Μπορεί ένας Ορθόδοξος Χριστιανός να παραστεί σε μουσουλμανική κηδεία; Πώς θάβονται και μνημονεύονται οι μουσουλμάνοι

Από την άποψη του Ισλάμ, ανεξάρτητα από το πόσο σπουδαίο άτομο ήταν κατά τη διάρκεια της ζωής του, το άφησε και ο τάφος του πρέπει να είναι σεμνός, να μην ξεχωρίζει από τη γενική σειρά των τάφων.

Μπορούν οι μουσουλμάνοι να ταφούν δίπλα στους Ανθρώπους του Βιβλίου στο ίδιο νεκροταφείο;

Ένας μουσουλμάνος πρέπει να ταφεί σε μουσουλμανικό νεκροταφείο. Σε οποιαδήποτε περιοχή Ρωσική Ομοσπονδίαόπου οι μουσουλμάνοι αποτελούν έστω και ένα μικρό μέρος του τοπικού πληθυσμού, υπάρχουν μουσουλμανικά νεκροταφεία. Εάν δεν υπάρχει τέτοιο νεκροταφείο, τότε η μουσουλμανική κοινότητα είναι υποχρεωμένη να ζητήσει από την τοπική διοίκηση την παραχώρηση οικοπέδου για το νεκροταφείο.

Οι μουσουλμάνοι μελετητές είναι ομόφωνοι στην άποψή τους ότι η νεκρή μουσουλμάνα ή μουσουλμάνα πρέπει να (φάρδα) να ταφεί σε μουσουλμανικό νεκροταφείο. Εάν δεν υπάρχει μουσουλμανικό νεκροταφείο σε μια συγκεκριμένη περιοχή, τότε ένα μέρος για μουσουλμάνους μπορεί να διατεθεί σε χριστιανικό ή εβραϊκό νεκροταφείο. Αν δεν υπάρχουν αυτές οι προϋποθέσεις, τότε οι συγγενείς υποχρεούνται να μεταφέρουν τη σορό του νεκρού στον πλησιέστερο χώρο όπου υπάρχει μουσουλμανικό νεκροταφείο. Εάν δεν υπάρχει τέτοια δυνατότητα, τότε θα πρέπει να ταφείτε σε εκείνες τις συνθήκες που είναι διαθέσιμες, αφού ο Παντοδύναμος δεν ξαπλώνει στην ψυχή Επί πλέοντι είναι σε θέση να κάνει (βλ.).

Ζω με τη μητέρα μου στη ρωσική ενδοχώρα, στην πόλη Pechory, στην περιοχή Pskov. Δεν υπάρχουν σχεδόν μουσουλμάνοι εδώ. Δεν υπάρχει ούτε ένα τζαμί στην περιοχή του Pskov. Η μητέρα μου είναι χρονών και πολύ φοβάμαι αν, Θεός φυλάξοι, της συμβεί κάτι. Δεν ξέρω καν πώς να κάνω την τελετή, δεν έχω κανέναν να προσκαλέσω να διαβάσει μια προσευχή. Δεν υπάρχει μουσουλμανικό νεκροταφείο εδώ, αλλά πώς να την θάψω ανάμεσα στους Ορθοδόξους;! Αυτή η ερώτηση με ανησυχεί πολύ. Γιατί η περιοχή του Pskov είναι η μόνη σε ολόκληρη τη Ρωσία όπου δεν υπάρχει τζαμί, δεν υπάρχουν μουσουλμανικές κοινότητες. Οι μουσουλμάνοι φεύγουν από εδώ μόνο για αυτό, αλλά τι γίνεται αν δεν υπάρχουν χρήματα για να φύγουν από εδώ; Βοήθεια! Δεν υπάρχει απάντηση στην ερώτησή μου. Gulfia, 39 ετών.

Έχουμε περισσότερες καταστάσεις κρίσης στη χώρα μας. Μην περιπλέκετε ή δραματοποιείτε αυτό που συμβαίνει. Κάντε ό,τι καλύτερο μπορείτε, και για το μέγιστο - βασιστείτε στον Θεό.

Εάν δεν υπάρχει μουσουλμανικό νεκροταφείο, τότε πάρτε την πρωτοβουλία για αυτό το θέμα στις τοπικές αρχές. Εάν όλες οι προσπάθειές σας είναι μάταιες και τα γράμματα παραμένουν αναπάντητα, τότε θάψτε όπου είναι δυνατόν. Το κύριο πράγμα είναι να φέρετε το σώμα του νεκρού στο έδαφος. Σε κάθε περίπτωση, η ψυχή θα παραμείνει στον κόσμο των ψυχών, στον ουρανό, μέχρι το τέλος του κόσμου, μέχρι τη γενική Ανάσταση.

Ένας μουσουλμάνος, όχι οικειοθελώς, παντρεύτηκε μια κοπέλα χριστιανικής θρησκείας. Ασπάστηκε το Ισλάμ και έζησαν μια μακρά και φαινομενικά ευτυχισμένη ζωή. Όταν πέθανε, έγινε σαφές μέσα από μια σειρά σοβαρών συνθηκών ότι συνέχισε να τηρεί τη θρησκεία της στην ψυχή της και στις πράξεις της, σταθερά και αμείλικτα. Ο σύζυγός της αποφάσισε να στείλει το σώμα του νεκρού στο σπίτι για να ταφεί σύμφωνα με τα χριστιανικά έθιμα. Έχει δίκιο; Και πώς να βρεθείτε σε μια τέτοια κατάσταση; Έχει δικαίωμα ένας μουσουλμάνος να χωρίσει τη γυναίκα του μετά τον θάνατό της; Αλί.

1. Ένα άτομο θάβεται σύμφωνα με αυτό που ζήτησε πριν από το θάνατο. Αν ο θάνατος ήρθε ξαφνικά, τότε θάβεται σύμφωνα με τις παραδόσεις της θρησκείας στην οποία απέδωσε τον εαυτό του κατά τη διάρκεια της ζωής του. Στην κατάσταση που αναφέρατε, δυσκολεύομαι να δώσω μια κατηγορηματική εκτίμηση.

2. Όσον αφορά το διαζύγιο μετά το θάνατο ενός εκ των συζύγων, δεν το έχω ακούσει και δεν το έχω διαβάσει. Βασικά, με τον θάνατο ενός εκ των συζύγων, τους οικογενειακές σχέσεις, το άτομο μένει χήρα. Ένας χήρος σύζυγος του οποίου η ζωή συνεχίζεται ακόμα μπορεί να κάνει ξανά οικογένεια. Δεν υπάρχουν χρονικά όρια για τους άνδρες, αλλά για τις γυναίκες η παραγραφή είναι τέσσερις μήνες και δέκα ημέρες. Δηλαδή μετά από αυτό το διάστημα μπορεί ελεύθερα να παντρευτεί άλλον.

Επίσης, κατά το θάνατο ενός εκ των συζύγων, τίθεται το ζήτημα της κατανομής της κληρονομιάς. Για παράδειγμα, στην περίπτωσή σας, ο σύζυγος δικαιούται το ¼ της κληρονομιάς της συζύγου. Αν θέλει, μπορεί να το αρνηθεί.

3. Η πραγματική κατάσταση των πραγμάτων στο θέμα της πίστης ενός ατόμου που έχει φύγει από αυτή τη ζωή είναι γνωστή μόνο στον Κύριο των κόσμων. Ίσως εκείνη η γυναίκα να κρατούσε κρυφά ορισμένα οικογενειακά λείψανα (για παράδειγμα, εικόνες), αλλά πίστευε στην Ενότητα του Δημιουργού και στην αλήθεια όλων των απεσταλμένων του Θεού, συμπεριλαμβανομένου του τελευταίου και τελευταίου.

Πρόσφατα πέθανε ο ξάδερφός μου. Πριν από το θάνατό του, για κάποιο λόγο, ζήτησε να ταφεί δίπλα στους Ρώσους συγγενείς του και, κατά συνέπεια, σύμφωνα με τους χριστιανικούς κανόνες. Και τον ήξερα σε όλη του τη ζωή ως μουσουλμάνο, αν και μη παρατηρητικό. Πες μου, αγαπητέ Σαμίλ, είναι τώρα δυνατόν να δώσεις σαντάκα (ελεημοσύνη), να διαβάσεις το Κοράνι και να κάνεις ντουά (προσευχή) γι' αυτόν; Ildar.

Αν δεν είπε ότι είναι χριστιανός, τότε μπορείς να το κάνεις, βασιζόμενος στην παντογνωσία και το έλεος του Δημιουργού. Σε κάθε περίπτωση, ακόμα κι αν οι καλές σου πράξεις που έκανες για λογαριασμό του δεν πιστωθούν σε αυτόν, θα πιστωθούν σε σένα.

Το σώμα θάφτηκε κατά τη διάρκεια παγετών, το έδαφος ήταν 35 εκατοστά παγωμένο. Έσκαψαν μια τρύπα για πολλή ώρα, έκαψαν φωτιές. Τάφηκαν στο νεκροταφείο των Τατάρων μουσουλμάνων. Ήταν δυνατόν να ταφεί ένας μουσουλμάνος σε μια ήδη σκαμμένη τρύπα (πριν από τον παγετό), που βρίσκεται κοντά, σε ένα χριστιανικό νεκροταφείο;

Οχι. Έκανες το σωστό που το έθαψες στα μουσουλμανικά.

Μπορεί ένας μουσουλμάνος να επισκεφθεί ένα χριστιανικό νεκροταφείο αν οι χριστιανοί συγγενείς του είναι θαμμένοι εκεί;

Ο φίλος μου ασπάστηκε το Ισλάμ, ο πατέρας του είναι θαμμένος σε ένα χριστιανικό νεκροταφείο. Μπορεί ένας φίλος να προσευχηθεί στον τάφο του πατέρα του ή να διαβάσει σούρες εκεί; Και μπορεί να επισκεφτεί ακόμη και τον τάφο του πατέρα του; Ο Ιμπραήμ.

Ο Παντοδύναμος δεν περιορίζεται με τίποτα, ούτε τόπο ούτε χρόνο. Η προσευχή και η παράκληση μπορούν να απευθύνονται σε Αυτόν από οποιοδήποτε σημείο την υδρόγειο. Είναι αδύνατο να κάνετε προσευχές-προσευχές στον τάφο, αλλά μπορείτε να ζητήσετε από τον Κύριο. Το ότι το νεκροταφείο είναι χριστιανικό δεν αποτελεί εμπόδιο για να στραφούμε στον Δημιουργό, αφού ολόκληρη η γη ανήκει σε Αυτόν, τον Θεό.

Να επισκεφτούμε τους τάφους των νεκρών; Αν ναι, γιατί;

Δεν πρέπει, αλλά από την άποψη της Σούννας, αυτό αναφέρεται σε επιθυμητές ενέργειες. Αυτό μας θυμίζει την αδυναμία της ζωής, ότι όλοι θα φύγουμε από αυτόν τον προσωρινό κόσμο, και επομένως θα πρέπει να προετοιμαστούμε εκ των προτέρων για την αιωνιότητα, πιστεύοντας στη μετά θάνατον ζωή και κάνοντας καλές πράξεις.

Πρέπει να σηκωθείτε όταν περνάτε με το αυτοκίνητο μπροστά από ένα νεκροταφείο; Και γενικά τι πρέπει να κάνεις ή να πεις αυτή τη στιγμή;

Δεν χρειάζεται να σηκωθείς. Ίσως αυτό είναι κάποιο είδος τοπικής παράδοσης που δεν έχει καμία κανονική δικαιολογία.

Όσο για τις λέξεις, όταν περνάτε μπροστά από ένα νεκροταφείο ή εισέρχεστε στην επικράτειά του, θα ήταν σκόπιμο να πείτε την ακόλουθη προσευχή: «As-salamu'alaikum dara kawmim-mu'minin, wa inna in sha'al-lahu bikum lyahikun, nas'alul -laha lyana wa lakumul-'afiya "(σας χαιρετώ, πιστοί, ειρήνη μαζί σας· αν είναι το θέλημα του Θεού, θα σας προσπεράσουμε· προσευχόμαστε στον Θεό για ζωτικότητα, ενέργεια για εμάς και για εσάς).

Τι πρέπει να κάνετε όταν πρόκειται να πάτε στο νεκροταφείο; Τι να κάνετε όταν βρίσκεστε σε νεκροταφείο;

Δεν υπάρχει τίποτα το ιδιαίτερο. Το να έρθετε στο νεκροταφείο είναι μια διδακτική υπενθύμιση για έναν άνθρωπο, με αποτέλεσμα να υπάρχει λιγότερη αμαρτία και περισσότερες καλές πράξεις στη ζωή του. Μπορείτε να προσευχηθείτε για τους νεκρούς (σε οποιαδήποτε γλώσσα), καθώς και να διαβάσετε μεμονωμένες σούρες από το Κοράνι στο πρωτότυπο και να ζητήσετε από τον Δημιουργό να μετρήσει την ανταμοιβή για αυτό σε όσους αναπαύονται στους τάφους. Οι προσευχές πρέπει να απευθύνονται μόνο στον Θεό.

Είναι δυνατόν, έχοντας έρθει στον τάφο της μητέρας, να πλησιάσω ή να σταθώ μακριά;

Δεν υπάρχει διαφορά, αν θέλετε. Το κύριο πράγμα δεν είναι να καθίσετε στον ίδιο τον τάφο.

Μια γυναίκα θέλει να βάλει ένα πέτρινο μνημείο στον τάφο της μητέρας της με γραμμές από τη Surah al-Ikhlas στα αραβικά. Αλλά αμφιβάλλει αν είναι δυνατόν να γραφτούν σούρες του Κορανίου στο μνημείο. Παρακαλώ ενημερώστε με εάν αυτό επιτρέπεται ή όχι. Εάν δεν μπορείτε να γράψετε σούρες, τότε είναι δυνατόν να γράψετε στα αραβικά τις λέξεις "Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ, ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ".

Η Σούρα δεν πρέπει να γράφεται, αλλά μπορείτε να γράψετε τη φόρμουλα του Μονοθεϊσμού, αν υπάρχει τέτοια επιθυμία. Ούτε όμως υπάρχει καμία κανονική ανάγκη γι' αυτό.

Ο δίχρονος γιος μου πέθανε πέρυσι. Ο άντρας μου και εγώ θέλουμε να βάλουμε μια πέτρα στον τάφο του. Πες μου, σε παρακαλώ, τι είναι απαραίτητο και τι είναι δυνατό να γράψεις σε αυτή την πέτρα; Ναζίφα.

Οι μουσουλμανικοί κανόνες (Κοράνι και Σούννα) δεν το ρυθμίζουν αυτό. Θα αρκεί να γράψετε το επώνυμο, το όνομα, το πατρώνυμο και τα χρόνια ζωής.

Υπάρχουν κανόνες για τη διακόσμηση των τάφων; Είναι δυνατόν να φτιάξουμε ψηλό φράχτη στον τάφο, να βάλουμε κολώνες από τούβλα (1 μέτρο); Να περιφραχτεί όλο το νεκροταφείο; Είναι δυνατόν να γράψουμε στην ταφόπλακα, εκτός από στίχους από το Κοράνι, και κάποιου είδους επιτάφιο (πένθιμα λόγια); Κρίνος.

Δεν χρειάζεται να τα κάνετε όλα αυτά.

Δεν υπάρχουν κανονικές απαιτήσεις για το σχεδιασμό των τάφων. Το κυριότερο είναι η σεμνότητα, η έλλειψη πομπωδίας, η σπατάλη, η πολυτέλεια. Ελάχιστες επιγραφές.

Είναι καλύτερο να περιφράξετε το έδαφος του νεκροταφείου, οριοθετώντας έτσι τα όριά του και αποτρέποντας τη διείσδυση, για παράδειγμα, ζώων που μπορούν να βλάψουν τους τάφους.

Είναι δυνατόν να επισυνάψετε τη φωτογραφία του στο μνημείο του νεκρού; Κρίνος.

Από την άποψη των μουσουλμανικών κανόνων, αυτό δεν πρέπει να γίνει.

Η μητέρα μου πέθανε πριν από επτά χρόνια. Ένα χρόνο μετά τον θάνατό της, η οικογένειά μας έστησε ταφόπλακα. Σε όλο αυτό το διάστημα, η φωτογραφία στο μνημείο άλλαξε τουλάχιστον 4 φορές: η φωτογραφία δεν κρατιόταν με βίδες, αλλά τα τελευταία χρόνιαη εικόνα στη φωτογραφία χάλασε. Νομίζουμε ότι η μαμά απλά δεν θέλει φωτογραφία στο μνημείο της. Μπορείτε να μου πείτε τι είδους προσευχή μπορεί να απεικονιστεί στη θέση της φωτογραφίας; Γκιουλνάζ.

Δεν υπάρχει ειδική προσευχή για αυτό το θέμα, και επομένως μπορείτε να γράψετε μερικές λέξεις σε οποιαδήποτε γλώσσα, για παράδειγμα: "Ω Κύριε, συγχώρεσε τις αμαρτίες μου!", Αλλά ούτε αυτό είναι απαραίτητο.

Πριν από μερικά χρόνια έθαψα τη μητέρα μου, ολοκληρώθηκαν όλες οι ιεροτελεστίες, τοποθετήθηκε ένας σιδερένιος φράχτης και μια πέτρινη πλάκα με μια φωτογραφία. Πέρυσι άρχισα να πηγαίνω στο τζαμί και μου είπαν ότι ήταν απαράδεκτο να χρησιμοποιώ υλικά που έχουν υποστεί επεξεργασία με τη βοήθεια φωτιάς (μέταλλο, καμένο τούβλο), ότι η πλάκα που είναι τοποθετημένη στα πόδια του νεκρού δεν πρέπει να είναι μεγαλύτερη από 40 cm. μήκος, και ότι η φωτογραφία πρέπει να αφαιρεθεί, καθώς θα βασανίσει τον νεκρό, απαιτώντας ένα κομμάτι από την ψυχή του. Πώς να είσαι; Να αναμορφωθεί ο τάφος ή όχι; Ahnaf.

Ο φράκτης και η πλάκα με την επιγραφή είναι κατάλληλα. Σχετικά με τα υλικά "επεξεργασμένα με τη βοήθεια της φωτιάς", δεν έχω δει στα χαντίθ. Είναι απίθανο να αναφέρεται κάτι τέτοιο σε αυθεντικό χαντίθ. Το μέγεθος του πιάτου στα 40 cm είναι προσωπικό συμπέρασμα κάποιου.

Είναι δυνατή η ταφή συγγενών κοντά και μετά από πόση ώρα;

Μπορείτε να θάψετε κοντά. Και αν ταυτόχρονα το σώμα του θαμμένου νωρίτερα ή τα λείψανά του δεν διαταραχθούν, τότε μετά από ποια ώρα δεν έχει σημασία.

Πρόσφατα πήγα σπίτι στο Νταγκεστάν και εκεί άκουσα ότι σε ένα από τα τοπικά ορεινά χωριά δύο άνθρωποι θάφτηκαν σε έναν τάφο, με ένα μικρό κενό γης ανάμεσα στους νεκρούς. Και συνέβη να θάψουν πέντε άτομα σε έναν τάφο. Είναι σωστό στο Ισλάμ να θάβουμε έτσι; Αλίχαν.

1. Μπορεί ένας μουσουλμάνος να βάλει έναν κήπο με λουλούδια στον τάφο;

2. Είναι αλήθεια ότι όταν ενοχλείτε τον τάφο, για παράδειγμα, φυτεύετε λουλούδια ή τον ισοπεδώνετε, το άτομο ανακρίνεται επανειλημμένα από δύο αγγέλους Munkir και Nakir, και αυτό δεν είναι καλό για τον νεκρό;

1. Μπορείς. Κατά την κρίση σας. Υπάρχει ένα χαντίθ που δείχνει έμμεσα το παραδεκτό αυτού: «Μια φορά ο Προφήτης Μωάμεθ περνούσε από έναν από τους φράχτες της Μεδίνας και άκουσε τα επιφωνήματα δύο ανθρώπων που βίωναν [τρομερά] βασανιστήρια στους τάφους τους. Ο Αγγελιαφόρος του Κυρίου είπε: «Βασανίζονται για μικρές παραβάσεις». Αλλά αμέσως διορθώθηκε: «Όχι [για τους μεγάλους]. Ο ένας ήταν ατημέλητος όταν ούρησε, και ο άλλος συκοφάντησε (κουτσομπολιό). Ο Προφήτης Μωάμεθ ζήτησε τότε να του φέρουν ένα γυμνό κλαδί φοίνικα. Σπάζοντας το στη μέση, κόλλησε ένα μισό σε κάθε τάφο. Οι σύντροφοι ρώτησαν: «Ω Αγγελιαφόρε του Υψίστου, γιατί το έκανες αυτό;» Εκείνος απάντησε: «Ίσως αυτό να διευκολύνει [τους κλαδιά], και αυτή η [υποτιθέμενη ανακούφιση] θα συνεχιστεί μέχρι να στεγνώσουν (τα κλαδιά)».

2. Ηλιθιότητα, που επινοήθηκε από κάποιον.

Είναι δυνατόν να χρησιμοποιηθεί η περιοχή παλαιών και μη χρησιμοποιούμενων πλέον νεκροταφείων για οικοδομές ή για τη γεωργία;

Αυτό είναι δυνατό μόνο σε μια απελπιστική κατάσταση και με την προϋπόθεση ότι τα υπολείμματα των αναπαυόμενων σωμάτων έχουν ήδη αποσυντεθεί και έχουν γίνει γη. Αυτοί οι όροι καθορίζονται από ειδικούς της συγκεκριμένης περιοχής, λαμβάνοντας υπόψη τη φυσική σύνθεση του εδάφους και κλιματικές συνθήκεςΒλέπε: Mahmoud A. Fatawa. Τ. 2. Σ. 276. Ό.π. Τ. 1. Σ. 94.

Δείτε, για παράδειγμα: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους Τ. 4. Σ. 95, Χαντίθ Νο. 1473, 1474 και εξήγηση σε αυτό.

Μπορεί να υπάρχουν άλλοι λόγοι για να το κάνετε αυτό. Δείτε, για παράδειγμα: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Σε 11 τόμους Τ. 2. Σ. 1560.

Η τελική απόφαση λαμβάνεται σε τοπικό επίπεδο από το γενικό συμβούλιο.

Βλέπε: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi. 2002. S. 519, Hadith No. 1717, "hasan sahih"; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους T. 4. S. 85, Hadith No. 1458.

Βλέπε: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Σε 11 τόμους Τ. 2. Σ. 1560.

Ενώ δηλαδή τα κλαδιά είναι ζωντανά. Κάθε δημιούργημα του Κυρίου έχει τη δική του μορφή ζωής και θανάτου. Όσο αυτά τα κλαδιά, που μπορούν να ριζώσουν και να αναπτυχθούν ή να υπάρχουν για κάποιο χρονικό διάστημα σε βάρος των εσωτερικών αποθεμάτων, παραμένουν ζωντανά, επαινούν τον Δημιουργό και έτσι συμβάλλουν στην ανακούφιση της κατάστασης του νεκρού. Σχετικά με τον «έπαινο» στο Ιερό Κοράνιλέγεται: «Δοξάστε Τον επτά ουρανούς και τη γη, μαζί με ό,τι τους κατοικεί [υπάρχει σε αυτές τις απέραντες γαλαξιακές εκτάσεις]. Κάθε μικρό πράγμα [όλος ο αμέτρητος αριθμός των μονάδων που δημιουργήθηκαν στους μακρο- και μικροκόσμους] με ευγνωμοσύνη εξυψώνει τον Κύριο [για οτιδήποτε δεν Του αντιστοιχεί]. Ωστόσο, εσείς [άνθρωποι και τζίνι, έχετε το δικαίωμα επιλογής και είστε περιορισμένοι σε ορισμένα χαρακτηριστικά και ικανότητες (για παράδειγμα, δεν γνωρίζετε τις γλώσσες των ζώων και των φυτών) και επομένως] δεν καταλαβαίνετε [και δεν θα είστε ικανοί να κατανοήσουν] τη δόξα τους [πώς ακριβώς υμνούν τον Δημιουργό]. [Μέσα στα όρια των χερσαίων και διαγαλαξιακών χώρων, ούτε η επιστήμη ούτε τίποτα άλλο θα σας βοηθήσει σε αυτό, διαφορετικά θα λάβετε μια σημαντική υπόδειξη σε μια τόσο υπεύθυνη εξέταση όπως η ζωή]» (βλέπε Ιερό Κοράνι, 17:44). «Δεν βλέπετε ότι ο Θεός υμνείται από όλους όσοι είναι στον ουρανό και στη γη, και [για παράδειγμα] πουλιά, που ανοίγουν τα φτερά τους πετώντας. Όλοι γνωρίζουν τις προσευχές τους [ο καθένας τους έχει τη δική του έκφραση ευγνωμοσύνης] και [μορφές, φόρμουλες] επαίνου [του Δημιουργού]. Ο Αλλάχ (ο Θεός, ο Κύριος) γνωρίζει καλά τι κάνουν [Τα δημιουργήματά Του]» (Ιερό Κοράνι, 24:41).

Χαντίθ από τον Ibn ‘Abbas. Αγ. Χ. al-Bukhari και Muslim. Δείτε, για παράδειγμα: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους T. 1. S. 91, Hadith No. 216; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 τ., 1972. Τ. 2. S. 430; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 vol., 2000. Vol. 2. S. 419–423, Hadith No. 216.

Δείτε, για παράδειγμα: al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. T. 1. S. 730.

Άρα, η τέταρτη υποχρεωτική ενέργεια που πρέπει να γίνει σε σχέση με τον αποθανόντα πιστό είναι η ταφή του. Αυτό είναι συλλογικό καθήκον για τους μουσουλμάνους.

Σε ένα χαντίθ που διηγείται ο αλ-Χακίμ και ο αλ-Μπαιχάκι, λέγεται ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: Όποιος έσκαψε τον τάφο ενός μουσουλμάνου και, αφού τον έβαζε μέσα σε αυτόν, αποκοιμήθηκε, ο Παντοδύναμος θα του πιστώσει μια τέτοια ανταμοιβή όπως για την κατασκευή ενός σπιτιού για τους άπορους, στο οποίο θα ζούσε μέχρι την Ημέρα της Κρίσης ».

Οι κανόνες ταφής της Σαρία έχουν ως εξής. Συνιστάται η ταφή του νεκρού το συντομότερο δυνατό. Ένας μουσουλμάνος πρέπει να ταφεί μόνο σε μουσουλμανικό νεκροταφείο. Μπορείτε να θάψετε τους νεκρούς ακόμα και μετά τη δύση του ηλίου. Σε περίπτωση επιδημίας ή πολέμου, επιτρέπεται η ταφή πολλών νεκρών σε έναν τάφο, δημιουργώντας φραγμούς μεταξύ των σωμάτων τους.

Ο μικρότερος και πιο απαραίτητος τάφος είναι ένας λάκκος που, αφού θαφτεί ο νεκρός σε αυτόν, εμποδίζει την εξάπλωση της μυρωδιάς από το σώμα του και προστατεύει το σώμα του από άγρια ​​ζώα, δηλαδή τον προστατεύει από τα αρπακτικά που σκάβουν τον τάφο του και του τρώνε το σώμα.

Εάν, χωρίς να σκάψετε μια τρύπα και να βάλετε το σώμα του νεκρού ακριβώς στην επιφάνεια του εδάφους, χτίσετε κάποιο είδος κατασκευής πάνω του ή το καλύψετε με πολλές πέτρες και χώμα, αυτό δεν θα είναι αρκετό, ακόμα κι αν αυτό εμποδίσει την εξάπλωση του μυρίζει και προστατεύει από τα άγρια ​​ζώα. Διότι αυτό δεν λέγεται ταφή, και για να ονομαστεί η ενέργεια ταφή, είναι απαραίτητο να σκάψουμε μια τρύπα (τάφο).

Είναι αδύνατο να θάψετε με τον ίδιο τρόπο σε σπίτια χτισμένα υπόγεια, γιατί ακόμα κι αν αυτό προστατεύει από τα ζώα, δεν εμποδίζει την εξάπλωση της μυρωδιάς. Αυτό λέει το βιβλίο Tuhfat.

Ο Ιμπν Σαλάχ και ο Σουμπούκι λένε ότι είναι αμαρτωλό (χαράμ) να θάβουμε τον νεκρό σε τέτοια (υπόγεια) σπίτια.

Ο Ibn Qasim γράφει ότι αν αυτό το σπίτι είναι χτισμένο σε λάκκο (υπόγειο) και προστατεύει τον νεκρό από άγρια ​​ζώα και μυρωδιές, τότε αρκεί να τον θάψετε εκεί, και εάν δεν πληροί αυτές τις προϋποθέσεις, τότε ο νεκρός δεν θάβεται σε το. Αυτό λέει το βιβλίο I'anat.

Στο βιβλίο Bushra al-Karim, δίνονται τρεις λόγοι υπέρ της απαγόρευσης της ταφής του νεκρού σε τέτοια σπίτια:

1) ανάμειξη σε αυτά νεκρούς άνδρες και γυναίκες.

2) υπάρχει ανάγκη να ταφεί ο επόμενος νεκρός εκεί, μέχρι να αποσυντεθεί πλήρως το σώμα του ατόμου που θαφτεί εκεί.

3) και αυτό δεν εμποδίζει την εξάπλωση της μυρωδιάς που αναδύεται από τους νεκρούς.

Κατασκευή του τάφου

Ένας τάφος (kabr) μπορεί να κατασκευαστεί με διαφορετικούς τρόπους - εξαρτάται από τη σύνθεση, την υγρασία και την πυκνότητα του εδάφους, καθώς και από το έδαφος όπου βρίσκεται το νεκροταφείο.

Ο τάφος ενός μουσουλμάνου είναι ένας λάκκος, σε έναν από τους τοίχους του οποίου είναι φτιαγμένη μια κόγχη (lyahd). Ο λάκκος είναι σκαμμένος με τέτοιο τρόπο ώστε οι διαστάσεις του να αντιστοιχούν στις διαστάσεις του νεκρού, δηλαδή το μήκος του τάφου θα είναι κάπως μεγαλύτερο από το ύψος του νεκρού, το πλάτος είναι το μισό του μήκους του τάφου (περίπου 60– 80 cm), το βάθος είναι τουλάχιστον 150 cm, αλλά είναι καλύτερο (σούννα) να σκάψετε τον τάφο είναι πιο βαθιά (συνήθως μέχρι 190-230 cm).

Στο βιβλίο "Bushra al-Karim" γράφεται ότι είναι σούννα η κόγχη στον τάφο να είναι φαρδιά, ελεύθερη, ιδιαίτερα εκείνες οι πλευρές όπου ακουμπούν το κεφάλι και τα πόδια του νεκρού, έτσι ώστε αυτό να επιτρέπει στον νεκρό να είναι ξάπλωσε λίγο στη θέση στην οποία βρίσκεται το άτομο τόξο μέσηςστην προσευχή (ρουκού). Αυτό αναφέρεται επίσης σε ένα αξιόπιστο χαντίθ του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Αναφέρεται από τον Χασίμ ιμπν Αμίρ ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: Σκάψτε έναν τάφο, κάντε τον ευρύχωρο και κάντε το καλά (Ιμπν Μάτζα).

Το βέλτιστο μέγεθος του τάφου είναι τέτοιο που το πλάτος του επιτρέπει τόσο σε αυτόν που θάβει τον νεκρό όσο και στον ίδιο τον νεκρό να κατέβουν ελεύθερα εκεί. Και το βάθος είναι καλύτερο να είναι τέτοιο ώστε αν ένα άτομο μέσου ύψους, κατεβαίνοντας στον τάφο, σηκώσει τα χέρια του, τότε δεν θα έβγαιναν από τον τάφο, δηλαδή υψηλότερα (περίπου 225 cm).

Επίσης είναι επιθυμητό το ταβάνι και από τις δύο πλευρές να είναι ψηλό, σε περίπτωση που φουσκώσει το σώμα του νεκρού, ώστε να μην ακουμπάει το ταβάνι. Είναι ακόμη απαραίτητο να γίνει το ταβάνι τόσο ψηλό.

Εάν το χώμα είναι πυκνό, τότε είναι καλύτερο να φτιάξετε μια τέτοια θέση για το σώμα του νεκρού στο κάτω μέρος του τάφου, στην οποία ο νεκρός θα χωρούσε ελεύθερα. Η κόγχη είναι τοποθετημένη σε έναν από τους τοίχους του τάφου, ο οποίος βρίσκεται στην κατεύθυνση Qibla, και είναι τέτοιου ύψους που είναι δυνατό να καθίσετε σε αυτό (δηλαδή, περίπου 80-100 cm) και λίγο περισσότερο από το πλάτος των ώμων του νεκρού (τουλάχιστον 50 cm).

Σε αυτή την κόγχη, μερικές φορές, αν το χώμα είναι υγρό και μαλακό, τοποθετείται μια λεπτή πλάκα στα δεξιά του σώματος και μια πιο χοντρή πλάκα στα αριστερά και η οροφή ενισχύεται. Και σε ορισμένες περιπτώσεις, στο κάτω μέρος του τάφου, αφήνοντας στη μέση ένα μέρος αρκετό για να τοποθετηθεί το σώμα του νεκρού, υψώνεται τοίχος και από τις δύο πλευρές.

Στη συνέχεια, το σώμα του νεκρού τοποθετείται εκεί, με το πρόσωπό του στραμμένο προς την Qibla, το ταβάνι είναι καλυμμένο με πέτρινες ή ξύλινες πλάκες και ο τάφος είναι εντελώς γεμάτος.

Δεν συνηθίζεται οι μουσουλμάνοι να θάβονται σε φέρετρο (tabut) - αυτό είναι ανεπιθύμητο (makruh), αν και δεν απαγορεύεται. Σε εξαιρετικές περιπτώσεις, οι νεκροί θάβονται σε ένα φέρετρο, και αυτό δεν θα είναι makruh, για παράδειγμα, εάν ένας μουσουλμάνος πέθανε και το σώμα του τεμαχίστηκε ή όταν το πτώμα είχε ήδη αποσυντεθεί κ.λπ.

Απαγορεύεται η ταφή των μουσουλμάνων στον τοίχο, καθώς και η αποτέφρωση της σορού του, ακόμη κι αν το κληροδότησε κατά τη διάρκεια της ζωής του ή έδωσε τη συγκατάθεσή του σε αυτό.

Στο πανεπιστήμιο είχα έναν υπέροχο δάσκαλο στα θρησκευτικά. Είπε τόσο συναρπαστικές ιστορίες για τις θρησκείες διαφορετικούς λαούςπου ακόμα και οι Losers τον άκουγαν με το στόμα ανοιχτό. Θυμάμαι ιδιαίτερα τις ιστορίες για τις ιδιαιτερότητες της ταφής των νεκρών σε διαφορετικούς πολιτισμούς του κόσμου. Αλλά θέλω να σταθώ στους μουσουλμάνους - οι παραδόσεις τους είναι πολύ διαφορετικές από τις χριστιανικές.

Μουσουλμανικές προετοιμασίες κηδείας

Προσπαθούν να θάψουν τους νεκρούς μουσουλμάνους όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Στην ιδανική περίπτωση, θα πρέπει θάβουν τον νεκρό πριν από τη δύση του ηλίου την ημέρα του θανάτου του. Μετά το θάνατο, το σώμα τοποθετείται επάνω σκληρό κρεβάτι, κλείστε τα μάτια τους, δέστε το πιγούνι τους, ισιώστε τα άκρα τους. Επόμενο έρχεται ιεροτελεστίαπλύσεις, αυτό γίνεται από ειδικά εκπαιδευμένα άτομα. Οι άντρες πλένονται από τους άνδρες και οι γυναίκες από τις γυναίκες. Μετά θάνατον, ο αποθανών δεν κόβει τα μαλλιά και τα νύχια του. Οι μουσουλμάνοι δεν θάβονται με ρούχα, αλλά τυλιγμένο σε ένα σάβανο- μεγάλα κομμάτια καμβά.

Πώς θάβονται οι μουσουλμάνοι

Ο νεκρός συνήθως θάβεται μέσα πλησιέστερο νεκροταφείο. Μεταφέρεται εκεί σε ειδικό φορείο με συρόμενο καπάκι (αλλά). Το μέγεθος των τάφων μπορεί να είναι διαφορετικό, όλα εξαρτώνται από το έδαφος. Το κύριο πράγμα είναι ότι η μυρωδιά δεν εξαπλώνεται από τον τάφο και τα ζώα δεν μπορούν να πάρουν το σώμα, για το σκοπό αυτό ενισχύεται με τούβλα ή σανίδες. Το σώμα κατεβαίνει χωρίς φέρετροστο έδαφος, το κεφάλι πρέπει να γυρίσει στο πλάιΜέκκα. Εάν, ωστόσο, για κάποιο λόγο, ο νεκρός θάβεται σε ένα φέρετρο, τότε χύνεται λίγη γη στον πυθμένα του. Στην κηδεία παρόντες μόνο άντρες, και οι γυναίκες μπορούν να έρθουν στο νεκροταφείο την επόμενη μέρα. Επίσης απαγορευμένος θρηνούν δυνατάνεκροί, να σκίσουν τα ρούχα, τα μαλλιά τους ή να τραυματιστούν με κάποιο τρόπο από τη θλίψη.

Χαρακτηριστικά μιας μουσουλμανικής κηδείας

Οι κηδείες σε διαφορετικούς πολιτισμούς και θρησκείες είναι κάπως παρόμοιες μεταξύ τους, αλλά ταυτόχρονα έχουν τις δικές τους ξεχωριστές πλευρές. Πως ισλαμική κηδείατόσο πολύ διαφορετικό από τους Ορθόδοξους:

• δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το φέρετρο.
• το σώμα είναι τυλιγμένο σε ένα σάβανο.
• θάβωόσο το δυνατόν γρηγορότερα, την ημέρα του θανάτου·
• παρόντες στην κηδεία μόνο άνδρες?
• είναι αδύνατο να θρηνήσουμε δυνατά τους νεκρούς.
• στην κηδεία ετοιμάζουν συνηθισμένο φαγητό, όχι εορταστικό?
• Μην ταριχεύετε ή αποτεφρώνετε σώματα.
• στους τάφους Μην τοποθετείτε μεγάλα μνημεία και μην χρησιμοποιείτε εικόνες νεκρών.
• όλες οι επιτύμβιες στήλεςστράφηκε προς τη Μέκκα.

Όπως μπορείτε να δείτε, υπάρχουν πολλές διαφορές, αλλά παρόλα αυτά, ο θάνατος ενός ατόμου και η αναχώρησή του σε έναν άλλο κόσμο παραμένει ένα θλιβερό γεγονός τόσο για τους μουσουλμάνους πιστούς όσο και για τους χριστιανούς.