Σεβασμός στους γονείς.
Καλή στάση απέναντι στους γονείς
Δόξα στον Αλλάχ, που δημιούργησε τον άνθρωπο από το τίποτα και τον προίκισε με πολλά χαρίσματα. Ειρήνη και ευλογίες στους πιο σεβαστούς προφήτες, τους καλύτερους στα λόγια, στις πράξεις, στη διατήρηση των οικογενειακών δεσμών και στην επίδειξη καλοσύνης.
Ο Αλλάχ, ο Άγιος και Υπέρτατος, μας έχει διατάξει να συμπεριφερόμαστε καλά στους γονείς μας και να τους δείχνουμε ειλικρινή ενδιαφέρον.
Ο Παντοδύναμος είπε:
Ο Κύριός σου σάς έχει διατάξει να μην λατρεύετε κανέναν εκτός από Αυτόν και να κάνετε καλό στους γονείς σας. Εάν ο ένας από τους γονείς ή και οι δύο φτάσουν σε μεγάλη ηλικία, τότε μην τους πείτε: "Ουφ!" Μην τους φωνάζετε και φέρεστε τους με σεβασμό. Υποκλίσε μπροστά τους το φτερό της ταπεινοφροσύνης στο έλεός σου και πες: «Κύριε! Ελέησέ τους, γιατί με μεγάλωσαν σαν παιδί» (Μεταφέρθηκε το βράδυ: 23-24).
Ο Ibn Kathir, στα σχόλια των λόγων του Παντοδύναμου: (Μην τους πείτε "Ουφ!")είπε: «Σημαίνει: μην τους πεις τίποτα κακό, ούτε τη λέξη «Πα!», που είναι στο χαμηλότερο επίπεδο κακών λέξεων».
Ο Αλλάχ, Άγιος και Μέγας είναι Αυτός, μας εκπαιδεύει με τη βοήθεια ειδικών προσευχών. Λέει στο Κοράνι: (... και πες: "Κύριε! Ελέησέ τους, γιατί με μεγάλωσαν σαν παιδί")ώστε ο σκλάβος να θυμάται όλες τις κακουχίες και την κούραση που βιώνουν οι γονείς όταν μεγαλώνουν τα παιδιά τους. Και τότε η καρδιά του γεμίζει αγάπη και συμπόνια για αυτούς.
Ο Αλλάχ Παντοδύναμος μας υπενθύμισε στο Κοράνι για τα δικαιώματα των γονέων, λέγοντας:
Ιδού, κάναμε μια διαθήκη με τα παιδιά του Ισραήλ (Ισραήλ) ότι δεν θα λατρεύετε κανέναν εκτός από τον Αλλάχ. θα κάνεις καλό στους γονείς σου, και στους συγγενείς σου, στα ορφανά και στους φτωχούς... (Αγελάδα 83).
Η καλοσύνη προς τους γονείς είναι η καλύτερη από τις πράξεις, ο καλύτερος τρόπος προσέγγισης του Αλλάχ και η μεγαλύτερη λατρεία.
Ο Abdullah bin Mas'ud (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ανέφερε: - (Μια φορά) ρώτησα τον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): "Ποιο είναι το έργο του Αλλάχ που αγαπά περισσότερο;" Είπε: «Η έγκαιρη προσευχή». Ρώτησα: "Και μετά από αυτό;" Είπε, «Δείχνοντας σεβασμό στους γονείς». Ρώτησα: "Και μετά από αυτό;" Είπε: «Πολεμήστε στο δρόμο του Αλλάχ».(Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim).
Η καλή στάση απέναντι στους γονείς είναι ο λόγος για τον οποίο ένα άτομο μπορεί να εισέλθει στον Παράδεισο, και αυτό είναι ένα από τα μονοπάτια που οδηγούν σε αυτόν.
Ο Abu Hurayrah (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ανέφερε ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:
«Ντροπή, ντροπή και άλλη μια φορά ντροπή σε αυτόν που βλέπει τα γηρατειά του ενός ή και των δύο γονέων του και μετά δεν μπαίνει στον Παράδεισο!»(Sahih Muslim).
Ο Αλ Χασάν είπε: «Η καλή στάση απέναντι στους γονείς είναι όταν τους υπακούς σε ό,τι σου διατάξουν και η ανυπακοή σημαίνει ότι τους αφήνεις και τους στερείς τη φροντίδα σου».
Ω μουσουλμάνα! Αυτός είναι ένας υπέροχος μήνας. Άπλωσε το πέπλο του για σένα, και οι μέρες του έχουν ήδη έρθει, και η ευλογία του έχει πλησιάσει σε σένα. Σκεφτείτε την κατάσταση ενός ατόμου που έρχεται στον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) και του ζητά να του επιτρέψει να συμμετάσχει στην τζιχάντ. Άλλωστε, η τζιχάντ είναι μια από τις καλύτερες πράξεις. Υπάρχουν πολλές κακουχίες και κακουχίες, μετακίνηση και στάση, κίνδυνος για τη ζωή κ.λπ. Στο οποίο ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) του είπε: «Οι γονείς σου είναι ακόμα ζωντανοί;» Αυτός ο άντρας απάντησε: «Ναι». Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Δώστε λοιπόν όλη σας τη δύναμη σε αυτούς!»(Sahih al-Bukhari).
Η εντολή να φέρονται καλά οι γονείς είναι γενική και απόλυτη. Περιλαμβάνει πράγματα που αρέσουν στο παιδί και πράγματα που του είναι δυσάρεστα. Αυτές οι εντολές δεν δέχονται συζητήσεις και διαφωνίες. Και αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο που απαιτεί ιδιαίτερη προσοχήγιατί πολλά παιδιά το ξεχνούν. Νομίζουν ότι η εκδήλωση καλοσύνης και ειλικρίνειας πρέπει να είναι σε εκείνα τα πράγματα που τους αρέσουν και που δεν έρχονται σε αντίθεση με τις επιθυμίες τους. Στην πραγματικότητα, όλα είναι ακριβώς το αντίθετο. Η αληθινή καλοσύνη βρίσκεται μόνο σε εκείνα τα πράγματα που δεν ανταποκρίνονται στις επιθυμίες μας. Κι αν ανταποκρίνονταν στις επιθυμίες μας, δεν θα λέγονταν καλοσύνη και ειλικρίνεια.
Ο Αλλάχ Παντοδύναμος μας ενθαρρύνει στο Κοράνι να κάνουμε καλό στις σχέσεις με τους γονείς και επισημαίνει την υψηλή τους θέση.
Ο Παντοδύναμος είπε: (Σκύψε μπροστά τους το φτερό της ταπεινοφροσύνης στο έλεός σου και πες: «Κύριε! Ελέησέ τους, γιατί με μεγάλωσαν σαν παιδί») (Μεταφέρθηκε τη νύχτα: 24).
Ω μουσουλμάνα! Μην πηγαίνετε στους γονείς σας με αργό βήμα, αλλά γίνετε σαν ένα γρήγορο πουλί που απαντά στην κλήση τους όταν χρειάζονται κάτι. Τότε θα κερδίσετε την ικανοποίησή τους. Στη συνέχεια, συμπληρώστε αυτή την υπηρεσία με μια προσευχή για αυτούς, ζητώντας από τον Αλλάχ για έλεος και συγχώρεση για αυτούς.
Και δεν νομίζω ότι μετά από αυτό τους ξεπλήρωσες πλήρως το χρέος σου, αλλά ο Αλλάχ ανταμείβει ακόμη και μια μικρή πράξη και την ευλογεί.
Μαζί με αυτό το ευγενές κάλεσμα του Αλλάχ, Άγιος και Μεγάλος είναι Αυτός, να συμπεριφερόμαστε καλά στους γονείς, παρατηρούμε σε μερικούς ανθρώπους μια εσφαλμένη στάθμιση των υποθέσεων και ανεπαρκή κατανόηση. Βλέπουμε ότι κάποιοι βάζουν τους φίλους τους πάνω από τους γονείς τους. Πολλοί αφήνουν τα καλύτερα πράγματα, όπως το να είναι ευγενικοί με τους γονείς τους, προκειμένου να ασχοληθούν με λιγότερο σημαντικά πράγματα.
Αν δούμε τη σχέση των παιδιών με τους γονείς τους, τι βλέπουμε;
Πολλοί εγκαταλείπουν τους γονείς τους όταν φτάσουν σε μεγάλη ηλικία. Τους επισκέπτονται μόνο περιστασιακά, μόνο για να ρωτήσουν για την κατάστασή τους. Κάποιοι τους αφήνουν σε οίκους ευγηρίας, ενώ άλλοι επιτρέπουν στον εαυτό τους μομφές και επικρίσεις εναντίον τους, υψώνουν τη φωνή τους εναντίον τους και τους επιπλήττουν σαν να μαλώνουν με τους εχθρούς τους. Υπάρχουν και εκείνοι που είναι διακριτικοί και καλλιεργημένοι στις σχέσεις τους με άπιστους, ενώ με τους γονείς τους είναι αγενείς και κακομαθημένοι.
Ένα σημαντικό μέρος των νέων σήμερα σέβεται και τιμά τους φίλους τους περισσότερο από τους γονείς τους.
Επίσης, έγινε η υποταγή των συζύγων στις γυναίκες και η εξύψωσή τους έναντι των γονέων τους χαρακτηριστικόη κοινωνια μας. Αυτό οφείλεται στην αδυναμία της πίστης και του πνεύματος.
Ο Μουάντ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ανέφερε: Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) με διέταξε να μην παρακούω ποτέ τους γονείς μου, ακόμα κι αν με διατάξουν να αφήσω την οικογένεια και την περιουσία μου».(αλ-Μουσνάντ του Ιμάμ Αχμάντ).
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ, όταν δημιούργησε ένα άτομο, έθεσε μέσα του ένα αίσθημα αγάπης, σεβασμού και σεβασμού για τους γονείς του. Για να σέβεται ο άνθρωπος τον πατέρα του και τη μητέρα του, αρκούν αυτά τα συναισθήματα. Ωστόσο, η ισλαμική θρησκεία δεν επιτρέπει στον εαυτό της να σιωπά ακόμη και σε αυτές τις διατάξεις, οι αποδείξεις συμμόρφωσης με τις οποίες πηγάζουν από τον ανθρώπινο νου και τον κόσμο των εσωτερικών του συναισθημάτων. Μία από αυτές τις διατάξεις είναι η ευγενική στάση απέναντι στους γονείς. Οι επιταγές του Ισλάμ υπογραμμίζουν τη σημασία μιας σεβαστικής και σεβαστικής στάσης ενός ατόμου προς τους γονείς του, επιβεβαιώνοντας έτσι όλα όσα η εσωτερική του φύση καλεί ένα άτομο.
Μονοθεϊσμός και καλή στάση απέναντι στους γονείς
Η σημασία που αποδίδει το Ισλάμ στη στάση ενός ατόμου απέναντι στους γονείς είναι τόσο μεγάλη που σε τέσσερις σούρες του Ιερού Κορανίου, η εντολή για τον σεβασμό προς τους γονείς αναφέρεται αμέσως μετά την πιο βασική προσταγή της ουράνιας θρησκείας - μετά τον μονοθεϊσμό. Αυτό από μόνο του δεν δείχνει πόσο σημαντικό είναι να κάνουμε καλό στους γονείς;
1. «Ιδού, κάναμε μια διαθήκη με τα παιδιά του Ισραήλ ότι δεν θα λατρεύετε κανέναν εκτός από τον Αλλάχ και θα κάνετε καλό στους γονείς σας». (Σούρα "Αγελάδα" στίχος 83)
2. «Λατρεύετε τον Αλλάχ και μην Του κάνετε συντρόφους και κάνετε καλό στους γονείς». (Σούρα "Γυναίκες" στίχος 36)
3. «Μην συναναστρέφεις κανέναν μαζί Του και κάνε το καλό στους γονείς σου». (Σούρα "Βοοειδή" εδάφιο 151)
4. «Ο Κύριός σου όρισε να μην λατρεύεις κανέναν παρά μόνο Αυτόν και να κάνεις καλό στους γονείς σου». (Σούρα «Μεταφέρθηκε τη νύχτα» στίχος 23)
Τιμώντας τους μη μουσουλμάνους γονείς
Πόσο όμορφη είναι η θρησκεία που δίνει οδηγίες στους οπαδούς της να μην ξεχνούν τους γονείς τους και να είναι ευγενικοί μαζί τους, ακόμα κι αν δεν αποδέχονται αυτή τη θρησκεία. Οι στίχοι του Ιερού Κορανίου και οι πολυάριθμες παραδόσεις από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ και τους ιμάμηδες από την οικογένειά του (ο Αλλάχ να τους ευλογεί όλους) ζητούν να τιμήσουμε τον πατέρα και τη μητέρα που δεν είναι μουσουλμάνοι. Η Σούρα Λούκμαν λέει: «Και αν (οι γονείς) τσακωθούν μαζί σου για να Μου κάνεις συντρόφους, για τους οποίους δεν έχεις γνώση, τότε μην τους υπακούς. Αλλά σε αυτόν τον κόσμο, φέρσου τους με ευγένεια». (Σούρα Λουκμάν εδάφιο 15)
Συμβαίνει οι γονείς να μην μοιράζονται αληθινές θρησκευτικές πεποιθήσεις με τα παιδιά τους. Συμβαίνει ότι τέτοιοι γονείς λένε στα παιδιά τους να κάνουν κάτι αντίθετο με τις επιταγές της ισλαμικής θρησκείας. Είναι πολύ σαφές ότι σε τέτοιες περιπτώσεις δεν είναι απαραίτητο να τους υπακούουμε. Παρόλα αυτά όμως, τα παιδιά είναι υποχρεωμένα να τιμούν τους γονείς τους, να μην τους υψώνουν τη φωνή τους, να τους συμπεριφέρονται με ευγένεια και σεβασμό. Σε τέτοιες περιπτώσεις, τα παιδιά θα πρέπει να κάνουν το καλύτερο δυνατό για να εκπληρώσουν το καθήκον τους να καλούν στο καλό και να απαγορεύουν το κακό. Και οι γονείς inshallah θα οδηγηθούν στο αληθινό μονοπάτι.
Ευγνωμοσύνη στους γονείς
Η ευγνωμοσύνη ενός ατόμου σε σχέση με τους γονείς του είναι ισοδύναμη με την ευγνωμοσύνη του στον Αλλάχ Παντοδύναμο για πολλές ευλογίες και χάρες, όπως αποδεικνύεται από την ουράνια γραφή: «Ευχαριστώ εμένα και τους γονείς σου». (Σούρα Λουκμάν εδάφιο 14)Οι ευλογίες και οι χάρες που μας δίνει ο Δημιουργός είναι πέρα από τις μετρήσεις. Από αυτό γίνεται σαφές πόσο υψηλή είναι η θέση των γονέων, εάν το Κοράνι δίνει εντολή στους πιστούς να ευχαριστούν τόσο τον Δημιουργό όσο και τους γονείς τους.
Από τον Ιμάμ Ρίζα (ειρήνη σε αυτόν) μεταδίδεται: «Αλήθεια, ο Αλλάχ διέταξε να ευχαριστήσουν Αυτόν και τους γονείς. Όποιος δεν ευχαριστεί τους γονείς του δεν ευχαριστεί τον Αλλάχ». (Al-hisal)
Ένας άντρας πρέπει να ευχαριστεί και να τιμά τον πατέρα και τη μητέρα του, αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να τους δείχνει ούτε το παραμικρό σημάδι ασέβειας. Η Ουράνια Γραφή διδάσκει: «Αν ένας από τους γονείς ή και οι δύο φτάσουν σε μεγάλη ηλικία, τότε μην τους πείτε: «Ουφ!» «Και μην τους φωνάζεις». (Σούρα «Μεταφέρθηκε τη νύχτα» στίχος 23)
Πέρα από τη μάχη στο μονοπάτι του Αλλάχ
Ο αγώνας στο δρόμο του Αλλάχ ενάντια στους εχθρούς του Ισλάμ κάτω από τη σημαία ενός δίκαιου ηγέτη είναι το πιο σημαντικό πρόγραμμα της ισλαμικής θρησκείας. Ο ένοπλος αγώνας στο δρόμο του Αλλάχ είναι δύο ειδών:
1. Όταν όλοι ανεξαιρέτως οι μουσουλμάνοι είναι υποχρεωμένοι να ξεσηκωθούν για να πολεμήσουν (τζιχάντ είνι).
2. Όταν μόνο ένα μέρος των μουσουλμάνων πρέπει να σηκωθεί για να πολεμήσει, και αν κάποιοι από αυτούς το κάνουν αυτό, τότε δεν θα υπάρχει υποχρέωση για άλλους να πάρουν τα όπλα (τζιχάντ κιφάι).
Εάν οι μουσουλμάνοι βρίσκονται σε κατάσταση δεύτερου τύπου ένοπλης πάλης με τον εχθρό, τότε σε ορισμένες περιπτώσεις θα είναι πολύ καλύτερο για κάποιους μουσουλμάνους αν, αντί να πάνε στον πόλεμο, μένουν με τους γονείς τους και τους φροντίζουν. Και σε ορισμένες περιπτώσεις, απαιτείται να μείνουν με τους γονείς τους.
Ο Ιμάμ Σαντίκ (ειρήνη σε αυτόν) αφηγείται ότι μια φορά ένας από τους μουσουλμάνους πλησίασε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν και την οικογένειά του) και του είπε: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, είμαι νέος και δυνατός και ανυπομονώ να συμμετάσχω στη μάχη στο μονοπάτι του Αλλάχ, αλλά η μητέρα μου ανησυχεί για αυτό». Ο Προφήτης του απάντησε: «Γύρνα πίσω στη μητέρα σου και μείνε κοντά της. Για τον Αλλάχ, που με έστειλε με την αλήθεια, αν κάνεις παρέα με τη μητέρα σου για μια νύχτα, είναι καλύτερο από έναν χρόνο ένοπλης μάχης στο μονοπάτι του Αλλάχ. (Τζαμί ασ-σααντάτ)
Πόσο ψηλή είναι η θέση των γονέων, αν σε ορισμένες περιπτώσεις το να τους κρατάς συντροφιά είναι πάνω από μια τόσο σημαντική πράξη όπως η μάχη ενάντια στους εχθρούς της θρησκείας. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτό το χαντίθ αναφέρεται σε εκείνες τις περιπτώσεις όπου ο ένοπλος αγώνας στο μονοπάτι του Αλλάχ δεν είναι καθολικός, αλλά αναφέρεται στον δεύτερο τύπο αγώνα, ο οποίος αναφέρθηκε προηγουμένως. Εάν η τζιχάντ ανακηρυχθεί καθολική και η ύπαρξη του ισλαμικού κράτους βρίσκεται σε σοβαρό κίνδυνο, τότε όλοι οι μουσουλμάνοι θα είναι υποχρεωμένοι να παράσχουν ένοπλη αντίσταση στον εχθρό. Σε μια τέτοια κατάσταση, καμία δικαιολογία δεν είναι αποδεκτή, ακόμη και η διαφωνία του πατέρα και της μητέρας.
Στερείται να μυρίζει τον παράδεισο
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν και την οικογένειά του) είπε επανειλημμένα στους μουσουλμάνους: «Προσέχετε να μην επισύρετε την οργή και την αγανάκτηση των γονιών σας. Πραγματικά, το άρωμα του παραδείσου γίνεται αισθητό σε απόσταση χιλίων χρόνων. Αυτός που έχει υποστεί την οργή και την αγανάκτηση των γονιών του δεν θα μυρίσει καν τη μυρωδιά του. (Τζαμί ασ-σααντάτ) Από τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ, γίνεται σαφές ότι όσοι προκαλούν βασανιστήρια και βάσανα στους γονείς τους όχι μόνο δεν θα μπορούν να μείνουν στους κήπους της Εδέμ, αλλά θα βρίσκονται σε μεγάλη απόσταση από τον παράδεισο και θα στερηθούν την ευκαιρία να τον πλησιάσουν.
Ένας από τους θρύλους λέει ότι ένα συγκεκριμένο άτομο έκανε ταβάφ γύρω από την Κάαμπα, καθίζοντας την ηλικιωμένη μητέρα του πάνω του. Βλέποντας τον Προφήτη, τον ρώτησε: «Αντιστάθμισα όλες τις ανησυχίες της μητέρας μου με αυτό (δηλαδή με τη βοήθεια στο να κάνει ταβάφ); Ο Προφήτης του απάντησε: «Όχι, δεν αναπλήρωσες ούτε ένα από τα γκρίνια της κατά τη διάρκεια του τοκετού».
Πράγματι, αν λάβουμε υπόψη όλες τις κακουχίες που βιώνει μια μητέρα ενώ κουβαλάει ένα παιδί στη μήτρα. Αν συνυπολογίσουμε όλες τις δυσκολίες που της πέφτουν κατά τον τοκετό, και μετά τις άγρυπνες νύχτες που βρισκόταν κοντά στο παιδί της. Αν δεν ξεχάσουμε το βαρύ φορτίο που συνδέεται με το τάισμα ενός παιδιού, με την ανατροφή του και πολλά άλλα, τότε θα δούμε ότι όσο σκληρά κι αν προσπαθήσει ένας άνθρωπος, δεν θα μπορέσει ποτέ να ανταποδώσει όσα έχει κάνει η μητέρα του για εκείνον. Δεν μπορεί παρά να την τιμήσει και να τη σέβεται, ζητώντας βοήθεια από τον Παντοδύναμο Αλλάχ, ώστε να μπορέσει να φροντίσει καλύτερα αυτήν και τον πατέρα του.
Ένας ευσεβής άνθρωπος που τιμά τον πατέρα του
Η δεύτερη σούρα του Ιερού Κορανίου αφηγείται την ιστορία της αγελάδας και των γιων του Ισραήλ. Ένας από τους ανθρώπους σκοτώθηκε κάτω από άγνωστες συνθήκες και κανείς δεν ήξερε ποιος ήταν ο δολοφόνος του. Ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος έστειλε στον Προφήτη Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) μια αποκάλυψη στην οποία διέταξε οι γιοι του Ισραήλ να σφάξουν μια αγελάδα και μετά να αγγίξουν ένα από τα μέρη της στον σκοτωμένο, ώστε να ζωντανέψει και να δείξει τον δολοφόνο του. Ο Μούσα τους μετέφερε αυτή την εντολή του Αλλάχ, αλλά αντί να σφάξουν οποιαδήποτε αγελάδα, άρχισαν να ρωτούν για τα χαρακτηριστικά και τα σημάδια της, στενεύοντας έτσι τον κύκλο των αγελάδων που μπορούσαν να σφάξουν. Ο Μούσα περιέγραψε για άλλη μια φορά τα χαρακτηριστικά της και οι γιοι του Ισραήλ άρχισαν να ψάχνουν για μια αγελάδα που θα αντιστοιχούσε πλήρως στα περιγραφόμενα σημάδια.
Λένε ότι υπήρχε μόνο μια τέτοια αγελάδα και ανήκε σε έναν ευσεβή άνθρωπο που τίμησε πολύ τον πατέρα του, δείχνοντάς του τα καλύτερα σημάδιαπροσοχή. Μια μέρα αυτός ο άνθρωπος είχε την ευκαιρία να κάνει μια καλή συμφωνία. Αλλά για να το καταφέρει, έπρεπε να ξυπνήσει τον κοιμισμένο πατέρα του και να του πάρει τα κλειδιά του σεντούκι. Μη θέλοντας να ενοχλήσει τον κοιμισμένο πατέρα του, επέλεξε να μην τον ξυπνήσει, με αποτέλεσμα η συμφωνία να μην προχωρήσει. Ωστόσο, ο Παντοδύναμος Αλλάχ, βλέποντας πόσο ο γιος τιμά τον πατέρα του, τα κανόνισε όλα έτσι ώστε οι γιοι του Ισραήλ ήρθαν σε αυτόν τον ευσεβή άνθρωπο και αγόρασαν την αγελάδα του σε ακριβό τίμημα. Έτσι, ο Αλλάχ τον αποζημίωσε για την αποτυχημένη συμφωνία.
Με την ευκαιρία αυτή, ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν και την οικογένειά του) είπε: «Δείτε πώς βοηθάει η ευσέβεια αυτούς που την τηρούν».(Nur as-sakalayn)
Ο Ιμάμ Καζίμ (ειρήνη σε αυτόν) μεταφέρει τα λόγια του Προφήτη σχετικά με το δικαίωμα του πατέρα στον γιο του: «Ο γιος δεν πρέπει να απευθύνεται στον πατέρα με το όνομά του (αλλά να του λέει «πατέρας»»). Δεν πρέπει να προχωρήσει μπροστά από τον πατέρα του και να καθίσει πριν καθίσει. Και δεν πρέπει να διαπράττει πράξεις, η διάπραξη των οποίων θα κάνει τους ανθρώπους να μιλάνε άσχημα για τον πατέρα του (για παράδειγμα, θα πουν: «Είθε ο Αλλάχ να χτυπήσει τον πατέρα που γέννησε έναν τέτοιο γιο».(Nur as-sakalayn)
Πατέρας ή μητέρα;
Κάποτε ένας Μουσουλμάνος ρώτησε τον Προφήτη του Ισλάμ:
- Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, σε ποιον χρειάζεται να κάνω το καλό περισσότερο από όλα;
«Σε σχέση με τη μητέρα», του απάντησε ο Προφήτης.
- Και μετά? ξαναρώτησε ο μουσουλμάνος.
«Σε σχέση με τη μητέρα», απάντησε ξανά ο Προφήτης.
- Και μετά?
- Σε σχέση με τη μητέρα.
- Και μετά?
«Και μετά στον πατέρα μου.(Wasail ash-shia)
Παράδεισος κάτω από τα πόδια των μητέρων
Το πιο διάσημο χαντίθ λέει για έναν νεαρό άνδρα που ήρθε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν και την οικογένειά του) για να λάβει μέρος σε μια από τις μάχες των μουσουλμάνων εναντίον του εχθρού. Ο Προφήτης τον ρώτησε:
- Ζει η μητέρα σου;
«Ναι», απάντησε ο νεαρός.
«Τότε πήγαινε πίσω και φρόντισέ την». Πράγματι, ο παράδεισος είναι κάτω από τα πόδια των μητέρων.(Τζαμί ασ-σααντάτ)
Μεγάλη ανταμοιβήτης μητέρας
Κάποτε η Ουμ Σαλαμά είπε στον σύζυγό της, τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ: «Μόνο οι άνδρες έχουν όλες τις τιμές, τις έχουν οι γυναίκες;» Ο Προφήτης απάντησε: «Φυσικά και υπάρχει. Όταν μια γυναίκα μένει έγκυος, σε όλη τη διάρκεια της εγκυμοσύνης της, μοιάζει με έναν άντρα που νηστεύει τη μέρα και προσεύχεται τη νύχτα. Είναι σαν ένας πολεμιστής που πολεμά στο μονοπάτι του Αλλάχ με τη ζωή και την περιουσία του. Όταν μια γυναίκα γεννά, η ανταμοιβή που της δίνεται είναι τόσο μεγάλη που κανείς δεν μπορεί να την αγκαλιάσει. Όταν μια γυναίκα θηλάζει ένα μωρό, τότε για κάθε γουλιά γάλα που πίνει το μωρό, ο Αλλάχ θα της δώσει μια ανταμοιβή ίση με την ανταμοιβή για την απελευθέρωση ενός δούλου από τους απογόνους του Ισμαήλ. Και όταν το μωρό μεγαλώσει και τελειώσει η περίοδος του θηλασμού, ένας ευγενής άγγελος κάθεται δίπλα της και λέει: «Ξεκινήστε να κάνετε καλές πράξεις από την αρχή, γιατί ο Αλλάχ έχει συγχωρέσει όλες τις αμαρτίες σας (και το βιβλίο των πράξεών σας είναι καθαρό από αμαρτίες). (Wasail ash-shia)
Μια περίοδος κακουχιών για τη μητέρα
Ιερό Κοράνιστους στίχους του καλεί για προβληματισμό σχετικά με τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν οι μητέρες όταν κουβαλούν παιδιά στην κοιλιά τους, προκειμένου να ξυπνήσει σε ένα άτομο μέσα από έναν τέτοιο προβληματισμό ένα αδιάκοπο αίσθημα ευγνωμοσύνης προς τη γυναίκα που του έδωσε ζωή. «Δώσαμε εντολή στον άνθρωπο να φέρεται καλά στους γονείς του. Η μάνα τον σηκώνει με κακουχίες στην κοιλιά της και γεννά με κακουχίες και περνούν τριάντα μήνες από την αρχή της εγκυμοσύνης μέχρι τον απογαλακτισμό του από το στήθος. (Σούρα "Sands" στίχος 15)
Οι μητέρες δικαίως μπορούν να πουν ότι σε αυτούς τους τριάντα μήνες δείχνουν τη μεγαλύτερη αυτοθυσία απέναντι στα παιδιά τους. Ήδη από τις πρώτες ημέρες της εγκυμοσύνης, η κατάσταση της μέλλουσας μητέρας αρχίζει να υφίσταται σωματικές και ψυχολογικές αλλαγές, ήδη από αυτές τις μέρες, οι δυσκολίες αρχίζουν να ακολουθούν τις δυσκολίες. Η μετέπειτα ανάπτυξη του παιδιού στη μήτρα συνεχίζει να προσθέτει στις ανησυχίες της. Όσο περισσότερο αναπτύσσεται, τόσο περισσότερες από τις δυνάμεις της η μητέρα αναγκάζεται να δώσει για να στηρίξει την ανάπτυξή της. Μερικές φορές το μελλοντικό παιδί στερεί από τη μητέρα ξεκούραστο ύπνο, ξεκούραση, αγαπημένο φαγητό και στο τελευταίο στάδιο της εγκυμοσύνης της αφαιρεί την ευκαιρία να καθίσει άνετα, να περπατήσει και να ξαπλώσει. Όμως παρ' όλες αυτές τις δυσκολίες, η μητέρα με ένα χαρούμενο χαμόγελο και ατελείωτη αγάπη για το μελλοντικό παιδί περιμένει τη γέννησή του.
Και τώρα ήρθε η ώρα να γεννηθεί το μωρό. Αυτές οι στιγμές μπορούν αναμφίβολα να ονομαστούν οι πιο σημαντικές, οι πιο δύσκολες, αλλά ταυτόχρονα και οι πιο ευτυχισμένες στη ζωή μιας μητέρας.
Όμως μετά τον τοκετό οι δυσκολίες δεν τελειώνουν, στην ουσία μπαίνουν μόνο σε ένα νέο στάδιο. Μετά τον τοκετό, η μητέρα, πρακτικά χωρίς να κλείνει τα μάτια της, περιβάλλει το νεογέννητο με προσοχή, όλο το εικοσιτετράωρο δεν το αφήνει και είναι έτοιμη να ικανοποιήσει οποιαδήποτε ανάγκη του. Ωστόσο, δεν είναι τόσο εύκολο να μάθεις για την ανάγκη του, γιατί ακόμα δεν ξέρει να μιλάει. Αν κάτι τον πληγώνει, τότε δεν μπορεί να δείξει τι είναι. Αν νιώθει άβολα λόγω πείνας, δίψας, κρύου ή ζέστης, τότε δεν μπορεί να το εξηγήσει. Αντίθετα, καταφεύγει στο κλάμα. Και η μητέρα σε αυτή την περίπτωση, επιδεικνύοντας μεγάλη υπομονή και ιδιαίτερη αγάπη, πρέπει να βρει την αιτία της ταλαιπωρίας του. Και σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ξεχνάμε να κρατάμε το παιδί καθαρό, να το ταΐζουμε, να το προστατεύουμε από κάθε είδους ασθένειες. Και όλα αυτά τα κάνει πρωτίστως η μητέρα του.
προσευχή της μητέρας
Κάποτε, κατά τη διάρκεια μυστικών συνομιλιών με τον Κύριό του, ο Προφήτης Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) ζήτησε να του δείξει ένα άτομο που αξίζει να ονομάζεται σύντροφός του στους Κήπους της Εδέμ και που έχει υψηλό βαθμό μπροστά στον Αλλάχ. Ο Παντοδύναμος απάντησε ότι ο σύντροφός σου στον παράδεισο θα ήταν ένας νεαρός άνδρας που θα ζούσε σε μια τέτοια τοποθεσία. Ο Προφήτης Μούσα θέλησε να δει αυτόν τον νεαρό και πήγε στην περιοχή όπου ζούσε. Φτάνοντας στην πόλη, βρήκε τον νεαρό που χρειαζόταν, ο οποίος δούλευε στο μαγαζί ως ο πιο συνηθισμένος πωλητής. Όλη την ημέρα ο Μούσα παρακολουθούσε τον νεαρό από μακριά, ελπίζοντας να τον δει να εκτελεί εκείνες τις μεγάλες πράξεις που θα τον οδηγούσαν στους κήπους της Εδέμ και θα τον έκαναν σύντροφο ενός από τους αγγελιοφόρους του Θεού. Όμως, όσο κι αν κοίταξε ο Μούσα, δεν είδε τίποτα περίεργο. Ο νεαρός πουλούσε αγαθά, μιλούσε με πελάτες, αστειευόταν με φίλους.
Έτσι πέρασε όλη η μέρα. Ήρθε το βράδυ και ο νεαρός πήγε σπίτι. Ο Μούσα τον πλησίασε, τον χαιρέτησε και, χωρίς να πει ποιος πραγματικά ήταν, ζήτησε να διανυκτερεύσει, με την ελπίδα ότι ο νεαρός έκανε τις μεγάλες του πράξεις στο σπίτι. Ο νεαρός συμφώνησε και μαζί μπήκαν στο σπίτι. Μπαίνοντας στο σπίτι, ο νεαρός αρχικά χαιρέτησε την ηλικιωμένη, τη ρώτησε για τις υποθέσεις και τις ανάγκες της, στη συνέχεια ετοίμασε δείπνο, το οποίο έδωσε προσεκτικά στη γυναίκα της οποίας τα πόδια ήταν παράλυτα. Υπομονετικά, κουταλιά κουταλιά βοήθησε ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΗφάε δείπνο, μετά, αφού καθάρισε τα πιάτα, της άλλαξε ρούχα και τη βοήθησε σε όλες τις ανάγκες της. Μετά από αυτό, άλλαξε το κρεβάτι και έβαλε τη γυναίκα στο κρεβάτι. Ο Μούσα παρακολούθησε τον νεαρό. Ο νεαρός τάισε τον Μούσα, του ετοίμασε ένα μέρος για να ξεκουραστεί, έκανε, όπως όλοι οι άλλοι πιστοί, την καθιερωμένη προσευχή και πήγε για ύπνο. Και αυτό είναι όλο. Σε αντίθεση με τις προσδοκίες του, ο Μούσα δεν είδε καμία υπερφυσική πράξη, καμία μεγάλη προσευχή τα μεσάνυχτα, καμία οικεία συνομιλία με τον Κύριο μέχρι την αυγή, τίποτα άλλο.
Έφτασε το πρωί επόμενη μέρα. Πριν φύγει από το σπίτι, ο Μούσα είδε ότι ο νεαρός τάισε ξανά τη γριά παράλυτη, ευγενικά και προσεκτικά τη βοήθησε να ολοκληρώσει όλες τις εργασίες και μόνο μετά από αυτό πήγε στο κατάστημα. Ήδη στο δρόμο, πριν αποχαιρετήσει, ο Μούσα ρώτησε τον νεαρό:
- Ποιος ήταν αυτός ηλικιωμένη γυναίκαποιος, αφού την τάισες και τη βοήθησες προσεκτικά στις επιχειρήσεις, σήκωσε τα μάτια της στον ουρανό και πρόφερε μερικές λέξεις; Και ποια ήταν τα λόγια που είπε;
«Αυτή είναι η γυναίκα της μητέρας μου», απάντησε ο νεαρός, «Όποτε την ταΐζω, σηκώνει τα μάτια της στον ουρανό και ψιθυρίζει μια προσευχή στον Αλλάχ να δώσει στον γιο της μια τεράστια ανταμοιβή και να τον κάνει σύντροφο του Προφήτη Μούσα στους κήπους της Εδέμ.
Όταν ο Μούσα άκουσε αυτά τα λόγια, άρχισε να σηκώνεται, δάκρυα κύλησαν από τα μάτια του. Μετά είπε στον νεαρό τα χαρμόσυνα νέα του παραδείσου, του είπε ποιος πραγματικά ήταν και μετά του είπε όλη την ιστορία από την αρχή.
Ας ολοκληρώσουμε αυτό το κεφάλαιο με τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν και την οικογένειά του) που είπε: «Να είστε ευγενικοί και ευγενικοί με τους γονείς σας και τα παιδιά σας θα σας το ανταποδώσουν με είδος».(Μπιχάρ αλ-ανουάρ)
ΣΕ Πρόσφαταάρχισαν να εξαπλώνονται στην κοινωνία του Νταγκεστάν προβλήματα που προηγουμένως μας φαινόταν απίστευτα και ασυνήθιστα για τη νοοτροπία μας: παραμέληση γονέων, ασέβεια και απροσεξία, φτάνοντας στο σημείο που οι γονείς αναγκάζονται να ζουν εκτός οικογένειας, χάνουν την υποστήριξη των παιδιών τους. Παρουσιάζουμε στην προσοχή των αναγνωστών μας το κήρυγμα της Παρασκευής προσαρμοσμένο για δημοσίευση, που διαβάζεται από τον Nimatula Radjabov, ιμάμη του τζαμιού Juma της πόλης Tangim στη Makhachkala στο δρόμο. γονίδιο. Omarova (πρώην οδός Ουγγρικών Μαχητών), με θέμα τη σωστή στάση των παιδιών προς τους γονείς.
«Ω εσείς που πιστεύετε! Φοβάστε τον Αλλάχ με αληθινή ευσέβεια και μην πεθάνετε παρά μόνο ως μουσουλμάνοι!». (Σούρα «Η Οικογένεια του Ιμράν», εδάφιο 102).
«Ω άνθρωποι! Φοβάστε τον Κύριό σας, που σας δημιούργησε από ένα άτομο, δημιούργησε ένα ζευγάρι από αυτόν, και σκόρπισε πολλούς άνδρες και γυναίκες από τους δύο. Φοβάστε τον Αλλάχ, στο όνομα του οποίου ρωτάτε ο ένας τον άλλον, και φοβάστε (να σκίσετε) οικογενειακοί δεσμοί. Αλήθεια, ο Αλλάχ σας προσέχει!». (Σούρα «Γυναίκες», στίχος 1).
«Ω εσείς που πιστεύετε! Φοβάστε τον Αλλάχ και πείτε καλά λόγια! Θα σας διορθώσει τις πράξεις σας και θα σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας. Και όποιος υπακούει στον Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο Του, έχει επιτύχει μεγάλη επιτυχία! (Σούρα «Σύμμαχοι», στίχοι 70-71).
Και μετά:
Πράγματι, τα καλύτερα λόγια είναι το Βιβλίο του Αλλάχ, και το καλύτερο μονοπάτι είναι το μονοπάτι του Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του. Οι χειρότερες πράξεις είναι καινοτομίες, και κάθε καινοτομία είναι αίρεση, και κάθε αίρεση είναι πλάνη, και κάθε σφάλμα είναι στη φωτιά.
Θεός! Άνοιξε μου το στήθος μου! Κάντε την αποστολή μου πιο εύκολη! Λύστε τον κόμπο στη γλώσσα μου για να καταλάβουν την ομιλία μου.
Ο Αλλάχ Παντοδύναμος στο Ιερό του Βιβλίο, το Ευγενικό Κοράνι, είπε: «Ο Κύριός σας σας έχει διατάξει να μην λατρεύετε κανέναν άλλον εκτός από Αυτόν και να κάνετε καλό στους γονείς σας. Εάν ο ένας ή και οι δύο γονείς φτάσουν σε μεγάλη ηλικία, τότε μην τους πείτε, "Ουφ!" Μην τους φωνάζετε και φέρεστε τους με σεβασμό. Υποκλίσε μπροστά τους το φτερό της ταπεινοφροσύνης στο έλεός σου και πες: «Κύριε! Ελέησέ τους, γιατί με μεγάλωσαν ως παιδί» (Σούρα «Μεταφορά τη νύχτα», στίχοι 23-24). Ο Παντοδύναμος Αλλάχ ανέφερε το δικαίωμά Του και το δικαίωμα των γονέων σε έναν στίχο και μας διέταξε να ευχαριστήσουμε Αυτόν και τους γονείς μας επίσης σε έναν στίχο - και αυτό θα έπρεπε ήδη να είναι αρκετό για έναν πιστό, ακόμα κι αν δεν υπήρχαν άλλες οδηγίες.
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ δημιούργησε εμάς και ολόκληρο το Σύμπαν, και οι γονείς μας μας μεγάλωσαν και μας μεγάλωσαν. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: «Λατρεύετε τον Αλλάχ και μην Του κάνετε συντρόφους. Κάνε το καλό στους γονείς σου...» (Σούρα «Γυναίκες», στίχος 36). "Ω γιε μου, μην συνδέεις συντρόφους με τον Αλλάχ - πράγματι, ο πολυθεϊσμός είναι μεγάλη αδικία", - έτσι δίνονται τα λόγια του σοφού Λουκμάν που απευθύνεται στον γιο του στο Κοράνι.
Ο Ιμπν Αμπάς, ας είναι ο Αλλάχ ευχαριστημένος και με τους δύο, είπε: «Τρία εδάφια αναφέρουν πράγματα που είναι αδιαχώριστα και δεν γίνονται δεκτά το ένα χωρίς το άλλο: «Υπάκουτε τον Αλλάχ, υπακούτε στον Αγγελιοφόρο» (Σούρα «Μεάλ», εδάφιο 92), δηλαδή όποιος υπακούει στον Αλλάχ, αλλά δεν υπακούει στον Απεσταλμένο Του, δεν θα γίνει δεκτός στον αγγελιοφόρο Του. "Κάνε μια προσευχή, πληρώστε ζακάτ ..." (σούρα "Φως", αγιάτ 56), όποιος κάνει μια προσευχή, αλλά δεν πληρώνει ζακάτ, δεν θα γίνει δεκτός από αυτόν. «Ευχαριστώ εμένα και τους γονείς σου» (σούρα «Λουκμάν», στίχος 14), όποιος ευχαριστεί τον Αλλάχ, αλλά δεν ευχαριστεί τους γονείς του, η ευγνωμοσύνη του δεν θα γίνει δεκτή από αυτόν. Από αυτό προκύπτει ότι η ευχαρίστηση του Αλλάχ είναι στην ευχαρίστηση των γονέων, και στη δυσαρέσκεια των γονέων - η δυσαρέσκεια του Αλλάχ.
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ μας υπενθύμισε στο Κοράνι τα δικαιώματα των γονέων που είχαν θεσπιστεί ακόμη και πριν από την προφητεία του Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), λέγοντας: «Εδώ έχουμε κάνει μια διαθήκη με τα παιδιά του Ισραήλ (Ισραήλ) ότι δεν θα λατρεύετε κανέναν εκτός από τον Αλλάχ. θα κάνετε καλό στους γονείς σας ... "(Σούρα "Αγελάδα", αγιάτο 83).
Η καλοσύνη προς τους γονείς είναι η καλύτερη πράξη, ο καλύτερος τρόπος προσέγγισης του Αλλάχ και η μεγαλύτερη λατρεία
Αναφέρεται ότι ο Αμπντουλάχ ιμπν Μασούντ, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε: «(Κάποτε) ρώτησα τον Προφήτη, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ ας είναι:» Ποιο είναι το έργο του Αλλάχ που αγαπά περισσότερο; Είπε: «Επίκαιρη προσευχή». Ρώτησα: «Και μετά;». Είπε, «Δείχνοντας σεβασμό στους γονείς». Ρώτησα: «Και μετά;». Είπε: "Αγώνας στο μονοπάτι του Αλλάχ" (δίνεται στη συλλογή αυθεντικών χαντίθ "Sahih" al-Bukhari, "Sahih" Muslim), δηλαδή ο αγώνας στο μονοπάτι του Αλλάχ αναφέρθηκε μετά από σεβασμό στους γονείς.
Ο Αμπντουλάχ ιμπν Αμρ ιμπν αλ-Ας, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο, αναφέρει: «Μια μέρα ήρθε ένας άντρας στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, και του είπε: «Σου ορκίζομαι ότι θα μεταναστεύσω και θα συμμετάσχω στον αγώνα στο μονοπάτι του Αλλάχ, γιατί θέλω να λάβω ανταμοιβή από τον Αλλάχ». Ρώτησε: "Είναι κάποιος από τους γονείς σου ακόμα ζωντανός;" Είπε: «Ναι, είναι και οι δύο ζωντανοί». Ρώτησε: "Και θέλετε να λάβετε ανταμοιβή από τον Παντοδύναμο Αλλάχ;" Εκείνος απάντησε: «Ναι». Τότε είπε: «Γύρισε λοιπόν στους γονείς σου και φέρσου τους με καλοσύνη!». (Αλ-Μπουχάρι, Μουσουλμάνος).
Ο Αμπντουλάχ ιμπν Ομάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο) λέει ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) είπε: «Ο Αλλάχ δεν θα κοιτάξει τρεις την Ημέρα της Κρίσης: αυτόν που δεν σέβεται τους γονείς του, τον μεθυσμένο και αυτόν που δίνει, επιπλήττει. Και τρεις δεν θα μπουν στον Παράδεισο: ένας που δεν σέβεται τους γονείς του, ένας dayus (ένας άντρας που δεν ενδιαφέρεται για το ποιος θα έρθει στη γυναίκα του) και μια γυναίκα που παρομοιάζεται με τους άνδρες "(συλλογή χαντίθ αν-Νασάι).
Μια μέρα, ο Ibn 'Umar (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο) είδε κάποιον να περιφέρεται στην Κάαμπα, κρατώντας τη μητέρα του στην πλάτη του. Πλησιάζοντας την Ιμπν Ομάρ, αυτός ο άντρας τον ρώτησε: «Νομίζεις ότι της πλήρωσα ό,τι έκανε για μένα;» Μου απάντησε: «Όχι, δεν την αποζημίωσες ούτε για έναν από τους πόνους του τοκετού. Ωστόσο, αυτό που κάνατε είναι αξιέπαινο. Και ο Αλλάχ μπορεί να ανταμείψει γενναιόδωρα ακόμα και για μια μικρή πράξη.
Ο σεβασμός στους γονείς και η καλή συμπεριφορά απέναντί τους βοηθούν τον πιστό να εισέλθει στον Παράδεισο
Η Αίσα, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της, αναφέρει ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: «Μπήκα στον Παράδεισο και άκουσα κάποιον να απαγγέλλει το Κοράνι. Ρώτησα: "Ποιος είναι;" Μου είπαν: «Harithah ibn al-Nu'man». Αυτό κάνει ο σεβασμός στους γονείς! Αυτό κάνει ο σεβασμός στους γονείς!». - και αυτός ο άνθρωπος ήταν γνωστός για τον σεβασμό της μητέρας του περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο άτομο (συλλογή χαντίθ του al-Bayhaqi).
Όλοι οι προφήτες και οι σύντροφοί τους και οι δίκαιοι προκάτοχοί μας έδειχναν πολύ σεβασμό στους γονείς τους. Ο Ιμπν 'Αμπάς, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο, είπε: "Δεν ξέρω κάτι που θα έφερνε έναν άνθρωπο πιο κοντά στον Αλλάχ ως σεβασμό προς τη μητέρα." Ο Χασάν αλ-Μπασρί (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε: «Η καλή στάση απέναντι στους γονείς είναι όταν τους υπακούς σε ό,τι σε διατάζουν, και η ανυπακοή είναι να τους αφήνεις και να τους στερείς τη φροντίδα σου».
Ω Αλλάχ, συγχώρεσε τις αμαρτίες μας και των γονιών μας, ανταμείψέ τους με την καλύτερη ανταμοιβή που μας μεγάλωσαν
Πραγματικά, ο σεβασμός για τους γονείς είναι σημάδι της τελειότητας της πίστης ενός ατόμου. ένα άτομο δεν μπορεί να φτάσει στην τελειότητα της πίστης αν συμπεριφέρεται στους γονείς του με ασέβεια. Δηλαδή, ένας μουσουλμάνος, ένας πιστός, το Κοράνι και η Σούννα του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) τον διδάσκουν να συμπεριφέρεται στους γονείς του με σεβασμό, σεβασμό, να τους μιλά μόνο ευγενικά, καλά, απαλά λόγια.
Στο Κοράνι, ο Παντοδύναμος, μιλώντας για τους προφήτες, η ειρήνη σε αυτούς, τονίζει ότι συμπεριφέρθηκαν καλά στους γονείς τους - αυτό είναι επίσης ιδιοκτησία των προφητών και των αγγελιαφόρων και ο Παντοδύναμος Αλλάχ αναφέρει επανειλημμένα το σεβασμό και τις καλές πράξεις προς τους γονείς. Έτσι, ο Παντοδύναμος είπε για τον προφήτη Γιαχία (Ιωάννης), η ειρήνη σ' αυτόν: «Ήταν θεοσεβούμενος, σεβόταν τους γονείς του και δεν ήταν υπερήφανος και ανυπάκουος» (σούρα «Μαριάμ», στίχοι 13-14). Δηλαδή ήταν ένας σεβαστός γιος σε σχέση με τους γονείς του, τους έλεγε μόνο καλά λόγια και τους έκανε καλό.
Επομένως, αδέρφια μου, όταν σας καλούν οι γονείς σας, μην πηγαίνετε αργά στους γονείς σας, αλλά γίνετε σαν ένα γρήγορο πουλί, απαντώντας στην κλήση τους όταν χρειάζονται κάτι - αν θέλετε, φυσικά, να κερδίσετε την ευχαρίστηση του Αλλάχ. Επιπλέον, δεν πρέπει να κατηγορείτε ή να μαλώνετε με τους γονείς σας. Και μετά από αυτό, δεν πρέπει να νομίζετε ότι έχετε ευχαριστήσει τους γονείς σας ή ότι τους έχετε ξεπληρώσει πλήρως το χρέος σας, μετά από αυτό θα πρέπει να στραφείτε στον Παντοδύναμο Αλλάχ, κάνοντας μια δέηση για τους γονείς σας, ώστε ο Παντοδύναμος Αλλάχ να τους συγχωρήσει και να χαρίσει από το έλεός Του.
Όταν κοιτάμε τους νέους σήμερα, βλέπουμε μια διαφορετική εικόνα: πολλοί αφήνουν τους γονείς τους χωρίς προσοχή, για να μην αναφέρουμε εκείνους που στέλνουν τους γονείς τους σε οίκους ευγηρίας. Αυτό είναι κάτι που δεν έχει ξαναδεί - ένας άντρας να αφήνει τους γονείς του! Και σήμερα βλέπουμε πολλούς από αυτούς που κρατούν τους γονείς τους επειδή έχουν καλή σύνταξη. Πολλοί εγκαταλείπουν τους γονείς τους όταν φτάσουν σε μεγάλη ηλικία. Τους επισκέπτονται μόνο περιστασιακά, μόνο για να ρωτήσουν για την κατάστασή τους. Υπάρχουν εκείνοι που επιτρέπουν στον εαυτό τους μομφές και επικρίσεις εναντίον τους, υψώνουν τη φωνή τους εναντίον τους και τους επιπλήττουν, σαν να μαλώνουν με τους εχθρούς τους. Υπάρχουν και εκείνοι που είναι διακριτικοί και καλλιεργημένοι στις σχέσεις με άλλους ανθρώπους, ενώ με τους γονείς τους είναι αγενείς και κακομαθημένοι.
Διαβάστε τη συνέχεια του κηρύγματος στο επόμενο τεύχος της «ΝΔ».
MUFTI RD AHMAD-KHAJI ABDULAEV
Κάθε γονιός βλέπει στο παιδί του όχι μόνο τη χαρά των ματιών και τη συνέχιση των απογόνων, αλλά και τη φροντίδα του εαυτού του σε μεγάλη ηλικία. Ωστόσο, για αυτό πρέπει να ενσταλάξετε μια τέτοια στάση στα παιδιά. Το πώς τα παιδιά, όταν γίνουν ανεξάρτητα, θα σχετίζονται με τους ηλικιωμένους γονείς τους εξαρτάται άμεσα από την ανατροφή μας.
Ως εκ τούτου, θα ήθελα να θίξω το θέμα της σχέσης των παιδιών με τους γονείς τους - στο πλαίσιο της ερώτησης "Πώς πρέπει τα παιδιά να τιμούν τους γονείς τους;".
Πρώτα απ 'όλα, οι γονείς πρέπει να κάνουν μια προσπάθειανα ενσταλάξουν στα παιδιά τον φόβο του Θεού και την υπακοή στον Παντοδύναμο και μετά την αγάπη, τον σεβασμό και την υπακοή προς τον εαυτό τους. Άλλωστε θα είναι υπεύθυνοι την Ημέρα της Κρίσεως για τα παιδιά τους, που δεν τα μεγάλωσαν σωστά, όπως ορίζει το Ισλάμ.
Η τιμή των γονέων είναι ένα από τα πιο σημαντικά ζητήματα που τόνισε ο Παντοδύναμος στο Κοράνι αφού Τον προσκύνησε. Επίσης, ο Παντοδύναμος συνέδεσε την ικανοποίηση των γονέων με την ικανοποίηση του Αλλάχ. Η υπακοή στους γονείς σε οτιδήποτε δεν έρχεται σε αντίθεση με τη Σαρία είναι ένα από τα καθήκοντα που ο Αλλάχ έχει επιβάλει στα παιδιά.
وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
Στο Κοράνι, ο Παντοδύναμος λέει (σημαίνει): «... Λατρεύετε μόνο Εμένα και φέρεστε καλά στους γονείς σας (Σούρα Αν-Νίσα, στίχος 36).
Ο Αλλάχ μας προειδοποιεί να προσέχουμε να μην εκφράζουμε την ενόχλησή μας προς τους ηλικιωμένους γονείς, καθώς οι αδυναμίες και οι ελλείψεις τους οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στην ηλικία. Ο Παντοδύναμος διατάζει επίσης να δείξουμε συμπάθεια για τους γονείς και συχνά να κάνουμε ντουά γι' αυτούς: Κύριε μου, ελέησέ τους, γιατί με μεγάλωσαν όταν ήμουν μικρός ».
Το να μην τιμάς τους γονείς, να τους προσβάλλεις, να τους καταπιέζεις, να τους ταλαιπωρείς και να τους προσβάλλεις θεωρείται το βαρύτερο αμάρτημα. Αυτή η αμαρτία αναφέρεται στο ίδιο πλαίσιο μαζί με το να δώσω στον Αλλάχ Ι σύντροφο και να σκοτώσετε έναν άνθρωπο. Την Ημέρα της Κρίσεως, ο Αλλάχ δεν θα δώσει το έλεός Του στον καταπιεστή των γονέων - δεν θα νιώσει καν το άρωμα του Παραδείσου, οι καλές του πράξεις δεν γίνονται δεκτές.
Θα βιώσει τις συνέπειες της ανυπακοής στους γονείς του ακόμη και σε αυτόν τον κόσμο και τη στιγμή του θανάτου δεν θα μπορεί να προφέρει τη φόρμουλα. Αυτό αναφέρεται σε πολλά χαντίθ του Προφήτη (ﷺ).
Ωστόσο, κάποια παιδιά, όταν γίνονται ανεξάρτητα, σταματούν να δίνουν σημασία στους γονείς τους. Πόσες μητέρες δίνουν τον εαυτό τους στο να διασφαλίσουν ότι τα παιδιά τους θα σταθούν στα πόδια τους και στη συνέχεια θα τα βλέπουν μόνο σε διακοπές. Συμβαίνει επίσης ένα παιδί που υπακούει στους γονείς του, προσπαθώντας να τους εξυπηρετήσει, επιδιώκοντας την ικανοποίησή τους, να μας εκπλήσσει, αυτό το φαινόμενο έχει γίνει τόσο σπάνιο στην εποχή μας. Σήμερα, οι γονείς πιο συχνά ακολουθούν τα παιδιά τους και τις επιθυμίες τους.
Μπορείς συχνά να δεις ότι τα παιδιά διοικούν τους ηλικιωμένους γονείς, τους λένε τι να κάνουν, πού να ζήσουν και με τι να αρκεστούν. Αυτό είναι σημάδι προσέγγιση ημέρα της κρίσης . Ταυτόχρονα, αυτά τα ίδια παιδιά βιάζονται να ευχαριστήσουν τα αφεντικά, τους εργοδότες τους κ.λπ., προσπαθούν να τα εκπληρώσουν πέρα από τις οδηγίες, υπομονετικά, χωρίς αντίρρηση, τα υπακούουν, λέγοντας ότι απλώς δείχνουν σεβασμό. Στην πραγματικότητα, μοιάζει περισσότερο με φρυγανιά.
Πώς δείχνει σεβασμό ένας άνθρωπος που αναζητά μόνο εγκόσμια πράγματα; Πού είναι το όριο μεταξύ της υποταγής, του σεβασμού και του παιχνιδιού;
Η διαφορά μεταξύ της υποταγής και της συκοφαντίας είναι ότι η υποταγή είναι η εκπλήρωση από έναν δούλο (άνθρωπο) των εντολών του Παντοδύναμου Αλλάχ ή των εντολών των ανθρώπων, ακόμα κι αν έχει διαταχθεί σε επιθυμητή μορφή. Καθώς και η άρνηση του απαγορευμένου, ακόμη κι αν υποδεικνύεται ως ανεπιθύμητη ενέργεια.
Εάν ένα άτομο υπακούει και εκπληρώνει τις εντολές του Παντοδύναμου Αλλάχ, καθώς και τις εντολές κάποιου, και αρνείται ό,τι έχει απαγορεύσει, για χάρη του να κερδίσει την ευχαρίστηση του Παντοδύναμου Αλλάχ, αυτό είναι σεβασμός. Ο σεβασμός είναι η στάση ενός ανθρώπου προς τον άλλον, αναγνωρίζοντας την αξιοπρέπεια της προσωπικότητάς του. Ο σεβασμός είναι μια από τις πιο σημαντικές απαιτήσεις της ηθικής.
Ωστόσο, εάν ένας σκλάβος (άνθρωπος) αποδίδει οποιοδήποτε σεβασμό σε ένα άλλο άτομο όχι για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ, αλλά μόνο για χάρη των εγκόσμιων και για χάρη του εαυτού του, τότε αυτό θα είναι παρωδία. Γενικά, το να ευχαριστείς ανθρώπους που έχουν εξουσία και βαρύτητα στην κοινωνία, όχι για χάρη του Αλλάχ, είναι παιχνιδάκι.
Όσον αφορά την υπακοή στους γονείς, τα παιδιά συχνά δείχνουν πραγματική επιθετικότητα απέναντί τους, δεν λαμβάνουν υπόψη τις επιθυμίες και τα ενδιαφέροντά τους, δεν βιάζονται να τους βοηθήσουν, δεν ανέχονται διδασκαλίες από αυτούς και, επιπλέον, διακόπτουν τις σχέσεις τους - τη στιγμή που ο Παντοδύναμος υποχρεούται να υπακούει στους γονείς και να αναζητά την ικανοποίησή τους. Η τιμή των γονέων στο Ισλάμ είναι μια από τις μορφές του ibadat (υποταγή στον Παντοδύναμο).
وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا
Το Κοράνι λέει: (που σημαίνει): " Προστάξαμε τον άνθρωπο, [δηλ. ε. τον πρόσταξε και τον υποχρέωσε] να φέρεται καλά στους γονείς του, γιατί η μητέρα του δύσκολα τον κουβαλούσε στην κοιλιά της πριν γεννηθεί και τον γέννησε με μαρτύρια. "(Σούρα" αλ-Αχκάφ ", εδάφιο 15)
Τι σημαίνει να υπακούς στους γονείς σου; Ποιες είναι οι ευθύνες των παιδιών απέναντί τους; Πώς πρέπει τα παιδιά να τιμούν τους γονείς τους; Ποια σημάδια σεβασμού πρέπει να τους δείξουμε;
1. Τα παιδιά είναι υποχρεωμένα να υπακούουν στους γονείς τους και να προσπαθούν πάντα να τους ευχαριστούν σε οτιδήποτε δεν έρχεται σε αντίθεση με τις εντολές του Παντοδύναμου. Τα παιδιά πρέπει πάντα να θυμούνται ότι «Η ευχαρίστηση του Αλλάχ είναι στην ευχαρίστηση των γονέων και η οργή του Αλλάχ είναι στην οργή των γονέων» (At-Tirmidhi, At-Tabarani).
Ο Προφήτης (ﷺ) ρωτήθηκε κάποτε: Ποια πράξη αγαπά περισσότερο ο Αλλάχ; » – « Η προσευχή έγινε στην ώρα της '' ήταν η απάντηση. " Και τι κρύβεται πίσω του; '' τον ρώτησαν. " Υποταγή στους γονείς και προσπάθεια να τους κάνουμε το καλό (Αλ-Μπουχάρι, Μουσουλμάνος).
2. Όχι αρκετά απλό καλή σχέσηστους γονείς, δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα που δεν θα έδειχνε κανέναν σεβασμό για αυτούς. Οι γονείς πρέπει πάντα να σέβονται. Δεν πρέπει να γελάτε δυνατά, αλλά και να κάθεστε μπροστά τους όταν στέκονται, να ξαπλώνετε σε απρεπή θέση, να εκθέτετε το σώμα παρουσία τους. Είναι απαραίτητο να σηκώνεστε όταν σηκώνονται ή μπαίνουν στο δωμάτιο, δείχνοντάς τους σεβασμό. Χτύπησε όταν τους έρχεσαι. δεν πρέπει κανείς να τους προχωρά. υψώνοντας τη φωνή σας όταν είστε κοντά τους - όλα αυτά θεωρούνται ότι δεν τιμούν τους γονείς.
3. Τίποτα δεν μπορεί να τους κατηγορηθεί.Μην κοιτάτε στραβά τους γονείς. κοίτα τους στο πρόσωπο με συνοφρυωμένο. Το χαντίθ λέει: Όποιος κοιτάζει τους γονείς με θυμό - δεν τους υπακούει "(ad-Darukutni).
Ο Μουτζαχίντ είπε: « Ο γιος δεν πρέπει να συγκρατήσει τον πατέρα του αν αποφάσιζε να τον τιμωρήσει (με χτυπήματα του ταζίρ). Όποιος κοιτάζει στα μάτια τους γονείς, τους φέρεται με ασέβεια. Και όποιος πρόσβαλε τους γονείς του, τους παρακούει».
4. Τα παιδιά δεν πρέπει να μιλούν μπροστά στους γονείς τους με υψηλούς τόνους.. Είναι αδύνατο να δείξουμε ότι τα έχουν βαρεθεί, είναι απαραίτητο να λάβετε τη συμβουλή τους και αυτό που θέλουν να τους πουν τα παιδιά πρέπει να το λέτε με απαλό, ήρεμο τόνο.
إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً
Ο Παντοδύναμος είπε (εννοεί): ... Αν ένας από τους γονείς ή και οι δύο φτάσουν σε μεγάλη ηλικία, μην τους πείτε «ουφ» και μην τους φωνάξετε, αλλά πείτε τους έναν ευγενή λόγο. (Σούρα Αλ-Ισρά, στίχος 23).
5. Πρέπει να ξέρετε ότι η πρόνοια των γονέων στην τρίτη ηλικία πέφτει στους ώμους των παιδιών.άρα πρέπει να αγοράσουν ρούχα, παπούτσια, τρόφιμα γι' αυτούς. εάν δεν μπορούν να μαγειρέψουν ή να κινηθούν μόνοι τους, τότε είναι απαραίτητο είτε να τους βοηθήσουμε είτε να προσλάβουν ένα άτομο που θα τους φροντίζει, θα μαγειρεύει, θα πλένει τα ρούχα τους κ.λπ.
Τα γηρατειά είναι μια περίοδος της ζωής που οι γονείς χρειάζονται περισσότερο από όλα βοήθεια, καλή στάση. Ο Παντοδύναμος έδειξε αυτή τη χρονική περίοδο λόγω της ακραίας ανάγκης ενός ατόμου που θα τον φροντίζει σε μεγάλη ηλικία, αλλά και επειδή είναι γνωστό ότι είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο να κάνει διάφορα πράγματα σε αυτή την ηλικία.
Ο Αμπού Χουρέιρα διηγείται ότι ο Προφήτης (ﷺ) είπε: Ταπείνωση και αίσχος σε αυτόν που βρήκε και τους δύο γονείς του σε μεγάλη ηλικία, τον έναν ή και τους δύο, και δεν μπήκε στον Παράδεισο "(Μουσουλμάνος). Δηλαδή, η υπηρεσία και η προσοχή που δίνεται στους γονείς σε μεγάλη ηλικία μπορεί να γίνει αφορμή για την είσοδο στον παράδεισο.
6. Τα παιδιά πρέπει να βοηθούν τους γονείς τους στις υποθέσεις τους - όπως μπορούν και με όποιον τρόπο μπορούν. Δεν αρμόζει σε έναν γιο να περπατάει ανάλαφρος δίπλα σε έναν πατέρα που κουβαλάει βαρύ φορτίο. Τα παιδιά δεν πρέπει να αφήνουν στη μητέρα τους όλη τη δουλειά να τακτοποιούν τα πράγματα στο σπίτι, αντίθετα, πρέπει να φροντίζουν τα ρούχα, τα παπούτσια τους, να πλένουν τα πιάτα, να καθαρίζουν τον εαυτό τους, να στρώνουν το κρεβάτι τους κ.λπ. Μια κόρη πρέπει να βοηθά τη μητέρα της όσο μπορεί. Τα ενήλικα παιδιά πρέπει να φροντίζουν μικρότερα αδέρφιακαι αδερφές να τις φροντίζουν. Η καλή μελέτη των παιδιών στο σχολείο, madrasah θεωρείται επίσης σεβασμός προς τους γονείς.
Αναφέρεται ότι ο Τζαχίμα (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ήρθε στον Προφήτη (ﷺ) και είπε: Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ ﷺ ), πρόκειται να πάω για κάμπινγκ και θα ήθελα να συμβουλευτώ μαζί σας ". Ο Προφήτης (ﷺ) ρώτησε: Ζει η μητέρα σου; "Απάντησε:" Ναί ". Μετά είπε: Να είσαι πάντα μαζί της και να τη βοηθάς, γιατί ο Παράδεισος είναι κάτω από τα πόδια της. (Ιμάμ Αχμάντ).
7. Τα παιδιά είναι υποχρεωμένα να διαφυλάσσουν την τιμή και την αξιοπρέπεια των γονιών τους. Δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό, εξαιτίας του οποίου οι άνθρωποι μπορούν να μιλήσουν άσχημα για τους γονείς τους, να τους κατηγορήσουν για κάτι.
Ο Απόστολος του Αλλάχ (ﷺ) είπε: Ένα από τα βαρύτερα αμαρτήματα είναι η εκφορά μοχθηρών λόγων από ένα άτομο εναντίον των γονιών του. ". Οι σύντροφοι ρώτησαν: Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, υπάρχουν άνθρωποι που συκοφαντούν τους γονείς τους; " Απάντησε: " Υπάρχουν; ένα άτομο επιπλήττει, δυσφημεί τους γονείς ενός άλλου και αυτό, με τη σειρά του, επιπλήττει και δυσφημεί τους γονείς αυτού (αλ-Μπουχάρι, Μουσουλμάνος).
8. Αν είναι απαραίτητο τα παιδιά να πάνε κάπου, πρώτα απ' όλα είναι απαραίτητο να συμβουλευτούν τους γονείς τους, και να ταξιδέψουν έχοντας λάβει τη συγκατάθεσή τους. Εάν σας καλέσουν οι γονείς σας, θα πρέπει να απαντήσετε αμέσως, είτε βρίσκεστε στο σπίτι, είτε κοντά είτε στο δρόμο.
9. Μετά το θάνατό τους, είναι απαραίτητο να εκπληρώσουν τη θέλησή τους, να ενισχύσουν τη φιλία με τους φίλους τους και να αγαπήσουν αυτούς που αγάπησαν. Ένα αυθεντικό χαντίθ λέει: Από όλες τις καλές πράξεις που γίνονται στους γονείς, η διατήρηση της επαφής με τους ανθρώπους που αγαπούσαν θεωρείται η καλύτερη."(Μουσουλμάνος).
10. Τα παιδιά πρέπει να επισκέπτονται τους τάφους των γονιών τους, να τους κάνετε συνεχώς ντουά και να ζητάτε από τον Αλλάχ συγχώρεση και έλεος γι 'αυτούς, δώστε ελεημοσύνη γι 'αυτούς.
Ο Απόστολος του Αλλάχ (ﷺ) είπε: Όταν ένας άνθρωπος πεθαίνει, όλες οι πράξεις του σταματούν, εκτός από τρεις: συνεχής ελεημοσύνη. γνώση που μπορούν να χρησιμοποιήσουν οι άλλοι άνθρωποι, ή σωστά παιδιά που θα στραφούν στον Αλλάχ με προσευχές γι' αυτόν "(Μουσουλμάνος).
Ο Προφήτης (ﷺ) είπε: Αλήθεια, ένας άνθρωπος θα ανεβαίνει συνεχώς σε βαθμούς στον Παράδεισο και θα λέει: «Από πού προέρχονται όλα αυτά;» Θα του απαντήσουν: «Αυτό γιατί ο γιος σου ζήτησε συγχώρεση για σένα ". (Ιμπν Μάτζα).
Το χαντίθ λέει: Εάν ένα άτομο που καταπίεσε τους γονείς του, μετανοώντας ειλικρινά γι' αυτό, ζητήσει από τον Αλλάχ έλεος για αυτούς μετά το θάνατό τους, δηλ. θα κάνει συχνά ντουέτα γι 'αυτούς, θα ζητά τη συγχώρεση των αμαρτιών τους, τότε ο Αλλάχ θα γράψει το όνομά του μεταξύ εκείνων που ήταν υπάκουοι στους γονείς τους (Αμπού Ντάουντ).
Αν κοιτάξουμε τη στάση μας απέναντι στους γονείς μας, θα διαπιστώσουμε ότι πολύ συχνά παραμελούμε τη γνώμη τους και δείχνουμε ανυπακοή απέναντί τους. Είθε ο Αλλάχ να μας ελεήσει. Μια τέτοια συμπεριφορά είναι μεγάλη αμαρτία και πολύ συχνά τα παιδιά δεν υποψιάζονται καν ότι η μία ή η άλλη από τις πράξεις τους είναι ανυπακοή στους γονείς τους.
Ο Abu Hurayrah είπε: Ένας άντρας ήρθε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ και ρώτησε: Ποιος στην πρώτη θέση μεταξύ των ανθρώπων αξίζει την όμορφη φροντίδα μου; " Απάντησε: " Η μητέρα σου ". Ρώτησε: " Τότε ποιός? " Απάντησε: " Πάλι η μαμά σου ". Ρώτησε: " Και μετά ποιος; " Απάντησε: " Πάλι η μαμά σου ". Ρώτησε: " Και μετά ποιος; " Απάντησε: " Μετά ο πατέρας σου ". (Μουσουλμάνος)
Η ανυπακοή περιλαμβάνει επίσης:
– Εάν ένας γιος ή μια κόρη μπορούν να υποτιμήσουν την αξιοπρέπεια των γονιών τους , θεωρώντας τη γνώμη τους λιγότερο σημαντική, αφού είναι πιο έξυπνοι, πιο πλούσιοι, πιο μορφωμένοι, υψηλότεροι κοινωνική θέσηκ.λπ., που έκανε τα παιδιά περήφανα.
– Αν ο γιος θεωρεί τους άλλους ανθρώπους (σύζυγο, φίλους και τον εαυτό του) υψηλότερα από τους γονείς του και προσπαθεί να τους ευχαριστήσει .
– Εάν ένας γιος ή μια κόρη καλεί τους γονείς με το όνομά τους, υποτιμώντας έτσι την αξιοπρέπειά τους ή μη σεβόμενοι τους .
Να μιλάτε ευγενικά, να είστε ευγνώμονες, γενναιόδωροι, να ακούτε ήρεμα τους γονείς σας, να τους δείχνετε σεβασμό.
Η ευγνωμοσύνη προς τους γονείς συνδέεται με την ευγνωμοσύνη προς τον Παντοδύναμο. Ο Παντοδύναμος λέει (εννοεί): Ευχαριστώ εμένα και τους γονείς σου (Σούρα Λούκμαν, στίχος 14).
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
Ο Παντοδύναμος μας διατάζει (που σημαίνει): " Υποκύψτε μπροστά τους το φτερό της ταπεινοφροσύνης από έλεος και πείτε: «Κύριε! Ελέησέ τους όπως με μεγάλωσαν σαν παιδί (Σούρα Αλ-Ισρά, στίχος 24).
Αν έχεις μυαλό, τότε πρόσεχε να μην υπακούς στους γονείς σου, γιατί. Οι συνέπειες αυτής της αμαρτίας είναι πολύ σοβαρές. Να είστε ευσεβείς σε αυτούς, για σύντομα μπορεί να φύγουν από αυτόν τον κόσμο και τότε θα μετανιώσετε που δεν το κάνατε αυτό κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Η ευσέβεια προς τους γονείς είναι μια ιδιότητα ευγενών και αξιοπρεπών ανθρώπων, ξεπλένει τις αμαρτίες, βελτιώνει τη ζωή, αφήνοντας ένα καλό σημάδι μετά το θάνατο ενός ατόμου.
Μια μέρα ένας άντρας ήρθε στον Προφήτη Μωάμεθ (ﷺ). Σε μια προσπάθεια να λάβει την ανταμοιβή του Αλλάχ, θέλησε να του ορκιστεί ότι θα μεταναστεύσει και θα πολεμήσει στον δρόμο του Αλλάχ. Ωστόσο, ο Προφήτης (ﷺ) δεν βιάστηκε και τον ρώτησε: Ζει κάποιος από τους γονείς σου; «Ο άντρας απάντησε: Είναι και οι δύο ζωντανοί Ο Απόστολος του Αλλάχ (ﷺ) είπε: Και θέλετε να λάβετε την ανταμοιβή του Αλλάχ Ι; «Αυτός ο άντρας είπε: Ναί «Τότε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ﷺ) τον πρόσταξε: Επιστρέψτε λοιπόν στους γονείς σας και φερθείτε τους καλά! (Αλ-Μπουχάρι, Μουσουλμάνος).
§ 4. Στάση με σεβασμό προς τους γονείς και τους συγγενείς
Τιμώντας τους γονείς. Το Ισλάμ υποχρεώνει τους μουσουλμάνους να φέρονται καλά στους γονείς τους και να τους φροντίζουν, να τους συμπεριφέρονται ειλικρινής αγάπηκαι με κάθε δυνατό τρόπο προσπαθούν να κερδίσουν την εύνοιά τους. Για έναν μουσουλμάνο, η αγάπη για τους γονείς είναι ιερή και αγνή. Δεν ξεχνά ποτέ τις κακουχίες και τις κακουχίες που υπέμειναν μεγαλώνοντας και εκπαιδεύοντάς τον. Δεν υψώνει τη φωνή του όταν τους μιλάει, δεν μιλάει πρώτα παρουσία τους, εκπληρώνει τα αιτήματά τους με χαρά και χωρίς γκρίνια, θεωρεί μεγάλο απόκτημα την επιδοκιμασία και τον έπαινο τους. Προσπαθεί να εκπληρώσει επαρκώς το καθήκον του απέναντι στους γονείς του, όπως και εκείνοι έκαναν τα καθήκοντά τους απέναντί του. Όταν φτάσουν σε μεγάλη ηλικία, ικανοποιεί πρόθυμα τις επιθυμίες τους, εκπληρώνοντας την εντολή του Κορανίου: «Ο Κύριός σου σε πρόσταξε να μην λατρεύεις κανέναν εκτός από Αυτόν και να κάνεις καλό στους γονείς σου. Εάν ο ένας ή και οι δύο γονείς φτάσουν σε μεγάλη ηλικία, τότε μην τους πείτε «ουφ», μην τους φωνάξετε και απευθυνθείτε σε αυτούς με σεβασμό. Υποκλίσε μπροστά τους το φτερό της ταπεινοφροσύνης σύμφωνα με το έλεός σου και πες: «Κύριε! Ελέησέ τους, γιατί με μεγάλωσαν παιδί.
Η υπακοή είναι μια από τις σημαντικότερες υποχρεώσεις των παιδιών προς τους γονείς τους, και ως εκ τούτου οι μουσουλμάνοι είναι υποχρεωμένοι να τους υπακούουν σε οτιδήποτε δεν είναι αμάρτημα. Εάν οι γονείς λένε σε ένα άτομο να διαπράξει ένα έγκλημα ή μια κακή πράξη, δεν πρέπει να το κάνει αυτό, αλλά ακόμη και σε αυτή την περίπτωση είναι υποχρεωμένος να δείξει τον σεβασμό προς αυτούς και με κάθε δυνατό τρόπο να τονίσει την ταπεινοφροσύνη του πριν από αυτούς: "Και αν αγωνίζονται μαζί σας για να συσχετίζετε μαζί μου για ποιον δεν έχετε γνώση, τότε μην τους υπακούτε, αλλά τους συνοδεύουν με αυτόν τον κόσμο".
Σε πολλά εδάφια του Κορανίου, αναφέρεται η υπακοή στους γονείς μαζί με την απαγόρευση της συντροφιάς με τον Αλλάχ: «Μην συναναστρέφεις κανέναν μαζί Του και κάνε το καλό στους γονείς σου»(Σούρα 6 «Βοοειδή», στίχος 151). Αυτό δείχνει ότι το καθήκον ενός ανθρώπου προς τους γονείς του είναι το πρώτο και σημαντικότερο καθήκον του μετά τη λατρεία και την υπακοή στον Δημιουργό. Φυσικά, αυτό έχει ένα βαθύ νόημα, γιατί κανένας από τους ανθρώπους δεν κάνει έναν άνθρωπο περισσότερο καλό από τους γονείς. Με το θέλημα του Αλλάχ τον έφεραν στον κόσμο και τον μεγάλωσαν, του έδωσαν ανατροφή και μόρφωση, τον έσωσαν από πολλές δυσκολίες και ασθένειες. Η γονική μέριμνα είναι άνευ όρων και φυσική. δεν περιμένουν καμία ανταμοιβή ή ευγνωμοσύνη για τις προσπάθειές τους, αλλά συνεχίζουν να φροντίζουν το παιδί τους, ακόμα κι αν δείχνει αχαριστία. Ομοίως, ο Αλλάχ δεν σταματά να κάνει καλό στους ανθρώπους ακόμη και όταν Τον αμφισβητούν και αρνούνται τα σημάδια Του.
Οι υγιείς σχέσεις μεταξύ γονέων και παιδιών αποτελούν τη βάση της κοινωνικής αρμονίας. Σύμφωνα με το Ισλάμ, ένα άτομο είναι υποχρεωμένο να φροντίζει καλά τους γονείς του για το υπόλοιπο της ζωής του. Ούτε η οικογένειά του, ούτε τα παιδιά, ούτε η εργασία πρέπει να αποσπούν την προσοχή ενός μουσουλμάνου από το να εκπληρώσει το καθήκον του απέναντι στον πατέρα και τη μητέρα του. Ένα από τα χαντίθ του Προφήτη λέει: «Ας ταπεινωθεί, του οποίου οι γονείς, ή ένας από αυτούς, έφθασαν σε μεγάλη ηλικία, αλλά δεν τον έβαλαν στον Παράδεισο».
Το αμάρτημα της ασέβειας των γονέων.Στο Ισλάμ, η ασέβεια προς τους γονείς και η ανυπακοή σε αυτούς θεωρείται βαρύ αμάρτημα. Αναφέρεται ότι κάποτε ο Προφήτης Μωάμεθ ρώτησε τους συντρόφους: «Να σας πω για τις πιο σοβαρές αμαρτίες;» Μου απάντησαν: «Φυσικά, ενημερώστε με!» Είπε: «Σύνδεσμος συντρόφων με τον Αλλάχ και ασέβεια προς τους γονείς». Ένα άλλο χαντίθ λέει: «Ο Αλλάχ είναι ευχαριστημένος όταν οι γονείς είναι ευχαριστημένοι και ο Αλλάχ είναι θυμωμένος όταν οι γονείς είναι θυμωμένοι».
Δείχνοντας ασέβεια στους γονείς, ένα άτομο δεν παρακούει απλώς τον Αλλάχ. Απαντά με αχαριστία στην πιο αδιάφορη αγάπη και την πιο ζεστή φροντίδα. Για αυτόν δεν υπάρχει αίσθηση καθήκοντος, πίστης και πειθαρχίας. Εάν δεν υπάρχει εικόνα μιας στοργικής μητέρας στην καρδιά, που προσωποποιεί το έλεος και τη συμπόνια, και μια εικόνα ενός φροντιστή πατέρα, η ενσάρκωση της σοφίας, της δικαιοσύνης και της δύναμης, τότε ένα τέτοιο άτομο στερείται πηγές πνευματικής αγνότητας και δημιουργικής δύναμης. Και αν επιτρέψει στον εαυτό του να προσβάλει τους πιο κοντινούς του ανθρώπους, τότε τι να περιμένει κανείς από αυτόν σε σχέση με τους άλλους;!
Ένα από τα χαντίθ του Προφήτη λέει: «Από τρία, ο Αλλάχ δεν θα δεχτεί ούτε υποχρεωτικές ούτε εκούσιες ενέργειες: από αυτόν που δεν υπακούει στους γονείς του, από τον κουτσομπολιό και από αυτόν που αρνείται τον προορισμό του Αλλάχ». Αυτό σημαίνει ότι οι ορθές πράξεις δεν ωφελούν έναν άνθρωπο όσο συνεχίζει να εξοργίζει τους γονείς του και δεν δείχνει τον κατάλληλο σεβασμό για αυτούς.
Ακόμη μεγαλύτερη αμαρτία διαπράττει αυτός που τολμά να μαλώσει τους γονείς του και να τους βρίσει. Ο Προφήτης Μωάμεθ είπε: «Ο Αλλάχ έχει καταραστεί αυτόν που βρίζει τον πατέρα του». Αυτό σημαίνει ότι ο Αλλάχ στερεί από ένα τέτοιο άτομο το έλεός Του, και αν δεν μετανοήσει για το παράπτωμά του, δεν θα μπορέσει να βρει την ευτυχία και την ειρήνη, ακόμα κι αν λουστεί με πλούτη και πολυτέλεια.
Πιστεύεται ότι ένα άτομο προσβάλλει τους γονείς του όταν κάνει μια πράξη που ενθαρρύνει τους άλλους να τους επιπλήξουν. Ο Προφήτης είπε: «Η προσβολή των γονέων είναι μια από τις μεγαλύτερες αμαρτίες». Ρωτήθηκε: «Μπορεί κάποιος να προσβάλει τους γονείς του;» Είπε, «Ναι, επιπλήττει τον πατέρα του άλλου και ο άλλος τον πατέρα του. Ή επιπλήττει τη μητέρα ενός άλλου, και επιπλήττει τη μητέρα του.
Μια μορφή ασέβειας προς τους γονείς είναι η αποτυχία ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣμπροστά τους και απροθυμία να τα πατρονάρουμε όταν χρειάζονται περισσότερο φροντίδα. Αναφέρεται ότι ένας από τους μουσουλμάνους είπε στον Προφήτη: "Έχω χρήματα και παιδιά, αλλά ο πατέρας μου θέλει να καταστρέψει τα χρήματά μου!" Είπε, «Εσύ και ό,τι έχεις ανήκει στον πατέρα σου. Πράγματι, τα παιδιά σας είναι από τα καλύτερα σας αποκτήματα, γι' αυτό τρώτε από αυτά που παίρνουν τα παιδιά σας!
Έτσι, οι γονείς έχουν δικαιώματα στην περιουσία των παιδιών τους και μπορούν να τη διαθέτουν κατά την κρίση τους. Ένας μουσουλμάνος δεν έχει το δικαίωμα να κατηγορεί τους γονείς του επειδή τους φροντίζουν και τους δίνουν προσοχή. Μια τέτοια μομφή όχι μόνο στερεί από ένα άτομο την ανταμοιβή για τη φροντίδα που του δείχνει, αλλά και πέφτει στους ώμους του με ένα βαρύ φορτίο αμαρτίας. Σε ένα χαντίθ αναφέρεται ότι ο Προφήτης είπε: «Όποιος κατηγορεί τους ανθρώπους για το έλεός τους, δεν υπακούει στους γονείς του και είναι εθισμένος στο αλκοόλ, δεν θα μπει στον Παράδεισο».
Τιμώντας τους γονείς μετά θάνατον.Ένας μουσουλμάνος δείχνει την ευλάβειά του στους γονείς του με κάθε δυνατό τρόπο όσο είναι ζωντανοί, και συνεχίζει να δίνει καθήκοντα στον γιο ή την κόρη του όταν φεύγουν από αυτόν τον κόσμο. Σύμφωνα με το Ισλάμ, είναι δυνατό να κάνουμε καλό στον πατέρα και τη μητέρα ακόμα και μετά το θάνατό τους. Τα παιδιά υποτίθεται ότι προσεύχονται για τους γονείς τους, ζητούν απαλλαγή από την τιμωρία, άφεση αμαρτιών και έλεος γι' αυτά, συνεχίζουν και ολοκληρώνουν τις καλές πράξεις που έχουν ξεκινήσει. Είναι γνωστό από τα χαντίθ ότι την ημέρα της Ανάστασης η ανταμοιβή του πιστού θα πολλαπλασιαστεί χάρη στις προσευχές των δικαίων παιδιών του.
Αναφέρεται ότι ένας από τους συντρόφους ρώτησε τον Προφήτη: «Υπάρχει τρόπος να δείξω σεβασμό στους γονείς μου αφού πεθάνουν;» Είπε: «Ναι, με τέσσερις τρόπους: καλώντας τον Αλλάχ με προσευχές για αυτούς, ζητώντας συγχώρεση για αυτούς, εκπλήρωση όσων υποσχέθηκαν, σεβασμό σε εκείνους με τους οποίους ήταν φίλοι και διατηρώντας οικογενειακούς δεσμούς με εκείνους με τους οποίους συνδέεσαι μόνο μέσω αυτών».
Από αυτό προκύπτει ότι εάν ο πατέρας ή η μητέρα δεν είχαν χρόνο να πληρώσουν τα χρέη τους κατά τη διάρκεια της ζωής τους, τότε αυτή η ευθύνη βαρύνει τους κληρονόμους τους. Το να δείχνεις καλοσύνη στους γονείς σημαίνει να διατηρείς δεσμούς με τους συγγενείς και τους φίλους τους. Το χαντίθ λέει: Υπέρτατη Εκδήλωσηη ευλάβεια συνίσταται στο να διατηρείς επαφή με αυτόν που αγαπά ο πατέρας.
Αναφέρεται ότι μια μέρα ο Abdullah bin Umar συνάντησε έναν φίλο του πατέρα του και άρχισε να του δείχνει κάθε είδους σημάδια προσοχής. Ένας από τους μουσουλμάνους τον ρώτησε: «Δεν ήταν αρκετό να του δώσω μερικά ντιρχάμ;» Σε απάντηση, ο Ibn Umar του είπε ότι ο Προφήτης είπε: "Κράτα επαφή με αυτόν που αγαπούσε ο πατέρας σου και μην τους σπάσεις, διαφορετικά ο Αλλάχ θα σβήσει το φως σου!"
Ο Προφήτης Μωάμεθ έδωσε ένα καλό παράδειγμα για το πώς πρέπει να αντιμετωπίζονται οι γονείς μετά το θάνατό τους. Μεγάλωσε ορφανός και δεν είδε ποτέ τον πατέρα του. Η μητέρα του πέθανε όταν το αγόρι ήταν μόλις έξι ετών. Οι γονείς του έζησαν σε μια εποχή άγνοιας, όντας ειδωλολάτρες και μη γνωρίζοντας τίποτα για τη θρησκεία του Αλλάχ. Ωστόσο, περνώντας από την Al-Abwa, όπου είναι θαμμένη η μητέρα του, ο Προφήτης έκανε μια προσευχή στην οποία προσευχήθηκε για πολλή ώρα στον Αλλάχ να του επιτρέψει να επισκεφτεί τον τάφο της.
Οι μουσουλμάνοι τιμούν ιερά τη μνήμη των γονέων και των προγόνων τους. Για το σκοπό αυτό μελετούν και διατηρούν προσεκτικά το γενεαλογικό τους δέντρο, μεταδίδοντας γνώσεις για τις προηγούμενες γενιές στα παιδιά και τα εγγόνια τους. Ο Προφήτης Μωάμεθ είπε: «Μελετήστε τη γενεαλογία σας για να διατηρήσετε τους οικογενειακούς δεσμούς, γιατί αυτό αυξάνει την αγάπη για τους συγγενείς, τον πλούτο και τη διάρκεια ζωής».
Διατήρηση οικογενειακών δεσμών.Μετά τους γονείς, οι πιο στενοί συγγενείς έχουν το μεγαλύτερο δικαίωμα στην καλή στάση ενός μουσουλμάνου. Το Ισλάμ δίνει μεγάλης σημασίαςοικογενειακούς δεσμούς που απαρτίζουν φυσικό θεμέλιοκοινωνική ενότητα και αλληλεγγύη. Το Κοράνι λέει: «Λατρεύετε τον Αλλάχ και μην κάνετε συντρόφους μαζί Του. Κάντε το καλό στους γονείς, τους συγγενείς, τα ορφανά, τους φτωχούς ανθρώπους ”(σούρα 4” Γυναίκες”, εδάφιο 36).
Η διατήρηση των οικογενειακών δεσμών είναι ευλογία για το ίδιο το άτομο. Δεν δημιουργεί μόνο υποστήριξη και υποστήριξη για τον εαυτό του μπροστά σε συγγενείς και φίλους, αξίζει τον έπαινο και την έγκρισή τους, αλλά λαμβάνει επίσης το γενναιόδωρο έλεος του Αλλάχ. Ένα από τα χαντίθ λέει: «Η ζωή εκείνου που φοβάται τον Κύριό του και διατηρεί δεσμούς με συγγενείς θα παραταθεί, ο πλούτος του θα αυξηθεί και οι αγαπημένοι του θα τον αγαπήσουν».
Η διακοπή των οικογενειακών δεσμών και η μη επίδειξη σεβασμού στους στενούς συγγενείς, αντίθετα, θεωρείται ασεβής πράξη. Προκαλεί τη δυσαρέσκεια των άλλων και προκαλεί την οργή του Αλλάχ στους ανυπάκουους. Επιπλέον, οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι ο Αλλάχ στερεί όχι μόνο από ένα τέτοιο άτομο το καλό, αλλά και από εκείνους που τον περιβάλλουν. Ο Προφήτης αναφέρεται ότι είπε: «Αλήθεια, το έλεος δεν πέφτει σε εκείνους ανάμεσα στους οποίους υπάρχει κάποιος που δεν διατηρεί επαφή με τους συγγενείς του». Ένα άλλο χαντίθ λέει: «Πράγματι, οι πράξεις των ανθρώπων παρουσιάζονται στον Αλλάχ κάθε Πέμπτη απόγευμα, την παραμονή της Παρασκευής το βράδυ, και οι πράξεις εκείνων που διακόπτουν τους δεσμούς με τους συγγενείς τους δεν γίνονται δεκτές».
Μια ευγενική στάση προς τους συγγενείς συνήθως εκφράζεται όχι μόνο με την τιμή των πρεσβυτέρων και την παροχή υλικής βοήθειας σε αυτούς. Ένας μουσουλμάνος χρησιμοποιεί κάθε ευκαιρία για να ενισχύσει τους οικογενειακούς δεσμούς. Επισκέπτεται συχνά συγγενείς και ενδιαφέρεται για τις υποθέσεις, την υγεία και τα προβλήματά τους. Τους υποστηρίζει με σοφές συμβουλές και καλά λόγια, τους ενθαρρύνει να κάνουν το σωστό και τους προειδοποιεί για τα λάθη, τους ενσταλάζει εμπιστοσύνη με την ηρεμία και την ψυχραιμία του. Το φιλικό του χαμόγελο και η ειλικρίνειά του προκαλούν αμοιβαία αγάπη στις καρδιές τους, απαλλάσσοντας τις οικογενειακές σχέσεις από τον φθόνο, τη τσιγκουνιά και την κακία.
Το Ισλάμ μάς ενθαρρύνει να κρατάμε επαφή με συγγενείς και φίλους ακόμα κι αν δεν ανταποδίδουν τα συναισθήματά μας. Έτσι αντιμετώπισε ο Προφήτης Μωάμεθ με τους ομοφυλόφιλους του, που του έβαλαν προβλήματα και καταδίωκαν τους συντρόφους του. Υπέμεινε υπομονετικά τις προσβολές τους, αλλά συνέχισε να τους δείχνει φιλοξενία και να τους κάνει καλό, να προσεύχεται για συγχώρεση και να τους καθοδηγεί στον σωστό δρόμο. Αναφέρεται σε ένα χαντίθ ότι: Ο Προφήτης είπε: «Δεν είναι αυτός που ανταποδίδει το καλό για το καλό που διατηρεί τους οικογενειακούς δεσμούς, αλλά αυτός που ανταποδίδει το καλό για το κακό τους διατηρεί».
