උපවාසය අත්හැරීමේ කාලය රාමසාන් මාසයයි. රාමසාන් අවසාන දින දහය

රාමසාන් උපවාසයඉස්ලාමයේ ශුද්ධ නිවාඩු දිනයක් වන අතර එය මාසයක් පුරා පවතී. මෙය ඉස්ලාමීය දින දර්ශනයේ නවවන මාසයයි. දින දර්ශනයේ පූජනීය මාසයට ගෞරවයක් වශයෙන් එහි නම ලැබුණි.

මෙම පූජනීය නිවාඩු දිනය කුමක්ද සහ එහි ඇදහිලිවන්තයන්ට එය එතරම් වැදගත් වන්නේ මන්දැයි සොයා බලමු. රාමසාන් ලොව පුරා ප්රසිද්ධ වී ඇත්තේ සම්ප්රදායට අනුව එය දැඩි නිරාහාරව හා යාච්ඤාවෙන් ගත කරන බැවිනි. නිරාහාරව සිටීමෙන් අදහස් කරන්නේ ආහාර, බීම, විනෝදාස්වාදය සහ නරක සිතුවිලි වලින් වැළකී සිටීම සහ ඇදහිලිවන්තයා සිතුවිලි සහ යාච්ඤාව තුළ මෙහෙයවීමයි.

මෙම නිවාඩුව පුද්ගලයෙකුට දෙවියන් වහන්සේට සමීප වීමට උපකාර කරයි. සුසංයෝගය සිදු වන්නේ පිරිසිදු කිරීම් වර්ග කිහිපයක් මගිනි:

භෞතික, ආහාර පාන සීමා කිරීම ඇතුළත් වේ.
අධ්‍යාත්මික වශයෙන්, නිරාහාරව සිටියදී, විනෝදය, විනෝදය, ලිංගිකත්වය සහ පාප කර්ම ගැන සිතීම තහනම් වේ.

මෙම නිවාඩුවේ ප්‍රධාන අරුත සහ සියලු සීමාවන්ට අනුකූල වීම අල්ලාහ්ට පක්ෂපාතීත්වය පෙන්වීමට සහ සන්සුන් වීමට ඇති අවස්ථාවයි. ඍණාත්මක ගුණාංගනපුර කිරීමට ඔහුව තල්ලු කරන පුද්ගලයෙකු තුළ. ජීවිතයේ ප්‍රීතියට සීමා වීමෙන් පුද්ගලයෙකුට වසරක් පුරා සිදු කරන ලද ඔහුගේ නපුරු හා ද්‍රෝහී ක්‍රියා ගැන සිතීමට කාලය ඇති බව විශ්වාස කෙරේ, එමඟින් ඔහුගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම negative ණාත්මක වේ.

රාමදාන් වෙනත් ශුද්ධ නිවාඩු දින සමඟ සමපාත නොවන බව සඳහන් කිරීම වටී. එහි ආරම්භය දැඩි ලෙස ඉස්ලාමීය දින දර්ශනය චන්ද්ර වන අතර, සියලු මාස ​​නව සඳ මොහොතේ සිට ආරම්භ වේ. ඉස්ලාමය ලෝක ආගමක් බැවින්, රාමසාන් වේලාව වේ වෙනස් රටවල්චන්ද්රයාගේ පෙනුම සමඟ වෙනස් ආකාරයකින් සිදුවනු ඇත.

රාමසාන් සමයේදී කිරීමට තහනම් දේ:

රාමසාන් ආරම්භයත් සමඟම, දිවා කාලයේදී දැනුවත්ව ආහාර පාන පරිභෝජනය, හූකා ඇතුළු විවිධ දුම්කොළ දුම් පානය කිරීම තහනම් වන අතර ලිංගික පිපාසය සංසිඳුවා ගැනීම සපුරා තහනම් වේ.

රාමසාන් සමයේදී කිරීමට අවසර දී ඇති දේ:

රාමසාන් සමයේදී, සිහිසුන්ව ආහාර ගැනීම, සිපගැනීම්, ශුක්‍රාණු පිටවීමට හේතු නොවන සිපගැනීම්, ස්නානය සහ දත්මැදීම, රුධිරය පරිත්‍යාග කිරීම සහ ස්වේච්ඡාවෙන් වමනය කිරීමට අවසර ඇත.

රාමසාන් සමයේදී යහපත් ක්‍රියා සහ වන්දනා ගමන් කිරීමේ වැදගත්කම 700 ගුණයකින් වැඩි වන බව මුස්ලිම්වරුන්ට විශ්වාසයි. මෙම මාසය තුළ, ෂෙයිතාන් දම්වැලකින් බැඳ ඇති අතර, යහපත් ක්රියාවන් ඉක්මනින් හා වඩා හොඳින් අල්ලාහ් වෙත ළඟා වේ. මෙම අවස්ථාවේදී, මුස්ලිම්වරු වෙනදාට වඩා වගකීමෙන් යාඥාවන් වෙත ළඟා වෙති, ශුද්ධ වූ කුර්ආනය කියවීම, යහපත් ක්රියාවන් කිරීම, දුප්පතුන්ට පරිත්යාග කිරීම සහ අනිවාර්ය දානය බෙදා දීම.

නිරාහාරව සිටින අතරතුර, දානය (zakat al-filter) ගෙවීම අනිවාර්ය වේ. මෙම ගෙවීම මුස්ලිම්වරුන් සඳහා අනිවාර්ය වන අතර නිශ්චිත මිනුමක් ඇත. දාන මුදල සා 1 කි. Saa යනු විවිධ නගරවල විවිධ නිෂ්පාදන පරිත්‍යාග කිරීම සඳහා ග්‍රෑම් 3500 ට සමාන වේ. එබැවින් යුරෝපයේ ඔවුන් තිරිඟු සහ බාර්ලි සමඟ සකාත් අල්-ෆිල්ටරය ගෙවයි, මැද පෙරදිග රට ඉඳි සමඟ, අග්නිදිග ආසියාවේ සහල් සමඟ.

රාමසාන් සමයේදී ආහාර ගන්නේ කෙසේද:

රාමසාන් උපවාසයේ පදනම ඉතා සරල ය; ඔබ අහසේ හිරු බබළන අතරතුර ආහාර හෝ ජලය පරිභෝජනය නොකළ යුතුය. උදේ ආහාරය - සුහූර් - අහසේ සූර්යයාගේ බැල්ම පෙනෙන තෙක් අනුභව කළ යුතුය. සවස පිළිගැනීම (ඉෆ්තාර්) ආරම්භ කළ හැක්කේ අහස පිටුපසින් සූර්යයා අතුරුදහන් වූ විට පමණි. ආහාර වේල සාමාන්‍යයෙන් ආරම්භ වන්නේ රට ඉඳි සහ ජලයෙනි. කෑමට පෙර, යාච්ඤාවක් කියවීම අනිවාර්ය වේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, නිරාහාරව සිටීම සඳහා පූර්වාවශ්‍යතාවක් වන්නේ එය කිරීමට නියත් (චේතනාව) ය. එය යාච්ඤා කියවීමෙන් සහ චාරිත්ර ඉටු කිරීමේදී විදහා දක්වයි. රාත්රී සහ උදෑසන යාච්ඤාවන් අතර සෑම දිනකම චේතනාව ප්රකාශ කරනු ලැබේ.

රාමසාන් සමයේ උපවාසයෙන් නිදහස් කළ හැක්කේ කාටද?

නිරාහාරව සිටීම අනිවාර්ය වේ, නමුත් ඇතැම් වර්ගවල පුද්ගලයින් සෝම් හි දැඩි කොන්දේසි වලින් නිදහස් කළ හැකිය. බාලවයස්කරුවන් සහ මානසික ආබාධ සහිත පුද්ගලයින් උපවාසයෙන් නිදහස් වේ. ඇදහිලිවන්තයෙකු ගමනක් යන්නේ නම්, ඔහු ආපසු පැමිණීමෙන් පසු නිරාහාරව සිටීමට පටන් ගනී. ගර්භනී කාන්තාවන්, දරුවන්ට කිරි දෙන කාන්තාවන් සහ ඔසප් කාන්තාවන් ද නිදහස් වේ. දුප්පතුන්ට කෑම උයලා කන්න බැරි වයසක අය.

රාමසාන් උපවාසය අත්හැරීම සහ එහි ප්‍රතිවිපාක.

ඇදහිලිවන්තයෙකු බරපතල රෝගාබාධයක් හේතුවෙන් හෝ හයිඩා (ඔසප් වීම) හේතුවෙන් ඔහුගේ Saum බිඳීම සිදු විය හැක. මෙම නඩුවේදී, ඇදහිලිවන්තයාට අල්ලාහ් ඉදිරියෙහි පුනරුත්ථාපනය කළ හැකි අතර, ඊළඟ රාමදාන් දක්වා එක් දිනක් නිරාහාරව සිටිය යුතුය, නැතහොත් දුප්පතුන්ට යම් මුදලක් ලබා දිය යුතුය. ඇදහිලිවන්තයෙකු දිවා කාලයේ ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදෙන්නේ නම්, ඔහු දින හයක් අඛණ්ඩ උපවාසයකින් මෙම උල්ලංඝනය සඳහා වන්දි ගෙවිය යුතුය, නැතහොත් වලංගු හේතුවක් නොමැතිව දුප්පත් මිනිසුන් හැට දෙනෙකුට ආහාර දීම පාපයක් ලෙස සැලකේ.

රාමසාන් අවසානය

උපවාසයේ අවසාන දින දහය මුස්ලිම්වරුන්ට වඩාත් වැදගත් වේ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මුහම්මද් තුමාගේ ආදර්ශය අනුගමනය කර යාච්ඤා කිරීමට විශ්රාම ගනිති. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔවුන් පල්ලියේ සැඟවී සිටිති.

රාමසාන් උදාර නිවාඩුව

සීමාවන් අවසන් වීමෙන් පසු, රාමදාන් අවසන් වේ, නිවාඩු දින තුනක් ආරම්භ වේ, උපවාසය බිඳ දැමීමත් සමඟ. පළමු දිනය වැඩ නොකරන දිනයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, පාසල් දින තුනටම නිවාඩු ලබා ගත හැකිය.

ආගම් කිහිපයක සහජීවනය සහ උපවාස නොකරන අය සඳහා කොන්දේසි
රාමසාන් සමයේදී මුස්ලිම්වරුන්ට ගරු කිරීමක් ලෙස උපවාස නොකරන පුද්ගලයින් සඳහා, දිවා කාලයේ ආහාර ගැනීම, දුම් පානය කිරීම, චුවිගම් චුවිංගම් හෝ ශබ්ද නගා සංගීතය වාදනය කිරීම නුසුදුසු බව ද සඳහන් කළ යුතුය. පොදු ස්ථානවල. මෙම අප්‍රකාශිත රීතිය මිශ්‍ර ආගම් ඇති රටවල ද පවතී, උදාහරණයක් ලෙස ඊශ්‍රායලයේ මෙන්ම අරාබි සහ යුදෙව්වන් එකට ජීවත් වන නගරවල.

රාමදාන් 2019: කවදාද

2019 දී රාමදාන් මැයි 5 සිට ජූනි 3 දක්වා ආරම්භ වේ. රාමසාන් යනු විශිෂ්ට නිවාඩු දිනයක් පමණක් නොව, සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුගේම ආත්මයේ සහ ශරීරයේ පුද්ගලික ආශ්චර්යයක් වන නිසා මිනිසුන් මෙම නිවාඩුවේ ආරම්භය නොඉවසිල්ලෙන් හා ගෞරවයෙන් බලා සිටින බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

සෑම නීත්‍යානුකූල මුස්ලිම්වරයෙකුම ඉස්ලාමීය දින දර්ශනයේ නවවන මාසයේ ආරම්භය වන රාමදාන් මාසය උද්‍යෝගයෙන් හා භීතියෙන් බලා සිටියි. සමස්ත කාරණය නම් මෙය ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ජීවිතයේ විශේෂ කාල පරිච්ඡේදයකි - පරීක්ෂාවන්, දුෂ්කරතා, කැමැත්ත ශක්තිමත් කිරීම, අධ්‍යාත්මික වර්ධනය, නිහතමානිකම සහ ප්‍රතිලාභ කාලය. සෑම වසරකම වෙනස් වන ආරම්භය සහ අවසානය 2017 රාමසාන් මාසයේදී මුස්ලිම්වරුන්ට අල්ලාහ් වෙත සමීප වීමටත්, ශ්‍රේෂ්ඨ මුහම්මද් නබිතුමාගේ මාර්ගය නැවත කිරීමටත්, ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු මඟහරවා ගැනීමටත් අවස්ථාව ලැබේ. මෙම අරමුණු සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ ඉතා දැඩි උපවාස, යාඥා සහ යහපත් ක්‍රියා මගිනි. ශුද්ධ වූ රාමසාන් මාසය තුළ ඔබට කළ හැකි/කෑම/බීම කළ නොහැකි දේ පාලනය කරන සම්පූර්ණ නීති මාලාවක් තිබේ. ඊට අමතරව, විශේෂ අවධානයවිශේෂ යාච්ඤා කාලසටහනක් නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා දෙනු ලැබේ. රාමසාන් 2017 මොස්කව් සහ රුසියාවේ ආරම්භ වන්නේ කුමන දිනයද යන්න මෙන්ම මෙම මාසය තුළ මුස්ලිම්වරුන් සඳහා තහනම් කිරීම් තවදුරටත් සාකච්ඡා කරනු ඇත.

රාමසාන් 2017 - මුස්ලිම්වරුන් සඳහා ශුද්ධ මාසයේ ආරම්භය සහ අවසානය

රාමසාන් 2017 සම්බන්ධයෙන් සියලුම නීත්‍යානුකූල මුස්ලිම්වරුන් සඳහා වඩාත් ආකර්ෂණීය තොරතුරු වන්නේ ශුද්ධ වූ මාසයේ ආරම්භය සහ අවසානයයි. කාරණය නම් ඉස්ලාමීය සිනොඩික් දින දර්ශනය ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයට වඩා කෙටි වන අතර එබැවින් සෑම වසරකම උපවාසයේ ආරම්භය දින 10-11 කින් කල් දමනු ලැබේ. රාමසාන් කාලසීමාව චන්ද්‍ර දින දර්ශනය අනුව වසරින් වසර දින 29 සිට 30 දක්වා වෙනස් වේ. ඉතින්, රාමසාන් 2017, මුස්ලිම්වරුන් සඳහා ශුද්ධ මාසයේ ආරම්භය සහ අවසානය දැනටමත් දන්නා අතර, මේ වසරේ එය දින 30 ක් පවතිනු ඇත.

මොස්කව් සහ රුසියාවේ මුස්ලිම්වරුන් සඳහා 2017 රාමසාන් මාසයේ ආරම්භය සහ අවසානය කවදාද?

ශුද්ධ වූ මාසයේ ආරම්භයේ සහ අවසානයේ නිශ්චිත දිනයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, 2017 දී බොහෝ මුස්ලිම් රටවල රාමසාන් මැයි 26 වන දින ආරම්භ වේ. අවසන් මුස්ලිම් උපවාසයජූනි 25 වැනිදා වැටෙනු ඇත. උපවාසයේ අවසාන දිනයෙන් පසුව, වඩාත් වැදගත් ඉස්ලාමීය නිවාඩු දිනයක් පැමිණෙනු ඇත - 2017 දී ලොව පුරා මුස්ලිම්වරුන් විසින් ජුනි 26 වන දින සමරනු ලබන ඊද් අල්-අදා.

2017 රාමසාන් සමයේදී මුස්ලිම්වරුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම කළ නොහැකි දේ

සිනොඩික් දින දර්ශනයේ නවවන මාසය හා සම්බන්ධ බොහෝ සීමාවන් තිබේ - මේවා සීමා කිරීම් පමණක් නොවේ. භෞතික මට්ටම, නමුත් ආත්මික උපවාසය. විශේෂයෙන්, රාමසාන් සමයේදී මුස්ලිම්වරුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම කළ නොහැකි දේවල් ලැයිස්තුවක් තිබේ. එය දෛනික චර්යාව, ආහාර, යාඥා, පුණ්‍ය කටයුතු යනාදිය සම්බන්ධයෙන් නීති නියම කරයි. මෙම සීමා කිරීම් මාලාව මඟින් ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර සමීප සබඳතා ඇතුළු පුද්ගලික සබඳතා ද නියාමනය කරයි.

රාමසාන් සමයේදී මුස්ලිම්වරුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම කළ නොහැකි දේවල් ලැයිස්තුව

රාමසාන් සමයේදී අදාළ වන ප්‍රධාන තහනම් අපි ඉස්මතු කරන්නේ නම්, මේ අවස්ථාවේ මුස්ලිම්වරුන්ට මේවායින් දැඩි ලෙස තහනම් වේ:

• දිවා කාලයේ ආහාර සහ ජලය පානය කරන්න
• දුම් පානය කරන්න, මත්පැන් පානය කරන්න
• සිපගැනීම, හිරු බැස යන තුරු සමීප සබඳතා පැවැත්වීම
• විනෝදය සඳහා උදාසීන ලෙස කාලය ගත කරයි
• අනිවාර්ය යාච්ඤා මගහරින්න
• දිවුරනවා

ශුද්ධ වූ රාමසාන් මාසය: නිරාහාරව සිටියදී මුස්ලිම්වරුන්ට ආහාරයට ගත හැකි දේ

ශුද්ධ වූ රාමසාන් මාසය සඳහා වන නීති මාලාව ආහාර වේල් ගණන පමණක් නොව, නිරාහාරව සිටියදී මුස්ලිම්වරුන්ට අනුභව කළ හැකි ආහාර ද නියාමනය කරයි. පළමුවෙන්ම, රාමසාන් මාසය පුරාම ඇදහිලිවන්තයන්ට දිනකට දෙවරක් ආහාරයට ගත හැකි බව සඳහන් කිරීම වටී: අලුයම උදාවීමට පෙර (උදෑසන යාච්ඤාවට පෙර) සහ හිරු බැස යෑමෙන් පසු (සවස යාච්ඤාවෙන් පසු). දිවා කාලයේ දී, ගර්භනී සහ කිරි දෙන කාන්තාවන්, ළමුන්, වැඩිහිටියන් සහ රෝගීන් පමණක් ආහාර අනුභව කිරීමට අවසර ඇත. උණුසුම් අරාබි රටවල විශේෂයෙන් දුෂ්කර වන ජලය පානය කිරීමෙන් පවා අනෙක් සියල්ලන් වැළකී සිටිය යුතුය.

ශුද්ධ වූ රාමසාන් මාසය තුළ මුස්ලිම්වරුන්ට කෑමට අවසර ඇත්තේ කුමක්ද?

ශුද්ධ වූ රාමසාන් මාසය තුළ අවසර දී ඇති ආහාර ලැයිස්තුව, එනම් නිරාහාරව සිටියදී මුස්ලිම්වරුන්ට අනුභව කළ හැකි දේ ඉතා සරල ය. ආහාර දිරවීමට පහසු සහ ඒ සමඟම ඉහළ කැලරි සහිත ආහාර සඳහා මනාප ලබා දිය යුතුය: කැඳ, ගෘහ චීස්, යෝගට්, ධාන්ය කේක්, පළතුරු සහ එළවළු. කෝපි සහ තේ ද සීමිත ප්‍රමාණයකින් ලබා ගත හැකිය.

රාමදාන් 2017 සිදු වන්නේ කෙසේද: මොස්කව් සඳහා නිශ්චිත යාච්ඤා කාලසටහන

රුසියාවේ රාමදාන් 2017 සිදු වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ප්රශ්නය මොස්කව්හි මුස්ලිම්වරුන් සඳහා යාච්ඤා කිරීමේ නියම කාලසටහනට සමීපව සම්බන්ධ වේ. මුස්ලිම්වරුන් ජීවත් වන රටේ භූගෝලීය පිහිටීම අනුව, යාඥා වේලාවන් වෙනස් වේ.

මොස්කව් සඳහා රාමසාන් 2017 දී යාච්ඤා කාලසටහන

රාමදාන් 2017 මොස්කව්හි යාච්ඤාවේ නියම කාලසටහන සමඟ සිදු වන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයක් පහත වගුවේ සොයාගත හැකිය.

රාමසාන් 2017 ආරම්භ වන විට (උපවාසයේ ආරම්භය සහ අවසානය) දැන් ඔබ දන්නවා, එයින් අදහස් කරන්නේ මුස්ලිම් මිතුරන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත් කාල පරිච්ඡේදයක් සඳහා ඔබට කාලෝචිත ලෙස සුබ පැතීමට හැකි බවයි. රාමසාන් සමයේදී ඔබට කළ හැකි සහ කළ නොහැකි දේ ලැයිස්තුවක් මෙන්ම මොස්කව්හි එක් එක් දිනයන් සඳහා යාච්ඤාවේ නියම කාලසටහන ඇදහිලිවන්තයන් නිවැරදිව නිරාහාරව සිටීමට උපකාරී වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.

2017 දී ශුද්ධ වූ මුස්ලිම් මාසය වන රාමදාන් (රාමදාන්) සවස් වරුවේ ආරම්භ වේ මැයි 25හිරු බැස යෑමත් සමඟ. එනම්, නියමිත දිනයේ රාත්‍රියේ සිට සහ මැයි 26 වන දින උදෑසන සිට උපවාසය සවස් වන විට අවසන් වේ. ජූනි 24, 2017

ඇත්ත වශයෙන්ම, රාමසාන් මිනිසුන් අතර "රාමදාන්" ලෙසද හඳුන්වනු ලබන අතර එය මුස්ලිම් දින දර්ශනයේ නවවන මාසයයි. සෑම වසරකම ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයට සාපේක්ෂව මාසයේ ආරම්භක දිනය වෙනස් වේ.

රාමසාන් මාසය (රාමදාන්) යනු ලොව පුරා සිටින සියලුම මුස්ලිම් ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා වඩාත්ම වැදගත් හා ගෞරවනීය මාසය වන අතර, එහි අවසානය නිවාඩු දිනයක් ලෙස සමරනු ලබන අතර 2017 දී එය ස්ථාපිත කළ හැකිය. 26 2017 මැයිනව සඳ මැක්කා වේලාවෙන් 2017 ජූනි 25 වැනි දින ආසන්න වශයෙන් පැය 4 විනාඩි 20 ට එළියට එන බැවින්. මේ අනුව, මෙම වසරේ රාමදාන් දින 30 ට සමාන වේ (මෙතෙක් මූලික දත්ත වලට අනුව).

සාරය:රාමසාන් මාසය මුස්ලිම්වරුන් සඳහා අනිවාර්ය උපවාස (thawm) මාසය ලෙස සැලකෙන අතර ඉස්ලාමයේ කුළුණු පහෙන් එකකි. රාමසාන් මාසය තුළ, භක්තිමත් මුස්ලිම්වරු ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව දීම සඳහා දිවා කාලයේ ආහාර ගැනීම, බීම, දුම්පානය සහ ලිංගිකව හැසිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරති. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, නිරාහාරයේ තේරුම, මාංසයේ ආශාවන් මත ආත්මයේ ජයග්රහණය සඳහා කැමැත්ත පරීක්ෂා කිරීම, තමාගේම අවධානය යොමු කිරීම. අභ්යන්තර ලෝකයපව්කාර නැඹුරුවාවන් හඳුනා ගැනීම සහ විනාශ කිරීම සහ කළ පව් ගැන පසුතැවිලි වීම, මැවුම්කරුගේ කැමැත්ත සමඟ නිහතමානීකම වෙනුවෙන් කෙනෙකුගේ උඩඟුකමට එරෙහිව සටන් කිරීම. මාසයේ දිග දින 29 හෝ 30 ක් වන අතර චන්ද්ර දින දර්ශනය මත රඳා පවතී. නිරාහාරව සිටීම අලුයම (උදෑසන අදාන් පසු) ආරම්භ වන අතර හිරු බැස යෑමෙන් පසුව (සවස අදාන් පසු) අවසන් වේ.

2017 මැයි 28 දිනට ආසන්න උපවාස කාලය (කාලසටහන)නගරයෆජ්ර්Maghreb Astana 3:30 21:30 Ashgabat 4:12 20:28 Baku 4:20 21:10 Bishkek 3:06 20:43 Grozny 3:10 20:41 Dushanbe 3:01 19:55 Kazan 2:233 මැයි 21: 3:21 21:09 Makhachkala 3:06 20:30 මොස්කව් 3:03 22:14 Nazran 3:15 20:48 Nalchik 3:18 20:53 Simferopol 3:26 20:39 Tashkent 3:05 Ufa 24:0 :26 22:46 Circassia 3:17 21:02

උරාසා නියෝගය (රුසා)

රාමදාන් කාලසටහන බාගත කරන්න

සෑම දිනකම, නිරාහාරව සිටීමට පෙර, මුස්ලිම්වරු ඔවුන්ගේ අභිප්‍රාය (නියත්) ආසන්න වශයෙන් පහත දැක්වෙන ආකාරයෙන් උච්චාරණය කරති: "අල්ලාහ් වෙනුවෙන් මම හෙට (අද) රාමසාන් මාසය සඳහා නිරාහාරව සිටීමට අදහස් කරමි." මුස්ලිම්වරුන් තම උදෑසන ආහාරය (සුහූර්) අලුයම උදාවීමට පැය භාගයකට පෙර අවසන් කර නිරාහාරව සිටීමට නියමිත වේලාවට පසු වහාම ඔවුන්ගේ උපවාසය (ඉෆ්තාර්) ආරම්භ කිරීම සුදුසුය. ජලය, කිරි, රටඉඳි ආදිය සමඟ ඔබේ උපවාසය අත්හැරීම නිර්දේශ කෙරේ.

සෑම දිනකම, රාත්‍රී සලාතයෙන් පසු (ඉෂා), මුස්ලිම්වරු සාමූහිකව රකත් 8 හෝ 20 කින් සමන්විත ස්වේච්ඡා තරාවිහ් යාඥාව ඉටු කරති. මාසයේ අවසාන දින දහය තුළ, අල්-කද්ර් රාත්‍රිය ආරම්භ වේ (බලයේ රාත්‍රිය, පූර්ව නියම කිරීමේ රාත්‍රිය).

ෂව්වාල් මාසයේ පළමු දින, රාමසාන් අවසානයට ගෞරවයක් වශයෙන්, උපවාසය අත්හැරීමේ නිවාඩුවක් පවත්වනු ලැබේ. මෙම දිනයේ, මුස්ලිම්වරු උදෑසන ඊද් යාච්ඤාව (ඉඩි නමෝස්) ඉටු කරන අතර අනිවාර්ය දානය (සකාත් අල්-ෆිතර්) ගෙවති. මෙම නිවාඩුව මුස්ලිම්වරුන් සඳහා දෙවන වැදගත්ම නිවාඩු දිනයයි.

රාමදාන් මාසයේ පදනම

උණුසුම්ම හා දරුණුතම දිනවලදී පවා සරල මිනිස් අවශ්‍යතා සම්පූර්ණයෙන් අත්හැරීම මුස්ලිම්වරුන්ට ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ ශක්තිය ප්‍රදර්ශනය කිරීමට අවස්ථාවක් සපයයි. නිරාහාරව සිටියදී, මුස්ලිම්වරු ඔවුන්ගේ සහජ බුද්ධිය සහ ආශාවන් (නෆ්ස්) මැඩපැවැත්වීමට උත්සාහ කරති. බාහිර සංශුද්ධතාවයට අමතරව, මෙම මාසය තුළ නිරාහාරව සිටින පුද්ගලයා අභ්‍යන්තර පාරිශුද්ධ භාවය දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කිරීමට උත්සාහ කරයි - පුද්ගලයෙකු අපවිත්‍ර කරන සියලු සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන්ගෙන් නිදහස් වීම. දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න නොවන ක්‍රියාවන් සහ සිතුවිලි අපවිත්‍ර වූ මුස්ලිම්වරයෙකුගේ උපවාසය අවලංගු ලෙස සලකනු ලබන්නේ “බොරුව අත් නොහරින කෙනෙකුගේ ආහාර පානවලින් වැළකීම අල්ලාහ්ට අවශ්‍ය නොවන බැවිනි.” රාමසාන් මාසය තුළ අධ්‍යාත්මික හා ශාරීරික නිරාහාරව සිටීම ඔවුන්ගේ ආත්මයට අතිශයින්ම ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරන බව මුස්ලිම්වරු විශ්වාස කරති.

කුරානයේ සඳහන් කරන්න

ඔබ දින කිහිපයක් නිරාහාරව සිටිය යුතුය. තවද ඔබගෙන් යමෙක් රෝගාතුරව හෝ ගමනක යෙදී සිටී නම්, ඔහු වෙනත් කාලවලදී එම දින ගණනම නිරාහාරව සිටිය යුතුය. තවද අපහසුවෙන් නිරාහාරව සිටීමට හැකි අය දුප්පතුන්ට පව් සමාදානය ලෙස පෝෂණය කළ යුතුය. යමෙක් ස්වේච්ඡාවෙන් යහපත් ක්‍රියාවක් කරන්නේ නම්, ඔහුට එය වඩා හොඳය. නමුත් ඔබට වඩා වේගවත් විය, ඔබ දැන සිටියේ නම් පමණි! රාමසාන් මාසයේ දී, අල්-කුර්ආනය හෙළිදරව් කරන ලදී - මිනිසුන් සඳහා සැබෑ මග පෙන්වීම, නිවැරදි මග පෙන්වීම සහ විචාර බුද්ධිය පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂි. මේ මාසයේ ඔබ අතර සිටින කවුරුන් හෝ නිරාහාරව සිටිය යුතුය. තවද යමෙක් රෝගාතුරව හෝ ගමනක යෙදී සිටී නම්, ඔහු වෙනත් කාලවලදී එම දින ගණනම නිරාහාරව සිටිය යුතුය. අල්ලාහ් ඔබට පහසුව ප්‍රාර්ථනා කරන අතර ඔබට අපහසුතා බලාපොරොත්තු නොවේ. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ නිශ්චිත දින ගණනක් සම්පූර්ණ කර ඔබව සෘජු මාර්ගයට යොමු කිරීම වෙනුවෙන් අල්ලාහ්ව මහිමයට පත් කිරීමයි. සමහරවිට ඔබ කෘතඥ වනු ඇත. (සූරා අල් බකරහ්).

මෙම මාසය තුළ, මුස්ලිම්වරු සාමාන්‍ය මාසවලට වඩා වගකීමෙන් යාඥාවන් වෙත ළඟා වෙති. කිසියම් හේතුවක් නිසා යාඥා කිරීම නැවැත්වූ බොහෝ මුස්ලිම්වරුන් බොහෝ විට මෙම මාසය තුළ ඉස්ලාමයේ මෙම ස්ථම්භය නිරීක්ෂණය කිරීමට නැවත පැමිණේ. ඒ නිසාම මුස්ලිම්වරු රාමසාන් උත්සවය එනතුරු ගෞරවාන්විතව බලා සිටිති.

වේගවත් කාලය තුළ තහනම් ක්‍රියා.

ලෙන්ට් කාලය තුළ අවසර නැත !!!

දිවා කාලයේ සිදු කරන පහත ක්‍රියාවන් උපවාසය බිඳ දමයි. ඇතුළුව:

අප්‍රකාශිත චේතනාව (නියත්) නිරාහාරව සිටීම; හිතාමතා ආහාර ගැනීම සහ පානය කිරීම; දුම්පානය කරනව; ලිංගික සංසර්ගය (ශුක්‍රාණු පිටවීම සිදු වූවාද නැද්ද යන්න නොසලකා), ස්වයං වින්දනය සහ සුරතල් කිරීම නිසා ඇතිවන ශුක්‍රාණු පිටවීම; ගුද මාර්ගය සහ යෝනි මාර්ගය ඇතුල් කිරීම ඖෂධ; මුඛ කුහරයට ඇතුළු වූ ස්පුටම් ගිල දැමීම; ස්වයංසිද්ධ වමනය, මුඛ කුහරය වමනය පිරී යයි.

තහනම් නොවන ක්‍රියා

නොදැනුවත්වම ආහාර ගැනීම සහ පානය කිරීම; එන්නත් කිරීම (එන්නත්) මගින් ඖෂධ පරිපාලනය කිරීම; රුධිරය පරිත්යාග කිරීම සහ රුධිර වහනය (හිජාමා); මුඛයට ජලය නොගෙන ස්නානය කිරීම; සහකරුගේ කෙල ගිල නොදැමුවහොත් සිපගැනීම; Caresses, ඔවුන් ශුක්රාණු පිටවීමට හේතු නොවේ නම්; මුඛ කුහරයට ඇතුල් නොවන කෙල සහ ස්පුටම් ආහාරයට ගැනීම; ඔබේ දත් මදින්න, එය සපයා ඇත දන්තාලේපඋගුරට ඇතුල් නොවනු ඇත; සිවාක් සමඟ දත් පිරිසිදු කිරීම. සමහර දේවධර්මවාදීන් දහවල් පසු දත් මදින්න නුසුදුසු යැයි සලකයි, "උපවාස කරන්නෙකුගේ මුඛයෙන් සුවඳ සුවඳ දුම් වලට වඩා අල්ලාහ්ට මිහිරි ය" යන හදීසය සඳහන් කරයි; ස්වේච්ඡාවෙන් වමනය; යාඥා ඉටු නොකිරීම.

නිරාහාරව සිටීමෙන් නිදහස් වූ පුද්ගලයින්ගේ කාණ්ඩ

මුස්ලිම්වරුන් නොවේ; මුස්ලිම් බාලවයස්කරුවන් සහ මානසික රෝගීන් වැඩිහිටියන්; නිරාහාරව සිටීමට නොහැකි මහලු අය සහ රෝගීන් ඔවුන්ගේ තත්වය වෙනස් වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු නොවේ. නිරාහාරව සිටීම සඳහා සමාව දීම සඳහා, ඔවුන් දුප්පතුන් පෝෂණය කළ යුතුය; ගර්භනී සහ කිරි දෙන කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ සෞඛ්යය සහ ඔවුන්ගේ දරුවාගේ සෞඛ්යය ගැන බිය වන්නේ නම්. ඔවුන් රාජකාරියෙන් තාවකාලිකව නිදහස් කරන හේතුව අතුරුදහන් වූ පසු උපවාසය සම්පූර්ණ කළ යුතුය; සංචාරකයන්. සංචාරකයෙකුට ඔහුගේ උපවාසය නොසලකා හැරීමට අවසර ඇත ශාරීරික තත්ත්වයසහ ගමන් දුෂ්කරතා. ඔප් වීම සහ දරු ප්රසූතියෙන් පසු පිරිසිදු කිරීම සිදු කරන කාන්තාවන්.

රාමසාන් උපවාසය නොපවත්වන අයට දිවා කාලයේ ප්‍රදර්ශනාත්මක ලෙස ආහාර ගැනීම හෝ දුම් පානය කිරීම නිර්දේශ නොකරයි. ඉස්ලාමීය රටවල, නිරාහාරව සිටියදී ආහාර ගැනීම, බීම, දුම්පානය, චුයින්ගම් සහ ප්‍රසිද්ධ ස්ථානවල ශබ්ද නගා සංගීතය වාදනය කිරීම තහනම්ය.

අනිවාර්ය කොන්දේසි.

නිරාහාරව සිටීම සඳහා පූර්වාවශ්‍යතාවක් වන්නේ එය ඉටු කිරීමේ චේතනාව (නියත්) ය. චේතනාව හදවතින් උච්චාරණය කරන අතර උපවාස කරන්නාට තේරෙන ඕනෑම භාෂාවකින් දිවෙන් තහවුරු කරයි. අභිප්‍රාය දළ වශයෙන් පෙනෙන්නේ මෙවැන්නකි: "මම හෙට (අද) රාමසාන් මාසය සඳහා, අල්ලාහ් වෙනුවෙන් උපවාස කිරීමට අදහස් කරමි." රාත්රී (ඉෂා) සහ උදෑසන (ෆජ්ර්) යාච්ඤාවන් අතර සෑම දිනකම චේතනාව ප්රකාශ කරනු ලැබේ. රාමසාන් මාසයේ සියලුම දින සඳහා මාසයේ ආරම්භයේ ප්‍රකාශිත චේතනාවක් මලිකි හැර අනෙකුත් සියලුම සුන්නි මාද්හබ් වල වලංගු නොවන ලෙස සැලකේ.

ණය:

හොඳ හේතුවක් නොමැතිව රාමසාන් සමයේදී උපවාසය අත්හැරීම පාපයක් ලෙස සැලකේ. ඉස්ලාමයේ කුළුණු පහෙන් එකකට අනුව:

වලංගු හේතුවක් (බරපතල රෝගාබාධ, හේඩ්) සඳහා නොදැනුවත්වම උපවාසය උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා, දින 1 ක උපවාසයකින් මඟ හැරුණු උපවාසය පිරිමැසීමට හෝ අවශ්‍යතා ඇති අයට තිරිඟු හෝ මිලදී ගත් නිෂ්පාදනවලට සමාන යම් මුදලක් ගෙවීමට මුස්ලිම්වරයෙකු බැඳී සිටී. මෙම මුදල් ප්රමාණය සමඟ. සාධාරණ හේතුවක් මත උපවාසයක් අතපසු කිරීම සඳහා, ඔහු ඊළඟ රාමසාන් මාසය දක්වා ඔහුට පහසු ඕනෑම දිනක උපවාස කළ යුතුය. දිවා කාලයේ ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදීම සඳහා, ඔබ දින 60 ක අඛණ්ඩ උපවාසයකින් මෙම දිනය සඳහා වන්දි ගෙවිය යුතුය, නැතහොත් දුප්පතුන් 60 දෙනෙකුට පෝෂණය කළ යුතුය. ෂරියා අවසර දී ඇති හේතු මත උපවාස කළ නොහැකි නම්, පසුතැවිලි විය යුතුය.

රාමදාන් වල හොඳයි

සත්‍ය හදීස් සහ කුරානයට අනුව යහපත් ක්‍රියා සිදු කිරීම විශේෂයෙන් වැදගත් ලෙස සැලකේ. මුහම්මද් නබිතුමාගේ කියමන් වලට අනුව, අල්ලාහ් ඒ සෑම කෙනෙකුගේම වැදගත්කම 700 ගුණයකින් වැඩි කරන අතර, ෂෙයිතාන් මේ මාසයේ දම්වැලෙන් බැඳ ඇත, එබැවින් මුස්ලිම්වරුන්ට වෙනත් මාසවලට වඩා ඒවා ඉටු කිරීම පහසු වේ. රාමසාන් සමයේදී, භක්තිමත් මුස්ලිම්වරු වැඩි කාලයක් යාඥා කිරීමට සහ කුරානය කියවීමට, දානය දීමට සහ වෙනත් යහපත් ක්‍රියා කිරීමට උත්සාහ කරති.

රාමදාන්හි සුහුර්

සුහූර් යනු රාමසාන් මාසය තුළ උදෑසන ආහාරය වේ. යාච්ඤාවට පෙර ආහාර අනුභව කරනු ලැබේ - ෆජ්ර් (අලුයම පෙර). රාමසාන් සමයේදී සුහුර් සහ ඉෆ්තාර් (සවස උපවාසය කඩ කිරීම) සම්ප්‍රදායික දිනකට ආහාර තුන (උදේ, දිවා ආහාරය සහ රාත්‍රී ආහාරය) ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි.

මුස්ලිම්වරුන් සඳහා, මෙම නඩුවේ නිරාහාරව සිටීම සඳහා අල්ලාහ්ගෙන් ලැබෙන ත්‍යාගය (සවාබ්) වැඩි වන බැවින්, උදාවේ පළමු සලකුණු ආසන්නයේ සුහූර් සිදු කිරීම සුදුසුය. නිරාහාරව සිටින්නා උදාවීමට පෙර ආහාර නොගන්නේ නම්, ඔහුගේ උපවාසය වලංගු වේ, නමුත් ඔහු මුහම්මද් නබිතුමාගේ සුන්නාවට අදාළ එක් ක්‍රියාවක් සිදු නොකරන බැවින් ඔහුට යම් විපාකයක් අහිමි වනු ඇත.

රාමදාන් මාසයේ ඉෆ්ටර්

ඉෆ්තෝර් යනු රාමසාන් මාසයේ රාත්‍රී ආහාරය වන උපවාසය අත්හැරීමයි. දේශීය වේලාවෙන් සවස යාච්ඤාවෙන් පසුව පවත්වනු ලැබේ. ඉෆ්තාර් ඉර බැස ගිය වහාම ආරම්භ වේ. පසුව ආහාර ගැනීම ප්රමාද කිරීම සුදුසු නොවේ. මිනිසුන් දින හෝ ජලය සමග සුන්නාහ් අනුව ඔවුන්ගේ උපවාසය බිඳ දැමීමට පටන් ගනී. මුහම්මද් නබිතුමා පැවසුවේ, "ඔබගෙන් කෙනෙකු තම උපවාසය අත්හරින විට, ඔහු රට ඉඳි සමඟ උපවාසය අත්හැරීමට ඉඩ හරින්න, ඔහුට රට ඉඳි සොයාගත නොහැකි නම්, ඔහු වතුරෙන් ඔහුගේ උපවාසය අත්හැරිය යුතුය, මක්නිසාද එය සැබවින්ම පිරිසිදු කරයි."

ඉෆ්තාර් පසු, පහත සඳහන් යාච්ඤාව (දුවා) කියනු ලැබේ:

“ස්වාමීනි, මම ඔබ වෙනුවෙන් නිරාහාරව සිටියෙමි (මා සමඟ ඔබේ සතුට සඳහා) සහ, ඔබේ ආශිර්වාදය භාවිතා කරමින්, මම මගේ උපවාසය බිඳ දැමුවෙමි. මම ඔබ ගැන බලාපොරොත්තු වන අතර ඔබ ගැන විශ්වාස කරමි. අසීමිත දයාව ඇති තැනැත්තාණනි, මට සමාව දෙන්න. නිරාහාරව සිටීමට උපකාර කළ සර්වබලධාරි දෙවියන්ට ප්‍රශංසා වේවා, මා නිරාහාරව සිටිය දී මට පෝෂණය කළ සේක.

“අල්ලාහ් (අනේ ස්වාමීනි)! මා සමඟ ඔබේ සතුට වෙනුවෙන්, මම නිරාහාරව සිටියෙමි, ඔබ කෙරෙහි විශ්වාස කළෙමි, ඔබ කෙරෙහි විශ්වාසය තබමි, ඔබේ ත්‍යාග භාවිතා කරමින් මගේ උපවාසය අත්හැරියෙමි. සියලු සමාව දෙන තැනැත්තාණෙනි, අතීත සහ අනාගත පාපවලට මට සමාව දෙන්න! ”

රාමදාන්හි තාරොවික්

තරාවිහ් (විරාමය, විවේකය, විවේකය) යනු ස්වේච්ඡා යාච්ඤාවකි (නාමාස්), එය අනිවාර්ය රාත්‍රී සලාතයෙන් (ඉෂා) පසුව සිදු කරනු ලබන අතර අලුයම දක්වා පවතී. තරාවීහ් සලාතය තනි තනිව සහ සාමූහිකව සිදු කෙරේ. "තාරාවිහ්" යන වචනය බහු වචන වේ අරාබි වචනයරුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇති "tarvikha" යන්නෙහි තේරුම "විවේකය" යන්නයි. සලාතය එසේ හඳුන්වනු ලබන්නේ සෑම රකත් හතරකට පසුවම, නමස්කාරකයන් වාඩි වී විවේක ගන්නා බැවින්, සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම හෝ ඉමාම්ගේ අවවාදවලට සවන් දීම නිසාය.

මුහම්මද් නබිතුමාගේ කාලයේ, තාරාවිහ් රකත් 8 සහ 20 කින් සිදු කරන ලද නමුත්, රකත් විස්සකින් සමන්විත තරාවිහ් අවසානයේ සහාබාවරුන්ගේ අනුමැතිය ඇතිව කලීෆා උමර් විසින් අනුමත කරන ලදී. සුන්නි මද්හබ් 4 ක මතයට අනුව, තරාවිහ් සලාතය රකත් 20 කින් (රකත් 2 කින් සලාත 10 කින්) ඉටු කරනු ලැබේ. එය රාමසාන් මාසය පුරා සෑම දිනකම රාත්රී යාච්ඤාවෙන් (ඉෂා) පසු සිදු කරනු ලැබේ. මුහම්මද් නබිතුමාගේ සහචරයින්ගේ කාලයේ, සෑම රක්අත් හතරකටම පසු කෙටි විවේකයක් ඇති අතර, එම කාලය තුළ අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා කිරීම සහ සිහිපත් කිරීම හෝ කෙටි දේශනාවක් කියවන ලදී.

රාමසාන් අවසාන දින දහය

රාමසාන් මාසයේ අවසාන දින දහය තුළ මුස්ලිම්වරු ඉතා උනන්දුවෙන් නමස්කාර කරති. මෙම අවස්ථාවේදී, දින දහයක් මුස්ලිම් පල්ලියට විශ්‍රාම ගිය මුහම්මද් නබිතුමාගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් මුස්ලිම් පල්ලිවල (ඉතිකාෆ්) රැඳී සිටීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ. ගිය අවුරුද්දේඔහුගේ ජීවිතයේ ඔහු දින විස්සක් විශ්‍රාම ගියේය. පල්ලියේ හුදකලාව සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතාවයක් වන්නේ චේතනාව (නියත්) ප්‍රකාශ කිරීමයි: "අල්ලාහ් වෙත සමීප වීම සඳහා මම මෙම පල්ලියේ ඉතිකාෆ්හි රැඳී සිටීමට අදහස් කරමි." පල්ලියෙන් පිටවන විට, අභිප්රාය අලුත් වේ. මේ දිනවල අල්-කද්ර් රාත්‍රිය (බලයේ රාත්‍රිය, පූර්ව නියමයේ රාත්‍රිය) ආරම්භ වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ.

අල්-කද්ර් රාත්‍රිය (ලයිලතුල් කද්ර්)

පූර්ව නියමයේ රාත්‍රිය (ලයිලා-තුල් කද්ර්), අල්-කද්ර් රාත්‍රිය, බලයේ රාත්‍රිය. රාමසාන් මාසයේ 27 වන රාත්‍රිය 610 දී ජබල් අල්-නූර් කන්දෙහි හීරා ගුහාවෙන් "ඉන්නා අන්සාල්නාගු" සූරයෙහි මුහම්මද් විසින් සොයා ගැනීමට ගෞරවයක් ලෙස සැලකේ. මෙම රාත්‍රියේදී, ඉස්ලාමීය මූලාශ්‍රවලට අනුව, අග්‍ර දේවදූත ගේබ්‍රියෙල් යාඥා කරන මුහම්මද් තුමාට පෙනී සිටි අතර, ලියවිල්ල දෙසට පෙන්වමින්, “කියවන්න!” යැයි පැවසීය. (කුරානය!). දෛවයේ රාත්‍රිය සමරනු ලබන්නේ රාමසාන් නවවන මාසය අවසානයේදීය. පූර්ව නියමයේ රාත්‍රියේදී, සිදු වූ පාපවලට සමාව ඉල්ලා දෙවියන් වහන්සේගෙන් කුරානය කියවීම සිරිතකි.

උරාසා නිවාඩු (රාමදාන්)

ෂව්වාල් මාසයේ පළමු දින, එනම් මාසයේ 30 හෝ 31 දින. රාමදාන් රාමසාන් අවසානයට ගෞරවයක් වශයෙන්, උපවාස උත්සවය Eid al-Fitr (Eid al-Fitr) බිඳීම පවත්වනු ලැබේ. මෙම දිනයේ දී, මුස්ලිම්වරුන් ඊද් යාච්ඤාව (Idi Namoz) ඉටු කරන අතර අනිවාර්ය දානය (Zakat al-Fitr) ගෙවයි.

Zakot al-fitr (උපවාසය අත්හැරීමේ දානය) යනු රාමසාන් ආරම්භයට පෙර අසරණ මුස්ලිම්වරුන්ට ගෙවිය යුතු දානයයි. සකාත් අල්-ෆිතර් ගෙවීම මුස්ලිම්වරුන්ට අනිවාර්ය ක්‍රියාවකි (වාජිබ්). පවුලේ ප්‍රධානියා තමාගේ රැකවරණය යටතේ සිටින තම පවුලේ සියලුම සාමාජිකයන් වෙනුවෙන් දානය පිරිනමයි. දරුවා ඉපදුණේ හිරු බැස යෑමෙන් පසුව නම් අවසන් දිනයරාමසාන් මාසය, එවිට සකාත් අල්-ෆිතර් ඒ සඳහා ගෙවනු නොලැබේ.

සකාත් අල්-ෆිතර් පල්ලියේ බලයලත් පුද්ගලයෙකුට හෝ පුද්ගලිකව අවශ්‍යතා ඇති අයට ගෙවිය හැකිය. දානයේ ප්‍රමාණය ගෙවන ප්‍රදේශයේ බෙදා හරින තොග ද්‍රව්‍යවලින් 1 සා. නිදසුනක් වශයෙන්, යුරෝපයේ දී තිරිඟු සහ බාර්ලි, අග්නිදිග ආසියාවේ - සහල්, මැද පෙරදිග - දින තුළ ගෙවීමට නිර්දේශ කරනු ලැබේ. Saa යනු 3500 g (Hanafi madhhab හි) හෝ 2.176 g (වෙනත් Sunni madhhabs වල) ට සමාන බර මිනුමක් වේ. හනාෆි පාසැලේ, සායෙන් අඩක් ගෙවනු ලැබේ. සකාත් අල්-ෆිතර් වඩාත් හොඳින් ගෙවනු ලබන්නේ මුහම්මද් නබිතුමාගේ කාලයේ සිදු කරන ලද පරිදි ආහාර ස්වරූපයෙන් ය. දානය මුදලින් ගෙවීමට හනාෆි මද්හබ්හි අවසර ඇත.

සකාත් අල්-ෆිතර් ගෙවීමේ පරමාර්ථය වන්නේ උපවාස මාසය තුළ සිදු විය හැකි වැරදි සහ අතපසුවීම් සඳහා සමාව දීම (කෆර්රා) මෙන්ම අනෙකුත් මුස්ලිම්වරුන් සමඟ ඊද් අල්-ෆිතර් සැමරීමට දුප්පත් සහ අසරණ අයට උපකාර කිරීමයි.

සුභ පැතුම් සහ රාමදාන් දින දර්ශනය

මුස්ලිම්වරුන්ගේ උපවාස මාසයයි ප්රීතිමත් සිදුවීමක්, ඔවුන් එකිනෙකාට රාමසානි කරීම් (මම ඔබට ත්‍යාගශීලී රාමසාන් දිනයක් ප්‍රාර්ථනා කරමි! මෙම මාසය සඳහා සාම්ප්‍රදායික ප්‍රාර්ථනාව වන්නේ “අල්ලාහ් මිහිරි සන්ධ්‍යාවන් සහ තෝරාගත් අයගේ මිත්‍රත්වය, සර්ව සමාව දෙන්නන්ගේ දයාව සහ භක්තිවන්තයින්ගේ පාරාදීසය සමඟ රාමසාන්හිදී ඔබේ දෑස් සතුටු කරත්වා!” යන්නයි. උපවාස කරන්නා ද තම උපවාසය අල්ලාහ් පිළිගනු ඇතැයි ප්‍රාර්ථනා කරයි.

ඉස්ලාමීය චන්ද්‍ර දින දර්ශනයේ සෑම මාසයකම ආරම්භය නව සඳට පසු දිනය ලෙස සැලකේ. සඳ දින දර්ශනයග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයට වඩා දින 10කින් පමණ කෙටි, එබැවින් සෑම වසරකම රාමසාන් ආරම්භක දිනය නවීන දින දර්ශනයට සාපේක්ෂව දින 10-11ක් පමණ පසුපසට ගමන් කරයි. සමහර මුස්ලිම් රටවල රාමසාන් පළමු දිනය තාරකා විද්‍යාත්මක ගණනය කිරීම් මගින් තීරණය වන අතර අනෙක් ඒවා - සඳ සෘජුව නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් හෝ මුස්ලිම් ලෝකයේ බලයලත් පුද්ගලයින්ගේ නිවේදනය මත පදනම්ව තීරණය කළ හැකි බව ද සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මේ සම්බන්ධයෙන්, ආගමික නිවාඩුවක ආරම්භය සත්කාරක රට හෝ කාලගුණික තත්ත්වයන් අනුව වෙනස් විය හැකිය.

ඉදිරි වසරවල රාමසාන් ආරම්භය සඳහා පුරෝකථනය:

දිනයසතියේ දවස් 2016/06/06 සඳුදා 27.05.2017 නැවත නැඟිටීම 05/17/2018 බ්‍රහස්පතින්දා 05/06/2019 සඳුදා 04/24/2020 සිකුරාදා 04/13/2021 අඟහරුවාදා 04/02/2022 සෙනසුරාදා 03/23/2023 බදාදා 03/11/2024 සඳුදා 03/01/2025 සිකුරාදා

Eid muborak (Eid mubarak!)

ශුද්ධ වූ මුස්ලිම් මාසය වන රාමදාන් (රාමදාන්), 2017 දී, මැයි 25 සවස හිරු බැස යෑමෙන් ආරම්භ වේ. එනම් නියමිත දින රාත්‍රියේ...

බැලීම් 2600ක් 2600

මෙන් මම කැමති නැහැ

රාමදාන් 2017 මැයි 26 ආරම්භ වන අතර ජුනි 25 සවස අවසන් වේ. රාමසාන් මාසය ආරම්භ වන්නේ ෂඅබාන් මාසයට පසු උදාවන නව සඳෙනි. මෙම අවස්ථාවේදී, මුස්ලිම් රටවල සියලුම විනෝදාස්වාද ආයතන වසා ඇත.

රාමසාන් 2017 මොස්කව් ආරම්භය සහ අවසන් කිරීම, දිනෙන් දින කාලසටහන

රාමසාන් සමයේ සීමාවන් අදාළ වන්නේ ආහාර සඳහා පමණක් නොවේ. ඉර පායන මොහොතේ සිට, ඔබට කන්න බොන්න පමණක් නොව, සමීප සබඳතා ඇති කර ගත හැකිය. දවසේ පළමු ආහාර වේල ලෙස සැලකෙන්නේ ඉර බැසීමෙන් පසු ඉෆ්තාර් වේලාවයි. පළමුව, මුස්ලිම්වරු ජලය සමග රට ඉඳි අනුභව කරති. ඉන්පසු ප්රධාන ආහාරය වෙත යන්න. ඉෆ්තාර්හිදී, එළවළු සලාද, විවිධ ධාන්ය වර්ග සහ මස් කෑම අනුභව කිරීම වඩාත් සුදුසුය. මාළු ආහාරයට ගැනීම නිර්දේශ නොකරයි, එය ආහාර රුචිය වැඩි කරයි.

රාමසාන් සමයේදී, ඔබට දිවා කාලයේ කෙටි කෑමක් හෝ ජලය පානය කළ නොහැක, මත්පැන් පානය කළ නොහැක, අසභ්‍ය වචන භාවිතා කළ නොහැක, ලෙන්ගතුකම හෝ සෙනෙහස ඇති කර ගත නොහැක, ඔබට රළු හෝ චුවිගම් චුවිංගම් භාවිතා කළ නොහැක. රාමසාන් ජුනි 25 සවස විශාල නිවාඩුවක් සමඟ අවසන් වේ - ඊද් අල්-අදා.

මොස්කව් වේලාව සඳහා රාමදාන් ආහාර දින දර්ශනය:

2017 හි ශුද්ධ වූ රාමසාන් මාසය (1438 හිජ්රි) මැයි 26 වන දින හිරු බැස යෑමෙන් ආරම්භ වේ. මේ අනුව, උපවාසයේ පළමු දිනය 2017 මැයි 27 වේ. රාමසාන් මාසය දින 29 ක් පවතිනු ඇත. ජුනි 24 වන දින, හිරු බැස යන විට, ෂව්වාල් මාසය ආරම්භ වන අතර, ජුනි 25 වන දින, ලොව පුරා සිටින මුස්ලිම්වරු ශ්‍රේෂ්ඨතම මුස්ලිම් නිවාඩු දින දෙකෙන් එකක් සමරනු ඇත - ඊද් අල්-ෆිතර් (උරාසා බයිරම්, ඊද් අල්-ෆිතර්). 2016 රාමසාන් මාසයේ නිරාහාරව සිටීම සම්බන්ධයෙන් රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ මුස්ලිම් අධ්‍යාත්මික මණ්ඩලයේ උලේමා කවුන්සිලයේ ෆට්වා වෙතින් උපුටා ගැනීම්:

සුහුර් සහ ඉෆ්තාර් (උදෑසන සහ සවස ආහාර)

ආලෝකය ලැබීමට පෙර, උදාවන උදාවේ පළමු සංඥා වලට පෙර ආහාර ගැනීම නැවැත්විය යුතුය: "... සුදු නූලක් කළු එකකින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට පටන් ගන්නා තෙක් කන්න, බොන්න [එළඹෙන දවස සහ දින අතර බෙදුම් රේඛාව දක්වා. පිටත්වන රාත්රිය ක්ෂිතිජයේ දිස්වේ] අලුයම . ඉන්පසු රාත්‍රිය දක්වා නිරාහාරව සිටින්න [හිරු බැස යාමට පෙර, ආහාර ගැනීමෙන්, බීමවලින් සහ ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය සමඟ සමීප සබඳතාවලින් වැළකී]..." (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 2:187). ආරම්භයත් සමඟ උදෑසන යාච්ඤාව-නාමාස්භෝජනය (සුහුර්) ද අවසන් වේ.

උදෑසන ආහාර වේලෙහි වැදගත්කම මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ පහත වදන්වලින් සනාථ වේ: “[නිරාහාර දිනවලදී] උදාවීමට පෙර ආහාර අනුභව කරන්න! ඇත්ත වශයෙන්ම, සුහූර්හි දෙවියන්ගේ කරුණාව (බරකාත්) ඇත! ” එසේම, සත්‍ය හදීසයක් මෙසේ පවසයි: “පිළිවෙත් තුනක් ඇත, ඒවා භාවිතා කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකුට නිරාහාරව සිටීමට ශක්තිය ලැබේ (අවසානයේ ඔහුට උපවාසය පවත්වා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් ශක්තියක් සහ ශක්තියක් ලැබෙනු ඇත): (1) කන්න, ඉන්පසු බොන්න [එය ආහාර ගැනීමේදී වැඩිපුර බොන්න එපා, ආමාශයික යුෂ තනුක නොකරන්න, නමුත් පිපාසය ඇති වූ පසු පානය කරන්න, ආහාර ගැනීමෙන් විනාඩි 40-60 කට පසුව], (2) කන්න [සන්ධ්‍යාවේ පමණක් නොව, නිරාහාරව සිටීම, නමුත් උදේ පාන්දරින්ම [උදෑසන යාච්ඤාව සඳහා අසාන් වලට පෙර], (3) දහවල් 1:00 සිට 4:00 දක්වා විනාඩි 20-40 හෝ ඊට වැඩි කාලයක් නිදාගන්න.

නිරාහාරව සිටීමට අදහස් කරන පුද්ගලයෙකු උදාවීමට පෙර ආහාර නොගත්තේ නම්, මෙය ඔහුගේ උපවාසයේ වලංගු භාවයට කිසිදු ආකාරයකින් බලපාන්නේ නැත, නමුත් ඔහු ඇතුළත් එක් ක්‍රියාවක් සිදු නොකරන නිසා ඔහුට සවාබ් (ත්‍යාගය) හි කොටසක් අහිමි වනු ඇත. මුහම්මද් නබිතුමාගේ සුන්නාහි.

ඉර බැස ගිය වහාම ඉෆ්තාර් (සවස ආහාරය) ආරම්භ කිරීම යෝග්ය වේ. පසුව එය කල් දැමීම සුදුසු නොවේ.

ජලය සහ නැවුම් හෝ වියලූ රට ඉඳි ඔත්තේ ප්‍රමාණයක් සමඟ උපවාසය ආරම්භ කිරීම සුදුසුය. දිනයන් නොමැති නම්, ඔබට පැණිරස හෝ ජලය පානය කිරීමෙන් ඉෆ්තාර් ආරම්භ කළ හැකිය.

නිරාහාරයෙන් නිදහස් කිරීම සඳහා වන නිර්ණායක

මිනිස් ජීවිතය සහ සෞඛ්‍යය ඉතා වැදගත් බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය: “ඔබේ දෑතින්ම (ඔබේ කැමැත්තෙන්) අනතුරට (මරණයට) විසි නොකරන්න!” (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 2:195 බලන්න).

සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේ ආගම තුළ ජීවිතයට බරක් වන හෝ සංකීර්ණ වන කිසිවක් අප වෙනුවෙන් කර නැත. අල් කුර්ආනය මෙසේ පවසයි: "ඔහු [ලෝකයේ ස්වාමියා] ඔබට ආගමේ දුෂ්කරතා (සෘජු බව, විවේචනාත්මක තත්වයක් නිර්මාණය නොකළේය)" (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 22:78 බලන්න).

1) සංචාරකයින්

යමෙක් තවත් කෙනෙකුට නිවසින් පිටව ගියහොත් දේශීයත්වයහෝ කිලෝමීටර 90 කට වඩා වැඩි දුරක් (ආසන්න වශයෙන්), ඔහු "සංචාරකයෙකු" (මුසාෆිර්) ලෙස සලකනු ලබන අතර ඔහුට අයිතියක් ඇත: හතර-රක්යාත් යාඥාවන්-නාමාස් rakiat දෙකකට අඩු කිරීම; අනිවාර්ය උපවාසය (උරාසා) නොපැවැත්වීම, මග හැරුණු දින අනිවාර්යයෙන් නැවත පිරවීම සමඟ; සිකුරාදා බණට නොපැමිණීම; කැප කරන්න එපා සිකුරාදා යාච්ඤාවආදිය

2) කාන්තාවන් ප්රසව කාලයසහ නියාමනය අතරතුර

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ කාන්තාවන් නිරාහාරව නොසිටින අතර ඒ සඳහා විශ්වාසදායක සුන්නාහ්හි සෘජු තර්ක තිබේ. පසුව, මඟ හැරුණු දින එකින් එක අනුරූපී ගණන සෑදීමට අවශ්‍ය වේ.

3) ගර්භනී සහ කිරි දෙන මව්වරුන්

ගර්භනී සහ කිරි දෙන කාන්තාවන් සඳහා නිරාහාරව සිටීමෙන් නිදහස් කිරීම සම්බන්ධයෙන් මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “සැබවින්ම, සමිඳාණන් වහන්සේ සංචාරකයා නිරාහාරයෙන් සහ [අනිවාර්ය] යාච්ඤාවෙන් අඩක් ඉටු කිරීමෙන් නිදහස් කළ සේක. සතර රක් සලාතය දෙකට අඩු කෙරේ]. ඔහු ගර්භනී කාන්තාවන් සහ කිරි දෙන මව්වරුන් [පමණක්] උපවාසයෙන් නිදහස් කළේය.

4) ශාරීරිකව රෝගාතුර වීම

“උපවාසයේ දින කිහිපයකට ඇත්තේ තව දින කිහිපයකි. ඔබගෙන් කවරෙක් කැමතිද රෝගාතුර වේනැතහොත් ඔහු පාරේ සිටිනු දුටුවේය, ඔහු උපවාසය වෙනත් දිනවලට මාරු කිරීමට ඉඩ දුන්නේය. වෙනත් දිනවල එය නැවත පිරවිය නොහැකි අය [මහලු විය හෝ සුව කළ නොහැකි රෝග නිසා] දුප්පතුන්ට පෝෂණය කළ යුතුය. යමෙක් [දුප්පතුන්ට පෝෂණය කිරීමට වඩා] වැඩි යමක් කරයිද, එය තමාටම වඩා හොඳය. නමුත් ඔබ නිරාහාරව සිටින්නේ නම් [උදාහරණයක් ලෙස, මඟදී නිරාහාරව සිටීමෙන් කරදරයක් නොවන සංචාරකයෙක්], මෙය ඔබට හොඳම වේ, ඔබ දැන සිටියේ නම් පමණි! (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 2:184).

මේ කාරණයේදී, සෑම දෙයක්ම සුදුසුකම් ලත් වෛද්යවරයෙකු පවසන දේ මත රඳා පවතී. පුද්ගලික අත්දැකීමරෝගියා, ඇත්ත වශයෙන්ම, සැලකිල්ලට ගෙන සැලකිල්ලට ගනු ලැබේ. පුද්ගලයෙකුට නිරාහාරව සිටීම සැබවින්ම contraindicated නම්, නිදසුනක් වශයෙන්, ශාරීරික තත්ත්වය හෝ සෞඛ්යය පිරිහීමේ ඉහළ සම්භාවිතාව හේතුවෙන්, ඔහු නිරාහාරව නොසිටියි. සුවය ලැබීමෙන් පසු, ඔහු එකින් එක නිරාහාරව සිටීමේ මග හැරුණු දින සකස් කරනු ඇත.

රෝගය නිදන්ගත වී ඇති විට සහ පුද්ගලයෙකුට මග හැරුණු උපවාසය පිරිමැසීමට නොහැකි වූ විට, ඔහු “ෆිද්‍යා-සදකා” ගෙවයි: මඟ හැරුණු සෑම දිනකම එක් අවාසි සහගත පුද්ගලයෙකුට පෝෂණය කිරීම අවශ්‍ය වේ. දිවා ආහාරය සඳහා (හෝ ඊට වඩා හොඳ, සාමාන්‍ය දෛනික ආහාර පිරිවැය) සඳහා සාමාන්‍යයෙන් වියදම් කරන මුදලම ඔහු වෙනුවෙන් වැය වේ.

5) මානසික රෝගියෙක්

මානසික රෝග ඇති අය ආගමික වතාවත්වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් කර ඇත.

6) වැඩිහිටි හා දුර්වල

7) දරුවන්

කුඩා ළමුන් සඳහා (අවුරුදු 15 දක්වා), ඉස්ලාමයේ කැනනයන්ට අනුව, රාමසාන් මාසයේ නිරාහාරව සිටීම අනිවාර්ය නොවේ.

කෙසේ වෙතත්, අධ්‍යාපනික දෘෂ්ටි කෝණයකින් මෙම සම්ප්‍රදායට සම්බන්ධ වීම ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇතැයි දෙමාපියන් විශ්වාස කරන්නේ නම්, මෙය කළ හැකිය. දරුවෙකුට එක් දිනක්, දින කිහිපයක් හෝ සැහැල්ලු ආකාරයකින්, එනම් දෙමව්පියන්ගේ අභිමතය පරිදි නිරාහාරව සිටිය හැකිය.

යාච්ඤාව "තාරාවිහ්"

මෙම යාච්ඤාව පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම අනිවාර්ය සුන්නාවක් (sunnah muakkyada) වේ. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “යමෙක් රාමසාන් මාසයේ සලාතය සඳහා ඇදහිල්ලෙන් [එහි වැදගත්කම] සහ විපාක අපේක්ෂාවෙන් නැගී සිටින්නේද, ඔහුගේ පෙර පාපයන් වනු ඇත. සමාව දුන්නා.”

තරාවිහ් සලාතය ඉටු කිරීමේ කාලය රාත්‍රී සලාතයෙන් (‘ඉෂා’) පසු ආරම්භ වන අතර අලුයම දක්වා පවතී. මෙම යාච්ඤාව රාමදාන් මාසය (අනිවාර්ය නිරාහාර මාසය) පුරා සෑම දිනකම සිදු කරනු ලැබේ. මේ දිනවල විත්ර් සලාතය ඉටු කරනු ලබන්නේ තරාවිහ් සලාතයෙන් පසුවය.

මෙම යාච්ඤාව තනි තනිව ඉටු කිරීමට අවසර ඇතත්, පල්ලියේ අනෙකුත් ඇදහිලිවන්තයන් (ජමාඅත්) සමඟ එක්ව මෙම යාච්ඤාව ඉටු කිරීම වඩාත් සුදුසුය. අද, යම්කිසි වැඳ වැටී සිටින තත්වයන් තුළ, අධ්‍යාත්මික හිස්බව සහ ධනාත්මක සන්නිවේදනයක් නොමැතිකම, සාමූහික යාච්ඤාවලට සහභාගී වීම සහ විශේෂයෙන් “තාරාවිහ්” වැනි ප්‍රජාව සහ එකමුතුකම පිළිබඳ හැඟීමක් පුද්ගලයෙකු තුළ මතුවීමට දායක වේ. මුස්ලිම් පල්ලියක් යනු සමාජීය, බුද්ධිමය හෝ ජාතික භේදයකින් තොරව මිනිසුන් වක්‍රව සන්නිවේදනය කරන, එකට යාඥා කරන, සර්වබලධාරි දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කරන, කුරානය කියවන ස්ථානයකි.

ZAKYATUL-FITR සහ SADAKATUL-FITR

"Zakatul-Fitr" සහ "Sadaqatul-Fitr" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩ එක් අනිවාර්ය සකාත් වර්ගයක් සඳහා විවිධ නම් වේ, එය අවසන් වූ වහාම රාමසාන් මාසයේ ගෙවනු ලැබේ.

"Zakatul-fitr" යනු උපවාසය බිඳීමේ නිවාඩුව ආරම්භ වීමට පෙර ('Idul-fitr, Eid al-Fitr) හෝ වඩාත් නිවැරදිව, නිවාඩු යාච්ඤාවට පෙර සෑම පවුලේ සාමාජිකයෙකු විසින්ම ගෙවනු ලබන උපවාසය බිඳීම සඳහා බද්දකි. නිර්මාතෘවරයා විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලද උපවාසය පිළිගැනීමට ඇති අවසාන කොන්දේසිය වේ. එය මූලික වශයෙන් දුප්පත් සහ අවාසි සහගත මුස්ලිම් ජනයා වෙනුවෙන් ගෙවනු ලබන අතර, වෙනත් පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා ද භාවිතා වේ.

කවුද ගෙවන්නේ සහ ගන්නේ කවුද

කවුද ගෙවන්නේ.හදීස් ග්‍රන්ථවල මේ පිළිබඳව පැහැදිලි ආඛ්‍යානයක් නොමැති වීම නිසා ඉස්ලාමීය දේවධර්මාචාර්යවරුන් මත දෙකක් ප්‍රකාශ කර ඇත.

පලමු. නිවාඩු දිනයේදී තමාට සහ ඔහුගේ පවුලේ අයට ආහාර සහ අත්‍යවශ්‍ය සියල්ල ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට, ඒ සමඟම “සකාතුල්-ෆිතර්” ගෙවීමට (හෝ ආහාර මාරු කිරීමට) ඔහුට තවමත් අවස්ථාව තිබේ, එවිට ඔහු මෙය කිරීමට බැඳී සිටී. බොහෝ විද්යාඥයන් සිතුවේ මෙයයි.

දෙවැනි. පුද්ගලයා ආගමික පිළිවෙතෙහි කුළුණු පහෙන් එකක් නියෝජනය කරන වාර්ෂික අනිවාර්ය සකාත් ගෙවන අයගෙන් කෙනෙකු විය යුතුය. ඇදහිලිවන්තයෙකු එවැන්නක් නම්, ඔහු තමාගෙන් සහ තමා යටතේ සිටින සෑම කෙනෙකුගෙන්ම මෙම දානය ගෙවයි ද්රව්යමය ආධාරක. “සකාතුල්-ෆිතර්” සහ වාර්ෂික අනිවාර්ය සකාත් අතර උපමාවක් ගෙන හනාෆි දේවධර්මවාදීන් සිතුවේ මෙයයි.

එය ලබා ගන්නේ කාටද?වාර්ෂික සකාත් ගෙවන ක්ෂේත්‍ර අටේම සකාතුල් ෆිතර් ගෙවන බව ඉස්ලාමීය විද්වතුන් ඒකමතිකව ප්‍රකාශ කරති. සාමාන්‍යයෙන්, ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ සකාතුල් ෆිතර් ප්‍රාදේශීය මුස්ලිම් පල්ලිවලට පරිත්‍යාග කරන අතර, පසුව එය ආගමේ අවශ්‍යතාවලට අනුකූලව බෙදා හරිනු ලැබේ. ශ් රද්ධා සංකල්පවලින් දුරස් වූ පුද්ගලයන්ට මේ ආකාරයේ දානයක් දිය නොහැකි බව සඳහන් කළ යුතු කරුණකි.

ගෙවීම් කොන්දේසි

සකාතුල්-ෆිතර් ගෙවීමේ කාලය ආරම්භ වන්නේ රාමසාන් මාසයේ ආරම්භයෙනි. ෂාෆි සහ හනාෆි මද්හබ්හි විද්වතුන් ඇතුළු ඉස්ලාමීය දේවධර්මවාදීන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසකගේ මතය මෙයයි.

උපවාසය අවසන් කිරීමේ (‘ඉදුල්-ෆිතර්) නිවාඩුවට දිනකට හෝ දෙකකට පෙර මුදල් ගෙවීම (හෝ ආහාර මාරු කිරීම) වඩා යෝග්‍ය වනු ඇත.

වඩාත්ම නිවැරදි දෙය වනුයේ නිරාහාරයේ අවසාන දිනයේ හිරු බැස යෑම අතර සහ නිවාඩු දින යාච්ඤාව ආරම්භ වීමට පෙර උදෑසන වන තුරු සකාතුල්-ෆිතර් ගෙවීමයි.

නිවාඩු යාච්ඤාවට පෙර ඇදහිලිවන්තයාට මෙය කිරීමට කාලය නොමැති නම්, වගකීම තවමත් පවතී. එය ඉතා යෝග්ය ය මෙම රාජකාරියපළමු නිවාඩුවේදී නැවත පිරවිය. සියලුම විද්‍යාඥයින්ට අනුව, මෙය පසු කාලය දක්වා තැබීම පාපයකි.

"සකාතුල්-ෆිතර්" ට සමාන මුදල්

මුස්ලිම්වරුන්ගේ අධ්‍යාත්මික පරිපාලනය රුසියානු සමූහාණ්ඩුව"fitr-sadaqa" ප්රමාණය ස්ථාපිත කර ඇත:

150 rub. දුප්පතුන් සඳහා;

300 rub. සාමාන්ය ආදායමක් ඇති පුද්ගලයින් සඳහා;

රූබල් 500 සිට. ධනවතුන් සඳහා.

අනුගමනය නොකළ උපවාස කාලානුරූපව සම්පූර්ණ කිරීම. FIDYA-Sadaka

කෙනෙකුට නිරාහාරව සිටීමට හැකි නම්, ඔහු එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා අසම්පූර්ණ වූ උපවාසය නිරාහාරව සිටීමෙන් පමණක් පිරිමැසිය යුතුය. දින කෙටි වන විට ශීත ඍතුවේ දී නිරාහාරව සිටීම වඩාත් පහසු වේ. නිරාහාරව සිටීමේ මග හැරුණු දින සඳහා කිසිදු බැඳීමක් නොමැත, හැකියාවන්, ජීවිතයේ රිද්මය, කාලසටහන මත පදනම්ව යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම තරමක් පිළිගත හැකිය වැඩ කරන සතියආදිය

නමුත් "fidya-sadaqa" ගෙවීම අදාළ වන්නේ, බොහෝ දුරට, නිරාහාරව සිටීමේ ශාරීරික හැකියාව තවදුරටත් නොමැති අය සඳහා ය. “ෆිද්‍යා-සදක” යනු දානමය සමාවක් වන අතර, අනිවාර්ය උපවාසයේ මඟ හැරුණු සෑම දිනකම, එක් යාචකයෙකුට පෝෂණය කළ යුතු අතර, එමඟින් සාමාන්‍ය දිවා ආහාර පිරිවැයට (හෝ ඊට වඩා හොඳ) දළ වශයෙන් සමාන මුදලක් ඔහු වෙනුවෙන් වැය වේ. සාමාන්‍ය දෛනික ආහාර පිරිවැය ). 2016 සඳහා fidya sadak හි අවම ප්‍රමාණය රූබල් 250 කි.

මිය යන පුද්ගලයෙකු සඳහා, ඔහු මග හැරුණු උපවාසයේ දිනයන් සැලකිල්ලට ගෙන ඔහුගේ දේපළෙන් මෙම දින සඳහා "ෆිද්යා" ගෙවීමට උරුමක්කාරයින්ට කැමැත්තක් කිරීම යෝග්ය වේ. මියගිය අයගේ දරුවන්ට ඔහු වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ පුද්ගලික ඉතුරුම් වලින් ෆිද්යා ගෙවිය හැකිය.