούς μήνες αναμονής νωρίς το πρωί του δέκατου έβδομου Rabbi'al-Awwal, τα μάτια της φωτίστηκαν με ένα θαύμα - τη γέννηση ενός παιδιού.

Όλοι χάρηκαν για την εμφάνιση του μικρού Muhammad (C). Αλλά την ίδια στιγμή, καθώς το μωρό φώτιζε το μοναχικό κρεβατοκάμαρα της Amina, ο νεαρός σύζυγός της Abdullah δεν ήταν δίπλα της. Επειδή, επιστρέφοντας από ένα ταξίδι στη Συρία, πέθανε στη Μεδίνα και τάφηκε εκεί, αφήνοντας την Αμίνα για πάντα 6
"Kamil at-tavarih", σελ. 10; Tobacco, Τόμος 1, σ. 61; Bihar al-Anwar, Τόμος 15, Σελίδα 125.

Ο Μωάμεθ (S) είναι ένα εξαιρετικό μωρό

Η γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ (C) συνοδεύτηκε από μια σειρά από ασυνήθιστα φαινόμεναπαρατηρείται στον ουρανό και στο έδαφος. Συγκεκριμένα, ανακαλύφθηκαν στην Ανατολή, που θεωρούνταν εκείνη την εποχή το λίκνο του πολιτισμού.

Εφόσον αυτό το μωρό γεννήθηκε για να σώσει τους λαούς από τη φθορά, την πνευματική παρακμή και τη φθορά και να θέσει νέα θεμέλια προς όφελος της προόδου και της ευημερίας της ανθρωπότητας, ήδη από τη στιγμή της γέννησης του Μωάμεθ (C), έλαβαν χώρα γεγονότα στην κόσμο που ώθησε έναν άνθρωπο να ξυπνήσει από τον ύπνο της άγνοιας και της λήθης.

Το μεγαλοπρεπές παλάτι του Ανουσιρβάν ήταν στα μάτια των ανθρώπων σύμβολο αιώνιας δύναμης και εξουσίας. Αλλά εκείνη τη νύχτα το κάστρο σείστηκε και οι δεκατέσσερις επάλξεις του τείχους του κατέρρευσαν. 7
Bihar al-Anwar, Τόμος 15, Σελίδα 257.

Ξαφνικά, η φωτιά έσβησε στον Ζωροαστρικό ναό του Φαρς, η φλόγα του οποίου έκαιγε εδώ και χίλια χρόνια... 8
Ό.π., σ. 258–263.

Halima - Νοσοκόμα του Μωάμεθ (S)

Στην αρχαιότητα ήταν σύνηθες στους Άραβες να δίνουν στα νεογέννητα παιδιά να τα μεγαλώνει μια βρεγμένη νοσοκόμα που ζούσε στην περιοχή της πόλης, αφού το παιδί σε αυτή την περίπτωση όχι μόνο μεγαλώνει στον καθαρό και καθαρό αέρα της ερήμου, αλλά και μαθαίνει την καλύτερη, αυθεντική αραβική διάλεκτο που θα μπορούσε να βρει κανείς μόνο στην έρημο. expanses of Arabia 9
Sirei Halbiye, τόμος 1, σελ. 99.

Έτσι, ακολουθώντας αυτό το αρχαίο έθιμο και λόγω του γεγονότος ότι η Αμίνα δεν είχε γάλα, ο Abd al-Mutallib, ο παππούς και εγγυητής του Μωάμεθ (C), σκοπεύει να προσλάβει τον αγαπημένο του εγγονό (τη μόνη υπενθύμιση του γιου του Abdullah ) μια αξιοσέβαστη και αξιόπιστη γυναίκα που νοιαζόταν για αυτόν. Μετά από μια προκαταρκτική έρευνα, επιλέγει ως νοσοκόμα τη Halimah από τη φυλή Bani Sa'd, η οποία ήταν διάσημη στους Άραβες για την ανδρεία και την ευγλωττία τους. Η Χαλιμά ήταν μια από τις πιο αγνές και ευγενείς γυναίκες της εποχής της. Επέστρεψε με τον Μωάμεθ (C) στην γενέθλια φυλή της και τον φρόντισε σαν να ήταν δικό της παιδί.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι άνθρωποι της φυλής Bani Sa'd γνώρισαν ξηρασία για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι άνυδρες εκτάσεις της ερήμου και ένας ουρανός χωρίς υγρασία ήταν η αιτία για την επιδείνωση της θλιβερής, δεινής θέσης τους. Αλλά από τη μέρα που ο Μωάμεθ (C) ήρθε στο σπίτι της Χαλιμά, η χάρη της κατέβηκε: μια ζωή που κυλούσε στη φτώχεια άρχισε τώρα να βελτιώνεται και τα χλωμά πρόσωπα της γυναίκας και των παιδιών της απέκτησαν φρεσκάδα, το στήθος της Χαλιμάς, στο οποίο υπήρχε λίγο γάλα, γέμισε. Τα βοσκοτόπια εκείνων των περιοχών, όπου έβοσκαν κοπάδια με πρόβατα και καμήλες, ήταν καλυμμένα με πράσινο. Αλλά πριν από τον Μωάμεθ (C), αυτή η φυλή περνούσε δύσκολες στιγμές!

Σε σύγκριση με άλλα παιδιά, ο Muhammad (C) μεγάλωνε πιο γρήγορα, ήταν πιο ευκίνητος στο τρέξιμο και επίσης μιλούσε καλά. Η ευτυχία και η ευημερία τον συνόδευαν, κάτι που έγινε αμέσως αντιληπτό από τους γύρω του. Ο Χάρης, ο σύζυγος της Χαλιμάς, της είπε κάποτε: «Ξέρεις τι ευλογημένο παιδί μας έχει δώσει η μοίρα; .. 10
«Σίρα», Ιμπν Χισάμ, τόμος 1, σελ. 159.

Ο Μωάμεθ (S) στη δίνη των γεγονότων

Όταν ο Μωάμεθ (Γ) ήταν έξι ετών, η μητέρα του Αμίνα, παίρνοντάς τον μαζί της, έφυγε από τη Μέκκα και πήγε στη Μεδίνα για να δει συγγενείς. Υπάρχει επίσης μια εκδοχή ότι πήγε να επισκεφτεί τον τάφο του συζύγου της Αμπντουλάχ. Αλλά δεν ήταν προορισμένη να επιστρέψει. Η Αμίνα πέθανε στο δρόμο της επιστροφής και θάφτηκε σε ένα μέρος που ονομάζεται Άμπβα 11
Ό.π., σελ. 168.

Έτσι, ο Μωάμεθ (Γ) χάνει τους γονείς του σε μια ηλικία που κάθε παιδί χρειάζεται την αγάπη του πατέρα και τη στοργή της μητέρας περισσότερο από ποτέ.

Εικόνα του Μωάμεθ (C)

Ακριβώς όπως η γέννηση του Προφήτη του Ισλάμ (S) και τα γεγονότα που τον ακολούθησαν ήταν εκπληκτικά και μίλησαν για την εξαιρετική προσωπικότητά του, η ομιλία και η συμπεριφορά της αρχοντιάς του στην παιδική ηλικία τον ξεχώρισαν από τους συνομηλίκους του, έτσι ώστε ακόμη και ο παππούς του Abd al-Mutallib το εκτίμησε και του έδειξε τον βαθύτερο σεβασμό 12
Bihar al-Anwar, Τόμος 15, σελ. 382, ​​402, 366.

Ο θείος του Προφήτη, Αμπού Ταλίμπ, είπε: «Ποτέ δεν είδα τον Μωάμεθ να λέει ψέματα ή να διαπράττει άσεμνες και απερίσκεπτες πράξεις, ποτέ δεν άκουσα ακατάλληλο γέλιο ή άχρηστη συζήτηση. Περνούσε τον περισσότερο χρόνο μόνος του». 13
Εκεί.

Ο Μωάμεθ (C) ήταν επτά ετών όταν συνέβη αυτό το εκπληκτικό περιστατικό. Κάποτε οι Εβραίοι μαγείρεψαν ένα κλεμμένο κοτόπουλο και το έστειλαν στον Αμπού Ταλίμπ. Όλοι δοκίμασαν αυτό το κρέας και μόνο ο Μωάμεθ (C) δεν το άγγιξε. Όταν οι άλλοι ήθελαν να μάθουν τον λόγο, απάντησε: «Το κρέας ήταν απαγορευμένο, και ο Θεός με προστατεύει από κάθε τι απαγορευμένο…»

Σε άλλη περίπτωση, Εβραίοι ραβίνοι πήραν ένα κοτόπουλο από τους γείτονές τους, υποσχόμενοι να πληρώσουν αργότερα. Αλλά ο Προφήτης (C) δεν άγγιξε ακόμα το κρέας, λέγοντας ότι αμφέβαλλε για το επιτρεπτό αυτού του φαγητού.

Τότε οι Εβραίοι επιβεβαίωσαν: «Αυτό το παιδί έχει μεγάλη υπεροχή». 14
Ό.π., σελ. 336.

Αρκετές περιπτώσεις από την παιδική και την εφηβική ηλικία

Η παιδική ηλικία του Προφήτη Μωάμεθ (C), συνοδευόμενη από την πικρία της ορφάνιας, πέρασε υπό τη φροντίδα του γενναιόδωρου παππού του Adb al-Mutallib και του στοργικού θείου του Abu Talib. Λες και αυτά τα χρόνια, που η όποια θλίψη βασάνιζε τη λεπτή ψυχή του, ήταν απαραίτητη προϋπόθεση για την περαιτέρω διαμόρφωση μεγάλη προσωπικότηταΠροφήτης (Γ). Το ορφανό, που έμελλε να γίνει Αγγελιοφόρος και ευεργέτης, έπρεπε να γνωρίσει όλες τις θλίψεις και τα βάσανα από την παιδική του ηλικία. χρειαζόταν να έχει σταθερότητα και σθένος για να σηκώσει το βαρύ φορτίο του θείου μηνύματος. Παρά το γεγονός ότι ο μελλοντικός Προφήτης (Γ) στερήθηκε την καλοσύνη της μητέρας του και την τρυφερή αγάπη του πατέρα του, δεν εγκαταλείφθηκε. Ο Αμπού Ταλίμπ, σύμφωνα με τη θέληση του αδερφού του, και επίσης κατόπιν επείγοντος αιτήματος του πατέρα του, Abd al-Mutallib, πήρε τον Μωάμεθ (C) υπό τη φροντίδα και την προστασία του. Μάλιστα, ο ανιψιός αντικατέστησε τον γιο του Abu Talib και ήταν η μνήμη του αδελφού του Abdullah και του πατέρα του Abd al-Mutallib. Ο Αμπού Ταλίμπ ήταν για τον Μωάμεθ (C) ένας στοργικός πατέρας, ένας αφοσιωμένος θείος και ένας συμπονετικός και συμπονετικός φύλακας. Θείος και ανιψιός ήταν τόσο δεμένοι ο ένας με τον άλλον που φαινόταν ότι οι ζωές τους ήταν συνυφασμένες μεταξύ τους ως αξεχώριστο νήμα. Λόγω της μεγάλης του στοργής, ο Αμπού Ταλίμπ δεν αποχωρίστηκε ποτέ τον Μωάμεθ (C) και μάλιστα τον πήρε μαζί του σε τόσο μεγάλα παζάρια όπως το Akkaz, η Majanna, το Zil Majaz. Όταν ο Αμπού Ταλίμπ έφυγε από τη Μέκκα για εμπόριο στη Συρία, μη μπορώντας να αντέξει τον χωρισμό, τον πήρε στο δρόμο. Καθισμένος σε μια καμήλα, ο Μωάμεθ (C) ταξίδεψε πολύ μέχρι τη Συρία... 15
Sira», Ibn Hisham, τόμος 1, σελ. 180.

Η συνάντηση του Μωάμεθ (S) με τον μοναχό Μπαχίρα

Την ημέρα που το καραβάνι των Κουραΐς πλησίασε την πόλη Μπούσρα 16
Μικρή πόλη στη Συρία.

Στο κελί του βρισκόταν κάποιος μοναχός ονόματι Μπαχίρα, με ερμιτικό τρόπο ζωής. Ξαφνικά παρατήρησε ένα τροχόσπιτο από μακριά και ένα σύννεφο που τον ακολουθούσε και προστάτευε τους ταξιδιώτες από τις καυτές ακτίνες του ήλιου.

Ο Μπαχίρα βγήκε από το κελί του και είπε στον υπηρέτη του: «Πήγαινε να πεις σε αυτούς τους ανθρώπους ότι σήμερα είναι καλεσμένοι μας».

Όλοι ήρθαν, εκτός από τον Μωάμεθ (C), που παρέμεινε να φυλάει τα πράγματα. Βλέποντας ότι το σύννεφο παρέμεινε πάνω από τις καμήλες, η Μπαχίρα ρώτησε: "Είναι όλοι οι ταξιδιώτες παρόντες εδώ;" «Ναι, εκτός από ένα αγόρι», ήρθε η απάντηση.

Ο μοναχός ζήτησε να φέρουν το αγόρι και όταν έφτασε, τον ακολούθησε και το σύννεφο. Η Μπαχίρα κοίταξε τον Μωάμεθ (Γ) πολύ προσεκτικά και μετά του είπε: «Θα σε ζητήσω για χάρη του Λατ και του Ούζα» 17
Τα πιο σεβαστά είδωλα των Μεκκανών παγανιστών.

«Μη με ρωτάτε για τίποτα για τον Λατ και τον Ούζα. Για τον Αλλάχ, δεν μισώ τίποτα περισσότερο από τους δύο τους.

Απάντησε μου τότε για χάρη του Αλλάχ.

-Ρώτα.

Μετά από μια σύντομη συνομιλία με τον Μωάμεθ (C), ο μοναχός έπεσε στα πόδια και στα χέρια του και, φιλώντας τα, είπε: «Αν μου δοθεί να ζήσω στην εποχή σας (τον καιρό της προφητείας σας), τότε εγώ, ένας από ο πρώτος, θα πολεμήσει με τους εχθρούς σου. Πραγματικά, είσαι σπουδαίος άνθρωπος…»

Στη συνέχεια, η Μπαχίρα ρώτησε σε ποιον ανήκει το παιδί. Του έδειξαν τον Αμπού Ταλίμπ, λέγοντας ότι ήταν ο πατέρας του.

«Αυτό το αγόρι δεν πρέπει να έχει ζωντανό πατέρα», αντέτεινε η Μπαχίρα.

«Είναι ο γιος του αδερφού μου», παραδέχτηκε ο Αμπού Ταλίμπ.

Τότε η Μπαχίρα του είπε:

Αυτό το αγόρι έχει ένα μεγάλο μέλλον μπροστά του. Αλλά αν τον δουν οι Εβραίοι και μάθουν όσα ξέρω, θα προσπαθήσουν να τον σκοτώσουν. Κράτα τον μακριά τους!

«Αλλά τι πρέπει να κάνει, και τι σχέση έχουν οι Εβραίοι με αυτό;» ρώτησε ο Αμπού Ταλίμπ.

Θα είναι προφήτης. Ο Άγγελος της Αποκάλυψης θα κατέβει πάνω του. Ο Θεός δεν θα τον αφήσει ήσυχο! 18
Bihar al-Anwar, Τόμος 15, σελ. 193–204.

βοσκός

Παρά το γεγονός ότι ο Αμπού Ταλίμπ ήταν ένας από τους ευγενείς Κουράις, αλλά και πάλι δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα για τα σκληρά έξοδα της οικογένειάς του. Ο Μωάμεθ (C), έχοντας φτάσει στην ωριμότητα, είχε την τάση να ασχοληθεί με τις δουλειές και έτσι να βοηθήσει τον Αμπού Ταλίμπ.

Ποιο όμως επάγγελμα πρέπει να επιλέξει ώστε να ανταποκρίνεται στον πνευματικό του κόσμο;

Εν όψει του γεγονότος ότι ο Μωάμεθ (S) επρόκειτο να γίνει μεγάλος Προφήτης και ευγενής ηγέτης, και επίσης να αντιμετωπίσει τους πεισματάρους και αχαλίνωτους Άραβες, να πολεμήσει ενάντια στους φανατικούς Εβραίους και τις λανθασμένες παραδόσεις της εποχής της άγνοιας, θεμέλια ενός υπερυψωμένου παλατιού δικαιοσύνης, και για να φέρει ευτυχία και ευημερία στον κόσμο, προτιμά την βοσκή.

Ο Μωάμεθ (C) βοσκούσε τα βοοειδή των συγγενών του και των Μεκκανών στις στέπες, που βρίσκονται κοντά στην πόλη της Μέκκας. Τα χρήματα που έπαιρνε για τη δουλειά του τα έδωσε στον θείο του. Επιπλέον, οι εκτάσεις της ερήμου, μακριά από εγκόσμιες φασαρίες, ήταν μια καλή ευκαιρία για να απομακρυνθούμε από μια κοινωνία βυθισμένη στην ακολασία και την άγνοια.

Η ηθική αγνότητα του Μωάμεθ (C)

Την ώρα που τα προηγουμένως κρυμμένα φυσικά ένστικτα και οι ικανότητές του εκδηλώνονται και διαμορφώνονται σε ένα άτομο, τα παιδιά μπαίνουν σε ένα νέο βήμα - απρόβλεπτο και τρέμουλο. Βλέπουν τον εαυτό τους σε έναν διαφορετικό κόσμο. Σε αυτή την πολύ σημαντική στιγμή της ζωής νέος άνδραςείναι απαραίτητο να διατηρεί και να ισορροπεί τις στιγμιαίες επιθυμίες και τις πνευματικές του επιδιώξεις. Παρεκκλίσεις διαφόρων ειδών, ασέβεια και ξεφτιλισμός, μπορούν να καταποντίσουν τη νεολαία και να τη βυθίσουν σε μια φοβερή άβυσσο συμφοράς.

Ο Μωάμεθ (C) ζούσε σε μια κοινωνία της οποίας η ατμόσφαιρα ήταν μολυσμένη από ανηθικότητα. Όχι μόνο η νεολαία, αλλά και οι ηλικιωμένοι της Χιτζάζ, με άσεμνο και επαίσχυντο τρόπο για τους εαυτούς τους, με τάση προς την ακολασία και τις σεξουαλικές διαστροφές. Σε κάθε λωρίδα, μια μαύρη σημαία, ένδειξη φθοράς, κυμάτιζε πάνω από μερικά από τα σπίτια, καλώντας τέτοιους διεφθαρμένους ανθρώπους.

Έτσι, ο Μωάμεθ (C) πέρασε τα παιδικά και νεανικά του χρόνια σε τόσο χαμηλή κοινωνία. Ωστόσο, έχοντας δημιουργήσει οικογένεια μέχρι την ηλικία των είκοσι πέντε ετών, δεν έπεσε κάτω από την αρνητική επίδραση του περιβάλλοντος. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του μεγάλου Προφήτη Μωάμεθ (S), ακόμη και η παραμικρή άσεμνη πράξη δεν μπορεί να εντοπιστεί σε αυτόν. Σε κάθε περίπτωση, ο Προφήτης (S), σε αντίθεση με τους άλλους, πέτυχε την τελειότητα σε όλες τις ηθικές ιδιότητες και τρόπους: στη γενναιοδωρία, την καλοσύνη, την αρχοντιά, την υπομονή και την αντοχή, την ειλικρίνεια, την αξιοπιστία, την καλή γειτονία και την απόσταση από τις κακίες. Από αυτή την άποψη, ακόμη και πριν από την προφητική αποστολή, ονομαζόταν «Μοχάμεντ Αμίν», που μεταφράζεται ως «πιστό και αξιόπιστο άτομο». 19
Sira, Ibn Hisham, τόμος 1, σελ. 183.

Σε αυτό συμφωνούν και φίλοι και εχθροί και τονίζουν τις υψηλές πνευματικές του ιδιότητες.

Πανηγυρικά έργα που γράφτηκαν από ποιητές κατά τη διάρκεια του γάμου του Προφήτη (S) με την Αγία Khadija (A) 20
Συντομευμένη μορφή - ειρήνη σε αυτήν.

Θυμηθείτε τις πιο όμορφες ιδιότητές του, όπως η αγνότητα. Απευθυνόμενος στη Χαντίτζα, ο ποιητής λέει: «... Ω, Χαντίτζα (Α)! Μεταξύ των ανθρώπων όλου του κόσμου, έχετε φτάσει στον υψηλότερο βαθμό, μόνο εσείς έχετε λάβει αυτήν την τιμή. (δηλαδή είσαι η μόνη γυναίκα που τιμήθηκε με γάμο με τον Μωάμεθ (C)) 21
Bihar al-Anwar, Τόμος 16, Σελίδα 74.

Ένας άλλος ποιητής στα ποιήματά του εκφράζεται ως εξής: «Αν συγκρίνεις τον Ahmad (C) με όλες τις δημιουργίες, τότε θα τις ξεπεράσει. Πράγματι, οι αρετές του είναι ξεκάθαρες στους Κουράις». 22
Ό.π., σελ. 75.

Γάμος

Σύμφωνα με το μύθο, η Αγία Khadija (A) ήταν η πρώτη γυναίκα που δέχτηκε το Ισλάμ. Από την πλευρά του πατέρα και της μητέρας της, ανήκε στη φυλή των Κουράις.

Ο πατέρας της Khadija είναι ο Khuwaylid ibn Asad, η μητέρα είναι η Fatima bint Za'd ibn Asam. Έτσι, η γενεαλογία της Αγίας Khadija (A), της Μητέρας των Πιστών από την πατρική και τη μητρική γραμμή, πηγαίνει πίσω στην ευγενή αραβική οικογένεια.

Η Khadija (A) κατείχε αγνή ψυχήκαι έλαβε θρησκευτική ανατροφή. Ακόμη και πριν από την έλευση του Ισλάμ, ήταν γνωστή με το όνομα «Ταχίρα», που σημαίνει «αγνή, αμόλυντη» και θεωρούνταν καλύτερη γυναίκαη φυλή των Κουράις.

Υπάρχει μια εκδοχή ότι πριν γίνει σύζυγος του Προφήτη (S), η κυρία της Khadija (A) ήταν παντρεμένη και είχε παιδιά, αλλά οι βιογράφοι δεν τα αναφέρουν σχεδόν καθόλου. Ο λόγος αυτής της παράλειψης είναι ότι στα βιβλία τους ξεκινούν την περιγραφή μονοπάτι ζωήςΗ Khadija μόνο από τη στιγμή που τιμήθηκε να γίνει σύζυγος του Προφήτη (S).

Μετά το θάνατο του συζύγου της, η Khadija (A) δεν παντρεύτηκε, αν και εκπρόσωποι των πιο ευγενών φυλών των Κουράϊς την αποθέωσαν. Με τη χάρη του Αλλάχ, τιμήθηκε να γίνει σύζυγος του Αγγελιαφόρου του Θεού και του μεγάλου Προφήτη (S). Η Khadija (A) ήταν η πρώτη του σύζυγος και σύντροφος της ζωής του για 25 χρόνια.

Όντας μια πλούσια γυναίκα, εξόπλιζε ετησίως ένα εμπορικό τροχόσπιτο, το οποίο σε αριθμό ήταν ίσο με όλα τα καραβάνια των Κουράις μαζί. Προσέλαβε ανθρώπους για να διαχειριστούν το εμπόριο του τροχόσπιτου. Η είδηση ​​της ευγένειας του Μωάμεθ (C) διαδόθηκε σε όλη την Αραβική Χερσόνησο. Η Khadija (A) αποφάσισε να τον προσκαλέσει να χειριστεί τις επιχειρηματικές της υποθέσεις.

Κάποτε η Khadija (A) μοιράστηκε το μυστικό της με τη φίλη της Nafisa, την αδερφή του Yali ibn Umayya. Ήθελε ο φίλος της να μιλήσει στον Μωάμεθ (C) για ένα λεπτό θέμα.

Ο Ibn Saad αφηγείται από τα λόγια της Nafisa: «Η Khadija (A) - η κόρη του Khuwaylid ibn Abdulaz ibn Kasa - ήταν μια πολύ έξυπνη, πρακτική, πλούσια γυναίκα και ανώτερη σε ευγενική καταγωγή από όλους τους Κουράϊς. Και όλοι οι συγγενείς της έστελναν προξενητές, αφού αν συμφωνούσε, μπορούσαν να τους πάνε μεγάλη περιουσία. Όταν ένα εμπορικό καραβάνι επέστρεψε από τη Συρία, με επικεφαλής έναν έντιμο και έμπιστο Μωάμεθ (C), η Khadija (A) με κάλεσε κοντά της και είπε: «Σε διάλεξα για ένα σοβαρό θέμα». Στο οποίο απάντησα: «Σου ανήκω μέχρι τις άκρες των δακτύλων σου και πάντα στην υπηρεσία σου». Η Khadija (A) είπε, "Μίλα για μένα στον Μωάμεθ (C)." Πήγα στον Muhammad ibn Abdullah (C) και τον ρώτησα: "Γιατί δεν διαλέγεις τη γυναίκα σου;" Ζήτησε συγγνώμη και είπε ότι δεν είχε αρκετά χρήματα για να κάνει οικογένεια, και του απάντησα: «Τι θα κάνεις αν σου υποδείξω μια γυναίκα που έχει ομορφιά, πλούτη και είναι ίση καταγωγή με σένα;»

- Για ποιον μιλάς;

- Σχετικά με την Khadija (A).

Μετά από αυτό το περιστατικό, πέρασε λίγη ώρα, και ο Μωάμεθ (Γ), μαζί με τον θείο του Χαμζά, πήγαν να ερωτευθούν. Γυρίζοντας στον θείο της Khadija, Amr ibn Asad ibn Abdulazi Al-Fakhri, ο Hamza είπε: «Ο Μωάμεθ (C) ξεπερνά όλους τους νέους της φυλής των Κουράϊς στην αρχοντιά, την τιμή, την αξιοπρέπεια και την ευφυΐα του και θέλει να παντρευτεί τη Khadija ...»

Έτσι, έγινε ο γάμος, μάρτυρες και συμμετέχοντες του οποίου ήταν όλοι οι ευγενείς των Κουραΐς.

Ο Προφήτης (S) είπε αυτό για τη Khadija (A): «Ορκίζομαι στον Θεό, δεν είχα γυναίκα καλύτερη από τη Khadija. Εκείνες τις εποχές που όλοι ήταν άπιστοι, ήταν η πρώτη που δεχόταν το Ισλάμ, όταν όλοι με απέρριπταν, με πίστευε. Δεν λυπήθηκε την περιουσία της για μένα…»

Ο μεγάλος Προφήτης του Ισλάμ (S), ακόμη και μετά το θάνατο της Khadija (A), τη θυμόταν πάντα με θέρμη.

Από την ιστορία του ιμπν Αμπάς: «Μια φορά ο Προφήτης τράβηξε τέσσερις γραμμές στο έδαφος και είπε: «Ξέρεις τι σημαίνουν αυτές οι γραμμές;» Του απάντησαν: «Ο Θεός και ο Αγγελιοφόρος Του γνωρίζουν περισσότερα από εμάς». Στην οποία ο Προφήτης (S) είπε: «Αυτές είναι οι καλύτερες γυναίκες του παραδείσου: η Khadija (A), η κόρη του Khuwaylid, η Fatima, η κόρη του Muhammad, η Maryam, η μητέρα του Ιησού και η Asiya, η κόρη του Mazahem."

Στα πρώτα χρόνια της προφητικής αποστολής, οι Κουράις προμήθευαν μεγάλη πίεσηστον Προφήτη του Ισλάμ (S), και αναγκάστηκε να μετακομίσει και να ζήσει με τους συγγενείς και τους συνεργάτες του στο ορεινό φαράγγι του Sha'b Abu Talib. Η Khadija (A) τον ακολούθησε και σε εκείνα τα δύσκολα χρόνια ήταν πάντα δίπλα στον Προφήτη.

Οι ιστορικοί γράφουν: «Ο Προφήτης και η Khadija (A) έχασαν ολόκληρη την περιουσία τους. Αλλά η πίστη στον Παντοδύναμο τους έδωσε τη δύναμη να αντέξουν την πείνα, τον διωγμό και όλες τις δυσκολίες που έπρεπε να αντιμετωπίσουν. Όλα αυτά επηρέασαν την υγεία της. Η Khadija (A) έγινε πολύ αδύναμη και αμέσως μετά την επιστροφή της στη Μέκκα, χωρίς να συνέλθει, έφυγε από αυτόν τον θνητό κόσμο.

Την ίδια χρονιά, ο θείος του Προφήτη, ο Αμπού Ταλίμπ, πέθανε επίσης και επειδή ο Προφήτης (S) έχασε τους πιο κοντινούς και αγαπητούς του ανθρώπους, που ήταν το αξιόπιστο στήριγμα στη ζωή του, στην ιστορία φέτος ονομάστηκε έτος «λύπης». και λύπη».

Για τους Μουσουλμάνους, η πιο σημαντική θρησκευτική προσωπικότητα είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, χάρη στον οποίο ο κόσμος είδε και διάβασε το Κοράνι. Πολλά στοιχεία από τη ζωή του είναι γνωστά, τα οποία δίνουν την ευκαιρία να κατανοήσουμε την προσωπικότητα και τη σημασία του στην ιστορία. Υπάρχει μια προσευχή αφιερωμένη σε αυτόν που μπορεί να κάνει θαύματα.

Ποιος είναι ο Προφήτης Μωάμεθ;

Κήρυκας και προφήτης, ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ και ο ιδρυτής του Ισλάμ - ο Μωάμεθ. Το όνομά του σημαίνει «Επαινόμενος». Ο Θεός μέσω αυτού μετέδωσε το κείμενο του ιερού βιβλίου για τους Μουσουλμάνους - το Κοράνι. Πολλοί ενδιαφέρονται για το πώς ήταν ο προφήτης Μωάμεθ στην εμφάνιση, έτσι, σύμφωνα με τις γραφές, διέφερε από τους άλλους Άραβες σε ένα πιο ανοιχτό χρώμα δέρματος. Είχε πυκνά γένια, φαρδιούς ώμους και μεγάλα μάτια. Μεταξύ των ωμοπλάτων στο σώμα υπάρχει μια «σφραγίδα της προφητείας» με τη μορφή ανακουφιστικού τριγώνου.

Πότε γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ;

Η γέννηση του μελλοντικού προφήτη έγινε το 570. Η οικογένειά του καταγόταν από τη φυλή των Κουράις, οι οποίοι ήταν φύλακες αρχαίων θρησκευτικών κειμηλίων. Ένα άλλο σημαντικό σημείο είναι όπου γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ και έτσι το γεγονός έλαβε χώρα στην πόλη της Μέκκας, όπου βρίσκεται η σύγχρονη Σαουδική Αραβία. Ο Μωάμεθ δεν γνώριζε καθόλου τον πατέρα του και η μητέρα του πέθανε όταν ήταν έξι ετών. Με την ανατροφή του ασχολήθηκαν ο θείος και ο παππούς του, οι οποίοι μίλησαν στον εγγονό του για τον μονοθεϊσμό.

Πώς ο Προφήτης Μωάμεθ πήρε την προφητεία;

Οι πληροφορίες για το πώς ο προφήτης έλαβε αποκαλύψεις για τη συγγραφή του Κορανίου είναι ελάχιστες. Ο Μωάμεθ δεν μίλησε ποτέ λεπτομερώς και ξεκάθαρα για αυτό το θέμα.

1. Έχει διαπιστωθεί ότι ο Αλλάχ επικοινώνησε με τον προφήτη μέσω ενός αγγέλου, τον οποίο αποκαλεί Τζιμπρίλ.
2. Ένα άλλο ενδιαφέρον θέμα είναι πόσο χρονών ο Μωάμεθ έγινε προφήτης, οπότε σύμφωνα με το μύθο, ένας άγγελος του εμφανίστηκε και είπε ότι ο Αλλάχ τον επέλεξε για αγγελιοφόρο του όταν ήταν 40 ετών.
3. Η επικοινωνία με τον Θεό γινόταν μέσω οραμάτων. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι ο προφήτης έπεσε σε έκσταση, αλλά υπάρχουν επιστήμονες που είναι σίγουροι ότι ο λόγος είναι η αδυναμία του σώματος λόγω της μεγάλης νηστείας και της έλλειψης ύπνου.
4. Πιστεύεται ότι ένα από τα στοιχεία ότι ο Προφήτης Μωάμεθ έγραψε το Κοράνι είναι ο αποσπασματικός χαρακτήρας του βιβλίου και αυτό, σύμφωνα με τους ιστορικούς, οφείλεται στην έμπνευση του ιεροκήρυκα.

Οι γονείς του προφήτη Μωάμεθ

Μητέρα του ιδρυτή του Ισλάμ ήταν η όμορφη Αμίνα, η οποία γεννήθηκε το πλούσια οικογένειαπου της έδωσε την ευκαιρία να αποκτήσει καλή ανατροφή και εκπαίδευση. Παντρεύτηκε σε ηλικία 15 ετών και ο γάμος με τον πατέρα του προφήτη Μωάμεθ ήταν ευτυχισμένος και αρμονικός. Κατά τη διάρκεια του τοκετού, ένα λευκό πουλί κατέβηκε από τον ουρανό και άγγιξε την Αμίνα με το φτερό του, κάτι που την έσωσε από τους υπάρχοντες φόβους της. Γύρω ήταν άγγελοι που πήραν το παιδί στον κόσμο. Πέθανε από ασθένεια όταν ο γιος της ήταν πέντε ετών.

Ο πατέρας του Προφήτη Μωάμεθ, Αμπντουλάχ, ήταν πολύ όμορφος. Κάποτε ο πατέρας του, δηλαδή ο παππούς του μελλοντικού ιεροκήρυκα, έκανε όρκο ενώπιον του Κυρίου ότι θα θυσίαζε έναν γιο, αν είχε δέκα από αυτούς. Όταν ήρθε η ώρα να εκπληρώσει την υπόσχεση και ο κλήρος έπεσε στον Αμπντουλάχ, τον αντάλλαξε με 100 καμήλες. Πολλές κυρίες ήταν ερωτευμένες με τον νεαρό, και αυτός παντρεύτηκε περισσότερο όμορφο κορίτσιστην πόλη. Όταν ήταν στον δεύτερο μήνα της εγκυμοσύνης της, πέθανε ο πατέρας του προφήτη Μωάμεθ. Τότε ήταν 25 ετών.

Ο προφήτης Μωάμεθ και η γυναίκα του

Υπάρχουν διαφορετικές πληροφορίες σχετικά με τον αριθμό των συζύγων, αλλά οι επίσημες πηγές παρουσιάζουν παραδοσιακά 13 ονόματα.

1. Οι σύζυγοι του προφήτη Μωάμεθ δεν μπορούσαν πλέον να παντρευτούν μετά το θάνατο του συζύγου τους.
2. Πρέπει να καλύπτουν ολόκληρο το σώμα τους κάτω από τα ρούχα, ενώ άλλες γυναίκες μπορεί να εκθέσουν το πρόσωπο και τα χέρια τους.
3. Ήταν δυνατή η επικοινωνία με τις γυναίκες του προφήτη μόνο μέσω της κουρτίνας.
4. Έλαβαν διπλή ανταμοιβή για κάθε που έκαναν.

Ο Προφήτης Μωάμεθ παντρεύτηκε τις ακόλουθες γυναίκες:

1. Khadija. Η πρώτη σύζυγος που ασπάστηκε το Ισλάμ. Γέννησε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ έξι παιδιά.
2. Σαούντα. Ο προφήτης την παντρεύτηκε λίγα χρόνια μετά τον θάνατο της πρώτης του γυναίκας. Ήταν ευσεβής και ευσεβής.
3. Αϊσα. Παντρεύτηκε τον Μωάμεθ σε ηλικία 15 ετών. Η κοπέλα είπε στους ανθρώπους πολλά λόγια του διάσημου συζύγου της που σχετίζονται με την προσωπική της ζωή.
4. Ομ Σαλαμά. Παντρεύτηκε τον Μωάμεθ μετά τον θάνατο του συζύγου της και έζησε περισσότερο από τις άλλες γυναίκες του.
5. ΜΑΡΙΑ. Ο Αιγύπτιος ηγεμόνας έδωσε τη γυναίκα στον προφήτη και έγινε παλλακίδα. Νομιμοποίησαν τη σχέση μετά τη γέννηση του γιου τους.
6. Ζαϊνάμπ. Ήταν στην κατάσταση της συζύγου μόνο για τρεις μήνες και μετά πέθανε.
7. Χάφσα. Η νεαρή κοπέλα ξεχώριζε από τις άλλες για τον εκρηκτικό της χαρακτήρα, που συχνά εξόργιζε τον Μωάμεθ.
8. Ζαϊνάμπ. Το κορίτσι ήταν πρώτα η σύζυγος του υιοθετημένου γιου του προφήτη. Άλλες σύζυγοι δεν συμπάθησαν τη Ζαϊνάμπ και προσπάθησαν να την παρουσιάσουν με κακό φως.
9. Μαϊμούνα. Ήταν αδερφή της συζύγου του θείου του προφήτη.
10. Juwayria. Αυτή είναι η κόρη του αρχηγού της φυλής που εναντιώθηκε στους μουσουλμάνους, αλλά μετά το γάμο η σύγκρουση διευθετήθηκε.
11. Σαφίγια. Το κορίτσι γεννήθηκε σε μια οικογένεια που είχε εχθρότητα με τον Μωάμεθ και συνελήφθη. Απελευθερώθηκε από τον μελλοντικό της σύζυγο.
12. Ράμλα. Ο πρώτος σύζυγος αυτής της γυναίκας άλλαξε την πίστη του από το Ισλάμ στον Χριστιανισμό και μετά το θάνατό του παντρεύτηκε για δεύτερη φορά.
13. Raykhana. Στην αρχή, το κορίτσι ήταν σκλάβα και μετά την υιοθέτηση του Ισλάμ, ο Μωάμεθ την πήρε για γυναίκα του.

Παιδιά του Προφήτη Μωάμεθ

Μόνο δύο γυναίκες γέννησαν τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ και είναι ενδιαφέρον ότι όλοι οι απόγονοί του πέθαναν σε νεαρή ηλικία. Πολλοί ενδιαφέρονται για το πόσα παιδιά είχε ο Προφήτης Μωάμεθ, και έτσι ήταν επτά.

1. Qasim - πέθανε σε ηλικία 17 μηνών.
2. Η Zainab - ήταν παντρεμένη με τον ξάδερφο του πατέρα της, γέννησε δύο παιδιά. Πέθανε νέος.
3. Η Ρούκια - παντρεύτηκε νωρίς και πέθανε στα νιάτα της, χωρίς να επιζήσει από την ασθένεια
4. Φατίμα - δόθηκε σε γάμο με τον ξάδερφο του προφήτη και μόνο αυτή άφησε τον απόγονο του Μωάμεθ. Πέθανε μετά το θάνατο του πατέρα της.
5. Ummu Kulthum - γεννήθηκε μετά την έλευση του Ισλάμ και πέθανε σε νεαρή ηλικία.
6. Αμπντουλάχ - γεννήθηκε μετά την προφητεία και πέθανε σε νεαρή ηλικία.
7. Ιμπραήμ - μετά τη γέννηση του γιου του, ο προφήτης έκανε θυσία στον Αλλάχ, ξύρισε τα μαλλιά του και μοίρασε δωρεές. Πέθανε σε ηλικία 18 μηνών.

Προφητείες του Προφήτη Μωάμεθ

Είναι γνωστές περίπου 160 επιβεβαιωμένες προφητείες, οι οποίες εκπληρώθηκαν τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής του όσο και μετά τον θάνατό του. Εξετάστε μερικά παραδείγματα για το τι είπε ο προφήτης Μωάμεθ και τι έγινε πραγματικότητα:

1. Προέβλεψε την κατάκτηση της Αιγύπτου, της Περσίας και μια αντιπαράθεση με τους Τούρκους.
2. Μίλησε για το γεγονός ότι μετά τον θάνατό του η Ιερουσαλήμ θα κατακτηθεί.
3. Ισχυρίστηκε ότι ο Αλλάχ δεν θα δώσει στους ανθρώπους μια συγκεκριμένη ημερομηνία και πρέπει να καταλάβουν ότι η Ημέρα της Κρίσης μπορεί να έρθει ανά πάσα στιγμή.
4. Είπε στην κόρη του Φατίμα ότι ήταν η μόνη που θα τον ζούσε περισσότερο.

Προσευχή του Προφήτη Μωάμεθ

Οι μουσουλμάνοι μπορούν να στραφούν στον ιδρυτή του Ισλάμ με τη βοήθεια μιας ειδικής προσευχής - salavat. Είναι μια εκδήλωση υπακοής στον Αλλάχ. Οι τακτικές εκκλήσεις στον Μωάμεθ έχουν τα πλεονεκτήματά τους:

1. Βοηθά να καθαριστείτε από την υποκρισία και να ξεφύγετε από τη φωτιά της κόλασης.
2. Ο Αγγελιαφόρος του Προφήτη Μωάμεθ θα μεσολαβήσει την Ημέρα της Κρίσεως για όσους προσεύχονται γι' αυτόν.
3. Οι εκκλήσεις προσευχής είναι ένας τρόπος κάθαρσης και εξιλασμού των αμαρτιών.
4. Προστατεύει από την οργή του Αλλάχ και βοηθά να μην σκοντάψουμε.
5. Μπορείτε να ζητήσετε υλοποίηση μέσω αυτού.

Πότε πέθανε ο προφήτης Μωάμεθ;

Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός εκδοχών που σχετίζονται με τον θάνατο του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ. Οι μουσουλμάνοι γνωρίζουν ότι πέθανε το 633 μ.Χ. από ξαφνική ασθένεια. Ταυτόχρονα, κανείς δεν ξέρει από τι ήταν άρρωστος ο Προφήτης Μωάμεθ, κάτι που προκαλεί πολλές αμφιβολίες. Υπάρχουν εκδοχές ότι στην πραγματικότητα σκοτώθηκε με δηλητήριο, και αυτή η σύζυγος Aisha το έκανε. Η διαμάχη για αυτό συνεχίζεται. Το σώμα του ιεροκήρυκα ενταφιάστηκε στο σπίτι του που βρισκόταν κοντά στο τζαμί του Προφήτη και μετά από λίγο το δωμάτιο επεκτάθηκε και έγινε μέρος του.

Γεγονότα για τον Προφήτη Μωάμεθ

Ένας τεράστιος όγκος πληροφοριών συνδέεται με αυτή τη φιγούρα στο Ισλάμ, ενώ ορισμένα γεγονότα είναι ελάχιστα γνωστά σε πολλούς.

1. Υπάρχει η υπόθεση ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ έπασχε από επιληψία. Στην αρχαιότητα, θεωρούνταν δαιμονισμένος λόγω ασυνήθιστων κρίσεων και θόλωσης της συνείδησης, αλλά αυτά είναι κοινά συμπτώματα μιας επιληπτικής πάθησης.
2. Τα ήθη του Προφήτη Μωάμεθ θεωρούνται ιδανικά και κάθε άτομο πρέπει να αγωνίζεται γι' αυτά.
3. Ο πρώτος γάμος ήταν Μεγάλη αγάπηκαι το ζευγάρι έζησε ευτυχισμένο για 24 χρόνια.
4. Πολλοί ενδιαφέρονται για το τι έκανε ο Προφήτης Μωάμεθ όταν άρχισε να προφητεύει γεγονότα. Σύμφωνα με το μύθο, τα πρώτα συναισθήματα ήταν η αμφιβολία και η απόγνωση.
5. Ήταν μεταρρυθμιστής γιατί οι αποκαλύψεις απαιτούσαν κοινωνική και οικονομική δικαιοσύνη, με την οποία η ελίτ δεν συμφωνούσε.
6. Τα πλεονεκτήματα του προφήτη Μωάμεθ είναι τεράστια, καθώς είναι γνωστό ότι σε όλη του τη ζωή δεν προσέβαλε και δεν δυσφήμησε κανέναν, ενώ απέφευγε τους άτιμους ανθρώπους και τα κουτσομπολιά.

Αυτό το άρθρο παρουσιάζει τη βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ - της πιο σημαντικής φυσιογνωμίας στον μουσουλμανικό κόσμο. Ήταν σε αυτόν που ο Αλλάχ έδωσε το Κοράνι - την Αγία Γραφή.

Η βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ ξεκινά γύρω στο 570 μ.Χ. ε., όταν γεννήθηκε. Αυτό συνέβη στη Σαουδική Αραβία (Μέκκα), στη φυλή Quraish (φυλή Χασίμ). Ο Αμπντουλάχ, ο πατέρας του Μωάμεθ, πέθανε πριν γεννηθεί. Και η μητέρα του προφήτη Μωάμεθ, η Αμίνα, έφυγε από τη ζωή όταν ήταν μόλις 6 ετών. Ήταν κόρη του αρχηγού της φυλής Zurha από την τοπική φυλή των Κουράις. Μια μέρα, η μητέρα του προφήτη Μωάμεθ αποφάσισε να πάει στη Μεδίνα με τον γιο της για να επισκεφτεί τον τάφο του Αμπντουλάχ και των συγγενών της. Αφού έμειναν εδώ για περίπου ένα μήνα, επέστρεψαν στη Μέκκα. Η Amina αρρώστησε βαριά στην πορεία και πέθανε στο χωριό al-Abwa. Αυτό συνέβη γύρω στο 577. Έτσι, ο Μωάμεθ έμεινε ορφανός.

Η παιδική ηλικία του μελλοντικού προφήτη

Ο μελλοντικός προφήτης ανατράφηκε για πρώτη φορά από τον Abd al-Muttalib, τον παππού του, έναν εξαιρετικά ευσεβή άνθρωπο. Στη συνέχεια την ανατροφή συνέχισε ο έμπορος Αμπού Ταλίμπ, ο θείος του Μωάμεθ. Οι Άραβες εκείνη την εποχή ήταν ακραιφνείς ειδωλολάτρες. Ωστόσο, μερικοί οπαδοί του μονοθεϊσμού ξεχώρισαν ανάμεσά τους (για παράδειγμα, ο Abd al-Muttalib). Το κύριο μέρος των Αράβων ζούσε στα εδάφη που τους ανήκαν αρχικά, μια νομαδική ζωή. Λίγες ήταν οι πόλεις. Από τα κυριότερα διακρίνονται η Μέκκα, η Ταΐφ και η Γιασρίμπ.

Ο Μωάμεθ γίνεται διάσημος

Ο Προφήτης από τα νιάτα του διακρινόταν για εξαιρετική ευσέβεια και ευσέβεια. Αυτός, όπως και ο παππούς του, πίστευε σε έναν Θεό. Ο Μωάμεθ πρώτα φρόντιζε τα κοπάδια και μετά άρχισε να συμμετέχει στις εμπορικές υποθέσεις του Αμπού Ταλίμπ, θείου του. Σταδιακά ο Μωάμεθ έγινε διάσημος. Ο κόσμος τον αγάπησε και του έδωσαν το παρατσούκλι αλ-Αμίν (που σημαίνει «αξιόπιστος»). Αυτό ήταν το όνομα του προφήτη Μωάμεθ ως ένδειξη σεβασμού για την ευσέβεια, τη σύνεση, τη δικαιοσύνη και την εντιμότητα.

Ο γάμος του Μωάμεθ με τη Χαντίτζα, παιδιά του προφήτη

Αργότερα, ο Μωάμεθ είχε την επιχείρηση μιας πλούσιας χήρας που ονομαζόταν Khadija. Του πρότεινε λίγο καιρό αργότερα να την παντρευτεί. Το ζευγάρι έζησε μια ευτυχισμένη ζωή, παρά τη σημαντική διαφορά ηλικίας. Είχαν έξι παιδιά. Από τη Χαντίτζα ήταν όλα τα παιδιά του Προφήτη Μωάμεθ, εκτός από τον Ιμπραήμ, που γεννήθηκε μετά τον θάνατό της. Εκείνες τις μέρες, η πολυγαμία ήταν ευρέως διαδεδομένη στους Άραβες, αλλά ο Μωάμεθ παρέμεινε πιστός στη γυναίκα του. Άλλες σύζυγοι του προφήτη Μωάμεθ εμφανίστηκαν μαζί του μόνο μετά το θάνατο της Khadija. Αυτό λέει επίσης πολλά για αυτόν. τίμιος άνθρωπος. Τα παιδιά του Προφήτη Μωάμεθ παρακάτω ονόματα: οι γιοι του είναι ο Ibrahim, ο Abdullah, ο Kasim. κόρες - Ummukulsum, Fatima, Rukiya, Zainab.

Προσευχές στα βουνά, η πρώτη αποκάλυψη του Γαβριήλ

Ο Μωάμεθ, ως συνήθως, αποσύρθηκε στα βουνά που περιβάλλουν τη Μέκκα και αποσύρθηκε εκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η απομόνωσή του κρατούσε μερικές φορές αρκετές μέρες. Το σπήλαιο του όρους Χίρα, που υψώνεται μεγαλοπρεπώς πάνω από τη Μέκκα, το ερωτεύτηκε ιδιαίτερα. Ήταν εδώ που ο προφήτης Μωάμεθ έλαβε την πρώτη του αποκάλυψη. Μια φωτογραφία του σπηλαίου φαίνεται παρακάτω.

Σε μια από τις επισκέψεις του, που έγινε το 610, όταν ο Μωάμεθ ήταν περίπου 40 ετών, του συνέβη ένα εκπληκτικό γεγονός που άλλαξε εντελώς τη ζωή του. Σε ένα όραμα που ξαφνικά πλημμύρισε, εμφανίστηκε μπροστά του ο άγγελος Γαβριήλ (Τζαμπραήλ). Έδειξε τα λόγια που ήρθαν απ' έξω και διέταξε τον Μωάμεθ να τα πει. Εκείνος αντιτάχθηκε λέγοντας ότι ήταν αγράμματος, άρα δεν μπορούσε να τα διαβάσει. Ωστόσο, ο άγγελος επέμεινε και ξαφνικά το νόημα των λέξεων αποκαλύφθηκε στον προφήτη. Ο άγγελος του είπε να τα μάθει και να τα περάσει ακριβώς στους υπόλοιπους ανθρώπους.

Αυτή ήταν η πρώτη αποκάλυψη του βιβλίου που είναι γνωστό σήμερα ως Κοράνι (από Αραβική λέξη"ΑΝΑΓΝΩΣΗ"). Αυτή η νύχτα, γεμάτη γεγονότα, έπεσε στις 27 του Ραμαζανιού και έγινε γνωστή ως Laylat al-Qadr. Είναι το πιο σημαντικό γεγονός για τους πιστούς, που σημάδεψε την ιστορία του Προφήτη Μωάμεθ. Η ζωή του δεν ήταν πια δική του. Παραδόθηκε στη φροντίδα του Θεού, στην υπηρεσία του οποίου πέρασε τις υπόλοιπες μέρες του, διακηρύσσοντας τα μηνύματά του παντού.

Περαιτέρω αποκαλύψεις

Ο προφήτης, λαμβάνοντας αποκαλύψεις, δεν έβλεπε πάντα τον άγγελο Γαβριήλ, και όταν συνέβη αυτό, εμφανίστηκε με διαφορετικές μορφές. Μερικές φορές ο Jabrail εμφανιζόταν μπροστά στον προφήτη με ανθρώπινη μορφή, κάτι που επισκίαζε τον ορίζοντα. Μερικές φορές ο Μωάμεθ μπορούσε να τραβήξει το βλέμμα του μόνο πάνω του. Ο Προφήτης άκουγε μερικές φορές μόνο μια φωνή να του μιλούσε. Ο Μωάμεθ μερικές φορές λάμβανε αποκαλύψεις σε μια κατάσταση βαθιάς βύθισης στην προσευχή. Σε άλλες περιπτώσεις, ωστόσο, οι λέξεις εμφανίζονταν αρκετά «αυθαίρετα» όταν, για παράδειγμα, ο προφήτης ασχολούνταν με καθημερινές δραστηριότητες, πήγαινε περίπατο ή άκουγε ουσιαστική συζήτηση. Ο Μωάμεθ στην αρχή απέφευγε τα δημόσια κηρύγματα. Προτιμούσε προσωπική συνομιλία με κόσμο.

Η λαϊκή καταδίκη του Μωάμεθ

Του αποκαλύφθηκε ένας ιδιαίτερος τρόπος να εκτελεί μουσουλμανική προσευχή και ο Μωάμεθ άρχισε αμέσως ευσεβείς ασκήσεις. Τα έκανε καθημερινά. Αυτό προκάλεσε ολόκληρο κύμα παραπόνων από όσους τον είδαν. Ο Μωάμεθ, έχοντας λάβει την ύψιστη εντολή να πραγματοποιήσει ένα δημόσιο κήρυγμα, επιπλήχθηκε και γελοιοποιήθηκε από τον κόσμο, ο οποίος χλεύαζε τις πράξεις και τις δηλώσεις του με την καρδιά τους. Εν τω μεταξύ, πολλοί Κουράις ανησυχούσαν σοβαρά, συνειδητοποιώντας ότι η επιμονή με την οποία ο Μωάμεθ ισχυρίστηκε την πίστη σε έναν Θεό θα μπορούσε να υπονομεύσει το κύρος του πολυθεϊσμού, καθώς και να οδηγήσει στην παρακμή της ειδωλολατρίας όταν οι άνθρωποι αρχίζουν να προσηλυτίζονται στην πίστη του Μωάμεθ. Ορισμένοι συγγενείς του προφήτη έγιναν οι κύριοι αντίπαλοί του. Χλεύασαν και ταπείνωσαν τον Μωάμεθ και έκαναν κακό κατά των προσήλυτων. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα κακοποίησης και κοροϊδίας ανθρώπων που έχουν υιοθετήσει μια νέα πίστη.

Μετανάστευση των πρώτων μουσουλμάνων στην Αβησσυνία

Μια σύντομη βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ συνεχίστηκε με μια μετακόμιση στην Αβησσυνία. Αναζητώντας καταφύγιο, δύο μεγάλες ομάδες των πρώτων μουσουλμάνων μετακινήθηκαν εδώ. Εδώ συμφώνησαν να πατρονάρουν τον χριστιανό negus (βασιλιά), ο οποίος εντυπωσιάστηκε πολύ με τον τρόπο ζωής και τις διδασκαλίες τους. Οι Κουράις επέβαλαν απαγόρευση σε όλες τις προσωπικές, στρατιωτικές, επιχειρηματικές, εμπορικές σχέσεις με τη φυλή Χασίμ. Οι εκπρόσωποι αυτής της φυλής απαγορεύτηκε αυστηρά να εμφανιστούν στη Μέκκα. Έχουν έρθει πολύ δύσκολες στιγμές, πολλοί μουσουλμάνοι ήταν καταδικασμένοι στην πιο σοβαρή φτώχεια.

Θάνατος της Khadija και του Abu Talib, νέος γάμος

Η βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ σημαδεύτηκε αυτή τη στιγμή από άλλα θλιβερά γεγονότα. Η Khadija, η σύζυγός του, πέθανε το 619. Ήταν η πιο αφοσιωμένη βοηθός και υποστηρικτής του. Ο Αμπού Ταλίμπ, θείος του Μωάμεθ, πέθανε την ίδια χρονιά. Δηλαδή τον προστάτευε από τις βίαιες επιθέσεις των ομοφυλοφίλων του. Ο προφήτης, πληγωμένος από τη θλίψη, έφυγε από τη Μέκκα. Αποφάσισε να πάει στο Ταΐφ και να καταφύγει εδώ, αλλά τον απέρριψαν. Οι φίλοι του Μωάμεθ παντρεύτηκαν την ευσεβή χήρα Σαούντα, η οποία αποδείχθηκε άξια γυναίκα και επίσης μουσουλμάνα. Aisha, νεαρή κόρηΟ Αμπού Μπακρ, ο φίλος του, γνώριζε και αγαπούσε την προφήτη σε όλη της τη ζωή. Και παρόλο που ήταν ακόμη πολύ μικρή για γάμο, σύμφωνα με τα έθιμα της εποχής, μπήκε ακόμα στην οικογένεια του Μωάμεθ.

Η ουσία της μουσουλμανικής πολυγαμίας

Οι γυναίκες του προφήτη Μωάμεθ είναι ένα ξεχωριστό θέμα. Μερικοί άνθρωποι μπερδεύονται με αυτό το μέρος της βιογραφίας του. Η αυταπάτη που υπάρχει μεταξύ των ανθρώπων που δεν κατανοούν τους λόγους της πολυγαμίας στον μουσουλμανικό κόσμο πρέπει να διαλυθεί. Εκείνη την εποχή, ένας μουσουλμάνος που παντρεύτηκε πολλές γυναίκες ταυτόχρονα το έκανε αυτό από συμπόνια, παρέχοντάς τους καταφύγιο και την προστασία του. Οι άνδρες ενθαρρύνθηκαν επίσης να βοηθήσουν τις συζύγους των φίλων τους που πέθαναν στη μάχη, για να τους παρέχουν ατομικά σπίτια. Θα έπρεπε να τους αντιμετωπίζουν σαν τους πιο στενούς συγγενείς (φυσικά, στην περίπτωση της αμοιβαίας αγάπης, όλα θα μπορούσαν να είναι διαφορετικά).

Νύχτα της Ανάληψης

Η βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ σημαδεύτηκε από ένα άλλο σημαντικό γεγονός. Ο Προφήτης το 619 έπρεπε να υπομείνει τη δεύτερη καταπληκτική νύχτα στη ζωή του. Αυτή είναι η Laylat al-Mi'raj, η Νύχτα της Ανάληψης. Είναι γνωστό ότι ο Μωάμεθ ξύπνησε και μετά μεταφέρθηκε στην Ιερουσαλήμ πάνω σε ένα μαγικό ζώο. Στο όρος Σιών, πάνω από την τοποθεσία ενός αρχαίου εβραϊκού ναού, άνοιξαν οι ουρανοί. Έτσι άνοιξε ο δρόμος που οδηγούσε στον θρόνο του Κυρίου. Ωστόσο, ούτε αυτός ούτε ο άγγελος Jabrail, που συνόδευε τον Μωάμεθ, δεν επιτρεπόταν να εισέλθουν στις υπερβατικές περιοχές. Έτσι έγινε η ανάληψη του Προφήτη Μωάμεθ. Εκείνο το βράδυ του αποκαλύφθηκαν οι κανόνες της προσευχής, που έγιναν το επίκεντρο της πίστης, καθώς και το ακλόνητο θεμέλιο της ζωής όλου του μουσουλμανικού κόσμου. Ο Μωάμεθ συναντήθηκε επίσης με άλλους προφήτες, συμπεριλαμβανομένων του Μωυσή, του Ιησού και του Αβραάμ. Αυτό το θαυμαστό γεγονός τον ενίσχυσε και τον παρηγόρησε πολύ, προσθέτοντας σιγουριά ότι ο Αλλάχ δεν τον άφησε και δεν τον άφησε μόνο με τις θλίψεις του.

Προετοιμασία για μετακόμιση στο Yathrib

Η μοίρα του Μωάμεθ έχει πλέον αλλάξει αποφασιστικά. Στη Μέκκα εξακολουθούσε να γελοιοποιείται και να διώκεται, αλλά το μήνυμά του είχε ήδη ακουστεί από πολλούς ανθρώπους έξω από αυτήν την πόλη. Αρκετοί πρεσβύτεροι του Γιαθρίμ έπεισαν τον προφήτη να εγκαταλείψει τη Μέκκα και να μετακομίσει στην πόλη τους, όπου θα τον υποδέχονταν με τιμή ως δικαστή και αρχηγό. Εβραίοι και Άραβες ζούσαν μαζί στο Yathrib, συνεχώς σε εχθρότητα μεταξύ τους. Ήλπιζαν ότι ο Μωάμεθ θα τους έφερνε ειρήνη. Ο Προφήτης συμβούλεψε αμέσως πολλούς από τους οπαδούς του να πάνε σε αυτή την πόλη ενώ ο ίδιος παρέμεινε στη Μέκκα για να μην κινήσει υποψίες. Πράγματι, μετά το θάνατο του Αμπού Ταλίμπ, οι Κουράις θα μπορούσαν κάλλιστα να είχαν επιτεθεί στον προφήτη, ακόμη και να τον σκοτώσουν, και ο Μωάμεθ κατάλαβε τέλεια ότι αργά ή γρήγορα αυτό επρόκειτο να συμβεί.

Ο Μωάμεθ φτάνει στο Γιαθρίμ

Μερικά δραματικά γεγονότα συνοδεύουν τη βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ κατά την αναχώρησή του. Ο Μωάμεθ κατάφερε ως εκ θαύματος να ξεφύγει από την αιχμαλωσία μόνο χάρη στην εξαιρετική του γνώση των τοπικών ερήμων. Οι Κουράις σχεδόν τον αιχμαλώτισαν αρκετές φορές, αλλά ο Μωάμεθ κατάφερε να φτάσει στα περίχωρα του Γιαθρίμ. Τον περίμεναν με ανυπομονησία σε αυτή την πόλη. Όταν έφτασε ο Μωάμεθ, οι άνθρωποι έσπευσαν κοντά του με προσφορές να ζήσουν μαζί τους. Ο Προφήτης, ντροπιασμένος από τέτοια φιλοξενία, έδωσε στην καμήλα του το δικαίωμα της επιλογής. Η καμήλα αποφάσισε να σταματήσει σε ένα μέρος όπου ξεραίνονταν οι χουρμάδες. Στον Προφήτη δόθηκε αμέσως αυτό το μέρος για να χτίσει ένα σπίτι. Η πόλη έλαβε ένα νέο όνομα - Madinat al-Nabi (σε μετάφραση - "πόλη του προφήτη"). Είναι γνωστό σήμερα σε συντομογραφία ως Medina.

Η βασιλεία του Μωάμεθ στο Yathrib

Ο Μωάμεθ προχώρησε χωρίς καθυστέρηση στην προετοιμασία ενός διατάγματος με το οποίο ανακηρύχτηκε στην πόλη αυτή ο ανώτατος αρχηγός όλων των φυλών και των φυλών που είχαν εχθρότητα μεταξύ τους. Στο εξής έπρεπε να υπακούουν στις εντολές του προφήτη. Ο Μωάμεθ διαπίστωσε ότι όλοι οι πολίτες ήταν ελεύθεροι να ασκούν τη θρησκεία τους. Πρέπει να συνυπάρξουν ειρηνικά χωρίς φόβο για την ύψιστη δυσμένεια ή δίωξη. Ο Μωάμεθ ζήτησε μόνο ένα πράγμα - να ενωθεί για να απωθήσει οποιονδήποτε εχθρό τολμήσει να επιτεθεί στη Μεδίνα. Οι φυλετικοί νόμοι των Εβραίων και των Αράβων αντικαταστάθηκαν από την αρχή της «δικαιοσύνης για όλους», δηλαδή ανεξάρτητα από τη θρησκεία, το χρώμα του δέρματος και την κοινωνική θέση.

Η ζωή του Προφήτη Μωάμεθ στο Γιαθρίμ

Ο Προφήτης, έχοντας γίνει ηγεμόνας της Μεδίνας και έχοντας αποκτήσει μεγάλο πλούτο και επιρροή, δεν έζησε ποτέ σαν βασιλιάς. Από τα απλά χωμάτινα σπίτια που χτίστηκαν για τις γυναίκες του, η κατοικία του ήταν. Η ζωή του Προφήτη Μωάμεθ ήταν απλή - ποτέ δεν είχε καν δικό του δωμάτιο. Μια αυλή με πηγάδι βρισκόταν όχι μακριά από τα σπίτια - ένα μέρος που έχει γίνει πλέον τζαμί, στο οποίο συγκεντρώνονται πιστοί μουσουλμάνοι μέχρι σήμερα. Σε συνεχή προσευχή, καθώς και στην οδηγία των πιστών, πέρασε σχεδόν ολόκληρη η ζωή του Μωάμεθ. Εκτός από τις πέντε υποχρεωτικές προσευχές που εκτελούνται στο τζαμί, αφιέρωσε πολύ χρόνο στη μοναχική προσευχή, μερικές φορές αφιέρωνε το μεγαλύτερο μέρος της νύχτας σε ευσεβείς στοχασμούς. Οι γυναίκες του έκαναν τη νυχτερινή προσευχή μαζί του, μετά την οποία αποσύρθηκαν στα δωμάτια τους. Και ο Μωάμεθ συνέχισε να προσεύχεται για πολλές ώρες, αποκοιμήθηκε για λίγο στο τέλος της νύχτας για να ξυπνήσει σύντομα για την προσευχή πριν την αυγή.

Η απόφαση να επιστρέψω στη Μέκκα

Ο προφήτης, που ονειρευόταν να επιστρέψει στη Μέκκα, τον Μάρτιο του 628 αποφάσισε να κάνει το όνειρό του πραγματικότητα. Μάζεψε 1400 οπαδούς του και ξεκίνησε μαζί τους, εντελώς άοπλοι, με ρόμπες που αποτελούνταν μόνο από 2 λευκά καλύμματα. Παρ' όλα αυτά, στους οπαδούς του προφήτη απαγορεύτηκε η είσοδος στην πόλη. Δεν βοήθησε το γεγονός ότι το Ισλάμ ασκήθηκε από πολλούς πολίτες της Μέκκας. Οι προσκυνητές, για να αποφύγουν πιθανές συγκρούσεις, έφεραν τις θυσίες τους κοντά στη Μέκκα, σε ένα μέρος που ονομαζόταν Hudaybiya. Ο Μωάμεθ το 629 ​​άρχισε τα σχέδια να καταλάβει τη Μέκκα με ειρηνικά μέσα. Η εκεχειρία που συνήφθη στη Hudaybiya αποδείχθηκε βραχύβια. Οι Μεκκανοί πάλι τον Νοέμβριο του 629 επιτέθηκαν σε μια φυλή που ήταν σε συμμαχία με τους Μουσουλμάνους.

Η είσοδος του Μωάμεθ στη Μέκκα

Επικεφαλής 10.000 ανδρών, του μεγαλύτερου στρατού που έφυγε ποτέ από τη Μεδίνα, ο προφήτης βάδισε στη Μέκκα. Εγκαταστάθηκε κοντά στην πόλη, μετά την οποία η Μέκκα παραδόθηκε χωρίς μάχη. Ο Προφήτης Μωάμεθ μπήκε θριαμβευτικά, πήγε αμέσως στην Κάαμπα και έκανε μια τελετουργική περιφορά γύρω από αυτήν 7 φορές. Μετά από αυτό, ο προφήτης μπήκε στο ιερό και κατέστρεψε όλα τα είδωλα.

Χατζάτ αλ-Βίντα, ο θάνατος του Μωάμεθ

Μόνο το 632, τον Μάρτιο, το μόνο πλήρες προσκύνημα στην Κάαμπα, γνωστό ως Τελευταίο Προσκύνημα (Hajat al-Vida), έγινε από τον προφήτη Μωάμεθ (η φωτογραφία της Κάαμπα στη σημερινή μορφή παρουσιάζεται παρακάτω).

Κατά τη διάρκεια αυτού του προσκυνήματος, του εστάλησαν αποκαλύψεις για τους κανόνες του Χατζ. Μέχρι σήμερα όλοι οι μουσουλμάνοι τους ακολουθούν. Όταν, για να εμφανιστεί ενώπιον του Αλλάχ, ο προφήτης έφτασε στο όρος Αραφάτ, κήρυξε το τελευταίο του κήρυγμα. Ο Μωάμεθ ήταν ήδη βαριά άρρωστος εκείνη την εποχή. Στο μέγιστο των δυνατοτήτων του, συνέχισε να κάνει προσευχές στο τζαμί. Δεν υπήρξε βελτίωση στην ασθένεια και ο προφήτης τελικά αρρώστησε. Ήταν 63 τότε. Αυτό ολοκληρώνει τη βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ. Οι οπαδοί του δύσκολα μπορούσαν να πιστέψουν ότι πέθανε ως απλός άνθρωπος. Η ιστορία του Προφήτη Μωάμεθ μας διδάσκει πνευματικότητα, πίστη, αφοσίωση. Είναι ενδιαφέρον σήμερα όχι μόνο για τους μουσουλμάνους, αλλά και για πολλούς εκπροσώπους άλλων θρησκειών από διάφορα μέρη του κόσμου.