Όροι κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Κοινωνική αλληλεπίδραση

Η καθημερινή αλληλεπίδραση μεταξύ των ανθρώπων είναι το ίδιο το πεδίο των πραγματικών ενεργειών πάνω στο οποίο ξετυλίγεται η κοινωνικοποίηση και φυτρώνουν οι σπόροι της ανθρώπινης προσωπικότητας. Κάθε τόσο κάνουμε πολλές στοιχειώδεις πράξεις κοινωνική αλληλεπίδραση , χωρίς καν να το γνωρίζω. Όταν συναντιόμαστε, δίνουμε τα χέρια και λέμε ένα γεια. Μπαίνοντας στο λεωφορείο αφήνουμε γυναίκες, παιδιά και ηλικιωμένους να προχωρήσουν. Ολα αυτά - πράξεις κοινωνικής αλληλεπίδρασης, που αποτελείται από ατομικό ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΡΑΣΗ. Ωστόσο, όλα όσα κάνουμε σε σχέση με άλλους ανθρώπους δεν είναι κοινωνική αλληλεπίδραση. Εάν ένα αυτοκίνητο χτυπήσει έναν περαστικό, τότε αυτό είναι ένα κανονικό τροχαίο ατύχημα. Αλλά γίνεται επίσης μια κοινωνική αλληλεπίδραση, όταν ο οδηγός και ο πεζός, αναλύοντας το περιστατικό, ο καθένας υπερασπίζεται τα συμφέροντά του ως εκπρόσωποι δύο μεγάλων κοινωνικών ομάδων.

Ο οδηγός επιμένει ότι οι δρόμοι είναι φτιαγμένοι για αυτοκίνητα και ο πεζός δεν έχει το δικαίωμα να περάσει όπου θέλει. Ο πεζός, αντίθετα, είναι πεπεισμένος ότι το κύριο πρόσωπο στην πόλη είναι αυτός, όχι ο οδηγός, και οι πόλεις δημιουργούνται για ανθρώπους, όχι για αυτοκίνητα. Σε αυτή την περίπτωση, ο οδηγός και ο πεζός αντιπροσωπεύουν διαφορετικά κοινωνικές θέσεις.Κάθε ένα από αυτά έχει το δικό του εύρος δικαιωμάτων και υποχρεώσεων.Διεξαγωγή ρόλοςοδηγός και πεζός, δύο άντρες δεν τακτοποιούν προσωπικές σχέσεις με βάση τη συμπάθεια ή την αντιπάθεια, αλλά συνάπτουν κοινωνικές σχέσεις, συμπεριφέρονται ως κάτοχοι κοινωνικών καταστάσεων που ορίζονται από την κοινωνία. Η σύγκρουση ρόλων περιγράφεται στην κοινωνιολογία χρησιμοποιώντας τη θεωρία καθεστώτος-ρόλου. Όταν επικοινωνούν μεταξύ τους, οδηγός και πεζός δεν μιλούν για οικογενειακά θέματα, τον καιρό ή τις προοπτικές για τη συγκομιδή. Περιεχόμεναοι συζητήσεις τους ξεχωρίζουν κοινωνικά σύμβολα και έννοιες:ο σκοπός ενός τέτοιου εδαφικού οικισμού όπως μια πόλη, πρότυπα για τη διέλευση του δρόμου, προτεραιότητες ανθρώπων και αυτοκινήτων κ.λπ. Οι έννοιες με πλάγιους χαρακτήρες αποτελούν χαρακτηριστικά κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Όπως και η κοινωνική δράση, βρίσκεται παντού, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι αντικαθιστά όλους τους άλλους τύπους ανθρώπινης αλληλεπίδρασης.

Έτσι, η κοινωνική αλληλεπίδραση αποτελείται από μεμονωμένες πράξεις που ονομάζονται κοινωνικές δράσεις,και περιλαμβάνει καταστάσεις(εύρος δικαιωμάτων και υποχρεώσεων), ρόλοι, κοινωνικές σχέσεις, σύμβολαΚαι νοήματα.

η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ- ένα σύνολο κινήσεων, πράξεων και ενεργειών ενός ατόμου που μπορούν να παρατηρηθούν από άλλα άτομα, δηλαδή εκείνα παρουσία των οποίων εκτελούνται αυτές οι ενέργειες. Μπορεί να είναι ατομικό και συλλογικό (μαζικό). Κύρια στοιχεία κοινωνική συμπεριφορά Ηχεία: ανάγκες, κίνητρα, προσδοκίες.

Συγκρίνοντας δραστηριότηταΚαι η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ,δεν είναι δύσκολο να παρατηρήσεις τη διαφορά.

Η μονάδα συμπεριφοράς είναι μια πράξη. Αν και θεωρείται συνειδητό, δεν έχει σκοπό ή πρόθεση. Ναι, δράση τίμιος άνθρωποςφυσικό και άρα αυθαίρετο. Απλώς δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά. Ταυτόχρονα, το άτομο δεν θέτει ως στόχο να επιδείξει στους άλλους τις ιδιότητες ενός έντιμου ανθρώπου και από αυτή την άποψη, η πράξη δεν έχει σκοπό. Μια δράση, κατά κανόνα, επικεντρώνεται σε δύο στόχους ταυτόχρονα: τη συμμόρφωση με τις ηθικές αρχές κάποιου και τη θετική αντίδραση άλλων ανθρώπων που αξιολογούν τη δράση από έξω.

Το να σώσεις έναν πνιγμένο, διακινδυνεύοντας τη ζωή του, είναι μια πράξη προσανατολισμένη και προς τους δύο στόχους. Το να πηγαίνεις ενάντια στη γενική άποψη, να υπερασπίζεσαι τη δική σου άποψη, είναι μια πράξη που επικεντρώνεται μόνο στον πρώτο στόχο.

Δράσεις, πράξεις, κινήσεις και πράξεις - κατασκευή τούβλασυμπεριφορά και δραστηριότητα. Με τη σειρά τους, η δραστηριότητα και η συμπεριφορά είναι οι δύο πλευρές ενός φαινομένου, δηλαδή της ανθρώπινης δραστηριότητας. Η δράση είναι δυνατή μόνο εάν υπάρχει ελευθερία δράσης. Αν οι γονείς σου σε υποχρεώνουν να τους πεις όλη την αλήθεια, ακόμα κι αν είναι δυσάρεστο για σένα, τότε αυτό δεν είναι ακόμη πράξη. Μια ενέργεια είναι μόνο εκείνες οι ενέργειες που εκτελείτε οικειοθελώς.

Όταν μιλάμε για μια δράση, εννοούμε άθελά μας μια δράση που επικεντρώνεται σε άλλους ανθρώπους. Αλλά μια ενέργεια που προέρχεται από ένα άτομο μπορεί ή όχι να απευθύνεται σε άλλο άτομο. Μόνο μια ενέργεια που απευθύνεται σε άλλο άτομο (και όχι σε φυσικό αντικείμενο) και προκαλεί αντιδράσεις θα πρέπει να ταξινομείται ως κοινωνική αλληλεπίδραση.

Εάν η αλληλεπίδραση είναι μια αμφίδρομη διαδικασία ανταλλαγής ενεργειών μεταξύ δύο ή περισσότερων ατόμων, τότε η δράση είναι απλώς μια μονόδρομη αλληλεπίδραση.

Διακρίνω τέσσερα είδη δράσης:

  • 1) φυσική δράση(χαστούκι στο πρόσωπο, παράδοση βιβλίου, γραφή σε χαρτί κ.λπ.)
  • 2) προφορικός, ή λεκτική, πράξη(προσβολή, χαιρετισμός κ.λπ.)
  • 3) χειρονομίεςως είδος δράσης (χαμόγελο, σηκωμένο δάχτυλο, χειραψία).
  • 4) νοητική δράση,που εκφράζεται μόνο σε εσωτερική ομιλία.

Από τους τέσσερις τύπους δράσης, οι τρεις πρώτοι είναι εξωτερικοί και ο τέταρτος είναι εσωτερικός. Αντιστοιχούν παραδείγματα για την υποστήριξη κάθε τύπου ενέργειας κριτήρια κοινωνικής δράσης M. Weber: έχουν νόημα, έχουν κίνητρα και προσανατολίζονται στον άλλον. Η κοινωνική αλληλεπίδραση περιλαμβάνει τα τρία πρώτα και δεν περιλαμβάνει τον τέταρτο τύπο δράσης (κανείς, εκτός από τηλεπαθείς, δεν αλληλεπιδρούσε χρησιμοποιώντας άμεση μετάδοση σκέψης). Ως αποτέλεσμα παίρνουμε πρώτη τυπολογίακοινωνική αλληλεπίδραση (ανά τύπο): φυσική; προφορικός; χειρονομία. Η συστηματοποίηση ανά σφαίρες της κοινωνίας (ή συστήματα καθεστώτος) μας δίνει δεύτερη τυπολογίακοινωνική αλληλεπίδραση:

  • οικονομική σφαίρα,όπου τα άτομα ενεργούν ως ιδιοκτήτες και εργαζόμενοι, επιχειρηματίες, ενοικιαστές, καπιταλιστές, επιχειρηματίες, άνεργοι, νοικοκυρές.
  • επαγγελματική σφαίρα,όπου συμμετέχουν άτομα ως οδηγοί, τραπεζίτες, καθηγητές, ανθρακωρύχοι, μάγειρες.
  • οικογενειακή και συγγενική σφαίρα,όπου οι άνθρωποι ενεργούν ως πατέρες, μητέρες, γιοι, ξαδέλφια, γιαγιάδες, θείοι, θείες, νονοί, αδερφοί, εργένηδες, χήρες, νεόνυμφοι.
  • δημογραφική σφαίρα,συμπεριλαμβανομένων των επαφών μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών φύλων, ηλικιών, εθνικοτήτων και φυλών (η εθνικότητα περιλαμβάνεται επίσης στην έννοια της διεθνικής αλληλεπίδρασης)·
  • πολιτική σφαίρα,όπου οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν ή συνεργάζονται ως εκπρόσωποι πολιτικών κομμάτων, λαϊκών μετώπων, κοινωνικών κινημάτων, αλλά και ως υποκείμενα κρατική εξουσία– δικαστές, αστυνομικοί, ένορκοι, διπλωμάτες κ.λπ.
  • θρησκευτική σφαίρα,υπονοώντας επαφές μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών θρησκειών, της ίδιας θρησκείας, καθώς και πιστών και αλλόθρησκων, εάν το περιεχόμενο των πράξεών τους σχετίζεται με τον τομέα της θρησκείας·
  • εδαφική-οικιστική σφαίρα– συγκρούσεις, συνεργασία, ανταγωνισμός μεταξύ ντόπιων και νεοφερμένων, αστικών και αγροτικών, προσωρινών και μόνιμων κατοίκων, μεταναστών, μεταναστών και μεταναστών.

Η πρώτη τυπολογία της κοινωνικής αλληλεπίδρασης βασίζεται σε είδη δράσης, το δεύτερο - επάνω συστήματα κατάστασης.

Στην επιστήμη συνηθίζεται να διακρίνουμε τρεις κύριες μορφές αλληλεπίδρασης – συνεργασία, ανταγωνισμόςΚαι σύγκρουση.Στην περίπτωση αυτή, η αλληλεπίδραση αναφέρεται στους τρόπους με τους οποίους οι εταίροι συμφωνούν για τους στόχους και τα μέσα για την επίτευξή τους, διανέμοντας σπάνιους (σπάνιους) πόρους.

Συνεργασία- Αυτό συνεργασίαπολλά άτομα (ομάδες) για να λύσουν ένα κοινό πρόβλημα. Το πιο απλό παράδειγμα είναι η μεταφορά ενός βαριού κορμού. Η συνεργασία προκύπτει όπου και όταν γίνεται εμφανές το πλεονέκτημα των κοινών προσπαθειών έναντι των μεμονωμένων. Η συνεργασία συνεπάγεται καταμερισμό εργασίας.

Ανταγωνισμός– είναι ατομικό ή ομαδικό πάληγια κατοχή σπάνιων αξιών (παροχών). Μπορεί να είναι χρήματα, περιουσία, δημοτικότητα, κύρος, εξουσία. Είναι σπάνιοι γιατί, όντας περιορισμένοι, δεν μπορούν να μοιραστούν εξίσου σε όλους. Ο ανταγωνισμός θεωρείται ατομική μορφή αγώναόχι επειδή συμμετέχουν μόνο άτομα σε αυτό, αλλά επειδή τα ανταγωνιστικά κόμματα (ομάδες, κόμματα) προσπαθούν να πάρουν όσο το δυνατόν περισσότερα για τον εαυτό τους εις βάρος των άλλων. Ο ανταγωνισμός εντείνεται όταν τα άτομα συνειδητοποιούν ότι μπορούν να επιτύχουν περισσότερα μόνα τους. Είναι μια κοινωνική αλληλεπίδραση γιατί οι άνθρωποι διαπραγματεύονται τους κανόνες του παιχνιδιού.

σύγκρουση– κρυφό ή ανοιχτό σύγκρουσηανταγωνιστικά μέρη. Μπορεί να προκύψει τόσο σε συνεργασία όσο και σε ανταγωνισμό. Ο ανταγωνισμός εξελίσσεται σε σύγκρουση όταν οι ανταγωνιστές προσπαθούν να εμποδίσουν ή να εξαλείψουν ο ένας τον άλλον από τον αγώνα για την κατοχή σπάνιων αγαθών. Όταν ισότιμοι αντίπαλοι, για παράδειγμα βιομηχανικές χώρες, ανταγωνίζονται για δύναμη, κύρος, αγορές, πόρους ειρηνικά, αυτό είναι μια εκδήλωση ανταγωνισμού. Διαφορετικά, προκύπτει ένοπλη σύγκρουση — πόλεμος.

Συγκεκριμένο χαρακτηριστικόαλληλεπίδραση, η οποία τη διακρίνει από την απλή δράση - ανταλλαγή: κάθε αλληλεπίδραση είναι μια ανταλλαγή.Μπορείτε να ανταλλάξετε οτιδήποτε: σημάδια προσοχής, λέξεις, χειρονομίες, σύμβολα, υλικά αντικείμενα. Πιθανότατα δεν υπάρχει τίποτα που να μην μπορούσε να χρησιμεύσει ως μέσο ανταλλαγής. Έτσι, το χρήμα, με το οποίο συνήθως συνδέουμε τη διαδικασία της ανταλλαγής, κατέχει πολύ από την πρώτη θέση. Ανταλλαγή κατανοητή τόσο ευρέως - Παγκόσμιοςμια διαδικασία που μπορεί να βρεθεί σε κάθε κοινωνία και σε κάθε ιστορική εποχή. Δομή ανταλλαγήςαρκετά απλό:

  • 1) αντιπρόσωποι ανταλλαγής -δύο ή περισσότερα άτομα.
  • 2) διαδικασία ανταλλαγής– διαπράττεται από ορισμένους κανόνεςΕνέργειες;
  • 3) κανόνες ανταλλαγής– οδηγίες, παραδοχές και απαγορεύσεις που καθορίζονται προφορικά ή γραπτά·
  • 4) αντικείμενο ανταλλαγής– αγαθά, υπηρεσίες, δώρα, ευγένεια κ.λπ.
  • 5) τόπος ανταλλαγής- ένας προκαθορισμένος ή αυθόρμητα προκύψει χώρος συνάντησης.

Σύμφωνα με θεωρίες κοινωνικής ανταλλαγής, που διατύπωσε ο Αμερικανός κοινωνιολόγος Τζορτζ Χόμανς, η τρέχουσα συμπεριφορά ενός ατόμου καθορίζεται από το αν και πώς ανταμείφθηκαν οι πράξεις του στο παρελθόν. Ο Homane συμπέρανε τα εξής αρχές της ανταλλαγής.

  • 1. Όσο πιο συχνά επιβραβεύεται ένας συγκεκριμένος τύπος ενέργειας, τόσο πιο πιθανό είναι να επαναληφθεί. Εάν οδηγεί τακτικά στην επιτυχία, τότε το κίνητρο για επανάληψη αυξάνεται, και αντίστροφα, μειώνεται σε περίπτωση αποτυχίας.
  • 2. Εάν η ανταμοιβή (επιτυχία) για ένα συγκεκριμένο είδος δράσης εξαρτάται από ορισμένες συνθήκες, τότε υπάρχει μεγάλη πιθανότητα ένα άτομο να αγωνιστεί για αυτές. Δεν έχει σημασία αν αποκομίζετε κέρδος από το να είστε νόμιμοι και να αυξάνετε την παραγωγικότητα ή από την παράκαμψη του νόμου και την απόκρυψή του από τον φορολογικό επιθεωρητή, το κέρδος, όπως και κάθε άλλη ανταμοιβή, θα σας ωθήσει να επαναλάβετε επιτυχημένη συμπεριφορά.
  • 3. Αν η ανταμοιβή είναι μεγάλη, ένα άτομο είναι έτοιμο να ξεπεράσει τις όποιες δυσκολίες για να το λάβει. Ένα κέρδος 5% είναι απίθανο να τονώσει έναν επιχειρηματία να πετύχει ηρωισμό, αλλά, όπως σημείωνε στην εποχή του ο Κ. Μαρξ, για χάρη ενός κέρδους 300%, ένας καπιταλιστής είναι έτοιμος να διαπράξει οποιοδήποτε έγκλημα.
  • 4. Όταν οι ανάγκες ενός ατόμου πλησιάζουν σε κορεσμό, καταβάλλει όλο και λιγότερη προσπάθεια για να τις ικανοποιήσει. Αυτό σημαίνει ότι εάν ένας εργοδότης πληρώνει υψηλούς μισθούς για αρκετούς συνεχόμενους μήνες, το κίνητρο του εργαζομένου να αυξήσει την παραγωγικότητα μειώνεται.

Οι αρχές του Χόμανς ισχύουν τόσο για τις ενέργειες ενός ατόμου όσο και για την αλληλεπίδραση πολλών ανθρώπων, επειδή καθένας από αυτούς καθοδηγείται στις σχέσεις του με τον άλλον από τις ίδιες σκέψεις.

ΣΕ γενική εικόναΗ κοινωνική αλληλεπίδραση είναι ένα σύνθετο σύστημα ανταλλαγών που καθορίζεται από τρόπους εξισορρόπησης ανταμοιβών και κόστους. Όταν το αντιληπτό κόστος είναι υψηλότερο από τις αναμενόμενες ανταμοιβές, οι άνθρωποι είναι απίθανο να αλληλεπιδράσουν εκτός και αν αναγκαστούν να το κάνουν. Η θεωρία ανταλλαγής του Homans εξηγεί την κοινωνική αλληλεπίδραση που βασίζεται στην ελεύθερη επιλογή. Στην κοινωνική ανταλλαγή - όπως μπορούμε να ονομάσουμε την κοινωνική αλληλεπίδραση μεταξύ ανταμοιβών και κόστους - δεν υπάρχει άμεσα ανάλογη σχέση. Με άλλα λόγια, εάν η ανταμοιβή τριπλασιαστεί, το άτομο δεν θα τριπλασιάσει απαραίτητα την προσπάθειά του ως απάντηση. Συχνά συνέβαινε οι μισθοί των εργαζομένων να διπλασιάζονται με την ελπίδα ότι θα αύξαναν την παραγωγικότητα κατά το ίδιο ποσό, αλλά δεν υπήρχε πραγματική απόδοση: οι εργάτες προσποιούνταν μόνο ότι προσπαθούσαν.

Από τη φύση του, ένα άτομο έχει την τάση να εξοικονομεί τις προσπάθειές του και καταφεύγει σε αυτό σε οποιαδήποτε κατάσταση, μερικές φορές καταφεύγει σε εξαπάτηση. Ο λόγος είναι αυτός έξοδαΚαι ανταμοιβές– προέρχονται από διαφορετικές ανάγκες ή βιολογικές παρορμήσεις. Επομένως, δύο παράγοντες - η επιθυμία για εξοικονόμηση προσπάθειας και η επιθυμία να λάβετε όσο το δυνατόν περισσότερη ανταμοιβή - μπορούν να δράσουν ταυτόχρονα, προς διαφορετικές κατευθύνσεις. Αυτό δημιουργεί το πιο περίπλοκο μοτίβο ανθρώπινης αλληλεπίδρασης, όπου η ανταλλαγή και το προσωπικό κέρδος, η ανιδιοτέλεια και η δίκαιη κατανομή των ανταμοιβών, η ισότητα των αποτελεσμάτων και η ανισότητα της προσπάθειας πλέκονται σε ένα ενιαίο σύνολο.

Ανταλλαγή– η καθολική βάση της αλληλεπίδρασης. Έχει τη δική του δομή και αρχές. Στην ιδανική περίπτωση, η ανταλλαγή πραγματοποιείται σε ισοδύναμη βάση, αλλά στην πραγματικότητα υπάρχουν συνεχείς αποκλίσεις που δημιουργούν το πιο περίπλοκο πρότυπο ανθρώπινης αλληλεπίδρασης.

  • Στην κοινωνιολογία έχει υιοθετηθεί ένας ειδικός όρος για να δηλώσει την κοινωνική αλληλεπίδραση – αλληλεπίδραση.

1.3 Μορφές κοινωνικής αλληλεπίδρασης

Είναι επίσης σύνηθες να γίνεται διάκριση μεταξύ τριών κύριων μορφών αλληλεπίδρασης - συνεργασίας, ανταγωνισμού και σύγκρουσης.

Συνεργασία είναι η συνεργασία πολλών ατόμων (ομάδων) για την επίλυση ενός κοινού προβλήματος. Το πιο απλό παράδειγμα είναι η μεταφορά ενός βαριού κορμού. Η συνεργασία προκύπτει όπου και όταν γίνεται εμφανές το πλεονέκτημα των κοινών προσπαθειών έναντι των ατομικών προσπαθειών.Η συνεργασία συνεπάγεται καταμερισμό της εργασίας.

Ο ανταγωνισμός είναι ένας ατομικός ή ομαδικός αγώνας για την κατοχή σπάνιων αξιών (αγαθών). Μπορεί να είναι χρήματα, περιουσία, δημοτικότητα, κύρος, εξουσία. Είναι σπάνιοι γιατί, όντας περιορισμένοι, δεν μπορούν να μοιραστούν εξίσου σε όλους. Ο ανταγωνισμός θεωρείται ατομική μορφή αγώνα όχι επειδή μόνο άτομα συμμετέχουν σε αυτόν, αλλά επειδή τα ανταγωνιστικά κόμματα (ομάδες, κόμματα) προσπαθούν να πάρουν όσο το δυνατόν περισσότερα για τον εαυτό τους εις βάρος των άλλων. Ο ανταγωνισμός εντείνεται όταν τα άτομα συνειδητοποιούν ότι μπορούν να επιτύχουν περισσότερα μόνα τους. Είναι μια κοινωνική αλληλεπίδραση γιατί οι άνθρωποι διαπραγματεύονται τους κανόνες του παιχνιδιού

Η σύγκρουση είναι μια κρυφή ή ανοιχτή σύγκρουση μεταξύ ανταγωνιστικών μερών. Μπορεί να προκύψει τόσο σε συνεργασία όσο και σε ανταγωνισμό. Ο ανταγωνισμός εξελίσσεται σε σύγκρουση όταν οι ανταγωνιστές προσπαθούν να εμποδίσουν ή να εξαλείψουν ο ένας τον άλλον από τον αγώνα για την κατοχή σπάνιων αγαθών. Όταν ισότιμοι αντίπαλοι, όπως οι βιομηχανικές χώρες, ανταγωνίζονται ειρηνικά για δύναμη, κύρος, αγορές και πόρους, αυτό ονομάζεται ανταγωνισμός. Και όταν αυτό δεν συμβαίνει ειρηνικά, προκύπτει ένοπλη σύγκρουση - πόλεμος.

Διακριτικό χαρακτηριστικόη αλληλεπίδραση, που τη διακρίνει από την απλή δράση, είναι η ανταλλαγή. Οποιαδήποτε αλληλεπίδραση είναι μια ανταλλαγή. Μπορείτε να ανταλλάξετε οτιδήποτε, σημάδια προσοχής, λέξεις, έννοιες, χειρονομίες, σύμβολα, υλικά αντικείμενα.

Η δομή ανταλλαγής είναι αρκετά απλή:

Πράκτορες ανταλλαγής - δύο ή περισσότερα άτομα.

Η διαδικασία ανταλλαγής είναι ενέργειες που εκτελούνται σύμφωνα με ορισμένους κανόνες.

Κανόνες ανταλλαγής - οδηγίες, παραδοχές και απαγορεύσεις που καθορίζονται προφορικά ή γραπτά,

Το αντικείμενο της ανταλλαγής είναι τα αγαθά, τα δώρα, τα δείγματα προσοχής κ.λπ.

Ένας τόπος ανταλλαγής είναι ένας προσυμφωνημένος ή αυθόρμητα προκύψει χώρος συνάντησης.

Σύμφωνα με τη θεωρία ανταλλαγής του George Homans, η τρέχουσα συμπεριφορά ενός ατόμου καθορίζεται από το αν και πώς ανταμείφθηκαν οι πράξεις του στο παρελθόν.

Πήρε τις ακόλουθες αρχές ανταλλαγής:

1) όσο πιο συχνά ανταμείβεται ένας συγκεκριμένος τύπος ενέργειας, τόσο πιο πιθανό είναι να επαναληφθεί. Εάν οδηγεί τακτικά στην επιτυχία, τότε το κίνητρο για επανάληψη αυξάνεται. Αντίθετα, μειώνεται σε περίπτωση αστοχίας.

2) εάν η ανταμοιβή (επιτυχία) για ένα συγκεκριμένο είδος δράσης εξαρτάται από ορισμένες συνθήκες, τότε υπάρχει μεγάλη πιθανότητα ένα άτομο να αγωνιστεί για αυτές. Δεν έχει σημασία από τι κερδίζετε - είτε ενεργείτε νόμιμα είτε παρακάμπτετε το νόμο και κρύβεστε από τη φορολογική επιθεώρηση - αλλά το κέρδος, όπως κάθε άλλη ανταμοιβή, θα σας ωθήσει να επαναλάβετε επιτυχημένη συμπεριφορά.

3) αν η ανταμοιβή είναι μεγάλη, ένα άτομο είναι έτοιμο να ξεπεράσει τυχόν δυσκολίες για να το λάβει. Ένα κέρδος 5% είναι απίθανο να παρακινήσει έναν επιχειρηματία σε ηρωικές πράξεις, αλλά για χάρη του 300%, σημείωσε κάποτε ο Κ. Μαρξ, είναι έτοιμος να διαπράξει οποιοδήποτε έγκλημα.

4) όταν οι ανάγκες ενός ατόμου πλησιάζουν σε κορεσμό, καταβάλλει όλο και λιγότερη προσπάθεια για να τις ικανοποιήσει. Αυτό σημαίνει ότι εάν ένας εργοδότης πληρώνει υψηλούς μισθούς για αρκετούς συνεχόμενους μήνες, τότε μειώνεται το κίνητρο του εργαζομένου να αυξήσει την παραγωγικότητα.

Οι αρχές του Homans ισχύουν για τις πράξεις ενός ατόμου και για την αλληλεπίδραση πολλών ανθρώπων, επειδή καθένας από αυτούς καθοδηγείται στις σχέσεις του με άλλον από τις ίδιες σκέψεις

Γενικά, η κοινωνική αλληλεπίδραση είναι ένα σύνθετο σύστημα ανταλλαγών που καθορίζεται από τρόπους εξισορρόπησης ανταμοιβών και κόστους. Εάν το αντιληπτό κόστος είναι υψηλότερο από τις αναμενόμενες ανταμοιβές, οι άνθρωποι είναι λιγότερο πιθανό να αλληλεπιδράσουν εκτός εάν αναγκαστούν να το κάνουν. Η θεωρία ανταλλαγής του Homans εξηγεί την κοινωνική αλληλεπίδραση που βασίζεται στην ελεύθερη επιλογή.

Στην κοινωνική ανταλλαγή - όπως μπορούμε να ονομάσουμε την κοινωνική αλληλεπίδραση μεταξύ ανταμοιβών και κόστους - δεν υπάρχει άμεσα ανάλογη σχέση. Με άλλα λόγια, εάν η ανταμοιβή αυξηθεί κατά 3 φορές, τότε ως απάντηση το άτομο δεν θα αυξήσει απαραίτητα τις προσπάθειές του κατά 3 φορές. Συχνά συνέβαινε να διπλασιάζονται οι μισθοί των εργαζομένων με την ελπίδα ότι θα αύξαναν την παραγωγικότητα κατά το ίδιο ποσό. Αλλά δεν υπήρχε πραγματική επιστροφή· απλώς προσποιήθηκαν ότι προσπάθησαν. Από τη φύση του, ένα άτομο έχει την τάση να εξοικονομεί τις προσπάθειές του και να καταφεύγει σε αυτό σε οποιαδήποτε κατάσταση, μερικές φορές καταφεύγοντας σε εξαπάτηση.

Έτσι, η κοινωνική αλληλεπίδραση νοείται ως ένα σύστημα αλληλεξαρτώμενων κοινωνικών δράσεων που συνδέονται με μια κυκλική αιτιακή εξάρτηση, στην οποία οι ενέργειες ενός υποκειμένου είναι τόσο η αιτία όσο και η συνέπεια των ενεργειών απόκρισης άλλων υποκειμένων.

Όταν οι άνθρωποι αποκτούν μια νέα θέση, αξιολογούν τον εαυτό τους με νέο τρόπο. Η θεωρία ανταλλαγής δεν εξηγεί τέτοιες καταστάσεις. 3. Κοινωνική αλληλεπίδραση στη συμβολική αλληλεπίδραση Το πρόβλημα της κοινωνικής αλληλεπίδρασης δεν είναι νέο για τις κοινωνικές επιστήμες. Η ανάπτυξή του πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο διαφόρων κατευθύνσεων τόσο της εγχώριας όσο και της ξένης κοινωνικής σκέψης. Ένα από τα πιο σημαντικά στη Δυτική...

Ο όρος «διαμορφωτικός» νοείται με την έννοια του προσδιορισμού των απαντήσεων, της κατάστασης και των ενεργειών του ατόμου στο σύστημα κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Θεωρούμε το διαμορφωτικό περιβάλλον ως έναν από τους σημαντικότερους μηχανισμούς για την κοινωνική ανάπτυξη της προσωπικότητας. Ένας άλλος τέτοιος μηχανισμός είναι ο κομφορμισμός. Η συμμόρφωση, ως συγκεκριμένη απάντηση στις κοινωνικές επιρροές, είναι πολυδιάστατη και...

Μεγαλώστε παιδιά, γίνετε φίλοι με ανθρώπους, διαδώστε ειδήσεις ή συνάψτε επιχειρηματικές σχέσεις. Στο μακροεπίπεδο της κοινωνικής αλληλεπίδρασης προκύπτει η αλληλεπίδραση μεγάλων κοινωνικών ομάδων και δομών. Εδώ οι κοινωνιολόγοι ενδιαφέρονται να μελετήσουν κοινωνικούς θεσμούς, για παράδειγμα μεγάλες δομές όπως η κυβέρνηση, το εμπόριο ή η εκκλησία. Σε αυτό το επίπεδο, παγκόσμιες εταιρείες όπως...

Μέσα σε μια ολόκληρη κοινωνία ή κοινωνική ομάδα. Αν μιλάμε για τον πολιτισμό όχι ολόκληρης της κοινωνίας, αλλά μέρους της, τότε χρησιμοποιείται συχνά η έννοια της υποκουλτούρας. Αυτή μπορεί να είναι η κουλτούρα μιας κοινωνικής ομάδας ή κοινότητας. Σε κάθε μεμονωμένη κοινωνία, εκτός από την κυρίαρχη κουλτούρα κοινή για όλους ή για την πλειοψηφία, μπορούν και υπάρχουν αρκετές, ακόμη και δεκάδες υποκουλτούρες. ...

Η κοινωνική αλληλεπίδραση είναι ένας ή περισσότεροι τρόποι πραγματοποίησης κοινωνικών συνδέσεων. Σήμερα υπάρχουν δύο θέσεις σχετικά με το αν κάτι θεωρείται αλληλεπίδραση ή όχι. Μπορεί να υποτεθεί ότι μόνο αυτό από αυτά μπορεί να θεωρηθεί πράξη αλληλεπίδρασης που έλαβε απάντηση.

Αυτό είναι πολύ σημαντικό γιατί συμβάλλει στην ανάπτυξη τόσο του ατόμου όσο και ολόκληρου του συστήματος. Μόνος του, ένα άτομο αδυνατεί να ικανοποιήσει τις ανάγκες του, να οργανωθεί άνετες συνθήκες(για να μην αναφέρουμε την ψυχολογική ανάγκη για αλληλεπίδραση) και συνειδητοποιήστε τις προθέσεις σας.

Πριν ξεκινήσουμε μια λεπτομερή συζήτηση για την κοινωνική αλληλεπίδραση, είναι απαραίτητο να ορίσουμε την έννοια της αλληλεπίδρασης: είναι μια αμφίδρομη διαδικασία κατά την οποία οι άνθρωποι επηρεάζουν ο ένας τον άλλον.

Μορφές κοινωνικής αλληλεπίδρασης

Στη σύγχρονη επιστήμη, υπάρχουν τρεις μορφές αυτής της διαδικασίας:

  1. Σύγκρουση. Στην περίπτωση αυτή, τα μέρη έχουν αντίθετες θέσεις και συγκρούονται μεταξύ τους είτε κρυφά είτε φανερά.
  2. Ανταγωνισμός. Εδώ τα άτομα παλεύουν μεταξύ τους για αξία ή υλικά οφέλη. Μια τέτοια αλληλεπίδραση δεν συνεπάγεται ανοιχτή εχθρότητα που βασίζεται στον ανταγωνισμό.
  3. Συνεργασία. Είναι μια δημιουργική μορφή που εμπλουτίζει πολύ και τα δύο μέρη με εμπειρία, γνώση και πολλές φορές οδηγεί σε θετικό αποτέλεσμα. Εδώ τα άτομα συνεργάζονται για την επίτευξη ενός κοινού στόχου.

Κοινωνική αλληλεπίδραση: όροι

Ο P. Sorokin προσδιορίζει διάφορες συνθήκες χωρίς τις οποίες είναι αδύνατη η αλληλεπίδραση κοινωνικής φύσης:

  1. Κατοχή και ψυχή. Χάρη σε αυτά τα μέσα, τα άτομα μπορούν να καταλάβουν τι αισθάνεται ένα άλλο άτομο με τη βοήθεια λεκτικών και μη λεκτικών σημείων: χειρονομίες, τονισμό φωνής, εκφράσεις του προσώπου κ.λπ.
  2. Χρησιμοποιώντας ένα σύστημα συμβόλων. Για να κατανοήσει τις σκέψεις και την ομιλία κάποιου άλλου, είναι απαραίτητο να τις εκφράσει διάσημες εκφράσεις. Οι ομιλητές διαφορετικών γλωσσών μπορούν, φυσικά, να επικοινωνούν, αλλά αυτό θα είναι μια ελλιπής αλληλεπίδραση, καθώς οι αντιλήψεις του άλλου μπορεί να διαστρεβλωθούν.

Κοινωνική αλληλεπίδραση: τομείς εφαρμογής

Ανάλογα με τη σφαίρα στην οποία αλληλεπιδρούν τα στοιχεία, εξαρτάται η εμπειρία που αποκτάται. Υπάρχουν πολλές παρόμοιες περιοχές και θα επισημάνουμε εδώ τις πιο εκτενείς.

  1. Πολιτικός. Εδώ υπάρχει αντιπαράθεση ή συνεργασία μεταξύ εκπροσώπων κυβερνήσεων ή κοινωνικών κινημάτων.
  2. Οικονομικός. Σχεδόν κάθε άτομο είχε αυτή την εμπειρία κοινωνικής αλληλεπίδρασης, καθώς εδώ εμφανίζεται η σύνδεση μεταξύ εργοδότη και εργαζομένου.
  3. Επαγγελματίας. Εδώ οι άνθρωποι ενεργούν κυρίως ως εκπρόσωποι διαφορετικών επαγγελμάτων.
  4. Οικογένεια. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα είναι η αλληλεπίδραση συγγενών κατά τη διάρκεια του γάμου των παιδιών τους, όταν μια οικογένεια έρχεται σε επαφή με μια άλλη και εξοικειώνεται με τις παραδόσεις.
  5. Θρησκευτικός. Σχέσεις με εκπροσώπους διαφορετικών θρησκειών ή άθεους.

Κοινωνική Αλληλεπίδραση: Τύποι

Υπάρχουν τρεις πιθανοί τύποι κοινωνικής αλληλεπίδρασης:

  1. Ιδανική ανταλλαγή. Οι άνθρωποι παρέχουν ο ένας στον άλλο διάφορα είδη πληροφοριών, συμπεριλαμβανομένων των δικών τους σκέψεων και αντικειμενικών γεγονότων.
  2. Εκούσια ανταλλαγή. Σε αυτή την περίπτωση, τα άτομα συντονίζουν τις ενέργειές τους για την επίτευξη ενός κοινού στόχου.
  3. Ανταλλαγή συναισθημάτων. Εδώ, οι άνθρωποι οδηγούνται στην αλληλεπίδραση από τη συναισθηματική σφαίρα, όπου ενώνονται ή χωρίζονται με βάση τα συναισθηματικά τους συναισθήματα.

Κοινωνική αλληλεπίδραση: τύποι

Οι τύποι επαφής εξαρτώνται από τον τρόπο διεξαγωγής της:

  1. Λεκτική αλληλεπίδραση (χρησιμοποιώντας λέξεις).
  2. Μη λεκτική (χρησιμοποιώντας εκφράσεις προσώπου και χειρονομίες).
  3. Φυσικός.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Καλή δουλειάστον ιστότοπο">

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

1. Εισαγωγή

3. Κοινωνικές επαφές

4. Κοινωνική Δράση

9. Κοινωνικό περιβάλλον

9.2 Λειτουργίες του περιβάλλοντος διαμόρφωσης

10. Αναφορές

1. Εισαγωγή

Η κοινωνική αλληλεπίδραση είναι η συστηματικά βιώσιμη εκτέλεση κάποιων ενεργειών που απευθύνονται σε έναν σύντροφο προκειμένου να προκαλέσουν ανταπόκριση από την πλευρά του, η οποία με τη σειρά του προκαλεί μια νέα αντίδραση από τον επηρεαστή. Δηλαδή, για να το θέσω αλλιώς, η κοινωνική αλληλεπίδραση είναι μια διαδικασία κατά την οποία οι άνθρωποι δρουν και βιώνουν επιρροή ο ένας στον άλλο. Η αλληλεπίδραση οδηγεί στην εμφάνιση νέων κοινωνικών σχέσεων.

Η κοινωνική αλληλεπίδραση είναι ένα από τα κύρια αντικείμενα έρευνας στην κοινωνιολογία. Η κοινωνική αλληλεπίδραση προκαλείται από άμεσες επαφές μεταξύ των ανθρώπων. Είναι μια διαδικασία με την οποία τα άτομα επηρεάζουν το ένα τις πράξεις και τις σκέψεις του άλλου.

Η κοινωνική αλληλεπίδραση εμφανίζεται σε κοινωνικές καταστάσεις. Οποιεσδήποτε επαφές μεταξύ ατόμων, ανεξάρτητα από το πόσο προσωπικές μπορεί να είναι, υπό ευρεία έννοια είναι κοινωνικές, καθώς τα αποτελέσματα των επαφών μεταξύ των ατόμων δεν είναι αδιάφορα για την κατάσταση της κοινωνίας στο σύνολό της. Στην πραγματικότητα, αυτά τα αποτελέσματα καθορίζουν σε μεγαλύτερο βαθμό την κατάστασή του, της κοινωνίας.

Η αλληλεπίδραση είναι ένα ορισμένο σύστημα ενεργειών ενός μέρους σε σχέση με το άλλο και αντίστροφα. Ο σκοπός αυτών των ενεργειών είναι να επηρεάσουν κατά κάποιο τρόπο τη συμπεριφορά του άλλου μέρους, το οποίο με τη σειρά του απαντά με το είδος του, διαφορετικά δεν θα ήταν αλληλεπίδραση. Η αλληλεπίδραση είναι το πραγματικό περιεχόμενο της ομαδικής ζωής, η βάση όλων των φαινομένων και των διαδικασιών της ομάδας. Η αλληλεπίδραση μεταξύ των ατόμων είναι ένας από τους τρόπους με τους οποίους εκδηλώνεται η λειτουργία της κοινωνίας και το αποτέλεσμα αυτών των αλληλεπιδράσεων είναι η κοινωνία.

Αυτή η εργασία εξετάζει διάφορες ερμηνείες και ταξινομήσεις των κοινωνικών αλληλεπιδράσεων και δίνει τη δική της πολυπαραγοντική ταξινόμηση. Συσχετίζονται με την έννοια του διαμορφωτικού περιβάλλοντος και του κομφορμισμού, ως οι πιο σημαντικοί μηχανισμοί κοινωνικοποίησης, ως η διαδικασία κοινωνικής διαμόρφωσης της προσωπικότητας ενός ατόμου. Η έννοια του διαμορφωτικού περιβάλλοντος πηγάζει από τις βασικές αρχές της σύγχρονης ψυχολογίας και τεκμηριώνεται η ανάγκη περαιτέρω μελέτης του στην εξήγηση των φαινομένων της εκπαίδευσης και της αυτομόρφωσης. Επισημαίνονται οι κύριες λειτουργίες του διαμορφωτικού περιβάλλοντος.

Ακόμη και αρχαίοι φιλόσοφοι εξέφρασαν την ιδέα ότι είναι αδύνατο να ζεις στην κοινωνία και να είσαι ανεξάρτητος από αυτήν. Για να ικανοποιήσει τις πολλές και ποικίλες ανάγκες του, ένα άτομο αναγκάζεται να αλληλεπιδρά με άλλους ανθρώπους και κοινωνικές κοινότητες που είναι φορείς ορισμένων γνώσεων και αξιών και αναγκάζεται να συμμετέχει σε κοινές δραστηριότητες, εφαρμόζοντας διάφορες κοινωνικές σχέσεις (παραγωγή, κατανάλωση, διανομή, ανταλλαγή και άλλες). Σε όλη του τη ζωή συνδέεται με άλλους ανθρώπους άμεσα ή έμμεσα, επηρεάζοντας τους και όντας αντικείμενο κοινωνικών επιρροών.

2. Είδη κοινωνικών αλληλεπιδράσεων

Σ.Σ. Ο Φρόλοφ εντοπίζει διάφορους τύπους κοινωνικών επιρροών. Μιλάει για τις κοινωνικές επαφές ως «ένα είδος φευγαλέων βραχυπρόθεσμων συνδέσεων», τις κοινωνικές ενέργειες που επικεντρώνονται σε ένα άλλο άτομο και συσχετίζονται με τη συμπεριφορά του και τις κοινωνικές σχέσεις ως σταθερές κοινωνικές συνδέσεις, «οι οποίες, βασισμένες στην ορθολογική-αισθητηριακή αντίληψή τους από τα άτομα που αλληλεπιδρούν, αποκτούν μια συγκεκριμένη μορφή που χαρακτηρίζεται από την κατάλληλη συμπεριφορά των αλληλεπιδρώντων ατόμων».

3. Κοινωνικές επαφές

Οι κοινωνικές επαφές χωρίζονται σε χωρικές επαφές, επαφές ενδιαφέροντος και επαφές ανταλλαγής. Οι χωρικές επαφές μπορούν να θεωρηθούν (η ορολογία του N.N. Obozov) ή εξίσου έμμεσες (η ορολογία του J. Szczepansky), όταν η συμπεριφορά ενός ατόμου αλλάζει ως αποτέλεσμα της παραδοχής της παρουσίας σε ένα συγκεκριμένο μέρος, για παράδειγμα, στο διπλανό δωμάτιο, στο δρόμο, μέσα εκπαιδευτικό ίδρυμα, στο χρηματιστήριο εργασίας κ.λπ., άλλα άτομα. Ένας άλλος τύπος χωρικών επαφών είναι οι οπτικές επαφές, όπου η παρουσία ενός άλλου (άλλων) παρατηρείται άμεσα από το υποκείμενο και η «σιωπηλή παρουσία» τους επηρεάζει τη συμπεριφορά του.

Η ψυχολογική ουσία των επαφών ενδιαφέροντος συνίσταται στην επιλογή ή προτίμηση από το υποκείμενο οποιουδήποτε ατόμου, ομάδας, κοινωνικής κοινότητας ή αντικειμένου που ικανοποιεί τις πραγματικές ανάγκες του ατόμου. Η επαφή μπορεί να δημιουργηθεί από αμοιβαίο ή μονόπλευρο ενδιαφέρον και να προκαλέσει μια ολόκληρη ποικιλία συναισθημάτων από χαρά, θαυμασμό έως πλήρη απόρριψη, αισθήματα αηδίας και αηδίας. Το ενδιαφέρον δρα εδώ ως κίνητρο για κάποια ενέργεια (αντιληπτική, επικοινωνιακή κ.λπ.) που σχετίζεται με την ικανοποίηση μιας ανάγκης που έχει γίνει πραγματικότητα λόγω της εμφάνισης ενός αντικειμένου ενδιαφέροντος στο πεδίο αντίληψης του υποκειμένου.

Όταν πραγματοποιούν επαφές ανταλλαγής, οι άνθρωποι ανταλλάσσουν πληροφορίες, υλικές ή πνευματικές αξίες, αλλά δεν επιδιώκουν να επηρεάσουν ο ένας τη συμπεριφορά του άλλου.

4. Κοινωνική Δράση

Σε αντίθεση με τις επαφές, οι κοινωνικές δράσεις εκτελούνται όχι μόνο υπό ορισμένες προϋποθέσεις, αλλά λαμβάνοντας υπόψη την κατάσταση εφαρμογής τους. Όπως επισημαίνει ο Σ.Σ. Φρόλοφ, «η κατάσταση εισέρχεται στο σύστημα κοινωνικής δράσης μέσω του προσανατολισμού του ατόμου». Οι κοινωνικές ενέργειες είναι πάντα συνειδητές και σκόπιμες. Δημιουργώντας απαντήσεις από εκείνους στους οποίους απευθύνονται, μετατρέπονται σε αλληλεπιδράσεις. Σε αυτή την περίπτωση, τα υποκείμενα της αλληλεπίδρασης καθοδηγούνται από αμοιβαίες προσδοκίες που απορρέουν από την αξιολόγηση της θέσης, του ρόλου και της κοινωνικής θέσης του άλλου και των υπαρχόντων ομαδικών, θεσμικών ή κοινωνικών κανόνων συμπεριφοράς. Μέσω ενός συστήματος διαπροσωπικών αλληλεπιδράσεων, οι άνθρωποι προσπαθούν να αλλάξουν ο ένας τη στάση ή τη συμπεριφορά του άλλου.

Οι ενέργειες των ατόμων σε κοινωνικά τυπικές καταστάσεις ονομάζονται συνήθως ρόλοι. J. Moreno στο "Who Should Survive?" περιγράφει τρεις τύπους ρόλων:

ψυχοσωματική, που σχετίζεται με γενικούς πολιτισμικούς τρόπους ικανοποίησης βιολογικών αναγκών.

ψυχοδραματική, που σχετίζεται με την πραγματοποίηση προτύπων συμπεριφοράς που ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις του κοινωνικού περιβάλλοντος.

κοινωνικό, που σχετίζεται με τις προσδοκίες ενός συγκεκριμένου ατόμου από άλλα άτομα ή κοινωνικές ομάδες.

Ο T. Parsons στο βιβλίο «Social Systems» βασίζεται σε μια ελαφρώς διαφορετική εννοιολογική προσέγγιση και διακρίνει τύπους ρόλων ανάλογα με τον βαθμό ένταξης του ίδιου του υποκειμένου σε αυτήν. Έτσι, οι καθορισμένοι ρόλοι αντιστοιχούν στις κοινωνικές προσδοκίες με βάση την κατάσταση του ατόμου στην ομάδα. Οι υποκειμενικοί ρόλοι βασίζονται στο θέμα της ερμηνείας της ίδιας της δράσης για το περιεχόμενό της. Και οι ρόλοι που παίζονται αντικατοπτρίζουν τις αμοιβαίες προσδοκίες και εκτιμήσεις των αλληλεπιδρώντων υποκειμένων. Έτσι, ο βαθμός εμπλοκής (συμπερίληψης) του ίδιου του υποκειμένου αυξάνεται σταδιακά από προδιαγεγραμμένους ρόλους σε ρόλους που παίζονται.

Ο R. Linton σημείωσε ότι η αποδοχή ρόλου αναφέρεται στην εσωτερική ερμηνεία των προσδοκιών που σχετίζονται με ένα σύστημα θέσεων και η υλοποίηση ενός ρόλου σε ένα σύστημα κοινωνικών αλληλεπιδράσεων αναφέρεται στην υλοποίηση αυτών των προσδοκιών μέσω της δραστηριότητας του ανθρώπινου εαυτού.

Μερικές φορές οι κοινωνικές αλληλεπιδράσεις μπορεί να έχουν τη μορφή σύγκρουσης. Η αλληλεπίδραση σύγκρουσης χαρακτηρίζεται πάντα από αντιπαράθεση μεταξύ των μερών στην επιθυμία τους να επιτύχουν τον ίδιο στόχο (ομοιόμορφο και για τα δύο μέρη) - να κατέχουν το αντικείμενο της σύγκρουσης, το οποίο δεν μπορεί να διαιρεθεί μεταξύ των συμμετεχόντων.

5. Θεωρίες κοινωνικής αλληλεπίδρασης

Στο ξένο κοινωνική ψυχολογίαΥπάρχουν πολλές θεωρίες που εξηγούν τις διαδικασίες της κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Αυτή είναι η θεωρία ανταλλαγής του J. Howmans και η συμβολική αλληλεπίδραση των J. Mead και G. Bloomer και η θεωρία της διαχείρισης εντυπώσεων από τον E. Goffman. Το πρώτο προσδιορίζει ως στόχο και κίνητρο για αλληλεπίδραση την επιθυμία εξισορρόπησης ανταμοιβών και κόστους. Επιπλέον, όσο περισσότερο ένα πράγμα και όσο λιγότερο άλλο, τόσο πιο συχνά ένα άτομο θα προσπαθήσει να επαναλάβει αυτή τη δράση. Ωστόσο, ο κορεσμός της ανάγκης θα οδηγήσει σε μείωση της κοινωνικής δραστηριότητας του υποκειμένου. Έτσι, ο Howmans βασίζεται στις ιδέες του Skinner, εφαρμόζοντάς τες στην ανάλυση των διαδικασιών της κοινωνικής αλληλεπίδρασης.

Οι συγγραφείς της θεωρίας του συμβολικού αλληλεπίδρασης εφιστούν την προσοχή στο γεγονός ότι κάθε άτομο προσαρμόζει τη συμπεριφορά του στις ενέργειες άλλων (άλλων) ατόμων. Επομένως, όχι μόνο οι πράξεις, αλλά και οι προθέσεις των ανθρώπων γύρω μας μπορούν να μας επηρεάσουν. Η κατανόηση (ερμηνεία) των προθέσεων και των ενεργειών πραγματοποιείται με βάση τη χρήση παρόμοιων συμβόλων που αποκτήθηκαν από ένα άτομο κατά τη διάρκεια της κοινωνικοποίησης. Από την άποψη του G. Blumer, η αλληλεπίδραση δεν είναι ανταλλαγή πράξεων, αλλά ένας συνεχής διάλογος, αφού η αλληλεπίδραση συμβαίνει όταν η δράση δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί, αλλά οι προθέσεις του υποκειμένου έχουν ήδη πραγματοποιηθεί, ερμηνεύονται από το άτομο και προκάλεσε τις αντίστοιχες καταστάσεις, επιδιώξεις και ανταποκρίσεις σε αυτόν. Αυτή η θεωρίασυμπληρώνει τη συμπεριφορική προσέγγιση με μια γνωστική, λαμβάνοντας υπόψη τις διαδικασίες που συμβαίνουν στο μυαλό των αλληλεπιδρώντων ατόμων.

Περαιτέρω ανάπτυξη αυτών των ιδεών με πρόσβαση στην πρακτική διαχείρισης παρέχεται από την έννοια της διαχείρισης εντυπώσεων από τον E. Goffman. Πιστεύει ότι η δημιουργία μιας ευνοϊκής εντύπωσης για τον εαυτό του, καθώς και η άσκηση της απαραίτητης επιρροής, για παράδειγμα, για εκφοβισμό ή ηρεμία, μπορεί να γίνει επηρεάζοντας την κατανόηση της κατάστασης από τους άλλους. Μια τέτοια αλληλεπίδραση είναι ένα είδος δραματοποίησης ή, χρησιμοποιώντας τον όρο του Α.Β. Ντομπρόβιτς, «επαφή των μασκών».

6. Η επίδραση της κοινωνικής αλληλεπίδρασης σε ένα άτομο

Η παραπάνω επισκόπηση δείχνει ότι τόσο οι κοινωνικές επαφές όσο και οι κοινωνικές δράσεις (πληροφόρηση, έλεγχος, αξιολόγηση, ερμηνεία, καταναγκασμός κ.λπ.), και η συνεχής αλυσίδα τους που ονομάζεται αλληλεπίδραση, και οι κοινωνικές σχέσεις (εξάρτηση και δύναμη, έλξη και οικειότητα, κοινωνική εχθρότητα κ.λπ. ) έχουν διακριτό ή τεράστιο κοινωνικό αντίκτυπο σε ένα άτομο.

Κάθε αντίκτυπο έχει μια μεταμορφωτική επίδραση σε ένα άτομο. Ο βαθμός συμμόρφωσης με τις μεταμορφωτικές επιρροές των κοινωνικών επιρροών καθορίζεται από την ιδιότητα συμμόρφωσης του ατόμου. Αυτή η ίδια η ιδιότητα προέρχεται από διάφορους παράγοντες. Τα σημαντικότερα από αυτά περιλαμβάνουν:

επίπεδο πνευματική ανάπτυξηπρόσωπο,

τις αρμοδιότητές του,

αυτοπεποίθηση,

θέση στον όμιλο

βαθμό ταύτισης με αυτό,

ηλικία του ατόμου,

ο αντίκτυπος της κατάστασης,

την πολυπλοκότητα του προβλήματος που επιλύεται,

μέγεθος μπάντας,

ομοφωνία και ενότητα των μελών του,

δημοσιότητα-ανωνυμία της απάντησης,

έλλειψη προκαταρκτικών δηλώσεων.

Όλοι αυτοί οι παράγοντες μπορούν να χωριστούν σε προσωπικούς (1-6) και περιστασιακούς (7-13). Έτσι, η έκταση της επιρροής του κοινωνικού περιβάλλοντος σε ένα άτομο εξαρτάται από ορισμένα προσωπικά του χαρακτηριστικά και από τα χαρακτηριστικά της κατάστασης στην οποία έλαβε χώρα αυτή η επιρροή.

Ωστόσο, η συμμόρφωση δεν είναι η μόνη δυνατή απάντηση στην κοινωνική επιρροή. Οι σύμμορφες αλλαγές συμβαίνουν μαζί με τέτοιες αντιδράσεις όπως η αντίσταση, οι αλλαγές στη στάση απέναντι στον εαυτό του, το θέμα της επιρροής ή αυτό που συμβαίνει. Η πρόβλεψη της μορφής της απόκρισης, του βαθμού σοβαρότητας και της κατεύθυνσής της σημαίνει την ικανότητα διαχείρισης των διαδικασιών κοινωνικοποίησης.

Είναι δύσκολο, πρακτικά αδύνατο, να εφαρμοστεί αυτό στην πράξη, καθώς οι κοινωνικές επιρροές δεν συντονίζονται, χρησιμοποιούν διαφορετικά μέσα και η χρήση τους σε συγκεκριμένες καταστάσεις έχει διαφορετικές συνέπειες, τόσο για το υποκείμενο που τις χρησιμοποιεί όσο και για το άτομο στο οποίο απευθύνονται. . Ακόμη και η διαχείριση της εκπαιδευτικής διαδικασίας φαίνεται να είναι πολύ, πολύ δύσκολη. Και η διαδικασία της κοινωνικοποίησης, εξάλλου, είναι σε μεγάλο βαθμό αυθόρμητη. Επομένως, σε παρόμοιες κοινωνικές συνθήκες παρατηρεί κανείς όχι μόνο διάφορα σχήματαανθρώπινη συμπεριφορά, αλλά διαμορφώνονται Διάφοροι τύποιπροσωπικότητες, υπάρχει δυνατότητα επιλογής ατομικά μοναδικών μονοπάτι ζωήςκαθε ΑΝΘΡΩΠΟΣ.

Η κοινωνική πραγματικότητα μας δίνει έναν τεράστιο αριθμό παραδειγμάτων κοινωνικών επιπτώσεων που παράγονται από τους ανθρώπους. Δεν είναι δυνατόν να τα περιγράψω όλα. Επομένως, θα περιοριστούμε στην πολυπαραγοντική τους ταξινόμηση.

Πολλοί τύποι κοινωνικών επιρροών μπορούν να διακριθούν ανάλογα με το σκοπό, το περιεχόμενο, την κατεύθυνση των κοινωνικών επιρροών, τα θέματα που τις εφαρμόζουν, την επιλογή των μέσων επιρροής και τη μορφή τους, τη στόχευση, τον βαθμό αποτελεσματικότητας και τον αριθμό των επιρροών.

7. Τύποι κοινωνικών επιπτώσεων

Ανάλογα με τον στόχο, οι κοινωνικές επιρροές μπορεί να είναι προγραμματιστικές, διεγερτικές, προειδοποιητικές, ενεργοποιητικές και ανασταλτικές. Οι επιρροές προγραμματισμού ορίζουν ένα σύστημα κινήτρων ή μια ακολουθία ενεργειών ενός ατόμου, οι διεγερτικές επιρροές διευρύνουν το σύστημα κινήτρων, ενθαρρύνουν ένα άτομο να αποδεχθεί ή να αλλάξει ένα σύστημα στάσεων και σχέσεων. Οι προληπτικές επιρροές αντιπροσωπεύουν φραγμούς και περιορισμούς στην πραγματοποίηση ορισμένων ανεπιθύμητων ενεργειών, στην εκτέλεση δραστηριοτήτων που είναι επικίνδυνες για το άτομο ή το περιβάλλον του. Οι ενεργοποιητικές επιρροές στοχεύουν στην αύξηση της αποτελεσματικότητας της δραστηριότητας, στην αύξηση της ταχύτητας, της παραγωγικότητάς της, ωθούν ένα άτομο να εκτελέσει ορισμένες ενέργειες. Οι αναστολείς, αντίθετα, εισάγουν ένα σύστημα απαγορεύσεων σε ορισμένες μορφές συμπεριφοράς, την εκτέλεση οποιωνδήποτε ενεργειών, συμπεριλαμβανομένων αντιληπτικών, διανοητικών, συναισθηματικών-εκφραστικών κ.λπ. Ως απάντηση στις παρεχόμενες επιρροές, ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων μπορεί να υποταχθεί πίεση, δηλαδή ενεργήστε συμμόρφωση ή αντισταθείτε σε αυτά, δείχνοντας μη συμμόρφωση και ανεξαρτησία. Επομένως, στη στήλη «Αντίδραση του υποκειμένου», κάθε τύπος κοινωνικής επιρροής αντιστοιχεί σε τουλάχιστον δύο πολικές αντιδράσεις - σύμμορφες και μη σύμφωνες ή αυτόνομες. Μερικές φορές σε αυτά προστίθενται γνωστικές και συναισθηματικές αντιδράσεις.

Ανάλογα με το περιεχόμενο, οι κοινωνικές επιρροές χωρίζονται σε κοινωνικοποιητικές, εκπαιδευτικές, εκπαιδευτικές και προσανατολιστικές. Οι κοινωνικοποιητικές επιρροές φέρουν πληροφορίες για τις στάσεις και τους κανόνες συμπεριφοράς που γίνονται αποδεκτές σε μια δεδομένη κοινότητα, συναισθηματικές και άλλες αντιδράσεις στην τήρηση και παραβίασή τους, κοινές προκαταλήψεις και προκαταλήψεις. Οι εκπαιδευτικές κοινωνικές επιρροές επηρεάζουν τα ενδιαφέροντα, τους προσανατολισμούς αξίας, τα ιδανικά και τις προσωπικές έννοιες των πράξεων ενός ατόμου, δομώντας, αναπληρώνοντας, αναπτύσσοντας ή δυσφημώντας τα. Οι εκπαιδευτικές επιρροές συμβάλλουν στη μεταφορά της κοινωνικής εμπειρίας που έχει συσσωρευτεί στους τομείς της επιστήμης, της τεχνολογίας, της τέχνης, του πολιτισμού και της θρησκείας. Τέλος, αυτή η ομάδα περιλαμβάνει προσανατολιστικές κοινωνικές επιρροές. Ενθαρρύνουν ένα άτομο να εσωτερικεύσει το σύστημα σημείων, συμβόλων και κοινωνικών κατευθυντήριων γραμμών που είναι αποδεκτά σε μια κοινωνία ή ομάδα.

Σύμφωνα με την κατεύθυνση της επιρροής, μπορεί κανείς να διακρίνει τις άμεσες, που ασκούνται άμεσα στο ίδιο το θέμα, και τις έμμεσες. Αυτές περιλαμβάνουν επιπτώσεις στο κοινωνικό περιβάλλον του ατόμου και στις συνθήκες της δραστηριότητάς του. Ο τελευταίος τύπος περιλαμβάνει ένα ευρύ φάσμα αλλαγών στις οικονομικές, κοινωνικο-ψυχολογικές, εργονομικές συνθήκες, καθώς και στον βαθμό δυσκολίας της δραστηριότητας, την ποικιλομορφία, την έντασή της και την ευθύνη του ατόμου για τα αποτελέσματα. Πρέπει να σημειωθεί ότι ένα άτομο, κατά κανόνα, αντιδρά σε έμμεσες επιρροές αλλάζοντας τη στάση ή τη συναισθηματική του κατάσταση. Με την επιφύλαξη αλλαγών και λειτουργική κατάσταση, για παράδειγμα, η εμφάνιση κόπωσης, μονοτονίας κ.λπ.

Τα υποκείμενα επιρροής μπορεί να είναι μεμονωμένα άτομα, διάφορες κοινωνικές κοινότητες και η κοινωνία στο σύνολό της που εκπροσωπείται από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Ως εκ τούτου, λαμβάνοντας ως βάση την ταξινόμηση των υποκειμένων επιρροής, εντοπίσαμε ατομικές, ομαδικές, θεσμικές και δημόσιες ή δικτυακές κοινωνικές επιρροές που προέρχονται από τα μέσα ενημέρωσης. Ως απάντηση στην επιρροή του Τύπου, του ραδιοφώνου, της τηλεόρασης και των συστημάτων υπολογιστών του κόσμου, ένα άτομο μπορεί όχι μόνο να αποδεχθεί ή να απορρίψει οποιαδήποτε πληροφορία, αλλά να αφομοιώσει στάσεις, να αλλάξει τις υπάρχουσες και εάν οι πληροφορίες που λαμβάνει είναι αντιφατικές, να αντιδράσει με αμφιβολία και παθητικότητα, δηλαδή μείωση του βαθμού κοινωνικής δραστηριότητας.

Με βάση την κατανομή των μέσων επιρροής, οι κοινωνικές επιρροές μπορούν να ταξινομηθούν σε τέσσερις τύπους - πειστικές, εμπνευσμένες, καταναγκαστικές και εκπαιδευτικές. Οι πειστικές επιρροές απευθύνονται στο μυαλό των υποκειμένων, εμπνέουν συναισθήματα και συναισθήματα, ένστικτα και έμφυτα κίνητρα συμπεριφοράς. Όσοι εξαναγκάζουν ή πιέζουν καταφεύγουν στη χρήση διαφόρων τεχνικών χειραγώγησης (εκβιασμός, απειλές, υποσχέσεις, υποσχέσεις, δώρα, φιλοφρονήσεις) που μπορούν να προκαλέσουν τον επιθυμητό τύπο συμπεριφοράς του ατόμου, καθώς και πειθούς, αναφορές σε υπάρχουσες απόψεις, θέσεις, και τα λοιπά. Οι εκπαιδευτικές επιρροές παρέχουν στο υποκείμενο ορισμένες πληροφορίες που μπορεί να του είναι χρήσιμες στο μέλλον. αυτή τη στιγμήή στο μέλλον. Τα τελευταία, ως απάντηση, δεν έχουν απλώς διαφορετικό βαθμό οικειοποίησης της κοινωνικής εμπειρίας, αλλά και την ανάπτυξη ικανοτήτων, των ουσιαστικών χαρακτηριστικών ενός ανθρώπου.

Η μεγαλύτερη ομάδα τύπων κοινωνικών επιρροών είναι μια ταξινόμηση που βασίζεται στον εντοπισμό διαφόρων μορφών επιρροής. Έτσι, οι κοινωνικές επιρροές μπορούν να λάβουν τη μορφή κοινωνικού ελέγχου και αξιολόγησης, ερμηνείας συμπεριφοράς, συναισθημάτων, ιδιοτήτων άλλου ατόμου, οδηγίες, αιτήματα, εντολές, απειλές, εκβιασμό κ.λπ. Όταν οι κοινωνικές επιρροές περιλαμβάνονται στο πλαίσιο της κοινωνικής αλληλεπίδρασης, παίρνουν τη μορφή θετικής ή αρνητικής ενίσχυσης. Σε αυτή την περίπτωση, η πιθανότητα να λάβουμε μια παράδοξη αντίδραση ανάδρασης είναι πολύ χαμηλή, πρακτικά πλησιάζει το μηδέν, δηλαδή, ως απάντηση στη θετική ενίσχυση, λαμβάνουμε μια αύξηση στην αντίδραση και ως απάντηση σε μια αρνητική, την εξάλειψή της. Σε έρευνα από νεοσυμπεριφοριστές, αυτό έχει επανειλημμένα επιβεβαιωθεί σε εργαστηριακά πειράματα σε ζώα και πειράματα πεδίου σε παιδιά. Είναι αλήθεια ότι η εφάπαξ ενίσχυση μερικές φορές δεν είναι αρκετή και απαιτείται συστηματική ενίσχυση για να επιτευχθεί η επιθυμητή απόκριση.

Μια άλλη βάση ταξινόμησης είναι η στόχευση των επιπτώσεων. Ανάλογα με τον αποδέκτη, οι επιρροές μπορούν να απευθύνονται στο μυαλό, τα συναισθήματα, την προηγούμενη εμπειρία, την ηθική συνείδηση ​​του ατόμου ή να κατευθύνονται στο υποσυνείδητό του.

Ο βαθμός αποτελεσματικότητας των επιπτώσεων καθορίζει μια συνεχή κλίμακα των αλλαγών τους. Στην παραπάνω ταξινόμηση καταγράφονται μόνο δύο διακριτοί πολικοί τύποι κοινωνικής επιρροής - αποτελεσματικοί και αναποτελεσματικοί. Οι πρώτοι, ως απάντηση, έχουν συμπεριφορά ή καταστάσεις που ανταποκρίνονται στις προσδοκίες άλλων ανθρώπων που είναι υποκείμενα επιρροής, οι δεύτεροι, αντίθετα, υποθέτουν απαντήσεις που δεν ανταποκρίνονται στις προσδοκίες.

Τέλος, με βάση τον αριθμό των επιπτώσεων, διακρίνονται τρεις τύποι. Αυτά περιλαμβάνουν μεμονωμένα, ικανά να προκαλέσουν σχεδόν οποιαδήποτε απόκριση στο εύρος από απολύτως σύμμορφη έως εντελώς μη σύμφωνη, αυτόνομη. Ο δεύτερος τύπος είναι πολλαπλές επιρροές που αυξάνουν την πιθανότητα λήψης των αναμενόμενων αντιδράσεων. και το τρίτο - μαζικό, ικανό να οδηγήσει στην εμφάνιση συναισθηματικών συναισθηματικές καταστάσεις, για παράδειγμα, σύγχυση, πανικός, λήθαργος κ.λπ.

Η παραπάνω ταξινόμηση δεν ισχυρίζεται ότι είναι καθολική. Ωστόσο, είναι πολυπαραγοντικό και μας επιτρέπει να έχουμε μια αρκετά πλήρη εικόνα της ποικιλίας των πιθανών τύπων κοινωνικών επιρροών, των ομάδων τους και να ενοποιούμε τις απαντήσεις σε αυτές. Εάν το υποκείμενο αποδεχτεί την επιρροή, τότε η απάντηση θα είναι σύμμορφη, ανεξάρτητα από το συγκεκριμένο περιεχόμενό της. Αυτό θα μπορούσε να είναι μια αλλαγή στη συμπεριφορά, μια αλλαγή στη στάση, τη λήψη αποφάσεων, την εσωτερίκευση της κοινωνικής εμπειρίας, κ.λπ. Εάν η επιρροή δεν γίνει αποδεκτή ή αποδειχθεί αναποτελεσματική, τότε η απάντηση θα είναι ασυνεπής με τις προσδοκίες ή μη συμμορφούμενη. Θα παραχθεί από τα κίνητρα, τα ενδιαφέροντα, τις πεποιθήσεις του ίδιου του υποκειμένου, τα σχέδια, τις στάσεις, τις εμπειρίες του. Τα παραπάνω δεν σημαίνουν ότι το υποκείμενο δεν ανταποκρίνεται στην κοινωνική επιρροή, αν και αυτό μπορεί να φαίνεται σε έναν εξωτερικό παρατηρητή ή σε αυτόν που επηρεάζει το άτομο. Σε κάθε περίπτωση, υπάρχει αντίδραση, απλά έχει διαφορετική κατεύθυνση.

8. Ανταπόκριση στις κοινωνικές επιρροές

Μια εξήγηση της υπάρχουσας ποικιλίας των απαντήσεων μπορεί να δοθεί μέσω της εισαγωγής της έννοιας του διαμορφωτικού περιβάλλοντος. Στην περίπτωση αυτή, ο όρος «διαμορφωτικός» νοείται με την έννοια του προσδιορισμού των απαντήσεων, της κατάστασης και των ενεργειών του ατόμου στο σύστημα κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Θεωρούμε το διαμορφωτικό περιβάλλον ως έναν από τους σημαντικότερους μηχανισμούς για την κοινωνική ανάπτυξη της προσωπικότητας. Ένας άλλος τέτοιος μηχανισμός είναι ο κομφορμισμός.

Η συμμόρφωση, ως συγκεκριμένη απάντηση στις κοινωνικές επιρροές, είναι ένα πολυδιάστατο και πολυεπίπεδο ψυχολογικό φαινόμενο. Η ανάλυση των δεδομένων της βιβλιογραφίας μας επιτρέπει να προσδιορίσουμε τέσσερις τύπους κομφορμισμού (Πίνακας 1). Ορίσαμε αυτούς τους τύπους ως εξής: προσωπικούς, προσωπικούς-αλληλεπιδραστικούς, περιστασιακούς και ομαδικούς. Κάθε ένα από αυτά καθορίζεται από ένα συγκεκριμένο σύνολο παραγόντων. Μια αλλαγή στην κατεύθυνση ή το μέγεθος (βαθμός έκφρασης) ενός παράγοντα επηρεάζει επίσης τη σοβαρότητα της συμμόρφωσης. Οι παράγοντες μπορούν να αλληλεπιδράσουν μεταξύ τους, γεγονός που οδηγεί επίσης σε μια αλλαγή στο πρότυπο της ανθρώπινης συμπεριφοράς και στη διαφοροποίηση της δυναμικής της συμμόρφωσής του.

Τραπέζι 1

Ταξινόμηση τύπων κομφορμισμού

Τύποι κομφορμισμού

Παράγοντες προσδιορισμού

Προσωπικός

βαθμός υποδηλότητας της προσωπικότητας

επίπεδο άγχους της προσωπικότητας

αυτοεκτίμηση της προσωπικότητας

βαθμό ατομικής ικανότητας

επίπεδο πνευματικής ανάπτυξης του ατόμου

Προσωπικό-αλληλεπιδραστικό

ηλικία του ατόμου που ασκεί την επιρροή

διαφορά στον βαθμό ικανότητας των αλληλεπιδρώντων ατόμων

φύση της διαπροσωπικής αλληλεπίδρασης

συναισθηματικές σχέσεις μεταξύ των υποκειμένων αλληλεπίδρασης

επιθυμία για ηγεσία αλληλεπιδρώντων ατόμων

Κατάσταση

σημασία της κατάστασης

καινοτομία της κατάστασης

απειλητικό χαρακτήρα της κατάστασης

εμπιστευτικότητα της κατάστασης

Ομάδα

συνοχή και ομοφωνία των μελών της ομάδας

μέγεθος ομάδας

φύση των δραστηριοτήτων των μελών της ομάδας

την ικανότητα άσκησης κοινωνικού ελέγχου και αρνητικής ενίσχυσης έναντι των μελών της ομάδας

τη φύση της επικοινωνίας μεταξύ των μελών της ομάδας

Όπως φαίνεται από τον Πίνακα 1, ο προσωπικός κομφορμισμός ή η συμμόρφωση της προσωπικότητας προκαλείται από οποιαδήποτε από τις αναφερόμενες ή πολλές ιδιότητες προσωπικότητας και αντιπροσωπεύει τη συμμόρφωση ενός ατόμου με τις κοινωνικές επιρροές άλλου ατόμου, ομάδας ή κοινή γνώμη. Τα υψηλότερα ποσοστά υποβλητικότητας και άγχους συσχετίζονται θετικά με τη συμμόρφωση, ενώ τα υψηλά ποσοστά αυτοεκτίμησης, ικανότητας και επιπέδου πνευματικής ανάπτυξης ενός ατόμου σχετίζονται αντιστρόφως με αυτήν την ποιότητα.

Ο προσωπικός-αλληλεπιδραστικός τύπος κομφορμισμού προκύπτει κατά την αλληλεπίδραση των υποκειμένων, όταν και τα δύο μέρη είναι ενεργά, ανταλλάσσοντας κοινωνικές επιρροές. Ταυτόχρονα, η εξουσία του ατόμου που ασκεί επιρροή, η υπεροχή του σε ηλικία και επίπεδο ικανοτήτων, αυξάνει την πιθανότητα σύμμορφων αντιδράσεων στον σύντροφό του. Η φύση της διαπροσωπικής αλληλεπίδρασης και των διαπροσωπικών σχέσεων μπορεί να αυξήσει τον βαθμό συμμόρφωσης τόσο του ενός όσο και του άλλου αλληλεπιδρώντος ατόμου. Η υψηλή κοινωνική θέση και ο σημαντικός ρόλος ενισχύουν τις κοινωνικές επιρροές και αυξάνουν την πιθανότητα σύμμορφων αντιδράσεων σε έναν σύντροφο. Οι θετικές συναισθηματικές σχέσεις μεταξύ των υποκειμένων συσχετίζονται επίσης θετικά με την πιθανότητα το ένα από αυτά να ενωθεί με το άλλο, ενώ οι αρνητικές είναι πιο πιθανό να οδηγήσουν στην πραγματοποίηση αυτόνομων τάσεων και στη μείωση του ποσοστού των σύμμορφων αντιδράσεων. Η μόνη εξαίρεση είναι ο φόβος, που ενώνει τους ανθρώπους. Η επιθυμία για ηγεσία του ενός από τους εταίρους αυξάνει τη συμμόρφωση του άλλου. Η αμοιβαία επιθυμία για ηγεσία και η συνέπειά της - η αντιπαράθεση μεταξύ των εταίρων, αυξάνει απότομα την πιθανότητα μη συμμορφούμενων αντιδράσεων μεταξύ των αλληλεπιδρώντων μερών.

Ο κομφορμισμός καταστάσεων θα εκδηλωθεί σε ένα άτομο και σε μια ολόκληρη ομάδα υπό την επίδραση παραγόντων σημαντικότητας, καινοτομίας, απειλητικής φύσης και του βαθμού εμπιστευτικότητας της κατάστασης. Σε αυτή την περίπτωση, η εξάρτηση θα είναι άμεση παντού.

Η ομαδική συμμόρφωση είναι εγγενής σε ένα άτομο ή μια ομάδα ατόμων σε σχέση με μια άλλη, καθώς και σε μια μειοψηφία σε σχέση με την πλειοψηφία. Η πιθανότητα σύμμορφων αντιδράσεων θα αυξηθεί από την υψηλή συνοχή της ομάδας και τη δυνατότητα άσκησης κοινωνικού ελέγχου και αρνητικής ενίσχυσης (τιμωρίας) των μελών της. Το μέγεθος της ομάδας, η φύση της δραστηριότητας και η επικοινωνία σχετίζονται με το επίπεδο συμμόρφωσης σε μια πιο περίπλοκη σχέση. Αλλά ο ομαδικός κομφορμισμός λειτουργεί μόνο στο πλαίσιο της ιδιότητας μέλους, δηλαδή, αυτός ο τύπος κομφορμισμού εκδηλώνεται σε ένα άτομο μόνο εάν είναι ή θεωρεί τον εαυτό του μέλος αυτής της ομάδας, καθώς και σε μια ομάδα σε σχέση με άλλες ομάδες εάν είναι συνδέονται με κοινές δραστηριότητες ή αποτελούν μέρος μιας ενιαίας κοινωνικής κοινότητας. Έτσι, ο ομαδικός κομφορμισμός χαρακτηρίζει τις διαδικασίες κοινωνικής αλληλεπίδρασης.

9. Κοινωνικό περιβάλλον

Η πολυπλοκότητα της κοινωνικής απόκρισης των υποκειμένων, είτε πρόκειται για άτομα είτε για ολόκληρες ομάδες, υποδηλώνει και πάλι την παρουσία ενός συγκεκριμένου στοιχείου που λειτουργεί ως μεσολαβητής μεταξύ τους, δηλαδή των υποκειμένων και των επιρροών του κοινωνικού περιβάλλοντος. Αυτός ο μεσολαβητής, κατά τη γνώμη μας, δεν είναι παρά ένα διαμορφωτικό περιβάλλον. Εμφανίζεται τη στιγμή της αλληλεπίδρασης, ανεξάρτητα από το αν ο εμπνευστής αυτής της αλληλεπίδρασης είναι ένα άτομο με τις τρέχουσες ανάγκες του ή το περιβάλλον με τους κανόνες, τις απαιτήσεις και τους κανονισμούς του. Το διαμορφωτικό περιβάλλον θα καθορίσει τη φύση της απόκρισης στο σύστημα κοινωνικής αλληλεπίδρασης.

Ο όρος κοινωνικό περιβάλλον είναι διεπιστημονικός. Χρησιμοποιείται ευρέως από εκπροσώπους επιστημονικών κλάδων όπως η παιδική και αναπτυξιακή ψυχολογία· χρησιμοποιείται από ειδικούς στην εκπαιδευτική και κοινωνική ψυχολογία, την παιδαγωγική, καθώς και από φιλοσόφους, κοινωνιολόγους, εκπροσώπους του κοινού και φυσικές επιστήμες, για παράδειγμα, κοινωνική γεωγραφία, εθνολογία και άλλα. Λόγω αυτού, η έννοια αυτή εμπλουτίζεται, αποκτά δομικό και συστημικό χαρακτήρα. ΣΕ κοινωνικό περιβάλλονδιάκριση μεταξύ μικροκοινωνικού και μακροκοινωνικού επιπέδου. Οι συνιστώσες που περιλαμβάνονται στο μακροκοινωνικό επίπεδο περιλαμβάνουν: φυσικά συστατικάοικοσυστήματα Τέλος, μπορούμε να μιλήσουμε για το πλανητικό επίπεδο ή τη νοόσφαιρα. Το τελευταίο δεν είναι τίποτα άλλο από την εμπλοκή ενός ατόμου στη ζωή ολόκληρου του πλανήτη, υπονοώντας τη δυνατότητα ενός ατόμου να ασκήσει τέτοιες επιρροές που θα έχουν πλανητικό συντονισμό.

Στους ψυχολογικούς κλάδους, οι περιβαλλοντικές επιρροές έχουν μελετηθεί ενδελεχέστερα από εκπροσώπους του συμπεριφορισμού, του νεοσυμπεριφορισμού και της έννοιας της κοινωνικής μάθησης. Η εκπαιδευτική-συμπεριφορική προσέγγιση, που αναπτύχθηκε και υποστηρίζεται από τον B. Skinner, διακηρύσσει τον καθοριστικό ρόλο του περιβάλλοντος, τόσο στον προσδιορισμό της συμπεριφοράς των ζώων όσο και στις κοινωνικές μορφές ανθρώπινης συμπεριφοράς. Κατά τη γνώμη του, στα ζώα κυριαρχεί η ανταποκρινόμενη συμπεριφορά, η οποία πραγματοποιείται σύμφωνα με τον τύπο απόκρισης σε ορισμένα ερεθίσματα και στους ανθρώπους είναι ενεργητική. Εδώ, η πρόβλεψη, η πρόβλεψη, η γνώση του μελλοντικού αποτελέσματος καθορίζει και ελέγχει τις ανθρώπινες αντιδράσεις.

9.1 Σχέση μεταξύ των περιβαλλοντικών επιρροών και της συμπεριφοράς του υποκειμένου

Η σχέση μεταξύ των διαφόρων περιβαλλοντικών επιρροών και της συμπεριφοράς του υποκειμένου είναι πιθανολογικής φύσης: μια τελεστική απόκριση που ενισχύεται από ένα θετικό αποτέλεσμα τείνει να παγιώνεται και να επαναλαμβάνεται, ενώ μια μη ενισχυμένη απόκριση σταδιακά εξαφανίζεται. Σύμφωνα με αυτό το πρότυπο συμβαίνει η κοινωνική μάθηση.

Στη ρύθμιση της ανθρώπινης συμπεριφοράς, σύμφωνα με τον ίδιο B. Skinner, ιδιαίτερο ρόλο παίζουν τα δευτερεύοντα ή εξαρτημένα ενισχυτικά ερεθίσματα: η κοινωνική επιδοκιμασία, η προσοχή των άλλων, το σύμβολο της εξουσίας και της εξουσίας - το χρήμα. Κατά την κοινωνικοποίηση αυξάνεται η σημασία τους.

Εκτός από τη θετική ενίσχυση, τα «αποκρουστικά ερεθίσματα», αυτά είναι διάφορες μορφές τιμωρίας και αρνητικής ενίσχυσης, μπορούν να ρυθμίσουν τη συμπεριφορά των υποκειμένων. Μια σειρά από πειραματικές μελέτες έχουν δείξει ότι οι αρνητικές μορφές συμπεριφοράς (παιδικές ιδιοτροπίες, παραβατικότητα και άλλα) προκύπτουν ακριβώς ως αποτέλεσμα της επιρροής τους.

Έτσι, σε καταστάσεις κοινωνικής αλληλεπίδρασης, οι άνθρωποι χρησιμοποιούν πρωτογενή και δευτερεύοντα ή εξαρτημένα ερεθίσματα ως μέσα κοινωνικής επιρροής μεταξύ τους για να ενισχύσουν θετικά τις επιθυμητές μορφές συμπεριφοράς και αρνητική ενίσχυση για την εξάλειψη των ανεπιθύμητων. Καταφεύγουν επίσης στη χρήση αποτρεπτικών ερεθισμάτων, αν και σε αυτή την περίπτωση το αποτέλεσμα μπορεί να απέχει αρκετά από το επιθυμητό. Το κοινωνικό περιβάλλον και οι κοινωνικές επιρροές, ωστόσο, που λειτουργούν ως άμεσοι καθοριστικοί παράγοντες, δεν μπορούν να εγγυηθούν την υποχρεωτική εμφάνιση της επιθυμητής συμπεριφοράς ή την αλλαγή της προς την επιθυμητή κατεύθυνση. Στην αλληλεπίδραση του υποκειμένου και του κοινωνικού περιβάλλοντος παρεμβαίνει ένας συγκεκριμένος παράγοντας που καθορίζει το αποτέλεσμά του. Μπορεί να ονομαστεί υπό όρους προδιάθεση του υποκειμένου να αλλάξει τη συμπεριφορά του προς μια κατεύθυνση που είναι επιθυμητή για ένα άλλο άτομο.

Αυτός ο παράγοντας δεν μπορεί να είναι καθαρά προσωπικός σχηματισμός, καθώς ένα άτομο δεν ενεργεί πάντα με εσωτερική παρόρμηση· η συμπεριφορά του καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τις κοινωνικές επιρροές του περιβάλλοντος, αν και μπορεί πάντα να προβλέψει και να γνωρίζει τι θέλουν και περιμένουν οι άλλοι από αυτόν. Προκύπτει μόνο κατά τη διάρκεια της αλληλεπίδρασης υποκειμένου-υποκειμένου και, ως ένα βαθμό, είναι η αντανάκλασή του. Το ονομάζουμε περιβάλλον διαμόρφωσης. Με αυτόν τον όρο δηλώνουμε τη διαδικασία και το αποτέλεσμα της αμοιβαίας επιρροής των προσωπικών διαθέσεων, των αμοιβαίων προσδοκιών, των στάσεων δραστηριότητας των συμμετεχόντων στην επικοινωνία ή σε κοινές ομαδικές δραστηριότητες, που οδηγούν σε αλλαγές στις δομές προσωπικότητας ενός, ενός συγκεκριμένου αριθμού ή όλων των συμμετεχόντων (π. αλλαγές στις ιδιότητες, τα κίνητρα, τις στάσεις, τους προσανατολισμούς αξίας, τους στόχους και τις έννοιες της δραστηριότητας) και την ανάπτυξή τους. Αυτές οι δομικές αλλαγές σε μια δεδομένη κατάσταση εκφράζονται σε αλλαγές στη συμπεριφορά που επιμένουν ακόμη και μετά τη διακοπή της αλληλεπίδρασης ή της ανταλλαγής κοινωνικών επιρροών. Με άλλα λόγια, το διαμορφωτικό περιβάλλον είναι ένα ψυχολογικό φαινόμενο αμοιβαίας επιρροής των στάσεων δραστηριότητας, των αμοιβαίων προσδοκιών και των προσωπικών διαθέσεων των αλληλεπιδρώντων υποκειμένων στο πλαίσιο της επίλυσης προβλημάτων κοινής δραστηριότητας ή διαπροσωπικής αλληλεπίδρασης.

Λόγω της παρουσίας συστατικών συμπεριφοράς και διάθεσης στη δομή του διαμορφωτικού περιβάλλοντος, ρυθμίζει την πραγματική συμπεριφορά ενός ατόμου στην κοινωνία, τις διαδικασίες επικοινωνίας και αλληλεπίδρασής του με άλλους ανθρώπους, καθορίζει την ανάπτυξη, την κοινωνικοποίηση, την εκπαίδευση και την αυτοεκπαίδευσή του . Αυτό συμβαίνει αυθόρμητα, ακούσια, σε μεγάλο βαθμό έξω από το πεδίο της συνείδησης του ατόμου.

Η διαδικασία πραγματοποίησης των διαφόρων αναγκών ενός ατόμου τον αναγκάζει να έρθει σε επαφή με άλλους ανθρώπους ή με το κοινωνικό περιβάλλον. Ταυτόχρονα, επιλύεται ένα ή άλλο έργο δραστηριότητας ή αλληλεπίδρασης, κατά το οποίο οι άνθρωποι επηρεάζουν αμοιβαία ή μονομερώς ο ένας τον άλλον. Η ανταλλαγή κοινωνικών επιρροών κατά την επίλυση ατομικών, ομαδικών, δραστηριοτήτων ή άλλων εργασιών λαμβάνει χώρα σε συγκεκριμένες κοινωνικές συνθήκες, οι οποίες μπορούν να διευκολύνουν ή να εμποδίσουν την υλοποίησή τους, να προωθήσουν ή να εμποδίσουν την ικανοποίηση των αναγκών τους από τους ανθρώπους. Τα θέματα με τα οποία έρχεται σε επαφή ένα άτομο, τα καθήκοντα και οι συνθήκες ενώνονται με τον όρο κατάσταση αλληλεπίδρασης. Ο τελευταίος όρος χρησιμοποιείται όλο και περισσότερο στην ψυχολογική βιβλιογραφία αντί του όρου κοινωνικό περιβάλλον. Ως εκ τούτου, μιλούν για την αλληλεπίδραση ενός ατόμου με την κατάσταση, και όχι με το περιβάλλον, αν και κοινωνικό.

Οι καταστάσεις, όπως και το περιβάλλον διαμόρφωσης, δεν υπάρχουν από μόνες τους, πριν ξεκινήσει η αλληλεπίδραση. Εμφανίζονται και αναπτύσσονται μόνο στην πορεία τους και, με αυτή την έννοια, είναι σε θέση να δράσουν ως καθοριστικοί παράγοντες της ανθρώπινης συμπεριφοράς και της κοινωνικής ανάπτυξης.

Κατά την περιγραφή της αλληλεπίδρασης του θέματος και της κατάστασης, θα πρέπει να επισημανθούν ορισμένα θεμελιώδη σημεία.

Η πραγματική συμπεριφορά του υποκειμένου καθορίζεται από την ποικιλόμορφη αλληλεπίδρασή του με την κατάσταση. Περιλαμβάνει την ανταλλαγή κοινωνικών επιρροών, την αμοιβαία διέγερση και τον αμοιβαίο προβληματισμό σε επίπεδο ανατροφοδότησης.

Στη διαδικασία αυτής της αλληλεπίδρασης, το υποκείμενο επιδιώκει τους στόχους του. Αλλά, δεδομένου ότι και άλλα άτομα περιλαμβάνονται στην κατάσταση της κοινωνικής αλληλεπίδρασης, αυτά, έχοντας την ιδιότητα της δραστηριότητας, επιδιώκουν τους δικούς τους στόχους, μερικές φορές αποκλίνοντας και ακόμη και αντικρούοντας τους στόχους του πρώτου.

Προσωπικοί καθοριστικοί παράγοντες της ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι τα κίνητρα, οι διαθέσεις, οι στάσεις, οι γνωστικές δομές που μαθαίνονται ή τους ανατίθενται κατά την κοινωνικοποίηση και την ανατροφή.

Οι καταστασιακοί καθοριστικοί παράγοντες της συμπεριφοράς είναι αυτοί ψυχολογικές έννοιες(έννοιες) που έχει η κατάσταση για το υποκείμενο σύμφωνα με τις τρέχουσες ανάγκες του και κοινωνική θέσησε μια ομάδα (κοινωνία).

Το συνδετικό σημείο αλληλεπίδρασης μεταξύ του υποκειμένου και της κατάστασης είναι το διαμορφωτικό περιβάλλον, το οποίο ανήκει ταυτόχρονα στο άτομο και στο κοινωνικό περιβάλλον και περιλαμβάνει τις αμοιβαίες στάσεις τους σχετικά με τη δραστηριότητα που εκτυλίσσεται στην πραγματική κατάσταση.

Οι ενδοατομικές διαφορές στην ανθρώπινη συμπεριφορά σε παρόμοιες, πανομοιότυπες καταστάσεις εξηγούνται από την ανάπτυξη του ατόμου, η οποία οδηγεί όχι μόνο σε αλλαγή των προσωπικών διαθέσεων, αλλά και σε αλλαγή της στάσης του απέναντι στην κατάσταση ως σύνολο, δηλαδή μια αλλαγή στο προσωπικό του νόημα.

Οι διαφορές μεταξύ ατόμων (διαφορές μεταξύ ατόμων), συμπεριλαμβανομένων των διαφορετικών βαθμών συμμόρφωσης των συμμετεχόντων στην αλληλεπίδραση, εξηγούνται από τις διαφορές στις κοινωνικές τους θέσεις και συμπεριφορές, τους βαθμούς συνειδητοποίησης (ικανότητα), τις αξιολογήσεις και τις προσωπικές τους διαθέσεις.

Η ασυμφωνία και η ασυνέπεια των συστατικών του διαμορφωτικού περιβάλλοντος, για παράδειγμα, στάσεις, αμοιβαίες προσδοκίες, προσωπικές διαθέσεις και νοήματα, οδηγεί σε σύγκρουση αλληλεπίδρασης ή κακή προσαρμογή της κατάστασης των συμμετεχόντων.

Η σύγκρουση είναι μια πιο ενεργή και κατάλληλη μορφή απάντησης σε αναδυόμενες αντιφάσεις και η κακή προσαρμογή της κατάστασης είναι μια σχετικά πιο παθητική μορφή, αφού σε αυτήν μόνο η μία πλευρά υπόκειται σε αλλαγές, ενώ στην πρώτη περίπτωση και οι δύο.

Οι προσδοκίες, ως συστατικά του διαμορφωτικού περιβάλλοντος, γεννούν έναν εργαλειακό (λειτουργικό) τύπο συμπεριφοράς των ανθρώπων, που οδηγεί στην κοινωνική τους μάθηση, η οποία αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της διαδικασίας κοινωνικοποίησης.

Κατά τη διάρκεια της κοινωνικής αλληλεπίδρασης, δεν αλλάζει μόνο η συμπεριφορά των ανθρώπων· συστατικά του διαμορφωτικού περιβάλλοντος υπόκεινται σε μετασχηματισμό. Γίνονται καθοριστικοί παράγοντες της επακόλουθης αλληλεπίδρασης.

Ωστόσο, κάθε αλλαγή στα συστατικά του διαμορφωτικού περιβάλλοντος δεν οδηγεί στην ανάπτυξη της προσωπικότητας των συμμετεχόντων στην κοινωνική αλληλεπίδραση. Αυτές μπορεί να είναι μόνο σύμμορφες αλλαγές στη συμπεριφορά τους, που εξαφανίζονται αφού σταματήσει η πίεση της ομάδας στο άτομο.

Προκειμένου να τονωθούν οι διαδικασίες ανάπτυξης, εκπαίδευσης, αυτο-ανάπτυξης και αυτοεκπαίδευσης, ο μετασχηματισμός του διαμορφωτικού περιβάλλοντος πρέπει να είναι σκόπιμος. (Τα κριτήρια για τον σκόπιμο μετασχηματισμό του διαμορφωτικού περιβάλλοντος θα περιγραφούν παρακάτω).

Το διαμορφωτικό περιβάλλον είναι ένας καταστατικός σχηματισμός, δηλαδή λειτουργεί μόνο μέσα σε συγκεκριμένες καταστάσεις κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Με την ολοκλήρωση της αλληλεπίδρασης, τα συστατικά της γίνονται και πάλι μέρος των προσωπικοτήτων των συμμετεχόντων και παραμένουν σε μια πιθανή κατάσταση μέχρι την επόμενη επαφή του ατόμου με άλλα άτομα.

Οι ενδοατομικές διαφορές μεταξύ των υποκειμένων, που εξαρτώνται από τη συνέχεια των διαδικασιών ανάπτυξής τους, οδηγούν σε προσωρινή (διαδικαστική) μεταβλητότητα του διαμορφωτικού περιβάλλοντος. Ταυτόχρονα, η δομή του, το περιεχόμενο των συστατικών και ο βαθμός συνοχής τους αλλάζουν.

9.2 Λειτουργίες του περιβάλλοντος διαμόρφωσης

Στις διαδικασίες της κοινωνικής αλληλεπίδρασης, το διαμορφωτικό περιβάλλον εκτελεί μια σειρά από λειτουργίες.

Η πρώτη λειτουργία είναι ρυθμιστική. Το διαμορφωτικό περιβάλλον επιλέγει και δομεί τις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις. Εξαιτίας αυτού, άλλα πετυχαίνουν τον στόχο τους, άλλα όχι και άλλα παραμορφώνονται. Το διαμορφωτικό περιβάλλον είναι ένα είδος μεμβράνης που χωρίζει το υποκείμενο και την κατάσταση, και ταυτόχρονα τα ενώνει σε ένα ενιαίο σύνολο, μέσω της ρύθμισης των αμοιβαίων επιρροών.

Η δεύτερη συνάρτηση είναι ο προσδιορισμός (σχηματισμός). Το κατανοούμε ως τη δυνατότητα εισαγωγής (καθορισμού) από τα συστατικά του διαμορφωτικού περιβάλλοντος, συμπεριλαμβανομένων των χαρακτηριστικών της κατάστασης, τέτοιων αλλαγών στην προσωπικότητα των συμμετεχόντων στην κοινωνική αλληλεπίδραση που θα συνεπάγονται την εμφάνιση προσωπικών νέων σχηματισμών, δηλαδή θα καθορίσει αιτιολογικά την ανάπτυξη των ατόμων. Επιπλέον, η ανάπτυξη μπορεί να είναι είτε αυθόρμητη είτε ελεγχόμενη από το ίδιο το άτομο ή το κοινωνικό του περιβάλλον. Στην τελευταία περίπτωση, θα μιλήσουμε για την εκπαιδευτική επιρροή του διαμορφωτικού περιβάλλοντος.

Η τρίτη λειτουργία είναι διορθωτική. Το διαμορφωτικό περιβάλλον επιτρέπει στα υποκείμενα να κάνουν μια προσαρμοσμένη προσαρμογή στην κατάσταση και ταυτόχρονα παρέχει τη δυνατότητα τέτοιων αλλαγών στην κατάσταση που ικανοποιούν τις απαιτήσεις, τα αιτήματα και τις στάσεις των αλληλεπιδρώντων ατόμων.

Η τέταρτη λειτουργία είναι η οργάνωση. Το διαμορφωτικό περιβάλλον περιλαμβάνει τις παραμέτρους της κατάστασης, που αντικατοπτρίζονται από τη συνείδηση ​​του ατόμου, στη διαδικασία ρύθμισης της συμπεριφοράς του ατόμου και ταυτόχρονα τον καθιστά συμμετέχοντα σε αυτήν την κατάσταση, συμπεριλαμβανομένου του στη διαδικασία κοινωνικής αλληλεπίδρασης με το περιβάλλον. . Επομένως, μπορούμε να μιλήσουμε για την οργανωτική επιρροή του διαμορφωτικού περιβάλλοντος, τόσο στο θέμα όσο και στην κατάσταση, η οποία οδηγεί σε μια αμοιβαία αντανάκλαση των παραμέτρων του άλλου.

Η εισαγωγή της έννοιας του διαμορφωτικού περιβάλλοντος καθιστά δυνατή την επιτυχή εξήγηση ορισμένων κοινωνικο-ψυχολογικών φαινομένων, για παράδειγμα, τα φαινόμενα κοινωνικής δυσπροσαρμογής, τα φαινόμενα ηγεσίας-παρακολούθησης και άλλα. Η ψυχολογική διάγνωση και η συνεκτίμηση των συνιστωσών της συμβάλλουν στην αύξηση της αποτελεσματικότητας της διαχείρισης των διαδικασιών κοινωνικής αλληλεπίδρασης ατόμων και ομάδων ανθρώπων, ιδιαίτερα των συμμετεχόντων στην εκπαιδευτική διαδικασία. Ταυτόχρονα, το φαινόμενο του διαμορφωτικού περιβάλλοντος είναι, σύμφωνα με τον εύστοχο ορισμό του H. Heckhausen, ένα άλλο «υποθετικό κατασκεύασμα» που επινοήθηκε για να εξηγήσει την ψυχολογική πραγματικότητα.

Η εισαγωγή αυτής της έννοιας ικανοποιεί μια σειρά από θεμελιώδεις επεξηγηματικές αρχές της σύγχρονης ψυχολογίας, δηλαδή τις αρχές του ντετερμινισμού, του ιστορικισμού, της συστηματικότητας και της διαμεσολάβησης δραστηριότητας. Η έννοια του διαμορφωτικού περιβάλλοντος αντιστοιχεί στην αρχή του ντετερμινισμού, αφού καθορίζει τις σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος της διαδικασίας αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με το περιβάλλον. Δεν έρχεται σε αντίθεση με την αρχή του ιστορικισμού ή της ανάπτυξης, η οποία απαιτεί τη μελέτη οποιουδήποτε φαινομένου από την άποψη της προέλευσής του και την εξέταση της κατεύθυνσής του από το παρελθόν στο μέλλον μέσω της τρέχουσας κατάστασης. Η έννοια ενός διαμορφωτικού περιβάλλοντος στην αφαιρεθείσα μορφή του αποτυπώνει τα αποτελέσματα προηγούμενης κοινωνικοποίησης, επιτυχίας-αποτυχίας, αποτελεσματικότητας-αναποτελεσματικότητας προηγούμενων μορφών και τύπων κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Η ανάλυση της δομής του μας επιτρέπει να δημιουργήσουμε μια λογική πρόβλεψη της περαιτέρω συμπεριφοράς του υποκειμένου και των συνεργατών του στην κοινωνική αλληλεπίδραση και τις κοινές δραστηριότητες. Η αρχή της συστηματικότητας απαιτεί εξήγηση κάθε φαινομένου από τις σχέσεις στις οποίες εισέρχεται, αλληλεπιδρώντας με άλλα φαινόμενα που θεωρούνται στοιχεία (συστατικά) ενός ολοκληρωμένου συστήματος. Η εισαγωγή της έννοιας του διαμορφωτικού περιβάλλοντος μας επιτρέπει να αναλύσουμε τη σχέση μεταξύ του ατόμου και της κατάστασης μέσα από τη σχέση ομοιότητας-αντίθετα, ενότητας-αντίφασης των ιδιοτήτων και των συστατικών τους και την ένταξή τους σε ένα ευρύτερο πλαίσιο. κοινωνική ζωήομάδες, την κοινωνία στο σύνολό της.

Τέλος, η αρχή της διαμεσολάβησης δραστηριότητας αναφέρει ότι η ανθρώπινη συνείδηση ​​όχι μόνο εκδηλώνεται, αλλά διαμορφώνεται και στη δραστηριότητα. Σημειώθηκε ήδη παραπάνω ότι το διαμορφωτικό περιβάλλον προκύπτει μόνο σε συνθήκες κοινωνικής επαφής, αλληλεπίδρασης, κοινής δραστηριότητας και επικοινωνίας. Έτσι, ένα άλλο άτομο, άτομα ή ομάδες μπορούν να επηρεάσουν την ανάπτυξη της συνείδησης ενός ατόμου και τον βαθμό κοινωνικοποίησής του. Από την άλλη πλευρά, οι προσδοκίες, οι αξιακές προσανατολισμοί, τα προσωπικά νοήματα και οι διαθέσεις ανήκουν στην προσωπικότητα και τη συνείδηση ​​του ατόμου ή ακριβέστερα καθενός από τα αλληλεπιδρώντα πρόσωπα. Εκδηλώνονται στη συμπεριφορά τους στο βαθμό που το επιτρέπει η κατάσταση αλληλεπίδρασης.

10. Αναφορές

1. Korneeva E.N. Μια ματιά στην κοινωνικοποίηση από τη σκοπιά της αναπτυξιακής ψυχολογίας. // Παιδαγωγικό Δελτίο Yaroslavl. 1996. Αρ. 2. Σ.17-23.

2. Korneeva E.N. Η έννοια του διαμορφωτικού περιβάλλοντος. // Προσωπική ανάπτυξη και διαμόρφωση ατομικότητας. - Yaroslavl: YAGPU Publishing House, 1996.

3. Matveev A.V., Korneeva E.N., Bolottsev D.K. Ψυχολογικοί νόμοι και πρότυπα. - Yaroslavl: YAGPU Publishing House, 1998.

4. Smelser N. Κοινωνιολογία. - Μ.: Φοίνιξ, 1994.

5. Frolov S.S. Κοινωνιολογία. - Μ.: Λόγος, 1997.

6. Kharcheva V.G. Βασικές αρχές Κοινωνιολογίας. - Μ.: Λόγος, 1997.

7. Kjell L., Ziegler D. Theories of personality. - Αγία Πετρούπολη: Peter Press, 1997.

8. Parsons T. Τα κοινωνικά συστήματα. Glencoe, IU, Free Press, 1951.

9. ιστότοπος http://www.yspu.yar.ru

Παρόμοια έγγραφα

    Περιγραφή της γένεσης της κοινωνικής αλληλεπίδρασης, των σημείων της κοινωνικής δράσης και της μετάβασης στην κοινωνική αλληλεπίδραση. Βασικές έννοιες, τυπολογία και πεδίο εφαρμογής, καθορισμός στόχων και υλοποίηση στόχων της αλληλεπίδρασης. Γενικός λειτουργικός τύπος δράσης.

    περίληψη, προστέθηκε 01/11/2011

    Κοινωνικές δραστηριότητες και Κοινωνικές Ομάδες: συμπεριφορά, κοινωνικές δράσεις, αλληλεπιδράσεις. Κοινωνική διαστρωμάτωση. Κοινωνική ανισότητα: αιτίες, σημασία. Ουσία, χαρακτηριστικά, λειτουργίες κοινωνικών θεσμών. Κοινωνική οργάνωσηκαι διαχείριση.

    διάλεξη, προστέθηκε 12/03/2007

    Η έννοια της κοινωνικής αλληλεπίδρασης και οι συνθήκες εμφάνισής της. Μικρο και μακρο επίπεδο κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Βασικές θεωρίες διαπροσωπικής αλληλεπίδρασης: θεωρία ανταλλαγής, συμβολική αλληλεπίδραση, διαχείριση εντυπώσεων και ψυχαναλυτική.

    εργασία μαθήματος, προστέθηκε 12/12/2009

    Η έννοια και η κλίμακα των κοινωνικών αναγκών. Κίνητρα κοινωνικής δράσης και κοινωνικοί θεσμοί ως αντανάκλαση των κοινωνικών αναγκών. Θεσμοθετημένα κοινωνικά πρότυπα. Γνώση της δομής της κοινωνίας, του ρόλου και της θέσης των κοινωνικών ομάδων και θεσμών σε αυτήν.

    δοκιμή, προστέθηκε 17/01/2009

    Κοινωνικές τεχνολογίες, άνθρωποι και κοινωνικές ομάδες ως υποκείμενα και αντικείμενα της επιρροής τους. Η θέση και ο ρόλος του ανθρώπου στην έννοια των κοινωνικών τεχνολογιών. Η κοινωνική τεχνολογία ως δομή επικοινωνιακών επιρροών που αλλάζουν κοινωνικές καταστάσεις και συστήματα.

    δοκιμή, προστέθηκε στις 28/12/2011

    Η κοινωνία ως κοινωνικό σύστημα. Δομή και μορφές κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Η θεσμοθέτηση και τα στάδια της. Τύποι και λειτουργίες κοινωνικών θεσμών. Κοινωνικές κοινότητες, ομάδες και οργανώσεις. Κοινωνική δομή της κοινωνίας και η βάση για την κατάταξή της.

    περίληψη, προστέθηκε 22/12/2009

    Η κοινωνική τεχνολογία ως δομή επικοινωνιακών επιρροών που αλλάζουν κοινωνικές καταστάσεις ή κοινωνικά συστήματα, συμπεριλαμβανομένου του ατόμου ως ατομικού κοινωνικού συστήματος (προσωπική προσέγγιση). Αρχές σχεδιασμού κοινωνικών τεχνολογιών.

    διάλεξη, προστέθηκε 12/03/2009

    Κοινωνική εργασία- ένα ειδικό είδος κοινωνικής αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων για να τους βοηθήσει στην κοινωνικοποίηση και την επανακοινωνικοποίηση. Μια μελέτη της ουσίας της σύγχρονης κοινωνικής εκπαίδευσης, των κύριων λειτουργιών και προβλημάτων της στη σημερινή ρωσική κοινωνία.

    δοκιμή, προστέθηκε 04/11/2012

    Η έννοια της κοινωνικής αλλαγής και της κοινωνικής διαδικασίας. Μετασχηματισμός της ταξινόμησης των κοινωνικών διεργασιών. Κριτήρια κατάταξης διαδικασίας. Κοινωνικές μεταρρυθμίσεις και επαναστάσεις. Κοινωνικά κινήματα: βασικές προσεγγίσεις στη μελέτη. Χαρακτηριστικά κοινωνικών κινημάτων.

    εργασία μαθήματος, προστέθηκε 09/06/2012

    Ζωή, θάνατος και αθανασία του ανθρώπου: ηθικές και ανθρωπιστικές πτυχές. Το φαινόμενο του θανάτου: ταμπού και ορισμός. Προβλήματα ζωής και θανάτου. Ιστορικοί τύποι κοινωνικής ζωής. Βασικά δομικά στοιχεία κοινωνικής σύνδεσης. Η φύση των κοινωνικών δράσεων.

Η κοινωνική αλληλεπίδραση είναι η διαδικασία άμεσης ή έμμεσης αλληλεπίδρασης κοινωνικών υποκειμένων (δρώντων) μεταξύ τους, η ανταλλαγή δράσεων μεταξύ δύο ή περισσότερων δρώντων.

Η κοινωνική αλληλεπίδραση είναι μία από τις βασικές έννοιες στην κοινωνιολογική θεωρία, επειδή όλα τα κοινωνικά φαινόμενα (κοινωνικές σχέσεις, διαδικασίες, αλλαγές, κοινωνική δομή, θέσεις, ρόλοι κ.λπ.) προκύπτουν ως αποτέλεσμα της κοινωνικής αλληλεπίδρασης.

Αποτελείται από μεμονωμένες κοινωνικές δράσεις που απευθύνονται η μια στην άλλη. Επομένως, η κοινωνική αλληλεπίδραση περιλαμβάνει αμοιβαίες ενέργειες δύο τουλάχιστον κοινωνικών παραγόντων. Σε αυτή την περίπτωση, μια δράση μπορεί να ξεκινήσει από τον ίδιο τον ηθοποιό (άτομο, ομάδα) και να θεωρηθεί ως «πρόκληση», ή μπορεί να είναι απάντηση στις ενέργειες άλλων - «απάντηση σε μια πρόκληση».

Η ουσία της κοινωνικής αλληλεπίδρασης έγκειται στο γεγονός ότι μόνο στην αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους μπορεί ένα άτομο να ικανοποιήσει τη συντριπτική πλειοψηφία των αναγκών, των ενδιαφερόντων και των αξιών του. Και αυτό είναι όλο. Η αλληλεπίδραση είναι βασική ανθρώπινη ανάγκη στη ζωή.

Στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης, ανταλλάσσονται πληροφορίες, γνώση, εμπειρία, υλικές, πνευματικές και άλλες αξίες. ένα άτομο (ομάδα) καθορίζει τη θέση του σε σχέση με τους άλλους, τη θέση του (κατάσταση) στην κοινωνική δομή, του κοινωνικούς ρόλους. Ο ρόλος, με τη σειρά του, ορίζει ορισμένα πρότυπα συμπεριφοράς για το άτομο και κάνει την αλληλεπίδραση προβλέψιμη. Η ίδια η κοινωνική δομή, οι κοινωνικές σχέσεις και οι κοινωνικοί θεσμοί είναι το αποτέλεσμα διαφόρων τύπων και μορφών κοινωνικής αλληλεπίδρασης.

Το πιο σημαντικό συστατικό της κοινωνικής αλληλεπίδρασης είναι η προβλεψιμότητα των αμοιβαίων προσδοκιών ή, με άλλα λόγια, η αμοιβαία κατανόηση μεταξύ των παραγόντων. Εάν οι ηθοποιοί «μιλούν διαφορετικές γλώσσες» και επιδιώκουν αμοιβαία αποκλειστικούς στόχους και ενδιαφέροντα, τότε τα αποτελέσματα μιας τέτοιας αλληλεπίδρασης είναι απίθανο να είναι θετικά.

Η μελέτη των προβλημάτων κοινωνικής αλληλεπίδρασης ήταν πάντα το επίκεντρο της προσοχής των κορυφαίων κοινωνιολόγων του κόσμου. Σημαντική συμβολή στην ανάπτυξη της θεωρίας της κοινωνικής δράσης και της κοινωνικής αλληλεπίδρασης είχαν οι M. Weber, P. Sorokin, J. Homans, T. Parsons και άλλοι.

Ο M. Weber πιστεύει ότι η πηγή της κοινωνικής δράσης και της αλληλεπίδρασης των ανθρώπων (άτομα, ομάδες) είναι οι ανάγκες, τα ενδιαφέροντα και οι αξίες τους. Κατά τη διάρκεια της αλληλεπίδρασης, οι άνθρωποι προσπαθούν να εξορθολογίσουν τη συμπεριφορά τους όσο το δυνατόν περισσότερο, προκειμένου να επιτύχουν τη μεγαλύτερη οικονομική απόδοση. Επομένως, οι κοινωνικές δράσεις χαρακτηρίζονται από ιδιότητες όπως η επίγνωση, ο ορθολογισμός και η εστίαση στους άλλους. Σύμφωνα με τον P. Sorokin, η κοινωνική αλληλεπίδραση είναι μια αμοιβαία ανταλλαγή συλλογικής εμπειρίας, γνώσης, εννοιών, υψηλότερο αποτέλεσμαπου είναι η ανάδυση του «πολιτισμού». Σε κοινωνικό επίπεδο, η κοινωνική αλληλεπίδραση μπορεί να αναπαρασταθεί ως μια κοινωνικοπολιτισμική διαδικασία, κατά την οποία η συλλογική εμπειρία μεταβιβάζεται από γενιά σε γενιά.

Ταυτόχρονα, «κάθε γενιά προσθέτει στην κληρονομημένη ποσότητα γνώσης (εμπειρίας) το μέρος της που απέκτησε κατά τη διάρκεια της ζωής και η ποσότητα της συλλογικής εμπειρίας (γνώση) αυξάνεται συνεχώς».

Ο J. Homans θεωρεί την κοινωνική αλληλεπίδραση στο πλαίσιο του πλαισίου που δημιούργησε στις αρχές της δεκαετίας του '60. ΧΧ αιώνα έννοιες κοινωνικής ανταλλαγής. Πιστεύει ότι στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης, κάθε μέρος προσπαθεί να λάβει τη μέγιστη δυνατή ανταμοιβή για τις ενέργειές του και να ελαχιστοποιήσει το κόστος. Ο J. Homans θεωρεί ότι η κοινωνική επιδοκιμασία είναι μια από τις πιο σημαντικές ανταμοιβές. Οι αμοιβαία ανταποδοτικές αλληλεπιδράσεις τείνουν να είναι τακτικές και να εξελίσσονται σε σχέσεις που βασίζονται σε ένα σύστημα αμοιβαίων προσδοκιών. Εάν οι προσδοκίες δεν επιβεβαιωθούν, τότε το κίνητρο για αλληλεπίδραση και ανταλλαγή θα μειωθεί. Ωστόσο, δεν υπάρχει άμεση αναλογική σχέση μεταξύ ανταμοιβής και κόστους, καθώς, εκτός από τα οικονομικά και άλλα οφέλη, οι πράξεις των ανθρώπων καθορίζονται (εξαρτώνται) από πολλούς άλλους παράγοντες, για παράδειγμα, την επιθυμία να λάβουν τη μέγιστη δυνατή ανταμοιβή χωρίς το απαραίτητο κόστος ή, αντίθετα, η επιθυμία να κάνουμε καλό χωρίς να υπολογίζουμε σε ανταμοιβή. Η θεωρία της κοινωνικής αλληλεπίδρασης αναπτύχθηκε και ερμηνεύτηκε περαιτέρω στα έργα του T. Parsons. Κατά τη γνώμη του, η κοινωνική αλληλεπίδραση στο επίπεδο των κοινωνικών συστημάτων συμβαίνει χάρη σε «ζώνες αμοιβαίας διείσδυσης» και πραγματοποιείται στη διαδικασία αμοιβαίας ανταλλαγής. Τα κοινωνικά συστήματα εμφανίζονται ως «ανοικτά», σε μια κατάσταση συνεχούς ανταλλαγής. Επιπλέον, διαφοροποιούνται σε διάφορα υποσυστήματα, τα οποία εμπλέκονται επίσης σε διαδικασίες ανταλλαγής.

Μια άλλη επιστημονική κατεύθυνση στη μελέτη της κοινωνικής αλληλεπίδρασης είναι η συμβολική αλληλεπίδραση (από το αγγλικό interaction - interaction). Πλέον γνωστός εκπρόσωποςΑυτή η σκηνοθεσία είναι ο J. G. Mead (1863-1931). Κατά τη γνώμη του, στην αλληλεπίδραση περισσότερο σημαντικός ρόλοςΔεν παίζει αυτή ή εκείνη η δράση, αλλά η ερμηνεία της. Για παράδειγμα, μια τέτοια μικρή χειρονομία (ενέργεια) όπως το κλείσιμο του ματιού σε μια κατάσταση μπορεί να θεωρηθεί ως φλερτ ή ερωτοτροπία, σε μια άλλη - ως υποστήριξη, έγκριση κ.λπ. Οι άνθρωποι, κατά κανόνα, δεν ανταποκρίνονται αυτόματα σε εξωτερικές επιρροές. Πριν το κάνουν αυτό, ξετυλίγουν το νόημα της δράσης, δηλαδή την προικίζουν με ένα συγκεκριμένο σύμβολο. Η ίδια ερμηνεία των συμβολικών ενεργειών συμβάλλει στην επιτυχημένη αλληλεπίδραση.

Ο N. Smelser πιστεύει ότι η συμβολική αλληλεπίδραση παρέχει μια πιο ρεαλιστική άποψη της κοινωνικής αλληλεπίδρασης από τη θεωρία ανταλλαγής. «Η ουσία του συμβολικού αλληλεπίδρασης είναι ότι η αλληλεπίδραση μεταξύ των ανθρώπων θεωρείται ως ένας συνεχής διάλογος στον οποίο παρατηρούν, κατανοούν και ανταποκρίνονται ο ένας στις προθέσεις του άλλου».

Περισσότερα για το θέμα Κοινωνική αλληλεπίδραση:

  1. 76. Μοντέλο αλληλεπίδρασης οικονομικών και κοινωνικών μεταβλητών του G. Myrdal.
  2. ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΗΣ ΚΡΑΤΕΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ
  3. 1. Η κοινωνική φύση της αλληλεπίδρασης των συγκρούσεων στην παγκόσμια πολιτική και τις διεθνείς σχέσεις
  4. 1.2.1. Αλληλεπίδραση Κέντρου και Περιφέρειας. Μηχανισμός αλληλεπίδρασης. Αντιπαραθέσεις
  5. 3. Το πρόβλημα του κοινωνικού προσανατολισμού της οικονομίας. Αντιφάσεις μεταξύ κοινωνικής δικαιοσύνης και οικονομικής αποτελεσματικότητας
mob_info