អំពីទំនាក់ទំនងរវាងគំនិតនៃ "រដ្ឋ" និង "ប្រជាជាតិ" ។ ជាតិ រដ្ឋ និយមន័យ រដ្ឋ មជ្ឈិម
រដ្ឋប្រជាជាតិ គឺជារដ្ឋដែលបង្កើតឡើងដោយជនជាតិ (ប្រជាជាតិ) ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃទឹកដីជនជាតិ និងបង្កប់នូវឯករាជ្យភាពនយោបាយ និងឯករាជ្យរបស់ប្រជាជន។ មូលដ្ឋានទ្រឹស្តី និងមនោគមវិជ្ជានៃរដ្ឋបែបនេះ គឺជាគោលការណ៍នៃសញ្ជាតិ ក្រោមទង់ជាតិដែល bourgeoisie ដែលពង្រឹងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយបានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងលទ្ធិសក្តិភូមិហួសសម័យ។ បំណងប្រាថ្នាចង់បង្កើតរដ្ឋជាតិមួយត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយការពិតដែលថាការរក្សាបូរណភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គម (ឬចុងក្រោយជនជាតិ) របស់ប្រទេសគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែវាស្ថិតនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរដ្ឋមួយ។ ការបង្កើតរដ្ឋជាតិភាគច្រើនបំពេញតម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ហើយដូច្នេះគឺជាទំនោរនៃចលនាជាតិណាមួយ។
រដ្ឋប្រជាជាតិជាធម្មតាត្រូវបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលការបង្កើតប្រជាជាតិ និងការបង្កើតរដ្ឋកើតឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នា ដូច្នេះហើយព្រំដែននយោបាយភាគច្រើនកើតឡើងស្របពេលជាមួយជនជាតិ។ ដូច្នេះរដ្ឋនៃអឺរ៉ុបខាងលិចនិងអាមេរិកឡាទីនបានកើតឡើង។ នេះគឺជារឿងធម្មតា និងធម្មតាសម្រាប់សម័យមូលធននិយមនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃអឺរ៉ុបខាងលិច ដែលជាកន្លែងដែលការបង្កើតប្រជាជាតិបានចាប់ផ្តើមជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដំណើរការនេះស្របគ្នានឹងការកើតឡើង និងការកណ្តាលនៃរដ្ឋដែលបានលេចឡើងនៅលើទឹកដីជាមួយនឹងចំនួនប្រជាជនដែលមានជាតិសាសន៍ច្រើនលើសលុប ពាក្យ "ប្រជាជាតិ" ខ្លួនវាបានទទួលបាន អត្ថន័យនយោបាយនៅទីនេះ - កម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សចំពោះមួយ "ជាតិ" របស់រដ្ឋ។ គោលការណ៍នៃ "ប្រជាជាតិមួយ - រដ្ឋមួយ" បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅអឺរ៉ុបក្នុងអំឡុងពេលបដិវត្តន៍បារាំង។ នៅអឺរ៉ុប មានទស្សនៈយូរមកហើយថា រដ្ឋប្រជាជាតិ គឺជាគំរូដ៏ល្អសម្រាប់រៀបចំសង្គម។ ប្រជាជាតិ
អភិវឌ្ឍនៅទីនេះក្នុងទម្រង់រាជាធិបតេយ្យ សភា និងសាធារណរដ្ឋប្រធានាធិបតី។
បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ប្រធានាធិបតីអាមេរិក Woodrow Wilson គោលការណ៍នៃ "ប្រជាជាតិមួយរដ្ឋមួយ" ត្រូវបានអនុវត្តនៅអឺរ៉ុបកណ្តាលនិងខាងកើត។ ព្រំដែននៃប្រទេសថ្មីត្រូវបានកាត់តាមបន្ទាត់ជាតិ។ នេះបានជួយលុបចោលភាពផ្ទុយគ្នាពីមុនជាច្រើន ប៉ុន្តែបានបង្កើតឱ្យមានភាពផ្ទុយគ្នាថ្មី។ ការលំបាកជាមូលដ្ឋាននៃការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តបែបនោះដោយជោគជ័យគឺថា បើទោះបីជានរណាម្នាក់ព្យាយាមកំណត់បន្ទាត់បែងចែករវាងប្រជាជាតិដោយចេតនាក៏ដោយ ក៏វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើដូច្នេះជាប់លាប់។ ស្ទើរតែគ្មានតំបន់ដែលមានជាតិសាសន៍ដូចគ្នា ដែលនឹងមិនលាយឡំគ្នានៅលើផ្នែកសំខាន់នៃព្រំដែន ឬទឹកដីជ្រៅរបស់ពួកគេជាមួយព្រំដែនជាតិផ្សេងទៀត ដែលត្រូវបានរុំព័ទ្ធក្នុងព្រំដែននៃរដ្ឋជាតិមួយផ្សេងទៀត នឹងមិនប្រែទៅជាជនជាតិភាគតិចឡើយ។ បាទ ផ្នែក ចក្រភពអូតូម៉ង់ហើយការដួលរលំនៃចក្រភព Habsburg នៅអឺរ៉ុបបានកើតឡើងក្រោមសញ្ញានៃការបង្កើតរដ្ឋតូចៗ ដំណើរការនៃការបែងចែកដែលត្រូវបានគេហៅថា "Balkanization" និងមានអត្ថន័យអវិជ្ជមាន។
រដ្ឋនៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងទ្វីបផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រំដែនដែលយើងដឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។ ភាគច្រើននៃពួកគេបានក្លាយជា mononational ។ ក្នុងន័យនេះ ពាក្យ "ប្រជាជាតិ" ខ្លួនឯងបានទទួលអត្ថន័យនយោបាយ - កម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សទៅជារដ្ឋ "ជាតិ" មួយ។ ក្នុងករណីនេះ ពាក្យ "ប្រជាជាតិ" ត្រូវបានប្រើក្នុងន័យស្ថិតិ និងសំដៅទៅលើរដ្ឋដែលកើតឡើងតាមគោលការណ៍នៃ "ប្រជាជាតិមួយ - រដ្ឋមួយ" ។ អាស្រ័យហេតុនេះ គំនិតនៃ "ជាតិ-រដ្ឋ" មានសុពលភាពសម្រាប់តែរដ្ឋឯកតោភាគីប៉ុណ្ណោះ។
រដ្ឋជាតិបង្កើតលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់វឌ្ឍនភាពសេដ្ឋកិច្ច សង្គមកិច្ច វប្បធម៌របស់ប្រជាជន ដើម្បីថែរក្សាភាសាជាតិ ប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់។ល។ ដូច្នេះការបង្កើតរដ្ឋភាពរបស់ខ្លួនគឺជាគោលបំណងប្រាថ្នារបស់គ្រប់ជាតិសាសន៍។ ទោះជាយ៉ាងណា ក្រុមជនជាតិភាគតិចទាំងអស់មិនអាចសម្រេចគោលដៅនេះបានទេ។ នេះតម្រូវឱ្យមានលក្ខខណ្ឌយ៉ាងហោចណាស់ពីរ៖ លក្ខខណ្ឌរស់នៅបង្រួម និងចំនួនមនុស្សតិចតួច។
ក្នុងន័យនេះច្រើនជាងម្តងនៅក្នុង អក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រសំណួរថាតើភាពជារដ្ឋគឺជាកាតព្វកិច្ច និងលក្ខណៈចាំបាច់របស់ប្រទេសមួយត្រូវបានពិភាក្សា។ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនគិតថាមិនមែនទេ។ នៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង នៅពេលចាត់ថ្នាក់សហគមន៍ជនជាតិជាក់លាក់មួយជាប្រជាជាតិមួយ សារៈសំខាន់ពិសេសត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយវត្តមានរបស់រដ្ឋរបស់ខ្លួន។ នេះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយការពិតដែលថាការរក្សាបូរណភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គម (និងចុងក្រោយជនជាតិ) នៃប្រជាជាតិមួយអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែវាស្ថិតនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរដ្ឋមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រដ្ឋ "ផ្ទាល់ខ្លួន" គឺនៅឆ្ងាយពីភាពចាំបាច់នៃប្រជាជាតិមួយ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រដឹងពីឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃវត្តមានរបស់ប្រទេសជាច្រើននៅក្នុងរដ្ឋតែមួយ។ ចក្រភពអូទ្រីស-ហុងគ្រី អូតូម៉ង់ និងរុស្ស៊ី រួមបញ្ចូលប្រទេសផ្សេងៗដែលមិនមានរដ្ឋផ្ទាល់ខ្លួន។ គេដឹងផងដែរថា ប្រជាជាតិប៉ូឡូញត្រូវបានដកហូតពីភាពជារដ្ឋរបស់ខ្លួនជាយូរមកហើយ ប៉ុន្តែមិនបានឈប់ធ្វើជាប្រជាជាតិឡើយ។
នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប គំនិតនៃ "រដ្ឋជាតិ" ត្រូវបានប្រើក្នុងន័យពីរ. ទីមួយ ដើម្បីកំណត់រដ្ឋដែលមានប្រជាជនភាគច្រើនដាច់ខាតនៃជនជាតិភាគតិច។ រដ្ឋជាតិបែបនេះរួមមានប្រទេសជប៉ុន អ៊ីតាលី អាល្លឺម៉ង់ ព័រទុយហ្គាល់ ដាណឺម៉ាក ន័រវែស អ៊ីស្លង់ ក្រិក ប៉ូឡូញ ហុងគ្រី បារាំង បណ្តាប្រទេសអារ៉ាប់ និងអាមេរិកឡាទីនភាគច្រើន ដែលអ្នកតំណាងនៃប្រទេសដែលមានឋានៈស្មើមានចំនួន 90 ភាគរយ ឬច្រើនជាងនេះនៃចំនួនប្រជាជនទាំងនេះ។ រដ្ឋ។ ទីពីរ គោលគំនិតនៃរដ្ឋប្រជាជាតិមួយក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ទាក់ទងនឹងរដ្ឋទាំងនោះផងដែរ ដែលបន្ថែមពីលើប្រជាជាតិដែលមានឋានៈជាក្រុមសំខាន់ៗនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចផ្សេងទៀតរស់នៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ រដ្ឋមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទឹកដីនេះ ដោយមានឈ្មោះក្រុមជនជាតិភាគតិចធំជាងគេដែលបានតាំងទីលំនៅក្នុងទឹកដីនេះ។ ក្នុងចំណោមរដ្ឋទាំងនោះមាន រូម៉ានី ស៊ុយអែត ហ្វាំងឡង់ ស៊ីរី អ៊ីរ៉ាក់ សាធារណរដ្ឋឆេក ស្លូវ៉ាគី ប៊ុលហ្គារី ម៉ាសេដូនៀ ជាដើម។ ដោយសារកំណើននៃការធ្វើចំណាកស្រុកអន្តររដ្ឋ និងពហុជាតិសាសន៍នៃចំនួនប្រជាជន ចំនួននៃរដ្ឋបែបនេះនឹងកើនឡើងជាលំដាប់។
វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាទោះបីជានៅក្នុង សហព័ន្ធរុស្ស៊ីប្រទេសបង្កើតរដ្ឋ - ជនជាតិរុស្ស៊ី - មានចំនួន 82% នៃចំនួនប្រជាជនវាមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃរដ្ឋជាតិទេប៉ុន្តែជារដ្ឋពហុជាតិ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាបន្ថែមពីលើជនជាតិរុស្ស៊ីជនជាតិដើមភាគតិចរាប់សិបនាក់រស់នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលភាគច្រើនបានបង្កើតប្រជាជាតិនៅទីនេះហើយមានរដ្ឋផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលជាផ្នែកមួយនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ដូច្នេះ រុស្ស៊ីជាទឹកដីជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជនមិនមែនរុស្ស៊ីជាច្រើន ដែលរួមគ្នាជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ីបង្កើតជាប្រជាជនពហុជាតិ។
បន្ទាប់ពី បដិវត្តខែតុលាប្រជាជនភាគច្រើនដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃចក្រភពរុស្ស៊ីបានបង្កើត រាងផ្សេងៗការបង្កើតជាតិ-រដ្ឋ និងជាតិ-រដ្ឋ។ ជាងនេះទៅទៀត ទម្រង់នៃរដ្ឋជាតិដែលជ្រើសរើសដោយក្រុមជនជាតិភាគតិចមិននៅដដែលទេ៖ ពួកគេត្រូវបានកែលម្អ និងអភិវឌ្ឍន៍។ ប្រជាជនភាគច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរពីដើម ទម្រង់ទាបទៅទម្រង់ខ្ពស់នៃរដ្ឋជាតិ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្រុមជនជាតិកៀហ្ស៊ីស៊ីស រយៈពេលខ្លីបានឆ្លងកាត់ផ្លូវពីតំបន់ស្វយ័តមួយទៅកាន់សាធារណរដ្ឋសហភាពនៅក្នុងសហភាពសូវៀត។
យោងតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ 1977 មានរដ្ឋជាតិចំនួន 53 និងការបង្កើតរដ្ឋជាតិនៅក្នុងសហភាពសូវៀត: សាធារណរដ្ឋសហភាពចំនួន 15 សាធារណរដ្ឋស្វយ័តចំនួន 20 តំបន់ស្វយ័តចំនួន 8 និងតំបន់ស្វយ័តចំនួន 10 ។ អនុលោមតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីឆ្នាំ 1993 សហព័ន្ធរុស្ស៊ីរួមបញ្ចូលសាធារណរដ្ឋចំនួន 21 (រដ្ឋជាតិ) មួយចំនួននៃពួកគេគឺជា binational ឧទាហរណ៍ Kabardino-Balkaria និងសូម្បីតែពហុជាតិ (Dagestan); តំបន់ស្វយ័តមួយ និងតំបន់ស្វយ័តចំនួន១០។ ស្ទើរតែគ្រប់ទម្រង់នៃសាធារណរដ្ឋ និងរដ្ឋជាតិមានពហុជាតិសាសន៍។ ដូច្នេះ សាធារណរដ្ឋនៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី គឺជារដ្ឋនៃមិនត្រឹមតែប្រជាជាតិ "ឋានៈ" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារបស់ប្រជាជនចម្រុះជាតិសាសន៍ទាំងមូលនៃសាធារណរដ្ឋដែលបានផ្តល់ឱ្យ ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់ជាតិសាសន៍ដែលរស់នៅលើទឹកដីរបស់ពួកគេ។
នៅថ្ងៃនេះ:
ថ្ងៃស្លាប់ឆ្នាំ ១៩៧៩ បានទទួលមរណភាព - បុរាណវិទូសូវៀតអ្នកឯកទេសខាងបុរាណវិទ្យានៃម៉ុលដាវីការងារសំខាន់របស់គាត់ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការតាំងទីលំនៅរបស់ស្លាវីនៃទឹកដីម៉ុលដាវី។ 1996 ស្លាប់ Yakov Ivanovich Sunchugashev- អ្នកឯកទេសខាងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការជីកយករ៉ែបុរាណ និងលោហៈធាតុ, បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ, សាស្រ្តាចារ្យ, អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកិត្តិយសនៃសាធារណរដ្ឋ Khakassia ។ប្រភេទរដ្ឋពិសេសលក្ខណៈនៃពិភពលោកទំនើបដែលរដ្ឋាភិបាលមានអំណាចលើ ទឹកដីជាក់លាក់ប្រជាជនភាគច្រើនគឺជាពលរដ្ឋដែលមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងជាផ្នែកមួយនៃប្រជាជាតិតែមួយ។ រដ្ឋប្រជាជាតិបានបង្ហាញខ្លួននៅអឺរ៉ុប ប៉ុន្តែ ពិភពលោកទំនើបពួកគេត្រូវបានចែកចាយជាសកល។
និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ
និយមន័យមិនពេញលេញ ↓
ប្រទេស
ជាតិ-រដ្ឋ) ទឹកដីសាធារណៈ ការអប់រំដែលមានស្ថានភាពនៃរដ្ឋដែលមានព្រំដែនកំណត់ត្រឹមត្រូវ (ការកំណត់ដោយខ្លួនឯង) ហើយប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងនោះត្រូវបានរួបរួមក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងដោយផ្អែកលើវប្បធម៌ទូទៅ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាតិសាសន៍ សាសនា និងភាសា ហើយចាត់ទុកខ្លួនឯងជាជាតិ។ N.g. បង្កើតសហគមន៍នយោបាយតែមួយ និងអធិបតេយ្យភាព ដែលអាជ្ញាធរត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយភាគច្រើននៃពួកយើង។ ទទួលស្គាល់ថាស្របច្បាប់ (ស្របច្បាប់)។ រដ្ឋស្ទើរតែទាំងអស់ ដើម្បីបណ្តុះស្មារតីជាតិនិយម។ ការប្រើប្រាស់ការចូលរួម ទោះបីជាមិនតែងតែជោគជ័យក៏ដោយ និមិត្តសញ្ញា ពិធីសាសនា ទីសក្ការៈបូជា ប្រព័ន្ធអប់រំ មានន័យថា ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមហាជននិងអាវុធ កម្លាំង។ N.g. គឺជាប្រធានបទ ច្បាប់អន្តរជាតិដោយផ្អែកលើការទទួលស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមក និងសមាជិកភាពក្នុងអន្តរជាតិ។ ឧទាហរណ៍ org-tions ។ អ.ស.ប. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃជួរឈរប្រព័ន្ធព្រំដែនពហុវចនៈ។ ការចូលរដ្ឋត្រូវបានអនុវត្តដោយសិប្បនិមិត្ត ដោយមិនគិតពីជាតិសាសន៍។ និងសាសនា លក្ខណៈដែលនាំទៅដល់ការបែងចែកយើងដោយជៀសមិនរួច។ នៅលើមូលដ្ឋាន និងជនជាតិភាគតិច។ នៅក្នុងអង្គភាពបែបនេះ លទ្ធភាពនៃជម្លោះគឺខ្ពស់ណាស់។
និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ
និយមន័យមិនពេញលេញ ↓
រដ្ឋមួយចំនួនដូចជានៅក្នុងមាត្រា 1 នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញរ៉ូម៉ានី។ តាមឧត្ដមគតិ រដ្ឋបែបនេះសន្មត់ថាប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់ (ឬមុខវិជ្ជា) មានភាសា វប្បធម៌ និងតម្លៃទូទៅ ហើយថាពួកគេទាំងអស់ជាផ្នែកមួយនៃសង្គមតែមួយ ដោយមានបញ្ហារបស់វា។
មនោគមវិជ្ជា
សង្គមជាតិនិយមអះអាងថា ភាពស្របច្បាប់នៃរដ្ឋត្រូវបានកំណត់ដោយ ការចូលរួមយ៉ាងសកម្មប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួននៅក្នុងដំណើរការធ្វើសេចក្តីសម្រេចចិត្តខាងនយោបាយ ពោលគឺវិសាលភាពដែលរដ្ឋតំណាងឱ្យ "ឆន្ទៈរបស់ប្រទេសជាតិ" ។ ឧបករណ៍សំខាន់សម្រាប់កំណត់ឆន្ទៈរបស់ប្រទេសជាតិគឺ plebiscite ដែលអាចយកទម្រង់នៃការបោះឆ្នោត ប្រជាមតិ ការស្ទង់មតិ ការជជែកដេញដោលជាសាធារណៈ។ល។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រទេសជាតិត្រូវបានកំណត់ដោយផ្អែកលើជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួនដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយសញ្ជាតិ។ ប្រជាជនត្រូវបានរួបរួមដោយឋានៈនយោបាយស្មើភាពគ្នាជាពលរដ្ឋ ឋានៈស្មើភាពចំពោះមុខច្បាប់ បំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការចូលរួម ជីវិតនយោបាយជាតិ ការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះតម្លៃនយោបាយរួម និងវប្បធម៌ពលរដ្ឋរួម។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 Renan បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះតួនាទីនៃជាតិនិយមរបស់ពលរដ្ឋនៅក្នុង ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ៖ "អត្ថិភាពនៃប្រជាជាតិមួយគឺជាឧបាយកលប្រចាំថ្ងៃ ដូចជាអត្ថិភាពនៃបុគ្គលគឺជាការបញ្ជាក់នៃជីវិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច។" ជាការពិតណាស់ ដូចដែល Gellner បានបង្ហាញ នៅក្នុងប្រទេសសម័យទំនើប ពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ ប្រជាពលរដ្ឋបានអះអាងយ៉ាងសកម្មនូវអត្តសញ្ញាណជាតិរបស់ពួកគេ ហើយដោយហេតុនេះ ស្ថានភាពស្របច្បាប់នៃរដ្ឋ។
ចំពោះអ្នកតំណាង "ដើម" នៃប្រជាជាតិ តាមទស្សនៈវប្បធម៌ និងជនជាតិ យោងទៅតាមជាតិនិយមស៊ីវិល ពួកគេប្រហែលជាមិនមានទេ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ប្រទេសជាតិមានប្រជាជនដែលចង់រស់នៅក្បែរគ្នាលើទឹកដីតែមួយ។
ជាតិនិយមរបស់ពលរដ្ឋគឺកាន់តែច្បាស់នៅក្នុងប្រជាជាតិវ័យក្មេងទាំងនោះដែលបានកើតឡើងក្នុងស្ថានភាពដែលមានស្រាប់ជាមួយនឹងចំនួនប្រជាជនដែលមានវប្បធម៌ដូចគ្នា។ នេះជារបៀបដែលអ្វីៗនៅប្រទេសបារាំងមុនបដិវត្តន៍ ដែលជាមូលហេតុដែលជាតិនិយមដំបូងបានគាំទ្រយ៉ាងសកម្មនូវគំនិតនៃសេរីភាពបុគ្គល លទ្ធិមនុស្សធម៌ សិទ្ធិមនុស្ស និងសមភាព។ គាត់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយជំនឿសមហេតុផលចំពោះមនុស្សជាតិសកល និងវឌ្ឍនភាពសេរី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅពេលក្រោយ។ ដូច្នេះនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ការតស៊ូរំដោះជាតិនៃបណ្តាប្រទេសពិភពលោកទីបីប្រឆាំងនឹងអាណានិគមនិយមជារឿយៗពឹងផ្អែកលើជាតិនិយមជាពលរដ្ឋជាផ្លូវទៅកាន់សមាហរណកម្មសង្គមដែលផ្ទុយនឹងគោលការណ៍ "ការបែងចែកនិងការគ្រប់គ្រង" លក្ខណៈនៃចក្រពត្តិនិយម។ និទស្សន្តនៃគំនិតស្រដៀងគ្នាគឺ Gandhi, Nehru, Mandela, Mugabe ។
យុត្តិកម្មនយោបាយ និងទស្សនវិជ្ជាសម្រាប់គោលគំនិតនៃរដ្ឋប្រជាជាតិត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ J. Bodin (“The Book of Six States”) ដែលបានបង្កើតគំនិតនៃ “អធិបតេយ្យភាព” N. Machiavelli (“ព្រះអង្គម្ចាស់”) ដែល បានបង្កើតប្រភេទនៃ "ផលប្រយោជន៍របស់រដ្ឋ" និង G. Grotius ("នៅលើច្បាប់នៃសង្រ្គាម និងសន្តិភាព") ដែលបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃតួនៃច្បាប់អន្តរជាតិ។ ក៏ដូចជានៅក្នុងស្នាដៃរបស់ T. Hobbes និង B. Spinoza ។
ក្នុងចំណោមគោលដៅសំខាន់ៗរបស់រដ្ឋគឺ៖
គោលដៅបែបនេះអាចត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ កម្មវិធីអប់រំ គំនិត ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចនិងឯកសារផ្លូវការផ្សេងទៀត។
ការរិះគន់
សូមមើលផងដែរ
កំណត់ចំណាំ
- Zorkin V.ការសុំទោសនៃប្រព័ន្ធ Westphalian // Rossiyskaya Gazeta លេខ 4150 នៃខែសីហា 22
- យុគសម័យ Westphalian ជំពូកពី៖ Zyuganov G. A. ភូមិសាស្ត្រនៃជ័យជំនះ៖ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃភូមិសាស្ត្រនយោបាយរុស្ស៊ី. M. , 1997 ។
- Penrose J.ប្រជាជាតិ រដ្ឋ និងមាតុភូមិ៖ ទឹកដី និងទឹកដីក្នុងគំនិតជាតិនិយម // ប្រជាជាតិ និងជាតិនិយម។ 2002. វ៉ុល។ 8, ទេ។ ៣.ទំ.២៧៧.
", អាននៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 2013 ។
អត្ថបទដើមនៃការបង្រៀនត្រូវបានបង្ហោះនៅថ្ងៃទី 19 ខែមេសា ឆ្នាំ 2014 នៅលើគេហទំព័រ NEOCONOMICS ឬវិបត្តិពិភពលោក។
ធម្មទេសនា 3. ជាតិថា
Oleg Grigoriev៖នៅដើមមេរៀន សូមនិយាយពាក្យពីរបីទៀតអំពី ហើយបន្ទាប់មកបន្តទៅសំណួរនៃអ្វីដែលខុសនៅអឺរ៉ុបខាងលិច។
ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលប្រវត្តិសាស្រ្ត យើងនឹងឃើញដំណើរការវដ្ដដ៏ឯកោមួយ៖ ចក្រភពកើតឡើង មានមួយរយៈ បន្ទាប់មកមានអ្វីមួយកើតឡើងចំពោះពួកគេដោយជៀសមិនរួច - ពួកវាដួលរលំ ត្រូវបានចាប់យក។ល។ ហើយអ្វីៗទាំងអស់កើតឡើងវិញដោយខ្លួនឯង។
ដំណើរការនេះត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាលើកដំបូងមិនមែនសព្វថ្ងៃនេះទេ ប៉ុន្តែត្រលប់ទៅសតវត្សទី 14 វិញ៖ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអារ៉ាប់ដ៏លេចធ្លោម្នាក់ ប្រហែលជាសូម្បីតែស្ថាបនិកនៃសង្គមវិទ្យានយោបាយ។ លោក Ibn Khaldunបានពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនៃកំណើត និងការធ្លាក់ចុះនៃអាណាចក្រ ហើយសព្វថ្ងៃនេះ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវអ្វីដែលគេហៅថា វដ្ត Khaldunov- វដ្តនៃអត្ថិភាពនៃចក្រភព។
|
ហេតុអ្វីបានជាចក្រភពដួលរលំ? ដោយសារតែពួកគេឈប់លូតលាស់ ហើយនៅពេលដែលពួកគេឈប់លូតលាស់ យន្តការផ្ទៃក្នុងនៃចក្រភព - អ្វីដែលយើងហៅថា ការកើនឡើងសង្គម - ឈប់ដំណើរការ។ ខណៈពេលដែលចក្រភពរីកចម្រើន ខណៈពេលដែលវាចាប់យកទឹកដីថ្មី ខណៈពេលដែលវាពង្រីក ពួកគេដំណើរការ ជណ្តើរយន្តសង្គមទាំងសម្រាប់ខ្លួននាងនិងសម្រាប់ proto-elites៖ សម្រាប់អ្នកដែលចង់ក្លាយជាឥស្សរជនតែងតែមានឱកាសឡើងដល់កំពូល។ ខណៈពេលដែលចក្រភពរីកចម្រើន ឥស្សរជនតែងតែមានចំណាប់អារម្មណ៍ពីរ៖
នៅពេលដែលចក្រភពឈប់ពង្រីក នោះរយៈពេលនៃវិបត្តិផ្ទៃក្នុងក៏ចាប់ផ្តើម ហើយវាមានភាពចម្រុះភ្លាមៗ។ ខណៈពេលដែលចក្រភពពង្រីក ខ្ញុំទទួលបានរបស់ខ្ញុំ កន្លែងវរជនអាស្រ័យលើរបៀបដែលខ្ញុំបម្រើដំណើរការទូទៅខ្លះនៃការរីកចម្រើនរបស់អាណាចក្រយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព។ ដរាបណាចក្រភពឈប់រីកចម្រើន ខ្ញុំបានកាន់កាប់កន្លែងណាមួយ មិនអាចបម្រើអ្វីបានទៀតទេ ហើយមុខតំណែងរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងស្ថានភាពនេះនឹងត្រូវព្យួរ។ ខ្ញុំចង់បម្រើដែរ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីសោះ។ តំណែងរបស់ឥស្សរជនណាមួយអាចចោទជាសំណួរបាន៖ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនយល់ពីមូលហេតុដែលគាត់ជាឥស្សរជនទេ គាត់មិនអាចបញ្ជាក់ពីឋានៈរបស់គាត់បានទេ។ បំណងប្រាថ្នាតែមួយគត់របស់គាត់គឺនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបដើម្បីធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្មឋានៈរបស់គាត់។ នេះគឺជាចំណុចសំខាន់ណាស់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីដំណើរការជាច្រើន។ . គំរូលោកខាងលិចគឺផ្អែកលើ សិទ្ធិពិសិដ្ឋនៃកម្មសិទ្ធិឯកជន. មានតែនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបទេដែលពួកឥស្សរជនក្នុងពេលតែមួយអាចធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្មកន្លែងឥស្សរជនរបស់ពួកគេទាំងស្រុង និងបង្កើតសិទ្ធិពិសិដ្ឋនៃកម្មសិទ្ធិឯកជន។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាក្តីសុបិន្តរបស់ឥស្សរជនគ្រប់ពេលវេលា - ដើម្បីឯកជនភាវូបនីយកម្មកន្លែងរបស់ពួកគេនិងបង្កើត សិទ្ធិដ៏ពិសិដ្ឋនៃកម្មសិទ្ធិឯកជននៃកន្លែងកាន់កាប់និងអត្ថប្រយោជន៍ដែលទាក់ទងនឹងវា។ ម្តងទៀត៖ វាអាចទៅរួចតែបន្ទាប់ពី ប្រវត្តិដ៏យូរនិង មានតែនៅអឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះ។ . និង គោលការណ៍នៃកម្មសិទ្ធិឯកជនដ៏ពិសិដ្ឋមិនមែនជាគោលការណ៍សេដ្ឋកិច្ចទេ។ដូចដែល Marx និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនបានគិត នេះគឺជាគោលការណ៍ឥស្សរជនដែលធ្វើការតែក្នុងដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយ និងតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួននៅក្នុងជម្លោះរវាងឥស្សរជន។ |
ឥស្សរជនអង់គ្លេសជាអ្នកដំបូងដែលសម្រេចបានវា គឺពួកវរជន. ប៉ុន្តែឥស្សរជនមិនបានតស៊ូដើម្បីនេះដើម្បីអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ច និងមូលធននិយមទេ។ ទាំងនេះគឺជាការបង្ហាញឥស្សរជនសុទ្ធសាធ ដែលជះឥទ្ធិពលដោយប្រយោលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃមូលធននិយម។ មូលដ្ឋាននៃមូលធននិយម គឺជាផ្លូវមួយចេញពីការឈ្លោះប្រកែកគ្នារវាងឥស្សរជននយោបាយដែលហួសកាលកំណត់ និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត។
របៀបដែលជនជាតិអឺរ៉ុបបានបំផ្លាញចក្រភពផ្សេងទៀត - ពួកគេបានស្នើឱ្យណែនាំសិទ្ធិពិសិដ្ឋនៃកម្មសិទ្ធិឯកជន - នេះគឺជាពាក្យស្លោកមួយក្នុងចំណោមពាក្យស្លោក។ នេះគឺជាអ្វីដែលបានកើតឡើងជាមួយសហភាពសូវៀត៖ ណែនាំគោលការណ៍នៃកម្មសិទ្ធិឯកជនហើយអ្វីៗនឹងល្អ។ មើលមកយើង៖ យើងត្រូវបានអភិវឌ្ឍ ហើយអ្នកមិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយសាមញ្ញព្រោះអ្នកមិនមានគោលការណ៍នៃកម្មសិទ្ធិឯកជន។ គោលការណ៍នៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនត្រូវបានណែនាំ - ហើយអាណាចក្រដួលរលំ។ ពាក្យស្លោកនេះគឺជាឧបករណ៍ឃោសនា។ ហើយវាដំណើរការដោយសារតែពួកឥស្សរជនអធិរាជនៅក្នុងយុគសម័យនៃការជាប់គាំងសុបិនអំពីវា។ ឥស្សរជនកំពុងប្រយុទ្ធដើម្បីឯកជនភាវូបនីយកម្មនៃកន្លែងរបស់ខ្លួនហើយភ្លាមៗនៅពេលដែលវាចាប់ផ្តើមបំបែកនេះគឺជាសញ្ញានៃវិបត្តិនៃចក្រភព។
ទីពីរ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជាប់គាំងនៅក្នុងចក្រភព សម្ពាធចាប់ផ្តើមលើវណ្ណៈទាប។ ប្រសិនបើមុននេះពួកឥស្សរជនមានឱកាសរកប្រាក់បានច្រើន ចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការប្លន់យកលុយ ឥឡូវនេះឱកាសតែមួយគត់ដែលពួកគេមានដើម្បីទទួលបានប្រាក់ចំណូលគឺដាក់សម្ពាធលើវណ្ណៈទាប ហើយដូច្នេះចាប់ផ្តើមប្លន់ប្រជាជន។ ជាលទ្ធផល ពិតណាស់មិនមែនជាវណ្ណៈទេ ប៉ុន្តែភាពផ្ទុយគ្នារវាងវណ្ណៈចាប់ផ្តើមកើនឡើង ហើយយន្តការធម្មតានៃពិភពសង្គមផ្ទៃក្នុងត្រូវបានរំខាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ រដ្ឋាភិបាលកណ្តាលបាត់បង់សិទ្ធិអំណាចរបស់ខ្លួន។ អាជ្ញាធរកណ្តាលគឺសំខាន់ជាអ្នកដឹកនាំក្រុមទំនើង គាត់ដឹកនាំការវាយឆ្មក់ គាត់ផ្តល់ឥស្សរជននូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេទទួលបាន គាត់ដឹកនាំពួកគេ ហើយក្នុងអំឡុងពេលជាប់គាំង គាត់ឈរនៅកំពូល ហើយផ្តល់អ្វីទាំងអស់ និងមិនដឹកនាំអ្វីទាំងអស់។ ពីអ្នកដឹកនាំ និងអ្នកចម្បាំង គាត់ប្រែទៅជាអ្នកបោកប្រាស់ដែលព្យាយាមគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងឥស្សរជន ដើរតួជាអ្នកអាជ្ញាកណ្តាល - និយាយដោយទាក់ទងគ្នា គាត់ក្លាយជាមនុស្សដំបូងក្នុងចំណោមសមភាព។
Ibn Khaldun បានហៅចំនួនសរុបនៃដំណើរការទាំងនេះថា ការបាត់បង់ asabiyya ដែលជាថាមពលដំបូង និងការលើកទឹកចិត្តជាក់លាក់នៃក្រុមក្មេងទំនើង ដែលបង្កើតអាណាចក្រមួយ។ ការបាត់បង់ថាមពលនេះបណ្តាលឱ្យចុះខ្សោយនៃយន្តការសង្គមទាំងអស់ដែលគាំទ្រចក្រភព។
ហេតុផលសម្រាប់ការបំបែកអាណាចក្រអាចខុសគ្នាខ្លាំង។ នេះអាចជាការមកដល់នៃអ្នកដែល Khaldun ហៅថា ពូជពង្ស ពោលគឺក្រុមជនទីបី ដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធល្អជាង ដែលដើរជុំវិញចក្រភព ហើយអ្នកដែលមានចំនួនតិចតួច ប៉ុន្តែមានកម្លាំងចិត្តខ្ពស់ យកឈ្នះលើចក្រភព។
មូលហេតុទីពីរអាចជាកុបកម្ម និងការបះបោររបស់មេដឹកនាំដែលនៅឆ្ងាយ។ ជាញឹកញាប់ណាស់ ដោយវិធីនេះ ការមកដល់នៃពួកឈ្លើយសឹក និងការបះបោររបស់មេដឹកនាំនៅក្រៅស្រុក គឺជារឿងតែមួយ។ ទាំងមេដឹកនាំនៅក្រៅស្រុក ចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយពួកត្រកូល ហើយជាមួយនឹងកងទ័ពដែលមានកម្លាំងចិត្ត និងជួយរបស់ពួកគេ ដណ្តើមយករដ្ឋាភិបាលកណ្តាល ហើយបំផ្លាញវា ឬពួកគេដោយខ្លួនឯង តាមការផ្តួចផ្តើមគំនិតរបស់ពួកគេ ប្រឆាំងនឹងចក្រភព ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយគ្រាន់តែជួល កម្លាំងយោធាខាងក្រៅ។
ហេតុផលទីបីទោះបីជាអាចធ្វើទៅបានក៏ដោយគឺកម្រណាស់។ ខ្ញុំអាចនិយាយបានថា រឿងនេះបានកើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងប្រទេសចិន៖ ទាំងនេះគឺជាការបះបោរផ្ទៃក្នុង ដែលក្នុងន័យសម័យទំនើបត្រូវបានគេហៅថា សង្គ្រាមស៊ីវិល ទោះបីជានៅក្នុងខ្លឹមសារវាមិនមែនជាស៊ីវិលក៏ដោយ ប៉ុន្តែជាការបង្ហាញពីជម្លោះរវាងពួកឥស្សរជន។ មិនមែន សង្គ្រាមស៊ីវិលវាគឺជា analogue នៃការបែងចែកសក្តិភូមិ។ ហេតុផលដំបូងគឺការបែកខ្ញែកនៃពួកឥស្សរជន និងការប៉ុនប៉ងធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្មកន្លែងរបស់ពួកគេតាមឋានានុក្រម ហើយភ្លាមៗនៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាចាប់ផ្តើមគិតអំពីការធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្ម យើងអាចសន្មត់ថាផ្លូវចិត្តអាណាចក្របានបែកបាក់គ្នា វាលែងស្ថិតនៅក្នុងក្បាលរបស់ពួកគេទៀតហើយ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អាណាចក្រជាធម្មតាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ពីព្រោះនៅពេលដែលវាដួលរលំ (ជាធម្មតាវាដួលរលំទៅជាក្រុមនៃចក្រភពខ្នាតតូច) ហើយនៅពេលដែលមនុស្សមកពីខាងក្រៅ ពួកគេតែងតែប្រើប្រាស់សេវាកម្មនៃផ្នែកមួយនៃអតីតឥស្សរជនអធិរាជជាធម្មតា។ រក្សាយន្តការនៃការបង្កើត និងការប្រព្រឹត្តទៅនៃចក្រភព។
ហើយវដ្តនៃការបង្កើត និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃចក្រភពទាំងនេះកើតឡើងគ្រប់ពេលវេលា។ ហើយប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់ឧបទ្ទវហេតុនៅអឺរ៉ុបខាងលិចទេ វាប្រហែលជានៅតែបន្តវិធីនេះ។ ដូច្នេះឥឡូវនេះសូមក្រឡេកមើលអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅអឺរ៉ុប។
យោងទៅតាម ប្រវត្តិផ្លូវការវ៉ិចទ័រនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់អឺរ៉ុបបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរពីសតវត្សទី 6 នៃគ។ ខ្ញុំសូមពន្យល់៖ ចំនុចនោះគឺថា ពេលនេះខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមនិទានរឿង ហើយយើងនឹងយល់ថា នៅក្នុងការពិពណ៌នាប្រវត្តិសាស្ត្រពិតជាមានច្រើនណាស់។ បញ្ហាធំ- កន្លែងណាមួយមានពាក្យប្រឌិត ហើយជួនកាលមានប្រហោង។ ខ្ញុំនឹងកំណត់អត្តសញ្ញាណពួកគេនៅពេលយើងទៅ។ ខ្ញុំជឿថាពួកគេមានសារៈសំខាន់ដែលបើគ្មានពួកគេយើងនឹងមិនមាន រឿងពិតតើមានអ្វីកើតឡើង ហើយប្រហែលជាដើម្បីបិទពួកគេ រឿងនេះត្រូវកែសម្រួលឱ្យបានហ្មត់ចត់ ខ្ញុំនឹងមិនទៅទិសដៅនោះឥឡូវនេះទេ។ យើងនឹងសម្គាល់រន្ធទាំងនេះ។
យោងតាមប្រវតិ្តសាស្រ្តផ្លូវការ មានចក្រភពរ៉ូម រួមទាំងនៅលើទឹកដីនៃទ្វីបអ៊ឺរ៉ុប ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងសមហេតុសមផល ព្រោះវាមានស្នូលភស្តុភារដ៏មានឥទ្ធិពលនៅក្នុងខ្លួនវា គឺសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។
ប៉ុន្តែសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេមានទំហំធំណាស់ ដូច្នេះផ្លូវវាងខាងក្រៅនៃព្រំប្រទល់មានទំហំធំណាស់ ហើយជាការពិតណាស់ គេអាចនិយាយបានថា អាណាចក្រដែលមានទំហំប៉ុននេះក្នុងលក្ខខណ្ឌទាំងនោះមិនអាចទប់ទល់ជាយក្រុងរបស់វាបានយូរទេ។ . ហើយសតវត្សចុងក្រោយនៃអត្ថិភាពនៃចក្រភពរ៉ូម គឺជាការព្យាយាមឥតឈប់ឈរដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការវាយប្រហារពីគ្រប់ទិសទី ការបាត់បង់ទឹកដី ការត្រឡប់មកវិញរបស់ពួកគេ ដោយសារតែទឹកដីត្រូវបានបាត់បង់ ប៉ុន្តែចក្រភពថ្មីមិនបានកើតឡើងនៅទីនោះ រហូតដល់រលកទាំងមូលបានចាប់ផ្តើម។ ខ្សែសង្វាក់នៃរលកនៃការលុកលុយដែលបានបំផ្លាញចក្រភព: Vandals, Lombards, Gauls និងកុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់ផ្សេងទៀត។
ទាំងអស់នេះសមនឹងគ្រោងការណ៍របស់ Khaldun ប្រសិនបើយើងចាត់ទុកកុលសម្ព័ន្ធអាឡឺម៉ង់ថាជាអ្នកចាត់ចែងដែលបំផ្លាញចក្រភព។ ជាថ្មីម្តងទៀត យើងដឹងថាកុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានជួលឱ្យបម្រើចក្រភព ធ្វើអន្តរកម្មជាមួយពួកឥស្សរជនអធិរាជ ហើយប្រហែលជាមានការសម្រេចចិត្តរួមគ្នាមួយចំនួន។
ប្រយោគលេខមួយ។. ចូរយើងព្យាយាមបំបែកវាចេញ។ ប្រវត្តិវិទូនិយាយថា ចក្រភពរ៉ូម៉ាំងហាក់ដូចជាមានរូបិយប័ណ្ណអភិវឌ្ឍន៍ និងទីផ្សារដ៏មានឥទ្ធិពល។ សំណួរ៖ លុយទៅណា? ពេលព្រៃមកដល់ អឺរ៉ុបអត់មានលុយទេ។ លុយបាត់ទៅហើយ។ នេះគឺជាភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចក្រភពផ្សេងទៀតដែលបានដួលរលំ។
យើងនឹងមិនពិចារណាមុនពេលលុយទេ ព្រោះពេលនោះគ្មានអាណាចក្រធំៗលេចចេញមកទេ។ តើអាណាចក្រដែលមានលុយកាក់គឺជាអ្វី? តាមស្ដង់ដាររបស់យើង នេះគឺជានគរតូចមួយ ជាឧទាហរណ៍។ Kievan Rusដូចដែលវាត្រូវបានពិពណ៌នានេះគឺជាដំណាក់កាលដំបូងដែលមានទីក្រុងសំខាន់មួយ - Kyiv ដែលជាឃ្លាំងនិងជាកន្លែងដែលព្រះអង្គម្ចាស់យកសួយសារអាករដែលប្រមូលបានដោយសប្បុរស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលប្រមូលសួយសារអាករ អាចធ្វើដំណើរដោយខ្លួនឯងបានតែជុំវិញទឹកដីដែលមានកំណត់ ដោយភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងដឹកជញ្ជូនជាមួយមជ្ឈមណ្ឌល។
អាណាចក្រលុយគឺខុសគ្នា។ នៅក្នុងនោះ សួយសារអាករត្រូវបានប្រមូលជាទម្រង់រូបិយវត្ថុ។ ហើយរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលបង់ប្រាក់ដល់ឥស្សរជន កងទ័ព និងអ្នកដទៃទៀត។ នៅពេលដែលពួកត្រកូលមកដល់ ឥស្សរជនចាស់ជួយពួកគេជាមុនសិន ដើម្បីរៀបចំការប្រមូលសួយសារអាករ ហើយចក្រភពដ៏ធំនេះនៅតែបន្តដំណើរការ។ ទីផ្សារមិនត្រូវបានបំផ្លាញទេ ចរាចរប្រាក់ និងយន្តការរូបិយវត្ថុនៃដំណើរការរបស់រដ្ឋាភិបាលនៅតែបន្ត។
មនុស្សព្រៃផ្សៃបានមក ចាប់យកចក្រភពរ៉ូមជាមួយនឹងទីផ្សារអភិវឌ្ឍន៍ និងបង្កើតចរាចររូបិយវត្ថុ ហើយភ្លាមៗនោះវាប្រែថាមិនមានលុយនៅទីនោះទេ។ រហូតមកដល់សតវត្សទី 12 មិនមានលុយនៅអឺរ៉ុបទេ: លុយចាស់ - Byzantine ឬ Arab - បានបញ្ចប់នៅទីនោះប៉ុន្តែមិនមានលុយផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ ទីក្រុង Venice គឺជាអាណានិគមពាណិជ្ជកម្មរបស់ Byzantium ក្រោយមកវាបានបំបែកចេញពី Byzantium ទៅជារដ្ឋឯករាជ្យ។ បន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃចក្រភពរ៉ូម ទីផ្សារត្រូវបានគេសន្មត់ថារស់រានមានជីវិត។ មនុស្សព្រៃផ្សៃបានមក យន្តការនៃដំណើរការនៃចក្រភពមិនបានបែកបាក់គ្នាទេ៖ យន្តការព្រះវិហារសម្រាប់ការថែរក្សាអាណាចក្រនៅដដែលស្ទើរតែទាំងស្រុង ហើយយន្តការរដ្ឋបាលជាច្រើនរបស់ពួកវរជនរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានរក្សាទុក។ សំណួរ៖ ហេតុអ្វីបានជាឥស្សរជនចាស់មិនជួយពួកព្រៃផ្សៃ បង្កើតយន្តការចក្រពត្តិ? ទីផ្សារធ្វើការ យើងយកប្រាក់ និងបង់ជាប្រាក់។
យោងតាមឯកសារ Charles I មិនដែលចំណាយពេលយប់ពីរដងនៅក្នុងទីក្រុងតែមួយទេ។ ទោះបីជាគាត់មានរាជធានីផ្លូវការរបស់ Aachen ប៉ុន្តែគាត់បានទៅលេងនៅទីនោះកម្រណាស់។ គាត់ត្រូវបានចូលរួមជានិច្ចនៅក្នុងសកម្មភាពពហុមនុស្សនៅទូទាំងអឺរ៉ុបខាងលិច។ ធម្មនុញ្ញ និងក្រឹត្យទាំងអស់របស់គាត់ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងៗគ្នា។
សំណួរ៖ លុយទៅណា? វាជារឿងអាថ៌កំបាំង ប៉ុន្តែវាក៏ជាការពិតដែរ។ អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដនិយាយ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យយើងជឿពួកគេថា គ្មានលុយនៅអឺរ៉ុបមុនសតវត្សទី 12 ។ នេះមានន័យថាចាប់ពីសតវត្សទី 6 ដល់សតវត្សទី 12 ពោលគឺប្រាំមួយសតវត្ស យន្តការអំណាចគឺខុសគ្នា (ម្តងទៀតយោងទៅតាមការពិពណ៌នា Charlemagne ជាក់ស្តែងបានប្តេជ្ញាចិត្ត polyudie គ្រប់ពេលវេលា) ប៉ុន្តែយើងក៏យល់ផងដែរថានៅលើមូលដ្ឋាននេះ កើតឡើងនៅក្នុងសក្តិភូមិអឺរ៉ុប៖ ពីព្រោះប្រសិនបើមិនអាចប្រមូលសួយសារអាករជាប្រាក់ពីទឹកដី ហើយបង់ជារង្វាន់ តើអ្នកអាចផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកដែលបានជួយដណ្តើមយកទឹកដីទាំងអស់នេះដោយរបៀបណា? ខ្ញុំត្រូវចែកដីដែលចាប់បានទៅពួកគេដោយចិត្តសប្បុរស។ នេះក៏ជាចំណុចសំខាន់ដែរ ប្រហែលជាក្រោយក៏ប្រហែលអត់ដែរ។ មិនអីទេ ខ្ញុំបានចែកដីតាមប្រភេទ។ ប៉ុន្តែតើខ្ញុំអាចធានាបាននូវការចូលរួមក្នុងកិច្ចការរបស់ខ្ញុំដោយរបៀបណា? មានយន្តការរូបិយវត្ថុនៅក្នុងចក្រភព ប៉ុន្តែឥឡូវនេះមិនមានយន្តការរូបិយវត្ថុទេ៖ ខ្ញុំបានចែកចាយដីទាំងអស់ - ចៅហ្វាយសក្តិភូមិម្នាក់ៗអង្គុយលើដីរបស់ពួកគេ ហើយមានឱកាសធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្មទាំងអស់។
ផលវិបាកនៃស្ថានភាពនេះគឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃទ្វីបអឺរ៉ុបដែលទាក់ទងនឹងឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លានៃច្បាប់ក្នុងការគ្រប់គ្រងយន្តការនៃអំណាច។ ដោយសារមិនមានយន្តការរូបិយវត្ថុ ត្រូវតែជំនួសដោយច្បាប់។ ច្បាប់កើតឡើងនៅពេលមានជម្លោះ កម្លាំងនយោបាយគ្មានអ្វីដែលមានអត្ថប្រយោជន៍សម្រេចបាននោះទេ អ្នកត្រូវចរចា និងចរចា។ មានករណីដែលគេដឹងនៅពេលដែលលោកម្ចាស់បានទៅឡោមព័ទ្ធទីក្រុងមួយជាមួយពួកឧទ្ទាមរបស់ព្រះអង្គ ហើយអ្នកបម្រើបានឈរមើលនាឡិការបស់ពួកគេហើយនិយាយថា: អូម៉ោង 12 កិច្ចសន្យាបានផុតកំណត់ហើយយើងត្រលប់ទៅផ្ទះវិញ។ នេះតម្រូវឱ្យមានបទប្បញ្ញត្តិដ៏មានឥទ្ធិពល។ តួនាទីខ្ពស់នៃច្បាប់គឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់អឺរ៉ុបខាងលិច ផ្ទុយពីអាណាចក្រដែនដីភាគខាងកើត និងជាទម្រង់អង្គការដទៃទៀតជាទូទៅ។
ដូច្នេះហើយ លក្ខខណ្ឌ និងឱកាសសម្រាប់ការធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្មដែលបង្កើតឡើងដោយស្ថាប័នសក្តិភូមិបាននាំឱ្យមានការដួលរលំនៃចក្រភព Charlemagne ទៅជាចក្រភពខ្នាតតូចជាច្រើន ដែលភ្លាមៗនោះបានចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើង - ជម្លោះដ៏សំខាន់នៅក្នុង រុស្ស៊ីបុរាណ- ទោះបីជាព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងអស់ជា Rurikovichs ក៏ដោយនេះមិនបានបញ្ឈប់ពួកគេពីការប្រយុទ្ធគ្នារហូតដល់ស្លាប់នោះទេ។ អឺរ៉ុបខាងលិចគឺជាចក្រភពខ្នាតតូចដូចគ្នាដែលបានខិតខំដើម្បីក្លាយជាធំ។ ពេលខ្លះវាដំណើរការក្នុងរយៈពេលខ្លី ប៉ុន្តែក្រោយមកពួកគេនៅតែបែកគ្នា។
បញ្ហាទីពីរ ឬលក្ខណៈសំខាន់នៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ មកដល់នេះ ពួកមនុស្សព្រៃផ្សៃដោយភ្លើង និងដាវ កម្លាំងនៅខាងគេ។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងនូវអ្នកគ្រប់គ្រងចាស់ និងឥស្សរជនយោធានៃចក្រភពរ៉ូម ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ យន្តការនៃចក្រភពរ៉ូមមិនផ្អែកលើឋានានុក្រមពីរទេ ប៉ុន្តែនៅលើបីគឺ អ្នកគ្រប់គ្រង យោធា និងព្រះវិហារ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ឋានានុក្រមព្រះវិហារនៅតែរក្សាដដែល។ ជាការប្រសើរណាស់ យ៉ាងហោចណាស់ដោយសារតែមនុស្សព្រៃផ្សៃភាគច្រើនជាគ្រិស្តសាសនិក ទោះបីជាមានការបញ្ចុះបញ្ចូល Arian (នេះក៏ជាសំណួរមួយដែរ វាមានក្រុមទាំងមូលនៃពួកគេ - ភាគច្រើនជាអ្នកខុសឆ្គង ប៉ុន្តែក៏មានអ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅពេលនោះផងដែរ ដោយសារតែសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាត្រូវបានអនុវត្ត។ ក្នុងចំណោមពួកព្រៃផ្សៃ)។ អាថ៌កំបាំងគឺជាអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះជនជាតិ Arians ។ យើងមិនដឹងទេ ប្រាកដជាមិនមានឯកសាររក្សាទុកថាមានប៉ុន្មានក្នុងសម័យទំនើប ព្រះវិហារកាតូលិក Arianism និងអ្វីដែលជាការសម្រុះសម្រួលត្រូវបានឈានដល់ទៅលើបញ្ហានេះ។ គ្មាននរណាម្នាក់បញ្ចប់ការជួបគ្នានៅទីនេះទេ យ៉ាងហោចណាស់ក៏មិនមែនថាខ្ញុំបានជួបដែរ។
នៅលើទឹកដីដែលមានចក្រភពខ្នាតតូចជាច្រើនដែលកំពុងខិតខំដើម្បីចក្រភពធំមួយ ហើយជាកន្លែងដែលមានសាសនាដែលទទួលស្គាល់ជាសាកលរួចហើយ ពាសពេញទឹកដីទាំងមូល ស្ថានភាពដែលមិននឹកស្មានដល់ និងមិនធម្មតាកើតឡើង។ វាប្រែថាអ្នកដែលអះអាងថានឹងប្រមូលផ្តុំចក្រភពទាំងមូលត្រូវតែចរចាជាមួយព្រះវិហារ។
ខ្ញុំបានរំលងបន្តិចនៅទីនេះ។ លក្ខណៈពិសេសមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុបគឺវត្តមាននៅក្នុងទឹកដីតូចមួយនៃចក្រភពខ្នាតតូចមួយចំនួនធំដែលមានសង្រ្គាម ឬមានទំនាក់ទំនងចម្លែកជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ បើស្ថានការណ៍បែបនេះកើតឡើងនៅកន្លែងណាមួយនៅភាគខាងកើត នោះមនុស្សច្របូកច្របល់ច្បាស់ជាមកដណ្តើមយកទឹកដីនេះជាមិនខាន។ ហើយយើងដឹងតាមប្រវត្តិសាស្ត្រថា មនុស្សហ៊ានចូលមកទឹកដីនៃអឺរ៉ុបខាងលិច ហើយខ្សែប្រវត្តិសាស្ត្រដែលអឺរ៉ុបដើរតាមគឺស្ថិតនៅក្រោមការគំរាមកំហែងជាច្រើនដង។
ការគម្រាមកំហែងទី 1 គឺជនជាតិអារ៉ាប់ដែលជាកាលីហ្វាតអារ៉ាប់។ សមរភូមិ Poitiers ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ នៅពេលដែល Charles Martel បានកម្ចាត់កងទ័ពអារ៉ាប់ ហើយពួកអារ៉ាប់មិនបានផ្លាស់ទីទៅឆ្ងាយជាង Pyrenees ដោយពេញចិត្តនឹងប្រទេសអេស្ប៉ាញ អ៊ីតាលីភាគខាងត្បូង និងស៊ីស៊ីលី។ ចំណុចសំខាន់។ បើយើងក្រឡេកមើលផែនទី យើងនឹងឃើញថា ចក្រភពដ៏អស្ចារ្យមានទីតាំងនៅលើភ្នំ ឬនៅលើវាលទំនាប។ ប្រសិនបើមានភ្នំនៅលើទឹកដីនោះ ពួកគេគឺជាព្រំដែនធម្មជាតិរវាងចក្រភព។ ជនជាតិអារ៉ាប់បានចាប់យកវាលស្មៅ ពោលគឺយន្តហោះ ប៉ុន្តែប្រឈមមុខនឹងភ្នំ ពួកគេមិនអាចឆ្លងកាត់ពួកគេបានទេ។
ការគំរាមកំហែងទីពីរគឺជនជាតិ Ugrian ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាជនជាតិហុងគ្រី។ វាលទំនាបហុងគ្រីគឺជាការបន្តនៃ Great Steppe ដែលរត់ចេញពីប្រទេសចិនឆ្លងកាត់ទ្វីបទាំងមូល។ កុលសម្ព័ន្ធពនេចរបានមក វាយលុកគ្រប់ៗគ្នានៅវាលស្មៅ បានចាប់ផ្តើមវាយឆ្មក់នៅអឺរ៉ុបខាងលិចទាំងអស់ ហើយប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលប្រវត្តិ និងប្រវត្តិសាស្ដ្រ វាបានក្លាយទៅជាការគំរាមកំហែងដ៏ធំសម្បើម។ ជាថ្មីម្តងទៀត ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលកាលប្បវត្តិទាក់ទងនឹងការលុកលុយរបស់អារ៉ាប់ និងការលុកលុយ Ugric យើងតែងតែឃើញករណីជាច្រើននៅពេលដែលអាចារ្យមួយចំនួនបានអំពាវនាវឱ្យមានការការពារពីការវាយឆ្មក់ ហើយប្រជាជនបានកាន់អាវុធ ហើយទៅប្រយុទ្ធ។ នេះគឺជាយន្តការគ្រប់គ្រងដែលពិតជាមាន។ អាចារ្យនៃវត្តអារាមមួយចំនួន (ទាក់ទងនឹងការលុកលុយរបស់អារ៉ាប់) បានហៅហើយប្រជាជនបានទៅប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកមិនស្មោះត្រង់ - ទាំងនេះគឺជាបុព្វបុរសនៃបូជនីយកិច្ចដែលជាបូជនីយកិច្ចខ្នាតតូចបែបនេះដែលបានចាប់ផ្តើមនៅលើគំនិតផ្តួចផ្តើមនៃព្រះវិហារ។ នោះគឺព្រះវិហារបានចូលរួមផ្ទាល់ក្នុងការគ្រប់គ្រង រួមទាំងការចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងយោធា ជាពិសេសក្នុងវិស័យការពារជាតិ។ Ugrian មិនបានទៅហួសព្រំដែនជាក់លាក់ទេ៖ ជាក់ស្តែង វាលស្មៅបានបញ្ចប់ ហើយពួកគេមិនអាចប្រយុទ្ធនៅក្នុងព្រៃបានទេ។
ចក្រភពអូទ្រីសបូព៌ាត្រូវបានបង្កើតឡើងប្រឆាំងនឹងជនជាតិហុងគ្រីដែលបន្ទាប់មកក្លាយជាស្រុកមួយបន្ទាប់មកចក្រភពអូទ្រីស - ហុងគ្រីខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងពីវា ផងដែរ ចក្រភពអូទ្រីស - អ៊ូហ្គ្រី - ចំពោះសំណួរថាតើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងមានឫសគល់របស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អឺរ៉ុបទាំងអស់បានគាំទ្រនាង ពីព្រោះនាងជាបន្ទាយប្រឆាំងនឹងជនជាតិហុងគ្រីដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។
នេះជាការគំរាមកំហែងទីពីរដែលមានពិត។
ការគំរាមកំហែងទីបី ដែលនៅលើដៃម្ខាង វាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាវាមិនត្រូវបានគេដឹង ម្យ៉ាងវិញទៀតគឺមិនច្បាស់លាស់។ ទាំងនេះគឺជា Vikings ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Varangians ។ ទាំងនេះជាពូជពង្សដូចគ្នា មានតែសត្វស្លាបទឹក។ បច្ចេកទេសរបស់ពួកគេគឺសាមញ្ញ។ ពួកគេបានដើរតាមសមុទ្រ បន្ទាប់មកឡើងតាមដងទន្លេ (ទីក្រុងត្រូវបានសាងសង់នៅលើទន្លេ) ហើយបានប្លន់អ្វីៗទាំងអស់ (ឧទាហរណ៍ ទីក្រុងប៉ារីសត្រូវបានបណ្តេញចេញ)។ Vikings បានចាប់យកទឹកដីជាច្រើននៅអឺរ៉ុប៖ Normandy, Sicily, ផ្នែកនៃភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលី។ ទឹកដីដែលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Normans បានរក្សាឯករាជ្យរបស់ពួកគេអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ វាមិនច្បាស់ថាមកពីមូលហេតុអ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែគេជឿថានេះមិនមែនជាការលុកលុយបែបមជ្ឈិមទេ ប៉ុន្តែការបំបែកដោយឡែកពីគ្នា៖ មិនមានអំណាចទូទៅនៅក្នុងប្រទេសស៊ុយអែតទេ ដូច្នេះហើយការបំបែកបុគ្គលបានចាប់យកបំណែកនីមួយៗ ប៉ុន្តែមិនអាចចាប់យកអ្វីៗទាំងអស់។ នៅពេលដែលសម្ពាធប្រជាសាស្រ្តបានថយចុះ នៅពេលដែលអាណានិគម និងទឹកដីរបស់ពួកគេបានលេចចេញមក ហើយវាអាចដោះស្រាយដោយសន្តិវិធី នោះការឈ្លានពានខ្លួនឯងបានក្លាយទៅជាឥតប្រយោជន៍។ យ៉ាងណាមិញ អឺរ៉ុបបានស្ថិតក្រោមការគំរាមកំហែងជាយូរមកហើយ។
ការគំរាមកំហែងទីបួនគឺតាតា-ម៉ុងហ្គោល។ ជាថ្មីម្តងទៀត គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីមូលហេតុដែលការលុកលុយរបស់ Batu ទៅកាន់អឺរ៉ុបបានបញ្ចប់ទេ នៅទីនេះ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តក៏នៅស្ងៀមដែរ៖ ជាធម្មតាគេនិយាយថាចាប់តាំងពី Khan បានស្លាប់ Batu បានសម្រេចចិត្តត្រឡប់ទៅ Sarai របស់គាត់វិញ ហើយមិនបានចាប់យកអឺរ៉ុបទេ។ ប្រវត្ដិវិទូផ្សេងទៀតជាធម្មតាយើងនិយាយថាតាតាសមិនបានយកឈ្នះអឺរ៉ុបទេពីព្រោះ Rus ការពារវាដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។
ម្យ៉ាងវិញទៀត អឺរ៉ុបអាចស្លាប់ជាច្រើនដង ប៉ុន្តែវាមិនស្លាប់ទេ វានៅតែមិនច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានកើតនៅទីនោះ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយទាហានវរជននៃអឺរ៉ុបខាងលិច ពួកម៉ុងហ្គោលបានឈ្នះ ហើយជាទូទៅនៅទីនោះ។ មិនមានអ្វីប្រឆាំងនឹងអឺរ៉ុបទេ។
ជាការប្រសើរណាស់, ការគំរាមកំហែងចុងក្រោយបានកើតឡើងនៅពេលផ្សេងគ្នា, និងមិនត្រូវបានគេយល់ឃើញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ - ទាំងនេះគឺជាអូតូម៉ង់, សតវត្សទី 17 ។ កំពូលនៃការលុកលុយរបស់អូតូម៉ង់គឺការឡោមព័ទ្ធទីក្រុងវីយែន នេះគឺជាពេលវេលារបស់ស្តេច Louis XIV ។ នៅពេលនេះ អឺរ៉ុបមានភាពខុសគ្នាបន្តិចរួចទៅហើយ។ Louis XIV ដូចគ្នានឹងរីករាយប្រសិនបើគូប្រជែងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់បារាំង អូទ្រីសត្រូវបានបំផ្លាញដោយពួកទួគី៖ អឺរ៉ុបមានអាកប្បកិរិយាមិនច្បាស់លាស់ចំពោះសង្គ្រាមទាំងនេះ។ ដោយវិធីនេះ បល្ល័ង្ករបស់ Papal គឺមិនប្រឆាំងនឹងការរឹបអូសយកទីក្រុង Vienna នោះទេ ព្រោះវានៅតែស្ថិតក្នុងសង្រ្គាមជាមួយព្រះចៅអធិរាជ ដែលបន្ទាប់មកជាកម្មសិទ្ធិរបស់រាជវង្ស Habsburg ពោលគឺទ្រង់ជាអធិរាជអូទ្រីស។ ទោះជាយ៉ាងណា ដោយសារប៉ូល ការគំរាមកំហែងនេះមិនត្រូវបានគេដឹងទេ។
ទោះបីជាការគំរាមកំហែងអូតូម៉ង់លែងត្រូវបានគេដឹងថាធ្ងន់ធ្ងរដូចបួនមុនក៏ដោយ ក៏វាជាការពិត។ នោះគឺប្រឈមមុខនឹងយន្តការចក្រពត្តិរបស់ទួគី អឺរ៉ុបខាងលិចបានបង្ហាញលទ្ធផលល្អសូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ។ ហេតុអ្វីបានជាទាំងអស់នេះមិនបាននាំឱ្យមានការស្ដារឡើងវិញនៃវដ្តអធិរាជធម្មតានឹងមិនត្រូវបានពិភាក្សាឥឡូវនេះ។ ជនជាតិអារ៉ាប់មិនដឹងពីរបៀបប្រយុទ្ធនៅលើភ្នំ អ្នកស្រុក steppe មិនដឹងពីរបៀបប្រយុទ្ធក្នុងព្រៃ សម្ពាធប្រជាសាស្រ្តបានបញ្ចប់នៅប្រទេសស៊ុយអែត។ល។ ការពិតដែលថាការគំរាមកំហែងទាំងអស់នេះមិនត្រូវបានគេដឹងក៏ជាគ្រោះថ្នាក់ផងដែរ។ នៅក្នុងទីតាំងភូមិសាស្ត្រផ្សេងទៀត រចនាសម្ព័ន្ធនៃចក្រភពខ្នាតតូចដែលមានលក្ខណៈខុសប្លែកគ្នាដែលអភិវឌ្ឍនៅអឺរ៉ុបនឹងមិនមានរយៈពេលយូរនោះទេ។ អឺរ៉ុបបានប្រឈមនឹងការគំរាមកំហែងជាច្រើន ប៉ុន្តែវាជាសំណាងដែលពួកគេមិនបានសម្រេច។ ហើយមិនមែនដោយសារពួកអឺរ៉ុបមានចិត្តក្លាហានឬអ្វីផ្សេងនោះទេ។ ហេតុអ្វីបានជាជនជាតិអារ៉ាប់ត្រូវការព្រៃឈើ? ពួកគេមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយពួកគេទេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះគ្មានអ្នកមានពិសេសនៅអឺរ៉ុបទេ។ ជនជាតិអារ៉ាប់បានត្រួតត្រាសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេអស់រយៈពេលជាយូរ ហើយពួកគេអាចទទួលបានអ្វីដែលពួកគេចង់បាន។ វាគឺជាពួក Varangians ដែលបានយល់ច្រលំយ៉ាងខ្លាំងចំពោះពួកគេ ស៊ីស៊ីលី និងអ៊ីតាលីភាគខាងត្បូងគឺជារបស់ពួកគេ។ ទាំងអស់នេះគឺជាសំណាងសុទ្ធ ខ្សែសង្វាក់នៃការចៃដន្យ។
ខ្ញុំបានបង្ហាញបន្តិចអំពីតួនាទីរបស់ពួកជំនុំ ដែលបង្រួបបង្រួម និងរៀបចំប្រជាជនសម្រាប់បុព្វហេតុទូទៅមួយចំនួន។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែព្រះវិហារគឺជាយន្តការចក្រពត្តិដែលនៅសល់តែមួយគត់។ ហើយនៅទីនេះយើងឃើញភាពផ្ទុយគ្នា៖ អ្នកណាដែលចង់បង្រួបបង្រួមអាណាចក្រត្រូវតែទទួលបានការយល់ព្រមពីក្រុមជំនុំ (ឬបង្កើតក្រុមជំនុំដោយខ្លួនឯង ដែលជាការពិបាក ទោះបីនេះជាអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅពេលក្រោយក៏ដោយ - ខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីការកែទម្រង់)។
រឿងមួយទៀតលេចឡើងនៅទីនេះ ភាពខុសគ្នាសំខាន់អឺរ៉ុបពីអាណាចក្របុរាណ។ ប្រវត្ដិវិទូនិយាយថានៅចក្រភពខាងកើតមាន Caesaropapism ពោលគឺអ្នកគ្រប់គ្រងខាងលោកិយក៏ជាសម្ដេចសង្ឃដែរ។ រាជាណាចក្រនៃទីក្រុងមូស្គូក៏ជា Caesar-papism ដែលបុព្វបុរសគឺជាអនុប្រធានរបស់ស្តេចនៅក្នុងផ្នែកសាសនា។ ក្នុងន័យនេះ ប្រធាននៃអំណាចខាងវិញ្ញាណគឺស្ថិតនៅក្រោមអំណាចខាងលោកិយទាំងស្រុង។ ហើយនៅអឺរ៉ុបនេះគឺជាអ្វីដែលបានកើតឡើង៖ មានអំណាចសាសនាចក្រ មានឋានានុក្រមសាសនាចក្របែបនេះ ប៉ុន្តែមិនទាន់មានអធិរាជនៅឡើយទេ។ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចង់ក្លាយជាអធិរាជ គាត់ត្រូវតែយល់ព្រមលើអ្វីមួយជាមួយអាជ្ញាធរព្រះវិហារ។ នេះគឺជាចំណុចសំខាន់ដំបូងបំផុត។
សាសនាចក្របានបង្កើតគ្រោងការណ៍មួយដោយយោងទៅតាមការដែលខ្លួនចង់ធ្វើអន្តរកម្មជាមួយអធិរាជអនាគតដ៏មានសក្ដានុពល។ គ្រោងការណ៍នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដូចខាងក្រោម: ព្រះវិហារតំណាងឱ្យផ្នែកនីតិបញ្ញត្តិនិងអធិរាជប្រតិបត្តិ។ នោះគឺ គំនិតនៃការបំបែកអំណាចនីតិបញ្ញត្តិ និងអំណាចប្រតិបត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គ្រោងការណ៍ថ្មីទាំងស្រុង បើប្រៀបធៀបទៅនឹងចក្រភពភាគខាងកើតទាំងអស់។ (នៅប្រទេសឥណ្ឌាមានព្រាហ្មណ៍ និងកេសរីយ៉ា ប៉ុន្តែមិនមានអាណាចក្រនៅទីនោះទេ យើងដឹងតិចតួចណាស់អំពីរឿងនោះ។)
ដូច្នេះ ពីភាពទ្វេនៃអំណាចខាងលោកិយ និងឥស្សរិយយស កើតឡើងនូវគំនិតនៃការបែងចែកអំណាច ដែលនៅតែមានសព្វថ្ងៃនេះ។ វាច្បាស់ណាស់ថាមិនមែនអ្នកប្រកួតប្រជែងធម្មតាតែមួយគត់សម្រាប់បល្ល័ង្កអធិរាជនឹងយល់ស្របនឹងលក្ខខណ្ឌបែបនេះទេប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយមានបំណងប្រាថ្នាចង់កសាងអាណាចក្រមួយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលចក្រភពបានផុសឡើង វាបានកើតមានជម្លោះយ៉ាងខ្លាំងជាមួយព្រះវិហារ។ ជម្លោះនេះមានពីរដង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាគឺអំពីអំណាចអរូបី - អ្នកណាខ្ពស់ជាង - សម្តេចប៉ាប ឬព្រះចៅអធិរាជ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត វាក៏មានផ្នែកខាងជាក់ស្តែងផងដែរ ដោយសារព្រះវិហារនៅពេលនោះគឺជាម្ចាស់ដីធំជាងគេនៅអឺរ៉ុប។ នៅ តួនាទីសំខាន់សាសនានៅក្នុង ជីវិតសាធារណៈស្តេចសក្តិភូមិ តែងតែយកដីទៅព្រះវិហារ។ ជាលទ្ធផល វាបានក្លាយទៅជាការលំបាកសម្រាប់អាជ្ញាធរខាងលោកិយក្នុងការផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកគាំទ្ររបស់ពួកគេ ហើយផ្ទុយទៅវិញព្រះវិហារបានត្រឹមតែគុណដីនៅក្នុងដំណើរការនេះ។ ប្រវត្តិនៃការតស៊ូដើម្បីទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារ គឺជាខ្សែស្រលាយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុប។ ការតស៊ូនេះកំពុងបន្តគ្រប់ពេលវេលា ហើយអាស្រ័យលើលទ្ធផលរបស់វា ជោគវាសនានៃរដ្ឋផ្សេងៗបានលេចចេញជារូបរាង។
ខ្ញុំបាននិយាយរួចមកហើយថា ការប្រឈមមុខគ្នារ៉ាំរ៉ៃរវាងអំណាចអធិរាជ និងសម្តេចប៉ាបមានរយៈពេលមិនមែនមួយឆ្នាំ មិនមែនពីរ មិនមែនមួយសតវត្សទេ ប៉ុន្តែប្រហែល 800 ឆ្នាំ។ ដំណាក់កាលស្រួចស្រាវនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នា ហៅថា យុគសម័យកណ្តាលខ្ពស់ គឺពីរសតវត្សនៅពេលដែលសង្រ្គាមឥតឈប់ឈរត្រូវបានប្រយុទ្ធ។ ដំណាក់កាលការទូតកាន់តែច្រើន និងមិនសូវច្បាស់លាស់ - នៅសល់ 600 ឆ្នាំទៀត - បានបន្តរហូតដល់គំនិតចុងក្រោយនៃចក្រភព Pan-European ដែលជាអាណាចក្រប្រពៃណីនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានរំលាយដោយសារតែការរំលាយស្ថាប័ននៃចក្រភពរ៉ូមបរិសុទ្ធ។ នៃប្រជាជាតិអាឡឺម៉ង់ ដែលត្រូវបានលុបចោលបន្ទាប់ពីណាប៉ូឡេអុងបានបង្ខំឱ្យអធិរាជអូទ្រីស លះបង់ឋានៈជាអធិរាជរ៉ូម៉ាំងដ៏បរិសុទ្ធ។
ជម្លោះរវាងសម្តេចប៉ាប និងអធិរាជបានអូសបន្លាយជាយូរមកហើយ ទាំងតាមរយៈវិធីសាស្ត្រយោធា និងការទូត។
ផលវិបាកសំខាន់ទីមួយគឺកើតឡើងពីជម្លោះនេះ ដែលមាននៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ជាចម្បងអ្នកតំណាងនៃឥស្សរជន។ អ្នកតំណាងនៃឥស្សរជនអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំងដែលមានភាពមិនច្បាស់លាស់ - តើនរណាត្រូវបម្រើ? ចៅហ្វាយនាយរបស់អ្នក ឬសម្តេចប៉ាប? កាតព្វកិច្ចប្រាប់គាត់ឱ្យបម្រើម្ចាស់ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅពេលជាមួយគ្នាមានការគំរាមកំហែងនៃការផ្តាច់ចេញពីក្រុមជំនុំដែលជារឿយៗត្រូវបានគេដឹង (ផ្ទុយពីព្រះវិហារមានន័យថាប្រថុយនឹងការសង្គ្រោះដ៏អស់កល្បជានិច្ច) នោះភាពមិនច្បាស់លាស់កើតឡើង។
ស្ថានភាពនេះមានផ្នែកមួយទៀត៖ ការបម្រើម្ចាស់លើគេត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយក្រុមជំនុំ ក្នុងទម្រង់ទន់ជាង - មានសាសនាចក្របែបនេះផងដែរ។ ការបំពានរបស់វាក៏រួមបញ្ចូលនូវហានិភ័យនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះដ៏អស់កល្បជានិច្ចផងដែរ។ មនុស្សត្រូវប្រឈមមុខនឹងជម្រើសគ្រប់ពេលវេលា។ ជាដំបូងសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសបានបង្ហាញខ្លួន សមត្ថភាពក្នុងការដើររវាងកៅអី។ វាជាស្ថានភាពបង្ខំ។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងអាណាចក្រប្រពៃណី កន្លែងទាំងអស់ត្រូវបានចាត់តាំង មានឋានានុក្រម និងច្បាប់ច្បាស់លាស់ - អ្វីដែលអ្នកអាចធ្វើបាន អ្វីដែលអ្នកមិនអាចធ្វើបាន អ្វីដែលអ្នកទទួលបានរង្វាន់ អ្វីដែលអ្នកនឹងត្រូវទទួលទោស និងរបៀប។
នៅទ្វីបអឺរ៉ុប ការបែងចែកឥស្សរជនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ប្រាំបីសតវត្សមកហើយ។ ចូរយើងចាំថា ប៉ាសប្បាយចិត្ត ហើយបានជួយជនជាតិទួរគី នៅពេលពួកគេឡោមព័ទ្ធទីក្រុងវីយែន។ ដោយសារតែទីក្រុងវីយែននៅពេលនោះគឺជាចក្រភពរ៉ូមដ៏បរិសុទ្ធនៃប្រជាជាតិអាល្លឺម៉ង់។ ហើយមុននោះ Habsburgs កាន់កាប់ស្ទើរតែទាំងអស់នៃទ្វីបអឺរ៉ុប៖ អូទ្រីស អេស្ប៉ាញ ហុងគ្រី ជាដើម។
ក្នុងរយៈពេលដ៏យូរ សង្រ្គាមឥស្សរជនខាងក្នុងត្រូវតែត្រូវបានទប់ទល់។ មនុស្សបានរៀនពីសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស និងឯករាជ្យភាពក្នុងការសម្រេចចិត្ត។ ពួកគេតែងតែត្រូវធ្វើការជ្រើសរើសរវាងអំពើអាក្រក់ពីរ។ នេះជាការចិញ្ចឹមបីបាច់ផ្លាស់ប្តូរមនុស្សម្នាក់ ហើយក្នុងន័យនេះ បុរសលោកខាងលិចមិនដូចមនុស្សនៃអាណាចក្រប្រពៃណីទេ ហើយអាណាចក្រប្រពៃណីក៏មិនយល់ឃើញបុរសលោកខាងលិចបែបនេះរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។
ផលវិបាកទីពីរគឺដូចខាងក្រោម។ អ្នកប្រវត្ដិវិទូបានគិតច្រើនអំពីសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាអ្វីៗខុសនៅអឺរ៉ុបខាងលិច។ ពួកគេចង្អុលបង្ហាញថា នៅអឺរ៉ុបខាងលិច មិនដូចកន្លែងផ្សេងទេ មានទីក្រុងសេរី។ នេះគឺខ្លាំងណាស់ ចំណុចគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍. តើទីក្រុងសេរីនៅអឺរ៉ុបមកពីណា?
តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មានទស្សនៈយ៉ាងទូលំទូលាយថា ទីក្រុងសេរីអឺរ៉ុប គឺជាកេរដំណែលនៃចក្រភពរ៉ូម។ ថាមានទីក្រុងរ៉ូម៉ាំងមួយចំនួនដែលបានរស់រានមានជីវិតពីចក្រភពបានក្លាយទៅជាមានសេរីភាព: ជាការប្រសើរណាស់, ដោយសារតែមានច្បាប់រ៉ូម៉ាំងនិងអ្វីផ្សេងទៀតដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេក្លាយជាអំប្រ៊ីយ៉ុងនៃទីក្រុងសេរី។ ពីមុន នេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងភាពធ្ងន់ធ្ងរទាំងអស់នៅក្នុង ថ្មីៗនេះប្រវត្ដិវិទូហាក់ដូចជាយល់ពីភាពផ្ទុយគ្នា។
យ៉ាងណាមិញ តើទីក្រុងរ៉ូមបុរាណជាអ្វី? ទីមួយ វាជាបន្ទាយ ឬមជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាល។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃគំរូសេដ្ឋកិច្ចរបស់ខ្លួនទីក្រុងរ៉ូមគឺស្រដៀងទៅនឹងទីក្រុងទំនើបរបស់យើង - មជ្ឈមណ្ឌលតំបន់។ សំខាន់មិនមានផលិតកម្មនៅក្នុងទីក្រុងទាំងនេះទេ។ នេះ។ មជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយប្រាក់ខែដែលទទួលបានដោយមន្ត្រី សោធននិវត្តន៍ និងបុគ្គលិកផ្នែកសាធារណៈផ្សេងទៀត។ លំហូរសាច់ប្រាក់នេះបង្កើតប្រភេទមួយចំនួន ជីវិតសេដ្ឋកិច្ចប៉ុន្តែភាគច្រើនលុយបានមកពីមជ្ឈមណ្ឌល។
ទីក្រុងរ៉ូម៉ាំងធម្មតាមួយក៏មានមន្ត្រី និងប្រាក់សោធននិវត្តន៍ផងដែរ។ និយោជិកចូលនិវត្តន៍បានតាំងទីលំនៅនៅទីនោះ ហើយបានទទួលប្រាក់សោធននិវត្តន៍ពីរដ្ឋាភិបាល។ ដរាបណាប្រភពនៃលុយរីងស្ងួត គ្មានទីក្រុងរ៉ូម៉ាំងដែលជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមគួរនៅមាននៅឡើយ។ សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រលោកខាងលិចជាច្រើនកំពុងសរសេរដោយចំហអំពីរឿងនេះ ទោះបីជាពួកគេកំពុងជួបការប្រឆាំងខ្លះក៏ដោយ។
ទិដ្ឋភាពទូទៅមួយទៀតនៃទីក្រុងឥតគិតថ្លៃ (ម្តងទៀតនៅក្នុង ប្រវត្តិសាស្រ្តទំនើបការរើសអើងជាតិសាសន៍ច្រើន) គឺថាប្រជាជននៅអឺរ៉ុបខាងលិចមិនដូចអ្នកផ្សេងទៀតទេ ពួកគេមានសេរីភាព ដូច្នេះហើយអាចបង្កើតទីក្រុងដោយសេរី។
ចាំមើលថាតើទីក្រុងមួយមានការវិវត្តន៍បែបណា។ យើងបាននិយាយរួចមកហើយថា ពីដំបូងទីក្រុងមួយគឺជាឃ្លាំងកណ្តាលដែលនាំសួយសារអាករ ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកគ្រប់គ្រងនៃទឹកដីមួយរស់នៅ កន្លែងដែលកងទ័ពរបស់គាត់ឈរជើង និងកន្លែងដែលប្រជាជននៅជុំវិញអាចភៀសខ្លួនបានក្នុងករណីមានគ្រោះថ្នាក់។ នៅចំកណ្តាលមានប្រាសាទមួយ តំបន់ជុំវិញប្រាសាទត្រូវបានការពារដោយជញ្ជាំង ជញ្ជាំងត្រូវបានបន្ថែមជាបន្តបន្ទាប់ (មើលនៅវិមានក្រឹមឡាំងរបស់យើង គីតាយ-ហ្គោរដ - នេះក៏ជាជញ្ជាំងដែរ)។ ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធនេះត្រូវបានពង្រីកតាមតម្រូវការ។ តើអ្នកណារស់នៅក្នុងទីក្រុង? សិប្បករដែលបម្រើតុលាការរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ និងសិប្បករទាំងរបស់គាត់ផ្ទាល់ពីពួកអ្នកបម្រើ និងពួកសេរីដែលគាត់អញ្ជើញនៅពេលនិយាយដល់ជំនាញសំខាន់មួយគឺការផលិតអាវុធ គ្រឿងអលង្ការ។ល។ មិនមានឱកាសសង់ប្រាសាទផ្ទាល់ខ្លួនទេ តែអាចសង់ផ្ទះនៅជាប់ប្រាសាទរបស់ស្តេចសក្តិភូមិធំបាន។ ឈ្មួញក៏រស់នៅក្នុងទីក្រុងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅទីនេះសំណួរកើតឡើងម្តងទៀត: ប្រសិនបើគ្មានលុយទេតើឈ្មួញមកពីណា? ដរាបណាការចែកចាយកើតឡើងក្នុងលក្ខណៈល្អ អ្នកជំនួញមិនត្រូវការឡើយ។ ហើយមិនចាំបាច់ចាំនៅទីនេះនូវអ្វីដែល neoclassics និយាយអំពីប្រភពដើមនៃប្រាក់ ដែលវាមកពីតម្រូវការ និងអ្វីៗទាំងអស់។ អ្នក និងខ្ញុំដឹងថាប្រភពដើមនៃប្រាក់គឺខុសគ្នា។
ចូរយើងបង្កើតសម្មតិកម្មមួយ។ រហូតដល់សតវត្សទី 12 មិនមានលុយនិងគ្មានពាណិជ្ជកម្មពិសេសនៅអឺរ៉ុប។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 12 ប្រាក់នៅអឺរ៉ុបបានលេចឡើង បរិមាណដ៏ច្រើន។ពិព័រណ៍ចាប់ផ្តើមដំណើរការ ទីក្រុងឥតគិតថ្លៃលេចឡើង ហើយដំណើរការទាំងអស់នេះកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ យើងបាននិយាយអំពី Venetians: ទីក្រុង Venice គឺជាអាណានិគមរបស់ Byzantium ហើយឈ្មួញនៅទីនោះគឺ Byzantine ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើល Byzantium នៅពេលនោះយើងនឹងឃើញថានៅ Galata នៅជាយក្រុង Constantinople មានអាណានិគមរបស់ឈ្មួញ Genoese ដែលបានស្ទាក់ចាប់ផ្នែកសំខាន់នៃពាណិជ្ជកម្ម Byzantine ។
នោះគឺតាមព្យញ្ជនៈក្នុងរយៈពេលតិចជាងមួយរយឆ្នាំ ស្ថានភាពនៅអឺរ៉ុបកំពុងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង ដែលមិនអាចកើតឡើងតាមរយៈការវិវត្តន៍បានទេ ចាប់តាំងពីអ្វីៗទាំងអស់កំពុងផ្លាស់ប្តូរលឿនពេក។ នេះក៏ជាអាថ៌កំបាំងផងដែរ។
ចូរយើងពិចារណាឲ្យបានទូលំទូលាយ។ សូមក្រឡេកមើលឈ្មួញភាគខាងកើត។ តើអ្នកណាជាអ្នកជំនួញភាគខាងកើត? មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងឈ្មួញខាងកើត និងលោកខាងលិច ដែលគ្រប់គ្នាយកចិត្តទុកដាក់ផងដែរ។ នៅក្នុងសង្គមបូព៌ា សង្គមអធិរាជ លុយ និងអំណាចត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា ដែលប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បាត់បង់ឋានៈវរជន នោះគាត់ក៏បាត់បង់លុយដែរ។ ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះឈ្មួញ។ បើចាំបាច់ រដ្ឋាភិបាលអាចយកលុយពីឈ្មួញដើម្បីផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់ផលប្រយោជន៍របស់អាណាចក្រ ព្រោះនេះមិនមែនជាលុយផ្ទាល់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែជាលុយដែលផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ប្រើប្រាស់ ចាប់តាំងពីពាណិជ្ជករកាន់កាប់មុខតំណែងថ្នាក់ជាក់លាក់មួយ។ ម្យ៉ាងទៀត បុគ្គលមានលុយ លុះត្រាតែកាន់កាប់កន្លែងតាមឋានានុក្រម ហើយលុយនេះមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្លួនទេ។ គាត់មិនអាចធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្មពួកគេបានទេ។
ហើយភ្លាមៗនោះវាបានប្រែក្លាយប្រហែលជានៅក្នុងវគ្គសិក្សា បូជនីយកិច្ចថាមានទឹកដីដែលលុយមិនមែនជាផ្នែកនៃគំនិតនៃឋានានុក្រមដែលឋានានុក្រមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើកម្មសិទ្ធិនៃដីធ្លីនិងធនធានធម្មជាតិ។ លុយត្រូវបានដកចេញពីឋានានុក្រម។ ហើយប្រសិនបើអ្នកយកលុយរបស់អ្នកទៅកាន់ទឹកដីនេះ - ឈូងសមុទ្រ - នោះលុយនេះនឹងក្លាយជាផ្ទាល់ខ្លួន គ្មាននរណាម្នាក់នឹងរំលោភវានៅទីនោះទេ ព្រោះពួកគេគ្រាន់តែមិនដឹងថាជាលុយអ្វី និងរបៀបធ្វើការជាមួយវានោះទេ។ បន្ទាប់មកពាណិជ្ជកម្មជាមួយអឺរ៉ុបខាងលិចកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ជាការពិតណាស់ ទឹកដីនេះក្រីក្រខ្លាំងណាស់ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្នកមាននៅបូព៌ា ហើយអ្នកនឹងមិនរកបានច្រើននៅទីនេះទេ ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នករកបានគឺជារបស់អ្នក។
នោះគឺអឺរ៉ុបបានបម្រើ តំបន់ឈូងសមុទ្រដែលក្នុងនោះឈ្មួញភាគខាងកើតបានប្រែក្លាយ ហើយយើងថែមទាំងដឹងថាឈ្មួញភាគខាងកើតមួយណាជាជនជាតិយូដា (សម្រាប់ហេតុផលដ៏សាមញ្ញបំផុត៖ ការផ្ទេរប្រាក់ត្រូវតែធ្វើឡើងជាមួយអ្នកជឿគ្នីគ្នា ហើយមានជនជាតិយូដានៅអឺរ៉ុប)។ រូបិយវត្ថុនៅឈូងសមុទ្រនេះបានបន្តវាស្ថិតនៅចំកណ្តាលអឺរ៉ុប។
ឈ្មួញបាននាំលុយទៅអឺរ៉ុប ហើយស្តេចសក្តិភូមិដែលធានាសុវត្ថិភាពពាណិជ្ជកម្មក៏បានរកលុយពីរឿងនេះដែរ។ ប្រសិនបើស្តេចសក្តិភូមិជាម្ចាស់ទីក្រុង នោះវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់គាត់ក្នុងការទាក់ទាញពាណិជ្ជករដែលធានាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃពាណិជ្ជកម្ម ហើយជាលទ្ធផលការហូរចូលនៃប្រាក់ចូលទៅក្នុងទីក្រុង។ ហើយសំខាន់បំផុតនោះ ស្តេចសក្តិភូមិយល់ថា ហេតុអ្វីបានជាត្រូវការលុយ ពីព្រោះនៅពេលដែលទីផ្សារបានបង្ហាញខ្លួន ពួកគេបានចាប់ផ្ដើមឈ្លោះប្រកែកគ្នាជាទៀងទាត់ និងខ្លាំងក្លា។ ប៉ុន្តែវាជារឿងមួយដែលត្រូវប្រយុទ្ធតែជាមួយនឹងកម្លាំងដែលអ្នកមាន ហើយរឿងមួយទៀតគឺត្រូវខ្ចីប្រាក់ ជួលទាហានបន្ថែម និងប្រើលុយដើម្បីឈ្នះសង្រ្គាម។
បន្ទាប់មកស្ថានភាពរីកចម្រើន។ មានឈ្មួញមានលុយ ហើយមានចៅហ្វាយនាយត្រូវការលុយ។ ដំណើរការនៃការទិញទីក្រុងចាប់ផ្តើម។ ទីក្រុងនានាមានសេរីភាពជាលទ្ធផលនៃប្រតិបត្តិការជាច្រើន ដែលជារឿយៗជាលទ្ធផលនៃតម្លៃលោះ។ ជាឧទាហរណ៍ ស្តេចសក្តិភូមិម្នាក់ចង់ចាប់ស្តេចសក្តិភូមិជិតខាងមួយរូប ហើយកាន់កាប់ទីក្រុង - ពួកឈ្មួញឱ្យលុយគាត់តាមលក្ខខណ្ឌដែលទីក្រុងស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ ទីក្រុងជាញឹកញាប់ត្រូវបានលោះ ជាធម្មតាដោយការប្រមូលផ្តុំ។ ហើយអ្នកដែលទិញវាជាធម្មតាបង្កើតជាចៅក្រមនៃទីក្រុង។
មានករណីផ្សេងទៀតដែលតំណាងឱ្យសង្រ្គាមរវាងសម្តេចប៉ាប និងព្រះចៅអធិរាជ។ ស្តេចសក្តិភូមិក្នុងស្រុកអាចប្រកាន់យកខាងខុសក្នុងសង្គ្រាមនេះ ក្នុងន័យថាជាអ្នកចាញ់។ ប្រសិនបើក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ប្រជាពលរដ្ឋនៃទីក្រុង (ក្នុងស្ថានភាពនេះ ពួកគេអាចឈរនៅខាងស្តាំ ហើយពួកគេមានជម្រើស) អាចយល់ស្របជាមួយភាគីខាងស្តាំថា ប្រសិនបើពួកគេគាំទ្រផ្នែកខាងស្តាំនេះ (បើកទ្វារផ្តល់ការផ្គត់ផ្គង់។ ) បន្ទាប់មកទីក្រុងនឹងក្លាយជារបស់គេ។
អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាព៖ បន្ទាប់ពីទីក្រុងត្រូវបានរំដោះ ការប្រណាំងនៃសេរីភាពបានចាប់ផ្តើម នៅពេលដែលទីក្រុងបានចរចារសម្រាប់ឯកសិទ្ធិបន្ថែមពីភាគីម្ខាង ឬម្ខាងទៀតសម្រាប់ការគាំទ្រ ឬអព្យាក្រឹតក្នុងសង្គ្រាម។ ហើយក្នុងការប៉ុនប៉ងទិញទីក្រុងទៅខាងពួកគេ ឯកសិទ្ធិទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់។
ក្នុងស្ថានភាពនេះទីក្រុងសេរីបានលេចឡើងដែលមិនបានកើតឡើងនៅកន្លែងផ្សេងទេ។ លើសពីនេះទៅទៀត ទីក្រុងសេរីជាធម្មតាមានលុយនៅក្នុងដៃរបស់ឈ្មួញ។ នោះគឺទីក្រុងឥតគិតថ្លៃគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលហិរញ្ញវត្ថុឯករាជ្យទាំងស្រុង។ វាគឺជាទីក្រុងដែលបានចាប់ផ្តើមណែនាំកងទ័ពស៊ីឈ្នួលជាទ្រង់ទ្រាយធំ។ ជាពិសេស Machiavelli បានជំទាស់នឹងរឿងនេះ នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថា កងទ័ពស៊ីឈ្នួល គឺជារឿងដ៏អាក្រក់បំផុតដែលអាចកើតឡើង។
ខ្ញុំនឹងបន្តរឿងនេះនៅពេលក្រោយ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងបញ្ចប់ដោយការវិនិច្ឆ័យដ៏សំខាន់មួយ។
ទស្សនវិជ្ជា និងឧត្តមគតិ. ជម្លោះរវាងឋានានុក្រមទាំងពីរមានអត្ថន័យជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែអាចធ្វើឡើងក្នុងន័យឧត្តមគតិប៉ុណ្ណោះ។ ឋានានុក្រមខាងសាសនា និងខាងលោកិយ អាចងាកទៅរកកម្លាំងអរូបីខ្ពស់ជាងដែលអាចដោះស្រាយវាបាន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វិវាទមានលក្ខណៈជាក់ស្តែងក្នុងធម្មជាតិ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងវិស័យមនោគមវិជ្ជា ក្នុងវិស័យឧត្តមគតិ។ នេះជាលក្ខណៈសំខាន់របស់អឺរ៉ុបដែលយើងជាប្រជាជនភាគច្រើននៃអាណាចក្រដែនដីមិនយល់។
ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនយល់? ព្រោះអាណាចក្រដែនដីប្រពៃណីមានមូលដ្ឋានលើការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ យើងក៏មានការពិចារណាដ៏ល្អផងដែរ។ ប៉ុន្តែយើងមិនយល់ច្បាស់ថាយើងយកវាមកពីណាទេ ហើយអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថាពេលនិយាយដល់បញ្ហាជាក់ស្តែង វាប្រែថាជាខ្លឹមសារនៃការពិចារណាទាំងនេះមិនមានទេ។
ជាថ្មីម្តងទៀត តើយើងទទួលបានការពិចារណាល្អនៅឯណា? ពួកវាលេចឡើងដោយសារតែអាណាចក្រដែនដី និងអ្នករស់នៅរបស់ខ្លួនគិតថាពួកគេរស់នៅក្នុងរដ្ឋជាតិ ឬអាចរស់នៅក្នុងរដ្ឋជាតិ គឺមានសមត្ថភាពកសាងវាបាន។ នៅពេលដែលយើងទទួលយកទស្សនៈលោកខាងលិច យើងប្រកាសពីការពិចារណាដ៏ល្អ ប៉ុន្តែនៅពេលនិយាយអំពីសកម្មភាពជាក់ស្តែង មនុស្សគ្រប់គ្នាចងចាំផ្ទះរបស់ពួកគេ ការបែងចែករបស់ពួកគេ និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងចាប់ផ្តើម។ នេះគឺជាកន្លែងដែលការយល់ខុសដ៏ធំរបស់យើងចំពោះលោកខាងលិចស្ថិតនៅ។
នៅភាគខាងលិច ទំនៀមទំលាប់ទាំងមូលបានរីកចម្រើន៖ ទោះបីជាការពិតយើងកំពុងនិយាយអំពីបញ្ហាជាក់ស្តែងក៏ដោយ ពួកគេត្រូវបានពិភាក្សា និងដោះស្រាយតែនៅក្នុងពិភពឧត្តមគតិប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលដែលកិច្ចការជាក់ស្តែងផ្លាស់ប្តូរ វាលដ៏ល្អក៏ផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។ ពួកគេខ្លួនឯងយល់ពីរឿងនេះ។
នៅពេលដែលពួកឆ្លាតវៃរបស់យើងមើលពីអាណាចក្រដែនដីរបស់ខ្លួននៅក្នុងវិស័យឧត្តមគតិរបស់ពួកគេ វាទទួលយកវាថាជាសេចក្តីពិតចុងក្រោយ ហើយនៅពេលដែលឧត្តមគតិផ្លាស់ប្តូរ វាមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង ហើយចាប់ផ្តើមខឹង។
ខ្ញុំសូមលើកឧទាហរណ៍មួយមកបង្ហាញពីការយល់ខុសរបស់យើង។ តោះមើល V.V. ពូទីន។ គាត់ជាបុរសអធិរាជខ្លាំងទាំងការចិញ្ចឹមបីបាច់និងស្មារតី។ គាត់មើលទៅលោកខាងលិចដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយនិយាយថា៖ បុរសៗ អ្នកកំពុងដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែង ហើយខ្ញុំកំពុងដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែង ហេតុអ្វីបានជាអ្នកតែងតែងាកទៅរកឧត្តមគតិរបស់អ្នក ចូរយើងយល់ព្រមលើការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចធ្វើបែបនោះបានទេ ពួកគេត្រូវតែអំពាវនាវដល់ឧត្តមគតិ នោះគឺជាលក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេ។
ប៉ុន្តែលក្ខណៈពិសេសនេះផ្តល់នូវអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ជាច្រើន: នេះគឺជាកន្លែងដែល scholasticism វិទ្យាសាស្រ្តនិងជាទូទៅសមត្ថភាពក្នុងការគិតអរូបីចាប់ផ្តើមដែលមិនមាននៅក្នុងចក្រភព។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ឧត្តមគតិនិយមច្រើនតែមានលក្ខណៈវិសេសវិសាល ព្រោះរុស្ស៊ីជាចក្រភពដែលគិតក្នុងន័យមិនធម្មតាសម្រាប់ចក្រភព (នោះគឺថាពួកឆ្លាតវៃគិតបែបនេះ ដែលជារបៀបដែលវាឆ្លងដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា)។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានឧត្តមគតិមួយចំនួន ប៉ុន្តែប្រភេទនៃការមិនអាចយល់បានមួយចំនួន យើងមិនរក្សាការពត់កោងនៃឧត្តមគតិលោកខាងលិចទេ។ នៅលោកខាងលិចពួកគេយល់ថាពួកគេកំពុងដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តនៃការដោះស្រាយគឺនៅក្នុងវិស័យដ៏ល្អ ពួកគេមិនដឹងវិធីផ្សេងទៀតទេ។ បញ្ហាចាំបាច់ត្រូវបកប្រែទៅជាប្លង់ដ៏ល្អ ប្រព័ន្ធនៃគោលគំនិតត្រូវតែបង្កើតនៅទីនោះ ហើយការអនុវត្តជាក់ស្តែងត្រូវតែបង្កើតនៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ - នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តមួយ។ យើងមិនយល់ពីវិធីសាស្រ្តនេះទេ។ លើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេចូលទៅជិតដំណើរការនេះដោយភាពបត់បែន ពួកគេទទូចលើឧត្តមគតិ ហើយនៅពេលជាក់លាក់នីមួយៗ ពួកគេបានផ្សាយអំពីឧត្តមគតិទាំងនេះ។ យើងយកប្រព័ន្ធឧត្តមគតិមួយចំនួន ដោយយល់ថាវាជាសេចក្តីពិតចុងក្រោយ ហើយបញ្ជូនវាទៅបញ្ឈរទាំងស្រុង។ ហើយបន្ទាប់មកយើងមានការភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលដែលប្រព័ន្ធដ៏ល្អនេះផ្លាស់ប្តូរ។
ជំនឿរុស្សីរបស់យើងលើការសមគំនិតក៏កើតចេញពីការប្រឆាំងរវាងលទ្ធិផលនិយម និងឧត្តមគតិ។ យើងទាំងអស់គ្នាយល់ថា ភាពរញ៉េរញ៉ៃនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 ។ សតវត្សទី XIX ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់តែគោលបំណងដកយកតំបន់ប្រេង Tyumen ដែលមិនទាន់រកឃើញពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជាការប្រសើរណាស់, យើងដឹងថាលោកខាងលិច, ដោយមានជំនួយពី marginalism និងទ្រឹស្តី neoclassical បានបំផ្លាញ សហភាពសូវៀតហើយឥឡូវនេះកំពុងបូមប្រេងរបស់យើង។ អ្នក និងខ្ញុំជាអ្នកអនុវត្តជាក់ស្តែង យើងយល់ថាពួកគេបានបង្កើតរឿងទាំងអស់នេះក្នុងគោលបំណងដើម្បីប្រមាថយើង។ "Churchill បានបង្កើតរឿងទាំងអស់នេះនៅឆ្នាំ 1918" ។ មូលហេតុដែលយើងគិតបែបនេះគឺដោយសារយើងក៏ងាយនឹងឧត្តមគតិនេះដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនេះឧត្តមគតិរបស់យើងគឺជាឧត្តមគតិរបស់ពួកគេមានតែកាលពីម្សិលមិញប៉ុណ្ណោះ។
ខ្ញុំនឹងបង្ហាញ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 ខ្ញុំបានអានអនុស្សាវរីយ៍របស់មន្ត្រីចារកម្មម្នាក់របស់យើងអំពីដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ Churchill ទៅកាន់ទីក្រុងមូស្គូ - មន្ត្រីចារកម្មនេះបានឮការចរចា។ គាត់សរសេរថា ពេលត្រឡប់ពីស្តាលីនមកសណ្ឋាគារវិញ រដ្ឋមន្ត្រីការបរទេសអង់គ្លេសបានស្តីបន្ទោសលោក Churchill ដែលជានាយករដ្ឋមន្ត្រីរហូតដល់ស្រែកថា សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់លើបញ្ហាមួយចំនួនមិនទាក់ទងទៅនឹង គោលនយោបាយទទួលយកគណៈរដ្ឋមន្ត្រីលើបញ្ហានេះ។ ពោលគឺមន្ត្រីក្រោមឱវាទស្តីបន្ទោសមេបញ្ជាការ។ មេបញ្ជាការបានរាប់ជាសុចរិតដោយនិយាយថាគាត់អាចផ្លាស់ប្តូរគោលនយោបាយនេះ។ ដែលរដ្ឋមន្ត្រីបានឆ្លើយថា ពេលអ្នកគិតចប់ សរសេរឯកសារ បង្កើតឧត្តមគតិថ្មី នោះយើងទាំងអស់គ្នានឹងប្រកាន់ខ្ជាប់។ ប៉ុន្តែទាល់តែអ្នកប្តូរគោលការណ៍ចាស់ ខ្ញុំនឹងនៅជាប់ ហើយអ្នកក៏នៅជាប់វាដែរ។ រឿងនេះពិតជាធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងក្រុមជំនុំ និងអាជ្ញាធរខាងលោកិយ រឿងសំខាន់ៗមួយចំនួនទៀតបានកើតឡើងដែលមានលក្ខណៈជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងផ្នែកដ៏ល្អមួយ។
- ទីមួយដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយរួចហើយ នេះគឺជាគំនិតនៃការបំបែកអំណាចនីតិបញ្ញត្តិ និងអំណាចប្រតិបត្តិ ដែលបង្កើតឡើងដោយក្រុមជំនុំ។
- ទីពីរគំនិតទីពីរដែលគាំទ្រ ទីមួយគឺប្រព័ន្ធច្បាប់ និងនីតិរដ្ឋ។ វាគឺផងដែរ។ គំនិតថ្មី។ឧត្តមគតិ ប៉ុន្តែត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែង។
- ទីបី, គំនិតពិតប្រាកដនៃរដ្ឋប្រជាជាតិមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សរុបមក នេះបានក្លាយជាបដិវត្តន៍ក្នុងលទ្ធិ dogmatic ពីព្រោះសាសនាគ្រិស្តខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើសកលលោក ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាមានប្រជាជនគ្រីស្ទានតែមួយ ដែលមិនមានជនជាតិក្រិច ឬជនជាតិយូដា។
ពីទីនេះបានហូរចេញនូវគំនិតនៃចក្រភពសកល ដែលមានមនុស្សតែមួយ និងព្រះវិហារមួយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវាច្បាស់ថាវាមិនអាចបង្កើតអំណាចចក្រពត្តិបង្រួបបង្រួមមួយស្របតាមការចង់បានរបស់ព្រះវិហារនោះទេ នោះនៅពេលដែលវាត្រូវបានសាងសង់ភ្លាម ជម្លោះដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបានកើតឡើងរវាងព្រះវិហារ និងអំណាចខាងលោកិយ ដែលគំរាមកំហែងដល់ការរឹបអូសយកទីក្រុងរ៉ូម និង ការផ្តួលរំលំសម្តេចប៉ាប វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតសេណារីយ៉ូមួយផ្សេងទៀត។
Charlemagne បានបន្សល់ទុកនូវមរតកនៃប្រទេសបារាំងដែលមិនមានឥទ្ធិពលពីចក្រពត្តិ។ ហើយបន្ទាប់មកសំណួរបានកើតឡើង៖ នៅលើដៃម្ខាង សម្តេចប៉ាបនឹងត្រូវបញ្ចុះបញ្ចូលប្រទេសបារាំងឱ្យក្លាយជាផ្នែកមួយនៃអាណាចក្រតែមួយ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកចក្រភពនឹងកាន់តែរឹងមាំ ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយចក្រភព។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃសង្គ្រាមជាមួយចក្រភព សម្តេចប៉ាបអាចងាកទៅរកជំនួយពីបារាំងវិញ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក ចាំបាច់ត្រូវពន្យល់ពីមូលហេតុដែលបារាំងនៅក្រៅចក្រភព។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន ចាំបាច់ត្រូវផ្លាស់ប្តូរ dogma ។ នោះគឺវាចាំបាច់ដើម្បីអភិវឌ្ឍគំនិតដែលព្រះបានបង្កើត ប្រទេសផ្សេងគ្នា. ទោះបីជាពួកគេជាគ្រិស្តបរិស័ទក៏ដោយ ភាពចម្រុះ និងភាពសម្បូរបែបនៃការបង្កើតរបស់ព្រះស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាប្រជាជាតិនានានៅតែមានភាពខុសគ្នា ហើយពួកគេអាចមានអំណាចខុសៗគ្នា។ នោះគឺគំនិតនៃរដ្ឋប្រជាជាតិមួយគឺជាបដិវត្តន៍ខ្លាំងណាស់នៅក្នុង dogma សាសនាចក្រ។
ចូលចិត្តអ្វីទាំងអស់។ ដំណោះស្រាយសកលវាបានវាយប្រហារព្រះវិហារខ្លួនឯងយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយសារតែភ្លាមៗនៅពេលដែលវាអាចនិយាយបានថាមានប្រជាជាតិផ្សេងៗគ្នានោះគំនិតនៃប្រជាជាតិអ៊ីតាលីភ្លាមៗបានលេចឡើងដែលធ្វើឱ្យមានចម្ងល់អំពីកន្លែងរបស់សម្តេចប៉ាបខ្លួនឯងនៅក្នុងនោះ។ នៅទីបញ្ចប់ វាទាំងអស់បានបញ្ចប់ជាមួយនឹងបុរីវ៉ាទីកង់ ដែលជាកន្លែងតូចមួយ ប៉ុន្តែជារដ្ឋប៉ាប៉ាឯករាជ្យ។ នោះគឺជាគំនិតបានប្រែក្លាយទៅជាមានគែមពីរ។ វាបានជួយក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងព្រះចៅអធិរាជ ប៉ុន្តែនៅទីបំផុត វាក៏បានប៉ះពាល់ដល់ព្រះវិហារដែរ។
- ទីបួន, គំនិតនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គ្រោងការណ៍គឺសាមញ្ញណាស់។ បើមានជាតិសាសន៍ផ្សេងគ្នាដែលមានសិទ្ធិអំណាចរបស់ខ្លួន នោះប្រជាជនក៏គួរមានសិទ្ធិរបស់ខ្លួនដែរ។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សគឺជាគ្រិស្តសាសនិក ពួកគេទៅព្រះវិហារជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយនោះមានន័យថា មនុស្សទាំងនេះគួរតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយក្រុមជំនុំ។ អាជ្ញាធរខាងលោកិយនឹងគ្រប់គ្រង ហើយប្រជាជនត្រូវធ្វើជាអ្នកបង្កើតច្បាប់។
នោះគឺសាសនាចក្រលែងធ្វើអន្តរកម្មដោយផ្ទាល់ជាមួយព្រះចៅអធិរាជតាមគ្រោងការណ៍នៃសាសនាចក្រ - អំណាចនីតិបញ្ញត្តិនិងអធិរាជ - ប្រតិបត្តិនិងស្តេចដែលជាមេដឹកនាំនៃរដ្ឋជាតិដើរតួជាអំណាចប្រតិបត្តិនិងសាសនាចក្រ។ តាមរយៈប្រជាជន ធ្វើសកម្មភាពសម្រាប់ពួកគេជាអំណាចនីតិបញ្ញត្តិ។ ក្នុងបរិបទនេះ មនោគមវិជ្ជាមួយទៀតបានកើតឡើង៖ អំណាចនៃមនុស្សគឺជាអំណាចមកពីព្រះ
.គំនិតទាំងអស់នេះមានលក្ខណៈជាក់ស្តែង ពួកគេបានធំឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការតស៊ូរវាងក្រុមជំនុំ និងអាជ្ញាធរខាងលោកិយ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងជាផ្លូវការក្នុងទម្រង់នៃគោលការណ៍អរូបីជាក់លាក់។ តាមពិតគោលការណ៍ទាំងនេះកំណត់ទិសដៅសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការគិត និងចលនានៅអឺរ៉ុបខាងលិច។
រដ្ឋមួយដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីជនជាតិភាគតិចដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជាតិជាក់លាក់មួយ (ក្រុមជនជាតិ) និងបញ្ចូលអធិបតេយ្យភាពរបស់ខ្លួន។
ប្រវត្តិសាស្រ្ត G.n. ជាធម្មតាបានកើតឡើងដែលការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតប្រជាជាតិមួយស្របពេលនឹងការបង្កើតរដ្ឋ ហើយដូច្នេះ ព្រំដែនរដ្ឋភាគច្រើនជាញឹកញាប់ស្របគ្នាជាមួយជនជាតិភាគតិច (ឧទាហរណ៍នៅអឺរ៉ុបខាងលិច និង អាមេរិកឡាទីន) ការបង្កើត G.n. - និន្នាការដ៏សំខាន់បំផុតមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ជាពិសេសនៅក្នុង ដំណាក់កាលដំបូងចលនាជាតិ។ ជាតិក្នុងភាពជារដ្ឋរកឃើញការបញ្ចេញមតិរបស់ខ្លួនក្នុងការស្ថាបនារបស់ខ្លួនតាមគោលការណ៍ជាតិ-ទឹកដី។ ដំណើរការ ទីភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាលនិងអនុវត្តការងារការិយាល័យជាភាសារដ្ឋពាក់ព័ន្ធ។ តំណាងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្ររដ្ឋ។ សញ្ជាតិដែលបានដាក់ឈ្មោះឱ្យគាត់និងជា "ឋានៈ" មួយ; ក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈជាតិក្នុងច្បាប់។ល។
គំនិតនៃ "G.n" ។ ជនជាតិភាគតិចប្រើក្នុងន័យពីរ។ ទីមួយ ដើម្បីកំណត់រដ្ឋដែលមានសមាសភាពជាតិ (ជនជាតិ) ដូចគ្នាស្ទើរតែដូចគ្នានៃចំនួនប្រជាជន (ជប៉ុន ខាងជើង និង កូរ៉េខាងត្បូងអាល្លឺម៉ង់ អ៊ីតាលី ព័រទុយហ្គាល់ បង់ក្លាដែស ដាណឺម៉ាក ប្រេស៊ីល ប៉ូឡូញ អ៊ីស្លង់ ហុងគ្រី ប្រទេសអារ៉ាប់ជាច្រើន ជាពិសេសនៅឧបទ្វីបអារ៉ាប់)។ ហើយទីពីរ នៅពេលកំណត់លក្ខណៈនៃរដ្ឋដែលបច្ចុប្បន្នមានផ្នែកគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃចំនួនប្រជាជនបរទេស ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅលើទឹកដីនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ប្រជាជាតិមួយ ក្រុមជនជាតិមួយ ដែលជាលទ្ធផលនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង ហើយដូច្នេះមាន ឈ្មោះ (ប៊ុលហ្គារី, ស៊ុយអែត, ហ្វាំងឡង់, តួកគី, ស៊ីរី, អូស្ត្រាលី, នូវែលសេឡង់និងល)។
និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ
និយមន័យមិនពេញលេញ ↓
រដ្ឋជាតិ
គោលការណ៍សំខាន់បំផុតមួយនៃការរៀបចំរដ្ឋសម័យទំនើប ដែលបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការដួលរលំនៃទំនាក់ទំនងសង្គមប្រពៃណី និងការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃការចល័តប្រជាជននៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងទំនិញ-មូលធននិយម។ រដ្ឋជាតិជាការពិតនយោបាយ និងផ្លូវច្បាប់ កើតចេញពីតម្រូវការក្នុងការបញ្ជាក់អំពីស្ថានភាពប្រពៃណីនៃមុខវិជ្ជារដ្ឋ ដែលខុសពីជនបរទេស លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតឹងរ៉ឹងជាងនៃភាពស្មោះត្រង់ខាងនយោបាយឥឡូវនេះត្រូវបានអនុវត្ត ក៏ដូចជាសិទ្ធិស៊ីវិល និងកាតព្វកិច្ចដែលកំណត់ដោយច្បាប់។ មុខងារសំខាន់បំផុតមួយនៃរដ្ឋជាតិគឺបទប្បញ្ញត្តិនៃការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ប្រជាជន។ គោលការណ៍នៃជាតិ-រដ្ឋត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយប្រព័ន្ធ ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិហើយមិនមែនគ្រាន់តែជាការសម្រេចបំណងប្រាថ្នានៃចលនាជាតិ ដើម្បីបង្កើតភាពជារដ្ឋរបស់ពួកគេនោះទេ។ នេះជាអត្ថន័យនៃការទទួលស្គាល់អន្តរជាតិនៃរដ្ឋថ្មីឬផ្ទុយទៅវិញការមិនទទួលស្គាល់នៃការបំបែកខ្លួននិងទឹកដីបះបោរ; នេះក៏ពន្យល់អំពីគោលនយោបាយដ៏តឹងរ៉ឹងរបស់ប្រទេសអ្នកមានចំពោះជនចំណាកស្រុកក្រីក្រ។
កម្មវត្ថុពិតប្រាកដនៃរដ្ឋជាតិអាចមានពីរប្រភេទគឺជាតិសាសន៍ និង ដើមកំណើតស៊ីវិល. ប្រភេទទីមួយនៃជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជនជាតិភាគតិចដែលផ្តល់នូវលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យគោលបំណងនៃសញ្ជាតិដូចជា ប្រភពដើមទូទៅភាសាសាមញ្ញ សាសនាទូទៅ ការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅ អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ទូទៅ។ អាស្រ័យហេតុនេះ រដ្ឋប្រជាជាតិដែលមានមូលដ្ឋានជនជាតិតែមួយ ស្វែងរកការកំណត់ព្រំដែននយោបាយរបស់ខ្លួនជាមួយជនជាតិភាគតិច។ រដ្ឋជាតិនៃប្រភេទនេះគឺជារឿងធម្មតា ឧទាហរណ៍ នៃអឺរ៉ុបកណ្តាល និងខាងកើត (ហុងគ្រី សាធារណរដ្ឋឆេក ប៉ូឡូញ ជាដើម)។ ប្រទេសដែលមានដើមកំណើតស៊ីវិលមានចំណុចចាប់ផ្តើមរបស់ខ្លួននូវមនោគមវិជ្ជាដែលមិនមែនជាជនជាតិ (ហើយក្នុងន័យនេះសកលលោក) មនោគមវិជ្ជា (ទេវកថា) ។ តួនាទីនេះអាចត្រូវបានលេងដោយ៖ គំនិតនៃអធិបតេយ្យភាពប្រជាប្រិយ "សិទ្ធិមនុស្ស" ទស្សនៈពិភពលោកកុម្មុយនិស្ត។ល។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ប្រទេសដែលមានដើមកំណើតស៊ីវិលផ្តោតលើទិដ្ឋភាពដែលមិនមែនជាធម្មជាតិនៃសហគមន៍ជាតិ ទោះបីជាវាក៏សន្មតថាវត្តមាននៃគ្រាបង្រួបបង្រួមធម្មជាតិបែបនេះជាភាសាសាមញ្ញ (រដ្ឋ) ប្រពៃណីវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រជាដើម។ រដ្ឋបុរាណដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រជាជាតិដើមកំណើតស៊ីវិលគឺបារាំង និងសហរដ្ឋអាមេរិក។ នៅសតវត្សទី 20 ប្រភេទនៃជាតិដើមកំណើតស៊ីវិលហៅថា "ប្រជាជាតិសង្គមនិយម" បានលេចឡើងដែលភាគច្រើនត្រូវបានផ្សំឡើងដោយមួយចំនួន។ សហគមន៍ជនជាតិ(សហភាពសូវៀត ឆេកូស្លូវ៉ាគី យូហ្គោស្លាវី ជាដើម)។ ទោះបីជាចំនួនប្រជាជននៃរដ្ឋជាច្រើនដែលមានដើមកំណើតស៊ីវិលមានច្រើនជនជាតិក៏ដោយ នេះមិនមានន័យថាវាមានភាពស្អិតរមួតតិចជាងចំនួនប្រជាជននៃជាតិ-រដ្ឋដែលមានដើមកំណើតមន-ជនជាតិនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលបទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្ហាញ (ជាពិសេសការដួលរលំនៃ "ប្រជាជាតិសង្គមនិយម") នយោបាយនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចធំបង្កើតឱ្យមានសក្តានុពលឬការគំរាមកំហែងជាក់ស្តែងចំពោះអត្ថិភាពនៃប្រជាជាតិស៊ីវិល។
ជាលទ្ធផលនៃដំណើរការនៃទំនើបភាវូបនីយកម្ម និងសកលភាវូបនីយកម្ម ភាពខុសគ្នាខាងលើរវាងរដ្ឋ-រដ្ឋ កាន់តែទាក់ទងគ្នាកាន់តែច្រើនឡើង។ ម៉្យាងវិញទៀត គ្មានរដ្ឋណាមួយនៃជនជាតិភាគតិចសម័យទំនើប មានលក្ខណៈឯកត្តកម្មទាំងស្រុងនោះទេ ហើយជនជាតិភាគតិចដែលមានស្រាប់ ឬកំពុងលេចឡើងគឺមិនប្រញាប់ដើម្បីបញ្ចូលទៅក្នុងជាតិសាសន៍ (ជាតិសាសន៍) លេចធ្លោនោះទេ។ ម៉្យាងវិញទៀត គ្មានជាតិ-រដ្ឋដើមកំណើតស៊ីវិលណាមួយ ក្លាយជាការរលាយពេញលេញសម្រាប់លក្ខណៈជាតិសាសន៍របស់ប្រជាពលរដ្ឋខ្លួននោះទេ។ ក្រោយមកទៀតដែលបង្ហាញពីភក្ដីភាពពេញលេញចំពោះរដ្ឋជាតិ និងការអភិវឌ្ឍអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ស្របជាមួយនឹងវា ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះអាចរក្សាសញ្ញាសំខាន់ៗនៃប្រភពដើមជនជាតិរបស់ពួកគេ (ភាសា ប្រពៃណី) ដូចជាឧទាហរណ៍ "ជនជាតិអាមេនីរុស្ស៊ី" នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ឬ "អាមេរិកាំងចិន" នៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ដោយមានការរួមបញ្ចូលគ្នាដែលកំពុងកើនឡើង ប្រភេទផ្សេងៗរដ្ឋជាតិ លក្ខណៈទូទៅមួយចំនួនអាចត្រូវបានសម្គាល់៖
និយមន័យមិនពេញលេញ ↓
