Как мога да благодаря на Всевишния за радостно събитие в живота си? Най-добрата молитва за депресия. Най-добрата молитва за защита

Алхамдулиллах (الحمد لله) е една от най-често използваните фрази сред мюсюлманите. Казваме тези думи при среща, при изразяване на благодарност, при кихане, по време на хранене и във всяка молитва. Тези удивително дълбоки думи едновременно изразяват благодарност към Аллах в най-добрата форма и най-превъзходната възхвала, достойна за Аллах. Осъзнаваме ли обаче силата и силата на този израз?

Думата „хвала“ (الحمد) на арабски означава съвършена хвала. Използването на определителен член се дължи на факта, че това включва всички видове похвали. Аллах е достоен за всяка възхвала, защото има най-красивите имена и възвишени качества. Алхамд е изчерпателен израз, който включва значението на благодарност. Много учени, размишлявайки върху значението на думата "хамд", обясняват използването на тази дума от Аллах, а не само думата на благодарност (шукр), с факта, че "хамд" може да се използва без необходимост от предварителна благотворителност от страна на някого, за разлика от благодарността, която изразяваш за стореното добро.

„Ако чуете, че ваш приятел е издържал изпита, кажете: „Алхамдулиллах“. Вие възхвалявате Аллах и Му благодарите за Неговата милост, но не казвате „Благодаря ти, Аллах“. Ще звучи много странно“, казва Наоман Али Хан.

Така „Алхамдулиллах“ е нещо постоянно, което се произнася независимо от обстоятелствата и ситуациите.

Алхамдулиллах е източникът на нашия ризк.

„Алхамдулиллах“ е изразът на всеки благодарен човек

.

Изразът „Alhamdulillah“ се появява 38 пъти в Корана. Три сури започват с тази фраза. И една от тях е тази, която се чете във всяка молитва – сура Фатиха. Така поне пет пъти на ден казваме думи на благодарност и похвала. И нашата сутрин започва с тези думи. Съзнателното произнасяне на тези думи може да доведе до увеличаване на нашата участ (rizq), защото самият Аллах казва в Корана, че ще даде още повече на благодарен човек.

„Ако си благодарен, ще ти дам още повече. И ако сте неблагодарни, тогава мъчението от Мен ще бъде тежко.”

Един от най-богатите бизнес треньори в света Тони Робинс каза, че тайната на неговия успех е, че всяка сутрин и вечер благодари на Вселената за всичко, което има. Ако немюсюлманинът разбира силата на благодарността, тогава защо ние, мюсюлманите, които Аллах научи на тези магически думи „Алхамдулиллах“ преди 14 века, не се замислим за силата на тези думи?

Алхамдулиллах ни учи на позитивно мислене

Ислямският учен и професор по арабски Наоман Али Хан казва, че Алхамдулиллах ни учи позитивно мислене, защото мюсюлманите трябва да хвалят и благодарят на Аллах във всяка ситуация. Това ни мотивира да мислим позитивно и да търсим причини, за които да благодарим и да възхваляваме Аллах.

Пророкът Мохамед (мир на праха му) каза: „Когато човек получава добри новини, нека каже: „Слава на Аллах, който уреди нещата по най-добрия възможен начин.“ Когато получи лоши новини, нека каже: „Слава на Аллах при всички обстоятелства.“

Алхамдулиллах е по-ценен от всички богатства на тази земя

Аллах въздигна фразата „Алхамдулиллах“ толкова много, че я постави над всички богатства на земята.

Пророкът Мохамед каза: Ако целият този свят беше изцяло в ръцете на човек от моята общност и той щеше да каже: „Слава на Аллах!” - похвалата му би била по-голяма от всичко, което има.

Този свят е от Аллах и думите на хваление също са от Него. Той даде на човека този свят, обогати го и го научи на най-добрите думи.

Ибн Маджа съобщава съобщението на Анас ибн Малик за думите на Пророка (с.а.с.): Когато Аллах даде на някого облага и той каже: „Слава на Аллах“, казаното от него е по-добро от това, което той получи.

Алхамдулиллах ни учи на скромност и смирение.

Наоман Али Хан, подчертавайки уникалността на думите „Alhamdulillah“, отбелязва, че това е съществително, което, за разлика от глагола, няма времена и не се нуждае от предмет.

[В името на Аллах]. Това означава: започвам в името на Аллах. От лексикалния анализ на тази фраза става ясно, че се имат предвид всички красиви имена, присъщи на Върховния Господ.

Аллах е едно от тези имена, което означава „Бог, Който е обожествен и почитан, единственият, който заслужава поклонение по силата на Неговите божествени качества – качества на съвършенство и безупречност“.

[Милосърден, Милосърден]. Красивите имена на Господа, Милостивия и Милостивия, свидетелстват за великата милост на Всевишния, която обхваща всяко нещо и всяко създание. Милостта на Аллах ще бъде напълно възложена на Неговите богобоязливи слуги, които следват пътя на Божиите пророци и пратеници. И всички други създания ще получат само част от Божията милост.

Трябва да знаете, че всички праведни мюсюлмански теолози единодушно са говорили за необходимостта от вяра в Аллах и Неговите божествени качества. Господ е милостив и милостив, т.е. притежава милост, която се проявява в Божиите служители. Всички блага и щедрости са едно от многото проявления на Неговата милост и състрадание. Същото може да се каже и за другите имена на Аллах. Той е всезнаещ, т.е. има знания за всичко, което съществува. Той е всемогъщ, т.е. има сила и власт над всяко създание.

[Слава на Аллах]. Това са думи на възхвала към Аллах за съвършените качества и дела, които Той извършва или по милост, или по справедливост. Цялата възхвала принадлежи на Него и Той я заслужава напълно. Той единствен управлява всички светове. Тези светове включват всичко, което съществува, с изключение на самия Аллах. Той създаде Вселената, осигури на обитателите й средствата за препитание и ги благослови с големи дарове, без които те не биха могли да съществуват.

Всички благословии, с които са благословени създанията, са дарове от Всемогъщия Господ.

[Господарят на световете]. Управлението на Всевишния Аллах е от два вида: универсално и частно. Вселенското господство се изразява в това, че Той създава същества, изпраща им храна и им показва правилния път, благодарение на който те могат да подобрят живота си в този свят. А личното господство се проявява в това, че Аллах възпитава Своите възлюбени раби в дух на благочестие, помага им да придобият и усъвършенстват вярата си, предпазва ги от всичко, което може да ги отклони от правия път и да ги отчужди от Него. Същността на това господство е, че Аллах улеснява пътя към всяко добро за Своите раби и ги защитава от всяко зло. Може би това е причината пророците най-често да наричат ​​Аллах свой Господ в своите молитви. И стремежите на тези хора бяха свързани изключително с личната власт на Всевишния Аллах.



В това откровение Всемогъщият се нарича Господар на световете и по този начин подчертава, че само Той създава, контролира и дарява благословии. Той е богат и не се нуждае от творенията си. Напротив, всички създания имат нужда от Него и са напълно зависими от Него.

Милостивият, Милосърдният,

4. На владетеля на деня на страшния съд!

[Към Господа на Страшния съд]. Владетелят е някой, който има царство и власт и поради това е свободен да командва и забранява, награждава и наказва и напълно да се разпорежда с подчинените си. На кого принадлежи истинската власт ще стане ясно в Деня на възмездието. Това е един от епитетите на Деня на Възкресението, когато хората ще получат награда за своите добри и лоши дела. Точно в този ден Божиите създания ще видят ясно съвършенството на силата на Аллах, съвършенството на Неговата справедливост и мъдрост. Те ще загубят всичко, което са притежавали преди. Крале и поданици, роби и свободни – всички ще бъдат равни пред Господа, покорни на Негово Величество и смирени пред Неговата сила. Те ще очакват Неговия съд, ще желаят Неговата награда и ще се страхуват от Неговото възмездие. Ето защо Господ нарече Себе Си Господар на Деня на възмездието, въпреки че Неговата власт се простира до всички времена.

5. Прекланяме се пред Теб и Ти се молим за помощ:

Води ни по правия път,

[Ние Ти се покланяме и Ти се молим за помощ], т.е. ние се покланяме само на Теб и само на Теб се молим за помощ. Според арабската граматика, ако местоимението стои пред глагол, тогава действието се извършва само по отношение на споменатото лице и никой друг. Следователно значението на този стих е следното: Ние се покланяме на Теб и не се покланяме на никой друг; викаме към Теб за помощ и не викаме към никого другиго. Поклонението се споменава от Всевишния преди молитвата за помощ, тъй като общото по правило се говори преди конкретното. Освен това това показва, че правото на Всевишния Аллах е по-високо от правото на Неговите роби.

Поклонението е концепция, която обхваща всички думи и дела, извършени от душата и тялото, които Аллах обича и одобрява.

Молитвата за помощ е обръщение към Всемогъщия Аллах с молба да дарява доброта и да предпазва от зло, пропити с вярата, че това ще се сбъдне.

Именно поклонението пред Аллах и молитвата към Него за помощ са най-сигурният начин за постигане на вечно щастие и избавление от всяко зло. Освен това няма друг път към спасението. Ето защо е много важно да се знае, че поклонението придобива истинския си смисъл само когато се извършва в името на Аллах и по начина, по който Неговият Пратеник (с.а.с.) учи. Без изпълнението на тези две условия всяко богослужение е немислимо.

И така, Всемогъщият спомена молитвата за помощ след поклонението, защото това е една от нейните форми. Освен това, когато изпълнява някакъв ритуал, слугата на Аллах се нуждае от Неговата помощ и без нея той никога няма да може правилно да изпълнява заповедите на своя Господ и да избягва греховете;

[води ни към правия път], т.е. покажи ни правия път, води ни по него и ни помогни да го следваме. Този ясен път води към Аллах и Рая. Това е пътят, който се състои в познаването на истината и нейното насочване в делата;

[води ни към правия път], т.е. води ни до прав пъти ни води по него. Първият означава приемане на исляма и отказ от всички други религии. Второто е да изучаваме детайлите на религията и да ги прилагаме на практика. Тази молитва е едно от най-полезните, дълбоки и многостранни призиви към Господ. Затова Аллах задължи хората да Го призовават с тези думи във всеки ракат на намаз, защото всички ние имаме толкова голяма нужда от това;

7. Пътят на тези, които Ти си благословил, а не тези, които са паднали под Твоя гняв, и не [пътят] на онези, които са изгубени.

[в пътя на онези, които си благословил], т.е. пътя на пророците, истинските вярващи, падналите мъченици, праведните,

[не онези, които паднаха под Твоя гняв], защото видяха истината, но се отвърнаха от нея, както направиха евреите и други като тях,

[и не [от] изгубен] които са се отвърнали от истината поради своето невежество и грешка, като християните.

Тази сура, въпреки своята краткост, съдържа нещо, което не се среща в никоя друга сура на Корана. На първо място, това са три концепции за монотеизма. Концепцията за вярата в върховенството само на Аллах е формулирана в думите на Всевишния [ Господарят на световете]. Концепцията, че само Аллах е достоен за поклонение, е изразена в Неговото име [ Аллах] и по Неговите думи [ Ние Ти се покланяме и Те призоваваме на помощ]. Що се отнася до третото понятие, че само Аллах има красиви имена и съвършени качества, това следва от думите [ слава на Аллах], както е споменато по-рано. Ние вярваме във всички имена и атрибути на нашия Господ, с които Той самият се описва в Корана и с които Пророкът Мохамед (с.а.с.) Го описва, без да ги лишаваме от истинското им значение и без уподобявайки ги на атрибутите на Божиите творения.

Тази сура също съдържа доказателство за истинността на пророческата мисия на Мохамед, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него. Изразява се с думите [ води ни към правия път], тъй като това е невъзможно, ако няма пророк и Писание.

В думи [ владетел на деня на съда] съдържа индикация, че хората със сигурност ще получат възмездие за действията си. Това възмездие ще бъде справедливо, защото арабска дума„дин“ (Присъда) предполага справедливо възмездие.

Тази сура разкрива погрешните възгледи на кадарите и джабаритите и подчертава, че всичко, което съществува, се случва според предопределението на Аллах, но хората все пак имат право на избор. Нещо повече, той опровергава възгледите на всички привърженици на еретически и погрешни движения, за изявлението на Всевишния [ води ни към правия път] изисква всички ние да знаем истината и да се ръководим от нея в делата си и всеки, който се придържа към ерес, религиозни нововъведения и заблуди, със сигурност ще се отвърне от прякото напътствие на Аллах.

И накрая, тази сура призовава хората искрено да служат на Всевишния Аллах и да се обърнат към Него за помощ. Това е значението на думите [ Ние Ти се покланяме и Те призоваваме на помощ].

Наистина, слава на Аллах, Господа на световете!

кадарити(от арабски Qadar - съдба, съдба, предопределение) - те вярват, че човек извършва действията си без волята на Всевишния.

Джабарити(от арабски джабари - фаталист) - смятат, че човек, напротив, няма собствена воля. Истинският ислям твърди, че всичко се случва според волята на Аллах, но човек има право на избор.

СУРА "АЛ-БАКАРА"
("КРАВА")

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния!

1. Алиф. Lam. Пантомима.

Вече говорихме за тълкуването на изявлението „В името на Аллах, Милосърдния, Милостивия“. Що се отнася до „разпръснатите букви“, с които започват някои сури на Корана, най-добре е да се въздържате от тълкуването им, тъй като всички налични коментари не се основават на свещените текстове. Въпреки това, вярващият трябва твърдо да знае, че тези писма са изпратени не за забавление, а в името на голяма мъдрост, която не ни е разкрита.

Религиозно четене: молитва към Аллах с благодарност да помогне на нашите читатели.

Който произнася тази дуа, е извършил възхвалата на Аллах във всички форми от цялото творение.

Искрената и постоянна дуа може да има променящ живота ефект и да промени живота на човек. Хадисът на Пратеника на Аллах (мир на праха му) казва, че нищо не може да промени предопределението, освен молитвата. Една от тези молитви е следната.

От Ибн Умар се съобщава, че когато Пратеникът на Аллах (мир на праха му) си легнал, той казал следните думи: „Хвала на Аллах, който ме снабди и ми даде подслон, нахрани ме и ми даде нещо за питие, който щедро ми дари милостта Си. Слава на Аллах във всяка ситуация. О, Аллах, Господарю на всяко нещо и негов владетел, търся убежище при Теб от Огъня.”

Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: „Който каже тази дуа преди лягане, ще възхвали Аллах във всички форми от цялото творение.“

الحمدُ لله الذي كفاني وآواني، وأطعمني وسقاني، والذي منَّ عليَّ فأفضَلَ، والذي أعطاني فأجزَل، الحمدُ لله على كل حال، اللهم ربَّ كل شيءٍ ومليكَه وإلهَ كل شيءٍ، أعوذ بك من النار

عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قال إذا أوَى إلى فراشه :

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانِي وَآوَانِي ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي وَسَقَانِي ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيَّ وأَفْضَلَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أَنْ تُنَجِّيَنِي مِنَ النَّارِ؛ فقدْ حَمِدَ الله بجميع محامدِ الخلقِ كلِّهم)

أخرجه الحاكم والبيهقي وقال الحاكم: “صحيح الإسناد”. ووافقه الذهبي.

Alhamdulillahil-lyazi kafani wa avani wa atamani wa sakani, val-lyazi manna aleya fa-afdal, val-lyazi atani fa-ajzal. Алхамдулиллахи ала кули хал. Allahumma raba kulli sheyin wa malikahu wa ilaha kulli shey, auzu bika minan-nar.

Тази дуа има голямо достойнство. Искрената и постоянна благодарност, която се превръща в най-добрия навик на човека, отваря вратите на благословията там, където човек никога не е очаквал. Всевишният Аллах каза: „Ако си благодарен, ще ти дам още повече. И ако сте неблагодарни, тогава мъчението от Мен ще бъде тежко” (14:7). Ако искате да увеличите благословията си, увеличете своята благодарност.

Възхвалата на Аллах във всички форми от цялото творение, която се съдържа в тази дуа, е много лесна за изпълнение, много бърза, но съдържа неограничена награда за този, който я направи своя ежедневна молитва.

Благодарността е ключът към истинското щастие. Ако човек никога не разсъждава и не изразява благодарност към Аллах в моменти на спокойствие, тогава той пропуска съществена част от вярата и губи пътя към щастието. Когато изразявате благодарност към Аллах, размишлявайте върху всичко, вашето положение, милостта и безграничната щедрост на Аллах, живота си.

Колко сме благословени, че всички наши дела са уредени от Всемогъщия Аллах - нашия Създател, Милосърден, Щедър, Знаещ. Благодарността, съчетана с размисъл, е най-важната основен източникмир и щастие. Тази дуа в края на труден ден се превръща в източник на размисъл, спомен и още по-голяма благодарност и ново щастие.

Дуа е същността на поклонението, връзката между Аллах и неговите създания. Тази дуа показва нашето доверие в Аллах, нашата нужда от Неговата благословия и нашата нужда от Неговото напътствие.

Пусни дървото

Имало едно време живял заклет атеист. Той посвети живота си на развенчаване на религията и във всички свои речи доказа, че Бог няма.

  • Невероятна Кааба

    В света има огромен брой тайни и мистерии, свързани с исляма. И едно от най-тайните и удивителни места на Земята е Кааба

  • Хадис на пророка Мохамед (ﷺ)

    Пророкът Мохамед (ﷺ) в своите хадиси предсказа редица събития, които са се случили в миналото и ще се случат в бъдеще. Той знаеше всички отговори на въпросите и когато започнете да четете надеждните хадиси на пророка Мохамед, се изненадате колко ясно и ясно е говорил пророкът. Но не трябва да се изненадвате от това, защото Мохамед (ﷺ) е пратеникът на Всемогъщия, на когото Създателят е дал знание, за да ни предаде. Пророкът е казал: „Който запази четиридесет хадиса за моята умма, ще му бъде казано в Деня на Страшния съд: „Влезте в рая, от която порта пожелаете.“

  • 3 вида зикр

    Всевишният казва: “О, вярващи! Помнете Аллах много пъти." Зикр означава да помниш, да помниш, да не си в състояние на безгрижие и забрава. Зикруллах е спомен за Аллах. Единственият начин да се доближим до Аллах е постоянно да Го помним. В един от свещени стиховеКазано е: „Помни Ме и Аз ще те помня“.

  • Имало едно време живял грешен човек. Колкото и да си обещаваше да не върши грехове, лошите му навици не го напуснаха. И така той решил да намери високообразован човек, който стриктно спазва исляма. Той беше посъветван да се свърже с Ибрахим бин Атам. Грешникът дойде при Ибрахим бин Атам и го попита.

  • Духовната молитва и нейните предимства

    В допълнение към суннета от петкратни молитви, Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) различно времеправи други дни допълнителни молитви. Една от тези молитви е духа молитвата. Думата „ضحى“ означава светлината на изгряващото слънце и показва времето от изгрев до обяд. По това време се провеждат и празнични молитви.

  • 6 симптома на слаб иман

    В един от хадисите се казва: „В бъдеще ще има фитна. По време на тази фитна човек ще посреща утрото с вярващите, а вечерта с невярващите. С изключение на тези, чиито сърца ще бъдат съживени от знанието на Аллах." Първите удари на фитна засягат сърцето и вярата на човека, които могат да се променят в течение на деня или нощта, така че човек да премине от едно състояние (вяра) към противоположното (неверие).

  • Аят от Корана, който е по-скъп от този свят и всичко в него

    Този благороден стих показва, че Аллах прави Пророка (с.а.в.) специален чрез салават и може да се обясни по следния начин.

    Инструкции: как да бъдем благодарни на Аллах

    През месец Рамадан мюсюлманинът прекарва повече време в размисъл за величието на нашия Господ, за Неговите безброй дарове. Сърцето на вярващия е изпълнено с благодарност към неговия Създател.

    Изразяването на благодарност към нашия Господ за благата, които Той ни предоставя, е неразделна част от нашата религия.

    Имам Ахмад (Аллах да е доволен от него) в книгата "ал-Зухд" цитира думите на Хасан ал-Басри (Аллах да се смили над него), думите на пророка Давуд (мир на праха му), който казах:

    „Господи мой, ако всеки мой косъм имаше чифт езици, които биха Те прославяли ден и нощ, през целия ми живот, нямаше да мога да Ти благодаря дори за едно благо, което ми показа.”

    روى الإمام أحمد في الزهد عن الحسن قال : قال داود » إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة

    В същата книга се цитират и думите на ал-Мугира бин Утба:

    „Когато Всемогъщият изпрати заповед до пророка Дауд, казвайки: „Изразете своята благодарност, семейство на Дауд. Колко малко сред Моите раби са Ми благодарни”, обърна се той към Всевишния: “Господи мой, как мога да Те възхвалявам, когато Ти ми даваш облаги, а след това ме даряваш с благодарност към Теб за благата, които си ми дал. И тогава по този начин вие увеличавате моите предимства, така че как да ви дам благодарност? Тогава Всевишният му отговорил: „Сега ме опозна, Дауд.”

    Всемогъщият Аллах каза в Свещения Коран:

    وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَابًا مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن

    يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِين

    „Никой човек няма да умре, освен с позволението на Аллах, във времето, предписано [от Него]. На всеки, който желае награда в земния живот, Ние ще я дадем в този живот. И който желае награда в бъдещия живот, тогава ще я дадем. Ще възнаградим онези, които са ни благодарни.“ (Али Имран, 3/145)

    Друг стих казва:

    مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا

    „Ще ви накаже ли Аллах, ако сте благодарни [му] и вярвате [в него]? Наистина Аллах възнаграждава благодарните и знае какво правят.”

    Свещеният Коран също казва:

    وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

    „Ако си благодарен, със сигурност ще увелича [ползите и милостта] за теб. И ако си неблагодарен, ще те сполети тежко наказание.”

    Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) каза:

    „В деня на Страшния съд ще бъде обявено:

    Станете, онези, които са благодарили на Аллах на каквато и да е позиция, и тогава група хора ще се изправят и за тях ще бъде разпънато знаме и под него ще влязат в Рая.”

    В книгата Ал-Бадр ал-Мунир има поговорка, която гласи: „Отдаването на хвала на Аллах в знак на благодарност за Неговите блага гарантира, че Той няма да лиши това благо.”

    Друг хадис на пророка Мохамед (мир и благословия да бъде върху него), цитиран от Абу Дауд (Аллах да е доволен от него), гласи:

    „Който, след като облече дрехите, каже: „Слава на Аллах, който ми даде тези дрехи без моите усилия и старание“, всички предишни грехове ще бъдат простени.

    Най-добрата фраза за изразяване на благодарност към Аллах е:

    الحمدلله حمداً يوافي نعمه ويكافيء مزيده

    (което означава) „Хвала на Аллах в такова количество и качество, което би било достатъчно като благодарност за всичките Му благословии, с които ме е надарил, и за благата, с които ще ме надари в бъдеще.“

    „Когато Всемогъщият Аллах изпрати Адам (мир на праха му) на Земята, той се обърна към Аллах с думите: „О, Господи мой, научи ме на различни занаяти и ме научи на думи, които да съдържат значението на всички хваления към Теб.“ Тогава Аллах изпрати откровение на Адам (мир на праха му): „Кажете всяка сутрин и вечер три пъти: „Хвала на Аллах в такова количество и качество, което би било достатъчно като благодарност за всичките Му благодеяния, с които ме е надарил и за онези блага, които Той ще даде в бъдеще. Наистина съм съчетал в тази фраза значението на всички видове похвали."

    От горното става ясно, че ако искаме да спечелим удоволствието от Всемогъщия, постоянно да пребъдваме в Неговите благословии и никога да не бъдем лишени от тях, трябва да Му благодарим възможно най-често и колкото е възможно повече.

    В един от кудси хадисите, предаден от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), се казва: „Всевишният Аллах каза: „Разделих молитвата на две части, едната от които е за мен, а другата за моя роб. В него ще му бъде дадено каквото пожелае. Робът ще каже: „Хвала на Аллах, Господаря на световете!”

    И Всевишният Аллах ще каже: „Моят раб ме хвали и ще му се даде каквото иска!“

    Слугата на Аллах ще каже: „На Всемилостивия и Милосърдния“.

    Всевишният ще отговори: “Слугата ми Ме похвали правилно!” Ще му се даде всичко, което поиска.

    Когато слугата на Аллах казва: - На Господаря на Деня на Страшния съд.

    Всемогъщият ще отговори на това: „Слугата Ми ме въздигна и това е Мое по право“. Една част от този стих принадлежи на Мен, а втората част принадлежи на моя слуга.

    Робът ще каже: “Ние Ти се покланяме и Те молим за помощ!”

    На което Аллах ще каже: „Това е между мен и моя роб.“ И ще му бъде дадено това, което желае. Последният стих принадлежи на моя роб.

    И когато робът каже: "Насочи ни към правия път." Пътят на тези, на които е дадено. Не тези, на които Ти беше ядосан, и не тези, които слязоха от него. - Ето какво се дължи на слугата Ми.

    И ще му бъде дадено това, което поиска, казва Всевишният.” (Ибн Маджа, Адаб, 52; Тирмизи, Тефсирул-Куран, 1).

    Човек, който хвали Аллах, е роб, който Му благодари.

    Това се посочва в хадиса на благословения Пророк (с.а.с.): „Възхвалата е началото на благодарността и този, който не хвали Аллах, не Му благодари” (Бейхаки, Шуабул-иман, IV , 96; Дайлами, Фирдавс, II, 155).

    Възхвалата на Аллах е припомнянето и възвеличаването на Този, Който дарява благословения, насочва го към добри начинания и защитава своя роб от беди.

    Истинската похвала обаче не се ограничава само до казването на „Alhamdu lillah“.

    Важно е мислите на човека да са изпълнени с Аллах, сърцето му да е изпълнено с вяра в Него и органите му да носят ползи по пътя Му, който ще стане неразделна част от живота на човека.

    Хвалението е едновременно благодарност за получените блага и проява на подчинение на Неговата неограничена сила в моменти, когато човек трябва да преживее моменти на изпитание.

    Великият наставник, шейх Абдул-Кадир Гейлани (Рахматуллахи Алайх) каза: „Трябва да сме на пътя на благодарност към Аллах за Неговите дарове към нас. Има три вида благодарност – с език, със сърце, с всички органи.”

    Благодарността с езика е признанието, че всичко принадлежи на Всемогъщия Аллах. Трябва да осъзнаете, че всички пътища, по които доброто идва при вас, са от Аллах.

    Дарителят на всичко, Създателят на всичко, Изпълнителят на всичко, Представителят на всичко – това е Той.

    Аллах е най-достоен за благодарност. На кого да благодарим? Този, който донесе подаръка, или този, който ви го даде? Тези. човек трябва да изрази уважение и благодарност към Всевишния.

    Този, който вижда повърхностно и не вижда истинската същност, се счита за невежа.

    Трябва да осъзнаете, че всичко, което е добро в човека, било то външно, вътрешно или неговите дела, е цялата милост на Аллах.

    Благодарността в сърцето е състояние на убеденост в това, твърда вяра в това и вътрешна привързаност към него. Всемогъщият Аллах каза в Свещения Коран:

    نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ وَمَا بِكُم مِّن

    (което означава) „Всички благословии, които имате, са от Аллах. И ако ти се случи някакво нещастие, тогава извикай към Него в молитва.” (Ан-Нахл, 16/53)

    Има друг стих (значение) в Свещения Коран:

    „Не разбрахте ли, че Аллах ви е подчинил това, което е на небесата и на земята, и ви е дал благодат както очевидни, така и скрити [от вашето разбиране]? Сред хората има такива, които спорят за [същността и качествата] на Аллах, като нямат нито знание, нито напътствие от Пророка, нито писание, което да освети пътя към Истината.” (Лукман, 31/20)

    Благодарност от всички органи.

    Това е използването на всичките ви органи, за да се поклоните на Аллах. Това е да не се поддавате на желанията на егото, шейтана, и да не слушате никакви заповеди, които противоречат на заповедите на Аллах.

    Всемогъщият Аллах каза в Свещения Коран (което означава):

    „Вие се покланяте на идоли вместо на Аллах и утвърждавате лъжи. Наистина, онези, на които се кланяте вместо на Аллах, нямат силата да ви дадат препитание (ризак). Затова потърсете прехраната си от Аллах, обожавайте Му и бъдете Му благодарни. При Него ще бъдете върнати." (Ал-Анкабут, 29/17)

    Също така в Свещения Коран се казва (което означава):

    „Ние, наистина, дадохме мъдрост на Лукман [с повелята]: „Благодарете на Аллах! Който благодари [го прави] само за себе си. И ако някой е неблагодарен, тогава Аллах няма нужда от него, защото Той заслужава похвала, дори и никой да не Го прославя! ”(Лукман, 31/12)

    Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) каза:

    „Който съживи моята сунна, която хората след мен убиха, ще получи награда подобни на тезикоито изпълниха тази сунна, това няма да намали собствената им награда!“

    Един от тези желателни суннети е извършването на седжде шукр.

    Има много хадиси, които говорят за това. Един от тях е хадис, предаден от Абу Бара: „Когато добрите новини достигнаха до пророка, мир и благословиите на Аллах да са върху него, той се поклони до земята, показвайки благодарност към Аллах.“

    Седжде шукр е поклон, който се извършва извън молитвата, в знак на благодарност към Аллах, по различни причини.

    Първата причина: в знак на благодарност към Аллах за Неговите дарове за него, децата му или други мюсюлмани.

    Втората причина: в знак на благодарност към Аллах за избягване на неприятности от него или друг.

    Например: спасение от пожар, от срутване на къща, от диви животни и др.

    За всичко по-горе е препоръчително да се поклоните до земята пред хората, освен в случаите, когато това може да нарани сърцето на някой от присъстващите. Например извършване на седжда шукр в присъствието на някой, който не може да има деца, или извършване на седжда шукр за получаване на богатство в присъствието на някой, който няма пари.

    Третата причина: в знак на благодарност към Аллах за здраве, при вида на някой, който е поразен от болест, независимо от това какво е засегнала болестта: ума или тялото. В този случай е препоръчително да направите седжда шукр в знак на благодарност към Аллах, че ви е спасил от това.

    Препоръчително е да направите следната дуа, когато видите такъв човек:

    „Al-hamdu li-Llyahi-llazi ‘afani wa ma-btalani wa faddalya-ni ‘ala kyasiri mmimman halyakahu tafzdylyan!“

    الْحَمْـدُ للهِ الّذي عافاني وما ابْتَـلاني، وَفَضَّلَـني عَلى كَثيـرٍ مِمَّنْ خَلَـقَه تَفْضـيلا

    Слава на Аллах, който ме избави, не ме порази [с тази болест] и ми даде предимство пред много от тези, които Той създаде!

    Не трябва да правите седжде шукр пред този болен човек, тъй като това може да нарани сърцето му. Ако пациентът е грешник (например крадец, чиято ръка е била отсечена, не е извършил таубе), тогава трябва да се направи седжда пред него, за да му се напомни за покаянието.

    Четвъртата причина: при вида на грешник, бил той неверник или фашист. След като видите такъв човек, препоръчително е да направите седжда шукр пред него, така че той да изостави греховете си и да се покае.

    Метод за извършване на седжда шукр

    Методът за извършване на “седжде шукр” е същият като извършването на “седжде тиляват” извън намаза: тоест, това е една седжда с намерение, встъпителен такбир и селям след седждата.

    Препоръчително е да вдигнете ръцете си, докато произнасяте встъпителния такбир.

    За извършване на седжда е необходимо да се спазват всички условия на молитвата: аратът трябва да бъде затворен; изпълнителят трябва да има малък и пълен абдест;

    той трябва да се обърне към киблата.

    Може да се направи и докато яздите животно или в кола.

    Ако след получаване на подарък от Аллах времето за извършване на два раката молитва е изтекло и саджда Шукри не е извършена, тогава се счита за пропусната и трябва да се обърне внимание и на това.

    Според Ибн Хаджар, Аллах да се смили над него, е по-добре, без да се ограничава само с извършването на един седжд, да даде милостиня, да отслужи два ракята молитви с намерение да извърши желаната молитва.

    В Шафиитския мезхеб няма поклони освен три: 1-седжде сахв, 2-седжде тилява и 3-седжде шукр.

    („Тухфатул Мухтадж“ с коментари на Абдулхамид ал-Ширвани, Аллах да се смили над него).

    Израз на превъзнасяне и благодарност към Аллах е проявата на уважение към Шиарите, т.е. на всичко, което напомня за Твореца.

    Например: Коранът, Кааба, молитва пет пъти на ден, жертвоприношение, ходене по време на поклонение между планините Сафа и Марва - всичко това е Шиар, т.е. знаци, символи на вярата и служи за създаване на усещане за близост до Господа.

    Всевишният Аллах, за да могат хората да разберат най-добре възвишените концепции, ги облича прости форми. Тези понятия лесно се разбират и възприемат от човешкия ум. Следователно уважението, проявено към символите на исляма, в същото време изразява уважение и възхищение към Аллах. А неуважението към символите на исляма е израз на неуважение към Господа.

    Коранът е един от символите на исляма; той е низпослан на пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) като набор от божествени заповеди и инструкции. Следователно уважението към Корана означава уважение към Аллах.

    За да разбере и разбере всяко Божествено откровение, Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи ве селлем) се втурна към него с цялото си сърце, отказвайки се от външния свят.

    Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) обичаше да чете Корана и в същото време сълзи на нежност се стичаха по бузите му, което само по себе си свидетелстваше за силата и дълбочината на уважението, което изпитваше към Божието слово. Влюбеният се превръща в очи и уши, когато чуе гласа на обекта на любовта и за него няма нищо на света по-душевно и по-мило от тези звуци.

    Имам Тирмизи предава от Абу Саид следните думи на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем): Благословеният и Всевишен Господ каза: „Ако човек е разсеян от това да Ме пита чрез Корана и спомена за Мен, тогава Моите услуги към него ще бъдат по-добри от тези, които давам на онези, които искат. Той също каза: Превъзходството на думите на Аллах над всички други думи е като превъзходството на Аллах над Неговото творение. (Хасан Хадис)

    Имам Тирмизи предаде думите на Али: Чух Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) да казва: „Ще дойдат изпитания, подобни на частите тъмна нощ. - Пророче, как да ги избегнем? - Попитах. – Книгата на Благословения и Всемогъщ Аллах съдържа вашата история, информация за случилото се преди вас, новини за бъдещето и правилните норми в отношенията между вас. Тази книга не е шега, а е от решаващо значение. Аллах ще смаже всеки тиранин, който го откаже. Аллах ще заблуди онзи, който търси напътствие освен от нея. Това е силна връзка от Аллах, Неговата ясна светлина, мъдро напомняне. Това е прекият път. Желанията не се заблуждават заради Корана, езиците не се насищат с него, благочестивите не се отегчават от него, той не се износва от многократно четене и неговите чудеса не спират. Това е Книгата, която джиновете вече не напуснаха, след като я чуха. Те казаха: „Чухме прекрасния Коран, водещ към правилното напътствие.“ Който го познава, има приоритетно знание. Който го произнася, говори истината. Който съди според него, той е справедлив. Който действа според него, получава награда. Който го призове, бива напътен по правия път. Вземи го, едноокия. (Али се обръща към Ибрахим Нахай, който имаше едно око)

    Що се отнася до молитвата, която също е символ на вярата, Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) й придава голямо значение. казвайки:

    „Когато стоите на молитва, със сигурност Аллах е пред вас.“

    Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) съветва да се извършват искрени молитви, пропити с чувство на благочестие и страх от Бога.

    Пророкът, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, каза: „Намазът е опора на религията. Който изостави молитвата, унищожава религията си.”

    Посланието, което Пророкът Мохамед, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, предава от думите на неговия Господ (хадис кудси), гласи: „Направих петкратната молитва задължение за вашата общност (умма). На този, който го изпълни навреме, обещах Рая, а на този, който не го изпълни, нищо не обещах.”

    Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, каза: „Който прочете шест ракята след вечерната молитва ал-Магриб, греховете му ще бъдат простени, дори ако броят им е равен на количеството пяна в море.”

    в автентичен хадис, предаден от думите на Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:

    Наистина в Деня на възкресението първо ще се направи сметката на слугата на Аллах за неговите молитви и ако те са добри, той ще успее и ще постигне това, което иска, а ако се окажат неподходящи, тогава той ще се провали и ще претърпи загуба. Ако се открият недостатъци по отношение на изпълнението на този дълг, Всемогъщият и Велик Господ ще каже: „Вижте дали слугата Ми има нещо, което е направил доброволно, за да може чрез това да компенсира недостатъците в задължителното“ и тогава с всичките му други дела (те ще направят) същото. ат-Тирмизи

    Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) винаги е твърдял, че молитвите са „удоволствие за очите“ за него.

    Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) посвети живота си на разпространението на исляма и образованието на своите сподвижници в светлината на Божественото учение. За него молитвата беше източник на вдъхновение и мир, така че той искаше всеки вярващ да извършва молитвите по възможно най-добрия начин. По време на заминаването на армията за битката при Мута, Абдуллах бин Рауаха се приближава до Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), от очакването на раздялата, от когото страда много, и се сбогува с него. Тогава Абдуллах попита Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям):

    О, Пратенико на Аллах! Посъветвайте ме нещо, което да запомня и никога да не забравя.

    Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) му каза:

    Утре ще отидете в страна, където много малко хора се покланят на Аллах. Опитайте се да прочетете намаз там колкото е възможно повече! (Уакиди, 2, 758)

    Уважение, когато се обръщате към Великия и Могъщ Аллах

    Ние виждаме даровете на Аллах, благодарим Му и показваме уважение, когато се обръщаме към Великия и Могъщ Аллах с мисли и думи. Невъзможно е да не се отнасяме с уважение към нещо, в което има спомен за Всевишния Аллах. Ние сме длъжни да уважаваме и въздигаме имената на Всевишния Аллах. Уважението включва и факта, че ние не наричаме никого с тези имена, които могат да бъдат наречени само Аллах Всевишния.

    Това се връща към възвисяването на ритуалите на Всемогъщия Аллах, както Той каза:

    وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ

    „И ако някой почита ритуалните знамения на Аллах, това идва от страха от Бог в сърцата.“ (Сура ал-Хадж, стих 32)

    ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ

    "Като този! Който почита светините на Аллах, прави добро за себе си пред своя Господ.” (Сура ал-Хадж, стих 30)

    „Ритуални знаци“ са всичко, което Всевишният Аллах е заповядал да въздигне. Неговите красиви имена също са сред онези неща, които ни е заповядано да почитаме. Затова учените казват, че е забранено небрежното отношение към имената Му, включително когато са написани във вестници или на хартия, и не могат да се изхвърлят в боклука. Те цитират тези два стиха като свой аргумент.

    Един светец на име Бишри Хафи беше голям грешник в младостта си. Но един инцидент промени живота му. Един ден той се разхождал по работата си и изведнъж видял на пътя лист хартия с арабски шрифт. Вдигна листа, целуна го и го доближи до главата си. След това, след като нанесе тамян, той го постави на уединено място. През нощта, насън, той чу глас от небето:

    „Вие покрихте Нашето име с тамян и проявихте уважение и благоговение. Кълна се в силата Си, ще те направя известен и в двата свята!“

    Чувайки този глас, Бишр скочи от леглото и искрено се разкайваше за греховете си и се втурна с душата си към Аллах.

    Както виждаме, нашите предци са се стремели да покажат уважение към всичко, което е свързано с Аллах и Неговия Пророк Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям). Подобно отношение към мюсюлманските ценности и светилища е станало обичайно за всеки вярващ.

    • Въпрос:Преди да прочета Дуа, възхвалявам Аллах и Го моля за прошка, след което поздравявам Пророка (с.а.с.). И след завършване на Дуата, аз се връщам и поздравявам Пророка (с.а.с.), след което възхвалявам Аллах. Това мое действие правилно ли е или има нещо ново в това?
    Отговор:Слава на Аллах
    За предпочитане (препоръчително) е човекът, който чете Дуа, да започне с възхвала на Всевишния Аллах, след това да прочете Салават на Пророка, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, след това да се помоли на Аллах за каквото желаете. Това е посочено от това, което Абу Дауд (1481) и ат-Тирмизи (3477) съобщават за Фудалат бин 1убайд, Аллах да е доволен от него, той каза: Пророкът, мир и благословиите на Аллах да са на него, чул човек да рецитира Дуа в молитвата си той не хвалеше Всевишния Аллах и не се молеше за Пророка (с.а.с.) (той не чете Салават за Пророка) и Пророка (с.а.с.) казах: "този избърза"след това го повика и каза на него или на друг: „Когато някой от вас се моли (чете дуа, молитва, молба), тогава нека започне (дуа) като прослави своя Бог, Той е Величествен и Славен, и хвалейки Го, тогава (нека) прочете Салават за Пророка, нека Аллах да го благослови и да го поздрави, след това (нека) поиска (моли) по-нататък за всичко, което желае.” Хадисът е заверен от Ал-Албания в „Автентичния Аби-Дауд” (1314).
    И Al-Baykh1aqiy донесе на „Шуаб-ил-Иман” пътя на Иман от Али, Аллах да е доволен от него, че той каза: „Всяка Дуа е затворена, докато Салават не бъде (прочетена) за Пророка, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него.“и Бакий бин Мухалид също го донесе от Али, повдигайки хадиса на Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари. И този хадис е заверен от Ал-Албания в автентичния сборник под номер 4523.
    И Умар, Аллах да е доволен от него, каза: „Наистина Дуа е окачена между Небето и Земята, нищо не се издига от нея, докато не се молите за вашия Пророк, Аллах да го благослови и с мир да го дари (тоест, прочетете Салават за Пророкът, Аллах да го благослови). Аллах го поздравява)” е цитиран от ат-Тирмизи (486) и му присъжда категорията „Добър” хадис от Ал-Албания в Автентичния ат-Тирмизи (403).
    Имам Ан-Навауий, Аллах да се смили над него, каза в книгата Ал-Азкар (Молитви) стр.176: (Учените са единодушни в желателността да се започне Дуа с Възхвала на Всемогъщия Аллах и възхвала за Него, след това Салават за Пророк, Аллах да го благослови и с мир да го дари. И вие също завършвате Дуата с двете (тоест, Хвала и Салават), а традициите в този раздел са многобройни и издигнати (тоест към Пророка).
    И знайте, че Салават за Пророка, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, е от три степени:
    Първо:Прочетете го за Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, преди Дуа и след Възхвала на Всевишния Аллах, поради думите на Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари: „Когато някой от вас се моли (чете дуа , молитва, молба) тогава нека започне (дуа) с прослава на Аллах и възхвала на Него, след това (нека) рецитира Салават за Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), след това (нека) попита (моли се) по-нататък за каквото пожелае. Хадисът е съобщен от ат-Тирмиди (3477) и е заверен от Ал-Албани в „Автентичния Аби-Дауд” (1314).
    Второ:Прочетете Салават в началото на Дуа, в средата и в края му.
    трето:Прочетете Салават в началото и в края и поставете нуждата си между тях. Цитирано от Ibn-al-Qayyim в книгата “jalau-l-afkh1am” Изясняване на разбиранията стр.531.
    И според това вашите действия са правилни, съобразени със суната.
    А Аллах е най-добрият от знаещите.

    Как мога да благодаря на Всевишния за радостно събитие в живота си?

    Ако в живота на човек се случи някакво радостно събитие или човек придобие доброта, или се спаси от беда, тогава в този случай човек трябва да възхвали Всевишния Аллах, защото ако човек отдаде хвала, тогава той получава още повече блага от Аллах Всемогъщият, както казва Коранът:

    لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ

    (което означава): " Ако си благодарен за Моите благословии, Аз ще умножа тези благословии за теб. И ако сте неблагодарни за благословиите Ми (т.е. ако ги отричате и ги криете, тогава) наистина наказанието Ми е тежко “- тоест Аллах ще ги лиши от тези блага и ще ги накаже за отказ и неблагодарност за тези блага. (Сура Ибрахим, 7; „Тафсир Ибн Катир“)

    Що се отнася до поклона до земята в знак на благодарност към Всевишния Аллах (суджуд шукри), се предава от Абу Бакрат (Аллах да е доволен от него):

    كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم إذا جاء الشئ يُسَرُّ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى

    « След като получи добри новини, Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) в същия момент се поклони до земята " (Абу Дауд, Тирмизи)

    Извършването на суджуд шукри е желателно, когато човек получи добри новини, когато Всевишният Аллах му даде благодат или в други подобни случаи.

    « Суджуд Шукри не е включен в молитвата (т.е. не се прави по време на молитвата). Препоръчително е да се направи Суджуд Шукри, когато човек получи ни'мат (благодат) от Всемогъщия Аллах, или когато е спасен от някаква беда, или когато види човек, който е претърпял нещастие, или човек, който извършва грях . Също така е препоръчително да се покаже изпълнението на суджуд шукри на грешника и да се скрие от човека, който е претърпял нещастие. Суджуд шукри се изпълнява по същия начин като суджуд ат-тилава (поклон за четене на Корана)».

    Имам Ан-Науауи описва как се извършва саджд ат-тилава в същата книга, както следва:

    « Всеки, който изпълнява Суджуд ат-Тилава извън молитвата, трябва първо да възнамерява да изпълни Суджуд ат-Тилава, след което, вдигайки ръцете си, да каже „Аллаху Акбар“. След това трябва отново да каже „Аллаху Акбар“, докато се навежда, но този път не вдига ръце. След това човек трябва да направи седжда по същия начин, както го прави в молитва. След това той става, казвайки „Аллаху Акбар“, и дава салам.

    Рецитирането на „такбират ал-ихрам“ (уводното „Аллаху Акбар“), с което суджудът започва, е едно от неговите условия, според силно (сахих) мнение в Шафиитски мазхаб, също салам (е едно от неговите условия), според силно (азхар) мнение. За този, който извършва саджд ат-тилава (също саджд шукри), е задължително да спазва всички условия, които са необходими за извършване на намаз.”

    (« Минхадж ал-Талибин"; Глава на Саджда ат-Тилава)

    Както разбрахме от горния текст от книгата „Минхадж ат-Талибин“, Суджуд ат-Тилава се извършва както по време на молитва, така и извън нея, но за разлика от Суджуд ат-Тилава, Суджуд шукри не се извършва по време на молитва.

    В книгата " Маджму Шарх Ал-Мухазаб„За това е написано следното:

    « Големите учени на нашия мезхеб (ашаби) са единодушни, че е забранено да се извършва суджуд шукри по време на намаз, освен това, ако човек го изпълнява по този начин (по време на намаз), тогава неговият намаз определено е нарушен».

    Имам ал-Байхакии други съобщават за това Абу Бакр Ас-СиддикИ Умар Ибн Ал-Хатаб(Аллах да е доволен от тях) също е извършвал суджуд шукри и факта, че Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) понякога не е изпълнявал суджуд шукри, те обясняват с факта, че по този начин той е искал да покаже, че е не е необходимо да го изпълнява, или по това време Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е бил на минбара и за него е било неудобно да извършва суджуд в тази поза.

    Освен това можете да благодарите на Всевишния за радостта, като раздадете садака, изпълните желаната молитва в знак на благодарност към Всевишния Аллах. В същата книга " Маджму Шарх Ал-Мухазаб„За това е написано следното:

    « Ако човек, който е получил благодат и се е спасил от беди, дава садака или извършва намаз в знак на благодарност към Всевишния Аллах, това се счита за благородно дело. Подразбира се, че той прави всичко това и в същото време изпълнява суджуд шукри».

    Можете също така да изразите благодарност към Всемогъщия Аллах с помощта на различни дуа и похвали. Учените смятат, че най-добрата форма за възхвала на Всевишния Аллах е:

    « Alhamdu li-Llahi hamdan yuwafi ni'mahu wa yukafiu mazidahu »

    „Хвала на Аллах в такова количество и качество, което би било достатъчно като благодарност за всички Негови благословии, с които ме е надарил, и за онези блага, които Той ще осигури в бъдеще.“

    Това твърдят и някои учени най-добра гледкапохвалните думи са:

    « Al-hamdu li-Llahi bi-jami'i mahamidihi kulliha ma 'alimtu minha wama lam a'lyam 'adada khalkihi kullihim ma 'alimtu minhum wa ma lam a'lyam ».

    « Слава на Аллах чрез всички видове възхвала, тези, които познавам и тези, които не познавам, в количество, равно на всички Негови творения, за които знам и не знам.».

    Предава се и друга формула, която възхвалява Всевишния Аллах:

    يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِى لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ

    « Аз съм равин lakya l-hamdu kama yanbagi li-jalali vajika wa li-‘azimi sultanika »

    « О, Господи мой! Слава да бъдеш пропорционална на Твоето великолепие и величието на Твоята сила».

    Ибн Умар (Аллах да е доволен от него) съобщава, че Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал:

    أن عبدا من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء وقالا يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، قال الله عز وجل وهو أعلم بما قال عبده: ماذا قال عبدي قالا: يا رب إنه قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، فقال الله عز وجل لهما: اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها

    „Един човек от слугите на Аллах каза:“ Аз съм равин lakya l-hamdu kama yanbagi li-jalali vajika wa li azymi sultanika " И тези думи умориха и двамата ангели, и те не знаеха как да ги запишат. Тогава тези ангели се изкачиха на небето и казаха на Аллах: „ О, Господи наш, наистина един от Твоите раби изрече такива думи, които ни затрудняват, не знаем как да ги запишем" Попита ги Всевишният Аллах, знаейки по-добре от тях казаното от Неговия раб: “Какво каза Моят раб?” Те отговориха: „О, нашият Господ, той каза:“ Аз съм равин lakya l-hamdu kama yanbagi li-jalali vajika wa li-‘azimi sultanika"" Тогава Всевишният Аллах им каза: “Запишете тези думи така, както ги е произнесъл Моят раб, докато ме срещне, за да го възнаградя за тях.” (Ибн Маджа)

    Обобщавайки всичко по-горе, можем да заключим, че ако искаме да благодарим на Всемогъщия Аллах и да спечелим Неговото удоволствие, постоянно да пребъдваме в Неговите благословии и никога да не бъдем лишени от тях, трябва да Го хвалим толкова често и колкото е възможно повече, произнасяйки тези думи , раздават садака, извършват молитви и поклони при всеки подходящ повод.

    Молитва към Аллах

    Коранът, който е свещената книга за всички мюсюлмани, казва, че ако човек се моли на Аллах всеки ден, това определено ще бъде възнаградено. Вярата в това е толкова силна в душата на всеки вярващ, че вярващите се обръщат към Аллах много пъти през деня, както в скръб, така и в радост. Всеки мюсюлманин вярва, че само Аллах е в състояние да го защити от всяко земно зло.

    Благодарност и възхвала на Аллах в ежедневната молитва

    Коранът казва, че истинският вярващ трябва да хвали и благодари на Аллах всеки ден.

    Ежедневната молитва, преведена на руски, е следната:

    Мюсюлмански молитви към Аллах

    Има огромен брой различни Мюсюлмански молитви, които се четат в голямо разнообразие от ежедневни ситуации. Например, има специални молитви, които трябва да се четат сутрешно времепри обличане и обратно, вечер при събличане. Молитвите трябва да се казват преди хранене.

    Всеки мюсюлманин винаги чете молитва, когато облича нови дрехи, и в същото време моли Аллах да го предпази от щети. Освен това в молитвата се споменава да се благодари на този, който е създал облеклото, както и да се моли Аллах да му изпрати най-високите благословии.

    Молитвата се изисква преди вярващият да напусне къщата или в случаите, когато трябва да влезете в нечия къща. По този начин се изразява благоговение и уважение към хората, чийто дом трябва да посетите.

    Молитва "Kulhu Allahu ahad" на арабски

    Молитвата „Kulhu Allahu ahad“ има за цел да гарантира, че човек може да изпълни собствените си желания.

    На арабски текстът на молитвата е:

    Lam yalid wa lam yulad

    Wa lam yakun allahu, kufuwan ahad.”

    Смята се, че този призив е по-ефективен, ако се произнесе на арабски. Задължително е да се вземе предвид, че тази молитва може да се чете от вярващ, който има чиста душаи искрени мисли. В противен случай Аллах просто няма да чуе молбата и няма да помогне. Вие също трябва да знаете, че вие тази молитване се произнася. Важно е да разберете самата същност на ритуала. Човекът, за когото се кланя молитвата, трябва да седне на стол, а този, който казва молитвата, поставя ръцете си на главата му.

    След това се произнасят думите на молитвата. За по-голяма ефективност се препоръчва ритуалът да се провежда няколко дни подред.

    Чуйте молитвата „Kulhu Allahu ahad“:

    Текст на молитвата „Кулху Аллаху адад“ на руски език

    Въпреки факта, че молитвата „Kulhu Allahu Ahad“ се счита за по-силна на оригиналния език, е позволено да се произнасят думите й на руски. Има няколко варианта на тази молитва.

    Например, можете да се молите със следните думи:

    Важно е да се разбере, че тази молитва не носи магически нюанси, тя съдържа философско и религиозно зърно. И точно това трябва пълноценно да усетят хората, участващи в ритуала. Важното е искрената вяра, че Аллах ще чуе молитвата и определено ще защити надеждно човека. Но това е възможно само ако човек има светла душа.

    Молитва към Аллах за помощ „О, Аллах, помогни ми“

    Намазът е задължителен ритуал за всеки мюсюлманин. Той ще гради не само от молитви, но и от определени действия. Следователно някой, който наскоро е приел исляма, ще трябва да положи големи усилия, за да овладее всички правила. Разбира се, в началото ще трябва постепенно да изучавате всички необходими молитви.

    Но преди всичко трябва да знаете, че има една молитва, която може да се използва по всяко време.

    Звучи така:

    Освен това има много важна молитва за начинаещи, които тепърва се запознават с правилата на молитвата.

    След задължителните молитви трябва да се каже следната молитвена фраза:

    Молитва "Аллах Акбар"

    „Аллах Акбар” в превод от арабски означава великият Господ. Тази фраза признава силата и мощта на Всемогъщия. В мюсюлманската религия "Аллах Акбар" е формула за разпознаване на величието на Бог. Тази фраза подчертава подчинението към Аллах, това е една от фразите, които отразяват истинското подчинение към Всемогъщия, клетва за отричане на други сили и господства.

    Всяко мюсюлманско дете разбира какво означава Аллах Акбар. Тази свещена фраза звучи на устните на мюсюлманите през целия им живот и тези думи придружават всички дела на вярващите. Тази фраза винаги звучи ислямски молитви. Третира се като отделна молба за молитва.

    Може да се преведе по следния начин:

    Неправилно е този израз да се третира като боен вик. Това е по-скоро напомняне на вярващите, че независимо от настоящата ситуация, Бог е Велик и Всемогъщ. Трябва да се помни, че успехът и щастието за мюсюлманина идват от Аллах, целият му живот зависи от него. Вярващият казва "Аллаху Акбар", когато е много уплашен и след това душата му със сигурност ще се успокои. Защото ще помни, че всичко е в ръцете на Бог. Използвайки тази фраза, можете също да премахнете гнева от душата, да се успокоите и да предотвратите грешни действия. Този молитвен израз се произнася и в моменти на радост и успех в знак на благодарност към Бога.

    Как да отдадем благодарност, достойна за Аллах?

    Изразяването на благодарност към Всемогъщия за благата, които Той предоставя за нас, е неразделна част от нашата религия. Защото Всемогъщият заповяда дори на най-обичания от всички негови пророци, Мохамед (мир и благословии на Всевишния на всички тях), да бъде благодарен за това, с което Аллах го е благословил и да го изрази (благодарност).

    (което означава): " Кажете на хората за благата, които вашият Господ ви е дал ”(Сура ал-Зуха, стих 11).

    وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

    Така всеки от нас е длъжен да бъде благодарен на Аллах за неговите дарове – за тези, които познаваме и не знаем.

    Имам Ахмад (Аллах да е доволен от него) в книгата "ал-Зухд" цитира думите на Хасан ал-Басри (Аллах да се смили над него), че той е казал, че пророкът Дауд (мир на праха му) е казал: “ Господи мой, ако всеки мой косъм имаше чифт езици, които биха Те прославяли ден и нощ, през целия ми живот, нямаше да мога да Ти благодаря дори за едно благо, което ми показа“.

    روى الإمام أحمد في الزهد عن الحسن قال : قال داود ” إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة ” .

    Същата книга цитира думите на ал-Мугир бин Утбат: „ Когато Всемогъщият изпрати заповед до пророка Дауд, казвайки: „Изразете благодарността си, семейство на Дауд. Колко малко сред Моите раби са Ми благодарни”, обърна се той към Всевишния: “Господи мой, как мога да Те възхвалявам, когато Ти ми даваш облаги, а след това ме даряваш с благодарност към Теб за благата, които си ми дал. И тогава по този начин вие увеличавате моите предимства, така че как мога да ви дам благодарност?“ Тогава Всевишният му отговори: “Сега ме опозна, Давуд“

    وروي فيه أيضا عن المغيرة بن عتبة قال : ” لما أنزل الله على داود “اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ” قال يا رب كيف أطيق شكرك وأنت الذي تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر ثم تزيدني نعمة بعد نعمة ، فالنعمة منك يا رب ، فكيف أطيق شكرك ؟ قال الآن عرفتني يا داود “

    В хадиса на Пратеника на Аллах (с.а.с.) се казва: „ Аллах обича, когато е възхваляван »

    ان الله عز وجل يحب أن يحمد

    Друга поговорка, цитирана от ал-Дайлами, гласи: „ Аллах обича хвалението ". Този хадис е цитиран и от имам Ахмад в сборника му „Муснаду-Ахмад”.

    ان الله يحب الحمد

    В книгата Ал-Бадр ал-Мунир има поговорка, която гласи: „ Отдаването на хвала на Аллах в знак на благодарност за Неговите блага гарантира, че Той няма да лиши това благо».

    حمد الله امان للنعمة من زوالها

    Друг хадис на пророка Мохамед (мир и благословия да бъде върху него), съобщен от Абу Дауд (Аллах да е доволен от него), казва:

    « Всеки, който, след като се облече, каже „хвала на Аллах, който ми даде тези дрехи без моите усилия и старание“, ще има простени всички предишни грехове ».

    من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم

    Най-добрата фраза за изразяване на благодарност към Аллах е:

    الحمدلله حمداً يوافي نعمه ويكافيء مزيده

    (което означава) " Слава на Аллах в такова количество и качество, което би било достатъчно като благодарност за всичките Му благословии, с които ме е надарил, и за онези блага, които Той ще осигури в бъдеще».

    Аргументът в полза на това, че тази формулировка на благодарността е най-добрата, са някои поговорки, които гласят: „Когато Всемогъщият Аллах изпрати Адам (мир на праха му) на Земята, той се обърна към Аллах с думите: „О, Господи мой, научи на различни занаяти и ме научи на думи, които да съдържат значението на всички хваления към Теб.” Тогава Аллах изпрати откровение на Адам (мир на праха му): „Кажете всяка сутрин и вечер три пъти: „Хвала на Аллах в такова количество и качество, което би било достатъчно като благодарност за всичките Му благодеяния, с които ме е надарил и за онези блага, които Той ще даде в бъдеще. Наистина съм съчетал в тази фраза значението на всички видове похвали."

    Някои теолози казват, че най-добрата форма на възхвала е да се каже:

    الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمت منها وما لم أعلم عدد خلقه كلهم ما علمت منهم وما لم اعلم

    (което означава) " Слава на Аллах с всички видове възхвала, тези, които познавам и не знам, в количество, равно на всички Негови творения, за които знам и не знам.» .

    И като доказателство за величието на тази фраза те цитират история, която разказва, че определен мюсюлманин изрекъл тази фраза по време на хадж, докато бил в долината Арафа. На следващата година този мюсюлманин отново отиде на поклонение в Мека и, отново на Арафа, искаше да изрече същата фраза на възхвала. В този момент той чу гласа на ангел, който каза: „О, слуга на Аллах, ти наистина измори своите ангели, които записват делата (ал-хафаза), защото те все още записват наградите за твоята похвала с тези думи миналата година .”

    Въз основа на горните аргументи теолозите решиха, че ако човек се закълне, че ще възхвали Аллах, той няма да може да спази клетвата си, освен като произнесе една от горните две фрази.

    Обобщавайки всичко по-горе, можем да заключим, че ако искаме да спечелим удоволствието от Всемогъщия, постоянно да пребъдваме в Неговите благословии и никога да не бъдем лишени от тях, трябва да произнасяме тези думи възможно най-често и колкото е възможно повече. Нека Всевишният направи всички нас измежду онези роби, от които е доволен! Амин.

    “Ianatu-t-Talibin”, том 1, страница 20 “Darul-fayha” и “Darul-manhal nashirun”.

    “Ianatu-t-Talibin”, том 1, страница 22 “Darul-fayha” и “Darul-manhal nashirun”.

    “Fathul-allam bisharhi murshidil-anam”, том 1, страница 13 “Daru ibni Hazm”; “Tuhfatul-habib ala sharkhil-khatib”, том 1, страница 27 “Darul-Fikr”.

    “Ianatu-t-talibin”, том 1, страница 21 “Darul-fayha” и “Darul-manhal nashirun”; “Mughnil-mukhtaj”, том 1, раздел “Masail Mansura”.

    Благодарност към Аллах молитва

    • У дома
    • ислям
      • ислям
      • Вяра (Акида)
      • сунна
      • Рамадан
      • Ахляк
    • Коран
    • Статии
      • Статии
      • Истории на пророците
      • Хора за исляма
      • Приеха исляма
      • Интервю
    • Медия
      • Аудио библиотека
      • Видео библиотека
      • Ислямско видео
      • Проповеди от Свещената джамия
    • ислям и християнство
    • Форум
    • Библиотека
    • Архив
      • Ахмад Дидат
      • Карта на сайта

    Благодарност към Аллах за Неговите милости

    Слава на Аллах, Създателя на великите творения, който създаде човека от глина, след това продължи расата му от същността на незначителна капка, след това го направи красив и му вдъхна от духа Си.

    قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ

    „Той е Този, Който ви създаде и ви даде слух, зрение и сърца. Колко малко е вашата благодарност! (Коран, 67:23).

    Ние свидетелстваме, че няма друго божество освен Аллах, ние посвещаваме цялото поклонение само на Него, Той няма съучастници или партньори във властта, Той е Единият Велик Цар, Той е очевидната Истина!

    Ние свидетелстваме, че Мохамед е слуга на Аллах и Негов пратеник, печат на пророците, лидер на благодарните и смирените. Мир и благословии на Аллах да бъдат върху пророка Мохамед, както и неговото семейство и всички негови сподвижници.

    Скъпи братя и сестри, бъдете богобоязливи и помнете даровете, които Аллах ви е дал. Синове на Адам, не можете да преброите всички благословии, с които Аллах ви е заобиколил. Всемогъщият каза:

    وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا

    От всички творения на Господа най-близо до вас е вашето собствено тяло, вижте го, вижте как е устроено.

    وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ

    „Има знаци на земята за хората с убеждения, а също и за вас самите. не виждаш ли (Коран, 51: 20-21).

    Нашето тяло е удивителна структура, състояща се от голямо разнообразие от части, материали и сложни устройства. Костите, сухожилията, нервите и други органи свидетелстват за безупречната прецизност на божественото творение. Аллах (Велик и прославен е Той) каза:

    يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ

    „О, човече! Какво те подведе за твоя Великодушен Господ, Който те създаде и направи външния ти вид съвършен и съразмерен? Той те формира във формата, в която пожела." (Коран, 82: 6-8).

    وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

    „Аллах ви извади от утробите на майките ви, когато не знаехте нищо. Той ви е дал слух, зрение и сърца, така че може би ще бъдете благодарни. (Коран, 16: 78).

    أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ

    “Не му ли дадохме две очи, език и уста?” (Коран, 90: 8-9).

    Всичко това са очевидни дарове, Аллах ги е обяснил, за да ги оценят хората и да бъдат благодарни. Нашият Пророк (саллеллаху алейхи ве селлем) каза:

    كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين اثنين صدقة ، وتعين الرجل في دابته ، فتحمله عليها ، أو ترفع له عليها متاعه صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ، وتميط الأذى عن الطريق صدقة

    „Хората трябва да дават милостиня (sadaqa) за всяка става, която имат всеки ден, в който слънцето изгрява. Ако съдите двама души справедливо, това ще бъде милостиня; ако помогнете на човек с ездитно животно, седнете на кон или натоварите неща, това е милостиня, приятната дума е милостиня, всяка стъпка, която правите, когато отивате на молитва, е милостиня, когато чистенето с пътните боклуци също е милостиня" .

    Човек е изграден от много кости и стави, всяка от тях е дар от Аллах, за който трябва да Му благодарим ежедневно, колкото и постоянно да го използваме. Но Аллах знае нашата ситуация, Той знае нашата слабост и нужда и затова, поради Своята доброта и щедрост, Той направи пътищата на благодарността по-лесни за нас.

    Аллах е осигурил много начини за правене на добро. Когато кажем „субхана-Аллах” (Аллах е безупречен), „ал-хамду ли-Аллах” (хвала на Аллах), „ла иляха илля-Аллах (няма друг бог освен Аллах), „Аллаху Акбар” (Аллах е страхотно) - това се счита за полза за нас. Насърчаването на доброто, възпирането от злото, всяка помощ, предоставена на хора и животни, е милостиня.

    Един от хадисите съобщава, че Пророкът заповяда да се дава милостиня всеки ден според броя на ставите в човешкото тяло, но сподвижниците признаха, че не могат да поемат такива разходи всеки ден. Тогава Пророкът (с.а.с.) каза, че всичко това може да бъде заменено с молитвата ad-Spirit след изгрев слънце, състояща се от два раката. Това е молитва на благодарност; когато я изпълнява, човек си спомня колко щедро го е обградил Аллах с грижата си, колко слаб е той пред своя великодушен Създател. Молитвата на ad-Spirit служи като благодарност, тъй като когато се изпълнява, участват всички стави, всяка от които с движението си изразява благодарност към Господа на световете.

    Благодарността е достъпна за всеки, независимо от материалното богатство. Мюсюлманинът може да помогне на хората според силите си с дума, усмивка или малко, лесно дело. Веднъж Пророкът (мир и благословиите на Аллах да са на него) беше попитан за човек, който е напълно неспособен да донесе някаква полза на хората и не може да им помогне по никакъв начин, той каза:

    فليمسك عن الشر فإنه صدقة

    "Нека се въздържа от злото и това ще бъде милостиня за него." .

    Това означава, че дори въздържането от грехове ще бъде достатъчно за изплащане на садака на благодарност. За да направите това, трябва да изпълнявате задълженията си (ваджиб), да се дистанцирате от забраните на Всемогъщия. Защото неспазването на задължителните предписания на исляма и нарушаването на забраните (харам) е едно от най-големите злини.

    Скъпи мюсюлмани, помнете колко ценно е даденото ни здраве. Абу Дарда (Аллах да е доволен от него) каза: „Здравето е богатството на тялото“. Уахб ибн Мунаббих каза: „ В мъдростта на семейство Дауд е записано: „Доброто здраве е невидима сила“.Това е истинската истина, защото едно движещо се тяло, покорно на собственика си, крие невъобразимо количество тайни и мистерии, всяка от които е безценна милост, оказана към човека от Всевишния Аллах. Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза:

    نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ

    "Два подаръка, на които много хора не придават достатъчно значение: здраве и свободно време." .

    Това са даровете, за които човекът ще бъде попитан в Деня на възкресението и от него ще се изисква да даде пълен отчет за това как ги е използвал. Аллах Всемогъщият каза:

    ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ

    "В този ден ще ви питат за добри неща" (Коран, 102:8).

    Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) каза:

    أَوَّلُ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ الْعَبْدُ مِنَ النَّعِيمِ أَمْرَانِ : يُقَالُ لَهُ: أَلَمْ نُصِحَّ جِسْمَكَ ، وَنَرْوِكَ مِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ

    „Двете благодеяния на Аллах, за които Неговите раби ще бъдат помолени първи са: „Не направихме ли тялото ви здраво?“ и „Не ми ли даде много студена вода да пия?“

    Ибн Масуд (Аллах да е доволен от него) каза: „ Ползите, споменати в стиха, са безопасност и здраве».

    Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него) каза: „ Ползите са здраве, слух и зрение. Аллах ще попита Своите раби как са ги използвали и Той знае това по-добре от тях. Всемогъщият каза:

    إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً

    „Наистина, слухът, зрението и сърцето – всички те ще бъдат потърсени под отговорност.“ (Коран, 17:36).

    Ако искате да оцените даровете на здравето, погледнете онези, които са поразени от болести, които са лишени от каквито и да е органи или части от тялото. Отидете в болницата и вижте колко болни лежат там, пъшкат, колко са осакатени и ранени. Интересувайте се от хора, които не виждат или не чуват. Чували ли сте за онези, които мечтаят да спят спокойно, само за да забравят и да си починат от болката? Ако си спомним това, ще започнем да оценяваме благодатта, с която сме постоянно заобиколени, но за която толкова често забравяме и която приемаме за даденост. Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза:

    مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ ، لَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ ، فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ

    „Който каже сутринта следните думи, ще изпълни своята благодарност за този ден: „О, Аллах! Всяко добро, което е слязло върху мен или върху някое от Твоите творения, произлиза само от Теб, Ти нямаш съсобственици или партньори, хвалението е посветено само на Теб и благодарността се дава само на Теб.” .

    Скъпи братя и сестри, помнете милостите на Аллах към вас, произнасяйте това възпоменание (зикр) всеки ден и това ще ви мотивира да правите добро още по-усърдно и да бъдете покорни на Всевишния Аллах.

    يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ

    „О, хора! Помнете милостта на Аллах към вас. Има ли друг създател освен Аллах, който да ви даде храна от небето и земята?! Няма божество достоен за поклонение освен на Него! Колко сте се отвърнали от истината!“ (Коран, 35:3).

    Слава на Аллах, Господа на световете. Мир и благословения да бъдат на Пратеника на Аллах, както и на неговото семейство и всички негови сподвижници.

    „ал-Хутаб ал-минбария фи

    Коректор на текст: Тамкин Р.Г.

    • Хадисът е съобщен от ал-Бухари и Муслим.
    • Намаз ад-Духастава след като слънцето се издигне на височината на копие, т.е. около половин час след изгрев слънце.
    • ракат– молитвен цикъл, всяка молитва се състои от няколко раката, задължителните молитви се състоят от два, три или четири раката. Всеки ракат включва един и същ набор от основни молитвени действия, четене на Корана, докато стоите, лък от кръста(руку`) и две поклони(суджуд).
      • Рейтинг 4.6 Гласове: 71
    моб_инфо