ពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស និងសកម្មភាព។ សកម្មភាពក្នុងវិស័យវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ
វប្បធម៌គឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃមនសិការសង្គម។ វាគឺជាមធ្យោបាយនៃការបង្កើត បុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមវិសាលភាពនៃការទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងការសម្រេចបាននូវសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ។ វប្បធម៌ និងលក្ខណៈពិសេសរបស់វាគឺជាវត្ថុនៃការសិក្សារបស់ទស្សនវិទូ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវប្បធម៌ និងបញ្ញវន្តដែលស្វែងរកការកំណត់តួនាទីនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងសង្គម និងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។
គំនិតនៃវប្បធម៌
សកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រវិវត្តទៅជាវប្បធម៌។ គំនិតនេះគ្របដណ្ដប់លើវិសាលភាពធំទូលាយបំផុតនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ អត្ថន័យនៃពាក្យ "វប្បធម៌" - "ការដាំដុះ" "ការកែច្នៃ" (ដើម - ដី) - គឺដោយសារតែការពិតដែលថាដោយមានជំនួយពីសកម្មភាពផ្សេងៗរបស់គាត់មនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ប្តូរការពិតជុំវិញខ្លួននិងខ្លួនគាត់។ វប្បធម៌គឺជាបាតុភូតរបស់មនុស្សទាំងស្រុង សត្វមិនដូចមនុស្ស សម្របខ្លួនទៅនឹងពិភពលោក ហើយមនុស្សសម្របវាទៅតាមតម្រូវការ និងតម្រូវការរបស់ពួកគេ។ វាស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ដោយសារតែវិស័យនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណមានភាពចម្រុះខ្លាំងពេក គ្មាននិយមន័យតែមួយនៃគោលគំនិតនៃ "វប្បធម៌" ទេ។ មានវិធីសាស្រ្តជាច្រើនក្នុងការបកស្រាយរបស់វា៖ ឧត្តមគតិ សម្ភារៈនិយម មុខងារនិយម រចនាសម្ព័ន្ធនិយម ចិត្តសាស្ត្រ។ ពួកគេម្នាក់ៗបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពបុគ្គលនៃគំនិតនេះ។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ វប្បធម៌គឺជាសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់របស់មនុស្ស ដែលដឹកនាំទាំងខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត វាជាសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស ដែលបង្ហាញក្នុងការបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈផ្សេងៗ។
វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនិងសម្ភារៈ
ទោះបីជាការពិតដែលថាវប្បធម៌គឺជាបាតុភូតដ៏ស្មុគស្មាញក៏ដោយក៏មានប្រពៃណីនៃការបែងចែកវាទៅជាសម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការសំដៅទៅលើវិស័យនៃវប្បធម៌សម្ភារៈដែលជាលទ្ធផលទាំងអស់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស មុខវិជ្ជាផ្សេងៗ. នេះគឺជាពិភពលោក ជុំវិញមនុស្សម្នាក់: អគារ ផ្លូវថ្នល់ ប្រដាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ សំលៀកបំពាក់ ព្រមទាំងឧបករណ៍ និងបច្ចេកវិទ្យាជាច្រើនប្រភេទ។ វិសាលភាពនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផលិតគំនិត។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទ្រឹស្តី ការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជាស្តង់ដារសីលធម៌ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជារឿយៗការបែងចែកបែបនេះគឺមានលក្ខខណ្ឌសុទ្ធសាធ។ ឧទាហរណ៍ តើយើងអាចបំបែកស្នាដៃសិល្បៈដូចជាភាពយន្ត និងល្ខោនដោយរបៀបណា? បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់ ការសម្តែងរួមបញ្ចូលគ្នានូវគំនិតមួយ មូលដ្ឋានអក្សរសាស្ត្រ ការសម្តែង ក៏ដូចជាការរចនាប្រធានបទ។
ការលេចឡើងនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ
សំណួរនៃប្រភពដើមនៃវប្បធម៌នៅតែបង្កឱ្យមានការជជែកវែកញែកយ៉ាងរស់រវើករវាងអ្នកតំណាងនៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា។ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ដែលផ្នែកនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណជាផ្នែកស្រាវជ្រាវដ៏សំខាន់ បង្ហាញឱ្យឃើញថា ហ្សែនវប្បធម៌ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់គ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការបង្កើតសង្គម។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់មនុស្សសម័យដើមគឺសមត្ថភាពក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងតម្រូវការរបស់គាត់។ ពិភពលោកនិងសមត្ថភាពក្នុងការរួមរស់ជាក្រុម៖ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅតែម្នាក់ឯង។ ការបង្កើតវប្បធម៌មិនភ្លាមៗទេ ប៉ុន្តែជាដំណើរការវិវត្តន៍ដ៏យូរ។ មនុស្សម្នាក់រៀនដើម្បីបញ្ជូនបទពិសោធន៍សង្គម, បង្កើតសម្រាប់ប្រព័ន្ធនៃពិធីសាសនានិងសញ្ញា, ការនិយាយ។ គាត់មានតម្រូវការថ្មី ជាពិសេសបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាត សង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយទាំងអស់នេះក្លាយជាវេទិកាសម្រាប់ការបង្កើតវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ ការយល់ដឹងអំពីការពិតជុំវិញខ្លួន និងការស្វែងរកទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងឥទ្ធិពលនាំទៅដល់ការបង្កើតទស្សនៈពិភពទេវកថា។ វាពន្យល់អំពីពិភពលោកជុំវិញយើងក្នុងទម្រង់ជានិមិត្តរូប និងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់រុករកជីវិត។
តំបន់សំខាន់ៗ
យូរ ៗ ទៅគ្រប់វិស័យនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរីកចម្រើនពីទេវកថា។ ពិភពលោករបស់មនុស្សមានការវិវត្ត និងកាន់តែស្មុគស្មាញ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មានភាពស្មុគស្មាញនៃព័ត៌មាន និងគំនិតអំពីពិភពលោក។ តំបន់ពិសេសចំណេះដឹង។ សព្វថ្ងៃនេះ សំណួរអំពីអ្វីដែលផ្នែកនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរួមមាន មានចម្លើយជាច្រើនដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ក្នុងន័យប្រពៃណី វារួមបញ្ចូលសាសនា នយោបាយ ទស្សនវិជ្ជា សីលធម៌ សិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ វាក៏មានទស្សនៈទូលំទូលាយផងដែរ យោងទៅតាមផ្នែកខាងវិញ្ញាណ រួមមានភាសា ប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង តម្លៃ និងផែនការរបស់មនុស្សជាតិសម្រាប់អនាគត។ នៅក្នុងការបកស្រាយដ៏តូចចង្អៀតបំផុត វិសាលភាពនៃវិញ្ញាណរួមមានសិល្បៈ ទស្សនវិជ្ជា និងសីលធម៌ ជាតំបន់នៃការបង្កើតឧត្តមគតិ។
សាសនាជាផ្នែកនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ
ទីមួយដែលលេចធ្លោគឺសាសនា។ គ្រប់វិស័យនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ រួមទាំងសាសនា តំណាងឱ្យសំណុំពិសេសនៃតម្លៃ ឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋានដែលបម្រើជាគោលការណ៍ណែនាំក្នុងជីវិតមនុស្ស។ ជំនឿគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោក ជាពិសេសសម្រាប់មនុស្សបុរាណ។ វិទ្យាសាស្រ្ត និងសាសនាគឺជាវិធីប្រឆាំងពីរក្នុងការពន្យល់ពិភពលោក ប៉ុន្តែពួកវានីមួយៗតំណាងឱ្យប្រព័ន្ធនៃគំនិតអំពីរបៀបដែលមនុស្ស និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ភាពជាក់លាក់នៃសាសនាគឺថាវាទាក់ទងនឹងជំនឿ មិនមែនចំពោះចំណេះដឹងទេ។ មុខងារសំខាន់នៃសាសនាជាទម្រង់នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណគឺទស្សនៈពិភពលោក។ វាកំណត់ក្របខណ្ឌទស្សនៈ និងទស្សនៈពិភពលោករបស់បុគ្គលម្នាក់ ហើយផ្តល់អត្ថន័យដល់អត្ថិភាព។ សាសនាក៏គ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សក្នុងសង្គម និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ បន្ថែមពីលើទាំងនេះ ជំនឿអនុវត្តមុខងារទំនាក់ទំនង ភាពស្របច្បាប់ និងមុខងារបកប្រែវប្បធម៌។ អរគុណចំពោះសាសនា គំនិត និងបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនបានលេចចេញមក វាគឺជាប្រភពនៃគំនិតរបស់មនុស្សនិយម។
សីលធម៌ជាផ្នែកនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ
វប្បធម៌សីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់គ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សក្នុងសង្គម។ សីលធម៌គឺជាប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ និងគំនិតអំពីអ្វីដែលអាក្រក់ និងល្អអំពីអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់មនុស្ស និងគោលការណ៍នៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម។ អ្នកស្រាវជ្រាវច្រើនតែចាត់ទុកសីលធម៌ជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃភាពខាងវិញ្ញាណ។ សីលគឺជាវិសាលភាពជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ហើយលក្ខណៈពិសេសរបស់វាគឺដោយសារតែការពិតដែលថាវាជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមដែលមិនបានសរសេរ។ វាតំណាងឱ្យកិច្ចសន្យាសង្គមដែលមិនអាចនិយាយបាន យោងទៅតាមប្រជាជាតិទាំងអស់ចាត់ទុកមនុស្ស និងជីវិតរបស់គាត់ជាតម្លៃខ្ពស់បំផុត។ មុខងារសង្គមសំខាន់ៗនៃសីលធម៌គឺ៖
បទប្បញ្ញត្តិ - មុខងារជាក់លាក់នេះមានការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ហើយពួកគេមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយស្ថាប័ន ឬអង្គការណាដែលគ្រប់គ្រងមនុស្សម្នាក់នោះទេ។ ក្នុងការបំពេញតម្រូវការខាងសីលធម៌ បុគ្គលត្រូវបានជំរុញដោយយន្តការពិសេសមួយដែលហៅថា សតិសម្បជញ្ញៈ។ សីលធម៌បង្កើតច្បាប់ដែលធានាឱ្យមានអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស;
Evaluative-imperative, i.e. មុខងារដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សយល់ពីអ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលអាក្រក់;
ការអប់រំ - វាគឺជាអរគុណចំពោះវាដែលចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់បុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ក្រមសីលធម៌ក៏អនុវត្តមុខងារសំខាន់ៗក្នុងសង្គមមួយចំនួនផងដែរ ដូចជាការយល់ដឹង ការទំនាក់ទំនង ការតំរង់ទិស និងការព្យាករណ៍។
សិល្បៈជាផ្នែកនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ
រោងកុននិងល្ខោន
រោងកុន គឺជាសិល្បៈដែលក្មេងជាងគេ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សិល្បៈពេញនិយមបំផុត។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាបើប្រៀបធៀប រាប់ពាន់ឆ្នាំនៃប្រវត្តិសាស្ត្រតន្ត្រី គំនូរ ឬល្ខោនគឺខ្លី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សាលរោងកុនក៏ពោរពេញទៅដោយអ្នកទស្សនារាប់លាននាក់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ និង មានមនុស្សជាច្រើនទៀតមើលភាពយន្តនៅលើទូរទស្សន៍។ ភាពយន្តមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើចិត្ត និងចិត្តយុវវ័យ។
សព្វថ្ងៃនេះ រោងកុនមិនសូវមានប្រជាប្រិយភាពជាងរោងកុនទេ។ ជាមួយនឹងភាពទូលំទូលាយនៃទូរទស្សន៍ វាបានបាត់បង់ការទាក់ទាញមួយចំនួន។ លើសពីនេះទៅទៀត សំបុត្រចូលរោងភាពយន្តឥឡូវមានតម្លៃថ្លៃ។ ដូច្នេះហើយយើងអាចនិយាយបានថាការទៅទស្សនាមហោស្រពដ៏ល្បីបានក្លាយជាភាពប្រណីត។ ប៉ុន្តែល្ខោនគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតបញ្ញារបស់ប្រទេសនីមួយៗ ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពសង្គម និងគំនិតរបស់ប្រទេសជាតិ។
ទស្សនវិជ្ជាជាផ្នែកនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ
ទស្សនវិជ្ជា - មនុស្សចាស់ជាងគេ. ដូចជាផ្នែកផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ វាដុះចេញពីទេវកថា។ វារួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈនៃសាសនា។ ទស្សនវិទូបំពេញតម្រូវការសំខាន់របស់មនុស្សក្នុងការស្វែងរកអត្ថន័យ។ សំណួរចម្បងនៃអត្ថិភាព (តើពិភពលោកជាអ្វី អត្ថន័យនៃជីវិត) ទទួលបានចម្លើយខុសៗគ្នានៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសរបស់គាត់ ផ្លូវជីវិត. មុខងារសំខាន់បំផុតរបស់វាគឺមនោគមវិជ្ជា និង axiological វាជួយមនុស្សម្នាក់បង្កើតប្រព័ន្ធទស្សនៈ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់វាយតម្លៃពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ទស្សនវិជ្ជាក៏អនុវត្តមុខងារ epistemological, សំខាន់, ការព្យាករណ៍ និងមុខងារអប់រំ។
វិទ្យាសាស្ត្រជាផ្នែកនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ
វិស័យចុងក្រោយបំផុតនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវលេចចេញគឺវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការបង្កើតរបស់វាកើតឡើងយឺតៗ ហើយវាមានគោលបំណងជាចម្បងដើម្បីពន្យល់ពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោក។ វិទ្យាសាស្ត្រ និងសាសនា គឺជាទម្រង់នៃការយកឈ្នះលើទស្សនៈពិភពទេវកថា។ ប៉ុន្តែមិនដូចសាសនាទេ វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាប្រព័ន្ធនៃគោលបំណង ចំណេះដឹងដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន និងត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជា។ តម្រូវការឈានមុខគេដែលមនុស្សម្នាក់បំពេញតាមវិទ្យាសាស្ត្រគឺការយល់ដឹង។ វាជាធម្មជាតិរបស់មនុស្សក្នុងការសួរសំណួរផ្សេងៗ ហើយការស្វែងរកចម្លើយ បង្កើតបានជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ វិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានសម្គាល់ពីគ្រប់វិស័យផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណដោយភស្តុតាងដ៏តឹងរឹង និងការសាកល្បងនៃ postulates ។ អរគុណចំពោះវា រូបភាពគោលបំណងរបស់មនុស្សជាសកលនៃពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សង្គមសំខាន់ៗគឺការយល់ដឹង មនោគមវិជ្ជា ការអនុវត្តជាក់ស្តែង-ការផ្លាស់ប្តូរ ការទំនាក់ទំនង ការអប់រំ និងបទប្បញ្ញត្តិ។ មិនដូចទស្សនវិជ្ជាទេ វិទ្យាសាស្ត្រគឺផ្អែកលើប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងដែលមានគោលបំណងដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានតាមរយៈការពិសោធន៍។
ធម្មទេសនា ៤.
ប្រធានបទ 2. វិសាលភាពនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ
វិសាលភាពនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងលក្ខណៈពិសេសរបស់វា។
វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ- សំណុំនៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតសម្រាប់ការផលិត ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ៖ វិទ្យាសាស្ត្រ ការអប់រំ សាសនា សីលធម៌ ទស្សនវិជ្ជា ច្បាប់ សិល្បៈ។
ពាក្យ cultura មកពីកិរិយាសព្ទឡាតាំង colo ដែលមានន័យថា "ដាំដុះ" "ដើម្បីដាំដុះដី" ។ ដើមដំបូង ពាក្យថា វប្បធម៍ តំណាងឱ្យដំណើរការនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សជាជម្រក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបន្តិចម្តងៗ ដូចជាពាក្យផ្សេងទៀតនៃភាសាវាបានផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យរបស់វា។ នៅក្នុងភាសាសម័យទំនើប គំនិតនៃវប្បធម៌ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាចម្បងក្នុងន័យពីរគឺ "ទូលំទូលាយ" និង "តូចចង្អៀត" ។ ក្នុងន័យចង្អៀតនៅពេលនិយាយអំពីវប្បធម៌ យើងតែងតែសំដៅលើផ្នែកទាំងនោះនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសិល្បៈ។ ទូលំទូលាយក្នុងន័យដូចគ្នា វប្បធម៌នៃសង្គមជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា ភាពពេញលេញនៃទម្រង់ និងលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលបញ្ចូលទៅក្នុងការអនុវត្តសង្គម និងបានបញ្ជូនពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ ដោយមានជំនួយពីប្រព័ន្ធសញ្ញាមួយចំនួន (ភាសា និងមិនមែនភាសា) ក៏ដូចជា តាមរយៈការរៀន និងធ្វើត្រាប់តាម។
តាមប្រពៃណីវប្បធម៌ត្រូវបានបែងចែកទៅជា សម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណ។នៅក្រោម សម្ភារៈវប្បធម៌យល់ពីបច្ចេកវិទ្យា បទពិសោធន៍ផលិតកម្ម ក៏ដូចជារឿងទាំងនោះ តម្លៃសម្ភារៈដែលរួមគ្នាបង្កើតជាជម្រករបស់មនុស្សសិប្បនិម្មិត.K ខាងវិញ្ញាណវប្បធម៌ជាធម្មតារួមមានវិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ សាសនា សីលធម៌ នយោបាយ និងច្បាប់។ វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណគឺជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង និងគំនិតមនោគមវិជ្ជាដែលមាននៅក្នុងឯកភាពវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ ឬមនុស្សជាតិទាំងមូល។
ប្រភេទរងខាងក្រោមនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានសម្គាល់៖
- ស្នាដៃសិល្បៈបូជនីយដ្ឋានដែលមានទម្រង់សម្ភារៈដែលវិចិត្រករផ្តល់ឱ្យវត្ថុធាតុដើមធម្មជាតិឬសិប្បនិម្មិត (ចម្លាក់ វត្ថុស្ថាបត្យកម្ម);
- សិល្បៈល្ខោន (រូបភាពល្ខោន);
- ការងារសិល្បៈល្អ (គំនូរក្រាហ្វិក);
- សិល្បៈតន្ត្រី (រូបភាពតន្ត្រី);
- រាងផ្សេងៗមនសិការសង្គម (ទ្រឹស្ដីមនោគមវិជ្ជា ទស្សនវិជ្ជា សោភ័ណភាព សីលធម៌ និងចំណេះដឹងផ្សេងទៀត គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ និងសម្មតិកម្ម។ល។);
- បាតុភូតសង្គម និងផ្លូវចិត្ត ( មតិសាធារណៈឧត្តមគតិ តម្លៃ ទំលាប់សង្គម និងទំនៀមទម្លាប់។ល។)។
ការបែងចែកវប្បធម៌ទៅជាសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណគឺជាការបំពានខ្លាំងណាស់ចាប់តាំងពី បន្ទាត់រវាងពួកវាជួនកាលពិបាកណាស់។ដោយសារតែពួកវាមិនមាននៅក្នុងទម្រង់ "បរិសុទ្ធ" ទេ៖ វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណក៏អាចបញ្ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសម្ភារៈ (សៀវភៅ គំនូរ ឧបករណ៍ជាដើម)។ ការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងនៃភាពខុសគ្នារវាងសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើននៅតែជឿថាវានៅតែមាន។
វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណមានលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលបែងចែកវាពីផ្នែកផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌៖
- វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណគឺគ្មានប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ខ្លឹមសាររបស់វាមិនមានប្រយោជន៍មិនមែនជាប្រាក់ចំណេញទេប៉ុន្តែ "សេចក្តីអំណរនៃវិញ្ញាណ" - ភាពស្រស់ស្អាតចំណេះដឹងប្រាជ្ញា។ មនុស្សត្រូវការវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយមិនមែនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ក្នុងការដោះស្រាយកិច្ចការដែលមានប្រយោជន៍ខ្លះពីខាងក្រៅនោះទេ។
- នៅក្នុងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ មនុស្សម្នាក់ បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌ ទទួលបានសេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ កន្លែងគ្មានដែនកំណត់សម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានតំណាងដោយសិល្បៈ;
- សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណគឺជាពិភពខាងវិញ្ញាណពិសេសដែលបង្កើតឡើងដោយថាមពលនៃគំនិតរបស់មនុស្ស។ ពិភពលោកនេះសម្បូរជាងពិភពពិតទៅទៀត។
- វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណមានប្រតិកម្មយ៉ាងរសើបចំពោះឥទ្ធិពលខាងក្រៅក្នុងវិស័យវប្បធម៌៖ វាអាចដឹងពីការផ្លាស់ប្តូរក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស និងឆ្លើយតបចំពោះពួកគេជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងខ្លួនវា ស្ថិតក្នុងភាពតានតឹង និងចលនាថេរ ហើយជាផ្នែកដែលងាយរងគ្រោះបំផុតនៃវប្បធម៌៖ មនុស្សដែលមានស្ថានភាពជីវិតលំបាកត្រូវទទួលបន្ទុកដោយវា។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរងទុក្ខភាគច្រើនក្នុងអំឡុងវិបត្តិសង្គម៖ បដិវត្តន៍ និងកំណែទម្រង់ក្នុងសង្គមនាំទៅរកការធ្លាក់ចុះនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណត្រូវការការថែទាំពីសង្គម ការអភិរក្ស និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងពីសង្គម។ ប្រសិនបើមនុស្សឈប់ចាប់អារម្មណ៍នឹងនាង នាងបាត់បង់ភាពតានតឹងផ្ទៃក្នុង និងចលនា។
ប្រភេទនៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ៖ ខាងវិញ្ញាណ - ទ្រឹស្តីបទ - ការផលិត (ការបង្កើត) តម្លៃខាងវិញ្ញាណ (អត្ថប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណ) ខាងវិញ្ញាណ - ការអនុវត្ត - ការអភិរក្ស ការបន្តពូជ ការចែកចាយ ការផ្សព្វផ្សាយ ក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍ (ការប្រើប្រាស់) នៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណដែលបានបង្កើត i.e. សកម្មភាពដែលជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរស្មារតីរបស់មនុស្ស។
ការបង្កើតតម្លៃខាងវិញ្ញាណ ដើម្បីយល់ពីលក្ខណៈពិសេសនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណ ចូរយើងប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងការផលិតសម្ភារៈ។ ការផលិតសម្ភារៈ - ការបង្កើតវត្ថុ ផលិតកម្មខាងវិញ្ញាណ - ការបង្កើតគំនិត ការបង្កើតគំនិត បង្កើតរបស់ - ផលិតផលនៃគំនិតដែលបង្កើតដោយកម្លាំងពលកម្ម - ក៏ជាលទ្ធផលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងកម្លាំងពលកម្ម ផ្លូវចិត្តជាចម្បង
ការផលិតខាងវិញ្ញាណត្រូវបានអនុវត្តជាក្បួនដោយក្រុមមនុស្សពិសេសដែលសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណមានលក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមានការអប់រំសមរម្យ និងជំនាញជំនាញ។ ជាការពិតណាស់ ចំណេះដឹង និងជំនាញបច្ចេកទេសនៃសកម្មភាពប្រភេទនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ យ៉ាងណាមិញ ផលិតផលនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពថ្មីថ្មោង ភាពប្លែកពីគេ ហើយដូច្នេះវាជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។
លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណគឺថាផលិតផលរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនត្រឹមតែដើម្បីបំពេញតម្រូវការដែលមានស្រាប់នៅក្នុងសង្គមសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនូវអ្នកគិត វិចិត្រករ ជាដើម។ពួកគេបំពេញតម្រូវការផ្ទៃក្នុងរបស់អ្នកនិពន្ធដើម្បីបង្ហាញ បង្ហាញពីខ្លួនគាត់ និងបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់គាត់ ដឹងពីសមត្ថភាពរបស់អ្នក។ សម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ តន្ត្រីករ សិល្បករ កវី តម្លៃនៃការងារគឺស្ថិតនៅលើតម្លៃមិនត្រឹមតែលទ្ធផលរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាដំណើរការនៃការបង្កើតស្នាដៃខ្លួនឯងផងដែរ។ នេះជាអ្វីដែលអ្នកធម្មជាតិជនជាតិអង់គ្លេស C. Darwin () សរសេរថា៖ «ការរីករាយចម្បងរបស់ខ្ញុំ និងការកាន់កាប់តែមួយគត់ពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំគឺ ការងារវិទ្យាសាស្ត្រហើយការរំភើបដែលវាបណ្តាលឲ្យខ្ញុំភ្លេចមួយរយៈឬក៏អាចបំបាត់សុខភាពអាក្រក់ជាប់រហូតរបស់ខ្ញុំបានទាំងស្រុង»។ ឆាល ដាវីន
ការផលិតខាងវិញ្ញាណគឺជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សដើម្បីបង្កើតតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។ របកគំហើញ និងប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ការផលិតទំនិញសម្ភារៈ។ របកគំហើញ និងប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ការផលិតទំនិញសម្ភារៈ។ បទដ្ឋានសង្គមជួយរៀបចំជីវិតរបស់សង្គម បទដ្ឋានសង្គមជួយរៀបចំជីវិតរបស់សង្គម ផលិតផលនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណក៏អាចជាការវង្វេងវង្វាន់ការវិនិច្ឆ័យខុសដែលជារឿយៗរីករាលដាល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាតិរក្សាគំនិត និងរូបភាពទាំងនោះ ដែលបង្កប់នូវប្រាជ្ញា ចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍។ ផលិតផលនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណក៏អាចជាការវង្វេង, យូតូ, ការវិនិច្ឆ័យមិនពិតដែលជារឿយៗរីករាលដាល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាតិរក្សាគំនិត និងរូបភាពទាំងនោះ ដែលបង្កប់នូវប្រាជ្ញា ចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍។
ការធ្វើជាម្ចាស់នៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណ មនសិការ ការអភិរក្ស និងការផ្សព្វផ្សាយតម្លៃខាងវិញ្ញាណមានគោលបំណងបំពេញតម្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ មនសិការ ការអភិរក្ស និងការផ្សព្វផ្សាយតម្លៃខាងវិញ្ញាណមានគោលបំណងបំពេញតម្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ការប្រើប្រាស់ខាងវិញ្ញាណគឺជាដំណើរការនៃការបំពេញតម្រូវការខាងវិញ្ញាណ។ តម្រូវការខាងវិញ្ញាណដ៏សំខាន់បំផុតរបស់មនុស្សគឺចំណេះដឹង។ ទស្សនវិទូមកពីសម័យផ្សេងៗគ្នាបាននិយាយអំពីរឿងនេះ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្រិកបុរាណ អារីស្តូត "មនុស្សទាំងអស់ដោយធម្មជាតិខិតខំដើម្បីចំណេះដឹង" ។ ហើយអ្នកគិតជនជាតិបារាំងនៅសតវត្សរ៍ទី 16 លោក M. Montaigne បានប្រកែកថា៖ «គ្មានសេចក្តីប្រាថ្នាណាដែលមានលក្ខណៈធម្មជាតិជាងការចង់បានចំណេះដឹងនោះទេ»។
តម្រូវការខាងវិញ្ញាណដ៏សំខាន់មួយទៀតគឺសោភ័ណភាព។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ A.P. Chekhov លើបញ្ហានេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយថា "អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់គួរតែស្រស់ស្អាត: មុខ, សម្លៀកបំពាក់, ព្រលឹងនិងគំនិត ... " បំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់ពិភពលោកយោងទៅតាមច្បាប់នៃភាពស្រស់ស្អាតមើលឃើញភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងធម្មជាតិ។ នៅក្នុងមនុស្ស, ដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅតន្ត្រី, គំនូរ, កំណាព្យ, ធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស - ទាំងអស់នេះគឺជាទិដ្ឋភាពនៃតម្រូវការសោភ័ណភាពតែមួយ
តម្រូវការខាងវិញ្ញាណមួយទៀតរបស់មនុស្សគឺការប្រាស្រ័យទាក់ទង។ តម្រូវការខាងវិញ្ញាណមួយទៀតរបស់មនុស្សគឺការប្រាស្រ័យទាក់ទង។ ស្នេហាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ មិត្តភាព ភាពស្និទ្ធស្នាល គឺជាតម្រូវការរបស់មនុស្ស។ ការគាំទ្រខាងសីលធម៌និងផ្លូវចិត្តការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកការអាណិតអាសូរការយល់ចិត្តការផ្លាស់ប្តូរគំនិតការច្នៃប្រឌិតរួមគ្នា - ទាំងនេះគឺជាការបង្ហាញមួយចំនួននៃតម្រូវការសម្រាប់ការទំនាក់ទំនង។ ស្នេហាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ មិត្តភាព ភាពស្និទ្ធស្នាល គឺជាតម្រូវការរបស់មនុស្ស។ ការគាំទ្រខាងសីលធម៌និងផ្លូវចិត្តការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកការអាណិតអាសូរការយល់ចិត្តការផ្លាស់ប្តូរគំនិតការច្នៃប្រឌិតរួមគ្នា - ទាំងនេះគឺជាការបង្ហាញមួយចំនួននៃតម្រូវការសម្រាប់ការទំនាក់ទំនង។
ខាងលើអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថាការប្រើប្រាស់ខាងវិញ្ញាណគឺ ប្រភេទពិសេសសកម្មភាព ហើយដូច្នេះវាមានទិសដៅផ្ទាល់ខ្លួន ទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងជាក់លាក់ ការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយសមស្រប។ ក្នុងករណីជាច្រើន ការប្រើប្រាស់ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយ ឥទ្ធិពលធំម៉ូដ។ សៀវភៅមួយចំនួន ការសម្តែងល្ខោន កំណាព្យ និងចម្រៀងអាចក្លាយជាម៉ូដទាន់សម័យ។ មធ្យោបាយទូទៅបំផុតនៃការណែនាំតម្លៃខាងវិញ្ញាណ
សង្ខេប។ សកម្មភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សមានភាពចម្រុះ មនុស្សគ្រប់រូបមានជម្រើសដ៏ធំទូលាយនៃទម្រង់ និងប្រភេទរបស់វា។ សកម្មភាពបែបនេះអាចក្លាយជាអាជីពរបស់គាត់៖ គាត់នឹងក្លាយជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ឬអ្នកនិពន្ធ តារាសម្តែង ឬសិល្បករ គ្រូបង្រៀន ឬបណ្ណារក្ស មគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍ ឬអ្នកសារព័ត៌មាន។ គាត់អាចចូលរួមក្នុងការច្នៃប្រឌិតខាងវិញ្ញាណដោយស្ម័គ្រចិត្តដោយចូលរួមក្នុងល្ខោនប្រជាប្រិយ សមាគមអក្សរសាស្ត្រ ការបង្កើតសារមន្ទីរប្រជាប្រិយ និងការប្រកួតប្រជែងសិល្បៈស្ម័គ្រចិត្ត។ ហើយសំខាន់បំផុត មនុស្សគ្រប់គ្នាទាក់ទងជាមួយសៀវភៅ តន្ត្រី ល្ខោន និងភាពយន្ត។ ហើយតម្លៃប្រភេទណាដែលមនុស្សពេញចិត្តភាគច្រើនកំណត់ថាគាត់ជាមនុស្សបែបណា។
វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណគឺជាវប្បធម៌ដែលវត្ថុគឺមនោគមវិជ្ជា សីលធម៌ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងខាងវិញ្ញាណ ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ (សិល្បៈ) និងសាសនា។
វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរីកចម្រើនជាផ្នែកដ៏ល្អនៃសកម្មភាពសម្ភារៈ។ យ៉ាងណាមិញ វត្ថុ ឬបាតុភូតណាមួយនៃវប្បធម៌សម្ភារៈជាមូលដ្ឋានមានគម្រោងមួយចំនួន បង្កប់នូវចំណេះដឹងជាក់លាក់ ហើយតាមរយៈការបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្ស ពួកវាក្លាយជាគុណតម្លៃ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតផលិតផលនៃវប្បធម៌សម្ភារៈមុនពេលដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងត្រូវតែបង្ហាញខ្លួនចំពោះអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេក្នុងទម្រង់នៃគំនូរផែនការការងារ - ផលិតផលដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត វប្បធម៌សម្ភារៈគឺតែងតែជាតំណាងនៃផ្នែកជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណអាចមានបានលុះត្រាតែវាត្រូវបានបង្កើតឡើង វត្ថុបំណង និងបានទទួលនូវវត្ថុធាតុមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ នេះជាភស្តុតាងជាពិសេសនៅក្នុងឧទាហរណ៍នៃការងារសិល្បៈដែលជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។
ដូច្នេះ វត្ថុវប្បធម៌អាចផ្លាស់ប្តូរគោលបំណងរបស់ពួកគេ។ អាស្រ័យហេតុនេះ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយចំនួនត្រូវតែត្រូវបានណែនាំ ដើម្បីបែងចែករវាងវត្ថុនៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ ក្នុងសមត្ថភាពនេះ គេអាចប្រើប្រាស់ការវាយតម្លៃអំពីអត្ថន័យ និងគោលបំណងនៃវត្ថុមួយ ប្រសិនបើវត្ថុ ឬបាតុភូតណាមួយបំពេញតម្រូវការបឋម (ជីវសាស្ត្រ) របស់មនុស្ស វាត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាវប្បធម៌សម្ភារៈ ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាបំពេញតម្រូវការបន្ទាប់បន្សំដែលទាក់ទងនឹង ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស វាសំដៅទៅលើវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។
ដោយផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃប្រភេទនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ រង្វង់បួនអាចត្រូវបានសម្គាល់។
វិស័យទីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតនៃការស្រមើលស្រមៃរបស់មនុស្ស។ នេះជាការព្យាករណ៍ ទិដ្ឋភាព សកម្មភាពនោះ។ ផ្តល់នូវគំរូដ៏ល្អសម្រាប់ការសាងសង់នាពេលអនាគតនៃតម្លៃវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ លទ្ធផលនៃប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះគឺជាគំរូដ៏ល្អ គម្រោង និងគំនូរនៃរចនាសម្ព័ន្ធបច្ចេកទេស រចនាសម្ព័ន្ធម៉ាស៊ីន ក៏ដូចជាគំរូផ្សេងៗនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម គម្រោងនៃទម្រង់ថ្មី រចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ, ថ្មី។ ស្ថាប័នសង្គមនិងស្ថាប័ន។ វត្ថុនៃការរចនាបែបនេះអាចជាបុគ្គលខ្លួនឯងនៅពេលដែលគាត់បង្កើតគំរូនៃការអប់រំ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌ សកម្មភាពដែលបានគ្រោងទុកបន្តិចម្តងៗបានប្រែទៅជាសាខាឯកទេសនៃការច្នៃប្រឌិតខាងវិញ្ញាណ។
សព្វថ្ងៃនេះ សកម្មភាពទស្សន៍ទាយមានជាសកម្មភាពឯកទេស វាត្រូវបានបែងចែកដោយអនុលោមតាមអ្វីដែលគម្រោងរបស់វត្ថុគួរត្រូវបានបង្កើតឡើង - ធម្មជាតិ សង្គម ឬមនុស្ស។ ដូច្នេះប្រភេទនៃការរចនាខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់:
បច្ចេកទេស (វិស្វកម្ម) ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្រ្ត និងបច្ចេកវិទ្យា ដែលកាន់កាប់កាន់តែច្រើនឡើងៗ កន្លែងសំខាន់នៅក្នុងវប្បធម៌។ លទ្ធផលរបស់វាគឺពិភពនៃវត្ថុធាតុដែលបង្កើតតួនៃអរិយធម៌ទំនើប។
សង្គម - ទាក់ទងនឹងការបង្កើតគំរូនៃបាតុភូតសង្គម - ទម្រង់ថ្មីនៃរដ្ឋាភិបាល ប្រព័ន្ធនយោបាយ និងច្បាប់ វិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងផលិតកម្ម ការអប់រំនៅសាលា។ល។
គរុកោសល្យ - ផ្តោតលើការបង្កើតគំរូមនុស្សរូបភាពដ៏ល្អរបស់កុមារនិងសិស្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឪពុកម្តាយនិងគ្រូបង្រៀន។
ផ្នែកទីពីរនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណគ្របដណ្តប់លើវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹង សកម្មភាព មនុស្ស និងដើរតួជារាងកាយនៃចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ សង្គម បុរស របស់គាត់។ ពិភពខាងក្នុង. ចំណេះដឹងគឺជាធាតុរចនាសម្ព័ន្ធដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងផ្នែកនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនេះ ដែលអាចតំណាងឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់បំផុត សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ. នៅក្នុងសង្គមណាមួយ ប្រព័ន្ធនៃការទទួល រក្សាទុក និងការបញ្ជូនព័ត៌មាន និងចំណេះដឹង ឯករាជ្យរបស់បុគ្គលនោះ មានការវិវឌ្ឍន៍។
សព្វថ្ងៃនេះ ចំណេះដឹងត្រូវបានទទួលដោយមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃវប្បធម៌ ប៉ុន្តែប្រភពដើមរបស់វាត្រលប់ទៅសកម្មភាពយល់ដឹងបីប្រភេទ ដែលមាននៅក្នុង ទៅបុរសបុព្វកាល, - ចំណេះដឹងជាក់ស្តែង ទេវកថា និងលេងសើច។
ចំណេះដឹងជាក់ស្តែងតែងតែមាន និងមានចរិតលក្ខណៈជាក់ស្តែង ភ្ជាប់ជាមួយជីវិតផ្ទាល់របស់មនុស្សក្នុងធម្មជាតិ និងក្នុងសង្គម សរីរាង្គដែលត្បាញចូលទៅក្នុងខ្លួន។ សកម្មភាពការងារនិង ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ. ចំណេះដឹងនេះត្រូវបានទទួលដោយមនុស្សម្នាក់ៗដោយឯករាជ្យ។
ចំនេះដឹងទេវកថា ថ្វីត្បិតតែវាដុះចេញពីចំនេះដឹងជាក់ស្តែង បំបែកចេញពីវាដំបូង។ វាបង្កប់នូវគំនិតទូទៅរបស់មនុស្សអំពីពិភពលោក ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យនៃទេវកថា។
ចំណេះដឹងអំពីហ្គេមក៏បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងបំផុតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ នៅក្នុងហ្គេម កុមារបានទទួលចំណេះដឹងចាំបាច់អំពីជីវិត "មនុស្សពេញវ័យ" - ទាំងអំពីវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាព និងអំពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។
វិស័យទីបីនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្លៃ តម្រង់ទិស សកម្មភាព។ ការវាយតម្លៃចំណេះដឹងដើរតួនាទីជាតំណភ្ជាប់ភ្ជាប់ជាមួយធាតុរចនាសម្ព័ន្ធដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ ចំណេះដឹងដើរតួនាទីជាប្រភេទនៃតម្រងវាយតម្លៃ វាមិនអាចបំបែកចេញពីសកម្មភាពវាយតម្លៃបានទេ។ ពិភពលោករបស់មនុស្សគឺតែងតែជាពិភពនៃតម្លៃ វាពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យ និងអត្ថន័យសម្រាប់គាត់។
នៅក្នុងវេននេះ ស្វ៊ែរអាចត្រូវបានតំណាងដោយប្រព័ន្ធរងចំនួនបី៖
សីលធម៌ វប្បធម៌។ ផ្តល់នូវការតំរង់ទិសតាមបទដ្ឋាន និងតម្លៃចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល និង ក្រុមសង្គមចំពោះគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិត គ្នាទៅវិញទៅមក។ វប្បធម៌សីលធម៌ក៏អាចត្រូវបានកំណត់ថាជាកម្រិតនៃមនុស្សជាតិដែលសម្រេចបានដោយសង្គម និងបុគ្គល ភាពជាមនុស្សក្នុងទំនាក់ទំនងនៃប្រធានបទសង្គម ការតំរង់ទិសនៃអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកបុគ្គលជាគោលដៅ និងតម្លៃខ្លួនឯង។ វប្បធម៍សីលធម៌របស់បុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញជាវប្បធម៌នៃសកម្មភាព: ការជម្រុញដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងគំនិតនៃល្អនិងអាក្រក់យុត្តិធម៌សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សនិងបទដ្ឋានដែលបញ្ជាក់ពីគំនិត; ការឆ្លើយឆ្លងនៃមធ្យោបាយចំពោះការជម្រុញ ការរំពឹងទុកនៃតម្លៃនៃលទ្ធផល ការទទួលខុសត្រូវចំពោះលទ្ធផល។ល។
សិល្បៈ វប្បធម៌ . របស់នាង រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងមិនទាន់មានការស្រាវជ្រាវគ្រប់គ្រាន់នៅឡើយ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់វប្បធម៌សិល្បៈត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាគ្រោងការណ៍ទំនាក់ទំនង "សិល្បករ - សិល្បៈ - សាធារណៈ" ។ នេះគឺជាប្រភេទនៃប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងដែលជាធាតុផ្សំនៃគំនិតច្នៃប្រឌិតសិល្បៈតម្លៃសិល្បៈនិងការប្រើប្រាស់សិល្បៈ។
វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងសិល្បៈក៏ដូចជានៅក្នុងប្រព័ន្ធរងផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណមុខងារទាំងអស់របស់វាត្រូវបានតំណាង។ ដូច្នេះ សកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរមាននៅក្នុងវប្បធម៌សិល្បៈក្នុងទម្រង់នៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ។ សកម្មភាពទំនាក់ទំនងត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវាក្នុងទម្រង់នៃការប្រើប្រាស់ស្នាដៃសិល្បៈ ចាប់តាំងពីការយល់ឃើញរបស់ពួកគេគឺជាប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងរវាងសាធារណជន និងអ្នកនិពន្ធ ឬការងាររបស់គាត់។ សកម្មភាពតម្រង់ទិសតម្លៃ ដែលជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌សិល្បៈ ជំនាញក្នុងការវាយតម្លៃការងារសិល្បៈ។ សកម្មភាពយល់ដឹងបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងទម្រង់នៃការចាប់អារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសិល្បៈ សិក្សាក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈ។ តំណភ្ជាប់កណ្តាលនៃវប្បធម៌សិល្បៈគឺសិល្បៈជាសំណុំនៃសកម្មភាពនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈនៃប្រធានបទនិងលទ្ធផលរបស់វា - រូបភាពសិល្បៈ;
វប្បធម៌សាសនា។ វាត្រូវបានផ្អែកលើសកម្មភាពសាសនា ជាការឡើងភ្នំរបស់មនុស្សទៅកាន់ព្រះ ដែលបង្កប់នៅក្នុងសកម្មភាពវប្បធម៌ និងសាសនា ដែលអត្ថន័យត្រូវបានកំណត់ដោយប្រព័ន្ធនៃតម្លៃដែលត្រូវគ្នា ដែលសំខាន់គឺព្រះជាដាច់ខាតខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌។ នៅក្នុងវប្បធម៌សាសនា កម្រិតមនោគមវិជ្ជា និងផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានសម្គាល់។ ជាទូទៅ វាបង្កប់នូវទំនាក់ទំនងពិសេសរបស់បុគ្គលចំពោះពិភពលោក (រួមជាមួយនឹងការអនុវត្ត ការយល់ដឹង សិល្បៈ)។
ផ្នែកទីបួននៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណគឺសំដៅទៅលើខាងវិញ្ញាណ ការទំនាក់ទំនង មនុស្សនៅក្នុងទម្រង់ជាក់លាក់ទាំងអស់នៃការបង្ហាញរបស់វា។ ទម្រង់ទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈនៃប្រធានបទនៃការទំនាក់ទំនង។ ទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តរវាងដៃគូទាំងពីរ ក្នុងអំឡុងពេលដែលព័ត៌មានត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ គឺក្នុងករណីនេះតម្លៃវប្បធម៌ខ្ពស់។
ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក៏អាចធ្វើទៅបានក្នុងក្រុម (គ្រួសារ រង្វង់មិត្តភក្តិ ក្រុម)។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងបុគ្គល ពួកគេរួមគ្នាយល់ឃើញពីវត្ថុ ឬស្ថានភាពខាងក្រៅ ហើយយល់ឃើញពីសកម្មភាព រដ្ឋ និងចលនារបស់ពួកគេផ្ទាល់។
ការប្រាស្រ័យទាក់ទងខាងវិញ្ញាណអាចកើតឡើងមិនត្រឹមតែក្នុងកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ។ គ្រាដ៏មានតម្លៃបំផុតនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមបង្កើតបានជាមូលនិធិវប្បធម៌ ដែលជាប្រភេទនៃការចងចាំរបស់សង្គម។ លទ្ធផលនៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវបានជំទាស់នៅក្នុងសុន្ទរកថា សៀវភៅ និងស្នាដៃសិល្បៈត្រូវបាន "ប្រើប្រាស់" ឥតឈប់ឈរ ហើយក្លាយជាកម្មសិទ្ធិនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។
ដូច្នេះវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណដើរតួជាសកម្មភាពមួយក្នុងគោលបំណងអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សនិងសង្គមនៅការបង្កើតគំនិតចំណេះដឹងតម្លៃខាងវិញ្ញាណ - រូបភាពនៃស្មារតីសាធារណៈ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជារឿយៗកំណត់លក្ខណៈនៃពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សថាជាការរួបរួមដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃចិត្ត អារម្មណ៍ និងឆន្ទៈ។ ពិភពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈមានលក្ខណៈបុគ្គល និងប្លែកពីគេ
ពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សគ្រប់រូបអាចយល់បានយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយគ្រាន់តែគិតគូរពីលក្ខណៈនៃសហគមន៍ដែលបុគ្គលនោះជាកម្មសិទ្ធិប៉ុណ្ណោះ មានតែនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមប៉ុណ្ណោះ។
ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស និងសង្គមត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ និងអភិវឌ្ឍឥតឈប់ឈរ
§ 15 សកម្មភាពក្នុងវិស័យខាងវិញ្ញាណ
តើសៀវភៅមានតម្លៃប៉ុន្មាន៖ ក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា ឬគុណភាពនៃក្រដាស គម្រប ពុម្ពអក្សរ។ល។ បរិភោគពីការបរិភោគ
វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការធ្វើសំណួរឡើងវិញ៖
គំនិតនៃ "វប្បធម៌" វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណប្រភេទនៃសកម្មភាពតម្រូវការរបស់មនុស្ស
ចូរយើងចងចាំពីភាពខុសគ្នារវាងសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ និងសកម្មភាពសម្ភារៈ៖ ទីមួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្ស ទីពីរជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៃវត្ថុនៃធម្មជាតិ និងសង្គម។ បានពិភាក្សាខាងលើ សកម្មភាពនៃការយល់ដឹងគឺជាការបង្ហាញដ៏សំខាន់នៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ លទ្ធផលរបស់វាគឺចំណេះដឹង។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សកម្មភាពខាងវិញ្ញាណមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងនោះទេ។ ដោយពិចារណាលើសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណជាទូទៅ យើងអាចបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌពីរប្រភេទ៖ ខាងវិញ្ញាណ-ទ្រឹស្តី និងខាងវិញ្ញាណ-ជាក់ស្តែង។
ប្រភេទទីមួយគឺការផលិត (ការបង្កើត) នៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណ (អត្ថប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណ) ។ ផលិតផលនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណគឺជាគំនិត គំនិត ទ្រឹស្ដី បទដ្ឋាន ឧត្តមគតិ រូបភាព ដែលអាចយកទម្រង់នៃការងារវិទ្យាសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា សាសនា និងសិល្បៈ (ឧទាហរណ៍ គំនិតអំពីការវិវត្តន៍។ ពិភពសរីរាង្គបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅ។ "ប្រភពដើមនៃប្រភេទសត្វ" របស់ Charles Darwin ការជ្រើសរើសធម្មជាតិ", គំនិតនិងរូបភាពនៃការងារបែបនេះ។ Lesya Ukrainsky ដូចជា "។ ចម្រៀងព្រៃឈើ” រូបភាពដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងគំនូរ និងផ្ទាំងគំនូរ។ Vrubel ឬតន្ត្រី Lysenko សកម្មភាពនីតិបញ្ញត្តិ។
ប្រភេទទីពីរគឺការអភិរក្ស ការបន្តពូជ ការចែកចាយ ការផ្សព្វផ្សាយ ក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍ (ការប្រើប្រាស់) នៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណដែលបានបង្កើត ពោលគឺឧ។ សកម្មភាពដែលនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរស្មារតីរបស់មនុស្ស
ការបង្កើតតម្លៃខាងវិញ្ញាណ
ដើម្បីយល់ពីលក្ខណៈពិសេសនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណ ចូរយើងប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងការផលិតសម្ភារៈ។ សរុបមក ការផលិតសម្ភារៈគឺជាការបង្កើតរបស់ផ្សេងៗ ហើយការផលិតខាងវិញ្ញាណគឺជាការបង្កើតគំនិត។ សុន្ទរកថាដែលបានបង្កើតគឺជាផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្ម។ ចុះគំនិតវិញ? រ៉ូទ័រ។
តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការពិចារណាថា ការផលិតសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណមានភាពខុសគ្នា ដែលទីមួយគឺផ្អែកលើកម្លាំងពលកម្មរាងកាយ និងទីពីរលើកម្លាំងពលកម្មផ្លូវចិត្ត? din នៅក្នុងការផលិតសម្ភារៈ, ដំបូងឆ្លងកាត់ស្មារតីរបស់គាត់។ គ្មានការងារណាដែលគ្មានការយល់ដឹងអំពីគោលដៅ និងមធ្យោបាយរបស់វានោះទេ។ ដូចដែលពួកគេនិយាយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវតែ "ធ្វើដោយក្បាលរបស់អ្នក។ ចូរយើងចងចាំពីការងាររបស់ជាងចម្លាក់ ឬអ្នកដឹកនាំ អ្នករាំរបាំបាឡេ ឬអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍។
ចូរយើងកត់សំគាល់ផងដែរថាការផលិតខាងវិញ្ញាណដូចដែលអាចមើលឃើញពីខាងលើត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផលិតសម្ភារៈ។ ទីមួយ ក្រដាស ថ្នាំលាប ឧបករណ៍។ ឧបករណ៍ភ្លេងនិងច្រើនទៀត - លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការផលិតទឹកអប់។ ទីពីរ ផលិតផលមួយចំនួននៃផលិតកម្មខាងវិញ្ញាណគឺជាធាតុផ្សំនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ៖ ទាំងនេះគឺជាគំនិតបច្ចេកទេស និងទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រដែលក្លាយជាកម្លាំងផលិតភាព។
ការផលិតខាងវិញ្ញាណត្រូវបានអនុវត្តជាក្បួនដោយក្រុមមនុស្សពិសេសដែលសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណមានលក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមានការអប់រំសមរម្យ និងជំនាញជំនាញ។ ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំបានស្ទាត់ជំនាញ។ ការធ្លាក់ចុះជាមួយនឹងបច្ចេកទេសនៃប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ យ៉ាងណាមិញ ផលិតផលនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពថ្មីថ្មោង ភាពប្លែកពីគេ ហើយដូច្នេះវាជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។
ប៉ុន្តែការផលិតខាងវិញ្ញាណរួមជាមួយនឹង សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរួមបញ្ចូលសកម្មភាពដែលត្រូវបានអនុវត្តឥតឈប់ឈរដោយប្រជាជន លទ្ធផលរបស់វាអាចជាវីរភាពប្រជាប្រិយ ជាតិពន្ធុវិទ្យា, ពិធីដែលមានតម្លៃឯករាជ្យ ( រឿងនិទានប្រជាប្រិយនិងរឿងព្រេង, រូបមន្តសម្រាប់ការព្យាបាលរុក្ខជាតិ, ពិធីមង្គលការប្រជាប្រិយ, ល) ។ មនុស្សជាច្រើន ដែលមិនមែនជាអ្នកជំនាញ មានការសាទរក្នុងសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតតាមរយៈការចូលរួមក្នុងការសម្តែងស្ម័គ្រចិត្ត។ ពួកគេខ្លះឡើងដល់កម្រិតអ្នកជំនាញក្នុងការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ។ ជារឿយៗ រូបភាព ឬចំណេះដឹងដែលបានបង្កើត ឧទាហរណ៍ដោយស្នាដៃរបស់តន្ត្រីករប្រជាប្រិយ ឬគ្រូបុរាណ បានក្លាយជាស្នាដៃរបស់សិប្បករអាជីព និងស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្ររបស់អ្នកឯកទេសម្តងទៀត។
លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណគឺថាផលិតផលរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនត្រឹមតែដើម្បីបំពេញតម្រូវការដែលមានស្រាប់នៅក្នុងសង្គមសម្រាប់ទំនិញខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនូវអ្នកគិត សិល្បករ ជាដើម។ ពួកវាបំពេញតម្រូវការផ្ទៃក្នុងរបស់អ្នកនិពន្ធដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណ បង្ហាញពីខ្លួនគាត់ បង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់អ្នក ដឹងពីសមត្ថភាពរបស់អ្នក។ សម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ តន្ត្រីករ សិល្បករ កវី តម្លៃនៃការងារមួយស្ថិតនៅលើតម្លៃមិនត្រឹមតែលទ្ធផលរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាដំណើរការនៃការបង្កើតស្នាដៃខ្លួនឯងផងដែរ។ នេះជាអ្វីដែលអ្នកជំនាញធម្មជាតិជនជាតិអង់គ្លេសបានសរសេរ។ Charles Darwin (1809-1882)៖ "ការរីករាយ និងមុខរបរតែមួយគត់របស់ខ្ញុំ ក្នុងជីវិតទាំងមូលរបស់ខ្ញុំ គឺជាការងារវិទ្យាសាស្ត្រ និងភាពរំភើបដែលបង្កឡើងដោយវា ដែលអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំបំភ្លេច ឬលុបបំបាត់ទាំងស្រុងនូវសុខភាពមិនល្អរបស់ខ្ញុំ។"
លក្ខណៈពិសេសនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណនេះក៏ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាជាញឹកញាប់មានកំឡុងពេលរវាងពេលនៃការបង្កើតផលិតផលខាងវិញ្ញាណ និងពេលវេលានៃការបង្ហាញអត្ថន័យរបស់វាសម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកទេសមួយចំនួន di និង ស្នាដៃសិល្បៈត្រូវបានគេយល់ និងកោតសរសើរតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ ហើយជួនកាលឆ្លងកាត់ជាច្រើនសតវត្ស។
ដូច្នេះការផលិតខាងវិញ្ញាណគឺជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សដើម្បីបង្កើតតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។ ពួកគេជាច្រើន - ការរកឃើញវិទ្យាសាស្ត្រ, ការច្នៃប្រឌិត - រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃការផលិតទំនិញសម្ភារៈ។ ផ្សេងទៀត ឧទាហរណ៍ បទដ្ឋានសង្គម។ RMI ជួយសម្រួលជីវិតរបស់សង្គម។ តម្លៃខាងវិញ្ញាណទាំងអស់មានសមត្ថភាពបំពេញតម្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់ និងមានឥទ្ធិពលលើស្មារតីរបស់គាត់។ ឥទ្ធិពលនេះដែលជាផលវិបាកនៃការរីកលូតលាស់នៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សត្រូវបានធានាដោយសកម្មភាពថែរក្សា បង្កើតឡើងវិញ និងផ្សព្វផ្សាយតម្លៃខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងសង្គម i.e. សកម្មភាពខាងវិញ្ញាណនិងជាក់ស្តែង។
ផលិតផលនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណក៏អាចជាការវង្វេង, utopias, ការវិនិច្ឆ័យខុស, ដែលជាញឹកញាប់លទ្ធផល រីករាលដាល. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាតិរក្សានូវគំនិត និងរូបភាពទាំងនោះដែលបង្កប់នូវប្រាជ្ញា និងចំណេះដឹងចំពោះអត្តសញ្ញាណរបស់វា។
